اغنيتنا وموسيقانا هل هما علي حافة الهاويه ام قد انحدرتا؟

أأسف لما حدث للبوست الاول وارجو ان تضيفو نقطة لكل حرف (د)
موجود بين قوسين.
(مند) انتقالي الي فرجينييا من مدينتي أيوا
وأنا ضيف علي صديقتي وزميلتي (الاستاده) هاديه طلسم وزجها البروفيسور
عبد العزيز بطران (استاد) مادة التاريخ الافريقي
بجامعة هوارد بواشنطن دي سي
وانا احاول بقدر الامكان اتجنب اصابة نفسي بما يحدث من اجترار لغناء
فن الحقيبة وبعض الاغنيات الحديثة من قبل القادمين الجدد من المغنيين.
ولكن هواية البروفيسور بطران السماعية التعليقية التوثيقية
تجبرني علي الانتباه دوما الي ان تحولت الي مدمن لمشاهدة (هدا) الاجترار
غصبا عني.
نعم ان هنالك الكثير من الاصوات الجميلة الجديدة الجيدة
ولكن الغالبية العظمي منها ليست مجددة ويبدو أنه ليست لها النية علي التجديد
من الاساس فقد تكرر احضار البعض منهم وتكرر الاجترار وبأصرار يحسدون عليه
ولكن ما يؤلمني ان يخاطب بعض مقدمي البرامج هؤلاء الجدد أو من هم في الربع الاول
من طريق الفن الشاق (بالاستاد) فلان أو (استادنا علان)
حتي فقدت (الاستادية) معناها وأصبحت مطيةموؤدة بفضل تبرع بعض مقدمي
(هده) البرامج بها دون وازع من دراية بخطورة الامر في مقبل الايام
فان كان هؤلاء الشباب (اساتدتكم) فمن يكون عثمان حسين , ووردي , ومحمد الامين
وابو عركي او شرحبيل احمد وغيرهم ممن احترقوا ولازالوا يحترقون كي يضيئوا
لكم طريق (التدوق) الفني الرفيع؟
تري في اي عصر نحن؟
قابل للحوار والاستمرار

يلا تعالو بي جايي
نتناقش

دقيقه بس انا ماشي موتمر قضايا دارفور و جاييك راجع

ديك قربت تتحل لانو في مجلس الامن
أها نحن نلقي لينا مجلس امن فني وين ياخدر اخير ليك
تعال بي جايي

أستاذنا المبدع يوسف

لك التحية لإبراز هذة القضية التى تؤرق عدد هائل من الغيورين على أغنيتنا و التى هى تحكى عن وجداننا و تترجم ما بدواخلنا من حب ومن أحاسيس و مشاعر وما يختلج بها .
بعض هؤلاء الأساتذة كما ذكرت يتغنون بموسيقى لا أجد تصنيفها و بعض النصوص لا ترتقى
لمجرد السماع ناهيك عن تلحينها و لعجبى إجازتها من قبل لجنة النصوص !!!!
و ما يذيد الأمر بشاعة أن بعض من هذة النصوص قام بتأليفها شعراء كبار و يبدو لى أن إسم الشاعر فقط يشكل حماية للنص لدرجة أن يهاب البعض من إنتقاده .
أخى الموصلى ، تشتكى أغنيتنا هذة الأيام الكثير من العلل و التى كلنا نعلم علم اليقين ماهى مسبباتها .


ولك كل إحترامى و مودتى

الاستاذ طه
شكرا لك فقد احسنت التعبير عنا فاجدت القول
ولكن ماذا نقول في هذا الزمان الغريب
ربما ياتينا الفرج قريبا وليس (غريبا)
لك المودة الخالصه

والله يا يوسف ما عارفين نقول شنو يعنى الواحد لمن يفتح القناة السودانية
الواحد بيتحسر فنانين بلا ملامح وياريت الاساتذه اللى ظهروا لينا اخر الزمن ديل
يغنوا غناهم الخاص، ده غير الاوركسترا تلقى 17 عازف قاعدين وآلة واحدة ما موزونة
انا طالع حسع وبجيك صادى -- الكلام كتير يا يوسف.

أستاذنا الجميل الموصلي
كل عام و أنت بخير
برحيلكم و رحيل أمثالكم تغيرت أشياء كثيرة
وليد زاكي الدين شارك في مهرجان أغنية عربي و كان مركزه "الطيش" عن إستحقاق حينما غنى في عكس إتجاه السلم الموسيقي ما عارف دي في لغتكم إسمها شنو المهم كان برة السلم و للأسف مازال يغني!!!!

برنامج نجوم الغد من البرامج التي إستوحذت على متابعة الكثيرين في أحدى حلقاته وجه أحد النقاد الحاضرين مع الأستاذة أمال النور نقداً لأحد المغنيين الشباب و قال له تغني لحناً حزيناً و إبتسامة كبرى تسرح على وجهك وهذا حال الكثيرين.

فتاة هزت المشاعر بموهبة شعرية عالية و إحساس مرهف إسمها سلمى أعتقد أنها يتترك بصمة يوماً ما هذه الشاعرة الصغيرة وجهها الأساتذة النقاد الحاضرين في أن لها خطأً واحداً يؤخذ عليها وهو أنها لا تمثل شعرها بمعنى أن يكون النفس حاراً في بعض المناطق و يهدأ في أخرى ولم يوجهوها لنطق القاف غين و العكس و أنا أري أن هذا هو خطؤها الوحيد.
مع خالص الود و التقدير

شكرا لك ياعلاء الدين علي التعليق
اعتقد ان وليد كويس يبدو أن هنالك خطأ ما
عموما سوف نبحث عن مصدر الخطأ ان كان هو ام غيره
لك الود

صاح ياساطور وتعال شوف عدم التوازن بين
وجود الات النفخ وبقية الالات التي تعزف
نفس اللحن

عزيزى الاستاذ الموصلى
كل عام وانت بالف خير ومسيقانا با حسن حال ان
سهر عليها امثالك وانشغل بها .
على الرغم من انى ليست من المتخصصين ولكن اتمنى ان اجد الوقت الكافى للدلو بالراى حول ما تفضلت بطرحه , والذى اعتقدت من الاهميه بمكان , ان كانت الموسيقى السودانيه تعنينا باعتبارها الناقل الوطنى لوجداننا وشخصيتنا وثقافتنا السودانيه, سواء كنا من اهل الاختصاص او من العامه .

ولى عوده لو ربنا سهل

استاذ موصلى
جيت ادى التحية واقول حمدالله على السلامة
واعبر عن زعلى بانى لم التقيك ابن اقامتى القصيره فى واشنطون وايوا، كنت امنى النفس بلقاء فنان مبدع زيك ولكن.... الجايات اكثر من الرايحات
عزرا للتخريمة

وبوست موفق بنقاش مثمر

كل سنه وأنت طيب يا أستاذ.

نرجو الاستعانة بهذه الوصلة



http://www.naseej.com/text/key/key.html

شكرا ياحبوب تسلم
ولاعدمناك ابدا

للجميع اسفي الشديد
لعدم عودتي فورا للمناقشة نسبة لانشغالي
بتشطيب السي دي الجديد للبلابل

العزيزه اشراقه مصطفي وانا ايضا اصبت
بالاحباط لعدم توفيقي في ملاقاتك
اشكرك علي مشاعرك السامية وقطعا
سنلتقي اما هنا أو في اوربا
ان شاء الله
لك محبتي

الحبيب محمد الشيخ نحن في انتظارك

Welcome

عزيزى موصلى


البلد المبغنى فيها فنان بتشرد الاحباب
مدام اغانى الحقيبه مالقوا ليها سيد- شاعر او ملحن- اى واحد
بقدر يشحط عروقه ويلوى خشمه بعمل لينا فيها طمبارى
اللوم برضو بيقع عليكم- قولى كيف؟
0 معهد الموسيقي جهز لينا مطربين هجروا الوطن لماذا؟
0علم الموسيقى كما تعلم مثله مثل اى علم اين هو فى مدارسنا؟
0اولاد الدكاتره اغلبهم دكاتره.اين اولادالمطربين ؟
0انعدام الورش الفنيه ونصائح الكبار لماذا؟
0مانظلم بضع الاشراقات الجميله.وعصابات الكاسيت!

ونسمع اغنيه وبعدين نسمع رائيك!

الأستاذ يوسف .. نعلك طيب.
أنا هسع بستمع للحاج محمد أحمد سرور (يجلي النظر يا صاحي، منظر الإنسان، الطرفو نايم وصاحي، صاحي كالنعسان) ........ ومحتار في المقدرة التطريبية العجيبة الراسخة البلقاها في الناس ديل دون اصطحاب اي آلات سوي تلك المثلثات و"الكشاكيش". والله محتار في السر الكامن في هؤلاء!!!.

أقول شنو؟ يا زول ما عندي أي حاجة أفيدك بيها .. بس بقول ليك: مسؤوليتك كبيرة جنس كُبُر اصلو ما حصل. غايتو الله يكون في عونك في مشوار تنقية الساحة من الدخلاء. الله يسعلني أنا بقيت ما بستمع إلا لسكان القبور (عليهم الرحمة ورضي الله عنهم) .. وما عارف الواحد يقدر يتصالح مع الأصوات الجديدة دي كيف؟

شيل شيلتك غايتو .. الراجيك كتير وكبير. وإنت قدر المسؤولية، صبراً وممارسة.

أها النرجع لشيخنا سرور ده.

العزيز شنتير
شايف ردي الاول ماظهر اها انا برد تاني
نعم نحن نحب الحقيبه جميعا
ولكن هؤلاء الارزقيه قد جعلو منها مسخا شائها
عموما نرجو ان نكون عند حسن ظنكم بنا والبلد لسه بي خيرها والامل كبير

عزيزي علوبه اسئلتك مشروعه وهامه
1-المطربين هجروا الوطن لأن ثقافة التأصيل اتجهت اتجاها دينيا فقط
2- لايوجد موسيقي بمدارسناانت هبشت اللحم الحي
3- أولاد المطربين لن يقعوا في الخطأ ال>ي وقعوا فيه ابنائهم
حيث ان الفن لايعتبر وسيله لتنمية المجتمع بل هو في رأي أولي الامر
شكل من اشكال الترف الحضاري
4- الكبار مافشين لأن الصغار مفتكرين انهم كبار في ه>ا الاجترار
5- نعم هنالك ضوء بسيط وسك تلك العتمة

أستاذي الموصلي..

الفنان وردي مرة قال (أوجاع الأغنية السودانية كثيرة) .. وأنا أضيف بأن (إنطلاقة الأغنية بتلك الكيفية، كانت هي الكارثة الحقيقية)...


سوف أنقل لكم هنا بعض الخواطر عن الموسيقى والغناء السوداني.. لاحقاً.

التحية لك أستاذي، فقد افتقدتك كثيراً.. هنا.

وليت الزملاء والأساتذة المختصين في هذا المجال، يدلوا بدلوهم..

ولا يصح إلاّ الصحيح.

تمنياتي لكم.

