اغنية و ورود للانسان ...ثمانينية العم التجانى الطيب

الاحتفاء بمن نحب و هم/هن احياء تقليد غير اصيل فى ثقافات مجتمعنا لذا يقال "الله لا جاب يوم شكرك", الاحتفال باعياد الميلاد كان و لا زال فى كثير من الاوساط من هذا المجتمع "الخشن" ينظر له كنوع من الميوعة او كامر فارغ.
جالت بعض هذه الخواطر بذهنى حين قرات عن الاحتفال بالخالة خالدة زاهر... طفرت دمعات فرح لانها تستحق ان نعلن لها حبنا وفخرنا بها وهى حاضرة بيننا.
الاحتفاء بالعم التجانى .... الانسان... امر فى غاية التعقيد والبساطة ..

للكلام بقية اتى لها لاحقا
الان للاحتفاء

يا له من قرن طويل!
تساءلنا: متى ينتهي؟
متى يسقط رأسياً
في الكثافة، في المتاهة؟
في الثورة التي عبدناها؟
أو في الأكذوبة
البطريركية الكاملة الصفات؟
لكن ما هو أكيدٌ
هو أننا لم نعشه أبداً
كما كنا نريد.
*
كان يتعذب دائماُ.
كان دائما يُحتضر.
يبزغُ في الفجر ويدمى بعد الظهيرة.
يمطر في الصباح، وعند المساء يبكي.
اكتشفت الحبيبات
أن لكعكعة الزفاف جراحاً
كما بعد استئصال الزائدة الدوديّة.
*
تسلق الرجال الكونيّون
سلّماً من نار
وعندما لمسنا أقدام الحقيقة
كانت قد انتقلت الى كوكب آخر.
*
تطلعنا الى بعضنا كارهين:
أشدُّ الرأسماليين دناءة لم يعرفوا
ما العمل:
كانوا قد تعبوا من المال
لأن المال كان قد تعب
والطائرات من دون ركاب
وما من علامة على الركاب الجدد.
كنّا جميعاً ننتظر
كما في محطات القطار، في ليالي الشتاء:
كنا ننتظر السلام
فجاءت الحرب.
*
لا أحدٌ كان يريد
أن يقول شيئاً.
الكلُ كان يخاف التورّط:
بين الشخص والآخر كبرت المسافات
وصار التنافرُ بين الاصطلاحات من الحدّة
بحيث كفّ الجميع عن الكلام
أو أخذوا جميعاً يتكلمون دفعة واحدة.
*
عندما سقطت القنبلة
(البشرُ، الحشراتُ، الأسماك
أبيدت كلّها) فكّرنا بالرحيل
حاملين صرّةً صغيرة،
باستبدال كوكبنا وجنسنا.
أردنا أن نكون خيولاً، خيولاً بريئة.
أردنا أن نغادر هذا المكان.
بعيدا، بعيدا من هنا.
*
لم تكن الإبادةُ وحسب
لم يكن الموت وحده
(رغم أن الخوف كان خبزنا اليومي)
بل أن لا نقدر على الحركة
بقدمين اثنتين.
لقد كان ثقيلاً،
هذا العار
في أن نكون بشرا
كالذين دمّروا ومن أبادوا.
*
ومرة أخرى، مرة أخرى
كم من المرات، الى متى؟
*
الكلابُ وحدها بقيت تنبح
في العلوّ الريفي للبلدان الفقيرة.
هكذا كان نصف القرن صمتاً
والنصف الآخر، كلابا تنبح
في ليل الأرياف.
*
مع ذلك، لم يسقط النابُ المرير
وظلّ يصلبنا.
*
فتح لنا باباً، تبعناهُ الى الداخل
وهو يشعلُ ثقاباً مثل مذنب،
وعندما أغلق الباب
ضربنا في البطن بعقب بندقية.
أطلقوا سراح سجين
وعندما رفعناه على الأكتاف
ابتلع السجنُ مليون سجين آخر
وخرج مليون آخر من المنفيين،
ثم دخل مليونٌ الى الأفران
وأحيلوا الى رماد
*
أنا في مدخل الباب، أغادر
وأستقبلُ القادمين الجدد.
*
كان الفجر ما زال يبدو نظيفاً
بفضل النسيان الذي نتملاه به
بينما استمرّت الأمم، منشغلة،
تقتلُ البعض هنا والبعض هناك،
تصنع فظائع أكثر وتخزنها
في ترسانة الموت.
*
أجل، حالنا لا بأس بها، شكراًً لكم:
ما زال لدينا أمل.
*
لهذا السبب أنتظرُ في مدخل الباب
أولئك الذين يقاربون نهاية هذا العيد:
نهايةُ هذا العالم.
*
أدخلُ معهم مهما كلف الأمر.
*
أغادرُ مع من يغادرون.
*
واجبي هو أن أحيا، أن أموت، أن أحيا.

type="application/x-shockwave-flash">

رسالة حب الي أستاذنا التجاني

ولك

أنا في مدخل الباب، أغادر
وأستقبلُ القادمين الجدد.

....

....

أخونا عصام


لو القصيدة دي بتاعتك تكون أجرمت

في إشتغالك بأشياء غير الشعر ..

جريمة ..

هذه قصيدة لا تقل عن القصائد الخالدة

لريتسوس , أراجون , لوركا , نيرودا

ويتمان أو درويش .


...



لك ولعمنا التجاني

دوام الصحة والعافية


أبوعبيدة

احر التهانى للاستاذ التجانى الطيب ولاسرته وزملائه بالعيد الثمانين لميلاده




الخرطوم عام مولد الاستاذ التجانى الطيب، 1926



الخرطوم 2003، والاستاذ التجانى الطيب يخطو نحو السابعة والسبعين

شكرا موصلى, اعتقد ان جوابك طار حمامة للعم تجانى

ابوعبيدة
سلام
بالغت عديل؟؟؟
انا لو شعار كده البقعدنى مع الطير (ناس خدر) شنو, شكرا لحسن الظن الاكتر من اللازم, نسيت اقول انو القصيدة لنيرودا

