ويسميها بكري - سامحه الله - المفكرة رودا

Quote: و لأن أبن القيم هذا لم يعاصر التطور الكبير فى تكنلوجيا صناعة( البلأستيك) و التى أبتدعتها دول الأستكبار معة الف حق اذا ما اراد ان ياتى الخالق لة بنساء ...غاية فى التفصيل وفقا لأحلامة المراهقة لكى يشبع منهن شهوتة...و يحقق عظيم المتعة الجنسية. فلكل من يتمنى رؤية مابشر بة القيم هذا من نساء... بخيالة الخصب أن يطلب من شركات صناعة الدمى الجنسية فى دول الأستكبار أن يصمموا لة من دمى البلأستيك ما يطيب لة من النساء، و بالأوصاف التى تشبع خيالة الرجولى...ليقوم بنفخهن عند حضور الشهوة ، فيقضى وطرة منهن و يخرج ليغتسل ثم يعود ليخرج الهواء من أجسامهن، الكاملة ...و هكذا دواليك يعاود النفخ، و التنفيس..... و هذا ما يهمنا ...أن يعمل أبن القيم فكرة القيم ليأتى لنا بالكمال فى صفات مايشبعن غرائز الرجال..... المراهقين...

فكرت ...وفكرت ....وفكرت ....وفكرت ....واصبحت مفكره......

تسلمي يا رمانه..

اخي كلنا بنفكر ونفكر ونفكر بس الحمد لله ما بقول كلام زي الفوق ده

لم يكن سب الناس تفكيرا ابدا في اي زمان
او مكان
فالتفكير حجج وبراهين
منطق وعقل
سب رموز الاديان هوفتح لابواب الفتن
وفتح لباب التطرف
من اراد ان يقاوم تيار الهوس
فليمسك بدفة العقل ليسير مركب المنطق والحجه
وليصبر علي ذلك
اما السباب والقدح بقاحش القول
فهو الوجه الاخر للتكفير

العزيزه رمانه
هذه امراه جوفاء لا تعرف الا ما مليئه به
تدندن باشياء هى جاهله بها


يخاطبنى السفيه بكل قبح
واكره ان اكون له مجيبا
يزداد سفاهة وازداد حلما
كعود زاده الاحراق طيبا

قالت دول الاستكبار
والله الواحد حانى فى حالها المسكينه دى
ولك ودى

الله يرضى عليك أخي
انت بتزداد حلما وأنا بزداد حزنا بس مش منها او عليها
ممن وعلى من يهموني

رمانة
زمان لما نفتح بوست من بوست كنتى أول المحتجين..وليه ماتردوا فى البوست الأصلى؟
هسى الاتغير شنو يعنى؟
واللا هى المسألة بتاعت ناس ليها الحق فى كل حاجة وناس ماليها حق فى حاجة..
عموما دى وجهة نظرك وحرية تعبيرك لكن وجهة نظرى وحرية تعبيرى..انه بكرى لم يخطىء..فهو أعلم بملفات الأعضاءفربما تكون مفكرة، الا اذا كنتم تقصدون ان كلمة مفكر لا يجب أن تطلق على غير المسلمين فذلك شأنكم،فليس كل الفكر يجب أن يحمل ملامحنا، فالفكر الانسانى عريض ومتعدد
تحياتى
ودعزة

و هذا ما قالة أبن القيم،



أبن القيم: )

صوير ابن القيم رحمه الله للحور العين:

و ان سألت عن عرائسهم و ازواجهم فهن الكواعب الاتراب اللاتي جرى في اعضائهن ماء الشباب فللورد
و التفاح ما لبسته الخدود و للرمان ما تضمنته النهود و اللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور و للرقة و اللطافة
ما دارت عليه الخصور تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت و يضيء البرق من بين ثناياها إذا
ابتسمت إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين و إذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين و ان ضمها
إليه فما ظنك بتعانق الغصنين يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها و يرى مخ
ساقها من وراء اللحم و لا يستره جلدها و لا عظمها و لا حللها لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين الأرض
والسماء ريحا و لاستنطقت افواه الخلائق تهليلا و تكبيرا و تسبيحا و لتزخرف لها ما بين الخافقين و لا
غمضت عن غيرها كل عين و لطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم و لامن من على
ظهرها بالله الحي القيوم و نصيفها على رأسها خير من الدينا و ما فيها و وصالها اشهى إليه من جميع
امانيها لا تزداد على طول الاحقاب إلا حسنا و جمالا و لا يزداد لها طول المدى إلا محبة و وصالا مبرأة من
الحبل و الولادة و الحيض و النفاس مطهرة من المخاط و البصاق و البول و الغائط و سائر الادناس لا يفنى
شبابها و لا تبلى ثيابها و لا يخلق ثوب جمالها و لا يمل طيب وصالها قد قصرت طرفها على زوجها فلا
تطمح لاحد سواه و قصر طرفه عليها فهي غاية امنيته و هواه ان نظر اليها سرته و ان امرها بطاعته
اطاعته و ان غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني و الأمان هذا و لم يطمثها قبله انس و لا جان
كلما نظر اليها ملات قلبه سرورا و كلما حدثته ملأت اذنه لؤلؤا منظورما ومنثورا و إذا برزت ملأت القصر
والغرفة نورا و ان سألت عن السن فاتراب في اعدل سن الشباب و ان سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس
و القمر و ان سألت عن الحدق فأحسن سواد في اصفى بياض في احسن حور و ان سألت عن القدود فهل
رايت احسن الاغصان و ان سألت عن النهود فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان و ان سألت عن اللون
فكانه الياقوت و المرجان و ان سألت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان اللاتي جمع لهن بين الحسن و
الاحسان فاعطين جمال الباطن والظاهر فهن افراح النفوس قرة النواظر و ان سألت عن حسن العشرة و لذة
ما هنالك فهن العرب المتحببات إلى الازواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أي امتزاج فما ظنك بامراة
إذا ضحكت في وجه زوجها اضاءت الجنة من ضحكها و إذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس
متنقلة في بروج فلكها و إذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة و ان خاصرته فيا لذة تلك المعانقة و المخاصرة

و حديثها السحر الحلال لو أنه ***لم يجن قتل المسلم المتحرز
ان طال لم يملل و ان هي حدثت ***ود المحدث انها لم توجز

و ان غنت فيالذة الأبصار و الاسماع و ان انست و امتعت فيا حبذا تلك المؤانسة و الامتاع و ان قبلت فلا
(شيء اشهى إليه من ذلك التقبيل و ان نولت فلا الذ و لا اطيب



و لأ نرى ما يظارع ما أتى بة هذا الرجل الأ فى أحدث مصانع
الدمى البلأستيكية الجنسية
و التى تنتج هذة اللعبات الجنسية لتصدرها الى كل الدول
البترولية الأسلامية و التى يراهق فيها
الشيوخ و الصبيان...

و كسودانيون ... هل هذا هو
ما يهمنا...بنات الحور و أو صافهن...التى ل تتوفر الأ فى لعبات الجنس البلأستيكية أو الخيال المراهق ...المريض.

وما أدراك أنت ايها المفكرة بالدمى البلاستيكية الجنسية ومصانعها وكيف عرفت ان لا شيء يفوق وصف ابن القيم الا هذه؟
لعل بكري كان يعتقد أن فكرك منصرف لشيء أكثر قيمة

الاخت رمانة
تحياتى لك ياعظيمة

هى ما نظرت للفرق بينها بين ملكات الجمال التى تؤمن بهن ماهو الفرق , الذى خلق الفرق بين البيض والسود قادر بان يخلق اكثر جمالا

وتسلمى ياحكيمة

الأخت رمانه .. تحياتي
انا طبعاً أول ما دخلت وقريت مانشتات بكري الفاشله دي بطني طمت علي الآخر
لا أعلم عن أي فكر يتحدث
هل كل شاذ ومتعري في كتاباته يصبح من أهل الفكر والرأي ؟؟؟؟
كل من يكيل للاسلام والأخلاق ورموز الأسلام اباطيل وتهم وخزعبلات يتصورونها بخيالهم الذي ينقمس في مثل هذه الأمور . يصبح مفكراً

والله لو كان في عقلها ذره فكر لما ظلت تآئه تتقاذفها احقادها وتراهاتها

يا بكري
اتقي الله فينا
فرضتها علينا .. فلا تجعلها سيفاً علي الرقاب

القراءة يا أستاذة رمانة....و القرأة فى الشخصية التعويضية تحديدا
تعرض الأنسان لمعرغة العجائب مما يأتى بة مثل هؤلأء التعويضيون من
و سائل لأستكمال شخصياتهم الناقصة و المريضة... أما أذا ردت الطعن فى (الشرف)
و التخويف ب كيف
يتسنى للمرأة المستقيمة
الأطلاع على مثل هذة ال(تابوو)
و الممنوعات...ز

فتفضلى، فقد فعل الكثيرين من قبلك هذا
و لم يرهبونى.....

