العرقية الخايفين منها

العرقية الخايفين منها


09-18-2006, 02:26 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=20&msg=1166766209&rn=56


Post: #1
Title: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 02:26 PM
Parent: #0

أمس فى نيويورك

وفى يوم ابتدعه العالم كله من أجل انسان دارفور المنتهك الانسانية، ونحن فى قمة الانفعال من أجل القضية ..والافتخار بوقوف العالم معنا

شعرت فيما يشعر الشاعر ..والله يكضب الشينة

ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..

يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..

شعرت بهذا الاحساس الخفى

وقلت أخلص منه مرة واحدة ..بأن أطرحه هنا للنقاش

هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟

وأذا تمت حماية أهل دارفور -بأذن الله- وبمجهود العالم المقدر ..وجهد الانسانيين فى السودان وخارجه ..

هل هنالك نية فى ان يعلن الاقليم انفصاله ؟

وهل فيكم من يعرف هذه الشكوك بالتأكيد أو النفى؟

هل وهل وهل ؟

راسى جايط ..


اهدونى الى سواء السبيل...

والواضح ما فاضح

Post: #2
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ابو جهينة
Date: 09-18-2006, 02:35 PM
Parent: #1

تماضر

تحياتي

ها أنت تفكرين بصوت عالٍ ..
لأنني كنت أفكر بالأمس القريب في هذه الإفتراضية و لسبب واحد.
ماذا لو قامت أمريكا ( كيتاً ) في حكومة الإنقاذ و نكاية بها بفصل دارفور ؟ ثم شجعت الجنوب على ذلك ؟
هل يكون الإنفصال ثمنه الأمن المفقود لإنسان دارفور ؟
لدي إحساس داخلي بنفس مخاوفك ... و لكنها لا ترقى إلى الشك رغم أنني أيضاً لمست بأن هناك من يعمل على تأكيد هذه المخاوف.
و الله يكضب كل الأشياء الشينة .. و يجعل فتيل الحاجات السمحة متقدة حتى و لو كانت فتيل واحد نرى فيه في هذه العتمة طريقنا و نتلمس الخلاص.

و لك الشكر مع سلامي لك و للأسرة

Post: #3
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 02:42 PM
Parent: #2

شكر ابو جهينة على الاستجابة...

احسن ان نضع الكلام فى موائد الحوار قبل ان يباغتنا القرار

Post: #4
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Hussein Mallasi
Date: 09-18-2006, 02:48 PM
Parent: #3

Quote: هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟

نفرض يا تماضر انو الكلام دا صاح؛
دا دخلو شنو بالعرقية!!

____

Post: #5
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 03:05 PM
Parent: #4

الانفصال العرقى ...


كيان

عرب وأفارقة

متذكر ؟؟

Post: #6
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Hussein Mallasi
Date: 09-18-2006, 03:21 PM
Parent: #5

ايوا متذكر يا تماضر؛
بس ما ممكن الانفصال يكون على أساس عرقي؛
لانو دارفور فيها العرب و فيها الأفارقة.

Post: #80
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: د.محمد حسن
Date: 09-20-2006, 07:03 AM
Parent: #6

Quote:
áÇäæ ÏÇÑÝæÑ ÝíåÇ ÇáÚÑÈ æ ÝíåÇ ÇáÃÝÇÑÞÉ.


من هم العرب ومن هم الافارقة؟

هل المقصود القبائل التي تتكلم اللغة العربية ام تلك التي هي عربية عرقا؟؟

Post: #7
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: yasiko
Date: 09-18-2006, 03:26 PM
Parent: #1

Quote: هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟

وأذا تمت حماية أهل دارفور -بأذن الله- وبمجهود العالم المقدر ..وجهد الانسانيين فى السودان وخارجه ..

هل هنالك نية فى ان يعلن الاقليم انفصاله ؟

وهل فيكم من يعرف هذه الشكوك بالتأكيد أو النفى؟


سلام تماضر
ألا يكفيك ما يكتبه مناضلوهم هنا؟
لو تابعت بوستات الايام السابقة فقط لكفتك عن هذه الأسئلة
يشتموا أهلك ويريدونك ان تقف معهم
إنهم يضرون بقضيتهم ، أعنى الجهلاء/ الجاهلات منهم
مع احترامي للكل

Post: #8
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 03:42 PM
Parent: #7

Quote: ألا يكفيك ما يكتبه مناضلوهم هنا؟


حقيقة يا ياسيكو

مع تقديم الاحترام المعلوم لشخصك و لما تدلى به من رأى

انا أريد ان يكون هذا الحوار موضوعيا

اذ لا أود ان أدخل فى ممحاكات من كتب ماذا

اهل دارفور متضررين ولا شك فى الامر ..الصور والافلام والمقابلات والتقارير والاخبار حملت الينا الكثير من المآسى التى تثير الشفقة والغضب فيعنى أن الانفلات والخروج عن الطور وفقدان الاعصاب أحيانا مبرر وله تفسيراته

لكن لا يجب ان نقود حواراتنا هنا لتكون "رد فعل" لهذه الانفعالات .

أريد من "القيادات" أو من يمثلها ان يشرح لنا الامر بهدوء ..فنحن قد بذلنا النفس والروح والوقت لاجل القضية .وهذا واجبنا نحو الوطن وأهله.

فقط حقنا ان نفهم مايدرو خلف الكواليس ..وهو مجرد احساس ارجو ان يكون كاذبا

Post: #9
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: bakri abdalla
Date: 09-18-2006, 03:47 PM
Parent: #8

Quote: ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..

يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..

شعرت بهذا الاحساس الخفى

وقلت أخلص منه مرة واحدة ..بأن أطرحه هنا للنقاش

هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟

هل هنالك نية فى ان يعلن الاقليم انفصاله ؟

وهل فيكم من يعرف هذه الشكوك بالتأكيد أو النفى؟

هل وهل وهل ؟


راسى جايط ..


اهدونى الى سواء السبيل...

والواضح ما فاضح



اللهم زدنا علما.
بالطبع لديك ما يبرر هذا الاحساس ولكن لا اعتقد ان افتراض الإنفصال غير وارد حاليا, اختنا تماضر , هذه الحركات رفعت السلاح من اجل ازالة الظلم وليس غير الظلم , سعينا من اجل استرداد حقوقنا جمعا عبر تنظيماتنا السياسية ولكن واقع الحال لم يترك لنا سوى الشروع فى انتزاعها فرادا فرادا. هذه الحركات ليست ضد الشمال الجغرافى كما كمايصورها البعض بل هى ضد حكومة الوسط التى يمثل غالبيتهامواطنى تلك الرقعة الجغرافية.

Post: #17
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: بدر الدين الأمير
Date: 09-18-2006, 04:28 PM
Parent: #9

تماضر المنضرة كامل الود لك ،وشوية منه لملاسى

المهم أنا ممحن من قول النسابة ملاسى! ( دار فور فيها العرب وفيها الافارقة )

ملاسى ياصديق التخاصم0 هل فى السوادن فى عرب أو دم عربى 0 ياسيدى نحن

فى عصر الخريطة الجينية والبصمة اياها000 والعندو ادعاء بكونه جعل000 نفسه عربى

الكشف لا يحتاج لاكثر من ثوانى بل حتى مجرد بصقة0


فلاش :الشاعر حميد ،له قصيدة بقول مقطع منها:

الحجر الاسود ماهو البروة

وماها مكاوى الكعبة تجيها، حين يتكرفس توب التقوة0

الى أن يصل الى قوله: المشروع الدينى الخالص

مامحتاج لدراسة جدوى

كل من قال يارب من قلبه

رد الخالق دايما ايوه

Post: #20
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Abdulgadir Dongos
Date: 09-18-2006, 04:43 PM
Parent: #7

+





Quote: هل هنالك نية فى ان يعلن الاقليم انفصاله؟


الأخت تماضر، تحية طيبة.
موضوع حيوي بكل تأكيد، وحقيقة ما أراه ماثلا أمامي أن الأنفصال قد تم أساسا. الدولة أو الوطن مجموعة أحاسيس ومشاعر تتشاركها مجموعة بشرية في رقعة جغرافية معينة. الأحاسيس بحلوها ومرها تمثل نقطة أنطلاقة لأنتماء طوعي يسعي المنتمون لحماية أنفسهم من فقدان الحياة. الحياة وحب الحياة هو أول وآخر بند يتآخي عليه البشر لينشئوا دولة أو وطن. المهمة الأساسية لأي حكومة في هذه الدنيا حماية حياة أولائك المنتمون طوعيا لتلك الرقعة المسماه بوطن أو دولة. الأنتماء لدولة السودان، انتماء تشوبه الشوائب وقد بدأ الأنسان البسيط أن يستشعر ذلك في دارفور. رغم أني من الجيل الثالث في الخرطوم-بعد زحف أسلافنا مناصرة لثورة المهدي- لكن هناك عدم ثقة متوارثة نجدها كلما احتدم الصراع. وها نحن نشهد والعالم ما يدور لأنسان دارفور تحت أيدي جنرالات أهل الشمال.
نفس الذين هجرهم المهدي هم نفسهم الذين ميزوا نفسهم بعد موته ليخلقوا لنا صراع "الغرب والبحر" الذي ظل يتوارث أبا عن جد الي أن ظهر لنا في المحارق والأغتصابات التي طالت العظيم من بيوتات دارفور العريقة. أعظم ما آلمني هو ما قوبلنا به(نحن أبناء دارفور) في هذا المنبر تجاه ما يدور "ببلادنا"، هناك من سبنا بالقوادة، وآخر يخال بأنا رمينا بأنفسنا في أحضان الكنائس واليهود. كان يؤلمني مثل هكذا حديث، وكنت أسأل نفسي ما الذي يجمعني وهؤلاء الذين يستخفون بأعراضنا وحياة أهلنا؟ لا شئ.
















دنقس.

Post: #33
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-18-2006, 09:34 PM
Parent: #7


Quote:

سلام تماضر

ألا يكفيك ما يكتبه مناضلوهم هنا؟

لو تابعت بوستات الايام السابقة فقط لكفتك عن هذه الأسئلة

يشتموا أهلك ويريدونك ان تقف معهم

إنهم يضرون بقضيتهم ، أعنى الجهلاء/ الجاهلات منهم

مع احترامي للكل



زي ده يا تماضر كل موضوعه كيف هاجمنا كيان الشمال او هاجمنا حميد.

ونسي كم شمالي هاجم كيان الشمال

وكم يساري خليك من الباقين استنكر بيان حميد.

زي ديل ما بيشبهوا طرح تماضر ويازيكو بنجيك لمداخلاتك الكثيره اياها

بس ما في علاقه بين كلامك وكلام تماضر هنا.

تراجي.

Post: #92
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: محمد الامين محمد
Date: 09-22-2006, 01:27 PM
Parent: #33

عندمايكون الحديث عن دارفور يجب ان تصمت تراجي

Post: #10
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عمر ادريس محمد
Date: 09-18-2006, 03:49 PM
Parent: #1

الفنانة الشامخة
العزيزة
تماضر
العرقية الخايفين منها ومعاها العنصرية كمان واقع موجود فى بلادنا..طال الزمن او قصر لابد من الاعتراف الصادق بهذة الحقائق الموضوعية ومعالجتها من الجذور.
وطبعا من الطبيعى يفكر المقهورين بالانفصال من الدولة الام كواحد من خيارات الحل للازمة خصوصا اذا طالت مدة القهر والعذاب كما حدث لقضية دارفور
تحياتى وبركة بالعودة

Post: #11
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 03:56 PM
Parent: #10

الاقاضل بكرى عبد الله وعمر ادريس :

بعد التحية والاحترام

الاحظ ان احدكما لم ينف الشكوك ..ولم يؤكدها ..لكن تحليلاتكما قريبة الى الصواب .."والله يكضب الشينة"

Quote: ولكن لا اعتقد ان افتراض الإنفصال غير وارد حاليا, اختنا تماضر , هذه الحركات رفعت السلاح من اجل ازالة الظلم وليس غير الظلم , سعينا من اجل استرداد حقوقنا جمعا عبر تنظيماتنا السياسية ولكن واقع الحال لم يترك لنا سوى الشروع فى انتزاعها فرادا فرادا. هذه الحركات ليست ضد الشمال الجغرافى كما كمايصورها البعض بل هى ضد حكومة الوسط التى يمثل غالبيتهامواطنى تلك الرقعة الجغرافية.



Quote: عرقية الخايفين منها ومعاها العنصرية كمان واقع موجود فى بلادنا..طال الزمن او قصر لابد من الاعتراف الصادق بهذة الحقائق الموضوعية ومعالجتها من الجذور.
وطبعا من الطبيعى يفكر المقهورين بالانفصال من الدولة الام كواحد من خيارات الحل للازمة خصوصا اذا طالت مدة القهر والعذاب كما حدث لقضية دارفور
تحياتى وبركة بالعودة


الله يبارك فيك ياعمر

Post: #13
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: bakri abdalla
Date: 09-18-2006, 04:09 PM
Parent: #11


Post: #69
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-19-2006, 10:58 PM
Parent: #13

بكرى عبد الله ...

مالذى اخفاك عنا؟؟

هل اذنبت فى حق مساهمتك

على كل حال ان حدث ذلك ..فلك العتبى منى حتى ترضى ..

واتوقع عودتك ..والسماح فلم اقصد اى -لاسمح الله- اساءة

Post: #15
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Emad Abdulla
Date: 09-18-2006, 04:20 PM
Parent: #11


أستاذة تماضر
تحياتي و احترامي ..
و بركة بالشوفه ..

Quote: من الطبيعى أن يفكر المقهورين بالانفصال من الدولة الام كواحد من خيارات الحل للازمة خصوصا اذا طالت مدة القهر والعذاب
و هذه إفرازات القهر و تسلط المركز رأس الحية .
وهو حراك طبيعي و متوقع ..
ولا يلام من يكفر بحوار الطرشان , و آثر دون ذلك أن يلوذ بالجهة أو العرق كحزمة متجانسة الهم ضد الآخر الإقصائي .

القهر يذل الرجال يا تماضر ..
و ظلم ذوي القربى .. حار .

( ذوي القربى ) !! ..
كتبتها و أحسست حين فعلت بحزن مؤلم ..
على البطن الجابتنا كلنا ..
فعققناها ..
و فرّطنا.

Post: #12
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: نيازي مصطفى
Date: 09-18-2006, 04:09 PM
Parent: #1

الاخت الكريمة تماضر
كأنك (تتمثلين )بالمثل الشعبي "جو يساعدوه في دفن ابوه دسّ المحافير"
العرقية للاسف بدأت تكشر عن وجهها القبيح من اول جديد في بلادنا
وهناك من يسهم فيها دون ان يدري وهناك من يساعد آخرين لهم
اجندة خفيه وهناك من يتحرك بخبث ،عموما علينا ان نعامل
الناس بقدرنا لا بقدرهم ،علي كل السودانيين الشرفاء
ان يعلنوها صادقة انه قد آن الاوان لهذه الجرائم ان تجد
من يردع مرتكبيها وانه السودانيين جميعا قد ادانوا حصاد
جرائم العنصرية والجهوية البغيضة في دارفور وان دارفور
جزء عزيز من السودان لها الحق كما لكل اجزاء الوطن الحبيب
في الحياة الكريمة .
اما اصحاب الاجندة الاخرى فشرفاء دارفور سيعبروهم بما لدارفور
من تاريخ ناصع في مسيرة وحدة السودان.

Post: #14
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 04:15 PM
Parent: #12

Quote: "جو يساعدوه في دفن ابوه دسّ المحافير"


الغريبة امس يا نيازى ازعجتنى حكاية "قبر الابو" دى ..نحن مشينا لانه بنعتبر كل السودان وطن لكل السودانيين ..لكن أذكر ان بعضهم كانوا قد "شكرونا على الحضور" .,اشعرونا بأننا ضيوف على القضية ....ونحن كنا قايلين القبر قبر ابونا برضو ..لكن برضو اقول تعبير فردى ولا يصل الى حد المسئولية الجماعية.

الله يهدى السر ..ويكثر الوعى ..ويكبر القلوب لتسع العالم ..كما وسعت قلوب اهل العالم امس اهالينا فى دارفور

Post: #16
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 04:24 PM
Parent: #14

Quote: لقهر يذل الرجال يا تماضر ..
و ظلم ذوي القربى .. حار .

( ذوي القربى ) !! ..
كتبتها و أحسست حين فعلت بحزن مؤلم ..
على البطن الجابتنا كلنا ..
فعققناها ..
و فرّطنا.



فعلا يا عماد ..ياها البطن الجابتنا كلنا

وعقوقنا لها .لا يعدو عن كونه ذنب لا يغتفر

قلنا المحبة ..قالوا رومانسيين ..

أعلم كيف انك تحس "الفكرة" ..و"تشعر" الموقف لان طاقتك الداخلية المحركة هى الحب ..

لكم ابكانى الناس ..أولاد امنا اولاد الوطن وهم يعرضون على الشاشات الضخمة ..مهترئى الروح ..ساهمى البصر يبحثون لهم عن وطن

ولايدرون ان وطنهم ..القلوب ..التى فى الصدور!!!

Post: #18
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 04:32 PM
Parent: #16

بدرالدين يا أمير

شرفت الحتة

قلت ما أخش فى حوار جانبى ...فقد قتل هذا الامر بحثا ..وأحمد لك تعقيبك والمختار من شعر الشاعر الجميل حميد "أرد الله غربته" الاخيرة.

Post: #19
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ابنوس
Date: 09-18-2006, 04:33 PM
Parent: #12

الفنانة القديرة تماضر

لك التحية

إن وقفتك من أجل شعب دارفور هي واجب أمثالك من الفنانيين وفرض عين على كل ذي قلب إنساني .
اما سؤالك عن الإحساس الخفي الذي يشعره كل من إقترب من دارفور وقضيتها فهو سؤال مشروع .. واقول لك الصدق هذا الشعور يشاركك فيه الكثيرون فقد حكى لي صديقي نادر العام الماضي بإنه ركب من مدينته البعيدة عن لندن للمشاركة في مسيرة في لندن بخصوص دارفور وقد تحمل السفر والتعب لحضور المسيرة ومعه مجموعة من الشباب ولكنه فوجيئ مثلك ببعض الاشخاص يتساؤولن ما دخل الجلابة بمظاهرة دافور !! ولكنه تفهم الامر الناتج عن عدم قدرة أؤلئك الأشخاص لإدارك حجم قضية دارفور وفي الوقت الذي لا يستغربون فيه خروج مجموعات من مختلف الملل يستنكرون ذلك على ابناء وطنهم .. وهذا ناتج عن عدم القدرة في التمييز بين السلطة - الموصومة دوماً بسلطة أولاد البحر - وبين أبناء البحر الخارجين على السلطة وجبروتها والمستشرفين لأفق جديد نلتقي فيه جميعنا .
إحكي لك حكاية حدثت لي وإستغربت طريقة تفكير واحد من الاصدقاء من أبناء إقليمنا : العام الماضي كانت سفيرة السودان شاركت في يوم السودان بمدينة ثانت كاثرين ، وقررنا نحن أبناء دارفور بمواجهتها في شكل مظاهرة مصغرة تلفت نظر الآخرين لما يدور من قتل في دارفور ونسمع صوتنا ... وبعد إنتهاء تلك المظاهرة إستغرب أحدهم إن صوتي في الهتاف كان أعلى الاصوات ... وقالها لي .. لأنه كان يرى خروجي معه في المظاهرة تلك أمر مشبوب بالريبة والشك رغم إنني دارفوري مية المية !!فما بالك بالآخر ..
هذه المسألة التي تبدو لك مثيرة للاسئلة ناتجه عن شعور داخلي لدى الكثير من أنباء دارفور الذين جعلهم الجرح يتكتلون حول اللون وحول المفاهيم الضيقة وهو نفسه الشعور الذي دفع بهم لهذه اللخبطة السياسية والبحث عن دارفور ذاتها في مظاهرات في مدن بعيدة قد لا تعي حجم الكارثة كما هي .. فالكارثة الحقيقية هي في عدم الوعي بحقيقة الأزمة وهذا أدى للبحث عن حلول لدى الآخر من الكنقرس اليهودي - إلى حكومات العالم الباحثة عن مصالحها الراقدة تحت جماجم البسطاء .
كنت أتمنى أن يكون لأهل دارفور مشروع إنفصال واضح أو حتى حكم ذاتي .. ويتم طرحه في أبوجا أو غيرها ولكن للأسف طلع المشروع مجرد بحث البعض عن وظائف في جهاز الدولة الرسمي وبحث الآخرين عن ذات المناصب بطرق أخرى ... صدقيني لا يوجد مشروع ولا يحزنون .. ودارفور بإنقسامها وتكتلاتها القبلية الراهنة لا يمكنها تقرير مصيرها إلا بإختفاء أحد شقيها فإما أن يبيد العرب الزرقة أو يبيد الزرقة العرب !!1 هذه هي حقيقة الصراع والذي يمسك طرفاً منه حين تشاركي أو غيرك في مظاهرة أو حتى تكتبي عن دارفور .. ولا يوجد طرح ولا غيره المسألة كلها تغليب للحالة الإنسانية على الطرح السياسي وإستجداء للحلول لدى من لا يملكها ... فأهل دارفور غائبون عن وعيهم وسابحون في الوهم .... وانا منهم


لك الود

Post: #21
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: محمد المرتضى حامد
Date: 09-18-2006, 04:44 PM
Parent: #19

سلامات ياتماضر
أليس من المحزن أن يتجمع الأقوياء ويتفرّق الضعفاء؟
كما قال مظفر كأن التجزّء أصبح فينا جزاء.
لك ودي

Post: #22
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 04:49 PM
Parent: #19

Quote: فأهل دارفور غائبون عن وعيهم وسابحون في الوهم .... وانا منهم


أبنوس يا جميل

شكرا لك وانت تضع نفسك مع الغير من اجل الفكرة والحوار "النضيف" ..اخشى كل ما اخشى وانا فى مبهم احساسى هذا ان يحدث لنا من أهالى اقليم دارفور

ماحدث لى بصفة شخصية وكما سمعت من بعض الاشخاص الذين يلبسون حذائى من اهلنا فى جنوب السودان

فقد تنكر لنا البعض وعاملونا بجفوة وقسوة ...بعضهم اعاد حساباته وقدم الاعتذار وبعضهم مازال فى موقفه ينظر لنا بقرف كجلابة مستعربين

اخذنا حقوقهم واستخدمناهم واسئنا استخدامهم

الا قاتل الله الجهل الذى ألم بهذا الوطن ردحا من الزمان حتى اختلطت على الناس الاشكال والالوان

تحية خالصة يا ابنوس وارجو ان يستمر الحوار هادئا ومفيدا للقضية ...من معها ومن ضدها

Post: #23
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 04:54 PM
Parent: #22

Quote: سلامات ياتماضر
أليس من المحزن أن يتجمع الأقوياء ويتفرّق الضعفاء؟
كما قال مظفر كأن التجزّء أصبح فينا جزاء.
لك ودي



مظفر هذا يا محمد المرتضى كان نبيا بلا اله

كان وليا صالحا يعرف قراءة التاريخ والحكومات والشعوب كما لم يجيدها المؤرخون وقراء الكرة الكريستالية ..

وانت زاتك ما هين ..

لك محبتى والصداقة.

Post: #24
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: شهاب الفاتح عثمان
Date: 09-18-2006, 05:06 PM
Parent: #12

نخاف على الوطن عنصرية و فتن وطوائف.
و حيث توجد الصراعات الاثنية القذرة تطل في الافق
اوبئة الانفصالات و التقاسم و الحروب.


ما لم تجد الفكر (الصاح) المتوازن
علينا السلام!.

Post: #25
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 05:11 PM
Parent: #24

Quote: ما لم تجد الفكر (الصاح) المتوازن
علينا السلام!


,وعليك منى السلام

Post: #26
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: tmbis
Date: 09-18-2006, 06:10 PM
Parent: #25

Quote: ألا يكفيك ما يكتبه مناضلوهم هنا؟
لو تابعت بوستات الايام السابقة فقط لكفتك عن هذه الأسئلة
يشتموا أهلك ويريدونك ان تقف معهم
إنهم يضرون بقضيتهم ، أعنى الجهلاء/ الجاهلات منهم
Quote: الاحظ ان احدكما لم ينف الشكوك ..ولم يؤكدها ..لكن تحليلاتكما قريبة الى الصواب .."والله يكضب الشينة"
Quote: القهر يذل الرجال يا تماضر ..
و ظلم ذوي القربى .. حار .
Quote: العرقية للاسف بدأت تكشر عن وجهها القبيح من اول جديد في بلادنا
وهناك من يسهم فيها دون ان يدري وهناك من يساعد آخرين لهم
اجندة خفيه وهناك من يتحرك بخبث ،عموما علينا ان نعامل
الناس بقدرنا لا بقدرهم
Quote: الغريبة امس يا نيازى ازعجتنى حكاية "قبر الابو" دى ..نحن مشينا لانه بنعتبر كل السودان وطن لكل السودانيين ..لكن أذكر ان بعضهم كانوا قد "شكرونا على الحضور" .,اشعرونا بأننا ضيوف على القضية
Quote: فقد تنكر لنا البعض وعاملونا بجفوة وقسوة ...بعضهم اعاد حساباته وقدم الاعتذار وبعضهم مازال فى موقفه ينظر لنا بقرف كجلابة مستعربين ..اخذنا حقوقهم واستخدمناهم واسئنا استخدامهم

الاستاذة تماضر ...
بما أنك طرحتي قضية ( حساسة ) تقاضى البعض عن طرحهــا هنــاواشرت للزميل ياسيكو بأنك تنحازي جانب الموضوعية على الأقل في هذا البوست ..فدعيني ان اوضح بعض النقاط قبل ان يختلط حابل البوست بنابل من لن يأتون .. ليقيني الكامل أن ( اصبع ) هذا البوست ( طبز ) اعين بعضهم أو كما بدأ لي ذلك..
بالأمس القريب كنا هنــا بالرياض .. في تنوير صحفي اقامته حركة تحرير السودان بالرياض وكان بدار الحركة الشعبية لتحرير السودان وتحدث فيه العديد من منتسبي الحركات المسلحة عن الوضع الراهن .. وكنا حضور من مجموعة بورداب الرياض في حدود ( 12 ) شخص ومعظمنا مداومين على هذا النهج ومنذ سنوات بعيدة .. يشكل حضورنــا جزء مهم في مثل هذه الملمات ..
اذكر أن احد الأعضاء .. وهو الاستاذ محمد عبد الجليل طرح على المنصة الرئيسية ما يشابه احساسك التي جئتي به هنــا من مسيرة الأمس بل قال بالحرف الواحد .. لماذا خطاب البعض منفر من قضية دارفور .. ولماذا الهجوم بهذا الشكل السافر على كل من ينحدر من تجاه الشمال ؟؟
يقفذ إلى زهني هنــا سؤال :
إذا كان هذا مستوى الوعي عند الزهنية المثقفة .. التي اكتوت بجحيم هذا الطرح المؤزي .. فما بال الشخص العادي ..؟ المغيب تماما عن الأحداث عندما يصطدم بهذا الطرح .. في ظل جهات تدفعه دفعاً في هذا الأتجاهـ .. وهل نجد له العذر الكافي في ما يعتقد .. حتى ولو كان ضد القرارات الأخيرة والتي تتعلق بمشكلة دارفور ؟؟ من تدخل أممي .. وربما الوقوف في وجه هذا بكل ما يملك..
ثم
داوم البعض هنــا على الخطاب العنيف اللغة ، والداعي لعزل الآخر وتم استعمال العديد حتى من المفردات التي لا ترتقي إلى مصاف الانسانية .. في حين ( صمت ) البعض بحجة أن لمثل هذا الخطاب مبرر .. لما تعرض له الآخر .. وعندما تدخل البعض منا لنفي هذا الخطاب الغريب .. والذي حس به البعض الآن وأنت منهم .. بعد أن عشتي تجربة حية على أرض الواقع .. كان يتم التعنيف .. والمقاطعة والوصم احيانا بعدم الوطنية .. او الانحياز لجهات بعينهــا ..

ما اردت أن اثبته لماذا .. تعاظم هذا الاحساس الآن .. بينما كان هنا يسير على أقدام ومنذ فترة ليست بالقريبة ..؟؟
ولماذا دائما نعالج مشكلاتنا أو نحاول ان نضع لها الحلول بعد فوات الآوان.. ؟؟
وإلى أي مدى سيظل البعض يدمن عادة الاجماع السكوتي ..؟؟

Post: #27
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: kamalabas
Date: 09-18-2006, 06:42 PM
Parent: #1

. الاخت تماضر تحية.
...الحروب والدمار والتشريد يخلق ترسبات ومرارات تمزق النسيج
الاجتماعي والنفسي للبعض.....مما يفرز التعميم والتجريم المطلق
وأفتراض شخص العدو في كيان الصديق والنصير.....
..... أفرازات الحرب وتراكم المرارات التاريخية يتتطلب التعامل
الواعي مع هذه المعطيات من جانب مثقفينا بصورة عامة ويتتطلب النأي
عن التعميم والتجريم المـطلق لكل ماهو شمالي .....
هذا التعميم والتجريم سيقود لتكتلات مضادة وللمزيد من الاستقطاب والتمزق
والنتيجة ستقود لأنهيار جسور الثقة ثم الانفصالات كأجنة مشرو عة لهذا
الجو المسموم الذي خلقته الانقاذ ....

Post: #28
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-18-2006, 07:56 PM
Parent: #27

كمال وتمبس

ساعود ..

ماشة الشغل

شكرا للمساهمات القيمة

Post: #29
Title: دنقس و قراءة التاريخ/الإمام المهدي
Author: lana mahdi
Date: 09-18-2006, 08:43 PM
Parent: #1

الحبيبة تماضر لك التقدير و أنت تضعين ملحاً على الجرح و حبذا لو سمعنا من متناولي قضية دارفور هنا من أهل دارفور.
Quote: نفس الذين هجرهم المهدي هم نفسهم الذين ميزوا نفسهم بعد موته ليخلقوا لنا صراع "الغرب والبحر" الذي ظل يتوارث أبا عن جد

أخي دنقس
مشكلة دارفور و كل مشاكل السودان قراءة والتاريخ بالمقلوب و كتابته بالمقلوب!
من الذين هجرهم المهدي؟
على حد علمي وحسب دراستي للتاريخ الإمام المهدي لم يهجر أحداً و لم يلتجىء للغرب لأن آخرين هجروه فأرجو توضبح مقصدك!

Post: #30
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Shao Dorsheed
Date: 09-18-2006, 08:57 PM
Parent: #1

Quote: لكن أذكر ان بعضهم كانوا قد "شكرونا على الحضور" .,اشعرونا بأننا ضيوف على القضية ....ونحن كنا قايلين القبر قبر ابونا برضو ..لكن برضو اقول تعبير فردى ولا يصل الى حد المسئولية الجماعية.

Yesterday in Toronto, during the event, I was carrying the banner for the Darfur Association with others, and before the end of the event, the organizers of the events sent their members through the crowd to thank every one for their participation.
The organizers of course are mostly Canadians and when they passed by us and said "Thank for your participation today. It is very much appreciated" I just felt the appreciation for their hard work to produce the event and as I was partly being involved in the event before it was unfold, I know exactly what kind of work those guys have done.
Back to your question and what prompted you to say this, it would better if you can put a little more information that triggered you to question in this sense.
If the above quote is what caused you to question our unity or fear ethnicity as to be a threatening factor, then you need to rethink a little before putting such title
Quote: العرقية الخايفين منها

If you have more to say then we should wait to know

I personally have not thank any individual for making it to the many events organized for Darfur in the last three years knowing that it is the responsibility of every human being to feel and act in response to the tragedy that was unfolded.
Yesterday, I just learned from that organizer that, as Darfurian, I should have thanked people participated in support of Darfur/Sudan cause long time ago

In the last three years, there were over 10 events organized in Toronto for this same dilema. In all of them, the number of Sudanese participlated would be counted as the least. I really feel those who made it in all of the events deserve to get a thank you for realizing their duty and not for showing

I do thank you for being the most genuine voice for the Sudan cause in the last few years that I started reading your posings here and I believe you will continue to be.

I would rather wait for more information about your valid reasons for suspecting such thing before I say: THIS POST DOES NOT LOOK LIKE YOU

Mahjob

Post: #31
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Shao Dorsheed
Date: 09-18-2006, 09:03 PM
Parent: #1

Quote: هذه المسألة التي تبدو لك مثيرة للاسئلة ناتجه عن شعور داخلي لدى الكثير من أنباء دارفور الذين جعلهم الجرح يتكتلون حول اللون وحول المفاهيم الضيقة وهو نفسه الشعور الذي دفع بهم لهذه اللخبطة السياسية والبحث عن دارفور ذاتها في مظاهرات في مدن بعيدة قد لا تعي حجم الكارثة كما هي .. فالكارثة الحقيقية هي في عدم الوعي بحقيقة الأزمة وهذا أدى للبحث عن حلول لدى الآخر من الكنقرس اليهودي - إلى حكومات العالم الباحثة عن مصالحها الراقدة تحت جماجم البسطاء .


Quote: ولا يوجد طرح ولا غيره المسألة كلها تغليب للحالة الإنسانية على الطرح السياسي وإستجداء للحلول لدى من لا يملكها ... فأهل دارفور غائبون عن وعيهم وسابحون في الوهم .... وانا منهم

Dear Izzat,

are you serious in what you wrote here!!!!1

Mahjob

Post: #32
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-18-2006, 09:21 PM
Parent: #1



تماضر

شكرا مرة ثانيه وانت في قلب كل الاحداث الوطنيه.

تماضر حكيت ان احساسك هذا احسستيه البارحه فقط

ولو قلت لك انا احسه كل يوم وفي هذا المنبر فماذا تقولي؟؟؟؟؟؟

لكن لن اسرف في تجربتي المريره في هذا المنبر وكل هذا لمجرد اني قلت من دارفور

او تبنيت اوجاع وهموم وانسان دارفور

لكن لو قلت شماليه لنصبت لي التماثيل.

المهم هذا كلام يطول...والحمد لله ان مثلي مقتنعه ان هذا المنبر لا يمثل السودان.

سؤالك:

Quote: هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟


الاجابه الواضحه

لا

وارجو ان تنتبهي لها جيدا.

Quote: وقلت أخلص منه مرة واحدة ..بأن أطرحه هنا للنقاش


واقول يا ريتك طرحتيه ليهم هناك لان الذين التقيتيهم مغيبين هنا.

ومن سيردوا هنا لم يكونوا هناك.

في مداخله آخرى قلت شكروكم على الحضور!!!!

وما المدهش في ذلك!!!

اعتقد ميزوا انكم من مدينه ثانيه,لانهم يعرفون اغلب ناشطين نيويورك

مثلا نجاة بشير لا اعتقد سيشكرها اي منهم لانهم يعرفونها وهي دوما معهم.

فلماذا اخذتي الموضع بحساسيه.

هل وقفوا بعيدا عنكم؟؟؟؟؟

ممكن وهل نسيتي ان اغلب ناس دارفور هم ريفين وبالتالي محافظين

ومتحفظين في التعامل مع النساء بالذات .

الترسبات كثيره يا تماضر,ولكن الارث و الدم اكبر.....

لن اقول لك ان اهل درافور هم الاكثر اختلاطا مع كل اهل السودان

ومن منكم لم يخالط اهل درافور,رغم السخف الذي كنا نقرأه هنا احيانا من البعض

تكاد تكون اي اسره سودانيه لها رحم مع اهل درافور.

اذن انفصال ما وراد.....

وربما من الافضل الا نجاوب فعلا فهنا يوجد خبيرا من طرفكم وقد تثقي

في كلامه اكثر مني.

اسألي د.محمد القاضي اكثر انسان شمالي متخصص في الشأن الدارفوري

ما هي خلاصة تجاربه وأحتكاكه مع اهل درافور وحركاتهم؟؟؟؟؟

انا متأكده لن يقول لك اي كلام عن انفصال.

فقط هو تعرف على عاداتهم وتقاليدهم وقبائلهم لذا هو خير من يفسر لنا

احساسك هذا البارحه.

تراجي.

Post: #34
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-18-2006, 10:25 PM
Parent: #32


ساحكي لك عن تجربه مختلفه يا تماضر

البارحه ونحن في تظاهرة تورنتو....

اول واحد كان حاضر وقبل ابناء دافور كان عمنا عبد الله العبيد

وهو صحفي مخضرم ورأس جالية تورنتو اكثر من مره ووجه سوداني

نعتز به,كان حاضر باكرا والشمس تصلي تقول السودان.

وبعده ظهر رجل ايضا نعتز به وهو المناضل عمر الخير

وعلى فكره عم عمر هذا فقد بصره ورغم كده لا يتأخر عن مسيره

وهو ضرير وزوجته سليمه يوسف.

ولاو مرة الاحظ انه الشمالين اكثر من الدرافورين....

وبعد ان القيت كلمتي...ونزلت اول من قام وعانقني

العم عبد الله العبيد وبعده سليمه وشكروني على كلماتي وقالوا لي

فخورين بك وبنفس المستوى قلت لهم شكرا لتواجدكم معنا في هذا اليوم

وانا فخوره انكم قهرتوا ظروفكم وحضرتم,وهم قالوا لي نفس الكلام.

وبعدهم التقيت عضو المنبر ياسر طيفور وهنأني على كلمتي وكنت سعيده بحضوره.

وعرفته بشابه ظريفه عضوة المنبر وهي روان حامد والتي آتت الي معرفه بنفسها

وانها فخورة بي,وبنفس المستوى انا فخوره بها فهي من جيل ساره بت محمد القاضي

ودائما بتغطي مسيرات درافور....المهم وقفنا وضحكنا وجيبنا سيرة المنبر

وانتقلنا للتحدث مع مجموعه آخر.

وكان هنالك الفاضل الهاشمي ومعه عصام علي وآخرون الوحيدين الذين يحملون

لافته ضخمه تتطالب حماية المدنين على ما اذكر(على فكره كلهم شمالين)

وكان هنالك اعداد كبيره منهم المحامي عبد العظيم سرور...والشايقي

الختمي د.ابوبكر وكنا كدارفورين مقسمين بينهم. ومخالطنهم.

وعارفه اطرف مافي الموضع انه الوصلني شخصيا ومشيت صحيته وقومته

من بيته سوداني شمالي اسمه خالد علي فرضت عليه يدور عربيتو لتورنتو

وهو لا بتاع مظاهرات ولا سياسي ولا حاجه لكن ود حلال بس وطيب وبيحترم تراجي.

وبعد النهايه تقدم منا العزيز حيدر قاسم وكان قد وصل متأخر نسبيا

وحلايف وعزائم انه كيف نرجع لهاملتون من غير غداء.

كان هذا حالنا يا تماضر وكل ابناء دارفور كانوا وسط بقية اخوتهم السودانين

وحولهم وكم منهم نسق لوصوله للمظاهره مع اخوة شمالين اعزاء نجدهم يتقدمون الصفوف

مثلك دائما.

فقط الحال يختلف من مدينه لآخرى,وناس نيويورك اعرفهم طيبين وكرماء فقط

ربما ريفين وهي فروقات طبيعيه بين اهل الريف و المدن ويمكن متدينين شويه.

وانتو يا ناس واشنطون وامهريست ناس حضاره وناس رايقين ولاقين وقت تتعارفوا

وتنسجموا وناس نيويورك بايقاعها السريع ما لاقين يتعارفوا او يطوروا مهاراتهم

في التواصل,وخليهم لي لك علي اسلخهم لك واقول لهم لي ما رحبتوا بالغاليه تماضر

كما ينبغي.

ولك الود.

تراجي.

Post: #35
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Bakhaf
Date: 09-19-2006, 00:52 AM
Parent: #34

دي مصيبه

تصدقي يا تماضر بما انك حسيتي وشعرت ، وانت المعروف موقفك من دارفور من بدري وكان واضح وما فيه لبس ولا ظنون

ده بشكل لي ناس كتار هنا قالت الكلام ده من بدري تاكيد لي شكوك قديمه

النزعة الانفصالية لي كتير من ناس دارفور تصدقي كانت واضحة
وبكل اسف البورد ده ساهم بشكل واضح في اثراءها

وكدي راجعي كتابات
محمد سليمان
بكري الجاك
( تم الحذف التوقيع بخاف )

بس منو المن حقه انو يحدد انفصال دارفور؟

وحا ينفصلوا من منو ؟

من السودان كدولة
ولا من القبائل العربية في دارفور - الجنجويد كما يقال -

لو من السودان !! سوى شنو السودان عشان تنفصل منو دارفور ؟
وانا بتكلم عن السودان كدوله ما حزب ولا حكومة ولا تكتل عرقي

لو من القبائل العربية في دارفور
تبقى مصيبة لانها في دارفور بتشكل كثافة سكانيه اكتر من القبائل الافريقية


غايتو زي ما قلتي الله يكضب الشينه

Post: #36
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-19-2006, 00:56 AM
Parent: #35

انت يا بخاف بتخاف من شنو؟؟؟؟؟

يا ريتك بتخاف من الله بس الباقي هين.اولا هل
Quote: بكري الجاك


من درافور؟؟؟؟؟؟

ثانيا لا بكري الجاك ولا محمد سليمان ولا غيرهم في زول تحدث عن انفصال.

الكل يتحدث عن مدى الاضطهاد.

واذا كان نقدي شخصيا لحميد اياه وكيان الشمال بقى انفصال اذن فاليكن ولك مافهمت.

تراجي.

Post: #44
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Bakhaf
Date: 09-19-2006, 09:57 AM
Parent: #36

مرحب الاخت تراجي

موضوع اتفتح للنقاش وانا قلت راي بكل وضوح وصراحة واحترام

عموما لو ضايقك انو جبت اسمك في مداخلتي
فانا متاسف
حا اسحبو هسع


مع الود

Post: #37
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ahmed haneen
Date: 09-19-2006, 00:56 AM
Parent: #1

اختي الحبيبة تماضر

عليك الله ياتماضر..

لو انا ما بشعر بالأمان في وطني ...

لو انا لا اشعر بالأنتماء لوطن يحترمني

لو انا اشوف اهلي وعشيرتي .. يقتلون ويحرقون ويهجرون

اعمل شنو ؟؟؟

اقيف اتفرج .. ولا اكب الزوغة
ولا اطلب الحماية حتي من الجن الأحمر زاتو

بعدين يا تماضر..

هل كل من يطالب بحكم زاتي او حتي انفصال
يعتبر عنصريا او عرقيا؟؟
ماهي الأسباب التي تجعلني افعل ذلك ؟؟؟
هل فشلنا كسودانين في خلق وطن نشعر بالأنتماء له جميعا؟؟

الأجابة دون تردد

نعم نحن فاشلون في هذا......


صدقيني يا تماضر .. تجربة يوغسلافيا تمر امام ذهني
بكامل عنفها وتشرزمها اخيرا
وحتي لو انفصل الجنوب
والغرب
والشرق

لن يرضي اهل الوسط والشمال ببعضهم
ولن نرضي ان تفرض علينا ايدلوجية اقلية
تقصينا وتهمشنا . مهما كان مصدرها

اذا

الوطن في مهب الريح ...

ومن يزرع الريح لا يجني سوي العاصفة

Post: #38
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: alsngaq
Date: 09-19-2006, 01:58 AM
Parent: #1





Quote: ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..
تماضر كلامك دا صاح ميه فى الميه ومن غير المنبر ومن غير ما يكون الواحد معاك هناك

والاحساس دا ما شئ غلط ولا كارثة بالمناسبة ولافيهو أي شئ ضد الوطن

لانو ناتج طبيعي جدا لوطن تحكمه جماعة زي الكيزان جعلت نفسها وطنا لنا

الحركة الشعبية جماعات دارفور البجا فى الشرق كيان الشمال مؤخرا

الكيانات والحركات دي حنتوقع منها شنو بس فى ظل نظام ديكتاتوري
أولوياته لأجندته الخاصة والتى يعرفها الكل. دا جسمنا يا تماضر
حكومة الانقاذ اتخيلي معاي انو جسدنا بدل ما يكون وطن اصبح
كيزان

اذكرك يا تماضر بحديث الرسول (ص) مش بقول انو الجسد الواحد اذا اشتكى
منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

ودا كلام علميا صحيح ميه فى الميه

اتخيلي كدا معاي انو ربنا ابتلاك بجسد رخم بليد ما بشعر بأي
حاجة تانية غير عضو واحد من جسدك

تفتكري باقي أعضاء جسمك دي حتكون عندها رغبة فى الاستمرار
مع جسدك؟

البحصل دا سيناريو ما حيقيف وكل يوم بذداد خطورة
وطول ما النظام دي بعقد فى صفقات عشان السلطة
وكل ما احزابنا السياسية ونخبنا بتضعف امام الصفقات دي
حيستمر السيناريو دا الى ان تحكم الانقاذ الخرطوم من ابوحمامة
ولحدي شارع الجمهورية.ودي ذاتها حتتوزع بين الكيزان

تحياتي

Post: #39
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: معتصم دفع الله
Date: 09-19-2006, 02:26 AM
Parent: #1

العزيزة تماضر تحياتي ..
كل ما يحدث الآن في السودان يدعو للمخاوف ..
وهي ناتجة من سياسات خاطئة إتبعتها الحكومة ..
مما ولد الشعور بالإضهاد والذي آدى لظهور النعرات العنصرية والإنفصالية ..
أدت لنشوب حرب داخلية قضت على الأخضر واليابس ..
والحل لمثل هذه الحالات بناء جسور الثقة بين أبناء الوطن الواحد ..
وأيجاد الحل الدائم الذي يرضي الجميع ..
وتجنيب بلادنا المزيد من الدمار والخراب ..

Post: #40
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Zoal Wahid
Date: 09-19-2006, 03:32 AM
Parent: #1


العزيزة تماضر
اجدد لك شكري لوقوفك الانساني مع اهلك في دارفور.

شكوكك مشروعة ولا اخال احدا من متابعي الشأن الدارفوري لم تمر بخاطره مثل هذه الخاطرة.

انا كدارفوري احس باننا مررنا بتجارب مريرة في هذا السودان الموحد.

