رباح الصادق المهدي .. تحارب طواحين الهواء

رباح الصادق المهدي .. تحارب طواحين الهواء

بتاريخ 16 مارس 2009م العدد 305 من صحيفة أجراس الحرية كتبت الأستاذة / رباح الصادق ضمن سلسلة مقالاتها عن المؤتمر السابع لحزب الأمة القومي ، مقالاً وجهت عبره إساءات للصحافة السودانية ووصفتها بعدم النزاهة ونصبت نفسها حكماً علي الآخرين ووزعت الإتهامات جزافاً ذات اليمين وذات اليسار وقالت رباح :(نحن نؤمن يقيناً بمقولة الإمام المهدي عليه السلام .. ناري هذه أوقدها الله وأعدائي حولها كالفراش كلما إقتربوا منها أحرقوا بها وصار أمري فاشي ) وفي هذه الجزئية أخرجت رباح الحوار والنقاش من الحيز السياسي إلي الحيز الديني وأعطت لنفسها حق محاكمة نوايا الآخرين وهي تصر علي إلغاء الفعل البشري في العمل السياسي وهو أساس التاريخ وإحلال الفعل الإلهي الخارج عن التاريخ والمتعالي عليه .تمضي رباح في توزيع التهم وتقول عن الصحافة السودانية ( وهو مرض أصاب مهنية صحافتنا في مقتل وكذا نزاهتها ) تهتم رباح بهمنية الصحافة فقط عندما توجه النقد للإمام وحزب الأمة أما عندما تنقل الصحافة كل حركات وسكنات الإمام وسفرياته الداخلية والخارجية وتصريحاته التي لا تنتهي فهي صحافة مهنية !! .
وتتوهم رباح هجمات إعلامية منظمة ضد الحزب وتقول ( يواجه حزبنا هجمة إعلامية مخططة إستعانت بحسب مارشح من أقاويل بخبراء في الإعلام من خارج الحدود ) وتبني مواقفها علي أقاويل !! .
وتمضي رباح في إدعاءاتها الجوفاء وتقول ( إننا نزعم أن كتاباتنا وكتابة غيرنا في أمر حزب الأمة علي قلتها ستهزم عشرات الأقلام .. وكم من فئة قليلة هزمت فئة كثيرة بإذن الله ) . تعيش رباح الصادق نرجسية من نوع عجيب تنظر إلي صورتها منعكسة علي سطح الماء كما حدث في إسطورة النرجسية فتقع في حبها حباً خيالياً فتشيد بنفسها لنفسها وتكون هي المتكلم وهي السامع وأي صوت يرتفع غير صوتها هو صوت نشاز وأي خطوة لا تسير وراء خطواتها هي خروج عن الصف ويصبح صوت الحمار المؤيد لها بلبلاً صداحاً وصوت البلبل المعارض لها هو صوت نعيق البوم . تتحدث عن الديمقراطية ولا تمارسها وتفلسف أخطاء الحزب وتدافع عنها تحلم بإنتصارات علي الورق ، والغرور يعميها فلا تسمع إلا ما يرضيها ولا تنصت إلا للمتزلفين .
وتواصل رباح توجيه سهام نقدها للصحافة السودانية فقط لأنها إنتقدت بعض الممارسات الخاطئة في مؤتمر الحزب ( وبعد إسبوع واحد خرج – تقصد محمد عبدالله الدومة – بأقوال جديدة فتحت لها الصحف أذرعها كاملة ) تنتقد رباح الصحف حين تستنطق المعارضين لخط الإمام أما في حالة نقل أخبار الإمام الصغيرة والكبيرة الخاصة والعامة فهي صحافة وطنية ومهنية !!
وحينما تعجز رباح عن مقارعة الحجة بالحجة في القضايا السياسية وفي العمل الحزبي الذي يتوسل العقل الإنساني وما قد يستعين به من العلم المتصل بالموضوع في البناء والتخطيط والتقويم والإصلاح بالإستقلال عن أي عقيدة دينية تلجأ رباح إلي إستدعاء نصوص دينية لمحاكمة خصومها السياسين وتكتفي بأجر المناولة لأفكار الإمام التراثية - الحداثوية وهو يعمل بكل ما يملك من أجل أن لا ينفلت الزمان وتبدل الأحوال من قبضة النص. قضيته هي إرجاعها إلي النص كلما إبتعدت عنه ويزعم قراءة التراث قراءة تقدمية فيسقط رغبته التقدمية علي التراث فيخلط الماضي بالحاضر ويضرب بتاريخية منطق الأفكار عرض الحائط . وكما ذكرنا في كل ذلك لا تملك رباح إلا أجر المناولة وتجتهد في إبراز مدرسة مأزومة في الكتابة الصحفية وفي الممارسة السياسية ، مدرسة تعاني من إختلالات وعقد نفسية وتعادي حس الإعتراف الأصيل بالمشاكل وتصر علي خنقه وسط ركام زائف من القشور والفلكلور الديمقراطي .