المفكرة رودا مردا
بالله عليك كيف تصدقي انه انسان مقتنع انك ما بتخافي ربك الخلقك يصدق انه ممكن يخوفك
أنا استحيت بل على الأصح تقززت مما كتبت.. والسبب انك بتكتبي على اساس انك امرأة وبخجلني انه امراة زي تكتب كلام زي ده
أصلا أنا لا اؤمن بأن الذي يتطاول على الخالق انسان مستقيم ويبدو انك ما عندك فكرة انه الله وصف الحور العين في القرآن وابن القيم ما شرع واختلق شي من عنده
وبمناسبة التعويضين ...واستكمال شخصياتهم المريضة..والكلام الذكرتيه.. فعلا بعض الناس يحتاجون الى مرايا

الأخـت رمـانـه ســـلام و أحـترام


و الله العظيم إنـتـي إنـســـانــة تـسـتـحـقـي كــل الإحــتـرام و الـتـقـديـر



الـلـه إديـــك الصـحـة و الـعـافـيـة

نعم يا أبقوتة أنا أعرف

. نيوكول كدمان(السينتولجست) و هذا دينها...و أعرف سرديفى الهندية
وأعرف الكثير غيرهن من الشقروات أو غيرهن الذين تتواكب مقاساتهن مع
و أيضا أنضر لنفسى و لبنات بلدى 36 X 24 X 36

و أن كنت لأ أرى قربا بين نيكول كدمان و سرديفى الهندية
فقيم الجمال
هذة أيها الرجل
المستلب ليست بالمطلقة فهى
تتعدد و تختلف من مكانا لمكان
و من زمانا لأخر

فأذا نظرت غربا الى
نساء اوربا فى رسومات عصر النهضة...و الباروك و بعدها، فى لوحات ( روبن)
و كدليل على الطبقة الأجتماعية تجدهن بدينات...بيض اعيت بشرتهن
المكياج
من ادوات التجميل الكيماوية حديثة العهد
و اذا أتجهت ال أمريكا الجنوبية فى زمانا آخر تجد فريدا كاهلوا التى غاصت فى الحقيقة دونم تزييف، فرسم جسد المراة كما هو بل شرحت تفاصيلة
و فى نيو يورك الستيناتو السبعينات و حركة الحريات المدنية رسمت أليس نيل نساء الحوارى ... المسنين منهم و الحوامل
قدمتهم كالحقيقة دونما تزييف...بدينات كن أو نحيفات سود أو شقر... قدمنهن كالحقيقة ، رائعات و جميلات
و من النساء المعاصرات الأئى يرسمن بنات نوعهن بقيم جمالية حقيقية... كيكى اسمث...فقد رسمت المرأة داخلا وخارجا...أذا ما أتيحت لنا الفرصة و الوقت قد نكتب عنها يوما ما..

و من نساء السودان الأئى لم تتح النا الفرصة سوى لرؤية عملين فقط من أعمالها .. الفنانة كمالأ أبراهيم اسحاق...
ففى رسومها (الكريستالية) لم ترسم حوريات...زرق العيون وذوى مقاسات ال
36 X 24 X 36
لأ هم يحزنون.

فدعونا من عقد الحوريات هذة والعيش على الأوهام...

كتبت يا أبقوتة:
(انظرى لهن وانظرى لنفسك ما هو الفرق بينك وبيهن)
أن أحكام القيمة فى مثل هذة الأشياء ل تجوز ياشيخنا.....

كتبت يا أيفوتة:
اللون الشعر الجسم القامة الذى خلق تلكم الحسان قادر بان يخلق (
حور عين بوصف العلامة ابن القيم من غير الرجوع الى شركات الدمى التى تؤمنى بها انت ياسيدة التكنلوجية والعلم الحديث)

Quote: فدعونا من عقد الحوريات هذة والعيش على الأوهام...

اما آن لهذا الشيطان أن يرتدع؟؟؟؟؟؟؟؟

الاستاذه رودا
وين البوست الاصلى
لا للتوقيع فى اى مذكره...الخ................؟

الأستاذ فجراوى،

أنة نفس بوست ألأستازة رباح

انا لست شيخ كما ذكرتى
لكنى اعرف الحق وانكر الباطل
وهذا الموضوع الذى تلوكينوه بلسانك هى عقيدة 99.99 من اعضاء هذا المنبر الذين يتفرجون على افكارك التى فى قرارة نفسك تشكين في صحتها

لكن لو اردت ان تنعمى بينهم وتتركى النعيق والطعن فى المعتقدات
فاسكتى تسلمى, فلو كان هذا ديدنك فحتما يوما ستكونين خارج خارطة البورد


انتهى

رودا

ابن القيم الجوزية رجل عالم
ولقد قرأت وصفه فى بنات الحور
الذى اعجبنى فيه
خياله الجميل
ولغته الجميله وبراعة الوصف
الرجاء احالة النص
الى اطاره التأريخى
والادب فى ذلك الزمن كان يحفل بالمحسنات
والتوصيف
وغيره فى اوربا ايضا كان هناك كتاب مثله يجيدون وصف المرأة الحلم
وانت نفسك قلتى ان
اللوحات القديمة تظهر نساء بضات
سمينات
يعنى الفن يعكس

الواقع
العالم الجليل ابن القيم
لايختلف من كتاب عصره
وايضا تحفل المعلقات وغيرها
باوصاف للمرأة
دون ان يصف احد الشعراء بانهم
مرضى وبنات افكارهم
مكرسة
لمتعة الرجل

وارى ان سهمك هنا قد طاش بعيدا
رحم الله العالم الجليل ابن القيم الجوزية
وادخله فسيح جناته
وساضيف هذه القطعةالى مادة مهارة القراءة
فى القسم
لانها قطعة درة فى وصف بنات الحور
انا متأكدة انها ستجد الاستحسان من طلابى
الاعزاء
ودونك عشرات الكتب التى
ابدعت فى وصف الجنان
ووصف ما سيلاقيه الكفار فى الجحيم والعياذ بالله
وهاهو اليجيرى نفسه ينقلها
فى ثلاثيته
يعنى المسألة لا مصانع دمى ولا خيال مريض
فقط قطعة ادبية راقية
ابدع فيها العالم

الاخ العزيز بكري

الدقة في اطلاق الصفات والنعوت مطلوبة
حتي لا يختلط الحابل بالنابل

عجب الفيا
الالقاب والنعوت
هذه يتفنن السودانين فى اعطائها
عدت مرة فى عطلة ووجدت صديقنا ذلك الذى
لا يقرأ الا صفحة الرياضة
صار ينعت الخبير الاستراتيجى
ووغيره صاروا المفكر الاسلامى علان وفلان
هكذا ديدنها الحركات العقائدية
دائما تلمع افرادها
وتخلع عليهم
النعوت والالقاب

واذا اختلفنا مع رودا
عقائديا فهى تكتب كتابات جديرة بالاهتمام وتطرح رؤى مغايرة
نناقشها فيها ايضا
بما نعتقد نحن ونحترم الاختلاف
ولكن
لماذا هى فقط يجب انلا تنادى بالمفكرة
اذا كان السودان صار بلد 30 مليون مفكر

الأخ العجب
إنه والله من دواعى العجب والحيرة أن ينعت بعض مريضى الخيال والجنان بالفكر !!! رحماك يابكرى بالفكر...أرى بعض مفكريك يسيئون للفكر نفسه
ونصيحتى لك أخى بكرى بأن تتوقف عن إطلاق النعوت والألقاب فليس كل من سب الأديان والمعتقدات بمفكر
والسلام

سلام عليكم ورحمة
تحياتي رمانه
لا تسلطوا عليها الاضواء هذه الروضة التي لا تستحي
لا تخجل لا تردعه قيم لا دين ولا حتي اي شئ

degna

دكتورة بيان،

لأ زلت أنتظر و عدك بالرد
على بعض الأسئلة فى بوست (الأخت رودا تعالى نبدا من جديد)
فقد أخرجت البعض من الملة .... و الأسئلة مازالت فى أنتظارك.