الحبيب الفنان الباحث مكي علي ادريس
وانا ايضا اشتاق لملاقاتك ومعجب بجهودك المقدرة
وفي انتظار رأيك الهام في الامر

الاستاذ الموصلي كل سنه وانت طيب مقولة لمفكر انجليزي " اسلمني زمام الموسيقى في أي بلد وأنا أسلمك شعبا نبيلا" وهاك زيادة يابيه من المفكر الامريكي ارثر ميللر " الذي يحتكر الأغاني والموسيقى يجب ألا يشغل باله بمن الذي يضع القانون في أي بلد لأنه هو الذي قد وضع القانون" ويا استاذي القانون والانون في يد بتاعين الكانون ويطلعوا لينا كده ناس طربقه ومربقه وانشاء الله حتروق وتحلى عما قريب

امتي حتروء وننغنغ ياخويا ياتحتح
سلام

(مند) انتقالي الي فرجينييا من مدينتي أيوا


منذ إنتقالك .... وحشتنا كثير ... يعني حسع في الثانكقفينق ما جائي أيوا ؟
---------------------
أستاذ موصلي
نحن جمهرة و عامة المستمعين و معنا بعض النقاد نري أن فترة الستينات و السبعينات هي العصر الذهبي للأغنية السودانية. وما زالت أكثر الأغنيات (تعرضاً) للإستماع من الجمهور و للإستغلال من مبتدئي الغناء هي أغنيات تلك الحقبة.
معظم أفضل الفنانين الذين ولدتهم حواء السودان هم الذين بلغوا قمة تألقهم في تلك الفترة ...
طبعاً هنالك إستثناءات واضحة كالشمس . مصطفي .. بعد ... و كرومة .. قبل .. علي سبيل المثال
لكن قارن بين إنتاج العشرين عاما بين 61 حتي 80 ، مع إنتاج العشرين التي بعدها من 80 حتي 2000.
أسأل أي مستمع حولك عن أفضل الأغنيات ،،، تجد 90 في المئة من إختياراته من إنتاج 60 و حتي 80

لذلك فنحن و بمقياس آذاننا كمستمعين نري أن هنالك تدهوراً واضحاً في مستوي الأغنية.
فهل يري أهل الموسيقي غير ذلك ؟ خاصة وهم يقيسون الأمر بإستخدام مقائيس نقدية أخري .. كالتطور في التوزيع والآلات وإستخدام التكنلوجيا و..و...أشياء لا نفقها نحن العامة ؟

أم أننا جميعاً متفقون علي أن هنالك تدهوراً نوعياً واضحاً؟

و إذا كان "نعم" ف..................... لماذا هذا التقهقر ياتري؟

أما عن المذيعين في فضائيتنا أخي يوسف .. فالحديث ذو شجون .. أو .. فحدث ولا حرج .. أيهما أنسب......

مع ودي

الحبيب خالد الايوبي
لك المحبة والشوق مطر
ما أظن في الثانكس قيفن ولكن ربما في الاحتفالي السنوي
بشهيد الفكر الاستاد محمود محمد طه
كلامك صاح لان الوضع السياسي الاجتماعي في الفترة الاولي
كان احسن من الثانية من جميع النواحي
ولكن صدقني الموسيقي والاغنية تقدمت كثيرا ولكن محجور عليها الي حين
(اعطني ديموقراطيه وحريه -
اعطيك انا وزملائي قفزات رهيبه في فننا الموسيقي

الاخ الاستاذ الموصلى

انا مصاقر التلفزيون يوميا
غايتو كجنت الاورغن وفنانين الاورغن الواحد بس مع عازف واحد وبتاع الساوند بقى فنان
استغرب الطريقة البغنو بيها الاغانى القديمة يعنى واحد غنى ربيع الدنيا بطريقة غريبة

سؤال

بقى فى ظاهرة مغنى مع اورغن وساكسفون القصة دى موسيقيا مناسبة

مناسبه ان تم توظيف الالتين توظيفا فنيا وليس (ضربو رماه)
تشكر يا ابو حميد

استاذي الجليل يوسف

تحية واحتراما

الموضوع في غاية الاهميه.وفي مثل هذه المواضيع اتذكر المقال الشهير للأستاذ عبد الله بولا(في كون أن الغول لم يهبط علينا من السماء) الحديث عن المخطط الظلامي الممارس مع سبق الاصرار والترصد ضد الحياه السودانيه.بيد اني ارفق هنا اللينك الخاص بموضوع قامت بكتابته هناء عبيدي عن حول نفس الموضوع ولكن بخصوصيه.

http://www.attariq.net/html/content_04.htm

شكرا عزيزي الوليد
لقد قرأت موضوع هناء الشيق الجميل
وه>ا هو المقال الثاني اقرأه لها
فكتابتها متميزه تمييز صوتها وقد اسرني من الوهلة الاولي بلغها تحياتي
الموصلي

العزيز الموصلي
كل سنه وانت طيب

فشلت في اصطيادك للاهميه نرجو مراجعة ادناه
دعوه لكل المبدعيين فلنتنادي لعلاج الاخ الرائع زهير فيصل الراسخ

كامل اسفي لخروجي عن موضوع البوست

انت تأمر ياخضر
ولك المحبة وانا تحت خدمتكم

سلام دكتور الموصلي
اه لو كنت بتشاهد البرامج الرمضانيه البيقدموها بعض الشباب المدعي لثقافة او برامج الامسيات(عندكم الصباح)كان....انفقع معليش,وهم يلمعون وينمقون في المغنين الطالعين فيها... المهم انا ارى ان هناك بعض منهم مبدعين امثال,محمود,ياسر تمتام وعاصم البنا,,,
اما بخصوص الاغنية السودانية فهي لم تنحدر وانما في طريقها مالم تجد ايدي غيورة ومجتهده تخرجها من المحلية للاذن العربية ومن ثم الى العالمية
سلام

شكرا لك يا ابو مهند
ونحن بندعو معاك ونمني النفس

أنا لا أستمع لأي فنان يعتمد علي الأورق فقط..
ولا أري في الفنان الذي يكرر أغاني الآخرين مبدع بل مجرد مؤدي (ببغاوي).
الأغنية السودانية رتيبة ومكررة ومملة..
لم يستطع غالبية الفنانون السودانيون قدامي وجدد تفجير الطاقات الموسيقية والإيقاعية الضخمة الموجودة في بلد التعددية الثقافية...
كل الفرق الموسيقية في البلاد العربية وغيرها تعتمد علي النوتة الموسيقية بينما تحس بجوطة وهرجلة في مردود الأوركسترا السودانية .. هل عازفينا لايعرفون قراءة النوتة الموسيقية أم الحكاية أصلها زيط وويط وكل علي حسب مزاجه...
أغلبية الفنانين السودانين لاتستطيع أن تفرز كلمات أغانيهم إلا بالتركيز الشديد لسببين:
الأول: الموسيقي جايطة جوطة شديدة ..
والتاني بياكلو الكلام وبطنطنو أو بنبحو ويكوركو...
دوركم كبير يا أستاذ موصلي في إعادة بناء الأغنية السودانية وتغذيتها من الإرث الثقافي الذي يتمتع به السودان.

Thanks to all I will be back as soon as I go to the
Arabic computer and I will reply one by one

هنالك الكثيرين ممن يجيدون قراءة النوتة الموسيقية
ولكن من يؤلف لهم ومن يحميهم من سطوة فناني الاورغنات والغناء الهابط
لك الود
عزيزي عبد الماجد

For the new people

موضوع هام يا موصلي وخاصة من طرفكم
تخريمة
الكيبورد (بتاع الكمبوتر- ما الكيبوردالبتعرفوه) يظهر انه فيه 102 مفتاح
اذا غيرته الى 101 حيظهر عندك الحرف الناقص
Settings/Control Panel / Regional and Language

newbie
شكرا ليك كتير وحنعمل اللازم

أستاذنا الموصلي
زمن والله .. كيف أخبارك؟

في الحقيقة الموضوع دا أخد تعرجات كثيرة حتى فقد التسلسل الحواري.. ممكن نمسك نقطة نقطة ونتناقش فيها..

الفنانين الشباب والحقيبة..
أعتقد أنه لجمال أغاني الحقيبة وأثرها على المستمع السوداني صار لا بد لكل فنان صاعد لكي يظهر للناس أن يغني (يؤدي) أغاني الحقيبة (بتجديد أو بدون تجديد).. كما أن حقيقة أن أداء أغاني الحقيبة يحتاج إلى قدرات صوتية مميزة تدفع هؤلاء الشباب إلى أدائها لإبراز تميز أصواتهم.. ولهذا كله آثار إيجابية وآثار سلبية.. فمن ناحية تم الحفاظ على هذه الذخيرة التراثية ولكن الجانب السلبي يظهر في موضوع الحقوق وتشويه الأغنية وغيره.

وليد والمشاركات الخارجية...
الفنان الشاب وليد زاكي الدين موهوب ودرس الموسيقى بصورة جيدة.. مشكلة مشاركاتنا الخارجية دائماً أننا نحاول أن نقدم شيئاً جديداً على أنه متطور لكنه يقودنا إلى الخلف.. حتى اليوم لا زلت أذكر مشاركة عماد أحمد الطيب التي أدى فيها أغنية بالسلم السباعي (عديييييييييييل) وبكلمات شبه فصيحة (نظام عشان الناس القالو احنا بنتكلم بسرعة وما بيفهمونا) وبالتالي ظهرت الأغنية بصورة هزيلة جداً لا أعجبتنا (كسودانيين) ولا أعجبتهم (كعرب).

الأوركسترا السودانية...
دي لو تتذكر يا أستاذ كنت كتبت عنها موضوع طويل في بورد أمدر.. احنا عندنا مشكلة في التوزيع الموسيقي.. ذلك الدور الذي عادة ما يقوم به الملحن أو الفنان أو حتى الأوركسترا نفسها.. فيفوت عليهم أن التوزيع الموسيقي فن وعلم ليس بسهل أبداً.. تناسق الآلات الموسيقية وتجانسها مهمة صعبة وكبيرة ولا تتم بالتجربة (trial and error) كما تقوم بها فرقنا الموسيقية.. كم أنزعج عندما أجد أوركسترا مكونة من أكثر من 15 عازفاً وكلهم (يضربوا) نفس النوتة في وقت واحد.. لا harmony ولا خطوط ولا يحزنون.


هذه الأغنية الأثيوبية لفنانة اسمها "chachi" واسم الأغنية "Yimechal"
هذا فقط انموذج للتوزيع القادر على نقل الأغنية إلى العالمية.. الأغنية ذات سلم خماسي ولحنها الأساسي قريب جداً من الأغاني السودانية.. عشان ما تقولو الأغنية دي ما زي أغانينا.. فقط التوزيع هو الذي اختلف وأعتقد أنه هنا فعلاً يمثل نموذج يجب أن نحتذي به..

Chachi - Yimechal

وهذه هي أغنية "أودعكم" أو "أودع كيف" للراحل سيد خليفة .. أداء فرقة ميامي الكويتية.. أيضاً لاحظوا التوزيع..

فرقة ميامي - أودع كيف

ما صعب على ملحنينا وموزعينا إنو يطلعو بحاجات زي دي

أتمنى إنو ملحنيننا يسمعوا لناس زي Yanni و Vanessa Mae و Zamfir اللي هي روائع الموسيقى (الحديثة)

والموضوع يطول ويطول .. برجع ليكم تاني..

