Post: #1 Title: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 05:22 AM
لشد مآ المني ولشد ماقطع كبدتي هو آنك بمجرد ان اصبحت من شمال السودان فان ذنب الجبهة الاسلاميه عليك وذنب البشير عليك ذنب دارفور بقي عليك وذنب الشرق بقي عليك وهاهي البساطة السودانية الجلابية التي ليس لها ناقة ولا جمل في الظلم الذي حاق بدارفور او بالشمال حتي آحب الجلابية البتغني واحب الجلابيه البلبسها واحب الجلابة المخلصين للوطن احب الشرق واحب الغرب واموت في الجنوب آما الدكتاتورية فاكره جلابتها واكره مستشرقينها ومتغربينها وعاش السودان الواحد الديمقراطي بشاشا اقعد وابقي علي السودان الواحد العادل المعدول يابتنا ياكرم ......... لله لاحرمنا من آمثالك
والشكر كله لزميلنا في البورد محمد الامين للمساعدة الفنية القيمة
Post: #2 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 05:29 AM Parent: #1
وانا جاهز
Post: #3 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: jini Date: 05-01-2007, 05:38 AM Parent: #2
Quote: وانا جاهز
وكلنا جاهزين من اجل وطن آمن يا استاذنا جنى
Post: #10 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 10:43 AM Parent: #3
تعرف ياجني بشاشا ده معرفة قديمه وصديق وهو محب ومخلص للسودان اختلافي معه في طريقة التعبير عن ذلك الحب ويقولون من الحب ماقتل معا من اجل سودان العدل الواحد الديموقراطي
Post: #198 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: محمد الامين محمد Date: 05-08-2007, 02:56 PM Parent: #10
تعرف يامحمد النت احيانا مابيعبر عن الشخصية الحقيقية للانسان ربما بشاشه يحاول بطريقته في استخدام تعابير معينه غير مقبولة في سياق هو يعتقد بانه سيكون مقبولاً وهنا تكمن المشكلة فيه من حيث التعبير وفينا لعدم محاولتنا فهمه ولكن في النهايه نحن نختلف معه اما بشاشة الانسان الذي اعرفه حق المعرفه فهو من التهذيب بما يدهشكم جميعاً تحياتي
Post: #201 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-09-2007, 02:35 AM Parent: #10
وهو محب ومخلص للسودان اختلافي معه في طريقة التعبير عن ذلك الحب ويقولون من الحب ماقتل
Post: #4 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: عاصم الطيب قرشى Date: 05-01-2007, 05:38 AM Parent: #2
أستاذى يوسف
تحية قلبية
بى شوقى مروية
سلام من الاعماق يانسمة صيفية.
الناس فى بلدى يصنعون الحب
رغما عن جدب القلوب ويباب الجيوب.
سلام يعم أرض المليون ويفيض على كل المعذبين فى الارض
Post: #11 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 10:46 AM Parent: #4
الموسيقار الذي جاب البلاد غربها وشرقها ويعرف تراثها الغني عاصم الطيب لك الشوق وللسودان الجميل ولكن؟؟؟؟
Post: #5 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-01-2007, 05:41 AM Parent: #2
لا تحزن يا موصلي لن نخلع جلابيتنا البرئيه من دماء اسلامهم السياسي والذي كانوا هم اول مؤيديه ومناضليه وكلاب حراسته حتي اذا ما انقلب السحر علي الساحر جاءوا يبحثون عن كبش الفداء في جلابيه اهل الشمال ولكن هيهات
Post: #12 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 10:49 AM Parent: #5
نعم يادومة (الخيرة) فقد تحمل الشمال كله وزر ما اقترفته يد بعض اولاده فتعذب الجميع لك الود
Post: #6 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: yasiko Date: 05-01-2007, 05:57 AM Parent: #1
شكراً يا أستاذي اختيار موفق كالعادة لكن مو البشاشا دا
Quote: لا تحزن يا موصلي لن نخلع جلابيتنا البرئيه من دماء اسلامهم اليساسي والذي كانوا هم اول مؤيده ومناضليه وكلاب حراسته حتي اذا ما انقلب السحر علي الساحر جاءوا يبحثون عن كبش الفداء في جلابيه اهل الشمال ولكن هيهات
الأستاذة دومة دائماً حكيمة وواعية ولكن لن يرض عنك البشاشيون/ والتراجيون / والسلمانيون حتى تتبعين ملتهم
Post: #13 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 11:03 AM Parent: #6
صديقي د يس كيف حالك انني اتفهم وجع بشاشا بالقدر الذي اتفهم به وجعك لا خلاف في ان آهل السودان قاطبة قد عانوا الامرين لاسيما اهل دارفور والجنوب ولكن هل يتحمل كل الشماليون وزر ماحدث بشاشا يعلم تماما ان موطنه دنقلا قد اصبحت خرابا تنعق فيها البوم ------------------ (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) صدق الله العظيم
Post: #7 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmuez Date: 05-01-2007, 06:30 AM Parent: #1
بسسسسسسسسسسسس !
لقينا خليفة للطقطاقة يا موصلي .. الطقطاقة الصغيرة,
بعدين بتقول بشاشا
و "الرشاشة" تكون بتتكلم عن تاج السر ?
Post: #14 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 11:06 AM Parent: #7
ومالو ياسلا علي حوه بس دي براها
Post: #8 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Alshafea Ibrahim Date: 05-01-2007, 09:34 AM Parent: #1
الاستاذ القامة موصلي أفكار بشاشا شذوذ، إستثناء ،ونشاز لا حكم عليها ، لا ترتب أثرا فالسودان هو السودان ، كم بلغ عدد المعارضين لهذه الأفكار بالمقارنة مع عدد المجاملين لا أسميهم الموافقين، التحية والتقدير لكل المخلصين الحادبين العاملين لمصلحة كل السودان الواحد الموحد سواء كانوا من شرقه أو غربه شماله أو جنوبه مودتي وتقديري الشفيع
Post: #15 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 11:08 AM Parent: #8
عزيزي الشفيع هنالك مشكلة لابد من حل لها وبشاشا يحمل الجميع ماترتب علي هذه المشكلة وهذه مشكلة اخري
Post: #9 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: بدرالدين كاجوري Date: 05-01-2007, 10:03 AM Parent: #1
لاتحزن اخي الموصلي فان الشمال وابنائة دوما يزرعون الفرح والبهجة انت شمالي ياموصلي فاجتمع علي حبك كل ابناء اقاليم السودان لانك زرعة الفرح في دواخلهم دوما يا موصلي وجود بشاشا هو اكبر دليل علي ان كل شاة معلقة من عرقوبة.
يا موصلي
كنت كئيبا ولم اخرج طوال يومي والان اصر علي الخروج اشكرك لهذة الوصلة العظيمة
حقيقتا منظر الفرح والسعادة ينفذ الي الدواخل بسرعه
الغريبة منظر المسرح مجسم لدار الاوبرا بسدني
ياموصلي يارئع لك الود
Post: #16 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-01-2007, 11:11 AM Parent: #9
ربما نفرح قريبا ياصديقي بانقشاع سحابات الحزن ولربما يكون العدل هو ديدننا والمساواة هي التاصيل القادم تحياتي لك في تلك البلاد البعيدة
بجر القول والشكر للبازي البابكر يالها من سودانية بديعة تغني لكل السودان يالهن من جميلات في وطن جريح يتزف ولكنهن كعادتهن فانهن يطببن الجراح ويطيبن الخواطر عاش الجنوب وعاش الغرب وعاش الشرق عاش الشمال وعاش الوسط سلمت ياسودان من المك المبرح اللهم آمنحه ديموقراطية بلا حدود وامنحه عدالة عادلة سلمت ياسودان وعشت
نعم يانهال لاا فض فوك لن نفرط في هذا الوطن وحريته وآولياتنا تتآتي محاسبة من ارتكبوا مجازر دارفوار وشردوا اهلها وفضحهم امام العالم كما آننا يجب جميعا ان نمنع التطرف بالباس الجريمة للشمال فحكومة الخرطوم التي اتت بانقلاب عسكري كانت علبة الوان جهوية من كل السودان
الموصلي سلامات مشكلتنا في السودان أننا نريد أن نحافظ علي القديم حتي ولو كان فاسدا ونكره كل من ينادي بالتغيير خوف الفتنة وما ندري أن الفتنة الحقيقة هي الرضا بالوضع الفاسد! بشاشا ليس إلا جلابي مثلكم بالطبع ليس هو صاحب وجعة ولكنه تائب ومتضامن مع المهمشين ومن القلائل الذين عرفو أين يكمن الداء! طبعا الغناء هذا والجلابية وغيرها كل بمثل ثقافة قومية بالنسبة أليس كذلك؟! الخلل هنا يا الموصلي أنكم عاجزين عن الإحساس بمعاناة الغير الذي ما زال يدفع ثمن حياته بسبب إختلافه الثقافي والإثني!
عشان كده أصلا ما غريب أنو العالم كله يبكي من أجل دارفور مثلا والجلابة في السودان ما جابين خبر كأن الحرب بالنسبة ليهم في المريخ إحساسهم متبلد للنهاية وأسوأ من كده تلقي الواحد ينكر من أساسه أن هناك مجازر وإذا رآها يلجأ للتبرير ولوم الضحية!!! ما رأيك يا الموصلي من المستفيد من الوضع ويصمت عن الجريمة؟ ما رأيك فيمن يتستر عليها أو يبرر لها؟! ماذا تقول لو عرفت أن الحرب ما كانت إلا لتكريس ثقافة الجلابة أو للدفاع عنها من سيكون حينها المسئول الحكومة وحدها؟ هل تعتقد يا الموصلي أن العنصرية بدأت مع الإنقاذ وهل ستنتهي بزوالها؟
ادروب بجيك بي رواقه وقبل ما اجيك برواقه وقبل اتهامتكم التي توزغونها يمينا ويسارا وتصنيفكم للناس وفق اتفاقهم معكم حول القضايا المختلفة نسالك ماهو الوقت الذي استفحلت فيه مشكلة هذا الاقليم المهمش مثله في ذلك مثل الاقاليم الاخري ومتي خرج شرق السودان من العصر الحجري فهو اكثر الاقاليم يعاني من الظلم والفاقة والمرض نعم هنالك اجرام ومذابح حري بنا ادنتها ومحاربتها ولكن ليس باسلوب عنصري فمن منظور العنصر فان كثير من آهل دارفور ممن انقلبوا علي الديموقراطية شاركوا في هذا الامر وشربوا من كآسه حتي الثمالة العنصرية مرفوضة حيثما آتت آقرا مقالي بتمعن ثم خذ من عظيم ساسة افريقيا (مانديلا)مثالا ندين المجازر ومن ارتكبها لانعمم ولا نتعامي
Post: #22 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: ناذر محمد الخليفة Date: 05-01-2007, 02:16 PM Parent: #1
الشافعة دي ما شاء الله عليها !!
صوتا دا ممكن تنافس بيهو ندى القلعة واللحو وتخرتم عادي !!
Quote: هنالك اجرام ومذابح حري بنا ادنتها ومحاربتها ولكن ليس باسلوب عنصري
يا فنان الحروب دائما وعلي مدي التاريخ كان وقودها ثقافي حتي قبل أن تتكون الدول كانت القبائل تحارب بعضها البعض دفاعا عن موروثاتها الثقافية ومن بعد تأتي المصلحة كمحصلة وعندما يرتكب أحدهم جرما تتحمله كل القبيلة حتي أصبح الأمر قانونا إذا قتل فرد في جماعة وتسترت عليه تتحمل كل الجماعة جريرة القاتل الدول كذلك كل تخطيطاتها العسكرية في شن الحروب تعمل لترقية قوة الردع بهدف الهيمنة الثقافية علي الشعوب ومن خلالها السيطرة علي الموارد والثروات الإقتصادية والإستعمار الغربي قد طور أسلوبه بالتحكم عن بعد بواسطة وكلاء يصطفيهم كأقلية صاحبة حظوة ويوليهم شأن البلاد وترزح الأغلبية في فقر وجهل وتشرزم ومن أهم أولويات هذه الأقلية الماسكة زمام الأمور هي حماية نفسها كأقلية وبسط سيطرتها لا سياسيا وعسكريا وإقتصاديا فحسب بل أيضا ثقافيا لأن من سيطر علي العقول سيطر علي كل شئ فقامت حملات الإندماج القسري لثقافة الجلابة المتمثلة في العروبة واللغة وتراث الإسلام فشنت الحروب في الأطراف التي كان وقودها من كلا الطرفين أبناء الهامش حروب أهلكت الحرث والنسل ودمرت كل شئ قتل من قتل وشرد من شرد ونزح من نزح إلي الخرطوم فأصبحت الفوارق كبيرة بينهم وأصحاب الحظوة الذين يعتزون بإنتمائهم للدولة التي تتبني لغتهم وثقافتهم ولذلك حريا أن يقولوا أنهم أولاد بلد يتمتعون بالرعاية والتعليم ولهم أولوية التوظيف لم يذوقوا ويلات الحروب ولهذا أصبحت همومهم ترفية بالنسبة لإبن الهامش الذي أمسي يستحي أن يقول أنه مواطنا في بلد لم يمنحه شئ سوي إمتهن كرامته وإنسانيته هذا الأمر بالطبع لم يبدأ مع الإنقاذ بل نعتبرها أكبر كذبة تحميلها للأنظمة لنسعي معهم لتغييرها كل ما حصلت زنقة لكي ياتي جلابي آخر ويعيد الكرة مرة أخري وهكذا نحن ندور في حلقة مفرغة منذ الإستقلال شبعنا من الوعود والبرامج النظرية سواء في اليسار أو اليمين مما يعني أن المشكلة لا تمكن ابدا في نظام معين ولا شكل الحكم وإنما في الثقافة التي يتبنونها بلا إستثناء وهذه سنة التاريخ مهما كانت من أي آيدلوجية كلما إنحطت أمة رجعت إلي جاهليتها والإحتماء بأولياء الدم والقبيلة فهذا الأمر ينطبق علي الخلافة العثمانية كما يطبق علي الروس بعد سقوط الإشتراكية وأيضا الغرب يعتبر اليمين بالنسبة له الإحتياطي الإستراتيجي ولهذا يعمل علي تغذيته وحبسه إلي حين ولكن الغرب بالطبع أكثر وعيا منا حينما تحدث المذابح من طرف أنظمته لا يقف مكتوف اليدين ولا يبرر لذلك بل تقوم الدنيا ولا تقعد لأنهم يدركون أن صمتهم حينما يقع الظلم بإسمهم مشتركون في الجريمة هذا في الشأن الخارجي ناهيك أن ترتكب الجريمة داخل البلاد المسئولية يا الموصلي معيارها الأول من المستفيد ويتحلل من هذه الشبهة كل من يقف موقفا لا يبرر ولا يستنكر دفاع الضحية ويسمية عنصرية هذه جريمة أخري يا أخي!!!
Post: #26 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-01-2007, 04:18 PM Parent: #24
آدروب ما تفكنا من اسطوانتك المشروخه دي يا زول نحن ناس غبش تب وتراثنا ما بنخليه ولا عرضتنا لا دلوكتنا وزول جابرنو عليها ما في دحين امش شوف تراثك وين ابقي عليه عشر ه يوتيوب دي اي زول ممكن يبث تراثه من خلالها واي زول يبقي علي تقافتو عشره نحن نرفض ان تهيمن اي ثقافه علي اخري فما تقد اضانا بالجلابه جلابه بالحيل جلابه وتب ما ناكرين لاجابرين زول يلبس توبنا لا بنلبس ثوب غيرنا . و شيال الحمول دخرينا الفارس اخوووك يا الزينه . ابشروا بالخير
Quote: هذا الأمر بالطبع لم يبدأ مع الإنقاذ بل نعتبرها أكبر كذبة تحميلها للأنظمة لنسعي معهم لتغييرها كل ما حصلت زنقة لكي ياتي جلابي آخر ويعيد الكرة مرة أخري وهكذا نحن ندور في حلقة مفرغة منذ الإستقلال شبعنا من الوعود والبرامج النظرية سواء في اليسار أو اليمين مما يعني أن المشكلة لا تمكن ابدا في نظام معين ولا شكل الحكم وإنما في الثقافة التي يتبنونها بلا إستثناء وهذه سنة التاريخ مهما كانت من أي آيدلوجية كلما إنحطت أمة رجعت إلي جاهليتها والإحتماء بأولياء الدم والقبيلة فهذا الأمر ينطبق علي الخلافة العثمانية كما يطبق علي الروس بعد سقوط الإشتراكية وأيضا الغرب يعتبر اليمين بالنسبة له الإحتياطي الإستراتيجي ولهذا يعمل علي تغذيته وحبسه إلي حين ولكن الغرب بالطبع أكثر وعيا منا حينما تحدث المذابح من طرف أنظمته لا يقف مكتوف اليدين ولا يبرر لذلك بل تقوم الدنيا ولا تقعد لأنهم يدركون أن صمتهم حينما يقع الظلم بإسمهم مشتركون في الجريمة هذا في الشأن الخارجي ناهيك أن ترتكب الجريمة داخل البلاد المسئولية يا الموصلي معيارها الأول من المستفيد ويتحلل من هذه الشبهة كل من يقف موقفا لا يبرر ولا يستنكر دفاع الضحية ويسمية عنصرية هذه جريمة أخري يا أخي!!!
شوف ياعزيزي ادروب زي ماقلت ليك العنصريه ثقافة اجتماعية راسخة بدأت بالاضمحلال من خلال التعليم والوعي الاجتماعي السياسي العنصرية كانت ثقافة مجتمع متخلف واضمحلت ولكنها ظلت قابعة في في عقل الاسلام السياسي وبضع من مناوئي الاسلام السياسي لذا فإنني أعتقد وهذا رأئيي أن الدماء التي اريقت في دارفور فإن 80% منها تم بعد عهد الانقاذ خصوصا بعد الانقسام التاريخي حيث تكونت جبهتان إحداهما مخلصة لقضية الغلابة والاخري إتخذت من المشكلة وسيلة ضغط على النظام الدكتاتوري هل تتفق معي؟؟؟
أما الغرب فهو يري في ممالك الخليج جنة الله في الارض ومهد الحرية!!!
أبشر بالخير أنا أخوك إت.... دلوكتك طربانه و خمجانة و بسوي هو..... و سودانك جميل و قوي و ديمقراطي حر و موحد و حقو يسيل عرقنا.... بناءا بدل ما تسيل دمانا... تشرذما و تحزبا مقيتا و إقتتالا دعوة أنت رفعتها منذ زمن طويل.... تسلم أخوي.......
نعم عزيزي ازهري فقد دعونا الى السلام حينما كانت الدعوة اليه جريمة والان نريد السلام مع معاقبة كل من اجرم في حق شعبنا عموما والاقاليم المهمشة ايا كانت وندين العنصرية من حيثما اتت تسلم ياود نور الهدى
Quote: بشاشا ليس إلا جلابي مثلكم بالطبع ليس هو صاحب وجعة ولكنه تائب ومتضامن مع المهمشين ومن القلائل الذين عرفو أين يكمن الداء! طبعا الغناء هذا والجلابية وغيرها كل بمثل ثقافة قومية بالنسبة أليس كذلك؟!
