بسبب حقائق وأرقــام عن اغتصاب الطالبات في جامعاتهم هددني أحمق بالملاحقة الأمنية

أعيد نقلها مرة أخرى
In a study of 6,000 students at 32 colleges in the US, 1 in 4 women had been the victims of rape or attempted rape. (Warshaw 1994)

and 13% of college women indicated they had been forced to have sex in a dating situation. (Johnson and Sigler, Jnl. of Interpersonal Violence, 2000)

In a study of 6,000 students at 32 colleges in the US, 42% of rape victims told no-one and only 5% reported it to the police. (Warshaw 1994)

also 1 in 12 male students surveyed had committed acts that met the legal definition of rape or attempted rape. (Warshaw, Robin 1994 "I Never Called It Rape")

In a survey of college males who committed rape, 84% said what they did was definitely not rape. (Warshaw, Robin 1994 "I Never Called It Rape")

A study of 477 male students, mostly 1st and 2nd year students, found 56% reported instances of non-assaultive coercion to obtain sex. Examples included: threatening to end a relationship; falsely professing love; telling lies to render her more sexually receptive. (Boeringer 1996, Violence Against Women:5)

Women with disabilities are raped and abused at twice the rate of the general population. (Sobsey 1994)

http://www2.ucsc.edu/rape-prevention/statistics.html

ورغم أن أحد مصادري كان :
Sexual Assault in Virginia: A population-based Study
Authors:
Masho, S. W.; Odor, R. K.; Adera, T.
Source:
Journal of Women's Health Issues, Volume 15, p.157-166 (2005)
إلا أن الزميلة تراجي أبدت امتعاضها من نقل مثل هذه الحقائق !!
بعض من ردود تراجي الغاضبة والمنفعلة :

Quote: كاره الغرب محمد اي سليمان لما نجيك لتعرف الاغتصاب في الغرب بتقوم جاري اركز لي لحد ما اودي اولادي المدرسه وبجيك

Quote: يا محمد اي سليمان اولا انا لست هنا لنقد ارقامك ولا لتكذيبك واعلم ان اي ارتفاع في معدلات العنف الجنسي شخصيا لمصلحتي لو حسبناها بالعداد,فانا اعمل في مركز لضحايا التحرشات الجنسيه

Quote: هددني أحمق بالملاحقة الأمنية

هذا التهديد موثق ومحفوظ على الهارديسك
في انتظار الأحمق

!!

Quote: هذا التهديد موثق ومحفوظ على الهارديسك

فضي لينا هارديسكيك هنا دا !!

Quote: فضي لينا هارديسكيك هنا دا !!

I will do Nazir but of course not all of it
thanks

الغرب له مناهجه العلمية ودراساته البحثية
المتقدمة التي يتناول بها الكثير من مشاكله وقضاياه
لكن :
قيم الغرب وأخلاقه لا تخرج من المختبرات ومراكز البحث !!
هنا تكمن محنة الجهلة من مهاجرة دول العالم الثالث إلى الغرب
الذين لا يعرفون عن الغرب سوى مظاهر التفسخ الأخلاقي والانحلال !!
لا يفرقون بين هارفارد وهوليود
حتى إن مثل هذا الأحمق يحسب أن نقل المعلومات والبيانات والدراسات
والأدبيات ونشرها -إنما هي عداء للغرب بل إرهاب عديل يستوجب
تغييب الحبشي الناقل في جحيم معتقلات الــــــــــCIA

واصل كشف افتتان نفر بالغرب في كل شيئ
بحيث لا يطيقون نقدهم ، بل حتى ذكر حقائق
هم مصدرها .

الأخ الكريم عبد الرحمن

Quote: واصل كشف افتتان نفر بالغرب في كل شيئ بحيث لا يطيقون نقدهم ، بل حتى ذكر حقائق هم مصدرها .