المايك معاك يا أستاذنا

أستاذنا الموصلي بالمناسبة مساهمته في هذا المضمار كبيرة وبصماته واضحة لكن هو لوحده لا يكفي.. يجب أن تصبح ثقافة الموسيقى متأصلة فينا وفي أحاسيسنا

http://www.elmosley.org/wahishni.mp3

"واحشني" للأستاذ الكبير أبو عركي البخيت توزيع الأستاذ يوسف الموصلي.. هذه الأغنية أثارت إعجاب (واستغراب) كل من أسمعتها له من الإخوة العرب أو الأجانب بالإمارات.. الإعجاب لألحانها وتوزيعها الجميل والمميز والاستغراب (لأنو عمرهم ما افتكرو السودانيين ديل عندهم أكتر من "المامبو السوداني" و "إزيكم")

لا حولــــــــــــــــــــــــــة من فقر الشباب

صاحب الافكار اللحنية النيره الله يكون في عونكم

شكرا يا أيمن طمنتنا
لانو في بعض اخوانا المثقفين قالو ماعجبهم
لكن المهم انو العزيز الراقي
ابوعركي مبسوط اربعه وعشرين قيراط

العزيز ايمن جبارة الله
مساهمتك قبمه جدا واتفق معك في كثبرمن
منها تماما
لدينا شباب لهم محاولات جاده وجيده في التوزيع الموسيقي
منهم من هو اكاديمي ومنهم من هوم مجتهد ومثقف داتيا
عموما المشكله هي مشكله سياسيه اجتماعيه فنيه اقتصايه
وعادة في مثل تلك الايام يطفو الي السطح كثر من الزبد
لك الود

استاذنا الموصلى

واتيت وجرت الدماء فى حلبة للناقش كانت تقض فى ثبات عميق الا وهى (موسيقناواغنيتنا) فشكرا على البوست

مشكلة الوسط الفنى فى السودان تأثر كغيره بهدم المعاول الانقاذية التى جردت كل جميل منه وكان للفن نصيب الاسد فما ان اتى النظام فرض على مسامعنا تحت توجهم الحضارى المزعوم اصوات اصبحت تعربد فى استدويهات الاذاعه والتلفزيون وفى مسارحنا بل حتى فى افراحهم وعندما لم تجد فكرتهم مكانة لها بين المواطنين لجأؤا الى فتح الباب على مصرعيه لك من يريد ان يصبح فنانا تفتح له كل وسائل الاعلام المحليه ولكن لابد من مقابل الا وهو (التابعيه) ان صح التعبير فوجه اهل النظام المفروضين فى وسائل الاعلام كمراتهم لهم وكانت النتيجه ان تسمع من خلال بعض البرنامج الاذاعية من يقدم احد هؤلاء تحت مسمى (الاستاذ) ولان الفن يحتاج الى مقومات لكى يصبح الفنان رقم استقلت حفنه من المدعين الموقف وبدأت فى الدخول الى مزاج المستمع السودانى عنوة ولكن عبر هذ البوست وغيره حتما ستظهر الحقيقه فالفن رسالة تبقى طلالما من امتهنها غارق حتى اخمص قدميه بالمواهب .
ولا ننسى ضيق الحياة التى ادى الى عزوف بعض فنانى الداخل عن مواصلة الابداع والبحث عن مصادر اخرى لكى تسد لاسرهم ما يحتاجونه
وبعض الفنانين جاروا الواقع المرير واصبحوا من يمتلكون (التابعيه) وكان انضماهم هو سبب اخر فى سقوط الفن السودانى الى الهاوية
ولكن برغم ذالك ما زال الفن السودانى باقيا وسيظل طلالما هنالك مبدعين امثالكم فى الداخل والشتات ولابد من عودة الامور الى نصابها
لك تحياتى

كلامك عسل وسكر
بالرغم من انه يحتوي علي حقيقة المأساة
شكرا يا
بلدى يا حبوب

الذي يظهر بأغاني الحقيبة واغاني غيره ولا يستطيع ان يقنع الناس بأغانيه ,,, لا يمكنني ان اعتبره فنان ,,, الذي يحاول تغيير اللحن القديم (الذي اعجب الناس سابقا) ليأتي بواحد ضعيف وهش لا اعتبره إلا هادما ومتعديا على وجدان الناس ,,,, الصوت وحده لا يكفي لصناعة طرب ,,, لا بد من وجود شخصية متفردة واسلوب وذكاء فني ,,,, الاستعجال في التلحين يظهر عند الغنيين الجدد فيحيل اغانيهم الى شئ سخيف ليس فيه روح ,,ولا اريد ان اعود الى النقطة الاولى ولكن بعضهم يقول كلمات الاغنية بدل ان يغنيها ويطرب بها ,,, وبعضهم ما يترك لك جملة لحنيه راكزة الا ومطها واخرجها عن روحها والكلام ينطبق على معاني الكلمات
ساهم فنانون كبار في هذه الظاهرة بتصريحاتهم سواء لفنانين بعينهم او للفنانين الجدد اجمعين بحجة ان الشباب لهم زمنهم وطريقتهم ,,, نعم ولكن على الجديد ان يكون شديدا لا مقلدا ولا خال من الروح
لا اشجع الحديث بضرورة دخول الاغنية السودانية الى العربية ,,,, وليكن آخر من يسمعنا العرب ,,, فلدينا من يسمعنا ويطرب لنا غيرهم ,,, بدون كواريك ,,, ولا يسألون عن لغتنا ولا عن سرعتها( في الوهم العربي) يسمعوننا بوجدانهم وكفي
ما كرهت آله موسيقية اكثر من هذا الاورغن في السودان ,,, ايقاعه زي الحاجة الجارية وما لاحقة ,,,, ولو ان استاذنا الموصلي يرى ان العيب فينا لا فيه

newbie
تماما اتفق معك فيما أوردت
هذا الاورغ معتدي عليه من قبلنا ولكنه اله واسعة الامكانات
ولكنه قطعا لا يحل مكان الاوركسترا
لك الود

Ustazi wa malzi Yousef,

First, sorry for writing in English as I am an extremely slow Arabic typist!

Unfortunately there are many issues related to the Sudanese song and the fact that it has not been put together, presented and/or promoted as well as it should be.
Let me first start by mentioning that there was a time that many people still consider it as the prime time of Sudanese music after (Haqiba) period that all the Sudden all our unique percussion and rhythm instruments turned to one magical single triplet bongos…. and the songs became very elastic “although we Sudanese learned to enjoy and memories them as they are”. So, not catchy and very elastic melody, no beat and a randomly arranged and tuned mono tone group of instruments "not orchestra", and no unique instruments that differentiate it from others is simply a perfect deadly combination for any type of music.

Ever wondered why most “young” singers mostly sing haqiba and banat songs? Ever wondered why they are very popular now a days? Ever wondered why none-Sudanese and even those Sudanese who don’t listen to Sudanese music enjoy it in unofficial parties while they don’t even bother listening to any of the so called “asatiza” music? There are exceptions of course.. but let’s face it… we didn’t make it outside of Sudan to the mass as of yet! And don’t tell me about those special few festivals or awards that some of our very hard working musicians and singers have won.. it is something but not everything, specially if it doesn’t translate to publicity and of course sales... not even within the educated world music lovers!

I am not trying to say that we currently at a peak! No, we are not and not even close to, but we have serious issues that we need to consider prior to “marketing” our music to our newer generations and then after to the world.

I can go on and on more and more, for example, most of us unfortunately don’t believe that we should pay for music!!!!!! Yes, just think about it, how many of the tapes or records that you and/or your friends have are originals? So, how can a musician or a singer develop himself and his music? How can he justify spending on new songs and convince a production company to finance the work? How can he make a decent living to himself and his family? Almost impossible in this material oriented world that we live in!

So most talants will go for another work.. at best, do music as part time.. or get an amateur “so called keyboards’” operator “and not player or musician” instead of the band “so that he can make some money for himself and not face difficulties in paying to the band what they deserve and give the wedding people the discount or free party that they deserve”… sing other’s songs and we keep drowning to the bottom.

With all my love,
Osama Ali
OSudan Records

Dear newbie

Dear Osama
Thanks I will be back later today

العزيز اسامه
لقد قلت وأكفيتني الخوض في كثير من التفاصيل
فنحن اسوأ من يقوم بالتسويق لموسيقانا ونحن
الاكثر قدره علي سلب الفنانين حقوقهم
انه لمن البساطة والسهولة ان ينسخ احد منا شريط يعطيه لشخص اخر
هذا الكلام لايصح
اذكر انني اهديت عشره اشرطه اصليه لمؤسسه امريكية متبرعا
فاستلموها ولكنهم ارسلو مئة دولار معتذرين
عن قلتها
اما السمك لبن تمرهندي في سوق الكاست الان فيعود الي
ان الجهات المنتجه الان معظمها ممن لايهمهم التقدم الفني بقدر ما
يهمهم جمع المال

Ustazi Al3aziz,
Unfortunately… not rewarding talents for their work even happens among us the musicians, poets, composers and singers! How many times you see a vocalist getting paid 10 or 20 times what a soloist or even the whole band’s pay… how often are poets and composers getting paid for their work by those who sing it or even the radio and TV that play their work over and over again? Any way… money & finance in the Sudanese music industry is a whole problem in it self.


Another major issue is that we didn’t define yet the “Equity” of our music so that we can build on it and sell it to our people and then to the world…
I define our music’s equity as: everything that stands in the mind of the artwork recipient when the name of “Sudanese music” is mentioned.
So we need to go back to our roots… bring back those unique rhythms and instruments, look at those special CATCHY and well defined melodies based on our OWN musical scales and develop them further “yes we have the almighty pentatonic scale, it is great let’s use it and also consider the other scales that we have in Sudan”. Let’s not try to imitate any Arabic or Western music, learn from it but don’t copy it… let’s make our own unique flavor. Spend good time on composing and arranging the songs, record, mix and master them professionally, make decent CD’s and cassette copies.. and then let the specialized marketing people do the rest.
If you do the above using a keyboard, sax, rababa, oud, dinger or without any instruments at all, it should work!
Another important thing that should always come first is to understand the recipient of the work.. Don’t assume that ALL people now have bad taste or don’t appreciate the good work. After all, it is all a mater of personal preferences, some like classical or big band music, other’s like hip hop and even heavy metal… also remember to not get too obsessed with the past… learn from it and move… if all good things already happened then there is no reason for anyone to continue living!!!!!!!

اخونا الموصلي لك كل التحايا العطره ياخي اخونا مدني النخلي بسال منك بشدة ويمكنك ارسال رسالة بالبريد الالكتروني بتاعي هو عاوز بريدك

keiga2000
لك التحيه
والله مشتاق شديد لاخي العزيز مدني النخلي بلغه محبتي
وقول له نحن شرعنا في شريط السقيد الجديد
واسمه قولي قولي
وكلميني والحكم للجمهور
عنواني البريدي
[email protected]
[email protected]
لك التحيه

عزيزي اسامه
اتفق معك تماما وأتألم
انني بقدر ايماني بموهبتك الموسقية العالية
اثق في عقلية البزنس لديك
هل لديك اي مقترحات جديده بشان البروموشن
فانا الان شبه انتهيت من التشطيبات
لس دي البلالبل وعمر بانقا وخلال شهر سيكونا جاهزين
فماذا تستطيع ان تقدم
من منظور (بزنس في هذا الامر)

Osama I'm waiting

Utazi Al3aziz Yousef,
I am really sorry for being late in replying to you as I am in the middle of tones of work now a days “see, I told you we can only do music stuff part-time”… and thank you very much for your trust, though it is a big responsibility on me prof!.

Any way, unfortunately I don’t have a magical stick that will make people listen to our music “including our own Sudanese people first and then the rest”.

However, one idea that comes to mind is starting from the bottom to the top… musicians and those who already listen to Sudanese music are so used to the way it is now and that makes it difficult for this group to come up with new vision and ideas to better make it and then promote it. Therefore, one way I see it happening is to first identify our target audience, those whom we would like to target by our music and not able to. For example, the many younger Sudanese (maybe 18 to 30 years old) who are more into other types of music would probably be a good age segment to start with. “Age is not the only factor in segmentation, we should also consider other things like ####### where they live, life style, etc) Once the marketing segment is identified, we then work on developing focus-groups sessions in which we can demonstrate a carefully selected different types of Sudanese and none Sudanese music and get their input about it. This is a scientific step that requires a lot of preparation and expertise to prepare for, to run the session and to collect the audience input, people from marketing research could definitely help with this one.
Doing this with different groups from the identified marketing segment will give us a better understanding of our target market, about what we are missing “although we think we know all what we are missing already, but we may be surprised by the information we get ” and more about how to target them.. Then after we take this information, analyze it and start building from the ground. One important factor that we also need to consider is to investigate the best ways to reach our marketing segment, the places they go to, the TV channels and radio stations they watch and listen to, the clubs, their life style.. etc.

As I mentioned, this is only one idea and it doesn’t mean that there are no other ways, but in principle, understanding your target market is the key to success.

