ليس دفاعا عن الفنان خالد الكودي

خالد الكودي الفنان ليس ضد الذين يهتفون ضده
وليس مع الذين يقفون معه

لن أدافع عن خالد الكودي كشخص، كانسان عادى، فهو قادر على ذلك
وبشهادة الجميع، ولتثبيت الحقيقة هو لا يعرفني ولا اعرفه.
لكنه فنان ، ومستهدف وتلك هي القضية الخاصة العامة أو العكس

لخالد الكودي حساسية إنسانية عالية قادته، كما قادت فنانين وثوار آخرين للتسامي على الجراح
وهدته للنظر والتحليل ولمعالجة الواقع عبر رؤية أكثر عمقا وإنسانية من قدرات الكثير من الناس

خلد الكودي يذكرني في مسيرته الأخيرة، بسيرة و بكلمات المسرحي والشاعر الألماني العظيم برخت:
إن البسطاء يسيرون وراء الأعداء لأنهم أغرار
لكن البسطاء يسيرون ورآكم حين يحين الإبصار
مدوا النبراس
لا تتخلوا عن بسطاء الناس

"الشعراء جواسيس المستقبل"، هكذا سأستدين بتواطؤ لا يعرفه غيري مقولة الشاعر الفلسطيني معين بسيسوا في ديوانه الذي قرأته آخر مرة قبل خروجي من السودان علم 1987، وأطلقه " بعد سماحه الممنوح دون شروط لي" على كل الفنانين، "الفنانون جواسيس المستقبل".
ذلك الديوان الذي كان يتحدث فيه صديقي معين بوله منثور مهيب عن أحجار خضراء لبركان اثيوبى
عند زيارته أو إقامته بأثيوبيا

الذين يستهدفون خالد الكودي ويحاولون تشويه صورته بكل السبل
نسوا أو يتناسون أن خالد قام بجهود كبيرة رسما وكتابة ، فضحا لممارسات السلطة الفاشية ودفاعا عن الإنسان في دارفور .
لقد تركوا العدو الحقيقي، المؤتمر الوطني بعدته وعتاده وتوجهوا يحاولون كسر ريشة خالد

الأستاذ عبد الغفار،

تحية طيبة، شكرا لهذا البوست ولكلماتك الطيبه فى "مشروعنا الفنى"

Quote: لقد تركوا العدو الحقيقي، المؤتمر الوطني بعدته وعتاده وتوجهوا يحاولون كسر ريشة خالد

الكذب والتلفيق والادعاء لايصمدوا طويلا أيا كان من يتبناهم، والفاشلين لايمتلكون المقدرة على كسر أقلام الرصاص..

الاستاذ عبد الغفار
اولا هذه اتهامات فارغه
ان نكتب بوست عن خالد كودي ما معنها تركنا شغلتنا عشان موضوع خطير.
ما فت عليك وربما فات على خالد كودي
ان من ثار على الظلم لن يقبل الظلم
ومن ثار على عزله من اتخاذ القرار لي يقبل بالعزل و اتخاذ القرار عنه.
ومن رفض التهميش لن يقبل بممارسات خالد كودي الفيها تهميش
ومن رفض ان يكون ديكورا لحكومة الخرطوم تضعه وزير للثروة الحوانيه
لن يقبل خالد كودي يفكر له


وهذا ما فعله المناضل كودي


ما قام به قام به لاجل نفسه اولا
فكل منا يقدم ما يقدم لانه يرضي نفسه اولا
لكن ان يعتقد بانه سيمطي ضهر اهل الهامش
ويحتكر التنظير لهم
ويفهم اكثر منهم ليقول لهم صادقوا هذا وخاصموا ذاك
فهذا بعده وبعد غيره.

Quote: الذين يستهدفون خالد الكودي ويحاولون تشويه صورته بكل السبل نسوا أو يتناسون أن خالد قام بجهود كبيرة رسما وكتابة ، فضحا لممارسات السلطة الفاشية ودفاعا عن الإنسان في دارفور . لقد تركوا العدو الحقيقي، المؤتمر الوطني بعدته وعتاده وتوجهوا يحاولون كسر ريشة خالد

وبعدين يا اخوي البقدر يكسر ريشته من ده بسبعه اروح يقدر عليه القادر يا اخوي

وبرجع لك لاحقا.

الاخ العزيز عبد الغفار محمد سعيد ..لك التحية و التقدير

خالد كودي يعتبر من بين قلة من الناس ممن سخروا فنهم لأجل قضية
الهامش و قضية اهل دارفور ..فله التحية و التجلة دائمأ ..

-----------























وزينت أكفانهم المطرزة بالأزهار خضرة الحديقة العامة.

العنف منقوشا تحت القبة الذهبية لمبنى الحكومة/ معرض مهدا...م/ نص ندى مصطفى على.

الأخوان عبد الغفار ومحمدين،

تحية،

حقيقة مايجرى هو التعبير الموازى لنظام الانقاذ.

سنستمر فى إنتاج الغضب.

الأخ محمدين، لك التقدير...ولاعليك، من يدرك حجم ماتعرضت له أشول دينق، أو نعيمه خميس أو حواء حجام وميئات الالاف غيرهما يعرف كم لئيمة هى حرب الابادة، وكم لئيم السلوك الأقل من إنسانى.

احد اكاذيب عبد الغفار محمد سعيد
الجلابه في دور الحكماء.....

Quote: خلد الكودي يذكرني في مسيرته الأخيرة، بسيرة و بكلمات المسرحي والشاعر الألماني العظيم برخت: إن البسطاء يسيرون وراء الأعداء لأنهم أغرار لكن البسطاء يسيرون ورآكم حين يحين الإبصار مدوا النبراس لا تتخلوا عن بسطاء الناس

ترى لماذا صمت عضو المنبر عبد الغفار ايام هجمة التتار الاتحادين على خالد كودي؟؟؟
واين كان من تسجيل موقف نصير للحق؟؟؟

محمدين تحياتي،

وضح،

هل تتفق مع صاحب البوست، انو الناصري الاسود مستهدف؟

طيب، بواسطة من يا محمدين اسحاق؟

بشاشا تحياتي ..

Quote: وضح، هل تتفق مع صاحب البوست، انو الناصري الاسود مستهدف؟ طيب، بواسطة من يا محمدين اسحاق؟

هذه هي كلماتي ..

Quote: خالد كودي يعتبر من بين قلة من الناس ممن سخروا فنهم لأجل قضية الهامش و قضية اهل دارفور ..فله التحية و التجلة دائمأ ..

و في كلماتي هذه لا ألزم ايأ كان في ان يتبعني ..
كما انني لست ملزم باتباع اي شخص في كلماته ..

Quote: الذين يستهدفون خالد الكودي ويحاولون تشويه صورته بكل السبل نسوا أو يتناسون أن خالد قام بجهود كبيرة رسما وكتابة ، فضحا لممارسات السلطة الفاشية ودفاعا عن الإنسان في دارفور .

عبد الغفار سلام،

اولا انت لي روحك ما صادق مع نفسك، لانك تدافع عن الناصري الاسود، وتدعي غير ذلك.

ثم ما تسميه استهداف، ام ابتزاز الخصوم او تهديدم بالمحاكم؟

منو في تاريخ المنابر، قبل الارزقي الوصولي ده، لجا للمحاكم لحسم صراع فكري؟

ثم ماذا عن استهداف المتنكر لاهله هذا، والمتعري من اصلو، للسيدات او ترصدو للامهات، باسم الدفاع عن فلسطين، او كيف للاستلاب العروبي، وجه واحد؟

انت او غيرك من جلابة هذا الفضاء، كنتو وين والناصري المستلب، يلاحق في تراجي او معاهو افراد اسرتو الصغيرة والممتدة؟

بطل تضاري خلف الناصري الاسود او تعال لينا توش بالباب.

بعدين انسان دارفور وين، البدافع عنو، داعية صهيونية عربية؟

من الاساس ليه ماتو ملايين من امثال المستلب ده زاتو، لو لا عقيدة نازية القومية العربية او ادواتا، من امثال خالد هذا؟

التحية والإجلال للفنان الإنسان خالد كودى وكل من سخر موهبته ضد الظلم والإضهاد
ولنترك اعماله تتحدث عنه.

الاخ عبد الغفار
سلامات

لك التحية والشكر وانت تكتب عن تجربة خالد كودى الفنية فى مواجهة الظلم .. ولخالد كودى الكثير من الاعمال والتجارب التى تصب فى نفس الموضوع الذى تتناوله الان سوف تقوم بتوثيقها قريبا لكى تكون فى متناول الجميع ..


الشكر موصول لك مرة اخرى وانت تعكس تجربة احدى الفنانين المميذين اللذين كرثوا الكثير من الوقت والجهد لخدمة قضايا الوطن والانسانية .. والوقوف فى وجه الظلم بثبات دون خوف ..
التحية لخالد كودى الفنان الانسان .. الذى ان اختلف يختلف بشرف .


الريح كودى

الريح كودي

انت لو منك فايده تفعل هذا من زمان مش تقعد تنظر الشكل عشان توثق لانتاج الباشا اخوك:

Quote: الاخ عبد الغفار سلامات لك التحية والشكر وانت تكتب عن تجربة خالد كودى الفنية فى مواجهة الظلم .. ولخالد كودى الكثير من الاعمال والتجارب التى تصب فى نفس الموضوع الذى تتناوله الان سوف تقوم بتوثيقها قريبا لكى تكون فى متناول الجميع ..

فهذا من حقه....لانه بعرق جبينه وموقفه وتاريخه.
ولكن يفترض الا تنتظر الاستفزاز حتى توثق لفنان العصر السوداني.

Quote: الشكر موصول لك مرة اخرى وانت تعكس تجربة احدى الفنانين المميذين اللذين كرثوا الكثير من الوقت والجهد لخدمة قضايا الوطن والانسانية .. والوقوف فى وجه الظلم بثبات دون خوف .. التحية لخالد كودى الفنان الانسان .. الذى ان اختلف يختلف بشرف . الريح كودى

اي شرف يا استاذ؟؟ان يكتب لبشاشا ما كتب وتقول لي شرف؟؟؟؟؟
اعوذ بالله من مثل هذا الشرف.

Quote: و في كلماتي هذه لا ألزم ايأ كان في ان يتبعني .. كما انني لست ملزم باتباع اي شخص في كلماته ..

محمدين،

غريبة!
مافي زول قال عليك انك تابع لي زول!

ده سؤال محدد عن كلام او موقف محدد منك في البوست ده. مرة اخري محمدين جاوب علي اسئلتي الفوق دي لو سمحت!

بي مناسبة الكلام عن الناصريين السود، جيرانا "المصريين"، بقولو، الفي راسو بطحة، دايما،بتحسسا!

كتب العره كلب الحر السيد كمال بشاشا

Quote: انت او غيرك من جلابة هذا الفضاء، كنتو وين والناصري المستلب، يلاحق في تراجي او معاهو افراد اسرتو الصغيرة والممتدة؟

امازلت ايها الاضينه تمارس هذا السخف .. الى متى سوف تكون بهذه العقلية التبعية الانتهازية .. نعم انا اتتبع تراجى ولن اتركها حتى تترك الكذب والتلفيق والتسلق على كفن الموتى .. وسوف اقبل عليك انت كمان يا بشاشا والنشوف اخرتها معاكم يا افراد عصابة الزعيمة ..
واياك تقول لى حاولت اتحاشاك والكلام المايع اياه ..
بالمناسبه انا هنا ليس للدفاع عن خالد كما هو واضح اذا بتفهم الكلام المكتوب .. واذا رجعته بزاكرتك للورا حتتزكر انو انا من اوئل الناس الكان واقف ليك فى حلقك وانت بتكتب فى خزعبلاتك واذا اردت فسوف ناتيك بما كتبناه لك سابقا من الارشيق ايها المعتوه الواهم ..

اتفقنا يا كلب الحر
وبالمناسبه كلب الحر عندنا فى الجزيرة هو الكلب اليتبع الغنم فى عز الظهر (وقت الدنيا بتكون حر)




الريح كودى

أول مرة قابلت فيها الفنان خالد كودى كان ذلك في ستكهولم السويد، حيث تبرع لنا خالد كودي بإقامة معرض تكفل هو بدفع ثمن التذاكر ونقل المعرض من الولايات المتحدة إلى السويد، وبعد ذلك تبرع بثمن لوحاته لمساعدة المتأثرين بالحرب واللاجئين في شرق السودان، والذين كنا نقيم لهم مشاريع صحية ومشاريع تعليمية بواسطة (منظمة السودان للرعاية الإجتماعية) والتى كنت أعمل لها في تلك الأيام.

منذ ذلك الوقت توثقت علاقتى بخالد كودى (والذي كنت أعرف أنه عضو معى في نفس التنظيم ولكن كانت تلك أول مرة نتقابل فيها)، وأستمرت متابعتى لأعماله الفنية والتى أظن أنها تصب دائماً في الدفاع عن قضايا المهمشين وفضح وتعرية ما يحدث من جانب نظام الجبهة، وأذكر أنه في السويد تحدث في محاضرة قيّمة عن ما يحدث في السودان وكيف أنه حاول من خلال لوحاته ومشاريعه الفنية أن يفضح ذلك.
والحقيقة أعتقد أنه نجح في فضح ما يحدث في السودان خصوصاً في مناطق الهامش.

وليس لنا هنا غير أن نقول للفنان خالد كودى أن يواصل عمله الفنى لفضح النظام ولفضح ما يحدث من قتل وإبادة جماعية في دارفور، فالفن جزء لا يتجزأ من أدوات النضال.

بشاشا ..

اظن اجابتي واضحة علي سؤالك ..

Quote: كما انني لست ملزم باتباع اي شخص في كلماته ..

لا تسألني بما يكتبه غيري اسالني بما اكتبه انا ..

انا دخلت هذا البوست وكتبت هذه الكلمات

Quote: خالد كودي يعتبر من بين قلة من الناس ممن سخروا فنهم لأجل قضية الهامش و قضية اهل دارفور ..فله التحية و التجلة دائمأ ..

هذا رائي فيما قدمه خالد كودي لقضية اهل دارفور ..
و لست معني هنا بتنقيب ماضي الناس تعنيني مواقفهم تجاه قضيتي ..
كودي وتصديه بريشته لقضايا اهلي يجب ان تجد التقدير مني ومن كل
حريص علي قضايا اهل دارفور و اهل الهامش ..
انا هنا من اجل تثبيت هذه النقطة ..لا تعنيني اي خلافات شخصية
تدور في هذا المنبر .. المنبر احدي الوسائل وليس كل الوسائل
انا شخصيأ لن اخسر وقتي للدخول في مشاكسات انصرافية..
الوقت الذي نقتطعه هو علي حساب اشياء كثيرة ..
مرة اخري لكودي كل تقدير لما يقوم به من اجل زهرة و حواء حجام
و كل الضعفاء في معسكرات دارفور..
فقليل من يستطيع ان يقوم بعمله هذا ..
و اذا لك رأي آخر فلك مطلق الحرية فيما تعتقده ..لن الزمك
برائي ..ولن تلزمني برأيك ..

الصادق اسماعيل تحياتي،

ممكن توضح للقارئ، ياتو تنظيم الجمع بينك او بين الناصري الاسود؟

ثم مادخل افراد مليشيا الباشا او عبدالعزيز خالد، الخاصة، كالناصري الاسود، بالمهمشين يا صادق يا اسماعيل؟

كيف الباشا فكاكم عكس الهوا، لتشعبطو في عربية الفرملة، التابعة لي قاطرة الحركة الشعبية، فهل هذا يجعل من دعاة القومية العربية، مناصري مهمشمين؟

وما اساس التهميش يالصادق يا اسماعيل، ان لم تكن عقيدة الاستعلاء العروبي، ليصبح نازيتها مدافعين عن ذات ضحايا التهميش العروبي؟ ماهذا؟

بتضحكو علي منو؟

عايزين تاكلو بي عقل منو حلاوة، علي قول جيرانا المصريين، علي ذكر الناصريين السود!

الواحد فيهم افني زهرة عمرو داعية قومية عربية، او برضو يقولو ليك نصير مهمشين! what a joke

كتب الاسود او ناصري:

Quote: الأخوان عبد الغفار ومحمدين، تحية، حقيقة مايجرى هو التعبير الموازى لنظام الانقاذ. سنستمر فى إنتاج الغضب

داعية قومية عربية، اوعامل فيها "معارد" لي نظام طفل انابيب غزاتنا، الناصريين! والله انت والانقاذ، وجهين لذات عملة غزاتنا، العربية!

اما انتاج الغضب، ففعلا هذا حاصل جمع طرح ضرب اسهامك، كعروبي متنكر لاهله، متعر من اصله! واصل!

oooo

Quote: الصادق اسماعيل تحياتي، ممكن توضح للقارئ، ياتو تنظيم الجمع بينك او بين الناصري الاسود؟ ثم مادخل افراد مليشيا الباشا او عبدالعزيز خالد، الخاصة، كالناصري الاسود، بالمهمشين يا صادق يا اسماعيل؟ كيف الباشا فكاكم عكس الهوا، لتشعبطو في عربية الفرملة، التابعة لي قاطرة الحركة الشعبية، فهل هذا يجعل من دعاة القومية العربية، مناصري مهمشمين؟ وما اساس التهميش يالصادق يا اسماعيل، ان لم تكن عقيدة الاستعلاء العروبي، ليصبح نازيتها مدافعين عن ذات ضحايا التهميش العروبي؟ ماهذا؟ بتضحكو علي منو؟ عايزين تاكلو بي عقل منو حلاوة، علي قول جيرانا المصريين، علي ذكر الناصريين السود! الواحد فيهم افني زهرة عمرو داعية قومية عربية، او برضو يقولو ليك نصير مهمشين! what a joke

التنظيم هو قوات التحالف السودانية يا بشاشا، وحدث إختلاف في التنظيم بسبب الإندماج مع الحركة الشعبية (حسب وجهة نظري) أدى لإنقسام التنظيم وكنت أنا مع الجزء الذي إندمج في الحركة الشعبيىة والتى (أنا عضو فيها الآن).

الشئ الثاني أنا لا أحاسب الناس بإنتمائهم السابق، وإلاّ كنت أنت أول من أحاسبه بذلك، فأنت كنت (جلابي) والآن تقول أنك تائب وتدافع عن المهمشين، وأنا من منطقة مُهمشة ولكنى لم أقل لك لا تدافع عن المهمشين، ولذلك أنا اُقدِّر كل ما فعله خالد كودى، والأموال التى دفعها خالد كودى ساهمت في رفع المعاناة عن المهمشين في شرق السودان في الوقت الذي كان فيه الكثيرون يتهربون من المساعدة ومن دفع الأموال، لذلك أنا أحترم هذا الفنان خالد كودى، وأذكر هذا الموقف لأنه موقف أصيل وفي وقتً كان الناس يتهربون من دعم العمل الإنساني في شرق السودان، ولم يكن هناك أي إهتمام عالمي أو إقليمي بدعم المُمهمشين في شرق السودان الأمر الذي جعلنا نطرق الباب لكل شخص أو منظمة فكانت الإستجابة السريعة من الفنان خالد كودى والذي تكبد المشاق ليقيم ذلك المعرض. وبعد ذلك المعرض بشهرين وفي إجتماع مع الدكتور جون قرنق أثرنا موضوع الدعم الإنساني لشرق السودان فعد الدكتور جون قرنق وأوفي بوعده حيث تكلم مع منظمة (آي آر سي) والتى كانت أول منظمة عالمية تطأ أرجلها مناطق شرق السودان منذ تولي الجبهة الإسلامية للحكم في نهاية العام 2002/.