تهمة العنصرية تطالنا حتى قبل قيام الحركات المسلحة. اي محاولة انقلابية تكون قيادتها من الغرب فهي عمل عنصري بغيض. الكشات في الخرطوم تركز على ابناء الاقليم. الدخول الى الكليات العسكرية والوظائف القيادية ليس بالمؤهل او القدرات. اتمنى ان يعاد النظر في اساليب التوظيف ولجان الاختيار وان تعمل بشفافية وتتاح الشكوى ضدها.

الحكومات المتعاقبة غذت روح النفور من المركز في قلب الكثيرين ومع ذلك لم اجد روح الانفصال او الدعوة اليه بصورة مؤسسة او جادة خلال المناقشات التي نستعيد فيها مرارة العلاقة مع المركز او نشاط الحركات المسلحة او مواقف ابناء الاقليم.
دارفور في كل السودان والسودان في كل دارفور ولكن لو استمر المركز في تعنته ومراوغته فحتما سترتفع اصوات هنا وهناك تطالب بالانفصال ورويدا رويدا ستجد قبولا . لا اعرف الاجندة الامريكية ولكن ان رمت الى فصل الاقليم فانها لا تستطيع فعل ذلك الا بوجود الظروف المواتية.

لو اخذنا حالة الجنوب لوجدنا ان حركة الانيانيا الاولى كانت لديها مطالب بسيطة لا تتعدي الوظائف والتنمية ولكن تعامل المركز معها (كما تعامل مع مشكلة دارفور) اوصلنا الى حالة انتظار يوم اعلان الانفصال.
انا شخصيا لا الوم الجنوبيين اذا انفصلوا ...... لانهم ضحوا كثيرا من اجل ايصال صوتهم للمركز ولكي نجنب السودان انفصال جزء آخر منه على السلطة الحاكمة ان تجلس مع قيادات الاقليم بقلب وعقل مفتوحين.




Post: #41
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ahmed haneen
Date: 09-19-2006, 03:54 AM
Parent: #1

يا اخونا

اقدم لكم مصطلح جديد ..

اضافه السيد الصادق المهدي لقاموسه امس في لقاء
بالفضائية ..وهو يتكلم عن مأسآة دارفور

الإثنية السياسية

وهي كما شرح .. ربط القبيلة بالسياسة او الحزب

Post: #42
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عبدالعظيم محمد أحمد
Date: 09-19-2006, 05:29 AM
Parent: #1

عزيزتى تماضر

تحياتى اليك


وانتى تتسائلين باحساس الشاعر هل هناك تكتل غريب .. يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ؟؟ لاشك انك ادرى بان ظلم الانسان لاخيه الانسان - من بلده - أشد وأمر .. وان هناك كثير من الخطوط والمسائل المتشابكة والمتشعبة فى قضية دارفور ... ومع استمرار هذا الظلم فوجد هذا مثل هذا التكتل - لاغراض ومصالح اخرى - ليس غريباً فى ظل تعاظم الاحساس بالظلم وقسوة الصراع ..


فقد فشلت القوى السياسية الوطنية فى الوصول لحل سياسى لازمة


الحكم بصورة قومية .. وتتمادى السلطة فى تفرقة ابناء شعبها وامتصاص


دمائهم ..


ووصل النضال المسلح عبر التجمع المعارض لطريق مقفول ..


وفشلت اطروحة الحل السياسى السلمى الديمقراطى فى تقديم حلول قومية


ومن ثم جاءت نيفاشا


بمقدمة فى ضوء خافت لمسلسل من التجزئة لقضايا البلاد.. فهل تفلح القوى

السياسية فى الخروج من هذا النفق لبناء الدولة السودانية الموحدة ..

Post: #43
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عبد الله عقيد
Date: 09-19-2006, 06:54 AM
Parent: #1

Quote: داوم البعض هنــا على الخطاب العنيف اللغة ، والداعي لعزل الآخر وتم استعمال العديد حتى من المفردات التي لا ترتقي إلى مصاف الانسانية .. في حين ( صمت ) البعض بحجة أن لمثل هذا الخطاب مبرر .. لما تعرض له الآخر .. وعندما تدخل البعض منا لنفي هذا الخطاب الغريب .. والذي حس به البعض الآن وأنت منهم .. بعد أن عشتي تجربة حية على أرض الواقع .. كان يتم التعنيف .. والمقاطعة والوصم احيانا بعدم الوطنية .. او الانحياز لجهات بعينهــا ..

ما اردت أن اثبته لماذا .. تعاظم هذا الاحساس الآن .. بينما كان هنا يسير على أقدام ومنذ فترة ليست بالقريبة ..؟؟
ولماذا دائما نعالج مشكلاتنا أو نحاول ان نضع لها الحلول بعد فوات الآوان.. ؟؟
وإلى أي مدى سيظل البعض يدمن عادة الاجماع السكوتي ..؟؟

Post: #45
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Adrob abubakr
Date: 09-19-2006, 10:14 AM
Parent: #1

الفنانة تماضر
عارفك حساسة ورقيقة...
وبعيد عنك
أنا شخصيا لا ألومهم إذا إنفصلوا لأنو ده حق طبيعي وليهم ما يبررهم!
وليه الناس ما تلوم ناس الطيب مصطفي البيطالبوا علنا بالإنفصال لمجرد
مخاوف أو كرد فعل لكارثة يوم واحد وهو الإثنين الأسود كما يدعي!!!

خليكم منصفين وحسوا بآلام الناس زي ما تحسوا بآلامكم!

Post: #46
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: فتحي البحيري
Date: 09-19-2006, 10:21 AM
Parent: #45

في مثل هذه الظروف يا خيتي

الخيار لبعضهم لا يكون بين الوحدة والانفصال
بقدر ما يكون بين الموت والانفصال
ربما كان في القاء السؤال من جانبنا
الغاء لحقيقة ان اخواننا في دارفور يواجهون المأساة لهذه الدرجة


وعتباي لك يا مبدعة

الذين يزرعون الانفصال موجودون في جهتنا للاسف

Post: #47
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-19-2006, 10:43 AM
Parent: #46



يا جماعه

اعتقد تماضر تتسأل عن جفوة احستها من بعض الدارفورين

في المسيره الاخيره وتتسأل ما دوافعها؟؟؟؟؟

وبعضكم ذهب بعيد فلم تتطرح تماضر الانفصال

وكذلك لم يطرحه اي من اهل درافور.

يبقى خلونا في حدود هذه الجفوة.

راجع لتماضر ايضا واسالها ترى لو كنت من دارفور

وتقيميمن في مدينه فيها حوالي ال5000 سوداني على اقل تقدير

ناس نيويورك,وكلما دعى ناس درافور لمسيره يجيهم بالكثير

10 شمالين!!!!!

مع انه باقل تقدير العاملين سياسين وضد الجبهه يفوق ال 2000

منهم ترى ماهو احساسك؟؟؟؟؟

اكيد لما يتظاهر معاك شمالي قد تتصوري انه سفاره وجاي يصور

للحكومه او زول ضائع او جابه الدرب,ويبقى عذرهم مقبول في تباعدهم

واندهاشهم وعدم حميميتهم,لنه فقد الثقه امام صمت الغالبيه عن مذابحهم.

ولك الود,وما اعتقد الموضوع اكثر من كده,اي نتيجه لعزوف الكثيرين عن التضامن.

تراجي.

Post: #49
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Talb Tyeer
Date: 09-19-2006, 11:23 AM
Parent: #47

الاخت العزيزة تماضر،

من المؤسف حقا ان نرى هنالك فيئة من ابناء دارفور، تعتقد ان مشكلة دارفور تهمهم لوحدهم، و لا يحق لغيرهم من السودانيين تناول تلك القضية و ابداء الراى فيه، و خير مثال لذلك، الهجوم الشرس الذى تعرضت و ما زالت تتعرض له الاخت تراجى.

لقد زكرنا فى عدة مداخلت، ان مشكلة دارفور تهم كل السودانيين الان، لانها المشكلة التى اصبحت تعوق مسيرة السودان فى الوقت الراهن، فاى مخاطر تمر بدارفور فهى بالضرورة تمر بباقى اجزاء السودان من الجنينة لبورتسودان و من حلفا الى نمولى.

ان كانت هنالك فيئة من ابناء دارفور لها اجندة خاصة تتعلق بانفصال الاقليم من باقى اجزاء السودان، فان تلك الفيئة رايها محفوظ، و لكن شعب دارفور، هو وحده الذى من حقه ان يقرر فى ذلك، ان اراد وحدة حقيقية او الرجوع الى حالة ما قبل الوحدة، و كلنا يعلم ان دارفور اخر اقليم انضم للسودان الحديث.

ان السودان بحاله الراهن منفر و لا يشجع للوحدة ما لم تقتنع كل الاطراف المتنافرة بذلك. فالشىء المؤسف ان تلك الاجزاء المتنافره كلها مؤهلة فى ان تصبح دول منفصلة، و هذه هى الخطورة، فما لم نتمالك ذلك و نعيه تماما ونعمل معه بعقل متفتح، سنجد انفسنا فى النهاية فى مازق حقيقى، و وقتهاسينتهى السودان الذى نتباهى به الان من ايدينا و يكون ذلك من صنعنا عندما توهمناوحدة كانت هشة و غير مبنية على اسس واضحة المعالم يجد كل منا نفسه فى داخلها.

اننا نسال الله ان تتفتح بصيرة من هم يتولون امرنا و ان يضعوا مصلحة السودان عالية و ليست المصالح الانية الذاتية الضيقة، او المصالح التى تخدم اطراف خارجية اكثر من خدمة السودان و السودانيين كما يحدث الان.

فقتل النفس السودانية ارخص من قتل ذبابة، و الذباب اكثر شرفامن البعض فى سوداننا اليوم.

هذا هو حالنا بكل اسف.

مع تحياتى،

طالب تيه.

Post: #51
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: شهاب الفاتح عثمان
Date: 09-19-2006, 11:50 AM
Parent: #47

الاثنبة السياسية.

هذا الامام عجيب!.

Post: #48
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Elgadi
Date: 09-19-2006, 11:06 AM
Parent: #1

Quote: ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..

يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..

شعرت بهذا الاحساس الخفى


It's not only yours Ya Tamador, however, I want to hol;d my coments for a little after discussion within our Darfur Coalition in Philadelphia...

There are many strong voices against this attempts of putting a widge between Awlad Albahar and Awlad Algharib: Fatima Haroun; Tigani Abulgasim, Mahdi Baheraddin, Suad Mansour; Ibrahim Imam; Amira Tibin; and many others...and others outside Philadelphia

I salute Fatima Haroun for her strong speech on Sun in the NYC rally... she thanked eveyone especially 'my fellow Sudanese' as she put it... she did not say the Darfuraians...

I will come back again to this important post...


mohamed elgadi
www.judgmentongenocide.org

Post: #50
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: خالد عويس
Date: 09-19-2006, 11:25 AM
Parent: #48

الشقيقة تماضر

خطّ الأخ أبنوس ما يعبر تماما عن رأي:

Quote: اما سؤالك عن الإحساس الخفي الذي يشعره كل من إقترب من دارفور وقضيتها فهو سؤال مشروع .. واقول لك الصدق هذا الشعور يشاركك فيه الكثيرون فقد حكى لي صديقي نادر العام الماضي بإنه ركب من مدينته البعيدة عن لندن للمشاركة في مسيرة في لندن بخصوص دارفور وقد تحمل السفر والتعب لحضور المسيرة ومعه مجموعة من الشباب ولكنه فوجيئ مثلك ببعض الاشخاص يتساؤولن ما دخل الجلابة بمظاهرة دافور !! ولكنه تفهم الامر الناتج عن عدم قدرة أؤلئك الأشخاص لإدارك حجم قضية دارفور وفي الوقت الذي لا يستغربون فيه خروج مجموعات من مختلف الملل يستنكرون ذلك على ابناء وطنهم .. وهذا ناتج عن عدم القدرة في التمييز بين السلطة - الموصومة دوماً بسلطة أولاد البحر - وبين أبناء البحر الخارجين على السلطة وجبروتها والمستشرفين لأفق جديد نلتقي فيه جميعنا .


وهذه مهمتنا جميعا كـ...سودانيين، أن نعبر هذا الواقع المرير، المتشظي، بالتمسك بسودانيتنا، واعتبارها الفضاء الأوحد لنا.

Post: #52
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-19-2006, 03:10 PM
Parent: #50


الأخت تماضر
لك التحية و الإحترام
Quote: هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟

وأذا تمت حماية أهل دارفور -بأذن الله- وبمجهود العالم المقدر ..وجهد الانسانيين فى السودان وخارجه ..

هل هنالك نية فى ان يعلن الاقليم انفصاله ؟


أولا:أنا شخصيا لا أريد الإنفصال ...
لسبب بسيط جدا ... الإنفصال الآن قبل المحاسبة يعد صك براءة لمن تسببوا في نكبة دارفور لأكثر من نصف قرن من الزمان و توجت بحملة إبادة منظمة و بإطكئنان و لمدة ثلاثة سنوات ... و مازالت الحملة مستمرة و بنفس الأدوات .. أنتونوف و جنجويد تديرها حكومة يهيمن عليها نخبة من عرقية معينة ( و هناك من يبرر أفعالها لأنها تخيف الآخرين .. الذين لا يشبهونهم ) .

ثانيا : هذا السؤال سابق جدا لأوانه .... كيف يمكن سؤال سيدة عجوز تجلس في الرمضاء هناك : هل تودين الإنفصال من دولة جمهورية السودان ؟ ... هي لا تعرف الكيزان أو الجبهة الديموقراطية .... كل ما تعرفه أن طائرات دولة السودان و جيشها هم من قذفوا بها هناك في العراء بعد أن أسمعوها : البشير ما عايزكم هنا .. و من هو البشير ؟؟؟ أسألوا أهل المعسكرات !!!

نيازي و ودعقيد و الطيب مصطفي يريدونها سهلة ..Easy way out
لا يريد أي أحد ان يدفع الثمن ...
بل الأنكي هناك من يتهم الضحية .... بالعنصرية و العمالة و الإستعانة بالإجنبي
كأن ( ود البلد ) كان يشقي ليخلق لهم جنان الفردوس في دارفور ... فأبطرتهم النعمة ...
أنت تقتلني ... و من بقي مني مبعثر في الصحراء .... و تريدني أن أعفو و أصفح و الأنتونوف يواصل قصفه لأهلي هناك ؟؟؟

لا ... سوف لن يكون هناك إنفصال قبل محاكمات لاهاي ... لتأتي تلك الأم و تحكي كيف وجدت طفليها التوائم محشورين في برمة في ماء مغلي .
سوف لن يكون هناك إنفصال قبل أن تعطي الفرصة لأهل لبدو و مارلا و هبيلة و مستري ليحكوا كيف أن هذه الحملات المنظمة من القتل و الحرق نفذت ضدهم بغارات في غاية التنسيق و التنظيم بين الجيش السوداني و الجنجويد .... و ماذا كان يقول لهم الجناة ...

لا ... لا يمكن أن يدعي أي أحد ينتمي لقبائل النخب الحاكمة : ما كنا عارفين !!! فالإعلام لم يترك لكم عذرا .... و صلاح قوش شعر بالأمان الكامل بينكم ليصرح علانية: لقد سلحنا قبائل في دارفور ضد أخري و لكننا سوف لا نرتكب هذا الخطأ في الشرق.
هل خرجت مسيرات و مظاهرات من النخب المثقفة تطالب بإقالته و محاكمته ؟؟؟

There is NO easy way out

عند نهاية الحرب العالمية الثانية أجبر المدنيين الألمان علي المرور بمعسكرات الإعتقال و كانوا يبكون و إدعي كثير منهم أنهم لم يدروا بالفظائع التي إرتكبها أفراد في الحزب النازي و الجيش ....
هل شفع لهم ذلك العذر ؟؟؟؟ ...... لا .... فلقد عوقبت ألمانيا كلها كأمة و سلبت سيادتها لأكثر من أربعين عاما ... و تم تغيير دستورها و كذلك دستور اليابان ... بدساتير وضعتها أمريكا و بريطانا و فرنسا . لأن أي دولة ترتكب جرائم حرب ضد الإنسانية لا يحق لها أبدا أن تدعي السيادة .... فما بالك بدولة ترتكب جرائم إبادة ضد فئة من مواطنيها ؟؟؟
هل سأل أحدكم ما هو شعور اهل دارفور و بعد أن قاسوا ما قاسوه لم يتقدم أي أحد ( و لا حتي كتاب أو مثقفون ) بأي إعتذار لهم و إبداء الأسف لما لحق بهم ؟؟؟ ... هل من إرتكب هذه الفظائع أتي من كوكب مجهول ثم إختفي و بلا أثر ؟؟؟
هل سأل أحدكم ... لماذا حتي الآن أهل دارفور النازحين مازالوا في المعسكرات و بعد ثلاث سنوات من بداية مأساتهم و لم يخرج احد في الخرطوم للتظاهر ضد أوضاعهم و لكنهم ( أهل الخرطوم ) خرجوا إحتجاجا لزيادة أسعار السكر و ضد حرب حزب الله و إسرائيل ...
هل سأل أحدكم ما معني أن تكون مواطنا في نفس الدولة التي ينتمي اليها نازحو دارفور ؟؟؟؟

قبل الحديث عن الإنفصال ... لا بد من المحاسبة .... ليست الجنائية ... تلك و الحمدلله ماضية في طريقها و بعيدة عن سطوة الجناة .. لكن المحاسبة كشعب و كفئات مثقفة و كمواطنين ينتمون الي نفس الوطن الذي يقال له السودان .

لا بد من تغيير النظام القضائي و السياسي الحالي لضمان عدم هيمنة فئات بعينها علي مقدرات البلاد و إنفرادهم بالسلطة و الثروة .
لا بد من تقوية المناطق المهمشة و التي تعرضت لحروب قاسية .... حروب عرقية .

و لتصحي يا عزت .. أبنوس .... فالوعي الذي يجتاح المعسكرات الآن بدارفور لم يحدث مثله من قبل أبدا .... هؤلاء يعرفون بالضبط من هو عدوهم و من هو صديقهم ...

عندما تكون هناك مساواة و عدالة و إنصاف ..... ستنتفي دوافع هذا القلق :
Quote: العرقية الخايفين منها



اليوم تم تعيين المبعوث الخاص لرئيس الولايات المتحدة لدارفور : أندرو إيجناتيوس ..
و علي الحكومة ان تقلق فعلا ..
أندرو هذا كان مديرا لوكالة المعونة الأمريكية ..
و يعرف تماما ما عاناه أهل دارفور .... لقد زارهم في معسكراتهم و تحدثوا اليه .... و أخبروه بكل شئ .
أندرو هذا يعرف من هي الفئات المتحكمة في السلطة بالسودان .... و يعرف تماما فرق الموت التي ترسلها الحكومة الي جبال النوبة و الجنوب ... و رأي بعضا منهم في دارفور ....
إنه يعرف تماما ان مشكلة دارفور مثلها مثل مشكلة جبال النوبة و مثلها مثل مشكلة الجنوب ... أسبابها و جذورها عرقية ...
.
.
هذه المرة ....

NO EASY WAY OUT
.
.



Post: #95
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Elgadi
Date: 09-22-2006, 04:39 PM
Parent: #48

Quote:

Quote: ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..

يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..

شعرت بهذا الاحساس الخفى



It's not only yours Ya Tamador, however, I want to hol;d my coments for a little after discussion within our Darfur Coalition in Philadelphia...

There are many strong voices against this attempts of putting a widge between Awlad Albahar and Awlad Algharib: Fatima Haroun; Tigani Abulgasim, Mahdi Baheraddin, Suad Mansour; Ibrahim Imam; Amira Tibin; and many others...and others outside Philadelphia

I salute Fatima Haroun for her strong speech on Sun in the NYC rally... she thanked eveyone especially 'my fellow Sudanese' as she put it... she did not say the Darfuraians...

I will come back again to this important post...

mohamed elgadi
www.judgmentongenocide.org


Dear Tamador,
Over the past few days I spoke with couple of Darfurian activists in Philadelphia... al of them confirmed views that expressed here by many activists: Those who try to isolate non-Darfurians from the movement are actually hurting the movement. Or as it was put eloquently by Ibrahim Hamid, Comptroler of Darfur Alert Coalition "are off point"

However, your concerns are legitimate. We all remeber how many right-wing Evangelical groups had used the same tactic against non-southerners who tried to join the struggle of SPLM before Naivasha.

I brought your concern, and a summary of this discussion, to the leadership of Save Darfur Org. They agreed upon the danger of anything like this and that they will make sure in the future when organizing any event to include non-Darfurain allies.

thanks again Ya Tamador for being the Conscience of the Movement...


mohamed elgadi
www.judgmentongenocide.org

Post: #53
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: محمد الامين محمد
Date: 09-19-2006, 03:28 PM
Parent: #1

شوفي ياتماطرانا ود دارفور واسمعي كلامي مش لوطلعتي مسيره لوطلعتي السماء انتي جلابية في نظر ناس دارفور يعني انت وعلي عثمان واحد وانتي مخمومة الاجدر انك تكوني محايده لانكم ماعارفين تفاصيل التفاصيل وعاوزين تتبنو القضية _تقصي الامور ثم احكمي ناس دارفور ماانفصالين بل عنصرين حد الثماله

Post: #54
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-19-2006, 04:43 PM
Parent: #53


الأخت تماضر
لك التحية مرة أخري
العنصرية هي و وسيلة تستخدم لقتل المنافسة الشريفة ...
في أفريقيا لدينا مثالان في التاريخ المعاصر ...
دولة جنوب أفريقيا
و دولة زيمبابوي
دولتين خرجتا من تحت تركة حروب أهلية مشبعة بالعنصرية ..
نجحت إحداها و تقدمت بنجاح
و سقطت الأخري .. فتأخرت ..
مواجهة الحقيقة ثم التصالح هي وسيلة فعالة في طريق الإستشفاء من تبعات الظلم .. أيا كان مصدره ..
التعصب و إقصاء الغير و الإصرار علي الظلم .. يورد أي مجتمع موارد الهلاك ...

لذا هنا أنا أحترم جدا الأخوان عمر إدريس و أحمد حنين و صبري الشريف (مداخلاته و بوستاته في مكان آخر) ..
لأنهم لم يترددوا في التشخيص الصحيح لكل علات وطننا ... السودان ..
أما جناح الطيب مصطفي .... فهم سادرون في التبسيط المخزي للب المشكلة .... و عندما بان المجتمع الدولي بعصاه ليضع حدا لما يواجهه إنسان دارفور من موت بطئ .... نجد هناك من تذكر الأرض و العرض و الوطنية و ...( كلنا سودانيين) ..

أهل دارفور في إنسانيتهم ليسوا إستثناءا .... فهم يحفظون الجميل لأهله ... و لا ينسون من وقف معهم في محنتهم .
لن ينفصل أهل دارفور ... طواعية ..
و أرجو ان لا يدفعهم أي أحد الي ذلك .... بالإصرار علي ظلمهم .





ء

Post: #55
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: munswor almophtah
Date: 09-19-2006, 05:11 PM
Parent: #54

تكوين دارفور أثنى فبها من مواطنيها العرب وغير العرب فمع من يقف من يود عزل دارفور عن مركزها فإذ كان الوقوف مع القبائل غير العربيه فإن الأزمه ما زالت موجوده وإذا كان هناك الفصل بين إنسان دارفور بغض النظر عن مرجعيته الأثنيه فتلك نيه بفصلها ثم بالفوضه الخلاقه إدارتها وإستنزافها على نهج العراق وافغانستان فالموارد هى الدافع لا إنسان دارفور فجميعهم فى نيويورك سود والعاقل من يتعظ بغيره والثعبان ثعبان ولو صار يؤدى دور النحل ينتج عسلا.................................................




فدارفور ميدان حرب صغيره الآن ستكون ميدانا أكبر بجهل أبنائها وعواطف من يتعاطف معهم بغير درايه...دارفور ميدان لحرب ضد الصين وفرنسا وحرب ضد إيران وأخيرا ضد وحدة السودان....لأن بها البترول واليورانيوم فعربى وغير عربى هذه فرق تسد والتى دوما تمارس علينا لإضعاف وحدتنا ومن ثم الإنقضاض على هذا وذاك والله يكذب الشينه.............................................



منصور

Post: #56
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-19-2006, 06:11 PM
Parent: #55


Quote: فدارفور ميدان حرب صغيره الآن ستكون ميدانا أكبر بجهل أبنائها وعواطف من يتعاطف معهم بغير درايه.

.
.
دارفور ميدان لحرب ضد الصين وفرنسا وحرب ضد إيران وأخيرا ضد وحدة السودان....لأن بها البترول واليورانيوم



جهل أبنائها ؟؟!!
تعاطف بغير دراية ؟؟!!

يا منصور في واحد بيقتلني عديل كده (الحكومة ) عشان داير الأرض الفيها البترول ... يعني Dead 100%
و في واحد تاني يبقي علي حياتي ( داير بترول و ل يورانيوم و ل زفت ) .... تفتكر أين يكون الخيار ؟؟ دي دايرة ليها دراية و دكتوراة ؟؟؟!!!!

ما سمعت أخونا زول واحد قال ليكم شنو ؟؟؟ .. ( الخواجة و لا السوداني ) ...
شفع المعسكرات لا يثقون بأي أحد لابس كاكي سوداني ..... و يثقون بالخواجة لأنه أنقذ حياتهم من الموت عطشا و جوعا و تشردا في الصحراء .
أهل المعسكرات يجزعون من رؤية أي طائرة أنتونوف ..... و لكنهم يخرجون ليستقبلوا طائرات الدول الغربية لأنها لا تحمل لهم في جوفها الموت الزؤام ...
هذه هي نفسيات الحرب .. حرب دارفور ...
هذه جراحات عميقة زرعت بذور الشك و الريبة نحو بني الوطن الآخر .... و الشينة رأوها منه مسبقا ....

لا أحد منكم بإمكانه تخيل حجم الشرخ الذي حدث في هذا الوطن .....

Post: #57
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: معتصم مصطفي الجبلابي
Date: 09-19-2006, 06:42 PM
Parent: #1

الاخت تماضر
خالص الود والتحايا.
طبعا الفرضية دى واردة
لكن علي ارض الواقع وعلي المدى القريب
مستبعده..
والاحظ ما تلاحظين ان بعض الافراد
يقومون بهذا المسلك تجاه المواطن المن غير دارفور
فتجد النظرات غريبة كانك انت من المشاركين في هذا الجرم
وحدث لي هذا مع صديق لي في مسيرة واشنطون من كم شهر
دعما لدارفور..رغم انى لم اسكت له ..لكنى خفت من الحالة الوصلتنا ليها
الجبهة..وكيف استطاعت ان تفرق بيننا...
تعرفي يا تماضر اناعشت في نيالا تقريبا نص عمري العشتو في السودان
لم اشاهد فيها ما يحدث الان من تنافر..
لكن اطمئنك ان الموضوع دا مرتبط لحد كبير بانية اللحظه.. يعني غضبة
مسيرة لكن ليس هناك ابيض من قلب اهل دارفور الا الحليب..
مداخلة اولي
وسنعود

Post: #58
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-19-2006, 07:14 PM
Parent: #57

الاعزاء المتداخلين

اشكركم كثيرا على هذه "المفهومية" ..

وحتى لا تظنوا انى قد رميت بشكوكى "وجريت" ...

جئت لكى اطمئنكم انها مشاغل ايام الاسبوع العادية ومدارس العيال والشغل وما شابه

.

لا انكر اننى قد مسحت المساحة بسرعة ..وأسعدنى ان أرى ان الاسماء المشاركة هنا لا تستيغ المهاترات وتفضل عليه الآراء الموزونة المفيدة للجميع. حقيقة لقد اطمئن قلبى لان مخاوفكم هى مخاوفى ..وطالما هى مخاوف فسنعمل على اجبارها على التناقص حتى الازالة

سأختزل سانحة اكبر واطلع على مساهمتكم بروية ...فواصلوا النقاش وهو المفترض ان يكون غاية البوست ..نقاش هادىء و متروى ورزين ..تماما كما تفعلون الآن ..

ودمتم من اجل وطن مسالم زاهى الايام ..وعاد لدارفور هدوء البال وعافية العيال ..بفضل جهودكم التى لا تخيب وفضل الله العلى القدير بأن تكلل بالنصر القريب.

Post: #59
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-19-2006, 07:32 PM
Parent: #58



تماضر الحبيبه

اتصل بي دافورين كثر ومن بقاع شتى يودن ان اسجل لك صوت شكر كبير

ويقلوا لك لم تغيبي يوما عن بالهم كامرأه صادقة المواقف ومخلصه ومتجرده

لاهلها من كل نواحي السودان,بعضهم طلب هاتفك وبعضهم اكتفى باني ساوصل صوتهم لك.

شكرا لك,ولسي اهل دافور من يجحدون مواقف الشرفاء.

لك الود.

تراجي.

Post: #60
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: tmbis
Date: 09-19-2006, 07:48 PM
Parent: #59

Quote: الاعزاء المتداخلين

اشكركم كثيرا على هذه "المفهومية" ..

وحتى لا تظنوا انى قد رميت بشكوكى "وجريت" ...

جئت لكى اطمئنكم انها مشاغل ايام الاسبوع العادية ومدارس العيال والشغل وما شابه

الاستاذة تماضر ..
ساظل في انتظار أن اسمع منك .. فيما يتعلق بهذا البوست .. وبمداخلتي اعلاهــا ..
ورايك .. في مداخلات البعض هنــا .. وفق ما اشرت له في مداخلتي ..
ماطرحتيه لا يحتمل أن تذهبي وتتركيه



...
كالعادة تراجي تعمل على التموية .. وتقويل ما لم يتقال ..
وكالعادة يتحفنــا الثوري .. محمد سليمان .. بما لذ وطاب له من احاديث عنصرية ، يستمد ادبياتها ، من نظرته الضيقة جدا .. ( وفقه الشـــر يعم)..

وستظلون اكبر خصم هنــا على القضية .. من وجهة نظري .. واكبر دعاة للتفرقة والعنصرية النتنة

العنصرية النتنة جدا .....
انتم لا تمثلون إلا .. عنصريتكم
ولا تعنون إلا بغضكم وكراهيتم التي فاقت الحـد المسوح بـــه ..

Post: #61
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: tmbis
Date: 09-19-2006, 08:00 PM
Parent: #60

هذه ايــام المياه ( العكـــرة ) ليمارس فيها الموتورين ( الصيـــــد )

Post: #62
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: tmbis
Date: 09-19-2006, 08:07 PM
Parent: #61


لــن تخيفنــا نواياكم ونوايا .. من خلفكــم ..
كل فعل ستجدون مليون رد فعل لـــه واكثر.. وكل من يؤيد لكم .. سيدفع التمن إذا لم يكن اليوم فغدا ..

Post: #65
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-19-2006, 09:05 PM
Parent: #62

Quote:

لــن تخيفنــا نواياكم ونوايا .. من خلفكــم ..

كل فعل ستجدون مليون رد فعل لـــه واكثر.. وكل من يؤيد لكم

.. سيدفع التمن إذا لم يكن اليوم فغدا ..



لاحظوا لغة التهديد هنا,من تمبس؟؟؟؟؟

تهدد من يا( كيان.....) ماذا انت ايضا؟؟؟؟؟

احدهم يقول لك يا تمبس يرى فيك تقمصك لشخصية حميد!!!!

تراجي.

Post: #64
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tragie Mustafa
Date: 09-19-2006, 09:01 PM
Parent: #61



تمبس

Quote:

هذه ايــام المياه ( العكـــرة ) ليمارس فيها الموتورين ( الصيـــــد )



هل يوجد متورون اكثر منك يا تمبس؟؟؟؟؟

تراجي.

Post: #63
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: abdalla elshaikh
Date: 09-19-2006, 08:26 PM
Parent: #59

ألأخت تـماضر شيخ الدين
لقد مررنا بهذه التجربة بالقاهرة ونحن نؤسس لقيام مركز الثقافات السودانيه..صراع عرقي مرير ولكن إفترشناه علي سجادة الثقافات السودانيه وبدءنا نتحاور فيما بيننا حول محطاتنا الحياتية التاليه:-
أحكي لنا كيف..:-1-ولدت 2-تنشأتك الاجتماعيه 3-مراهقتك4-زواجك 5-موتك.....
فبعد تجربة حوار لـمدة ثلاثة شهور بين عشرين مجموعة سكانيه وجدنا انفسنا علي الـمسرح معبرين عن كل ما حكيناه رقصا وشربا وصلاة ان كانت في كنيسة او جامع او ساحة كجور يجمع بيننا ما يجمع ويفرق بيننا ما يفرق ..ولكن حقنا ذاكرتنا بثقافة إحترام الاختلاف..وعندما نظرنا الي واقعنا السياسي وجدناه هو الـمسؤول من كل هذه الكوارث..
في هذا الـمنبر انا مع الحوار الجهير وتسمية الاشياء بـمسمياتها..ثقافة الدوله السودانيه يا تـماضر ولـمدة خمسين سنه [شايته]غلط..فلازم نصححها ونصبر علي ادوات التصحيح..لانو يا تـماضر لايمكن ان اقول لتلميذ ان الزبير باشا قد فتح الفاشر..او لايمكن ان اسأل نوباوي في ارنيك الجنسيه عن متي دخل اجدادك السودان...ارجو ان يتواصل الحوار بهدوء عشان نتواصل

Post: #66
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: بدرالدين عبدالتام
Date: 09-19-2006, 09:22 PM
Parent: #1

الفنانه الأنسانه تماضر
قلت احييك فى دارك فى الأول لغاية ما اجييك راحع

Post: #67
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-19-2006, 10:23 PM
Parent: #66

Quote: الفنانه الأنسانه تماضر
قلت احييك فى دارك فى الأول لغاية ما اجييك راحع



بالله شوف الدنيا دى مرات بتجى فيها حاجات سمحة كيف ..وفجأة كمان ؟

بدرالدين عبد التام

ياجماعة الزول ده شدة ما اخوى ..ممكن امسكه البوست ده وامشى انوم هانئة البال ..

"هاك امسك لى قرون الاسد ديل يا بدر الدين ...بجيك حسة دى ( وجه بلسان طويل ممدود بالجنبة كناية عن المقلب

والله يابدرالدين حيرنى الشكلات الجانبية القامت فى البوست

"طبعا الكلام ليك ...يا تمبس وتراجى "

انتو متشاكلين من بدرى ..والله ما بتخربوا لى بوستى

الحقائق التى خرجت بها من معظم المساهمات والجميع متفق عليها هى :

الوضع فى دارفور مأساوى

الطغمة الحاكمة تسببت فى زيادة الطين بلة

والعقلية التى تتلقى معلوماتها ومعتقداتها من الطعمة الحاكمة ...تزيد النار حطبا

البعض يحمل الضحية الذنب فى مأساته

العالم الغربى التفت لعمق المأساة ..من مداخل متعددة ..اولها انسانى ..وآخرها "مادى" واطماع

أهل دارفور يفضلون من وقف معهم وعلى استعداد لحمايتهم ...بدون مساءلة من السودان او من "غيره"

اهل دارفور لا يستطيعون فى عمق هذه المأساة الا الحكم على "الاغلبية" من حملة "عقلية" السادة والسلطة ..بالعداوة ..(حتى يثبتوا العكس؟؟)

بعض حملة العقلية المذكورة ..يتهمون اهل دارفور "ببيع السيادة الوطنية" مقابل "ماذا؟" حياتهم و عرضهم و سلامتهم ؟( وهل لذلك ثمن؟ )

بعض حملة العقلية آنفة الذكر يعزفون على وتر "فرق تسد" ..

بعض ابناء دارفور على وعى تام بالمتربصين والمناصرين لهم ويستطيعون التفريق بينهم بسهولة ..وهم فى حالة تامة من ضبط الاعصاب ووضح الرؤية.

بعض ابناء دارفور فاض بهم الكيل ولم يصبح "السودان" بالنسبة لهم يعنى ما تعنى كلمة "وطن"...

اذا كان كل ماذكر اعلاه صواب ..

فنحن على اتفاق فى "ماعون الفكرة" ولكننا نختلف فى الثقوب التى تؤدى للماعون ..اذا اعتبرنا اننا نمل يسعى ( لدرة ) المعرفة الراقد فى الماعون

ذو العدة ثقوب ..

اذن ونحن هنا لماذا لا نفعل مافعلته فعاليات اسبوع الثقافة التى اوردها كارلوس اخونا "عبد الله الشيخ" ..ونفرش (الدره) على دلجة الحوار ..وونتقاسم الرأى جميعا برؤيا واسعة النظر

اكثر المشاركات التى اخجلتنى من شكوكى كانت مداخلة "شاو دورشيد" ...فلك العتبى ..ولكل ابناء دارفور الذين يعرفون اننا منهم ولهم ..حتى ترضون.

تمبس ..تراجى ومحمد سليمان ديل طالعهم فى بوست مجاور ..فأنا أكن لكل منكم قدرا من الاحترام ..لا يسمح لى بمشاهدة صراع الديكة هذا واعرف جيدا انكم متفقون على الفكرة ونختلف فى المداخل ..فالمشكلة فعلا تفقد الانسان صوابه وفغلا تدعو للتساؤل "لم كل هذا؟" وماذا انا "اى انسان دارفور الطيب المسالم وهو يفاجأ بالغارات الليلية ويسلب فى كل يوم شيئا غاليا ان لم يكن كرامته فهو حياته.

وحتى لو اختلفنا ..نكون مختلفين فى الحل سرعته ومقداره .. مع ضرورة معرفة ان الوضع لا يحتمل الصبر .

أما الذين يحترق ذويهم تحت القنابل والغارات الجوية ويموتون تحت الحوافر كل ليلة فلهم العذر كل العذر حتى ينجلى هذا الليل ويشرق ذلك الصباح ..

اها لو فى زول قولتو كلام ما قاله يقول

مودتى العامرة.

Post: #68
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-19-2006, 10:51 PM
Parent: #67

محمد القاضى لا يناسب ان اتجاوز تعليقك بمناقشة الامر مع تحالف دارفور فى فيلادلفيا والعودة لنا بخبر يقين

فأنا فى انتظارك.

Post: #70
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-19-2006, 11:11 PM
Parent: #68

أرجو ان أحيى تحالف انقاذ دارفور على تنظيمه المتقن للمظاهرات الاخيرة ، مما يؤكد ان ثورة المعلومات والكمبيوتر والنضال عبر الانترنيت صار ظاهرة عصرية ورقم نضالى لايمكن تجاوزه بحق ..فالمراسلات والايميلات والرسائل للمسئولين لا تتوقف وعلى مدار الساعة وكل المشاركين متابعين للضحايا والجلادين وفضائح الحرب التى تجرى فى دارفور بدقة فائقة.


يجب ان اذكر ان المتظاهرين فى نيويورك كانوا قد ارسلوا فى لحظة واحدة رسائل كتابية عبر الموبايل تقرب من نصف المليون للرئيس بوش وكوفى عنان ..كلمة واحدة هى كانت (دارفور) ولكنها عندما تأتى بهذه الكثرة وفى لحظة واحدة فانها تقول كتابا كاملا عن الموقف والمطلوب..هذا غير الرسائل المتواصلة التى ترسل كل يوم لكل من له يد فى تغيير وجه المأساة .

اتوقف هنا و سأعود غدا لمواصلة اعادة قراءتكم فيما كتبتم واتوقع ان تكون الاضافات اللاحقة ..مثمرة كما كانت سابقتها ..


تصبحوا على خير

Post: #71
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: aosman
Date: 09-19-2006, 11:28 PM
Parent: #1

Quote: ان هناك تكتل غريب ..يتعمد أن يفرق بين الانسان وابن بلده الانسان ..

يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..


الأخت تماضر

حينما نعجز نحن ابناء البلد من حل مشاكلنا وحينما نلجأ الي الأجنبي لحل مشاكلنا, من الطبيعي ان تحسي مثل هذا الأحساس

Post: #72
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: tmbis
Date: 09-20-2006, 01:21 AM
Parent: #71



الأستاذة تماضر

انا لم ادخل لأخرب هذا البوست الذي اعتقدت فيه الكثير .. أو كما سبق وأشرت في مداخلتي الأولى بأنه حساس أو ربما جاوب عن بعض التوجسات القائمة والتي ظهرت للبعض الآن مع الحالة المرحلية.. وهي بعض الظنون المشتركة التي نحسها جميعنا .. وبعد توفر الشجاعة الكاملة لك في طرحها بالرغم من احتمالها التأويل من البعض ..
طرحت نقاط محددة وظننت أني سأسهم من خلالها في دفع عجلة الحوار بشكله الموضوعي التي امنتي عليها في مداخلتك السابقة والتي حفزتني مع الانتظار بعد ذكرك للتعقيب عليها .
عدتي من جديد وكانت مداخلتك أن تجاوزتي ما فيها من موضوعية وتركتي البوست بما لديك من اعذار نمر بها جميعاً وتتفاوت من شخص لآخر..
بعض الملاحظات كانت تحتاج منك إلى تعقيب إن لم يكن اثبات حالات محددة وذكرت لك من صميم ما نعانيه هنــا من اسقاطات هي موجودة اساساً بالواقع ربما كانت مجرد خلايا سرطانية في طور النمو الأولى ..
لكن
ردودك المطولة اللاحقة التي مررت عليها الآن أكدت لي عدم جدوى الاسترسال في هذا البوست ، حيث توفرت لك امكانية الرد إلا أنك فضلتي أن توجهيها في كوني اسعى ومعي بعض الآخر في تخريب البوست ..
ما بيني وبين ( محمد سليمان + تراجي ) ناتج من بعض الممارسات الشبيهة .. هنا في هذه المساحة ومن فترة ولن ولم يحسم هذا الأمر طالما زهنية المثقف التي تسلط الضوء على مشكلة عامة سرعان ما تسعى إلى دفن نيرانها بالرماد
لذلك
ستستمر هذه الحالة من الأحباط واللاوعي .. وتستمر اجندت من يدرسون نفسياتنا سارية المفعول .. ويبقى تعاطي السياسة ، أو الثقافة حالة من الترف في ظل الموت وتقسيم الحدود والاعراق واستمرارية مشاكلنا التي تحتاج إلى المعالجة بشكل سليم .
..
Quote: لاحظوا لغة التهديد هنا,من تمبس؟؟؟؟؟

تهدد من يا( كيان.....) ماذا انت ايضا؟؟؟؟؟

احدهم يقول لك يا تمبس يرى فيك تقمصك لشخصية حميد!!!!

تراجي.
لن تستطيعي أن تأتي بأكثر من ذلك يا تراجي ، نفس الاسلوب الذي تسعين به هنــا .. وهناك ، ( من يلاحظ لمن ) ؟؟
قولي لأحدهم هذا .. أرحم نفسك وكن كما أنت تابع في منظومة توابع ..
خطابي تجاهك واختلافك لا علاقة له بما تودين الترويج له بشكل هزيل جدا ، اختلافي معك اقدم من الكسرة .. ولا داعي لخلق مسارات أخرى للخروج منه ...

Post: #73
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Sabah Hussein
Date: 09-20-2006, 01:29 AM
Parent: #1

ياجـماعة كـلمـة عـنصـريـة دى مغززه.انا فـى اعتقادى أن الموضوع اختلاف ثقافات بين القبائل الكثير المـوجودة فـى السودان.اختلاف فـى الموروثات الاجتاعيه والثقافيه.مانعانيه ألآن هـو الظلم الذى تمارسه سلطه الكيزان وخلق صـراعات جانبيه لمحـاولة شـغـل الناس عـن فشلهـافـى كل المـجالات.
ولديااعتقاد أن الترابـى مـن وراء كل هذة الفـتن خـصوصا مشكلة دارفـور.