With Love,
Osama Ali
OSudan Records

Dear Osama
I think that you are really capable of doing what I had mentioned.
First your music and your interesting and love to music in general.
Second your knowledge. Third your good communication
especially in the gulf aria. For all that and more.
I’m confident that you will help all Sudanese music including yours.
I suggest that we start with what we have already finished.
(Albalabil and Omer Banaga Cds ). I’m ready to start with you
a promotion company. I will share by relations, production, and ideas.
I’m waiting for your answer.

Dear Yousef,
Thanks again prof and let's start with what you suggested, how about sending me a demo of the CD's mentioned to begin with?
Although I don't think that this is the right way to begin from the end... but it is definityl woth trying...
As for the pormotion... let's talk about this in details over the phone or maybe if you have any plans to visit the region soon.
Truly,
Osama Ali
OSudan Records

Pls. check this one out... unfortunately there were so many constrains put on me on the arrangment and the mix.. but your feedback is very much appreciated.

With love,
Osama

العزيز اسامه
لك الشكر الجزيل علي مساهاماتك الرفيعه
واصل كفاحك

I think the link was missing in my previous post, here you go... and pls. give some feedback!!!!
Demo

Best regards,
Osama

الحبيب الغالى

قلنا نوريك دخلتنا لى حوشكم ... وبالمره نتسالم

برجعلك ياسمح السجايا

ودأبحجل

Welcome my dear friend Salha (Baitna Nnawar)
I’m waiting.

Dear Brather Salah
It is my honor to have you here.
I will be very proud of all
the contributions that you are going to
bring to his discussion board.

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الحبيب يوسف
تحايا وسلام وكل الاعوام وانت بالف خير
ومن معك ومن تعول
نحن منذ ردح من الزمان نفقد المخطط الثفافى
المصنفات الفنيه المنوط بها
ضبط حركة انتاج الفنون باشكالها
ماهى الا جامع جبايه (باش بزق)
لا يهمها من قيم والدليل كثر الانتاج
وطالح النتاج؟
المعايير لالاذاعه والتلفزيون حدث ولا حرج؟
تلعب العلاقه الاجتماعيه دور اكثر من من انت ومن تكون وماذا تعمل وماذا تود ان تقول
وما نجنى نحن جمهور المشاهدين والمستمعين
وتعال يا تسطيح فى الطرح
وعدم معرفه مهنى واهتمام لا يلتصق باى هم جماهيرى او وطنى او حتى درايه
بخطورة ما تفعله انت كمنتج للعمل الفنى؟
وعن شركات الانتاج الفنى فحدث ولا حرج الا من رحم ربى؟
وسوف اعود
لحوادث بعينها حتى لا نطلق الاحكام جزافا
وتسلم استاذنا العزيز
انور عبد الرحمن

صدقت يا صوت الجمال
فنحن ابدا لم نحترم المعرفة والتخصص ودوما
نضع العربة أمام الحصان

العزيز جدا موصلي
لك وحشة وحمد الله على السلامة

عادة ما تعي الانظمة الشمولية خطورة الفعل الثقافي - بالمعنى الواسع للكلمة- ودورها في صنع الانسان المعافى وبالتالي المدرك لواقعه والمدافع عن حريته وكرامته0 لذلك ليس صدفة أن تعمل مثل هذه الانظمة بكفاءة في تهشيم الوجدان بصورة منظمة وفاعلة في نفس الوقت0 وفي هذا لم تخرج الانقاذ عن الخط المألوف وعمدت بشكل مباشر وقوي في تدمير الفعل الثقافي واستعانت "بمقاولين" الثقافة - وما اكثرهم في السودان0 وفيما يخص الاغنية عمدت الانقاذ على خلق هوة عظيمة بين الاجيال من مبدعين ومهتمين0 فعلى مستوى الابداع فرضت حصاراً عنيفا طيلة العشرة سنوات الاولى على المطربين الكبار وسعت بقوة على تهميشهم واستبدلت بهم ما سمى وقتها "بالفن الجهادي" وخرج وقتها ناس "شنان" و "قيقم" وغيرهم من المقاولين0 وكانت النتيجة فرملة المسيرة الابداعية للاغنية السودانية في سياق تطورها الطبيعي0 وبالتالي خلق القطيعة التاريخية بين أجيال المبدعين والمتابعين 0 وعندما تيقنت الانقاذ انه تم لها المراد فتحت الباب على مصراعية للاجيال اليتمية من صغار المطربين واوعزت لهم بالنهل من المنبع (الحقيبة) والقفز على كل لاحق التراث الابداعي السوداني0 والنتيجة الماحقة هي هذا العك المشهود0 وهو تعبير حقيقي عن توهان وقلة حيلة ويتم0
أستغرب جدا أن يظن البعض أن الخروج من المأزق الحالي للاغنية السودانية والخروج بها من وهدتها أو الانطلاق بها نحو عوالم أرحب يتم عن طريق استئلاف مشاعر الآخرين - العرب تحديدا- وذلك باستلهام تراثهم0 أظن أن الغناء هو خصوصية مجتمعية وذو صلة وثيقة بالهوية 0 ويتعلق بالتعقيدات الثقافية للشعوب0 اذا محاولة رهنه لصالح الآخرين أو محاولة كسب رضاهم هي خيانة للانتماء اولاً واخيراً 0 وهي تغريب في الاساس لا علاقة له بالحداثة أو التواصل مع الآخرين0 ولا أعتقد أن أحداً حاول التقرب من الآخرين برهن خصوصيته كسب احترامهم!!0
أتفق مع بعض الاخوة هنا في أن الانطلاق الحقيقي يكمن في التجويد والمنهجية0 والجهد الحقيقي يجب أن يبذل في التخلي عن هذه العشوائية والاستسهال الذي هو طابعنا في ما نتصدى له0

لك وللمتداخلين خالص المحبة
عبد الخالق السر

فوووووووووق

انور الفنان

والله ليك وحشة ، كيف عامل


مع تحياتى لك والاسرة الكريمة

احمد ساطور

معليش تخريمة يا ابو هديل قلنا نسلم

ولا يهمك ياساطور البيت بيتك
بس كمان دايرين ساطورك ده يساعدنا في هذا التشريح

العزيز عبد الخالق

Quote: أتفق مع بعض الاخوة هنا في أن الانطلاق الحقيقي يكمن في التجويد والمنهجية0 والجهد الحقيقي يجب أن يبذل في التخلي عن هذه العشوائية والاستسهال الذي هو طابعنا في ما نتصدى له0

نتفق معك وهذا ماينبغي ان يكون
ونتفق معك في كل الذي جئت به

معليش تخريمة يا ابو هديل قلنا نسلم...
اغنيتنا وموسيقانا هل هما علي حافة الهاويه... هاوية شنو... بسم الله الرحمن الرحيم ديل ذبحوا من الاضان للاضان... مديح ساكت

استاذنا ابو هديل
سلام
عبرك ودى تخريمه تالته فى البوسست؟
اسمح لى ان احى واسلم واعانق
الفنان الجميل احمد ساطور
هذا الانسان المدهش
لقد هزتنى تحياته
وارجعتنى الى زمن جميل
وناس اجمل ومعهد العمارات
والبص اللبنى؟
وداخليةمحطة سبعه
وفرح حمد وكمال ميرغنى وعادل صديق
وصديق الطيب ومحجوب محمد احمد وعبد الله كارلوس
ودراج وكمال طه
والفاتح يس
والقائمه كبيره اهاجها ساطور
بهذه التحيه العطره
ومعها تذكرت اكتوبريات وردى ايام خير الانتفاضه؟
عليها رحمة الله
وكنا يفعا نتلمس دروب الغناء
نسترق السمع لاورغ واكورديون ساطور
وشجو وردى الجميل
ليتنا نعتبر بتاريخنا زهوا لا مسخا
كما نسمع اليوم
من طالعى سلم غناء الحقيبه
واه يا زمن
لكم عارم الود
وشكرا استاذى يوسف
وشكرا استاذ احمد ساطور
انا هنا بخير
فى المملكه الهولنديه
معى زوجتى واطفالى
والصلعه قربت تبقى ساطوريه؟
اذا ما زرعته؟؟
سلام

سلامي للاولاد وامهم
وان شاء الله بعد صلعة ساطور هذه
تتمدد حنجرتك وتمرق لينا المدسوس

المخرج الذي نبحث عنه

(الكترابل)
هي حصلتك كده كان كدي قطرنا صفر

Quote: also remember to not get too obsessed with the past… learn from it and move… if all good things already happened then there is no reason for anyone to continue living!!!!!!!

osama
thanx this is a good point
im waiting more

I do agree

Thanks Khider! I hope that we will all build on this... not just in music but in everything
Regards,
Osama

العزيز
الأستاذ الموصلي
لا شك أن أغنيتنا الحديثة تعاني من انحدار شديد، هو جزء من الانحدار العام الذي
قادتنا إليه عصابة الإنقاذ.
وإذا ألقيت نظرة على موقعٍ مثل omdurman.com ، على سبيل المثال، فإنك سترى هذه النماذج من المغنيين الذين يمثلون الأغنية الحديثة: جمال فرفور، أحمد بركات، عبد الكريم أبوطالب، أيمن دقلة، سامي المغرب ومنال بدرالدين. أما الأغاني التي يتغنون بها، فهي لملحنين ومغنين، بعضهم غادر هذه الدنيا، ودون حتى أي إشارة لأسماء المغنيين. حيث نجد أسماء شعراء الأغنيات وملحنيها فقط، ويحل المغني "الجديد" محل المبدع الحقيقي الذي تغنى بالأغنية والتصقت باسمه. وهذا ليس له تسمية سوى أنه سرقة أدبية واضحة، تتغول بشكلٍ واضح على قوانين الملكية الفكرية، وعلى الاتفاقية الدولية الموقع عليها في هذا الخصوص. والسودان من بين الدول الموقعة. أما منال بدر الدين فإنها تتغنى بأغنية من التراث. وليس في هذا مشكلة، إلا أن الموقع يضع هذه الأغنية ضمن نماذجه للأغاني الحديثة!!! فهل هناك دليل على الإفلاس أكثر من هذا؟
هل بالفعل أن بلادنا لم تنجب ملحنين حقيقيين في هذا الجيل الجديد؟ أم أن المواهب الحقيقية دُفنت ووئدت أو لم تجد طريقها للظهور؟
يذهب المغنون الجدد في تشويه أغنيات سابقيهم بشكلٍ مؤسف، دون أن يتحققوا من الكلمات، وبالإضافة لبشاعة نطق القاف غيناً عند الكثيرين من المغنين "الجدد" هناك تشويه الكلمات، فنجد، مثلاً، رشا (وهي رغم موهبتها وجمال صوتها لها ألبوم يعتمد بشكلٍ أساسي على أغاني غيرها) تغني أقيس محاسنك بمن، فتقول: "عيونك زي "فلخ الدجن" بدلاً من "فلق الدجن". أو عابدة الشيخ وهي تغني أغنية عبد العزيز داؤود "أحلام الحب"، فتقول: "شايقاني فيك بسمة "سوحة" ومليحة "ووووون"، بدلا من "شايقاني فيك بسمة سمحة ومليحة...". وقد "دغْمَست" الكلمة الأخيرة وبترتها من الجزء الذي يغنيه أبو داؤود في شريطه الذي أجرت عليه مكساج مع صوتها، فلم يعد المستمع قادراً على معرفة الكلمة الأصلية. والتجربة لا بأس بها، لكن فيها تعدٍ سافرٍ على بعض الكلمات.

