مطارحة شعرية

أعزائي أعضاء وعضوات
منبر sudaneseonline

هذه دعوة واقتراح بفتح مطارحة شعرية غير مشروطة إلا بشرط أن تكون الأبيات من الشعر العامودي (أبو ضلفتين) والجميع يعرف نظام المطارحة الشعرية أن يأخذ التالي من السابق الحرف الأخيرة من آخر بيت ويأتي ببيت يبدأ بهذا الحرف.

وأفتح الباب بهذا البيت (والدعوة للجميع)



قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل * * * بسقط اللوا بين الدخول فحومل



( حرف اللام )

لا تنه عن فعل وتاتى بمثله

عار عليك اذا فعلت ذميم

( من معلقة عنترة بن شداد)


ما راعني إلا حمولة أهلها * * * وسط الديار تسف حب الخمخم

( حرف الميم )

من لى برد جماح من غوايتها............كما ترد جماح الخيل باللجـم

( من معلقة طرفة بن العبد )



مؤللتان تعرف العتق فيهما

كسامعتي شاة بحومل مفرد

( حرف الدال )

دعوني أجد السعي في طلب العلا

فأدرك سؤلي أو أموت فأعذر
-راء-

( للمتنبي )


روح تردد في مثل الخلال إذا
أطارت الريح عنه الثوب لم يبنِ

( حرف النون )

نعيب زماننا و العيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
-ألف-

( من رثاء جرير للفرزدق)

فتىً عاش يبني المجد تسعين حجةً
وكان إلى الخيرات والمجد يرتقي
( حرف القاف )

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
-لام-

لابى الشمقمق :

قلت لما رأيته ناكس الراس

كئيبا فى الجوف منه حرارة

ما هو الحرف المطلوب يا آمنة مختار ؟

الراء أم التاء ؟؟؟

على أساس أن الحرف المطلوب هو ( الراء )


( لا بن زريق البغدادي )


رزقت ملكاً فلم أحسن سياسته
وكل من لا يسوس الملك يخلعه


( حرف الهاء )

هذا عتابك إلا أنه مقة
قد ضمن الدر إلا أنه كلم
"للمتنبي"
-ميم-

( لكثير عزة )


من الخفرات البيض ود جليسها
إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها

- الهاء -

هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم
"عنترة"
-ميم-

( لعروة بن الورد )

مطلاً على أعداءه يزجرونه
بساحتهم زجر المنيح المشهر

- الراء -


فقط تم تعديل (زحر) إلى (زجر)

رب ليل كأنه الصبح في الحسن وإن كان أسود الطيلسان
"المعري"
-نون-

( للخنساء )

نعم الفتى كان للأضياف إذ نزلوا
وسائلٍ حل بعد النوم محروبِ

- الباء -

حكّم سيوفك في رقاب العذّل
وإذا نزلت بدار ذل فارحل
(عنترة)
-لام-

بنتم و بنا فما ابتلت جوانحنا شوقاً إليكم ولا جفت مآقينا
(إبن زيدون)
-ألف-

( ليزيد بن معاوية)

إن يحسدوني على موتي فوا أسفي
حتى على الموت لا أخلو من الحسد

- دال -

درير كخذروف الوليد امره .. تتابع كفيه بخيط موصل

(الملك الضليل)

لا تسقني ماء الحياة بذلة بل
فاسقني بالعز كأس الحنظل
(عنترة)
-لام-

( للأعشى)

لو أسندت ميتاً إلى إلى نحرها
عاش ولم ينقل إلى قابر


- راء-

ريم على القاع بين البان والعلم.. استحل سفك دمي في الاشهر الحرم


احمد شوقي

(م)

( للمتنبي )

ما لاح برق أو ترنم طائر
إلا انثنيت ولي فؤاد شيق

- قاف -

( لأبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس )

قواعد كن أركان البلاد فما
عسى البقاء إذا لم تبق أركان


- نون -

الاخ هشام و صحبه الاكرام
سلام ايها المتطارحون للشعر و القريظ


قولا لبوصان عبيد العصا *** ما غركم بالاسد الباسل

( لام )

امرؤ القيس بن حجر

قالت لطيف خيال زارني و مضى .. بالله صفه ولا تنقص و لا تزد

يزيد بن معاوية

دال

قمر العشا الضواي يا اسلم ..ابوي انا ..
(تراث)

الف

Quote: قالت لطيف خيال زارني و مضى .. بالله صفه ولا تنقص و لا تزد يزيد بن معاوية دال