يا عادل

شكرا للصور, بعد تانى لحركة الزمن و الحياة
مثلها مثل حياة العم و حيواتنا

اصدقاء و صديقات و ابناءو بنات مع عمنا التجانى

أمر فى منتهى التعقيد و البساطة
التعقيد من التباس الخاص و العام لانسان مثل العم التجانى , تتداخل تفاصيل الخاص مع العام , لا تعرف اين يبدأ هذا و ينتهى الآخر , او لنتأمل فى تعقيدات البدايات ... نشاة و تربية فى زمن مغاير, اسئلة الوعى الاول والخيارات المترتبة عليه, البحث عن درب مغاير للطائفة و القبيلة و العشيرة , العصبيات المتوفرة حينها, شريحة متعلمين وليدة و افق نظرها بشروط ذاك الوقت محدودة للغاية , مدينة تحبو و مدنية افندية علاماتها لبس البنطلون و اكل سلطة على مائدة الغدا!!
الآمال العظيمة و الاحلام الكونية و شباب يري و يعتقد انه قادر على تغيير الدنيا, شعوب و بلدان تفور و تنتفض, تنهزم.. تتراجع..تنتصر, المعسكر الاشتراكى, قوى التحرر الوطنى, باندونق, كوبا و جيفارا بسيجاره التاريخى , لوممبا..صابر و بين صخر و حديد قناة السويس ,ماو , هوشى منه
كلمة السر : الاشتراكية و الطريق واضح او ..واضح: الماركسية .....
اليسار, حستو, الجبهة المعادية للاستعمار و الحزب الشيوعى
الاشياء واضحة و العالم جلية فيه الاشياء ....
هل يمكن الحديث عن العم التجانى دون الحديث عن السياسة

نتونس عن شئون الدنيا العادية عن الكوشتينة مثلا " فى سنة كده كنا فى معتقل كذا و كان معانا واحد حريف فى الكوشتينة...الخ" , او عن الاكل "لما كنامختفين بعد يوليو عملنا قراصة و ...الخ", لا تاتى هذه التفاصيل مقحمة بطريقة بعض محبي اعلان البطولات الحقيقية او الزائفة, بل كما احكى انا بعادية عن ذهابى للسوق او شربى للماء او شتمى فى السر لجابى الضرائب... لانها عادية...
كيف يمكن الحديث عنه
صورته تتوقف على ذهن المخيل, لهؤلاء هو: القائد, المناضل, الرفيق, المختفى مدوخ الامن, الماركسي الحقيقي... تختلط الاسطورة بالايديولوجيا و بعض قبائلية حزبية
للبعض الآخر هو : المتسلط, الديناصور, اللئيم, الجامد و لا تغيب ايديولوجيا "شوطنة" الخصم هنا ايضا
و من باب ذكر الاشياء كلها, للبعض الآخر هو: الكافر و احد قادة الالحاد فى بلادنا المؤمنة....

هل انا راوى محايد ؟
لا,انا احب العم تجانى

اواصل

ليست هذه اول مرة اواجه فيها القضاء، فانا مناضل منذ الصبا الباكر، اي قبل اكثر من اربعين عاما، و الفضل في ذلك يعود الى ابي و معلمي الذي كان قائدا لثورة 1924 في شندي و ظل وطنيا غيورا حتى وفاته قبل شهور، كما يعود الى جيلنا العظيم جيل الشباب الذي حمل على اكتافه القوية اعباء نهوض الحركة الوطنية و الديمقراطية الحديثة. و انني اعتز بانني كنت من المبادرين و المنظمين البارزين لاول مظاهرة بعد 24 و هي مظاهرة طلاب المدارس العليا في مارس 1946، و اعتز بانني كطالب في مصر اديت نصيبي المتواضع في النضال المشترك مع الشعب المصري الشقيق ضد الاستعمار و حكومات السراي و الباشوات و نلت معه نصيبي المتواضع من الاضطهاد باعتقالي سنة و قطع دراستي، واعتز بانني شاركت مع رفاق اعزاء في كل معارك شعبنا من اجل الحرية و التقدم الاجتماعي و الديمقراطي، و قمت بدوري المتواضع في بناء الحركة العمالية و تنظيماتها و نقاباتها و الحركة الطلابية و اتحاداتها، و اعتز بانني في سبيل وطني و شعبي شردت و اعتقلت و سجنت و لوحقت و انني لم اسع الى مغنم ولم اتملق حاكما و لا ذا سلطة و لم اتخلف عن التزاماتي الوطنية كما اعتز بانني ما زلت مستعدا لبذل كل تضحية تتطلبها القضية النبيلة التى كرست لها حياتي، قضية حرية الوطن و سيادته تحت رايات الديمقراطية و الاشتراكية. و لست اقول هذا بأية نزعة فردية فانا لا اجد تمام قيمتي و ذاتي و هويتي الا في خضم النضال الذي يقوده شعبنا و قواه الثورية، الا كمناضل يعبر عن قيم و تطلعات و اهداف ذلك النضال، الا عبر تاريخ شعبنا و معاركه الشجاعة التى بذل و يبذل فيها المال و الجهد و النفس دون تردد في سبيل الحرية و الديمقراطية و التقدم الاجتماعي، انني جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ المجيد و هذه القيم و التطلعات النبيلة. ان هدف السلطة من تقديمي لهذه المحاكمة ليس شخصي بالدرجة الاولى و انما مواصلة مساعيها لمحو التاريخ الذي امثله و التطلعات التى اعبر عنها.. و لكن هيهات..
وشكرا على سعة صدركم.

من الارشيف
نص الدفاع الذي قدمه المناضل الشيوعي التجاني الطيب بابكر امام المحكمة العسكرية (محكمة امن الدولة) و التي قضت بالحكم عليه بالسجن عشر سنوات في اكتوبر1982



التحية للمناضل الجسور الاستاذ التيجاني الطيب, الذى وهب حياته للبسطاء لابناء وبنات شعبه طيلة الثمانين عامامن عمره, من اجل تحقيق حلم المواطن البسيط المتمثل فى استقرار الحكم الديمقراطى والسلام والوحدة والتنمية

للعم التجانى الطيب.........


مابيابى الميسكين والفقير بفقرو
ومادخلن حناضل حاشا داخل صدرو
عزموا بشبه الأسد اللبد فى كمرو
وصبرو بمثل الصوفى المفوض أمرو

تحياى وتمنيات كل ابنائك وعارفى فضلك لك بالشفاء

وتحية حب خاصة من أهللك ببئر الطيب والشقالوه وامدرمان والوطن الكبير

..................ويوم شكرك مايجى

شكراً ياعصام وشكراً ياعصام لك

.... ولامال جبرالله شكر خاص لجهدها وتفانيها
عاشة

{ مازال لدينا أمل }

نجدد الأمال
في كل صباح جديد

عمر مديد
و
سعيد
و
مفيد

يا زميل

ود جبرالله

لك التحايا العطرة وللعم التجاني كل الود والمحبة في ثمانينه الأولى وعقبال الثانية ان شاء الله

عندما سقطت القنبلة
(البشرُ، الحشراتُ، الأسماك
أبيدت كلّها) فكّرنا بالرحيل
حاملين صرّةً صغيرة،
باستبدال كوكبنا وجنسنا.
أردنا أن نكون خيولاً، خيولاً بريئة.
أردنا أن نغادر هذا المكان.
بعيدا، بعيدا من هنا.

شكراً لك يا عصام ..
وللعم تجاني أرق التحايا ومحبة تليق بهذا العمر
المحترم الجميل ..