الشئ الآخر إذا كنت أنت تعتبر أن خالد كودى داعية قومية عربية فأنا لا أعتبره كذلك، وأرى أن مواقفه من قضايا الهامش هي مواقف أصيلة وهذه بالطبع وجهة نظري والتى لا أريد أن أفرضها على أي شخص، ولك أن تعتبره (ناصري أسود) او أن تعتبره مُدَّعِي فهذه وجهة نظرك أنت وهل لا تلزمنى بشئ.

أما أسس التهميش فهذا ليس موضوع هذا البوست ويمكن أن نفتح بوست لهذا الموضوع، لأن مداخلتى هي عن مساهمة الفنان خالد كودى في رفع المعاناة عن المهمشين، وكما قلت لك فهذا باب مفتوح لكل من يريد ذلك، وكما ذكرت لك فأنت (جلابي) وتدافع عن المهمشين وحتى إن كان خالد كودى ناصرياً (كما تقول) فله الحق أيضاً (من وجهة نظري) أن يساهم بما يراه مناسب في الدفاع عن المهمشين.

صاحب البوست،
فكيتو عكس الهو؟

الاخ خالد كودي واصل رسالتك فاؤلئك البؤساء لا زالوا هناك في معسكرات الذل ..
وقتلتهم لا زالوا طليقي السراح ..

وسيذكر اهل دارفور ماقدمه لهم الفنان خالد كودي..

منى خوجلي
لن تتركي فرصه للنيل من تراجي والا تفعلي
يا ترى استأذنتي من ناس الفته ولا جيتي متشوبره براك متابعه مشاعر الانثى الغيوره؟؟؟

Quote: Muna Khugali وسيذكر اهل دارفور ماقدمه لهم الفنان خالد كودي..

فعلا لن يسنى اهل دارفور خالد كودي
وكذلك آكلي الفته
فقد مسح برموزهم الارض.
له التحيه رغم انه لبد باللوحة

كتبت الأخت المحترمة تراجى الأتي :

Quote: الاستاذ عبد الغفار اولا هذه اتهامات فارغه ان نكتب بوست عن خالد كودي ما معنها تركنا شغلتنا عشان موضع خطير. ما فت عليك وربما فات على خالد كودي ان من ثار على الظلم لن يقبل الظلم ومن ثار على عزله من اتخاذ القرار لي يقبل بالعزل و اتخاذ القرار عنه. ومن رفض التهميش لن يقبل بممارسات خالد كودي الفيها تهميش ومن رفض ان يكون ديكمورا لحكومة الخرطوم تضعه وزير للثروة الحوانيه لن يقبل خالد كودي يفكر له

لم يا تراجى تعمد الأساة لخالد الكودي؟
لماذا تبحثين عن كذب لا وجود له
خالد ياتراجى قد سخر قدراته وموهبته من اجل المظلومين
خالد له رؤيا وراءى ، وله الحق الكامل في اعتناق ما يختاره
هل تعرفين فنانا تشكيليا قام بجهد فني لفضح القتل والاغتصاب والظلم كما فعل خالد؟
للأسف عزيزتي تراجى أنت بدلا من أن تبحثي عن القواسم المشتركة بينك والآخرين في مجال الصراع ضد الظلم والتهميش ، تعملين و معك آخرين على كسب العدوات والفرقة، وهذا طريق شائك سيضر المظلومين وقضاياهم كثيرا، وربما يقود الكثيرين من المتحمسين لقضايا المظلومين للابتعاد عن هذا الأمر .
عزيزتى تراجي
احترم كثيرا تصديك لقضايا المظلومين، ولكن.....
الأسلوب أو المنهج أو المقاربة إذا جاز التعبير تننتج ما احسبه ضرر كبير لتلك القضايا
أرجوا منك مراجعة منهجك في توصيل الفكرة عن الظلم، كيفية مصارعته، كما أرجو منك تكوين فكره واضحة عن الظلمة الأعداء، ومن هم رفقاء طريق محاربة الظلم، وكيف، ثم الذين يسعون لنفس هدف محاربة الظلم بتفكير يختلف عنك، وهكذا ....

الأخ محمدين محمد إسحاق
التحية لك وأنت تختار طريق التنوير والوعي
وهو بالضرورة أصعب واشق الطرق،
لكنه الطريق لإحقاق الحق ومصارعة الظلم
والأمل في بناء وطن معافى خير.
عزيزي محمدين فا لننزل كل ما نستطيع الحصول عليه من لوحات خالد هنا
فهي كائنات تجيد الحديث، والتعبير

الاخ العزيز عبد الغفار محمد سعيد لك التحية

Quote: فا لننزل كل ما نستطيع الحصول عليه من لوحات خالد هنا فهي كائنات تجيد الحديث، والتعبير

هو بالفعل كما عبرت عنه ..
و ليت الاخ الريح كودي يرفد البوست بما يتوافر له منها..
فالكثير من الاعمال التي وضعها الاخ خالد كودي في
في موقع السودانيزاون لاين لم تعد موجودة في سيرفر
الموقع ..و الفكرة التي قال بها الريح كودي في ضرورة
جمع تلك الاعمال لتصبح متاحة للجميع هي فكرة مطلوبة
و ضرورية الان ..

الاستاذ عبد الغفار
شكرا لوصمي بالكذب وانت من يكذب هنا....
اولا :

ان اقول لك باني ارى بانه اراد تهميش هذه يفترض ان تقبلها حقيقه
ولا تغالطني فيها لانه احساسي يعني مافي زول بيغالط زول في احساسه الا السودانين.
يبقى مافي اجابه صح واجابه خطأ هنا
في راي وراي آخر
اذا اردت ان تناقش بمباديء مثل هذه فمرحبا بك
اما ان جئتنا باحساس مثل خالد كودي
بانك صاح و الناس خطأ فارجو ان تنسى النقاش معي.

Quote: لم يا تراجى تعمد الأساة لخالد الكودي؟

منذ متى اسئنا له؟؟؟فكر في متى هذه وتعال راجع
وبعدين ما تشوف طنبرة محمدين دي لاننا طمبرنا ورفعنا خالد كودي لمرتبة
اعلى مما يفعل محمدين هنا.

وبعدين ما حاقول لك انا اشجع من محمدين او غيره
لانه كلكلم كنتم هنا وشهود
لو تعرفون من تخبىء من خالد كودي ايام مشاكله مع الاتحادين ومن تصدى
في وقت تشنج هؤلاء الطائفين ووصلوا مرحلة اهدار الدماء تصديت
لمبدأ وهو حرية التعبير.
وقتها كنت ادافع عن مبدأ ورغم اني لا اطبقه شخصيا
فانا اعرف طبيعة مجتمعي واعتقد علي احترام معتقدات الآخرين
ما فعله خالد كودي تجاه الميرغني فعله كفنان فقط ولكن ليس كسياسي...
لانه لا يوجد سياسي يفعل ما فعل....وقبلها تجاه المهدي وغيره...لان السياسي
ملزم....ان يحفظ حد ادنى من الاحترام للسياسين..وهؤلاء سياسين اختلفنا او اتفقنا
معهم الا انهم لهم قواعدهم التي تحترمه وتودهم ولا تقبل فيهم.
اذن لم ادافع عن فعل التعريه نفسه واعتقد ممكن تكون هنالك
ادوات اكثر قربا وقبولا لثقافتنا من التعريه للتعبير عن المواقف المختلفه.

يا عبد الغفار
قد تكون سمعت بانني انتمي لبعض الحركات
هل تعتقد شاورت احدهم عندما فكرت ان اعلن صداقتي مع اسرائيل؟؟؟؟
الاجابه ببساطه لا.
انا لم اشاور حتى زوجي ...ولا اهلي...
انا امرأة مستقله وعلى خالد كودي وكل الذكور من أمثاله
ان يعوا بان هنا الآن في السودان نساء ليسوا حمقاوات
ولكنهن..اكثرمقدرة للتقرير عن انفسهم من انماط تعودوا عليها.


ودوما خطواتي ورغم غرابتها للتقليدي السوداني الا انها تجد المباركه
و الاحترام من اشخاص كثر اثق في تقديرهم للامور.
خالد كودي يعتقد بانني كان يجب ان استاذن منه
وان اشاوره وان اسمع له والغي اي فكره لا يوافق عليها.
وانا اقول له لا ولغيره لا.ليس
لاني مجنونه او لا اعرف الاتلزام الحزبي او غيره,ولكن لان
الحياة فيها مواقف تتطلب المغامره وسرعة اتخاذ القرار
والسير عكس التيار احيانا..وهذا الفرق بين الطيلعين..... وغيرهم.

Quote: لماذا تبحثين عن كذب لا وجود له

اين الكذب هنا؟؟؟ان خالد كودي فلقنا برسمة الميرغني التي لم يجرؤ على عرضها حتى الآن؟؟؟

Quote: خالد ياتراجى قد سخر قدراته وموهبته من اجل المظلومين خالد له رؤيا وراءى ، وله الحق الكامل في اعتناق ما يختاره هل تعرفين فنانا تشكيليا قام بجهد فني لفضح القتل والاغتصاب والظلم كما فعل خالد؟

كثيرين يا صديقي هم الفنانين المتلزمين بالهم الوطني
...فقط لا يعرفون اللعبه الاعلاميه كما يفعل خالد كودي
وهذا لا يعني انكار مجهوده,ولكن هو ليس آلهة تطالبنا بالانحناء امامها.
واعلم ان الشرفاء العاملين بصمت من اجل دارفور كثر في السودان
لكن البعض اكتسب شهرته من منابر الانترنت ومنهم خالد كودي(وهذا لا يعيبه في شيئ) ولكني اذكره
لك من باب..عدم اجحاف حقوق الآخرين العاملين بصمت من ابناء بقية السودان.

Quote: للأسف عزيزتي تراجى أنت بدلا من أن تبحثي عن القواسم المشتركة بينك والآخرين في مجال الصراع ضد الظلم والتهميش ، تعملين و معك آخرين على كسب العدوات والفرقة، وهذا طريق شائك سيضر المظلومين وقضاياهم كثيرا، وربما يقود الكثيرين من المتحمسين لقضايا المظلومين للابتعاد عن هذا الأمر .

هذا الكلام مردود عليك
لان خالد كودي هذا اولا من مشى في هذا الطريق
ارجع لارشيف المنبر وقبل اقل من سنتين وشوف الكان قالب هذا المنبر
فوق تحت منو؟؟وكله مع ناس المعارضه انفسهم؟؟؟ستجده خالد كودي

من شتم هنا د.حيدر بدوي؟؟؟
من شتم عادل عبد العاطي
ومن....ومن...ومن....الخ؟؟؟؟

ولوعايز تغالط بمشي الارشيف وبرجع لك
يبقى لا تحدثنا عن الحدة او المشاكل
او عن اكتساب العداوات...
عندما قدمنا لهنا وجدنا خالد كودي هذا تعاملونه يا عبد الغفار انتو انفسكم كالكلب الاجرب
بوستاته مهجوره منكم (جموع اهل اليسار)...وبل العكس لو اتيح لكم كل شويه تدوهو قرصه في اذنه لفعلتم....شيوعين على بعثين على غيره.وناصرناه ووقفنا معه لانه فعلا كان يتحدث عن السودان الجديد
السودان الذي نحلم به.......ولكنه يريدنا تبع ونحن لسنا تبع لاحد.
بعضنا يقبل هذه التبعيه مبروك عليه وبعضنا يعرف طريقه جيدا....ولا يقبل الانحناء.

Quote: عزيزتى تراجي احترم كثيرا تصديك لقضايا المظلومين، ولكن..... الأسلوب أو المنهج أو المقاربة إذا جاز التعبير تننتج ما احسبه ضرر كبير لتلك القضايا أرجوا منك مراجعة منهجك في توصيل الفكرة عن الظلم، كيفية مصارعته، كما أرجو منك تكوين فكره واضحة عن الظلمة الأعداء، ومن هم رفقاء طريق محاربة الظلم، وكيف، ثم الذين يسعون لنفس هدف محاربة الظلم بتفكير يختلف عنك، وهكذا ....

اشكرك لنصحك ولكن صدقني قد تكون احلامنا متشابهه ولكن ادوات تحقيقنا للاحلام مختلفه
انت شخص تؤمن بالمؤسسات المدنيه و الاحزاب و الوسائل المدنيه لتحقيق الديمقراطيه.
وانا شخصيه تؤمن بالكفاح المسلح
وهذا في فكري وادوات نضالي
ورغم اني لم احمل سلاح حقيقي ولكن قلمي سلاحي
وطريقة تفكيري مسلحه وادوات حسمي تشبه ادوات الحسم الميداني
هنا نعرف الاسئصال والتصفيه,وعند معرفتنا بخطورة خطاب كودي علينا
راينا ضوروة اسئصاله وبتره من جسد الهامش ولست وحدي في ذلك بل مجموعه جيده
كانت تؤيد كودي ولكنها رات وتلمست حقيقة ضبابية مواقفه
وفي هذا لا لوم عليه..ونقدر خلفياته الفكريه التي آتي منها
ولكن خطورته علينا عندما يقود خطاب بيننا بان هذا هو نمط السودان
الجديد الذي يجب ان بسود سودان قديم بلبوس جديده.
لا تعتقد تسويقه لخطاب للثوار طريق واحد هو فقط هذا النمط المثالي
الذي يبدو...لا يا سيدي كل مضمونه هو الحفاظ على المسلمات العربيه اياها.
وهذا لن يكون مقبول في سوداننا الجديد.
وعلى فكرة لسنا ملزمين باي مسلمات حتى لو اتشوبر كودي وجاء قال لينا
مؤسسي السودان الجديد ومنظريه ...كانوا يقولوا او يعيدوا...
هي خطوات نحترمها ولكنها غير ملزمة لنا.

فنحن جيل وهم جيل آخر مع كامل احترامنا لهم كجيل آخر
تحدياتهم غير تحدياتنا
وثوابتهم غير ثوابتنا
ومقدراتهم غير مقدراتنا


مثلا كون د.جون قرنق مسيحي فانه تعامل بمثاليه مبالغ فيها
مع المسلمات التقليديه للعالم العربي
نحن كمسلمين مقدراتنا لقرع المسكوت عنه سودانينا ستكون اكبر من اي مسيحي سوداني.
فقد كان سهلا ان يوصم المسيحي بانه نصير للتبشير..او يهدف لهدم الاسلام ..أوغيره من خزعبلات
المسلمين واسلحتهم التي يسكتوا بها المختلفين معهم عقائديا.

نحن كمسلمي السودان الجديد عندنا مساحه اكبر للتحرك كوننا من نفس العقيده
ثانيا بدأنا من حيث انتهى الآخرين..فيفترض ان نطرق اشياء جديده وباساليب جديده.



سؤالي لك يا عبد الغفار
هل تعرف شمالين آخرين هنا بهذا المنبر يقدمون اكثر من خالد كودي لدارفور؟؟؟؟؟

قد تكون لا تعرف ولكننني اعرف وكودي يعرف
ولكنهم لا اتشابروا فينا ولا طلعوا في راسنا


يعلموا كيف يجلسون معك بادب ويتبون افكارك ويساعدونك
بما تفتقده من قدرات او وسائل بلا من او آذى...
ولا رغبة في شعبطه فوق ضهرك....يحترمون كل الدارفورين
يسارهم بيمينهم..ويعتقدون همهم ايقاف الموت وليس مكاسب سياسيه لاحزابهم.

نرجع لشخصك يا عبد الغفار
ولدوافعك للبوست
لن تقنعني بانه خالد كودي
فمتأكده باني لو رجعت للارشيف
لن اجد بوست مثل هذا ايام ردوا مردا
فماهو السبب يا سيدي؟؟؟؟

عارف ايه هو؟؟؟؟
رغبتك المستتره في عقلك الباطن بنقد أدائنا هنا كناشطي دارفور
تراجي من المجموعه التي لا تعجبك...ومعنها للاسف تقف جلابي صرف.....
مع مصالحك التي يهددونها هؤلاء الناس المافهم ليهم حاجه دعاة السودان الجديد

اقدر تخوفك
وكنت ارحب بالحوار لو جائني مباشرة
ولكن ليس مستتر بكودي وكأنه ضحيه.


كودي ضحيه لنفسه
ولخطابه الحاد وعدم احترامه للآخرين.


كودي هذا كتب لبشاشا يا (قنينيط)
هل مرى عليك مثق سوداني وناشط انسانس يكتب هذا لشخص؟؟؟
كودي عدو نفسه...ارغب له مخلصه ان يراجع مواقفه
فهو فعلا له قدرات رهيبه للعطاء
لا اقول لفن او خلافه
فانا لا اعتبره فنان خرافي
بقدر ماهو نشاط انساني.

نشاطه دفاق..ولكن عليه ان يطور قراءاته في مجال
التنميه البشيره(Human Development) قد تفيده في العمل بين اهل الهامش.
فان تقرأ لمظفر النواب او عبد الناصر او محمود دوريش
لي معناها ان تدرك كيفة التواصل مع الناس
ولن ابالغ لو قلت لك احيانا الخفيه الدراسيه للانسان تحدد طريقة تعامله.

اعتقد ان الاخ "عبد الغفار" يعنى كتابات, تنتقد رسومات خالد الفنية بادوات السياسة...

ومنها هذا المقال

http://sudaneseonline.com/news18.html

فقط اود ان اسجل احترامى للفنان خالد كودى

Quote: بشاشا .. اظن اجابتي واضحة علي سؤالك ..

محمدين،
مرة اخري، خليك دغري في حياتك في المنبر ده، مرة واحدة، او بطل مسك العصاية من نصها الذي لا تجيد غيره، او جاوب:

Quote: هل تتفق مع صاحب البوست، انو الناصري الاسود مستهدف؟

Quote: طيب، بواسطة من يا محمدين اسحاق؟

مرة اخري سالنا عن رايك انت، مش راي الجلابي صاحب البوست. لو بتقدر تكون دغري مرة واحدة في مواقفك من دون لف او دوران، جاوب.

اما احتفاءك بالناصري او اسود، فهذا شانك او ماغريب، من امثالك، اليوم من الايام، قال موسي هلال اقرب ليهو!

Quote: الأخ محمدين محمد إسحاق التحية لك وأنت تختار طريق التنوير والوعي

الجلابي عبدالغفار،
طريق محمدين مساك الدربين الضهاب، هل صدفة انو بيعجب امثالكم؟

جاوب علي سؤالنا، الناصري الاسود، مستهدف من من؟ او ليه؟ محبوب من من او ليه؟

بشاشا

Quote: محمدين، مرة اخري، خليك دغري في حياتك في المنبر ده، مرة واحدة، او بطل مسك العصاية من نصها الذي لا تجيد غيره، او جاوب:

تاني يا بشاشا رجعنا للاسطوانة القديمة ..

