سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا

لقد أفلح أوكامبو في تعرية مواقف قادة أحزاب سياسية (عريقة .. من العرقية) ... فسقط الصادق المهدي .. و هذي بكلام متناقض عنوانه: لا لتسليم البشير ونعم للتعاون مع المحكمة
http://www.sudaneseonline.com/arabic/index.php?option=com_con...9-17-16-29&Itemid=60

بالطبع قال نقد .... هل هناك من يتذكر قول فاصل لنقد هذه الأيام؟؟ .. إنه يلف و يدور بعد مؤتمر حزبه الذي إحتضن فيه نافع علي نافع ... و من يذكره أن نافع هذا هو نفسه الذي أذاق كوادر ركيزة لحزبه الشيوعي منذ 30 يونيو 1989 .

و خرج شيوعي من ضحايا نافع و بيوت أشباحه ببوست هنا في هذا المنبر معلنا جهرة :

شيوعي... ضد البشير وضد المحكمة الجنائية.....

لقد تناسي هذا الشيوعي كل جراحه العضوية و النفسية التي تحمل بصمات نافع و رفاقه ... كل هذا لأن ساعة القصاص لأهل دارفور قد لاحت في الأفق و أوكامبو عازم علي المضي قدما علي إخضاع كل من أجرم بحق أهلنا بطول و عرض دارفور علي العدالة الدولية بدءا برئيسهم .. رئيس دولة أبارتيد الجلابة...
أوكامبو له سجل قوي في الأخذ بالطغاة و أذنابهم و لا يترك في مساره العدلي القاطع كل من أجرم بحق البسطاء ... ففي بلاده الأرجنتين زج بأقوي الجنرالات بما فيهم رئيس الحكومة العسكرية و معه أعوانه الجنرالات و وزراء و قضاة و ضباط كبار في السلاح الجوي و المخابرات و الأمن .....
إنه يعيد الكرة هنا في السودان .....
لذلك لا يخيفه زعيق المجرمين و أنصارهم ... و في الأرجنتين عرضت عليه أموالا طائلا فركلها ... و توسطت لديه شخصيات محلية و دولية نافذة ليحيد .. فصدها ... و لم تفل عزيمته بأن البعض من الجنرالات كانت وكالة المخابرات المركزية تعدهم عماد أعوانها في كل القارة الامريكية الجنوبية .. و أن أمريكا ستغضب منه إن نال من جنرالاتها الأعوان .... لكنه مضي غير آبه .. و زج بهم جميعا في السجون .... و عرفته أمريكا يومها أنه في سبيل جلب العدالة للضعفاء من المفقودين و أمهاتهم و ذويهم .. أنه خير من ينتصر للعدالة في كل مكان .. و كانت توصية غير مباشرة من أمريكا لمجلس الامن و المحكمة الدولية: إن أردتم نصرة أهل دارفور الضعفاء المظلومين ضحايا الإبادة .. عليكم بذلك الأرجنتيني الشرس في الملاحقة .. نحن نعرفه جيدا.
و أخذت الطبقة المثقفة من أبناء الوسط و الشمال علي حين غرة ...
لأن الأمر سوف لن يقف علي محاكمات مختزلة .. يدان فيها حد معلوم من الأفراد و .. تعود حليمة الأبارتيدية الي قديمها من الإحتكار و الهيمنة و الظلم ...
لذلك إنتفض أمثال من سبق ذكرهم هنا ..
و لكن سفور المواقف غير الأخلاقية جسدتها مقالة دكتور عبدالوهاب الأفندي ...اليوم .... حيث إبتدأها بتقرير أن السودانيين صفتهم عرب و مسلمين .... هكذا
سنورد أولا مقالته كاملة ... ثم نستعرض فحواها .. فقرة فقرة ..





