نحو اغنية دينية جديدة ومتطوره وانسانيه

محاسن محمد خير

[size=24] الحرم الآمن
شعر: العوض مصطفى العوض

الحرم الآمن كيف يكون الأمر سواه وما الطلبُ
خبرعني قوما قالوا مغترب إني أقتربُ
جهلا ظنوه وما علموا أن الأحرار له انتسبوا
أهواه هوىً فيقصر عن شاوٍ لهواه فاضطرب
فتعال إلينا يا صاح فصدور القوم هنا رحبُ
بثمار القوم ستعرفهم خبرني ما تلد النجبُ
الدين همُ القومُ همُ مثواي همُ والمنقلبُ
إن جمع الناس لهم قالوا: سبحان الله لنا ربُّ
فتغمدهم برعايته، وبنعمة ربهم انقلبوا[/size]

أخيراً ؟؟

حمدالله على السلامة ومبروك .. كدى أسمع بمزاج وأجيك راجع .. بس ألحقنا بالتفاصيل .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[email protected]

العزيز لؤي تحياتي
قول واحد وانا جاي

ياسر مبيوع




بدر الدين وابوبكر

اعتقد انه يجب ان ننتظر سودان جديد تتلاحم فيه كل الرؤي
المواطنه هي الاساس التعايش بين الاديان واللادينيين قمة المسؤلية المتبادلة
كل حر في ان يتخذ مايراه مناسبا لحياته دون التعدي علي الاخرين
مايعجبني في الاغنية الدينية في اميركا او ما يسمي بال
Gospel
انها تنافس كل الانماط الغنائية الاخري وتتوفر بالاسواق وهي عالية المستوي الموسيقي والتقنيه
وترصد لها جوائز ثانويه فلماذا نجلس نحن بلا حراك متحجرين تارة بدعوي ان الموسيقي حرام وتارة بدعوي ان صوت المرأة عوره وهلم جرا
اقرأو تعريف القوسبل وفق القاموس وخذو دقائق لترو بعض مواقعهم
وعلينا ان نتعلم من تجارب الاخرين

A kind of distinctively American religious
music that is associated with evangelism and
is based on the melodies of folk music
blended with elements of spirituals and jazz.

http://www.blackgospel.com/

http://www.gospelcom.net/
http://home.epix.net/~miser17/Thomas.html
http://www.gospelmusic.org/

لمســـاتك واضــحه يااســتاذ

علي خفيف كده شويه شويه العافيه درجات
تسلم يا ابوحميد

العزيز موصلي - يديك العافية
حاجة ختيييييييييييييييييييرة والله

الصديق كبسيبه
اها ان شاء الشمار
كان نمام وكارب
هذه واحده من ثمانية اعمال ستنزل في البوم
لك الود

الاستاذ يوسف الموصلي
مساك الله بالخير
يا اخوي ما عندك مديح انا زول عاشق المديح


بعدين الاخ لؤي عندو مدحة يا صاحب المعراج
جميلة جداً بس دايرين منك طلب تجيب لينا مديح بس يكون ب وندوز ميديا
ما بريل بلير

انا منتظر المديح يا موصلي

ومالو (يالمكاشفي)
المديح جميل وراقي ليس لدي اي مانع لتحديثه
لكن هل انتو بتقبلو الحداثه فيما يختص بهذا الجانب
تحياتي وانت تأمر

الاخ الموصلي
مديح الطار طبعاً مافى زيو ليهو نكهة خاصة

اما الحداثة لابد منها فى ظل العولمة


كدا اسي انكت لينا مدحة جيبا لينا والصحن جاهز صحن كبير

عزيزي المكاشفي
اها شوف نحن حنطلع المديح احلي من الطار
واكل ياكمي قبل فمي

الله الله يا استاذ موصلي..
رفعت و سميت بروحنا والاخت الاستاذة محاسن محمد خير والاخوان وهذا العمل الجميل..
يا ريت ما تبخلوا علينا وتسمعونا اول باول.. التحايا لكم جميعآ وللاخ ياسر مبيوع..