Post: #74
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: على محمد على بشير
Date: 09-20-2006, 02:45 AM
Parent: #73

العام 1973 وهو العام الذي تم الاتفاق فيه على رؤية لقبيلة الزغاوة كرد فعل لحرب الجنيق بين المحاميد والزغاوة بالجنيق شمال كتم عام 1967 و1968 وتم حلها بمؤتمر كتم وكان مخطط البرامج حينها سليمان مصطفى وممثل الطلاب على شمار وممثل التجار التقليديين آدم يعقوب حيث تم الإتفاق بين المثقفين على أن تكون لقبيلة الزغاوة تاريخ وسطوة وقوة ليس فى دارفور بل فى تشاد كذلك وكخطوة أولى نبدأ من دارفور أولاً بتكوين صناديق لأشياء مختلفة .. أولها صندوق التعليم وآخر للتجارة وأول خطوة سحب أولادنا الذين كانوا رعاة بالإيجار للعرب الرحل وتحويلهم للتعليم على أن يفتح باب الإتصال بأهلنا الزغاوة فى تشاد لخلق ترابط ووحدة حماية متبادلة وكذلك توطين مجموعات من القبيلة فى المناطق التى يذهبون إليها فى شكل جماعات من النساء يعرفون بالأكالة من (أكل) ورجوع للبلد فى نهاية الصيف على أن يقوموا بالزراعة بنفسهم وجلب المحصول لمناطق الزغاوة بحيث يفرض على كل فرد من الزغاوة اشتراكات التعليم لصندوق التعليم أما صندوق التجارة فيكون من أبناء الزغاوة الرأسماليين ويعمل بها كشركة تقدم التسهيلات لأبناء القبيلة فقط بحيث تجلب لهم البضائع وتوزع لهم كبائعين متجولين يردوا رأس المال وربح هامشي للصندوق ويحتفظوا بالأرباح دون تبديدها حتى يصبحوا بدورهم رأسماليين ولا يفتح البائع المتجول كشكاً أو دكاناً الإ بعد تكوين رأس مال معين وبموافقة اللجنة المحلية للصندوق فى المدينة المعنية على أن تراجع الخطة وباستمرار وتحسب النتائج كانت الخطة بريئة وذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وتنموية للقبيلة رغم أنها على حساب أراضى وتبادل المنافع التجارية حيث كان يفرض على البائع الأ يبيع بضاعته الإ لأحد من أبناء القبيلة الإ فى حالة الضرورة القصوى تتبدل الخطط كل مرة وفى عام 1981 م ـ 1981 وصل أبناءنا عدد جيد للجامعات وعدد كبير فى المدارس الثانوية وكانت الخطة بعمل روابط لهم وتعريفهم بالخطط والأهداف وتحميلهم مسئولية القبيلة أقول القبيلة لا دارفور ولا السودان وقد تم تكوين الروابط مستفيدين من الاتحادي الاشتراكي آنذاك وبدا قبلها بقليل تنظيم صفوف القبيلة فى تشاد للدخول فى صراع السلطة هناك بدعم كامل من القبيلة فى السودان ولأن تشاد لا تحتاج لعقول أو متعلمين كما فى السودان بل تحتاج فقط لرجال للقتال وتنسيق مع آخرين فكان الزغاوة حاضرين فى صراع تامبلباى وعويدى مهيدى واصيل وصلوا للسلطة للإشتراك مع البديات قبيلة ادريس دبي والتحالف مع بعض رموز القبائل العربية بتشاد ولكنهم في الصف الثاني وهو امر مدروس من زغاوة السودان وليس من زغاوة تشاد او البديات الذين هم أيضاً من الجهلاء فى تشاد مثلهم مثل العرب هناك ولكنهم مقاتلين وتربطهم بالزغاوة اللغة وليس العرق عامل جديد أضيف خلال عام 1981 هو دخول العامل العسكري لصفوف القبيلة مستفيدين من السلاح المتدفق عبر الصراع فى تشاد وتم نقل العنف إلى داخل السودان فى شكل جماعات النهب المسلح ومباركة من القبيلة والقبيلة تكون هى الغابة التى يختفى فيها الأثر وتخفى المجرمين وهذه بداية عذابي مع ضميري.حيث ركز النهب بلا هوادة على كل قبائل دارفور وكانت أول القارات موجهة للفور فى شمال كبكابية فى سوق جبلى قتل فيه رجال واخذت أموال طائلة أدخلت لمناطق كرنوى وكان شرتايه الفور فى كبكابية ويسمى ( آدم بوش) قد بدا فى حرب هذه العصابات التى توالت وكانت ترتكز على نقاطا ارتكاز المجموعات التى سكنت مناطق الفور فى شكل (أكالة) لهم Camps خارج القرى وقد قبض آدم بوش بمعاونة القوات المسلحة قام الزغاوة بقيادة ضابط يسمى وليد وأعدم مجموعة تعرف بأبناء (كجرة) جذورهم من البديات قام الزغاوة بتأليب البديات على الفور وهم جنود فى الجيش والمعارضة التشادية ويحملون أحدث الأسلحة وأصبحوا لهم قواد وخبراء لتخريب ديار الفور وأوفد الزغاوة وفد من الفاشر برئاسة قاضى ومحامى هو (أوبى) بالمجلس الوطني الآن لكشف ونبش المقتولين ولكنهم أصدموا بالجيش وعملوا علي حصار الشرتاية المعنى ركز القتل على أهله مما حول منطقة كبكابية لمسرح عمليات النهب المسلح الجائر الذى أودى بحياة المئات من الفور وأجبر الشرتاى بعد أن ضرب فى عقر داره وقتل أحد أبنائه على دفع دية المقتولين بوساطة أيضا زغاوية وهى لعب أدوار. وقد استهوت منطقة كبكابية الزغاوة لخصوبة أراضيها وكثرة ثروتها الحيوانية وضعف أهلها الفور حيث قرر المكتب المتخصص توجيه القبيلة للسكن وإحتلال الأراضي الزراعية وكون فى العام 1982 (الصندوق الحربى) وهو الصندوق الذي به نسبة محدودة من أي مجموعة نهب مسلح وكان فى ظاهره دعم للمجهود الحربي للقبيلة فى تشاد ولكنه تكوين لقوة مزدوجة للسودان ولتشاد أينما دعي الآخر ثم وضع آخر خطة للهيمنة على دارفور بعد أن استقام الأمر للقبيلة فى تشاد وأن لابد من ان يستفاد من قيام الدولة فى تشاد بتقوية القبيلة اقتصادياً وعسكرياً واجتماعيا بحيث يكون قسم فى المكتب لشئون تشاد يعمل فى كيفية استخراج جنسيات وجوازات والاستفادة من الفرص المتاحة لتشاد فى فرنسا والدول الأوربية أو أمريكا للتعليم والتجارة وفى نفس الوقت يكون العمل مستمر فى الهيمنة على دارفور هيمنة كاملة عسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية والمشاركة فى حكم السودان المركزي والاستفادة من كل المعطيات السياسية للسودان وتشاد ( أشير هنا) أن الوارد كله للقبيلة فى السودان وتشاد لا لحزب ولا دولة ولا ملة وهكذا تبدأ حلقات التنفيذ أولاً : الهيمنة على دارفور : أصبحت القبيلة بعد عام 1983 ذات منعة اقتصادية وعلمية وعسكرية وصلت أوجها عام 1986 فى السودان وخاصة فى دارفور حيث وجه تعليم القبيلة لخدمة القبيلة يتم توجيه الكادر بحسب حوجة القبيلة للضباط الإداريين أو ضباط الشرطة أو الحسابات أو الأطباء أو المهندسين .. أما فى مجال التجارة فقد أصبح للقبيلة كامل النشاط التجاري بالولاية أو الإقليم حيث كان الخطة تسير فى الاستيلاء على الأسواق وغزو المدن الرئيسية لدارفور والتجمع فى طريقة السكن فى حي واحد وطرد أي غريب فى وسط هذا الحى بالمضايقة أو بيع قطعته بحيث يكون الحى ثكنة عسكرية استخبارية يحاك فيها كل شئ بالليل دون أن تكون هناك عين ترصد أو أذن تسمع كذلك تحول النهب المسلح لجناح عسكري حقيقي كانت الخطة ترمى إلى محاصرة القبائل الكبيرة ذات الوزن كالفور والمساليت والبرتى أما بإحتوائها والهيمنة عليها من الداخل أو تفتيتها فيما بينها أو صدمها بآخرين أو إضعافها بالإفقار ونهب كامل ثرواتها وكانت هناك قوة القبائل العربية وكان ينظر إليها أنها قوة هزيلة مشتتة مضاربة فيما بينها خاصة فى المنطقة الشمالية للإقليم أعنى المناطق التى تتركز فيها القبائل الثلاثة ذات الوزن المذكور آنفاً ولم يحسب لها حساب جدي وقد فعل بها الأفاعيل من نهب مسلح مركز على ثروة الإبل وقتل بالجملة والقطاعي وحصار أثناء المسارات للشمال والجنوب وتضييق الأرض عليها وكان المراد تهجيرهم للجنوب حيث مناطق البقارة للاستفراد بالقبائل المذكورة والهيمنة عليها إما بالترغيب أو الترهيب أو الإفقار والتفتيت وكان أول من فطن لهذا الأمر هو دريج فبث شريطاً بلهجة الفور لأهله أن إحذروا الزغاوة وليس العرب لأن أمر العرب سهل هم كالطيور يمكن طردهم فى أى وقت ولكن الرجل شغل بأشياء أخرى وبالملاهى بألمانيا .. ولكن للتاريخ ظلت القبائل العربية سداً منيعاً أمام هذا التيار الجامح لإحتلال القبائل المذكورة . ولكن كان خط الإفقار يمضى كما هو حيث نهبت أبل البرتى والميدوب وعملت الثكنات المتقدمة فى أبو منيخر وأرمل كاجا وبروت وخور ميدوب وشنقليل . وكان هذا الخط هو أكثر إدراراً للصندوق الحربي فى الأيام الأولى وحتى حرقت قرى مثل قري تقرنق من حلال البرتى استعصت المنطقة على الترويض خطة الانتشار وإحتلال الأراضي الخصبة باللين كانت تسير بانتظام منذ أن أكملت حكومة السودان جعل منطقة الحزام الأخضر بجنوب دارفور منقطة لاستقرار رحل شمال دارفور التى ضربها الجفاف كانت الخطة ترمى لمنع استقرار رحل شمال دارفور فى أي بقعة فى الإقليم إذ ترى القبيلة فيهم الند والخطر الحقيقي على مصالحها الخاصة فهم مقبولون للقبائل الأخرى بدرجة عالية وسريعي الاختلاط بهم إذ لا هم لهم الإ رعى حيواناتهم لذلك كانت القبيلة أوصت بإستباقهم للعمود الأخضر وقد كان . ونفذت الخطة بالتمام ولكن ظهر أن عرب الجنينة بدأوا يساندوا عرب شمال دارفور فكان لا من إلهائهم بالمساليت القبيلة المستهدفة الأخرى بالتدمير وقد قام فرقة الأصدقاء الجنجويد المشتركة بتنفيذ نهوبات كبيرة ضد بالمساليت بعضه فى الثروة الحيوانية والأخرى فى اللوارى والقرى وكان الإعلام يعمل على أن العرب الآن تركوا الفور ليحتلوا ديار مساليت وهكذا دارت الحرب والصراع ومما زاد اللهيب مجيء بعض المسئولين من الشمال لا يعرفون طبيعة الصراعات فيتصرفون بمنح هذه إدارة وذلك وظيفة لرفع غبن هنا وظلم هناك وكانت أيادينا تعمل وتحرك وتحرض وتزيد فى الفتنة حتى تم إغتيال الإدارات التى كونت للرحل بواسطة الدابى وآخرين .. مما عمق الجراح وجعلوا للصراع نكهة لنا وفى نفس الوقت كانت خطة احتلال المدن ومواقع التجارة تسير سيراً حثيثاً وأيضا مواقع الإنتاج حيث أصبحت جنوب دارفور مرتعاً خصباً للتجارة ومناطق الضعين وكان أيضا من الخطط إنهاء دور القبائل الصغيرة بين الضعين والفاشر من ميما ومراريت وبرقد وداجوا وذلك بسحقها تماماً وبدأت الخطة بودعة لولا تدخل القوات المسلحة بقيادة اللواء سمير كان الأمر سيبلغ مداه لطرد الداجو والبرقد والمسلات من قريضة وذلك لربط حى التيمانات فى الفاشر بأبو زريقة وخزان جديد ولبدو ثم ود هجام وشرقاً حتى المتورت وأم سعونة وام كتكوت وكروب وساق النعام (دار زغاوة الجديدة) صدر قرار بمنع التجارة لكل قبائل دارفور الا عبر الزغاوة فنفذ الجناح العسكري المهمة لقفل طريق ليبيا إلا للزغاوة ونهب كل القادمين ونهب العربات القادمة من أمدرمان وقفل الطرق الداخلية الجنينة كبكابية الفاشر الضعين ما عدا الطرق الذي يؤدى إلي مناطق الزغاوة كبكابية الفاشر كتم الزغاوة ونفذت الخطة تماماً تم إحتلال مناطق السريف بنى حسين فى حرب ضروس استخدم فيها البديات والجيش التشادى والزغاوة معا فزحف البنى حسين من مناطق الظلطية وعدار وحتى جبراية ووادى أو سنط وربطت بدار زغاوة كذلك تمت الهيمنة علي أولاد (مانا) فى شمال كبكابية مناطق جانقا . تقدم الزغاوة واحتلوا وادي برقوة حتى حلة قرقو من كبابية ولكن المشكلة كانت العرب فى وادى بارى استطاعت القبيلة ان تجد موطئ قدم فى زالنجي ودبس جنوب طور وشمال كاس وربطت بالعمل في نيالا. العمل السياسى :يحلول عام 1989 اتيحت الفرصة التاريخية لإستثمار المجهود للسنوات السابقة وذلك بقدوم حكومة الإنقاذ حيث تم توجيه للقبيلة بالدخول بثقلها فى الإنقاذ والباقى على المكتب القيادى وبالفعل قد كان وهنا ظهر أولاد نجباء شاطرين مثل دكتور خليل وأبوبكر وشمار وآخرين وتمت المبايعة للدولة والإستفادة من الكادر المجهز وهنا اعتبر أن دخول القبيلة فى الإنقاذ أكسبها التدريب المستمر لكادرها وتمرسه على العمل وكذلك دخول شعبى. الدولة مؤسساتها السيادية والعسكرية والأمنية ووصول درجة اظهار الولاء والتمسك بحبل الله المتين درجة تمسية القبيلة الزغاوة بالقبيلة المجاهدة وهنا اعتمد عليها منظر الحركة الإسلامية د. الترابى كلياً فى كل أوامر ونواهى الدولة خاصة فيما يتعلق بغرب السودان وفتح للقبيلة كل أبواب الدولة العسكرية فى الجيش والشرطة والأمنية والاقتصادية من بنوك وشركات وعقارات وظهرت النهضة على القبيلة والسطوة حتى سعى لخطبة ودها كل أهل السودان ناهيك عن أهل دارفور وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم فى الأدوار فلا المعارضة ولا الذى فى الحكومة ضد أخيه وهو فى النهاية زغاوى كانت الخطة الصعود عبر الترابى لإستلام مقاليد الحكم فى السودان بإسم الحركة الإسلامية وكا ن الأمر سيحدث فيه انقلاب أخر على البشير باعتباره حاد عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فأطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذى وقت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الأحداث تعرف أن الجيش قد أصبح خاوياً ومفرغاً بحسب ترتيبات مفكر الحركة الإسلامية وكان كل القوة فى يد المجاهدين والذى للقبيلة يد طولي فيهم بحسبان أنهم أي المجاهدين فى يد الشيخ وأن البشير فى تقدير المكتب قد شرب المقلب وأنه ستقوم ثورة عارمة فى السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته فى ظرف وجيز لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابى ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابى انتظاراً للإنقلاب من أولاد الحركة بالجيش الذى سيسند بثورة عارمة من المجاهدين وطلاب الحركة الإسلامية وهكذا تجد القبيلة نفسها حملت على الأكتاف للسلطة. للأسف طال الانتظار ولما رأت القبيلة أن حكومة البشير ماضية وأن دور الحزب الذي تبنوه(المؤتمر الشعبي) فى تدهور قرر المكتب القيام بحركة مسلحة وبواسطة كوادرهم حول الترابي تم إقناعه بأنه سيقوم عمل مسلح فى دارفور وتحرك فيه كل جماهير الولاية وتسنده بكوادر فى الخرطوم ويستقل فى هذا العمل جون قرنق ويمكن الإطاحة بالبشير وحكومته وبعد دراسة للأوضاع أعطى الترابي الضوء الأخضر لهذا العمل ووجه المؤتمر الشعبي لإستغلال أقصى ما لديه غرس للإطاحة بحكومة عمر البشير نرجع لأهل دارفور فى دارفور الخط كان يسير بتدمير كل من قبيلة الفور والمساليت والبرتى والاستيلاء على مناطقها وابعاد الجماعات العربية وتعميق الجراح بينها والقبائل المذكورة. لم تحصد القبيلة من صراع الفور نهاية للعرب ولا من صراع المساليت والعرب الشيء الذي يذكر ولكن تأكد لها تماماً عمق الهوة ما بين العرب والمساليت والعرب والفور أما قبيلة البرتى فقد ظلت مرتاحة وكان مطلوب من خلية مليط أن تلعب دوراً فى إشعال حرب بين البرتى والزيادية ولكن هذا الأمر لم يؤتى أكله وظلت الصدمات طفيفة لا ترقى لمستوى الشروخ لذلك وجدت الفرصة لضرب هذه القبيلة بقبيلة الميدوب خاصة أن الميدوب قد وقفوا ضد طموحات القبيلة فى ضم العطرون لخرطها التى عملت عام 1996م بمؤتمر كرنوى للأمن والتنمية وحرك الأمر وكانت الضربات أيضا لم تؤدى للغرض المطلوب وظلت هذه المنطقة هاجساً خاصاً وأنها تضم فى داخلها طريق حيوياً هو طريق الأربعين وطربق الإنقاذ الغربى ومورد العطرون وطريق مصر ولبيا لذلك هى واحدة من فشل القبيلة فى خططها ولكن وضعت لها خطة لا حقاً بعد التمرد ـ منطقة الجنينة أيضاً فيها من الفشل وهو عدم تمركز أعداد كبيرة من القبيلة فى الولاية الإ قليل من العاملين فى الدولة فى الجنينة وفور برنقا وزالنجى مما أتاح فرصة كبيرة لعدم مقدرة القبيلة من وضع حاجز بين القبائل خاصة العرب والقمر الذين ظهر خطرهم مؤخراً كثغرة حقيقية فى تفكيك القبيلة قررت القبيلة بأمر مكتبها عام 1993 منازلة العرب الرحل فى مناطق كتم وكبكابية وإجلاهم الى الصعيد وذلك لغرض موت مواشيهم .... التى الخريف والمطر وسد الثغرة عليهم وعدم الرجوع للشمال مرة أخرى لذلك دخلت القبيلة معهم حرب شاملة فى هذه المناطق ولكن الفور لم تساند المساندة المطلوبة لأنها أنهكت حينها وهدت حرب المساليت نوعا ما مما جعل قبائل العرب تتكالب على الزغاوة وتجليهم من منطقة كبكابية حتى ديارهم التقليدية . كما أود أن أشير إليه هنا أن فترة الطيب إبراهيم محمد خير كانت فترة ذهبيه للقبيلة وتم استقلال الرجل بعلم أو غير علم فى تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمه من د. خليل إبراهيم فى مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها . والقبيلة زرعت نفسها تماما فى الدولة التشادية الآن أن عتاد قبائل البديات واعتدادها بنفسها لم يعطى الفرصه الكافيه للاستفادة من المجهود الحربي بقدر الاستفادة من علاقات الدولة فى الخارج و بالجانب الاقتصادي وان دبي أخيرا خاف على عرشه وعرش قبيلته من السقوط أما بفعل قبيلة الزغاوة أو بهجمات القبائل العربية لذلك تعاون مع حكومة البشير بيد أن مجموعة الجنود وآخرين دعمت القبيلة ومازالت تدعمها وهذه الأمر سرع بالانقلاب الفاشل لدبى . العمل السياسى لدعم تمرد القبيلة: استغلت الجرح الغائر لقبيلة الفور من جراء حربها مع العرب فى مخاطبة وجدانها بالثار من العرب عبر التمرد والاستيلاء على السلطة وسلاح الحكومة ومن ثم يتم تصفية العرب ونجحت فى جرهم لهذا التمرد وانتقاما وكذلك المساليت ولكن فى خدم هذا التوجه لم ننسى القبيلة الهدف الأساسي الاستيلاء على دارفور فعمدت لتصفية مراكز القوى فى قبيلة الفور فى قمة جبل مرة اغتالت بأيدي الفور عددا من العمد والشخصيات ذات الاثر المحتمل . بدا بتوجه مباشر من د. خليل عندما كان يتولى تعمير قرى الفور التى دمرت الحرب وتجهيزهم لمحاربة العرب بقفل المراحيل وتكوين المليشيات المقننه من دفاع شعبي وشرطة شعبية وزرائب وغرامات والاستعداد ليوم آت . أمر بقتل الشرتاى سيف الدين فى نرتتى لأنه قال الحقيقة وشرتاى آخر فى روكرو وكثيرين من الافراد وهذا العمل لاحق . كذلك كانت الخطة وتغطى بالقبض على شراتى الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك اثرهم بعد فترات فى المقابل اسر شرتاى القبائل التى يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ فى ناظر البرتى الذى يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها وهو ما اثار حفيظتي وايقظ ضميري لان الخطة نفذت بنسبة 6.% كما يقول المكتب وذلك باضافة الرصيد العالمى الذى نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار فى الخارج وذلك بتقسيم المجموعات لثلاثة مجموعات . المجموعة الاولى : تخاطب الرأى الأمريكي واليهودي وهى تمثل مجموعة الهجوم على الإسلام والحضارة العربية والإرهابيين . المجموعة الثانية: مجموعة تمثل الضمير الإنساني والمنظمات الطوعية العالمية وبالتالي حقوق الإنسان والتطهير العرقي والاغتصاب وكل يمكنه مخاطبة الرأي العالمي ومن ثم هو خط يوصل للامم المتحدة . المجموعة الثالثة : مجموعة تمثل مصالح فرنسا و ألمانيا واللتان تخافان على زوال النفوذ الفرنسي فى تشاد و مالى و الكمرون وأفريقيا الوسطى . وبالتالي كل المحصلة تصب فى رصيد تحريك العالم بأثره وهو ما حصل محاصرة السودان وكل هذه المجموعات وحتى مجموعة الحزب الفدرالي هو بقيادة الزغاوة وكل المفاوضين باسم دارفور الآن وهم الزغاوة وتلميع عبد الواحد وعزل دريج وسيسى فى محيط الغضب على موت اهلهم والاستفادة منهم فى استجداء العالم للندخل.. دون ان تكون لهم سيادة حقيقة على على مجريات الاحداث اذا تمت اى تسوية هذا وقد تم استغلال جميع الحكام الذين تداولوا السلطة فى عهد الانقاذ بما فيهم صافى النور فقد اتصفته القبيلة بذكاء شديد من حيث نقل ملك الزغاوة لحفرة النحاس لاحتلال الثكنات والاراضى المخصصة للرحل هناك ورحل عدد كبير الى تلك المناطق واستقر بها ودخلوا على برام حتى كونوا ريفى ود هجام لوحده . كان الهدف الاستراتيجى الذى وضع بعد ( شريط ) دريج هو لابد من صدم العرب مع الفور لتدمير الطرفين بحجر واحد حيث ان قوة العرب وقوة الفور تكاد تكون متعادلة . وكلاهما يمثل سد فى وجه وهيمنة القبيلة لذك بد ا العمل بادخال صعاليك العرب فى موجة النهب المسلح بحيث يستغلون للدخول لمناطق الفور والتى يعرفونها جيدا لنهب الجمال والابقار ويصرف لهم منها نصيب مشترك فهو ماعرف بمجموعات الجنجويد وكان ابناء الزغاوة يحملون رسالة معينة فى هذا الصدد وهو توصيل الفور لحقيقة واحدة ان وجود العرب فى مناطقهم هو السبب الرئيسى لنهب جمالهم وابقارهم من الصعاليك والعرب وان العرب هم الذين يجلبون البديات وصعاليك الزغاوة لسرقة الجمال والابقار من الفور بل تطور الامر لاكثر من ذلك فقد استقطب لمجموعات الجنجويد مايعرف بالقواد من ابناء الفور لان هناك مناطق لايعرفها الا هم فاصبحت هنالك مرتزقة من ابناء الفور نفسهم خدمة الغرض . وهكذا بدات الثقة فى العرب تقل وحل محلها الكراهية ألي ان حدث الصدام الحقيقى المرتب له بحيث كان الزغاوة يذهبون لجبل مرة فى شكل تجار للسلاح لدعم الفور به وهو فى الحقيقة يخدم غرضين اولاً استخبارات لمعرفة مداخل ومخارج جبل مرة وكذلك زيادة فى اشتعال النار وتجارة من ناحية اخرى . وبحلول عام 1987 م اصبح للفور قوة كبيرة مسلحة واذا ترك الامر لهم فى ساعة الصفر التى كانت معدة لعام 199. م عند بداية التصويت الجديد للانتخابات التشريعية فى اول يوم والمقرر ان تفتك كل حلة بالفريق الذى يليها . الفور ستكون عندهم قوة لايمكن بعدها ان تهزم ومن ثم ربما رجعوا لوصية دريج وحينها ستكون قوتهم لايمكن ترويضها لذلك اوصى المجلس العسكرى للقبيلة بتفجير الصراع قبل ذلك الاوان لتضرب قوة الفور التى تكونت بواسطة العرب ويكون العرب رحلوا من حول جبل مرة والثقة فى القبيلة تزداد ويمكن بعد ذلك احتلال جبل مرة بكل سهولة – واذا استطاع العرب ان يهزموا الفور او كادوا لابد من تدخل القبيلة السريع لحسم المعركة والدخول لجبل مرة. فكانت الخطة ان تدخل مجموعة مسلحة وتنهب ابل العرب بالقرب من جبل مرة واستدراج العرب حتى يصطدموا بمليشيات الفور التى مازالت لم تقوى عودها – وقد كان ووقع الصراع حيث عمل كمين مشترك للعرب وابيدوا عن اخرهم فى بدايات 1988م واستنفر العرب كل قوتهم فى شمال وغرب وجنوب جبل مرة وانكشف امر المليشيات بواسطة الزغاوة واصدقاء العرب فى الجنجويد وبدات الحرب . وهنا كانت الخطة الدخول مع طرف الفور لنهب اموال العرب وتركوا الحرب للفور مع العرب وبيع السلاح للطرفين ونهب الفور عبر المليشيات المشتركة الجنجويد – وبيع المال المنهوب من الفور للزغاوة باسعار زهيدة خاصة الابقار فى مناطق الزغاوة. هذه فى برامج نفذت:. .1 الاتفاق بين كافة ادارات الزغاوة على تنفيذ برنامج الكفاح المسلح للقبيلة فى السودان مرتكزا على القاعدة التشادية تم ذلك فى مؤتمر الادارات الحدوية برئاسة تيمان دبى بمباركة من الرئيس التشادى . .2 تم انشاء المطار الدولى الحدودى قى الطينة الغربية لهذا الغرض للدعم اللوجستى وكان ضمنا مقصود به دعم فرنسى ولكن مجريات الاحداث غيرت كثيرا من الخطة ودخول امريكا دربك العمل . .3 تم تنفيذ الخطة الاعلامية باستدراج كافة ابناء دارفور لمشكلة تنمية دارفور ومن ثم أستدرج مراكز القرار وقوة القبائل المخاطبة بالزنجية والافريقية بعد ان ثبت ان القبائل العربية تحركت فى التجاه المضاد لاجهاض العمل بالتالى دخل شعار الزرقة والعرب والقبائل الزنجية من اجل تحريك ابناء هذه القبائل للاستفادة منهم فى هذا المنحى وكذلك لمخاطبة افريقيا واستقطابها حتى الزنوج الامريكان وكان هنالك مفكرين من أبناء الزغاوة يقولون بانه حتى الامين العام للامم المتحدة يمكن مخاطبتة بهذه الصفة . .4 فى سياق الخطة الإعلامية كان منشور قريش وهو منشور كان الغرض منه خلق ريبه بين عرب الشمال وهم الحكام وعرب دارفور حتى يتم تصادم يستفاد منه مبكرا والمطلوب كان صدم الجيش بالقبائل العربية بدارفور لاضعافها وهو هدف تم عن طريق اختراق الجيش عبر قيادات من ابناء الولاية وتم اعتقال موسى هلال . .5 تمت تصفية اعداد كبيرة جدا من ابناء العرب فى الصحراء الكبرى باستدراجهم بايجارات رمزية بواسطة متخصصين فى كل أسواق الولاية ونقلهم للمناطق المقفولة فى دار زغاوة وترحليهم للصحراء وتركهم هناك للموت قتل أكثر من تسعمائة . .6 فى سياق الاعلام وتحريض القبائل غير العربية فى دارفور قام المكتب بقيادة دكتور خليل والذين هم حول الترابى من نشر الكتاب الاسود لتثبيت الظلم وتحريك قبائل دارفور ضد الشمالين . .7 جهز قاموس للغة الزغاوة وهو الذى سوف يفرض لاحقا اذا انتصرت الثورة لتكون هى لغة اقليم دارفور والفكرة اتت من فرض لغة البربر فى الجزيرة . .8 تم نجاح الخطة بمنع الرحل من تجاوز كتم شمالا لعدة سنوات مكنت الزغاوة من ترتيب كل اوضاعهم فى الشمال . .9 كونت مكاتب فى كل دول العالم تعمل ليل نهار وعلى اتصال بكل لجان الولاية والمركز . .1. اصبحت القبيلة واجهة لكل اعمال دارفور فى الخارج والداخل وهى القائدة الان على نهج الحركة الاسلامية . .11 تم الاستفادة من طيش ليبيا فى العمل الثورى بزرع كوادر القبيلة فى الجيش العربى الثورى ومن داخله سرب شباب القبيلة عمل استخبارى لدول الغرب وبه نتجازاى الان . فى النشرة القادمة : .1 استغلال القوات المسلحة واختراقها .2 تحريك التبى اللبيين .3 اختراق حركة جون قرنق .4 الاستفادة من التدريب الارترى وصعوبة المكتب وحمل على العرب حتى كادوا ان يتركوا الولاية وكذلك خضع ابراهيم سليمان وزين له بانه هو الزعيم الوحيد لدارفور بعد ان فشل دريج وفشل على الحاج فالساحة له وقد مررت فيه الاجندة كان تماما عندما ذهب لالمانيا للعلاج وكذلك التلفونات المتصلة معه وكذلك والى الولاية وفتنة البرتى بين كبر وإبراهيم سليمان كلها خط لتدمير قبيلة البرتى . اما التنجر فجروا انفسهم لوحدهم باخطاء احمد ابتشكى وابراهيم جون واملاد عبد الجليل باعتبار حتى لايحرق عودة وهم قوة لاوزن لهم عند الزغاوة . هذا وقد جربت القبيلة حرب الرزيقات ولكنها ارجأت الامر الى ما بعد لأن داخل الرزيقات لم ينضج عمل استخباراتى الا عمل بلدو عشارى ولم يؤثر عليهم حتى جون قرتق تم استقلاله بتوقيع البرتكولات مع المؤتمر الشعبى وزين له بانه هو الحاكم للسودان اذا تم دحر حكومة البشير او جاء ت الانتخابات ولكن القضية ان جون قرنق فى كثير من تصريحاته يعتبر الزغاوة ليست قبيلة سودانية مما جعل التخاطب مع جهات تتبع له عبر وسائط دولية وحتى ان دعى ذلك لإقصائه. واحد من هموم القبيلة القيادات الوسيطة مثل اركو مناوى ---الخ كل مرة تامر الخطة بفصل مجموعة هو فى الحقيقة الحاقهم فى معاهد فى اسرائيل وارتريا والمانيا لتدريبهم وتغييبهم عن الساحة فقط للتمويه . اكشف السر واريح ضميرى مع الله سبحانه وتعالى بعد واحد وعشرين سنه من الضلاله والضلال ـ شئى اخر لابناء دارفور من تبقى منهم من عرب وفور ومساليت وبرتى ان الخطة الموضوعة الان فى وادى هور خاطبها خليل تحسب من القادة عبر الثريا فها هى : قفل مرحال الملم دويو كورما والغرض صدم العرب القادمين بهذا المرحال بالفور والتنجر ومن ثم التدمير الكامل لما تبقى من الفور وصدم البقارة بقبائل البرقد والداجو فى مناطق الفاشر مع سحب افراد القبيلة وعوانها الى الشمال الذى هو ساحة محروسة دوليا باعتبارها مناطق محررة تحديدا أم راى . وصدم الزيادية والبرتى فى مناطق شرق مليط و تمارس مجموعات خطف موسى جالس ناظر البرقد وملك البرتى فى مناطق مليط وملك الميدوب[color=0000FF] وذلك لاشعال الحرب فى المرحال الغربى لتقضى القبائل العربية على هذه المناطق وتنتهى سيطرة القبائل الكبيرة ومن ثم يتدخل العالم الخارجى لانهاء القبائل العربية حينها فقط يتحقق حلم القبيلة بدولة الزغاوة الكبرى دولة الهيمنة وليس الحدود هذا ماتحلم به القبيلة الان وانا برى منهم ... برى منهم .اسرتنا منسوبه للزغاوة ولكنى حقا ليس لدى بهم علاقة فى نهاية المطاف هى تربية وغلبت على شقاوتى فابليس مع الزغاوة اللهم فاغفر لعبدك الفقير بعد ان رد المظالم لاهلها واطالب جميع ابناء دارفور ان يمنعوا هذه الجريمة جريمة وهم الزغاوة بانهم حكام افريقيا الجدد مع العالم الخارجى وعليهم سد الثقرات على اهلنا الفور والتنجر الا يتخدوا تلك الاوامر الفظه الخاطئة وعلى اهلنا البرقد والداجو ان ينتبهوا لهذه الغفله وعلى اهلنا العرب الجام اهلهم من قتل اهلهم الفور و البرقد بل انادى بملئ صوتى ان اسرعوا قبل وقوع الخطر وتسمعون فى الاعلام الخارجى كارثة وشيكة تحل بدارفور ونزع سلاح الجنجويد قبل حلول 3./7 وهى تمهيد لنشر اعلام اثناء وقوع المعارك والمستفاد منها فى الاعلام الخارجى وضحاياها الفور والبرقد والداجو والعرب اللهم فاشهد هل بلغت .

------------------------------------------------------
سليمان ديار - جده


Post: #75
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ayman haroun
Date: 09-20-2006, 03:50 AM
Parent: #1

Quote: يعنى بين ناس دارفور وبين الما من دارفور ..

شعرت بهذا الاحساس الخفى

وقلت أخلص منه مرة واحدة ..بأن أطرحه هنا للنقاش

هل هناك حركة خفية فى داخل تنظيمات دارفور تدعو للانفصال؟


اختى تماضر شيخ الدين

لك البحر ولى حمى الوطن


ياوريفة اتمنى ان ترمى هذا الاحساس لان دارفور هى السودان والسودان هو دارفور لذلك لانجعل العرقية الشديدة تعشعش فينا ,,,
اتمنى ان تعود دارفور امنة مستقرة فى ظل السودان الموحد ...

مودتى

لك منى تلويحة من صدر يثور من اجل دارفور

ايمن هارون

Post: #76
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Adrob abubakr
Date: 09-20-2006, 04:25 AM
Parent: #1

Quote: الحقائق التى خرجت بها من معظم المساهمات والجميع متفق عليها هى :

الوضع فى دارفور مأساوى

الطغمة الحاكمة تسببت فى زيادة الطين بلة

والعقلية التى تتلقى معلوماتها ومعتقداتها من الطعمة الحاكمة ...تزيد النار حطبا

البعض يحمل الضحية الذنب فى مأساته

العالم الغربى التفت لعمق المأساة ..من مداخل متعددة ..اولها انسانى ..وآخرها "مادى" واطماع

أهل دارفور يفضلون من وقف معهم وعلى استعداد لحمايتهم ...بدون مساءلة من السودان او من "غيره"

اهل دارفور لا يستطيعون فى عمق هذه المأساة الا الحكم على "الاغلبية" من حملة "عقلية" السادة والسلطة ..بالعداوة ..(حتى يثبتوا العكس؟؟)

بعض حملة العقلية المذكورة ..يتهمون اهل دارفور "ببيع السيادة الوطنية" مقابل "ماذا؟" حياتهم و عرضهم و سلامتهم ؟( وهل لذلك ثمن؟ )

بعض حملة العقلية آنفة الذكر يعزفون على وتر "فرق تسد" ..

بعض ابناء دارفور على وعى تام بالمتربصين والمناصرين لهم ويستطيعون التفريق بينهم بسهولة ..وهم فى حالة تامة من ضبط الاعصاب ووضح الرؤية.

بعض ابناء دارفور فاض بهم الكيل ولم يصبح "السودان" بالنسبة لهم يعنى ما تعنى كلمة "وطن"...

اذا كان كل ماذكر اعلاه صواب ..

فنحن على اتفاق فى "ماعون الفكرة" ولكننا نختلف فى الثقوب التى تؤدى للماعون ..اذا اعتبرنا اننا نمل يسعى ( لدرة ) المعرفة الراقد فى الماعون

ذو العدة ثقوب ..

اذن ونحن هنا لماذا لا نفعل مافعلته فعاليات اسبوع الثقافة التى اوردها كارلوس اخونا "عبد الله الشيخ" ..ونفرش (الدره) على دلجة الحوار ..وونتقاسم الرأى جميعا برؤيا واسعة النظر

Post: #77
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: alsngaq
Date: 09-20-2006, 05:29 AM
Parent: #1





تراجي

حقيقة ما عارف ليه عايزة تلمي وتكلفتي تساؤل تماضر دا؟


خاصة وانو مافي شئ بخوف . تماضر شخصية
مواقفها قوية و ثابتة خاصة الإنسانية منها.

فطريقتك دي ما صحية إطلاقا و بتضر بجسم قضية تؤمنين بها


خيار الانفصال وارد جدا فى ظل الظروف الأخيرة
ودا شئ مشروع بالمناسبة خاصة فى بلد تحكمه عصابة
من المجرمين لا يستطيع احد ان يتنبأ بما قد يفعلونه لكي
يستمروا فى السيطرة على خير البلاد. هذا من ناحية ومن
اخرى الانفصال كورقة ضغط على حكومة الإنقاذ المانع شنو ؟
المجرمين ديل مافي شئ بتأدبهم غير التلويح ورقة الانفصال دي
واذا كان ناس الشرق عملوا كده كان كوراك ناس ادروب ونوريت
وجد قيمة وصدى عند عصابة الإنقاذ.؟؟

اذا كان الانفصال بعبع للكثيرين كمان فى جماعات بشوفو
الانفصال نعمة وحلم يدعون الله صباحا ومساءا على ان ينعم به
عليهم.

ويا تراجي سياسة دفن الرأس فى التراب دي عبارة عن قنابل مؤقتة انفجارها
بكون مفاجئ دون سابق أنزار عشان كده مواجهة المخاوف وكل الخيارات
أفضل من دفنها خاصة فى الرحلة الراهنة.

Post: #78
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-20-2006, 06:35 AM
Parent: #77

Quote: نا لم ادخل لأخرب هذا البوست الذي اعتقدت فيه الكثير .. أو كما سبق وأشرت في مداخلتي الأولى بأنه حساس أو ربما جاوب عن بعض التوجسات القائمة والتي ظهرت للبعض الآن مع الحالة المرحلية.. وهي بعض الظنون المشتركة التي نحسها جميعنا .. وبعد توفر الشجاعة الكاملة لك في طرحها بالرغم من احتمالها التأويل من البعض ..
طرحت نقاط محددة وظننت أني سأسهم من خلالها في دفع عجلة الحوار بشكله الموضوعي التي امنتي عليها في مداخلتك السابقة والتي حفزتني مع الانتظار بعد ذكرك للتعقيب عليها .
عدتي من جديد وكانت مداخلتك أن تجاوزتي ما فيها من موضوعية وتركتي البوست بما لديك من اعذار نمر بها جميعاً وتتفاوت من شخص لآخر..
بعض الملاحظات كانت تحتاج منك إلى تعقيب إن لم يكن اثبات حالات محددة وذكرت لك من صميم ما نعانيه هنــا من اسقاطات هي موجودة اساساً بالواقع ربما كانت مجرد خلايا سرطانية في طور النمو الأولى ..
لكن
ردودك المطولة اللاحقة التي مررت عليها الآن أكدت لي عدم جدوى الاسترسال في هذا البوست ، حيث توفرت لك امكانية الرد إلا أنك فضلتي أن توجهيها في كوني اسعى ومعي بعض الآخر في تخريب البوست ..
ما بيني وبين ( محمد سليمان + تراجي ) ناتج من بعض الممارسات الشبيهة .. هنا في هذه المساحة ومن فترة ولن ولم يحسم هذا الأمر طالما زهنية المثقف التي تسلط الضوء على مشكلة عامة سرعان ما تسعى إلى دفن نيرانها بالرماد
لذلك
ستستمر هذه الحالة من الأحباط واللاوعي .. وتستمر اجندت من يدرسون نفسياتنا سارية المفعول .. ويبقى تعاطي السياسة ، أو الثقافة حالة من الترف في ظل الموت وتقسيم الحدود والاعراق واستمرارية مشاكلنا التي تحتاج إلى المعالجة بشكل سليم .
..


حقيقة يا تمبس لا أريد ان افقدك محاورا ...لكن أريدك انت وتراجى وكل من تختلف معهم ان تنظروا الى القضية بحياد أكبر

.طبعا ظننت انك لسه عندك sence of humor زى ما كنت زمان وقلت اديك ابرة عشان تفهم ..لكن عذرا ان تحولت لهذا الشخص الجديد "زعيل وحردان" ياخ الزعل والحرد والله انا خليتهم ..عليك الله ما تمشى زعلان واقعد معانا نتحاور بطريقة ايجابية ورايقة وهادئة

فى علم يا تمبس اسمه "التواصل غير العنيف" يعنى لو عدوك زاتو ممكن تتحاور معاه ..بدون عنف وتصلوا لى نوع من الاتفاق ..والله انا طلبت الكتاب بتاعهم ما قدرت امشى للكورس زاتو لانه الوقت ضيق "طبعا ده ما تعلل" انا مشغولة شوية زيادة لانه مسئولياتى اكبر شوية من ناس كتار

اذا فهمت انى اعمل عمل الوالدين ..الاتنين فى بلد زى امريكا ..وعمل اكتر من الجدول المعتاد لانى مافى "ويلفير" ..ما علينا المهم انا ما بتعلل بالمشغولية ..دى حقيقة وحسة فى اللحظة دى .انا بكتب وبسابق فى الزمن بعد دقايق حاصحى الاولاد واوديهم المدرسة وارجع استعد لشغلى ..وما اجى الا آخر اليوم ..وابدا قصة المطبخ والواجب المدرسى والمناشط ..ويمكن اكون شغالة دوام أخير يعنى ابيت هناك ..اتفقنا انه ده ما "زوغان"؟؟

يللا البعدو ..البينك وبين تراجى يمكن يستمر شكل وحكاية "تبوظوا البوست دى قلتها ليكم للتنبيه فقط ..لكن لو دايرين تتكاسروا القحف هنا ..ما مشكلة اتكاسروا القحف ..المهم كل زول يوصل كلامو للتانى ..انا فهمت انه احساسك دة كان معاك من بدرى وقلتو فى مقامات اخرى ..ولو انا اتفقت معاك فى الاحساس حتى لو فى وقت متأخر ..ما مشكلة ..المهم مافى حاجة بتدعو للعنف او التعنيف ..انا دايرة اسمع من ناس جمرتهم حارة فى القضية ..اقصد من المدبرين لاحلال السلام فى المنطقة ومن المتصلين بالناس الفى يدهم القلم ..نحن ناس المشاعر الدفاقة ديل بتشيلنا هوشة الوطنية وحب الآخرين ومرات ما بنشوف كويس ...انا كنت دايرانا نشوف كويس ..وهم برضو يشوفوا كويس ..يعنى وقفة ضمير ومحاسبة للنفس قبل مالفاس تقع فى الراس "وهى الفاس واقعه فى الراس ليل ونهار ..على الانسان القاعد هناك طبعا" ...

اها شايف ...سبعه جات ..لازم امشى ..

فتك بعافية ..ولمن ارجع اشوفك جيت وجبت معاك ال positive attitude بتاعتك الزمان بعرفها فيك ..

انتى يارتاجى جيبى معاك عدة ال non-violent communication البتقدرى عليها

وتعالوا نتشاور ..

على عثمان ..العالم بقى بيت كبير ..مش قرية صغيرة ...بفضل ثورة المعلومات واهو رئيس السودان جه لغاية امريكا عشان يقول ليهم السودان أغنى دولة فى افريقيا وعشان كده فيه مشاكل ..مشاكل البلاد الغنية يعنى .....اهديك هذه الروابط ..وشكرا على دخولك واتمنى اشوفك تانى

اسمع:

http://webcast.un.org/ramgen/pressconference/pc060919pma.rm

وشوف:

Re: كيف تسير احوال الفقراء ...ياطلال عفيفى ؟





وعلى موعد مع مد التواصل مع الجميع "القدامى والجدد"

لكم محبتى لا مقطوعة ولا ممنوعة

Post: #79
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Nadia Elsir
Date: 09-20-2006, 06:42 AM
Parent: #77

العزيزة تماضر المبدعة و سفيرة النوايا الحسنة ,

الكلام القلتيهو لنيازى عمق خوفنى :
(الغريبة امس يا نيازى ازعجتنى حكاية "قبر الابو" دى ..نحن مشينا لانه بنعتبر كل السودان وطن لكل السودانيين ..لكن أذكر ان بعضهم كانوا قد "شكرونا على الحضور" .,اشعرونا بأننا ضيوف على القضية ....ونحن كنا قايلين القبر قبر ابونا برضو ..لكن برضو اقول تعبير فردى ولا يصل الى حد المسئولية الجماعية.)

و خوفى هنا اشد لعمق ايمانى بان الفن و اهل الابداع فى بلادى هم بمثابة (سفراء للنوايا الحسنة )مش على امتداد ارض المليون ميل و بس بل على نطاق( كونى )

شفتى يا تماضر انا مؤمنة كما الكثيرون بدور الفن فى (تجسير الهوة )ايا كان نوعها و فى المقام ده كنت بفترض ظهورك و مشاركتك فى "قبر الابو" دى و انت بتمثلى كل السودان فى شخصك المبدع و المهموم بقضايا وطنه يعنى ست وجعة و واطية الجمرة من غير مزايدة او مكابرة.


اها عرفتى انت ما (متوغوشة) براك يا عاملات المصريين.