ة

مقالة الأفندي:

Quote: الحفاظ على السودان أولاً ... بقلم: د. عبدالوهاب الأفندي الاثنين, 09 مارس 2009 20:43 [email protected] (1) تركز النقاش الذي دار حول قرار المحكمة الجنائية الذي صدر الأربعاء الماضي بطلب توقيف الرئيس عمرالبشير حول مفهوم ومبادئ العدالة الدولية. وقد أشار منتقدو القرار إلى مفارقات هذه العدالة المزعومة وانتقائيتها، بينما أشاد مؤيدوها بما رأوه فتحاً مبيناً في إنهاء الإفلات من العدالة والانتصار للضحايا المغلوبين على أمرهم. ولكن لعل من الأوجب الحديث عن العدالة فقط. (2) ولا بد ابتداءً بالتذكير بأن التهم التي صدرت في حق الرئيس هي مجرد تهم لم تثبت بعد. ومع ذلك فإن حذف تهمة الإبادة الجماعية من قائمة التهم تشير إلى أن أحد أبرز دعاوى المدعي العام لم تجد حتى القبول المبدئي عند قضاة المحكمة. ولا شك أنه لو تم امتحان بقية التهم أمام محكمة حقيقية فإن عدداً آخر منها قد يتساقط، خاصة إذا تم استجواب الشهود واختبار أدلتهم. ولكن هناك جوانب أخرى في المسألة تحتاج إلى تأمل أعمق. (3) بالنسبة لنا بصفتنا سودانيين ومسلمين وعرب، فإن المهمة الأولى هي تبرئة ساحة الإسلام والسودان من هذه التهم التي شوهت سمعة البلاد. فلا بد من كشف الحقائق كاملة عما جرى ويجري في دارفور، دون أن يكون ذلك على حساب الاجتهاد في إعادة السلام والاستقرار لمن هم في أشد الحاجة إليه في دارفور. (4) السؤال حول أيهما يجب أن يحظى بالأولوية: العدالة أم السلام ظل مطروحاً كأحد أهم الأسئلة المطلوب الإجابة عليها. في إجابة المتحدثين باسم المحكمة (وقبل ذلك أمين عام الأمم المتحدة وغيرهم) ورد أنه لا يمكن أن يتحقق سلام بدون عدالة. وهذا رأي صائب مع استصحاب أن مفهوم العدالة نسبي، بحيث لو لم يتم التجاوز عن بعض ظلامات الماضي لما قام سلام قط. فلو أن الجزائريين أصروا على القصاص لشهدائهم المليون لاستمرت الحرب بينهم وبين فرنسا ألف عام أخرى. ونفس الشيء لو أصر السود في جنوب افريقيا على رد ظلامات قرون من الاستعمار ثم الفصل العنصري. وعليه لا بد من أجل تحقيق السلام من تنازلات وعفو متبادل كما حدث في اتفاق نيفاشا. (5) أرجح أن غالبية ضحايا الحرب في دارفور لو خيروا بين أن يعود الأمن والسلم والطمأنينة إلى ديارهم وفق حل عادل للقضية، وبين أن تمتد معاناتهم وعذاباتهم لمدة غير محددة في انتظار عدالة مفترضة قد تأتي أو لا تأتي في نهاية المطاف، فإنهم سيختارون السلام العاجل على القصاص الآجل. وهذا ما يمليه المنطق السليم. ومهما يكن، فإن التعجيل بالسلام لا يناقض العدالة، إذ أنه من الجائز في زمن قادم أن تأتي المحاسبة لمن يستحقها ما لم يقبل أهل الحق العفو