صادق

الحبيب الصادق شيخ الدين
اها اديناك التوكيل

انت والاعزاء الوافر ورشا للشركه البتتعاملو معاها
يلا همتكم
الشوق مطر والله
والسلام يبلغ

wonderful and marvelous work
no comment more

عمر رجب الزول النقي الصافي
محبتي لك

تم التسجيل باستوديوهات
كاتماونت بمدينة سيدارفول ايوا

The lyrics are unquestionably wonderful; however, grammer needs reconsideration. Thanks Ustaz Moseley for this magnificent piece of music

الاخ العزيز ابوالزيق
لك التحيه علي الطله الجميله
ليتك حددت مواطن الخلل فهذا يساعد كثيرا
وقد تمت المراجعه من قبل د النور حمد
ولكن جل من لايسهي وفوق كل ذي علم عليم
عموما للجميع اجر المحاولة في حالتي الخطأ والصواب
واشكرك بالانابة عن الجميع علي حسن ذوقك
ولك المحبة

انه في ظاهرة غير مسبوقة
تحدثت معي الاستاذه اسماء محمود محمد طه بالانابة عن الاخوان الجمهوريين
وانا صديق لهم اشاركهم في كل المناسبات وهم يفعلون المثل
طلبت مني كموسيقار محترف ان اتعاون معهم في اخراج اعمالهم الانشادية العرفانية
فادهشتني بهذا التفكير المتقدم الغريب علي مجتمعاتنا الدينية (والفكرية الدينية) ان صح التعبير
قالتها بوضوح نحن لانريد ان نربح غير التوثيق المتقن والانتشار الانشادي في صورة حديثة
ولدينا مئات القصائد
وانت كموسيقار محترف قضي ثلثي عمره في دراسة وممارسة الموسيقي
من حقك ان تنال مايعادل جهد وقتك ونواصل

أخي الأستاذ يوسف الموصلي
لقد جاءت النتيجة كما توقعت لها - غاية في الروعة والاتقان - مما يبشر بمستقبل باهر للكلمة الرصينة وهي تسير جنبا الى جنب مع اللحن الشجي والموسيقى الراقية وأنت لاشك تعلم حديث الأستاذ محمود عن الموسيقى ولكن دعني اقتطف لك منه الآتي (من كتابه الاسلام والفنون):

(الموسيقى أسمى الفنون ، وأعلاها ، وأقدمها.. وهي ، في حقيقتها القديمة ، هذا اللحن العلوي ، الذي تحرك في سلمه السباعي ، يحكي منازل الإنسان وهو يسير في طريق الاغتراب ، ثم يحكيها وهو يسير في طريق الرجعى إلى الوطن القديم .. هذه الحركة هي المحكية في قوله ، تبارك وتعالى ، (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا ، وعلموا الصالحات ، فلهم أجر غير ممنون) في هذه ثلاث الآيات جاءت صورة الاغتراب ، وصورة العودة من الاغتراب .. هذه الحركة في الهبوط وفي الرجعى ، هي حقيقة الموسيقى .. وهي ، في جميع مراحلها في البعد والقرب ، ذات سلم سباعي ، مرحلتها الأولى ، في طريق البعد ، الصفات السبع: الحي ، العالم ، المريد ، القادر ، السميع ، البصير ، المتكلم .. ومرحلتها الثانية الحواس السبع: القلب ، والعقل ، والسمع ، والبصر ، والشم ، والذوق ، واللمس .. ومرحلتها الثالثة النفوس السبع: الكاملة ، والمرضية ، والراضية ، والمطمئنة ، والملهمة ، واللوامة ، والأمارة ... ومرحلتها الرابعة الأيام السبعة: الأحد ، والاثنين ، والثلاثاء ، والأربعاء ، والخميس ، والجمعة ، والسبت .. ومرحلتها الخامسة السموات السبع: السماء السابعة ، والسادسة ، والخامسة ، والرابعة ، والثالثة ، والثانية ، والأولى .. ومرحلتها السادسة ، الأرضين السبع: الأرض الأولى ، والثانية ، والثالثة ، والرابعة ، والخامسة ، والسادسة ، والسابعة ، ومركز هذه هو أسفل سافلين المشار إليه في الآية الكريمة ، حيث قال ، جل من قائل (ثم رددناه أسفل سافلين) وقد نزل الإنسان هذه المنزلة في مرحلة التنزل السابعة .. ثم انه استأنف سيره في طريق الرجعى ، من هذا البعد السحيق .. ولقد جاءه الاذن بأن يأخذ في طريق الرجعى ، وذلك حيث حكى الله تبارك وتعالى عنه (فلتقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ، أنه هو التواب الرحيم ..) وإنما تاب عليه ليتوب – يعني ليرجع ..)
...

(وغرض الموسيقى من اللحن المنغم ، المتسق ، المهذب الحواشي ، أن توجد في داخل النفس البشرية ، نوعاً من التنغيم ، والاتساق ، والتهذيب ، يحل محل التشويش ، والنشاز ، الذي يعتمل فيها ، هذا هو السر في الراحة التي تجدها النفس عند الاستماع إلى قطعة من الموسيقى الراقية ، ومع ذلك فإن الموسيقى ، في جميع مستوياتها ، قاصرة عن تأدية هذا الغرض ، إلا لفئة قليلة جداً من الناس ... وهي حين تؤديه إنما تؤديه في حد ضيق جداً ، وذلك يرجع لسببين رئيسيين ، أولهما: ضيق نطاق الأصوات الذي تعمل فيه الموسيقى ، إذا ما قورن بالأصوات من الحركات التي هي موروث النفس البشرية في منازلها المختلفة التي أوردنا إليها الإشارة آنفاً .. وثانيهما هو أن الموسيقى لا تملك منهاجاً يقوم بترويض النفس البشرية ، وتدريجها ، حتى تستطيع أن ترتفق بالموسيقى الراقية فتحقق بسماعها قدراً من التنغيم الداخلي والمواءمة.)
...

