الخرتوم..عرب اولاد حرام

انحنا عنصريين إلى اقصي حد التصور ..والقبيلية جوانا وجزء من ثقافتنا …وكان انتو نسيتو انحنا ما بننسي وحنظل نرضع الأطفال ما قد حدث حتى لا يتبقي غير الدواس و…..و…الخ ذلك الكلام القالو الزول الرازح في سجمو..
والكلام دة برضو جزء من المسكوت عنه ، بس عشان ما في واحد يجي ناطي لي ويقول لي قذعت اذاننا بما سطرت يداك من عنوان ، وابشر العرب وغير العبيد انو ده فقط من لطيف النبذ الذي يقال في الخفاء احيانا وفي الغالب الاعم احيانا أخرى جهارا في نهارا ت السوق العربي واطراف جبل اولياء وامسيات القماير ومناطق التهميش عند احتدام الشكل ومرات ساي بلا سبب قلة ادب في باقي الادب الفضل .
ويا احباب انا العنوان دا ما ختيتوا عشان يجيب اكبر عدد ،لكن عشان بقي من الواضح انو العنوان دة جزء من الحقيقة …
وكدي النشوف كان فضح المسكوت عنه بحل مشكلة ….

البوست دة كن اتسحب والتاني ما تسحب انا حاخش الغابة..
ولادات السجم ..
وبوستي ما بداري لونو اخضر *** تر ..تراري ..تمتم تراري .
معليش الباقي ما حافظوا تميتو ليكم مزك..كن ما عجبكم تمو موية

الى متى نستمر فى هذه النعرات وهذا السخف الذى لا يحده حدود؟؟؟؟؟
صحيح أن سجيمان قد فتح علينا بابا كبيرا من القبلية والعنصرية البغيضة التى ساهمت مساهمة جبارة فى انحدار السودان الى الدرك الأسفل من بلاد الدنيا ويأتينا هذا الدكين الآن لتصنيف جميع أولاد الخرطوم ووصفهم بأولاد الحرام؟؟؟؟

بالله ماذا يكون ردك لربك يوم لا ينفع مال ولا بنون عن هذا الوصف الذى وصفت به أبناء الخرطوم الكرام؟؟؟؟؟؟

وما هو موقفك مع غير اولاد الحرام الذين جعلت منهم أبناء زنى؟؟؟؟

وما هوموقف سجيمان آنذاك من وصفه أبناء دارفور الكرام بالعبيد والخدم؟؟؟؟؟

اتقوا الله فينا يا عالم وأرجعوا الى صوابكم واتركوا تلكم النعرات السخيفة التى لا تقدم شبرا واحدا الى الأمام وارجعوا الى صوابكم أو قسموا السودان وخذوا جبل مرتكم واتركونا فى سبيلنا ونترككم فى سبيلكم وكان الله يحب المحسنين

عيب كبير أن يكون هذا الموقف بين مثقفينا وأدبائنا ومفكرينا فما بال العوام؟؟؟؟؟

لوووووووووووووووووووول

عرفتك
يا بتاع..تم تم تراري انت

ما سمعت الشاعر قال شنو!!

شعر الشعر..شعر الشعاعير الشعيره..وشعرااااا..
عشرة شعير..مشعوره بي اشعر شعر..ماااا اشعرااااا
وعزاي شعور..بعد الشعر...مسح الشعااااعر..وشعرا

دي انصرافيه مني
وانت بتفتح ملف المسكوت عنه..في قضية المرأه
عموما
قضية الاعراق والاجناس دي..دايره ليها بوتقه
بوتقه كبيــــــــيره كده..الناس تنصهر فيها...زي ما قال الكتاب
مش الكتاب بقول..انو الناس تنصهر في بوتقه!!!؟؟؟
سماع اضني قبيل في الشغل..في واحد اسمو..منو كده الجعلي...وهو اخدراني..لكن شعرو سبيبي للامانه..اسب من شعري ده قدر حلتين كمونيه...المهم..الزول زميلنا ..امريكي..اسود..فردتو شديد..بسلم عليهو من الصباح..اكان رفع لي راسو..ولفخوا ليك
WUSSAP NIGGA!!!!???
قلتو ليه ...
هع.!!!!!!آآآآآآ الجعلي...أضربو في قديديمو ده!!!يقولك نيقا!!!!!؟؟؟؟؟