تجد غالب كتابات العلمانيين و(الحداثانيين) وأدعياء المعرفة
مليئة بالمفردات الرنانة والمصطلحات البراقة
(من قبيل العلم والمنهج العلمي والحداثة والتكنولجيا والبحوث والمختبرات
والجينوم ...إلخ)
بينما المنبهرون منهم بتقدم للغرب للأسف
يظهرون انبهارهم بالتقدم العلمي والفكري وهم يجهلون
كل شيء له صلة بهذه المجالات
إنهم لا يقصدون ولا يفهمون ما يجلبون ولا ينادون إلا
بالانحطاط الأخلاقي !!
مثل هؤلاء في ذلك كمثل رجل بائس
دعي إلى وليمة في قصر فاخر فضل طريقه
إلى المرحاض بدل قاعة الطعام !!
فنال ما كتب له أن يناله من الفضلات ليسد به جوعه !!
ثم خرج وعاد من حيث أتى !!
ولو أن هذا الرجل سئل عن جودة الطعام ومذاقه
ورائحته لأجاب واصفا خبائث ما وجد من القذر والنجاسات
بأنها أعظم ما تذوقه من الطعام جودة وطعما ورائحة وأغناه بالفائدة الغذائية
يقيس الطعام بما وجد في المرحاض !!
وهم كذلك يقيسون التقدم والحضارة
بأخلاق الساقطين والساقطات.
ومثال ذلك ما قاله ذلك الروائي الجاهل الذي ملأ الأسافير ضجيجا وصخبا
متشدقا بالحداثة والتقدم والمعرفة وعندما ذهب إلى أوربا ,
كتب ما معناه أن ليس ثمة ما يدهشه فيها سوى الجكس النضيف والبيرة النضيفة
وهذا أمر معروف ومشتهر.

يتبع

قلت مرار إن العقل العلماني -في هذا المنبر-عقل مغلق
ونصوصي مقلد , ورغم تشدقه بالاستنارة وتغزله بالتقدمية
والتحرر ,وإعجابه بالنموذج الغربي ومباهاته بإنجازات الغربيين
في مجالات الفكر والعلم ومناهج البحث والاستدلال
رغم ذلك كله نجد العقل العلماني متحجرا مقلدا تستبد به
تبعية مطلقة لكبار منظريه عفوا مثرثريه !! وليس هذا مقتصرا على
جهلة عوام العلمانيين بل يمتد ليشمل جهلة صفوتهم ومغفلي نخبهم
وإن شئت فانظر حال عصام جبر الله ودكتور حيدر :

Quote: الجزيرة نت وعقب انتهاء الدكتور غليون من كلمته بادرته بالسؤال عن ما إذا كان قد توصل إلى نتيجته تلك المتعلقة بقناة الجزيرة عن طريق بحث أجراه معتمدا على منهج (تحليل المضمون) الذي تعتمده كليات وأقسام الإعلام على سبيل المثال أم أن هذا مجرد "انطباع" عنده؟ أجاب قائلا، إنه لم يجر مثل هذا البحث وإنما هذا هو "الواضح أمامه" .

شوف الغليون ده استبدادي كيف ؟؟؟؟قصدي مستبد برؤيته
كل حجته (((أنا شايف كدا)))
والغرابة المحزنة تتجلى في حالة عصام جبر الله
الذي يدرس في سويسرا وتتسم بمداخلاته باستعلاء شديد لكنه مجوف!!
كيف له أن يحاول تسطيح العقول بترهات مثل هذا الاستبدادي الجاهل
والأدهى والأمر أن يدعمه د. حيدر بدوي صادق
أستاذ الاتصالات بإحدى جامعات أمريكا!!
كيف تكون النصوصية والتقليد المطلق إن لم يكن مثل هذا ؟
رجل يقطع برأيه ويستبد به في مسألة ذات طبيعة علمية ومنهجية
ضاربا بعرض الحائط منجزات الإنسانية في مجال البحث والدراسات !!
وبكل بجاحة يقول : هذا هو الواضح أمامي !!
وما حاجتنا للجامعات ومراكز البحث إذن ؟
أليس غريبا حد الأسى ومحزنا حد البكاء ومبكيا حد النزف
أن يعجب طالب الدراسات العليا بأوربا بمثل هذا الكلام الباهت المتهافت
وأن يعضد إعجابه أستاذ الاتصالات والإعلام وعضو هيئة التدريس
بجامعة أمريكية ؟؟