الطريف أن حزب الأمة خرب جريدته بيده

عندما لاحظ خطها المنحاز للشعب السوداني






الباقر

ـــ

Quote: الطريف أن حزب الأمة خرب جريدته بيده عندما لاحظ خطها المنحاز للشعب السوداني الباقر

ليتهم يفهمون ,,,, أو يهتدون

الصادق يشتم ومريم تخلف ورباح دي نديها رق ولا كش كوش يا ربي طيب جنالو بشري نصيبه يكون ترمبيله ولا وازه

مرحبا بكم في مستنقع الطائفية
انتو شوفتو حاجة لسه.

اصبرو لمن تجيكم مرحلة الطعين و الضبح و دس السم.

و كل حصل قبل كدا في زمن كان رحيم بطائفية.
و ما بالكم و الطائفية عريانة و سعرانة

ياخوانا انتو رباح دي بتنور زي ابوها
سعال لله

تحاياي بركية
Keep the good job

بركية سلامات

Quote: تعيش رباح الصادق نرجسية من نوع عجيب تنظر إلي صورتها منعكسة علي سطح الماء كما حدث في إسطورة النرجسية فتقع في حبها حباً خيالياً فتشيد بنفسها لنفسها وتكون هي المتكلم وهي السامع وأي صوت يرتفع غير صوتها هو صوت نشاز وأي خطوة لا تسير وراء خطواتها هي خروج عن الصف ويصبح صوت الحمار المؤيد لها بلبلاً صداحاً وصوت البلبل المعارض لها هو صوت نعيق البوم . تتحدث عن الديمقراطية ولا تمارسها وتفلسف أخطاء الحزب وتدافع عنها تحلم بإنتصارات علي الورق ، والغرور يعميها فلا تسمع إلا ما يرضيها ولا تنصت إلا للمتزلفين .

بت الوز عوامة ...

الاعزاء عادل عبد العاطي,ثروت,الرشيد,عماد,الباقر
شكرا علي المرور والتعليق والقيمة المضافة
العز ير الباقر هل تعلم ان الاستاذة رباح كانت تعمل ليل نهار
من اجل ايقاف صحيفة صوت الامةورفضت التعاون مع الصحيفة وشنت هجوما عنيفا
علي الصحيفة وقالت فيها مالم يقله مالك في الخمر

الأخ حسن بركية
التحية
ممكن لوسمحت تنزل مقال رباح الصادق المشار له فى خيطك؟

لك الشكر مقدما

الاستاذ حسن تحياتي

Quote: العز ير الباقر هل تعلم ان الاستاذة رباح كانت تعمل ليل نهار من اجل ايقاف صحيفة صوت الامةورفضت التعاون مع الصحيفة وشنت هجوما عنيفا علي الصحيفة وقالت فيها مالم يقله مالك في الخمر