نعم يجب قراءة النصوص فى تاريخها...أتفق،
و لكن هل يلعب نساء الحور هؤلأء دورا فى واقعنا المعاش اليوم؟
هل يؤثرن فية؟
هذا ما يهمنى....يادكتورة، فى هذا السياق...
فاذا ماكانت الأجابة بنعم ، و كان بنات الحور هؤلآء يحملن أعلام الأستقبال الملونة و يلوحن لمجاهدى الأسلام القادمين من جنوب السودان على مشارف الجنة...و يرمين بأنفسهن كهدايا لما قدموة من (تضحيات ) و بطولة فى قتل الكفار...حينها فلدينا حديث آخر مع ملكة الخيال و الميتافيزيقا...
وحينها نعيد قراءة دلألات ادراج فكرة صكوك الغفران ...حورا عين..
حينها نعيد قراءة ..(لماذا يلهث شاب سوى فى ربيع العمر ليلاقى حتفة و هو يقتاتل الكفار)
الحور...تبا لهذا الوعد..
كما وصفهم هذا أو ذاك من علماء المسلمين...
لماذا لا يرفض شابا فى مقتبل العمر الموت لأنة وقع فى حب (بنت الجيران) السودانية ذات الملامح الأفريقية؟

أن المسالة أكبر من والوصف الذى أدرجة العالم الأسلامى هذا لبنات الحور
و أذا ما وددت تعليم طلبتك شيئا ذو فائدة... ابتعدى عن الحوريات... مالم تكونى شديدة الشبة بهن.
فقد تسألك طالبة أو طالب نبية:
و أيين موقعك فى ذاك اليوم؟
و هل هنالك رجال حور بمواصفات معينة لك ولغيرك من النساء القادمات من أفريقيا؟
أولأتودين أن تكونى مع من هو مثلك؟

أن الفكرة يا دكتورة...تدور حول أشباع حاجات من بيدة القلم....
و لكى نحب أ نفسنا...ملامحنا و آدميتنا علينا قراءة
مبادى الأستاطيقة، و أما أحلام الحور الحسان و ماألية ستقرا فى سياقها التاريخى ...فقط حينما
يوقف السلمين السودانيين بيعهن للمجاهدين....

و قد أعود

الاخت رودا قرات لك كثيرا و في كل مرة اريد الرد على ايا من ردودك
اجد انه لا داعي للاجابة ليس تصغيرا لك و لكن لوجود العديد من الردود التي ربما اتفق معها و ربما اختلف
و لكن الا تلاحظين انك تسيسين جميع المسائل و جميع الحوارات الدائرة
يعني الاخ صادوح اورد فقط كما سبق و ان ردت الدكتورة بيان وصف اعجبه لكاتب فذ ...و يمكنك ان تري انواع من هذه الاوصاف في ادب جميع الاديان و الملل و المجتمعات
عزيزتي
لكي نوصل فكرنا لا يجب ان نبدا بالاساءة للاخرين و مهما اختلفنا معهم في الرأي
انا لا ادري ما هي ديانتك و ما هو فكرك و هذا لا يجعلني عدوتك اذا نتناقش و نحاور و نحاول الوصول ..و ذلك لا يفرض علينا انا نتلاقى في فكرة معينة و لكن يفرض علينا ان نحترم الاخر
و كوني لا ادين بالبوذية لا يعني ان لا اقرا لهم و قد اعجب ببعض الفكر الذي يحملونه و قد لا اعجب
و هذا ايضا لا يعطيني الحق في السخرية من ما هم يحملونه من افكار و معتقدات
كي نناقش يجب ان نكون على مستوى الحوار ...من ما قرأت لك اعلم انك تعارضين الحكومة السودانية الحالية و لكن ليس بالضرورة ان تعارضي الدين الاسلامي ..الا اذا كانت عندك الحجة المقنعة للمعارضة و المحاججة و كون ان احد المنتمين لفكر ما او ديانة ما لم يطبقها كما هي لا يعني هذا ان الفكر عقيم ...ارجو من العودة للتاريخ الاسلامي و الدين الاسلامي عموما و قراءته من غير اي افكار مسبقة عما سوف تجدي و انا واثقة انك سوف تتوصلي لجميع الاجابات على اسألتك
و حتى هذا الوصف الذي تقصدين
...
الدكتورة بيان
فعلا هذه القطعة الفنية تستاهل النشر و التعليم لغيير الناطين باللغه العربية
لان اللغة العربية لغة الجمال المطلق
و دمت
...
رمانه
و جادلهم بالتي هي احسن

و دمت

سلام

رودا
الخارج عن الملة هو الشخص الذى يرفض المعلوم من الدين بالضرورة
والذى يجهر بكفره بعد الاسلام
والذى يدعو الى تغير الدين بحجة التجديد
وهناك كما تعرفين فرقا عظيما بين الاثنين فكل من يقم بذلك هو خارج عن الدين
لم يثبت فى عهد الرسول ان قتل مرتد
فارتبط الحد بالردة والحرابة

اتمنى ان اكون قد اجبتك اجابة كاملة

اما بخصوص بنات الحور كما قلت لك
فأنا كمسلمة
المعرفة لدى هى ما علمنى له الله سبحانه تعالى
ومعرفتى بالخير والشر تتحدد بما قاله لى ربى ان هذا شر وهذا خير
فوردت لفظة الحور العين
فى القرآن بالنسبة لى بمجرد ورودها فى القرآن فهى حقيقة ماثلة
وطبعا انا هنا لا احاول اقناعك بوجود هذه الحور او لا
لاننى لا يمكن اقنعك بشى انت اصلا لا ترين وجوده
ولكن بالنسبة
لى انا هى من الحقائق الثابتة
لم يعرف فى تأريخ الاسلام
وعهد الرسول صلى الله عليه وسلم
ان ذكر الرسول الحور العين ليغرى
بهم المجاهدين فى سبيل الله
لا اظن انه فى هذا العالم من يذهب ليحارب من اجل الحور العين
فلماذا يحارب
الان مقاتلينكم فى دارفور هل لاجل
الحور العين؟
فالمسألة هى مسألة مبدئية
وارى ان تخلطين ما بين
ما فعله سفلة الخرطوم والاسلام
وانا ارى انك ذكية اريبة فلماذا تريدى ان تظهرى انك غبية
وتقعى فى انشوطة
ناس المعارضة
هذه الحكومة ليست حكومة اسلامية
ومن ذهب ليجاهد ذهب لانه يؤمن بانه هناك قضية
كا يحارب مقاتلينكم من اجل العدالة والحق
ولكن هذه مسألة نسبية كما ترين
فأنا مسلمة واعتز باسلامى واومن ايمان قاطع بكل ما اتى فى القرآن جملة وتفصيلا
اعطانى الله عقلا اميز به الاشياء
الاسلام برئ من ادب حكومة الانقاذ
قليل من الموضوعية
يوصلك بعيدا
اما كون ان هناك بنات حور افريقيات فهذا لعمرى لسؤال
غريب
انا لونى اسود وهذا لا يشكل لى
عقدة او حزن
وفقا لقواع الاستاطيقة التى
اراها
نابعة من ثقافتى
فلا تثريب على

هل هنالك رجال حور بمواصفات معينة لك ولغيرك من النساء القادمات من أفريقيا؟
من الثابت انه لا يوجد رجال حور
بما انهم لم يذكروا فى القرآن
فلا اظن طلابى المسلمين سيسألون ذلك السؤال
وانت اصلا لا تؤمنين باليوم الاخر فلماذا تشغلين نفسك بهذه الاشياء الميتافزيقية
تحدثى عن الواقع الماثل
وعن العدالة الاجتماعية
وعن تحرر المرأة ورفع الظلم عنها
وكيف للمرأة ان تنعتق من دورها التقليدى
ودعى الدين وشأنه

Quote: وأعرف الكثير غيرهن من الشقروات أو غيرهن الذين تتواكب مقاساتهن مع و أيضا أنضر لنفسى و لبنات بلدى 36 X 24 X 36