قلتها في سري طبعا
عشان ما يضربني انا في قديديمي العامل متل قدوم السمبريه ده

اها
زي ما قلت ليكم
شوفو ليكم بوتقه..وانصهروا
ولا اقول ليكم..بلاش منها البوتقه دي..انصهروا في زير...الازيار بتشيل احسن من البواتق

DKEEN

اتق الله فيما تخيرت من ألفاظ

ليس المعني هنا أن نكون عنصريين أو لا
و لن نقول بأن بوستك أو بوست سجيمان قد لفتا الانتباه إلى المسكوت عنه
لأن المسكوت عنه قد تمت منقاشته مرارا و تكرارا و إن اختلفت في كل مرة طريقة النقاش و تبعاته


على أي حال
لست أجزم أنني قد عرفت ما الذي تعنيه بعنوانك

و إن كان الصاق مثل هذه النعوت بأبناء الخرطوم هو المعني هنا
فرجاءاً مراجعة ما كتبت
و أنت وحدك حينها قد تطالب بنفي هذا البوست


و حاجة تانية
ما كان يشدنا إلى هذا البورد دون غيره الفاظه المحترمة
و إن كان اختلاف الرأي قد يخرج البعض أحيانا عن المعهود لكني لا أذكر طيلة انضمامي أني قد مررت على هذه الألفاظ الدخيلة

اها يادكين
شن بتقول؟

فرق كبير بين ماقاله
سجيمان
او اشار اليه
او قلته انت
يعني العنوان يوصل الى مفهموم
مغاير تمام عن مااردته انت
يعني هناك فرق بين
عبيد اولاد كلب
يا اولاد حرااااام
الاولى تعني
لفظ عنصري بغيض

اما الثانيه
في تعني والعياذ بالله
اساة ملة وكلام كتير قلة ادب
يعني نحن كلنا وبما فينا انت
لسنا مواليد شرعيين لاباؤنا
يعني بدل ماكنا نجي البورد هنا نتونس ونتذكر اهلنا
نقوم نلقي من يقول لينا
انتو هو ذاتكم ما اولاد حرااام
ابوات شنو وامات شنو البتسألوا عنهم
ولاحظ انو فينا ناس ابهاتم انتقلوا الى رحمة الله

اللهم اغفر لو دكين
انه لا يدري شيئا عما قاله
واغفر لنا ولوالدينا
ووالدين والدينا
وارحم امواتنا واموات المسلمين
واشفي مرضانا ومرضي المسلمين
ولا تجعل فينا شقيا ولا محروما
انت ولي ذلك والقادر عليه
وانك انت سميع الدعاء

الاخ دكين

من طبعى عدم الدخول فيما تأباه نفسى لكن دافعى للرد على رسالتك هذه ينبع من الخلط البين الذى اوردته ما بين الحق و مقابله, ففى حين التزامك الحق فى ذكر المسكوت عنه فى ما يرد من ردة فعل من الجانب الذى يقع عليه الحيف و الظلم, لم تتعامل مع الامر بالجدية التى يسوجبها
العنوان سيدى يحمل معناً تقريرياً يحاول الكاتب ان يختزل فيه الاشارات الاساسية التى يريد ان يقولها فى ما يكتب فى المتن اذا لا يستقيم ان اكتب عنواناً ثم اقول للقاريء فيما يقع تحته هذا ليس قولى انما قول سائد و انى لا اتبناه بل اورده كما هو اما موضوعى فهو شئ اخر