شهادتك مجروحة يا ادروب! لاوعك تقول ليه عشان ما تمبس يجى يوريك ليه! جنى
دلوكتك طربانه و خمجانة و بسوي هو..... و سودانك جميل و قوي و ديمقراطي حر و موحد و حقو يسيل عرقنا.... بناءا بدل ما تسيل دمانا... تشرذما و تحزبا مقيتا و إقتتالا دعوة أنت رفعتها منذ زمن طويل.... تسلم أخوي....... وتسلم انت ياود نور الهدى
وتسلم لينا يا موصلينا البديع وتسلم صاحبة الصوت العجيب التى حازت على الجائزة الاولى والكأس الفنان وتستاهل ولكم الود ام وزضاح
Quote: لاجابرين زول يلبس توبنا لا بنلبس ثوب غيرنا . و شيال الحمول دخرينا الفارس اخوووك يا الزينه . ابشروا بالخير
آه يا الموصلي ده دليل آخر!!! وده حالتها من المستنيرات تنكر ما حصل وتستنجد بالقبيلة وتتمسك بثقافة الهيمنة التي راح ضحيتها الملايين هذا هو التبلد في الإحساس الذي أقوله لك!
Post: #29 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-01-2007, 05:01 PM Parent: #28
وين انكرت انا جرائم الاسلام السياسي ؟؟ وين انا انكرات جرائم الانقاذ والدوله الرساليه ؟؟ لكين جلابيتي ما بقلعها وثقافتي ما بتنكر ليها دا البضبح بقول حرم وحاشا ما بشيل ديه دم الفارس اخوك يا الزينه .ابشروا بالخير يا جنيات يا زول حرم دي دلوكه تخلي الزول جلدو شوك شوك
يا زول انت طفيقه ولا شنو ؟؟؟
Post: #30 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-01-2007, 05:12 PM Parent: #29
Quote: وده حالتها من المستنيرات تنكر ما حصل وتستنجد بالقبيلة وتتمسك بثقافة الهيمنة التي راح ضحيتها الملايين هذا هو التبلد في الإحساس الذي أقوله لك!
يعني انت في رائك نخلي دلوكتنا و عرضتنا وابشرن بالخير يا بنوت حرم انت رايح لك الدرب في شوارع المانيا كان كدي . يا زول نحن اغتربنا بعمرك في بلاد الخواجات دي واحتكينا بي ثقافتها وللان شئ بيحرك دواخلي دي غير الدلوكه دي ما فيش . دحين استناره تمنعني دلوكتي وعرضتي وتحرم علي ثقافتي نافضاها في صدر الله ورسوله وبيني وبينها فراق غير وامق . اريتو ولدي الاعقر عليه البعشي ضيفه هجعه ليل . ابشرن يا بنوت . سوداني وبعدل الميل
ادروب ليتك في مقطع واحد وبين قوسين تقل لي ماذا تريد من الجلابة الذين حاربوا هذا النظام وادانوا بشدة الجرائم التي ارتكبت ضد الغلابة في دارفور ولازالوا؟؟؟
لم ينكر احد ان بالسودان كانت ولازالت العنصرية
ولكن مايحزننا الان هي عنصرية المثقفاتية الجديدة التي تحرق الاخضر واليابس والتي لولا وعي من وُجهت إليهم لنقلتهم الى صف الجلابة والغرابة والشراق والجنوبيون الذين يشاركون في الجرائم المرتكبة بدارفور بل وبكل مناطق السودان
علينا ان نكون يدا واحدة ضد الظلم متحدين ولاتفرقنا النزعات العنصرية والمفاهيم الضيقة و... (المرارات)
Quote: ولكن مايحزننا الان هي عنصرية المثقفاتية الجديدة التي تحرق الاخضر واليابس والتي لولا وعي من وُجهت إليهم لنقلتهم الى صف الجلابة والغرابة والشراق والجنوبيون الذين يشاركون في الجرائم المرتكبة بدارفور بل وبكل مناطق السودان
لكن يا الموصلي ما بالغت!! إنت هنا تصف مناضلي الهامش بالمثقفاتية العنصريين وتصف من وجهت إليهم (الجلابة) بالوعي يا سبحانك!!! وكمان تحمل مناضلي الهامش الجرائم المرتكبة بدارفور لأنهم شاركوا النظام!!!!
يا الأستاذ الموصلي إنه لأمر مؤسف أن يكون فهم ما يجري بهذه الطريقة هؤلاء الذين شاركوا النظام يا سيدي ما هم إلا شرزمة تم تدجينها وإستخدامها كأدوات أو كما يقولون "إضرب العبد بالعبد!" نحن لا نتحدث عن أشخاص بعينهم ولا حتي عن نظام معين وإنما عن منظومة متكاملة تشكل دولة بحالها تمثل فيها ثقافة الإستعلاء الدينمو الذي يحركها لإقصاء وقتل الآخر المختلق عرقا وثقافة المطلوب تفكيك هذه المنظومة ولا تعني لنا كلمات الإدانة مع المواقف الداعمة لذات الثقافة شئ!
Post: #38 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-01-2007, 06:41 PM Parent: #36
ادروب ما تلف وتدور اصلك انت ما بتعرف تقول اجابات واضحه لا التباس فيها التغبيش دا من سياستك المتبعه في البورد دا طولا وعرضا .انت اقتطعت كلامي الذي ارفض فيه هيمنه ثقافه علي اخري مستنكرا اعتدادي بثقافتي يعني حضرتك تطالبني بنبذ ثقافتي و الدلوكه وكلمات الاغنيه دي من صميمها . اها رايك شنوانا ارفض هيمنه اي ثقافه علي الاخري هو قالوا ليك الحل في سلب الناس ثقافتهم واحلال اخري بديلا عنها ؟؟ لو كان دا الحل كان الهيمنه الجلابيه حلت المشكله . انت وبشاشا ورهطكم تودون عكس الهيمنه واعاده انتاج الازمه لا غير
هل يا ادروب وجدت في المقطع الذي استعرته أي حديث عن مناضلي الهامش حديثي هو عن بعض المثقفين الذين اتخذوا من الجرائم القذرة التي تحدث الان بدارفور معولا لهدم المعبد عليهم وعلى معاونيهم وعلى اعدائهم
سؤوالي هل في هذه الحرب شريحة كان لها سابق علاقة بالانقاذ أم لا؟؟؟ هذه واحدة والثانية هي ان نتعاون جميعا كسودانيين ديموقراطيين بمختلف توجهاتنا الفكرية لمساندة مواطنينا في دارفور المغلوب على أمرهم بدلا عن تبادل الاتهامات جزافا نحن نضيع وقتاً كبيرا حينما يشير كل من للآخر متهماً بينما شعب دارفور رايح تحت أرجلنا
Quote: لذا فإنني أعتقد وهذا رأئيي أن الدماء التي اريقت في دارفور فإن 80% منها تم بعد عهد الانقاذ خصوصا بعد الانقسام التاريخي
كأنك تريد أن تقول ما كان في عنصرية قبل الإنقاذ طيب ما قولك في حرب الجنوب التي كانت مستمرة منذ الإستقلال والتي راح ضحيتها أكثر من مليونين!!! يا سيدي لا تسمع هذا اللغو والهراء عن أن أحد شقي الإنقاذ هو من أشعل الحرب في دارفور الحرب في دارفور كان لابد لها أن تشتعل بمجرد وقف حرب الجنوب (بعد ضغوط غربية كبيرة!) لأن ثقافة الإستعلاء لا يمكن لها تعيش بدون حرب فإذا إنطفأت حرب أوقدوها في مكان آخر ولن ينتهي هذا الفلم بذهاب الإنقاذ بل فقط بفك الإرتباط بين ثقافة الجلابة والدولة وإيجاد ديموقراطية التعدد الثقافي علي قدم المساواة
Quote: (بعد ضغوط غربية كبيرة!) لأن ثقافة الإستعلاء لا يمكن لها تعيش بدون حرب فإذا إنطفأت حرب أوقدوها في مكان آخر ولن ينتهي هذا الفلم بذهاب الإنقاذ بل فقط بفك الإرتباط بين ثقافة الجلابة والدولة وإيجاد ديموقراطية التعدد الثقافي علي قدم المساواة
أدروب كالعادة! الفهم قسمة ونصيب زى العرس! طيب البرامج الجهوية الفى الجنوب والغرب والشرق التى تطالب بقسمة الثروة والسلطة علاقتها بالديمقراطية شنو! وحتشوف بكرة قبائل الاقليم الواحد سوف تطالب ايضا بقسمة الثروة والسلطة وهكذا دواليك! جنى
Quote: كأنك تريد أن تقول ما كان في عنصرية قبل الإنقاذ طيب ما قولك في حرب الجنوب التي كانت مستمرة منذ الإستقلال والتي راح ضحيتها أكثر من مليونين!!! يا سيدي لا تسمع هذا اللغو والهراء عن أن أحد شقي الإنقاذ هو من أشعل الحرب في دارفور الحرب في دارفور كان لابد لها أن تشتعل بمجرد وقف حرب الجنوب (بعد ضغوط غربية كبيرة!) لأن ثقافة الإستعلاء لا يمكن لها تعيش بدون حرب فإذا إنطفأت حرب أوقدوها في مكان آخر ولن ينتهي هذا الفلم بذهاب الإنقاذ بل فقط بفك الإرتباط بين ثقافة الجلابة والدولة وإيجاد ديموقراطية التعدد الثقافي علي قدم المساواة
بصرف النظر عن موضوع الجنوب اراك تقر بكلامي ولكن على طريقتك الخاصة
الجنوب قعطعا عاني من العنصرية وعاني من حروب التسلط ولكن قد لعب بعض ابنائه ممن تبوأ مناصب عليا بالشمال دورا لا يستهان في هذا نعم لقد ارتكبت سلطة الشمال جرائمها وكان فيهم العنصريون قطعا
ولكن هل العلاقات بين قبائل الجنوب على مايرام؟؟؟ أرجو الاجابة على هذا السؤال
وارجو ان تتفق معي بان العنصرية والقبيلة هو مرض اجتماعي يجب إجتثاثة من عروقة الضاربة في الجذور
Quote: طيب البرامج الجهوية الفى الجنوب والغرب والشرق التى تطالب بقسمة الثروة والسلطة علاقتها بالديمقراطية شنو!
كيف ي جني ما عندها علاقة بالديموقراطية هل تظن أن الديموقراطية هي مجرد جعجعة أحزاب هي في مضمونها الحرية والمشاركة والمساواة والقسمة العادلة للسلطة والثروة طبعا تبقي الحكاية ضحك علي الدقون إذا تبنت الدولة الثقافة الأحادية وظلت السطة والثروة في يد فئة معينة وحرمت منها بقية الولايات التي عليها أن تفرح بديموقراطية الإنتخابات علي منوال حكومات الطائفية وأحزاب الإشارة!! قل ماذا نستفيد من إنتخابات حرة تجري كلها بين أحزاب لا دور للهامش فيها يتولي قيادتها نفس أبناء الشمال الشمال ويقتصر دور أبناء الأطراف فيها علي الحراسة والتعبئة والأدوار الهامشية؟؟!!!
Quote: ولكن هل العلاقات بين قبائل الجنوب على مايرام؟؟؟ أرجو الاجابة على هذا السؤال
الأستاذ الموصلي حقيقة أستغرب من محاولتك المستميتة لتحميل الضحية مسئولية ما حدث له رغم أنه لا حول له ولا قوة يا أستاذ هذا الخطاب التجريمي للضحية والتبريري للجاني في حد ذاته جريمة معلوم أن الجيش السودان لم يخض حروبا خارجية ومعظم أفراده الجنود الميدانيين والمناصب الدنيا يتولاها أبناء الهامش أي أنهم كانو وقودا لتلك الحروب وأدوات لضربهم بعضهم ببعض وفي نفس الوقت تخصصت الإستخبارات العسكرية في سياسة فرق تسد بين القبائل والإستفادة من إختلاف بينهم لبذر الفتنة والشقاق وإرشاء ضعاف القلوب منهم وإستغلال من تم تدجينه للعب دور مخلب القط من يكون في رأيك بعد هذا المذنب؟! يا أستاذ الموصلي عندما تكون هناك منظومة دولة بحالة وأنت من الخارج لسبب أو آخر شاركت في هذا النظام وفق شروطهم وحسب الأطر والنطاق المحدد لك في هذه الحالة لا تكون إلا جرقاسا يمثل نفسه لأنك لا تستطيع تغيير شئ ولأنك موضوع كصورة للتموية أو أنك مستخدم ضد أهلك فكيف تكون ممثلا عنهم يا أستاذ الموصلي قلت لك أن أقوي ثروة هي أن تمتلك عقل الإنسان عن طريق التدجين الثقافي والمدجن ثقافي من الجنوب أو الغرب أو الشرق مثله مثل السكران فاقد العقل لا يمكن تحمل أهله المسئولية نيابة عنه بل تقع المسئولية كاملة علي من إستخدمه في القيام بالأدوار القذرة والمرتزق ضعيف النفس أيضا يسري عليه نفس الحكم لأن السلطة المقتدرة إستغلت حوجته وفقره وضعفه فلماذا تحمل المسئولية المستغل (بفتح الغاء) وتترك المستغل (بكسر الغاء)؟؟!!!
عزيزي ادروب لماذا دوماً تستقطع من كلامي جزئيات تتيح لك النقد لماذا لا تاخذ الراي كما هو أنا حملت المسؤولية الرئيسية لانظمة الشمال ولكن إن كنت تريد ان تجعل من البقية ملائكة فحلمك علينا ياسيدي هم بشر وارتكبوا من الاخطاء الكثير 1- لقد كان ابيل الير نائبا للرئيس نميري 2- لقد كان جوزيف لاقو نائبا للرئيس نميري وهلم جرا ستجد الكثير من النواب نعم لقد كانت الحكومات في الشمال تعطي أهلنا بالجنوب وزارات هامشية وكانوا نواب الرؤوساء مجرد زينه ولكن أن نداري على اي شخص لا والف لا تريدون استئصال المرض فعليكم بكل الجراثيم صغيرها وكبيرها لاتجعلوا من الجلابة وبعمومية مخزية متهمين حتى عما ارتكبه اجدادهم ياخي ربنا يوم القيامة بحاسب كل زول براهو
ولكن يبدو ان هنالك من أهم أكبر من﴿ اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
Post: #48 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: ترهاقا Date: 05-02-2007, 01:19 AM Parent: #47
ألاستاذ يوسف إنت قاعد تنفخ فى قربة مقدودة مع الراجل ده
الزول ده ما فاهم كوعه من بوعه ، وأجزم إنو ما فهم من المقال بتاعك ده التكتحه
Post: #49 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 03:48 AM Parent: #48
ادروب ماتبقي اصنج انا ضد هيمنه اي ثقافه في رحاب السودان الواسع دا علي الاخري يعني ادروب يجي يغني غناه ويتكلم لغته ويدرسها في مدارسه ويكتب بيها كتبه وكذلك محمد سليمان يكتب لغه دارفور ويدرس بيها في مدارسه وكذلك اهل النوبه ونوبه الشمال اي مجموعه اثنيه تختار الجنب البريحها وترقد عليه وتحكم اقليمها الجغرافي بنفسها كما فعل اهل الجنوب دومه مما يسرها وتكون البيننا فدراليه اذا تحبوا دا واضح ولا ما واضح؟؟؟ بعد دا اي كلام يتقال يكون ما عندي بيه شغله انا كشماليه اللهجه بتاعه الاغنيه والدلوكه والعرضه دي والسوداني البمسح الدمعه البتسيل وبدفع ما بقول عدادهم كم والبكرم ضيفه هجعه ليل هو من صميم ثقافتي وبيحرك دواخلي واطير لي فوق واندق واعرض في الدارا صقريا ودفاعا عنها اخوض النار فهمتني ولا اعيد . فما تجي تقول لي والله لانها سببت كل المشاكل الفي السودان لازم تدفنيها وتقري علي روحها الفاتحه وتجئ تتلفتي تكوسي لذاتك في ثقافات الغير . الحريه لنا ولسوانا
Post: #50 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: القلب النابض Date: 05-02-2007, 04:44 AM Parent: #49
شكراً دومة وشكراً الموصلى وجني
نعم الرأي الموزون ومقفى
دمتم
Post: #53 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 05:38 AM Parent: #50
يا سفيرة النوايا الحسنة نحن السلام ده محرومين منه ولا ده برضو فرز كيمان؟
اتمني يا القلب النابض ان يلتقي كل السودانيون في منطقة ما يتقبل كل منهم الاخر ونتخلص من نعرات ماضينا وحاضرنا العنصرية نتخلص من عنصرية الماضي لانها كانت ثقافة مجتمع جاهل ونتخلص من عنصرية الحاضر لانها ثقافة مرارات سببها الماضي لك التحية
لا والله ياترهاقا انا بحترم ادروب جدا وعندي احساس انو مخلص لكن {متطرف} في اخلاصه لقضيته وعادة عندما تستفحل المشاكل في بلد ما فان التطرف يظهر في كل جوانب الصراع لك الود وله
Post: #51 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 05:31 AM Parent: #1
الأستاذ المموصلي
Quote: ياخي ربنا يوم القيامة بحاسب كل زول براهو
ربنا يحاسب علي المعتقدات كما يحاسب علي الأفعال والأقوال والعدل بالقسط بين الناس كان ملاحظ أكثر ما تحدث عنه القرآن عن بني إسرائيل ولم تكن علتهم في شخوصهم بل في ثقافتهم ولهذا كان يخاطبهم بالجمع ويحاسبهم بجريرة آبائهم الذين تربطهم بهم الثقافة وتلحقهم اللعنة كما لحقت آباءهم فكان أن قدم لهم حل أسوأ ما يكون من جلد الذات حين قال لهم "أقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم" يا أستاذ الذي يحمل الفكر الإرهابي لا يختلف عمن نفذ الإرهاب لأنه آن عاجلا أو آجلا سينفذه ومن هنا خطورة القاسم المشترك الفكر العقلية المينتاليتي هي الخطورة ولهذا نحن نركز علي الثقافة دعني أضرب لك مثال الإبن الذي تربي في كنف أبيه الذي نهب البلاد وظلم العباد ومارس العنصرية والإستعلاء عليهم فهل تظن أن هذا الإبن المستفيد من الدغدغة والعز العايش فيهو يكون بريئا إذا غض الطرف عن جرائم أبيه أو حاول تبريرها أو التستر عليها؟! جوزيف لاقو الذي جاء عقب إتفاقية أديس أبابا وكذلك أبيل ألير الذي ظن أنه يمكن تغيير سياسات الدولة المركزية بالأخذ والرد إنتهت العملية بالأول بنقض الإتفاقية وبالثاني بتهميشه فهؤلاء وغيرهم من ذوي النوايا الحسنة أو الطموح دائما يقعوا في المصيدة وشأنهم شأن كولن باول أو كونداليزا رايس! المشكلة يا أستاذ الموصلي ليست في أبيل ألير أو جوزيف لاقو أو رياك مشار أو خليل إبراهيم وليست المشكلة في عمر البشير أو علي عثمان أو الترابي ولا النميري ولا عبود ولا الصادق المهدي ولا الميرغني المشكلة في الثقافة التي تأسست عليها البلاد صدقني يا الموصلي لو قدر لك أن تمسك زمام الأمور في البلاد وكنت حسن النية وأردت تغيير المعادلة لن تستطيع دون تغيير مجتمعي لأن المسألة متجزرة وترتبت عليها ليست فقط مصالح مادية بل أيضا معنوية ولهذا المجتمع شريك فيها علي الأقل من ناحية أخلاقية
Post: #54 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-02-2007, 05:42 AM Parent: #51
خلاصة فهمي لك الان انه لاخلاف كبير بيننا فالعنصرية تزال من العقول وهذا يتآتي بمخاطبتها بعقلانية
عموما الحوار مثمر وانا ماشي للنوم بعد يوم مجهد طويل بجيك مزاجي رايق ونواصل التحاور
Post: #52 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 05:33 AM Parent: #1
Quote: انا كشماليه اللهجه بتاعه الاغنيه والدلوكه والعرضه دي والسوداني البمسح الدمعه البتسيل وبدفع ما بقول عدادهم كم والبكرم ضيفه هجعه ليل هو من صميم ثقافتي وبيحرك دواخلي واطير لي فوق واندق واعرض في الدارا صقريا ودفاعا عنها اخوض النار فهمتني ولا اعيد .