Quote: وليس هذا مقتصرا على جهلة عوام العلمانيين بل يمتد ليشمل جهلة صفوتهم ومغفلي نخبهم وإن شئت فانظر حال عصام جبر الله

عندما جاءت الدكتورة ناهد محمد الحسن تكتب
آراءها وتنسبها إلى العلم وبحوثه وتدعي الاستناد إلى نتائج
الدراسات العلمية الحديثة بلا حجة ولا برهان ولا إحالة إلى أي
مرجع أو مصدر أو دراسة أو ورقة علمية منشورة !
سألتها وألححت عليها في السؤال والمطالبة بأن تورد
مصادرها التي تدعي الاستناد إليها تهربت !!
بالطبع هذا غريب !! لكن الأغرب هو حال عصام جبر الله
الذي نصب نفسه حارسا للمعارف النسائية وجعل يدعو
إلى تجاهل أسئلتي الملحة !!
نعم جعل نفسه حارسا يحول دون النقد والتمحيص
كما يفعل الدراويش من حراس شيخات الزار والكجور
لقد عشت مثل هذه الظروف والأجواء في طفولتي.

العلمانيون بهذا المنبر في مأزق حقيقي
تجد الحوار دائرا عن موضوع علمي دقيق
مثل تجربة محاكاة الانفجار العظيم
فيتداخل عماد عبد الله كما يتداخل في بوستات المراهقة النسوية
ثم يصر أن المحاور يستوي معه في الجهل !!
وحينما توجه إليه سؤالا يتعلق بصميم المسألة يرد عليك :
(خليني قدر قدرتي )

أو هكذا يفعل حينما يكون الحوار عن أطروحة العفيفي حول الهوية
التي ربما لم يقرأها أصلا.

كتب الأحمق ردا على ما نقلناه من حقائق :

Quote: لو أن أحدهم قد أبلغ هذه القنصلية بإعتراف محمد إي سليمان بجريمة الإرهاب وكراهيته للإمريكان ماالذي سيحدث له؟!

والقنصلية المقصودة هي القنصلية الأمريكية
وهذا الجاهل يهددني بأمريكا معتبرا -يا لبؤسه وجهله من أديب-
أن إعادة نشر دراسة منشورة في الانترنت ونقل حقائق معلنة في مجلات علمية
يعتبر الأحم ق أن هذا كله جريمة إرهابية و وكراهية للأمريكان !!

هذا ما كتبه الأخ عماد عبد الله تعليقا على خيط عصام جبر الله عن تجربة سيرن:

Quote: ياخي الحقايق العلمية دي بتمرقك زول درابة ساكت .. سنكوح بيقالع و يجابد في هوامش الهوامش من هموم البشرية و الإنسانية .. و تشككك في بت أم روحك دي : يا ربي أنا/ نحنا وين من كل الهيلامانة الكونية دي ؟ و ما بتقصّر .. تردمك بالأسئلة البتحرجك مع الخالق و مع روحك .. و تدخلك في المنطق العقلاني الصرف بدون حواجز الخوف العائق و النصوص " السلك الشائك " ..

والسؤال الأول هو :ما هي هذه الحقائق المبذولة هنا ؟
ثم ما هي الأسئلة التي تحرجك مع الخالق ؟
وما هو المنطق العقلاني الصرف الذي يعارض النصوص
وأي نصوص ؟
ما يطلقه عماد عبد الله هنا من هذيان لا يتجاوز
كونه اختيارا عبثيا للمفردات وتوليفا عشوائيا للعبارات والجمل !!
من قبل أثار محسن خالد مثل هذا الكلام عن نظرية الانفجار العظيم معارضا بها القرآن
زاعما ما معناه أن الحجة في القرآن خبرية غيبية بحيث لا يقيم القرآن الحجج العقلية أو الأدلة العلمية
المقنعة القابلة للاختبار والتجربة وإنما يعتمد على الإخبار الغيبي !!
وعندما حاولت محاورته بشكل علمي جاد هرب متذرعا بأعذار واهية !!
ونقل دكتور ياسر الشريف :