...
طلال

وردة حب اهديها الى هذا المناضل الفريد....

وكل عام وهو على اتم الحب للوطن ..وعلى أتم عشق للنضال.

صور و تاريخ
لحين عودة ربما مصحوبة بتعليقات من العم التجانى

شكرا لكل من مر هنا
الى لقاء

صوته قويا كمواقفه
لم ولن ينضب عطاءه
الشامح شموح الوطن

المعلم والاستاذ التجاني الطيب
لك المجدوعمر مديد

التحية عبر عصام جبرالله للاستاذين الجملين الراحلين جبرالله ومحمدسيداحمد
هنادي فضل

تيجاني الطيب هو احسن من مارس النضال
فلنوقد لة الف شمعة
فيصل محمد خليل

مزيد من تاريخ و وعد العودة قائم

ثمانين عامآ. ثلثاها على الاقل (60 عامآ) فى سبيل الديمقراطية والتقدم الاقتصادى والاجتماعى للكادحين السودانيين..

العزيز عصام
تحايا الورد
وللصديق العزيز عم تجاني كل المودة والحب في ثمانينيته

وتحياتي للعزيزة امال

الأوضاع الاقتصادية والسياسية وأثرها على الديمقراطية
وحقوق الإنسان فى السودان
التيجانى الطيب *
ارتبطت الحركة الوطنية السودانية منذ نشأتها في جوانبها المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والنقابية بنضالها الديمقراطي في سبيل إعمال الحقوق الإنسانية ، فلقد ناضلت الحركة الوطنية ضد سلطة استعمارية غاشمة وكان جهاز الدولة الاستعماري بكل قوانينه وأجهزته وأدواته من خدمة مدنية إلى أجهزة أمن إلى جيش كل ذلك كان موجها بصفة خاصة لقمع الشعب السوداني ، لقد كانت مؤسسة للقهر الشامل وللإخضاع ، ومع إرهاصات الحرب العالمية الثانية التي كانت تتسم بطابع ديمقراطي ضد الفاشية والنازية حاولت الدول الكبرى اجتذاب شعوب المستعمرات وشعوب البلدان التابعة بأن تشارك في الحرب ، ولذلك أعلنت عن إعطاء حق تقرير المصير بعد نهاية الحرب لكل الشعوب المستعمرة وقد أدى ذلك إلى نهوض في الحركة الوطنية في آسيا وفى الشرق الأوسط وأقرت بدورها على الوضع في السودان فتأسس مؤتمر الخريجين 1938 ونهضت الحركة الوطنية السودانية من جديد بعد هزيمتها عام 1924 وقدم مؤتمر الخريجين مذكرته الشهيرة والتي قامت على مبدأين حق تقرير المصير من جهة ومن جهة أخرى أنه لا يلزم الأفراد بواجبات طالما ليس لهم مؤسسات تمثيلية أو مؤسسات نيابية .
وكتب الأستاذ أحمد يوسف هاشم سلسلة مقالات قوية ، انتقد فيها حكومة المفتشين القائمة على القهر فى السودان وكذلك جهود الأستاذ أحمد خير الله فى كشف مآسي الإنجليز في السودان عام 1945 وذكر فى كتاباته كل ما تعلق بالقمع والقهر .
واستطاعت القوى الحديثة في السودان في تلك الآونة فيما بعد الحرب العالمية الثانية أن تتحمل وتحول النضال الوطني في سبيل الديمقراطية من نضال للمثقفين وحدهم إلى نضال جماهيري واسع يمارسه الناس في عملهم اليومي وبالتالي بدأت حركة نهوض الاتحادات الطلابية واتحاد الشباب واتحادات النساء والحركة النقابية ومشاركة الموظفين فى العمل السياسي .
ولقد لعب الحزب الشيوعي دورا أساسيا في هذا النهوض لانتزاع الحقوق والحريات الديمقراطية ، وأنا هنا كعضو مؤسس للحزب الشيوعي ، أشعر بالاعتزاز الشديد لأن الحزب الشيوعي قام بذلك دون سند أو قبيلة أو طائفة وحتى بدون أن تكون لديه شخصيات ذات نفوذ اجتماعي أو مالي ، لقد كنا مجرد شباب بسيط من عائلات فقيرة ، ولكن ليس أمامنا وأمام الحزب إلا أن ننظم الجماهير الحديثة من طلاب وعمال ومزارعين ومثقفين وطلائع النساء . وكان على الحزب الشيوعي أن يطرح إلى جانب القضايا الوطنية العامة أيضا قضايا هذه الفئات ولذلك فقد نظم هذه الفئات فى نقابات واتحادات مزارعين ونقابات عمال واتحادات طلابية وخلافه .

عندما رحل الشاعرالعظيم شاعر الخيل والحواجز لم اكن قد سمعت به من قبل اوقرات له - ظلت تلك الصورةالمعلقة بجانب تمثال لينين وعلم الحزب بمكتبة استاذ تجاني هاجس لسؤال مؤجل لم اجد
الفرصة للحكي معه عن هذا الشاعر الزميل .. لكن ادركت تماما انه انسان بحجم وفاء عم تجاني له وحزنه عليه فعرفت علي عبد القيوم وامتلكت الخيل والحواجز دهشة تعيد نفسها لحظة كل قراءة وحزن عليه وسوال بينا لم يجد مساحة لحكي ..
الخيل والحواجز
علي عبد القيوم
1970
لحظتها كان الاصيل سيد الزمان والمكان
وكان في حضرته - على الرمال -
شاطئ وشجر ومهرجان
من نائح الطير ومن جوامح الخيول
(الاف من الخيول ذات العيون البرق والحوافر الرعود )
تجمعت هناك باشتياقها للخضرة البعيدة
وللمواسم السعيدة المجيدة
وللشروق ذي الرؤى الجديدة
****
ارهقنا الترحال
يا افكاري الخيول
يا خيولي الافكار
والافق مسجون محاصر
بعسس الليل
وظلمة النهار
فلتصدحي بالفرح الكبير
قبل ان يبلعنا الدوار
او فاصهلي بالغضب الجموح
علنا...
نقتحم الجدار ..فالجدار ..فالجدار !
****
الى عم تجاني
مع محبتي وتقديري العميقين
ايمن

كل الحب والتقدير للعم التجاني ورفيقة الخصب والخضرة الخالة فتحية التي حملت على كتفيها وقلبها هذا العمر الصعب.
الشكر ليك يا عصام وتحياتي لآمال والشاب الصغير باسل

خالد عبيد لو تسمح (بتسمح مش؟؟) أنقل المقال لحيث يراهو أخرون مع شكري

بقول ليت لي بثمانين عاماً مضيئة كهذي

-----------Printmaking---------- * من مجموعة اعمال لازلت أواصل الفعل فيهاوالمحاولة-..