مممم

من المفكرة

محياك نورو جليل
كنت اقول شمس
لو ما الزمن كان ليل
وانت عليك نور

ذكرت أول ما ذكرت هذه (المفكرة) Roada انها ليست مسلمة ولكن تحترم الاسلام لأن بعضا من اهلها واصدقائها مسلمون، ثم اساءات للمسلمين والسودانين عموماوسكتنا، ولكن ان تسئ لعلماء المسلمين فهذا ما لا يسكت عليه

فهل تعتبر الاساءة الى علماء المسلمين من الاحترام؟

فاذا كنت غير مسلمة، فرجاء ان لا تسئ الى ديننا، لأننا نحترم ديننا ونؤمن به غاية الايمان ان ما جاء به حق ولا ياتيه الباطل من بين ، يديه ولا من خلفه، لإن الله سبحانه وتعالى قادر على ان يخلق ما يشاء ولا يحتاج الى مصنع بلاستيك ليخلق وما قاله ابن القيم، العالم الجليل هو تفسير لآيات الله في وصف الحور العين في القرآن الكريم

فهل يا اخ بكري تعتبر هذا من باب الحوار في قضايا السودان الملحة؟

فاذا كان الامر كذلك فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

فهلا اعرتنا انتباهك أخي بكري ورردت على هذا البوست حتى نستطيع ان نحدد مواقفنا

ولك الشكر الاخت rummana للفتة لهذه الاساءات لديننا الحنيف

لعمري انكم ضيعتم زمنكم
بكري نام زمان

نحنا موجودين لانوا وطنا محتاج نكون هنا
رودا لا تعترف بالحور العين
هذه الشخصية ستكون مفجاة لكم
اسمعي يا بت الناس انتي عندك عقدة انثوية وهاجس نفسي

شفاك الله
اما انها مفكرة فدا تقييم غريب

ياربى اهدى روضة للطريق الصحيح

الاستاذ ياسر حنا
لله درك
اوافقك تماما
وتسلم ياحريص

رمانة .. و أنت زعلانة ليه ؟ .. أناعن نفسي سعيد للغاية انو ما في زول قبل كدة قال لي مفكر .. أنا أول مرة أعرف انها نبزة

Dear Roda … I do admit that you have your way with words and few people can challenge your talent in writing and expressing your views, anybody can easily branded you as an intellectual yet again intellectuals always have respect to other people’s believes, and hurling sarcastic comments (trying to put your words in a softer tone) at what people perceive as their scholars is just too bad. And doesn’t sound like you ..
..safe

رمانة
أخالفك الرأى تماما بغض النظر عن طرح رودا ،ذلك لأن رودا تطرح أفكارا على الأقل واضحة وتمتلك الشجاعة للدفاع عنها ، مصيبة الناس هنا أنهم يقحمون الاسلام فى كل شىء ،دون الدفاع عن النقطة المحددة المثارة سواء من رودا أو غيرها،الفكر الانسانى عمومالا يتأتى كفكر متشارك الصفات والنزعات كما تودونه أنتم من خلال طريقة نقاشكم التى توحى لنحكم بما سبق..بناء على انطباع ماض لا يتغير فمثلما أنتم كم تهاجمون الآخر لا دفاعا عن شىء انما بناء على تدعون ديمقراطية حوار فلماذا تستكثرون على الآخرين أن يكون لهم نفس مقدار الحرية والتعبير دون تكفير وتحريم وتجريم، أرثى لحالة سقوط الفكر والحوار هنا والتى تشحذ فيها السكاكين وتجز بها رقاب الحروف والجمل فى اجتزاءات مخلة ، حالة البعض هنا..متحفزة للرد والمخالفة فى أى وقت ولحظة،أدب الاختلاف هنا يستبدل بستائر دينية، ومركبات نفسية شخصية، فيضيع كل شىء ويصير الى خراب، الارتكاز على ايديولوجيا أو فكر لا يبيح الغاء الآخر وشطبه من خارطة أنشطته وطرائق تفكيره ، ولكن ما يحدث هنا هو أن الاختباء خلف الأيديولوجيا هو المحفر الرئيسى للتنادى ياقوم..هلموا...فهذا مارق وتلك ملحدة ..ولن يغير كل ذلك من حقيقة ان التفكير الحر النقى سيجد مكانه لامحالة وسط أسواق كثيره بها متاجر ذات أرفف دينية ،الى متى يستمرىء البعض هذه اللعبة لا أدرى..وملاحظة أخيرة يارمانةالموضوع القال بكرى فيهو مفكرة يختلف عن موضوعكده!!!داك كان عن رسالة البشير فهل انتى رجعتى لأرشيف رودا وجبتى المقتطف ده؟وكان متين هل قبل اعتذار رودا الشهير أم بعده؟التفاصيل دى مهمة عشان أثبت انه فى ناس هنا تمسك الزول بالماضى...ثم فى حاجة تانية بكرى كشخص له حرية رأى وتعبير بغض النظر عن ملكيته للبورد والموقع أحس انه كلام وتعقيب رودا على بوست رسالة البشير به طرح وفكر ووصفها بالمفكرة فما المستغرب فى ذلك ؟؟؟!!!!!
ياجماعة عملتوها ظاهرة

تحياتى
جيفارا

الظاهر الواحد بقى يفكر براسو!

Romana
I respect you.

Roada
Look Before You Leap.


Regards
Ro3ah

رودا مفكرة وهذا البوست ما كان يجب أن يكتب أصلا لو أننا نلجأ إلى عقولنا قبل أن نكتب ، هل يشترط أن يكون المفكر مسلما ؟
أعتقد أن الإجابة البديهية هي ، لا ، لا يشترط أن يكون المفكر مسلما ، وهل من الملل الأخرى لا يوجد مفكرون ؟ والإجابة البديهية أن هناك مفكرون من كل الملل
هل رودا هي أول انسان يكتب رأيا في الدين ؟ هل هي أول من اعترض على ربط الأمور الحياتية بالغيبيات ؟ أقول لا ولا
ألم تقل الماركسية بأن الدين مخدر للشعوب ويؤخر الثورة ؟ ألم يطلق كارل ماركس قولته المشهورة ( الدين أفيون الشعوب ) ألا تعتبر الإنسانية كارل ماركس مفكرا ، هل تمت محاكمة كارل ماركس كما تحاكمون رودا الآن ؟
الحكومة التي يحبها بعضكم ويكرهها البعض الآخر أعلنت الجهاد ، وعبأت الشباب وغسلت أدمغتهم وبشرتهم بالحور العين ، وابتدع مفكروها الإسلاميين بدعة عرس الشهيد وأقامت لها الحفلات وأشادت لها الصيوانات ودبجت لها القصائد والأناشيد وظهرت فرق فنية متخصصة في هذا المجال ، هذا عمل مفكرين ، وإن اعترض بعضكم هذا الفعل فإنكم لم تعترصوا علىتسميتهم بمفكرين ، وما يزال حسن الترابي رغما عن كل عمايله في الوطن يطلق عليه لقب المفكر الإسلامي
رودا باحثة مجتهدة مهما اختلفتم معها في عقيدة أو فكر ، وقد فعلت بكم خيرا باتاحتها الفرصة لكم للتعرف على ما أورده بن القيم عن الحور العين ، ولا أعتقد أن منكم من اطلع عليها ، وحتى الأستاذة الجامعية اعتبرتها فرصة طيبة لتتمكن من إيصال النص لطلابها والنص موجود بين دفات الكتب منذ كتبه بن القيم
لقد تحدى القرآن أهل مكة وفصحاء العرب أن يأتوا بمثله واعتبرت تلك واحدة من معجزات القرآن ، لاحظوا أنهم منحوا الفرصة الحوارية بحرية كاملة حتى إن تمكنوا أن يأتوا بقرآن جديد ، ونحن نمنع الناس أن يتحدثوا عن أمر فرعي قال به مفكر إسلامي وهو ليس نصا قطعيا إنما هو اجتهاد وتفسير والتفاسير هذه أعتبرها آفة الدين ، لا أجد تفسيرا مقدسا أبدا ولا أجد ما يمنع أي شخص من التمعن في الكون والتمعن في الدين والتمعن في التفاسير ونفي أو تصديق ما تحتويه
ارجعوا إلى تاريخ الإسلام ، تجدون الفتنة الكبرى كانت منطلقاتها خلافات تفسيرية ، ارجعوا إلى المعتزلة والمتصوفة والشيعة والفرق المتعددة التي تكفر بعضها بعضا ستجدون أن كل هؤلاء تجمعهم ملة واحدة لكن فرقت بينهم التفاسير