Post: #55 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 05:44 AM Parent: #52
لووول ادروب ما بقطعوها كدي بجيبوها كامله كدي
Quote: انا ضد هيمنه اي ثقافه في رحاب السودان الواسع دا علي الاخري يعني ادروب يجي يغني غناه ويتكلم لغته ويدرسها في مدارسه ويكتب بيها كتبه وكذلك محمد سليمان يكتب لغه دارفور ويدرس بيها في مدارسه وكذلك اهل النوبه ونوبه الشمال اي مجموعه اثنيه تختار الجنب البريحها وترقد عليه وتحكم اقليمها الجغرافي بنفسها كما فعل اهل الجنوب دومه مما يسرها وتكون البيننا فدراليه اذا تحبوا دا واضح ولا ما واضح؟؟؟ بعد دا اي كلام يتقال يكون ما عندي بيه شغله انا كشماليه اللهجه بتاعه الاغنيه والدلوكه والعرضه دي والسوداني البمسح الدمعه البتسيل وبدفع ما بقول عدادهم كم والبكرم ضيفه هجعه ليل هو من صميم ثقافتي وبيحرك دواخلي واطير لي فوق واندق واعرض في الدارا صقريا ودفاعا عنها اخوض النار فهمتني ولا اعيد . فما تجي تقول لي والله لانها سببت كل المشاكل الفي السودان لازم تدفنيها وتقري علي روحها الفاتحه وتجئ تتلفتي تكوسي لذاتك في ثقافات الغير . الحريه لنا ولسوانا
يا اخي البت دي تهوش الما بهووش ابشرن يا بنوت ديل ولاد النيل نخلف الكي للما عاجبو غنانا دا
Post: #56 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 06:01 AM Parent: #1
Quote: انا ضد هيمنه اي ثقافه في رحاب السودان الواسع دا علي الاخري
ده مجرد كلام إنت وجني أكتر ناس يخافو علي ثقافتهم تنزل إلي مستوي الثقافات الأخري عارفة يا دومة لو ما ثقافة الهيمنة المركزية ما كان رأيت هذه بالأغاني تعرض بكثافة في الميديا وما كان حيكون لها رواج بل كان تسمعيها مثل غيرها من الثقافات المهمشة إلا في أقاصي الشمال وربما إندثرت!!! هل أنت مستعدة للتنازل عن هذا الرأسمال الرمزي؟؟
Post: #58 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 06:27 AM Parent: #56
Quote: ده مجرد كلام إنت وجني أكتر ناس يخافو علي ثقافتهم تنزل إلي مستوي الثقافات الأخري عارفة يا دومة لو ما ثقافة الهيمنة المركزية ما كان رأيت هذه بالأغاني تعرض بكثافة في الميديا وما كان حيكون لها رواج بل كان تسمعيها مثل غيرها من الثقافات المهمشة إلا في أقاصي الشمال وربما إندثرت!!! هل أنت مستعدة للتنازل عن هذا الرأسمال الرمزي؟؟
ادروب يا اخي الموضوع وما فيه الان في اليو تيوب دا موضوع عرض وطلب . اسع انت انكرب رسل لينا شئ من تراث شرق السودان ما تبقي عليك حكايه غارزه ونطاحه .لالا انا ابدا ما قلت مستعده اتنازل عن ثقافتي انا قلت انها كثقافه ساعض عليها بالنواجذ واكنكش فيها لما روحي تمرق ولن ارضخ لاي انسان او قوه ان تسلبني اياها غيركم كان احرف يا ابني لي 20 سنه زواج في ثقافه اخري فلم تستطع ان تسلب مني نقيرا. كل القلته انا انه الثقافات الاخري المختلفه تعطي نفس الحق وعلي اهلها ان يعضوا عليها بالنواجذ . فحكايه انه ثقافتنا ح تندثر دي شيلها من طايوقك خالص وشيل معاها ثقافتك الاسلاميه االاصوليه كمان خالص خالص لانها اصلا ما موروثنا لا شئ بي حجابها اللابساه كرم المغنيه . شفت نحن ناس حرم وسكينو ام دم ومقنع بنات الاهل من جم وبدفع ما بقول عدادهم كم بنعشي ضيف الهجعه وناس قدحها يسابق السلام وبس
Post: #61 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 06:52 AM Parent: #58
Quote: يا ابني لي 20 سنه زواج في ثقافه اخري
الآن عرفت يا دومة لماذا إنت متشبثة بثقافتك موت ومتعطشة بالذات لغناء الحماسة! يا أختي نحن هنا بنناقش بس عشان الناس تعدل وتحاسب نفسها وترفض ثقافة الهيمنة ولكن أبدا ما بنطلب منهم ترك ثقافتهم وتبني ثقافة أخري
آها يا بت النيل أقول تاني أبشريييييييييييييييييييييي
Post: #63 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 07:11 AM Parent: #61
صدق حتي اخواتي المتزوجات في نفس الثقافه السودانيه ونفس الثقافه النيليه دي برضهن مثلي لن نرضي عن ثقافتنا بديلا يا اخي الثقافه دي ما وجدان المخلوق وروحه تودينا السماء الاحمر نرجع سودانيات
Post: #57 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 06:07 AM Parent: #1
Quote: يا اخي البت دي تهوش الما بهووش ابشرن يا بنوت ديل ولاد النيل نخلف الكي للما عاجبو غنانا دا
بالحيل الغنوة عاجباني يا دومة لأنهاحماسية آه أقول ليكي أبشرييييييييي
Post: #60 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: abdalla elshaikh Date: 05-02-2007, 06:44 AM Parent: #57
إنت عارف يا موصلي.. مشكلة آبيي بحلها معهد الموسيقي والـمسرح..هذا لو ترك ألإعتباطيون والسياسيون اللعب
تعرف ياكارلوس آحسن حفلتين غنيتهما كانتا الاولي في القاهرة عام ١٩٩٥ غنيت فيها طفل العالم الثالث قبل ماتبدا مشكلة دارفور بهذه الكثافة وكان معظم الحضور من الجنوب والغرب السوداني والثانية عندما احتفل آهلي واحبابي من جنوب السودان بمدينة دينفر بكلورادو بعد توقيع قرنق اتفاقية السلام وحينها كان ٩٩٪ من الحضور من الجنوب الحبيب وكانوا يغنوا معي كلمه بكلمه وجملة لحنية بجملة لحنية آوه مسيت والثالثة كانت بواشنطن دي سي وحضرها جون قرنق قبل توقيعه اتفاقيةالسلام اجمل رسالة من معجبة بالسودان وصلتني من جوبا ولازالت موجودة بالسودان مع آوراقي وتخيل ماذا كانت الاغنية سفر العيون واحدة من آصعب الاغنيات في تاريخنا ان لم تكن الاصعب
الفن حري بتوحبد الوطن ان ابتعدت الثعالب
Post: #59 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 06:43 AM Parent: #1
Quote: ديل عبيد تشادين كلاب عاملين فيها سودانين ماتركوا وسيله الا فضحونا بيها واحد زغاوي قال اسقطنا طايره سودانيه اتخيلوا عرفين نفسن ما سودانين واحد زهجان من الاجانب/
Quote: ديل صعاليك وما عندهم أي هوية وللأسف لم يتعلموا أساليب الإحتجاج الحضارية ، لذلك فهم وصمة عار في جبين السودان ومفترض أن تسحب جوازاتهم ويجيبوهم يترموا هنا عشان يتأدبوا شوية . وأكيد ديل معظمهم صايعين في أوربا لا قراية ولاشغل ولا مشغلة ومصدر رزقهم ( إستغفر الله العظيم )
Quote: من حطم السفارة في بروكسل ليسوا سودانيين بل عملاء إشتروهم بدراهم معدودة بل كثيرا منهم لا يفقهون ما يحدث أصلاً
Quote: دبل اشتراهم الغرب لا ندري من اين ليستعملهم لاساءة السودان وضغط السودان. وهم طبعن بنعرفهم كويس ومن اي الاماكن في السودان.
Quote: مثل هؤلاء ليسوا بسودانيين و ان كانوا يحملون الجنسية و جواز السفر السودانى..مجموعة من الجهلة الذين افتقدوا الخلق السوداني القويـم. أنا ألوم الحكومة السودانية التى تساهلت مع أمثالهم داخل الخرطوم .. اعتدوا و اختطفو رجال الشرطة و استجابت الحكومة لشروطهم مما يغريهم على فعل اى شئ داخل و خارج السودان. الله يرحم ايام جعفر نميرى والله ذى ديل ما كانوا بيرفعوا راسهم..
هم ليس بعبيد حد وليس بكلاب انما من اصول تشادية دى اصلا مافيها كلام وما مفروض يزعلو من قصة انهم تشاديين دى اغرب حاجة انك تنكر وطنك الاصلى............
برضو الحكومة هي المسئولة بسسسسسسسسس؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
Post: #62 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 07:01 AM Parent: #59
وايش دخل الكلام دا بالغنيه دي وايش دخلنا نحن بيهو ؟؟؟؟امش شوف الناس القالوه اسالهم منه
قطعا يا ادروب انا لا احترم هذا القول وانا عدو لمن قاله مهما كان ومهما كانت الظروف التي قيل فيها ولكن لا تحملوننا وزر هذا كل زول يشيل شيلتو
Post: #64 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 07:15 AM Parent: #1
Quote: يا ابني لي 20 سنه زواج في ثقافه اخري
الآن عرفت يا دومة لماذا إنت متشبثة بثقافتك موت ومتعطشة بالذات لغناء الفخر والحماسة! يا أختي نحن هنا بنناقش بس عشان الناس تعدل وتحاسب نفسها وترفض ثقافة الهيمنة ولكن أبدا ما بنطلب منهم ترك ثقافتهم وتبني ثقافة أخري
آها يا بت النيل أقول ليكي تاني أبشريييييييييييييييييييييي
ـــــــــــــــــــ النقاش ما كان بسبب الأغنية بل ما جاب الأغنية لأجله وتعقيب الموصلي عليها دومة معليش لو خربت ليكي مزاجك!
Post: #65 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 07:27 AM Parent: #64
لالا يا ود شرقنا ابدا مزاجي ما بخرب وانا بسمع في شيال الحمول دخرينا سوداني اخوووووووووووك يا الزيييييييييييييييينه . ابشر بالخير
Post: #66 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 07:32 AM Parent: #64
ادروب يا امعه
يعني انت وكت ما تعمل ثائر برضو تسك ليك جلابي وتمشي على هداه
قوم لف كده ولا كده
هي قالوا الثورة دي الا تمرق الكعب العند الناس بس
يا عنصري
Post: #67 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: jini Date: 05-02-2007, 07:35 AM Parent: #64
Quote: الآن عرفت يا دومة لماذا إنت متشبثة بثقافتك موت ومتعطشة بالذات لغناء الفخر والحماسة! يا أختي نحن هنا بنناقش بس عشان الناس تعدل وتحاسب نفسها وترفض ثقافة الهيمنة ولكن أبدا ما بنطلب منهم ترك ثقافتهم وتبني ثقافة أخري
آها يا بت النيل أقول ليكي تاني أبشريييييييييييييييييييييي
يا دروب انت ما حتفهم الا لمن تفهم البقرة! ويمكن ما تفهم! عشان كدة انا قلت ليك الفهم قسمة ونصيب زى العرس! كنت غايب يوم قسموا العقول ولا شنو! حاجة تفقع المرارة! الظاهرفى المدرسة كنت ولوف جنى
Post: #68 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-02-2007, 07:38 AM Parent: #1
وليد سلامات
Quote: يا عنصري
شوفو ده جات بالمقلوب كيف زي حكاية رمتني بدائها!!
Post: #69 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 07:48 AM Parent: #68
ادروب بالله وليد دا زاتو البغنو ليهو شيال الحمول دخرينا وقشاش للدموع اخوك يا الزيينه وحاشاه العنصريه
Post: #70 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 08:20 AM Parent: #69
الغالية دوما
شكرا كتير يمه
يا ادروب
وعليكم السلام انت زول عنصري وعندك مشكلة ما بعرفها نفسية ولا اجتماعية .. غايتو عندك مشكلة والبتسوي فيه ده بعيد كل البعد عن الاصلاح
والله اولاد المركز ديل شايلين منهم تقيل كده ليه ما عارف ... مع انهم ليهم افضال كتيره عليك وعلى البلد دي دي .. اصلوا وكت الكلام بقى نكران وتنكر وكمان نبز نتبجح نحن زاتن بالعندنا ونمرق كعبكم
Post: #71 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Kabar Date: 05-02-2007, 10:57 AM Parent: #1
صديقي و استاذي الموصلي.. حبابك كتر خيرك على هذه البرهة النبيلة..و البنية حرم تسلم و تسلم البطن الجابتها..و هي قطع شك حكامة من حكامات الزمن القبيل..
..دومة يا صديقة.. على قول اهلنا حبسنا الدمعة بالصنقاع.. لكن.. الإمة دي مالها.. ما بتعرف تعرض ولا شنو؟
لعناية الأصدقاء و الصديقات هنا.. الزولة دي قريبة الشاب سعد الحاج ولا شنو؟..ملاحظين تقارب خامات الصوت..والحضور..و التجاوز (غايتو التجاوز دي انشاء الله استاذتنا تماضر شيخ الدين ما تعدي بيها)..
في معرض الأغنية..ورد ذكر كلمة مك..اها الكلمة دي جاية من وين؟ غايتو نحن في جنوب كردفان.. اهلنا النوبة سياد التسع و تسعين جبل.. كل جبل فيهو مك.. و برضك الحكامة.. ذكرت الضبيحة .. كعنوان للكرم..و ده ديدن كل المجتمعات في السودان.. يعني هسع دي الواحد كن لفح ملفحتو و مشى لدومة دي في حلتهم .. ح تضبح ليه..و كن مشى لأختنا مندي ناصر في حلتها في الكاركو ح تضبح ليهو..و كن مشى لأشول في اويل ح تضبح ليهو..و كن مشى لكلتوماية في الفاشر ح تضبح ليهو..و كن مشى لحرم النور دي .. برضك ح تضبح ليهو..لكن كن مشى لسحر في الخرطوم الله يعلم تضبح ليهو..زيها و زي اخوانها البعرضو في الكراسي ديل.. بالمختصر المفيد.. نفس القيم ممكن تغني بيها اي واحدة في سودان الورطة التأريخية الشايفنو في يومنا ده..و مش مهم لغة التناول لكن مهم قيمة المضمون..و الداير يتأكد من القصة دي.. ممكن يتناول ليهو أيتها اغنية وفق مجتمع معين ..و لغة معينة..و كن ما لقى صحة كلامي .. أكون ماني سوداني تب.. ما ياهو ناس عقد الجلاد غنوا.. مريسة في الدينا مافي..وطربنا ليها..و غنوا الليلة جمعة و بكرة الإتنين..و طربنا ليهم..و غنوا..مندي..و طربنا ليهم..و غنوا الغربة انشاء الله تعقري..و طربنا ليهم.. يبقى النقة في شنو؟
و ما قالوا النت ده بيعرف كل شي..مالو ما عرفنا لينا طريقة نعرض بيها (تعبيرا عن الشعور يا ادروب يا صديقي)..
و دمتم..
كبر
Post: #72 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-02-2007, 11:41 AM Parent: #71
تقول شنو يا كبر يا ولدي ترا ولدنا ادروب دا مركبه مكنه بشاشه واي شئ عنده استعلاء وجلابه ومتجولب اها وكت دا كلامهم كمان نحن بنوريهم الاستعلاء الامو بت اعم ابوه والجلبنه البصح ما كضب وكل زول يرقد علي صفحتوا البتريحو. قدر ما اتدرقنا منهم مزازننا. علي قول اهلي اصلو الموت كمو؟؟ كل يوم طالعين لينا بي فن جديد كان اتنفسنا يقولوا اتنفستوا كيف ؟؟؟ ما عارفين دا نفس جلابي وسبب الوباء ؟؟!!
Post: #73 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 12:01 PM Parent: #72
موش كده يا دوما
الناس دي تجيها يمن تمشي ليك شمال
تمشي شمال يجوك يمين
اها انا دنقلاوي رباطابي وعاجباني دنقلتي وربطنتي ومتكيف من اهلي ومتعنصر ليهم والرسول قال خياركم خياركم لاهله
العاجبو عاجبه والما عاجبه يفلق راسه بي جبل مرة ولا بي جبل التاكا
الاغنيه اسمها للباسل بابكر الشاعرة فاطمة سالم ابو سنون من اللحان وغناء فنان مغمور من قوز بدر غرب شندي يدعي حضيري ترك الغني من زمن طويل
كتبت القصيدة تمجيدا لرجل البر والاحسان الختمي المعروف بابكر سالم ابو سنون وهو شقيق الشاعرة فاطمة ولها عدة قصائد . وبابكر ابوسنون معروف بوطنيتة واسهامة في تطور التعليم في السودان. وله اسهامات كثيرة.