اعود و اتفق معك فى ان الوقت قد حان و قد بلغنا مرحلة من الوعى لهد الحصون المصتنعة التى نخفى خلفها نقائصنا خاصة فى هذا الجانب الذى اخترته انت لانه يرتبط بالانسان و كرامته و حقه فى حياة كريمة

لنفعل ذلك بشكل مؤثر يجب ان نتحرر من الحرج و نتحلى بالجدية و المنطق و الموضوعية

مع صادق الود

ياااا شباب..قبال ما تحرقوا اعصابكم..وتورموا..فشفاشاتكم
اسمحوا لي بي مداخله
نقطة نظام..
توضيح
مع اني ..عمري ما عملت حاجه من التلاته ديل
المهم
دكين ده يا اخوانا ..مجنتر
انا بعرفوا كويس
زمان كان بكون قاااااعد في المين رود..ويقعد يتشبك في الماشي والجاي..وغالاااااااااط..
طبعا..نحن كشعب سوداني بطل..بنخش في المواضيع بي جديه جاده جدا
انا شخصيا قريت..ما خلف السطور..احتمال لاني بعرف كاتب السطور شخصيا

Quote: وكدي النشوف كان فضح المسكوت عنه بحل مشكلة

Quote: البوست دة كن اتسحب والتاني ما تسحب انا حاخش الغابة

باختصار
دكين ده كان ممكن يقول زي ما قالوا الباقين
يا اداره اسحبي البوست داك..ويا سجمان ما هكذا تؤكل الكتفو ..و...و..الخ
لكن ..نحن بجديتنا..الفايته حدها..قعدنا نستغفر..ونحمدل
ياخ ..الزول مننا تلقاهو..مستضاف في برنامج مسابقات..وتلقي صاري وشو تقول جايبنو بالغصب!!!!!!!!

قطع الله الجنون محل ما يكون
هذا خارج الموضوع

داخل الموضوع
اقطع يداي من هنا هو يا دكين
أن العنصرية ستظهر بكل بؤسها وشقائها هنا الآن
ندعى أننا (نضع اليد على الجرح) لنبرأه
وفي حقيقة الأمر
نحن نضعه على الجرح فنفطسه ونبعد عنه مجاري الهواء

ذكرني ذاك البوست المعني بقصة الطبيب
الذي وجد ان المرض مستحكم ولا امل والمريض حيموت بعد كم شهر
وبب
يقولها ليه في وشه،،،فيموت المريض ليس بعد كمن شهر،، يموت الآن
ولما يسئل لماذا قلت ذلك بهذه القسوة يقول
هي الحقيقة وووووووووين حنهرب منو وين

وبنشوف هسسسسة النهاية

دكين كنت اتمنى ان تكون موضوعي وان تتحلي ولو بقليل من الادب والخلق الحميد حتى ولو اصابك ذلك الرشاش من سيجمان او غيره ولكن ان تتهم الناس زورا وبهتانا بانهم اولاد حرام فهذه ماساة
لارايد ان اخوض معك كثيرا ولكن اقول للجميع هذه العنصرية بداءت تتدب بين جنباتكم فهل انتم مستعدون لها ام انكم دائما ترضون بالسكوت حتى ولو ادي ذلك الى ان يخدش احد كرامتك او يهينك فاقول للمدعو دكين وكل من يقف في صفه اذا عدتم لرشدكم عدنا واذا اردتم التتطاول والتبجح فنحن اهل لذلك ولن نسكت بعد اليوم عن كل ما مهين واذا كان هذا النهج الجديد الذي بداء يظهر على المنبر في الفترة الاخيرة فهي كارثة بحق هذا المنبر الذي لايدعو للعصبيية او النعرات القبلية ولكن هنالك من يريد ان يجعل من هذا المنبر واحة لذلك
دكين ومن يقف خلفك حتى ولو اتهمت بالجنترة فحن ايضا مجنترين في عزتنا وكرامتنا...والماجاعجبو يشرب من النيل الخالد