وما ترفضه رودا هو محاولة هؤلاء الذين يسعون لتكريس الدولة الدينية في السودان على إجبارنا وإكراهنا لقبول تفسيرهم وفهمهم مما يجعل رودا وغيرها ممن ( ربما ) اختلف معنا في الملة على الابتعاد أكثر وأكثر ، لكن يحمد لرودا أنها تتطلع على أمهات الكتب وتتجرأ على قول رأيها في أشخاص منحناهم نحن من عندنا صفة القدسية

اعتذروا لرودا وتعلموا منها سعة الاطلاع ، وسعة الصدر والقدرة على التحاور وتجاوز الخطوط الحمراء وعدم تقديس كل نص لم يكن في الأصل مقدسا ، ومثل رودا فخر للسودان
وقد اطلعت قبل أيام لبوست لأحد الاخوة يخبرنا فيه عن اعتناق أحد كبار المبشرين الكنديين الإسلام وقد نتج ذلك من كثرة اطلاعه على القرآن والعلوم الإسلامية لمجرد التعرف عليها ليتمكن من نقدها ، لكن بحثه المتأني نقله من مبشر مسيحي إلى داعية ومفكر إسلامي ، فهل تسمحون لي بتسميته مفكرا أم أنكم ستنكرون علي ذلك ؟

أخي ود قاسم

التغكر في الكون شئ وايتداع النظريات شئ ووالاساءة الى الاديان شئ آخر

لإان ياتي شهص مسلم او غير مسلم مفكر او عنقالي وستهزأ باحد أئمة السلف الصالح والتابعين فهذا ما لا يرضاه اي مسلم غيور على دينه

فللأخت المفكرة ان تفكر ما شاء لها وأن تبتدع ما تبتدع من النظريات وان تنتقد حكومة الجبهة ان ما شاء لها وكيف ما شاء لها، ولكن طال ما انها ليست مسلمة وتحترم الاسلام كما ذكرت من قبل عشان خاطر عيون اهلها واصدقاءها فعليها احترام علماء الاسلام كذلك، خصوصا التابعين وتابع التابعين والسلف الصالح المشهود له

فانا كمسلم لا ارضى ان يستهزأ بآيات الله وعلماء المسلمين وانا انظر

من رأى منكم منكراً فليقيمه

لك التحايا عزيزي

يا أخي ياسر أرجع لتحدي القرآن والفرصة التي منحت للمشركين للابتداع والتفكير
ارجع للحديث عن ما ابتدعه حسن الترابي لكنه لم يحرم من اسم مفكر وإسلامي كمان
ارجع إلى أن الفكرة نفسها قديمة جدا وقد طرقتها الماركسية وكل قادتها اعتبروا مفكرين
لماذا نستكثر على رودا تسميتها بالمفكرة
لماذا تسكتون رودا التي تحدثت عن بن القيم وهو إن كان أحد العلماء إلا أنه لم يبلغ ما بلغه أبوبكر وعمر وعثمان ولا ما بلغته عائشة وغيرها من أمهات المسلمين ونجد فرقة مسلمة تسبهم

ثم أن هذا المنبر ليس حكرا على السوداينيين المسلمين فقط هو منبر على شبكة عالمية وهو متاح لكل الملل ولكل البشر والسودان قلنا مائة مرة أنه متعدد . وغدا الجمعة استمع للإمام في المسجد ستجده يسب تابعي الأديان الأخرى ويدعو عليهم بالدمار والهلاك ، ولا أعتقد أن من الدين ما يدعوه لذلك ،
، أرجو أن ترد على نقاطي فهي واضحة
والسؤال الهام جدا هو لماذا اعتبرنا الترابي بكل بدعه وبكل ما أوفعنا فيه لماذا نطلق عليه مفكرا اسلاميا ، ونرفض منح رودا كلمة مفكر فقط ، وقد سبق أن ارتضيناها لشخص مثل كارل ماركس وقد قال أضعاف ما قالته رودا ؟

مالكم كيف تحكمون ؟

اخي ود قاسم
لماذا تحصر نفسك وكل ابداعك في الترابي وتشغل نفسك به
في راي ان هذا الترابي لا يساوي شيئا
وهاهو حبيس الجدران جزاء مااغترفت يداه
فزارع الشوك لا يجني وردا
ومن اعترف له بلقب مفكر غير حواريه وسدنته
وكذلك رودا لها من يعدها مفكره
ولكن من حق الاخرين ايضا الا يعتبروها كذلك
اخي ود قاسم ان الافه هي التطرف
سواء كان تطرفا في الدين
او تطرفا في الضلال
فكلاهما وجهان لذات العمله الخربه
ان الهوس الديني لايجد ارضا خصبه لينمو الا عندما يبرز الهوس الاخر
اننا امة الوسط
اي من لم يقتروا ولم يسرفوا
وكانوا بين ذلك قواما
او غير المغضوب عليهم
ولا الضالين
اخي ود قاسم ليس كل من يختلف مع غير الكيزان كوز
بل الاختلاف في حد ذاته ظاهره صحيه
فعلينا الا نشهر سلاح الاتهام بالكوزنه في وجه من يبدي رايا مخالفا لنا
لان الاتهام بالكوزنه والاتهام بالكفر صنوان

ببساطة لأن الترابي مسلم ومن حقه ان يفكر ويضيف للفكر الاسلامي مثل مثل بقية علماء المسلمين في العصر الحاضر

اذا كان كارل ماركس قد ذكر ان الدين افيون الشعوب فهو حتى هذه اللحظة لم يسئ لأحد من علماء المسلمين، ولنا ان نجادله ومن تبعه واقتنع بهذه العبارة هل الدين افيون الشعوب ام لا،وحسب علمي والله اعلم، كارل ماركس ليس هو من قال هذه العبارة، فاذا كانت الاخت roada تريد ان تناقش هل الدين الاسلامي حق ام لا وهل محمد صلى اللهعليه وسلم نبي ام لا هل الله سبحانه وتعالى موجود ام لا، فلها ذلك
لكن دون اساءة لذات الله او احد الانبياء ام احد علماء السلف الصالح

من المفكر ناصر ما اصلو التفكير هاهاهاهاهاااااااي
عليك الله يا بكري يا كبيرنايسألك يوم لا ظل الا ظله وين التفكير
عليك الله يا بكري يا رائع الجمع بين هنايه دي و الموصلي ما حراااام شرعا
عليك الله يا بكري يا استاذ زي كلامه ده غالبنا ولا عشان محترمين الناس و روحنا
عليك الله يا بكري يا سوداني تاني ما تجرحنا كده ... كويس

والله والله
انا تاني البناديني من غير ما يسبقه بي المفكر
اشاكلو واشتكيهو للموصلي وأمسي معاهو القسم شوفتوا كيف

تحياتي ... المفكر الكبيييييير ناصر البطل

لم اتهم أحدا بالكوزنة ، ولو أن بعضكم يمتهنها ، قلت أن الحكومة التي يحبها بعضكم ويكرهها بعضكم ، ولم أتحدث عن الترابي ( وكل العالم يعتبره مفكرا وإسلاميا كمان ) وحده بل تحدثت عن ماركس وعن الفرق الإسلمية وتحدثت عن الملل المختلفة وتحدثت عن أن كلمة مفكر ليست حكرا على من كان مسلما وقد أطلقت على كثيرين وتحدثت عن الفرق بين النص المقدس والنص غير المقدس وتحدثت عن الحرية الت منحها القران في شكل تحد للمشركين
ولكن لا احد يقرأ وكلكم تكتبون فبل أن ترجعوا إلى عقولكم ، لماذا لا ترد على حديثي نقطة نقطة ، أو تترك أمر النقاش لغيرك

ود قاسم
نورنا
كارل ماركس قال متين انه الدين افيون الشعوب؟
وفى ياتو كتاب
؟

هل هذا نوع من النفي لهذه الحقيقة ؟
أنا قلت أن رودا مطلعة ومفكرة وأضيف أنها من علماء زمانها وقد أتاحت للكثيرين فرصة للتعرف غلى ابن القيم

ما اختلفنا

لكن لم تجب على سؤالى
هل حقا قائل هذه العبارة هو كارل ماركس؟

لكل من يجد في نفسه الرغبة في توثيق مقولة أن الدين أفيون الشعوب من أقوال كارل ماركس--------------------------------------------------------------------------------

Contribution to the Critique
of Hegel's Philosophy of Right
by Karl Marx
Deutsch-Französische Jahrbücher
February, 1844

--------------------------------------------------------------------------------
Introduction
For Germany, the criticism of religion has been essentially completed, and the criticism of religion is the prerequisite of all criticism.