شكرا ياكاجوري للتصحيح حقيقة ثقافتي هنا سماعية والغريبه الاغنيه قديمه جدا سمعتها وانا طفل وهسع يخيل كرم ذاتها بتقولها كده من طرف الثقافة السماعية البنات كانن بقولن في الاعراس (وتعبت تعب الموت) بدلا عن (وبايد تداعب الموج} ودي اعنية فراش القاش شعر عبد الوهاب هلاوي الحان عمر الشاعر غناها زيدان ابراهيم
Post: #83 Title: R من يرفض العنصرية والتعالي العرقي فليوحد ميزانه Author: kamalabas Date: 05-02-2007, 03:33 PM Parent: #1
الاستاذ موصلي تحياتي كتبت هذه المداخلة في أحد بوستات الاخ جني
Quote: .....نعم للوقوف.ضد العنصرية فعلا كانت أم رد.فعل..... ويبقي أن نقر حقيقة أن ما يسمي بالحركة الاسلامية- بـطرفيها- هي من أشعل الفتن العرقية والجهوية ....ومزقت النسيج الاجتماعي للوطن..... وها نحن نري قمة تمظهر التعالي الجهوي متمثلا في جماعة منبر الطيب مصطفي ونري في الجانب الاخر عراب الحركة يحرك الجهوية والعرقية لصالح أجندته هولاء هم أس الداء وقد قال عنهم أبنهم الجميعابي
((....هناك يا اخي فرق كبير بين الموازنات السياسية، والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك فهي قضية قامت على مفاهيم اثنية عنصرية جهوية وقبلية.لقد كانا سودانيين وحسب حتى اننا لم نكن نعرف من اي القبائل كان عبود او الازهري او المحجوب.. او سر الختم الخليفة.. ولكننا الآن نكتب القبيلة قبل الشخص والمرشح للوظيفة.. بل ان نميري نفسه لا يعلم من اي القبائل هو.. فقط سبق ان ناقشت الرئيس جعفر نميري في اصله.. ووجدت انه لم يكن يهتم بمعرفته.. وقد اختلفنا معه في اصله وقبيلته.. لقد كنا على درجة عالية جداً من الوعي.. ولكننا الآن ننحدر حثيثاً نحو السفح والانحطاط )))))).......
....... أدانة العنصرية المضادة والكتابات التحريضية التي تعمم الجرم وتحور الصراع لصراع جهوي وتحمل الشمال أوزار قلة محسوبة عليه يعاني الشمال نفسه من فظائعها -أدانة هذه الاشكال ضرورة وخصوصا حينما تأتي من شخص مبدئي متسق مع نفسه شخص يدين أس الداء ومشعلي الفتن العرقية وأعني طرفي ما يسمي بالحركة الاسلامية أما من يساند الانقاذ ويغض النظر عن ما تمارسه الانقاذ من تعالي عرقي وجهوية وأشعال الفتن العرقية وتمزيق النسيج الاجتماعي للبلاد من يفعل هذا غير مبدئ و لا مكان له في خندق الاعتدال والخطاب القومي لك الود أستاذنا موصلي كما ل
Post: #84 Title: Re: R من يرفض العنصرية والتعالي العرقي فليوحد ميزانه Author: Kostawi Date: 05-02-2007, 03:56 PM Parent: #83
Quote: من هم الجلابة? و ما هي دولة الجلابة?
الأستاذ ضياء الدين بلال:
ماهو تعريفكم لدولة الجلابة هذه؟
القائد عبد العزيز آدم الحلو:
الجلابة هي شريحة اجتماعية نشأت في سنار نتيجة لتحالف التاجر ورجل الدين والسلطان وهي شريحة بدأت منذ أيام السلطنة الزرقاء في دولة الفونج وكانت تُعنى بالتجارة وبسط سلطتها لذلك جاءت حتى الشمال وهدمت علوة ودنقلا العجوز وهي تشكلت تاريخياً وعندما جاء المستعمر التركي وجدهم وتعاونوا معه بعد أن هزمهم وبعد ذلك انتقلوا الى مدني ومنها الى الخرطوم وعندما جاءت المهدية واصلوا العمل معها.
الأستاذ ضياء الدين بلال:
كأنكم تقولون هذه الكلمة على سبيل الإساءة؟!
القائد عبد العزيز آدم الحلو:
هي ليست إساءة فهي شريحة اجتماعية لها مصالح سياسية واقتصادية محددة وتتبنى العروبة والإسلام كآيدولوجية لبسط هيمنتها واستمراريتها في السلطة وتحقيق مصالحها كمجموعة ذات اجندة مشتركة وبالتالي هذه المجموعة هي التي همشت السودانيين وهذه المجموعة ليست بالضرورة كلها عرب أو مسلمون ولكنها تبنت الإسلام والعروبة كآيدولوجية لتحقيق مصالحها، لذلك ليس هناك سبب ليصف مواطن عادي نفسه بأنه «جلابي» لأنه ليس لديه مصلحة في الوضعية التاريخية القائمة، وبالعكس هو أيضاً يتم تهميشه رغم أنه «عربي»، ولو خرجنا الآن خمسين كيلومتراً فقط نحو (السبلوقة) سوف نرى أسوأ صور الفقر والفاقة والحاجة وهم عرب.. ولكن عروبتهم وإسلامهم لم يخدمانهم، وفي داخل الخرطوم هناك عرب وغير عرب بالملايين متضررون من هذا الوضع، لذلك يجب أن نفرق بين مصطلح الجلابة وبين العرق والدين.
الأستاذ ضياء الدين بلال:
ولكن من الطبيعي أن يكون داخل المجتمعات نخب اقتصادية ونخب اجتماعية تراكمت لها مصالح وحققت بها وجوداً، وهذا وضع طبيعي والسودان ليس استثناء؟!
القائد عبد العزيز آدم الحلو:
اتفق معك.. ولكن تلك النخب استخدمت جهاز الدولة لخدمة مجتمعها، واستخدمت جهاز الدولة لتحقيق العدالة الاجتماعية وتحقيق الرفاهية لشعوبها عن طريق القوانين العادلة وتحديد الشروط المسبقة التي تستطيع أن تخلق التنمية المتوازنة وتقدم الخدمات، وهكذا يستفيد المواطن، ولكن النخب في السودان استخدمت جهاز الدولة لخدمة مصالحها هي وإفقار الأغلبية بمعنى أنه تم تهميش 96% من السودانيين بواسطة جهاز الدولة عبر آليات المحسوبية وآليات التمركز والتهميش التي تحدثنا عنها سابقاً
Post: #85 Title: Re: R من يرفض العنصرية والتعالي العرقي فليوحد ميزانه Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 04:12 PM Parent: #84
كوستاوي 100%
نقلت كلام مفيد وواضح وحقيقي وملخص كمان
شكرا
Post: #221 Title: Re: R من يرفض العنصرية والتعالي العرقي فليوحد ميزانه Author: Elmosley Date: 05-13-2007, 05:09 PM Parent: #84
الحبيب الكرمبا وانا في غمرة حماسي نسيت ارد عليك
لك الحب ياصديقي
Post: #96 Title: Re: R من يرفض العنصرية والتعالي العرقي فليوحد ميزانه Author: Elmosley Date: 05-02-2007, 08:42 PM Parent: #83
الصديق العزيز الاستاذ كمال عباس لافُضَ فوك ونحن متفقان تماماً ان التطرف في نقد الاخرين أو نقد الذات يجلب النتائج العكسية علينا أن نزن الامور بميزان العدالة التي نريدها لانفسنا والاخرين
Quote: لكن انت يا ادروب منطلق من نعره عنصرية .. ومشكلتك ما مع حكومة لكن مشكلتك مع اتجاه جغافي
لا حول ولا قوة إلا بالله يا وليد أديني دليل واحد يثبت أنو أنا عنصري صدقني إنت فاهمني غلط مائة في المائة أنا يا سيدي مستعد أمارس جلد للذات وأحارب أهلي إذا ظلموا أما إذا كنت تحاكمني بالأسلوب فده شئ تاني لأنو غرضنا نوقظ ضمائر الناس الأحاسيسهم متبلدة وما قادرين يحسوا بآلام الآخرين
"ولا يجرمنكم شنآن قوم علي ألا تعدلوا إعدلو هو أقرب للتقوي"
Post: #90 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 06:40 PM Parent: #89
دليل واحد بس يا ادروب
انا حا اجيب ليك اكتر من دليل
عبد العزيز الحلو قال حتى العرب في السودان مهمشين وضرب مثل بقرية شمال الخرطوم
انت رايك شنو في الكلام ده
بشاشا رائية انو مشكلت السودان مشكلة عقلية عرقية ويقصد اهل نهر النيل واهل الجزيرة
رايك شنو في كلام بشاشا؟
محمد سليمان قال لي انا تحديدا قبل سنتين في البورد ده انو مشكلتهم في دارفور ما مع حكومة مشكلتهم مع نحن الجلابة اهل الشمال وحدد 3 قبائل تحديدا ( دناقلة شايقية وجعليين )
Quote: عبد العزيز الحلو... قال حتى العرب في السودان مهمشين وضرب مثل بقرية شمال الخرطوم
Quote: بشاشا رائية انو مشكلت السودان مشكلة عقلية عرقية ويقصد اهل نهر النيل واهل الجزيرة
Quote: محمد سليمان قال لي انا تحديدا قبل سنتين في البورد ده انو مشكلتهم في دارفور ما مع حكومة مشكلتهم مع نحن الجلابة اهل الشمال وحدد 3 قبائل تحديدا ( دناقلة شايقية وجعليين )
ـــــــــ جاييك أصلي العصر!
Post: #92 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-02-2007, 07:59 PM Parent: #91
Quote: ولو ما انت وبشاشا مغرضين تحالفكم مع محمد سليمان ده شنو
شخصيا لا أعتقد أن محمد سليمان عنصري لمجرد أنه يدافع بشدة عن أهله المظلومين وهذا من حقه ولا أؤمن بما يروجه المعتدون ما يسمي بالعنصرية المضادة ليحددوا للمغبونين طريقة أو أسلوب معين للإحتجاج علي الظلم وكأنهم إستشاروهم من قبل في كيفية الإعتداء عليهم فليس من حقنا أن نلوم محمد سليمان أبدا في ردة فعله لأن هذه جريمة في حد ذاتها ومن لم يستوعب ذلك عليه يضع نفسه مكانه وكيف يكون حاله إذا تعرض بالمثل أهله للقتل والإغتصاب والتشريد خارج البلاد بل بالعكس علينا لو نملك مثقال ذرة من الأخلاق أن نشد من أذره ونقف بجانبه لمحاربة الظالم المعتدي علي عكس ما يتراءي للناس لم نستهدف أنا وبشاشا ومحمد سليمان أبدا أشخاص أو قبائل بعينها إنما لتكتيكات الخطاب المستفز التركيز دائما مصوب مباشرة أو رمزا نحو العقلية أوالثقافة المركزية ليفيق الناس من الغيبوبة الطويلة التي هم فيها والتي بسببها هلك الحرث والنسل ولم نعد ندرك أخطاءنا أو نري عيوبنا ولا يتسني ذلك إلا بإستعادة الهوية والوعي بالذات ونحن في السودان ما زلنا متخلفين نفكر بالعقلية القبلية وليس لدينا الإحساس بالمسئولية الفردية ولم تتطور عندنا القيم الإنسانية الأخلاقية مثل الإحساس بألم الغير والمسئولية الأخلاقية تجاهه وثقافة الإعتذار ولهذا واجب علينا أن نبدأ التغيير من المجتمع لكي نجتث هذه العنصرية المتجزرة وهذا يحتاج إلي خطاب قوي يحلل العقلية ويعري ثقافة الإستعلاء موجه علي حد سواء للمستعلي والمستعلي عليه أما موضوع الحديث عن التهميش في نظرنا من بعدين الأول ثقافي والثاني مناطق الحروب أما التهميش الإقتصادي وحده يمكن أن يشترك فيه حتي أهل الشمال وهذا راجع لفقر السودان ككل ومسئولية الجلابة التي نتحدث عنها هي أخلاقية بالدرجة الأولي بسبب الصمت أو التستر أو التبرير
Quote: Shut the hell up your are snoring before you sleep
Dear Yasir Why this violent language I know that you are good person and you can come up with great opinion that can put you in great position and put him in a critical one. Sincerely Elmosley خليك حنين بالمناسبه أدروب مهذب جدا في حواره
Post: #116 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-03-2007, 03:49 PM Parent: #102
Quote: شخصيا لا أعتقد أن محمد سليمان عنصري لمجرد أنه يدافع بشدة عن أهله المظلومين وهذا من حقه ولا أؤمن بما يروجه المعتدون ما يسمي بالعنصرية المضادة ليحددوا للمغبونين طريقة أو أسلوب معين للإحتجاج علي الظلم وكأنهم إستشاروهم من قبل في كيفية الإعتداء عليهم
اها يا ادروب عينة الكلام ده الباكد عدم حيادك وبوري انو عندك غرض ومرض كون انك تعتقد او لا تعتقد هذا لا يغير شي محمد سليمان عنصر كان اعتقدت ولا ما اعتقدت وكونوا انك تؤمن او لا تؤمن فهذا ايضا لا يحسب خصما على من يصمون محمد بالعنصرية
يا ادروب انا قلتا ليك وتاني بقولها ليك وده كلام كان موجه لي مباشرة يعني ما نقلا عن زول
سنة 2004 قلت لي محمد سليمان في البورد ده اننا جميعا مشكلتا واحده مع حكومة ونظام فلنتكاتف عشان نتخارج منو رد على محمد سليمان وقال لي انا مشكلتي ما مع حكومة مشكلتي معاكم انتم الجلابة
وانت تقعد تشبكني اهله وما ادراكما اهله مافي زول قال لي محمد ما تدافع عن اهلك لكن دافع عنهم ضد من ظلمهم موش تاخد بجريرتهم الجميع
Quote: فليس من حقنا أن نلوم محمد سليمان أبدا في ردة فعله لأن هذه جريمة في حد ذاتها ومن لم يستوعب ذلك عليه يضع نفسه مكانه وكيف يكون حاله إذا تعرض بالمثل أهله للقتل والإغتصاب والتشريد خارج البلاد بل بالعكس علينا لو نملك مثقال ذرة من الأخلاق أن نشد من أذره ونقف بجانبه لمحاربة الظالم المعتدي
قلنا ليك قلنا ليه يدنا مع يدك ضد الظالم قال انا مشكلتي معاكم كلكم هسع المجرم منو؟ نحن ولا هو وانتم عاوزين تحاسبونا بفعايل غيرنا غصب
Quote: علي عكس ما يتراءي للناس لم نستهدف أنا وبشاشا ومحمد سليمان أبدا أشخاص أو قبائل بعينها إنما لتكتيكات الخطاب المستفز التركيز دائما مصوب مباشرة أو رمزا نحو العقلية أوالثقافة المركزية ليفيق الناس من الغيبوبة الطويلة التي هم فيها والتي بسببها هلك الحرث والنسل ولم نعد ندرك أخطاءنا أو نري عيوبنا ولا يتسني ذلك إلا بإستعادة الهوية والوعي بالذات
الكلام ده بقول عليه باااااااص لانو هرطقة
Quote: ونحن في السودان ما زلنا متخلفين نفكر بالعقلية القبلية وليس لدينا الإحساس بالمسئولية الفردية ولم تتطور عندنا القيم الإنسانية الأخلاقية مثل الإحساس بألم الغير والمسئولية الأخلاقية تجاهه وثقافة الإعتذار ولهذا واجب علينا أن نبدأ التغيير من المجتمع لكي نجتث هذه العنصرية المتجزرة وهذا يحتاج إلي خطاب قوي يحلل العقلية ويعري ثقافة الإستعلاء موجه علي حد سواء للمستعلي والمستعلي عليه
وده كلام بتفق معاك فيه 100%
Quote: أما موضوع الحديث عن التهميش في نظرنا من بعدين الأول ثقافي والثاني مناطق الحروب أما التهميش الإقتصادي وحده يمكن أن يشترك فيه حتي أهل الشمال وهذا راجع لفقر السودان ككل ومسئولية الجلابة التي نتحدث عنها هي أخلاقية بالدرجة الأولي بسبب الصمت أو التستر أو التبرير
بالله هاهاهاهاهاهاهاها سبحان الله وبتقول في الكلام ده وانت بتكتب بالكيبورت وخريج قانون ومحمد سليمان متجدع وبعرف لغات
الجلابة البتقصدهم يا ادروب رغما عن عيبوبهم الكتير ليهم افضال على تاريخك الحديث بسببهم امك واختك وبتك دخلت مدارس وعرفت القراية الجلابة منهم المهدي ومنهم محمود محمد طه ومنهم آلبدري فبالله بطل النكران والجحود البتسوي فيه ده واشكر الناس الجلابة ديل ياهم العلموك وخلوك تتبجح عليهم بي لغتهم
الأستاذ وليد مسئولية الحكومة عن جرائمها أمر مفروغ منه وستقوم المحكمة الإختصاص الجنائية الدولية بمعاقبة مرتكبيها ولهذا محمد سليمان تركيزه علي الجانب الإجتماعي من المشكلة المتمثل في الجلابة بإعتباره مخزون إحتياطي مركزي يمكن أن يتهدده حتي بعد ذهاب الإنقاذ فهو يريد حلا نهائيا للمشكلة لأن محمد سليمان رأي أن ما كان يدفع الجنجويد ويحمسهم لقتل أهله ليس إنصياعا لأوامر الحكومة بل من وحي ذات ثقافة الجلابة والحكومة تدرك هذا جيدا ولهذا لم تفعل غير أن وفرت لهم الأسلحة والحماية من الجو والدعم اللوجستي وهكذا يمكن أن يتكرر نفس الأمر في مكان آخر ولهذا قلت لك إنه مخزون إحتياطي للحكومة بالمناسبة الجلابي ليس هو كل شمالي (الشمال الجغرافي) بل من يحمل ثقافة الهيمنة الجلابية وينادي تكريسها كثقافة قومية للدولة! بعد القضاء علي نظام ميلوسوفتش في يوغسلافيا وموته بالسجن سألت أحد البوسنيين بمسجد برلين عن نظرته للمستقبل فرد لي إن الحرب لن تنتهي بذهاب ميلوسوفتش لان ثقافة الكراهية لدي السرب موجودة في كل واحد منهم إلا قليلا فلا ضمان في رأيه من تكرار المذابح مرة أخري علي يد سربي آخر! يا وليد كن منصف كيف يكون رد فعلك حينما يحصل لك ما حصل لأهل محمد سليمان وتقرأ للمواطن الجلابي العادي مثل الكلام أدنا:
Quote: ديل عبيد تشادين كلاب عاملين فيها سودانين ماتركوا وسيله الا فضحونا بيها واحد زغاوي قال اسقطنا طايره سودانيه اتخيلوا عرفين نفسن ما سودانين واحد زهجان من الاجانب/
Quote: ديل صعاليك وما عندهم أي هوية وللأسف لم يتعلموا أساليب الإحتجاج الحضارية ، لذلك فهم وصمة عار في جبين السودان ومفترض أن تسحب جوازاتهم ويجيبوهم يترموا هنا عشان يتأدبوا شوية . وأكيد ديل معظمهم صايعين في أوربا لا قراية ولاشغل ولا مشغلة ومصدر رزقهم ( إستغفر الله العظيم )
Quote: من حطم السفارة في بروكسل ليسوا سودانيين بل عملاء إشتروهم بدراهم معدودة بل كثيرا منهم لا يفقهون ما يحدث أصلاً
Quote: دبل اشتراهم الغرب لا ندري من اين ليستعملهم لاساءة السودان وضغط السودان. وهم طبعن بنعرفهم كويس ومن اي الاماكن في السودان.