كل هذا مؤسف للغاية، ولا بد من إيقافه، بالرجوع للقوانين الدولية، إن لم تكن هناك إمكانية لتطبيق القانون في بلادنا. ليس لحماية المؤلفين من شعراء وملحنين ومغنيين، فحسب، وإنما أيضاً لردع المغنيين الجدد بإقصاء الضارين وتقويم تجربة الموهوبين منهم.
لك الشكر لفتح هذا الموضوع المهم.
وتقبل خالص ودي
نجاة

الاستاذه العزيزه
نجاة
مع بعض الاستثناء
فان هذا هو عصر التقدم الي الخلف
وبخطي حثيثه
وعصر
السقوط الي هاوية اللا ابداع
لك الود

الأخ الموسيقار الموصلي
أعجبني قولك التقدم للخلف ودي حقيقة
همسة:
يقولون أن التقدم دائما للأمام ولكن التطور قد يكون إما للخلف أو للأمام.
سؤال:ماهو أكبر عمل موسيقي سوداني تتشرف به وتحسبه مكتمل من جميع النواحي؟؟
سؤال صعب مش؟
تحياتي لك ياموسيقارنا المبدع.

Dear
عبدالماجد فرح يوسف
and Ustaza Najat
as soos as I get to an Arabic Coputer

I will be Back with more
Thanks a lot

الاستاذه نجاه
نعم
تلك جراحه جيده و مبضعك رغم حدته الا انه كشف المستور لكن في تقديري ان القضيه هي قضيه اخلاق في المستوي الاول ولا اعتقد ان حلها بتنفيذ القانون .. فللقانون مخارجاته و حبائله كما تعلمين
علي المستوي الاخر فالغناء دون التركيز في الحقوق الادبيه او حتي كلمات الاغاني اعتقد ان معالجتها تكمن في الدراسه فالدراسه تعطيك دافع الاهتمام و البحث و تعلمك احترام عطاء الاخر

نقطه اخيره
اتفق مع الاخ اسامه اعلاه في كل ماورد و في اعتقادي ان عصب الموضوع لتلافي الاجترار و التكرار في الاغنيه السودانيه يتأتي بالتركيز علي
الانتاج و التسويق
و لازلنا في انتظار اقتراحات اسامه او تفتيح افاق جديده في هذا الاتجاه

عظيم شكري يا عم يوسف علي هذا البوست الشيق

عزيزى موصلى
بوستك حقو يكون مفتوح طوالى

***
عجبنى مدخل ايمن ودكتورة نجاة
بمناسبة الغينات دى
ترباس عندو شريط ظرييف لحدى ما يجى لقاف كده شنقلت ريكتو(فيهو كورس بنات)
زى مشكلة شريط عابده


***
عزيزنا خضر
انتا لسة هنا
لو موجود تلفنا ضرورى

تسلم ياصاحب الريشه العميقه
يلا ايدك معانا

علي ايه ياخدوري بس نحن منتظرين منكم
المزيد التشخيص والتشريع يلا همتكم معانا

أستاذى الحبيب

سأعود للمناقشة فى هذا البوست المهم متى ماسنحت الفرصة , فانا لازلت فى حالة ترحال وسفر ..

إتصلت بك وبالعزيزة هادية للسؤال عن أمور مهمة بخصوص ماتناقشنا بشأنه ولكن للأسف لم أحظى بمقابلتكما وتحدّثت مع الأخ ميرغنى الزين .. عاودت الإتصال ولم أنجح فى مقابلتكما حنى غادرت السويد لتضعنى الظروف بعد ذلك فى مواقف يطول شرحها ..

أرجو أن أتمكن من الإتصال بكما فى القريب .


خالص الود

###

في انتظارك يا لؤي
مساهمتك مهمه لانها جايه من سيد وجعه
وحنلتقي قطعا علي الماسنجر او التلفون
كان الله هون

يوسف الحبيب
أشواقى

نحن وللأسف الشديد شعب إعتاد على المجاملة والتى تصل فى أغلب الأحيان إلى حد المداهنة والتملّق والمغالاة ، ومن المؤسف جدّاً أن يكون إعلامنا الرسمى أداة لترسيخ هذه الصفات المدمّرة عبر أبواق لاأظنها تعى فى الأساس شيئاً عن النقد أو حتّى عن التقييم البسيط لأى عمل موسيقى كان أو أدبى أو درامى أو ماإلى ذلك ..

أعتقد أن إعلامنا هو لسان حالنا ولذلك وجب أن يكون نزيهاً وصادقاً بدلاً عن أن يكون مجاملاً على حساب سمعة وطن ..

صفّقت كثيراً كلّما رأيت مذيعاً أو محاوراً لبقاً يعرف كيف يحاور ضيفه ومثال على ذلك الشاب الناجح والمقتدر عبدالله محمد الحسن ، لكن كم مرّة ترانا نصفق وبرامج التلفزيون يقوم بتقديم معظمها شلّة من الجهلة والمتسلقين ؟؟

ولن نتحدث عن لجنتى النصوص والألحان !!!

رحم الله إبراهيم أحمد عبد الكريم
ورحم الله محمّد صالح فهمى
ورحم الله سمع الشعب السودانى المكلوم

لك معزّتى

Thanks
I will be back

عايزين نعرف رايك ياشرنوبي

عزيزي لؤي انك محق في كل ما اتيت به
فقد اصبح الامر سلق بيض ومع استثناء بسيط اصبح يسطر علي سوق الكاست
من لايعرفون الفرق بين الدو والري
كل همهم ان يجمعوا مالا وباقل التكلفات غير عابئين بالدمار الذي سببوه
لجهود اجيال بدا من سرور وكرومه مرورا
بالعظماء انتاءا بمجموعتي عقد الجلاد والسمندل وسنعود

عزيزنا
الأستاذ الموصلي
والأعزاء المشاركين

مالكم انقطعتم عن هذا النقاش الشيِّق؟
نجاة

العزيز عبد الماجد ان كان الامر يتعلق باعمالي
فانني ارشح طفل العالم الثالث
والتي رشحها الجمهور السوداني
قبل شهور كأفضل عمل فني
ولكن لدي الكثير من الاعمال شخصي
فخور بها والاجمل لم يأتي بع
لك كل الشكر

استاذ يوسف
راجع الانسر ماشين

حاضر يابارعه

استاذنا الموصلي....

جئت كي اتحدث عن انحدار الموسيقى...لاحظت ان تماضر right now
نسبة ثمالة الموسيقى عالية عندها,,,تشيل وترفع في بوستات الموسيقي..

فتحت "الجميل السادة"

لغيت الفكرة

لكن حتما جاية تاني,,,

ايتها الصفية النقيه
معك حق فالجميل الساده وضاح المحيا
اتت من الزمن الموشح بالجمال
تعالي فنحن في انتظارك

Quote: And don’t tell me about those special few festivals or awards that some of our very hard working musicians and singers have won.. it is something but not everything, specially if it doesn’t translate to publicity and of course sales... not even within the educated world music lovers! I am not trying to say that we currently at a peak! No, we are not and not even close to, but we have serious issues that we need to consider prior to “marketing” our music to our newer generations and then after to the world.

اسامه
ده تشخيص جيد
طيب الحل شنو في تقديرك
خت في بالك انو الاجيال الجديده دي عندها مزاج مختلف مني و منك
انا متابع معاك

Dear Khider,
There is no one simple solution.. but I think I already proposed an something on my post dated 01.12.2004 so please go back to it and let’s move from their.
Another way… and time may prove me wrong, is that we first need to understand our target audience and what they like/dislike about our music, go back to the real roots of the Sudanese music in terms of melody and rhythms, spice the music with our own unique instruments, compose catchy songs “some hagiba and banat songs are examples of catchy songs, doesn’t have to be circular, but still a song that one would remember after the first time he hear them”, arrange them professionally “listeners taste must be kept in mind specially at this stage”, record, mix and master the material appropriately but yet according to the taste of the expected listeners “Many Western top of the charts songs are mixed/mastered differently for each market.. i.e. US, Europe and Japan”, make sure that the art work finishing of the CD/tape are in line with our target market taste, push for the finished material to be played on the TV and radio stations that we already know that our target audience watch/listen to. There are many others things that can accompany the above such as promotional material, tours, radio and TV interviews “not talking here only about our national TV, but also others”.
To do all of the above we require dedicated management that really knows what it is doing, starting with young singers, train them on different disciplines such as how to talk to media, dress and even how to walk, ect. I hope this helps!!

With Love,
Osama Ali
OSudan Records

عزيزي اسامه
اتفق معك في بعض ماجاء
وربما اختلف معك في البعض
فان كان الاهتمام بما يريده الجمهور هو الحل
اذا فالمشكله محلوله وما اسهل ان يقوم
الموسيقي بتاليف الحانه علي غرار اغاني البنات
او الحقيبه
اعتقد ان المعادلة الصعبه هي التجديد والتنويع
مع العمل الي سحب عقلية التذوق الي المرحلة
التجديدية وهذا قد حدث عبر التاريخ
كثيرا جدا
لك التحيه

Ustazi Al3aziz,
I totally agree with you and maybe I didn’t express myself well. What I was trying to say is that it is a must to identify the recipients of your work to know how to approach them. One can not target an audience if you don’t know who and where they are
The haqiba and banat songs were just two examples that I gave to highlight the meaning of a “catchy” melody and beat and to not deviate so far from our musical roots, so develop but do not forget your roots!

It doesn’t mean a lot if I come and compose a symphony or a hip hop song if it doesn’t relate to my Sudanese musical sense and roots, it also do very little if it is identical to the way hagiba and banat songs sounded 60 years ago.

So the intention of course is not to copy or imitate them, but really understand why both are still so popular, at least among the segment that I mentioned after so many years and capitalize on it, take it to the next level, develop it and apply the recording and other marketing techniques mentioned in my previous post.
Hope I made my point clear this time.
With Love,
Osama

شكرا يا اسامه علي مساهمتك العاليه والتوضيح
ولكن الفنان ليس مهمته الانتشار فقط
ولكن الاهم ان يلعب دورا هاما
في تنمية المجتمع ذهنيا من جهة التذوق الفني
مع القدره علي سحب هذا المجتمع
الي عالم التجديد وهذه هي المعادلة الصعبة

خذ مثالا ابراهيم الكاشف/عثمان حسين/ محمد الامين
وغيرهم من الماعصرين فقد نجحوا في عملية التجديد واستقطاب الجماهير
في زمن صعب
الكاشف لم يتمتع بمحبةالجماهير العريضة لاعماله
فقد حدث هذا بعد رحيله
محمد الامين وعثمان حسين تمتعا بذلك
وكلاهما صبر وقتا طويلا حتي تحققت هذه المعادله
اما كثير من المغنيين الان فلا هم لهم الا اجترار الماضي
علما بان العالم الخارجي لايملك كبير ثقافة
عن ماضينا الموسيقي او حاضرنا ولكن يهمه جودة العمل فقط

Ustaz Yousef,
Again true… there are two parts of the equation, with a big gap in between them.. the first one is the artist; whom his role and responsibility is to present master pieces with high quality and standards according to his own sense. Then there is the marketing “or business if you like” part of the equation where the marketer will try to identify the target market, study and analyze it and then communicate the right product at the right time and place using the right method according to the targeted group interest.
Once you know and understand your target market, then and only then you can get your educational and cultural message across, because you will know for sure by then how to address them.
So, there is the artistic part and there is the commercial part of the game, the challenge is to excel in your work while carefully addressing your target market needs without sacrificing or giving up the quality and sophistication of the work.
With regards to others not knowing about us, it is for the same reason… because we didn’t find out yet how to address them. And one more thing that really worries me is that those “others who don’t know much about our past or present” are not “others” any more, they are becoming our own Sudanese new generations. I am not talking about elementary school girls & boys, but I am also talking about people in there twenties and thirties. Isn’t about time that we try to narrow the gap?
with all my love,
Osama