التحايا لعمنا التجاني الطيب ..ولكل زملائه ..

ولعصام ..


وبالطبع للجميع ..







--------------
خالد العبيد ..ازيك ..
قالوا "أغنية وورود" ..
شنو جايب لينا مقال !!
loooooool


تحياتي

عمي التجاني
ذكريات
ألتقيت المناضل التجاني الطيب أول مرة في منزل السيد علي أحمد حامد في مدينة الفاشر في عيد رمضان وكان قد أطلق سراحه من سجن الخير خنقه (كان سجن المديرية حينها قبل أن ينتقل سجن المديرية إلى سجن شالا وكان ذلك إما في أواخر 1963 أو بدايات 1964 وكان في صحبته الأستاذ بدر علي الأستاذ بالفاشر الثانوية، والأستاذ صديق أحمد البشير صاحب ومؤسس مكتبة الجماهير، إحدى منارات الإستنارة والوعي في الفاشر في ذلك الوقت، وبصحبتهم مضيف التجاني الأستاذ حسن الخليفة عمر أحمد حامد، لاعب الكورة الموهوب والموظف بحسابات السجن حينها. ولما قدمت له سألني عن محمد عوض كبلو، شقيقي الأكبر، فقلت له أنه بسجن كوبر، ممتحن للشهادة السودانية وما كنت أعرف أن محمد سيحل محل الأستاذ التجاني بمجرد إنتهائه للإمتحانات. كنت حينها في سنة أولى ثانوي وسنة أولى شيوعية.
ثم كان اللقاء الثاني لي بالأستاذ التجاني في جريدة الميدان في يناير 1965، وكان حينها رئيس التحرير الفعلي بينما رئيس التحرير المسجل هو المناضل الكبير المرحوم حسن الطاهر زروق، وكنت قد تواعدت مع الأستاذ تاج السر مكي أبو زيد لإعطائي رسائل للشيوعيين في الأبيض والفاشر، (وبالمناسبة كانت تلك الرسالة لشيوعيي الأبيض المناسبة الأولى التي ألتقيت فيها المرحوم جبرالله سيداحمد، والد دكتورة آمال وناهد وعصام، الذي كان يعمل بالأبيض حينها وكان المسؤول التنظيمي للمديرية وكان لقاءنا بمكتبة الفجر لصاحبها عبدالله بابكر).
خلال هذه الفترة كانت مقالات الأستاذ التجاني الطيب في الميدان تشد جيلنا بتحليلها السياسي العميق ولغتها السلسلة الجميلة، ولعل مما علق بذاكرتي مقالا رائعا يرد فيه على مولانا عبد الرحمن وكان وزيرا للإعلام في حكومة المحجوب الأولى عندما قررت الحكومة الإحتفال بذكرى كرري. وكان حسب علمي المحرر لكتاب ثورة شعب ثم كتب كتابا بعد حل الحزب الشيوعي، تمت مصادرته، عن الإستعمار الجديد في افريقيا لو لم تخني الذاكرة. ثم سافر لبراغ لتمثيل الحزب في مجلة قضايا السلم والإشتراكية.
وعاد من براغ ليصبح مسؤولا عن مديرية الخرطوم ويساهم في خوض معركة الإنقسام في 1970.
وأذكر أنه تم إلحاق مكتب الجامعات بالمديرية في نهاية عام 1970، وبعد إعتقال الراحل الخاتم عدلان في 30 مايو 1971 حللت مكانه في مكتب الجامعات، وأذكر إجتماعا في يونيو من ذلك العام للمكتب في حي الصحافة حضره الأستاذ تجاني، وبعد إنتهاء الإجتماع ركبت مع الأستاذ تجاني ليوصلني معه وفي الطريق سألني "ما الذي يكتبه محمد عوض كبلو في الجرائد هذه الأيام؟" وكان محمد قد مشر مقالا في الصحافة او الرأي العام لا أذكر عن البنيوية، فقلت للأستاذ تجاني "هذا تيار فلسفي يبدو أنه الموضة عذع الأيام في أوربا" فقال لي "يا بختكم الآن لديكم متخصصين في الفلسفة والإقتصاد والنقد وغيره، نحن عندما بدأنا كنا نكتب في كل شئ، كنا نقرأ ونبذل مجهودا لدراسة الواقع وبناء التنظيم وتنظيم الجماهير في نفس الوقت."
ثم لم نلتقي بعدها إلا أمسية 21 يوليو 1971 حيث ذهبنا للقائه طالبين أن تتخذ سلطة 19 يوليو موقفا واضحا من إستقلال الجامعة وقرارت نميري التي أعلنها في حنتوب، وبالفعل أعلن هاشم العطا في خطابه في اليوم التالي إخضاع تلك القرارات للتشاور الديمقراطي بين الطلاب والأساتذة وإدارة الجامعات.
وعاد نميري للسلطة في 22 يوليو وأختفى تجاني ونقد وسليمان والجزولي ويوسف حسين وغيرهم من الكادر السري، وكان الأستاذ التجاني آخر المختفين الذين أعتقلوا في عام 1981، وكان المناضل الجزولي سعيد قد اعتقل في عام 1972 الأستاذ سليمان حامد في عام 1974 والأستاذ يوسف حسين والدكتور محمد مراد في علم 1976. وقد قضى الأستاذ التجاني فترة إعتقاله بين زنازين سطوح جهاز الأمن وقسم الشرقيات بكوبر وقدم خلال تلك الفترة للمحاكمة التي قدم فيها دفاعا سياسيا. ةقد إلتقيته في هذه الفترة مرة واحدة في عام 1982 عندما كان هو بالشرقيات وأتيت أنا من سجن بورتسودان.
وقد أتاحت الإنتفاضة الشعبية في مارس أبريل 1985، لي لقاء الأستاذ تجاني بشكل منتظم في جبهات عمل كثيرة، فألتقيته وعملت معه وهو رئيس تحرير الميدان بصفتي المحرر الإقتصادي غير المتفرع، وتحدثنا فس ندوات مشتركة أثناء ترشيحه في دائرة أم درمان الغربية بعضها مفتوح (ميدان الربيع) وبعضها مقفول. والتقينا في الإجتماعات الموسعة للجنة المركزية التي كانت تضم إلى جانب أعضاء اللجنة المركزية أعضاء المكاتب المركزية وقيادات المناطق الحزبية. وكان الأستاذ تجاني في كل تلك اللقاءات على المستوى الحزبي يمثل التجربة والفكر السياسي المتقد والحزم والصرامة الحزبية، والروح الرفاقية والصداقة التي إمتدت لعائلاتنا.
وجاء إنقلاب يونيو ليتم غعتقال أستاذ تجاني ضمن قيادات العمل الوطني والديمقراطي والنقابي والطلابي والمهني، وعندما أطلق سراحه كلف بمهمة قيادة عمل الحزب بالخارج وتمثيل الحزب ضمن آخرين في عمل المعارضة، فكان أول أعماله إصداره لجريدة السودان بالقاهرة والتي قصد منها أن تكون صوتا للمعارضة في الخارج، لكن بعض أطراف المعارضة عرقلت عملها وفضلت إصدار إصداراتها الخاصة بها.
وكان الأستاذ التجاني وراء كثير من العمل التحضيري لمؤتمرلت التجمع وإجتماع هيئاته وتقريب وجهات النظر بين فصائله