( للإمام الشافعي )

دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفساً إذا حكم القضاء

- ألف -
عشان ما يزعل DKEEN

أبى حبى سليمى ان يبيدا *** و أمسى حبلها خلقآ جديدا

( الف )

طرفة بن العبد

( للمتنبي )

أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل
دعا فلباه قبل الركب والإبل

- لام -

اذا القوم قالوا من فتى خلت اننى *** عنيت فلم اكسل و لم اتبلد

( دال )

طرفة بن العبد

لنا الدنيا و ما امسى عليها ** و نبطش حين نبطش قادرينا

( الف )

عمرو بن كلثوم

من معلقة عمر بن كلثوم

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا

(1000)*
.......................................................................................
(الف)*

إذ تستبيك بذي غروب واضح مقبله لذيذ المطعم

عنترة

ميم

على سبيل التحية

وبرجع ليكم تانى

Quote: إذ تستبيك بذي غروب واضح مقبله لذيذ المطعم عنترة ميم

مشى ومشيت من أسدين راما* مراما كان إذ طلباه وعرا
(المقامة البشرية - بديع الزمان الهمذاني)

(راء)

ركز البيان على ذراك لواءه

ومشى ملوك الشرق فى مغناك


أحمد شوقى

-كاف-

لو انتا نسيت انا ما نسيت .. ريدتنا الاولى وايام جهالتنا.
عبد الرحمن الريح
حسن عطية ..الكابلي مؤخرا..

يا تقبلو البيت ده يا كمان تحددو لينا خامات الشعر المقبول لي ديوانكم ده..

كفى بالذي تجنينه لو تجنبا...شفاء لسقم ,بعدما عاد اشيبا

وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام
( المتنبئ)
الميم

ملك أضلع البرية لا يوجد *** فيها لما لديه كفاء
( ألف )

الحارث بن حلزة

اذا كنت ملهوفا اصابتك نكبة ,,,,, فنادي ولاتعدل بال زراع

عين واصابت

على أن قد سما طرفى لنار

يشب لها بذى الأرطى وقود


المرقش الكبر


- دال -

قصيدة للشاعر العربي الكبير أبو نواس

دع عنك لومي فإن اللـوم اغـراء
وداوني بالتي كانـت هـي الـداءُ




(1000)*
................................................................................
(الف)*

( من معلقة عنترة بن شداد )


أَعياك رسم الدارِ لم يتكلـمِ
حتى تكلم كالأصـم الأعجـمِ


- ميم -

مَضَتْ سَنَةٌ لَمْ تُبْقِ مالاً، وَإنّنَا لَنَنْهَضُ في عامٍ من المَحِل رَادِفِ


- فا-

فتنورت نارهـا مـن بعيـد
بخزازى هيهات منك الصلاء

ألا بَكَرَتْ سَلْمَى فَجَدّ بُكُورُها، وَشَقّ العَصَا بَعْدَ اجتماعٍ أمِيرُهَا

هصرت بِفودي رأسها فتمايلت
عليّ هضيم الكشح ريا المخلخلِ

لا تحسبن المجد تمرا انت آكله
.. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا


اعتقد (الف)

الإمام علي زين العابدين

قصيدة زهدية

أنا الذي أُغْلقُ الأبواب مُجْتَهِداً على الماصي وعَيْنُ الله تنظُرُنِي

يأء

يا من يعز علينا ان نفارقهم
.. وجداننا وكل شئ بعدكم عدم

(ميم)

ما جزعنا تحت العجاجة اذ *** ولت بأقفائها و حر الصلاء

( ألف )

الحارث بن حلزة


الأقفاء : جمع قفاء
الصلاء : الحر
العجاجة : الغبار ( و هى كلمة عربية فصحى تستخدم فى دارجيتنا السودانية )

أنا الذي نظر الاعمى الى ادبي
... و اسمعت كلماتي من به صمم

(المتنبي)
في غيرو بفتري كده

(ميم)

من كل محفوف يظل عصيّّّه *** زوج عليه كلة و قرامها

( ألف )

لبيد بن ربيعة


المحفوف : الهودج قد حف بالثياب
القرام : الستر

اعيذها نظرات منك صادقة
..ان تحسب الشحم في من شحمه ورم

المتنبي

(ميم)

( من معلقة عمرو بن كلثوم )