العزيز اسامه
الان نقترب كثيرا من التطابق
لازلت اري ان الفنان له اهداف يصوب لها فهو يحاول
ان يستهدف الغالبية العظمي من الجماهير في خطوات
ترتيب ارتفاع الذوق العام
والتاجر يحاول الكسب السريع دون ان يصرف مالا كثيرا
لذا فاغلب تسجيلاتنا تتبع مانسميه نحن (بالكشري)
لم كل العازفين والفنان في الاستديو رشح الاغنيات المألوفه
حتي لايضيع الوقت في البروفات المكلفه
وخذ التسجيل one take
في ضربة واحدة تقيك شر التراكات المتعدده
ومنعول ابو الكوالتي
اما ماتقوله عن ما يريده الناس في السودان
فاختلف معك فيه
لان الزمن الذي نحن فيه تسيطر عليه الة اعلامية موجهة
همها نشر الثقافة التي تريد
وهنا فان تحطيم الحر الجاد من الفن واجب
وللاستدلال الجيد
اعيدك الي اخر عهد ديموقراطي بعد الانتفاضة في مارس ابريل التي
يطلق عليها الاسلامويون اسم (رجب)
اختفت الاصوات النشاز طفت الاصوات الجادة الي السطح
تنافس الموسيقيون بشكل رائع وكانت النتائج اروع علي الصعيد الفني
اضرب لك مثالا بنفسي فعند عودتي من القاهرة سنة 1988
كنت علي الاقل اغني حفلا واحدا شهريا علي احدي المسارح
سوي ان كان ذلك بالمسارح الكبيرة او الفنادق او الجامعات
حفلات جماهيريه لاتجد فيها موضع لقدم
برغم ان برنامجي كان صعبا اغنيات جادة برنامج غنائي تصحبني فيه
اوركسترا السمندل لا مجال لما يطلبه المستمعون داخل المسرح
وكنت اري السعادة في وجوه الجمهور
فاطير من الفرح

Ustazi Yousef,
You said “والتاجر يحاول الكسب السريع دون ان يصرف مالا كثيرا
لذا فاغلب تسجيلاتنا تتبع مانسميه نحن (بالكشري)”
And this exactly what I am trying to change! As such
تاجر
who is only concerned about the quick profit and short-term relationship with the market is
تاجر بليد
and will eventually loose and disappear along with the music & the people that he is promoting. Just look around in the music industry all over the world and you will see many examples of the “one-hit” singers who sky rocket their sales and then vanish and go back to washing dishes!
Talking serious business is a complete different ball game, it is all about quality and long-term relationship with a well identified and understood target market.
As for the media, an important part of the marketing efforts is to get the word out about the good work using the right medium at the right time in the right place, again this can only be done through knowing your target market. You don’t have to control a specific TV channel to get your message across… there are many other ways to do so regardless of who is controlling what.
As for the general taste and the willingness of people to accept serious work, allow me please to disagree with you. People are willing now and are more thirsty for world class creative modern Sudanese music much more than ever, much more than their interest in “Kushary” and that’s why you and other serious musicians are still considered as “one of a kind”.

Maybe for many reasons musicians are not provided with the “ideal” creative work and supportive environment, however remember that most legends had produced in circumstances that were much more difficult than what most of us are going through.

Try this, ask any randomly selected 20 people within the market segment mentioned if he/she would buy a new tape/CD for Alsamandal (providing that they know what alsamandal is, you may have to play them some samples of alsamandal work if they don’t). I didn’t conduct this pilot test, but I am sure that the percentage of those willing to buy the tape will be much higher than those who wouldn’t.

Another thing, is as for not listening or taking your audience taste and your own Sudanese music history into consideration, remember the issue that many of the original Sudanese tapes recorded during the 80’s and early 90’s where excellent in terms of musical orchestration but missed big time on the rhythm section, why? Most likely because we didn’t understand our target market and didn’t bother to hear their feedback. So, I am not talking here about taking orders from people to sing or play a specific stupid tune “Jalabiya baida makwiya”… but more about understanding our audience to get our educational and musical message across. There will always be people listening to Pavarotti, others listening to Spice Girls, sha3ban abdulrahiem, kathim alsahir, 2Pac, Asala, Ali Khan, Wardi, and others listening to Beethoven or even a combination of all of the above! At the end, only the good thing will last, as there is now a days music for dance, music for pleasure, music for relaxation, music for TV, music for restaurants, music for healing, for weddings, music for music and musicians and music for everything that one can imagine! Each one has it’s own market and unique characteristics, sometimes they intersect, many times they don’t

With all my love,
Osama

عزيزي اسامه
مساهمه فعاله وجميله
نعم يمكن للفنان الجاد ان يسيطر ثانية
ولكن في دوله من دول العالم الثالث كالسودان
فان البيئة الرسمية لها كبير دور
ونسبة لان العقلية التي تسيطر علي اعلامنا الان لها
رؤيه محدده لاتتماشي مع القفزات الفنيه
التي قد تتطلب قدر من
الحريه يسير في اتجاه يوازي
تفكير تلك الجهة ولا يلتقي معها ابدا
فهي تعمل علي السيطرة وبشكل مدروس
فاللجان التي تعيينها برغم خبرة شخصياتها
ولكنها شخصيات مقيدة بسياسة معينة
وبرغم خلية النحل الانتاجية النشطة في سوق الكاست
السوداني الا انها خليه تنتج ماده ليس فيها اي
من الفايتمينات والبروتنييات التذوقيه
وحتي ماتبقي من بروتينات تراثنا فهي
تحرقه بنار العجالة
اتذكر يا اسامه انني انتجت فيديو كليب لاغنية علي قدر
الشوق وتم بثه مرار من بعض المحطات العربية (الاسلامية)
هذا الفديو كليب قد كلفني مالا وجهدا وعرقا وفنا
وبرغم فقري وحاجتي فقد ارسلته هديه للتلفزيون السوداني
هديه لوجهه الله
اعيد الي دون ذكر الاسباب ولكنني استنتجتها
نتيجة لاحداث سابقة
1-اغنيتي انتي لي التي سجلتها وكان فيها رقص مرسوم
بواسطة الفنانه هاديه طلسم
شارك فيها عدة شابات وشباب رائعين في النصف الثاني
من السبعينييات مسحت في هوجة نميري الاسلامويه
وهذا العمل قد كان تاثيره علي الشارع وقتها رهيبا
وكنت كلما اذهب الي حفل عرس
اجد مجموعة شباب يرقصون ذات الرقصة في الاغنيه
ببراعة لاتقل عن الذين رقصوها في الاصل
2- التلفزيون السوداني يبث اغنيات البلابل من غير صورتهن لانهن غير محجبات

Quote: العجيب في الامر

ان التلفزيون السوداني يسمح باغنيات مصوره عربيه وغيرها
ومسلسلات عربيه وغيرها وفيها تعري
يعني بالعربي المساله ليست اسلامويه
ولكن (سودانويه اسلامويه بحته)
لك الود ولي عوده

Ustaz Yousef,
I hear you, what you said about your work is very sad. I understand that official media affects the majority of people in Sudan, however more and more people now a days are also very well exposed and up to date with the other sources, including none Sudanese.

We don’t need to reinvent the wheel, we just need to understand our target market, master our craft, present unique songs/music and promote them.

I have a suggestion for you, since you are in the US now and I am sure that there are many talented Sudanese marketing research students in their final years of their study or even doing their masters/PhD or so. What I would suggest is that you approach one of them and present him/her with the challenges that the Sudanese song is facing from your point of view and let him conduct a detailed study “research” about the expectations of the selected audience “Sudanese and/or none Sudanese” and what would make them listen to it. I think that we can all benfit “big time” from the results of such study. I am more than willing to help in any way that I can and further identify the scope of the work needed.

On the other hand, please visit Nusrat Fateh Ali Khan's Official Website hosted by Sony music. Unfortunately he passed away few years ago, but I remember that all of his appearances in Canada and all over the world took place in the largest and most prestigious halls with audience from different ages and races, while he sang his traditional own tunes. In my humble opinion just another example of success that we could all learn something from.
Nusrat

With love,
Osama

الحبيب اسامه
اقتراحك رائع وسأعملبه تماما حتي بتحقق
الموقع رائع ويستحق متابعه وتواصل

It is an honor for me that you accepted the idea. I hope that we will work on this together.. step by step.. so first thing is to find a Master’s of final year “open minded” university student majoring in Marketing research, unfortunately I leave this part for you.
Then we will move to the next step which I can help with and also get recommendations from some world class specialists working in branding, market research and advertising.

With love,
Osama Ali
OSudan Records

عزيزي اسامه نسبة لما اعرفه عنك من جديه
فانني اعتمد عليك كثيرا وليك علي بالباقي مع زملائي الفنانين الجادين
شيبا وشبابا

استاذي الجليل الموصلي سلام

هناك مقوله اقتصاديه مفادها انه اذا كانت البنيه الثقافيه عاليه يتضرر الاقتصاد بشكل مباشر يعني يمكن تصنيف البنيه الثقافيه الأجتماعيه في هذه الحاله في خانة الفساد الأقتصادي التخريبي
يعني فقط تخيل أن تكون واقفا تحت عمود الكهرباء في الحله وجيبك ما فيهو ولا مليم احمر بالليل وما عندك حق العشاء وفجاْه وبدون سابق انذار الهواء يجيب ليك صوت احد الفنانيين في الحي المجاور ربما كان الفنان محمد وردي او زيدان ابراهيم او يوسف الموصلي حيتها ستذهب في اتجاه الصوت الي أن تدرك مكان الحفله وهناك لن تجد فقط الفنان والموسيقي بل كذلك صحن عشاء مفتخر وربما حاجه بارده وفوق ذلك جكس نضيف.هذه واحده من اهم الاماكن التي يمارس فيها فن الغناء والموسيقي لدينا وقد يبدو الامر للوهله الاولي بأنه شئ ايجابي بما فيه من كرم وحفاوه علي قارعة الطريق وهذه هي البنيه الثقافيه الاجتماعيه التي تعلو علي البني الأخري المشاركه في العمليه الفنيه الموسيقيهوالتي هي بمثابة كارثه ما بعدها كارثه كونوفن الغناء والموسيقي علي قارعة الطريق ويمكن الحصول عليه ملح وبدون تحضير او جهد هذا هو الفساد المهني الذي اعتقد انه من اكبر المسؤلين عن هذا التدهور.فهناك في كثير من المجتمعات فرق بين فناني الأعراس والفنانيين المحترفين اما عندنا فلأ وهذا مركز الزلزال.