Quote: مرة اخري سالنا عن رايك انت، مش راي الجلابي صاحب البوست. لو بتقدر تكون دغري مرة واحدة في مواقفك من دون لف او دوران، جاوب. اما احتفاءك بالناصري او اسود، فهذا شانك او ماغريب، من امثالك، اليوم من الايام، قال موسي هلال اقرب ليهو!

تقييمك لا يهمني كثيرأ ..الجملة الاخيرة اقتطعت الجملة من سياقها
لتوحي بقربي من موسي هلال واضع لك اقتباسي الذي قلته في بوست لا يوجد الان
في سيرفر بكري ابو بكر
و المخاطب كنت انت ايضأ بشاشا و في رد علي نفس كلماتك التي ترددها اليوم :

Quote: انت ايضأ تريد سلب ارادتنا و تريد ان تحدد لنا متي نتكلم و متي لا نتكلم وما نقوله و ما لا يجب ان نقوله و كيف نقوله .. نحن لسنا قصرأ الي هذا الحد .. انت لست الجهة التي تقدم لنا صكوك الغفران و تختم عليها باختام الثورة و الثوار .. و المنبر ليس المكان الذي يعرض فيه هؤلاء الاخوة ما قدموه او لم يقدموه من اجل دارفور ..

Quote: صدقني بشاشا ضحكت من اللي كتبتو لانو افتكرت فهمك اكبر و اوسع .. و افتكرت انو عمرك (معليش ) استخدم الكلمة دي تمنعك من استخدام بعض العبرات اللي وردت هنا ..من الاشياء اللي ربونا علينا اهلنا الدارفوريين البسطاء ..احترام الكبير و اكرام الغريب ..و توقير الصغير و الابتعاد عن فاحش القول و الحديث.. انت تحاول عبثأ الايحاء انني ترصدتك لكن الواقع غير ذلك .. وللحقيقة ليس لدي الوقت للانجراف وراء الشخصي من الموضوع .. فلديّ الاهم ..و ما كتبته في ردك يؤكد بصورة اكثر انك تحمل نفس مفهوم من تقول انك تقف ضدهم ..انت لا زلت تعتقد بانك الاولي في تعليمنا كيفية النضال ؟؟ابحث في داخلك لماذا تعتقد هذا الاعتقاد

Quote: اذا كنت تفتكر انني ارضي الاخت مني خوجلي ببعض قول ..فانت مخطئ اختلف معها و لكن يظل الاحترام ممدودأ .. هذه ساحة حوار و ليس ساحة عدوات تتجاوز هذا المكان .. يذور الكراهية لا غرس لها في دواخلي .. حتي موسي هلال ارثي له ..فهو الاقرب لي مكانأ منك ..و عائلته كذلك اهلي كانوا يتحاكمون في محكمة والده في (آمو) ..و لدينا دم واصل و عشرة واصلة ..كل هذا لم يشفع لاهلي ..انت مهما قلت وكتبت لا يمكنك لك ان تعبر عن المي و الم اهلي ..منطقة عين سيرو موطني (سيدي) بشاشا هي اولي المناطق التي تعرضت لقصف طائرات الانتونوف و استبيحت و احرقت قراها قرية قرية ..الجنجويد كانوا بالخارج لاتمام مهمتهم المقدسة ..انا هنا بشاشا اتحدث عن اخوالي و خالاتي و اعمامي و عماتي و بناتهم و ابناءهم ..و لو شئت لسميتهم واحدأ واحدأ ..من نكل به ..من احرق في حتي وهو في مسجده ..من اخذت من بين يدي اعمامها لتصبح رقيقأ .. من قذف في النار ..سأحكي لك الي ان تتجمد الدموع في مآقيك .. ضع كلمة (عين سيرو) في محرك بحث قووقل و حدثني بما ستجده .. مني خوجلي ..لها دراسة اراها جيدة تلتقي كثيرأ مع الواقع الذي عاشه اهلي ..هنا نقطة التقاء .. و هي لها مفهوم مختلف عن قضية التهميش اختلف معها فيه و حدث ذلك في هذا البوست : عودة اقلام الهامش الي موقع السودانيزاون لاين ضرورة ..فم...تصارأ لأهل الهامش .. اذا كنت تعتبر ذلك مسك عصا من النص اعتبره ..اذا كان ذلك دهنسة اعتبره كذلك ..اذا كان ذلك ارضاء جلابة اعتبره .. ما بيني و بين محمد سليمان تراجي ..بكري ..محجوب ..تاج الدين ابنوس ..محمد آدم ..بشار ..بقال و غيرهم من الاخوة ممدود وواصل ..نلتقي كثيرأ و قد نختلف قليلأ لكن تجمعنا القضية .. قد تعتبر ذلك مسك عصا من النص بين هؤلاء و اؤلئك اعتبره .. قد تعتبره طريقأ ثالثأ فليكن ..

سأعود للأخذ و الرد معك اذا كانت هناك فكرة تستحق النقاش سوي
ذلك فتلك صنعة لا نتقنها ..

Quote: التنظيم هو قوات التحالف السودانية يا بشاشا، وحدث إختلاف في التنظيم بسبب الإندماج مع الحركة الشعبية (حسب وجهة نظري) أدى لإنقسام التنظيم وكنت أنا مع الجزء الذي إندمج في الحركة الشعبيىة والتى (أنا عضو فيها الآن).

الصادق اسماعيل سلامي،


دعني اسالك نفس سؤالي للناصري الاسود، في اول مداخلة لي معاهو في المنبر ده، لماذا اخترت الانضمام لمليشيا الباشا الخاصة، كما فعل الناصري الاسود، وامامك الحركة الشعبية؟ ليه ما انضميت للحركة الشعبية من الاول، او فضلت الانضمام لمليشيا واحد جلابي مغامر زي زينكو، زي رامبو، زي ابو القاسم، لو موضوعك اصلا كان موضوع تهميش انت والناصري الاسود؟

كونكم بعدما فكوكم عكس الهوا اتشعبطو في الحركة الشعبية، لايعني تلقائيا موقف من التهميش في السودان!

الحركة الشعبية كتنظيم جماهيري مفتوح، تعج بالجلابة الانضمو ليها لسبب او لاخر، بخلاف التهميش. اما ناصرية الاسود، فهي تجري في الاسود مجري الدم وليست بماضي، وانما حاضر معاش.

زيك كده رغم الشكوك اللتي عبرت عنها في اول مداخلة لي مع الناصري الاسود، اعطيناه، the benefit of the dout الي ان ظهر مشروع جمعية الصداقة مع الشعب اليهودي، واظهر حقيقة الناصري الاسود، المستورة، في بوست تاريخي، بعنوان اذلام غزاتنا العرب، لهم وجه واحد!

بل قالها بالنص عديل كيف لو عبدالناصر كان حي، ما اسماه "مشكلة دارفور" ماكانت حصلت!

زي ده تقول عليهو نصير مهمشين؟

ومن اتي بالتهميش، اليسو مواهيم العروبة من امثال الناصري الاسود؟

وماهو التهميش؟

اليس رفض كل ماهو اسود اي سودان اي ذنجي؟

فكيف داعية نازية العروبة يكون نصير ضحايا دعوتو النازية هذه؟

ثم رايك شنو في المحاكم كاسلوب امثل لاسكات واخراس السنة امثال بشاشا الحداد؟

ليه عملت اطرش هنا يا صادق يا اسماعيل؟

لم نحاكم الناصري الاسود بماضيه، وانما هو، ومن اجل عيون الفلسطينين، البدا الطريق الدامي ده، لينتهي به الدفاع عن اسيادو العرب، الي المحاكم، وعاش كفاح الشعب العربي!

Quote: خالد ياتراجى قد سخر قدراته وموهبته من اجل المظلومين خالد له رؤيا وراءى ، وله الحق الكامل في اعتناق ما يختاره هل تعرفين فنانا تشكيليا قام بجهد فني لفضح القتل والاغتصاب والظلم كما فعل خالد؟

الجلابي عبدالغفار،

لازلنا في انتظار الاجابة علي اسئلتنا.

لحدي الزمن داك، اين الكذب في كلام تراجي الاقتبستو اعلاه؟ اما الناصري فسخر محارق التطهير كمعبر لي طموحاتو الشخصية، او محارق التطهير هو كداعية نازية عربية، مسؤول منها.

علي كده، فهو لو معارض كناصري للانقاذ الايضا ناصرية، فلا يعني هذا اطلاقا موقف مبدائي من التطهير الهو اسهم فيهو، نكرر.

احنا بنكرر كلامنا ده عشان نساعدو في قضيتو المرفوعة ضدنا كما اعلن هنا في المنبر!

كلامي أنا بوجهه لأخواني الدارفوريين و أخواتي الدارفوريات ...

من أخطر الأشياء في سلوك خالد كودي أنه يمارس الإبتزاز الرخيص بما يقدمه لقضية دارفور .
صحيح انه عمل و قدم من فنه لقضية دارفور ...
لكن هل كان ذلك إخلاصا لقضية دارفور ؟؟؟؟
أنا أوجه كلامي للأخوان محمدين و بكري و كل دارفوري ....
أنا لا أعرف خالد كودي شخصيا و ليس لدي معه أي قضية شخصية و لم نتقابل أبدا في هذه الحياة من قبل وجها لوجه ...
كل الذي يعرفه عني أنني من دارفور ... بالضبط مثل محمدين و تاج الدين و زول واحد و آلاف من أبناء دارفور في المنافي ...
إلا أنه ساعة الإختلاف يردد نفس أكاذيب الجلابة و يستخدم نفس أسلحة الجلابة في ضرب أبناء دارفور ... و محاولة تكميم أفواههم .
فقط يا محمدين و بكري و كل دارفوري ( سواء صديق لخالد كودي أو خصم له ) .... في الإقتباس التالي أشطب إسم محمد سليمان و إسم تراجي و ضعوا أسماءكم بدلا عنهما .
لقد كتب خالد كودي هذه المداخلة في بوست آخر :

Quote: ودعنى أسالك وعصابتم البائسة: هل لديك أى كلمة مكتوبة أو مسموعة عندما كانت جحافل المجاهدين تسحل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبة...وكان حينها العالم صامتا صمت القبور إن لم يكن مشاركا أو متواطئا؟ هل أنت أو الجسورة تراجى مصطفى أو اى من عصابة القاذورات الذين تملأوؤن الدنيا صياحا الان...هل لديكم مساهمة فى دعم ضحايا المحارق فى الجنوب وجبال النوبه حينما كانت فى أوجها؟ هل لديكم موقف إحتجيتم فيه يوما وعبر اى وسيلة كانت حتى ولو توقيع مذكرة ما تحتجون فيها على محارق كتائب الرحمن والشيطان فى الجنوب وجبال النوبة؟ هل تريد فتح هذا الملف ايها الرجل القذر؟

أرأيتم خطورة إبتزاز خالد كودي لأي دارفوري ؟؟؟؟

يمكن أن يكون إسمك يا محمدين بدلا من محمد سليمان عندما تختلف مع خالد كودي .
فهو يريد ( إمتلاك ) قضية المهمشين .
لا يريد لأي دارفوري أن يتمتع بأي هامش حرية الإختلاف معه .

أنا لا يؤثر فيي إطلاقا ترهاته هذه ... فهي نفس أسلحة الجلابة في محاولتهم لإحتواء أبناء دارفور بحيث لا يتجرأوا علي تحديهم و منازلتهم لآخر مدي ..
هل هناك مزايدة اكثر من هذا ؟؟!!!

ما يجعلنا نشك في إخلاص خالد كودي تجاه قضية دارفور أنه يأتي بفاتورة الحساب مقابل ما قدمه للقضية ..... و الدليل أن من يسأل الأخرين أن يقدموا كشف حساب ما قدموه فإنه إذا لديه دفتر حسابات لما يقوم به تجاه القضايا الإنسانية .

لا يهمني ما هو رد فعل خالد كودي .... فليرغي و يزبد و يشتم ...... لكن يهمني جدا رد فعل أبناء دارفور و بنات دارفور .... و هل فكروا يوما ماذا سيقول عنهم خالد كودي عندما يختلفون معه في شئ ؟؟!!!






ز

ترى لماذا كذب خالد كودي في مؤتمر الدراسات السودانيه با...سم الميرغني عاريا؟؟؟

Quote: كلامي أنا بوجهه لأخواني الدارفوريين و أخواتي الدارفوريات ... من أخطر الأشياء في سلوك خالد كودي أنه يمارس الإبتزاز الرخيص بما يقدمه لقضية دارفور . صحيح انه عمل و قدم من فنه لقضية دارفور ... لكن هل كان ذلك إخلاصا لقضية دارفور ؟؟؟؟ أنا أوجه كلامي للأخوان محمدين و بكري و كل دارفوري .... أنا لا أعرف خالد كودي شخصيا و ليس لدي معه أي قضية شخصية و لم نتقابل أبدا في هذه الحياة من قبل وجها لوجه ... كل الذي يعرفه عني أنني من دارفور ... بالضبط مثل محمدين و تاج الدين و زول واحد و آلاف من أبناء دارفور في المنافي ... إلا أنه ساعة الإختلاف يردد نفس أكاذيب الجلابة و يستخدم نفس أسلحة الجلابة في ضرب أبناء دارفور ... و محاولة تكميم أفواههم . فقط يا محمدين و بكري و كل دارفوري ( سواء صديق لخالد كودي أو خصم له ) .... في الإقتباس التالي أشطب إسم محمد سليمان و إسم تراجي و ضعوا أسماءكم بدلا عنهما . لقد كتب خالد كودي هذه المداخلة في بوست آخر : Quote: ودعنى أسالك وعصابتم البائسة: هل لديك أى كلمة مكتوبة أو مسموعة عندما كانت جحافل المجاهدين تسحل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبة...وكان حينها العالم صامتا صمت القبور إن لم يكن مشاركا أو متواطئا؟ هل أنت أو الجسورة تراجى مصطفى أو اى من عصابة القاذورات الذين تملأوؤن الدنيا صياحا الان...هل لديكم مساهمة فى دعم ضحايا المحارق فى الجنوب وجبال النوبه حينما كانت فى أوجها؟ هل لديكم موقف إحتجيتم فيه يوما وعبر اى وسيلة كانت حتى ولو توقيع مذكرة ما تحتجون فيها على محارق كتائب الرحمن والشيطان فى الجنوب وجبال النوبة؟ هل تريد فتح هذا الملف ايها الرجل القذر؟ أرأيتم خطورة إبتزاز خالد كودي لأي دارفوري ؟؟؟؟ يمكن أن يكون إسمك يا محمدين بدلا من محمد سليمان عندما تختلف مع خالد كودي . فهو يريد ( إمتلاك ) قضية المهمشين . لا يريد لأي دارفوري أن يتمتع بأي هامش حرية الإختلاف معه . أنا لا يؤثر فيي إطلاقا ترهاته هذه ... فهي نفس أسلحة الجلابة في محاولتهم لإحتواء أبناء دارفور بحيث لا يتجرأوا علي تحديهم و منازلتهم لآخر مدي .. هل هناك مزايدة اكثر من هذا ؟؟!!! ما يجعلنا نشك في إخلاص خالد كودي تجاه قضية دارفور أنه يأتي بفاتورة الحساب مقابل ما قدمه للقضية ..... و الدليل أن من يسأل الأخرين أن يقدموا كشف حساب ما قدموه فإنه إذا لديه دفتر حسابات لما يقوم به تجاه القضايا الإنسانية . لا يهمني ما هو رد فعل خالد كودي .... فليرغي و يزبد و يشتم ...... لكن يهمني جدا رد فعل أبناء دارفور و بنات دارفور .... و هل فكروا يوما ماذا سيقول عنهم خالد كودي عندما يختلفون معه في شئ ؟؟!!!

أما أنت وشلتك تلجاؤن الى السفارة السودانية...ولاتستحوا!

والحقيقة والمصالحة التى تعلمتها جديدا ليس حصرا على الشمال والجنوب لوحدهما...فاليستعد الجميع للمواجهه الصعبه.

الاخ العزيز محمد سليمان ..لك التحية و التقدير

سوف اردعليك اخي محمد لانك خصصتنا بالسؤال ..و لاشياء اخري ..

Quote: من أخطر الأشياء في سلوك خالد كودي أنه يمارس الإبتزاز الرخيص بما يقدمه لقضية دارفور .

واضح هنا ان هذا له صلة بصراعات المنبر ..

Quote: صحيح انه عمل و قدم من فنه لقضية دارفور ...

هنا اتفاق ..

Quote: لكن هل كان ذلك إخلاصا لقضية دارفور ؟؟؟؟

اسبابك لهذا القول هي :

Quote: إلا أنه ساعة الإختلاف يردد نفس أكاذيب الجلابة و يستخدم نفس أسلحة الجلابة في ضرب أبناء دارفور ... و محاولة تكميم أفواههم .

Quote: ما يجعلنا نشك في إخلاص خالد كودي تجاه قضية دارفور أنه يأتي بفاتورة الحساب مقابل ما قدمه للقضية

اخي محمد انت تتحدث عن نزاعات المنبر وهنا الدفع متبادل ..الفعل و رد الفعل
والنتائج التي نخلص بها من هذه الصراعات تكون مربوطة بالشخصي اكثر من القضية
العامة..فانت نفسك تعترف بان خالد قدم بفنه لقضية دارفور ..و لكنك تشكك في اخلاصه
..انت هنا تظن انه ..هنا لا يغني الظن عن الحق شيئأ ..
ما يخص هذه النزاعات قلنا تعالوا نضع ميثاقأ بحيث لا نضر بالقضية و لا نتهم بعضنا
بعضأ ..فلدينا قضايا اهم يجب ان نتفرغ لها بدل هذه النزاعات ..و لا زال موقفي هو ..هو..

تقول :

Quote: إلا أنه ساعة الإختلاف يردد نفس أكاذيب الجلابة و يستخدم نفس أسلحة الجلابة في ضرب أبناء دارفور ... و محاولة تكميم أفواههم . فقط يا محمدين و بكري و كل دارفوري ( سواء صديق لخالد كودي أو خصم له ) .... في الإقتباس التالي أشطب إسم محمد سليمان و إسم تراجي و ضعوا أسماءكم بدلا عنهما

Quote: أرأيتم خطورة إبتزاز خالد كودي لأي دارفوري ؟؟؟؟ يمكن أن يكون إسمك يا محمدين بدلا من محمد سليمان عندما تختلف مع خالد كودي . فهو يريد ( إمتلاك ) قضية المهمشين . لا يريد لأي دارفوري أن يتمتع بأي هامش حرية الإختلاف معه . أنا لا يؤثر فيي إطلاقا ترهاته هذه ... فهي نفس أسلحة الجلابة في محاولتهم لإحتواء أبناء دارفور بحيث لا يتجرأوا علي تحديهم و منازلتهم لآخر مدي .. هل هناك مزايدة اكثر من هذا ؟؟!!!

Quote: لا يهمني ما هو رد فعل خالد كودي .... فليرغي و يزبد و يشتم ...... لكن يهمني جدا رد فعل أبناء دارفور و بنات دارفور .... و هل فكروا يوما ماذا سيقول عنهم خالد كودي عندما يختلفون معه في شئ ؟؟!!!