Quote: هل تتناقض تجربة الانفجار العظيم مع التصور الديني؟ قال العلماء في سويسرا إن جهاز "صادم الهدرون الكبير" المعروف اختصارا بـ (LHC) نجح في إجراء اكبر تجربة فيزيائية في العالم من خلال إطلاق أول شعاع من البروتون على مسافة 27 كيلومترا وذلك في أكبر محاولة من نوعها لفهم كيفية نشوء الكون.

Quote: توفر التجربة محاكاة للظروف التي ارتبطت بنظرية الانفجار الكوني العظيم والتي يقول بعض العلماء إنها قادت إلى نشوء الكون.

يا جماعة قبل التشكيك في الإيمان ينبغي أن تفهموا الموضوع !!

ماذا يقصد بتجربة ؟ وماذا تعطي من حقائق ؟ وماهي درجة مصداقيتها ؟ درجة ثباتها
وقابليتها للتعميم ؟
ماذا يقصد بمحاكاة ؟ وما هي درجة مقاربتها للكمال(الواقع ) ؟ وصحة تمثيلها له
وما هي فرضيات أوجه القصور في نموذج المحاكاة التصوري والتشغيلي ؟
ماذا يقصد بنظرية ؟ وماهي وفرضياتها و براهينها
ماذا يقصد بالتصور الديني ؟
ماذا يقصد بالانفجار العظيم ؟
ماذا يقصد بنشوء الكون ؟
_________________
وفوق كل ذلك هل هناك فرق بين تلقي نص دين
ونص نظرية علمية بواسطة الشخص العادي غيرالمتخصص أو غير الملم
بالمبادئ العلمية التي تيسر له التحقق من صحتها ؟
أعني هل يختلف تلقي هذا الشخص العادي لنص ديني
عن تلقيه لمحتوى نظرية علمية ؟ وفي الحالتين لا يخرج التلقي
عن مخرج تلقي الخبر والغيب ؟
ولنأخذ مثالا على ذلك كلام محسن خالد عن نظرية الانفجار العظيم :
عندما يحتج محسن خالد بهذه النظرية ويعارض بها أخبار القرآن :
هل هو مستوعب للصيغ الصورية الرياضية
المعقدة التي ترتكز عليها هذه النظرية ؟
أم هو مدرك للحسابات الدقيقة التي تعززها ؟
وهل هو فاهم لها فهم ستيفن هوكنغ حتى يجادلنا بها ؟
هل يفقه محسن خالد هذا الذي يشق عليه فهم قاعدة تأنيث الفعل وتذكيره جوازا-
معادلات هايل ونماذج فريدمان لحل معادلات آينشتاين بدون الثابت الكوني ؟

http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D0CE6DD...34A25756C0A967958260

I Think you “Almani throaty “people need to go back for schooling
Anyway you can come later discuss such stuff