والتجاوز. (6) السجال حول الاختصاص والشرعية ضيع بدوره مفهوم العدالة. فالدول التي اعترضت على طلب التوقيف رأت محقة أن نظام المحكمة بصورته الحالية يمثل ثورة وانقلاباً على نظام الأمم المتحدة التي قامت على مبدأ سيادة الدول والمساواة بينها، وذلك بإخضاع الدول لسلطة قاهرة خارجها، وهو ما لا يمكن أن تقبل به حتى الدول الموقعة على نظام روما. وقد رفضته بالقطع كل الدول الكبرى. (7) هناك بالطبع إشكالية كبرى في وضع أي دولة في وضع الوصاية الخارجية، لأن الوصي يكون مثل زوجة الأب في الأحاجي، لا يشعر بمسؤولية كاملة تجاه أمانته. ولنا عبرة في قوات الاحتلال في العراق التي ظلت ترفض حتى مجرد إحصاء القتلى من غير مواطنيها بحجة أنها غير مسؤولة عنهم! وبنفس القدر سمعت أكثر من إجابة للمتحدثين باسم المحكمة حين سئلوا عن تداعيات قرارهم على عملية السلام وعلى المواطنين السودانيين الذين قد يتضررون نتيجة لتصاعد التوتر واستمرار الحرب، فأجابوا بالإجماع: إن هذا لا يعنينا في شيء، فنحن لسنا مفاوضي سلام ومهمتنا قانونية فقط تنحصر في النظر في ما يردنا من شكاوى! (8) كل هذا لا يعفينا من النظر في قضية العدالة ومقتضاها. فهناك ما هو أبعد من الشكليات. فمن حق الضحايا مهما كان عددهم أن ينظر في ظلاماتهم. وليكن أحد أهداف مفاوضات السلام التوصل إلى صيغة للتحقيق المشترك في كل شكوى وظلامة، ثم إعطاء كل ذي حق حقه ليكون السلام والصلح على بينة، وحتى لا يعوق العدل السلام ولا العكس. (9) لن يستفيد أحد من أي توجه تكون عاقبته تدمير البلاد بمن عليها. والتشدد في المطالبة بالحقوق قد يكون باباً للدمار مثل التعنت في حرمان أهلها منها. الأولى إذن الحفاظ على السودان وسلامة أراضيه، لأن تفتت السودان سيضر بالجميع. (10) إذا تحقق لعناصر التمرد ما تريد وتم إسقاط النظام الحالي واقتياد قادته إلى لاهاي فإن أحد أهم أرصدتهم سيزول، لأن الانطباع بأن الصراع في دارفور هو بين حكومة ظالمة في الخرطوم وبين حركات تحرر، وليس صراعاً داخلياً في دارفور ليست الحكومة سوى نصير لأحد أطرافه سيتبخر، ومعه كل الدعم الدولي. ولعله الأولى أن يسارع الجميع بالسعي نحو سلام عاجل قبل أن تنقلب الأمور. (11) التعويل على التحرك الدولي كبديل للحراك الداخلي ركون إلى سراب خلب. فقد ظل المجتمع الدولي يضغط بكل ما لديه منذ أكثر من عشرين عاماً للسماح لزعيمة معارضة ميانمار أو سانغ سوشي والحائزة على جائزة نوبل للسلام الخروج من الاعتقال المنزلي (وليس تبوأ مقعد رئاسة الوزراء الذي استحقته بالانتخاب) دون أن يتحقق شيء من ذلك. وليس لدى أهل دارفور وأهل السودان رغبة ولا طاقة بانتظار عشرين عاماً أخرى من الصراع والعذاب.

