مصطلحات بذيئة .. دخلت بيوتنا ببساطة

لفت نظري .. استخدام الشباب من الجنسين لمصطلحات وجدت مكانها بل وتوهطت في لغتنا العامية وأصبحت متداولة ومتعارف عليها .. وإن كانت تخفي وراءها منشئاً بذيئاًَ لدرجة الفجور ...
أنا هنا أبدأ ببعضها .. وأي فردة عندو علاقات وطيدة وكدة مع الشرامة خلي يجينا بي جاء

واحدة قريبتي .. قالت لي بكل براءة .. " قطعتو معاهو ناشف ... قلت ليها يا بت الحلال يعني شنو قطعتو ناشف .. معليش الكلمة دي ما كويسة ما تقوليها تاني.
القطع الناشف هو ببساطة وأنا آسف .. آسف .. آسف يقولوها كيف دي :؟ يعني كدة ببساطة الممارسة الجنسية بدون مسهلات ... تررررم ترررررم
استرعى انتباهي ولد عمرو 11 سنة يغني كلمات غريبة كان يردد باستمرار " شاي لبن .. شاي لبن .. شاي لبن للصباح ".
وأدرك شهرزاد الصباح .. ( شامين حاجة ما كويسة في الغنية دي ..

بوست متزمزغ ....

تعرف هى كلمات كتيرة لها معانى ما كويسة
بس ما فى زول بكون حاتى ليها بالو

بوست متزمزغ ....


انا لا اعرف معني متزمزغ
لكن البوست يوحي بانه متزمزغ

ومن الكلمات التي دخلت قاموسنا بقوة : كلمة فردة ... تطلق على الصديقين لا يفترقان وتعنى عموماً الصحبة ...
ويعنى بها في الأصل فردة النعال أو الجزمة .. لتلازم الإثنين
ومن الكلمات البذيئة المستخدمة بكثرة .. كلمة " للطيش .. يقول ليك والله زهجان للطيش ، يعني " للآخر " وتختصر أحيانا فيقال فلان سكران " لط ... "

الحبيب ود الباوقة .. معليش .. أنا أعتقد أنو البوست بتاعي دا موش الـ ... ولا ما فهمه الأخ الشامي ..
الأخ عبد الله الأمين لك التحية على المرور

سؤال:

ممارسة الجنس بدون مسهلات ... كلمة بذيئة ليه؟

فردة ... لط .... للطيش .... كلمات بذيئة ليه؟

فرحات ... كلمة بذيئة؟

عباس .... كلمة بذيئة؟

(انا غايتو شاكّى انو "متزمزغ" دى فعلاً كلمة بذيئة، انشالله اكون غلطان)













بذيئة يعنى شنو؟

ما يشرح بذاءة للطيش .. كلمة أخرى متداولة .. وهي كلمة " لليفة .. الأبو قال لولده وكان قد وضع الخرطوش على الزير " القصة حقيقية " يا ولد الزير إتملا قال ليهو لليفة يا أبوي .. فكان أن تمت زرزرتنا وألقى علينا محاضرة طويلة في السفاهة وقلة الأدب ..
أمل يا أخ تبارك أن كلمة بذاءة ليست كبيرة على الكلمات ... لك تحياتي

فرحات
انا مره قريت كلام كدا بقول : الناس على دين ملوكهم
و كمان قام العبد لله شرح الملوك و قال هم اولياء الامر
من الاب و لهمجرا .. و زاد قال المجتمع و ختمه بالحاكم
دحين لو ولي امر المسلمين بقول : يبلعوها ناشف .. يمصوه
و يشربو مويتو
اذا كان هذا حال الملك , كيف يكون حال المماليك ؟!!!!!

نسأل ود الباوقه

Quote: وألقى علينا محاضرة طويلة في السفاهة وقلة الأدب ..

يبدو أن هذا هو مصدر معيارك للبذاءة .....











... المهم .....