الود لك ,



نادية السر

Post: #81
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: msd
Date: 09-20-2006, 07:16 AM
Parent: #79

الاخت تماضر
حديثك الذي اوردتيه عن احساسك الخفي لو قاله احد غيرك لقامت عليه الدنيا واتهم بالكوزنة والتخريب والروح العدائية، لكني اعتقد ان لا احد يمكن ان يزايد عليك، ولكني اود ان استتر بك "اضضارا بيك" واعبر ايضاً عن شعور او راي اشعر به كثيراً، منذ بداية الاحداث في دارفور كان عندي راي رافض لها ليس رفضاً لاسبابها ولكن خوفاً من نتائجها فالراي الذي تكون عندي عن دارفور انها لازالت غارقة في القبلية والعصبية والوضع في دارفور لا يحتمل تلك الشحنة الكبيرة من الثورية، اعرف ان هذا الرائ سوف يغضب البعض من دارفور ولكنهم ان هداءوا قليلاً سوف يتفهمون اسبابي، ان الوضع في دارفور مغرق في القبلية والعنصرية وان مجتمعهم لازال هشاً وغير متماسك وهذا المجتمع الهش معرض للتدمير لابسط الاسباب، فكان عليهم ان يدركوا ذلك وان لا يضعوا دارفور في ذلك المحك.
اخيراً مادام الحديث بصراحة هل ابناء دارفور حقاً منتمين لدارفور ولماذا يذهبون من دارفور ولا يرجعون لها، ربما في اعتقادي ان الايجابية الوحيدة لما حدث هو بروز انتماء جدي لابناء دارفور نحو دارفور.
محمد صالح دفع الله

Post: #82
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: د.محمد حسن
Date: 09-20-2006, 07:21 AM
Parent: #1

الاخت تماضر

ارجو مشاهدة هذا البوست

حكومة تجزئة الوطن(سيناريوهات ما بعد الانتقالية )

Post: #83
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: محمد الطيب محمد
Date: 09-21-2006, 06:23 AM
Parent: #82

لاخت تماضر لك كل الود

اولا نحيك على الجراء الزائدة

فى طرح موضوع كثير الابعاد مثل موضوع العرقية

ولكن سكان دارفور كغيرهم من سكان السودان

المهمشين عانو كثيرا من تسلط ابناء المركز كما

عانو من الظلم الذى وقع عليهم منذ 2003 اى منذ اندلاع

الحرب فى دارفور فالجرح بالنسبة لهم عميق

لايمكن ان نتناساه بهذا الشكل .
فليس هنالك اى عيب فى ان ينتمى اى انسان

الى عرق محدد ولكن يجب عليه ان لا يفرض

عرقيته وثقافته ويجعلها سيدة على بقية الاعراق

فالسودان ملئ بالعرقيات ولكن ما يسعى اليه ابناء دارفور

هو ان نساهم جميعنا فى بناء دولة او وطن يحترم كل منا

فيه الاخر ويترك له مساحة لكى يتمكن من تحقيق زاته.

ورغم ان الانفصال حق مشروع لكل قومية رات انها لا تستطيع

عن تتعايش فى ظل نظام او انظمة متعاقبة تكرس الى استيلاء

ثقافة محددة وتحاول التضخيم من زاتيتها

وتنظر الى الاخرين على انهم رعايا وتابعين ليس لهم الحق

فى المساهمة فى بناء دولتهم والعيش بكرامة فى وطنهم

فابناء دارفور همهم الان هو المساهمة الفعلية فى بناء السودان

الجديد الذى لايكرس الى ثقافة الدونية

لذالك فغيار الانفصال الان غير مطروح فى طاولة الحوار ولكن

مستقبلا لا ادرى ماذا يحدث....


تخريمة:
اما بخصوص احساسك فى يوم دارفور بمدينة نيويورك

فنحن لا نسطيع التحكم فى مشاعر الناس واحاسيسهم فافلجرح

بالنسبة لنا عميق تخيلى معى ان هنالك اسرة كاملة تمت

ابادتها وان هناك اخت تم اختصابها وان هناك اطفال الى
يومنا هذا لم يتم التعرف على زويهم وهم كثر

كل هذه الماسى حدثت دارفور

فارجو عن تعطى العذر للذين اوصلو

لك ذالك الاحساس الغير مقبول منطقيا

ولك العتبى حتى ترضى
وسلام



محمد الطيب


Post: #84
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-21-2006, 11:48 AM
Parent: #83

الأخت تماضر
لك التحية و الإحترام
بعض من أدلوا بدلائهم هنا يصرون عمدا علي ممارسة لعبة الإستغماية ...
و يفوتون فرصة طرحك الواضح لقضية كانت حديث ( لمة) رؤساء العالم في نيويورك .
و لكن لا يمل البعض هنا من ترديد نفس النغمة الرتيبة السمجة ..... و يحاول يائسا إيقاف عجلة التغيير من الدوران ..
أمثلة :
كتب نيازي مصطفي :
Quote:
الاخت الكريمة تماضر
كأنك (تتمثلين )بالمثل الشعبي "جو يساعدوه في دفن ابوه دسّ المحافير"
العرقية للاسف بدأت تكشر عن وجهها القبيح من اول جديد في بلادنا
وهناك من يسهم فيها دون ان يدري وهناك من يساعد آخرين لهم
اجندة خفيه وهناك من يتحرك بخبث ،عموما علينا ان نعامل
الناس بقدرنا لا بقدرهم ،علي كل السودانيين الشرفاء
ان يعلنوها صادقة انه قد آن الاوان لهذه الجرائم ان تجد
من يردع مرتكبيها وانه السودانيين جميعا قد ادانوا حصاد
جرائم العنصرية والجهوية البغيضة في دارفور وان دارفور
جزء عزيز من السودان لها الحق كما لكل اجزاء الوطن الحبيب
في الحياة الكريمة .
اما اصحاب الاجندة الاخرى فشرفاء دارفور سيعبروهم بما لدارفور
من تاريخ ناصع في مسيرة وحدة السودان.


العرقية بدأت ؟؟؟!!!! الآن فقط ... بدأت ؟؟؟!!!

... و مزيد من القديم المتجدد : أجندة خفية ... الشرفاء .... العنصرية ...
آه .... و لم لم تسأل يا نيازي إبن القتيل : من الذي قتل أباه ؟؟؟!!!

و كتب إبن دارفور أبنوس:
Quote: هذه المسألة التي تبدو لك مثيرة للاسئلة ناتجه عن شعور داخلي لدى الكثير من أنباء دارفور الذين جعلهم الجرح يتكتلون حول اللون وحول المفاهيم الضيقة وهو نفسه الشعور الذي دفع بهم لهذه اللخبطة السياسية والبحث عن دارفور ذاتها في مظاهرات في مدن بعيدة قد لا تعي حجم الكارثة كما هي .. فالكارثة الحقيقية هي في عدم الوعي بحقيقة الأزمة وهذا أدى للبحث عن حلول لدى الآخر من الكنقرس اليهودي - إلى حكومات العالم الباحثة عن مصالحها الراقدة تحت جماجم البسطاء .
كنت أتمنى أن يكون لأهل دارفور مشروع إنفصال واضح أو حتى حكم ذاتي .. ويتم طرحه في أبوجا أو غيرها ولكن للأسف طلع المشروع مجرد بحث البعض عن وظائف في جهاز الدولة الرسمي وبحث الآخرين عن ذات المناصب بطرق أخرى ... صدقيني لا يوجد مشروع ولا يحزنون .. ودارفور بإنقسامها وتكتلاتها القبلية الراهنة لا يمكنها تقرير مصيرها إلا بإختفاء أحد شقيها فإما أن يبيد العرب الزرقة أو يبيد الزرقة العرب !!1 هذه هي حقيقة الصراع والذي يمسك طرفاً منه حين تشاركي أو غيرك في مظاهرة أو حتى تكتبي عن دارفور .. ولا يوجد طرح ولا غيره المسألة كلها تغليب للحالة الإنسانية على الطرح السياسي وإستجداء للحلول لدى من لا يملكها ... فأهل دارفور غائبون عن وعيهم وسابحون في الوهم .... وانا منهم

لدارفور قضية .... و أهلها يعون جيدا أبعاد قضيتهم .... و أنا لا أتألم لتنكر باقي مثقفي السودان لها ... لكن أتحسر عندما يتنكر لقضيتها بعض أبنائها ذوو الولاء المزدوج ... و لا فرق في ذلك يسارهم و يمينهم ... لا فرق بين أبنوس عندما يرمي التهم في كل الإتجاهات بدءا من (الكونغرس اليهودي ) و ( التكتل اللوني ) و ( عدم الوعي ) و ( بحث عن مناصب و وظائف في جهاز الدولة )
... و بين د. خليل إبراهيم الذي و في ساعة الجد آثر أن لا يأتي من ينقذ أهله المبعثرون في العراء ... لقد فلتت منه كلمات ( طمنت )الجناة .... too late الآن للإستدراك و تغيير المواقف .... و لن أثق به مطلقا بعد الآن لأن ولاءه لدارفور مشكوك فيه ...
أنتم يا أبنوس ( و كل أبناء دارفور الواقعون تحت شراك الإنتماءات الحزبية و التنظيمية صنع المركز ) ... بولائكم المزدوج آخر من يحق لهم بالحديث عن قضية دارفور و أهلها يذبحون بمئات الآلاف .. و الذابح و المذبوح من اهل المنطقة كلهم ضحايا .
أنتم مستعبدون في عقولكم . كل من خرج علي المركز و احزابه ( عربا و أفارقة ... موقعون لأبوجا و غير موقعون ) هم من إستطاعوا كسر قيود الإستعباد العقلي التي وضعها السادة و الزعماء بالمركز .
لعلمك يا أبنوس .. كان وفد حركة تحرير السودان لواشنطن يضم الرزيقي و الفوراوي و المعلاوي و المسلاتي و الزغاوي و البرتاوي و قبائل أخري .... و أهل دارفور في المعسكرات ( الضحايا الحقيقيون ) يعرفون المتسبب الرئيس في نكبتهم .... و لن تجديك نظرية يوم القيامة هذه The Doom's day theory ... فهي لن تحدث بإذن الله كما ترمي اليها ..... فمأساة دارفور لم يخلقها الكونغرس اليهودي كما تشير اليه ... و لم يدفع احدا الحكومة المركزية في إستخدام الأنتونوف و الجنجويد و إرتكاب جرائم الحرب ... لقد فعلتها بنفسها طوعا و إختيارا .... بل عمدا مع سبق الإصرار و الترصد .

أما علي محمد علي بشير ... و لإفلاسه في المساهمة برأيه ( حتي و لو كان أخرقا) فهو قد فضل الغوص في الإرشيف و توجه الي بالوعة الفتن ليخرج بمنتوج من منتوجات شعبة القبائل بجهاز الأمن ( مقال بإسم سليمان ديار ) !!!!!

أما الأخ محمد صالح دفع الله msd فقد كتب :
Quote: منذ بداية الاحداث في دارفور كان عندي راي رافض لها ليس رفضاً لاسبابها ولكن خوفاً من نتائجها فالراي الذي تكون عندي عن دارفور انها لازالت غارقة في القبلية والعصبية والوضع في دارفور لا يحتمل تلك الشحنة الكبيرة من الثورية، اعرف ان هذا الرائ سوف يغضب البعض من دارفور ولكنهم ان هداءوا قليلاً سوف يتفهمون اسبابي، ان الوضع في دارفور مغرق في القبلية والعنصرية وان مجتمعهم لازال هشاً وغير متماسك وهذا المجتمع الهش معرض للتدمير لابسط الاسباب، فكان عليهم ان يدركوا ذلك وان لا يضعوا دارفور في ذلك المحك.
اخيراً مادام الحديث بصراحة هل ابناء دارفور حقاً منتمين لدارفور ولماذا يذهبون من دارفور ولا يرجعون لها، ربما في اعتقادي ان الايجابية الوحيدة لما حدث هو بروز انتماء جدي لابناء دارفور نحو دارفور.

القبلية و العصبية غارق فيها من هو متحكم في مقدرات البلاد و يصر علي إستهداف قبائل السودان الأخري بالقتل و النار و القصف ...
القبلية في وزارة الطاقة و مئات الشركات الطفيلية التي تتبع لها سواء قطاغ خاص أو عام من عداريل و بترو نايل و غيرها الملأي بالشوايقة ..
الشحنة الثورية بدارفور لم تبتكر في هذه الألفية ... لقد كان أهل دارفور هم من احرقوا علم المستعمر بالفاشر بينما كانت بقية القبائل تدين له بالولاء و الخدمة .
و شكرا لهذه الشحنة الثورية الدارفورية التي وضعت السودان كله اليوم في مفترق الطرق: إما أن تنعم دارفور بالسلام و الامن و الرخاء و إما ان لا يكون هناك سودان قديم .. الذي ألفتموه .

Post: #85
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Elgadi
Date: 09-21-2006, 12:03 PM
Parent: #84

Quote: كل من خرج علي المركز و احزابه ( عربا و أفارقة ... موقعون لأبوجا و غير موقعون ) هم من إستطاعوا كسر قيود الإستعباد العقلي التي وضعها السادة و الزعماء بالمركز .
لعلمك يا أبنوس .. كان وفد حركة تحرير السودان لواشنطن يضم الرزيقي و الفوراوي و المعلاوي و المسلاتي و الزغاوي و البرتاوي و قبائل أخري .... و أهل دارفور في المعسكرات ( الضحايا الحقيقيون ) يعرفون المتسبب الرئيس في نكبتهم ....


UP...

Will get back...I'm still engaed in discussion on this issue with activits within our Darfur Coalition in Philadelphia

mohamed elgadi
www.judgmentongenocide.org

Post: #86
Title: Re: العرقية الخايفين منها( Tumadir )
Author: فاروق حامد محمد
Date: 09-21-2006, 12:55 PM
Parent: #85

الأخت تماضر


تحياتي

هذا البوست من أكثر البوستات جدية

نحن بأشد الحاجة للبوح الوطني ....

ونكء الجراح و فتح كل البؤر الصديدية

واعمال كل المشارط فيها بهدوء

الجراح وبرودة أعصابه حتى يتم تطهيرها

ثم بدء تضميدها و مداواتها.

بوحوا أيها الأخوة/ات واكشفوا عن كل مكامن

الداء ولنبدأ التشخيص ... فالتشخيص الصحيح

هو نصف العلاج....


ولي عودة

Post: #87
Title: Re: العرقية الخايفين منها( Tumadir )
Author: حسين يوسف احمد
Date: 09-21-2006, 03:08 PM
Parent: #86


الأسـتاذة تمـاضـر ..
التحـايـا والتقـديـر ..
ونشـكرك علـى هـذا الاختيـار المـوفق ..
وأسمحـي لي أن أدلو بدلوي ..

Quote: وهل فيكم من يعرف هذه الشكوك بالتأكيد أو النفى؟

هل وهل وهل ؟

راسى جايط ..


اهدونى الى سواء السبيل...

والواضح ما فاضح


وبمـا أنـو الواضح ما فاضح ..
وبما أنو مصلحة الوطن العليا تأتي فوق كل اعتبار ..
أليك ما أعتقد فيه :

مما لا شك فيه إن ما يجري في دارفور أحد المظاهر ، الأشد ما ساويه ، وعنواناً من العناوين التي تشملها الأزمة الوطنية الشاملة ، كقضية عادلة تتطلب مشاركة واسعة لمعالجتها بأفق وطني وبعيداً عن التعصب القبلي أو الجهوى ، وفي منبر وطني يضم إضافة إلي أبناء وبنات دارفور ، مع اعتبار خاص للزعامات المحلية الوطنية ، كافه القوى الوطنية .
ومما لا شك فيه إن المفاوضات التي كانت تجري ولا زالت تجري بين الحركات المسلحة في دارفور وبين النظام الحاكم لن تقدم حلاً جذرياً لأزمة حقيقية ، وأن أفضل ما يمكن أن تفضي إليه وقفاً لإطلاق النار.
ووقائع ما تمخض عن مفاوضات أبوحا في مايو 2006م أكدت علي الحقيقة أعلاه .
معادلة مزدوجة يطرحها اتفاق ابوجا علي ارض الواقع ، كونه قد أقر وقفاً لإطلاق النار ـ يجد منا كل الترحيب ـ دون إغفال أن أطرافاً أخرى لم توقع عليه ، بكل ما يحمله ذلك من احتمال تواصل إطلاق النار.
إن ترحيبنا ، بوقف إطلاق النار ، ينطلق من موقفنا المبدئي ، الرافض للعمل المسلح طريقاً لحل الأزمة الوطنية الشاملة .
حيث نؤيد خيار الشعب السلمي ، وبإرادته الحرة ، عبر الانتفاضة الشعبية لاسقاط هذا النظام...
كما أن ترحيبنا ينطلق من بواعث إنسانية ، تحرص علي حقن دماء أبناء وبنات شعبنا وإنهاء معاناتهم التي كانت الحرب إحدى أشد عناوينها قساوه .
ويأتي ترحيبنا ، بوقف إطلاق النار ، أيضا لأنه يعيد للصراع الدائر في قطرنا وضوحه ، كصراع سياسي اقتصادي اجتماعي ، ويزيل الغشاوة الزائفة التي تحاول إضفاء طابع قبلي أوجهوى أو عنصري عليه .
لأن وضوح طبيعة وحقيقة الصراع سيفتح الباب إمام فرزاً تاريخياً في الخنادق..
تتحرر فيه حركة جماهير شعبنا..
حينما تصطف في خندق مواجهة النظام وبدائله الزائفة ، المندمجة فيه أو في الانتظار ، والقوي الإقليمية والدولية التي تسنده..
ذلك الخندق الوطني الذي يضع كل رهانه علي الإرادة الوطنية والثقة المطلقة في قدراتها واستعدادها للاضطلاع بدورها الوطني القومي الإنساني.
عليه إن ما تم في أبوجا ، والمظاهرات العالمية ، والمفاوضات بين النظام والحركات المسلحة لا يمثل حلاً لقضية دارفور ومعاناة أبناء شعبنا فيها..
وذلك لأن هذه الأطراف لا تمثل كل أبناء دارفور..
ولم يفوضهم الآخرون للتحدث باسمهم ولم يختاروا الطريق الذي اختارته الحركات المسلحة سبيلاً للحل..
كما ولا يمثل المفاوضون باسم النظام شعب السودان..
وقبل هذا وذاك فإن الصراع الدائر في حقيقته ليس صراعاً بين أبناء السودان في إقليم دارفور وبين أبناء السودان في الأقاليم الأخرى .
ولكن دعاة الجهالة أصبحوا يصورون الصراع كأنما هو صراع بين أبناء السودان في دارفور ، وبين أبناء السودان في الاقاليم الأخرى ..

وإلا لماذا يتحدثون عن اقليم دارفور فقط ؟؟
ولماذا يدعون إن دارفور فقط هي من تعاني من التهميش ؟؟
هل إقليم دار فور وحده المهمش ؟
أم الشرق أم الشمالية؟
السودان كله يعاني من التهميش منذ عام 1989م .
بل نقول التهميش منذ الاستقلال ، منذ الاستقلال لم يحكم السودان بواسطة سلطة وطنية تقدمية قادرة على التعبير عن تطلعات وحقوق ومصالح هذا الشعب..
ولكن عندما ننظر إلى الواقع الراهن نجد شعب السودان وفي كل أقاليمه مغلوب على أمره ويعاني الأمرين في مناحي حياته على كافة الأصعدة..
فالقضية ليست في دار فور فقط..
ولكن ولنفترض جدلاً أن إقليم دار فور هو أكثر الأقاليم السودانية المهمشة..
فما هو الحل؟

هل الحل في انتفاضات قبلية تفتيتية وليست قبلية وطنية؟
يعني القضية الآن أن من يسمون أنفسهم بحركات التحرير أو التمرد أو العدل والمساواة ….ألخ
هل يعبرون عن مصالح أهل دارفور ؟؟
وإن كانت هي حركات قبلية هل يعبرون عن مصالح القبيلة التي يدعون تمثيلها؟
أنا أشك في ذلك ..
هذه الفئات التي تقود الحركات المسلحة في دار فور هي في ذات خندق النظام القائم ، ولا تختلف عنه في شئ ..
إنها عناصر تسعى لتحقيق مصالحها الذاتية الضيقة على حساب أبناء قبائل دار فور بما فيها القبائل التي يدعون أنهم يمثلونها..
لأن حل مشكلة دار فور لا يتم بانتفاضة قبيلة ، ولا يتم حتى بانتفاضة كافة أبناء دار فور بمختلف قبائلهم وثقافاتهم..
حل مشكلة دار فور يتم بحل مشكلة السودان ككل..
وكأن أبناء دار فور الذين تمردوا، قد رأوا الطغمة الحاكمة قد احتكرت الثروة بالأساليب الفاسدة وهم يريدون حصتهم من هذا الفساد..
أنا حقيقة لا افهم غير ذلك !!
وإلا لماذا تبنوا أهداف قبلية وجزئية ؟؟
ولماذا لم تكن أهدافهم الوطنية والسودانية واضحة وجلية؟؟
هل يمكن لإقليم دار فور أو لجزء من إقليم أن ينجو من الويلات التي يعاني منها بقية السودان في ظل هذا النظام باتفاق معه؟
إذا كان النظام فاسداً فلا يمكن أن نبني في ظله مجتمعاً قائماً على الأسس الصحيحة..
علينا أن نعالج الأزمة الوطنية الشاملة وعلى رأسها وجود هذا النظام..
فبعد سبة عشر عاماً من حكم الإنقاذ، وبعد نصف قرن من الاستقلال أثبتت الحكومات المتعاقبة فشلها في تحقيق تنمية شاملة ومتوازنة..
وهذه التنمية في بلد ضعيف مثل السودان من حيث الإمكانات لا يمكن أن تحقق إلا من خلال حكم مركزي بحيث تحشد كل الإمكانات المادية والبشرية في سبيل تنمية شاملة لكل القوى والأقاليم..
هل من المنطقي أن نسعى للانفصال في الوقت الذي صار فيه العالم يسعى نحو تكتلات كبيرة حتى يحافظ على ترقية مستواه الاقتصادي والمعيشي..
علينا نحن في السودان أن نبحث عما يجمعنا ويوحدنا لتحسين أوضاعنا الاقتصادية والمعيشية ، بل وللانقلاب على أوضاعنا الراهنة بالثورة عليها لأن السودان لا يمر بظرف اقتصادي طبيعي أو ظرف تنموي طبيعي .
نحن نحتاج أكثر من ثورة لتحقيق تنمية ..
وهذه الثورة تحتاج إلى حشد إمكانات كافة الجماهير في سبيل تحقيق تنمية بوتائر سريعة تخرجنا من حالة التخلف وتجعلنا ننتقل من هامش الاقتصاد العالمي إلى داخل هذا الاقتصاد.

وقبل هذا وذاك فالكل يعلم أن العنف وحمل السلاح كوسيلة لرفع المظالم واسترداد الحقوق لن يقود كما دلت التجربة إلا للمزيد من الاقتتال وسفك الدماء وتوليد الرغبة المتزايدة للحصول على السلاح بحيث يصبح اللجوء للأجنبي لتوفير ذلك هو الطريق الأقصر..
ولكن بما يعنيه ذلك من ارتهان للأجنبي والوقوع في خدمة مخططاته، لا سيما وأن السودان بشكل عام واقليم دار فور بشكل خاص وبحكم ثرواته وموقعه الجغرافي ظل محل اهتمام وصراع وتنافس واطماع مختلف الاستراتيجيات الرامية لتعزيز هيمنتها على المنطقة أو استعادة نفوذها أو إيجاد موطئ قدم لها على أرضه..
ونعني بذلك التنافس الاستعماري الأمريكي الفرنسي الحالي بدون إغفال لجذور التنافس الاستعماري البريطاني الفرنسي السابق.

لذلك فإن التحدي الذي إضافته أضافته قضية دارفور للازمة الوطنية الشاملة لا يطرح سوي خيارين أمام شعبنا للخروج من تلك الأزمة:
الأول هو استقالة النظام الراهن وتكوين حكومة وحدة وطنية حقيقية تشارك فيها كافة القوى السياسية بدون تمييز لإطراف الاتفاقات السابقة ، نيفاشا ، القاهرة، ابوجا وغيرها ..
علي أن تلتزم هذه الحكومة الجديدة بما نعتبره ثوابت وطنية وخطوط حمراء..
ولا سبيل لتجاوز الأزمة الوطنية الشاملة بدون التمسك بها وإنزالها لأرض الواقع وتوفير كافة الشروط الكفيلة بتحققها .
تلك الثوابت هي استعادة استقلال السودان وسيادته الوطنية وتطهير أرضه من كل تواجد أجنبي ..
وتأكيد وحدة السودان شعباً وأرضا..
ونبذ كافة أشكال التعصب والتعالي الجهوى والعنصري والقبلي والديني ، ورفض محاولات تسييس القبائل ..
وتحقيق تحول ديمقراطي يحمي الحريات العامة ويوسع قاعدة المشاركة الجماهيرية في صناعة القرار ، ويؤكد مبدأ التداول السلمي الديمقراطي للسلطة والفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية ويطلع فيه القضاء برد المظالم ومساءلة الجناة الذين ارتكبوا جرائم بحق الشعب والوطن إفراداً وجماعات ، وإعادة بناء مؤسسات الدولة علي أسس وطنية تنهي هيمنة الحزب الحاكم وشركاءه والاضطلاع بمهمة الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي الذي خربته الإنقاذ وما سبقها من عهود وصياغة خطط للتنمية المستقلة الشاملة والمتوازنة جهوياً واجتماعيا وأن يكون السودان فاعلاً إيجابياً في حركة التحرر الوطني العربي والأفريقي .
إن هذا الخيار من شأنه أن يفتح الطريق لحل ألازمة بحشد كل القوي الوطنية في جبهة الحل الشامل ، وإن مسئولية إنجاح هذه الفرصة تقع علي عاتق القوي الحاكمة في الشمال والجنوب ..
ويقيننا أن شعب السودان قادر بموارده وقدراته علي إغاثة أهلنا في دارفور بما يؤمن لهم الاستقرار والتنمية والعدالة والتعويضات اللازمة لاستعادة حياة يسودها التآخي والتفاعل ، متي ما وضعت اولويات الصرف من مواردنا لتلبية احتياجات الشعب وتطلعاته وليس لتلبية نزوات وبذخ وفساد الحكام..
عند ذاك فإن شعبنا سيقبل بمعاناة الجوع بديلاً لذل السؤال والركوع الذي يتسلل عبر بوابات ومنظمات الإغاثة.
ولا مبرر لبقاء سلطة عاجزة عن توفير الطعام والعلاج والأمن.

فإن لم تفعل إن فإن الخيار الثاني أمام شعبنا هو تجديد فعله العبقري الذي ابتدره في أكتوبر 64 وجدده في مارس / ابريل 1985م .
أي الانتفاضة الشعبية التي تضطلع بتحققها جبهة واسعة لكافة القوي المؤمنة بالبرنامج أعلاه ..
ولن تفلح قوي التخزيل في إقناعنا باستحالة الانتفاضة بقدر ما سيتعزز تقديرنا لعجزها وقصورها من جهة وثقتنا في جماهير شعبنا التي حققت انتفاضاتها تلك بالرغم من تقديرات قوى التييس السالبة آنذاك.

نأسف للاطالة ..
لكن الموضوع يستحق ...

ولـك السـلام .. ولنـا السـلام .. فـي زمـن البحـث عـن السـلام .. حتـى مجـئ السـلام ..

Post: #88
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: نيازي مصطفى
Date: 09-21-2006, 04:52 PM
Parent: #84

Quote:
و لم لم تسأل يا نيازي إبن القتيل : من الذي قتل أباه ؟؟؟!!!


اخي محمد
الحديث الان كما اعتقد ينصب حول تكتل لا يفرق بين القاتل وبين الذين يشجبون
ويسعون لجلب هذا القاتل للعدالة تكتل يرى ان الظلم الذي وقع عليهم جريرة كل
السودان فهل يا اخي نشجب هذا ام نصفق له؟
هولاء يا اخي يظلمون اهل دارفور وبافعالهم هذه يضرون بالقضية اكثر من ان ينفعوها
نعم هناك قاتل الجميع يعلمه و متضرر منه والكل ساعي لاجتثاثه واراحة البلاد
والعبادمن شره وهذا لن يتم مالم تتوحد كل الايدي السودانية النقية والمعافاة من
امراض الجهوية والعنصرية.

Post: #89
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-21-2006, 05:38 PM
Parent: #88

وهكذا تواصلون الجهر بالافكار


وهكذا يشتعل الحوار


سأتابع ..

مازال الخيط يمضى فى مصلحة القضية ..وحدة البلاد وسلامة اهلها

ومازلنا متفقين على "العمل على ازالة الاضرار" ..كغاية ..تتعدد من اجلها الوسائل

وقد أعجبنى الرأى القائل بأن أمن دارفور مستمد من امن البلد كلها ..وان انصلاح الحال فيها لن يأتى متجزئا من انصلاح الحال "فى سائر الجسد"

كلام قومى وطنى وحدوى ..ولا نشك فى ان دارفور هى اكثر اعضاء الجسد ايلاما واشتعالا ..

ومازلت فى انتظار محمد القاضى ...وتمبس "الحنبك" ومشى ده

واصلوا ...انا على بعد همسة من هنا

Post: #90
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: ابنوس
Date: 09-21-2006, 07:07 PM
Parent: #89

Quote: لا فرق بين أبنوس عندما يرمي التهم في كل الإتجاهات بدءا من (الكونغرس اليهودي ) و ( التكتل اللوني ) و ( عدم الوعي ) و ( بحث عن مناصب و وظائف في جهاز الدولة )
... و بين د. خليل إبراهيم الذي و في ساعة الجد آثر أن لا يأتي من ينقذ أهله المبعثرون في العراء ... لقد فلتت منه كلمات ( طمنت )الجناة .... too late الآن للإستدراك و تغيير المواقف .... و لن أثق به مطلقا بعد الآن لأن ولاءه لدارفور مشكوك فيه ...
أنتم يا أبنوس ( و كل أبناء دارفور الواقعون تحت شراك الإنتماءات الحزبية و التنظيمية صنع المركز ) ... بولائكم المزدوج آخر من يحق لهم بالحديث عن قضية دارفور و أهلها يذبحون بمئات الآلاف .. و الذابح و المذبوح من اهل المنطقة كلهم ضحايا .
أنتم مستعبدون في عقولكم . كل من خرج علي المركز و احزابه ( عربا و أفارقة ... موقعون لأبوجا و غير موقعون ) هم من إستطاعوا كسر قيود الإستعباد العقلي التي وضعها السادة و الزعماء بالمركز .
لعلمك يا أبنوس .. كان وفد حركة تحرير السودان لواشنطن يضم الرزيقي و الفوراوي و المعلاوي و المسلاتي و الزغاوي و البرتاوي و قبائل أخري .... و أهل دارفور في المعسكرات ( الضحايا الحقيقيون ) يعرفون المتسبب الرئيس في نكبتهم .... و لن تجديك نظرية يوم القيامة هذه The Doom's day theory ... فهي لن تحدث بإذن الله كما ترمي اليها ..... فمأساة دارفور لم يخلقها الكونغرس اليهودي كما تشير اليه ... و لم يدفع احدا الحكومة المركزية في إستخدام الأنتونوف و الجنجويد و إرتكاب جرائم الحرب ... لقد فعلتها بنفسها طوعا و إختيارا .... بل عمدا مع سبق الإصرار و الترصد .



الاه محمد سليمان
تحياتي
لقد توقفت عن الدخول في الجدل حول دارفور وغيرها بسبب الكثير من اللخبطة التي أراها ولا أعرف كيف لا تراها انت .
أولاً يا عزيزي .. الحديث مرتبط بسؤال تماضر عن هل هنالك وخلف كل ما لاقته وما لاقاه آخرين نية أو مشروع للإنفصال أو غيره .. وفي هذا السياق جاء ردي مشفوعاً بما أعرفه من الممارسة اليومية للعمل في الشأن الدارفوري وإحتكاكي به سواء من قريب أو من بعيد .
ومسألة اليهود إذا كانت تثير حساسيتك فأنا لا تثير حساسيتي مسألة تبني اليهود لقضية دارفور وهذا ليس سراً أزيعه أنا فهم عاملون في إطار القضية ولديم أجندتهم .. ومصالحهم بالتأكيد موقفهم لا علاقة له بالانسانية وغيرها من الكلمات الطنانة .. وفي إطار هذه المصلحة ما هو مشروع دارفور وأهلها ....؟؟
لا ارى مشروع .. أرى مجموعة من الانقسامات التي بلا تدل على التسابق من أجل مكاسب شخصية وقبلية ضيقة .... فأنت من قبل أوردت في هذا المنبر موقف واضح لامك عليه حتى دكتور بشار على ربط تأييدك لموقف مني بعلاقتك القبلية به لا بمشروعه السياسي .. وهذا موضوع طويل خارج النص ... الازمة إنك والآخرين ومعظم الخائضين في هذا الشأن يتهربون من النقد .. وحين أوردت كلامي هذا هو موقف نقدي .. فأنا وأنت وكل أبناء دارفور يعرفون حجم الانقسامات القبلية والمصالح الضيقة والتسابق على المناصب وغيرها من الاشياء التي يواجهنا بها الاخرون فلماذا لا ننقد مواقفنا ونتحمل تبعات كل شيئ ..؟؟ لأن هذا هو الطريق الوحيد الذي يقود لموقف صحيح ..
أنت تتحدث عن الحج لأمريكا وكأنه فعل خير !! فأنا لا يهمني من ذهب إلى أمريكا وموقفي من فلان ولا علان لا ينبني على ماهي قبيلة فلان ولا من الذي يقف خلفه .. فأنا أختلف مع الكثيرين حتى من داخل أهلي الخاصين .. ولذلك لا أرى في وفد حركة تحرير السودان ما ترى بل ما يقول وما يطرح من رؤى سياسية كما يحتاجها الواقع ....
فأنت تعرف إن كثير من الذين يتحدثون عن دارفور عبارة عن مجموعات منقسمة ... فأنت عندما تقول أهل دارفور لا تعني سوى من يعنيك من جانب كما فصلت في حوار قديم عندما كانت الحرب عرب / زرقة .. فماهو المشروع الجديد الآن .. هل تعني مشاركة مني أركو مناوي والآخرين في السلطة إزالة للتهميش وإنتهاء ذلك الصراع ؟؟ لا طبعاً !! ولكن أنت الآن موقفك بين ولائين بين مساندة مني إبن القبلية مساعد رئيس سلطة الجلابة ..وبين الموقف من الجلابة عموماًً ..وفي هذا تلوح بكرت المعسكرات والتي لا تضم أهلي الجنجويد بالتأكيد .. هؤلاء يجب ضمهم للجلابة عشان لما تسقط سلطة الجلابة تحت ضربات قوة السودان الجديد التي تحولت بقدرة قادرة من مشروع التنوع المعاصر إلى قوة ذات مشروع إثني في عقلية بعض قبليي دارفور وغيرهم من القبليين ...
إذن يا عزيزي المسألة ليست بالسهولة فدارفور ليست موحدة ومازالت هنالك أزمة مستفحلة وأنت تعلم إن وفد أركوا مناوي للقاهرة إذا ضم الناظر سعيد مادبو بنفسه لن يستطيع تحقيق إجماع دارفور ي ولا حتى تثبيت سلطته الراهنة .. فأهل دارفور مجزأين والقليلين منهم الذين تربطهم جذور علاقات خارج أطر القبيلة تم إقصائهم بل وتهميشهم لأجل صالح مشروع ذاتي وطموحات وهمية للبعض .. فمني الذي لا يحظى حتى بدعم أبناء قبيلته هل تعتقد إن يستطيع أن يقود إقليم يعج بالجنجويد والعسكر والقبائل المتحاربة ؟؟؟؟ وهل هذا هو الحل .

المهم هذه أسئلة كثيرة لم تخرج من رأس ابنوس بل هي أسئلة مطروحة في رأس اي زول ... وإذا عدنا لموضوع تماضر فعلينا مواجهة الذات أولاً ... فكثيرون لا يعرفون ما الفرق بين تماضر شيخ الدين بين فلانة الفي السلطة ... بل في مفهوم الكثيرين الجلابة جلابة .. والجنجويد جنجويد .. فجريرة البعض تمثل الكل .. وهؤلاء الذين لا يفرقون بين الناس هم الذين ينطلقون من المواقع الإثنية والقبلية يا صديقي محمد سليمان ...
ولذلك يضرون بالقضية أكثر من ما ينفعونها .. ويبعدون أكثر الناس مساندة لقضيتهم العادلة ويتسابقون لقبض الريح ..
وبعد كل هذا فمن رماد القرى المحروقة ومن عطش ألبوادي .. ومن كل الجراح التي تعانيها منطقتنا ستخرج ثورة تصنع غد أفضل ..
واصل طرحك ودعنا أنا وخليل في إستبعادنا وحرر ما تبقى من شعب

Post: #91
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-22-2006, 12:50 PM
Parent: #90

محمد سليمان

انتظر ردك على ابنوس

فكل هذه التساؤلات والافكار التى طرحها على قدر من الاهمية لايمكن تجاوزه..

..................

.................

وبقية العقد الفريد ...

فى الانتظار

Post: #93
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-22-2006, 01:29 PM
Parent: #90

الأخ أبنوس
لك التحية و الإحترام
جميل جدا من الأخت تماضر أن تضع أسئلة ساخنة علي الطاولة ...
و حري بنا أن نكون في غاية الصراحة و لنضع كل ما في جيوبنا و في ثنايا أثوابنا علي الطاولة أيضا لنسبر غور ما يجتاح هذا الوطن من محن و فتن . أسوأ شئ هو التستر و الغتغتة و ( لا صوت يعلو فوق صوت الوطنية و محاربة التدخل الأجنبي ) ... لنتجمد في أماكننا ( محلك سر ) فنعيد إنتاج كل هذه البلاوي عندما نخلو لأنفسنا .... فيستأسد الخبيث علي الضعيف ... مرة اخري .
إذا ... لنضع حدا لمآسينا .. بالمرة .

Quote: لقد توقفت عن الدخول في الجدل حول دارفور وغيرها بسبب الكثير من اللخبطة التي أراها ولا أعرف كيف لا تراها انت .

هذه اللخبطة كلما هربنا من مواجهتها ... ستنمو أكثر و أكبر . .. و إنها will get worse before it gets better
نحن شعب يعشق التواكل ... و نردد بطريقة ميكانية ( الله كريم ) دون نية تغيير ما بأنفسنا ... و نتقاعس عن السعي بحثا عن حلول ناجعة لمعضلاتنا لأننا بدلا من أن نعقلها توكلا .. فإننا نرهن كل آمالناتواكلا علي ( الزارعنا غير الله اليقلعنا ) ..

Quote: ومسألة اليهود إذا كانت تثير حساسيتك فأنا لا تثير حساسيتي مسألة تبني اليهود لقضية دارفور وهذا ليس سراً أزيعه أنا فهم عاملون في إطار القضية ولديم أجندتهم .. ومصالحهم بالتأكيد موقفهم لا علاقة له بالانسانية وغيرها من الكلمات الطنانة .. وفي إطار هذه المصلحة ما هو مشروع دارفور وأهلها ....؟؟

الحديث عن مصالح الآخرين ... فلدارفور أيضا مصالحها و هي تتعارض مع مصالح السودان القديم في كثير من المجالات .. و إلا لما شنت عليها حكومة المركز هذه الحرب الإبادية .
لا توجد لدي حساسية بالمرة في التعامل مع أي إنسان .... و لتضع تحت كلمة إنسان الف خط ... و ما دام الحديث تطرق الي اليهود و العرب و دارفور .... دعني أقول لك يا أبنوس : عندما شنت الحكومة حملتها ضد قبائل دارفور الأفريقية و ضربت حول حملتها الإبادية جدرا من العتمة الإعلامية بقصد إفنائهم من الوجود في صمت ... لم تهرع دول العرب و ما تسمي الدول الإسلامية الي نجدة من بقي من أهل دارفور أحياء و الذين تراهم الآن في المعسكرات و المدن الكبيرة . بل أول من أطلق الصرخة لجذب إنتباه العالم لما يجري في دارفور لم يكن يهوديا و لم يكن غربيا .. كان مندوب الأمم المتخدة بالسودان ( قبل يان برونك ) .... بعدها هرول كل من يملك ضميرا لإنقاذ أهل دارفور .. يهودا و نصاري و قلة من مسلمين ... و تلكأت الجامعة العربية ... بل عضدت من موقف الحكومة ..
و أعجب لقصر ذاكرتك ... ألم يكن اليهود هم أنفسهم من ضغطوا علي كلنتون لعمل شئ ما لنجدة المسلمين من قتل و إغتصاب الصرب لهم ... الصرب المسيحيين .... لأن معسكرات الإعتقال تمثل حملات الإبادة التي نفذها النازيون ضد أسلافهم .... و قصفت طائرات الشبح و الإف 16 معاقل الصرب المسيحيين ... و تم خلاص البوسنيين المسلمين ....
لكن لنتحدث عن دارفور و ننسي ما فعله اليهود لهم و لنسأل ماذا فعل العرب لدارفور :
- كانت الجامعة العربية متسترة دوما علي أفعال الحكومة و جرائمها بدارفور .
- لم تساهم إنسانيا كما ساهمت دول و منظمات الغرب .
- لقد أمسكت أموالها و اموال أعضائها عن نجدة اهل دارفور ... و الآن هرعت لتمويل بقاء القوات الأفريقية ثلاثة أشهر أخري لعلمها يقينا بعجز هذه القوات عن حماية أهل دارفور و إرضاءا للحكومة حتي تطلق يدها في دارفور في الثلاثة أشهر القادمة .

أبنوس .... عندما تكون مشرفا علي الموت و يأتي أي أحد لإنقاذك فإنك سوف لن تهدر آخر انفاسك لتسأله عن ديانته و عرقه .
و لكن دعك عن محاسبة العرب و تقصيرهم حيال دارفور ... أنظر ما فعلوا و يفعلون بإخوانهم العرب:
- عندما أدركت إسرائيل في حربها الأخيرة أن قيادات حزب الله قد غاروا و تحصنوا في أقبية خرصانية مسلحة تحت الأرض , إستنجدت بأمريكا ... و كانت الدوحة ( قطر ) أقرب مكان فيه مخزون القنابل الذكية الضخمة التي تخترق الخرصانة لأربعين مترا تحت الأرض ... فكان الجسر الجوي .. الدوحة / تل أبيب ... و من هناك مباشرة الي لبنان . و كانت الدوحة متواجدة علي الطرف الآخر ... قناة الجزيرة .. لترسل بالبث المباشر مفعول القنابل التي أتت توا من الدوحة ... مقر رئاسة قناة الجزيرة .
و المفارقة أن قطر أتت بعد الحرب و تطوعت بناء بعض القري التي دمرتها الحرب !!! ... و كانت الخطوط الجوية القطرية أول خطوط تجارية تخرق الحظر الجوي الإسرائيلي علي لبنان ( يا للشجاعة ) ... لمزيد من المعلومات أدخل هنا و لتري أن أعداء العرب هم العرب أنفسهم :
http://english.daralhayat.com/opinion/commentators/08-2...be97bfd72/story.html

- أثناء الحظر الجوي علي لبنان بواسطة إسرائيل , كانت عمان من دون عواصم العالم إختيار تل أبيب لتكون نقطة تفتيش لكل الطائرات المتجهة الي بيروت . لا أنقرة و لا أسطنبول و لا قبرص .... بل عمان كانت الموثوقة لأنها خير من تؤدي مهمة حماية إسرائيل .
- الحكومة الفلسطينية المنتخبة ( حماس) ... أكثر من كان يخنقها ماليا و إقتصاديا هم أخوتهم العرب .
- المعتقلون الذين تحتجزهم أمريكا بتهمة الإرهاب ,,,, يرسلون الي دول عربية بقصد تعذيبهم ... من دون دول العالم .
- مواطنك الكندي و من اصل سوري ... أعتقل في نيويورك بواسطة السلطات الأمريكية و أرسلته .. الي أين ؟؟ ... الي سوريا برغم العداوة البينة بين الدولتين .. لكن شراهية العرب للتعذيب أقوي من أي وازع أو خلاف سياسي ... و تم تعذيبه قبل ان يتضح الخطأ .. و إعتذرت كندا كلها ممثلة في برلمانها بالإجماع لمواطنها الكندي عن هذا الخطأ الشنيع ... و باتت أمريكا تمتم بكلمات الإحراج و عقدة الذنب ... أما عرب سوريا فهم يتساءلون ... و إيش يعني ؟؟؟
أعتقد الي هنا يكفي الي التدليل علي أن هناك حساسية في التعامل مع العرب و ليس اليهود .

Quote: فأنت من قبل أوردت في هذا المنبر موقف واضح لامك عليه حتى دكتور بشار على ربط تأييدك لموقف مني بعلاقتك القبلية به لا بمشروعه السياسي .. وهذا موضوع طويل خارج النص

أنت تدهشني بخبثك عندما يغادرك المنطق يا أبنوس ... فأنت هنا تلمح بتذاكي مصطنع لتوحي للقارئ أن هناك موقفا لي نابت من إنتمائي القبلي في الوقوف مع إتفاقية أبوجا ... و لتعضيد ما تقول تستند الي إشارات مبهمة لكلمات أتي بها دكتور بشار صقر ....
عيب يا أبنوس أن تلجأ الي مثل هذه الحيل لتشويه ما عبرت عنه هنا في هذا المنبر بكل وضوح . و ليس هناك مخلوق أخشاه أو يمنعني من قول ما أقول بكل وضوح و صراحة .... بل ربما عدها البعض وقاحة . و تدهشني أكثر طريقة مخارجتك من مسرحيتك هذه و الخروج منها بعد أن زرعت بخبث في عقل المتلقي ما تريد أن تزرعه بقولك ( هذا موضوع طويل خارج النص) ... لا .. الموضوع ليس طويلا و لا حاجة و دعني أجمله لك في النقاط التالية:
أولا : في كل المواقف ما يخص إتفاقية أبوجا هناك أهل لي و من قبيلتي بالذات ... فهناك من هم مع إتفاقية أبوجا .. و منهم من هو معترض لها لحد التعصب .. و منهم من هم في الحياد ... و منهم من هم في الحكومة ذاتها ... إيه رأيك؟؟ فدكتور شريف حرير أعرفه شخصيا .. كما اعرف آدم علي شوقار .. لكنني مع الإتفاقية و وددت الجميع لو كانوا معها لسببين : أن الحرب قد أدت رسالتها و أن الإتفاقية لو اجمع الجميع عليها لتوقف قتل و تشريد الأهالي ... و أنها أتت بضمانات المجتمع الدولي و كما نري الآن فإن المجتمع الدولي قد بدأ يحشد كل إمكاناته و موارده تمهيدا للحل النهائي و وضع حد لمراوغة الحكومة ... بل ربما وضع حد للحكومة نفسها .
ثانيا : من كل القادة للحركات المسلحة فإنني أعتقد ان الأخ مني أركو مناوي هو من يتمتع بمزايا القائد الذي يمكنه العبور بقضية دارفور الي بر السلامة برغم الصعاب و التشرذم الذين يواجهان حركات دارفور . فمني أركو مناوي شخص يعتمد عليه منذ نشأة المقاومة المسلحة . فهو دوما هناك حيث ينبغي القائد أن يكون بينما أدمن بعض القادة الترحال بين عواصم العالم و إطلاق التصريحات الرنانة بعيدا عن أرض المعارك . مع إحترامي لدكتور شريف حرير و و دريج إلا أنهم خمدوا في الوقت الخطأ و نشطوا ميدانيا في الوقت الخطأ ... و لكن الآن المطلوب هو أن ينسي الجميع خلافاتهم و العمل معا من اجل دارفور . فأبوجا هي ليست من أفكار مني أركو مناوي بل هي الإبنة الشرعية للمجتمع الدولي و بها يلج المجتمع الي عقر دار الحكومة ليحسمها و يحسم مراوغاتها لقضايا المهمشين حسما نهائيا .
Quote: ولكن أنت الآن موقفك بين ولائين بين مساندة مني إبن القبلية مساعد رئيس سلطة الجلابة ..وبين الموقف من الجلابة عموماًً ..وفي هذا تلوح بكرت المعسكرات والتي لا تضم أهلي الجنجويد بالتأكيد .. هؤلاء يجب ضمهم للجلابة عشان لما تسقط سلطة الجلابة تحت ضربات قوة السودان الجديد التي تحولت بقدرة قادرة من مشروع التنوع المعاصر إلى قوة ذات مشروع إثني في عقلية بعض قبليي دارفور وغيرهم من القبليين ...