(فإذا وضح أن الصلاة هي موسيقى القرآن – ولقد حاولنا توضيح ذلك في مقدمتنا هذه – فإن هذه الموسيقى ، إذا ما قورنت بالموسيقى المعروفة لدينا في الفنون ، فإن المقارنة لا تنهض ، وتنقطع من جميع الوجوه .. والإنشغال بها ، وبضروب الفنون الأخرى ، بخاصة للمبتدئين ، إنشغال بخلاف الأولى ، وتقديم للمفضول على الفاضل .. ومضيعة للوقت في غير وجه حكيم ... وهذا ما من أجله حرمت الفنون في الإسلام ، في المرحلة .. أما للمنتهين المستوين على الجادة في نهايات السلوك ، فإنها غير محرمة ، على النحو الذي بينا ، في متن المحاضرة ، ذلك لأن المستوين على الجادة من أصحاب النهايات يعرفون كيف يعطون كل مقام مقاله ، وكيف يرتفقون بجميع الأحياء والأشياء في السير إلى الله .. وإلى هؤلاء تقدمنا بإهداء هذا الكتاب ، ولقد قلنا في صيغة الإهداء:
إلى المنفتحين على الله
السالكين إليه كل السبل
فإنه أن من شئ إلا وهو إلى الله سبيل
(وان من شئ إلا يسبح بحمده .. ولكن لا تفقهون تسبيحهم ...).)
...

(وأما المبتدئون فإنا ندعوهم إلى أن يعبدوا بذكاء ، مبتدئين من الصلاة الفرعية – صلاة المعراج – الصلاة الشرعية المعروفة – سائرين في تقليد المعصوم بإتقان ، وبذهن مفتوح ، في سنة عبادته ، وفيما يطيقون من سنة عادته .. أنهم أن يفعلوا ذلك ، يرتقوا ، كل يوم جديد ، درجة جديدة من درجات القرب من الذات العلية ، ويتهيئوا ليسمعوا تسبيح المسبحين بحمد رب العالمين.)
...

(هل تدرون لماذا نجد المتعة في الفنون؟ لأنها تريح فكرنا من الذبذبة بين الماضي والمستقبل ، وتتيح لنا فرصة العيش في اللحظة الحاضرة .. هذه خاصية في جميع الفنون .. تتفاوت فيها بضروبها المختلفة ، مع الأشخاص المختلفين ... فأنت إذا سمعت قطعة موسيقية راقية .. أو شهدت فليماً سينمائياً جيد الموضوع ، متقن الأداء ، فإنك تظل مشدوداً إلى الشاشة مثلاً ، منحصراً في تسلسل صور الممثلين ، ومنشغلاً بأدائهم ، بجمعية لا تبقي لك فرصة للتوزع بين الماضي والمستقبل ، حتى لكأن الزمن قد توقف ، في حقك ، في تلك اللحظة التي تعيشها ، وهي لحظة تكاد أن تكون خارج الزمان ... الانتصار على الزمن الذي تحققه لنا الفنون الجميلة هو أس سعادتنا بها ، ومن ثم هو أصل تعلقنا بها .. هذا الانتصار على الزمن هو الحكمة في مشروعية الصلاة ، التي هي أعلى العبادات .. )
...

(لكن يمكن للإنسان أن يقول: أنه ما من فن من الفنون ، إلا ونشأ في معابد الدين ... أصلو ما عرف دين ، ما فيهو موسيقى .. يجوز مسألة الرسم ، والنحت ، في بعض الأديان مافي ، لكن الموسيقى ، بصورها المختلفة ، ما عرف دين ما عندو ، حتى ولو كان الإيقاع البكون بالطبل ، أو بكون بالطار ، أو بكون بالنوبة ، إلى أن يجيء "الاورقن" بتاع الكنيسة ، بالصور المختلفة فيه .. لكن ما من شك في أن الصلة كبيرة بين الفنون وبين الأديان.
والسبب في علاقة الفنون بالأديان ، هو أن الأديان تعبير ، زي ما قلنا قبيل ، الملكة الفينا ، عاوزة التعبير ، هي الحياة.)