الأخ تبارك .. يديك العافية
ألم توحي لك كلمة الليفة .. أي شيئ مزعج ..
لك حبي

Quote: .. أي شيئ مزعج ..

كان فهمى لها "شعر العانة" فى إشارة جنسية كما كنت أفهمها ....


ولكنك بدأت تسلل لى الشكوك ... ما هو الشىء المزعج بالضبط؟

هل هو استخدام صورة جنسية فى تشبيه لغوى؟ أم شىء آخر لم أنتبه له؟








ولاّ شنو؟

عليك نووووووووور

المزعج أخ تبارك هو استخدامها بشكل عادي حتى داخل الأسرة وكأنها كلمات حميدة .. زي أخونا الزرزروهو ..
أليس ذلك مزعجاً ؟ أنا غايتو شايفوا مزعج ومقلق كمان
لك التحية

Quote: قطعتو معاهو ناشف

البشير مش قال كلام زي دا ولا كيف ؟

كان كدا خربانه من كبارا



:):)

العزيز تانجو .. أنا لم أسمع الرئيس يتلفظ بهذه الكلمة ..
لكن سمعتو في معرض استخفافه بقرار المحكمة يقول " موصوهو وأشربوا مويتو " وهو يقصد بلوهو وأشربو مويتو وهي عبارة معروقة عندنا في السودان واعتقد إنها معروقة في بعض دول الجوار كذلك ..

.
.

Quote: بوست متزمزغ

ياود الباوقة ياخي الجملة دي مضحكة جداً رغم إني ماعارف معناها شنو

:)


من الكلمات التي تستخدم على نطاق واسع كلمة :

(مستنكح) ويقصد بها مستهبل بلهجتنا السودانية .

والكلمة تعني من يطلب النكاح .

.
.

Quote: أليس ذلك مزعجاً ؟ أنا غايتو شايفوا مزعج ومقلق كمان

طبعاً إذا استخدم الأب الأثر النفسى على الطفل وقدّم محاضرة وزرزرة عن السفاهة وقلة الأدب .... فمن الطببعى أن تراه مزعجاً ومقلقاً ...

ولكن من غير الطبيعى تكرار السؤال لى - رغم إجابتى عليه - بحثاً عن اتفاق جمعى (بينى وبينك وبين القرّاء) حول مفاهيمك للجنس والصور الذهنية الجنسية باعتبارها ... سفاهة ... قلة أدب ... مزعجة .... مقلقة .... بذيئة .... وهلم جرّا!

الجنس جزء من الطبيعة البشرية ... والتحدث عن الجنس "كموضوع" فى الأسرة هو التحدث عن جزء من الطبيعة البشرية .... واستخدام الصور الذهنية الجنسية فى اللغة بغرض الوصف والتشبيه يدخل فى باب البديع والبلاغة وجماليات اللغة - ما لم تكن الصورة الذهنية بعيدة عن المثل المضروب - وهذا جيد ... جميل ... ممتع .... يبعث على الضحك والسرور .... وهكذا!

لو قال شخص عن أعداء أنهم "فِرَد" مثلاً .... فهذا ابتذال واضح ... أو قال "لليفة" عن "زير فاضى" .... فهذا كذب واستفزاز للذهن .... أمّا هذا الولد الذى قال "لليفة" فدعنى أؤكد لك أن بديهته السريعة لم تخنه فى التعبير البليغ فى تشبيه ساخر ومضحك .....

(ربما غابت عن نظرك ضحكة سرية للوالد قبل المحاضرة ... ربما ...)











.... المهم .....

Quote: " موصوهو وأشربوا مويتو " وهو يقصد بلوهو وأشربو مويتو وهي عبارة معروقة عندنا في السودان

امهاتنا كانن بشربن "الموص" ما "البل" .... بلّها وِشرب ميِّطها ... دى جاتنا مع المسلسلات المصرية ....











... المهم ....