وليد يوسف


وليد يوسف

العزيز وليد يوسف
صدقت في كل حرف اختطاه يراعك هنا
اذك انه قد قامت معركه كبري
بيني والموسيقار الراحل الجميل
جمعه جابر
وكان السبب رأيي بأن بيت العرس السوداني ليس مكان مناسب للابداع
المجود اذ انه يجمع شتي الانماط البشرية
ففيه من ياتي كي يشاهد محبوبته وفيه من ياتي ليجامل اهل العريس او العروس
وفيه من يترقب وجود بعض الاصدقاء والتحدث معهم وفيه
من اتي خصيصا (ليشاكل) شخص ما
وفيه ايضا من ياتون للسماع والاستمتاع بالموسيقي والغناء والرقص
واخيرا هنالك من يجعلها مناسبه للسكر
فعندما طرحت وجهة النظر هذه
اشتكي الفنانين للراحل جمعه جابر واعتبروه تهديدا لاكل عيشهم من شخصي وقامت
القيامة من خلال معركة صحفية عنيفة
ونواصل

احلم بى اوبريت عن الحلم السودانى بعد توقيع السلام:
كلمات الصادق الرضى او قاسم ابوزيد او محجوب شريف او القدال
نادر خضر,,محمودعبدالعزيز,,وليد زاكى الدين,,خالد محجوب,,عمر احساس,,احمد شارف,,فرفور
هاجر كباشى ,,سميرة دنيا,,و و و و و و و
كلمات الصادق الرضى او قاسم ابوزيد او محجوب شريف او القدال
الحان وتوزيع موسيقى واشراف فنى الموصلى
وفرقة كدا بى خمسين عازف (برضو يكونو زى الناس الفوق ديل(المغنيين) مافى زول مقتنع بيهم ولا سمع بيهم)

ادوهم فرصة ياخوانا

ومالو ياود الديم
حلمك جميل بس في ناس هناذكرتهم انا ماسمعتهم
وفي ناس سمعتهم وفي ناس تم اكتشافهم
علي يدي وفي ناس اشرفت علي توزيع اغنياتهم
ولحنت لهم
اطمنك هذا البوست ليس موجه لاي افراد
وانما كمبضع لنطاسي لمأساة فننا الغنائي حاليا
واتفق معك ان الاصوات الجميله كثيره والسودان بلد بطران البطن
بس المشكله ماشين في ياتو سكه
لك الود علي المشاركة

استاذي يوسف الموصلي
بالرغم من عدم معرفتي بالموسيقى والغناء لكن عندي راي
-الموسيقى الهابطة وما ترتب عليها من رقيص هابط (القسم-النبق -القرد)دي رقصات وعندها موسيقى خاصة بيها
-الفنانين الهابطين (في واحد طالع موضة الايام دي اسمو حمادة بت

ساري الليل
اول حاجه انت شردت وين؟؟
تانيا ان شاء الله تكون الدراسه ماشه علي قدم وساق
اما الشق الاصلي من حديثك
فحدث ولاحرج الحال (بطاله)

استاذنا العزيز موصلى...انا لا ازال بالسودان وكان شفت الغناء
هنا والله تطرش عديل..وبعدين جابوا ليهم عوارة جديدة سموها
هرمنت الغناء..با اخى الواحد يغنى زى البياكل فى لحم حار هوووووهوووو
يفكنا الله ...لكن التردى مافى الغناء براه كله محصل بعضه
التعليم.. الصحة.. الخدمة المدنية الكورة..الخ .
.يحلنا الحلا بله
وقال الخرطوم عاصمة الثقافة 2005
يوسف قبل مدة دخلت احد جامعاتنا والله لقيت الطلبة بتساككو..
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يارب العالمين،،

It is funny when a solo singer “singing alone” try to sing the 1st, 2nd, 3rd and maybe even 12th!!! All by himself… all at the same time
الله المستعان!
Best regards,
Osama

صديقي صديق الموج
الله يكون في عون وطن يسيطر علي اعلامه
منهجواحد لجهة واحده
لك الشكر

استاذ الموصلى و الاخوة المتداخلين
سلامات .
التشريح يعنى ان ننظر لكل عامل على حدة .
1- القصيدة
ثم
2- اللحن
ثم
3- التوزيع
ثم
4- الاداء الموسيقى
ثم
5- الاداء الصوتى
و اخيرا :
6- التسويق .
الغنوة السودانية يمكن ان (يغطس حجرها ) فى اى من تلك المراحل بكل سهولة و يضيع كل الباقى سدى .
اذا لنتحدث عن تكامل اللبنات او ال Integration فى العمل الفنى و كيف السبيل اليه .
بجيك راجع .

العزيز برهان الديت
نحن في شوق لتأتي لنا بالدليل
والبرهان

الأستاذ الموصلي
تحياتي،،

فعلا لقد انحدرنا في كل شيء، وذلك الرونق الموسيقي آخذ في الذبول، والشعر الجميل الأصيل حلت محله هتافية رخيصة....

ولكن هنالك أمل طالما هنالك أصالة فنية وإبداعية تتجسد في الكثير من المبدعين الأصيلين داخل وخارج السودان.

وكذلك الشعراء الأصيلين والذين هاجر أكثرهم، ورحل كثيرون وبقي قليلون يكتوون بنيران السقوط هنا وهناك.


تحياتي لك وللجميع!!

Quote: ولكن هنالك أمل طالما هنالك أصالة فنية وإبداعية تتجسد في الكثير من المبدعين الأصيلين داخل وخارج السودان.

نعم عزيزي عبد اللطيف فالامل موجود

أولا مرحبا و بعد الغيبة الطويلة ده أعود في رد سريع لهذا الموضوع
و ثانيا بي صراحة موضوعكم شيق و أنا قعدتا ساعة كاملة عسان أقرأ الردود

و فعلا الغناء السوداني الأصيل هبط هبوط شديد في الآونة الأخيرة
و طبعا لأسباب كتيرة منها ظهور الغناء الهابط و تغلغله في شريحة الشباب
و انتشاره بصورة خطيرة أدت الى زوال الأغنية السودانية الأصيلة
و طبعا برضو لأنو هسع آخر موعد للحفلة بقى 11 بليل و عسان كده دايما الحفلات
تبدأ 9 - 10 و تكون مدتها ساعة عشان كده ليه يجيب فنان غالي ممكن تجيب فنان رخيص
يغني و يمشي .
و برضو المشكلة بقت في الجديد أي ويين الشعراء عشان يطلعو غناء جديد
و الله أنا متأكد العالم ده يوميا بطلغ أغنية جديدة و نحن السودانيين مازلنا نقد القديم
بعد التجديد و لكن الغناء لا يجدد بل يكون البديل هو الجديدأي أغاني جديدة

ولارأيك شنو يا أستاذ الموصلي؟؟؟؟؟؟

و ثانيا : انه الفنان الهابط بقة ينزل شرائط في السوق يعني أول ما يبدأ لكن الفنان الأصلي صاحب الصورة و الأغنية قد أصبح في زوال ولم نجد منه الجديد ( أستثني الأموات منهم)..........

و هسع الحل كيف نقنع الشباب السوداني في تطويرها يعني وييين الجديد يا أساتذة؟؟؟؟

و السبب هو تداخل الشعب السوداني و انفتاحه على الغرب و أمريكا و تقريبا هسع أي زول قال أنا ماشي أمريكا و الراب السوداني هدم الطرب السوداني.....

الحل في يد منو؟؟
أين الجواب
هل من حلول و هل من جديد؟؟؟؟

ع تحياتي ليكم

محمد
shmmasi
M.Y.M.I

UP

شماسي انا جاييك ربنا يرفع مقامك كمان وكمان
صورة الاورغ كبيره جدا حاول صغرها ولا رسلها لي وانا بصغرها وارسلها لك

عزيزي شماسي كل ماقلته واقعي وصحيح
ولكن هنالك ظروف اخري ادت الي ماحدث
الان ظروف اجتماعيه ناتجه عن ظروف سياسيه
وانت الحصيف

شكرا ليك
و عشان كده صغرنا الصورة عشان خاطر عيونك الغالية
و انت تأمر يا أستاذنا و نحن ننفذ...
تحياتي لي محمود و قول ليهو وين ما شايفنك...

محمد

طبعا انا رحلت من ايوا لي فرجينييا بس يمكن ارجع
وسلامك يبلغ ان شاء الله

Quote: العزيز برهان الديت نحن في شوق لتأتي لنا بالدليل والبرهان

حاضر يا استاذ .. مع انو تلغرافاتك دى قاعدة تعقدنى .. يعنى لو زدتها سطرين تلاتة كدة .. اهو الباندودث رايح فى اللى يسوى و اللى ما يسواش
1- بالنسبة لفخ الكلمة حدث ولا حرج .. و امسك عندك القصايد الزى بابور الزراعة .. رتابة قاتلة .. حبيبة مشت .. وحبيبة جات ..و بنية سوت شنو ما عارف .. يعنى مواضيع مستهلكة بصورة فظيعة .. و ارجو الا يفهم احد انو انا قاصد اغانى البنات .. بالعكس .. كتير منها اقرب لى نبضنا من الكلام المسيخ داك .. عندك مثلا ( اب شرا ) تتعرض لقصية فى غاية الاهمية بمفردات بسيطة جدا ( جاياك جاياك يا ابشرا )
2- بعداك اللحن .. انا عندى اعتقاد انو ناس الحقيبة استهلكوا السلم الخماسى ايما استهلاك .. لدرجة انو من الصعب تلقى لحن خماسى جديد و رهيب . رغم تنوع ايقاعتنا و امكانية التعويض بها .. فمعظم الالحان تبدو اما فطيرة او مكررة .. و التحول للسلم السباعى محفوف بالحذر رغم وجودو بكثرة فى غرب السودان .
3- الاداء الموسيقى ... لغاية هسة يا موصلى اوركسترا كاملة تعزف نفس الجملة الا من رحم ربى ..
حليل ناس طاشين و نادر القرد .. الواحد فيهم فرقة براهو.. هسة ما عندنا غير السمندل .. تحوق فى منو ولا منو .. مع انو مستوى السمندل دة برة عااادى جدا .
سيلين ديون بتعمل حفلات بى اربعة الات .. باص و جيتار وكى بورد و ايقاع .. يمين تقول سيمفونى .. تريسى شابمان مرات تغنى بالاكوستك و البيركشن تحيرك .. نحن هنا عندنا 16 راجل يقيفوا ورا الفنان زى عدمهم .. عشان كدة الاورغن قشاهم قشة عدوك .. شفت المصيبة .

فترت من الكتابة .. بجيك راجع اتم ليك .

برهان انا متاكد انه معك الادلة والبراهين كمل
وسأعود الي بالتفاصيل

انا في انتظارك يابرهان

حاضر يا استاذى

التوزيع :
و هنا حدث ولا حرج .. الى الان لا يفهم المشتغلون بالفن فى وطنى ان التوزيع هو اختصاص قائم بذاته .. فالملحن هو الموزع .. زندية كدة .. و اقصى حرفنته تكمن فى ابراز سولو جيتار هنا و خطرفات اكورديون هناك .. و خلاص .. الود فقرى جدا .
لا اود ان اورد لك يا استاذ - و انت سيد العارفين - ابداعات طارق عاكف و كمنجات نبيل شعيل عشان ما يجينا بشاشا طاير هسة .. و لكنى متاكدد من انك توافقنى فى ان التوزيع يعطى قيمة مضافة غاية فى الاهمية .. و انت احد المبرزين فى هذا المجال ,, و انقل عبرك التحية للاستاذ عثمان النو ..
الغناء :
قبرت كثير من التجارب الناجحة بسبب اصرار البعض على الغناء .. و اعنى هنا بعض الفرق مثل كريسداس و القلب النابض .. فبرغم فخامة الاداء و احترافيته .. لم يلجأوا لمؤدين محترفين يتوجون بهم هذى الاعمال فكان مصيرهم النسيان . اضافة الى اعمال رائعة تدفع بها المجاملات الى اصوات اقل ما توصف به الرداءة.
التسويق :
فنان لم تسمع به من قبل تتصدر اعلاناته الصحف الرياضية و الما رياضية و المطلوب منا الذهاب بكل سذاجة و شراء الشريط ... و ربما الرقص على انغامه ايضا كما تقول بعض الاعلانات .
هكذا .. من غير دراسة سوق و لا تحليل شرائح و لا توزيع ميديا .
اضافة الى ان غياب الفيديو كليب .. ساهم فى تعطيل احد اهم قنوات الاعلان للاعمال الجديدة .
اشير فى نهاية حديثى الى اذاعة مانجو اف ام الحديثة .. و التى ضربت سوق الكاست قى مقتل .. فى لعبة ذكية من اصحاب الاذاعة .. يقابلها سذاجة مفرطة من شركات التوزيع فى الدفع بكل اعمالهم .. حديثة و قديمة لتبث عبر الاذاعة دون اى تخطيط .
مع شكرى .. و اسف للاسهاب ..