وخلال هذه الفترة جمعنا العمل الحزبي والعمل في المعارضة في لندن والقاهرة وأسمرا ومصوع و جنيف، وتبادلنا الزيارات العائلية، ووجدنا وقتا للحديث في قضايا محتلفة، وعرفت أكثر عم التجاني المناضل الإنسان الشيوعي وتعلمت منه وقضيت معه أوقاتا غنية.
فله في عيد ميلاده أحر التهاني ونتمنى عليه تسجيل مذكراته تسجيلا للتاريخ الحزبي والسياسي وتسجيلا لتجربة غنية في الحياة.

Quote: فى ثمانينيته الوارفة..عماد اليسار السودانى أو شاكر..أحد الأحدين..مناضل ميت الداء بقلم: شهاب الدين عبدالرازق عبدالله محمد -القاهره وكان كلما سمق أعداؤه تكاثرت عليه لنيله سبق تناوشوه كى يقع او أن يحط قدره زاد رفعة ومن علٍ سطع مناضل نادر المثال..ميت الداء..سياسى لايخون شعبه...يعمل فى صمت وتجرد ونكران ذات..لا تتنازعه الأهواء..واضح الموقف وجليه فى سياسة ترزح تحت الشبهات..ثابت الموطن، ثاقب البصيرة ،حاضر الذهن فى أحلك اللحظات.. هكذا تحدثنا سيرته الماثلة بيننا فى العمل العام ،ارتبط أسمه بطيب الذكر والنضال المجيد منذ نعومة أظفار الحركةالسياسية الوطنية فى السودان...المناضل التجانى الطيب بابكر من جيل الرواد..واحد أبرز مؤسسى الحزب الشيوعى السودانى....مناضلا حق للحركة الوطنية ان تفخر به كرائد من روادها وابنا شرعيا لها يمثل نضوجها الواعى وسدرة منتهاها قدوة ومثال للمناضل المبدع الملتزم تجاه قضايا أمته، متنزها طوال تاريخه الثر المستمر عن عرض المطمع...ارتبط فى ريعان شبابه بالنضال الوطنى ضد المستعمر حتى تحقق الجلاء..وساهم مع رفاقه عبدالخالق محجوب والشفيع أحمد الشيخ وغيرهم من الرعيل الأول فى تاسيس الحزب الشيوعى السودانى...وهو منذ دراسته الجامعية فى جمهورية مصر العربيه فى أواخر أربعينيات القرن الماضى وحتى الأن فى حراك دائب، وهمة لاتفتر، وهامة لا تنحنى، انحيازا كاملا منه للطبقة العاملة وجمهور الكادحين فى الارض ، مناضلا امميا صلبا وغيوراً لا يخاف فيما يعتقد لومة لائم..ولا تعرف عنه سقطة طوال مسيرته العطره ، قائد يعبر عن تكامل السلوك الشخصى وسمو المبادىء التى ينادى لها.عرفته محاضر الحزب الشيوعى السودانى بالاسم الحركى شاكر، متصدياً وفى الصدارة لمهام وطنية جسيمة ومحفوفة بالمخاطر فى القلب النابض لليسار السودانى و عميده الحزب الشيوعى..عماداً وعميداً لكليهما دون منازع أحيه فى ثمانينيته الوارفة عطاءاً والتزاماً والتى قدم مايربو على الستين منها فى مصارعة الدكتاتوريات وقوى الظلام خادماً لشعبه فى تواضع جم وحضور قوى وفى هذه المناسبة اتمنى أن تجد سيرة هذا الرمز حقها فى التوثيق وأن يفرد استاذنا لهذا الامر الهام حيزا من وقته الثمين اضافة على ما يتحمله من أعباء وطنية جسيمه وهى دعوة أتمنى أن لا تنحصرفى النطاق الحزبى فقط بل لكل المهتمين بتوثيق الحركة الساسية فى السودان من أهل الدراية والاختصاص أن ينشطوا فى ملاحقة أستاذنا واستكتابه فى هذا الشان فسيرته ملك عام وهى جديرة بهذا ، التحية له مجدداً فى ثمانينيته ناصعة البياض انحناءا ووفاءا.. ولكل رواد الحركة السياسية الوطنية فى السودان الذين خطوا سفرا مجيدا فى تاريخ أمتنا مخلفين خير الزاد

اغنية و ورود للانسان


وياله من انسان كبير وعظيم

Quote: مناضل نادر المثال..ميت الداء..سياسى لايخون شعبه...يعمل فى صمت وتجرد ونكران ذات..لا تتنازعه الأهواء..واضح الموقف وجليه فى سياسة ترزح تحت الشبهات..ثابت الموطن، ثاقب البصيرة ،حاضر الذهن فى أحلك اللحظات.. أحيه فى ثمانينيته الوارفة عطاءاً والتزاماً والتى قدم مايربو على الستين منها فى مصارعة الدكتاتوريات وقوى الظلام خادماً لشعبه فى تواضع جم وحضور قوى

سالنى الرفيق عوض ونحن فى طريقنا من الثوره لحى العرب ...لنسد ورديتنا..لأول مره ضمن فريق الحمايه العامل مع الاستاذ التجانى الطيب ....فى فترة مابعد انتفاضة مارس 85

انت الزول دا بتعرفو

ابدا والله ماحصل لا قيتو...بس يتخايل لى زول فقرى ...

ضحك عوض

ووصلنا

ياللعجب العجيب

ترحيب حار وودود من الاستاذ ....وهمه عجيبه ...يافتحيه عليك الله الحقى الشباب ديل بالغداء...انا اغسل عربيتى, ونطلع طوالى غاشى لى صاحب فى بيت المال.. ومنها للميدان .. وكان فضل وقت نمشى الندوه .

عقدت لسانى الدهشه للبساطه المذهله والتحديد القاطع لبرنامج عملنا معاه فى تلك الليله

والجننى قال بحنيه اى والله العظيم حنيه شديده تلامس قلبك جوه...انتو مفروض تخلصو الساعه كم

وانا مستغرب كلو ..كلو

نط ...عوض

الساعه ...عشره

شفت بريق الانسان الصاحى الطيب فى عيونه ...ومنها حبيته تماما...