مـشعشعة كـأنّ الحص فيها
إذا مـا الماء خالطها سخينا


- نون -

من معلقة عمرو بن كلثوم

نطاعن ماتراخى الناس عنا
ونضرب بالسيوف اذا غشينا

نون


شكرا هشام على هذا البوست الجميل ونواصل

واقترح ان يذكر اضافة الى صاحب البيت معلومات عنه تعميما للفائدة

ومن حذر الأيام ما حزَّ أنفه قصير ولاقى الموت بالسيف بيهس
نعامة لمَّا صرَّع القوم ُرهطه تبيَّن في أثوابه كيف يلبس
( كلاب بن ربيعة)
السين

ستيبدي لك الايام ما كان خافيا وياتيك بالاخبار من لم تزود





دال

دروب الحي تسالني
ترى هل غادرت ليلى

اسف نسيت صاحب البيت نرجو المساعدة


الف ....

اقبل على النفس واستكمل فضائلها

فأنت بالروح لا بالجسم إنسان


(نون )

ارق على ارق ومثلي يأرق ,, وجوى يزيد وعبرة تترقرق

خضر .....

حرفك صعب بس احنا قدها


قم ناج جلق وانشد رسم من بانو
مشت على الرسم احداث وازمان
هذا الاديم كتب لاكفاء له
رث الصحائف باق منه عنوان


احمد شوقي وقصيدته الشهيرة دمشق والله اعلم

اكيد يا ايوب انتو قدها , لكن هاك البيت دا


نبئتُ أنَّ النارَ بعدكَ أوقدتْ وَ استبَّ بعدكَ يا كليبُ المجلسُ

سين

ساقضي ببيت يحمد الناس ذكره
ويكثر من اهل الرواية حامله
يموت رديء الشعر قبل اهله
وجيده يبقى وإن مات قائله

هل علمتم ايام ينتهب الناس *** غوارآ لكل حى عـــــــواء

( ألف )

الحارث بن حلزة


الغوار ( بكسر الغين ) : مصدر غاور القوم مغاورة و غوارآ ، اذا غار بعضهم على بعض
عواء : صياح

أو لم تكن تدرى نوار بأننى *** وصّال عقد حبائل جذّامها

( ألف )

لبيد بن ربيعة


جذّام : قطّاع ، اى اصل فى موضع المواصلة من يستحقها ، و اقطع من يستحق القطيعة
نوار : امرأة من بنى جعفر

أسد علي وقي الحروب نعامة ربداء تجفل من صفير الصافر



- راء-

رأيت بنى غبراء لا ينكروننى *** و لا أهل هذاك الطّراف الممدّد

( دال )

طرفة بن العبد


بنو غبراء : الصعاليك وهم المحاويج و الفقراء
الطّراف : بيت من آدم و أهله المياسير و الاغنياء

داء تفشي في الانام رأيته***وأول ماتغشي به ابليس من كبر
...............................................................................................
معليش البيت منجور من عندنا لانو المشاركة دخلت خطاء بين دال وراء

رب ليل رق حتى

خلته كالامنيات

قد تدخل ربما على الأسماء المعارف فلا تعمل فيها أيضاً ، نحو : ربما محمد قائم . أما إذا دخلت على النكرات وهو قليل ، بل شاذ ، فإن عملها يبقى كما لو كانت بدون ( ما ) . كقول الشاعر :

ربما ضربة بسيف صقيل بين بصري وطعنة نجلاء


منقول



(1000)*
....................................................................................
(الف)*

أضاعــوني وأي فتي أضاعـوا
ليوم كـريهـة وسداد ثغر

*

رُوَيْدَكَ، لاَ تَعْجَلْ بِلَوْمٍ عَلَى امْرِىء ٍ أَصَابَ هَوَى نَفْسٍ؛ فَفِي الدَّهْرِ مَا يُسْلِي

يا قوم أذني لبعض الحى عاشقة
والأذن تعشق قبل العين أحيانا

نَازَعْتُ أَرْسَانَ الْبَطَالَة َ وَالصِّبَا إِلَى غَايَة ٍ لَمْ يَأْتِهَا أَحَدٌ قَبْلِي

يكون أجاجاً دونكم فإذا انتهي
إليكم تلقى طيبكم فيطيب

بينا ترى نجمَ السعادة ِ طالعا فوقَ الأهلة ِ إذْ تراهُ آفلا

اعمى يقود بصيرا لاابا لكم
قد ضل من كانت العميان تهديه

هل غادر الشعراء من متردم ,,, ام هل عرفتي الدار بعد توهم

من يهُن يسهل الهوانُ عليهِ
مالجرح ٍ بميتٍ إيلامُ

مامات من كرم الزمان فانه
يحيى لدى يحيى بن عبدالله


هاء...............