محمد بنفس منطقك ..و نفس ما تقوله انت ..يمكن ان نقوله عن بشاشا
و ادروب ..يمكن ان نستبدل اسم خالد كودي و نضع بشاشا اوادروب ..
بشاشا محمد وصفني بكلب الجلابة في هذا المكان ...هل ناديت ابناء
دارفور في المنبر و قلت لهم هنا احدهم يشتمني ..
بشاشا مثلأ يظن ذلك ضعفأ طالما لم تقابل الشتمة بالشتمة ..و السبة بالسبة
محمد نحن لدينا قضية اتينا من اجلها الي هذا المنبر المهم لعرض القضايا
للرأي العام المحلي او الخارجي يكون من الخطل و العبث لو بتنا نطارد
الكلمة بالكلمة ..و الشتمة بالشتمة ..
خالد كودي ان لم يكن نصيرأ لك فليس هو عدوك الحقيقي ..
بشاشا بنفس القدر ليس هو عدوي الحقيقي ..ولذا لست في حاجة
لاضاعة وقتي في الرد علي ما يقوله ..هو يعتبر مثل هذا القول مسك عصا
من النص فليعتبره ..لست معني بخوض معاركي علي طريقته ..

من يأتي من (هيبان)
هو لكل السودان
وخالد من هناك
أذن ..هو لكم
فأفعلوا في هذا الفنان ما تشاؤون..
أختلفوا معه
اتفقوا معه
اشكروه
أو اشتموه
ففي خاتمة المطاف سيبقي خالد كودي
ذلك النوباوي القابض علي ريشة من نار
وقلم من جمر

شمس الدين السنوسي

Quote: فقط اود ان اسجل احترامى للفنان خالد كودى

ايمن السر

بلا خجلة من افني زهرة عمرو محاربا كجندي في صفوف الاقلية المهيمنة الاشعلت محارق التطهير نيابة عن غزاتنا الناصريين، كتب قائلا:

Quote: ودعنى أسالك وعصابتم البائسة: هل لديك أى كلمة مكتوبة أو مسموعة عندما كانت جحافل المجاهدين تسحل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبة...وكان حينها العالم صامتا صمت القبور إن لم يكن مشاركا أو متواطئا؟

فعلا حكاية تضحك الغنماية!

كواحد من افراد من اسماهم الناصري النازي، خالد كودي، بالعصابة، اسجل هنا، انا كمال بشاشا، لم اشارك في حياتي في اي مؤسسة جلابية ايا كانت، بل لم ادلي بصوتي لتنظيم جلابي او اخرج في مظاهرة جلابية، وقد ظللت اردد علي مسامع عشيرتي الجلابية حتي داخل الاسرة، ما اردده هنا، عن الاستعلاء الجلابي باسم العروبة.

السؤال، ماهو تاريخ مواقف الناصري الاسود؟

الم يفني عمره مشاركا، بل والغا حتي الاذنين، في كوشة السياسة الجلابية كقومي عربي، كرس للنازية ومكن لمحارق التطهير لاهله في جبال النوبة، الذين تنكر لهم مستلب الجلابة هذا، مدعيا العروبة؟

ياسبحانك!

هذا المسحلب، الي الان بفتكر نضالو كناصري في خضم السياسة الجلابية، معارضا لمايو الجلابية من اجل عيون مايو two الجلابية المسماة بالانتفاضة، نضال ضد التهميش!

اما كتائب المجاهدين الكيزان اقنان البنا، المصري، ففرقك انت منهم شنو كواحد من كتايب الوجه الاخر لمستلبة القومية العربية، لوما فعلا مضهب، مودر، طاشي الي يومنا هذا؟

شئ مضحك فعلا، الناصري يزايد علي اقنان ذات البنا الخديويين، مثله!

ود سليمان، وين البوست الورد فيهو كلام المفوت ده؟

شئ مضحك بحق!

Quote: ففي خاتمة المطاف سيبقي خالد كودي ذلك النوباوي القابض علي ريشة من نار وقلم من جمر

شمس الدين تحياتي،

يوم متين الناصري الاسود المتبري من اهلو كان نوباوي؟

هل النوبة عرب، ليكون الناصري الاسود نوباوي؟

ومن اباد النوبة غير دعاة النازية العربية امثال خالد؟

وهل ابيد النوبة بغير جريرة انهم ما عرب كما توهم هذا الذنجي؟

نسيت كلامك انت ذاتك كيف جبال النوبة لاتعرف من هي رودا مردا؟

الأخ العزيز بشاشا
لك التحية و الإحترام

ما كتبه خالد كودي ورد في بوست فتحته الأخت تراجي ... و لكن قبل أن يشرف خالد كودي البوست فقد سبقته كتيبة دفاع جلابية تكالبت علي الأخت تراجي ....
من الأشياء التي باتت مبعث الحيرة : لماذا فجأة أصبح الجلابة يدافعون عن خالد كودي بهذه الشراسة بعدما رأينا كيف كانوا يهاجمونه عندما هاجم رموزهم ...؟؟؟!!

البوست هنا :

ترى لماذا كذب خالد كودي في مؤتمر الدراسات السودانيه با...سم الميرغني عاريا؟؟؟

الناصري الاسود،

ماالمقصود بالاتي:

Quote: أما أنت وشلتك تلجاؤن الى السفارة السودانية...ولاتستحوا

الأخ بشاشا

خالد كودي لم يعد إنيقما .... فهو كتاب مفتوح ..ز
عندما كتب هذا :

Quote: أما أنت وشلتك تلجاؤن الى السفارة السودانية...ولاتستحوا!

البوست سبب الزوبعة ( بوست تراجي ) حوي مقتطفات من مقال لكاتب إسمه خالد موسي كتبه في سودانايل.
و خالد موسي هذا يعمل بالسفارة السودانية بواشنطن ....

شفت العبقرية دي ؟؟!!

عندما يلجأ خالد كودي هذا الي إيحاءات خبيثة مثل هذه ( ليزرع في عقل القارئ أن هناك من يتسلل خلسة الي سفارة البشير كمخبر وضيع ) ... فهذا هو عين الإفلاس .

هل هذا طريق جديد للثوار شقه خالد أم أن لجملته هذه أكثر من ( وجه ) واحد ؟؟!!!

و من إفلاسه أنه يهدد بالحقيقة و المصالحة !!!!

المقصود يا بشاشا انه المقال
لكاتب قيل انه قنصل بسفارة السودان بالاويات المتحده.
وما تنسى دفاع خالد كودي عن حضور السفير لحفلة نيويورك
ومحاولته القذره فقط لاننا هجمنا الموصلي وغيره
كانت للصيد في الماء العكر

السفاره فضلت خيرك يا خالد كودي
الم تقعد مع السفير في حفلة واحد ودافعت عن منظمي الحفله الدعوا السفير
جاي تقول لينا مقال كاتبه زول في السفاره!!
وماذا عن المقال الاحضره عمر ادريس هنا؟؟؟؟


نحن لم نستند لتحليل صاحب المقال
نحن سالناك لماذا لم تعرض اللوحه؟؟؟
واتضح انه المقال عن سنة 2002
يبقى انتهينا منه


رجعنا سالناك عن فعالية 2006 وهي جاءت بعد رسمك للوحه اياها
لو عرضتها في 2006 تستحق اعتذار
لكن لو غطست بيها ووضح لينا ليه وهذا من حقك ايضا
بس عشان يعرفوا باقي اخوانا..الممكن تكون مطششهم معاك لسه .

قال الأستاذ / بشاشا

Quote: الناصري الاسود، ماالمقصود بالاتي: Quote: أما أنت وشلتك تلجاؤن الى السفارة السودانية...ولاتستحوا

وقال الشاعر /

أنا من غزية إن غزت غزوت ... وإن ترشد غزية أرشد

Quote: لكن قبل أن يشرف خالد كودي البوست فقد سبقته كتيبة دفاع جلابية تكالبت علي الأخت تراجي ....

ودسليمان،

الناصري المسحلب، شايفو فرحان الساذج بي تكاكؤ الجلابة علي تراجي!

هو طبعا فاكر لمة الجلابة المعتادة علي تراجي، عشان امثالو!

وما الغريب، حقا!

المسكين يحاكي في جلاديه الجلابة، عامل قومي عربي، او كمان جناح عبدالناصر الزمن ده كلو!

Quote: فقط اود ان اسجل احترامى للفنان خالد كودى ايمن الس

نياشين و نوط جدارة ...
مبروك يا خالد كودي ...

يا محمد سليمان شكرا لك لايراد هذا الاقتباس


وفعلا السؤال لمحمدين
اليست هذه عتاة الجلابه ومحاولاتهم القذره لتجريم كل ابناء دارفور:

Quote: هل لديك أى كلمة مكتوبة أو مسموعة عندما كانت جحافل المجاهدين تسحل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبة...وكان حينها العالم صامتا صمت القبور إن لم يكن مشاركا أو متواطئا؟ هل أنت أو الجسورة تراجى مصطفى أو اى من عصابة القاذورات الذين تملأوؤن الدنيا صياحا الان...هل لديكم مساهمة فى دعم ضحايا المحارق فى الجنوب وجبال النوبه حينما كانت فى أوجها؟ هل لديكم موقف إحتجيتم فيه يوما وعبر اى وسيلة كانت حتى ولو توقيع مذكرة ما تحتجون فيها على محارق كتائب الرحمن والشيطان فى الجنوب وجبال النوبة؟ هل تريد فتح هذا الملف ايها الرجل القذر؟

فاليتينا خالد كودي بادنة عبد الواحد محمد نور لحروب الجنوب؟؟؟؟
وليآتينا بادانات مناوي لحروب النوبه؟؟
وليآتنا بأدانات اهل الشرق قبل بدأ كفاحهم المسلح لهذه الحروب؟؟؟
وبعدها يتفاصح

لكنه رجل جبان يجبن ممن يعتقد بانهم اقوياء و يستأسد على من يعتقد بانهم ضعفاء

ونحن لسنا ضعفاء يا كودي.....

نحن اقوياء بتاريخنا
وبمواقفنا من قضاياالانسان في كل العالم.

ولا تعتقد لو عضوية هذا البورد ال 60000 كلهم شهدوا لك مثل شهادة الصادق اسماعيل
ستهمنا,عارف ليه؟؟هي ليس تكذيب للشهاده لكن هذا بورد صفوات ونحن لا نعرف الصفوات يا استاذ.

[حذف للتكرار

Quote: الصادق اسماعيل سلامي، دعني اسالك نفس سؤالي للناصري الاسود، في اول مداخلة لي معاهو في المنبر ده، لماذا اخترت الانضمام لمليشيا الباشا الخاصة، كما فعل الناصري الاسود، وامامك الحركة الشعبية؟ ليه ما انضميت للحركة الشعبية من الاول، او فضلت الانضمام لمليشيا واحد جلابي مغامر زي زينكو، زي رامبو، زي ابو القاسم، لو موضوعك اصلا كان موضوع تهميش انت والناصري الاسود؟ كونكم بعدما فكوكم عكس الهوا اتشعبطو في الحركة الشعبية، لايعني تلقائيا موقف من التهميش في السودان! الحركة الشعبية كتنظيم جماهيري مفتوح، تعج بالجلابة الانضمو ليها لسبب او لاخر، بخلاف التهميش. اما ناصرية الاسود، فهي تجري في الاسود مجري الدم وليست بماضي، وانما حاضر معاش. زيك كده رغم الشكوك اللتي عبرت عنها في اول مداخلة لي مع الناصري الاسود، اعطيناه، the benefit of the dout الي ان ظهر مشروع جمعية الصداقة مع الشعب اليهودي، واظهر حقيقة الناصري الاسود، المستورة، في بوست تاريخي، بعنوان اذلام غزاتنا العرب، لهم وجه واحد! بل قالها بالنص عديل كيف لو عبدالناصر كان حي، ما اسماه "مشكلة دارفور" ماكانت حصلت! زي ده تقول عليهو نصير مهمشين؟ ومن اتي بالتهميش، اليسو مواهيم العروبة من امثال الناصري الاسود؟ وماهو التهميش؟ اليس رفض كل ماهو اسود اي سودان اي ذنجي؟ فكيف داعية نازية العروبة يكون نصير ضحايا دعوتو النازية هذه؟ ثم رايك شنو في المحاكم كاسلوب امثل لاسكات واخراس السنة امثال بشاشا الحداد؟ ليه عملت اطرش هنا يا صادق يا اسماعيل؟ لم نحاكم الناصري الاسود بماضيه، وانما هو، ومن اجل عيون الفلسطينين، البدا الطريق الدامي ده، لينتهي به الدفاع عن اسيادو العرب، الي المحاكم، وعاش كفاح الشعب العربي!

بالنسبة للإنضمام للحركة الشعبية، فأنا عندما إتصلت بالحركة الشعبية لتحرير السودان داخل السودان لم يقبلوا طلبي للإنضمام لأسباب تخصهم نسبة للعمل السري، وبعدها إتصلت بتيسيير وأنضممت للتحالف، وعملت بجد ليندمج التحالف مع الحركة وهذا ماحدث.

بالنسبة لموضوع التحالف فإتفاق الإندماج تمّ في يوم 28 فبراير 2002 قبل مشاكوس وقبل أن يتشعبط في الحركة الناس (كما قلت أنت)، يعنى الموضوع ما عندوا أي علاقة بما حدث من إنشقاق تمّ نتيجة لهذا الإتفاق وبعده بسنتين.

الشئ المهم في هذا الموضوع كلو، أنت تريد أن يتبني الناس رأيك في خالد كودى، لكنى أتبنى ما أراه أنا وليس ما يراه بشاشا، ودع عنك هذه الأسئلة الغبية، فالأمر الذي يجعلنى أصدق جلابي مثلك كنصير للمهمشين يجعلنى أصدق خالد كودي أيضاً كنصير للمهمشين.

الأمر الثانى والمهم وقد ذكرته لك إبان مداخلتك في بوست (أبو آمنة)، إننى لا أُعِطى إهتمام كبير لما يدور في سودانيز اون لاين إلاّ بنسبة 20%، وبالتالي فلست معنياً بما يحدث فيه، ولم أتابع معاركك كلها وليس عندى لها زمن وبالتالي قصة إنو عملت أطرش دى ما شغالة معاى، فإذا كنت أنت تري أن سودانيز اونلاين هى مكان مهم وتعطيه إهتمام أكبر فأنا لا أعطيه تلك الأهمية.

ونعود أيضاً لموضوع خالد كودى فالذي قدمه خالد كودى للمهمشين في شرق السودان وفي غربه وفي جنوبه كثير جداً وهذه شهادتى على أمور كنت طرفاً فيها، ولذلك أقول عليه نصير المهمشين كما قلنا عليك أنت كجلابي أصيل عندما نزلت من برجك الإستعلائي العروبي وناصرت قضايا المهمشين

بشاشا ازيك

Quote: نسيت كلامك انت ذاتك كيف جبال النوبة لاتعرف من هي رودا مردا؟

وحتي هذه اللحظة يا بشاشا جبال النوبة لا تدري من هي (رودا مردا) ولكنها تعلم جيدا من هو خالد كودي

Quote: وسيذكر اهل دارفور ماقدمه لهم الفنان خالد كودي..

الجلابية المستهبلة مني خوجلي،

نعم سيذكر غير العرب في السودان ما قدمه اذلام غزاتنا الناصريين من امثال كودي. ماذا عنك يالاستعلائية القبلية؟ بماذا ذكرتي ابناء السودان الغربي، العاملين بسفارة لندن؟

العزيز الصادق اسماعيل
شكرا لشهادتك وهذا ما ينبغي ان يحدث...ان تقول الحق:

Quote: أول مرة قابلت فيها الفنان خالد كودى كان ذلك في ستكهولم السويد، حيث تبرع لنا خالد كودي بإقامة معرض تكفل هو بدفع ثمن التذاكر ونقل المعرض من الولايات المتحدة إلى السويد، وبعد ذلك تبرع بثمن لوحاته لمساعدة المتأثرين بالحرب واللاجئين في شرق السودان، والذين كنا نقيم لهم مشاريع صحية ومشاريع تعليمية بواسطة (منظمة السودان للرعاية الإجتماعية) والتى كنت أعمل لها في تلك الأيام. منذ ذلك الوقت توثقت علاقتى بخالد كودى (والذي كنت أعرف أنه عضو معى في نفس التنظيم ولكن كانت تلك أول مرة نتقابل فيها)، وأستمرت متابعتى لأعماله الفنية والتى أظن أنها تصب دائماً في الدفاع عن قضايا المهمشين وفضح وتعرية ما يحدث من جانب نظام الجبهة، وأذكر أنه في السويد تحدث في محاضرة قيّمة عن ما يحدث في السودان وكيف أنه حاول من خلال لوحاته ومشاريعه الفنية أن يفضح ذلك. والحقيقة أعتقد أنه نجح في فضح ما يحدث في السودان خصوصاً في مناطق الهامش. وليس لنا هنا غير أن نقول للفنان خالد كودى أن يواصل عمله الفنى لفضح النظام ولفضح ما يحدث من قتل وإبادة جماعية في دارفور، فالفن جزء لا يتجزأ من أدوات النضال.

ولكن سؤالي لك بما انك لا تعرفنا
ولا تعرف ماذا قدمنا لابناء شعبا فكيف ستكون شهادتك عادله بحقنا ؟؟؟؟
طبعا لا.اذن شهادة مبتورة مثل هذه لا تفيد.
ولكن شكرا عليها لانها تخص امانتك.



نرجع للموضوع
اها نحن مصدقنك..وكودي ده دعم قوات التحالف بمئات الدولارت او قل آلاف الدولارات
اها شنو يعني؟؟يطلع في راسنا نحن ناس دارفور ديل؟؟؟؟؟
يازول شوف ليه محل ثاني كلعوه فيه ان شاء الله تعملوا ليه تمثال مكعوج زي تماثيله دي
الا يحل عن سمائنا ويبطل ينظر لينا.

Quote: ولكن سؤالي لك بما انك لا تعرفنا ولا تعرف ماذا قدمنا لابناء شعبا فكيف ستكون شهادتك عادله بحقنا ؟؟؟؟

العزيزة تراجى

ماذا قدمتى لابناء شعبنا يا اخت تراجى ؟ عشان نعرف بس

Quote: ولكن سؤالي لك بما انك لا تعرفنا ولا تعرف ماذا قدمنا لابناء شعبا فكيف ستكون شهادتك عادله بحقنا ؟؟؟؟ طبعا لا.اذن شهادة مبتورة مثل هذه لا تفيد. ولكن شكرا عليها لانها تخص امانتك. نرجع للموضوع اها نحن مصدقنك..وكودي ده دعم قوات التحالف بمئات الدولارت او قل آلاف الدولارات اها شنو يعني؟؟يطلع في راسنا نحن ناس دارفور ديل؟؟؟؟؟ يازول شوف ليه محل ثاني كلعوه فيه ان شاء الله تعملوا ليه تمثال مكعوج زي تماثيله دي الا يحل عن سمائنا ويبطل ينظر لينا.