تجدني في شوق شديد لسماع بقية القصائد
عمر

العزيز عمر
قرات هذا في السابق
ولكني قرأته الان بتعمق اكثر
ماذا اقول!!!!!

نحو اغنية دينية جديدة ومتطوره وانسانيه

حمزة

مرحب العزيز حمزه الفناااااان

انه في ظاهرة غير مسبوقة
تحدثت معي الاستاذه اسماء محمود محمد طه بالانابة عن الاخوان الجمهوريين
وانا صديق لهم اشاركهم في كل المناسبات وهم يفعلون المثل
طلبت مني كموسيقار محترف ان اتعاون معهم في اخراج اعمالهم الانشادية العرفانية
فادهشتني بهذا التفكير المتقدم الغريب علي مجتمعاتنا الدينية (والفكرية الدينية) ان صح التعبير
قالتها بوضوح نحن لانريد ان نربح غير التوثيق المتقن والانتشار الانشادي في صورة حديثة
ولدينا مئات القصائد
ومامعناه
وانت كموسيقار محترف قضي ثلثي عمره في دراسة وممارسة الموسيقي
من حقك ان تنال مايعادل جهد وقتك
ونواصل

يا الله!!!!


عمو موصلي.. والله دمعته... ! ما اتصورتها تطلع بالجمال ده...


ان جمع الناس لهم قالوا سبحان الله لنا رب....



الللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله!!!!!!

بنت الحسين

تسلمي يابتنا مريم
وتعيشي

In jama3a alnasa NOT alnasi. MAF3OOLUN BIHI


Sub7ana allahu NOT ALLAHI. SUB7NA isim fi3il bima3na tannazaha, wa ism aljalala fa3il marfoo3 wa 3alamat alraf3 alddamma

استاذ الموصلى يعنى كلامى كان صاح عندما قلت بان هذا العمل تسجيل متغن ..... اكيد حيكون بى اتغان عالى طلما نوع جديد للفن .... والله يا استاذ موصلى حاجه فى قمة الروعة وتفكير سليم لم ياتى من الفراغ لكن اتى من زول يتمتع بى عبقرية عالية .... توزيعتك اكيد حتكون ليها دور كبير
السمؤل

Dear Ustaz Mousili,

Following thorough revision I do opologise for stating that SUB7ANA ALLHU and not SUB7ANA ALLHI. The version mentioned in the recorded piece is 100% correct, however, I am not quite sure about the first correction.

إن جمع الناس لهم قالوا: سبحان الله لنا ربُّ

العزيز ابو الزيق في النص الذي كتبه د النور كما تري
اعتقد انك محق في سبحان الله ارها مرفوعه
اتمني ان يري د النور هذه الاراء فيمكننا اصلاح هذه الكلمه في القصيده

Your very nice person and you don't have to apologize
for your good contribution . I'm still waiting for prof Elnour Hamad

عزيزي سمؤل وسنعمل علي الاتقان
وباستمرار اتقان تلو اتقان
ولك المحبة

العزيز موصلى
فى فمى ماء..
كما عهدتك دائما احد المبدعين الذين تحملهم خطاهم دوما الى مجاهل لم تطرق بعد،ولازلت اثق فى قدراتك المذهلة على تطويع افاقنا التى تحجرت فى البكاء بين يدى الحبيبة ونار الحرمان والغيرة الخ..لنستكشف افاقا رحبة من الغناء والموسيقى
تقديرى ومحبتى

دفئنا في زمهرير المنافي : موصلي

كما عهدناك دائما يا سيدي .. فرفع القبعة .. وانحناءات
الهامات ليست كافية امام هكذا ابداع يا سيدي .

عبرك سلامي وتحياتي الى هذه الكوكبة المبدعة :

نور
ياسر
فردوس
نوال
محاسن
بدر الدين
أبوبكر

ولك المودة .

خضر عطا المنان

Quote: دفئنا في زمهرير المنافي : موصلي كما عهدناك دائما يا سيدي .. فرفع القبعة .. وانحناءات الهامات ليست كافية امام هكذا ابداع يا سيدي . عبرك سلامي وتحياتي الى هذه الكوكبة المبدعة : نور ياسر فردوس نوال محاسن بدر الدين أبوبكر ولك المودة . خضر عطا المنان

المحترم ومقدر جدا
خضر عطا المنان
سأنقل تحياتك لهم/هن جميعا
وهم/هن يقرأونكم بعناية شديدة

الحبيب بشري سليمان
لاعدمناك ايها المجيد

وصلت الي فرجينييا بعد سفر شاق يالعربة (1000 ميل تقريبا) وساعود للرد

beautiful.

شكرا لك ياصفاء علي هذا

Quote: الصفاء