مرة أخري ... تلجأ الي إستخدام عبارات التقليل من شأن الآخر و يسقط عنك قناع الموضوعية ... فالأخ مني أركو مناوي هو كبير مساعدي رئيس الجمهورية بحكم الإتفاقية و يمكن ان يكون هذا الرئيس جلابي أو جنوبي أو غرابي او هدندوي مستقبلا ... و لكن الشئ بالشئ يذكر ... قل لي يا أبنوس من هو حقا مساعد الجلابي ؟؟؟ ... من الذي أصبح أداة طيعة في يده و ساعده علي إبادة أهله بدارفور و نفذ له كل أعماله القذرة ... و بعد أن إستنفد الجلابي كل أغراضه ... لفظه ركلا الي خارج دائرته مع الإحتفاظ بجذرة ليقي شر تحوله الي شاهد ملك .. فلاهاي تلوح في الأفق ... و متي ما تم للجلابي نيل الحصانة سيقدم مساعدي الأمس الي مقصلة لاهاي علي طبق من فضة .
مني أركو مناوي و سيلفاكير وقفوا مع دخول القوات الأممية لحماية اهل دارفور ... ضد رغبات رموز الجلابة التي نفذ لها كاشا و موسي هلال و آدم حامد موسي كل رغباتهم الدموية بدارفور . رغبات رفض تنفيذها آل مادبو و زعماء الهبانية و كثير من زعماء قبائل دارفور العربية .
الوقوف مع أهل المعسكرات ليس لعبا بكرت ... هؤلاء يا أبنوس هم الذين يجسدون قضية دارفور حقا ... من ظلم و تهميش و إضطهاد ... هؤلاء هم من حركوا الضمير العالمي و وقفوا معهم .... أليس من المفارقة أنه ما زال هناك من يتساءل من أهل السودان عن كنه هذا الإهتمام بقضية دارفور ؟؟؟
يا أبنوس ليس هناك من يجبرني علي قول الآتي و لكني أقوله لأنني مؤمن به و بعمق : دارفور هي الرزيقي و الفوراوي و المسلاتي و الزغاوي و الداجاوي و البرتاوي و الماهري و كل القبائل التي تشكل نسيج دارفور الإجتماعي . لا يمكن أن يسود السلام و الأمن بإقصاء أي قبيلة أو إحلال قبيلة محل أخري . التنوع العرقي و القبلي هو سر نجاح مجتمعات دارفور عبر القرون ... و لا بد من مصالحات قبلية حقة (لا صورية ) ليعم السلام .
لكن لا بد من محاسبة و معاقبة كل من اجرم بحق أهل دارفور .... محاسبتهم و معاقبتهم كأفراد ... لا كقبائل أو إثنيات ... و لتأخذ العدالة مجراها .

Post: #94
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mustafa Mahmoud
Date: 09-22-2006, 01:46 PM
Parent: #93

dear ustazh tumadir and family
كل عام وانت بخير

ربي يصومك ويفطرك علي خير
i hope next year we are all celebrating the end of the ingaz mafia gang dictatorship
dr mustafa

Post: #96
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-23-2006, 06:03 AM
Parent: #94

شكرا محمد القاضى لعودتك بعد التحادث مع اعضاء تحالف دارفور فى فيلادلفيا وأشكرهم بدورهم على موقفهم الناصع من الشكوك التى تساور كم هائل من المهتمين بالقضية كما يبدو هنا من مساهمات أطراف متعددة ..وأرجو ان يكون العمل على توحيد الرؤى عمل مكثف ..مصحوب بروح الوحدة السودانية والتعاون المشترك بين كل المهمشين ..للقضاء على هذه الفاجعة .


Quote: Dear Tamador,
Over the past few days I spoke with couple of Darfurian activists in Philadelphia... al of them confirmed views that expressed here by many activists: Those who try to isolate non-Darfurians from the movement are actually hurting the movement. Or as it was put eloquently by Ibrahim Hamid, Comptroler of Darfur Alert Coalition "are off point"

However, your concerns are legitimate. We all remeber how many right-wing Evangelical groups had used the same tactic against non-southerners who tried to join the struggle of SPLM before Naivasha.

I brought your concern, and a summary of this discussion, to the leadership of Save Darfur Org. They agreed upon the danger of anything like this and that they will make sure in the future when organizing any event to include non-Darfurain allies.

thanks again Ya Tamador for being the Conscience of the Movement...


mohamed elgadi


أعيد هذه الجملة لمزيد من الايضاح:


Quote: Those who try to isolate non-Darfurians from the movement are actually hurting the movement. Or as it was put eloquently by Ibrahim Hamid, Comptroler of Darfur Alert Coalition "are off point"



شكرا لعودة محمد سليمان وأبنوس ..والواقع ان الحوار الدائر بينكما فيما يبدو لى يمثل جوهر الصراع فى دارفور فأرجو ان يعود كلاكما لوضع النقاط فوق الحروف مع استبعاد الهجوم الشخصى وأزالة الغضب ورد الفعل من لهجة الحديث ..فهنالك من ينتظر اتفاق الجميع لتسلم حياته من الضياع.

مصطفى محمود انت طيب وكل عام والجميع بخير

سأعود لأتناول الافكار المجملة هنا بالتحليل والتلخيص وليتعاون معى الجميع ان اخطأت او سهوت ..لكم مودتى العامرة.

Post: #97
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: محمدين محمد اسحق
Date: 09-23-2006, 07:42 AM
Parent: #96

العزيزة تماضر ..
مشيتو كتير ..
و المشكلة في عنوانك اللي قريتو :

http://العراقية الخايفين منها

المهم بنجيك ..راجعين كما اليوم بكرا ..ان شاء الله ..

Post: #98
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-23-2006, 05:18 PM
Parent: #97


الأخت تماضر
الأخ محمد القاضي
لكم التحية و الإحترام
كتب الأخ محمد القاضي :
Quote:
Over the past few days I spoke with couple of Darfurian activists in Philadelphia... al of them confirmed views that expressed here by many activists: Those who try to isolate non-Darfurians from the movement are actually hurting the movement. Or as it was put eloquently by Ibrahim Hamid, Comptroler of Darfur Alert Coalition "are off point"


ترجمة مختصرة:
في الإيام الماضية تحدثت مع بعض النشطاء في قضية دارفور ( دارفوريين ) في منطقة فيلادلفيا . كلهم أكدوا وجهات النظر التي عبر عدة نشطاء عنها هنا: أولئك الذين يحاولون عزل غير الدارفوريين من القضية أنهم يضرون بالقضية . أو كما وضعها ببلاغة إبراهيم حامد , أمين خزينة دارفور ألرت كوليشن " هم خارج الموضوع" .
إنتهت الترجمة .

هناك فرق شاسع بين طرح الأمر بسفور و وضوح .... و بين محاولة السعي لإحتكار القضية أو عزل غير الدارفوريين .
لا يمكن عزل أي أحد من أي قضية يريد تبنيها و الدفاع عنها . فذلك الأمريكي الذي هجر عمله و مسكنه و عسكر أمام البيت الأبيض لم يأخذ إذنا من أي دارفوري او دارفورية . كذلك المنظمات الناشطة موضع الإتهام من حكومة الخرطوم بأن لها أجندة خفية . و هي موضع تشكك و ريبة أيضا من قبل سودانيين كثر هنا في المنبر و في السودان ....
أن من يدعي الوطنية و يرمي الآخرين بالعمالة و الأجندة الخفية هو الذي يريد إحتكار مآسي ة آلام هذا السودان أو بمعني آخر : لا يحق لأي إنسان أن يتدخل لينقذ إنسان دارفور من القتل المبرمج الممنهج . و دونكم الشعارات التي تملأ المنبر : لا للتدخل الأجنبي .
مشكلة أو عقدة النشطاء السودانيين من غير أبناء دارفور أنهم يريدون لأبناء و بنات دارفور أن يثوروا و يطالبوا بحقوقهم و لكن دون تعديهم للخطوط الحمراء التي ستمس النظام( ليس بمعني الريجيم ) و لكن النظام بمعني السيستم The system . أي أن نستكين بمقدار و نثور بمقدار . نثور بمقدار ما يطيح بالنظام القائم الحاكم و لكن دون أن تتعدي هذه الثورة الي قلب موازين الهيمنة و غنهاء الإختلال الفاضح في ميزان العدالة الإجتماعية بالسودان . ثورة تحافظ علي نفس القالب الذي فرخ لنا الديموقراطية الأولي ثم العسكرية الأولي ثم ديموقراطية أكتوبر ثم عسكرية النميري ثم ديموقراطية سوار الدهب ثم عسكرية البشير ثم ... يظل الصادق و الميرغني و بقية وجوه النخبة في الإنتظار . ما يخشاه أخواننا و أخواتنا الذين يقفون مع قضية دارفور هو أن تتعدي ثورة أهل دارفور هذه المرة كل الخطوط الحمراء و تكسر قوالب الهيمنة خاصة أن هذه المرة هناك اللاعب الأمريكي في رأس قاطرة التغيير .
مع إحترامي للأخوة الدارفوريين الذين تحدث معهم الأخ محمد القاضي يجب أن لا تعولوا كثيرا علي كلمات المجاملة و تطييب الخاطر . نحن في مرحلة بحيث يجب علينا طرح الأمور كما هي دون تغليفها بأي سكر او عسل ... فالدواء دائما مر مذاقه . فإستخدام كلمة جلابة متداولة و شعائعة جدا عندما يختلي الدارفوريين و الدارفوريات ببعضهم البعض . و أعني بالدارفوريين عربا و غير عرب . لا تسمع شئ يقال له ( الشمال النيلي و الوسط ) ... هذه كلمات مهذبة يتداولها بعض كتابنا للإشارة الي من يحكم السودان منذ الإستقلال ... و كثيرون من إخواننا الدارفوريين يرتعبون من ترديد كلمة ( جلابة) علانية لتراكم عوامل الإستلاب الفكري و الإستعباد العقلي لعقود من قبل هيمنة و سطوة الجلابة .
هل عندما أشير الي السبب الحقيقي و بإسمه الخشن هل يعني ذلك إنني عنصري و أريد عزل غير الدارفوري من مناصرة قضية دارفور ؟؟؟
لا ... كل ما أرمي اليه الي أننا يجب علينا جميعا الكف عن التظاهر أن ما نواجهه من مشاكل مردها قلة تنمية أو غياب خدمات أساسية أو نزاعات قبلية فنغطي بالشاش علي الأورام السرطانية فنفاجأ بوطن في مراحله الأخيرة من الإحتضار .
لقد رأيتم و سمعتم في قناة الجزيرة عن اللجنة الوطنية لدرء المخاطر ....
تركيبة الجنة و أسماء رئيسها و أعضائها تدحض فرية أن مشكلة دارفور سببها الإنقاذ .
لقد رأيت وجوه هذه اللجنة في التلفاز و لم أري بينهم غامقا في البشرة ... مثل أولئك من دارفور او جبال النوبة أو الجنوب أو الأنقسنا .... بل كلها ملامح عربية من الشمال .... نفس ملامح أزمة السودان . .. نفس ملامح المجلس الإستشاري لشمال السودان.
أول خطوة في طريق علاج مشاكل السودان هو أن نسمي الأشياء بمسمياتها و لنعمل بالمشرط و المبضع في إستئصال علل السودان من جذورها و يجب أن لا يتوقع أي أحد ان تكون الجراحة بغير آلام و تضحيات ...









ء

Post: #99
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج
Date: 09-23-2006, 06:17 PM
Parent: #98

العزيزة الفنانة

تماضر لك التحية



امسكي قوي في مداخلة الأخ


عمر ادريس


Quote: الفنانة الشامخة
العزيزة
تماضر
العرقية الخايفين منها ومعاها العنصرية كمان واقع موجود فى بلادنا..طال الزمن او قصر لابد من الاعتراف الصادق بهذة الحقائق الموضوعية ومعالجتها من الجذور.
وطبعا من الطبيعى يفكر المقهورين بالانفصال من الدولة الام كواحد من خيارات الحل للازمة خصوصا اذا طالت مدة القهر والعذاب كما حدث لقضية دارفور
تحياتى وبركة بالعودة





هي مداخلة ذكية بالفعل


المشكلة مازال المركز اغلبية الحكومة وكثيرا من معارضيها

يأسسون لهذه المعادلة ..


حين يغيب الامن في منطقة


ويبسط القهر والتسلط ملاءته


لابد لاواليات الدفاع ان تعمل بفاعلية

كما قال مصطفي حجازي


بقراءة حصيفة للواقع في دارفور يبقي خيار الانفصال

علي راس القائمة وان كان الامر يبدو

مسكوتا عنه ..هذا لا يعني ان الصراع

سيأخذ شكلا عرقيا ..

مشاعر العروبة في السودان محتكمة لما يستهلك للخطاب العروبي

فهو قد يستلب الافريقي الخالص علي حسب

شروط المصالح ..

اذن هو ليس له علاقة بالدماء ...

الشريان لا يمكن ان ينتج فكر ولكنه يغذي

خلايا انتاج الفكر.

والامر برمته يقرفص علي عتبة الثقافات

فلو برحنا عتبة الثقافة العروبية المستعلية في السودان

سوف نري الامر بوضوح .


مثلما فقد انسان الجنوب ثقته في الشمال المراوغ

سيفقد انسان دارفور ثقته ايضا..


ولان السياسة السودانية مازالت لم تراوح

مكانها ...فهي تعمل بفكر الوصايا

والموروث ...وتنتج اشكال الازمة في ثياب

جديدة وموبوءة ...سيبقي خيار

الانفصال لدارفور قائما ...في طرف السماء


لك التحية مرة أخري


ورمضان كريم

Post: #100
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Najat Al-Bashir
Date: 09-23-2006, 07:17 PM
Parent: #98

الفنانة الأنسانة تماضر:

التحية للإنسان دارفور...والذى لاقى ما تشيب له الوجدان من قتل وتشريد وحرق وإبادة.

"thank you for coming"

عبارة سمعتها وأنا أخطو نحو أحدى بوابات الحديقة المركزية بنيويورك للإنضمام
إلى ما يقارب الثلاثين الفا من المتاضمنين مع دارفور في اليوم العالمى ل دارفور...
قائلة هذه العبارة هى أحدى المتطوعات فى بداية العشرينات من إصول صينية... فكنت إجابتنا لها:

NO, Thank you

كانت هنالك العديد من المجموعات المنظمة بزى وشعارات موحدة...
وكنت أتسائل ...وين السودانيين?

كان هناك العديد منهم ولكن... ربما كان الحضور أجمل وأقوى
لو توآجد الجميع بمنطقة موحدة بشعارات موحدة .

وكانت المسيرة قوية وناجحة... تلاحم فيها محبى الأنسانية.

وكنت سعيدة بحضورك ياتماضر وبحضور العديد من الأحوة والأخوات
الذين شدوا الرحال إلى نيويورك وكنا نردد معا"thank you for coming"
لبقية المتضامنين معنامن كل الأعراق وأذكر منهم مجموعة من السيدات الخواجيات من مدينتكم.

وعلى بوابة الخروج و بعد رحيلكم با تماضر...لاقنى أحد زملاءالدراسة
وهو من أبناء دارفور وردد على مسامعى نفس العبارة "thank you for coming"

فأحسست بغربتي ولمته على هذا الشكر الذى يجب على أن نقدمه
نحن السودانيون إلى الآخرين المتضامينن معنا وليس لبعضناالبعض..
.وكان إعتذاره ومن ثم تبرير هذا الأعتذار بعدم تمكن بعض أبناء دارفور
من الحضور بالرغم من وقوع ضحايا من أفراد أسرهم نسبة لإلتزامات وظروف ...
فعذرته.

الحوار هو الطريقة المثلى لمواجهة الهواجس...


ورمضان كريم.

Post: #101
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: munswor almophtah
Date: 09-23-2006, 08:40 PM
Parent: #100

((لدارفور قضيه كما لكل أجزاء السودان وعلى أبناء دارفور أن يكونو جزءا من محاكمة الواقع الحاضر ومحكمة التاريخ الآتى...فلدارفور إرث كذلك الذى خلفه السلطان تاج الدين الهبوب مع رابح فضل الله ضد أعدائها فى ثلاث معارك مشرفه فمن يود أن يرفع عنها قناعتها بضم القاف ويكشف عن ساقيها وخصرها فاليشرع الأبواب التى غلقها تاج الدين))




أعطوا لدارفور ما لدارفور لا لأن أبنائها حملوا السلاح طلبا له...ولكن لأنها إحدى أمهات السودان الباره والصالحه...فالصراع فوق أرضها كصراع الأفيال فوق حقول القطن ومروج الورد...لا يبقى ولايذر...وسيتمدد أثره حتى تسعطه كل الأنوف سيادة كانت أم بياده...لأنه صراع فوق حقول السعوط...
فدارفور التى تتمدد بما فى جوفها وبما فوق أرضها من خيرات وأخيار....كانت صمام الأمان...وقصة كالعلقم فى حلق الزاحف الفرنسى من الغرب...ولكنها فتحت أبوابها وأجوائها لتحلق من فوقها طيور الشوم...ولتحط فوق هاماتها طيور البوم...ويقدل فوق أرجائها فاسد الورل...
فكانت أرض التعايش بين رعاتها وزراعها...وبين عربها وزرقتها بالمعروف...وبينها وبين سائر السودان بالتى هى أحسن...وبما أنجبت من الفرسان والصالحات (أمهاتهم)...فمنها كان بحر الدين وتاج الدين وتيراب وعلى دينار...ومنها جاء الخليفه عبدالله ودتورشين...وجاء ضؤا من ضؤ السيد عبدالرحمن المهدى...وفيها شب على تاج الدين وأهله...ومادبو وأهله...ودريج وأهله...وآدم يعقوب وأهله...ومسار وأهله...وعلى الحاج وأهله وعبد النبى وأهله...ومنها جاءوا كما الإكسير أحمد سعد عمر والرشيد بحيرى ومامون بحيرى ومزمل على دينار...وجاء منها العباقره من حلق السودان بأجنحتهم...الروائى والقاص المدهش إبراهيم إسحاق الذى أدهش نقاد الغرب والعرب...وجاء عالم عباس بقبس من نور...وجاء منها بنبأ كهدهد سليمان من سبأ خاطر... فلخاطر هولاء وأولئك أعطوا لدارفور ما لدارفور...
ومن أجلها وقف محاربا بولاد...ودكتور خليل...ومناوى...وعبدالواحد محمد نور وغيرهم...وتشربت وتسربت إنتماءاتهم كل الوان الطيف السياسى...فمنهم من جاء من أقصى اليمين...ومنهم من جاء من أقصى اليسار...ومنهم من جاء كخير الأمور من الوسط...فكان منهم الأنصارى حزب الأمه...والإتحادى الوطنى والشقيق... ومنهم الإسلامى المتآخى...ومنهم الشيوعى المرافق...ومنهم الجنجويد...
فدارفور قد أخرجت أثقالها...وأصابت السياسة والساسة بالحيره وقالوا مالها...فدارفور جزء من أزمة الوسط والقلب والعقل السياسى...وأزمة الوسط المكان...(وفى أنفسكم أفلا تبصرون) فغيروا ما بأنفسكم ليغير الله حال دارفور وحال غيرها قبل أن يحل بكم العاصف الذى يعصف بها ليعصف بكم...وحينها لا جبل ولا كهف من كهوفه سيأويكم ويأوينا...بما فعلت أيديكم بوعى وبغيره فى دارفور وغيرها من السودان المكان والسودان الحال.......






منصور عبدالله المفتاح

Post: #102
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الزوول
Date: 09-23-2006, 10:25 PM
Parent: #101

السلام عليكم
محمد سليمان
يقول هنا
Quote: هل عندما أشير الي السبب الحقيقي و بإسمه الخشن هل يعني ذلك إنني عنصري و أريد عزل غير الدارفوري من مناصرة قضية دارفور ؟؟؟
ثم وبعد عدة سطور يقول هنا
Quote: لقد رأيت وجوه هذه اللجنة في التلفاز و لم أري بينهم غامقا في البشرة ... مثل أولئك من دارفور او جبال النوبة أو الجنوب أو الأنقسنا .... بل كلها ملامح عربية من الشمال .... نفس ملامح أزمة السودان . .. نفس ملامح المجلس الإستشاري لشمال السودان.
نتائج :
هذا ما يبحث عنه محمد سليمان في اللجنه
ملامح وجوههم ودرجة غماق بشرتهم !!!!
1. من لم يكن غامق البشرة فهو ليس دارفورياً ...
بمعنى إختزال كل قبائل دارفورالمائة جميعها في ذوي البشرة الغامقة.. أي كل من دَرَجنا على تسميتهم -تجاوزاً- بالقبائل العربية (الزيادية وبني فضل والرزيقات و بني حسين والهبانية والتعايشة، وغيرهم من القبائل) فهم ليسوا بدارفوريين.
2. من لم يكن غامق البشرة فهو ليس مؤهلاً للحديث عن دارفور ولو كان جده العشرين مولوداً في كبكابية..
صار لون البشرة هو المقياس لشعب دارفور
ويسأل محمد سليمان بعد كل ذلك : هل يعني ذلك إنني عنصري

حاشاك من العنصرية يا محمد سليمان

.............
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

Post: #105
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 09-24-2006, 07:24 PM
Parent: #102

الزوول
هذا ما كتبته أنا ( مقتبسا):
Quote: لقد رأيتم و سمعتم في قناة الجزيرة عن اللجنة الوطنية لدرء المخاطر ....
تركيبة الجنة و أسماء رئيسها و أعضائها تدحض فرية أن مشكلة دارفور سببها الإنقاذ .
لقد رأيت وجوه هذه اللجنة في التلفاز و لم أري بينهم غامقا في البشرة ... مثل أولئك من دارفور او جبال النوبة أو الجنوب أو الأنقسنا .... بل كلها ملامح عربية من الشمال .... نفس ملامح أزمة السودان . .. نفس ملامح المجلس الإستشاري لشمال السودان.
أول خطوة في طريق علاج مشاكل السودان هو أن نسمي الأشياء بمسمياتها و لنعمل بالمشرط و المبضع في إستئصال علل السودان من جذورها و يجب أن لا يتوقع أي أحد ان تكون الجراحة بغير آلام و تضحيات ...


و لنضع أسلوب الإثارة و بهارات التمويه جانبا و لنضع الحقائق في نصابها :
- لقد قتل مليونين في الجنوب و ما يقارب نصف مليون في دارفور .... لماذا لم تتكون لجان وطنية لدرء المخاطر ؟؟؟
- لماذا لم يتم إضافة أسماء وطنية من مناطق النكبات مثل : الأب فيليب عباس غبوش , مادبو , سلطان الفور أو أحد أحفاد علي دينار , أحد احفاد بابو نمر , أبل الير , فرانسيس دينق , أحد احفاد عثمان دقنة , أحد أحفاد او أبناء الملك محمدين ملك الزغاوة , أحد أحفاد أو أبناء السلطان تاج الدين سلطان المساليت , أحد احفاد أو أبناء السلطان دوسة سلطان الزغاوة , أو سلاتطين الدينكا أو النوير أو الشلك أو غيرهم .......
- دولتنا ... هذا الوطن هو دولة السودان ... و لا تسمي دولة البيضان أو دولة العربان ... دولة السود .... آآآآن .
- السودان دولة في قلب أفريقيا ... تحدها تسع دول أفريقيييية .

و بناءا علي أعلاه :
- لجنة بتلك التركيبة هل تمثل حقا السواد الأعظم من أهل السودان ؟
- اليست هذه قوة عين أن يتم إقصاء باقي أهل السودان من هذه اللجنة التي هي تحمل مواصفات نادي عرقي و أول أجندتها هي إفشال قرار الأمم المتحدة 1706 و يصفونه بالقرار الخطر علي السودان في حين أن هناك أمام أعينهم شعوبا من مواطني السودان يموتون قصفا و حرقا و جوعا ؟؟؟ ... أي مخاطر يودون درءها ؟؟؟
- يا زوول .... هذه هي نفس سمات الهستيريا التي ضربت الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا ( الأفريكانا ) قبل أن يأفل نجم هيمنتهم قبل خروج منديلا من السجن ....

ما يحدث في السودان هو أيضا أبارتيد ..... و الآن يجتمع نخب الجلابة لإنقاذ نظامهم ... لكن الوقت متأخر جدا علي ذلك ... أتدري لماذا؟؟ لأن :
أولا : لأن مثلك ظل يهرب من مواجهة الواقع الذي أودي الي إشتعال النيران في كل أركان الوطن .
ثانيا: خيارات البشير باتت ضيقة جدا أمامه . فالمجتمع الدولي قرر أن النظام المهيمن علي الحكم منذ 1956 عليه بالمغادرة .. الآن إما عليه الخنوع و القبول بالقوات الأممية ... و حينها لن تأتي هذه القوات بخوذات فقط في الميدان بدارفور ... بل ستأتي بخبراء في مجال الإدارة و القضاء و الإقتصاد .... لإعادة الهيكل الإداري و القضائي و الإقتصادي للسودان كله لإعادة توزيع الثروة بعدالة و مشاركة حقيقية في الحكم لكل السكان .... و إما المواجهة العسكرية التي تسبقها حزمة عقوبات تقطع اوصال النظام الحاكم في الخرطوم و تستهدف كل ما يعتز به من أركان إقتصاد و قنوات مالية و مصادر دخل و ممتلكات ... أفرادا و كنظام و كحزب و كعصبة .
ثالثا: لا تستطيع هذه اللجنة من الوقوف أمام التغيير القادم ... لأن التغيير يستهدف عقليتها .
رابعا: لا يجدي التخويف بعراق أو أفغانستان .... لأن أمريكا و الغرب قد نجحوا إستراتيجيا في العراق و افغانستان ... فأكثر الذين يعانون الآن في العراق هم من كانوا من القلة المهيمنة علي مقدرات الأمر في العراق ... الأكراد العراقيون هم في أحسن حال اليوم .. و الشيعة هم الذين يحكمون العراق اليوم بعد أن أقصوا لعقود .... و أمريكا تريد منطقة العرب السنة مشتعلة لأنها تجذب كل المهووسين الذين دبروا و نفذوا هجمات 11/9 ... فتنتقم منهم .... و قد قالتها لكم مرارا ... خير لنا أن نحاربهم في عقر دارهم بدلا من محاربتهم في كنساس أو شيكاغو . و دارفور الجنوب و مهمشي السودان هم أكراد و شيعة السودان . و إن أرادت الحكومة محاربة القوات الأممية بدارفور فإن الحرب سوف لن تقف في دارفور ... هذه المرة ستطال أماكن لم تعرف رائحة الحرب لأكثر من قرن .

عندما أشير الي عنصرية التركيبة للجنة الوطنية لدرء المخاطر ... تستدير أنت لترمني بالعنصرية لتسكتني .
كل ما فعلته هو إنني أشرت الي لجنتكم هذه و قلت : أنظروا الي ملوكنا الجلابة العرايا !!!

Post: #103
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الخير محمد عوض
Date: 09-23-2006, 11:18 PM
Parent: #100

Quote: هذه ايــام المياه ( العكـــرة ) ليمارس فيها الموتورين ( الصيـــــد )


اخــي الحبيب عـلاء

اقســم لك بأنك بالعبارة اعـلاه قـد اغـرقتنـي في يم هـمـوم لا اعـلم لـه منتـهى.

Post: #104
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: صلاح شعيب
Date: 09-24-2006, 02:28 AM
Parent: #103

الزميلة تماضر والزملاء
الاعزاء

أولا ً:

لقد أجبرني الحوار ودافع المكاشفة بين الاخوة المتحاورين,
خصوصا الذين يتخذون المواقف الحادة في تسنيد وجهات نظرهم, وكما تعرفون أن شخصي الضعيف كثيرا ما كان قليلا في مداخلاته في كثير من البوستات التي تحملني طابعا متطرفاًوالتطرف في الرأي بأي حال من الاحوال لا يعني أن المتطرف يحمل قضية ما ولكن ربما كان هذا التطرف قد أعطي النتائج العكسية للقضية..الحوار الهادئ والمستنير مطلوب بإلحاح عندما ينبني علي موضوعية وحيثيات ودائما ما أتعلم من الامريكان بأقوال كثير فهم يقولن , You have to make the case, otherwise you will loose it والمعني هو إنك لابد أن لابد كما نقول بالعامية" تجهبز الموضوع" أو " تهندسه" أو " تكون فنانا فيه حتي لا تفقد فرصتك في التوظيف أو إقناع الناس بالقضية.
نحن السودانيين جبلنا علي ثقافة لا تقيم وزنا للاشياء وكان من نتاج ذلك إننا الآن نحترب حتي نتساكن مع بعض ..والتساكن له شروطه وأسبابه ولذلك جاءت حرب الجنوب وجبال النوبةالتي ردتنا لصائبة العقل وجاءت دارفور والشرق لتؤكد أن شروط الاحساس بالتساكن الموثوق ظل وما يزال مفقودا مثل الاحساس الذي إنتاب زميلتنا تماضر أن وراء الاكمة ما وراءها وأن بعض ابناء دارفور يخفون شيئا..

والواقع, إنني لا أريد أن أكذب إحساسها أو أصدقه , ولكن فقط أشير للاستاذ تماضر أن الاحساس بعدم الامان والخوف من الاشياء التحت إنما هي صنيعة الحومات المركزية التي ظلت تنظر للسودانيين بذات نظرة بعض ابناء دارفور لاولاد البحر كما نقول.. إذن هذه أزمة آتية من ثقافة البيئة التي رسختها وأسستها رسميا.
وأعتقد أن ذلك هو الامر الجيد, فمن دون المكاشفة في الحقائق لا يمكن أن نصل إلي حل لقضايانا, وأذكر إنني في حوارات المتواصلة مع البروفيسور فرانسيس دينق قال أن ما يفرق أهل السودان هو جهرهم بما هومشكل حولهم..إنما الذي سيظل يفرقهم أبد الآبدين هو المسكوت عنه والذي لا يجد حظا من الحوار.. وأعتقد أن هذه حكمة كبيرة.

ثانيا:

أعتقد أن مشكلة دارفور التي أخذت هذا الحيز العالمي أتت من بنات أفكارنا كسودانيين
عموما ودارفوريين خصوصا, وهنالك بعض السودانيين ظلوا يتفرجون حول الازمة ولا يشكلون رأيا حولها كما أن هناك رموزا من الاقليم نفسه لم ينبسون ببنت شفة فيهم الاديب والسياسي والمهندس والفريق والرياضي وبالتالي بدا هؤلاء الشباب في الانترنت والمنظمات في اوربا وامريكا ومناطق اخري يقومون بدور كبير في الدفاع عن أهليهم وفي هذا المشوار ينجحون مرة ويخفقون مرات, شأنهم شأن أبناء المناطق الاخري من السودان الذين يتعاطفون مع أهل دارفور والذين يتعاطفون مع الحكومة.. الاخطاء التي تصاحب هذه القضية تظل طبيعية
وتحتاج التقويم الموضوعي , ليس التعامل معها بالدرجة التي تغيب قضية دارفور الاساسية..وللانصاف, في هذا المنبر قرأت كثيرا أن البعض من أبناء دارفور وغير دارفور يتعاملون برد الفعل الحاد تجاه بعضهم البعض لمجرد الاختلاف في وجهات النظر وبالتالي يدخلون في مناطق شخصية وعنصرية.

ثالثا:

الحقيقة التي يجب ألا تغيب عن بالنا أن جرائم الحرب التي إرتكبتها الحكومة وبعض الجنجويد وبعض قادة الحركات ستجد المحاسبة من المجتمع الدولي شاء السودانيون أم أبوا وأن ذلك اليوم آت لامحالة..والحقيقة الثانية هي أن السودان ليس كبيرا علي سلطة الامم المتحدة ولايملك أي "كيس" لرفض هذا الامر سواء تشدقنا بصليبية الامم المتحدة أو يهوديتها, فهذه المنظمة نحن أعضاء فيها ومشاركة البشير الاخيرة أجد دليل علي ذلك, وسنخضع لمحاسبتها, طبعا الذين يتحثون عن السيادة الوطنية وغيرها يمكن أن يكتبوا أي شئ ويغرقوا في الانشاء المجاني ويستطيعوا أيضا في معرض حقهم السيادي أن ينظروا لقضية دارفور من جانب سلبي, ولكن بعد كل ذلك سيعدمون الامكانية لاسماع صوتهم لفضاء هذا العالم الكبير. وحتي وإن حاولت الحكومة الطعن في أخلاقية الامم المتحدة وربط قرارتها بالاستعمار الجديد أو إستغلال يورانيوم دارفور, فهي ليست في موضع التحدث عن الجانب الاخلاقي والذي إخترقته حين وأدت الديمقراطية وسحلت شهداء رمضان وأزاحت السودانيين عن وطنهم وجردتهم من وظائفهم وأقامت بيوت الاشباح وأغرقت السودان في الفساد وبإختصار إغتصبت وطنا رائعا وأضرت بأمن دول الجوار بعد محاولات الاغتيال, ونصبت حكام اريتريا وأثيوبيا وتشاد,...ألخ..إذا كان هذا ما لا يختلف حوله معارضان فكيف يكون الحديث مسوغا
عندما يرتبط بجنود دوليين لحماية مدنيين وإستطعامهم ومساعدتهم في العثور علي أولويات الحياة بعد أن فشلت دولتهم في ذلك.

رابعا:

أنا شخصيا من دارفور, ولدت هناك وترعرت حتي سن الثامن عشر ويملأني إحساسا عظيماأن
لا معني لدارفور بدون بقية اقاليم السودان ولا معني للسودان بدون دارفور وهذا هو إحساس كل دارفوري, وإحساس كل سوداني..طالما كان ذلك كذلك , هل نفتقد الحكمة في خلق التعايش منبريا , علي الاقل, رغم هذه الحرب.. عاطفيا لا نستطيع للوصول لهذه الحكمة, ولكن عقلانيا يمكن بسهولة قبض رياشها..كيف..؟
فقط لا بد من البعد عن الرؤية العرقية للمشكلة ..كل المنبريين هنا في حاجة إلي إلجام البورد من المهاترات العنصرية والتي كثيرا ما بقيت تحت السطور , ولقد كتبت بوستا طويلا قبل ذلك, وإختلفت فيه كثيرا مع الزملاء..وما زلت متمسكا بما جاء فيه.
والمثال هو هذا البوست والذي إستطاعت به الزميلة تماضر أن تجرنا إلي عمق القضية بعيد عن الحساسيات الشخصية والتي لا تقدم لا معرفة ولا وعي.

خامسا:

بالنسبة لتماضر, إن قضية دارفور هي قضيتك كأنسانة وفنانة معروفة بمواقفها الملتزمة تجاه إنسانيتها وفنها, وهل يمكن أن تصرفني عنصرية السلطة الحالية من قضية السلطة , لا وألف لا سأسعي ما وسعتني عقلانيتي في التعامل معها من منطلق أن الوطن للجميع, كما هو الحال أن دارفور لكل السودانيين ويحق لهم أن يبذلوا الرأي حولها حتي ولو وقف بعضهم مع الحكومة في حملتها ضد القوات الدولية.
بالنسبة لبقية المتداخلين من الزملاء, أرجو أن تصوبوا رأيي وتسدو فجواته وتصحيحي
إذا تجاوزت الحقيقة.

أخيرا:

هذه مواقفي:
أويد ضرورة وجود قوات دولية لخلق الامن والاستقرار في دارفور.
لا معني لدارفور بدون السودان ولا معني للسودان بدون دارفور
لا أحمل غلا علي كل شمالي لكونه ينتمي للشمال ولن أنظر للقضايا من ناحية عنصرية
ولكن لن ينثني غضبي علي كل سوداني أجرم تجاه قضية السودان عامة ودارفور خاصة.
لا أعترف بسيادة وطنية تقود شعبها للمحرقة.
أحترم وأحمي رأي كل من ينادي ضد وجود قوات دولية, وأختلف معه بحكمة رأيي
كل أقاليم السودان لها الحق في إقامة كياناتها السياسية التي تحقق لها مطالبها الخدمية والاجتماعية والثقافية في ظل إحتشاد المركز بالانتهاز السياسي ومتي ما كانت هذه الكيانات تلتزم قوميا
الحركات المسلحة وحدها لن تحل مشاكل دارفور ما لم يتحرك الدارفوريين بدون نظرة عرقية
لخدمة الاقليم ولابد من إشراك اهل الخبرات السياسية من غير الانتهازيين في مراحل حل القضية
لابد من إعتذار إسلاميي دارفور عن الجرم الذي ارتكبوه تجاه السودان ودارفور.
صمت كبار المثقفيين من السودانيين تجاه مأساة دارفور وتحرك مثقفي العالم للتنديد بالمأساة جريمة في حقهم.

والشكر موصول للزميلة تماضر وبقية الزملاء




Post: #108
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 09-30-2006, 04:44 PM
Parent: #100



الاستاذة تماضر .. هل حصل وانت تسافرين للمشاركة في مثل هذه التظاهرات ان سألت نفسك اسئلة جوهرية مثل :
من بدأ الحرب في دارفور ؟؟.. ومتي بدأت الحرب في دارفور ؟؟.. ولماذا اشتعلت بعد انشقاق الحكومة ؟؟.. ولماذا ازداد اوارها بعد اتفاق سلام نيفاشا الذي تفاءلنا بأنه سيكون خطوة اولي للاسقرار ؟؟..
وماهي اهداف ثورة دارفور ؟؟.. هل اهدافها قومية مثل استعادة الديمقراطية أم جهوية بحتة لانتزاع مخصصات اقليم مخصوص دونآ عن باقي الاقاليم المهمشة ؟؟..
ـ وهل كل اعراق قبائل دارفور يباركون هذه الحماقة المسلحة التي قذفت بهم في العراء ؟؟..
ـ وهل اقتنع كل الدارفوريين بأن العالم الخارجي ارحم لهم من الجيش السوداني ؟؟.. ثم هل انسحب ابناء دارفور من الجيش السوداني ؟؟.. هل ما زالوا يمثلون كتلة كبري في الجيش أم لا ؟؟..
ـ هل هؤلاء الدارفوريين اقتنعوا خلاص أنهم كيان منفصل وجدانيآ ونفسيآ عن جسد الوطن الاب وباتوا يحسون بالانعزالية من السودان ككل للدرجة التي يرتمون فيها في احضان الصهيونية المغرضة لتغطيهم دعائيآ وتنظم لهم مظاهراتهم وتتحدث بإسمهم وتحشدكم وتحشد العالم معكم للتدخل بأي طريقة كانت ؟؟..
ـ هل سألت نفسك لماذا لم تحتشد تلك المنظمات لدعم السلام بدلآ عن تسعير الحرب ودعم الفصائل الرافضة للسلام ؟؟..
ـ هل سألت نفسك لماذا التغاضي عن المشكلة الاساسية وهي استعادة الديمقراطية ولماذا التركيز علي الصبغة العرقية من قبل تلك المنظمات ؟؟..
ـ وهل ستخرجي في كل مظاهرة تأييدآ لكل حركة مسلحة تولد غدآ أو بعد غد تحارب الجيش السوداني بحجة الثورة والنضال ضد التهميش ؟؟!! ..

تماضر شيخ الدين يؤسفني ان اقول لك انك تم حشدك مثل الكثيرين من المغييين وقد استعملتم بكامل ارادتكم كمغفلين نافعين تخدمون اجندة خارجية لا قبل لكم بها ستؤدي لهلاك السودان !! .. وحينها ستحمدي ربك أن صورتك التي كنت تتشوقين لنشرها هنا ضمن صور المتظاهرين كتسجيل موقف ـ شوفوني ـ.. ستحمدي ربك انها لم تنشر !!! ..


Post: #106
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الزوول
Date: 09-24-2006, 10:31 PM
Parent: #1

السلام عليكم
محمد سليمان
أراك تتنصل بكل بساطة عما تقوله وعندما يقول أهلنا أن كسر القزازي لا يعشب فهذه حكمة استقوها من الزمن وعلمنا الزمن أن الحكمة المستقاة منه قلَّ ألا تصدق
وكذلك عندما تكتب في هذا المكان فلن تستطيع التراجع ببساطة كما تظن عما تقوله ، ولو جئت بكل مساحيق الدنيا وبودراتها لتخفي بثور العنصرية البغيضة التي تنز من كتاباتك..
عندما اتهمتك بالعنصرية فهذا بناء على موافق سابقة كثيرة لم أضطر للإستشهاد بها في هذا البوست فما فيه يكفي للتدليل على هذه العنصرية .
أنا لم أتطرق للجنة وتكوينها وعن من يجب ان تضمه ولماذا تم تكوينها الآن وليس قبلاً ...الخ
ولكني ركزت فقط على الأسلوب العنصري في تقييمك لها ..
وهو تركيزك على لون البشرة لأعضاء اللجنة واستنتاجك أن هؤلاء الأعضاء ليسوا من دارفور لأن سحنتهم ليست غامقة ، بل وتحمل ملامح عربية..
ففي رأيك هذا يكفي لنفي دارفوريتهم وكأن دارفور ملكاً خالصاً لذوي البشرة (الغامقة) من دون الناس
وبذلك فقد نفيت ( دارفورية) كل القبائل التي تملك بشرة ( ليست غامقة)
أي أن دارفور التي في خيال محمد سليمان
هي دارفور الخالية من ( أي أضان حمراء ) وهذا الوصف هو وصف مجازي فأنا شخصياً لا أظن أن كل السودان يحوي أضاناً حمراء
دارفور التي في خيال محمد سليمان هي دارفور الخالية من الزيادية وبني فضل والرزيقات و بني حسين والهبانية والتعايشة، وغيرهم من القبائل التي تسمى –مجازاً-عربية
ولم تتفضل في مداخلتك الخطابية بتنويرنا ماذا ستفعلون بهذه القبائل عندما يأتي ملائكة القبعات الزرقاء- كما أسهبت في وصفهم- الذين سيملئون الأرض عدلاً بعد أن مُلئت جوراً.
سأقتبس جملتين فقط من محاضرتك الطويلة هذا ..
لا لأناقشها ... فهذا ليس وقت مناقشتها
ولكن لأدلل على محاولة الهروب الفاشلة المليئة بالثقوب والأخطاء ودمج الكلام الإنشائي الذي لا يحمل موضوعاً يفيد في نفي التهمة البغيضة وهي تهمة العنصرية
قلت هنا
Quote: لماذا لم يتم إضافة أسماء وطنية من مناطق النكبات مثل : الأب فيليب عباس غبوش , مادبو , سلطان الفور أو أحد أحفاد علي دينار , أحد احفاد بابو نمر , أبل الير , فرانسيس دينق , أحد احفاد عثمان دقنة
سؤال مشروع وتمنيت إن كنت جئت به من البداية بدلاً من تأمل ألون وجوههم
على فكرة ..أحفاد عثمان دقنة بشرتهم ليست غامقة ولعل اللجنة تضم بعضاً منهم وأنت لا تدري

-
Quote: دولتنا ... هذا الوطن هو دولة السودان ... و لا تسمي دولة البيضان أو دولة العربان ... دولة السود .... آآآآن .
-.
ومن قال إن دولتنا هذه هي دولة البيضان ؟؟ ولماذا لا يعيش الناس فيها بمختلف سحناتهم وبشراتهم الفاتحة منها والغامقة بدلاً من التفرس في وجوههم ونفيهم بسبب لون وجوههم؟
Quote: السودان دولة في قلب أفريقيا ... تحدها تسع دول أفريقيييية
هذه جغرافيا لن يستطيع البشر تغييرها ولو اجتمعوا
ولكني للأمانة لم أفهم تماماً الجملة الأخيرة
فأنا أعلم أن الدولة الأفريقية لا يمكن أن تحدها أمريكا اللاتينية والدولة الأسيوية لا يمكن أن تحدها دول افريقية..فمن البديهي أن تحد الدولة الأفريقية ..دول أفريقية!!!
ولو كنت تعني المعنى المجازي فلا أظن أن مصر وليبيا أكثر افريقية من السودان.
سؤال أخير ..
في السودان وحتى بين الزنوج الخالصين توجد سحنات فاتحة وكأنهم بيض وأنت تعلم هذا بحكم تواجدك في أمريكا ، وسحنات في غاية السواد كأهلنا الدينكا.وبينهم درجات كثيرة متفاوتة في غماق اللون
فكيف سيتم التعامل معهم عندما يتم الأمر وتأتي القوات الدولية بالنظام السوداني الجديد..
أظن أنك نسيت أن تضم لهذه اللجان التي ستأتي مصاحبة للقوات الدولية لجنة تصنيف البشر بناء على لون بشرتهم ليلتزم كل شخص بما يسمح له تصنيفه اللوني ...
نصيحة اخيرة
محمد سليمان .... إتق الله
........................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

Post: #107
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 09-27-2006, 00:18 AM
Parent: #106

الخير محمد عوض

صلاح شعيب

الزوول

اهلا بكم متضررين من التفرقة العنصرية وظلال الالوان السائدة فى بلدنا السودان

والى مزيد من المداخلات

ما من احد فيكم الا وهو يشجب التشرزم والتصدع

وكل من زاويته

فلنوحد الزوايا ..او نجانسها ونجعلها مكان احترام الجميع ..ذلكم هو التعايش السلمى والتطلع الى مجتمع متمدن

فالى هناك

واصلوا ..يبدو ان رمضان قد اقتطع جزءا آخرا من زمنى الضيق سلفا..لكننا ما زلنا هنا ..والزمن شاهد علينا.