Quote: مثل هؤلاء ليسوا بسودانيين و ان كانوا يحملون الجنسية و جواز السفر السودانى..مجموعة من الجهلة الذين افتقدوا الخلق السوداني القويـم. أنا ألوم الحكومة السودانية التى تساهلت مع أمثالهم داخل الخرطوم .. اعتدوا و اختطفو رجال الشرطة و استجابت الحكومة لشروطهم مما يغريهم على فعل اى شئ داخل و خارج السودان. الله يرحم ايام جعفر نميرى والله ذى ديل ما كانوا بيرفعوا راسهم..
هم ليس بعبيد حد وليس بكلاب انما من اصول تشادية دى اصلا مافيها كلام وما مفروض يزعلو من قصة انهم تشاديين دى اغرب حاجة انك تنكر وطنك الاصلى............
Post: #118 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-03-2007, 04:47 PM Parent: #117
Quote: يا وليد كن منصف كيف يكون رد فعلك حينما يحصل لك ما حصل لأهل محمد سليمان وتقرأ للمواطن الجلابي العادي مثل الكلام أدنا:
بوجه كلامي ليه بصورة مباشرة
هسع محمد سليمان وانت ما بتنبذوا فينا كل يوم حصل يوم نبذنا ملتكم وقبايلكم ولا مفتكريم قبائلك خالية من النقد والعيوب
لكن نحن العنصرية ما فينا ولا بنهاجم الامنين بسبب مهاجمتكم لينا بالعكس بنسلخكم منهم فلا بنعتبر محمد ممثل لي دارفور ولا انت جبل التاكا
ده كله كوم وكونه محمد سليمان كوز كوم تاني انت حتت انو محمد سليمان كوز دي متجاوزها مالك
محمد سليمان ما اهل للحدث عن الانسانية خليك عن دارفور من ساهم في ابادات الجنوب بصورة مباشر موش اتحسبت عليه بسبب النسب والعرق من تبني ايدلوجية وفكر ومكن ليها ما بحق ليه يتكلم عن الانسانية والمظالم
Quote: وكونه محمد سليمان كوز كوم تاني انت حتت انو محمد سليمان كوز دي متجاوزها مالك
يا أخي أنا لا يهمني أنه كان كوز ولا ما كوز وفرضا لو كان وتركهم بعد أن عرف حقيقتهم ما المشكلة في ذلك ألم يكن يحيي بولاد من قبل أيضا جبهجيا ثم إنقلب عليهم وقتلوه! يعني إنت يا وليد لو حصليت لك مشكلة فاكرني أقيف بعيد منك لأنك كوز لا لا نحن لا نفكر بهذه الطريقة الحرب الدائرة في دارفور المسلمة أسقطت قناع الإسلام الذي كان يتدثر به الكيزان في حربهم ضد الجنوب وكشفت أجندتهم العنصرية ولهذا ثار بولاد ومحمد سليمان ضد ثقافة الإستعلاء وإنتبهو للمخخط الرهيب الذي يستهدف إبادتهم ومحوهم من الخريطة وإحلال آخرين بأراضيهم!
Quote: انا كشماليه اللهجه بتاعه الاغنيه والدلوكه والعرضه دي والسوداني البمسح الدمعه البتسيل وبدفع ما بقول عدادهم كم والبكرم ضيفه هجعه ليل هو من صميم ثقافتي وبيحرك دواخلي واطير لي فوق واندق واعرض في الدارا صقريا ودفاعا عنها اخوض النار فهمتني ولا اعيد .
لاحظت ليكى أكثر من مداخلة فى البوست ده وفى بوستات أخرى تربطى بين مكارم الأخلاق و( السودنة )... ومابين انسان الشمال أو الانسان النيلى !! كأن مكارم الاخلاق قد سكت فقط فى الشمال النيلى .. وكأن ( السودنة ) هى صفة الانسان النيلى فقط.. لو فهمت يا دوما لغات باقى أهل السودان وأطلعتى على ثقافاتهم ستجدى نفس المعانى والقيم وربما عندهم أكثر بروزا .
مداخلة الأخ كبر فيها حكمة حاولى تقرايها بتمعن .
Quote: فما تجي تقول لي والله لانها سببت كل المشاكل الفي السودان لازم تدفنيها وتقري علي روحها الفاتحه وتجئ تتلفتي تكوسي لذاتك في ثقافات الغير . الحريه لنا ولسوانا
هناك فرق كبير بين الثقافة والتراث الشمالى النبيل الذى يحث على مكارم الأخلاق وفنه الجميل ..وبين ثقافة الهيمنة والاستعلاء التى تحتكر كل المجد وترى انها الرقم الواحد والأساسى وما عداها زيرو.. لأ أحد يطالبك انت أو غيرك بترك ثقافتك ..ولكننا نطالبكم بالاعتراف بان ثقافة الهيمنة والأفضلية موجودة ولا داعى للنكران أكثر من ذلك، لأن زلات كيبورداتكم تفضحكم .
Post: #115 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-03-2007, 03:17 PM Parent: #105
امونه يا امونه انا بفتكر ان التراث من مكونات الثقافه وبما ان السودان بلد قاره وبه لغات
ومعتقدات وعادات مختلفه ممكن نقول انه في تباين في ال cultureوانا من الرافضين للهيمنه وفرض ثقافه بعينها وما عندي ادني شك انه الثقافات الاخري بتكون عندها نفس اغاني حماسها وايقاعاتها ولغتها بس الاغنيه دي بالذات وبايقاعها دا هي تراث منطقه معينه ووتخاطب وجداني اكثر من اغاني الحماس بايقاع من منطقه كردفان مع انها بلغه عربيه افصح من لغه منطقتنا او من اغنيه حماس بلهجه شايقيه . كلامي ابدا ما ربط بين مكارم الاخلاق وبين الانسان الشمالي النيلي دون باقي اعراق السودان ولا شعوب العالم حتي لكين يمكن حساسيتكم هي البتصور ليكم كل الاشياء السالبه التي تصفونا بها . انا واعيه بانه في اشياء بتكون من صميم ثقافتي وفي شي ممكن اتبناه من ثقافات تانيه قد تكون محليه اي من مختلف مناطق السودان او حتي من ثقافات عالميه موضوع الهيمنه والافضليه دي ما بعرف انت بتقصدي بيها شنو لو بينتي لي اكثر ممكن نتكلم حولها ؟؟؟
Quote: Dear Yasir Why this violent language I know that you are good person and you can come up with great opinion that can put you in great position and put him in a critical one
ياسر طيفور عادة يستخدم اسلوب العاجز عن الحوار.. الشتم ثم الشتم ثم الشتم..والقذف أيضا..وبكل بساطة أو وازع من ضمير وقال عامل فيها ( ود بلد) البلد الامثالك اولادها واطاتها اصبحت.
عذرا أستاذ موصلى
Post: #110 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-03-2007, 06:22 AM Parent: #109
Thanks to all untill I come back
Post: #111 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Yassir Tayfour Date: 05-03-2007, 07:19 AM Parent: #109
عزيزي الأستاذ الموصلي جيت داخل مستمتع ببوستك والأغنية وشوية شوية بقرأ وماشي.. تصدق لما وصلت النهاية نسيت ذاتو إنو ده بوستك وأدروب كعادته يفقع مرارة من يقرأ له.. وعشان كده طلبي ليهو كان عنيف حبة.. بس عشان إنت زول فنان ومليان أحاسيس شفت كلامي عنيف، لكن أدروب حيشوف كلامي في غاية اللطافة والتهذيب..فلك المعذرة يا عزيزي حتى ترضى..
تأمينة: -على وزن تخريمة ناذر- إنت يا آمنة مخ طار حكايتك شنو؟؟؟ أنا عارف نفسي فاقع مرارتك وهارد فشفاشك، ومنشف سيقانك فأفضل ليك تخلي طريقي الفارشو شوك ده، عشان إنت لابسة (سفنجة).. ولا ألبسي ليك بوت وتعالي.. وبالمناسبة يا آمنة لي يومين شايف صورة بروفايلك وما لاقي لي فرصة أسألك، الحمد لله جيتي براكي بساقيك النحيلين ديل (المرة) الجميلة دي مني؟؟؟ قلبت الأسكرين عشان أشوف الصورة مأخوذة سنة كم، لقيت مكتوب عليها بخط مكعوج: استوديو التاكا بورت سودان 1971 _____ عليك الله يا أمونة، حدثينا قليلاً عنها.. أنا بحب الصور البي أبيض وأسود، وبرضو بحب نفس الأفلام..
Post: #112 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: bayan Date: 05-03-2007, 08:29 AM Parent: #111
يا سلام يا الموصلي
اغنية ترد الروح..
,امنة مخ طار كالعادة تمارس خرمجاتها مع دومة... دومة دي ما قلنا ليك يا آمنة زولة متللللللللللمة شديد وخبيرة كبيرة وبتعرف لغااااااااات كتتتتتتتارات
ما محتاجة ليها لواحدة ذيك تشرح ليها شرح العنقريب حق الثقافة والتراث... حلوة قال الثقافة المهمينة قال..
العزيزة د بيان لك المودة بالمناسبة لابد ليك ببوست حوار ضخم معاك عن الولفير الذي اعتقد أن الدول غير الاسلامية تفوقت فيها على دول المسلمين وكيف أن هذا المشروع عظيم فترقبيه
ياسر آخوي آعلم ان مابينك وامنه ماهو الا نتيجة شكله علي النت اراك اعتذرت ثم عدت عن اعتذارك بطريقة (ضربو رماه) وانا لو كنت فظا غليظ القلب لقلت لك
Quote: بعد ايه جيت تصالحني بعد ايه بعد ما حطمت قلبي الكنت فيه اعتذارك مابفيدك ودموعك مابتعيدك العملتو كان بايدك
ولكنني اقبل اعتذارك ونحن جميعا نحتاج لطاقتك الجبارة في المفيد من الحوار وانت سيد العارفين ولي هسع ماسمعنا رايك في الجلابية التي غنت فابدعت وهي تتحمل معنا تبعات ما اقترفه جدودنا من ذنب ومعهم حكومتنا الرشيدة
تعرفي يا امنة آمنيتي لك ولياسر آن تجعلا طاقتكما مركزة في الحوار وهسع انا متعشم انو يبشر عليك بحوار راقي وتديهو شبال افكار ليتنا عملنا بالمثل الذي يقول ان الخلاف لايفسد للود قضية
استاذى وموسيقار المنافى والمنفيين شكرا على هذه الجرعة العالية من الجمال والشجن صوتها باذخ .. ما اجمله.. اقول وانت الموسيقار - ولا يفتى ومالك فى المدينة - ان هذه الالحان هى الحان نوبية وليست عربية .. وكل الغناء السودانى على اللحن والنغمات النوبية او بالاحرى الكوشية.. على السلم الخماسى.. ولا يستطيع احد ان يصف هذه الالحان بان الحان جلابة او عرب.. هل ممكن تسجيل الاغنيتين؟ الصديق بشاشا.. ملكى اكثر من الملك فى عدائه لكل الشمال حيث يضعهم جميعا فى سلة واحدة ولا يميز بين الجلابى الانتهازى وغالبية المهمشين... لم نسلم جميعا من اساءاته ولم نرد تعميق الخلاف والجرح عله يوزن كلامه حتى نسلم من احجاره التى تطايرت فى كل اتجاه واصابت الجميع...
لك الود والحب..
نورالدين منان
Post: #127 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 02:21 AM Parent: #123
الاستاذ العزيز منان لك الحب نعم ولكن النص لايمت للنوبية بصلة أما اللحن فهو بالفعل التاثير النوبي وهذا المزيج بين النوبة والنوبيين وكل اهل السودان مع المهاجرين الاعراب هو عافية السودان إن صدقت النوايا لك الود ورد الله غربة بشاشا من غير (جلاليب)
Post: #128 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Deng Date: 05-04-2007, 02:55 AM Parent: #1
الاستاذ الموصلي.
عندما يستعمل الاخ كمال بشاشا لغة عنيفة نجده دائما يستعملها مع الذي يستحقونها, فهوا لم يرد بعنف على الشخص المحترم الذي يريد أن يحاور بمنطق وعقل. ولكننا تعودنا بهذا البورد أن نهتم بالوسيلة أو الطريقة عوضا عن حل المشكلة نفسها. التحية للاخ بشاشا والى كل الذين يتكبدون ويتحملون معاناة الاخرين من أبناء بلدنا السودان.
دينق.
Post: #129 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-04-2007, 05:29 AM Parent: #128
Quote: يا أخي أنا لا يهمني أنه كان كوز ولا ما كوز وفرضا لو كان وتركهم بعد أن عرف حقيقتهم ما المشكلة في ذلك ألم يكن يحيي بولاد من قبل أيضا جبهجيا ثم إنقلب عليهم وقتلوه!
اها يا ادروب دي مشكلت البلد الحقيقية نميري حايم في نص الخرطوم والترابي عشمان فيها لسع ومحمد سليمان مناضل
يا ادروب انت متناقض عاوز تحاكمنا بي ماضي اهلنا مع انك ما اكدت سوءه وعفيت عن حاضر محمد الشخصي المؤكد
شفت الكيل بي مكيالين
الكلام ما بستقيم
بعدين انا ما قلت ليك ما تقيف معاه ..الفرق كبير بين انك تقيف معا وبين انك تنصبه مناضل علينا ... اقيف معاه حتى المشكلة تتحلا لكن يعرف انه هو احد اسباب المشكلة دي بتمكينه للانقاذ
وانه هو صانعها الحقيقي موش تعفي عنه وتديه نوط الجدارة والاستحقاق كمان عشان بحارب في الوحش الصنعه ورباه
Quote: قناع الإسلام الذي كان يتدثر به الكيزان في حربهم ضد الجنوب وكشفت أجندتهم العنصرية ولهذا ثار بولاد ومحمد سليمان ضد ثقافة الإستعلاء وإنتبهو للمخخط الرهيب الذي يستهدف إبادتهم ومحوهم من الخريطة وإحلال آخرين بأراضيهم!
والله كلامك ده بنطبق على محمد كيف حينما كان كوز كان متدثر بالقناع ده وبتدافع عنه وامريكيا روسيا قد دنا عزابها كانت شعاره
الان ربه الاول امريكا شفت المصلحجية
هي الانقاذ دي لو ما عينة محمد ده مكنة ليها بي ضربنا نحن وكفيتنا وجلدنا بالخراطيش السود كان بتكون هسع موجوده
محمد وخليل وابوبكر حامد نور يجنون حصاد ما زرعوا
نعم من واجبنا نقيف معاهم ما عشان نرفع الضيم عن دارفور فقط لكن عشان نرفعه من السودان ككل
محمد سليمان ما مناضل ولا كوز تائب محمد سليمان مضطر المضطر بنقيف معاه لكن ما بنثق فيه
Post: #143 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:16 AM Parent: #129
عزيزي وليد آحس بانك كنت تظلم نفسك كثيرا {بالمكاواة) ها آنذا اراك رجل يدين الدكتاتورية ويحاور في صلابة مبرووووووووك علي احبة الحرية فرحتني ياخ
Post: #142 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:10 AM Parent: #128
صديقي العزيز دينق
ولنا في قيمة التسامح والتطلع الي وطن ينمو بالحب القدوة في شخصيتين وهما آولا العظيم نلسون مانديلا ثانيا الراحل العظيم جون قرنق دي مابيور
آعلم آن بشاشا له غرض نبيل ولكن آحيانا فان ادواته تتبظ عينه قبل الاخرين وانا كفنان سوداني طليعي اقف بشدة مع الحرية والعدالة والمساواة والديموقراطية آحس بان هذا التعميم يهز كياني ويشعرني بعدم المساندة في قضيتي لك وله التحية
Post: #196 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-08-2007, 02:58 AM Parent: #142
Quote: صديقي العزيز دينق
ولنا في قيمة التسامح والتطلع الي وطن ينمو بالحب القدوة في شخصيتين وهما آولا العظيم نلسون مانديلا ثانيا الراحل العظيم جون قرنق دي مابيور
Post: #130 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-04-2007, 05:39 AM Parent: #1
وليد صباح الخير
Quote: محمد سليمان ما مناضل ولا كوز تائب
محمد سليمان أنا بعرفه شايفو يدافع عن أهله الإظلموا وده من حقه مائة المائة ولا أري له أي صفة أخري لكن قل لي أنت من أين لك أنه كوز ولا في رأيك أي دارفوري كوز؟!
Post: #131 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-04-2007, 05:46 AM Parent: #130
ما اي دارفوري
لكن اي عدل ومساواة كوز
اي زول ماشي وراء خليل وابوبكر حامد نور كوز
انت ما عامل فيها مفتش نوايا البورداب مالك ما وقفت في الحته دي مالك ما حاولت تتأكد منها
محمد حامد جمعة ما كتبها هنا في البورد ده مالك مريت عليها مرور الكرام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #132 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-04-2007, 05:58 AM Parent: #130
فتح الله عليك يا استاذ منان !!! انا قلت وبكرر انها بلغه وايقاع منطقه الجعليين وهي اساسا منطقه اثار كوشيه يبقي نحن ما نفينا كوشيتها قط حتي لغتنا تجمع بين المفردات العربيه والنوبيه . بشاشا ورهطه الله يفتح بصيرتهم
Post: #133 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: bayan Date: 05-04-2007, 06:05 AM Parent: #132
يا دومة خاصة انه الموسيقى العربية سباعية و السودانية خماسية مافي علاقة اصلا.. غير ان الكلمات باللهجة العامية العربية.ز
وطبعا موضوع الموسيقى عربية ولا لا ما بفتي ومالك في المدينة استاذنا الموصلي..