هم القوم إن قالوا أصابوا، وإن دعوا
أجابوا ، وإن أعطوا أطابوا وأجــزلوا



واو

والنفس تعلم اني لا اصدقها
وأن لست ارشد الا حين اعصيها


الف ....

أعز مكان في الدنا سرج سابح
وخيـر جليس في الزمان كتاب

No answer? I win

بكت عيني اليمنى فلما زجرتها
عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا

- عين -

No answer? I won again

عوى الذئب فاستأنست بالذئب
اذ عوى وصوت انسان فكدت اطير

ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت
لها عشـر دجاجات وديك حسن الصوت


تاء..


تريدين إدراك المعالي رخيصة ولابد للشهد من إبر النحل


لام...

لولا المشقة لساد الناس كلهم .. الجود يفقر والإقدام قتّال

لام...

لم أدر ما طيب العناق على

الهوى حتى ترفق ساعدى فطواك



شوقى - جارة الوادى

كأنني بين تلك الأهل مُنْطَرحاً على الفِراش وأيديهم تُقَِلبُنِي

ياء

الإمام علي زين العابدين يصف حاله بعد الموت

يا بنت عشرين والايام مقبلةً***ماذا تريدين من موعود خمسين

نسب كأن عليه من شمس الضحى ألقاً
ومن ضوء الصباح عمودا

- دال -

دانت له الزمر الصعاب باسرها
والشرق من شام الى بغداد
قد كنت في عز اذل ملوكها
وتخاف اهل الارض من سلطاني


ياء ...........

ياباري القوس بريا ليس يصلحه
لاتظلم القوس أعط القوس باريها
- هاء -

ابوالطيب -نعم يااب الطيب ان العناقيدلا تفنى بمصر

نامت نواطير مصر عن ثعالبها و قد بشمن و ما تفنى العناقيد

ياهشام يا اخوي الهاء دي جننتنا بيها عديل كده , المهم دي آخر هاء عندنا كنا

مدخرنها للابيات الصعبة الظاهر جا يوما



هوَ الجَوادُ فإنْ يَلحَقْ بشأوِهِمَا مِنْ ماءِ لِينَة َ لا طَرْقاً وَلا رَنِقَا

احب مكارم الاخلاق جهدي
واكره ان اهين وان اهانا
واصفح عن سباب الناس حلما
وشر الناس من يهوى السبابا

باء........

باق وأعمار الطغاة قصار
من سفر مجدك ماطر موار

- راء -

باي مشيئة عمر بن هند ***تطيع بنا الوشاة وتزدرينا



(1000)*
.......................................................................................
(الف)*

اعلل النفس بالآمال ارقبها
مااضيق العيش لولا فسحه الامل


- لام -

معلقة لبيد

لِمُعَفَّـرٍ قَهْـدٍ تَنَـازَعَ شِلْـوَهُ

غُبْسٌ كَوَاسِبُ لا يُمَنُّ طَعَامُهَـا



(1000)*
.....................................................................................
(الف)*

اذا انا لم اعط المكارم حقها
فلا عزني خال ولا ضمني اب

- باء -

عمر بن كلثوم

بِيَـوْمِ كَرِيْهَةٍ ضَرْباً وَطَعْنـاً

أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيْـكِ العُيُوْنَـا

(1000)*
...............................................................................
(الف)*

بشبان يرون القتل مجدا
وشيبا في الحروب مجربينا

عمرو بن كلثوم..


نون.............

عمر بن كلثوم

نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا

فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا



(1000)*
........................................................................
(الف)*

أغرُّ أبيضُ، فياضٌ، يفككُ عن أيدي العُناة ِ وعَنْ أعْناقِها الرِّبَقَا

ففي العصافير جبن وهي طائره
وفي الصقور شموخ وهي تحتضر


- راء -

الاستاذ هشام

لك التحية والتقدير

الحرف هو قاف وليس فاء,, ...عادي

أعتذر أخي خضر

قتل امرئ في غابة جريمة لا تغتفر
وقتل شعب آمن مسألة فيها نظـــر


- حرف الراء -

رحيب قطاب الجيب منها رفيقة *** بجس النّدامى بضّة المتجرد

( دال )

طرفة بن العبد


قطاب الجيب : مجتمع الجيب و يقال قطبه يقطبه اذا جمعه
رفيقة بجس الندامى : استمرت على الجسّ و جس الندامى اى ان يجسوا بأيديهم ، يلمسونها.