برهان تاج الدين كتاباتك تنبئ عن شخص علي
دراية تامه بوجع مخاض اغنيتنا وموسيقانا
في القرن الحادي والعشرين
نعم فاللتوزيع اصوله والتوزيع ليس خبط عشواء ولا ضربة لازب
ان الموزع الموسيقي في الاصل هو مؤلف موسيقي
والمؤلف الموسيقي ليس هو الملحن اي هو
ليس مبدع اللحن وحيد الصوت انما هو مبدع مايسمي بالبناء اللحني
وشتان مابينهما فالفرق بينهما هو الفرق بين اساس
لعمارة لم يتم بنائها بعد وعمارة اخري تم بنائها وتكتظ بالسكان
فكيف يدعي الذي لايعرف علم الهارموني (التوافق الصوتي)
او علم الكاونتربوينت (التضاد الصوتي)
او علم (الاوركستريشن) وهنا ليس مقصود به التوزيع في كثير من الكتب
بل مقصود به معرفة الالات الموسيقية وفصائلها والوانها وجمعها مع بعضها البعض في سياق التعبير والاداء
وكم ادعي بعض من فنانينا انهم قد وزعوا كذا وكذا وسكتنا نحن الاكاديميون
في جريمة تتستر وراء الكذبة البيضاء
وسنواصل

Dear Burhan,

Thank you very much for your valuable input. I totally agree with you regarding the elements listed in your analysis and with the ordering except for the marketing. Leaving it to the last stage turns marketing to Sales. And that is when things like hearing suddenly about an unknown singer on newspapers or ads will happen.

Marketing should go toe to toe from the very beginning so that we can build a brand from scratch and capitalize on it.

Think of it this way, researching and identifying the target market”s”, searching for young true talents (for example, vocalists), sponsoring them, educating them “musically and personality wise so they know how to perform and how to present them selves to the public”, exposing them to the right environment earlier in their careers so they get training, exposure and experience, building awareness regarding the talent once mature & ready for the market “we already know our target market and the best ways to reach them”, build on the voclaist's “brand equity” along each and every step of the process including lyrics, composition, arrangement, promotion, etc.

Now a days and in this complicated open world that we live in, one can’t depend only on mastering his product or service (although a must for the music to last) and then try to sell it. You need a combination of all of the above to make it happen.

With love,
Osama Ali
OSudan Records

اتفق مع اسامه فيما جاء به
ردا علي برهان
واواصل مسالة التوزيع الموسيقي
ان مايمارسه الغاللبية العظمي هو التنظيم
Musical arrangement
وحتي ان لماذكرناه انفا قواعد واساليب راقيه
لايعرفها من يدعون ذلك
ولكن للامانة هنالك اجتهادات تستحق الاشادة
لاكاديميين وغير اكاديميين
ممن اجتهدو في تعليم نفسهم سماعا وتدريبا
وسنعود

استاذ موصلى ..
بالظبط .. هذا ما عنيته .. و ان خانتنى اللغة الاكاديمية ..
شكرا لك .

الاخ اسامة ..
تحياتى و الف شكر على مداخلتك .
طبعا كلامك صاح مية المية ,, لكن انا تعرضت لمسالة ال Sales باعتبارها الحلقة الاخيرة فى عملية هى باكملها Marketing , و هو ما يمكن ان نطلق عليه فى القطاع الفنى ( فن صناعة النجوم ) .. أو Star Making .
كم نحن بعيدون عن ذلك .. وحتى ما يحدث عندنا يكون ام نتيجة صدفة .. او اجتهاد فردى ..
خذ عندك سامى المغربى .. فنان خامته الصوتية متواضعة للغاية .. لكنه ذكى للغاية .. جعل من نفسه ظاهرة .. فى عملية تسويق ربما تكون مقصودة ربما لا ..
ذلك .. بدبلوماسيته المفرطة ... بصداقاته المنتقاة بعناية .. بمحمد بابكر ... بجعل نفسه رقم فى الحفلات الفيرست كلاس .. (اى انك اذا اردت ان تنتمى للمجتمع المخملى فلا بد من مكان كالنادى القبطى .. و خدمات كزام .. و صبحية بى سامى او حسين شندى .) . لا يتعاور و يشر الناس زى محمود عبد العزيز .. الاقدر من سامى فنيا .. الاقل منه ذكاء .. .. الخ
عندما نصل الى فهم ان الشاعر يكتب فقط .. الملحن يلحن و يطلب الله .. ثم ياتى الموزع و يوزع .. و عازفين محترفين للادء الموسيقى .. ثم تاتى هنا بفنان موهوب لتدخله الاستوديو ..و يتزامن ذلك مع الحملات الاعلانية ..وكل هؤلاء تقف خلفهم شركة ضخمة .. تعطى اى رغيفة لخبازها .. و تصرف صرف من لا يخشى الفقر .
نكون قد بدانا الصنعة الاحترافية .. و اكتملت عملية ال Marketing
الاهم من ذلك .. اكرر .. هو قراءة السوق .. فيمكن ان تاتى شركة لتحصد ثمرة زرعك .. و تخليك فى السهلة .. تماما مثل ما فعلت روتانا مع عمرو دياب .. الذى صنعته شركته القديمة من لا شئ .
مع تحياتى و شكرى
بالمناسبة .. انا متابع موقعك .. هو اضافة حقيقية للمواقع السودانية .
لى قدام .

ولا يهمك يابرهان المهم انك قد اصبت الهدف
بتصويبة رائعة

ويستمر العطاء

Dear Burhan,
Thank you for your reply. Now I think that we are on the same track! and thanks for visiting my site and for your comments. It is my pleasure and I welcome your suggestions and contributions.

Best regards,
Osama

التحيه مره اخرى
معليش اسئيلتنا كترت!
ده مجرد اقتراح ليه ماتحول عنوان هذا البوست ويصبح موضوع دراسه لنيل درجه الماجستير او حتى الدكتورا ؟
هل من الممكن ان يتبنى معهد الموسيقى هذا الراى؟
تنظيم المداخلات والاراء وتطبع فى كتيب ويتم اهداءها للمعهد العالى للموسيقى والمسرح كنوع من المراجع الهامه

ولك الود والمحبه....................

علوبه
انت تشرف دايما باسئلتك وفعلا هذا الموضوع
بعنوان مختلف يلصح كبحث علمي
بعد التنقيح واضفاء روح البحث عليه
لك الشكر

فوووق





لي قدام

الاستاذ الموصلي

طيب سوال؟؟

في رائك ليه تذوق الناس للفن الرفيع انحدر واصبحت اغاني الدقات الخفيفه السريعه(هابطه) هي السائده؟؟؟
و ليه الكلام ده محصور علي فئه الشباب؟؟؟



لى قدام

عمو يوسف


استاذ الموصلي



في رائك ليه تذوق الناس للفن الرفيع انحدر واصبحت اغاني الدقات الخفيفه السريعه(هابطه) هي السائده؟؟؟
و ليه الكلام ده محصور علي فئه الشباب؟؟؟

سلامك واصل ان شا الله


لى قدام

بنيتنا العزيزه
سؤالك جميل وفي الصميم
طيب
تحليلي لسؤالك كالاتي
1- هل للشباب يد فيما حدث؟
2- ماهي اسباب هذا الانحدار؟
3- ولماذا فئة الشباب مستاثره الي حد كبير
بتعلقها بهذا التدهور؟
اولا يابنيه ليس للشباب ذنب فيما هم فيه فتذوق الفن يكتسب
ولايولد به الانسان او بعبارة ادق فان نسبة التعلم والتذوق تاتي تدريجيا اكثر من ان تكون اصيلة في الانسان ومنذ قدوم النظام السياسي الحالي فان توجهه قد كان واضحا
( الثوابت) الا وهو الدعوه الي دينية المراد بها تثبيت دعائم الحكم الذي اخذ بليل
وكان لابد من محاربة الفنون بشتي الاشكال وتديينهاوهذه الحرب قد تقتضي استخدام مايسمي بفقه الضرورة اي السماح للساقط من الفنون بالطفو الي السطح حتي يجد الناس بديلا
في تديين الفنون ولكن وبرغم قوة محاولة التديين فان الساقط قد تفوق.
ونسبة لان كل مايحدث في السودان ينعكس علي المغتربين ايضا فنري الشباب يتاثر ايضا بما يحدث في السودان.
بالاضافة الي ماذكرته من اسباب التدهور هنالك اسباب اقتصادية اجتماعية فالعلاج المجاني
قد ذهب الي غير رجعة والتعليم المجاني قد ذهب الي غير رجعة وكل شيئ كانت الحكومات تخفف به اعباء الطبقات الفقيرة والمتوسطة قد ذهب الي غير رجعه لذا فقد بحث الناس عن الثقافة المجانية في بيوت الاعراس الثقافة الاورقنية التي يعتمد فيها المغني علي الاجترار او ترديد اغاني السباتة المستحدثة. اما كبار السن من امثالنا (مافوق ومادون)
فقد عاشو وترعرعوا في زمن حضروا فيه ثلاثة ديموقراطيات وعرفوا معني الحرية والديموقراطية كان الفن فيه مزدهرا
ولنا عوده يابنيه ولك الشكر

عمو يوسف

الاستاذ الموصلي


شكراً للاجابه الوافيه

و نتمني الحال يتغير ويعود التذوق للفن الي ما كان عليه



و منكم نستفيد

و

لى قدام

خلاص هاتي فنجان جبنه لي عمك يابنيه

اواصل
لقد كان تلميذي حينها بالمعهد العالي والموسيقي والمسرع
(ابو القاسم قور) وهو من الجبهة القومية الاسلامية
ولكنه ذو عقلية حوارية متفتحة
قد قال لي بعد انقلاب الجبهة
ان زعيمهم الترابي حينها وجههم بخطورة الفنون
وقد قال لهم الترابي
(اذا جاءتنا المعارضة بالسلاح فنحن نملك السلاح ايضا)
ولكن ان نازلتنا بفنونها فلا قبل لنا بذلك
لذا فعليكم بالفنانين وجذبهم ترغيبا
لذا يابنتنا فقد غنينا لهم

في كل يوم يركب الدجال ظهر الشعب
ترتعد الجماجم تحت اصوات النعال
يستباح ىالطهر في وطني وينتحر الجمال

اها يابنيه شن قولك

بنيه بتنا الحبوبه
شكرا كتييييييير وسلامي للاسرة
كلها خصوصا الرائعه ريان

عمي يوسف

استاذ الموصلي

نحن السودانيين الفن ماهو هجيج وغني اكتر من ما هو رساله ساميه

نتعطش للمزيد



جبنتك جايه علي السريع





تحياتي

و

لى قدام

خلاص يابنيه
شربنا الجبنه
اها جايين للموضوع
هلي هنالك مشاكل نواجهه الاوركسترا السودانيه؟
نعم هنالك مشاكل
فالاوركسترا او العازفين السودانيين غير متفرغين لتجويد اداءهم
اي ان الغالبية العظمي منهم غير محترفين
لماذا؟
لان احتراف الغناء والموسيقي لاياكل عيش في السودان
الا في حالة واحدة
أن تغني بمصاحبة الصندوق الذي اصابته اللعنة في السودان (الاورغ)
علي ان يكون الغناء اجترار للحقيبه بعض الشيئ مع اغنيات للبنات يتغني بها الرجال
ولنا عوده

فوق

لي قدام

لقد اصبح حظ الخريجين من المعهد العالي للموسيقي والمسرح سيئا الي الحد البعيد
فهم لايجدون التدريب الكافي لتاهيلهم بالزيادة المطلوبة
وهو ايضا يحاولون جاهدين ان يجدوا لمعيشتهم مخرجا لذا فيقدمون الكثير من التنازلات الفنية بدلا من التدريب الشاق
ومعهم حق فكيف لهم ان يكونوا اسرا تعيش من عرق فنهم ان لم يقدموا هذه التنازلات
فالفرصة الاحسن للتدريب العملي الالي تم لها الضمور بطرد الاساتذه الكوريين بواسطة النظام الحالي
وهذا لعمري خطأ من توابع زلزال استيلائهم علي السلطة
سيدفع الفن السوداني ثمنه دما مسكوب
ونواصل

قطعا سياتي الزمن الجميل وتكون بخير

اقـــــل من مـــائة دولار للفنان محمـد ميرغني بعد عملية... لازالة حصوي!!!!!!!!

شكرا يالؤي علي تنبيهي علي هذا المثال
ولا تعليق