هل يمكن ان تحلل لنا سبب هذا الموقف الغريب ؟

الاخ عبد الغفار شكرا ساحاول نقل مقال رباح من موقع صحيفة اجراس الحرية
الاستاذعادل عبد العاطي ببساطة واختصار السيدة رباح ضاقت ذرعا بخط الصحيفة المنحازلاشواق
الجماهير:مقالات خالد عويس وصلاح عووضة واحمد سر الختم لم تعجب الامام الذي قال:: هي سوط الامة وليست صوت الامة
عموما الامام كان غاضبا علي الصحيفة واللبيب بالاشارة يفهم

:::

و بحكي ليكم يا طواحين الهوا{ء}
على وزن بحكي ليكم يا مظاليم الهوا

مع الإعتذار لابو عركي


سلامات يا بركية
و المقال يا بركية

الكاتب/ فيصل محمد صالح
Monday, 23 March 2009
سبقني الزميل خالد عبد العزيز بصحيفة «السوداني» أمس في تناول الردود التي جاءت على يدي رباح والصديق الصادق المهدي حول «أحداث» المؤتمر الأخير لحزب الأمة، وأوفاه حقه من نواحي عديدة، لكن تبقت بعض الجوانب التي تجول في خاطري.
من الصعب أن يتجاهل المرء ما يدور داخل هذا الحزب الكبير، فقياداته وقواعده كلهم يتحدثون عن عضويته الكبيرة التي قد تقدر بالملايين، وهو بهذا يصبح ملكية عامة، من حيث الاهتمام بأموره ومشاغله. كما أن من الصعب إنكار أن بالحزب مشاكل كبيرة تستحق الوقوف والانتباه ثم المعالجة. ابتعد صلاح إبراهيم أحمد وابتعد عبد المحمود الحاج صالح وابتعد آدم موسى مادبو، هذا قبل انعقاد المؤتمر، ثم يمكن أن يقول أحد أن لاشيء يحدث
ثم انعقد المؤتمر وتكررت فيه الأحداث المؤسفة التي رصدناها في زاوية سابقة، وعندما تجمعها معاً فلا بد أن يدق ناقوس الخطر عندك وعند الجميع. انسحابات ومقاطعات ومظاهرات وملاسنات وضرب واحتجاز، ثم جاءت ليلة الانتخابات الكبرى فتعاظم الخلاف واستفحل حتى هدد الحزب بالانشقاق من القمة للقاعدة.
لا يمكن لأي حادب على حزب الأمة وعلى السودان وعلى مستقبل العمل السياسي والتحول الديمقراطي في السودان أن يرى هذا المشهد ويسكت، وإلا أصبح شاهد زور وشريكاً في جريمة الصمت والتواطؤ. هكذا ظنّت الصحافة السودانية ، وهكذا اهتمت وتابعت وكتبت، لكنها تحولت عند البعض إلى شريك في مؤامرة على حزب الأمة، وهذه المرحلة، مرحلة تبني نظرية المؤامرة، هي أخطر وأعلى قمم ومراحل الأزمة.
أخشى أن تتضخم أكثر هذه النظرية فتحجب الرؤية عند البعض، خاصة في الأسرة وقيادة الحزب، وفيهم من خبرناهم/ن وعرفناهم/ن حين ادلهمت الأمور فوجدناهم أكثر الناس ثباتاً ومنافحة عن الحق والشعب وأظهرهم رجاحة وفطانة . أخشى أن تكبر الغمامة وتصبح سحابة سوداء تختلط فيها وجوه الأصدقاء والأعداء، ولا يميز البعض بين الصالح والطالح، بين المناصحة والمناطحة.
نعرف أن استخدام نظرية المؤامرة صار جزءً من ثقافتنا السياسية، ولنا في ذلك تاريخ وتجارب، كما أن فيها راحة للنفس وطمأنينة، لكنها طمأنينة كاذبة تقود للجحيم. وقد عرفت حكوماتنا حيلة نظرية المؤامرة وأتقنتها، ورمت عليها كل تقصير وفشل ونكوص عن المواثيق والعهود، مرة باسم الظروف التي تمر بها بلادنا، ومرات باسم العدو الخارجي المتربص. لكن ما بال أحزابنا الديمقراطية ترد من نفس النبع المسموم وتركب على نفس السرج
إن شاءت قيادة حزب الأمة أن لا ترى في الكوب إلا المؤامرة، فهي حرة في ذلك، لكن لن يبقى أمامها إلا قطع الرقاب والأوصال، ولات ثم مفر، فجنس الخطاب يقود لنفس النتيجة. وإن استفتت القيادة قلبها، واتبعت الفطرة السليمة، وأعادت قراءة خطاب الأزمة من جديد فرأت في احتجاجات الأعضاء مظهر ديمقراطي يستحق الاهتمام والانتباه والمراجعة، فذلك هو المؤمل والمطلوب.
لكن ما زلت أقول، وأنا موجوع القلب، حتى أنت ..يا رباح؟