العزيز تبارك
سعيد أنا بمداخلاتك الجريئة القوية ..
ودعنا نكن أكثر وضوحاً .. فأنا وأنت على طرفي نقيض تماماً في هذه المسألة.
فلا أدري كيف يمكن استيعاب وصف الفاحش من القول والكلمات " البذيئة " بأنها سرعة بديهة وتعبير طبيعي عن نفس طبيعية لإنسان طبيعي .
في تقديري أن النفس الإنسانية " وهي سر عظيم وكبير " جبلت بفطرتها " إن كنت تؤمن بالفطرة " على الطيب من كل شئ إذا يصيبها حسن الطيب ويؤذها قبح القبيح صورة كانت أو صوتاً أو حتى أفكاراً ..
الكلام البذي " قلة أدب " ليس ثمة أدنى شك .. وعلى ذلك الحركات البذيئة ، والخواطر البذيئة وقس ما شئت ..
" عندي خفسة صغيرة وأجيك تاني

دائما لك حبي " فرحات "

Quote: فلا أدري كيف يمكن استيعات وصف الفاحش من القول والكلمات " البذيئة " بأنها سرعة بديهة وتعبير طبيعي عن نفس طبيعية لإنسان طبيعي . في تقديري أن النفس الإنسانية " وهي سر عظيم وكبير " جبلت بفطرتها " إن كنت تؤمن بالفطرة " على الطيب من كل إذا يصيبها حسن الطيب ويؤذها قبح القبيح صورة كانت أو صوتاً أو حتى أفكاراً ..

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

سورة آل عمران - الآية 14









... المهم .....

انا لا اعرف معني متزمزغ
لكن البوست يوحي بانه متزمزغ

اخي الشامي ..

نخشى عليه من الغرق في الزمزغة ان سار بنفس الوتيرة ...

زمزغة تبارك مع فرحات دا ذكرتنى واحد شايقى مكسر فى بت للطيش..
قام كتب فيها شعر استهله ب:
عينك النخامة فى الجر
وشعرك الحنقوق الضكر
فسبب ذلك لأبنائه حرجا فرحلوا لشندى..
أحد أحفاده أصبح مادحا فقال:
الليله القطر قام بينا من شندى
وحب الرسول ركب فينا برمندى

فسبب ذلك لأبنائه حرجا فرحلوا للجزيرة..
هناك استولى أحد الأحفاد على منطقة أسس عليها قرية أسماها:
الحشروا عباس !

(.........)
كلمة مظلومة عندنا فى السودان: اذ يظن كثيرون انها كلمة بذئية لتشابه حروفها مع كلمة اخرى تصف عضوا حساسا فى العامية, بينما هذه ال(.........) كلمة تركية تعنى (لا يهمنى) او (فى ستين داهية) و تستعمل بهذا المعنى فى دول المشرق العربى بدون اى ايحاءات جنسية

من عدل مداخلتى
انالم استعمل كلمة تستدعى الخجل منها

ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب .. تلك دعوة للإنصراف عن متاع الحياة الدنيا إلى ما عند الله من خير الثواب
ولا تغرنكم الحياة الدنيا .. ولا يغرنكم بالله الغرور.
القرأن خلق عظيم .. وهو خلق الرسوم الكريم عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابة أفضل السلام .. فلا يحض إلا على الطيب .. فهو يذكر الكلمة الطيبة . وحب الحق عز وجل للجمال .. وبغضه للسئ من القول والفعل .. وحثه على الإيمان والعمل الصالح ..
إنظر كيف أن الحق عز وجل يصف إمرأة إبراهيم وقد جاءها الحيض بعد أن بشرتها الملائكةبإسحاق .. فلم يقل " حاضت " وهو وصف غث غير محبب للنفس فجاء في بالأية " وأمراته قائمة فضحكت " و" وصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ".
ووصفه لمريم البتول وابنها حينما عبدهما الناس بأنهما " كانا يأكلان الطعام " كناية عن البشرية ومعروف من يأكل الطعام أين يذهب.
ولنا عودة أيهاالحبيب ..