Post: #109
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 10-01-2006, 08:23 AM
Parent: #107

Quote: تماضر شيخ الدين يؤسفني ان اقول لك انك تم حشدك مثل الكثيرين من المغييين وقد استعملتم بكامل ارادتكم كمغفلين نافعين تخدمون اجندة خارجية لا قبل لكم بها ستؤدي لهلاك السودان !! .. وحينها ستحمدي ربك أن صورتك التي كنت تتشوقين لنشرها هنا ضمن صور المتظاهرين كتسجيل موقف ـ شوفوني ـ.. ستحمدي ربك انها لم تنشر !!! ..


منير اهلا بك فى هذا البوست

الصورة نشرت: نمرة واحد

نمرة اتنين ..اريد منك ان تخبرنى عن الحل الذى تراه وانت فى كامل "عقلك وذكائك" ...اكتب لى عن سيناريو واضح يقف فى صف الذين تحصدهم الحرب وتشردهم كل يوم وحتى هذه اللحظة ..التى أكتب لك فيها.

ولك شكرى

Post: #110
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-02-2006, 00:01 AM
Parent: #109



تماضر .. كما توقعت .. لم تلتفتي للاسئلة ولم تعيريها اهتمامك .. وقفزت للجزء الذي استفز كبرياءك .. والذي يبدو انها الأهم ..

ليت تلك الاسئلة استفزتك كما استفزتك الفقرة الاخيرة ..

________________

الله يهدي الجميع .. ورمضان كريم ..


Post: #111
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 10-02-2006, 08:32 AM
Parent: #110

منير

سوف ابدأ من حكمتك الاخيرة

Quote: الله يهدي الجميع .. ورمضان كريم .
..

فأنا لم تستفز كبريائى ..كما خططت وتوقعت ..

وبكن يبدو انك لم تقرأ هذا البوست جيدا ..يبدو انك فعلا جئت جاهزا لاستفزاز كبريائى .لكنى اطمئنك اننى فى غاية الحلم والهدوء وهذا الحوار لن يفقدنى توازنى ولن يمس كبريائى "كبرياء شنو كمان يا زول البيستفز بقضية عامة وطنية مثل هذه؟"

لقد طرحت السؤال الصعب هذا وأسعدنى ان الجميع على اختلاف مشاربهم قد استجابوا لتساؤلى بحلم وهدوء وكلهم راغب فى ايجاد مشكلة للحل ..تذكر اننى الذى طرح تساؤلا ..اما فيما يختص .بالاسئلة لانك ان قرأت البوست جيدا حتى اذا لم اكن انا قد اطلعت قطعا فى حياتى على تاريخ المشكلة فى دارفور ، واذا لم يكن تاريخ مشكلة دارفور قد كتب وأعيدت كتابته من كل زواياها، فى هذا المنبر فقط ودعك من غيره ، فدونك مشاركة محمد على البشير وهذا نصها:


Quote:

لعام 1973 وهو العام الذي تم الاتفاق فيه على رؤية لقبيلة الزغاوة كرد فعل لحرب الجنيق بين المحاميد والزغاوة بالجنيق شمال كتم عام 1967 و1968 وتم حلها بمؤتمر كتم وكان مخطط البرامج حينها سليمان مصطفى وممثل الطلاب على شمار وممثل التجار التقليديين آدم يعقوب حيث تم الإتفاق بين المثقفين على أن تكون لقبيلة الزغاوة تاريخ وسطوة وقوة ليس فى دارفور بل فى تشاد كذلك وكخطوة أولى نبدأ من دارفور أولاً بتكوين صناديق لأشياء مختلفة .. أولها صندوق التعليم وآخر للتجارة وأول خطوة سحب أولادنا الذين كانوا رعاة بالإيجار للعرب الرحل وتحويلهم للتعليم على أن يفتح باب الإتصال بأهلنا الزغاوة فى تشاد لخلق ترابط ووحدة حماية متبادلة وكذلك توطين مجموعات من القبيلة فى المناطق التى يذهبون إليها فى شكل جماعات من النساء يعرفون بالأكالة من (أكل) ورجوع للبلد فى نهاية الصيف على أن يقوموا بالزراعة بنفسهم وجلب المحصول لمناطق الزغاوة بحيث يفرض على كل فرد من الزغاوة اشتراكات التعليم لصندوق التعليم أما صندوق التجارة فيكون من أبناء الزغاوة الرأسماليين ويعمل بها كشركة تقدم التسهيلات لأبناء القبيلة فقط بحيث تجلب لهم البضائع وتوزع لهم كبائعين متجولين يردوا رأس المال وربح هامشي للصندوق ويحتفظوا بالأرباح دون تبديدها حتى يصبحوا بدورهم رأسماليين ولا يفتح البائع المتجول كشكاً أو دكاناً الإ بعد تكوين رأس مال معين وبموافقة اللجنة المحلية للصندوق فى المدينة المعنية على أن تراجع الخطة وباستمرار وتحسب النتائج كانت الخطة بريئة وذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وتنموية للقبيلة رغم أنها على حساب أراضى وتبادل المنافع التجارية حيث كان يفرض على البائع الأ يبيع بضاعته الإ لأحد من أبناء القبيلة الإ فى حالة الضرورة القصوى تتبدل الخطط كل مرة وفى عام 1981 م ـ 1981 وصل أبناءنا عدد جيد للجامعات وعدد كبير فى المدارس الثانوية وكانت الخطة بعمل روابط لهم وتعريفهم بالخطط والأهداف وتحميلهم مسئولية القبيلة أقول القبيلة لا دارفور ولا السودان وقد تم تكوين الروابط مستفيدين من الاتحادي الاشتراكي آنذاك وبدا قبلها بقليل تنظيم صفوف القبيلة فى تشاد للدخول فى صراع السلطة هناك بدعم كامل من القبيلة فى السودان ولأن تشاد لا تحتاج لعقول أو متعلمين كما فى السودان بل تحتاج فقط لرجال للقتال وتنسيق مع آخرين فكان الزغاوة حاضرين فى صراع تامبلباى وعويدى مهيدى واصيل وصلوا للسلطة للإشتراك مع البديات قبيلة ادريس دبي والتحالف مع بعض رموز القبائل العربية بتشاد ولكنهم في الصف الثاني وهو امر مدروس من زغاوة السودان وليس من زغاوة تشاد او البديات الذين هم أيضاً من الجهلاء فى تشاد مثلهم مثل العرب هناك ولكنهم مقاتلين وتربطهم بالزغاوة اللغة وليس العرق عامل جديد أضيف خلال عام 1981 هو دخول العامل العسكري لصفوف القبيلة مستفيدين من السلاح المتدفق عبر الصراع فى تشاد وتم نقل العنف إلى داخل السودان فى شكل جماعات النهب المسلح ومباركة من القبيلة والقبيلة تكون هى الغابة التى يختفى فيها الأثر وتخفى المجرمين وهذه بداية عذابي مع ضميري.حيث ركز النهب بلا هوادة على كل قبائل دارفور وكانت أول القارات موجهة للفور فى شمال كبكابية فى سوق جبلى قتل فيه رجال واخذت أموال طائلة أدخلت لمناطق كرنوى وكان شرتايه الفور فى كبكابية ويسمى ( آدم بوش) قد بدا فى حرب هذه العصابات التى توالت وكانت ترتكز على نقاطا ارتكاز المجموعات التى سكنت مناطق الفور فى شكل (أكالة) لهم Camps خارج القرى وقد قبض آدم بوش بمعاونة القوات المسلحة قام الزغاوة بقيادة ضابط يسمى وليد وأعدم مجموعة تعرف بأبناء (كجرة) جذورهم من البديات قام الزغاوة بتأليب البديات على الفور وهم جنود فى الجيش والمعارضة التشادية ويحملون أحدث الأسلحة وأصبحوا لهم قواد وخبراء لتخريب ديار الفور وأوفد الزغاوة وفد من الفاشر برئاسة قاضى ومحامى هو (أوبى) بالمجلس الوطني الآن لكشف ونبش المقتولين ولكنهم أصدموا بالجيش وعملوا علي حصار الشرتاية المعنى ركز القتل على أهله مما حول منطقة كبكابية لمسرح عمليات النهب المسلح الجائر الذى أودى بحياة المئات من الفور وأجبر الشرتاى بعد أن ضرب فى عقر داره وقتل أحد أبنائه على دفع دية المقتولين بوساطة أيضا زغاوية وهى لعب أدوار. وقد استهوت منطقة كبكابية الزغاوة لخصوبة أراضيها وكثرة ثروتها الحيوانية وضعف أهلها الفور حيث قرر المكتب المتخصص توجيه القبيلة للسكن وإحتلال الأراضي الزراعية وكون فى العام 1982 (الصندوق الحربى) وهو الصندوق الذي به نسبة محدودة من أي مجموعة نهب مسلح وكان فى ظاهره دعم للمجهود الحربي للقبيلة فى تشاد ولكنه تكوين لقوة مزدوجة للسودان ولتشاد أينما دعي الآخر ثم وضع آخر خطة للهيمنة على دارفور بعد أن استقام الأمر للقبيلة فى تشاد وأن لابد من ان يستفاد من قيام الدولة فى تشاد بتقوية القبيلة اقتصادياً وعسكرياً واجتماعيا بحيث يكون قسم فى المكتب لشئون تشاد يعمل فى كيفية استخراج جنسيات وجوازات والاستفادة من الفرص المتاحة لتشاد فى فرنسا والدول الأوربية أو أمريكا للتعليم والتجارة وفى نفس الوقت يكون العمل مستمر فى الهيمنة على دارفور هيمنة كاملة عسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية والمشاركة فى حكم السودان المركزي والاستفادة من كل المعطيات السياسية للسودان وتشاد ( أشير هنا) أن الوارد كله للقبيلة فى السودان وتشاد لا لحزب ولا دولة ولا ملة وهكذا تبدأ حلقات التنفيذ أولاً : الهيمنة على دارفور : أصبحت القبيلة بعد عام 1983 ذات منعة اقتصادية وعلمية وعسكرية وصلت أوجها عام 1986 فى السودان وخاصة فى دارفور حيث وجه تعليم القبيلة لخدمة القبيلة يتم توجيه الكادر بحسب حوجة القبيلة للضباط الإداريين أو ضباط الشرطة أو الحسابات أو الأطباء أو المهندسين .. أما فى مجال التجارة فقد أصبح للقبيلة كامل النشاط التجاري بالولاية أو الإقليم حيث كان الخطة تسير فى الاستيلاء على الأسواق وغزو المدن الرئيسية لدارفور والتجمع فى طريقة السكن فى حي واحد وطرد أي غريب فى وسط هذا الحى بالمضايقة أو بيع قطعته بحيث يكون الحى ثكنة عسكرية استخبارية يحاك فيها كل شئ بالليل دون أن تكون هناك عين ترصد أو أذن تسمع كذلك تحول النهب المسلح لجناح عسكري حقيقي كانت الخطة ترمى إلى محاصرة القبائل الكبيرة ذات الوزن كالفور والمساليت والبرتى أما بإحتوائها والهيمنة عليها من الداخل أو تفتيتها فيما بينها أو صدمها بآخرين أو إضعافها بالإفقار ونهب كامل ثرواتها وكانت هناك قوة القبائل العربية وكان ينظر إليها أنها قوة هزيلة مشتتة مضاربة فيما بينها خاصة فى المنطقة الشمالية للإقليم أعنى المناطق التى تتركز فيها القبائل الثلاثة ذات الوزن المذكور آنفاً ولم يحسب لها حساب جدي وقد فعل بها الأفاعيل من نهب مسلح مركز على ثروة الإبل وقتل بالجملة والقطاعي وحصار أثناء المسارات للشمال والجنوب وتضييق الأرض عليها وكان المراد تهجيرهم للجنوب حيث مناطق البقارة للاستفراد بالقبائل المذكورة والهيمنة عليها إما بالترغيب أو الترهيب أو الإفقار والتفتيت وكان أول من فطن لهذا الأمر هو دريج فبث شريطاً بلهجة الفور لأهله أن إحذروا الزغاوة وليس العرب لأن أمر العرب سهل هم كالطيور يمكن طردهم فى أى وقت ولكن الرجل شغل بأشياء أخرى وبالملاهى بألمانيا .. ولكن للتاريخ ظلت القبائل العربية سداً منيعاً أمام هذا التيار الجامح لإحتلال القبائل المذكورة . ولكن كان خط الإفقار يمضى كما هو حيث نهبت أبل البرتى والميدوب وعملت الثكنات المتقدمة فى أبو منيخر وأرمل كاجا وبروت وخور ميدوب وشنقليل . وكان هذا الخط هو أكثر إدراراً للصندوق الحربي فى الأيام الأولى وحتى حرقت قرى مثل قري تقرنق من حلال البرتى استعصت المنطقة على الترويض خطة الانتشار وإحتلال الأراضي الخصبة باللين كانت تسير بانتظام منذ أن أكملت حكومة السودان جعل منطقة الحزام الأخضر بجنوب دارفور منقطة لاستقرار رحل شمال دارفور التى ضربها الجفاف كانت الخطة ترمى لمنع استقرار رحل شمال دارفور فى أي بقعة فى الإقليم إذ ترى القبيلة فيهم الند والخطر الحقيقي على مصالحها الخاصة فهم مقبولون للقبائل الأخرى بدرجة عالية وسريعي الاختلاط بهم إذ لا هم لهم الإ رعى حيواناتهم لذلك كانت القبيلة أوصت بإستباقهم للعمود الأخضر وقد كان . ونفذت الخطة بالتمام ولكن ظهر أن عرب الجنينة بدأوا يساندوا عرب شمال دارفور فكان لا من إلهائهم بالمساليت القبيلة المستهدفة الأخرى بالتدمير وقد قام فرقة الأصدقاء الجنجويد المشتركة بتنفيذ نهوبات كبيرة ضد بالمساليت بعضه فى الثروة الحيوانية والأخرى فى اللوارى والقرى وكان الإعلام يعمل على أن العرب الآن تركوا الفور ليحتلوا ديار مساليت وهكذا دارت الحرب والصراع ومما زاد اللهيب مجيء بعض المسئولين من الشمال لا يعرفون طبيعة الصراعات فيتصرفون بمنح هذه إدارة وذلك وظيفة لرفع غبن هنا وظلم هناك وكانت أيادينا تعمل وتحرك وتحرض وتزيد فى الفتنة حتى تم إغتيال الإدارات التى كونت للرحل بواسطة الدابى وآخرين .. مما عمق الجراح وجعلوا للصراع نكهة لنا وفى نفس الوقت كانت خطة احتلال المدن ومواقع التجارة تسير سيراً حثيثاً وأيضا مواقع الإنتاج حيث أصبحت جنوب دارفور مرتعاً خصباً للتجارة ومناطق الضعين وكان أيضا من الخطط إنهاء دور القبائل الصغيرة بين الضعين والفاشر من ميما ومراريت وبرقد وداجوا وذلك بسحقها تماماً وبدأت الخطة بودعة لولا تدخل القوات المسلحة بقيادة اللواء سمير كان الأمر سيبلغ مداه لطرد الداجو والبرقد والمسلات من قريضة وذلك لربط حى التيمانات فى الفاشر بأبو زريقة وخزان جديد ولبدو ثم ود هجام وشرقاً حتى المتورت وأم سعونة وام كتكوت وكروب وساق النعام (دار زغاوة الجديدة) صدر قرار بمنع التجارة لكل قبائل دارفور الا عبر الزغاوة فنفذ الجناح العسكري المهمة لقفل طريق ليبيا إلا للزغاوة ونهب كل القادمين ونهب العربات القادمة من أمدرمان وقفل الطرق الداخلية الجنينة كبكابية الفاشر الضعين ما عدا الطرق الذي يؤدى إلي مناطق الزغاوة كبكابية الفاشر كتم الزغاوة ونفذت الخطة تماماً تم إحتلال مناطق السريف بنى حسين فى حرب ضروس استخدم فيها البديات والجيش التشادى والزغاوة معا فزحف البنى حسين من مناطق الظلطية وعدار وحتى جبراية ووادى أو سنط وربطت بدار زغاوة كذلك تمت الهيمنة علي أولاد (مانا) فى شمال كبكابية مناطق جانقا . تقدم الزغاوة واحتلوا وادي برقوة حتى حلة قرقو من كبابية ولكن المشكلة كانت العرب فى وادى بارى استطاعت القبيلة ان تجد موطئ قدم فى زالنجي ودبس جنوب طور وشمال كاس وربطت بالعمل في نيالا. العمل السياسى :يحلول عام 1989 اتيحت الفرصة التاريخية لإستثمار المجهود للسنوات السابقة وذلك بقدوم حكومة الإنقاذ حيث تم توجيه للقبيلة بالدخول بثقلها فى الإنقاذ والباقى على المكتب القيادى وبالفعل قد كان وهنا ظهر أولاد نجباء شاطرين مثل دكتور خليل وأبوبكر وشمار وآخرين وتمت المبايعة للدولة والإستفادة من الكادر المجهز وهنا اعتبر أن دخول القبيلة فى الإنقاذ أكسبها التدريب المستمر لكادرها وتمرسه على العمل وكذلك دخول شعبى. الدولة مؤسساتها السيادية والعسكرية والأمنية ووصول درجة اظهار الولاء والتمسك بحبل الله المتين درجة تمسية القبيلة الزغاوة بالقبيلة المجاهدة وهنا اعتمد عليها منظر الحركة الإسلامية د. الترابى كلياً فى كل أوامر ونواهى الدولة خاصة فيما يتعلق بغرب السودان وفتح للقبيلة كل أبواب الدولة العسكرية فى الجيش والشرطة والأمنية والاقتصادية من بنوك وشركات وعقارات وظهرت النهضة على القبيلة والسطوة حتى سعى لخطبة ودها كل أهل السودان ناهيك عن أهل دارفور وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم فى الأدوار فلا المعارضة ولا الذى فى الحكومة ضد أخيه وهو فى النهاية زغاوى كانت الخطة الصعود عبر الترابى لإستلام مقاليد الحكم فى السودان بإسم الحركة الإسلامية وكا ن الأمر سيحدث فيه انقلاب أخر على البشير باعتباره حاد عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فأطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذى وقت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الأحداث تعرف أن الجيش قد أصبح خاوياً ومفرغاً بحسب ترتيبات مفكر الحركة الإسلامية وكان كل القوة فى يد المجاهدين والذى للقبيلة يد طولي فيهم بحسبان أنهم أي المجاهدين فى يد الشيخ وأن البشير فى تقدير المكتب قد شرب المقلب وأنه ستقوم ثورة عارمة فى السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته فى ظرف وجيز لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابى ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابى انتظاراً للإنقلاب من أولاد الحركة بالجيش الذى سيسند بثورة عارمة من المجاهدين وطلاب الحركة الإسلامية وهكذا تجد القبيلة نفسها حملت على الأكتاف للسلطة. للأسف طال الانتظار ولما رأت القبيلة أن حكومة البشير ماضية وأن دور الحزب الذي تبنوه(المؤتمر الشعبي) فى تدهور قرر المكتب القيام بحركة مسلحة وبواسطة كوادرهم حول الترابي تم إقناعه بأنه سيقوم عمل مسلح فى دارفور وتحرك فيه كل جماهير الولاية وتسنده بكوادر فى الخرطوم ويستقل فى هذا العمل جون قرنق ويمكن الإطاحة بالبشير وحكومته وبعد دراسة للأوضاع أعطى الترابي الضوء الأخضر لهذا العمل ووجه المؤتمر الشعبي لإستغلال أقصى ما لديه غرس للإطاحة بحكومة عمر البشير نرجع لأهل دارفور فى دارفور الخط كان يسير بتدمير كل من قبيلة الفور والمساليت والبرتى والاستيلاء على مناطقها وابعاد الجماعات العربية وتعميق الجراح بينها والقبائل المذكورة. لم تحصد القبيلة من صراع الفور نهاية للعرب ولا من صراع المساليت والعرب الشيء الذي يذكر ولكن تأكد لها تماماً عمق الهوة ما بين العرب والمساليت والعرب والفور أما قبيلة البرتى فقد ظلت مرتاحة وكان مطلوب من خلية مليط أن تلعب دوراً فى إشعال حرب بين البرتى والزيادية ولكن هذا الأمر لم يؤتى أكله وظلت الصدمات طفيفة لا ترقى لمستوى الشروخ لذلك وجدت الفرصة لضرب هذه القبيلة بقبيلة الميدوب خاصة أن الميدوب قد وقفوا ضد طموحات القبيلة فى ضم العطرون لخرطها التى عملت عام 1996م بمؤتمر كرنوى للأمن والتنمية وحرك الأمر وكانت الضربات أيضا لم تؤدى للغرض المطلوب وظلت هذه المنطقة هاجساً خاصاً وأنها تضم فى داخلها طريق حيوياً هو طريق الأربعين وطربق الإنقاذ الغربى ومورد العطرون وطريق مصر ولبيا لذلك هى واحدة من فشل القبيلة فى خططها ولكن وضعت لها خطة لا حقاً بعد التمرد ـ منطقة الجنينة أيضاً فيها من الفشل وهو عدم تمركز أعداد كبيرة من القبيلة فى الولاية الإ قليل من العاملين فى الدولة فى الجنينة وفور برنقا وزالنجى مما أتاح فرصة كبيرة لعدم مقدرة القبيلة من وضع حاجز بين القبائل خاصة العرب والقمر الذين ظهر خطرهم مؤخراً كثغرة حقيقية فى تفكيك القبيلة قررت القبيلة بأمر مكتبها عام 1993 منازلة العرب الرحل فى مناطق كتم وكبكابية وإجلاهم الى الصعيد وذلك لغرض موت مواشيهم .... التى الخريف والمطر وسد الثغرة عليهم وعدم الرجوع للشمال مرة أخرى لذلك دخلت القبيلة معهم حرب شاملة فى هذه المناطق ولكن الفور لم تساند المساندة المطلوبة لأنها أنهكت حينها وهدت حرب المساليت نوعا ما مما جعل قبائل العرب تتكالب على الزغاوة وتجليهم من منطقة كبكابية حتى ديارهم التقليدية . كما أود أن أشير إليه هنا أن فترة الطيب إبراهيم محمد خير كانت فترة ذهبيه للقبيلة وتم استقلال الرجل بعلم أو غير علم فى تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمه من د. خليل إبراهيم فى مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها . والقبيلة زرعت نفسها تماما فى الدولة التشادية الآن أن عتاد قبائل البديات واعتدادها بنفسها لم يعطى الفرصه الكافيه للاستفادة من المجهود الحربي بقدر الاستفادة من علاقات الدولة فى الخارج و بالجانب الاقتصادي وان دبي أخيرا خاف على عرشه وعرش قبيلته من السقوط أما بفعل قبيلة الزغاوة أو بهجمات القبائل العربية لذلك تعاون مع حكومة البشير بيد أن مجموعة الجنود وآخرين دعمت القبيلة ومازالت تدعمها وهذه الأمر سرع بالانقلاب الفاشل لدبى . العمل السياسى لدعم تمرد القبيلة: استغلت الجرح الغائر لقبيلة الفور من جراء حربها مع العرب فى مخاطبة وجدانها بالثار من العرب عبر التمرد والاستيلاء على السلطة وسلاح الحكومة ومن ثم يتم تصفية العرب ونجحت فى جرهم لهذا التمرد وانتقاما وكذلك المساليت ولكن فى خدم هذا التوجه لم ننسى القبيلة الهدف الأساسي الاستيلاء على دارفور فعمدت لتصفية مراكز القوى فى قبيلة الفور فى قمة جبل مرة اغتالت بأيدي الفور عددا من العمد والشخصيات ذات الاثر المحتمل . بدا بتوجه مباشر من د. خليل عندما كان يتولى تعمير قرى الفور التى دمرت الحرب وتجهيزهم لمحاربة العرب بقفل المراحيل وتكوين المليشيات المقننه من دفاع شعبي وشرطة شعبية وزرائب وغرامات والاستعداد ليوم آت . أمر بقتل الشرتاى سيف الدين فى نرتتى لأنه قال الحقيقة وشرتاى آخر فى روكرو وكثيرين من الافراد وهذا العمل لاحق . كذلك كانت الخطة وتغطى بالقبض على شراتى الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك اثرهم بعد فترات فى المقابل اسر شرتاى القبائل التى يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ فى ناظر البرتى الذى يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها وهو ما اثار حفيظتي وايقظ ضميري لان الخطة نفذت بنسبة 6.% كما يقول المكتب وذلك باضافة الرصيد العالمى الذى نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار فى الخارج وذلك بتقسيم المجموعات لثلاثة مجموعات . المجموعة الاولى : تخاطب الرأى الأمريكي واليهودي وهى تمثل مجموعة الهجوم على الإسلام والحضارة العربية والإرهابيين . المجموعة الثانية: مجموعة تمثل الضمير الإنساني والمنظمات الطوعية العالمية وبالتالي حقوق الإنسان والتطهير العرقي والاغتصاب وكل يمكنه مخاطبة الرأي العالمي ومن ثم هو خط يوصل للامم المتحدة . المجموعة الثالثة : مجموعة تمثل مصالح فرنسا و ألمانيا واللتان تخافان على زوال النفوذ الفرنسي فى تشاد و مالى و الكمرون وأفريقيا الوسطى . وبالتالي كل المحصلة تصب فى رصيد تحريك العالم بأثره وهو ما حصل محاصرة السودان وكل هذه المجموعات وحتى مجموعة الحزب الفدرالي هو بقيادة الزغاوة وكل المفاوضين باسم دارفور الآن وهم الزغاوة وتلميع عبد الواحد وعزل دريج وسيسى فى محيط الغضب على موت اهلهم والاستفادة منهم فى استجداء العالم للندخل.. دون ان تكون لهم سيادة حقيقة على على مجريات الاحداث اذا تمت اى تسوية هذا وقد تم استغلال جميع الحكام الذين تداولوا السلطة فى عهد الانقاذ بما فيهم صافى النور فقد اتصفته القبيلة بذكاء شديد من حيث نقل ملك الزغاوة لحفرة النحاس لاحتلال الثكنات والاراضى المخصصة للرحل هناك ورحل عدد كبير الى تلك المناطق واستقر بها ودخلوا على برام حتى كونوا ريفى ود هجام لوحده . كان الهدف الاستراتيجى الذى وضع بعد ( شريط ) دريج هو لابد من صدم العرب مع الفور لتدمير الطرفين بحجر واحد حيث ان قوة العرب وقوة الفور تكاد تكون متعادلة . وكلاهما يمثل سد فى وجه وهيمنة القبيلة لذك بد ا العمل بادخال صعاليك العرب فى موجة النهب المسلح بحيث يستغلون للدخول لمناطق الفور والتى يعرفونها جيدا لنهب الجمال والابقار ويصرف لهم منها نصيب مشترك فهو ماعرف بمجموعات الجنجويد وكان ابناء الزغاوة يحملون رسالة معينة فى هذا الصدد وهو توصيل الفور لحقيقة واحدة ان وجود العرب فى مناطقهم هو السبب الرئيسى لنهب جمالهم وابقارهم من الصعاليك والعرب وان العرب هم الذين يجلبون البديات وصعاليك الزغاوة لسرقة الجمال والابقار من الفور بل تطور الامر لاكثر من ذلك فقد استقطب لمجموعات الجنجويد مايعرف بالقواد من ابناء الفور لان هناك مناطق لايعرفها الا هم فاصبحت هنالك مرتزقة من ابناء الفور نفسهم خدمة الغرض . وهكذا بدات الثقة فى العرب تقل وحل محلها الكراهية ألي ان حدث الصدام الحقيقى المرتب له بحيث كان الزغاوة يذهبون لجبل مرة فى شكل تجار للسلاح لدعم الفور به وهو فى الحقيقة يخدم غرضين اولاً استخبارات لمعرفة مداخل ومخارج جبل مرة وكذلك زيادة فى اشتعال النار وتجارة من ناحية اخرى . وبحلول عام 1987 م اصبح للفور قوة كبيرة مسلحة واذا ترك الامر لهم فى ساعة الصفر التى كانت معدة لعام 199. م عند بداية التصويت الجديد للانتخابات التشريعية فى اول يوم والمقرر ان تفتك كل حلة بالفريق الذى يليها . الفور ستكون عندهم قوة لايمكن بعدها ان تهزم ومن ثم ربما رجعوا لوصية دريج وحينها ستكون قوتهم لايمكن ترويضها لذلك اوصى المجلس العسكرى للقبيلة بتفجير الصراع قبل ذلك الاوان لتضرب قوة الفور التى تكونت بواسطة العرب ويكون العرب رحلوا من حول جبل مرة والثقة فى القبيلة تزداد ويمكن بعد ذلك احتلال جبل مرة بكل سهولة – واذا استطاع العرب ان يهزموا الفور او كادوا لابد من تدخل القبيلة السريع لحسم المعركة والدخول لجبل مرة. فكانت الخطة ان تدخل مجموعة مسلحة وتنهب ابل العرب بالقرب من جبل مرة واستدراج العرب حتى يصطدموا بمليشيات الفور التى مازالت لم تقوى عودها – وقد كان ووقع الصراع حيث عمل كمين مشترك للعرب وابيدوا عن اخرهم فى بدايات 1988م واستنفر العرب كل قوتهم فى شمال وغرب وجنوب جبل مرة وانكشف امر المليشيات بواسطة الزغاوة واصدقاء العرب فى الجنجويد وبدات الحرب . وهنا كانت الخطة الدخول مع طرف الفور لنهب اموال العرب وتركوا الحرب للفور مع العرب وبيع السلاح للطرفين ونهب الفور عبر المليشيات المشتركة الجنجويد – وبيع المال المنهوب من الفور للزغاوة باسعار زهيدة خاصة الابقار فى مناطق الزغاوة. هذه فى برامج نفذت:. .1 الاتفاق بين كافة ادارات الزغاوة على تنفيذ برنامج الكفاح المسلح للقبيلة فى السودان مرتكزا على القاعدة التشادية تم ذلك فى مؤتمر الادارات الحدوية برئاسة تيمان دبى بمباركة من الرئيس التشادى . .2 تم انشاء المطار الدولى الحدودى قى الطينة الغربية لهذا الغرض للدعم اللوجستى وكان ضمنا مقصود به دعم فرنسى ولكن مجريات الاحداث غيرت كثيرا من الخطة ودخول امريكا دربك العمل . .3 تم تنفيذ الخطة الاعلامية باستدراج كافة ابناء دارفور لمشكلة تنمية دارفور ومن ثم أستدرج مراكز القرار وقوة القبائل المخاطبة بالزنجية والافريقية بعد ان ثبت ان القبائل العربية تحركت فى التجاه المضاد لاجهاض العمل بالتالى دخل شعار الزرقة والعرب والقبائل الزنجية من اجل تحريك ابناء هذه القبائل للاستفادة منهم فى هذا المنحى وكذلك لمخاطبة افريقيا واستقطابها حتى الزنوج الامريكان وكان هنالك مفكرين من أبناء الزغاوة يقولون بانه حتى الامين العام للامم المتحدة يمكن مخاطبتة بهذه الصفة . .4 فى سياق الخطة الإعلامية كان منشور قريش وهو منشور كان الغرض منه خلق ريبه بين عرب الشمال وهم الحكام وعرب دارفور حتى يتم تصادم يستفاد منه مبكرا والمطلوب كان صدم الجيش بالقبائل العربية بدارفور لاضعافها وهو هدف تم عن طريق اختراق الجيش عبر قيادات من ابناء الولاية وتم اعتقال موسى هلال . .5 تمت تصفية اعداد كبيرة جدا من ابناء العرب فى الصحراء الكبرى باستدراجهم بايجارات رمزية بواسطة متخصصين فى كل أسواق الولاية ونقلهم للمناطق المقفولة فى دار زغاوة وترحليهم للصحراء وتركهم هناك للموت قتل أكثر من تسعمائة . .6 فى سياق الاعلام وتحريض القبائل غير العربية فى دارفور قام المكتب بقيادة دكتور خليل والذين هم حول الترابى من نشر الكتاب الاسود لتثبيت الظلم وتحريك قبائل دارفور ضد الشمالين . .7 جهز قاموس للغة الزغاوة وهو الذى سوف يفرض لاحقا اذا انتصرت الثورة لتكون هى لغة اقليم دارفور والفكرة اتت من فرض لغة البربر فى الجزيرة . .8 تم نجاح الخطة بمنع الرحل من تجاوز كتم شمالا لعدة سنوات مكنت الزغاوة من ترتيب كل اوضاعهم فى الشمال . .9 كونت مكاتب فى كل دول العالم تعمل ليل نهار وعلى اتصال بكل لجان الولاية والمركز . .1. اصبحت القبيلة واجهة لكل اعمال دارفور فى الخارج والداخل وهى القائدة الان على نهج الحركة الاسلامية . .11 تم الاستفادة من طيش ليبيا فى العمل الثورى بزرع كوادر القبيلة فى الجيش العربى الثورى ومن داخله سرب شباب القبيلة عمل استخبارى لدول الغرب وبه نتجازاى الان . فى النشرة القادمة : .1 استغلال القوات المسلحة واختراقها .2 تحريك التبى اللبيين .3 اختراق حركة جون قرنق .4 الاستفادة من التدريب الارترى وصعوبة المكتب وحمل على العرب حتى كادوا ان يتركوا الولاية وكذلك خضع ابراهيم سليمان وزين له بانه هو الزعيم الوحيد لدارفور بعد ان فشل دريج وفشل على الحاج فالساحة له وقد مررت فيه الاجندة كان تماما عندما ذهب لالمانيا للعلاج وكذلك التلفونات المتصلة معه وكذلك والى الولاية وفتنة البرتى بين كبر وإبراهيم سليمان كلها خط لتدمير قبيلة البرتى . اما التنجر فجروا انفسهم لوحدهم باخطاء احمد ابتشكى وابراهيم جون واملاد عبد الجليل باعتبار حتى لايحرق عودة وهم قوة لاوزن لهم عند الزغاوة . هذا وقد جربت القبيلة حرب الرزيقات ولكنها ارجأت الامر الى ما بعد لأن داخل الرزيقات لم ينضج عمل استخباراتى الا عمل بلدو عشارى ولم يؤثر عليهم حتى جون قرتق تم استقلاله بتوقيع البرتكولات مع المؤتمر الشعبى وزين له بانه هو الحاكم للسودان اذا تم دحر حكومة البشير او جاء ت الانتخابات ولكن القضية ان جون قرنق فى كثير من تصريحاته يعتبر الزغاوة ليست قبيلة سودانية مما جعل التخاطب مع جهات تتبع له عبر وسائط دولية وحتى ان دعى ذلك لإقصائه. واحد من هموم القبيلة القيادات الوسيطة مثل اركو مناوى ---الخ كل مرة تامر الخطة بفصل مجموعة هو فى الحقيقة الحاقهم فى معاهد فى اسرائيل وارتريا والمانيا لتدريبهم وتغييبهم عن الساحة فقط للتمويه . اكشف السر واريح ضميرى مع الله سبحانه وتعالى بعد واحد وعشرين سنه من الضلاله والضلال ـ شئى اخر لابناء دارفور من تبقى منهم من عرب وفور ومساليت وبرتى ان الخطة الموضوعة الان فى وادى هور خاطبها خليل تحسب من القادة عبر الثريا فها هى : قفل مرحال الملم دويو كورما والغرض صدم العرب القادمين بهذا المرحال بالفور والتنجر ومن ثم التدمير الكامل لما تبقى من الفور وصدم البقارة بقبائل البرقد والداجو فى مناطق الفاشر مع سحب افراد القبيلة وعوانها الى الشمال الذى هو ساحة محروسة دوليا باعتبارها مناطق محررة تحديدا أم راى . وصدم الزيادية والبرتى فى مناطق شرق مليط و تمارس مجموعات خطف موسى جالس ناظر البرقد وملك البرتى فى مناطق مليط وملك الميدوب[color=0000FF] وذلك لاشعال الحرب فى المرحال الغربى لتقضى القبائل العربية على هذه المناطق وتنتهى سيطرة القبائل الكبيرة ومن ثم يتدخل العالم الخارجى لانهاء القبائل العربية حينها فقط يتحقق حلم القبيلة بدولة الزغاوة الكبرى دولة الهيمنة وليس الحدود هذا ماتحلم به القبيلة الان وانا برى منهم ... برى منهم .اسرتنا منسوبه للزغاوة ولكنى حقا ليس لدى بهم علاقة فى نهاية المطاف هى تربية وغلبت على شقاوتى فابليس مع الزغاوة اللهم فاغفر لعبدك الفقير بعد ان رد المظالم لاهلها واطالب جميع ابناء دارفور ان يمنعوا هذه الجريمة جريمة وهم الزغاوة بانهم حكام افريقيا الجدد مع العالم الخارجى وعليهم سد الثقرات على اهلنا الفور والتنجر الا يتخدوا تلك الاوامر الفظه الخاطئة وعلى اهلنا البرقد والداجو ان ينتبهوا لهذه الغفله وعلى اهلنا العرب الجام اهلهم من قتل اهلهم الفور و البرقد بل انادى بملئ صوتى ان اسرعوا قبل وقوع الخطر وتسمعون فى الاعلام الخارجى كارثة وشيكة تحل بدارفور ونزع سلاح الجنجويد قبل حلول 3./7 وهى تمهيد لنشر اعلام اثناء وقوع المعارك والمستفاد منها فى الاعلام الخارجى وضحاياها الفور والبرقد والداجو والعرب اللهم فاشهد هل بلغت .


أما "الاجنبى" فقد ولد وفرخ وعشعش فى دارفور اقتصاديا ..ودونك هذه الفقرة المتماسكة من مداخلة منصور المفتاح:





Quote: فدارفور ميدان حرب صغيره الآن ستكون ميدانا أكبر بجهل أبنائها وعواطف من يتعاطف معهم بغير درايه...دارفور ميدان لحرب ضد الصين وفرنسا وحرب ضد إيران وأخيرا ضد وحدة السودان....لأن بها البترول واليورانيوم فعربى وغير عربى هذه فرق تسد والتى دوما تمارس علينا لإضعاف وحدتنا ومن ثم الإنقضاض على هذا وذاك والله يكذب الشينه.............



استميحك العذر فى ما مضيت اليه وأنتهى الى ما كتب محمد سليمان فى مداخلته:

Quote: أن من يدعي الوطنية و يرمي الآخرين بالعمالة و الأجندة الخفية هو الذي يريد إحتكار مآسي ة آلام هذا السودان أو بمعني آخر : لا يحق لأي إنسان أن يتدخل لينقذ إنسان دارفور من القتل المبرمج الممنهج . و دونكم الشعارات التي تملأ المنبر : لا للتدخل الأجنبي .
مشكلة أو عقدة النشطاء السودانيين من غير أبناء دارفور أنهم يريدون لأبناء و بنات دارفور أن يثوروا و يطالبوا بحقوقهم و لكن دون تعديهم للخطوط الحمراء التي ستمس النظام( ليس بمعني الريجيم ) و لكن النظام بمعني السيستم The system



ولن استميحك العذر فى اننى وكل الناشطين فى حقوق الانسان والمسائل الانسانية الاخرى سنتابع هذه المشكلة ونوليها قدرا من العناية والجهد حتى تنحل الازمة ..ومن قال لك اننى مع التدخل الاجنبى لكن كما قال المثل: ايه اللى جابرك على المر قال الأمر منه. ولكى ازيدك انتباها للمر هذا هو آخر التقارير التى وصلت بالايميل لنصف سكان الكرة الارضية "على وجه التقريب" حتى وان سكت السودانيين بالخارج عن الاهتمام ، خوفا من رمى البعض لهم بالعمالة "ومحاولة استفزاز كبريائهم كما أشرت انت سالفا" فان هذه المنظمات لن تسكت على ما يجرى فيه فأنه يؤثر على كل المنطقة من تشاد الى افريقيا الوسطى:







Quote: UN human rights monitors this week again accused the Sudanese army of bombing villages in North Darfur. "People talk about this white plane and bombs being dropped out of the back of the plane. This is a recurrent feature of reports of attacks on villages," said UN human rights spokesman Jose Luis Diaz. "All indications are this kind of attack is continuing."

The top British diplomat in Sudan insisted that Khartoum is violating the Darfur Peace Agreement. Despite terms in May’s agreement that Sudan would not move troops in Darfur, Sudan has deployed 8,000 new troops into North Darfur’s regional capital of El Fasher.

The United Nations reported that Janjaweed are holding 7,000 people, including women and children, hostage in a detention camp in South Darfur, demanding ransom for their release.

The World Food Programme’s representative in Sudan reported that although the organization would be able to feed Darfurians until the end of the year, without more funds it will be out of supplies by January. In North Darfur, at least 350,000 people are cut off from aid due to insecurity.

In his latest op-ed, New York Times columnist Nicholas Kristof writes that the conflict in Darfur is increasingly destabilizing the entire region, from eastern Chad to northern Central African Republic. "The Sudanese incursion and the small arms rippling out from Darfur have left this region in complete chaos," Kristof argues. "The violence has driven 100,000 villagers from their homes, and the U.N. calls [the conflict in the Central African Republic] 'the world’s most neglected crisis.'"



مثل هذا التقرير هو الذى يستفز الكبرياء ان ان هنالك ثمة شىء يدعى استفزازا للكبرياء فى المسائل العامة . الجوع والتشريد وكل شرور الحرب ..من "حاميها" ...وليس من غيره.

بالمناسبة: هنالك شىء لا أفهمه تماما أرجو ان تساعدنى على فهمه، لماذا تستبيح حكومة الانقاذ سلامة وأمن الناس فى دارفو ووتختار قوات "دولية" أفريقية .. أى تدخل أعرف أنه أجنبى ودولى ..حتى لو كانت القوات الافريقية ، أليس ألامر بيدها ان تعيد للأقليم أمانه وسلمه وتريح العالم من هذه المشكلة؟ أين سيادة القرار هنا؟

Post: #112
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 06:12 AM
Parent: #111



تماضر ـ

أولآ دعيني من عبارة ناشط في حقوق الانسان هذه ـ فهذه زي مابقولوا مكنة أي عاطل وتستخدم كثيرآ في استجداء اللجوء ..وأنت حسب ظني لست لاجئة ولا عاطلة ..

وثانيآ قضية وطنية وما وطنية دي ليست ماركة محتكرة لفئة تتصرف حسب اجتهادها ورؤيتها فتتعامل مع المنظمات والمخابرات الاجنبية فتجلب الكوارث لبلدها من علي البعد وتقعد تتفرج ـ وما بعيد منك احمد الجلبي الذي جلب الاعادي لبلاده فأحالها لرماد .. فالقضية ليست المظاهرات من أجل الظهور ـ وصورتي وصورتك ـ وليست كلامآ فضفاضآ كبار كبار مثل حقوق انسان وحقوق حيوان !!..
القصة قصة تمرد جهوي بدأ لأهداف جهوية بحتة .. واستعدي الحكومة بالسلاح واستهدف قبائل محددة في نفس الاقليم كما استعدي قبائل اخري !!ـ نحن من الله خلقنا قرينا في التاريخ وشهدنا وما زلنا نشاهد أن أي تمرد مسلح في الدنيا تقابله الحكومات بالضرب والقمع !! .. حدث ذالك في المملكة المتحدة "ايرلندا والفولكلاند" ... واسبانيا "الباسك" ـ والمغرب "البوليساريو" ـ ونيجيريا "بيافرا" ـ والتاميل والشيشان وكشمير والفلبين و..و.. ـ حصل يوم شفتي ليك حكومة استقبلت متمرديها بالاحضان ؟؟!! .. لاحظي أن بريطانيا عبرت الاطلنطي زاتو لتبقي علي استعمارها لجزر الفولكلاند !!! ..
كون أن الحرب استعرت وخلقت مآسي فهذه يحاسب فيها المتمردون مع الحكومة !! .. طيب قلنا خلاص في مشكلة انسانية .. المفروض هذا المجتمع الدولي ـ كما تحبوا أن تغمضوا وتسموه مجتمع دولي ـ يضغط من اجل السلام الداخلي ويضغط من أجل سيطرة الجيش القومي علي الاقليم ودعم الجيش ليبسط سيطرته علي الاقليم مثل ضغطهم للجيش اللبناني للانتشار في الجنوب .. وعشان ادلل ليكي انكم ماسكاكم حمي النضال وداسين رؤوسكم في الرمال ـ لم تسألوا نفسكم عن ازدواجية معايير المجتمع الدولي دا من الجيش اللبناني مقارنة بالجيش السوداني !! .. وموقفه من نزع سلاح حزب الله الذي يقاوم عدو خارجي غازي محتل مقابل اصراره علي شرعية حركات متمردة وابقاؤها علي سلاحها المرفوع ضد الجيش !!!..