*

Next we deal with the Example of Emad Abdullah

الآن نعود إلى مثال عماد عبد الله وهذا المثال يجسد محنة (المثقف) (المستنير) ( المبدع) العلماني
وقد وضعت هذه النعوت بين معكوفات لأبين أن إطلاقها هنا يجري على ما تعارف Alyh
معظم (المثقفين ) من مزاعم مجانية في مثل هذه المنتديات . فعماد عبد الله يصنف مبدعا كاتبا لأنه ربما اتصل
بضرب من ضروب النشاط الإبداعي غير الكتابة , وربما حسب هذا الاتصال وحده شرط كفاية لولوج هذا العماد إلى
ميادين أخرى غير ميدانه الذي ربما عرف به أول أمره . وليس لي شخصيا أي اعتراض على خوضه أو غيره كل مجالات
الفكر والمعرفة إذ لست من دعاة الاحتكارية . لكني أصر دائما على أن إلمام شخص بجانب من جوانب المعرفة ليس
كافيا ليدفعه خائضا في جوانب أخرى كما يفعل عماد وكثيرون غيره من أدعياء الثقافة والاستنارة .
دعونا نتأمل في صعوبة المشهد من جهة المنهج : إن التعاطي الجاد مع جنس مشاركات عماد في المنبر
قد يكون عسيرا لأن مواضيع هذه المشاركات وطبيعتها –في الغالب- تقع خارج نطاق ما يمكن ضبطه منهجيا.
ومعلوم أن مواضيع الونسة النسائية العامة وخواطر المراهقة السائبة غير مقيدة بأي قيود منهجية حازمة
وغير مؤطرة بأطر صارمة . وفي مثل هذا الجو يكثر صرف المديح والثناء والتقريظ بسخاء وإسراف على
كثير من الهراء. وربما يصعب على الكثيرين تبين رداءة هذا الجنس من الكتابة (الإبداعية) وركاكته
ولو أن عمادا وأمثاله قنعوا بما ينالهم من تصنيفهم المجاني كمبدعين لكان أستر لحالهم مع جمهورهم .
لكنهم لسوء حظهم -والأحمق يغره المدح الكاذب – يندفعون للخوض فيما لا يعرفون .
ولنا خير شاهد على ذلك في مداخلة عماد المتعلقة بتجربة سيرن لمحاكاة الانفجار العظيم .
فهو اندفع إلى المشاركة في موضوع ذي طبيعة منهجية صارمة وجاء بمداخلة سطحية لا تدل
على أنه قرأ الموضوع almatrouh للنقاش أو فهم عنه شيئا .. وفي هذه الواقعة توفرت لنا ظروف حازمة
جعلت فضح (أوهام) عماد أمرا سهلا بحيث لم يتمكن هو نفسه من مناقشة ما أتى به من إنشاء فارغ
بل آثر التهرب. وإذا قسنا على هذه الواقعة مجمل مشاركاته التي تأتي في سياقات شروطها المنهجية
غير حازمة, لتبينت لنا عبثية هذه المشاركات ومجانية ما تلقاه من مجاملات واستحسان .

أعود لاحقا لتفصيل ذلك ...
Not having arabic key board now

Quote: الآن نعود إلى مثال عماد عبد الله وهذا المثال يجسد محنة (المثقف) (المستنير) ( المبدع) العلماني وقد وضعت هذه النعوت بين معكوفات لأبين أن إطلاقها هنا يجري على ما تعارف Alyh معظم (المثقفين ) من مزاعم مجانية في مثل هذه المنتديات . فعماد عبد الله يصنف مبدعا كاتبا لأنه ربما اتصل بضرب من ضروب النشاط الإبداعي غير الكتابة

وهو في حقيقة أمره مجرد علجوم ينق بما لايعي أو جلعوم حتى
في سياقات عادية يكتب ما معنى له
شاهدي على ذلك هذه المداخلة :

Quote: Quote: الذين أقروا سيل الإساءات و عماد عبد الله (كبيرهم): ؟؟؟؟؟ لم يحدث .. فلا تبهتني كعادتك يا محمد .. تحياتي أولاً .. و رجاء ألا تقحمني في صراعاتك الدون كيشوتية . أكبرت فيك اعتذارك الآن من روزمين .. فلا تجعل الأمر يحيد مرة أخرى , و نرتد إلى مربع واحد . Quote: ( بيئة ياخ ) التي علقت بها على الجملة الأوردها عصام تعود لاستخدامه مفردة بيئية منقرضة من سنة حفروا البحر : قرمبع .. عصام صاحبي .. و من أجمل الرفاق و أصدقهم و الأقرب .. لذلك بيني و بينه أمور قد لا يفهمها الخلايق . لم يك تعليقي إقراراً مني بالإساءة و لا يحزنون .. فلا تبتره بعيداً عن سياقه العام . تعلمت ألا أدخل في حوار أطرش يا محمد .. و أنت سيد ذاك النوع من الحوارات و ( كبيرها ) .. فأنت فقط تستمع لصوت أفكارك .. و تلف و تدور حول تخريجاتك العجيبة .. و أخنق فطس لازم تطلع إنت الصاح و الباقين كرور ساكت .. مخير الله . لا بأس .. لك ذلك , لكن لاشيء يلزمني بالدخول معك في تلك الدوامات التي تصنعها فتغرقك .. و لا شيء يجيز لك حشري في نزالاتك يا رجل . تحياتي و احترامي .