يا زول يا زول رجاءا ما تدخل لي الدين في الموضوع
افصل لي بين الدين والبورد دة


شرير والبرتقالة مالفرق بين بن كلب اي كان نوع الكلب وبين ما وصفت انا بالعنوان .
جاي تقول لي فرق كبير
هو الكلاب دي عندها عقود نكاح شرعية
وبعدين انا ياشباب ما جبتا حاجة من عندي انا قلتا
حاجة في انصاص شوارع البلد
كن قاعدين برة وما عارفنها دي مشكلة مسوول توعية الشوارع في حلتكم .
وعموما معليش انتو الظاهر ناقصكم شوية توعية شوارع..
قال الاولي تعني لفظ عنصري بغيض قال؟
يا خوي المسالة بي جذورا

ما في حيوانات تانية اشمعنا اهلنا العرب اختاروا الكلب ..الحصين مالها .ما شفتا ليك حصان لونوا اسود قبل كدة..حيوان محترم وعندو نسبوا ومؤرخ لي انسابو في ارقي متاحف اروبا والدول المتقدمة..
وعموما وكان عايزين تحاسبوا زول تعالوا نتلما ونخش المقصلة كلنا ..
ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمني بكلام فارغ

نصار اخوي
نسوي شنو بس ..نشوف كان المسكوت هنه بجيب نتيجة موش دا كلام البوردات في نفس بورد سجيمان.


ابراهيم علي
يا خوي انا من الشمال وقبيلتي تسد مشرق الشمس فيا حبة ما تشبكني تطاول وكلام بتاع منظراتية ومناهج القوي وفض النزاعات بتاعك دا..كن فهمتا قصدي فهمتو وكن ما فهمتا ما بقول ليك تلاقيني وين ..
انا زول بطبعي جبان وبخاف من الجلد والدق..
بت قضيم
عفوا لما صدر
لكن عشان تعرفوا انوا المسكوت عنه لسع ما المفروض يظهر الايام دي
انحنا لسع بدري علينا



باكل حارة ما ضق باردة ماك داريني
اسعال مني ربعاي والبعرفو قريني
انا اخو السارة كان يبقى الحديث عانيني

ياود كين

نحن شيل بوست ومسحو
ما بنمشي فوقو
وكان انت مارق للربي
والتلاف زي ماقلت
والله نحن بالحيل نفسنا
عاجبانا
ولو عايز تكاتل ياخوي
كتالك يطير
نحن كتالنا كتر كتر
والله ارسل فيروس مني
يخليك تتكرش اليوم كلو
؟؟
ولو انت مصنقر في عنقريب دكان ودالبصير وومسح
بزيت عشان تتلاقي الماشي والجاي
نحن بنجي من عندك بنمد ليك لسانه
يعني كان كااااوي
نحن ذاتو المكاواه
والمغايظاة
والله كلامنا واضح
ليــك
قلنا ليك نحن ماعندنا مانع تقول نحن
عنصرين .. حصين .. عبيد .. عرب .. حيوانات
ممكن نناقشك فيها وممكن اها
نسميها رضينا
بــس ماتقول علينا
اولاد حـــــــراااااام

وقعت لك يا جنى

ليه مااختاروا الحصان واختارو الكلب لأنو نجس ود نجسه
بعدين احنا في البورد ما في الشوارع
ولكل مقام مقال

Quote: ما في حيوانات تانية اشمعنا اهلنا العرب اختاروا الكلب

عاد يا دكين دي قوه العين البتاكل لحم الصدقه ذاتها انت العرب من وين اهلك ؟؟؟؟اجي يا الغبا النص النهار بلش سلبطه. انت اهلك نوبه نوبه يا مطرطش

والله ياجماعة الواحد زهج من الاسطوانة السخيفة دي بتاعت الاستفزاز

العنصرية ياأخي لاتناقش بهذه الطريقة الغير مسؤلة

بعديين والله الواحد أحتار أنتو العرب ديل منو في السودان؟
يعني ماهي قبائلهم وأين يوجدون في السودان