The profane existence of error is compromised as soon as its heavenly oratio pro aris et focis ["speech for the altars and hearths"] has been refuted. Man, who has found only the reflection of himself in the fantastic reality of heaven, where he sought a superman, will no longer feel disposed to find the mere appearance of himself, the non-man ["Unmensch"], where he seeks and must seek his true reality.


The foundation of irreligious criticism is: Man makes religion, religion does not make man.


Religion is, indeed, the self-consciousness and self-esteem of man who has either not yet won through to himself, or has already lost himself again. But, _man_ is no abstract being squatting outside the world. Man is _the world of man_ -- state, society. This state and this society produce religion, which is an inverted consciousness of the world, because they are an inverted world. Religion is the general theory of this world, its encyclopaedic compendium, its logic in popular form, its spiritual point d'honneur, it enthusiasm, its moral sanction, its solemn complement, and its universal basis of consolation and justification. It is the fantastic realization of the human essence since the human essence has not acquired any true reality. The struggle against religion is, therefore, indirectly the struggle against that world whose spiritual aroma is religion.


Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.

هيقل ولا نتشة ولا كارل ماركس
هناك كوت
فمن القائل الاصلى دا السؤال

كما ترين يادكتورة
كل اللي تشوفيه صحيح

Quote: ولو أن بعضكم يمتهنها

حلوه دي ياود قاسم

Quote: نيوكول كدمان(السينتولجست) و هذا دينها...و أعرف سرديفى الهندية وأعرف الكثير غيرهن من الشقروات أو غيرهن الذين تتواكب مقاساتهن مع و أيضا أنضر لنفسى و لبنات بلدى 36 X 24 X 36

الفكرة بتاعة انو رودا مفكرة ما غريبة لكن المقاسات دي بتاعة شنو
يعني معقولة انا واخوي جيمس بس الما عارفين..
شنو يا خوانا
براااااااااااااكم كدة تعرفو وانحنا نستغرب؟؟

الأخ دكين
هذة مقاسات صدر المرأة

اكسوسورست
شكرا
يا منقا
انا افتكرتها مقاسات
تانية
كنتا قايل رودا دي ارجل من كدا

جدي لامي كان حين يتوسط المائدة في سهوب القضارف مع ابنائة
يحمد على نعمته ويثني عليه ثم يقول
اصدرني يا بني
واجنح من حولك واورك نفسك
لعله اتى بهذا الحديث من كتب صفراء كانت بين يدي نقادي يتاجر في الانعام
او كما روت انيسة ..
مسكين ما كان بعرف مقاسات صدر الجداده ..
ولم يسمع الفري سايز

رودا

Quote: فلكل من يتمنى رؤية مابشر بة القيم هذا من نساء... بخيالة الخصب أن يطلب من شركات صناعة الدمى الجنسية فى دول الأستكبار أن يصمموا لة من دمى البلأستيك ما يطيب لة من النساء، و بالأوصاف التى تشبع خيالة الرجولى...ليقوم بنفخهن عند حضور الشهوة ، فيقضى وطرة منهن و يخرج ليغتسل ثم يعود ليخرج الهواء من أجسامهن، الكاملة ...و هكذا دواليك يعاود النفخ، و التنفيس....

لو بتعتقدي انو دمية بلاستيك من صناعة دول الاستكبار اخير من واحدة بي مواصفات بت القيم -بغض النظر عن ايمانك بي كلامو- تكوني بالغتي ..

وبعدين ليه يمشي يغتسل في الاول ويجي يخرج الهواء من اجسامهن الكاملة
ما يخرج الهواء وبعدين يمشي يغتسل؟؟؟؟
مستعجل لاحق شنو
الزول طلب مواصافات من شركةاستكبار ذات جنسيات متعددة -ودي من عندي- وانتظر لامن صنعوها ليهو
وانتظر لامن نفخا
غالبو ينتظر لامن ينفسها وبعدين يمشي يهذب نفسو

الشغلة مزاج ولا خلعة؟؟

تعرفي الظاهر عشان الحتة دي بكري قال المفكرة..
بالمناسبة انا عندي مفكرة سغيرة في جيبي..
لو كان بتتكلم لقالت خيرا مما قلتي..
تاني مرة بلاي خليكي اكثر موضوعية ولا تعالي هظري معانا واعملي..

قال بلاستيك قال
بلاستيك شنو يا رودا ..
بلاستيك انتي دي..


نيكول كدمان المشار اليه اعلاه ده لو انه عاصر بن القيم
لما قامت له قائمة ..من الواضح ان بن القيم لم يترك شيئا من المحاسن الا وجاب اخره ..
ابدع العرب في الوصف ..
العربان ديل لا شي عندهم يضاهي القوارير والعسل واللبن ..سيما ان كانت القوارير عذارى ونهودهن كواعب والالبان انهارا..
يموتوا عدييييييييييل عشانا..


نيكول كدمان ده منو ؟؟؟

الأخ دكين
ماشرطا عينا عدييييييييييييييييييييل كدا
نيكول كدمان دى ممثلة أسترالية وليس برجل وهى التى سوف تمثل دور حبيبة الجندى الإنجليزى الذى أتى إلى السودان فى زمن المهدية ليثبت شجاعته لها

والسلام

اكسوسورست شكرا للمرة التانية

المقاسات وعرفتها
كمان جابت ليها استراليات

تاريك ما قاعد في الواضة




انا والله كنتا قايلك انصار سنة

ختري

الأستاذ .. جيفارا
الأستاذ .. ودقاسم
شكرا لكم .. أوفيتم ولم تتركا لنا شيئا لنضيفه



.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ
البلاد التى ضيعت خاتما، البلاد التى دائما
ستظل محنية، فوق الجثث
ونحن سنبقى هنا، هناك، سوف نعلو
بالذنوب الخفيفة فوق هذا العبث