كنت أحسب أن هذا الفياد يتعمد الكذب وطمس الحقائق
إلى أن تبين لي أنه مجرد علجوم مراهق لا يعي ما يكتبه
وإلا فأين بهته كعادتي ؟
وما هي الحوارات التي خضتها معه ؟
فقط ثلاثة مواضع سنبينها لاحقا ؟
هل يستطيع هو أن يدافع عن كلامه ؟

الموضع الأول :كتبت (أنا) إلى بدر الدين الأمير :

Quote: بدر الدين الأمير: أذيع غير أزيع والجذور غير الجزور ولبغة غير لبقة وذبدة غير زبدة و يبدو أن كيبوردات الشركة لثغ والكتب في قول أي تمام: السيف أصدق أنباء من الكتب يقصد بها كتب التجيم والدجل..... ___________ إذا محاسني اللاتي أدل بها كانت ذنوبي فقل لي كيف اعتذر ؟؟

أشير إلى استبعادي أن تقع مثل هذه الأخطاء القبيحة من صحفية لبنانية مفترضة
(وبحساب الاحتمالات البسيط )
لكن المراهقين الكهول سكارى (غبيانون عديل ) ونسوانيون يعبث بهم
وبعقولهم -إن كان لهم عقول أصلا - كل عابث يدغدغ مشاعرهم
بصورة بروفايل أو معرف (اسم ) نسوي ذي دلالة أو مداخلات إيحائية سجمانة
أو أيقونة من نوع :

وهاك يا عميان شايل المكسر (ودا كل على حساب الثقافة والإبداع ونازحي
دارفور في معسكرات الجحيم ...إلخ )
ولأن كلامي لم يرقك ولم تستطع فكاكا من سورة التداخل مع لينانية (مفترضة )
جئت يا عماد مستعرضا عضلاتك كاتبا

Quote: Quote: يقصد بها كتب التجيم والدجل Quote: إذا محاسني اللاتي أدل بها كانت ذنوبي فقل لي كيف اعتذر ( إذا محاسني اللائي أدلُّ بها كانت ذنوبي , فقُلْ لي بربك كيفَ اعتذرُ ) أظن !!! تحياتي يا محمد و كل سنة و إنت طيب ..

وبهذا أنت تنكر علي استخدام اسم من الأسماء الموصولة ورد حتى في القرآن الكريم
وبعرفه طلاب مدرسة الأساس (أطلعك كرور ساكت كيف كمان ؟)
وتتربص بي سهوي وتصحيفي الطفيف بلا سابق سبب !
رددت عليك :

Quote: Quote: أظن !!! لك أن تظن.. Quote: ( إذا محاسني اللائي أدلُّ بها كانت ذنوبي , فقُلْ لي بربك كيفَ اعتذرُ ) الصواب إن أردت الرواية: ( إذا محاسني اللائي أدلُّ بها عدت ذنوبا... و كل سنة و إنت طيب يا عماد ومشكور على تصحيح Quote: التجيم ومعك حق -في هذا - فقد سقطت نون التنجيم سهوا وأما (اللاتي) فلها وجه لا أبدله بطماطم السودان وإن عدت عدنا _________ إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفاً**أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا

فرددت أنت :

Quote: شكرا يا محمد .. أشكرك على تصحيح خطل ( ظني ) .. و ( أظنك ) على صواب . و ليتني أحسها ودودة كما تتطلبها قبايل العيد , هذه الـ ( إن عدت عدنا ) .. و أخيرا .. ربما كان الأوفق اختيار زمان و مكان ما نتداخل به مشاركين الآخرين .. ألا ترى ؟؟ كل عام و إنت بخير ..