( لاحظ استخدام كلمة جس عندنا فى الدارجة السودانية و تستخدم عند شراء البهائم فيقول لك البائع : جس البهيمة دى من ضنبها اى المسها من ذيلها )

درير كخذروف الوليد أمره تتابع كفيه بخيط موصل.

لعمرك ما أمرى علىّ بغمة *** نهارى و لا ليلى علىّ بسرمد


( دال )

طرفة بن العبد


الغمة : الغم
سرمد : دائم

دعني اجدّ الى العلياء في الطلب
وابلغ الغاية القصوى من الرتب

عنترة

بريح وبرق لاح بين سحائب
ورعد إذا ما هب هاتفه هطل

*الملك الضليل

قالت لطيف خيال ..زارنى ومضى

بالله صفه ولا تنقص ولاتزد !!

دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء

ابوالطيب
إذا ساء فــعل المرء ساءت ظنونه وصـــدق مــا يعتـاده من توهم

====
ميم

ما نقمتمْ من ثيابٍ خلفة ٍ وعبيدٍ، وإماءٍ، وذهبْ

طرفة

بطئ عن الجٌُلى سريع الى الخنى *** ذلول باجماع الرجال ملهد


===
دال

قال الفرزدق



دَعَا دَعْوَةَ الحُبْلى زَبابُ، وَقد رَأى بَني قَطَنٍ هَزّوا القَنَا، فَتَزَعْزَعا

عيد بأي حال عدت يا عيد
بما مضى ام لأمر فيك تجديد

دِيَارٌ بِالأُجَيْفِرِ كَانَ فِيهَا أوَانِسُ مِثْلُ آَرَامِ الصّرِيمِ

وَما أحَدٌ يُسَامِيني بِفَخْرٍ، إذا زَخَرَتْ بُحْورُ بَني تَمِيمِ

ما كنت احسب انى ساحيا الى زمن يسئ فيه لى عبد و هو محمود
و ما توهمت ان الناس قد فقدوا و ان مثل ابى البيضاء موجود

دعاني الى جرجان والري دونه,,ابو خالد اني اذن لزؤور

البنا

رعى الرحمن اهلك ما اقامو وما رحلو وحياك الغمام

الاخ العزيز محمد

اعتقد ان البيت كالاتي :

رعى الله اهلك ما اقاموا ومارحلوا وحياك الغمام




مَنْ للضِّبَابِ المُعْيِيَاتِ وَحَرْشِهَا إذا حَانَ يَوْمُ الأعْوَرِ بنِ بَحِيرِ
إذا الضّبُّ أعْيَا أنْ يَجيءَ لحَرْشِهِ فَمَا حَفْرُهُ في عَيْنِهِ بِكَبِيرِ

رأيت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء

إذا حسر الشبابُ فمت جميلاً فما اللذَّات إلا في الشباب

بكت عيني اليمنى فلما زجرتها
عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا


- عين -

على اثارنا بيض حسان
نحاذر ان تقسم او تهونا


عمرو بن كلثوم


نون........

نسب كأن عليه من شمس الضحى
ألقاً ومن ضوء الصباح عمودا


- دال -

دمن تجرم بعد عهد أنيسها *** حجج خلون حلالها وحرامها

(1000)*
..............................................................
(الف)*

إذا غضبت عليك بنو تميم
حسبت الناس كلهم غضابا



- باء -

بَلَغَ الْمُرَعَّثَ في الرَّحِيلِ لِ خرائدُ منهنَّ نحبُهْ
فَجَفَتْ يَدَاهُ عَنِ النُّسو عِ وَشَدَّ بالأَنْسَاعِ صَحْبُهْ

ابوالطيب
بأبي الشموس الجانحات غواربا *** اللابسات من الحرير جلاببا

يقضي على المرء في أيام محنته
حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن

نهاني أميرُ المؤمنين عن الصِّبا فدون الغواني عومة ٌ لا أعومها

أغيدَ مطرابِ العشيَّات مرعشٌ,, من الخمْرِ,,,,, لا يَلْقاكَ إِلا نَدِيمُها

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم

مشعشعة كأن الحص فيها *** اذا ما الماء خالطها سخينا

( ألف )

عمرو بن كلثوم

المشعشعة : الخمر
الحص ( بضم الحاء ) : الورس " أى الزعفران " .
سخينا : فعل ماضى من السخاء