من الكلمات التي تتداولها بعض القبائل العربية .. سمعت مرة ونحن أطفال أمرأة غاضبة على أبنتها .. بسبب لعبها مع الأولاد والجري بشكل مفرط .. فقالت وهي تضربها " يالقاهر يا أم عينن بيضا ..
سألت حينها عن القاهر فقيل لي " دي البت المابتسمع الكلام ...
لا زالت تلك الكلمة ترن في أذني إلى وقت قريب حتى أكتشفت بأن كلمة القاهر هي " العاهر " أو العاهرة ..

.
.

يافرحات لا أعتقد أن (البت) القاهر تعني البت العاهرة .

أحسب أنها تعني المتمردة أو التي قهرت خجلها الأنثوي المعتاد، أو كناية عن الجبروت .

وكمان حبوباتنا (بقولن) قهرتك بالقاهر والنبي الطاهر .
.
.

Quote: ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب .. تلك دعوة للإنصراف عن متاع الحياة الدنيا إلى ما عند الله من خير الثواب ولا تغرنكم الحياة الدنيا .. ولا يغرنكم بالله الغرور. القرأن خلق عظيم .. وهو خلق الرسوم الكريم عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابة أفضل السلام .. فلا يحض إلا على الطيب .. فهو يذكر الكلمة الطيبة . وحب الحق عز وجل للجمال .. وبغضه للسئ من القول والفعل .. وحثه على الإيمان والعمل الصالح .. إنظر كيف أن الحق عز وجل يصف إمرأة إبراهيم وقد جاءها الحيض بعد أن بشرتها الملائكةبإسحاق .. فلم يقل " حاضت " وهو وصف غث غير محبب للنفس فجاء في بالأية " وأمراته قائمة فضحكت " و" وصكت وجهها وقالت عجوز عقيم ". ووصفه لمريم البتول وابنها حينما عبدهما الناس بأنهما " كانا يأكلان الطعام " كناية عن البشرية ومعروف من يأكل الطعام أين يذهب. ولنا عودة أيهاالحبيب ..

هل هذا فصل آخر من "محاضرة الوالد" المعيارية؟ .... والتى - فيما يبدو - تحدد البذيء بتأويل النص القرآنى ومحاولة تطبيق معايير "ما عند الله" على "الحياة الدنيا" .....

دعوة للإنصراف عن متاع الحياة الدنيا إلى ما عند الله؟ .... متى تلقيت هذه "الدعوة"؟


__________________________

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

سورة آل عمران - الآية 7


...Check King ...

لما كان الواقع قبيحا تطلب التعبير عنه بمفردات تبدو أكثر قبحا

Quote: لما كان الواقع قبيحا تطلب التعبير عنه بمفردات تبدو أكثر قبحا

والذى نفسه بغير جمالٍ
لا يرى فى الوجود شيئاً جميلا

- إيليا ابو ماضى









.. المهم ...

والله يا أزهري يا أخوي ممكن يكون كلامك صاح خاصة أنني لم أجد علاقة لغوية بين العاهر والقاهر ، فالعهر يطلق للمرأة والرجل فيقال رجل عاهر أي زاني وامراة عاهر وقد غلب استخدامه للزني ، في الحديث الولد للفراش والعاهر للحجر .. " أي يرجم الزاني " وفي الحديث أيضاً " أيما رجل عاهر بحرة أو أمة ... "
لكنني استندت إلى تخصيص لفظة " قاهر " للمرأة في الإستخدام الجاري " فهي مشهورة لفظاً ودلالة " مقابل غرابة لفظة " عاهر " وثقلهاعلى اللسان العامي في السودان .. والله أعلم

Quote: في الحديث الولد للفراش والعاهر للحجر .. " أي يرجم الزاني "

انت يا اخوى اظنك نوع البرجم اعتماداً على الحديث والعياذ بالله ....


كان كدة ... سيرة "الله" زاتو فى لساننا ممكن تسمعا بذاءة ....













... المهم .....