علي الاقل كان مفروض هذا المجتمع الدولي يطالب بنزع كل السلاح من المليشيات كلها .. جنجويدعلي متمردين .. وهو يعلم أن نزع السلاح في دارفور بالذات شبه مستحيل ـ فالقبائل هناك كلها مسلحة من زمن نميري !!.. وعلي المجتع الدولي إن كان حريصآ علي السودان أن يطالب الجيش بالسيطرة علي الاقليم بدلآ عن غل يده ودعم التمرد !!! ـ دي والله صورة مقلوبة تمامآ !!! ـ يعني لو كان الجيش القومي دا ما مليان دارفوريين كنا قلنا معليش !!.. ولو كانوا المتمردين مطالبين بالانفصال وما دايرين سودان زاتو وما دايرين الجيش هناك كنا قلتا معليش دي شئ تاني !! .. لكين المشكلة أن هذا المجتمع الدولي المغرض يريد زيادة البلبلة ويريد جيوشآ للمتمردين في كل مكان !! .. جيوشآ جهوية عنصرية في حالة حرب وشيكة طول العام مع الجيش القومي السوداني !! .. وتخصيصآ كده عاوزها جيوش عنصرية غير عربية لتبقي جذوة الصراع العنصري والابتزاز متقدة طول العام !! .. وبالمناسبة طبعآ المجتمع الغربي دا ما فاهم غير حاجة واحدة: وهي أن عرب السودان شغالين ابادة في زنوج السودان .. وبالمناسبة برضو وجودك انتي ربما كان ايضآ غير مرغوب فيه من قبل منظمي هذه المظاهرات لأنك حتبوظي النغمة .. نغمة العرب ضد الزنج ـ ولذلك شعرت بهذا الشعور بالغربة في المظاهرة والذي هدأوك منه بشوية طبطة في هذا المنبر .. وستظلي تكذبي قلبك الحاس بالحقيقة لغاية ما يلحقوها ليك قعر أضانك ..
في حاجة حصلت اسمها نيفاشا !!.. قلنا كويس بخيرها بشرها ممكن تكون خطوة في اتجاه الاستقرار وحقن الدماء والانتخابات والتحول الديمقراطي السلمي والذي سيعطي كل ذي حق حقه بالتراضي الديمقراطي .. وإذا بنا فجأة نشهد انبعاج فتحة دمار جديدة من متمردين دايرين يقتلعوا مكتسبات بالرجالة كده وقبل أن تقوم أي دينقراطية !!! ـ وسلاحهم الاساسي هو خلق حالة انسانية لإستجداء التعاطف الدولي ففتحوها وما قدروا يسدوها !!!..
جات حاجة اسمها ابوجا !!.. برضو قلنا كويس ـ حقن الدماء أهم شئ .. فإذا بنا نفاجأ بأن الفصائل الرافضة للاتفاق تصبح أقوي من الفصيل الموقع عليه وينهمر عليها الدعم لدرجة دعمها بمضادات الطائرات التي استغرب لها ناس مناوي زاتهم !!! .. يعني يإختصار كده الايادي الاجنبية هي التي تحرك المآسي !!! .. هي التي توفر السلاح باليمين وتمد لقمة الطعام كعطية مزين بالشمال !! ـ هي التي تنفخ الدعاية فتضخم ما يخدم اجندتها وتسفه وتتجاهل ما لا يخدمها ـ هي التي تدفع للتظاهرات وتحشدها وتحشدكم معها .. وانتو يا حسرة :ـ صورتي وينها !!! ..


Post: #113
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 08:39 AM
Parent: #112


.. ثم ثانيآ .. ماهي نتيجة هذا التمرد الاهوج ذو الاهداف الغلط في الزمن الغلط والمبررات الغلط ومن القادة الغلط ؟؟.. ماذا كانت النتيجة المضافة للكارثة الانسانية من تقتيل وتشريد وانفلات امني وتدخل أجنبي ؟؟.. الكارثة الاسوأ هي حفر ذلك الاخدودالنفسي العميق بين زرقة دارفور وباقي السودانيين !!!.. لقد اصبح الدارفوريين الزرق مثل الجنوبيين !!.. معزولين وجدانيآ من عموم السودان الاوسط .. لقد اختاروا الطريق الجنوبي لاستعطاف الدعم الغربي .. وبذلك انحفر ذاك الاخدود ابتداءآ من عمق دارفور العربي ذاته !! .. يعني اتمحت عقود طويلة من التعايش وحلت محله الشكوك والترصد والكراهية العرقية ! .. هي الحركات دي اساسآ وقودها شنو غير الكراهية العنصرية ؟؟!! .. ولذلك بعدما تعبأ الغرب بأن المشكلة عرقية يريد أن يتدخل لنصرة الزنج ـ بين قوسين المضطهدين ـ !!.. يريد أن يتدخل لنزع سلاح العرب مع الابقاء علي سلاح الحركات لتبدأ تصفية عرقية مضادة !! .. وكلام الغتغتة هنا ما بينفع !! .. فمهما كان لن تستطيع الحكومة ولا القوات الاممية نزع سلاح أحد !! .. بل ستؤدي لمزيد من التسلح .. أسوأ شئ هو زرع الفتنة والشكوك العرقية ..فربما لاحظت أن حميد شخصيآ ـ المعروف بقوميته ـ وجد نفسه ملتجئآ لقبيلته عندما فاحت شبهة عنصرية أدت لذبح المغدور محمدطه محمداحمد !!.. والنتيجة ستكون الفوضي الشاملة ليس فقط في دارفور وانما في الوسط كذلك !! .. فأنت تعرفين حساسية القبلية في السودان ! .. وحينها سيكون المواطن العادي هو المحترق بالحرب مثلما احترق بها مواطن دارفور من حيث لم يحتسب .. والخاسر سيكون زرقة دارفور بالوسط .. كأقلية في محيط من العرب .. وحينها سيصبح الانفصال أمرآ واقعآ وسيأتي غصبآ عن عين رافضيه !! ..
بعد داك خلينا نجي نشوفكم حتفتشوا عن اهلكم والسودان أم عن صوركم في زحمة المظاهرات ؟؟..



Post: #114
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 10-07-2006, 10:58 AM
Parent: #113

مداخلة طويلة بعضها معلوم وبعضها لم يكن ...

واهو رجعت انت لموضوع البوست
Quote: فأنت تعرفين حساسية القبلية في السودان


وموضوع القيبلة الذى هو ام الكبائر ما هو حساس فى السودان فقط ..انها مرض الجهل والتخلف ، ومثلما كانت نتاجا للجهل والتخلف، فان دواءها هو المعرفة واتساع الافق، واذا عمل كل المهتمين على ازالتها من العالم فأنها حتما حتزول وتنقرض كما حدث فى اجزاء كثيرة من العالم، وحتى لم تكن قد انعدمت على المستوى الشخصى فأن القانون له يد طولى فى مسخها وتصفية بنودها فلا يتضرر منها شخص بالازاحة او هضم الحقوق او السحل والتصفية.

اعتقد أن رسالتى واضحة فى عنوان البوست، والانفصال لايأتى الا من تأصيل مثل هذه الافكار المقيتة.

ولا أصدق كما لايصدق عاقل ان كل هذه المنظمات الطوعيه التى تدافع عن انسان دارفور والتى تخرج فى المظاهرات وتوقع على العرائض، مغرضين يريدون بلبلة الاوضاع فى السودان.

أما اذا كنت تصر على أن الذين يقفون فى صف انسان دارفور لهم مصلحة فى بلبلة الوضع فى السودان او تشرذم وحدته وانغماسها فى القبلية فهذا شىء يخصك انت وكل من يتضرر من انقاذ هؤلاء المسالمين من جور الحرب والابادة، ولن استطيع ان اغير رأيك -طبعا- الا ان تحتكموا لضمائركم او للقانون وتنصاعوا للاتفاقيات.

عموما عن اسئلتك عن التعقيد الذى يجرى فى الاقليم فما المسئول بأدرى فيه عن السائل . وأرجو ان تنتبه الى كم المسئولية التى حملتها للغير متناسيا الاسباب الحقيقية والاشخاص الحقيقيين الذين يلعبون دورا فعالا فى بلبلة المنطقة. ولا يجب ان تعترف بانسانية الآخرين وتدخلهم غير المغروض والذى هو من أجل السلام والأمن فى الاقليم، فكل هذا المد الانسانى موجود ومعترف به وله أدواته التى يستخدمها للضغط على المتغطرسين والمجرمين فى حقوق الشعوب وله تأثيره، وهو -فقط-متضرر من تأصيل العرقية والقبلية والعنصرية ومن كل الذين يلوون عنق الحقيقة ويأتون لها بالاعذار حتى تبقى وتقوى ، هذا المد القادم يعمل حثيثا على ايقافها ونشر الوعى وابادة الافكار البالية بالمعرفة والوعى فقط . وانا أؤيد هذه المساعى كمثل الملايين لانبغى منها جزاءا ولا شكورا، فلا تجاولوا ان تصبغوا عليها صبغة التجارية و"قبض الثمن" ..هذه بضاعة رخيصة ، تماما مثل هذا القول الذى سأتجاوزه تماما لعدم أهميته لدى ولدى كل من يعمل لخير انسان دارفور.


Quote: بعد داك خلينا نجي نشوفكم حتفتشوا عن اهلكم والسودان أم عن صوركم في زحمة المظاهرات ؟؟..


وفعلا
Quote: كلام الغتغتة هنا ما بينفع !!

Post: #115
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 02:35 PM
Parent: #114


يعني هسة لو سألتك : هل هناك مجموعات واقفة في خشم الباب ومنتظرة اللاجئين يرجعوا عشان يبيدوهم ؟؟ .. يعني انتي مقتنعة انك بتحرضي المجتمع الدولي عشان الفور مثلآ يرجعوا بيوتهم ويحرسوهم ليكي من كتالين الكتلا الراجينهم في راس الشارع ؟؟!.. يا ستي قلت لك أن كمية الدارفريين في الجيش لا يحصي وولاة دارفور ونوابهم دارفوريين ودارفور ليست اراض محتلة من اجانب !! .. وحسب ابوجا فإن زعيم أكبر قوة متمردة اصبح مساعد رئيس جوة عين الشعب السوداني المقهور وحمرة عين ساكت وبقانون القوة ويتقاسم السلطة والثروة مع الحكومة والحركة الشعبية ومازال محتفظآ بجيشه علي الارض !! ـ يعني لو مظاهراتكم دي غرضها الاصلاح كانت ضغطت علي الباقين لإكمال الاتفاقات ويستريح السودان ويستعد لانتخابات كان يجب علي مظاهراتكم دي الضغط من اجلها !!.. ومافي حل غير كده !! ..
ربما كنت انت .. آيوة .. غير مغرضة وانسانية وقلبك علي الوطن والوطنية و..و.. الاسطوانة المعروفة .. ولكنك سالكة الطريق الغلط !.. طريق المتاهة الذي سيدخل البلد في المتاهة معك !.. وانتي قايلة نفسك بتسوي في معروف !!..

ياتوا كلام الاتجاوزتيه دا ؟؟! .. ما تاخدي كل صيحة عليك !.. كلامي دا عام .. وزي ما انتي عندك ضمير ودايرة مصلحة الوطن انا برضو عندي ضمير وداير مصلحة الوطن ولا مجال للمزايدة هنا !!.. انا طرحت عدة نقاط للنقاش الذي ظننت انها مفاتيح نقاش ولكنك مسكت ما استفزاك شخصيآ وكبيتي كلام عاطفي لا يودي ولا يجيب عن الوطن والوطنية ونشاط في حقوق الانسان والذي منه ..

أنا أقول ان الحكومة والتمرد دخلوا البلد في طين لايوق وانتو جايين تزيدوا الطين بلة !! ..
.
.
.
Quote: الا ان تحتكموا لضمائركم او للقانون وتنصاعوا للاتفاقيات
هوه .. شايفك عايزة تلصقي فوقي صفة الكوزنة .. لو دي حيلتك .. فليكن !!..اخدي راحتك !!..


Post: #116
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 02:49 PM
Parent: #115


Quote: وموضوع القيبلة الذى هو ام الكبائر ما هو حساس فى السودان فقط ..انها مرض الجهل والتخلف ، ومثلما كانت نتاجا للجهل والتخلف، فان دواءها هو المعرفة واتساع الافق،

بالمناسبة انتي غلـطانة ..القبلية دواؤها ليس المعرفة واتساق الافق بالطريقة الفاهماها انتي .. فأكبر مثيري الفتنة والنعرات القبلية والعنصرية هم المتعلمين واشباههم .. ودونك هذا المنبر الذي معظم اعضاؤه عايشين في العالم الاول المتحضر ولكنهم عايشين بعقول العصور الوسطي .. الدواء يا سيدتي في الورع من باب لا فضل لعربي علي عجمي ولا لأبيض علي اسود إلا بالتقوي .. دا هو المهم .. وهذه التعاليم تجدينها عند الشعث الغبر من الاميين البسطاء أكثر من العايشين في بلاد الترك المتحذقين المتحذلقين المتزحلقين ..


Post: #117
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 10-07-2006, 03:28 PM
Parent: #116

طيب

Post: #118
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 03:52 PM
Parent: #115

Munir, x

Until I come back in arabic , carefully READ this : x



The Washington Post

"لقد أنقذنا الأوروبيين. فلم لا ننقذ الأفارقة؟"

بقلم : سوزان إي. رايس، الباحثة البارزة في معهد بروكينغز، والمساعدة السابقة لدى الخارجية الأمريكية للشؤون الأفريقية من 1997-2001

و أنثوني لايك، وهو أستاذ جامعي في جامعة جورجتاون، وقد عمل مستشاراً للأمن القومي من 1993-1997،

و دونالد إم. باين، النائب الديمقراطي في مجلس النواب الأمريكي عن ولاية نيوجيرزي.

في الوقت الذي يقف فيه إقليم دارفور على شفا موجة ثانية من الإبادة الجماعية، قرر قادة وزعماء العالم الإنتقال إلى أسلوب الدبلوماسية القصوى. فحكومة السودان لازالت ترفض نشر 22,000 من قوات الأمم المتحدة لحفظ السلام رفضاً باتاً، علماً منها بأن هذه القوات سوف تكون أكثر فعالية من قوات الإتحاد الأفريقي، وإن تم تزويد الأخيرة بالعدة والعدد.

لقد لقي حتى الآن 450,000 إنسان بريء حتفه، كما نزح ما يزيد عن 2.5 مليون فرد عن منازلهم. والسودان يستعد لهجوم جديد على دارفور. حان الوقت إذن، وبعد ثلاثة أعوام من المفاوضات العقيمة ومن اللغة المنمقة الخاوية، للإقلاع عن قرارات الأمم المتحدة غير المدعمة بالقوة، وتبني قرار من نوع جديد: عقد النية على التصرف.

هل سيستمر قادة العالم في منح المسؤولين عن الإبادة الجماعية صوت "الفيتو" للحيلولة دون إجراء دولي إزاء ما يحدث ؟ يبدو أن الإجابة هي "نعم"، على الأقل ما لم يطرأ تغيير جذري على الوضع الراهن.

لقد اقترح رئيس الوزراء البريطاني توني بلير إغراء السودانيين بإعفاءهم من الدين، ووعدهم بالمساعدات المالية والتنازلات التجارية لحملهم على القبول بقوى الأمم المتحدة لحفظ السلام. على نقيض ذلك، هددت وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس بالمواجهة، حيث صرح الرئيس بوش" إن لم توافق الحكومة السودانية على وجود قوى حفظ السلام بسرعة، فإنه سيتوجب على الأمم المتحدة التصرف إزاء ذلك". لكن أحدهم لم يوضح كيفية هذا التصرف، بل إن الرئيس اكتفى بتعيين أندرو ناتسيوس، و هو إداري سابق لدى الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، مبعوثاً خاصاً إلى إقليم دارفور. إن دور المبعوث هو التفاوض، والسودانيون لم يعد بحوزتهم ما يفاوضون عليه.

وفي خضم هذا الصخب الدبلوماسي، تتوه حقيقة الواقع الراهن: أولاً، معاهدة السلام التي توسطت الولايات المتحدة لإبرامها، والتي تخللتها عيوب جسيمة منذ توقيعها، باتت وثيقة ميتة. ثانياً، لقد نقض السودان كل عهد قطعه لكل مبعوث فوض إليه حتى الآن بخصوص وقف المذابح في دارفور. ثالثاً، من غير المرجح أن تثني الصين السودان على التماشي مع رغبة الأمم المتحدة، لا سيما و أنها تستمد 7% من نفطها من السودان، فضلاً عن أن الصين قد ترى أننا نقدر مساعدتها لنا أكثر في ملف إيران وكوريا الشمالية. رابعاً، لقد فات الأوان لتنفيذ العقوبات الإقتصادية، فحتى لو تهاونت الصين بفعل معجزة ما، فإن شهوراً قد تنقضي قبل أن يشعر السودان بوطأة هذه العقوبات، بل إنه سيكون إلى ذلك الحين قد نفذ الحملة الثانية من الإبادة الجماعية.

التاريخ يروي أن ثمة لغة واحدة تفهمها الخرطوم: لغة التهديد الفعال أو استخدام القوة. فبعد 11 سبتمبر 2001، حين أنذر الرئيس بوش الدول الراعية للإرهاب، بدأ السودان فجأة بالتعوان على مكافحة الإرهاب، متذكراً الضربة الجوية التي وجهتها له الولايات المتحدة عام 1998. لقد حان الوقت للتعامل بحزم مجدداً مع السودان.

يجب على الولايات المتحدة، بعد إجراء الإستشارات الدبلوماسية السريعة، أن تحث الأمم المتحدة على إصدار قرار بإنذار السودان و تحديد مهلة له: فإما الرضوخ لنشر غير مشروط لقوى الأمم المتحدة خلال أسبوع، و إما مواجهة العواقب العسكرية المترتبة على الرفض. و يجب أن يسمح هذا القرار الأممي للدول الأعضاء لدى الأمم المتحدة، فرداً كانت أو مجتمعة، بتنفيذ القرار بالقوة. و على المجتمع الدولي الإستمرار بممارسة الضغط العسكري على السودان حتى يتراجع. حينئذ تقوم الولايات المتحدة، وبتدخل حلف شمال الأطلسي وبدعم من الإتحاد الأفريقي لو أمكن، بقصف المجال الجوي السوداني، و طيرانه، و أهدافه العسكرية الأخرى. كما يمكن لها حينئذ فرض حصار على بور سودان، الذي تتدفق عن طريقه صادارت النفط السوداني. عندها تنتشر قوى الأمم المتحدة، بالقوة إذا استلزم الأمر، بدعم من الولايات المتحدة و حلف شمال الأطلسي.

أما في حال إخفاق الولايات المتحدة في حشد دعم الأمم المتحدة، فعلينا عندئذ التصرف دون الأمم المتحدة. غير ممكن ؟ بلا، فقد سبق و أن تصرفت الولايات المتحدة دون "مباركة" الأمم المتحدة عام 1999 في كوسوفو لمواجهة أزمة إنسانية "أقل" إلحاحاً (حيث قتل حوالي 10000) وعدو أكثر ضراوة. في ذلك الوقت، وتحت رعاية حلف شمال الأطلسي، قصفت الولايات المتحدة الأهداف الصربية إلى أن رضخ سلوبودان ميلوزوفيتش، و دون أن تبذل روح جندي أمريكي واحد في المعركة. وقد اعترضت الكثير من الدول عندها من منطلق أن الولايات المتحدة انتهكت القانون الدولي، إلا أن الأمم المتحدة قامت بعد ذلك بإرسال بعثة لإدارة الأوضاع في كوسوفو، مباركة بذلك مبادرة الناتو، وإن كان ذلك بعد انقضاء الحدث.

أهذا غير وارد في الوضع الراهن؟ صحيح، لاسيما وأن المناخ الدولي أقل "تسامحاً" مما كان عليه عام 1999. فالعراق و فضائح التعذيب خلفت لدى الكثيرين شعوراً يشكك بشرعية الولايات المتحدة، وبالميراث الذي ستتركه. بل إن البعض سوف يرفض أي عمل عسكري أمريكي في المستقبل، وبخاصة إذا كان الهدف نظاماً إسلامياً، حتى ولو كان الأمر فقط لاغير لوقف عمليات تطهير عرقي تستهدف المدنيين المسلمين. وقد هدد السودان بأن يستهدف تنظيم القاعدة أي قوة غير أفريقية في دارفور، وهذا احتمال وارد بالفعل، لا سيما وأن السودان لطالما كان مأوى لأسامة بن لادن ونشاطه. لكن السماح لدولة أخرى بثني الولايات المتحدة عن طريق تهديدها بوسيلة الإرهاب سيكون سابقة رهيبة. كما سيكون موقف جبن، و موقفاً لا أخلاقياً من الإبادة الجماعية.

كذلك قد يجادل البعض الآخر أن الولايات المتحدة لا يمكنها أخذ مهمة أخرى على عاتقها، فقواتنا الأرضية تبذل مجهوداً عظيماً في الوقت الراهن. إلا أن حملة جوية أو حصاراً بحرياً سيتولاها السلاح الجوي أو البحري، و هما اللذان يتمتعان بقدرة أكبر إلى حد ما، كما ستعتمد على القوات العسكرية المتمركزة غرب جيبوتي.

كما أن آخرين قد يرون أن الولايات المتحدة، إن تصرفت دون موافقة الأمم المتحدة أو أي كيان إقليمي يذكر، تكون قد اخترقت القانون الدولي. و ربما يكون ذلك صحيحاً. إلا أن مجلس الأمن قام مؤخراً بوضع قاعدة دولية جديدة تنطوي على مبدأ "مسؤولية الحماية"، وهي قاعدة تلزم الدول الأعضاء لدى الأمم المتحدة باتخاذ الإجراء الحاسم، بما في ذلك استخدام القوة، في حال أخفقت الأساليب السلمية في وقف الإبادة الجماعية أو أي جرائم ضد الإنسانية. وها قد استمرت الإبادة الجماعية ثلاث سنوات. و لقد فشلت كل الوسائل السلمية. والحكومة السودانية تتأهب لشن حملة إبادة ثانية. فالسؤال الحقيقي المطروح اليوم هو: هل سنستخدم القوة لإنقاذ الأفارقة كما فعلنا لإنقاذ الأوروبيين ؟

Post: #119
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 04:38 PM
Parent: #118


محمد سليمان .. اتدري لماذا تدخلت القوي الغربية لايقاف الحرب في البوسنة وكسوفو ؟؟!.. أقول ليك انا : لأن الحرب بدأت تأخذ بعدآ آخرآ خاصة في البوسنة .. بعد أن بدأ تسلل المجاهدين من دول اسلامية وبدأوا بتهريب السلاح والرجال للبوسنة .. وهو ما كان سيوسع الحرب وينقل الجهاد الي عمق اوربا !! دا كان السبب الرئيسي ياخوي !!..

المقال المفرحك دا خلي مناصريكم يقرأوه عشان يشوفوا مستوي الترصد وبيتان النية علي التدمير !! .. هسه انت يا محمدسليمان مفتكر أنه عندما يقصف لك حلف الاطلسي السودان كله تظن أن الحرب حتقيف ؟؟.. وهل اوقفت مئات الآلاف من القوات الامريكية وحلفاؤها الحرب في العراق أم انزلق العراق في وحل القتل علي الهوية ؟؟..وهل تظن بأنك ستأتي تحت حماية القوة الاطلسية ليجردوا لك الناس من سلاحهم ويوفروا لك السلاح انت لتعمل في الناس تقتيلآ علي الهوية العنصرية ؟؟.. هل تعي أن ذلك هو ما تريده الحكومة حتي يتفرق اثمها بين القبائل ؟؟.. هل تدري من الخاسر الاعظم من الفوضي الجماهيرية الشاملة ؟؟.. انت وامثالك هم الخاسرون .. لأن الفرز العرقي سيقتلعك من جذورك من ارض النيل ..


Post: #120
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 06:49 PM
Parent: #119


منير
Quote: .. هسه انت يا محمدسليمان مفتكر أنه عندما يقصف لك حلف الاطلسي السودان كله تظن أن الحرب حتقيف ؟؟.. وهل اوقفت مئات الآلاف من القوات الامريكية وحلفاؤها الحرب في العراق أم انزلق العراق في وحل القتل علي الهوية ؟؟


أديك من الآخر ...
دعك من الجيوبوليتكس و الأجندة الخفية و ان كوسوفو نظرا لإنحراف مسار الحرب عما خطط له و عن إنزلاق حرب العراق في متاهات سرمدية ووو ... دعنا من كل هذا الكلام المعقد ...
أتدري يا منير .. و نحن في رمضان .... ما هو دعاء أولئك الذين يصومون اليوم و يصلون المغرب جماعة في معسكر كولما أو أبوشوك ؟؟
إنهم لا يفهمون شيئا في اليورانيوم و النفط و الفيتو ... لكن عندما يرفعون أكفهم للدعاء فإن كلامهم لخالقهم مباشر و بسيط : اللهم دمر من كانوا السبب في تشريدنا و ترويعنا و شتت شملهم و سلط عليهم من لا يرحمهم أبدا ... اللهم أرنا فيهم و في أولادهم و حرثهم و نسلهم كما فعلوا بنا و في اولادنا و حرثنا و نسلنا و أنتقم لنا منهم يا رب العالمين .

فقط تذكر ... هذه دعوة مظلوم .... و سيبك من اللف و الدوران ...
و سأعود .

Post: #121
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 07:20 PM
Parent: #120


ونحن ندعو معهم ..
Quote: اللهم دمر من كانوا السبب في تشريدنا و ترويعنا و شتت شملهم و سلط عليهم من لا يرحمهم أبدا ... اللهم أرنا فيهم و في أولادهم و حرثهم و نسلهم كما فعلوا بنا و في اولادنا و حرثنا و نسلنا و أنتقم لنا منهم يا رب العالمين .

واللهم ببركة هذا الشهر الكريم انتقم لنا ممن كان السبب في هذا البلاء وخذ كل من اراد شرآ بهذا البلد أخذ عزيز مقتدر وانتقم من كل منافق ومتاجر بمعاناة عبادك الغافلين البسطاء في المعسكرات داخل البلاد وخارجها ورد كيده في نحره .. واجعل الدائرة عليه في عقر داره اينما كان ..

Post: #122
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 07:38 PM
Parent: #120


أما عن العراق ...
يا منير هذه فزاعة فارغة ترددونها ببغاوية لإرهاب الناس ( مثل تلك الرسائل بمجلس الأمن ) ...
العراق يا منير قبل دخول الأمريكان كان حافلا بالقتل المبرمج و المنظم لكن موجه ضد الأكراد و الشيعة ... و أبطال القتل هم بطانة صدام الحاكمة منذ أكثر من ثلاثين سنة . اليوم كردستان في رغد و رخاء إقتصادي و إستقرار أمني .... الشيعة في الجنوب هم حكام العراق اليوم مع الأكراد ... و أسأل السيستاني و الحكيم و الطالباني : هل تريدون مغادرة الأمريكان للعراق اليوم ؟؟؟
و أقول لك : ألف جلبي و لا جلابي ....
فبينما يموت 80 طفلا دارفوريا يوميا من سوء التغذية , نجد أن هناك من يودع 250 مليون دولار في حساب خاص من أموال هذا الشعب .
أقرأ هنا : http://www.buffalonews.com/editorial/20061007/1021124.asp

و الي متي تظل موارد البلاد في يد أقلية في أنانية مفرطة و أهل دارفور مشردون في الصحراء ؟؟؟
في نفس الوقت الذي يعاني فيه أهل دارفور جميعا( عرب و غير عرب ) من أبسط مقومات الحياة عموما بدارفور و نجد أن الفئة الحاكمة بالخرطوم يهدرون و يبعزقون مليارات الدولارات بالشمال النيلي .... أحدث البني التحتية و منشآت صحية و تعليمية بأحدث المواصفات و طرق مرصوفة حديثا شرق النيل و غربه و بعضها تنتهي الي قري شبه خالية فقط لأن الوزير الفلاني هو من تلك القرية ... طرق الي أم الطيور و كباري عبر النيل من شندي و المتمة الي مروي و كريمة ... ( يمكنك التأكد ب Google earth pro ) أو هنا عينة :

وزارة الماليه تحمل الشعب السوداني فساد إدارة سد مروي....!؟

يا منير دعنا لا نخدع أنفسنا بهذه الإتفاقيات التي توقع لتخرق من قبل حكومات الجلابة ... منذ الإستقلال لم يحترم أي إتفاق موقع لينصف أهل الهامش . نيفاشا و أبوجا ليستا إستثناءا ....
و لن تؤدي هذه الحكومة أو أي حكومة أخري أي إتفاق مالم يكون المجتمع الدولي عليها قائما ( و بالذات أمريكا ) .
لذا لا مناص من تدخل أممي و وضع حد لكل هذا الإستهبال ...
و ليس هناك لأهل دارفور ما يخشونه ... و لديك أنت كل ما تخشاه .

بإختصار نقول لكم : كرهتونا السودان يا الجلابة ...

Post: #123
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 07:45 PM
Parent: #122

Quote:


قامت إدارة السد في نهج جهوي بالدخول في مشروعات عديد ( كما سيرد) لا احد يعرف ماهي جدواها الاقتصاديه ولا توجد لها دراسات. وكانت إدارة السد توزع المال علي محاسيبها باسم المشروعات دونما أي تردد.

كان أول ما قامت به إدارة السد هو تشييد احدث مدينه سكنيه في منطقة الخزان نفذتها شركة دانفوديو ( لا احد يعلم تكاليفها) وقد وصفها احد الصحفيين بأنها تنافس الحي الدبلوماسي في مدينة عمان بالاردن. وتتوفر بالمدينه احدث وسائل الترفيه والراحه وقاعات الاجتماعات وو سائل الاتصال مما مكن مجلس الوزراء من عقد أجتماع بها بثه التلفزيون السوداني للعالم. وكنتيجه لحداثة المدينه وتوفر سبل الراحه المتطوره بها ذهب الرئيس وأمضي اجازته بها مع اسرته. وبالمدينه ايضا مستشفي لا يوجد له مثيل في إفريقيا يعمل به أطباء صينيون، يقدم خدماته فقط للصينين ( اكثر من 3 الف) والاجانب العاملين بالسد ولا يستفيد الشعب السوداني منه شيئا خاصة وان المدينه مقفوله أمام المواطنيين. كما توجد بالمدينه أحدث رياض الاطفال المزوده باحدث الاجهزه خدمة لاطفال الصينيين وغيرهم من العاملين في السد.

ايضا تشيد إدارة السد أكبر مطار في إفريقيا ( لا احد يعلم تكلفته) في ضاحية مروي التي لا يصل عدد سكانها ال 7 الف نسمه. كما قامت برصف الطرق الداخليه في المدينه حتي اصبحت شوارعها افضل طرق في البلاد. و فعلت نفس الشئ في مدينة كريمه.

أيضا تقوم إدارة السد بتشييد كبري علي النيل بين كريمه ونوري بالقرب من الخزان ( لا احد يعلم تكلفته) وقامت برصف الطريق علي جانبي النيل من كريمه ومروي الي الخزان.
قامت ايضا إدارة السد بتشييد احدث مستشفي في السودان في منطقة مروي ( التكلفه) أيضا غير معروفه.
تقوم أدارة السد أيضا برصف الطريق من قرية ( أم الطيور) بالقرب من الدامر عبر الصحراء الي مروي بدون دراسة جدوي ( تلكفته غير معروفه)

يضاف الي ذلك ان إدارة السد تقوم ببناء كبري علي النيل بين قرية أم الطيور ( قرية وزير الماليه) وقرية العكد بالقرب من الدامر يقوم الصينيين بتشييده.

إنتهينا.. ... كلا...

تقوم إدارة السد بتشييد كبري اخر بين المتمه وشندي علي النيل ( التكلفه غير معروفه)...
كما تقوم أدارة السد بالتبرع للانديه الرياضيه وقد تبرعت لنادي الهلال، كما تبرعت لبعض المكتبات.
انتهينا... كلا...

تقوم أدارة السد بإعادة رصف طريق شريان الشمال بين الخرطوم ومروي من جديد ( التكلفه غير معروفه).

إنتهينا... كلا...

تقوم إدارة السد بتمويل قوه عسكريه قوامها ستمائه جندي تمولها من أموال السد تحت دعوي حراسة الخزان ويقوم خبراء صينيين بالاشراف علي تدريبها وتجهيزها بالعتاد والتدريب ويتم ابتعاث بعض ضباطها الي الصين لتلقي المزيد من التدريب علي حساب إدارة السد.

إنتهينا... كلا....

قامت إدارة السد باستضافة مؤتمر الشباب العربي بالخرطوم ( لا احد يعلم تكاليفه)...

قامت إدارة السد بابتعاث الكثيرين من عملائها لكورسات خارج السودان بهدف تعلم اللغه الانجليزيه فاق عددهم المائه وكانت من ضمنهم زوجة الرئيس الثانيه.

إنتهينا... كلا...

تقوم أدارة السد بنشر الاعلانات المتكرره عن المشروع في الصحف المحليه كدعايه للمشروع وعلي مدي اكثر من اربع سنوات وتبلغ تكلفة الصفحه قابة الثلاث مليون جنيه.

إنتهينا... كلا...

لأدارة السد قوه من الامن الخاص بها مهمتها ملاحقة المتاثرين والتجسس علي تنظيماتهم.. عدد أفراد القوه غير معروف.. ولكن إمتيازاتهم تفوق التصور من عربات ومرتبات ضخمه وتلكفة إتصالات ( موبايل) ومواتر... ويزعم بعض الذين عملوا في السد أن مرتب الجندي يصل الي مليون ونصف أما مرتبات الضباط فتفوق ذلك بكثير ويقول اهالي أمري أن هذه القوه هي التي قامت باغتيال ثلاث منهم في ابريل الماضي حيث قامت إدارة السد بنقلهم بطائرة هيلوكوبتر خاصه بها الي المنطقه..

إنتهينا... كلا....

لإدارة السد قوه من الشرطه خاصه بها تقوم بحراسة الطرق المؤديه للسد وحراسة مسؤوليه ومكاتبه.. عدد افراد القوه غير معروف ... ويقول بعض اقرباء العاملين فيها أن مرتبات افرادها ضعف مرتبات أفراد الشرطه..

إنتهينا... كلا....

تقوم ادارة السد باصدار مجله خاصه بها من الورق المصقول الفاخر اذ تقول التقديرات المتحفظه انه تتم طباعة حوالي خمسة عشر الف نسخه شهريا بمطابع ( الغرير) بدبي وتوزع مجانا علي المسؤولين والوحدات الحكوميه. ويقول خبراء الطباعه أن قيمة النسخه بالنظر لنوع الورق والطباعه قد يصل الي خمس دولارات.

إنتهينا... كلا....

تقوم إدارة السد بتأجير الطائرات الي كل من يرغب من المسؤولين في زيارة السد... وتتكرر هذه الزيارات كثيرا إذ لا يمر شهر دون أن تؤجر إدارة السد طائره لبعض الاشخاص في عمل دعائي لا طائل منه....

إنتهينا ... كلا...

تقوم إدارة السد باستضافة المؤتمرات ( الفارغه) للمنظمات والجمعيات الحكوميه علي حساب المشروع في مدينة السد. وقد إستضافت حتي الان أكثر من خمس مؤتمرات لا قيمة لها ( فل بورد) ولمدة ثلاث أيام...

إنتهينا .. كلا...

تقوم أدارة السد ببناء المنازل في الصحاري لتهجر لها المواطنين.. فحتي الان بنت إدارة السد ثلاث مواقع صحراويه في وادي الجديان والملتقي وصحراء وادي المكابراب... لا احد يعلم عدد المنازل التي شيدت ولا تكاليفها ومن غير المعروف إن كان المواطنون سيذهبون اليها خاصة وأن المتأثرين يرفضون مفارقة ضفة النيل...

أنتهينا ... كلا....

تقوم إدارة السد عبر وكلائها بصرف عشرات الملايين لإختراق صفوف المتأثرين وتشتيتهم لاضعافهم وأستكراد حقهم في التعويض. ( لا احد يعلم كم صرفت في هذه الممارسات).
انتهينا... كلا .. هنالك المزيد المثير الذي نود فقط الاستوثاق منه..








ء

Post: #124
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 07:54 PM
Parent: #123


منير :

Quote: واللهم ببركة هذا الشهر الكريم انتقم لنا ممن كان السبب في هذا البلاء وخذ كل من اراد شرآ بهذا البلد أخذ عزيز مقتدر وانتقم من كل منافق ومتاجر بمعاناة عبادك الغافلين البسطاء في المعسكرات داخل البلاد وخارجها ورد كيده في نحره .. واجعل الدائرة عليه في عقر داره اينما كان ..

شايف كيف الامر أزعجك ؟؟؟؟
إنت قايل الحكاية هلال/مريخ ؟؟؟ .. أو المسألة صراخ و زعيق ؟؟؟؟
أرأيت اولئك البسطاء هناك في العراء ؟؟؟
هم الذين سيقررون مصيرك و مصير لجنة درء المخاطر المزيفة و مصير من يجعجع هناك في الخرطوم ... إن شاءالله و قريبا ..
.
.
قلت لي أراد شرا بهذا البلد ؟؟؟ .. و دارفور دي ما بلد ناس ؟؟؟

Post: #125
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 07:57 PM
Parent: #124



عندما يموت شعب دارفور هناك من الظلم و الحرمان ... من الصعب تصديق أن التالي يجري في نفس القطر الذي يضم دارفور :
العم التقي بروفسور ابراهيم احمد عمر هل انت حرامـي!!

ء

Post: #126
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 08:14 PM
Parent: #125


تعرف يا محمدسليمان ياريت كلام المشاريع دا يكون صاح .. نحن زمان عندما كان اهلنا يتوهون بالصحراء ـ وما يزالون ـ من عدم الطريق ونسمع بأن نميري شيد طريق نيالاكاس زالنجي كنا بنفرح .. وكل خبر عن تشييد كبري جديد سواءآ في كوستي او جوبا كنا بنزيد شبرين وكل انجاز في أي بقعة من السودان كان يسرنا ويطربنا .. رغم اننا نحن في الشمال نعاني ولكنا لم نكن ننتبه لمعاناتنا ذاتها .. ولعلمك حتي قيام طريق التحدي لم يتعد شارع الزلط حدود شارع المعونة ـ لو بتعرفه ـ يعني القري شمال الجيلي ديل ما بيشوفوا الزفت ولا بيشموه إلا في الخرطوم وشوية شارع مدفون في عطبرة .. مع كل الاهمال لم يشتكي انسان الشمال ولم يحسد احدآ ولم يحقد علي احد لأن مشروعآ قام هنا او هناك .. وهسه بكل صدق لو كانت هذا المشروعات قامت في الغرب أو اي بقعة في السودان لفرحنا بها باعتبارها خير للبلد .. لكين للحاقدين الزيك ديل نار الحقد تأكل قلوبهم كأنما ينتمون للعدو والعياذ بالله .. ولكن حقو الواحد تاني ما يستغرب فليس للعنصرية دواء ..

قلت لي مليون جلبي ولا الجلابي ؟؟ .. كدي بالله قولها تاني خليها تفوت قعر اضان المسكينة صاحبة البوست ..


Post: #127
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-07-2006, 08:16 PM
Parent: #125

هذه لك يا منير لعلك تفيق و تواجه الواقع القادم نحوك ... مقال لعبدالرحمن الراشد من جريدة الشرق الأوسط .. عدد اليوم :

Quote:
البشير في الواجهة

يبدو ان الرئيس السوداني استهلك كل الواجهات التي تجنبه الصدام في معركة الجنوب والآن أزمة دارفور، ولم يعد بدا من ظهوره شخصيا كصاحب قرار ومحاور ومدافع وربما مقاتل.

الحقيقة، بخلاف البيانات الرسمية والخطب الرئاسية، ان الرئيس لا يمانع في قوات دولية ولا في انهاء فظائع دارفور ولكن بشروطه. ومن بينها انه يريد انهاء المقاطعة المفروضة عليه، وترك يده طليقة أكثر، وهو أمر لم يستمتع به بعد رغم قبوله وتوقيعه على اتفاق انهاء الحرب في الجنوب وإعلان المصالحة والشراكة في الحكم. البشير يريد ثمنا قبل ان تنتهي مأساة دارفور، في حين ان المجتمع الدولي يتقدمه كوفي عنان الامين العام للامم المتحدة، يرى انه لن يكافأ طالما ان المأساة في الاقليم الغربي مستمرة منذ ثلاث سنوات والقتل مستمر والاغتصاب والنهب والتشريد ترد فظائعها باستمرار.

وبكل اسف يستمتع الرئيس السوداني، مثل حكومات عربية أخرى، بالتستر العربي الجماعي على جرائم كبيرة تقوم بها ميلشيات محسوبة على نظامه. والفرقاء العرب يعرفون ان قضية دارفور حقيقية ومآسيها أعظم مما يحدث في العراق وفلسطين ولبنان مجتمعة، ويدركون ان رفض الخرطوم للقوات الدولية بحجة السيادة اكذوبة، لانها هي نفس الحكومة التي قبلت بالقوات الدولية في الجنوب. كما انها لا تستطيع ان تستثير الهمم بالشعارات الزائفة كما حدث في الجنوب لأن الضحايا في دارفور كلهم مسلمون.

من هنا نحن نرى الأمور تسير بشكل واضح ضد حكومة البشير، ويبدو ان التصعيد الخطير من قبلها سينتهي بصدام سيكون ثمنه كل الحكومة التي خسرت فعليا معظم الموالين، من اسلاميين وحزبيين وقبليين، وتفككت من داخلها الى فرقاء متخاصمين.

بات للجميع ان النظام السوداني يعيش على الأزمات منذ وصوله للحكم في عام 89 ، ومنذ ذلك الحين والى اليوم لا يخرج السودانيون من أزمة حتى يدخلون في أخرى، فضاعت مواردهم وشرد ملايين من مواطنيهم وباتت البلاد في محنة لم يعرف لها مثيل. الرئيس اليوم يهدد العالم بانه سيزيد من الكوارث متوهما ان العالم سيسكت رغم بشاعة ما يحدث في دارفور ، لكنه لا يدري ان اكثر الدول تحملا لم تعد تمانع في انهاء المأساة بأي طريقة كانت، بما فيها العسكرية، وحينها لن تنفعه الخطب الشجاعة والتحديات الكلامية. يوجد اليوم تجمع كبير من السودانيين يمثلون اغلبية كبيرة يتفقون على ان النظام استهلك طاقته، وحان وقت رحيله سواء باسم دارفور او الخرطوم.



[email protected]



ء

Post: #128
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-07-2006, 08:50 PM
Parent: #127



والله انت غايتو شفقان شفقة !!.. ما مخلي مقال يطربك إلا جيتنا طاير بيهو !!.. هسه دا شنو !! ..
ياخي افهم كلامي دا كويس .. البشير كلنا عارفنه جعجاع وهراش وخواف .. القصة انت حاصرها في شوية اشخاص في الحكومة يمثلون بالنسبة لك كل الشمال .. وبالنسبة لك فإن قهرهم هو قهر لكل الشماليين.. وانت تعرف أن اشرس المعارضين للبشير وحكومته شماليون وأول سند للبشير وحكومته كانوا ناسك انت !! .. وزي ماقلت ليك اذا حصلت فوضي امنية بدخول قواتك الاطلسية الفرحان بيها دي فالمستفيد الاول هو البشير وحكومته لأنه حين يري أهل السودان ان المستهدف ليست الحكومة وأنما السودان الاوسط النيلي والوجود العربي فلن يكون هناك بشير ولا غيره بل دفاع عن وجود الشعوب العربية في سهول السودان التي يتوعدها امثالك بالانتقام ممثلآ لهم بالتنكيل بالسنة في العراق .. وحينذاك تضيع قضية الظلم الحكومي وتتفرق بين القبائل .. وكما قلت لك مرارآ أنه عندما ينتبه الناس للحقد الذي تبشرون به وتتشوقون لتنفيثه عند قدوم الاطلسيين ـ عندها ستأخذ الامور مجري آخر .. والتصفيات العرقية دي حتحصل جد جد .. وانتوا الخسرانين لأن الفوضي ستقتلعكم من جذوركم من حوض النيل .. وأنا شايف ان الشغلانة دي خلاص قربت تنجض .. فطول بالك وما تستعجل ..

Post: #129
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Bakhaf
Date: 10-08-2006, 01:59 AM
Parent: #128

استاذه تماضر

Quote: بالمناسبة: هنالك شىء لا أفهمه تماما أرجو ان تساعدنى على فهمه، لماذا تستبيح حكومة الانقاذ سلامة وأمن الناس فى دارفو ووتختار قوات "دولية" أفريقية .. أى تدخل أعرف أنه أجنبى ودولى ..حتى لو كانت القوات الافريقية ، أليس ألامر بيدها ان تعيد للأقليم أمانه وسلمه وتريح العالم من هذه المشكلة؟ أين سيادة القرار هنا؟


الفرق كبير بين اي قوات دولية كانت افريقية او غيرها ، وبين قوات دولية فيها هذه الدول

الدول المشاركة في التحالف الذي احتل العراق : امريكا بريطانيا بولندا إيطاليا أوكرانيا إسبانيا هولندا أستراليا كوريا الجنوبية رومانيا بلغاريا الدانمارك تايلند هندوراس السلفادور المجر الدومينيكان نيكاراغوا سنغافورة منغوليا أذربيجان النرويج لاتفيا البرتغال ليتوانيا سلوفاكيا الفلبين التشيك اليابان ألبانيا جورجيا نيوزيلندا إستونيا كزاخستان مقدونيا مولدوفا

الدول المشاركة في التحالف 36 دولة
الدول العربية 23 دولة
الدول المشاركة في الامم المتحده 192 دولة




Quote: الحكومة ترفض قوات دوليه و تقول انها صاحبة نزعات استعمارية ( وتبريرها ما حدث للعراق)
اهل دارفور قد يرفضون اي قوات من دول عربية ( تبريرهم ان النزاع في دارفور نزاع بين عرب وافارقة )
الدول التي شاركت في قوات التحالف دول اخترقت ميثاق الامم المتحده وكسرت قوانينها وارداتها فلا يمكن ان تؤتمن على حفظ السلام في اي جهة كانت

باستبعاد الـ 36 دولة المشارة في التحالف الذي اجتاح العراق والدول العربية 23 دولة اي استبعاد 59 دولة يتبقى 133 دولة

يتم تكون قوه دويلة من هذه الـ 133 دولة المتبقيه

وبما ان اغلبية اهل دارفور من المسلمين يفضل ان تكون كل او جل او ما هو مستطاع من هذه القوه من الدول الاسلاميه .