المفكر العظيم بكرى ابوبكر
يديه الصحة والعافية

الأخوة المشاركين
لكم خالص تحياتي وأمنياتي لكم بجمعة مباركة. وأشكركم على كلماتكم بمختلف ألوانها وتباين معانيها ومراميها والتي عبرت عن فهمكم الذي قد يتفق أو يختلف مع مقصدي بكتابة هذا البوست
وقبل ذلك أشكر الاستاذ بكري على سعة صدره . وربما حانت لي الآن فرصة للاعتراف على الملأ كدا أني أحمل للأخ بكري كأخ سايبيري لا أعرفه الا من خلال الشبكة العنكبوتية أحمل له معزة خاصة ولا أتعامل معه كغريب عبر أي قناة تواصل معه ويطربني أن يناديني خالة مع أني ربما كنت في الفاينل أو السمي فاينل عندما كان هو يتبرلم في المين رود وقد أكون قد علقت مع صديقاتي على مزاجه غير الموفق في اختيار ألوان قمصانه ومنحته بعض حسناتي
قبل أكثر من عام عندما فتح الأخ فرانكلي نفاج (لنك) بين هذا المنتدى وبوست في سودان.نت تعودنا أن نجتمع فيه مشاركين، كان هذا المنتدى به عدد قليل من المشاركين المنتظمين وعدد أكبر قليلا من القارئين . ثم أتيت وآخرون من المشاركين في المنتدى الآخر أكثر انتظاما كمشاركين وقارئين عندما انفلت النظام في البورد الآخر وضربت بالأخلاق والكلمة المحترمة المهذبة والطيبة عرض الحائط وسطت اللغة الخارجة على الحوار حتى تدخل بعد وقت طويل الاستاذ معاذ لاعادة بعض الأمور الى مسارها السليم
الآن هذا المنتدى يضم عددا كبيرا من المشاركين والقارئين بما فيهم بعض أفضل المحاربين القدامي من الذين صمدوا طويلا في البيت الآخر حتى أن عدد الزوار قد يصل في المتوسط الى أكثر من خمسين زائرا تقريبا على مدار الساعة. ويرجع جزء كبير (من الفضل) الى المجهودات التي لا يتوقف عن بذلها بكري للارتقاء بهذا المنبر والى تجاوبه وتواصله مع المشاركين عبر كل قناوات التواصل. وله علينا (او علي ان شئت تخصيص الحديث) حق التشجيع والشكر والدعم بكل صوره وله علي كذلك حق لفت النظر والانتقاد عندما أجد أن ذلك يخدم غرضا طيبا
هذا البوست موجه أساسا لبكري للفت نظره حتى لا يصيب هذا الحوش ما أصاب الآخر والنقد لو تعلمون شيء ثقيل على النفس خاصة لو كان موجها لشخص لا نرغب في مضايقته. وبكل تأكيد لم أرغب به تسليط الضوء على رودا مردا مع قناعتي انني أفعل ذلك به.
وصدقوني لم أقصد مطلقا الدفاع عن ابن القيم ، اذ من هي رودا مردا في مواجهة ابن القيم حتى أسعى لتبييض سيرته بالدفاع عنه في مواجهة كلماتها؟ يجوز انها تفوقه علما وثقافة وأدبا وفكرا وفهما وسعة اطلاع...الخ لكني لا أعلم ذلك حقيقة فكل ما اعرفه عن فكر وادب وعلم رودا هو ما يصادفني في هذا المنتدى. وان كان يا ود القاسم ابن القيم لا يعرف نيكول كيدمان أو مقاسات الجمال في العصر الحديث بالبوصة فليس ذلك دليل على جهله مقابل علمها . وربما أكون (قارورة) أكثر من اللازم / باستعارة التعبير من بت قضيم/ لكن حقيقي ان قراءة التعليق الذي كتبه اوصلني الى احساس بالاختشا الذي يقارب الدخول في الاظافر...للاسف لا يسعني تغيير ذلك في نفسي ولا يسعني الاعتذار لمن لم يحسوا بذلك فهذا احساسي
وكما قلت أردت أن ألفت نظر الاستاذ بكري الى أن تلميع واضفاء الاهمية على مشاركة هذا هو اسلوبها في النقاش يضر هذا المنتدى لا يفيد وهذه ليست اول مرة يضفي عليها لقب مفكرة في اختياره لبعض بوستات المشاركين .وله أن يكترث برأي وله أن يأخذ به أو يأخذ بغيره وله أن يهمله ويتجاهله تماما. لكني أحسست لحظتها ان من واجبي أن أفعل ما فعلت. وأنا أكيدة أني فعلت ما يصح
فالعتبى لبكري ان أصابه رشاش فقارتي (عادي يعني) ويشهد الله ان مقصدي هو خير بكري ثم المنتدى وان شاء الله كل الأيام تكون أيام لشكرك يا أبا يوسف ..تحياتي
++++++++++++++++++

وللأخت الكريمة سلام التي نصحتني (رمانة جادلوهم بالتي هي أحسن) أزجي لها شكري على النصيحة وأقول لها يؤسفني انها لم تلاحظ أنني انسان جاد جدا واعطي اهتماما كبيرا للكلمة التي أرسلها هنا لأنها رسولي الوحيد عبر هذه الشبكة للآخرين ولا أجد نفسي مولعة بالمهاترات وقول التي هي اسوأ ولا أحب الدخول في الجدل العقيم وفي غالب مشاركاتي ان وجدت أني في معمعة جدل لا طائل منه انصرف عنه نهائيا ..ونعم هناك من يهوون الجدل ويجادلون لاسباب وأهداف مختلفة سواء بالتي هي أحسن أو التي هي أسوأ وليثيبهم الله على خير ما يفعلون. ..بل اني مثلها تماما لا اشارك في نقاش ان وجدت رأي قد سبق لأحد المشاركين التعبير عنه ..الا قليلا
اما ان كانت تقصد بالنصيحة أن أدير خدي الآخر للآخرين فعذرا لا أجد بنفسي دائما كل ذلك الحلم .. ولها شكري

Quote: رودا مفكرة وهذا البوست ما كان يجب أن يكتب أصلا لو أننا نلجأ إلى عقولنا قبل أن نكتب ، هل يشترط أن يكون المفكر مسلما

الأخ ود القاسم
أشكر لك مجهودك في النقاش لكن يؤسفني انك من البداية خارج عن النص تماما
وتعليقا على كلامك عن المفكرين أحب أن أقول أن المفكر في فهمي البسيط هو من دله فكره واتساع معرفته على اختيار الكلمات والاسلوب الذي يجبر الآخرين على احترامه حتى ولو اختلفوا جذريا مع ما يطرح ...لذلك الحمد لله العالم مليء بالمفكرين
أما قولك

Quote: وأضيف أنها من علماء زمانها وقد أتاحت للكثيرين فرصة للتعرف غلى ابن القيم

حقيقي حقيقي لا أجد له تعليقا مناسبا
لك تحياتي

الأخ جيفارا
قرأت كلامك وقلت لنفسي يووووووه..خطبة رنانة!؟؟ أين أنا أخي الكريم من سنوات التلمذة ..الله يرحم بقى..
لكن قبل أن تنعى الفكر والحوار ثم تلعن اسلوبي في التكفير هل لك أن تتحقق من المجني عليها رودا أو من كتاباتها ان كانت تعتبر نفسها مؤمنة بالله والقرآن ومحمد ص؟ فان وجدت الاجابة بنعم فقد اتيت أنا اذن شيئا عجبا ولك بعدها أن تأتي وتسائلني..ودعني أنا أسالك بأي حق تحرمنى من التعبير عن استيائي مما يكتب هنا أو امتعاضي من كلام رأيته غير لائق؟ وعلى أي أساس يصبح مسموحا لرودا أن تقول ما تريد وأنا لا؟ وأدعوك أن تتابع ردي فيما بعد على الأخ مارد في بوست هدر دم الناشئين فسيكون فيه ما يشمل التعليق على ما كتبت
Thanks all ...I have a problem (thank God) and I cant login & send posts from my PC, that's why I couldnt comment earlier and I cant say more now ..bakri must be happy for this good to save the bandwidth. It was a good chance to spent more time doing other useful stuff any way. cheers

ربنا يحفظك .. يا رمانة

تحياتي و احتراماتي للخالة رمانو

المؤسف جدا انكم اغفلتم او جهلتم اهم نقطة في الموضوع
الا وهي ان ما ذكره ابن القيم ليس من بنات افكاره ولا من وحي خياله الخصب بل هو وحي يوحى ورد نص في القران و السنه…هذه النقطة لم يشر اليها سوى الاخ ابو قوته في البوست الاصلي لهذا الموضوع

صور نساء بمنتهى الجمال

كلكم تعاملتم مع الموضوع على انه قطعة ادبية كما تسميها الاخت الدكتورة بيان و سمحتم لانفسكم و لرودة بالخوض فيها و الاستهزاء بها وبل نعتها بالاوهام و العقد.. وتناسيتم انه من كلام الله و ويجب التصديق به . وهذا احد اركان الايمان.
وهذا بعض ما ورد في وصف الحور العين

http://www.islamweb.net/pls/iweb/FATWA.showSingleFatwa?...7&word=الحور%20العين

ومع كل ما سبق نجد مرة اخرى من يقف مدافعا عنها.. وعجبي!!

اولا الناس البيقولو انها مفكرة, نوجه لهم سؤال..ما هي الفكرة التي تقدمها لنا هذه المفكرة هنا!!!؟
هل تريد ان تقول ان كلام ابن القيم خيال انسان مريض لا هم له سوى اشباع غرائزه؟
ام انها تريد ان تقول ان الحور العين يهذه المواصفات موجودات في الدنيا..ويمكن لاي واحد ان يشتريها من دول الاستكبار!!؟
هل تريد ان تقول هؤلاء الحور العين لا يلعبن دورا في واقعنا المعاصر.. ولا فائدة ترجى من التغزل في محاسنهن؟

مداخلات سريعة

bayan

Quote: ابن القيم الجوزية رجل عالم ولقد قرأت وصفه فى بنات الحور الذى اعجبنى فيه خياله الجميل ولغته الجميله وبراعة الوصف الرجاء احالة النص الى اطاره التأريخى والادب فى ذلك الزمن كان يحفل بالمحسنات والتوصيف

هذا ليس خيال..وابن القيم ليس شاعرا او قاص حتى نحيل ما قاله الى اطاره التاريخي.
ما قاله مذكور في القرءان و الحديث الذين يصلحان لكل زمان ومكان.ويجب على كل مسلم الايمان به. لذلك انا اقترح عليك قبل ان تضيفي هذه القطعة الى ماده مهارة القراءة ان تقرائي بعض الكتب الدينية في هذا الشأن ..