Post: #134 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-04-2007, 06:14 AM Parent: #133
انت عارفه يا دكتوره بيان الاضان دي براها بتفرز الموسيقي . تصدقي انا اطرب للغناء الاثيوبي اكثر من اغاني عبد القادر سالم التي تشبه لي موسيقي عرب الجزيره العربيه اكثر . الا نسوي شنو مع التنميط دا تطرب لغناء تراثك انت جلابي وسلاله يهوذا ومن يضاجعن الحيوانات من كل جنس حسب نظريه ربيب بشاشا منعم سليمان المناضل ا الدارفوري الضليع في علم التاريخ والسايكولوجي . كرهت تفاهه الثوار
Post: #135 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-04-2007, 06:18 AM Parent: #134
Quote: تصدقي انا اطرب للغناء الاثيوبي اكثر من اغاني عبد القادر سالم
واللللللللللللييييييلة
بمرقوك من البلد الليلة
يا عنصرية عبد القادر ده عشان من الغرب تفضلي الاثيوبيين عنه
ووووووك ورووووووووك
Post: #136 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-04-2007, 06:31 AM Parent: #135
لالا يا وليد عبد القادر سالم كردفاني ما وسعته رحمه بشاشا
Post: #137 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-04-2007, 06:38 AM Parent: #136
قر قر قر قر قر قر قر
الله يجازي محنك
Post: #138 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: وليد محمد المبارك Date: 05-04-2007, 06:38 AM Parent: #136
Post: #144 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:23 AM Parent: #133
الحقيقة يا آحبة لايوجد بلد في العالم يخلو من الخماسية فالسلم الخماسي هو (النطفة) التي زرعها الله في بطن الارض كلها وبتعبير اخر في كل بطن من بطون الارض شكرا لدوما وبيان ومنان ده بس من اعتزازنا بالوطن
Post: #139 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Yassir Tayfour Date: 05-04-2007, 06:46 AM Parent: #130
أستاذنا الموصلي مساء الخيرات الأغنية جميلة وأداء حرم النور أداء متمكن؛ وخاصة أغاني الدلوكة.. وحتى في الأغنية الأخرى (ما كفاية الشفت منك) كان أداءها رائعاً.. إفتكر خامة صوتها متناسقة جداً مع تلك الأغاني.. ولقد إستمعت لهذه الأغنية من قبل أن تنزلها وتذكرت بشاشا ولكن لم اتوقف عنده كثيراً عشان ما (أعكنن) مزاجي..
يا أمونة: رحم الله الوالدة ووسّع مرقدها وأسكنها بين الصدقين والنبياء _____ ربنا يعوضا فيك
Post: #145 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:31 AM Parent: #139
تعرف ياياسر انا عارف ذوقك حلو واعجبني جدا المقطع التاني البتخاطب فيهو ست الشبال الجميل (امونه بت مختار) وده طبعا كيتا ليك بكاويك بيهو وبعدين قفلتك الاخيره عامله زي الحان الفنانين المابعرفوا التآليف والا يساعدوهم العازفين الواحد يعمل لحن كويس وبعدين يقوم يعمل قفله شينه لا تصلح حتي في الاذاعه زمان الساعة ١٢ ظهرا
Post: #140 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Adrob abubakr Date: 05-04-2007, 06:54 AM Parent: #1
Quote: اي زول ماشي وراء خليل وابوبكر حامد نور كوز
يا وليد الموضوع ما بالصورة ده إنتو الشماليين لمان حسيت أنو المركز مهدد من الهامش تكاتفتو وتناسي الشيوعي خلافاته مع الكيزان والعلماني أو الليبرالي مع الأنصاري إلخ كلكم في صف واحد عشان توجه البعبع ده لدرجة يصعب علي الواحد في النقاش عن الجلابة التفرقة بين الكوز والشيوعي لأنهم يتفقو في الحتة ده علي قول "أنا وأخوي علي ود عمي وأنا وود عمي علي الغريب!" أها ناس الغرب لمان حصلت ليهم الكارثة طبعا لازم برضو يتحدو ويتناسوا خلافاتهم الآيدلوجية ومش فاضين عشان يضيعوا وقت أنو ده شيوعي ولا ده كوز لأنو في ناس هناك تموت علي مدار الساعة ولأنو الخلافات الزي ده الدايرنها الجلابة لكي يتلهو عن القضية الأساسية ويضربو بعضهم ببعض ويتشرزمو إلي فرق ده كل الحصل ومحمد سليمان لو وضع يده مع خليل إبراهيم ما لأنو كوز ولكن لأنو ود دارفور وزي ما إنتو فرزتو الكيمان علي أساس جهوي هم فعلوا أيضا مع الفرق هم من موقع الدفاع وأنتم من موقع الهجوم!
Post: #141 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: saadeldin abdelrahman Date: 05-04-2007, 10:03 AM Parent: #140
Quote: إنتو الشماليين لمان حسيت أنو المركز مهدد من الهامش تكاتفتو وتناسي الشيوعي خلافاته مع الكيزان والعلماني أو الليبرالي مع الأنصاري إلخ كلكم في صف واحد عشان توجه البعبع ده لدرجة يصعب علي الواحد في النقاش عن الجلابة التفرقة بين الكوز والشيوعي لأنهم يتفقو في الحتة ده علي قول "أنا وأخوي علي ود عمي وأنا وود عمي علي الغريب!"
ابدا ما حصل!!.. الا بعد ظهور خطابكم العرقي البغيض ..واصلوا و الناس كلها تبقى انقاذ.. شكر الله سعيكم!
كيف ما حصل الحكومة والأحزاب المعارضة لا تختلف كثيرا في نظرتها لمشكلة دارفور أنظر للأعضاء هنا ما شايف أي فرق مثلا بين موقفك إنت ككوز أو موقف أساسي وبين موقف العلمانية دومة أو العلماني الآخر جني أو الليبرالي عبد العاطي أو الشيوعي خالد العبيد أو الختمي أحمد الشايقي أو الأنصاري ود العمدة في تناولهم لقضية دارفور تفتكر السر في ده شنو؟! أما حكاية من سبق الآخر ده نكتة لأنو اللعبة ما بيد المدافع الذي يتعامل بردود الأفعال ولعلك تنسي منبر الشمال ومنبر السلام وصحيفة الإنتباهة... والإنقاذ أصلا هذه إستراتيجيتها أن تجمع كل شتات الشمال بمختلف الآيدلوجيات تحت جبة واحدة ثم تتفرع بعد الإتفاق علي الأساسيات إلي حزبين أو ثلاثة للتنافس تواليا وتداولا علي السلطة ولهذا أصرت حكومة الإنقاذ تمثيل الشمال في إتفاقية نيفاشا بالنيابة عن كل الأحزاب والتيارات الشمالية وحينما إستعصي عليها إدخال الغرب والشرق ضمن إستراتيجية الدمج للتمثيل الشمالي عرضت خطة المثلث الذهبي وأستبعدت منه دارفور والشرق
Post: #147 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:36 AM Parent: #140
ادروب اهلا بعودتك المحببة لنا
Quote: [ يا وليد الموضوع ما بالصورة ده إنتو الشماليين لمان حسيت أنو المركز مهدد من الهامش تكاتفتو وتناسي الشيوعي خلافاته مع الكيزان والعلماني أو الليبرالي مع الأنصاري إلخ كلكم في صف واحد عشان توجه البعبع ده لدرجة يصعب علي الواحد في النقاش عن الجلابة التفرقة بين الكوز والشيوعي لأنهم يتفقو في الحتة ده علي قول "أنا وأخوي علي ود عمي وأنا وود عمي علي الغريب!" أها ناس الغرب لمان حصلت ليهم الكارثة طبعا لازم برضو يتحدو ويتناسوا خلافاتهم الآيدلوجية ومش فاضين عشان يضيعوا وقت أنو ده شيوعي ولا ده كوز لأنو في ناس هناك تموت علي مدار الساعة ولأنو الخلافات الزي ده الدايرنها الجلابة لكي يتلهو عن القضية الأساسية ويضربو بعضهم ببعض ويتشرزمو إلي فرق ده كل الحصل ومحمد سليمان لو وضع يده مع خليل إبراهيم ما لأنو كوز ولكن لأنو ود دارفور وزي ما إنتو فرزتو الكيمان علي أساس جهوي هم فعلوا أيضا مع الفرق هم من موقع الدفاع وأنتم من موقع الهجوم!!
تعرف يا ادروب بكلامك ده ادخلت نفسك في ورطه عنصريه يحلك منها (الحل بله) آو بتعبير آخر (الحله بله)
Quote: تعرف يا ادروب بكلامك ده ادخلت نفسك في ورطه عنصريه
ما في ورطة عنصرية ولا حاجة نحن لازم نكون صريحين مع أنفسنا ونواجه المشاكل بشجاعة بدل الغتغتة ودس الرؤوس في الرمال وكفاية سكتنا أكتر من خمسين سنة وماذا كانت النتيجة حروب في الجهات الأربعة أوارها العنصرية هل في فتنة أكبر من كده صدقني يا الأستاذ الموصلي العنصري الواضح أفضل من المتخفي لأنو الواضح لا جاد ولا ينكر عنصريته أما المتخفي يعاملك بعنصرية ولكنه ينكرها ولهذا السبب جون قرنق فضل الإتفاق مع الإنقاذ من الإتفاق مع الأحزاب الطائفية واليسار المتلونة التي تظهر خلاف ما تبطن
Post: #152 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: doma Date: 05-04-2007, 03:53 PM Parent: #140
Quote: هم من موقع الدفاع وأنتم من موقع الهجوم!
ان شاء الله يا ادروب يهجمك ود ام بعلوو قول آمين
Post: #146 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: بدرالدين كاجوري Date: 05-04-2007, 11:35 AM Parent: #1
ونحن في السودان ما زلنا متخلفين نفكر بالعقلية القبلية وليس لدينا الإحساس بالمسئولية الفردية ولم تتطور عندنا القيم الإنسانية الأخلاقية مثل الإحساس بألم الغير والمسئولية الأخلاقية تجاهه وثقافة الإعتذار ولهذا واجب علينا أن نبدأ التغيير من المجتمع لكي نجتث هذه العنصرية المتجزرة وهذا يحتاج إلي خطاب قوي يحلل العقلية ويعري ثقافة الإستعلاء موجه علي حد سواء للمستعلي والمستعلي عليه أما موضوع الحديث عن التهميش في نظرنا من بعدين الأول ثقافي والثاني مناطق الحروب أما التهميش الإقتصادي وحده يمكن أن يشترك فيه حتي أهل الشمال وهذا راجع لفقر السودان ككل ومسئولية الجلابة التي نتحدث عنها هي أخلاقية بالدرجة الأولي بسبب الصمت أو التستر أو التبرير
ادروب اول مره احس انك صاح ولكن رجعت تخرمج تاني في حكاية انا وابن عمي علي الغريب
كل ماكنت منطقي احسن ابتعد عن الانصرافية
يادومة ياعسل ابشري بالخير
Post: #148 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-04-2007, 11:39 AM Parent: #146
Quote: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي
بشاشا قربة مقدودة لا يجدى فيه النفخ! وأيضا البخور! على قول اهلنا الرباطاب يبخروا فيها وهى..... الباقى بتموا ليكم ياسر طيفور! جنى
Post: #151 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-04-2007, 02:19 PM Parent: #149
Dear Mosley, Thanks for steering this civil and insightful dialogue about culture and unity. Great points are made with the spontaneity, simplicity, and yet insightful reasoning known of this special place; our beloved home; Sudan. I followed some of the ensuing discussion, and have two remarks to make. Both are in reference to contribution of our dear friend Adrob
First: Adrob’s example about the Bosnians and their attitude toward Milosevic; how they lost any trust in coexisting with the Serb even after the war has ended and Milosevic passing. Dear Adrob such example only supports the other argument made in this post and others: that the culture of hate, tyranny, random incrimination, and killing will never produce lasting peace. It will entrench sides in their camps and will forever destroy any meaningful level of trust between people of the same land.
The second came in Adrob’s statement that as a reaction to the (Jalaba wholesale and random incriminating mentality-(my terms!): that the people of the North are feeling threatened and are ganging together to ward off a gathering threat aimed at their very existence. Dear Adrob if you really believe that, then may be the whole idea of the broad brush painting of the north with this dark and hate(ful) color ought to be revisited. Injustices and misfortunes will never be solved by angry confrontation and a threat of counter discrimination. The ‘them’ vs. ‘us’ mentality will only lead to war and further tragedies, and eventually to a cut up country- unless of course that’s your ultimate goal, which I doubt. Salam and great regard to all participants.
Dear مروان You have said it all and made my day I think Adrob and his friends they do not know the outcome of their thoughts if we have followed them. Thank you for you great contribution.
Quote: Dear Adrob such example only supports the other argument made in this post and others
On the contrary this is appeal to settle the matter once and for all. It’s nonsense and a pack of lies to declare that the problem ll` be solved if we only change the government. Regarding to this we have enough experiences. We have to confront the root of the problem, which located in the culture of hate; we need no more to bury our faces in our hands.
Quote: the people of the North are feeling threatened and are ganging together to ward off a gathering threat aimed at their very existence. Dear Adrob if you really believe that
it´s a matter of fact no a believe, just look around you, the most of the members in this board and all the opposed northern parties have the same views as Engaz-regime towards Darfur. tell me only what have done the northern parties up to now for Darfur? !!nothing
Post: #165 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-04-2007, 08:59 PM Parent: #156
Dear Adrob Well..I guess I don't know where to start But lets just say you make interesting conclusions..Where in my lines or even between the lines did I suggest changing the government as the one and only solution to any of the deep rooted problems
But without going there and without getting into an exchange of who said what and who is making the (bunch of lies)... Lets, at least agree on few things: Or if not, at a minimum, if you would explain to us how you see the road map to that promised land of peace and dignity for all..
Again in the second quote I was reminding you (myself included) why the approach and the discussion about the approach is important..It's simply so, because it's human nature that people specially if threatened for no clear reason on their very existence that's how they react..I hope you re-read it and I hope the point becomes clear...
I'm sorry that I'm writing in English, but I hope it will not get in the way of us understanding each other..(by the way I read Arabic just fine..so no need to respond in English)...I will get back to you on this...
Just as a general remark ...I hope we keep the civil tone of this post...Afterall, if we can't hold a candid conversation about such issues without alluding to violence,( be it verbal or not).and without respecting each other .how can we expect to make a positive change? t
Thanks again Mosley for leading the way on this...I hope your post doesn't get sidetracked from its essence ..which see it to mean: Sudanese in general and especially the new generations have a built-in tendency toward peace and accepting the other....Obviously, the message will need to be reinforced through positive examples, more education, and ultimately a wide spread culture of peace that is supported by the right type of laws....
Salam and Regards
Post: #169 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-05-2007, 06:36 AM Parent: #165
تعرف يامروان والله ادروب ده حيرنا مره تلقاهو معاك مره تلقاهو ضدك ومره تلقاهو لا ده لاده لكني معجب بي صبرو انا ما كنت قايل في زول يحاول ينافسني في طولة البال اصحابي بقولو لي والله ياموصلي بالك طويل لمن ثقيل لك الود
Dear Elmosley Thanks for inroducing to us this young , and powerfull singer. I am also glad to see the logical contribution of Marwan, I assume he is from the the new generation who are living in the Sudanese Diaspora
On a personal note, I wonder if Marwan is the son of my old colleague at the Ministry of Energy, before we have been fired from our jobs by NIF, Dr. Jamal Abu Saif. Regards
Dear Elmoiz Abunura If so we have to be proud of this new generation I think our great country will never stop producing such great people. I hope that we go back home shortly and give back a great effort to our beloved country. This young youth sings in a natural way and sensitively and that young man deserves our admiration and appreciation and we should be proud of them.
Post: #177 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-05-2007, 04:17 PM Parent: #175
Dear Mosley,. Your words humble me..and we are proud of you too...I personally have great regard to messengers of peace of your caliber..because they are about the futre of hope and unity....not hate and disintegration..
stay well..
Post: #176 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-05-2007, 04:03 PM Parent: #174
Dear Elmoiz,.Salamat Thanks for your kind words ...I lived in the US since the early ninties and although I call Phoenix home... like many I left my heart there where it belongs...So it's tough!..but allah ghadir..
Dr. Jamal is actually a friend and an active community leader in our community and I have known him for a long time through my friendship with his nephew Osama..
If your offices were in ( Alkuait(ia)..we must have met..At the time I was finishing up my studies at UoK..and would come by to pick up my uncle engineer Ali Nurein who was undergoing health problems..
Also, being from Omdurman and like many who lived in that great city, we take issue with these hateful branding and the new blame game of Aljalaba..my generation never questioned or discriminated against the other ( nor did we think of anybody as the 'other') based on race or relegion ....We grew up in the most socially integrated places I know of..... It was not perfect for sure..but it was not as bad and evil as portrayed by the 'newcons'!..salam and regard..
Dear Marwan The sweep generalization of the tribalists, and the "neocons" , and their effort to lump together the entire Northern Riverain Sudanese population, and refer to them as " oppressors"is not only dis honest and mis leading, but a deliberate attempt to deviate the Sudanese masses from their struggle for lasting peace, democracy, secularism, sustainable development, and respect for human rights.I personally think the people who eagerly want to demonize the entire Northern Riverain Sudanese population by creating a negative connotation of the term " Jalaba", and apply it on the entire ethnic groups have dubious agenda, itis not a secret that many of them were former members, and supporters of NIF, and some of them still espousing, and advocating reactionary religious doctrines, and opposing establishing a secular state in Sudan.
On a personal note, yes your uncle Ali Mukhtar Nurein was my friend, and colleague at the defunct General Petroleum Corporation from 1980- 1989, and we share the love of our beloved city of Omdurman, polease send him my regards.If you have the e.mail of my friend Dr. Jamal Abu Saif, please drop me a line at [email protected] Regards and keep on touch
Post: #180 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-06-2007, 04:21 AM Parent: #179
Dear Elmoiz I agree with you this style of struggle (if it can be called so) will only yield more divisions and its tragic consequences are glaringly evident by the examples of Rwanda, Somalia, and Serbia.
The biggest failure of the 'Jalaba' argument thus far is its lack of a clear vision of the Future ( peaceful or not)...In additon,its reasoning- (perhaps unintentionally)-is only spreading an emotionally charged vocabulary that promotes a culture of distrust on boths sides.. This brings into question whether the promoters are aware of how the indscriminate message can very easily lead to a future of repeated cycles of violence and divisions... one of dark descent into acts of revenge that beget counter revenge
Obviously there is much to be said about the issues at the core of the argument and a candid conversation can be had if only those on the other side open up and engage in peacful, civil and wise dialogue . If not one can justifiably question their motives and agenda and whether they are aligned with ideas of peace and coexistence and not more division and hate(ful) propaganda.....
On a hopeful note, many of the wise are becoming increasingly aware of the danger of this line and are speaking up against it because as you stated it's logic is twisted and misleading, and will only pull the country more backward than where it's currently at.. ..... .....
My regards, ..and I hope to get you in touch soon with Dr. Jamal)..
Quote: ونحن في السودان ما زلنا متخلفين نفكر بالعقلية القبلية وليس لدينا الإحساس بالمسئولية الفردية ولم تتطور عندنا القيم الإنسانية الأخلاقية مثل الإحساس بألم الغير والمسئولية الأخلاقية تجاهه وثقافة الإعتذار ولهذا واجب علينا أن نبدأ التغيير من المجتمع لكي نجتث هذه العنصرية المتجزرة وهذا يحتاج إلي خطاب قوي يحلل العقلية ويعري ثقافة الإستعلاء موجه علي حد سواء للمستعلي والمستعلي عليه أما موضوع الحديث عن التهميش في نظرنا من بعدين الأول ثقافي والثاني مناطق الحروب أما التهميش الإقتصادي وحده يمكن أن يشترك فيه حتي أهل الشمال وهذا راجع لفقر السودان ككل ومسئولية الجلابة التي نتحدث عنها هي أخلاقية بالدرجة الأولي بسبب الصمت أو التستر أو التبرير
أستاذ موصلى اعتقد هذه مداخلة ادروب فى بوست آخر.. وليست مداخلة بدر الدين كاجورى .
