ابو قرون: الفكر الجمهورى تطوّر من فكر صوفى ولم يُسبق!!

س : كيف ترى الفكر الجمهورى ؟

الفكر الجمهورى تطوّر من فكر صوفى , ولم يُسبق بمثل ماجاء من مؤلفات الاستاذ محمود محمد طه . وكان شعارهم الحريه لنا ولسوانا – الامر الذى يُحتم على معتنقى الطريقه الجمهوريه سعه الصدر وقبول الاخر والرضاء بقدر الله ..

س: هل أنت راض عن السياق والمسار الذى اتبع فى قضية أغتيال المفكر محمود؟

حينما اصدر الأخوان الجمهوريون منشورهم الناقد والمعارض للتشريعات الأسلامية، كتبت للسيد الرئيس ، طالبا محاكمة الفكرة المضمنة فى المنشور. والمطالبة بالمحاكمة لا تعنى المطالبة بأصدار حكم معين. فجرت المحاكمة وتغير مسارها من محاكمة منشور فكرى الى محاكمة ردة. ووصل الأمر الى مرحلة الأستئناف وتنفيذ الحكم.
وأثبتت المحكمة الدستورية، فيما بعد، بطلان حكم المحكمة الأولى وجاء ذلك بعد تنفيذ الحكم.

(أنتهى)
أجراس الحرية

العدد 172
16 october 2008

حوار الشيخ النيل أبو قرون حول مراجعاته الفكرية وأحوال العالم

(الحلقة الأولى)
أعد الحوار: مؤيد شريف
تمهيد:

شخصية بطبعها مثيرة للجدل ؛ البعض يعتبره شيخاً صوفيا ملتزما ولا يميزه عن سائر شيوخ الصوفية ، وآخرون يرون فيه عالماً ومفكراً خرج عن مألوف أهل التصوف الي التفكير فيما يجمع العالم ويثبت الأمن والسلامة للناس كافة . دبج الكتب والمؤلفات وبعث نفساً تجديدياً قل أن يتوفر عند نظراءه من أهل التصوف ، وقد يكون مبعث هذا (التضارب) أنه وُلد وتربى بين يدي جده الشيخ محمد ابو قرون وأبوه المعروف بالخليفة الجيلي فساح في عوالم من محبة الرسول (ص)،وفي ذات الوقت تداخل وخالط كافة طبقات المجتمعات السودانية علي تنوعها الكثيف وتدرج في مراحل التعليم حتى تخرجه من كلية القانون بجامعة الخرطوم في العام 1970م ليلتحق بالهيئة القضائية وتدرج في وظائفها حتى عُين ملحقاً قضائياً برئاسة الجمهورية ثم وزيراً للشؤون القانونية في العهد المايوي ، وهو العهد الذي خرجت علي أيديه فيه قوانين سبتمبر وما خالجها ويخالجها من لغط وسيكون لنا معه وقفات عديدة وصريحة عن تلك الفترة وقضية اعدام المفكر محمود محمد طه وموقفه من قوانين سبتمبر وحدود دوره فيها . وله العديد من المؤلفات : الصراط المستقيم / الوصية / الخواطر / أحاديث في العقيدة / التراث الشعبي / في رحاب الرسالة / مراجعات في الفكر الاسلامي ، وفي الطريق : كلية الانسان / قراءات .

مشكوووور

هسي الزول دا ذنبو شنو ياخ؟