ودقاسم

ما تقول الزول ده قاصدك…
رودا لم تفعل بنا خيرا… وهي اصلا لم تسمع بما قاله ابن القيم الا من خلال البوست الاصلي" صور نساء بمنتهى الجمال" ومن هناك تفرع منه هذا الموضوع.
وهذا ليس امر فرعي بل هو من صميم العقيدة.. فمن اركان الايمان الايمان باليوم الاخر. والجنة وما فيها تدخل في هذا الايمان.. وما اوردها ابن القيم لا يستطيع ان يورد مثله احد ما لم يكن قد قراءه في الحديث او السنة..ورودة لا تتحدث عن ابن القيم كشخص بل تتحدث عن ما جاء به ابن القيم , وهنا مربط الفرس .. لذلك فأن ما جاءت به هذه " الروضة" منكر و مستهجن… اما المستغرب هو ان نجد من يدافع عنها.

manj
IGNORED

اتمنى ان يتم نقد ماتم طرحة من رودا بشكل عقلانى ونفى ماتقوله بالمنطق ويكون هناك نقاش فكرى بعيدا عن التعميم واطلاق الكلام بسبهلالية
والملاحظ الرود معظمها مهاترات وهذا لا يفيد شئ
الفكر يحاور بالفكر اذا لم يتم الاتفاق مع ماهو مطروح

مع تأكيد إحترامي وتقديري للجميع ، إلا انني لا أرى أن هناك موضوع في ألأساس ، ومادر أعتبره في خانة الجدل البيزنطي ، ولكي أدلل على انه لا يوجد موضوع أصلآ ،أورد ما يلي والذي نقلته عن ألأستاذة رودا { نعم ، فيجب قرأءة النصوص في تاريخها ، أتفق ، ولكن هل تلعب نساء الحور هؤلاء دورآ في واقعنا المعاش اليوم؟ ، هل يؤثرن فيه؟ ، هذا ما يهمني }

أقول للأخت رودا إجابة على أسئلتها أعلاه ،ان بنات الحور لا يلعبن دورآ في واقعنا المعاش اليوم ، ولا يؤثرن فيه ، إلا بقدر السعي لنيلهن عبر نيل رضوان الله ودخول الجنة وهذه قضية فردية وخاصة ، أنا مثلآ أسعى لدخول الجنة لكني أتمنى ان ألتقي بزوجتي أم ساندرا مرة أخرى وتكون زوجتي في الجنة ، فإذا كن { بنات الحور } لا يهمنك ولا يلعبن دورآ في الواقع الذي تحرصين على مناقشة تفاصيله وبإجادة ، فلماذا البوست أصآ ولماذا تهدرين زمن البورد والباندوث في موضوع أنت نفسك قلتي عنه أن لا علاقة له بواقعنا المعاش ولا يهمك ، وانا أتفق معك في انه لا علاقة له بقضايانا الراهنة ، كان ألأجدر ان تكتبي زي ما قالت بيان بحق عن الواقع الماثل والعدالة ألإجتماعية وتحرر ألمرأة وهو مجال أحترم كتاباتك فيه
ويا رمانه عهدنا بك ديمقراطية ، وموضوعية فلماذا أنزلقتي في بوست بلا موضوع ولا ملامح

من هو الأمام ابن القيم
رحمه الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو الإمام المحقق الحافظ الأصولي الفقيه النحوي شمس الدين أبو
عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي
الدمشقي المشهور بـ ابن القيم الجوزية ولد في بيت علم وفضل في
السابع من صفر سنة 691هـ في قرية زرع من قرى حوران جنوب شرقي
دمشق وقد تحول إلى دمشق وتتلمذ لطائفة من علمائها فأخذ عن أبيه علم
الفرائض وسمع الحديث من الشهاب النابلسي والقاضي تقي الدين بن
شهاب وأبي بكر بن الدائم وعيسى المطعم وإسماعيل بن مكتوم وفاطمة
بنت جوهر وغيرهم وأخذ العربية عن ابن أبي الفتح البعلي والشيخ
مجد الدين التونسي وتلقى الأصول على يد الشيخ صفي الدين
الهندي وابن تيمية والشيخ اسماعيل بن محمد الحراني وقد لازم شيخ
الإسلام ابن تيمية ملازمة تامة منذ عودته من مصر سنة 712هـ إلى وفاته
سنة 728هـ واستفاد منه الكثير ومن مؤلفاته رحمه الله وأسكنه فسيح
جناته كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد وغيرها من المؤلفات التي
بلغت نيفاً وستين كتاباً في مختلف العلوم توفي رحمه الله ليلة
الخميس في الثالث والعشرين من رجب سنة 751هـ وصلي عليه بجامع
دمشق الكبير ودفن في مقبرة الباب الصغير بدمشق

مانج سلامات
كما ذكرت هدف البوست كان بالنسبة لي محدد ولو كان غرضى مناقشة كلام ابن القيم والرد على ما قالته رودا لفعلت في البوست الاصلي
وعلى ذكر أن ابن القيم لم يعتمد على الخيال الان أمامي كتاب بعنوان (الجنة رأي العين) تصور فيه 190 حديث يصف الجنة بما فيها الحور العين وغير ذلك! ربنا يكتبها ليك

الأخ أبو ساندرا
يسعدني أن تراني كما اتمنى ويؤسفني انك لم تجدني في هذا البوست كما تتمنى. أنا تصرفت حسب ما رأيته مناسبا ووضحت ذلك في رسالتي السابقة ولم أكن غير ديمقراطية فأنا لم اطالب بطرد رودا ولا غير رودا من البورد أو منع أحد من الكتابة لعلمي انني عندما لا أطيق شيئا محددا في هذا المنتدى سأفعل ما هو أجدى بالنسبة لي.. الم عزالي واروح بس
مبروك الراية الحمرا ... أول مرة تظهر لي ..زمان كانت علامة اكس حمرا ء
ودعتكم الله

Quote: رودا على بوست رسالة البشير به طرح وفكر ووصفها بالمفكرة فما المستغرب فى ذلك ؟؟؟

سلامي و احترامي للجميع
الحقيقة
اطلقت هذه الصفة بعد البوست الرائع
))))))برأي البعض هنا((((((((
الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:و الذي وصفها فية
المفكرة
الصديقة
الحبيبة
و الله دي كلها
اراء خاصة
تعبر عن
الشخصية
مسالة سب الدين
و العلماء
امر اخر
واذا المسالة صراع اديان
دي قصة تانية
سؤالي للمفكرة
لم افهم بعد الرسالة
الهدف
من كتاباتك
اهو الاسلام
اهو ظلم الانقاذ
ام ظلم القبائل العربية لغير العرب في السودان
عليك الله
او
عليك ما تومنين به
وضحي هداك الله
مع
احترامي لكم
جميعا

Dr. Bayan

بهت الذي كفر

IGNORED


الخالة العزيزة رمانة

تحياتي لك..واحيل ما كتبتي للدكتورة بيان

IGNORED

Dr. Bayan

Ignorance came from ignore, and this is the main point.

يا جماعة شوفو الولد دا شاطر كيف
ما شاء الله طفل معجزة والله
انت يا فالح بتخت لقبى العلمى قدامى ليه
لزوم يعنى انت احسن وافهم
ولا شنو

يا عينى بيطقوك عين
امك ما قالت ليك لما الكبار يتكلمو تشيل ترتاتك
وتشتت بعيد




يكرى عووووووووك

الحقنا ببيورد الاطفال
حتى لا نهدر وقتنا

Dr. Bayan

IGNORED

هذا الذي قيل عنه أنه ولد يكتب الكلمة ( القبيحة ) صحيحة وفي محلها تماما

روضة مفكرة، وإن لم تتفق مع الكثير من مواقفي أو طرحي. وقد عرف فيها ذلك ودقاسم وحسين خضر، وكل من يعرف للفكر فضيلة، وكل حر يعرف كيف يفكر المفكرون!

نعم النماذج
يا دكتور

يادكتور
حيدر

كلامه هذا طعن فى الحور العين ونكران لنعيم الجنة
ومن قبل قلت انك مدافع عن السنة
فمالى لا ارى لك اسنة
ام الليل عليك قد جنَ
ام قولك مجاملة لها ولهن

الأخ أبوقوتة
الأخ حيدر لو قرأ مثل (ذلك) الكلام والوصف في محمود محمد طه لكان رد فعله مختلفا... أما رد فعلي أنا مثلا فقطعا لن يختلف