أهلا بالصحفية اللبنانية أزابيل حلبى عضوا فى المنبر العا...را ربان السفينة بكرى
فافترعت أنا خيطا باسم عماد عبد الله أعتذر لك فيه
وقبل أن تقرأ اعتذاري قام بكري بإرساله إلى الخور
فقرأه الأخ حاتم إلياس (لو يذكر )
كل ذلك لم يمنعك من التعدي علي ومهاترتي بلا سبب أيضا
فجئت بعد أمة تصفني بالجهل بلا مبرر
هل نسيت هذا الموضع الثاني لتعديك ؟أم تريدني أن أجلب لك الرابط ؟
أيام كنت أناقش بعض ترهات الباقر عفيف
فجئتني متلبشا (فقط بسبب أن الباقر عفيف زار الدوحة
ولا بد لك من أن تظهر وتتلبش فالدنيا عندك ميدن زار كبير
وهاك يا بررررررر وهررررر على قول صاحب القميص الأحمر )
وكانت حجتك وقتها غريبة بحق
وهي أن الحبشي يساويك في الجهل (أباطنا والنجم )
فلا ينبغي له أن يناقش هذه القضية !!
ويا لها من حجة !!!!
تجاهلت مطالبتك الغريبة بفرض الاشتراكية والمساواة في الجهل
وسألتك سؤال محددا فاعترفت أنك لا تفهم دراسة العفيفي
وقلت بالحرف الواحد خليني قدر قدرتي !!
تركتك حسب طلبك
إن كنت تذكره هل لديك سبب مقنع للقيام بذلك !!
هل سبق أن بادرت إليك بالتعدي ؟
بعدها جئت في موضوع سيرن لعصام جبر الله
وكتبت ترهاتك وهراءك الموثق بعاليه
فقط لأن عصام ذكر شخصين يرى أن لهما اهتماما بالبحث العلمي
فلم تحتمل خفتك ألا تحشر في زمرة المهتمين بالبحث العلمي .
عندك سبب غير دا عشان تكتب العوارة ديك ؟
ثم جئت أخيرا كان تعليقا على مداخلة عصام جبر الله التالية :

Quote: ياسر يا عنصري ليه تقول ليهو يا حبشي يا خاساوى؟ يا محمد اى مليسان ـ دى على وزن روث مين عشان تانى تبطل تلعب باسماء الناس ـ انا متفرغ مع ياسر لمطاردتك، على زهجة ما بتفك الا اسك قرمبع ... حسب نصيحة طبيبي النفسي الخاص ـ طبيب ما طبيبة، كويس؟ ـ

وتعليقك هو :

Quote: Quote: على زهجة ما بتفك الا اسك قرمبع ... حسب نصيحة طبيبي النفسي الخاص بيئة ياخ ..

وكان ردي عليك وعلى توثيقك للإساءة وإظهار ابتهاجك بها:

Quote: الذين أقروا سيل الإساءات و عماد عبد الله (كبيرهم):

فسكبت مزيدا من الدعاوى الباطلة (ليس بوسعك الدفاع عن بطلانها)

لاحقا نتحدث كيف قامت مبدعة بعملية لقنطرة عماد عبد الله
وتشكيل موقفه من بيان المبدعين !!

نتحدث كيف قامت مبدعة بعملية لقنطرة عماد عبد الله
وتشكيل موقفه من بيان المبدعين !!
It is here :

Quote: نحجز للشباب ديل مكانة لحدى ما يظهروا شايفة الزحمة كثيرة و لو جوا وأختارو هناك برضو بعافيتهم المهم فى الحالتين بدينوا الحاصل د.أشراقة مصطفى الفنان عماد عبد الله

Re: بيان شجب و استنكار من الباقين
And he was the first to be pulled
:

Quote: بلا فقر معاكم .. الباقين قال .. !! البُقّاقة الفي قعر الـ .......... يللا يللا .. .. رِجرِجة