الأخت تراجي
أنا لم أقل أن خالد دعم قوات التحالف، أنا قلت أن الدعم موجه للمهمشين في الشرق، وأنا لم أقدم شهادة عن عملك حتى تكون عادلة أو غير عادلة، ولك وجهة نظرك التى أحترمها، فلك أن تري أن خالد كودى ليس سوي إنتهازى أو متاجِر بقضايا الهامش، ولى أن أراه (حسب وجهة نظرى وتقييمي لما يقدمه) نصير للمهمشين، وهذا هو الإختلاف في الرأي إذا كان لكل وجهة نظر ما يدعمهامن دلائل، وأنا لم أقل لخالد كودى أن يطلع فوق رأس أحد، وعلى الذى يشعر أن خالد كودى (طالع فوق رأسو) أن ينزله بالوسائل التى يراها مناسبه، وأنا لست طرفاً في الخلاف بينك وبين خالد كودى (وأنتما تستطيعان تصفية ذلك الخلاف بالطرق التى ترونها مناسبة)، أنا هنا أكتب ما تقتضيه منى الأمانة، لأنه في الوقت الذي وقف معظم الناس متفرجين على ما يحدث لأهلنا في شرق السودان، تقدم خالد الصفوف وقدم دعمه والذي ساهم بحق في رفع جزء من المعاناة على أهلنا في شرق السودان، ومن هنا له التحية، ولا يهمنى إن كان جلابي أو سودانى أو نوباوى، ما يهمنى هو هذا الموقف والذي عايشته بنفسي.

العزيز الصادق
صدقني امزح معك عندما قلت لك هذا؟؟

Quote: نرجع للموضوع اها نحن مصدقنك..وكودي ده دعم قوات التحالف بمئات الدولارت او قل آلاف الدولارات اها شنو يعني؟؟يطلع في راسنا نحن ناس دارفور ديل؟؟؟؟؟ يازول شوف ليه محل ثاني كلعوه فيه ان شاء الله تعملوا ليه تمثال مكعوج زي تماثيله دي الا يحل عن سمائنا ويبطل ينظر لينا.

لكن انتبه اني اثنيت على امانتك اولا.

Quote: ولكن شكرا عليها لانها تخص امانتك.

اعلم يا الصادق ان ما يحدث بيننا فعلا يوجع كل رفاق القضيه
ولكن لابد ممن ليس منه بدأ:

Quote: الأخت تراجي أنا لم أقل أن خالد دعم قوات التحالف، أنا قلت أن الدعم موجه للمهمشين في الشرق، وأنا لم أقدم شهادة عن عملك حتى تكون عادلة أو غير عادلة، ولك وجهة نظرك التى أحترمها، فلك أن تري أن خالد كودى ليس سوي إنتهازى أو متاجِر بقضايا الهامش، ولى أن أراه (حسب وجهة نظرى وتقييمي لما يقدمه) نصير للمهمشين، وهذا هو الإختلاف في الرأي إذا كان لكل وجهة نظر ما يدعمهامن دلائل، وأنا لم أقل لخالد كودى أن يطلع فوق رأس أحد، وعلى الذى يشعر أن خالد كودى (طالع فوق رأسو) أن ينزله بالوسائل التى يراها مناسبه، وأنا لست طرفاً في الخلاف بينك وبين خالد كودى (وأنتما تستطيعان تصفية ذلك الخلاف بالطرق التى ترونها مناسبة)، أنا هنا أكتب ما تقتضيه منى الأمانة، لأنه في الوقت الذي وقف معظم الناس متفرجين على ما يحدث لأهلنا في شرق السودان، تقدم خالد الصفوف وقدم دعمه والذي ساهم بحق في رفع جزء من المعاناة على أهلنا في شرق السودان، ومن هنا له التحية، ولا يهمنى إن كان جلابي أو سودانى أو نوباوى، ما يهمنى هو هذا الموقف والذي عايشته بنفسي.

وـاكد باننا لا نطالب من احد ان يأخذ موقف مع احد.
عرفتك لدقائق ولكني عرفت كل الخير فيك من خلال كتاباتك,وتلعم مقامك عندي.
فلك التحيه.

الحقيقة أنا كنت عايز أخلى تراجى لأجل بوست خاص،
لكن أوقفتنى هذه الجمله فى مداخلاتها:

Quote: يازول شوف ليه محل ثاني كلعوه فيه ان شاء الله تعملوا ليه تمثال مكعوج زي تماثيله ديالا يحل عن سمائنا ويبطل ينظر لينا.

رغم قناعتى التامة بانها لن تفهم حرفا مما يرد هنا،

نعم تماثيلى مكعوجه، وأعتز بأنها مكعوجة فى نظر البعض ومنهم السيدة تراجى مصطفى، فهى أى تماثيلى صنعت لتعبر عن المكعوجين...صنعت لتتحدث عن الذين كعوجتهم النيران وقطعتهم وحرقتهم!!!

هل تريدى معرفة كيف تتم كعوجتهم؟

.

Quote: بالنسبة للإنضمام للحركة الشعبية، فأنا عندما إتصلت بالحركة الشعبية لتحرير السودان داخل السودان لم يقبلوا طلبي للإنضمام لأسباب تخصهم

الصادق شكرا علي المثابرة،

طيب لو رفضو طلبك لاي سبب او انت مؤمن بشعار السودان الجديد، المتوقع تقيف هنا.

بالعدم لامعني لانضمامك لي تنظيم جهوي جلابي يكرس ذات التهميش القامت ضدو الحركة الشعبية.

شخصيا بفهم انضمام اتباع الباشا كالناصري الاسود للحركة الشعبية، كشغل مخارجة ليس الا!

لااقصد انو الناصري الان عضو في الحركة او غيرو وانما ضرب مثل.

اي كلام اخر، اخراج مسرحي ولاغير!

او عشان كشفنا افلام امثالك، قعدت تقول اسئلة غبية!

انا لم ادعي يوم من الايام اني نصير مهمشمين، ولكن ادعي اني ضد الذهنية الجلابية، او مواقفي متسقة تماما، مش زيك، يرفضو ناس الحركة، ينضم لمليشيا جلابية خاصة!

في حياتي لم انتم لي تنظيم جلابي، او كلامي ده من فتحت!

تقدر تقول علي روحك كده؟

ثم ايه يعني ان يصدق امثالك الاكلين في الموائد الجلابية، كلام امثالنا، الفاعلين لما يقولون، ويقولون ما يفعلون؟

ثم رايك في الجلابة، ده، وينو في المنبر ده؟

ساكد مالك؟

ولا الطعام في موائد الجلابة ادسم، والصلاة خلف الحركة اقوم؟

لاتعطي اهتمام كبير لسودانيز اونلاين؟

ليه؟

للاهتمام مسؤوليات، بالذات موقفك الخجول هذا من الجلابة، مش؟

برضو قنا كده!

في بوست ابوامنة، ركبت مع ذات الجلابة البتهاجم الان نكاية في بشاشا، او وقفت ضد منعم سليمان، ارضاءا لذات الجلابة!

شفت عدم اتساقك يا صادق يا اسماعيل هنا كيف؟

قنا الحركة مليانة جلابة، ومستلبة جلابة ايضا!

اما شهادتك عن ما قدمه الناصري فما لازماني، ولا اؤمن قط انو جرقاس عروبة ممكن يقدم حاجة لضحايا وهم عروبتو، غير ايدز العروبة!

مافاهم كيف داعية نازية عربية يقدم شئ خلاف محارق التطهير لضحايا وهم عروبة امثال صديقك في جيش الباشا؟

نباحك هنا، خوفا علي ضنب تاريخك، اكتر منو دفاع عن رفيقك في مليشيا عبدالعزيز خالد، زعيم الجالية المغربية!

يرفضو ناس الحركة يمشي ينضم لي جيش زعيم جالية اجنبية!

اخير الجلابة!

عييييييك!

الأخوان الصادق ، بكرى ، محمدين، الريح، عبد الغفار ، منى ، سلمى...

لكم التقدير.

مايهمنى هنا هو تثبيت أنه لا يجب أن يخاف أى ناشط من الأختلاف مع هذه المجموعة.

صحيح الكثير من الناشطين يفضلون الابتعاد عن "المشاكل" ووجع الدماغ ...وبالطبع السياسة القذرة والكذب والتلفيق والشخصنه فيبتعدوا عن العمل العام بالذات ذلك المتعلق بدارفور فى هذا الموقع بالتحديد، وبسبب هذه العصابة تحديدا....

يهمنا أن نقول للعصابه : قد تشتمون وتكذبون وتلفقون وبتخسون ...وتستعينوا بدبلماسييى نفس النظام الذى تدعون قتاله ومعارضته لتصفية حساباتكم مع من تختلفون معهم وإن كانوا فى "نفس الخدق" موضوعيا... كل هذا لن يخيف احد ولن يجعل أحد يحيد عن الدفاع بالأيدى والارجل والاسنان عن من يحتاجوننا من أهلنا.

يجب أن لايخاف أى ناشط من الأختلاف مع هذه العصابه...هم لايختلفون كثيرا فى أدواتهم عن من يدعون قتالهم..

Quote: منى خوجلي لن تتركي فرصه للنيل من تراجي والا تفعلي يا ترى استأذنتي من ناس الفته ولا جيتي متشوبره براك متابعه مشاعر الانثى الغيوره؟؟؟

Quote: يجب أن لايخاف أى ناشط من الأختلاف مع هذه العصابه...هم لايختلفون كثيرا فى أدواتهم عن من يدعون قتالهم..

Quote: مايهمنى هنا هو تثبيت أنه لا يجب أن [U]يخاف أى ناشط من الأختلاف مع هذه المجموعة

عيييييييييك!

لو كده انت فعلا هاري في سروالك او عشان كده مشيت تشتكي في المحاكم!


لو كده احنا خترين خلاس!

الأخوان أيمن تابر عمر إدريس ، ترهاقا،

شكرا على الكتابه ..وإستعدوا.

الأخ شمس الدين:

شكرا لضمنا "للقطاع العام".


وبمناسبة مداخلة شمس الدين:

2001-2002

الفنان خالد الكودي



لك التحية


أبوعبيدة

استعنا على وجع القلب بالله
كتبت الزعيمة

Quote: نرجع للموضوع اها نحن مصدقنك..وكودي ده دعم قوات التحالف بمئات الدولارت او قل آلاف الدولارات اها شنو يعني؟؟يطلع في راسنا نحن ناس دارفور ديل؟؟؟؟؟ يازول شوف ليه محل ثاني كلعوه فيه ان شاء الله تعملوا ليه تمثال مكعوج زي تماثيله دي الا يحل عن سمائنا ويبطل ينظر لينا.

اولا حاجه الكلمة دى (نحن) اتكررت كتير جدا وفى مفردات كتيره بصيغة الجمع فياريت نعرف من انتم .. وباسم من تتحدثين يا زعيمة هل باسم افراد عصابتك الاضينة محمد سليمان وكلب الحر بشاشا .. وبفكرة انك زعيمتهم لك الحق بالحديث عنهم .. ام انك تتحدثين بلسان اخرين UNDERCOVER .. اتمنى انلا تكونى تتحدثين بلسان اهل دارفور او اى تنظيم لاننا نعرف تماما قد تم طردك من رابطة ابنا دارفور بهملتون بسسبب البتهببى فيهو هنا والسواطه والعواسه العملتيها ليهم داخل الرابطه .

Quote: ونحن لسنا ضعفاء يا كودي..... نحن اقوياء بتاريخنا وبمواقفنا من قضاياالانسان في كل العالم. ولا تعتقد لو عضوية هذا البورد ال 60000 كلهم شهدوا لك مثل شهادة الصادق اسماعيل ستهمنا,عارف ليه؟؟هي ليس تكذيب للشهاده لكن هذا بورد صفوات ونحن لا نعرف الصفوات يا استاذ.

النبى يتبرا منك يا زعيمة التقولى لينا انتو منو ؟

Quote: منذ متى اسئنا له؟؟؟فكر في متى هذه وتعال راجع وبعدين ما تشوف طنبرة محمدين دي لاننا طمبرنا ورفعنا خالد كودي لمرتبة اعلى مما يفعل محمدين هنا.

Quote: وهؤلاء سياسين اختلفنا او اتفقنا معهم الا انهم لهم قواعدهم التي تحترمه وتودهم ولا تقبل فيهم.

Quote: ولوعايز تغالط بمشي الارشيف وبرجع لك يبقى لا تحدثنا عن الحدة او المشاكل او عن اكتساب العداوات... عندما قدمنا لهنا وجدنا خالد كودي هذا تعاملونه يا عبد الغفار انتو انفسكم كالكلب الاجرب بوستاته مهجوره منكم (جموع اهل اليسار)...وبل العكس لو اتيح لكم كل شويه تدوهو قرصه في اذنه لفعلتم....شيوعين على بعثين على غيره.وناصرناه ووقفنا معه لانه فعلا كان يتحدث عن السودان الجديد السودان الذي نحلم به.......ولكنه يريدنا تبع ونحن لسنا تبع لاحد. بعضنا يقبل هذه التبعيه مبروك عليه وبعضنا يعرف طريقه جيدا....ولا يقبل الانحناء.

Quote: فنحن جيل وهم جيل آخر مع كامل احترامنا لهم كجيل آخر تحدياتهم غير تحدياتنا وثوابتهم غير ثوابتنا ومقدراتهم غير مقدراتنا

خسمتك بالنبر 7 مرات التقولى لينا انتو منو يا تراجى ؟؟

Quote: مثلا كون د.جون قرنق مسيحي فانه تعامل بمثاليه مبالغ فيها مع المسلمات التقليديه للعالم العربي نحن كمسلمين مقدراتنا لقرع المسكوت عنه سودانينا ستكون اكبر من اي مسيحي سوداني. فقد كان سهلا ان يوصم المسيحي بانه نصير للتبشير..او يهدف لهدم الاسلام ..أوغيره من خزعبلات المسلمين واسلحتهم التي يسكتوا بها المختلفين معهم عقائديا. نحن كمسلمي السودان الجديد عندنا مساحه اكبر للتحرك كوننا من نفس العقيده ثانيا بدأنا من حيث انتهى الآخرين..فيفترض ان نطرق اشياء جديده وباساليب جديده.

يازعيمه اقيفى عليك الخلقك .. السودان الجديد يا تراجى ما فيهو دا مسلم ودا مسيحى .. يعنى دكتور جون قرنق نضم فى القصه دى لحدى ما حلقو وجعو وسياتك يا زعيمة برضو تجى تقولى احنا مسلمين السودان الجديد .. ياخى امشى اقرى ليك كلمتين قبلى ما تجى تردحى لينا هنا .. يعنى يا كافى البلا لا بتجيبى خبر من مصادره ولا معلومة من كتاب .. الله يكون فى عونك يا بلد البقت فيك تراجى زعيمة ..

Quote: عارف ايه هو؟؟؟؟ رغبتك المستتره في عقلك الباطن بنقد أدائنا هنا كناشطي دارفور تراجي من المجموعه التي لا تعجبك...ومعنها للاسف تقف جلابي صرف..... مع مصالحك التي يهددونها هؤلاء الناس المافهم ليهم حاجه دعاة السودان الجديد

تراجى تتحدث بلسان ناشطى دارفور .. ياللهول .. من الذى اعطاك الحق يازعيمه للتحدثى بلسان ناشطى دارفور .. انا لم اعطيك الحق بالتحدث بلسانى فانا احد ناشطى دارفور .. انت فاكره القصه سلق بيض ولا شنو .. لحدى هنا اقيفى .. انت حدك بشاشا كلب الحر واللاضينه محمد سليمان واياك ثم اياك اسمعك مره تانى بتقولى فى جنس الكلام دا .. اعتقد انو دا السبب الطردوك بيهو من رابطة ابناء دارفور بهملتون .

Quote: كودي هذا كتب لبشاشا يا (قنينيط)

وما المشكله هنا يا زعيمة اترين غير ما كتبه خالد كودى عن بشاشا .. واذا انت شايفه انو بشاشا غير كدا فهذه مشكلتك يا زعيمه .

Quote: نشاطه دفاق..ولكن عليه ان يطور قراءاته في مجال التنميه البشيره(Human Development) قد تفيده في العمل بين اهل الهامش.فان تقرأ لمظفر النواب او عبد الناصر او محمود دوريش لي معناها ان تدرك كيفة التواصل مع الناس ولن ابالغ لو قلت لك احيانا الخفيه الدراسيه للانسان تحدد طريقة تعامله.

شفته يا خالد الزعيمة تراجى بتقدرك كيف .. اهو ابسط ياعم نصيحه من زعيمة مش اى كلام (بختك)..

Quote: وبعدين ما حاقول لك انا اشجع من محمدين او غيره لانه كلكلم كنتم هنا وشهود لو تعرفون من تخبىء من خالد كودي ايام مشاكله مع الاتحادين ومن تصدى في وقت تشنج هؤلاء الطائفين ووصلوا مرحلة اهدار الدماء تصديت لمبدأ وهو حرية التعبير. وقتها كنت ادافع عن مبدأ ورغم اني لا اطبقه شخصيا فانا اعرف طبيعة مجتمعي واعتقد علي احترام معتقدات الآخرين ما فعله خالد كودي تجاه الميرغني فعله كفنان فقط ولكن ليس كسياسي... لانه لا يوجد سياسي يفعل ما فعل....وقبلها تجاه المهدي وغيره...لان السياسي ملزم....ان يحفظ حد ادنى من الاحترام للسياسين

هنا تظهر وتطفح مشكلة الزعيمة (الانا) هى عملت وهى سوت وهى ......... طبعا فى حد يقدر يتكلم مع الزعيمه . يالك من مريضه تحتاجين الى علاج فسارعى بالزهاب للطبيب ..

Quote: يا عبد الغفار قد تكون سمعت بانني انتمي لبعض الحركات هل تعتقد شاورت احدهم عندما فكرت ان اعلن صداقتي مع اسرائيل؟؟؟؟ الاجابه ببساطه لا. انا لم اشاور حتى زوجي ...ولا اهلي...انا امرأة مستقله وعلى خالد كودي وكل الذكور من أمثاله ان يعوا بان هنا الآن في السودان نساء ليسوا حمقاوات ولكنهن..اكثرمقدرة للتقرير عن انفسهم من انماط تعودوا عليها.

وهنا تظهر احدى مشاكل الزعيمة النفسية (الخاص) من الذى يريد ان يعرف عن زوجك واهلك وماذا تفعلون .. هذه مساحه للعمل العام .. العمل العام فقط .. وهذا الحكى يمكنك ان تتحدثى فيه لاصدقائك اثناء ونسة عصر .. فهذا لايهمنا فى شى .

Quote: ودوما خطواتي ورغم غرابتها للتقليدي السوداني الا انها تجد المباركه و الاحترام من اشخاص كثر اثق في تقديرهم للامور. خالد كودي يعتقد بانني كان يجب ان استاذن منه وان اشاوره وان اسمع له والغي اي فكره لا يوافق عليها. وانا اقول له لا ولغيره لا.ليس لاني مجنونه او لا اعرف الاتلزام الحزبي او غيره,ولكن لان الحياة فيها مواقف تتطلب المغامره وسرعة اتخاذ القرار والسير عكس التيار احيانا..وهذا الفرق بين الطيلعين..... وغيرهم.