Post: #161 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: bayan Date: 05-04-2007, 07:39 PM Parent: #159
Quote: إنت يا بيان علي عكس ما تبديه الظاهر عليك تحبي آمنة جدا لأنها الوحيدة البتناكفك!
كان بريدها اريد الفسيخ...
وهي ما الوحيدة في عصابة كبيرة هنا من المناضلين الجسورين ذيها كدا... اسع الله يمرق دومة من الجضة الجاياها...
Post: #162 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: ASAAD IBRAHIM Date: 05-04-2007, 07:57 PM Parent: #161
بوست لذيذ وظريف زي عيش الريف وزي سيدو
والمرو بيجاي زي العسل كلهم
بس في مشكلة!!!!
في ناس لما الامير الكوشي يكون مافي
بيكونوا لذاذ لذاذة وظراف ظراف
واول ما يطل الامير طوالي "يقلبوا ظهر المجن" دي شلتها من حبوبة بيان
بعدين يا اخ قمبور تلفونك لو امكن ______________________________
موصلي احترامي وتحياتي
علاج العنصرية لا يكون بالعنصرية
انما بجلوس الجميع مع بعض ووضع الحلول لها
من قوانين عادلة تطبق علي الجميع تزيل الغبن ويتساوي امامها الجميع
___________________________________________
البوست دة فاقد تراجي
Post: #171 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-05-2007, 06:42 AM Parent: #162
كلامك يا اسعد مورووون عشان كده انا (الاسعد) بوجودك هنا
Post: #170 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-05-2007, 06:39 AM Parent: #159
كان كدي يا امنه اريتو ادروب ود السرور علي قول حبوباتنا (الجلابيات)
Quote: اخر مرة كتبت كلام ذي دا لي جات طوالي قلبت ظهر المجن... الا اسع دا..
الواحد كلما يجى يتشاكل معاكى يلقى صورة بتك الحلوة دى يغير رأيه.
Post: #166 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Abdelmuhsin Said Date: 05-05-2007, 04:43 AM Parent: #1
Post: #172 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-05-2007, 06:46 AM Parent: #166
ليك الشكر يا ابو عبه وياريت صاحبنا الحلو ده يعود
Post: #167 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Abdelmuhsin Said Date: 05-05-2007, 04:48 AM Parent: #1
موصلي احترامي وتحياتي
Post: #168 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: bayan Date: 05-05-2007, 05:00 AM Parent: #167
Quote: الواحد كلما يجى يتشاكل معاكى يلقى صورة بتك الحلوة دى يغير رأيه.
ما تعملي ما "سقيلة"وخاتة خاتر للبت..
يازولة شاكلي شكلك ساكت دي بت اختي..
اصبري لما تتعلم الكتابة نحنس بكري يديى امنية الجنيد باسورد.. تنجمك تماما.. وتقوليك يا ربيييييييييي اعمل معاك شنو انا ما نجضتيني حية دي عبارتها المفضلة..
تعرف ياوليد بعد جيت بي خطتك الجديدة ٤----منطق------٤ بدلا عن ٨-----مكاواه-----٨ زرو آدروب وعلي كده بله ذاتو مابحلو
Post: #186 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: nazar hussien Date: 05-06-2007, 03:39 PM Parent: #184
يا موصلي...
البارح كان عودنا ديفيزيو...واحتفلنا بحافظ...يا اخي دا اظرف شاب الاقيه في العشرين سنة الفاتت دي...ربنا يحفظو وما شاء الله....تقول بنعرفو لينا خمسين سنة...ضحك...وونسة حتي الصباح وودعناه الصباح بالمطار بكون هسي يشرب في شاي المغرب في بيتهم...
الأعزاء الموصلي وليد مروان ليكم أنضر التحايا وآسف للغياب صدقوني دخلت في شغل إضافي وإزنقت جدا ودخلتي ده كنت مفكر أفتح بوست وداع نهائي لأنو يستحيل التوفيق
ــــــــ الأخ مروان كنت قد قدمت رد لتساؤلك لكن شطبته لأنو سؤالك يحتاج لإجابة مطولة شاملة تحتاج إلي جلسة هادئة أفتقدها الآن والبحث عن حل لمشكلة معقدة كهذه لا يكون في أسطر!
آدروب بالمناسبة انا آحترمك جدا لانك تحاورت بنيل وشجاعة ما مهم الاختلاف المهم الناس تتحاور تتشاور تقنع تقتنع ابدا لا تودع اقضي مشاغلك وتعال فانت شخصية بالنسبة لنا غاية في الاهمية لك التحية
Post: #189 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-06-2007, 05:17 PM Parent: #185
Dear Adrob,.....Don't worry about it...just take your time..As our friend Mosley urged you...never quit..just take a break and come back..
I sure I have great regard for your demeanor ..at least you make attempts to engage in dialogue and I hope this break gives you a chance to reflect and perhaps question the sheilds or mental blocks of the pre-conceived ideas that prevent you from seeing the other point of view...
Just a friendly reminder...The question is specific and the answer(s I hope, will be direct and specific... In other words I'm not sure if a journey into history specially if it's only based on narratives and fiction and not hard facts..will help get us somewhere..Again the question is about the here and now..and ofcourse the future that is if we care to think of a common future of peace and dignity for all...
Believe me this is not about who wins this debate...( so don't stress out).... If we can reach at least a minimum level of clear understanding..then I think we are all winners
Salam and good luck with your work..
Post: #190 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-07-2007, 02:59 AM Parent: #189
شكرا عزيزي مروان فعلا ادروب رجل جدير باحترامنا وتقديرنا لانه اتاح لنا الفرصة للتحاور معه كان ولازال وسيظل صبورا معنا ونحن نفعل نفس الامر لكما التحية
Post: #191 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Abdelmuhsin Said Date: 05-07-2007, 04:40 AM Parent: #1
Post: #197 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-08-2007, 11:56 AM Parent: #195
السودان يحتاج كثيرا لتنزيل التجربة البديعة لجنوب افريقيا
Post: #202 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: MAHJOOP ALI Date: 05-09-2007, 10:08 AM Parent: #197
من رزنامنة كمال الجزولى ونشوف راياكم
Quote: الجمعة:
أحد الناقمين على تصرُّف بعض السودانيين برشق سفارة بلادهم في بروكسل بالحجارة ، أثناء مسيرة تضامن مع دارفور جرت ، مؤخراً ، في العاصمة البلجيكية ، لم يجد ما يشجب به هذا الاعتداء سوى أن يكيل لهم السباب ، في أحد المواقع الاسفيريَّة على الشبكة العالميَّة ، بتوقيع (واحد زهجان من الأجانب) ، واصفاً إياهم ، حرفياً ، بأنهم "مجرَّد (عـ .. د) تشاديين (كـ .. ب) عاملين فيها سودانيين ما تركوا وسيلة إلا فضحونا بيها ، وواحد (زغـ .. ي) قال أسقطنا طائرة سودانيَّة ، إتخيلوا هم عارفين نفسهم ما سودانيين"! نفس هذا المعنى المُستعلي والمرذول كان قد شكل لحمة وسداة خطاب النخبة السياسيَّة والصحفيَّة (المايويَّة) ، فى عقابيل هزيمة حركة 2 يوليو 1976 بقيادة المرحوم محمد نور سعد ، ابتداءً من (وصمها) بأنها غزو (مرتزقةٍ) يفتقرون للانتماء إلى السودان ، حسب تصوُّر غلاة مستعربي تلك النخبة لما ينبغي أن تكون عليه صورة (السوداني) ، وانتهاءً بجمعهم الأدلة على ذلك من ألسنة المقبوض عليهم من محاربي (الجبهة الوطنيَّة السودانيَّة) ، آنذاك ، والتي كانت تضم حزب الأمة والاتحاديين والأخوان المسلمين. ومِمَّا حصر عبد الله علي ابراهيم مِن تلك الأدلة البائسة ، ضمن كتابه القيِّم (الماركسيَّة ومسألة اللغة في السودان) ، أن (اللغة) قد استخدمت للتفريق بين (المواطن) و(الأجنبي) ، حيث كتبت الصحف تحت بعض الصور: "إدعى هذا المرتزق أنه لا يفهم كلامنا!" (الصحافة ، 8/7/1976م). وأشار مذيعو التلفزيون إلى معتقل أو آخر قائلين: "هذا لا يتكلم العربيَّة!" ، وقال بعض مواطني قرية العجيجة إنه ليس ثمَّة مِمَّن ألقوا القبض عليهم (سودانيٌّ) واحد ، "فكلهم يتحدَّثون (لهجة) غير مفهومة!" ، وقالت مذيعة تلفزيونيَّة تصف من احتجزوها: "إثنان منهم سودانيان ، واثنان لا ينطقان حرفاً عربياً!" (الأيام ، 20/7/1976م). وهكذا ".. ضاق ، عند (ود العرب) ، تعريف .. (السوداني) ليصبح هو .. ذلك الجزء من الكل (الدولة) الذي يتكلم العربيَّة ، لا غيرها ، وساهمت السلطة .. وإعلامها .. بالقسط الرئيس في استثارة تلك الشوفينيَّة العاميَّة وإلهابها .. (حيث) أشهرت بيِّنة اللغة فوق الرءوس .. وتضرَّر مواطنون سيقوا إلى معسكرات الاعتقال التي أطلقت فيها السلطة كلَّ سعار غوغائيَّتها ونزعتها الانتقاميَّة .. وبقي .. آخرون يتمنون ألا يخونهم لسانهم أو يدل عليهم" (ص 72 ـ 76).
بعد مرور أكثر من ثلاثين سنة على جردة (مايو) تلك ضدَّ مواطنيها من الناطقين بغير العربيَّة ، وبتاريخ متقارب مع كلمة ذلك (الزهجان من الأجانب) مؤخراً ، نشر خالد المبارك مقالة آية في الهيافة والضحالة والتفكك. وإن جاز لنا أن نميل عن موضوعنا الرئيس شيئاً ، فإننا نستأذن القارئ لنفتح جملة اعتراضيَّة ، نلاحظ فيها أن الرجل راح يراوغ ، في مقالته تلك ، يمنة ويسرة ، وبأقصى ما وسعته الحيلة الفقيرة ، في مسعىً مفضوح لحرف الانتباه إلى مسائل لا تمتُّ بصلة إلى ما نحن فيه معه ، متقافزاً ، بما يدعو إلى الرثاء ، بين التجريح الشخصي لمبدعين في قامة بشرى الفاضل وعيسى الحلو ، تارة ، وحديث الجهالات الكاسدة حول (الماركسيَّة والدين) ، تارة أخرى ، والمحاولات الماسخة (لتخفيف الدم) بإطلاق تسميات لم تضحك أحداً إلا عليه ، تارة ثالثة ، وهكذا دواليك! أما غايته الحقيقيَّة ، من (فرفرة) المذبوح تلك ، فقد كانت الهروب ، فحسب ، لو استطاع إلى ذلك سبيلا ، مِمَّا كنا واجهناه به من أسئلة مباشرة في رُزنامتنا تحت عنوان (العقربة) ، ظاناً أنه يستطيع ، بمثل ذلك (التذاكي) المُمِل ، أن ينفكَّ من أسرها ، أو يفلت من حصارها ، ولكن .. هيهات ، ففي الناس فطانة ، ومنهم مَن نصح له ، كما اعترف هو نفسه ، بالمسارعة للردِّ الواضح على تلك الأسئلة ، وإلا فستبقى ، إن شاء الله ، ناشبة في عنقه ، ظفراً وناباً ، إلى يوم يبعثون!
الآن نغلق الجملة الاعتراضيَّة ، مشدِّدين على أن المقالة جاءت ، في عمومها ، عاطلة عمَّا يستحق الالتفات ، دَع الرَّد ، لولا أننا وقفنا ، في بعض طربقاتها ، على ما يستدعي ضرب المثل السئ به ، سواءً بسواءٍ مع كلمة (الزهجان من الأجانب) قبل أيام ، وعمايل نخبة (مايو) في يوليو 1976م ، بجامع (الاستعلاء) العرقيِّ والثقافيَِّ في هذا كله. فقد وجدنا المسكين ، عندما غلبته الحيلة ، وضاقت به الوسيعة ، ينزلق ، في سياق هضاريبه تلك ، ليشير ، ببلاهة معهودة ، إلى أنني أضع (طاقيَّة تشاديَّة!) ، ظاناً أنه ، بمثل هذا (الاستعلاء) الثقافيِّ المُخزي ، و(التفاخر) العِرقيِّ البغيض ، يُعيِّرني بأصل يعتبره هو (وضيعاً) ، ويُخرجني ، نفرة واحدة ، من أمَّة (مستعربي) السودان الذين هم وحدهم ، في نظره ، أهل البلاد الأماجد ، وسادتها النبلاء ، دون غيرهم من خلق الله فيها!
مع ذلك ، فلن أبرِّد بطنه بالانزلاق معه إلى هوَّة سجال فجِّ غاية مراده البئيس التباهي المتوهَّم بالانتماء إلى عرق أنقى أو ثقافة أرفع ، وذلك لسببين رئيسين:
أولهما: يقيني أن هذه هي ذات طريقة التفكير التي ظلت تشكل العامل الرئيس في أزمتنا الوطنيَّة الشاملة ، طوال قرون من الممارسات السلطويَّة/الاستعلائيَّة/التفكيكيَّة التي تكرَّست تاريخياً ، على يد الجماعة المستعربة على الشريط النيلي ، من مثلث الوسط (الذهبي) وإلى الشمال الجغرافي ، بفعل عوامل اقتصاديَّة سياسيَّة واجتماعيَّة ثقافيَّة محدَّدة. وأكثر ما تحتقن به ذهنيَّة الفرد من هذه الجماعة هى أوهامه الفادحة عن ذاته (كود بلد) ، وعن الآخر ، إما (كحلبى) أو (كعبد) ، وكلاهما ، فى النهاية ، محض مُساكن عرَضىٍّ لا يؤبَّه له فى مقام المواطنة! لكن أجيالاً من مثقفي هذه الجماعة من الوطنيين الديموقراطيين ما زالت تجهد في تعرية هذه العوامل ، رافعة لواء الدعوة المستنيرة لخوض الصراع ، ابتداءً ، داخل الحقل المفاهيمي لهذه الجماعة نفسها ، كشرط ابتدائيٍّ لازم لتجاوز واقعنا الوطنيِّ المؤلم ، وخلق الظرف الملائم للتعارف ثمَّ الحوار بين مكونات أمتنا ، الأمر الذي يستحيل أن يتحقق بمجرَّد إبراءً الذمَّة عن صراعات هذه الجماعة مع مساكنيها في الوطن ، أو حتى بمحض التعاطف العاطل مع ظلامات هؤلاء المساكنين! فلا مناص من أن يسهم كلُّ مثقف وطني ديموقراطي في الحراك الفكري الذي يهدف إلى فتح هذا الجرح النازف عن آخره حتى يمكن علاجه ، الأمر الذي يقتضي ، أوَّل ما يقتضي ، المجاهرة ، ضربة لازب ، بالمسكوت عنه في ثقافتنا ، فإن أكثر ما يفرِّقنا ، حقاً ، هو الذى لا نجرؤ على الحديث عنه ، كما في قول سديد لفرانسيس دينج! وأكثر هذا الذى لا نجرؤ على الحديث عنه ، صراحة ، هو واقع الاستعلاء الجهير فى حمولة الوعى الاجتماعى العام لهذا القطاع النيلي من المستعربين فى بلادنا!
ثانيهما: إقتناعي بضرورة أن يتجاوز الوعي بـ (الانتماء الحضاري) شوفينيَّة ضيق الأفق التي ما انفكَّ يرزح في أغلالها ، للأسف الشديد ، كثير من مثقفي هذه الجماعة. ذلك أن (بلاد السودان) كمفهوم جغرافي برز في كتابات الرحَّالة العرب ، أو (الحزام السوداني) كمفهوم حضاري استخدمه الرحَّالة الأوربيون ، كلاهما مفهوم تاريخيٌّ شامل لمنطقة واحدة ممتدَّة أفقياً من المحيط الأطلنطي غرباً إلى وادي النيل والبحر الأحمر والهضبة الاثيوبيَّة شرقاً ، وتقع إلى الجنوب مِمَّا كان يُعرف بمنطقة (البيضان) المتاخمة لسواحل البحر المتوسط ، وإلى الشمال من المنطقة الأفريقيَّة جنوب الصحراء. ولئن تدخلت يد التجزئة الاستعماريَّة لتشطر هذا (السودان) ، في بعض الحِقب التاريخيَّة ، إلى (سودان شرقي) و(سودان غربي) بفاصل يقع عند بحيرة تشاد ، وفي بعضها الآخر إلى (سودان فرنسي) و(سودان إنجليزي) وكيانات وسطى بينهما ، ثمَّ لترتب لتقسيمه إلي كيانات سياسيَّة وإداريَّة أصغر ، حسبما تكرَّس ، لاحقاً ، في مؤتمر برلين (1884 ـ 1885م) ، حيث أصبحت المنطقة تضمُّ السنغال ومالي وموريتانيا وغانا وغينيا وغامبيا وسيراليون والكاميرون ونيجيريا والنيجر وتشاد والسودان الحالي وغيرها ، فإن منطق الحضارة والثقافة قد اشتغل باتجاه معاكس لذلك المخطط الاستعماري ، حيث حافظ على الكثير من الخصائص المشتركة ، في ما يتصل بالتديُّن ، والتصوُّف ، والتقاليد ، والعادات ، والملبس ، والايقاعات ، والسلم الخماسي ، والتداخل اللغوي ، والمزاج العام ، وغيرها من القيم الفريدة الناتجة عن عمليات التفاعل التاريخيِّ الطويل عبر الممالك والامبراطوريَّات التي شهدها (الحزام السوداني) ، ما بين القرنين التاسع والتاسع عشر الميلاديين ، كممالك غانا ومالي وصنغاي وكانم وبرنو والفور وسنار وغيرها ، مِمَّا يمكن التماسه باستفاضة لدى عبد الهادي الصديق الذي خلص ، بعد دراسة مضنية ، إلى جدوى اعتبار المنطقة بأكملها (حزاماً سودانياً) واحداً يستعصي على التجزئة ثقافياً وحضارياً.
الحديث ، إذن ، عن (طاقيَّتي) يبقى محض جهالة إن لم يضع في حسبانه كلَّ هذه الاعتبارات ، فيستوجب ، بالأساس ، تصويباً معرفيَّاً مفاده أنها ليست (تشاديَّة) ، في حقيقتها التجزيئيَّة الاستعماريَّة ، وإنما (سودانيَّة) بهذا المعنى الحضاري! فالمنطقة بأسرها تعرف الطاقيَّة المستديرة أو المخروطيَّة ، المخططة متعدِّدة الألوان أو السادة ، كتانيَّة الخامة وذات اللون الواحد. وقد تكون هذه الطاقيَّة جزءاً من زيِّ (الكبتاني) ، الأشبه ببعض أزياء شبه القارَّة الهنديَّة ، وهي الامتداد الطبيعي لـ (الحزام السوداني) ، أو من زيِّ (القراند بوبو) ، الجلباب الواسع المنتشر في كلِّ بلدان المنطقة. وعلى كلٍّ فهي كلها تنتمي إلى حضارة واحدة .. رضيَ المستعربون المستعلون أم أبوا! هذا ما فهمه الخليل ، حسب انتباهة عبد الهادي السديدة ، حين أنشد: "من برنو للريف اب علال/ فرسان خلا وأولاد حلال"! كما فهمه عبد القادر تلودي ، أيضاً ، في أنشودته العذبة: "الأغلى شئ عندي/ من برنو للهندِ"! فهل ، يا ترى ، فهم القط الكلام؟!