الاخ حسن سلام عليك
قرأت فى عدد يوم الاثنين على ما اظن من اجراس الحرية واحد من مقالات رباح فى الرد على مقال الاخ فيصل و الذى كنت لم اطلع عليه
فشكرا لك على ايراده
المهم رباح رسالتها الاساسيه كان طبعا ممكن تتكتب فى سطرين لكن نحمدالله على مهارات الكتابة الرائعه لديها فكان السطرين 3 ارباع صفحه (
حقيقة انا استمتع بكتابة رباح رغم اختلافى معاها تماما)
رباح باختصار عاوزة تقول انها لم تهاجم الصحافة فى تناولها لقضايا المؤتمر السابع ولكنها تهاجم انتقائية الصحفيين فى متابعتهم لكل القضايا التى تسربت من "كلى" المؤتمر... فالتغطيه الصحفية التى تمت لاراء المحتجين لم تجد ما يماثلها مع من يواجهونهم.
فأذا كان الامر كذلك فحق للاميرة ان تغضب و تهاجم تحتج
عسى ولعل ان ينداح منطلق الحق على "حقينهم"ومن والاهم

"وللطائفية سطوتها"

سأعود إلى هنا يا صديقي حسن بركية


لا سيما وأن أمر "صوت الأمة" قد تم "هبشه !!!"




لك الود دوما ، مشطاغون!