وهذا ايضا يمكنك ان تكتبيه فى دفتر مذكراتك الخاصه فلا اعتقد انه مهم او مفيد هنا بشى .. اكان مجنونه امشى التجانى الماحى .. او اى فكى مساع خليهم اليقيدوك احتمال تتعالجى وتبطلى البتعملى فيو من كذب وتلفيق ..

Quote: كثيرين يا صديقي هم الفنانين المتلزمين بالهم الوطني ...فقط لا يعرفون اللعبه الاعلاميه كما يفعل خالد كودي وهذا لا يعني انكار مجهوده,ولكن هو ليس آلهة تطالبنا بالانحناء امامها. واعلم ان الشرفاء العاملين بصمت من اجل دارفور كثر في السودان لكن البعض اكتسب شهرته من منابر الانترنت ومنهم خالد كودي(وهذا لا يعيبه في شيئ) ولكني اذكره لك من باب..عدم اجحاف حقوق الآخرين العاملين بصمت من ابناء بقية السودان.

لماذا انت ليس من هؤلا الذين يعملون فى صمت .. واعتقد ان لك مبرر كافى لكى تعملين فى صمت .. ببساطه شديده انت كراهتى الناس فى دارفور واهل دارفور .. اتمنى ان تتركيهم فى حالهم ولا تؤزهم اكثر من ذلك .. ان اردتى المساعده فكونى كهؤلا الذين يعملون فى صمت .. واتركى المجال لاناس مؤاهلين قادرين عن رفع الظلم وخدمة هذه القضية العادلة وياريت تخارجى معاك كلب الحر والاضينه ..
ودمتى يا زعيمة بس حاولى اعملى فى صمت فى حته تانى غير دارفور لانو صمتك زاتو ما مضمون ..




الريح كودى

Quote: من يدرك حجم ماتعرضت له أشول دينق، أو نعيمه خميس أو حواء حجام وميئات الالاف غيرهما يعرف كم لئيمة هى حرب الابادة، وكم لئيم السلوك الأقل من إنسانى.

Thank you for this post ustaz AbdelGhafar

best regards

nada

Quote: الصادق شكرا علي المثابرة، طيب لو رفضو طلبك لاي سبب او انت مؤمن بشعار السودان الجديد، المتوقع تقيف هنا. بالعدم لامعني لانضمامك لي تنظيم جهوي جلابي يكرس ذات التهميش القامت ضدو الحركة الشعبية. شخصيا بفهم انضمام اتباع الباشا كالناصري الاسود للحركة الشعبية، كشغل مخارجة ليس الا! لااقصد انو الناصري الان عضو في الحركة او غيرو وانما ضرب مثل. اي كلام اخر، اخراج مسرحي ولاغير! او عشان كشفنا افلام امثالك، قعدت تقول اسئلة غبية! انا لم ادعي يوم من الايام اني نصير مهمشمين، ولكن ادعي اني ضد الذهنية الجلابية، او مواقفي متسقة تماما، مش زيك، يرفضو ناس الحركة، ينضم لمليشيا جلابية خاصة! في حياتي لم انتم لي تنظيم جلابي، او كلامي ده من فتحت! تقدر تقول علي روحك كده؟ ثم ايه يعني ان يصدق امثالك الاكلين في الموائد الجلابية، كلام امثالنا، الفاعلين لما يقولون، ويقولون ما يفعلون؟ ثم رايك في الجلابة، ده، وينو في المنبر ده؟ ساكد مالك؟ ولا الطعام في موائد الجلابة ادسم، والصلاة خلف الحركة اقوم؟ لاتعطي اهتمام كبير لسودانيز اونلاين؟ ليه؟ للاهتمام مسؤوليات، بالذات موقفك الخجول هذا من الجلابة، مش؟ برضو قنا كده! في بوست ابوامنة، ركبت مع ذات الجلابة البتهاجم الان نكاية في بشاشا، او وقفت ضد منعم سليمان، ارضاءا لذات الجلابة! شفت عدم اتساقك يا صادق يا اسماعيل هنا كيف؟ قنا الحركة مليانة جلابة، ومستلبة جلابة ايضا! اما شهادتك عن ما قدمه الناصري فما لازماني، ولا اؤمن قط انو جرقاس عروبة ممكن يقدم حاجة لضحايا وهم عروبتو، غير ايدز العروبة! مافاهم كيف داعية نازية عربية يقدم شئ خلاف محارق التطهير لضحايا وهم عروبة امثال صديقك في جيش الباشا؟ نباحك هنا، خوفا علي ضنب تاريخك، اكتر منو دفاع عن رفيقك في مليشيا عبدالعزيز خالد، زعيم الجالية المغربية! يرفضو ناس الحركة يمشي ينضم لي جيش زعيم جالية اجنبية! اخير الجلابة! عييييييك!

طبعاًُ دا رأيك إنت يا بشاشا في تنظيم التحالف، ولكن أ،ا أؤمن بأن التحالف هو تنظيم يدعو للسودان الجديد، والذين إنضموا للتحالف وعندهم أجندة أخري لم يستطيعوا أن يستمروا فيه؟

لكن السؤال الذي تهرب منه لماذا لم نراك تقاتل في صفوف الحركة الشعبية، أم أنك كجلابي سليل لعقلية الجلابة تمارس نفس الإستعلاء الذي يمارسه الجلابة حتى وأنت تقف مع المهمشين، وهذا ما نستقيه هنا من مواقفك، حيث تحاول أن تفرض وجهة نظرك فقط كما حدث في بوست أبو آمنة، والآن مرة أخري (ويبدو أن عقلية الجلابة ما زالت تسيطر عليك)، فأنت الآن تقف مع المهمشين ولكن كوقوف الجلابي معهم والذي حتى حين تستبين له الأمور يأتى بنفس العقلية ويحاول أن يقول لأهل الهامش ماذا عليهم أن يفعلوا، لا بل يجب أن ندافع عنك أيضاً، لأننا في نظرك كجلابي سابق يجب أن نخدمك.

أليس هذا ما تحاول أن تقوله لنا، أنظر لكل كتاباتك، فأنت تحاول دوماً جر الناس ليقفوا معك، وتعتبر أن الدنيا هى سودانيزاونلاين، ولكن يبدو أنك تخلصت من رؤيتك الجلابية تجاه المهمشين من أهل السودان، ولكن ظلت عقلية الجلابي الإستعلائي الذي يظن أنه يعرف ويدافع عن قضايانا نحن أهل الهامش أحسن مننا، نقول ظلت تلك العقلية كامنة فيك وربنما في لا وعيك، فنرجو أن تتخلص منها، لأننا لا نريد من جلابي تائب أن يقول لنا أين نقف لأنك يمكن أن تدافع عن قضايانا (كما تفعل الآن) وهذا موقف نبيل، ولكن لأن نقبل أن تقف معنا وأنت لم تتخلص من تلك العقلية التى تري أنها يمكن أن تنير لنا الطريق وتقول لنا ماذا علينا أن نفعل أو لا نفعل.

Quote: لكن السؤال الذي تهرب منه لماذا لم نراك تقاتل في صفوف الحركة الشعبية، أم أنك كجلابي سليل لعقلية الجلابة تمارس نفس الإستعلاء الذي يمارسه الجلابة حتى وأنت تقف مع المهمشين، وهذا ما نستقيه هنا من مواقفك،

الكلام ده نحن عارفنو ياالصادق، بس قولوا للمطبلاتية .

Quote: في بوست ابوامنة، ركبت مع ذات الجلابة البتهاجم الان نكاية في بشاشا، او وقفت ضد منعم سليمان، ارضاءا لذات الجلابة!

طبعاً أنت في ذلك البوست فشلت أن تثبت لنا كيف وقفنا مع الجلابة، وحقيقة أنا أستغرب من إستشهادك بذلك البوست والذي لم تستطع أن تُثْبت فيه أننا هاجمنا منعم سليمان، ومنعم نفسه وافق على ما قلناه، ولكن أنا يمكن أن أفهم أن تربيتك (كجلابي) ليس من السهل التخلص منها، فالذي تربي على أنه (سوبر مان) يحتاج لفترة طويلة حتى يتخلص من تلك العقلية، والتى تظهر في كل مواقفه بدون وعيه، وهذا ما يحدث لك الآن، وقد شاهدنا الكثير من (الجلابة النبيلين مثلك)، والذين حاربوا معنا ولكنهم ظلوا يحملون نفس العقلية، فقط التغيير في المواقف، لأنهم لا يستطيعون التخلص من الإمتيازات التى حصلوا عليها من خلال إسعباد الآخرين، ولنّا نُقدِّر مواقفهم ونعلم أن وقوفهم مع المهمشين هو خطوة جبارة وصحيحة في الطريق.

وأنت الآن يا بشاشا تسير في الدرب الصحيح فقط عليك الإنتباه للعقلية الجلابية التى تسيطر عليك وتجعلك تري أنك قائد للمهمشين وأن على الجميع إتباع رؤيتك، فنحن كمهمشين لا نحتاج لمن يقول لنا أين نقف ومع من نحارب، فعليك عدم الإدعاء أنك وحدك الذي تحدد لنا لمن ننضم ومع من نحارب، لقد سئمنا من الحرب بالنيابة عن الجلابة، حتى ولو كانوا في صفوفنا.

كلامك ده يا الصادق لمن قالوه كودي و نور تاور هنا تعرضوا للاضطهاد العنصري المقنن
حاجة كدا أشبه بالموت على يد النيران الصديقة أو ما يظن بعضهم أنها كذلك
اضطهاد على شاكلة تذكيرهم بما يظنه غلاة العنصريين عنهم بمثل القول لنور:
انتي ياالفرخة في نظر احقر جلابي.. و كودي "العب" في نظر سادته العروبيين
مع ملاحظة أن كلمة "عب" تطورت هنا الى ناصري "اسود" و هو لا شك ارتقاء عظيم في سلم
النظرية العرقية الدارونية!
غايتو بعد ما وضعت نفسك في نفس التختة المواجهة لمنصة الصواريخ العرقية دي،
يكون فكيك قوي ساي لو مرقت نضيف.

الأخ سعد الدين
أنا أكتب ما أؤمن به، ولن أقود معارك الآخرين، ولذلك أنا لم أدافع هنا عن خالد كودى، لأن خالد كودى قادر على الدفاع عن نفسه، أنا كتبت كلام محدد وهو عبارة عن شهادة وأمانة يجب أن أقولها، وبالتالى أنا لا يهمنى ماذا يظن الآخرين عنى ولا أين يصنفونى، فأنا لي إستقلاليتى التامة وهذا شئ أعتز به.

وبالنسبة لموضوع بشاشا، فبشاشا يدافع عن قضايا الهامش ولكنه لم يستطع أن يتخلص بعد من عقلية الهيمنة كجلابي سابق، لذلك يحاول أن يرشدنا لنوع التنظيمات التى يجب أن ننضم عليها، بل وأكثر من ذلك يطلب منا أن نجلس أمام شاشات الكمبيوتر لنتابع معاركه وندافع عنه، وحتى هذه اللحظة نقول أن موقف بشاشا كجلابى تائب يناصر الآن قضايا الهامش هو موقف نبيل ويجب أن يقفه الجميع، ولكن أن يأتى إلينا بنفس العقلية التى تربي بها ويريد أن يقودنا بنفس العقلية الإستعلائية فلن نقبل ذلك. وإذا كان عنده معركة مع خالد كودى فهذا لا يهمنى، فخالد الذي أعرفه هو نصير للمهمشين وعمله يثبت ذلك من خلالى إحتكاكى به، وهنا قدمت الشهادة التى يجب عليّ أن أكتبها.

بالنسبة لموضوع العرقية، فأنا سودانى مجموعتى العرقية الرئيسية هى البرتي، وهذا لا يضيف أو ينتقص شئ من مواقفى تجاه مايحدث، فأنا هنا أتكلم عن ظلم وهيمنة تمت في السودان إشتركت فيها مجموعات مختلفة من الناس، وبالتالى أنا لا أنظر للأشخاص بحكم إنتمائهم العرقي ولكن بحكم مواقفهم، فهناك جلابة مثل بشاشا في معسكر الهامش وهناك مهمشين في معسكر الجبهة مثل على الحاج، لذلك أشدت بموقف خالد وموقف بشاشا رغم إختلافهم العرقين ومشكلتى مع بشاشا هي عقليته الإستعلائية التى تحاول أن (تهدينا إلى سبيل الرشاد) والتى في وجهة نظري يحركها عقله الباطن بدون وعى منه. وعلى القارئ أن يستنبط ذلك من مواقف بشاشا، حيث أنه تداخل هنا معى لأنى كتبت كلمة حق عن خالد كودى ولكنى إذا قلت أن خالد كودى (ناصري أسود)، لأعطانى صك الدفاع عن المهمشين على الرغم من أنى أنا (المهمش) وهو الجلابي فتأمل.

Quote: لكن السؤال الذي تهرب منه لماذا لم نراك تقاتل في صفوف الحركة الشعبية، أم أنك كجلابي سليل لعقلية الجلابة تمارس نفس الإستعلاء الذي يمارسه الجلابة

الصادق شكرا علي المثابرة،

نعم احنا جلابة ورغم ذلك من فتحنا بنحارب في الجلابة، الكلام امثالك!

اين تاريخ نضالك ضد الجلابة؟

التحالف؟

عييييييييك!

الان في المنبر ده، وين بوستاتك المولعة ضد الجلابة؟

ما سمن علي عسل من سجلت، مع الجلابة!

قت لي مليشيا زعيم الجالية المغربية، سودان جديد؟

عيييييييييك!

كنت سايقك للحتة دي، واذا بك تروح لاهط السارقيل!

طيب لو الباشا سودان جديد، فماذا عن رامبو، ولا زينكو؟

ديل برضو سودان جديد!

علي كده الما سودان جديد منو يا الراح متشعبط في عربية الفرملة، في قاطرة الحركة الشعبية، بعد ما الباشا فكاهو عكس الهوا؟

ياخي انت ظريف جدا!

يحارب كعسكري نفر في مليشيا زعيم جالية اجنبية، والان يسوي لينا انتو جلابة!

هو ياخي انا ناكر؟

نعم انا جلابي!

واعي تماما بالحقيقة دي، وبناءا عليه بحاول قدر جهدي اتخلص من هذه العقلية!

الكلام امثالك، لو جلابي ولامجلوب، او بالطبع رفيقك في مليشيا زعيم الجالية المغربية، الناصري الاسود!

اما القتال فهذا موضوع قناعات، خاصة، شخصية، نسبية، غير مطلقة ولا تعمم!

فما بالضرورة بالسلاح كما فعلت، مقاتلا في صفوف التحالف الجلابي كمغامر باحث عن السلطة الجلابية، لو كنت جلابي، او مغفل نافع لو كنت مستلب جلابة، تقتل في الابرياء بلا ادني مسوغ خارج مسوغ العمل في مليشيا جلابية خاصة!

نمرة اتنين، كلامنا البنقول فيهو هنا، سابق بي سنين لي ميلاد الحركة الشعبية زاتا، وهذا يعني ان الانضمام البيروقراطي الدواوينيي لصفوف الحركة كما فعل امثالك، لايعني في حد زاتو او بي مفردو، ان المنضم سودان جديد!

واصدق مثال هو نوعك ده!

ان انضم او لا انضم للحركة او اي تنظيم، ده شان فردي خاص، ولايعني الاخرين في شئ، وليس بمعيار، بشهادة نموذجك!

ياخي يمكن عندي راي في الحركة الشعبية زاتا اللامة نوعك ده!

فهل لديك مانع؟

فلو عندك راي في الجلابة، فاين هو، الزمن ده كلو؟

كيف اديتك في التنك طوالي تديني واحد من البرميل؟

معليش، دليل اخر علي عدم اتساق مواقفك او عدم مبدأيتك يا بتاع التحالف الجلابي!!

الوقوف في وجه الجلابة ما مجاني ولا نزهة!

ابدا!

ليهو تمن طبعا، وامثالك الحريصين علي الرصيد في بنك القبول لدي الجلابة، لن يغامرو قط، بي شيل وش القباحة مع الجلابة!

عيييييييييييك!



يتبع... ما بنفوت مولد بقايا قوات التحالف الجلابية هذا!

نماذج من كتابة بشاش فى هذا الخيط:

Quote: محمدين تحياتي، وضح، هل تتفق مع صاحب البوست، انو الناصري الاسود مستهدف؟ طيب، بواسطة من يا محمدين اسحاق؟

Quote: عبد الغفار سلام، اولا انت لي روحك ما صادق مع نفسك، لانك تدافع عن الناصري الاسود، وتدعي غير ذلك. ثم ما تسميه استهداف، ام ابتزاز الخصوم او تهديدم بالمحاكم؟ منو في تاريخ المنابر، قبل الارزقي الوصولي ده، لجا للمحاكم لحسم صراع فكري؟ ثم ماذا عن استهداف المتنكر لاهله هذا، والمتعري من اصلو، للسيدات او ترصدو للامهات، باسم الدفاع عن فلسطين، او كيف للاستلاب العروبي، وجه واحد؟

Quote: انت او غيرك من جلابة هذا الفضاء، كنتو وين والناصري المستلب، يلاحق في تراجي او معاهو افراد اسرتو الصغيرة والممتدة؟ بطل تضاري خلف الناصري الاسود او تعال لينا توش بالباب.