أنا لست من خلط المزاح بجده
فالجد جدٌ والمزاح مزاح



- حاء -

ابوالعلاء
حمى ثلاث فى حميا علة *** خير لنفسك من ثلاثة اكؤس
لا تشربن الخمر فهى غوية *** ساقت بأنعمها طويل الآبؤس

سل الرماح العوإلي عن معالينا
واستشهد البيض هل خاب الرجا فينا



- نون -

نامت نواطيرُ مصرَ عن ثعالبِها*** فقد بشمن وما تفنى العناقيدُ

دعوت على عمرو فمات فسرني
وعاشرت اقواما بكيت على عمرو



- راء -

رمـى بـك الله برجيهـا فهدمهـا *** ولو رمى بك غير الله لـم تصـبِ
أجبتـه معلنـاً بالسيـف منصلـتـاً*** ولو أجبت بغير السيف لـم تجـبِ

بقدر الجد تكتسب المعالي
ومن طلب العلا سهر الليالي


- ياء -

ابوتمام
لم يغز قوماً ولم ينهـض إلـى بلـدٍ*** إلا تقدمـه جيـش مـن الـرعـبِ

بكاؤكما يشفى و ان كان لا يجدى *** فجودا فقد اودا نظيركما عندى

( ياء )

ابن الرومى


اودا : مات

اظنها مفروض تكون دال و لكن هاك دى

يايوم وقعة (عموريـة) انصرفـت *** عنك المنى حفـلاً معولـة الحلـبِ

بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا

شوقا اليكم ولا جفت مآقينا



ابن زيدون

اتمنى ان البيت يكون صح

وما تكون الذاكرة عملت عمايلها .

نسب كأن عليه من شمس الضحــى *** ألقـــاً ومن ضوء الصبــاح عمودا
دال

دع الأيام تفعل ما تشاء

وطب نفسا اذا حكم القضاء

إذا ماكنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء

ومن نزلت بساحته المنايا فلا ارض تقيه ولا سماء




الامام الشافعي

ألا أيهذا اللائمى أشهد الوغى *** و ان احضر اللذات هل انت مخلدى

( دال )

طرفة بن العبد

دَعْ عَنكَ نَهباً صِيحَ في حَجَرَاتِهِ ولكن حديثاً ما حديثُ الرواحلِ

لعمرك ما كانت حمولة معبد *** على جدها حربآ لدينك من مضر

( راء )

طرفة بن العبد

ليستلبن افراسا وبيضا وأسري في الحديد مقرنينا



(1000)*
.........................................................................................
(الف)*

ياباشمهندس انت نطييييط البيت المداخلة الاولى


أماويّ هل لي عندكم من معرّس أمِ الصرْمَ تختارِينَ بالوَصْل نيأسِ

أبِيني لَنَا، أنّ الصَّريمَة َ رَاحَة ٌ من الشكّ ذي المَخلوجة ِ المُتَلَبِّسِ


امرؤ القيس

سيلآ من الدعص أغشته معارفها *** نكباء تسحب اعلاه فينسحب

( باء )

ذى الرمة

بتنا نعللُ منْ ساقٍ أغنَّ لنا بخمرتينِ منَ الصهباءِ والخدِّ
كَأنّهُ حِينَ أذْكَى نَارَ وَجْنَتَهِ سُكراً وَأسبَلَ فضْلَ الفاحِمِ الجَعدِ
يعدُّ ماءَ عناقيدٍ بطرتهِ بمَاءِ مَا حَمَلَتْ خَدّاهُ من وَرْدِ

ابي فراس

دمن تجرّم بعد عهد أنيسها *** حجج خلون حلالها و حرامها

( ألف )

لبيد بن ربيعة


الدمن : جمع دمنة و هى آثار الناس
تجرّم : انقطع و مضى
بعد عهد أنيسها : الذين يسكنونها و يكونون فيها
الحلال : شهور الحل و هى ثمانية
الحرام : الشهور الحرم و هى اربعة

انت يا نيل يا سليل الفراديس

نبيل موفق فى انسيابك



التجانى يوسف بشير


كاف

كل ابن انثى وان طالت عمامته
يوما على الة حدباء محمول
لام

لغير العلا منى القلى والتجنب

ولولا العلا ماكنت فى الحب أرغب




الشريف الرضى


باء

بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا
شوقا اليكم ولا جفت مآقينا
ابن زيدون
نون

نداماي بيض كالنجومِ وقينة

تروح علينا بين برد ومجسـد



- دال -

I won again


درير كخذروف الوليد أمره
تتابع كفيه بخيط موصّلِ



- لام -