وعلى تلّها قعد..!!! (1 – 3f
وكتب الاستاذ صلاح عووضة في صحيفة اجراس الحرية مايلي :-
السيّدة!!!) رباح الصادق (شتمت!!!) من قبل صحيفة (صوت الأمة) عبر صحيفة أخرى كانت تكتب فيها آنذاك هي (الصحافة)..
و(السيّدة!!!) رباح الصادق (شتمت!!!) الآن صحيفة (أجراس الحرية) عبر مساحة مخصصة لها في الصحيفة نفسها..
وسبب شتم (السيدة!!!) رباح لـ (صوت الأمة) أنّها كانت تمارس نقداً إصلاحياً عدّته (السيدة!!!) تطاولاً لا يليق بـ (الأسياد!!!)..
وسبب شتم (السيّدة!!!) رباح لـ (أجراس الحرية) الآن أنّها مارست نقداً مهنياًً تجاه (أحداث!!) صاحبت مؤتمر الحزب العام الأخير فرضت نفسها حتى على أجهزة إعلام خارجية منها قناة (الجزيرة)..
وربما تعدَّ (السيّدة!!!) رباح الآن مقالاً (كارباً!!) تصف فيه (الجزيرة) بما سبق أن وصفها به قبل أيام المستشار الرئاسي مصطفى إسماعيل..
فالدكتور مصطفى عثمان وصف (الجزيرة) بأنّها فضائية (غبيّة) لأنّها ـ حسب قوله ـ سلطت الضوء على (نكرات) ما كان ليسمع بهم أحد لولا الإعلام العربي الغبي وعلى رأسه الفضائية المذكورة..
وتخيّل معي الآن لو أنّ السيد المستشار استطاع أن يمد مظلة (التعتيم!!) إلى خارج الحدود ثم كان ما كان من أمر أحداث أمدرمان، فكيف يا ترى يكون التبرير.. أو التفسير.. أو التنوير؟!..
هل كان سيقول لأجهزة الإعلام (الغبية) إنّ هؤلاء الذين تسببوا في (أحداث أمدرمان) ما هم إلا غزاة أتوا من المريخ حسبما تنبأ من قبل هـ.ج ويلز في روايته (حرب العوالم)؟!..
هل كان سيقول لها: إنّهم الذين كان يعنيهم أنيس منصور في كتابه (الذين هبطوا من السماء)؟!
أم أنّه كان سيقول لها إنّ هذا الذي ترينه ـ وتصورينه ـ ما هو إلا مشهد من مشاهد فيلم (آكشن) سوداني نريد أن نثبت عبره للعالم أنّ مشروعنا الحضاري لم يغفل حتى فنّ السينما؟!..
ثم يا سعادة المستشار: أليس الذين فاوضتموهم في الدوحة برعاية قطرية هم أنفسهم (النكرات) الذين قلت إن الإعلام العربي (الغبي) ضخّم قضيتهم وألبسهم ثياباً أوسع من أحجامهم؟!..
فلمَ فاوضتموهم إذاً على مرأى ومسمع من العالم كله عبر أجهزة إعلامه (غير الغبية) إذا كانوا مجرد (نكرات)؟!..
وهل كان آركو مناوي (نكرة) قبل أن تتقاسموا معه السلطة والثروة؟!
والأسئلة من الشاكلة هذه سوف نوجهها إلى (السيّدة!!!) رباح كذلك إن هي وصفت الإعلام العربي بما وصفت به بعضاً من الصحف السودانية من بينها الصحيفة التي أفردت لها صفحة أسبوعية كاملة تسوّدها بشؤون دينية و (أنصارية)..
فبعض القنوات العربية ـ ومنها الجزيرة ـ استنطقت بعض الغاضبين مما حدث في المؤتمر العام لحزب الأمة ممن يمكن أن تعتبرهم (السيدة!!!) من (النكرات)..
وحين نصر على أن نصف رباح بـ (السيدة!!!) فذلك لأنّ مفهوم (السيادة) كما يعشعش في أذهان بعض (آل البيت) ـ ممن هم دون الإمام ـ هو أحد مسببات الكارثة التي حاقت بحزب الأمة القومي هذه الأيام..
هي كارثة لا تقل خطراً عن كارثة (الاختراق!!) الذي حذرنا منه في (صوت الأمة) لتثبت الأيام الآن صدق ذاك الذي كتبناه وأثار حفيظة (السيدة!!!)..
فسوسة الاختراق التي كانت تنخر في جسد الحزب هي التي جعلت هياكل الحزب تتهاوى ليقعد على (تلها) هذه الأيام رجل كان (تنفيذياً!!) حكومياً حتى وقت قريب..
فكيف هو (الاختراق!!) في نظرك يا (سيدة!!!) رباح إن لم تكن هذه هي خلاصته؟!..
إن لم تكن هي (آخرته)؟!!.

ونواصل بإذن الله،،،،

hالاستاذة سهام شكرا::الصحف السودانية غطت احداث ومجريات المؤتمر السابع لحزب الامة بمنتهي الحياد
والمهنية

....

اتمنى يا حسن

أن تطلب من بكري أن يضيف هذا البوست إلى الربع الجديد بعد الارشفة

حتى يتسنى لنا أن نعلق على ما اثير هنا
وان نناقشه بشكل أكثر عمقا وموضوعية ما وسعنا ذلك


لك خالص الود