خلاص انا بوديكم

قلنا مع بعض لا...لا يا استاذ والبحرسك منو وانت راجع براك

قال بطريقتو ...الصارمه سريعة العبارات

يحرسنى من شنو ...؟ انتو مجانين

ارح اركبو

وفــــــــــــات خلانا واقفين
ضحكنا
حصلناهو
وركبنا العربيه ....وطوالى فتح الرادى

وكانت الأغنيه ..ياعصام

فى الطيف

او

فى الصحيان

زورنى

وابتسم .. عمك .. بل اجزم انه.... ضحك من الاعماق

ثم

أجل، حالنا لا بأس بها، شكراًً لكم:
ما زال لدينا أمل.

ودى الورده

عشانو فى عيدو التمانيين

شكرا يا عصام
علي الاغنية والورد للزميل الشيوعي (الفذ) أسناذنا التجاني ...

شكرا الاستاذ عصام جبرالله علي اللفته الجميلة والوفاء الرائع لاهل العطاء
نعم مليون وورود وحب بلا حدود للاستاذ المناضل الجسور الشامخ شموخ الجبال العم التجانى الطيب
عقبال مائة عام من الصحه والعافيه والعطاء لتواصل الاجيال



نموذج لتواصل الاجيال-
-----------------------

التقيت بالاستاذ والعم التجاني الطيب في ثلاثة عواصم لهاعلاقه بالشان السياسي السوداني
القاهرة واسمرا وثيروبي اثناء حضورنا كصحفين لتغطية مفاوضات نيفاشا واجتماعات هيئة القيادة للتجمع الوطني الديموقراطى وبادرت بفتح الحوارمع العم التجاني الطيب حول تواصل الاجيال بين القياات الصحفيه والاجيال المتعاقبه وكذلك بين القيادات السياسيه و التواصل مع اجيالهاالمتعاقبه
وتناوتنا في الحوار العديد من القضايا ذات البعد الفكرى المتعلقه بالمتغيرات السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه في اطار العولمه وتاثيراتها علي برنامج الحزب الشيوعي السوداني والى اى مدى يمكن ان يلبى برنامج الحزب تطلعات واهتمامات الاجيال الجديده التى تتعامل مع الانترنت وتتلقي ثقافات كثيره عبر الفضائيات والوسائط الاعلاميه المختلفه
وتوصلنا الى رؤى مشتركه حول الكثير من القضايا
ثم دلفنا الي الشؤن الصحفيه ومستقبل صحيفة الميدان في اطار المتغيرات انفة الذكر خاصة وان الصحافة اصبحت حرفة و صناعه وبالتالي فان ذلك يتطلب امكانيات وراس مال كبير وتقنيه عاليه حتي تستطيع الميدان ان تنافس في سوق الصحافه واختتمنا الحوار الذى اسميته حوار تواصل الاجيال بقضايا التفاوض واتفاقيات السلام ومهام وترتيبات المرحله الانتقاليه والتحديات والمخرج
وخرجت بانطباع ايجابي من تلك الحوارات المتناثره وان مادار بيني وبين الاستاذ المخضرم عمى التجانى من حوارات ببعديها الفكرى السياسي والصحفي المهني تصب في خانة تواصل الاجيال وانني سعيده بذلك التواصل وامل ان يمتد ليشمل قطاعات اوسع من الاجيال المتعاقبه لتبادل المعرفه وتمليك الخبرات للاجيال الجديده
واعتقد ان العم التجانى يتمتع بعلاقات متميزة مع الشباب وبينهم تواصل وجداني ممتد عبر فضاءات العالم وقطعا هنالك تواصل اجيال
واكررحبى بلا حدود للعم التجاني وامنياتي له بموفور الصحه والعافيه لنتواصل معه وننهل من فيض خبراته السياسيه والصحفيه وشتي مجالات الحياة العامه مع خالص الشكر والتقدير للاستاذ عصام الذى اتاح لنا هذا التواصل

استاذنا العظيم بعظمة الوطن التجانى الطيب

امدك الله بالصحة والعافية

فوووووووووووووووق فوووووووووووق سودانننننننننننننننننا فووووووووووووق

Quote: واجبي هو أن أحيا، أن أموت، أن أحيا.

عمنا المناضل أستاذ التجانى..

أحر التهانى وباقات من الورد تنثر عبر طريق نضالك الطويل,
من أجل الغلابه والكادحين وطبقتهم العامله
ولسه الطريق قدامنا طويل,
وماشين فى السكه نمد..

تهانى قلبيه عمنا تجانى

مرة تانية شكرآ للجميع
اخص الاستاذة عفاف مع امنيات لها بكامل الصحة و العافية
صور تحكى جانب من حياة العم تجانى
وفد الاحزاب السودانية للاحتفال بالذكرى الاربعين لثورة اكتوبر, من اليمين التجانى الطيب - الجبهة المعادية للاستعمار , محمد عبدالرحمن كبيدة - الشعب الديمقراطى , حامد السيد - الشعب الديمقراطى , عبدالرحمن الوسيلة -الجبهة المعادية للاستعمار , كان هناك ممثلين للامة والاتحادى واحزاب جنوبية.

.نفس الوفد فى جامعة موسكو,فى الامام محمد كبيدة, التجانى, الصف الثانى مبارك زروق - وطنى اتحادى,الثالث حامد السيد الشعب الديمقراطى

الوفد فى الميدان الاحمر و ضريح لينين, بالبالطو الاسود عبدالرحمن الوسيلة , محمد جمعة المحامى - حزب الامة, حامد السيد و التجانى

الوفد فى زيارة معهد منجزات العلم و التكنلوجيا بموسكو

1965 بعد ثورة اكتوبر مع رفيقة دربه فتحية بدوى و ابنته عزة

ثلاثتهم مرة اخرى فى براغ 1967

1969 مع رئيس يوغسلافيا حينها تيتو


سلام تانى و اواصل كلما سمحت الظروف

ياااااه! 80 سنه من العمل الدؤوب والحب لهذا الوطن النبيل...
انه فعلا شخص جسور يستحق الإحترام والتحيه...
وما أجمل النضال والعمل حينما يرتبط بالنظافه والعفه
تكريم التجانى الطيب يجب أن يتخطى الإنتماءات الحزبيه...لأنه أمه بحالها...
التحيه لشرفاء بلادى فى كل الأماكن...والطرقات...والأحزاب
والتحيه موصوله لصاحب البوست الخلوق

التجاني الطيب

شكرا عصام جبر الله

وكل عام وانت بخير يا استاذ التجاني

Quote: ياااااه! 80 سنه من العمل الدؤوب والحب لهذا الوطن النبيل... انه فعلا شخص جسور يستحق الإحترام والتحيه... وما أجمل النضال والعمل حينما يرتبط بالنظافه والعفه تكريم التجانى الطيب يجب أن يتخطى الإنتماءات الحزبيه...لأنه أمه بحالها... التحيه لشرفاء بلادى فى كل الأماكن...والطرقات...والأحزاب والتحيه موصوله لصاحب البوست الخلوق

تراجي.