وأحسب معاك فيكم واحد سمع بقبيلة ضريس، أو نزي مثلا

Quote: معاك فيكم واحد سمع بقبيلة ضريس،

لووووول يا احمد امين تصدق اني سمعت بيها بل امي الوالداني ضريسابيه اها ديل اولاد الضريسه قالوا

عندي اقتراح لكل اولئك المغرمين بفضح المسكوت عنه علي الطريقة السجيمانية ان ندعو في الاذاعة السودانية ونقول بعد نشرة ستة:
(عبيد ولاد كلب ..دعوة للحوار والسلام وذلك بارض المعسكرات بسوبا )ونخلي المذيع ملاحظة صغيرة انو عنوان الدعوة جاء هكذا فقط لجلب اكبر عدد ممكن من المخاليق ..
يعني ندعو للمسكوت عنه من المسموع منه .رايكم شنو؟

من الواضح انو المسكوت عنه –من النبذ اللطيف فقط- لامن بقي غير مسكوت عنه اثبت انو القالوا نوبة في مواقف الكلاب هناك مع سجيمان طلعو مانوبة ..
فلم اجد أي واحد منهم ينبري لمؤازرتي مستخدما عبارات الاستحسان المتحفظة ..
وبالرغم من انو المسكوت عنه_ لاغراض هذا النقاش _لا يتجزأ الا اننا قد تناولنا فقط جزء منه وقد كان تناوله حامضا وغير قابل للبلع ومن الواضح ايضا -وبعد ما اخدتو فرصتكم- انو المسكوت عنه في حق العرب حار ولا يمكن الجهر به وفي حق اهلي غير العرب بارد وممكن يبقي ونسة صوالين ..
اعزائي و احبتي الاوغاد وكل الذين تركتهم مع سجيمان في موقف الكلاب ذاك.
بعد هذة الفرفرة الصغيرة هل لازال المسكوت عنه قابلا للتداول ووسيلة للحلول؟

دافي ايها الغالي
هل تعلم اننا حسبناك قد توفاك الله غرقا في كلورادو اثناء العبور من المكسيك ووالله فرحتا ليك بي شهادتك وقلتا الود ربنا احتسبوا شهيد ..
طبعا ما اندهشتا لامن لقيتك حي هنا ..كنتا متاكد انو الاكرامية بتاعة الشهادة دي ربنا ما مدخرا ليك..ربنا خاتيك لي موتة غير كدا ..ممكن مشط بتاع هاوزر او كلاش علي يد زنجي امريكي في زقاق لا اضاءة فيه ولا منافذ .
طبعا الباص ويرد المفروض اشتو ليك كان
شعر الشعور شعر الشعارير الشعيرة وشعرا
شعرة شعور مشعورة بي اشعر شعر ما اشعرا
شعراي شعاعير شعري
مشعور
وشار الشعر
شاااااااااار وشار الشعر..
شعرة شعور .
وبي مناسبة( واتس اب نيقا)التي ضحكت لها من اعماق شعوري ...
كويس الما عملتا فيها ود ام درمان زي اخو صاحبنا الفي ود ارو..قالوا في البار عمل فيها ود امدرمان وبعيد عنك استحضروا ليه في نفس المكان كل تفاصيل ذكريات بواكير الصبا في امدرمان عيانا بيانا.