Quote: بعدين انسان دارفور وين، البدافع عنو، داعية صهيونية عربية؟

Quote: الصادق اسماعيل تحياتي، ممكن توضح للقارئ، ياتو تنظيم الجمع بينك او بين الناصري الاسود؟

Quote: الجلابي عبدالغفار، طريق محمدين مساك الدربين الضهاب، هل صدفة انو بيعجب امثالكم

Quote: الجلابي عبدالغفار، لازلنا في انتظار الاجابة علي اسئلتنا. لحدي الزمن داك، اين الكذب في كلام تراجي الاقتبستو اعلاه؟

Quote: الجلابية المستهبلة مني خوجلي،

هذه بعض إسهامات الأخ بشاش في هذا الخيط، وهى كلها على هذا المنوال
ولا توجد فيها فكرة أو خطاب يستحق الوقوف عنده وتفكيكه، فهي إما شتائم مجانية ، أو تهديد مبطن أو محاولات
ابتزاز للبعض .
ويسأل بشاشا بعد كل هذا "من يستهدف خالد الكودي؟"
وكيف يكون الاستهداف إن لم يكن ما يكتبه بشاشا استهداف؟
الشئ الذي يحيرني أن بشاشا لا يتعرض مطلقا للتنظيم الإسلاموى الذي جسم على صدر الشعب منذ زمان طويل
بالقليل من النقد، لكنه يوجه شتائمه ولعناته للمناضلين الشرفاء الذين يصارعون هذا النظام .
يبدو أن بشاشا لا يعترف بتعدد الآراء والاتجاهات وحق الناس في الاختلاف، لذلك عندما وجد ان للاخ محمدين رأى مخالف له لم يستطع استيعاب ذلك، وحاول ابتزازه بطريقة ملتوية الأمر الذى حدى بمحمدين المعروف بقدرته على اتخاذ موقف بعيدا عن عقلية القطيع ، بتثبيت استقلاله في الرؤية لبشاشا الأمر الذي ألقم بشاشا حجرا
لماذ يحاول بشاشا بث الكراهية؟
لمصلحة من يستهدف بشاش الشرفاء حاملا أختامه الجاهزة الممجوجة ليمنح الألقاب لكل من يختلف معه في الرأى " جلابى" "كاره نفسه" "الناصري الاسود" مستعلاوية الجلابة " والى آخر قاموس كمال بشاشا الذي مله الناس.
لمصلحة من هذا الخلط والتشويش والإرهاب اللافكرى؟


قبل سنوات كان بشاشا يردد أسماء علما ومفكري المركزية الإفريقية كتعاويذ سحرية لا يعرفها احد غيره ، وأحيانا يستعين بالقليل من كتاباتهم ، عندها كنت اظن ان لبشاشا مشروع فكرى جاد ينطلق من حقائق التأريخ و من فرضيات مفكري اتجاه المركزية الإفريقية، لكننى كنت مخطئا ولااحتاج لتوضيح ذلك فبشاشا بسلوكه المستمر يثبت ذلك .
لقد اثبتت الأيام ان مشروعه الوحيد هو بث الكراهية والفرقة بين ابناء الوطن الواحد، لماذا ؟ لا نه لا يحاور الأفكار، و لا يطرح أفكار ليحاورها الآخرون وتلك هي القضية .
إن تردي عبارات هامش، عروبة، جلابة، لا تعنى شيا بعيدا عن فكره وخطاب تتسق هذ العبارات فى متنه .
وهذا هو الفرق بين ما طرحته الحركة الشعبية من خلال اجتهادات القائد الوطني الراحل د.جون قرنق، وماطرحه قرنق مشروع لم يكتمل بعد حتى فى جانبه النظرى، لكنه مشروع حقيقي يتسع لكل السودانيين.
وبين مايردده بشاش هنا، بشاش لم يتبنى مشروع الحركة الشعبية الفكرى، لكنه من حين لاخر يحاول الالتصاق بذلك المشروع دون ان تبدوا تجليات ذلك المشروع في مايكتبه أو فى طرقة تعامله مع الآخرين.
ماهو مشروعك يا بشاشا للسودان؟
ماذا تريد ان تفعل بالناس والبلاد ؟

Quote: الصادق شكرا علي المثابرة، نعم احنا جلابة ورغم ذلك من فتحنا بنحارب في الجلابة، الكلام امثالك! اين تاريخ نضالك ضد الجلابة؟ التحالف؟ عييييييييك! الان في المنبر ده، وين بوستاتك المولعة ضد الجلابة؟ ما سمن علي عسل من سجلت، مع الجلابة! قت لي مليشيا زعيم الجالية المغربية، سودان جديد؟ عيييييييييك! كنت سايقك للحتة دي، واذا بك تروح لاهط السارقيل! طيب لو الباشا سودان جديد، فماذا عن رامبو، ولا زينكو؟ ديل برضو سودان جديد! علي كده الما سودان جديد منو يا الراح متشعبط في عربية الفرملة، في قاطرة الحركة الشعبية، بعد ما الباشا فكاهو عكس الهوا؟ ياخي انت ظريف جدا! يحارب كعسكري نفر في مليشيا زعيم جالية اجنبية، والان يسوي لينا انتو جلابة! هو ياخي انا ناكر؟ نعم انا جلابي! واعي تماما بالحقيقة دي، وبناءا عليه بحاول قدر جهدي اتخلص من هذه العقلية! الكلام امثالك، لو جلابي ولامجلوب، او بالطبع رفيقك في مليشيا زعيم الجالية المغربية، الناصري الاسود! اما القتال فهذا موضوع قناعات، خاصة، شخصية، نسبية، غير مطلقة ولا تعمم! فما بالضرورة بالسلاح كما فعلت، مقاتلا في صفوف التحالف الجلابي كمغامر باحث عن السلطة الجلابية، لو كنت جلابي، او مغفل نافع لو كنت مستلب جلابة، تقتل في الابرياء بلا ادني مسوغ خارج مسوغ العمل في مليشيا جلابية خاصة! نمرة اتنين، كلامنا البنقول فيهو هنا، سابق بي سنين لي ميلاد الحركة الشعبية زاتا، وهذا يعني ان الانضمام البيروقراطي الدواوينيي لصفوف الحركة كما فعل امثالك، لايعني في حد زاتو او بي مفردو، ان المنضم سودان جديد! واصدق مثال هو نوعك ده! ان انضم او لا انضم للحركة او اي تنظيم، ده شان فردي خاص، ولايعني الاخرين في شئ، وليس بمعيار، بشهادة نموذجك! ياخي يمكن عندي راي في الحركة الشعبية زاتا اللامة نوعك ده! فهل لديك مانع؟ فلو عندك راي في الجلابة، فاين هو، الزمن ده كلو؟ كيف اديتك في التنك طوالي تديني واحد من البرميل؟ معليش، دليل اخر علي عدم اتساق مواقفك او عدم مبدأيتك يا بتاع التحالف الجلابي!! الوقوف في وجه الجلابة ما مجاني ولا نزهة! ابدا! ليهو تمن طبعا، وامثالك الحريصين علي الرصيد في بنك القبول لدي الجلابة، لن يغامرو قط، بي شيل وش القباحة مع الجلابة! عيييييييييييك! يتبع... ما بنفوت مولد بقايا قوات التحالف الجلابية هذا!

طبعاً على القارئ والذي يتابع هذا الحديث أن ينتبه لكيفية التعامل بعقلية الإستعلاء الجلابي والتى لم يستطع بشاشا التخلص منها، فهو كشخص تربي بعقلية الجلابة والتى تجعله ليس فقط يحدد لنا ما هو التنظيم الذي علينا أن نتبعه، بل يحدد لنا كيف علينا في الهامش أن ندير قضايان، وهذا بالضبط ما يقوله على عثمان محمد طه، ونحن عزيزي القارئ عندما قلنا أن بشاشا يقف مع الهامش ولكن عقليته هى عقلية الجلابة الإستعلائية كنا نقصد مثل الكلام أعلاه. والآن للنظر مثل هذه العبارة

Quote: ليهو تمن طبعا، وامثالك الحريصين علي الرصيد في بنك القبول لدي الجلابة، لن يغامرو قط، بي شيل وش القباحة مع الجلابة! عيييييييييييك!

السؤال الآن عزيزى القارئ لماذا يستعمل بشاشا مثل هذا الرد الذي أراهن أنك تحفظه عن ظهر قلب؟ ولماذا إنزعج بشاشا من كلامنا عن خالد كودى للدرجة التى جعلته يهاجمنا؟ الإجابة من عندى هو أننى تكلمت عن عقلية الإستعلاء الجلابي والتى يحاول بشاشا أن يخفيها وتظهر من لا وعيه كل ما خاض معركة من معاركه الإسفيرية، وهذا أكثر شئ أزعج بشاشا، لأننا هنا نتكلم عن عقلية الجلابة، وهو يتكلم عن الأشخاص، وعندما فضحنا عقليته الجلابية وكيف أنه يمارس نفس الإستعلاء علينا (بحكم تربيته السابقة)، حاول أن يغّير الموضوع.

ولفائدة عزيزنا القارئ، ستلاحظ هروب بشاشا من موضوعنا الرئيسي وهو عقلية الإستعلاء التى يحملها بشاشا والتى يحاول من خلالها تنميطنا، وإعطاءنا شهادة منه هو (الجلابي نصير المهمشين)، لذلك علينا أن نقود معركته هنا في سودانيز أونلاين وليس في الواقع، ربما يتساءل عزيزنا القارئ ولماذا سودانيز اونلاين؟ الإجابة ببساطة لأن بشاشا لا يعرف شيئاً غير سودانيز أونلاين كساحة للنضال، وهو يريد أن يتميز بأنه يستطيع أن يُسكَت من يشاء وأن يجر من يشاء إلى موقف الدفاع عن أفكاره وإنتماءه، أنظر لهذه العبارة

Quote: كنت سايقك للحتة دي، واذا بك تروح لاهط السارقيل!

وهذا بالضبط ما يفعله بشاشا، ولكنه في إطار البحث عن شهرته الإسفيرية لم ينتبه إلى أننا من نصب له نفس الشرك الذي يستعمله مع الناس في (صراعاته الإسفيرية)، وذلك لفضح عقليته الإستعلائية والتى (لم يستطيع أن يتخلص منها) رغم أنه يقف الآن في موقف الهامش.

عزيزى القارئ

مما تقدم أعلاه يمكن أن تفهم لماذا إتخذ منّا بشاشا هذا الموقف، لأنه يريد منّا أن نقود له معاركه، وسيكون السؤال لماذا نقود له معاركه، والإجابة بسيطة: فعقلية بشاشا الإستعلائية (والتى تتحرك بلا وعى منه) تجعله يظن أن على أبناء الهامش أن يستمعوا لكلامه ويتبعوه، لأنه يريد بهذا الهجوم وتوزيع لقب (جلابي) على كل من خالفه، أن يتخلص من عقدة أنه جلابي (تائب)، ولذلك يختار أن يهاجم أبناء الهامش ووحتى أبناء المركز الذين يقفون مع قضايا الهامش.

هو يهاجم أبناء الهامش لأنهم الخطر الوحيد على عقليته الإستعلائية، والتى وجدت نفسها هنا على الأسافير في موقع الزعامة بدون أن يكون عنده أي خلفية فكرية، لذلك هو يختار معاركه وضحاياه بدقة، ودائماً ما ينصب الشراك لموقع المعركة (مثلما حدث الآن) فقد أجبت على سؤاله عن تنظيمي لأنى أعرف مسبقاً عقلية بشاشا وأعرف أنه سيترك البوست كله ليتحدث عن قوات التحالف (ليس فكرياً فهذا ما يستطيعه بشاشا) ولكن ليستخدمه كسلاح ليقول للناس هاهو الصادق إسماعيل (جلابي يتابع جلابي) ولقد إنتهينا منه. وكل هذا لأن عقلية (الإستعلاء الجلابي) تسيطر علي لا وعيه وتحركه وتُملِي عليه مواقفه.

وهو يهاجم أبناء المركز الذين يدعمون قضايا الهامش، لأنهم أقدر منه فكرياً وأكثر قدرة منه على التحليل (وعليك عزيزى القارئ مراجعة بوست ليركس مصطفي لمحسن خالد وتري كيف هرب بشاشا من ذلك البوست عندما أثيرت قضايا فكرية)، والمهم عزيزنا القارئ فالمحاججة الفكرية (فولة يتقاصر عنها كيّال صديقنا بشاشا)، ولذلك هو سياهجم ليس الكيزان في المنبر ولا أعضاء المؤتمر الوطنى، بل يهاجم أبناء المركز الذين أعلنوا إنحيازهم للهامش.
كيف تتحرك عقلية بشاشا:

Quote: كنت سايقك للحتة دي، واذا بك تروح لاهط السارقيل!

هذه الجملة مفتاحية لفهم عقلية بشاشا (ونؤكد هنا أنه يتحرك بلا وعى نتيجة لتربيته كجلابي سوبر مان)
فالقارئ لهذه الجملة قد يستغرب من أن شخص بكامل عقليته يقول أنه (نصب لك فخاً لتقع فيه)، ولكن الغرورر (الجلابي) يمكن أن يفعل أكثر من ذلك (يموت أربعة ملايين من البشر ويقول لك الزبير محمد صالح فليموت النصف)، فالمقارنة بين بشاشا والزبير من حيث (العقلية) واحدة، وقد إنتبهت منذ البداية لشرك بشاشا، ولكلماته المحفوظة، فالسيناريو كالآتي:

بشاشا يسألنى عن إنتمائي السابق، وهو يعرف مواقفي جيداً ويعرف أننى سأقول الحقيقة ولو على نفسي، وفعلاً سأقول له كنت ضمن قوات التحالف والآن أنا ضمن الحركة الشعبية، وهذا بالضبط ما يريده بشاشا، لأنه حينها سيترك كل شئ ويقول معادلته التى (يغطى بها ضعفه الفكري وعقليته التحليلية) إذاً مادام الصادق إسماعيل كان عضواً في التحالف، والتحالف تنظيم جلابي لأن قائده عبد العزيز خالد جلابي إذاً الصادق جلابي، وبعد ذلك يكون القب جاهزاً ويطاردنى به عبر البوستات مثله مثل (لقب الناصري الأسود) وغيره من الألقاب التى جادت بها علينا عقلية الجلابة.

وسنتابع معك عزيزنا القارئ فضح عقلية بشاشا الإستعلائية من خلال ردوده علينا في هذا البوست وإذا وجدنا متسعاً من الوقت سنعود بمزيد من النماذج في معارك بشاشا المختلفة والتى يتبع فيها الأسلوب الذي أوضحناه بالشواهد عبر هذا البوست

عودة لنكتة قوات تحالف الجلابة بزعامة الباشا، كسودان جديد:

عزيزي القارئ،

مفهوم السودان الجديد، بالمناسبة، في وعي اليسار الجلابي، والمجولب، عني، معارضة النظام الكيزاني، والخلل اساسا هنا!

الصادق اسماعيل يتحدث هنا، عن نشاط رفيقو في مليشيا ع.العزيز خالد الخاصة، كانحياز للمهمشين!

كلامو صاح مع فارق بسيط!

التهميش برضو في ادبيات السودان القديم، يعني التهميش الاقتصادي، اي الوضع الطبقي، المستمد بدورو من ادبيات مفهوم الصراع الطبقي في الادب الجلابي الماركسي.

واضح كيف اقطاب يسار السودان القديم، العاملين سودان جديد، اصلا راكبين غلط، فاكرين الدفار ده، بودي صنقعت!

التهميش بي فهمنا، وهو فهم، سابق لي ميلاد الحركة الشعبية، عشان جلابة الحركة، ما يعملو لينا، ستة بي قرش، اساسا، تهميش في المواطنة، علي اساس عنصري باعتبار ماسيكون، حيث الدولة الحالية، اساسا، هي دولة اسسوها غزاتنا العرب والمصريين تحديدا، ثم اوكلو لشريحة الجلابة، مهام الحفاظ علي التركة، واللتي اقتضت محاربة بل ابادة غير العرب، كمدخل اساسي وشرط، يامن ظهر مصر، باعتبار السودان كتركة عربية، امتداد للعمق العربي.

هناك قرار صريح معلن من قبل الجامعة العربية، يعيد تاكيد هذه الاستراتيجة، اللتي صيغ علي اساسها السودان العربي الحالي!

ولهذا ماصدفة كيف كل اشكال البناء الفوقي من حيث منظومات المجتمع المدني، تنبثق عن، وتكرس لنازية القومية العربية!

علي راس هذه التنظيمات العروبية نجد حزب الامة وكيان الانصار الوريث افتراضا، المؤسس تاريخيا، لمفهوم السودان البديل للسودان المصري الحالي، الذي تحول بكامله الي منظومة تدعو وتكرس دعاوي القومية العربية، ممثلة في الاسلام السياسي، وكذلك الاتحادي، الداعي للاتحاد علنا مع دولة غزاتنا العربية، ثم الكيانات الداعية للقومية العربية، والمنبثقة عن احزاب اجنبية عربية، كالناصري والبعثي بشقيه واللجان الثورية!

فالمعارضة اليسارية الجلابية، ممثلة في امثال الصادق اسماعيل، خالد كودي، يحي ابنعوف، كمال عباس، نصار، عدلان، خالد العبيد، الطاهر2، الخ، اساسا معارضة عروبية جهوية، لدولة جهوية، عروبية، لادخل لها بمفهوم السودان الجديد، نكرر بي فهمنا، لا من قريب لا من بعيد!

جلابة الحركة الشعبية من امثال يحي ابنعوف او الصادق اسماعيل او ندي علي او خالد كودي، في الاساس انضمو للحركة الشعبية او ايدو طرحها، فقط من مدخل المعارضة الجلابية للنظام الجلابي!

اي كلام عن سودان جديد من فم هؤلاء، فما هو الا مسخ ومقاربة في الاساس، للمنطلق الاساسي المتمثل في رفضهم للنظام الحالي، باعتبارو ديني بي فهمم، باعتبارم علمانيين.

ينبغي ان نضع في مؤخرة رؤسنا، هذه الخلفية، عندما يتحدث هؤلاء عن التهميش والسودان الجديد!

لايمكن لعروبي ان يكون داعية سودان جديد!

والا لا معني اطلاقا للمفهوم من اساسو، كما وضح من كلام الصادق اسماعيل عن التحالف الجلابي، كقوي سودان جديد!

باختصار لماذا تبخر هذا التظيم الجهوي الجلابي بعودة مؤسسه الي قواعده سالما؟

كل مؤسسات السودان القديم، راجيها هذا المصير!

الانقسام الاميبي الحالي في اوساط هذه المنظمات العروبية، الجلابية، هو مقدمة فقط!

كذلك تبخر الناصري حتي في مكان ميلادو، وكذلك البعثي وكذلك اللجان!

كل هذا بينما تيار السودان الجديد، يتمدد بقوة الدفع الذاتي فقط، بلا اعلام او بلا دولة، بل وبلا زعامة!

....يتبع....

ده مولد بالنسبة لينا!

كما أن بشاشا لا يرى الشمس في رابعة النهار
أن يُسَخِّرُ فنان تشكيلي موهبته وقدراته لنصرة قضايا المهمشين
هذا لا يعنى لبشاشا أي شي فلبشاشا الألقاب والنعوت والأختام الجاهزة
وسيظل بشاشا يطارد الفنان مرددا ، ناصري ،عروبى إلى يوم الدين
وينسى بشاشا أو لا يدرى أن الفنان يقيم بما ينتجه من فن
والفن الذي ينتجه خالد الكودي خارجا من محرقة التطهير العرقي في الجنوب و جبال النوبة داخلا في جحيم دارفور
متصلا بهم فضح القدسيان الزائفة متحدا بأوجاع الوطن على اتساعه.
ماذا يريد بشاشا؟

عودة لنكتة قوات تحالف الجلابة بزعامة الباشا، كسودان جديد:

عزيزي القارئ،

مفهوم السودان الجديد، بالمناسبة، في وعي اليسار الجلابي، والمجولب، عني، معارضة النظام الكيزاني، والخلل اساسا هنا!

الصادق اسماعيل يتحدث هنا، عن نشاط رفيقو في مليشيا ع.العزيز خالد الخاصة، كانحياز للمهمشين!

كلامو صاح مع فارق بسيط!

التهميش برضو في ادبيات السودان القديم، يعني التهميش الاقتصادي، اي الوضع الطبقي، المستمد بدورو من ادبيات مفهوم الصراع الطبقي في الادب الجلابي الماركسي.

واضح كيف اقطاب يسار السودان القديم، العاملين سودان جديد، اصلا راكبين غلط، فاكرين الدفار ده، بودي صنقعت!

التهميش بي فهمنا، وهو فهم، سابق لي ميلاد الحركة الشعبية، عشان جلابة الحركة، ما يعملو لينا، ستة بي قرش، اساسا، تهميش في المواطنة، علي اساس عنصري باعتبار ماسيكون، حيث الدولة الحالية، اساسا، هي دولة اسسوها غزاتنا العرب والمصريين تحديدا، ثم اوكلو لشريحة الجلابة، مهام الحفاظ علي التركة، واللتي اقتضت محاربة بل ابادة غير العرب، كمدخل اساسي وشرط، يامن ظهر مصر، باعتبار السودان كتركة عربية، امتداد للعمق العربي.