ان لم يكن ممكنا توفيرها من الدول الاسلامية ... توفر من بقية الدولة وتكون على قيادتها دولة من الدول المنافسة للولايات المتحده ( الصين ، روسيا ، فرنسا ، المانيا ) حتى نعرف هل التحرك الامريكي سببه اهل دارفور ومعاناتهم ام مصالح دولتهم .. وحتى تكون امريكا رقيب على تلك الدول حتى لا تفكر في فرض وصايتها على السودان لان ذلك يتعارض مع المصالح الامريكيه



  • قيام قوات دولية تحت ادرة الامم المتحده تحت الباب السابع ( يحق لها فرض السلام بالقوه )
  • لا يكون في هذه القوات اي فرد من الدول التي شاركت في التحالف الذي اجتاح العراق (لا عسكريا ولا اداريا)
  • لا يكون في هذه القوات اي فرد من الدول العربية (لا عسكريا ولا اداريا )
  • يفضل ان تكون هذه القوات من الدول الاسلامية وذلك لان غالبية اهل دارفور مسلمون
  • ان لم يكن على قيادة هذه القوة دولة اسلامية يفضل ان تكون دولة من هذه الدول ( الصين ، روسيا ، فرنسا ، المانيا )



الدول البتنادي بي قوات دولية ، هل دول غير موثوق فيها ، وما من المنطقي ان يكون لها دور في تامين السلام في منطقة ملتهلبة في العلم وخصوصا انها لاتزال مخترقة لميثاق الامم المتحده وقانونها

ده كلام مايقبله عقل

Post: #130
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عبد الله عقيد
Date: 10-08-2006, 12:31 PM
Parent: #1

up

Post: #131
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-08-2006, 01:21 PM
Parent: #130

Quote:
و أقول لك : ألف جلبي و لا جلابي ....


Post: #132
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-08-2006, 06:53 PM
Parent: #131



منير :
Quote: تعرف يا محمدسليمان ياريت كلام المشاريع دا يكون صاح .. نحن زمان عندما كان اهلنا يتوهون بالصحراء ـ وما يزالون ـ من عدم الطريق ونسمع بأن نميري شيد طريق نيالاكاس زالنجي كنا بنفرح .. وكل خبر عن تشييد كبري جديد سواءآ في كوستي او جوبا كنا بنزيد شبرين وكل انجاز في أي بقعة من السودان كان يسرنا ويطربنا .. رغم اننا نحن في الشمال نعاني ولكنا لم نكن ننتبه لمعاناتنا ذاتها .. ولعلمك حتي قيام طريق التحدي لم يتعد شارع الزلط حدود شارع المعونة ـ لو بتعرفه ـ يعني القري شمال الجيلي ديل ما بيشوفوا الزفت ولا بيشموه إلا في الخرطوم وشوية شارع مدفون في عطبرة .. مع كل الاهمال لم يشتكي انسان الشمال ولم يحسد احدآ ولم يحقد علي احد لأن مشروعآ قام هنا او هناك .. وهسه بكل صدق لو كانت هذا المشروعات قامت في الغرب أو اي بقعة في السودان لفرحنا بها باعتبارها خير للبلد .. لكين للحاقدين الزيك ديل نار الحقد تأكل قلوبهم كأنما ينتمون للعدو والعياذ بالله .. ولكن حقو الواحد تاني ما يستغرب فليس للعنصرية دواء ..


هذه فرية أخري تلوكونها لطمس الحقائق و تصويرنا أننا فقط حاقدين علي أهل الشمال لأن الله قد أنعم لهم كل هذه النعم و حرمنا من نعمته .

يا منير هناك إختلال فظيع في ميزان العدالة الإجتماعية بالسودان .
فالقصة بإخنصار : أن المستعمر عند خروجه قد كافأ الذين (عاونوه) في فتح البلاد و حكمها بتوريثهم ( السودنة ) حكم السودان .
لكن شاء المولي أن تكون مناطق الإنتاج و الموارد الطبيعية هي خارج الشمال النيلي . و كما درسنا قديما في المدارس عن سبل كسب العيش في السودان حينها كل المناطق التي زرناها تعتمد علي مواردها الذاتية في سبل كسب عيشها عدا الشمالية إذ درسونا أن سبل كسب عيشها ( الهجرة الي الخارج ) ...
ما يحدث هو يا منير أن من يتحكمون في مقدرات البلاد ينحدرون من مناطق فقيرة ( قدر الله ) في الموارد الطبيعية و البشرية . و بدلا من التنمية المتوازية و الإهتمام بالمناطق التي تساهم بنسب عظمي في الدخل القومي للبلاد و العمل علي مضاعفة الإنتاج و الدخل مع تحصيل الرسوم و الضرائب التناسبية لتوزيعها علي المناطق الأقل إنتاجا و مساهمة في الدخل القومي ( كالشمالية ) , نجد أن هؤلاء الحفنة المهيمنة عمدت الي النهب السافر لموارد و ثروات مناطق الإنتاج و صرف العائد بإسراف في مناطق هؤلاء المتنفذون ( بالضبط كما في بوست الأخ عسكوري ) .... مع الإهمال المتعمد لإنسان مناطق الإنتاج .
و الآن قل لي يا منير : من يحقد علي من ؟؟
الجنوب اليوم يمكنه أن ينفصل و سوف لن يحتاج الشمال .
دارفور يمكنها أن تنفصل دون الإلتفات الي الشمال و لن تحتاجه في شئ .
الشرق يمكن أن ينفصل و يكتفي ذاتيا بالذهب و الميناء .
و ندعك أنت و أطنان رمالك .... و عقود فضلات أثينا .
شوف يا منير ... نحن عارفين ده كلو ... و برغم ذلك ... لا نريد إنفصالا ...
نريد سودان كوطن ننعم فيه جميعا بالمساواة و العدالة و الحرية .... بلا تمييز و بلا هيمنة و بلافساد ( مثل الذي نعاني منه اليوم ) .
و بالله وفر نغمة ( أنا ضد البشير و ضد الإنقاذ ... لكن إنت ضد الشمالية و الشماليين ) .
أنت تدرك جيدا أنت مستفيد من المال الحرام و المسروق الذي بني به أبوالجاز سدود مروي و مطار مروي و كل البني التحتية بالشمالية . ... فليس هناك كوبري للإنقاذ و الباقين يعومو ....
و كل هذا المال المهدر كان علي حساب أطفال دارفور و خصما من حياة أولئك في المعسكرات .
و كما قلت لك .... و برغم الذي حدث .... لم ينادي أهل دارفور بالإنفصال ( حتي الآن ) ..... لكن طبع الجلابة غلاب .... و هذه المرة يجب أن تعوا الدرس باكرا و تتخلوا عن الإستهبال و المراوغة بحقوق الناس ... Is that too much to ask for ??? x

.





.

Post: #133
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الزوول
Date: 10-08-2006, 09:32 PM
Parent: #132

السلام عليكم
محمد سليمان
Quote: , نجد أن هؤلاء الحفنة المهيمنة عمدت الي النهب السافر لموارد و ثروات مناطق الإنتاج و صرف العائد بإسراف في مناطق هؤلاء المتنفذون

هؤلاء الذين تدعي معرفتهم ..
أرجعوا إعانات فيضان 1988 عزةً وكرامة ... أن يستجدوا الإعانات
يعيشون على الأسودين الماء والتمر
وتعليم أبنائهم علماً نافعاً لهم ولغيرهم
علماً يتوارثونه عن حضارة ضاربة في عمق الزمن من 7 الآف سنة
ينظرون إلى ما يملكون والى ما في أيديهم
بدلاً من المتاجرة واستجداء الغرب واليهود ليمكنوهم مما في أيدي الغير
يتشاركون لشراء الجاز الذي ينيرون به قراهم .
يبنون بمواردهم الذاتية طريقهم وشريانهم الوحيد ..
ولا يسرقون الأموال المخصصة لطرقهم..
Quote: أنت تدرك جيدا أنت مستفيد من المال الحرام و المسروق الذي بني به أبوالجاز سدود مروي و مطار مروي و كل البني التحتية بالشمالية . ... فليس هناك كوبري للإنقاذ و الباقين يعومو ...
.

اهناك كذباً اكثر من هذا ؟
1.
Quote: سدود مروي
...هنالك سد واحد في الشمالية - وليس سدود- وهو سد الحامداب وهو في طور الإنشاء ولعلمك فقد وصلت خطوط امداد الكهرباء لبورسودان ولن تستفيد المنطقة من هذه الكهرباء –على الأقل في الفترة الأولى- وبيعت اراضيه للمتنفذين من تجار الجبهة ( وأنت تعرفهم جيداً) دوناً عن أهلها.
2.
Quote: و مطار مروي
: هذا المطار التعيس الذي لا يحتوي حتى على اسفلت ويضم غرفة مراقبة واحدة وصالة بنيت من عرق المسافرين توقف تماماً بسبب الإهمال وهناك فكرة لإعادة تأهيله.
3.
Quote: و كل البني التحتية بالشمالية
..هذا هو الكذب الصريح .. اتحداك أن تذكر بنية تحتية واحدة في الشمالية
4.
Quote: كوبري للإنقاذ و الباقين يعومو
: ليس هناك وفي كل الشمالية كوبري واحد
....
محمد سليمان ..
أنت واحد من اثنين كاذب أو كاذب
إما أنك تكذب في إدعاءك بأنك عملت في الشمالية وتعرفها جيداً ... فالذي تقوله يعرف كل من مر بالشمالية ولو مروراً عابراً مدى كذبه..
وإما إنك تعلم بأن الذي تقوله عار من الصحة وتتعمد الكذب الصريح


قلت لك قبلاً
محمد سليمان ...إتق الله
وأكررها لك ثانية
محمد سليمان ...إتق الله
...
ولي عودة..



........................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

Post: #134
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-09-2006, 01:13 AM
Parent: #133

.

Quote:
.


قامت إدارة السد في نهج جهوي بالدخول في مشروعات عديد ( كما سيرد) لا احد يعرف ماهي جدواها الاقتصاديه ولا توجد لها دراسات. وكانت إدارة السد توزع المال علي محاسيبها باسم المشروعات دونما أي تردد.

كان أول ما قامت به إدارة السد هو تشييد احدث مدينه سكنيه في منطقة الخزان نفذتها شركة دانفوديو ( لا احد يعلم تكاليفها) وقد وصفها احد الصحفيين بأنها تنافس الحي الدبلوماسي في مدينة عمان بالاردن. وتتوفر بالمدينه احدث وسائل الترفيه والراحه وقاعات الاجتماعات وو سائل الاتصال مما مكن مجلس الوزراء من عقد أجتماع بها بثه التلفزيون السوداني للعالم. وكنتيجه لحداثة المدينه وتوفر سبل الراحه المتطوره بها ذهب الرئيس وأمضي اجازته بها مع اسرته. وبالمدينه ايضا مستشفي لا يوجد له مثيل في إفريقيا يعمل به أطباء صينيون، يقدم خدماته فقط للصينين ( اكثر من 3 الف) والاجانب العاملين بالسد ولا يستفيد الشعب السوداني منه شيئا خاصة وان المدينه مقفوله أمام المواطنيين. كما توجد بالمدينه أحدث رياض الاطفال المزوده باحدث الاجهزه خدمة لاطفال الصينيين وغيرهم من العاملين في السد.

ايضا تشيد إدارة السد أكبر مطار في إفريقيا ( لا احد يعلم تكلفته) في ضاحية مروي التي لا يصل عدد سكانها ال 7 الف نسمه. كما قامت برصف الطرق الداخليه في المدينه حتي اصبحت شوارعها افضل طرق في البلاد. و فعلت نفس الشئ في مدينة كريمه.

أيضا تقوم إدارة السد بتشييد كبري علي النيل بين كريمه ونوري بالقرب من الخزان ( لا احد يعلم تكلفته) وقامت برصف الطريق علي جانبي النيل من كريمه ومروي الي الخزان.
قامت ايضا إدارة السد بتشييد احدث مستشفي في السودان في منطقة مروي ( التكلفه) أيضا غير معروفه.
تقوم أدارة السد أيضا برصف الطريق من قرية ( أم الطيور) بالقرب من الدامر عبر الصحراء الي مروي بدون دراسة جدوي ( تلكفته غير معروفه)

يضاف الي ذلك ان إدارة السد تقوم ببناء كبري علي النيل بين قرية أم الطيور ( قرية وزير الماليه) وقرية العكد بالقرب من الدامر يقوم الصينيين بتشييده.

إنتهينا.. ... كلا...

تقوم إدارة السد بتشييد كبري اخر بين المتمه وشندي علي النيل ( التكلفه غير معروفه)...
كما تقوم أدارة السد بالتبرع للانديه الرياضيه وقد تبرعت لنادي الهلال، كما تبرعت لبعض المكتبات.
انتهينا... كلا...

تقوم أدارة السد بإعادة رصف طريق شريان الشمال بين الخرطوم ومروي من جديد ( التكلفه غير معروفه).

إنتهينا... كلا...

تقوم إدارة السد بتمويل قوه عسكريه قوامها ستمائه جندي تمولها من أموال السد تحت دعوي حراسة الخزان ويقوم خبراء صينيين بالاشراف علي تدريبها وتجهيزها بالعتاد والتدريب ويتم ابتعاث بعض ضباطها الي الصين لتلقي المزيد من التدريب علي حساب إدارة السد.

إنتهينا... كلا....

قامت إدارة السد باستضافة مؤتمر الشباب العربي بالخرطوم ( لا احد يعلم تكاليفه)...

قامت إدارة السد بابتعاث الكثيرين من عملائها لكورسات خارج السودان بهدف تعلم اللغه الانجليزيه فاق عددهم المائه وكانت من ضمنهم زوجة الرئيس الثانيه.

إنتهينا... كلا...

تقوم أدارة السد بنشر الاعلانات المتكرره عن المشروع في الصحف المحليه كدعايه للمشروع وعلي مدي اكثر من اربع سنوات وتبلغ تكلفة الصفحه قابة الثلاث مليون جنيه.

إنتهينا... كلا...

لأدارة السد قوه من الامن الخاص بها مهمتها ملاحقة المتاثرين والتجسس علي تنظيماتهم.. عدد أفراد القوه غير معروف.. ولكن إمتيازاتهم تفوق التصور من عربات ومرتبات ضخمه وتلكفة إتصالات ( موبايل) ومواتر... ويزعم بعض الذين عملوا في السد أن مرتب الجندي يصل الي مليون ونصف أما مرتبات الضباط فتفوق ذلك بكثير ويقول اهالي أمري أن هذه القوه هي التي قامت باغتيال ثلاث منهم في ابريل الماضي حيث قامت إدارة السد بنقلهم بطائرة هيلوكوبتر خاصه بها الي المنطقه..

إنتهينا... كلا....

لإدارة السد قوه من الشرطه خاصه بها تقوم بحراسة الطرق المؤديه للسد وحراسة مسؤوليه ومكاتبه.. عدد افراد القوه غير معروف ... ويقول بعض اقرباء العاملين فيها أن مرتبات افرادها ضعف مرتبات أفراد الشرطه..

إنتهينا... كلا....

تقوم ادارة السد باصدار مجله خاصه بها من الورق المصقول الفاخر اذ تقول التقديرات المتحفظه انه تتم طباعة حوالي خمسة عشر الف نسخه شهريا بمطابع ( الغرير) بدبي وتوزع مجانا علي المسؤولين والوحدات الحكوميه. ويقول خبراء الطباعه أن قيمة النسخه بالنظر لنوع الورق والطباعه قد يصل الي خمس دولارات.

إنتهينا... كلا....

تقوم إدارة السد بتأجير الطائرات الي كل من يرغب من المسؤولين في زيارة السد... وتتكرر هذه الزيارات كثيرا إذ لا يمر شهر دون أن تؤجر إدارة السد طائره لبعض الاشخاص في عمل دعائي لا طائل منه....

إنتهينا ... كلا...

تقوم إدارة السد باستضافة المؤتمرات ( الفارغه) للمنظمات والجمعيات الحكوميه علي حساب المشروع في مدينة السد. وقد إستضافت حتي الان أكثر من خمس مؤتمرات لا قيمة لها ( فل بورد) ولمدة ثلاث أيام...

إنتهينا .. كلا...

تقوم أدارة السد ببناء المنازل في الصحاري لتهجر لها المواطنين.. فحتي الان بنت إدارة السد ثلاث مواقع صحراويه في وادي الجديان والملتقي وصحراء وادي المكابراب... لا احد يعلم عدد المنازل التي شيدت ولا تكاليفها ومن غير المعروف إن كان المواطنون سيذهبون اليها خاصة وأن المتأثرين يرفضون مفارقة ضفة النيل...

أنتهينا ... كلا....

تقوم إدارة السد عبر وكلائها بصرف عشرات الملايين لإختراق صفوف المتأثرين وتشتيتهم لاضعافهم وأستكراد حقهم في التعويض. ( لا احد يعلم كم صرفت في هذه الممارسات).
انتهينا... كلا .. هنالك المزيد المثير الذي نود فقط الاستوثاق منه..
.




.

Post: #135
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-09-2006, 01:18 AM
Parent: #134



وزارة الماليه تحمل الشعب السوداني فساد إدارة سد مروي....!؟

Post: #136
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الزوول
Date: 10-09-2006, 09:22 AM
Parent: #135

السلام عليكم
محمد سليمان
لو كنت منصفاً...ولا أظنك
لعرفت أن التقرير الذي أتيت به –بغض النظر عن حقيقته وكذبه- لهو أبلغ دليل على التهميش الكامل الذي تعاني منه المنطقة ..
فالذي يريد أن يعمل في هذه المنطقة لا يجد بنية تحتية تساعده
فالتغييب الكامل والتهميش –العلى اصولوه- هو الواقع هناك
وليس تهميش اليافطات القاشرنبيها في نيويورك ومانهاتن
.......................
كما تقول..
جاءت إدارة السد فلم تجد
طريقاً معبداً لنقل آلياتها وقضت آلياتهم الثقيلة على طريق الشريان الذي شيّده أهل المنطقة بدمهم وعرقهم في مدة 15 سنة ( شفت 300 كيلو تستغرق سفلتتها 15 سنة؟)
جاءت إدارة السد فلم تجد
كوبري واحد يربط بين ضفتي النيل في عموم الشمالية بين ضفتي النيل
جاءت إدارة السد فلم تجد
مستشفى واحد يصلح أن يطلق عليه اسم مستشفي وكان الناس -ولا يزالون- يأخذون مرضاهم المحتضرين مسافة تزيد على الثلاثمائة كيلومتر في غياهب الرمال والصحارى ( ويا حصّلوا ياما حصلّوا) .
جاءت إدارة السد فلم تجد
طريقاً واحداً مرصوفاً داخل المدن الرئيسية وكانت العربات (توحل) في منتصف المدينة
جاءت إدارة السد فلم تجد
مدرسة صالحة لإطلاق كلمة مدرسة عليها ..وحتى المدارس العريقة التي أوت جميع طلاب السودان لقرون عدة طالها الإهمال و انعدام الخدمات وغياب المعلمين .. فلم تعد صالحة
لا أريد أن أطيل
فقد أتت إدارة السد ولم تجد شيئاً تبدأ منه
وهذا أبلغ دليل على مدى تهميش المنطقة وليس العكس
فشيدت ما شيدت خدمة لراحة عمالها وأدارتها ومستثمريها من الجبهجبة والدائرين في فلكهم
والطامعين في أراضي الأهالي المساكين.. المغلوبين على أمرهم
..................
الفرق بينك يا محمد سليمان وبين أهل هذه المنطقة العريقة
هو حضارتهم وإرثهم
إنهم صابرون لا يشتكون .. وقد يراهم أمثالك أغنياء - من التعفف.
يتشاركون بالقليل الذي في أيديهم ولا يكمنون في الطرقات ليسلبوا الناس متاعهم
أن لديهم عزة وكرامة تنأى بهم عن الاستجداء والتسول على موائد اللئام والسماسرة العالميين

سأعود ....


........................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

Post: #137
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-09-2006, 01:43 PM
Parent: #136

Quote:

بإختصار نقول لكم : كرهتونا السودان يا الجلابة ...


Post: #138
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-09-2006, 03:09 PM
Parent: #137


الزوول
يا أخي أنت تريد ان تدخل في جدل بيزنطي لطمس حقيقة ما يعانيه كل السودان اليوم ...
الشمالية ليست الجغرافية ... الشمالية في الهيمنة علي مقدرات السودان منذ الإستقلال ...
عندما يقول بعض المتعلمين من أبناء الهامش ( حكومة المركز ) .... هذا قول مهذب جدا لما يعنونه بعرقية من يهيمن علي حكومة المركز .
Quote: الفرق بينك يا محمد سليمان وبين أهل هذه المنطقة العريقة
هو حضارتهم وإرثهم

يا أخي مبروك عليك حضارتك و إرثك .... بس أقنع لينا البشير و أبو الجاز و علي عثمان و كل وزراء الوزارات السيادية و مدراء البنوك و علي رأسها بنك السودان و كل مدراء شركات البترول الأخطبوطية و رؤساء مجلس إدارات الخطوط الجوية السودانية و الخطوط البحرية و مدير السكة حديد و السفراء و رئيس جهاز الامن و قائد الجيش و قادة الأسلحة بالجيش و قادة الشرطة وووو ...
بالله أقنعهم أنو يمشو هناك لحضارتهم و يحضنو إرثهم و يفكونا من بلاويهم ....
صدقني .... أنا سأكون حينها قانعا بتخلفي و القليل البسيط من إرثي .

Post: #139
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: الزوول
Date: 10-09-2006, 09:25 PM
Parent: #138

السلام عليكم
محمد سليمان
Quote: الشمالية ليست الجغرافية ... الشمالية في الهيمنة علي مقدرات السودان منذ الإستقلال ..
.
رجعنا تاني للكلام الفلسفي ؟؟
عليك الله زول الجدل البيزنطي أنا ؟؟
حينما تكذب وتدعي أن الشماليين هيمنوا على مقدرات السودان
و
Quote: أن المستعمر عند خروجه قد كافأ الذين (عاونوه) في فتح البلاد و حكمها بتوريثهم ( السودنة ) حكم السودان
.
وأنهم بدلاً من صرف عائدات البلد بالتساوي على السودان ، خصصوها لتُصرف ببذخ على مناطقهم فقط أو كما قلت
نجد
Quote: أن هؤلاء الحفنة المهيمنة عمدت الي النهب السافر لموارد و ثروات مناطق الإنتاج و صرف العائد بإسراف في مناطق هؤلاء المتنفذون

,اطالبك بأن تأتي لنا بمثال واحد يثبت ما تدّعيه
وتفشل ..برغم إدعاءك إنك عملت بالمنطقة وتعرفها جيداً
فماذا يمكن أن نسمي هذا غير الكذب والبهتان؟؟
.......
اتفق معك إن البوست خرج عن مساره وهو موضوع العرقية والعنصرية
ودعنا نعود له..و كمدخل ...
أخبار اللجنة الوطنية لدرء المخاطر شنو؟؟
التي خلصت الي أن اعضائها لا يمثلون دارفور ولا جبال النوبة بمجرد التمعن في لون بشرتهم وأسمائهم وملامحهم ؟
.............
معليش يا تماضر
لاحظت اني ما سلمت عليك في كل مداخلاتي السابقة
رمضان كريم... وكل سنة وانت طيبة

سأعود
........................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق

Post: #140
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: نادر السوداني
Date: 10-09-2006, 10:02 PM
Parent: #139

الاخت الغالية طم طم لكي التحية
عندي غنية تحمل نفس موضوع هذة البوست لم تكتمل بعد
ارجو المساعد باسلوبك الزي نعشقة جميعا

انا سوداني هدي الجنسية
ابوي حلفاوي
وام ...زاندية ..... ................./او زانداوية ..ماحنختلف
وجد غرباي
حفيد ميسيرية

يلا يا جميل عاوزين نشوف الشقل الجد جد
لكي الاحترام يافنانة

Post: #141
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Tumadir
Date: 10-10-2006, 07:58 AM
Parent: #140

الزوول : اهلا مامشكلة اصلو الدواس بينسى السلام ...

نادر السودانى ..ادينى قائمة باسماء كل القبائل السودانية ...

دى مش زى النكتة بتاعة "يللا ورينا اسماء المليون شهيد"؟

نحاول وتسلم يا رقيق

Post: #143
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: عبده عبدا لحميد جاد الله
Date: 10-10-2006, 08:21 PM
Parent: #141

الفنانة الرائعة تماضر رمضان كريم

عزيزتي واصلي دعمك لأبناء وطنك دون الالتفات للصغائر يا قااااااااااااااااااامة.

Post: #142
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-10-2006, 07:25 PM
Parent: #139

الزوول

طيب ... نأجل موضوع السؤال الأزلي : هل الشمالية في الخرطوم أم الخرطوم في الشمالية الي وقت مناسب لأنها أصبحت مثل مسألة البيضة و الدجاجة .
.
.
Quote: أخبار اللجنة الوطنية لدرء المخاطر شنو؟؟
التي خلصت الي أن اعضائها لا يمثلون دارفور ولا جبال النوبة بمجرد التمعن في لون بشرتهم وأسمائهم وملامحهم ؟

اللجنة هذه أظنها إتلجنت .... أتت متأخرة جدا و في الزمن الخطأ و مهمة خطأ و أعضاؤها من شريحة خطأ ... فلابد لها من الإنزواء و الإندثار ( لأنو ما في زول حيصدقها ) .

سمعت يا الزول بالمثل : الطمع ودر ما جمع ؟؟؟
دي قصة النخبة الحاكمة التي رفضت مقاسمة السلطة و الثروة ( بإخلاص مش إستهبال ) مع باقي أهل السودان .

Post: #144
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-13-2006, 03:02 PM
Parent: #142

Quote:
و أقول لك : ألف جلبي و لا جلابي
..

Post: #145
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-21-2006, 10:07 AM
Parent: #144


Post: #146
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-23-2006, 04:52 PM
Parent: #145


الزوول .. كيفنك ..
اسمعني .. أخينا دا ما تخليه .. دا صيدة ثمينة .. اديهو نغزة نغزة خليهو يفت آخره .. ويتعصر يطلع عنصريته وعرقيته عشان الما يشتري يتفرج .. زولنا دا أكبر كنز و بيان بالعمل ونموذج حي للعرض العنصري الحاقد !! .. قيل أن المرء مخبوء تحت لسانه .. تكلموا تعرفوا .. انغزه خليه يتكلم ويستفرغ المدسوس !! ..
أنا شخصيآ ـ رغم خوة اخوان دارفوريين نعزهم كأولاد الأم إلا أنهم للأسف منزوون وتاركين المايك للعنصريين ـ قنعت من خيرآ في هؤلاء !! .. حيث اصبح خطاب الكراهية هو الطاغي والظاهر أنه في هذه الدنيا ام قدود الشر أصبح غالب ..

محمدسليمان هذا نصف قبيلته في تشاد .. يعني هو نصف تشادي .. ولاؤه بالتأكيد للشق التشادي فيه أكبر بكثير من انتمائه لسودان حوض النيل ولذلك لا أستغرب استنكاره وامتعاضه من أي خير يصيب السودان النيلي لأنه لا يحس بإنتماء لهذا الوسط العريض .. وهذا هو أس المشكلة في دارفور .. عدم الاحساس بالانتماء لعمق السودان !! .. نفس عقدة الجنوبيين !!.. الاحساس بالعزلة الوجدانية عن the core of Sudan ـ وقد عمق هذا الاحساس حفنات من المتطرفين الذي احتضنتهم النظم والمنظمات الغربية ونفخت فيها نيران الفرز العنصري حتي أحترقت عهود التعايش والتواصل في هتين السنتين فقط ..
تخيل !! .. عقود من التداخل البطئ بين شعوب و مجتمعات السودان العالمثالثية حتي قطعنا شوطآ في سلم التعايش السلمي انهارت في ثلاث سنين فقط بسبب بعض الحماقات من عنصريين وجدوا هواهم في اعشاش الصهيونية فباضوا وفرخوا !!! ..

طال الزمن أو قصر ستكون النتيجة الحتمية لهذا العصاب النفسي هي الانفصال !!! .. انفصال الاقليم عن core السودان ليدور مستقبلآ في حروب صغيرة أخري داخله .. فالمشكلة ستبقي كما هي !!! .. وهي أن مكون رئيسي للعنف هو قبيلة محمدسليمان ذات الولاء المزدوج بين دارفور وتشاد !! ..
.
.


Post: #147
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Mohamed Suleiman
Date: 10-23-2006, 05:29 PM
Parent: #146


منير:
Quote: محمدسليمان هذا نصف قبيلته في تشاد .. يعني هو نصف تشادي .. ولاؤه بالتأكيد للشق التشادي فيه أكبر بكثير من انتمائه لسودان حوض النيل ولذلك لا أستغرب استنكاره وامتعاضه من أي خير يصيب السودان النيلي لأنه لا يحس بإنتماء لهذا الوسط العريض .. وهذا هو أس المشكلة في دارفور .. عدم الاحساس بالانتماء لعمق السودان !! .. نفس عقدة الجنوبيين !!..


يا منير ما أنا إلا يعقوب آخر ... هل تعرف قصته ؟؟؟؟ لتدخل هنا لتعرف ماذا فعل هذا اليعقوب العنصري البغيض المصاب بنفس عقدة الجنوبيين :

watch this video

يا منير .... مشكلتي إنني و برغم حملي للسلاح في وجه نظامك الإستعلائي فغاية ما أنشده هو أن تقبل أنت بمشاركتي في حقي من الثروة و نتقاسم مناصفة السلطة ...نحن ننشد وطن يتساوي فيه الجميع أمام القانون و الحقوق و الواجبات و أن تكون العدالة ملك مشاع للجميع و أن ننعم كلنا بالحرية و الديموقراطية في وطن خالي من الفساد و المحسوبية و العنصرية و التمييز في العمل و المسكن و المكسب و الجامعة و الشارع و أنت تريد كل شئ لك و بشروطك ( أنتم تدفعون تبعات الطمع الذي ظهر و بان في مسرحية الطاقة و المالية مع الحركة الشعبية و أدركنا أن شراهتكم في الظلم لا تعرف حدودا او ادبا أو تفكيرا سليما )
مشكلتك أنت تريد لهذا النظام المختل عدلا أن يستمر علي إختلاله و إعوجاجه ... بل تعامل كل من يحتج علي الظلم تعامله كيعقوب ... تقصفه لحد الموت او التشرد و تبيد اهله ة لا ترحم حتي أطفال اهله و تبلغ بك الوقاحة ان تتهمني أنا بعدم إحساسي بالإنتماء لهذا السودان و كأنني أنا ( كتلت الجدادة و خميت بيضها ) ...
أنت تريد ان تقصيني من وطني و تجردني من وطنيتي ليسهل عليك إبادتي مسوغا كل الأسباب التي ظننتها ستريح ضميرك . أنت تعلم جيدا أنك لست غير مغتصب لحق الغير بلا أي وجه حق . و يجن جنونك عندما تدرك ان هناك من يستطيع أن يكيل لك بنفس الكيل فتملأ الدنيا صياحا : تدخل اجنبي ... إستعمار جديد ... مؤامرة دولية .... الي آخر ترهاتك ( أنت هنا رمز ) .


Quote: الاحساس بالعزلة الوجدانية عن the core of Sudan ـ وقد عمق هذا الاحساس حفنات من المتطرفين الذي احتضنتهم النظم والمنظمات الغربية ونفخت فيها نيران الفرز العنصري حتي أحترقت عهود التعايش والتواصل في هتين السنتين فقط ..

أنت تريدأن تخدرنا بالمرتب المعتاد من معسول الكلام و الغش و الخداع الذي أتخمتنا به عقودا ..... بينما انت تنهب كل موارد البلاد و خيراتها من جهاتها الثلاثة .... و عندما نثور تأتون الينا بالمعتاد .... تبا لهذه المنظمات الغربية ... و هل يا منير تؤمن حقا أن هناك تعايشا سلميا لعقود في السودان منذ الإستقلال ؟؟؟ ... هناك من كان يعتاش علي حساب الآخر ... لكن هذا الآخر قد أفاق .

Post: #148
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-23-2006, 06:25 PM
Parent: #147



محمدسليمان ..
إن كنت تريد عدالة وسلطة وثروة بالطريق الامثل كنت سعيت لها بالاسلوب الأمثل !!.. الاسلوب الذي تعلمه العالم المتحضر !!.. اسلوب التمثيل النيابي الذي اتفقت عليه قوي السودان القومية متمثلة في احزابها الكبري التي تلم شمل اهل السودان بالتي هي احسن !!.. اتفاقية نيفاشا كانت خطوة اولي تعشمنا في انها ستؤدي للسودان بالتدريج لاستعادة الديمقراطية والتي كنتم فيها يا أهل دارفور تملأون البرلمان .. قلنا حسنآ .. اتفاقية بخيرها أو شرها ستحقن الدماء ونخرج من النظام الجبهجي بأقل الخسائر.. ودرب السلامة للحول قريب !!.. فإذا بكم تخرجون من تحت الارض كقطع الشياطين وتعيدون سفك الدماء للمربع الاول !! .. اعدتونا للمربع صفر ودمرتم السودان ولم تتركوا فرصة لهذا الشعب الغلبان ليلتقط انفاسه بعد حرب العشرين سنة !! .. اعدتونا لافظع حرب واعلنتوها عرقية ولم تصبروا مثل باقي الشعب الصابر حتي تنقشع سحابة الحكومة ونستعيد النظام الديمقراطي فيأخذ كل ذي حق حقه حسب وزنه النيابي وبالتراضي !! .. اردتم اقتلاع ما ليس لكم بالقوة وبدون مشورة حتي اهلكم استباقآ للعدالة الحقة !! .. اهلكم الذين قذفتم بهم كضحايا للحرب وتاجرتم بمعاناتهم لاستقطاب الدعم الخارجي الذي تتشوقون لتدخله لينتزع لكم ما ليس لكم به حق !! .. نعم تريدون انتزاع مكاسب جهوية عن طريق القوة الغاشمة الاجنبية ولا تستحون !! .. هسه عليك الله الشعب السوداني ذنبه شنو عشان يتسلط عليه مناوي ومحجوب حسين بدون انتخاب وجوة عينه !! .. يعني الناس نفسها مكتوم من تسلط البشير وعصابته يجينا واحد تاني ناطي يشارك العصابة ويزيد الطين بلة !!! .. تجي كمان بكل وقاحة وبجاحة تتكلم لي عن أنه مظلوم !!! .. ياخي والله تمردكم دا أكبر خازوق دخل البلد دي وفات حماقة ابو الدقيق زاتو !! ..
طبعآ أنا عارفك قافل علي أن الامريكان يجو ويضربوا ليك الجلابة وتجي انت تتفرعن وتعمل انك سيد البلد الاصلي والجلابة يمشوا شمالهم .. لكين ابشرك بأن العالم الغربي سيفاجأ بأنه يعادي اغلب اهل السودان المتجانس لحسابك انت .. وانت يا محمدسليمان إذا نظرت لواقعك ستجد انك أقلية في ديار الجلابة الذين تستصرخ الامريكان لينصروك عليهم .. عندما يأتي هؤلاء الامريكان ويكتشفوا انك تريدهم ان يزرعوك في عمقهم بالرجالة وغصبآ عنهم ويكتشفوا أنك قد خلقت جدارآ عاليآ من الكراهية بينك وبين هؤلاء الجلابة سيجدوا أن لا سبيل إلي زراعتك بالقوة فيضطروا لفصلك عنه السودان النيلي والاستفراد بك في صحاري دارفور هناك بالقرب من تشاد !!! .. طبعآ الانفصال بالنسبة ليك كزغاوي ما مشكلة لأن نصف قبيلتك في تشاد !! .. ولكن المشكلة ستنشأ بين قبيلتك وباقي زرقة دارفور الذين سيجدون انهم لا لامين في السودان ولا لامين في تشاد .. أنقر الحرب حتقيف واللا ما حتقيف .. دي أخليها ليك كـ home work ـ

Post: #149
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-23-2006, 07:17 PM
Parent: #148


Quote: ... و هل يا منير تؤمن حقا أن هناك تعايشا سلميا لعقود في السودان منذ الإستقلال ؟؟؟ ... هناك من كان يعتاش علي حساب الآخر ... لكن هذا الآخر قد أفاق .

ما هو التعايش السلمي ?!.. خت في بالك أن هذا السودان هو عبارة عن مجموعة حلال متناثرة لا رابط بينها !!.. يعني ليس كألمانيا مثلآ حيث لا تفرق معاك اينما حللت بها !! يعني أنت كألماني يمكنك أن تنتقل بين يوم وليلة من شرقها لتسكن فيغربها بدون أن تحس بالفرق .. عندنا لا يمكن لمواطن من كريمة ـ مثلآ ـ أن يسافر لدنقلا ليقيم هناك لأنها بالنسبة له غربة !! .. فالبلد اساسآ عبارة عن كانتونات متفرقة لا يربطها رابط .. المنطقة الوحيدة المؤهلة لصهر شعوب وثقافات السودان هي منطقة الوسط ومركزها الخرطوم !! ـ حيث كان يجب علينا كلنا أن نتنازل عن عصبياتنا ونندمج في البيئة الوسطي بيننا كلنا من شرق لغرب لشمال لجنوب .. وبصراحة وبدون مواربة أنا لا أري catalist اصلح لتمازج شعوبنا غير الثقافة العربية الاسلامية كعامل مشترك أعظم للوحدة مع حق الجميع في الاحتفاظ والافتخار بالثقافات المحلية .. وفي هذا المضمار سارت دولة السودان في العهود الماضية منذ السلطنة الزرقاء وحتي الاستعمار ثم الاستقلال !! ..
أنا وجدت نفسي وارثآ لهذه الثقافة الوسطية في المدرسة والجامعة والشارع وللحقيقة لم أحس يومآ بحاجز بيني وبين اصدقائي النوبة في الحلة ـ بالمناسبة شارعنا اسمه شارع النوبة لغلبة بيوت النوبة فيه ـ ولم أكن أحس بحاجز بيني وبين زملائي من ابناء دارفور والذين للأن لا اعرف منو فيهم الفوراوي ومنو الزغاوي ومنو ومنو من القبائل التي حفظناها في هذا البورد .. يعني بإختصار رغم أني شايقي وبرضو اعتز بقبيلتي شايف نفسي متعايش في أمان الله مع الغرباوي والهدندوي بلا تحفظات ولا حساسيات .. الي أن صدمت بأمثالك يامحمدسليمان من الوجوه الغائبة عن الحياة الحضرية المتجانسة في الوسط !! .. أنت مثال قبيح للكراهية العنصرية التي أوقفت مسيرة السودان البطيئة اصلآ في درب التعايش ومحو العصبية العرقية التي كانت تستوي علي نار الوسطية الهادئة !! .. وللأسف مثل ذهنيتك الخرقاء يكتوي بها البسطاء في الهامش والمركز معآ بينما تنعم انت برغد عيش وولفير عمك سام !! ..


Post: #150
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 10-28-2006, 06:28 PM
Parent: #149

.

Post: #151
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 11-06-2006, 07:39 PM
Parent: #150

Quote: طبعآ أنا عارفك قافل علي أن الامريكان يجو ويضربوا ليك الجلابة وتجي انت تتفرعن وتعمل انك سيد البلد الاصلي والجلابة يمشوا شمالهم .. لكين ابشرك بأن العالم الغربي سيفاجأ بأنه يعادي اغلب اهل السودان المتجانس لحسابك انت .. وانت يا محمدسليمان إذا نظرت لواقعك ستجد انك أقلية في ديار الجلابة الذين تستصرخ الامريكان لينصروك عليهم .. عندما يأتي هؤلاء الامريكان ويكتشفوا انك تريدهم ان يزرعوك في عمقهم بالرجالة وغصبآ عنهم ويكتشفوا أنك قد خلقت جدارآ عاليآ من الكراهية بينك وبين هؤلاء الجلابة سيجدوا أن لا سبيل إلي زراعتك بالقوة فيضطروا لفصلك عنه السودان النيلي والاستفراد بك في صحاري دارفور هناك بالقرب من تشاد !!! .. طبعآ الانفصال بالنسبة ليك كزغاوي ما مشكلة لأن نصف قبيلتك في تشاد !! .. ولكن المشكلة ستنشأ بين قبيلتك وباقي زرقة دارفور الذين سيجدون انهم لا لامين في السودان ولا لامين في تشاد .. أنقر الحرب حتقيف واللا ما حتقيف .. دي أخليها ليك كـ home work ـ



will be back

Post: #152
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 11-12-2006, 03:05 PM
Parent: #151

Quote: محمدسليمان هذا نصف قبيلته في تشاد .. يعني هو نصف تشادي .. ولاؤه بالتأكيد للشق التشادي فيه أكبر بكثير من انتمائه لسودان حوض النيل ولذلك لا أستغرب استنكاره وامتعاضه من أي خير يصيب السودان النيلي لأنه لا يحس بإنتماء لهذا الوسط العريض .. وهذا هو أس المشكلة في دارفور .. عدم الاحساس بالانتماء لعمق السودان !! .. نفس عقدة الجنوبيين !!.. الاحساس بالعزلة الوجدانية عن the core of Sudan ـ وقد عمق هذا الاحساس حفنات من المتطرفين الذي احتضنتهم النظم والمنظمات الغربية ونفخت فيها نيران الفرز العنصري حتي أحترقت عهود التعايش والتواصل في هتين السنتين فقط ..

Post: #153
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 11-26-2006, 12:09 PM
Parent: #152


.. وكما هو باد للمتابع للأحداث .. فإن المسلسل العرقي - الايدلوجي هو وقود الحروب القادمة جنوب الصحراء الممتدة من السودان عبر تشاد وحتي ساحل الاطلنطي في موريتانيا .. والمستفيد الاساسي هو الدوائر الغربية والصهيونية التي لا تتوقف عن التآمر لدق اسفين بين العروبة والافرقة ..


Post: #154
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: أحمد النور منزول
Date: 11-27-2006, 11:01 AM
Parent: #1


الأستاذة / تماضر

التحية و الإحترام


عنوان موضوعك أجبرني على المرور عليه بادي الأمر رغم أنني لم أتخيل أنه عن دارفور الحبيبة ، وعندما وجدته عنها زاد اهتمامي به.
أرد عليك ليس بانتمائي فحسب بل بمعرفتي اللصيقة بدار فور و اهلها. نعم هناك من يريد أن يفرق بين أهل دارفور ليس وبقية أهل السودان ، بل بينهم أنفسهم ،الذين ينشرون الجهل ،الذين يزرعون الإحن ، الذين يحيون الفتن ، الذين يعيدون الجاهلية في القرن الواحد و العشرين ،الذين ما زلنا بحاجة لأن نعلمهم بأننا لآدم و آدم من تراب ، وأنه لاتمييز على أساس اللون . مرضى الفصام المركب الذى يخرجون إلى المكاتب و العالم بصورة متحضرة، و عندما يعودون إلى بيوتهم تعود شخصياتهم لصورة عنصرية شائهة يخجلون منها على الملأ . عوامل الكراهية كثيرة النهب ، القتل ، الحرق ، كل هذه العوامل في ظل الجهل الذي يسود البسطاء من أهل دارفور وغيرهم ، مؤكد انه يمكن ان تقود لما هو أسوا من الإنفصال ،إعتذر لضيق الوقت و أعود لموضوعك لاحقا.
مع حبي و احترامي

Post: #155
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: أحمد النور منزول
Date: 11-28-2006, 10:08 AM
Parent: #154

يتبع :
فأصل الحكاية ليست صراع بين رعاة ومزارعين كما نسمع ولا صراع على المواردأيضا ، لأن كل هذه مشكلات تحل بمصالحات و مؤتمرات ن لكن المشكلة الأساسية في نظري تتلخص فيما يلي :
أقليم دارفور أخذ أسمه من قبيلة الفور ذات الإرث الحضاري الأعمق (آثار مملكة الفور في طرة وغيرها) وهي تشكل الأكثرية في تلك البلاد وتعتبر من أكثر القبايل ميلا للسلام واحتضان الغرباء إلي أوائل الثمانينيات شان كل الشعوب التي ينتشر في وسطها التعليم مدني أم ديني ، تعرضت هذه القبيلة لاعتداءات كثيرة من القبائل الرعويةو أعني بالتحديد العصابات الكثيرة و المنتشرة من غير المتعلمين من أبناء تلك القبائل الرعية لا سيما العربية . الإعتداءات للأمانة لم تتم بسبب الموارد ، بل أولا بسبب الإستعلاء العرقي الذى ينشأ عليه أغلب أبناء تلك القبائل ،فأصبح السلب و النهب و القتل هو المهنة التي يعيش عليها أغلب سفهاء تلك القبائل و يشاركهم المتفلتين من بعض القبائل الأخرى ، وظل البسطاء لأهل القرى ضحايا لتلك الظاهرة التي تزداد من بداية الثمانينيات إلى أن وصلت القرن الحالى . فما كنا ننتظر من الأطفال الذين فتحوا عيونهم على مواشيهم وهي تنهب ،وعوائلهم وهي تقتل . و قراهم و هي تحرق ؟ هل تنتظري منهم سوي الكراهية ولا ألوممهم لأننا لم نزرع الحب ، الشواذ من أبناء القبائل الرعوية لم يجدوا من يردعهم منذ أوائل ثمانينيات القرن الماضي من أنظمة الحكم المتعاقبة . فكان طبيعيا للضحايا أن يفقدوا الثقة فينا، و ان تطال حرائق الكراهية كل شئ . فالمسألة ليست في الجيوش أفريقية كانت أم غيرها ، إنما المطلوب الآن إعادة بناء النسخ المشوه للإنسان ، الإنسان الذي يعرف قيمة الإنسانية و سموها راعي كان أم مزارع ، و بدون أدنى مزايدات سياسية ، حتى يفهم الرعاة حرمة الدماء التي يسفكونها ، و يعود المزارعين لقراهم. بدون ذلك تظل دارفور مفتوحة على كل الإحتمالات .

Post: #156
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 12-10-2006, 09:14 AM
Parent: #155

هل هناك حلول لمشاكل غرب السودان ؟

Post: #157
Title: Re: العرقية الخايفين منها
Author: Munir
Date: 12-18-2006, 05:25 PM
Parent: #156