Quote: عماد عبدالله ,, يا كاتبي المُفضّل .. إزيك يا خي تصدق يا صاحبي أنا الموضوع ما كنت ناقشو ، وقلت يا ربي ودالبشرى ده مالو المهم لثقتنا في ولدنا أبوحتوت ، قمنا وقعنا .. أهاااا أمبارح بالليل قمت هبشت موضوع شجب المثقفين والمبدعين ، وفهمت القصة كلها .. حلفت أجي أوقع تاني بي هنا .. علي الله أن خجلان للمساكين ديل .. ما أفرحني هو عدم إدراج إسمك في تلك القائمة التعيسة ، رغم قناعتي (دون مؤثرات شخصية) باستحقاقك أن تكون في أعلى قائمة المبدعين وذلك من خلال متابعة ردود افعال من يقرا لك ، وهذا هو المقياس الحقيقي ، وليس اسباغ الألقاب (ساي كده) ..الآن ، وبعد فرز (الكومين) وتحويل المنبر الى مثقفاتية وعوام .. فارجو من عزيزي القارئ (دي ما حقت بشاشا) أن يتابع عدد وزوار موضوعات وبوستات المثقفاتية والمبدعين ، ويقارنها بزوار بوستات الرجرجة والدهماء والعوام ، وناس قريعتي راحت ليعلم بعدها عزيزنا القارئ ما هو الابداع ، ومن هم المبدعون الحقيقيون.

By Salah Abdulla

*

و اغتصاب الا طفال فى دارفور , هل هو خارج دائرة اهتماماتك يا دكتور؟

يعنى قضايا النساء فى السودان اتحلت . وبدينا نهتم بما يجرى فى الغرب.


اصحى شوية يا محمد اى سليمان

الأخ الكريم M A Muhagir
السلام عليكم ورحمة الله

Quote: و اغتصاب الا طفال فى دارفور , هل هو خارج دائرة اهتماماتك

ما يحدث بدارفور من جرائم وفظائع يشغل حيزا كبيرا من أحزاني وهمومي
قاتل الله مجرمي الحرب ومشعلي نارها

Quote: اغتصاب الا طفال فى دارفور

ينبغي أن نسعى إلى إيقاف الحرب بكل سبيل
حتى نوقف الجرائم بحق النساء والأطفال .

Quote: يعنى قضايا النساء فى السودان اتحلت . وبدينا نهتم بما يجرى فى الغرب.

لا لم تحل مشاكل النساء في السودان
__________________________

Quote: يا دكتور؟

يا حبيب أنا ما دكتور

Mohamed E. Seliaman


سلامات يابطل

دون كيخوت مشكلتو الاساسبة انو اتولد قبلك, احياناالسابق في الزمن,

سابق في الصيت , غير كدا ماشايف اي سبب يخلي المفعوص كيخوت ,اكثر

شهرة منك في مقارعة الطواحين, هو كان يقارع الطواحين بحماقة,اما انت

فلديك موهبة مضافة وهي اللزوجة واللتاخة حين تقارع وحين تكف عن

المقارعة, بس ورطتك بتكمن في انو في اضطراب مرضي اسمو

(سوء التكيف مع الذات) اها اجارك الله ده مامنو مخرج الا بالموت,

وبطبيعة الحال لا انصح لك بالانتحار

*

Quote: يا دكتور؟

Quote: يا حبيب أنا ما دكتور

ما تضايق يا دكتور

عارف انو متفقين . . . لكن عليك الله اقرأ لي دي
سلام
. . . . انتهى البث

Quote: أعود لاحقا لتفصيل ذلك ... Not having arabic key board now

ابدااااااع




عالياً

Hisham Osman
Keep reading my posts

قيقراوي
ألم أقل لك إنك لا تستطيع منع نفسك ؟

قيقراوي
لو راجعت المداخلات لعرفت أنه يمكن نسخ
النصوص العربية ولصقها دون الحاجة إالى لوحة مفاتيح عربية
بل حتى دون الحاجة إلى أي لوحة مفاتيح
الناس دي قعد تجي من وين ؟

Up