هناك قرار صريح معلن من قبل الجامعة العربية، يعيد تاكيد هذه الاستراتيجة، اللتي صيغ علي اساسها السودان العربي الحالي!

ولهذا ماصدفة كيف كل اشكال البناء الفوقي من حيث منظومات المجتمع المدني، تنبثق عن، وتكرس لنازية القومية العربية!

علي راس هذه التنظيمات العروبية نجد حزب الامة وكيان الانصار الوريث افتراضا، المؤسس تاريخيا، لمفهوم السودان البديل للسودان المصري الحالي، الذي تحول بكامله الي منظومة تدعو وتكرس دعاوي القومية العربية، ممثلة في الاسلام السياسي، وكذلك الاتحادي، الداعي للاتحاد علنا مع دولة غزاتنا العربية، ثم الكيانات الداعية للقومية العربية، والمنبثقة عن احزاب اجنبية عربية، كالناصري والبعثي بشقيه واللجان الثورية!

فالمعارضة اليسارية الجلابية، ممثلة في امثال الصادق اسماعيل، خالد كودي، يحي ابنعوف، كمال عباس، نصار، عدلان، خالد العبيد، الطاهر2، الخ، اساسا معارضة عروبية جهوية، لدولة جهوية، عروبية، لادخل لها بمفهوم السودان الجديد، نكرر بي فهمنا، لا من قريب لا من بعيد!

جلابة الحركة الشعبية من امثال يحي ابنعوف او الصادق اسماعيل او ندي علي او خالد كودي، في الاساس انضمو للحركة الشعبية او ايدو طرحها، فقط من مدخل المعارضة الجلابية للنظام الجلابي!

اي كلام عن سودان جديد من فم هؤلاء، فما هو الا مسخ ومقاربة في الاساس، للمنطلق الاساسي المتمثل في رفضهم للنظام الحالي، باعتبارو ديني بي فهمم، باعتبارم علمانيين.

ينبغي ان نضع في مؤخرة رؤسنا، هذه الخلفية، عندما يتحدث هؤلاء عن التهميش والسودان الجديد!

لايمكن لعروبي ان يكون داعية سودان جديد!

والا لا معني اطلاقا للمفهوم من اساسو، كما وضح من كلام الصادق اسماعيل عن التحالف الجلابي، كقوي سودان جديد!

باختصار لماذا تبخر هذا التظيم الجهوي الجلابي بعودة مؤسسه الي قواعده سالما؟

كل مؤسسات السودان القديم، راجيها هذا المصير!

الانقسام الاميبي الحالي في اوساط هذه المنظمات العروبية، الجلابية، هو مقدمة فقط!

كذلك تبخر الناصري حتي في مكان ميلادو، وكذلك البعثي وكذلك اللجان!

كل هذا بينما تيار السودان الجديد، يتمدد بقوة الدفع الذاتي فقط، بلا اعلام او بلا دولة، بل وبلا زعامة!

....يتبع....

ده مولد بالنسبة لينا!


الغريبة أننى كتبت المداخلة أعلاه قبل أن أقرأ مداخلة بشاشا، ولكن للتأكيد فقط لعزيزنا القارئ ليري كيف تعمل عقلية بشاشا الإستعلائية والتى أوضحنا للقارئ أعلاه، أن هذا ما يريده بشاشا والذي يحاول أن يُخفي ضعفه الفكري، بمثل الأفكار الفطيرة أعلاه، والتى لا يستطيع حتى الدفاع عنها وهذا ما يجعله يلجأ دائماً للتهمة الجاهزة في إختيار ضحاياه، ودائماً من الذين يفوقونه فكرياً، لماذا؟؟؟

لأن بشاشا ليس له وجود خارج سودانيز اونلاين والأسافير والتى هى سبب وجوده لا يستطيع أن يصارع فيها فكرياً، لذلك لجأ ليتبنى قضايا الهامش مستصحباً معه (نفس العقلية الجلابية)، وبالتالى فأبناء الهامش لا يستطيعون أن يتحدثوا عن مشاكلهم ويجب أن يكون هناك قائد جلابي (تائب) ينضم لهم ويقودهم، ولكن هناك من هو أقدر فكرياً ونظرياً من بشاشا، لذلك سيكون هدف بشاشا الأول هو أولئك (الجلابة) والذين يقفون موقفاً متقدماً ولهم مقدرة على التفكير والتنظير، فلابد إذن من تدمير أولئك، ثم بعد ذلك الإلتفات لقصقصة ريش أبناء الهامش والذين كانوا يدافعون ويتبنون قضايا الهامش حتي قبل وجود بشاشا وذلك بإلصاقهم (بالجلابة) وبذلك يخلو له الجو ليكون زعيماً للمهمشين.

ونعيد هنا الإقتباس من الرد السابق لنترك للقارئ فرصة تطبيقه على النموذج أعلاه من كتابة بشاشا

Quote: كيف تتحرك عقلية بشاشا: Quote: كنت سايقك للحتة دي، واذا بك تروح لاهط السارقيل! هذه الجملة مفتاحية لفهم عقلية بشاشا (ونؤكد هنا أنه يتحرك بلا وعى نتيجة لتربيته كجلابي سوبر مان) فالقارئ لهذه الجملة قد يستغرب من أن شخص بكامل عقليته يقول أنه (نصب لك فخاً لتقع فيه)، ولكن الغرورر (الجلابي) يمكن أن يفعل أكثر من ذلك (يموت أربعة ملايين من البشر ويقول لك الزبير محمد صالح فليموت النصف)، فالمقارنة بين بشاشا والزبير من حيث (العقلية) واحدة، وقد إنتبهت منذ البداية لشرك بشاشا، ولكلماته المحفوظة، فالسيناريو كالآتي: بشاشا يسألنى عن إنتمائي السابق، وهو يعرف مواقفي جيداً ويعرف أننى سأقول الحقيقة ولو على نفسي، وفعلاً سأقول له كنت ضمن قوات التحالف والآن أنا ضمن الحركة الشعبية، وهذا بالضبط ما يريده بشاشا، لأنه حينها سيترك كل شئ ويقول معادلته التى (يغطى بها ضعفه الفكري وعقليته التحليلية) إذاً مادام الصادق إسماعيل كان عضواً في التحالف، والتحالف تنظيم جلابي لأن قائده عبد العزيز خالد جلابي إذاً الصادق جلابي، وبعد ذلك يكون القب جاهزاً ويطاردنى به عبر البوستات مثله مثل (لقب الناصري الأسود) وغيره من الألقاب التى جادت بها علينا عقلية الجلابة. وسنتابع معك عزيزنا القارئ فضح عقلية بشاشا الإستعلائية من خلال ردوده علينا في هذا البوست وإذا وجدنا متسعاً من الوقت سنعود بمزيد من النماذج في معارك بشاشا المختلفة والتى يتبع فيها الأسلوب الذي أوضحناه بالشواهد عبر هذا البوست

وعلى العموم نحن نتوقع وننتظر ردود بشاشا حتى نستطيع أن نُطَبّق عملياً ما قلناه نظرياً عن عقلية بشاشا الإستعلائية.

نستنتج مما يطرحه بشاشا أن أي شخص لا ينتمي للمناطق المهشمة بمعنى لم يولد ويعيش فيها
لا يحق له الانحياز لقضاياها العادلة إلا في حالة واحده أن يتفق وما يقوله بشاشا،كيف لا أليس هو الأمير الكوشي المتوج،وبين يديه الحل والربط والحياة ، تقوم حسابات بشاشا على التجريم الذي لا تسنده أدلة ومنطق وعقل، فأي شمالي هو متهم حتى يأخذ صك البرأة من بشاشا، وحتى أبناء الهامش لا مكان لهم في هامش بشاشا إذا اختلفوا معه .
لا فكرة ولا عقل ولا منطق، ما هذا العبث يا بشاشا؟
مسألة الصدمة عندما تأتى عبر فكرة أو عمل فني رامز ومعبر، يستقبلها الناس حيث تحفز فكرهم وخيالهم وتدعوهم للتأمل
لكن ما يفعله بشاشا أمر مجانيا جدا، مجانيا لأنه لا يبزل اى مجهود لمناقشة الأفكار، ومجانيا أكثر لان ما يكتبه لاينطلق من فكر و لا ينتج أفكار، ما أسهل أن تلعن الجميع دون أي منطق أو قاعدة ، وما أصعب أن تحاور أفكار من يختلفون معك في الرأي.
ويظل السؤال شاخصا ببصره يبحث عن اجابة
ماهو مشروع بشاشا؟
وما الذى يريده للعباد والبلاد؟
وكيف؟

فكما ذكرنا عزيزي القارئ أن بشاشا يهاجم مفكري المركز لأنه يريد أن يُنًِّصب نفسه قائداً للمهمشين، في حين أنه لا يملك عُشر ما يملكونه من فِكر ومقدرة على التحليل لذلك فهم يشكلون خطراً عليه، فيحاول أن يصطادهم بشركه المعهود ثمّ يدمغهم بدمغة (جلابي) ليقول للناس ألم أقل لكم كلهم جلابة وأنا الوحيد الذي أصلح لأكون (قائداً للمهمشين)، ولكن الذين لا يسقطون في فخه ولا يأكلون (سارقيله) حسب تعبيره، يهرب منهم فوراً وللنظر الآن لواحد من الهروبات الكثيرة لبشاشا حيث كتب في هذا البوست ما يلي:


http://ليركس مصطفى

Quote: صحبي المجري سلام، دايما منقز برا الحلقة، او مواضيعك كلها واهتماماتك انصرافية ترفية! هل ده صدفة؟ مافي حاجة زاتو اسمها صدفة! هذا موقف "جهوي" محدد او بالسليقة اوعلي السجية! اما المقارنة بين مصطفي او بوب مارلي فغريبة بحق! مصطفي جهوي، فنو تكريس للوضع القائم او بالتالي انصرافي ولايمت لواقع غير الشماليين باي صلة. بينما بوب مارلي كان بحجم العالم اولا، او كان صاحب رسالة او جندي حارب في الصفوف الامامية، من اجل انعتاقنا كقوم سود، علي نحو لامثيل له في هذا المجال! اهو، سبق حمير، حساني جلابي انصرافي اخر!

طبعاً بشاشا كتب هذا الكلام لأانه كان يريد من محسن أن يبتلع (سارقيله)، ولكن محسن رد عليه بالرد أدناه، وأكاد أجزم أن بشاشا لم يحاول أن يفتح ذلك البوست مرة أخري، لماذا، لأن السنارة لم (تغمز)، وقع ليك الكلام عزيزنا القارئ.

وأيضاً ما زلنا في إنتظار ردود بشاشا لنطبق عليها عملياً ما قلناه نظرياً

Quote: أووووووووو السير بشاشا، وينك يا فردة؟ والله يا بشاشا إنت ماكل ليك حاجة.... أصلك ماك براك. أها آللغيلف الإنسان المجرّي دا ما فكيتك بيهو من زنقة عدوك الكان خاتيك فيها حاج دكين. ولامن تقوم الساعة ما بتنظّر أحسن منو كحل سلمي للهُويّة. هسّع ما بتخجل راجل كبيير كدا وعايش في أمريكا أم الحضارة تقول الحديث عن الموسيقى ترف!؟ ياخي في نظريات قالت الوجود دل كلو قيم بتاع موسيقى، ما سمعت بـ: Superstring theory نظرية الأوتار الفائقة؟؟ كدي أمشي فتّشها شوفها بتقول في شنو؟ بعدين قلت لي مافي حاجة اسمها "صدفة؟" ودي برضها قوانين رياضية ونظريات طويلة عريضة في الرياضيات والفيزياء حول نشأة الوجود. ملاحظ إنّك إنت بتغالط (الوجود ذاتو) و(المعرفة ذاتها) و(العلوم التطبيقية في تولاها) أها البحميك تغالطني أنا المجرّي الله والرسول دا شنو؟ عارف يا بشاشا؟ زمان كنت مفتكرك شخص "صادق!" وشويّة شويّة ألاحظ فيك وأنت تهاجم من طرف وتدفس الناس دفساً وبالقوة في (حظيرة الجلابة)! هسّع لو خريت عديل بتقدر تجيب لي سطر ني، وألا فيهو ذرّة تجلبن، أتحدّاك، ياخي أنا رأسي دا صاحي لأي حرف أكتبه. إذن كيف حشرتني في حظيرة الجلابة!؟ أيووووة، معناها إنت (منتفع) من هذه الطريقة وهذا الأسلوب! وكلّ مرة أراجع شتارتك –كنت مفتكرها شتارة وسوء منهج دعوي- أبداً، أكتشف إنّها حاجة مقصودة وشكلها منفعة منفعة، ما هي هذه المنفعة؟ هي (التميُّز) لو كان معظم المثقفين السودانيين لا يختلفون عن بشاشا في رؤيتهم للعدالة، إذن ما قيمة بشاشا!؟ أهاااا كدا بشاشا ما عندو قيمة إلا وسط هؤلاء الناس. وهؤلاء الناس يفوقونه معرفة وحنكة ولهم قيمتهم التي تعبوا عليها فعلاً في حارات البحوث والفنون ووو..إلخ مما يعجز عنه بشاشا ولم يؤت فيه مثقال ذرّة من نبوغ. فبشاشا مجرّد مستكرت جلابي –بالجد جد- يبحث عن أطروحة خاصّة به، في الحقيقة عن (عرش) يناسب أميراً كوشياً مفرداً. والقيم بتاعك وااضح، الناس لو قالوا ليك نحن عرب، تقول لا. إنتو زنوج. يقولوا ليك خلاص نحن زنوج وكلّنا إكوان –كما يقول ليركس ناس عقد الجلاد، تقول لا إنتو جلابة. مجنون إنت؟ ياها ذاتها حجوة البيضة والسوسيو. يا زول بوب مارلي بتاع الساعة كم؟ بوب مارلي دا مغنّي كويس آآي، لكن فعلاً بشبهك في جهله لدرجة يعبد هيلا سلاسي مش يغني ليهو ساي يا منصور علي. قال دا Judah قبل ما يبدأ ليك الحفلة يقعد يكورك: جاااه جااااه جاااه.... مقدّساً لهذا الديكتاتور النعيل والرذيل. وهو بالإضافة لمغنيي الراب أكثر من أساؤوا لقضايانا، هؤلاء هم المسؤولون عن كل شاب أسود قتله الكراك وقتلته المخدّرات، وعن كل شاب أسود جاهل، وعن كل شاب أسود متبنٍّ للعنف كمنهج حياة، ديل جَهَلة وكرّسوا للجهل: يقول بوب مارلي: if I’m educated man I will be dam fool ويسأل عن هذا السم الذي انتحر به فيقول: nooo it’s a plaaant سجم خشمك، وسجم خشمنا كسود لو بنتقدّم خطوة واحدة بالجهل والمخدّرات والعنف. سخف ما بعدو سخف، اقرأ الفروقات بين لوثر كينغ شابّاً ولوثر كينغ رجلاً حكيماً ناضجاً وزعيماً حقيقياً لتعرف الفرق، إن كان لك عقل يفهم. مانديلا قال في ما معناه: العبودية لم تنتهِ في جنوب إفريقيا، ولن تنتهي إلا بالتعليم. أرجو أن تعلّم نفسك يا بشاشا، وأن تعطيها زمناً لتقرأ سطراً في اليوم.

التعديل تم لإضافة حرف (ص) في كلمة ينصب

ومازلنا في إنتظار مزيد من ردود بشاشا لنوضح كيف تتحرك عقليته الإستعلائية

*

لن استطيع الكتابة في اليومين القادمين، وذلك نسبة لظروف العمل.

أرجوا أن يظل هذا الخيط عاليا

والى اللقاء

سيظل هذا البوست عالياً
ونحن ما زلنا في إنتظار ردود الأخ بشاشا حتى نحللها إثباتاً لما قلناه عن منهجه الإستعلائي الذي صوّر له أنه يستطيع أن يستهبلنا وهو يتخفى داخل تلك العقلية التى لم يستطيع أن يتخلص منها، ونقصد عقليته (كجلابي إستعلائي).

عبد الغفار بس ضحكته في مكتبة احمد الشايقي
وحبيت اشاركم,اولا لم اجدك ثبت رايا وقتها
حول حتى حق خالد كودي في البقاء هنا وعدم اهدار دمه


ولكن مما اضحكني فعلا مداخلة ماجد حسون احد وجوه اليسار هنا انظر ماذا كتب:
Re: شاهـت يـداك يا رسّـام التعـرّي - يجب أن يرحل فوراً ...
بقية اليسار وقف متفرج ومهم عدلا عبد العزيز هذا الجاي عامل محامي دفاع وانت وعدد من ابناء
الهامش...معظم الجبناء لبدوا.....وعملوا فيها اذكياء وسياسين.....

كتب ماجد حسون الآتي في اللينك الفوق:

Quote: خالد كودى رسام ردئ واى طالب من كلية الفنون يرسم احسن منو خالد كودى(كنموذج ) هو مثال ساطع لنصف المثقف ونصف الفنان المازؤم المفتقد للموهبة والملكة ليبهرنا فلم يجد غير رسومات البورنو وتبنى المواقف العنصرية ليقل انا هنا احترم عبد العزيز الحلو واحترم يوسف كودة ولا احترم نصف مثقف ورسام ردئ عاطل عن الموهبة (يشخبط) فى بلاد العم سام المترفة ويتبنى مواقف اكثر تطرفا من المقاتلين الذين يكتوون بالحرب

تعال يا الريح كودي اتراجل هنا معاه اوكي....

تراجى

يا زعيمة بيقولوا الفهم قسم وهو كذلك وانت لم يعطوكى شى البته ..
انا هنا ليس بصدد ما يرسمه خالد كودى وكيف يرسم .. فهو الفنان وهو القادر على توصيل فنه للاخرين .. اننى هنا اتتبع خطوات الكذب والتلفيق والتسلق والسطحية فى تناولك للقضايا التى هى اكبر منك .. وانت كزعيمى اتمنى ان تكونى قدر الزعامة التى تدعيها واشرحى لنا من هم مسلمين السودان الجديد وماذا يفعلون .. وبطلى لف ودوران فقد كتبت لك الكثير هنا فاجيبى عليه اولا ..
وانت فى نظرى كقارى وعضوء فى هذا المنبر .. كذابه .. وملفقه .. ومدعيه .. ومتسلقه .. وتسئين لكل القضايا التى تتناوليها بعدم الدراية وعدم الفهم اى انك جاهله ياتراجى وغير مؤاهلة للخوض فى اى نقاشات فكريه حول قضايا الهامش وهذا ما يجعل الاخرين غير مهتمين بحجم الكارثة .. وبكل وضحح انت وعصبتك احدى ازمات دارفور ومسئولين عن الكثير من اللاشكالات التى تحدث لانسان الهامش بشكل عام .. فقط كونى شجاعه واخلعى ثوب الزعامه لانه ليس مقاسك .. وصمتى فهذا فيه خير لقضايا دارفور بشكل خاص والهامش بشكل عام ..

تفلس الزعيمة وعصابها ويتساقطون كالزباب
ونحن فى انتظار اخر تنظيرك حول السودان الجديد





الريح كودى