سلام تانى للجميع
البوست حقكم فليحتفى كل كما يشاء
عمر ادريس كتب

Quote: ابدا والله ماحصل لا قيتو...بس يتخايل لى زول فقرى ...

تعرف يا عمر عمك ده فعلا فقرى لما يتعلق الامر بالحاجات الرسمية, نقد عندو حركات النكيت و السخرية دى, بتذكر فى زمن الديمقراطية عمنا التجانى لما يشوف زول حايم فى مبنى الميدان يجي يسألو "يا زميل عندك شنو هنا" و معناها يا عندك شغل اعملو و اتخارج او اتخارج لو ما عندك شغل, طبعآ هى طريقة صاح لكن ما بتنفع مع ناس حق الله بق الله .

فترة القاهرة اتاحت للكثيرين فرصة التعرف على جانب او جوانب اخرى من شخص العم تجانى, ربما للبعد عن جو العمل اليومى و التوتر و الواجبات الكثيرة الملحة , رغم انه حافظ على جدول عمل ثابت حتى وهو فى الخارج.

اذكر من الونسات عندما حكى لنا عن بؤس التغذية فى سودان اوائل القرن الماضي "شوالات عيش و ويكة بتترمى فى مخزن هى كل شئ" و ان دخول السلطة الخضراء فى قائمة البعض كانت حدث كبير و مدعاة لخلخلة التراتبية الاجتماعية فى المدينة السودانية, يا لبؤس هذه المدينة التى ما زالت تحبو , حينها كانت مدن مثل : القاهرة, دمشق, اسطنبول و غيرها تنافس باريس و لندن فى الحضور و المدنية.

Quote: شكرا الاستاذ عصام جبرالله علي اللفته الجميلة والوفاء الرائع لاهل العطاء نعم مليون وورود وحب بلا حدود للاستاذ المناضل الجسور الشامخ شموخ الجبال العم التجانى الطيب عقبال مائة عام من الصحه والعافيه والعطاء لتواصل الاجيال

الشيوعيون

نحن الذين نفخنا , في الصخر

في الحديد , في الإنضباط الصارم

واصلنا الحياة بالحب وحده

و الكل يعرف بأناَ نزفنا دما

حينما شوهت النجمة

على يد قمر الخسوف الجهم

الآن سترون من نحن و فيم نفكر

نحن فضة الأرض النقية

معدن الإنسان الحق

نجسد حراك البحر الدائب

دعم كل الآمال

و لحظة في الظلام لا تسلبنا النظر

و دونما عذاب سنلقى حتفنا

نيرودا

not yet completed

salam

ولن يكتمل يا عصام

محبة خالصة للثمانيني الجميل

التحية لرجل عظيم بقامة وطن

شكرا عصام جبر الله

وكل عام وانت بخير يا استاذ التجاني



dr mustafa mahmoud

نحى ونحنى الهامات للمناضل العظيم التجانى الطيب ورفاقه

مع خالص تحياتى لجميع الناس الحلوين ...








امثال التجانى - ونقد - وسليمان -ويوسف

فخر لشعب السودانى وليس للحزب الشيوعي فقط

Essam
Salam
I do not have an arabic keyboard .Iam very far from Home
and hope to write more about USTAZ .

please find bellow the Speech of our Hero in the NDA Congress in Masswa September 2000