ان التعالي العرقي قبيح الي اسوآ حدود القباحة وعنذي بوست قادم بهذا الموضوع لك الشكر
Post: #204 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-09-2007, 05:40 PM Parent: #203
Thanks Mahgoop for sharing Ustaz Kamal's article
There is a good argument and I think it speaks well to the call of social justice...( albeit it's a little undermined and the message is smoewhat obscured by the context of the current give and take Vendetta He and Dr. Elmubarak seem to be preoccupied with these days.
I hope for Ustaz Kamal to take this message to a wider audience by presenting it in a more direct way, because where it's at now may be disregarded as a mere defense against personal attacks from Dr. Mubarak. I think Ustaz Kamal would agree that promoting social justice can not be achieved through angry confrontations..which are indeed different than direct and focused arguments that provoke debate, reflection, and increased awareness.
لي فترة بدخل البوست وبحاول اكتب واشارك ، لكن هناك شيء ما يمنعني حقيقي واقولها لك بصراحة ما يوجد هنا في هذا المنبر من لغة حادة وصعبة جدا في طرح الاشياء يجعل الفرد يتردد ميلون مرة قبل ما يكتب
عشنا ونعيش في هذا السودان وتعلمنامن خلاله مفاهيم عديدة ، على الصعيد السياسي ، كان اهمها الصراع بين الشعب والديكتاتوريات التي تعاقبت على السودان وعندما اتت الانقاذ ، ازداد الامر سوءا ، وطول السنوات المضت كان الفهم انه صراع بين شعب عاوز يعيش بحرية ووفق قانون العدالة وبين حكومة اتت على الاخضر واليابس وشردت ابنائه وما زال هذا الفهم السائد على مستوى الشارع البسيط ، الشارع الذي يحوي الناس البسطاء الذين لا يفهمون في الكلام الكبير الكبير ولكن يعون بالفطرة معنى ان يعيش الانسان حرا داخل وطنه بدون ظلم حكامه لكن للاسف في هذا المنبر بدأت تبرز لغة صعبة ، لغة متعنصرة جدا ومنفرة ، تجعل الفرد يحس انه السودان قاعد على بركان اسمه عنصرية فظيعة، وتصوير السودان في اطار مخيف وتحول الصراع الاساسي الى صراع بين شعب وشعب لنصبح مثل حكومة فلسطين والصراع بين فتح وحماس على من هو الغالب!! ومصطلحات غريبة .. جلابة وما جلابة .. ومشاكل السودان كله شماعتها تقتصر على اهل الشمال
حقيقي من يقرأ في هذا البورد ويتامل هذه اللغة والطرح الموجود ، بيجد شيء مخيف جدا تماما مثل تلك الهبوبة الهبت علىنا في الخرطوم قبل اسبوع شيء كدا ذاتو محير وغير مفهوم واقولها مرة اخرى بصراحة لو ده ياهو الفهم الحيكون سائد في السودان ، يبقا على السودان السلام
لك تقديري وااسف للتطويل
Post: #207 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: MAHJOOP ALI Date: 05-10-2007, 01:29 AM Parent: #205
الموصلى وضيوفه الكرام سلام الاستاذ كمال الجزولى لم يتناول الموضوع كرد فعل شخصى تجاه د/ خالد المبارك , فلقد تناول ثلاثة مستويات 1- السلطة ممثلة فى مايو 2- مثقف يفترض فيه ان يكون على دراية ولو متواضعة بالسودان 3- شخص من عامة الناس اذا واقع العنصرية ليس خيال علمى بل ممنهج حتى على مستوي الدولة , بل هى ذهنية سائدة ومتحكمة لذلك ذكر الاستاذ كمال ان الامر لبس ابراء ذمة او تعاطف عاطل بل هو نضال داخل هذه الذهنية ومفاهيمها وهذا بكل تاكيد مايقوم به بشاشا فهو ينضال داخل منظومة وذهنية الاستعلاء ولايكتفى بالتضامن اللفظى , وبالله عليكم اعيدوا قراءة هذه الفقرة
Quote: مع ذلك ، فلن أبرِّد بطنه بالانزلاق معه إلى هوَّة سجال فجِّ غاية مراده البئيس التباهي المتوهَّم بالانتماء إلى عرق أنقى أو ثقافة أرفع ، وذلك لسببين رئيسين:
أولهما: يقيني أن هذه هي ذات طريقة التفكير التي ظلت تشكل العامل الرئيس في أزمتنا الوطنيَّة الشاملة ، طوال قرون من الممارسات السلطويَّة/الاستعلائيَّة/التفكيكيَّة التي تكرَّست تاريخياً ، على يد الجماعة المستعربة على الشريط النيلي ، من مثلث الوسط (الذهبي) وإلى الشمال الجغرافي ، بفعل عوامل اقتصاديَّة سياسيَّة واجتماعيَّة ثقافيَّة محدَّدة. وأكثر ما تحتقن به ذهنيَّة الفرد من هذه الجماعة هى أوهامه الفادحة عن ذاته (كود بلد) ، وعن الآخر ، إما (كحلبى) أو (كعبد) ، وكلاهما ، فى النهاية ، محض مُساكن عرَضىٍّ لا يؤبَّه له فى مقام المواطنة! لكن أجيالاً من مثقفي هذه الجماعة من الوطنيين الديموقراطيين ما زالت تجهد في تعرية هذه العوامل ، رافعة لواء الدعوة المستنيرة لخوض الصراع ، ابتداءً ، داخل الحقل المفاهيمي لهذه الجماعة نفسها ، كشرط ابتدائيٍّ لازم لتجاوز واقعنا الوطنيِّ المؤلم ، وخلق الظرف الملائم للتعارف ثمَّ الحوار بين مكونات أمتنا ، الأمر الذي يستحيل أن يتحقق بمجرَّد إبراءً الذمَّة عن صراعات هذه الجماعة مع مساكنيها في الوطن ، أو حتى بمحض التعاطف العاطل مع ظلامات هؤلاء المساكنين! فلا مناص من أن يسهم كلُّ مثقف وطني ديموقراطي في الحراك الفكري الذي يهدف إلى فتح هذا الجرح النازف عن آخره حتى يمكن علاجه ، الأمر الذي يقتضي ، أوَّل ما يقتضي ، المجاهرة ، ضربة لازب ، بالمسكوت عنه في ثقافتنا ، فإن أكثر ما يفرِّقنا ، حقاً ، هو الذى لا نجرؤ على الحديث عنه ، كما في قول سديد لفرانسيس دينج! وأكثر هذا الذى لا نجرؤ على الحديث عنه ، صراحة ، هو واقع الاستعلاء الجهير فى حمولة الوعى الاجتماعى العام لهذا القطاع النيلي من المستعربين فى بلادنا!
فدعوة بشاشا بالسودان الجديد بلاد السود يتناولها الاستاذ كمال تحت مسمى السودان الحضارى الذى يضم غرب افريقيا ووسطها وشرقها , ان محاولة وصم بشاشا بالعنصرية لمحاولته هدم مفاهيم الاستعلاء السائدة من الساس للراس وهو انكار تام لازمة بلد لها نصف قرن , هذا ان لم تكن تستبطن بقايا عنصرية فى لباس عصرى ولكم الود
Post: #209 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-10-2007, 03:59 AM Parent: #207
الزول اللطيف محجوب يا اخوانا السودان ده ابيض واحد مافيهو كلنا سود ولاعيب في السواد العاملين فيها انهم بشرتهم مولعه ديل مواهيم ساكت السودان هي ارض السود ونحن فخورين بهذا السواد مشكلتنا جغرافية اكثر من كونها عرقية محاولات الذين استوطنوا الخرطوم مبكرا لم تتوقف عن السيطرة علي الاخضر واليابس السياسة الفن الادب الرياضة اها هسع السودان كلو بقي في الخرطوم
Post: #210 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-10-2007, 02:56 PM Parent: #207
Dear Mahgoop,..The qoute above, does start with reference to Dr. Mubarak. That's why I thought the arguments are clouded by this on-going thing... anyway it's a personal opinion that's all...
On the article...Ustaz Kamal's review of the origins of the name and how it covered a coast to coast belt extending through the African Subsahara is helpful, and there are many references that speak to that. It does however, open up some questions, answers to which may help in illuminating the way forward....
For example the name Sudan is an arabic word that translates to the land of the blacks...and it's emphasis on the color of the skin is unescapable.. But was the name given at the time to assoiciate a negative connotation or stigma to the region- knowing that slavery at the time was a flourishing trade? ...Also is the name that accurate? Because despite the similarities there is also great diversity..In such wide geopgraphic area it's natural to have varied cultures and population make-ups; some with influences by cultures from outside the region ...To lump them up all under one name is akin to calling Eroupe the land of the whites- abstract enough, but with no reference to real place, history, culture, or ethnic backgrounds..
Another question:, Why other countries that once formed the Sudanese belt found other names that don't emphasize the color of the skin? and Sudan remains perhaps the only country in today's world, that bears a name with such emphasis.. These may sound trivial. But they are directly related because some of the inherent assumptions about these ideas confuse the issue of the identity and abstract the relationship among many Sudanese (blacks or not) as they strive to relate to fellow citizens.
My second remark on the article concerns the acknowledgement that the new generations seem to be working on and intent on promoting a country of dignity for all...Here Ustaz Kamal has mentioned it in passing..and I hope he will get back to the idea and elaborate more; not only on the role of the educated and learned, but also on the methods and style of the dialogue as well as the ideas for charting the way forward..,...
Mahgoop, I'm not sure if you have read the other arguments in this post and there are indeed insightful ones, but our dispute with Bashasha-if there is one- is two folds: first I personally think his line is very extreme and his ideas about the relationships between the North and other parts of the country are somewhat exagerated... Societies who were far segregated and explictly racist than we were/are -as in America and South Africa- have found their way to make corrections and head in the right direction.. Our society, is not as evil as those ones used to be...So we are in a better position to right things..Our dispute then is on both; the approach, which Bashasha thinks should be done by randomly accusing everybody and creating this hostile, alienating, and somewhat antagonizing confrontations ...and also on the emotionally charged exagerations..
Again, provoking and randomly incriminating a whole society based on what previous generations did is totally unjust and will only yield unintended consequences... ...,
عزيزي مروان I extremely agree with you. Thanks for your magnificent contribution.
Post: #213 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-11-2007, 06:08 PM Parent: #211
Dear Mosley, I'm actually honored that we share this great concern
thanks... Marwan ..
Post: #214 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-12-2007, 00:45 AM Parent: #213
I’m glad to know you and have a nice discussion with you. Lets us keep the good effort.
Post: #222 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-15-2007, 11:13 PM Parent: #210
Mosley and participants salam
In the entry above I raised the question whether there are other countries whose names reference the color of the skin as the name Sudan does.).I have since stumbled on some info that give some answers.).... See quote below:
Quote: The term land of the blacks was once applied to regions of Africa by almost all outsiders. Today, because the continent's countries were named by outsiders a good number of them have names that translate as land of the blacks: • Ethiopia, from the Ancient Greek via Latin • Sudan, from Arabic • Guinea, Equatorial Guinea, and Guinea-Bissau, from Berber via Portuguese • Niger and Nigeria, from Latin. .
Source: Wikipedia .
I hope to get back to this in the near future...for even this piece of info raises further questions ... My regards
Post: #208 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-10-2007, 02:20 AM Parent: #205
العزيزة مايا
مشكلتنا هي ليس الاقرار بوجود العنصرية ام لا فهذا مفروغ منه في نظري لانها كانت ثقافة مجتمع يرزح تحت نير الجهل ولكن في نظري كيفية معالجتنا لتبعاتها لك الود
واضح جدا ان البنت صوتها من نوع (الالتو) تحجبني ثقتها في نفسها ويعجبني شموخها
Post: #216 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: MAHJOOP ALI Date: 05-12-2007, 02:49 PM Parent: #212
Quote: our dispute with Bashasha-if there is one- is two folds: first I personally think his line is very extreme and his ideas about the relationships between the North and other parts of the country are somewhat exagerated... Societies who were far segregated and explictly racist than we were/are -as in America and South Africa- have found their way to make corrections and head in the right direction.. Our society, is not as evil as those ones used to be...So we are in a better position to right things..Our dispute then is on both; the approach, which Bashasha thinks should be done by randomly accusing everybody and creating this hostile, alienating, and somewhat antagonizing confrontations ...and also on the emotionally charged exagerations..
Again, provoking and randomly incriminating a whole society based on what previous generations did is totally unjust and will only yield unintended consequences...
الموصلى وضيوفه الكرام سلام السلطة تعبير عن واقع اجتماعى , وقد يكون واقع اختلال او توازن, ولايوجد شعب تحكمه مخلوقات فضائية حركة الحقوق المدنية فى امريكا ونضال جنوب افريقيا شارك فيه البيض , ورفضوا ان تغترق باسمهم او لونهم جرائم ضد الانسانية , ولم يتخندوقوا فى خانة عنصرية ويقولوا لاتشملوا كل البيض, فى السودان الذى كله زنوج يري البعض ان السلطة ( معلقة على عود رقبتها) ولاتحمل اى طابع اجتماعى , ونفس هذه الفئة غضبت غضبة مضرية , واصدروا بيانات التهديد عند اغتيال المغدور محمد طه محمد احمد , وهددوا بالويل والثبور اذا كان لهذه الجريمة بعد (اثنى) , بل مجرد نكته عابرة عن اهل العوض استحقت وقت ثمين من اهم جهاز اعلامى (التلفزيون) للرد دفعا وعرضا لماثر اهل العوض !!! هل طالب د/ منصور خالد او د/ حيدرعلى ابراهيم والاستاذ / كمال الجزولى استثنائهم عند نقد الفئة الاجتماعية القابضة على زمام الامر فى البلد منذ استقلالها؟ كلا بل يرون ان هناك قيم واخلاق مغايرة لما هو سائد ويعبرون عنها بكل شجاعة . لذلك الدعوة لاستثناءت فى وجود 2مليون لاجئ و600الف قتيل , والاستيطان فى جبال النوية ( كما ذكرت الاخت نور تاور فى لقاء صحفى ) مقابل كل هذا العنف المفرط والافعال المشينة , نحن نعترض على مفردات او توصيف لواقع الحال , هذا الموقف ان لم يكن مساندا للسطة فهو فى اقل تقدير ينطلق من دوافع عنصرية ولكم الود
عزيزي محجوب اعتقد ان مشكلتنا الاساسية في عدم القدرة في علاج مشكلتنا هو آننا نصبح مثل الطبيب الذي اراد آن يعاج الكلية فافقدها فعاليتها او ربما استاصل القلب بدلا عنها ثقافة العنصرية كانت ثقافة مجتمع كان جاهلا والان الناس تعترف بما قد كان وتعترف بان البعض لازال متسترا او منكشفا يمارسها ولكن تعميم الاتهام يجعل من المدين والمدان كليهما عنصري لك الاحترام
Post: #218 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: مروان جمال الدين Date: 05-12-2007, 08:32 PM Parent: #216
Dear Mahgoop
Quote: ولم يتخندوقوا فى خانة عنصرية ويقولوا لاتشملوا كل البيض
Not sure if the qoute above accuratly reflects the development of the Civil Rights Movement- at least in the US experience- so I urge you to revisit this point.....
But even then, couldn't follow the logic that renders everyone as guilty until proven otherwise....how it would be acceptable and shouldn't be considered extreme or racist
Nonetheless, thanks for your candid response..
Marwan
Post: #219 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Bashasha Date: 05-13-2007, 00:51 AM Parent: #1
صحبي يوسب، كما يحلو لي مناداتك.
شكرا للبوست، واوعدك ب"حوار" لا دواس، "هـــــــادئي" علي غير عادتنا.
الغريبة انت في البال بالصورة الحكوها معارفك، في امتداد الدرجة التالتة، اواخر الستينات، اوائل السبعينات، ايام بتغني بالرق في السمايات، او حب الشباب، لو بتذكر "مربع 6"!!
جاييك بي مزاج.
سلم لي علي العلق ساطور، او الكويت بالله.
الخواض قالو معاكم!
جاييكم في اقرب فرصة!
بجيك صادي.
Post: #220 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-13-2007, 01:08 AM Parent: #219
مرحب صديقي العزيز سبلغ كل تحياتك لاصحابك هنا وتعال نعمل ليك ندوه وخلي الدواس حي هنا في مونتريه ماشايف صاحبك الباقر العفيف شن سوي بس براحه علي (الجلابيه اللطيفه( دي
Post: #223 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Bashasha Date: 05-16-2007, 00:23 AM Parent: #1
يوسب، في حفلة في لوس انجلوس بي عمر احساس يوم 2 الشهر القادم، قايمين يها ميكائيل صحبك او احمد درار "جقلو". لي 6 شهور من حلتي، بومونا. نتلاقي هناك. كلم الجماعة. ساطور والكويت! جيب اسامة معاك!
Post: #224 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Elmosley Date: 05-16-2007, 01:48 AM Parent: #223
إن شاء الله نحاول المستحيل
Post: #225 Title: Re: بشاشا قبل ماتمشي هاك (الجلابيه البتقول بشاشا ) البديعة دي Author: Mustafa Mahmoud Date: 05-16-2007, 07:35 AM Parent: #224
dear dr Elmosely
i would like to post this this here i hope you do not mind me doing so
thanks dr mustafa
what about this insult
can we ask all to condemn it too
thanks
dr mustafa
dear bashasha
you ignored my request for an an apology from you for unprovoked assault on my behalf
iam going to put it here for all to see
Bashasha
.
تاريخ التسجيل: 08-10-2003 مجموع المشاركات: 5160
Re: to my dear friend Yassir Tayfour 2 (Re: Mustafa Mahmoud)
يالك من منحط بمعني الكلمة او سافل.
قت لي زي السفيه ده، true sudanese؟
ياهو شبهك بالضبط.
فبالله احط كوز ولانوعك حايم يسمع في القصايد، عامل وطني!
هانت الزلابية فعل
all what i did to get insulted is i said to my friend yasir
you are a true sudanese
will ustaz bakri take action on this personal insult
Dear Dr Mustafa I believe completely that there is no room for personal conflict, because the most important issue that brings us together is more important than all of this, as I would like all of us to be in full cooperation with each other for our beloved country. Do not forget we all appreciate your wonderful National efforts . Respectfully, Elmosley
نخلف الكي للما عاجبو غنانا دا 