لا اله الا الله
اللهم نسألك العفو والعافية
اللهم نسألك ازالة غشاوة الكراهية هذة

هنالك فرق بين ان نفتح الجرح للمداوة والعودة للسودان الطيب القديموبين ان نقف نشتم بعضنا لتعميق سوء الفهم الدعوة مني للجميع ان نبحث عن طوق نجاة لهذا الوطن بدلا عن المزيد من الثقوب في قاع المركب

شرير والبرتقالة


ما تخرف

ظهيرتكم بنكهة
الفواكه الطبعيه


يا ودكين
صحي النوم
انت لسع فاااااكر

بعدين يا خوانا لا اطالبكم برد موضوعي بل لا اطالبكم برد من اساسو انا اكتب لكي ترتاح (حشاشتي) بالجوار ..ء
ولكن فقط اعلموا انني قد استاذنت ناظر القبيلة
في هذا البوست وقال لي بالحرف وهو يصنع ساهما خطوطا وهمية في رمال مضاربنا ،وسارحا في الخيل التي لم تسرج منذ زمن منسي:ء
(دكين يا ولدي.. اهلك اهل حلقة ودواس.. ما ناس قلم ..انتا سوي التسوا (هكذا قالها بالالف )وانحنا اهلك ووراك بنهلك.. ..والماعجبوا اللِلاقينا بي ضهر الدرب الوراني..

لذا احذر كل من تسول له نفسة النظر
والحديث في ما لا حظ له فيه ولا نصيب فالكذب خلفه والقبر امامه ...
وخيول اهلي متاهبة تقرع بالنحاس والحرب متي ما حان حينها

.
ولا يستأسدن احدا علينا فنأسد فوق اسد الآسدينا

دكين
والله بيني وبينك كلامك صح وحقيقة حاصلة
اسع في ناس وحدين لما يقرو بوستك ده يقولوا ده تلقي من العبيد المجانين ديل

كراهيه لما الزول دا يكون ما ود عرب
لكن لما يكون عربى ماصَّل تبقى وين الكراهيه
يا أهل الله الزول دا قصده شريف
زى ما رضيته تسمعوا........أولاد كلب
وقلتوا نحل المشكله
أسموا عرب أولاد...... وحلوها برضوا
ما وجهين لمشكله واحده
مأصَّله جووووه ما بتتحل قريب
الاَّ يفتئ فيها رب العباد
صدقونى ما بتتحلى ولا بنتحلى منها
لو كان أبسط حاجه لما الناس تتعارف فى الجامعه
لآحظوا للطبقه المُثقفه العاقدين عليها الهمه
أول ما تتلاقى بتتعنصر وبشده
تاجوج زمااااان لما قالت ليكم الكلام دا ما صدقتوه
لكن حقيقه الشوايقه بميلوا على الشوايقه والدناقله بميلوا على الدناقله
وهكذا دواليك وكمان مش بس بتعارفوا وبتحابوا بكرهوا التانين برضوا
بس عشان دمهم ما بجى مع دمهم ولا بقولوا بيناتن فى تأر من زمن الفرنجه
العرب يعنى فى جواتن زاتو بتعنصروا خليك من الناس البراهم
يا جماعه العُنصريه فى أرض الواقع ما بتنجلى خلى فى الفضاء دا
الله كريم يجمع وجهات النظر

كلاب

واولاد حرام

وقرود

وتقولوا ماعرب؟!!!

لدي قوله ظللت اكررها دائما

وهي ان الخطأ لا يبرر الخطأ ، بعيدا عن العنوان ، لماذا لا نناقش ما قاله ، ونحن جيل يمكنه ان يتحرر من نعرات الماضي ، ادناها بوستين
طرحتهم يوما ، فلنضم جهودنا ولنتخلص من نعراتنا ، هلا فعلنا ، ولازلت احلم به وطن طيب واحد ديمقراطي

الفاظ وسلوك عنصري في السودان

من اجل وطن متسامح ، واحد ، دعوة للاعتزار لاخوتنا في الجنوب

يلا نبدأ

لا احسب ان في السودان عربا .... لكن سوالي لابو رزان : ايهم افضل في نظرك عرب اولاد حرام ام عبيد اولاد كلب حلال ؟..... بس بدون زعل