This also remine me with Dr Sedgi Kabalo or the man of the ACTION


Please greeting to Ustaz and Sadgi Kabalo

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم خطاب اللجنة التحضيرية أمام الجلسة الأولى للمؤتمر الثاني للتجمع الوطني الديمقراطي قدمه الاستاذ التجانى الطيب رئيس اللجنة الأخوات والأخوة أعضاء المؤتمر : من قلب مفعم حباً للشعب السوداني العظيم ونضاله العنيد في سبيل السلام والديمقراطية والوحدة ، وثقة في انتصاره المحتم ، يسرني أن أحييكم في هذا اليوم الأغر ، وأن أهنئكم على انعقاد المؤتمر الثاني للتجمع ، ذلك الحدث الهام في تاريخ التجمع والحركة السياسية السودانية . ولا أريد أن أطيل في وقت أحب فيه جداً أطيل ، فليس في كل وقت تتاح للمرء مثل هذه الفرصة . ولكن وقتنا ضيق وأمامنا عمل كبير ، ومن الواجب أن نكرس كل دقيقة لإنجاز مهمتنا بصورة جيدة ومشرفة . لو سارت الأمور وفق ما خططنا في مؤتمر القضايا المصيرية لكان انعقاد مؤتمر التجمع مناسبة غير معقدة ، قد تنطوي على احتفاليات ، ولكن مهامها بسيطة : على الأرجح خطاب دورة يغطي نشاط وأحداث نصف عام ، وخطة عمل لنصف عام ، وتجديد قيادات .. ألخ , ولكننا الآن نتجه إلى عقد مؤتمرنا العاشر ، غير أن الأمور والظروف سارت على نحو آخر ، فهذا أول مؤتمر منذ يونيو 1995م ، وبالتأكيد ليس السبب فقط هو أن تقديراتنا لم تكن واقعية ، وإنما هناك قصور يجب أن نعترف به ، وقد تراكمت قضايا كان من الممكن معالجتها بيسر في حينها ، وهذه حقائق معلومة لنا جميعاً ، نقدم لها تفسيرات أو تبريرات مختلفة . على أي حال بدلاً من دورة طولها نصف عام نواجه دورة طولها خمسة أعوام ، نحتاج فيها إلى تقويم لأدائنا وتجارب نضال شعبنا في المجالات السياسية والعسكرية والاجتماعية والاعلامية ، وتلخيص وتعميم تطورات كثيرة في بلادنا وحولها ، بعضها كبير وبعضها صغير ، ولكنها جميعاً مهمة ، وهذه مهمة ليست باليسيرة ، وإليكم بعض الأمثلة : · بعض الناس مشغول بترديد معزوفة أن التجمع ميت ، ويجد متعة في تصديق زعمه . ولكن الواقع يقول أن التجمع كيان يتمتع بالعافية والحيوية إزدادت عضويته وما زالت تزداد ، وطالت قامته واتسعت قاعدته : في الداخل ينتشر تنظيم التجمع رغم المعوقات ويمتد إلى مدن وقرى وأرياف جديدة . وهذا دليل لا يمكن دحضه يؤكد أن شعبنا يرى في التجمع الوطني الديمقراطي التنظيم الذي يحقق أهدافه . ونفوذ التجمع يتسع بين السودانيين في المنافي والشتات . · منذ خمس سنوات لم يكن هناك عمل مسلح في الشمال باستثناءات قليلة . الآن يمتد قوس من أقصى الجنوب الغربي إلى أقصى الشمال الشرقي ، يبقي قوات نظام الجبهة في حالة من التوتر لا تنتهي . · منذ مؤتمر القضايا المصيرية وتحت تأثيره خاض شعبنا برجاله ونسائه وطلابه وشبابه ونقابييه معارك واسعة أجبرت النظام على التراجع عن الانتهاكات الجماعية الفظة لحقوق الإنسان ممثلة في إطلاق الرصاص الحي على المظاهرات والاعتقالات الواسعة والتعذيب بالجملة في بيوت الأشباح . · منذ خمس سنوات كانت الانتفاضة حلماً بعيد المنال .. صحيح أنها كانت دائماً في البال طموحاً وأملاً ، ولكنها ظلت حلماً بعيداً . اليوم أصبحت الانتفاضة إمكانية موضوعية ماثلة ليس أمامنا لتفجيرها سوى وضع الخطط العملية والارتقاء بقدراتنا الذاتية . · قبل خمس سنوات كانت إمكانات التلاحم بين قوى التجمع في إطار التمنيات ولكنها الآن حقيقة قائمة . · التجمع الآن لا يمكن وصفة بكارثة كما كان يصفه بعض المراقبين السياسيين الأجانب المتحذلقين ، ينقل عنهم بعضنا من المتشائمين ، ولكن كيان حي يعترف به جيراننا والعالم بأسره . · إن تركيبة التجمع تتطابق اليوم مع خريطة السودان السياسية والجغرافية والإثنية والقبلية والحضارية ، ويكفي أن ننظر في هذه القاعة . إن التجمع هو الآن صانع ورمز وحدة السودان بأسره ، ويصبح الخروج على وحدة التجمع شروعاً في الاعتداء على وحدة الوطن ، ويصبح الحفاظ على تلك الوحدة حفاظاً على وحدة الشعب والوطن . هذه حقائق وتجارب غنية تحتاج إلى رصد وتجميع وتلخيص وتعميم نظري وفكري وسياسي ، وهذه هي إحدى مهام هذا المؤتمر . إن التجمع كتنظيم حي يتعرض لمشاكل وقضايا النمو والتطور ، وهي مشاكل تنبثق وتنمو وتتطور داخل كل فصيل بطريقة مستقلة . وخلال خمس سنوات دارت مناقشات واسعة داخل التجمع وأجهزته ، وخاصة في هيئاته القيادية ، وفي بعض الحالات جرت المناقشات على المستوى الثنائي وعلى صفحات الصحف . وقد أثمر الكثير من هذه المناقشات مما أدى إلى تطور الوحدة بين معظم الفصائل ولكن بعضها تعرض لمواقف صاحبتها حدة . وهذا ما جعل كثيرين يبالغون في الخلافات داخل التجمع ، إما خوفاً عليه وإما شماتة . والواقع أن أكثر فصائل التجمع نمت بينها علائق ايجابية ، ويمكن تقديم تفاصيل . ومهما يكن الحال فإنني أعتقد أن القسط الأساسي من مشاكل التجمع وتحقيق مزيد من الوحدة داخله ، يتعلق بآثار النمو والتطور ومنعرجات مسار قضية شعبنا وأعتقد أن من الممكن حلها ، ولكن حجم هذه القضايا ليس صغيراً أو قليلاً . قبل أكثر من عامين قررت هيئة القيادة الشروع في التحضير للمؤتمر الثاني ووضعت برنامجاً طموحاً ، يتمثل في أجندة واسعة ، شكلت لجنة تحضيرية ( من هيئتين ) ضمت كل الفصائل . وبين أيديكم بعض حصيلة هذا العمل التحضيري الذي شارك فيه بصورة يومية مباشرة أعضاء اللجنة التحضيرية ، وشارك فيه خارج اللجنة عدد كبير من المفكرين والكتاب والنشطاء ، وأقول ( بعض ) لأن اللجنة التحضيرية وهيئة القيادة من بعدها رأينا أن حجم الوثائق التي يمكن تقديمها تصعب مناقشته مناقشة مجدية ، وبعضها يحتاج إلى تعديل وتنقيح حتى يكون مثمراً . ونطرح بين أيديكم برنامجاً للمناقشة : 1- أجندة تحوي البنود التالية : التقرير السياسي – تقرير عن ترتيبات الفترة الانتقالية – تقرير عن أداء التجمع ويمكن أن ينبثق عنه مشروع لهيكلة التجمع – الشؤون الإنسانية . 2- نقترح تقسيم بنود الأجندة إلى جلسات ( في حوالي ساعتين ) بحيث يرأس كل جلسة رئيس أحد الفصائل ( مرتب أبجدياً ) . 3- تشكيل لجان تنعقد على هامش المؤتمر لمناقشة بنود الأجندة وتقديم مشروعات قرارات للجلسات العامة ( ربما تعوقنا هنا مشكلة الأماكن ) . 4- المقترحات تقدم مكتوبة . هذا يمنع طبعاً من تقديم شفاهة أثناء المناقشة ، لكن إذا طلب أحد المؤتمرين تقديمها كتابة فيجب الاستجابة لطلبه . 5- تتخذ القرارات بالتراضي . وهذا مبدأ أساسي في التجمع هدفه البحث – المضني – عن نقاط الاتفاق . لكن من الممكن اللجوء إلى التصويت في المسائل الإجرائية والبسيطة . في ختام هذا التقرير أود أن أقدم المعلومة التالية عن تمويل المؤتمر ، فهو تبرعات مقدمة خصيصاً للمؤتمر الثاني للتجمع الوطني الديمقراطي جملتها 127 ألف دولار أمريكي ؟ 1. 50 ألف وصلت واستلمت بالفعل . 2. جزء أخر وصل إلى نيروبي . 3. الجزء الأخير لم يصل بعد ولكنه مضمون . هذا المبلغ من ثلاثة مصادر رفضت ذكر أسمائها ، فهي لا تتعامل مباشرة مع الأحزاب والمنظمات السياسية ، بل عبر منظمات غير حكومية لها صلات بالنشاط السياسي . المبلغ وصل عبر مركز القرن الأفريقي للديمقراطية والتنية ، وهي منظمة لها علاقة بالحركة الشعبية لتحري السودان ( ليست منتمية لها ) . التنبيه إلى أن المبلغ قد لا يغطي كل المتطلبات المالية لعقد المؤتمر ، ولذلك فهناك مناشدة بالاقتصاد وترشيد النفقات . ومن الضروري من أجل الوضوح والشفافية ، أن يكون الانفاق وفق وثائق دقيقة قابلة للمراجعة