الاخ بلير لا تبحث عن مدينة فاضلة في السودان ولك التحية

الباقر الطاهر
تخيل لو ما صورتك دي كان اولاد الحلال قالوا أو دة برضو عب مجنون زيو طارش في روحو…
انا لو ما نضارتي قعر الكباية وعيني الحوصا وشعري المنكوش وحشاشتي المحروقة كان ختيتا ليكم محل عبارة سودان هوستن البتتقلب دي
ما قلتا ليك هناك اولاد حلال يتحدثون فيما لاحظ ليهم فيه ولا نصيب


وجن صديقة الندى
اعتذر عن ما تم تصديرة من الفاظ من جانبا
ولكن عزيزتي منو القال ليكي انا ماقاصد الكلام القلتو ؟
متذكرة ثورة الزنج في الجامعة ..يوم ان افتي الشيخ يوسف عبد الحي في معرض الكتاب المسيحي المقام في كافتريا علوم ..
اليوم داك غير العرب لو لاقي ذو اضان حمراء وقال ليهو :ود حرام كان صاحب الاضان الملونة يقبلها مبتسما مدركا انه استعاض بهذة النبذة عن عمره المديد أو علي الاقل عن عاهة مستديمة .
اليوم داك فز العربان وابناء الشمال من الجامعة كما الريح ولم يركز احد وتقاطر غير العرب من كل حدب وصوب :الجا من الباب
والناطي من السور
والجاي بي شارع النيل
والواقع من بلكونة
والطالع من حفرة
والقافز بي مظلة والخارج من خوف العربي وداخل لي لابات الكيمياء ..
صدقيني كان يوما عبوسا اسودا لا ملامح له
زميلتنا البدينة في علوم صديقة الغالية التي تتاهل هذه الايام فقدت فردة من حذاء طيب الصنع ..توسطت لها عند احد الغير عرب فاحالني بي مذكرة الى قائد محموعة الغنايم الميدانية الذي قالي لي بدروة ( عشا البايتات ..دة غنيمة بتاع حرب يعني معروضات .وين نوم البقولوا رجال ديل) واضاف بالانجليزية forget it
قلتا ليهو معليش دي جزمة بت يعني ما جزمة راجل .عاين لي وقال ما عشان كدة انحنا دايرنو معروضات ..كيف راجل يجري يخلي جزمة بتاع بت وراهو…
وانا لا اكذب في هذة الافادة وقد يكون بعض البورداب حاضرين هذة الواقعة ..استلمنا الجزمة في معاهدة خاصة بعد ساعتين من هروب كل ما هو غير اسود من الجامعة هروب نظيف غير تكتيكي .
ديل يا غالية ما ناس دواس ديل عرب ناس جعجيع وقريعتي راحت اهو قدامك دارفور
تلتماية نفر استلموها وناس علي جايين يوسطوا الانجليز
هسع انتي عارفة انو انحنا بقينا تلاتة دول

تلتماية نفر بس
وسعو لينا في خيارات اللجوء السياسي لي دولة جديدة علي الخريطة .
شوفي السودان فيهوكم تلتماية غير عربي .

simly that was uncivilized post
regards to allهوانحناناقصينك

ما هذا يا عشا البايتات؟
هذا البوست يجب أن يغطس
لا أقول (up) ولكن اقول استغفر الله لي ولكم

دكين انت مالك متحسس انا قبيلتي من الشمالية يا زول السألك منو اسي ؟؟ لكن انت يبدو انك ما من الشمالية وما ود عرب فعلا لانو كلامك ما كلام اولاد عرب. ومع ذلك نحن أتجاوزنا طريقة فهمك دي للعروبة واعرف انها ما بقت مسألة عرق بقت هوية وثقافة وافكار واذا الكلام دا بمثلك ما تخاف ما بناباك تعال وبتبقى واحد مننا مالو ما فى ناس بتاخد جنسية بريطانيه وامريكيه وقفت عليك انت يعني ما تتحسس وتعال عديل


دافي

والله فعلا
الطيور على أشكالها تقع

وفعلا انت المفروض ما تعرف الا الدكين دا