عدل الإقتباس

أوكامبو فضح الكثيرين أخلاقيا
متابع معك

الأخ العزيز محمد علي النقرو
لك التحية و الإحترام

Quote: أوكامبو فضح الكثيرين أخلاقيا

أولا أود أن اقول أن هناك نفر معدود علي الأصابع من أبناء الشمال و اللوسط في هذا المنبر لهم مواقف ثابتة و لسنوات مما حدث و يحدث بدارفور ... و الأرشيف يشهد بذلك ..
لكن الغالبية العظمي ... داخل و خارج البورد .. مواقفهم كمواقف زعماء المعارضة و مواقف أمثال الأفندي هذا ... يلوكون كلاما عاما بلا تفصيل عن وجوب تطبيق العدالة علي كل من أجرم بدارفور ...
طيب ... ما هو السبب الجذري و سبب إنطلاقة الثورة بدارفور لترد عليها الحكومة بقمع إثني و تطهير عرقي؟؟
أليس السبب في المقام الأول هو ظلم دولة يحتكر فيها أقلية كل شئ .. و عندما تحتج الأغلبية علي سفور الظلم .. يقابل هذا الإحتجاج بسياسة الأرض المحروقة .. أي أن الحروب في السودان و لأكثر من نصف قرن قد تركزت في مناطق بعينها تسكنها فئات إثنية بعينها .. بينما العمران و الإستقرار و السلام يزدهر يينع في أماكن من يقفون اليوم مع الطاغية القاتل البشير؟؟!!

العدالة تعني إحقاق الحق كله ... غير منقوص و لا مجزأ و لا مؤخر .

كتب دكتور عبد الوهاب الأفندي:

Quote: (1) تركز النقاش الذي دار حول قرار المحكمة الجنائية الذي صدر الأربعاء الماضي بطلب توقيف الرئيس عمرالبشير حول مفهوم ومبادئ العدالة الدولية. وقد أشار منتقدو القرار إلى مفارقات هذه العدالة المزعومة وانتقائيتها، بينما أشاد مؤيدوها بما رأوه فتحاً مبيناً في إنهاء الإفلات من العدالة والانتصار للضحايا المغلوبين على أمرهم. ولكن لعل من الأوجب الحديث عن العدالة فقط.

نعم .. لنتحدث عن العدالة فقط يا دكتور .... هل كلفت نفسك أن تسأل الوالدة حواء حجام التي تقبع في معسكر ما بدارفور .. مشلولة فقدت القدرة علي الكلام و الحركة .. لصدمتها عند رؤية ستة من أبناء أحشائها يذبحون أمامها ذبح الخراف و تترك هي علي قيد الحياة لأن ذلك في إعتقاد الجناة هو أسوأ من الموت بعينه.
نعم .. لا تسل خبراء العدالة في أكسفورد أو الجامعة العربية أو ضيوف قناة الجزيرة ... أسأل الضحايا عن مفهوم العدالة.







ة

و كتب دكتور الأفندي في الفقرة رقح 2 من مقالته:

Quote: ة (2) ولا بد ابتداءً بالتذكير بأن التهم التي صدرت في حق الرئيس هي مجرد تهم لم تثبت بعد. ومع ذلك فإن حذف تهمة الإبادة الجماعية من قائمة التهم تشير إلى أن أحد أبرز دعاوى المدعي العام لم تجد حتى القبول المبدئي عند قضاة المحكمة. ولا شك أنه لو تم امتحان بقية التهم أمام محكمة حقيقية فإن عدداً آخر منها قد يتساقط، خاصة إذا تم استجواب الشهود واختبار أدلتهم. ولكن هناك جوانب أخرى في المسألة تحتاج إلى تأمل أعمق.

الإنتقائية يا دكتور الأفندي هي في تفسيرك أنت لما دار في المؤتمر الصحفي للناطقة بإسم المحكمة الجنائية الدولية و مسجلتها يوم 4 مارس.
فإن تهم الإبادة لم (تحذف) , لكنها لم توجه الي البشير ( الآن) . لأنه و برغم توفر جل عناصر إرتكاب جريمة الإبادة , إلا أن هناك عنصرا قانونيا غاب عن حيثيات المدعي العام للمحكمة ألا هو ( وجود النيّة لإرتكاب الإبادة الجماعية). هذه النية يا دكتور لا تثبتها أقوال الشهود من الضحايا أو قرائن أدلة إرتكاب جريمة الإبادة. هذه النية ستأتي من أقوال المتنفذين في حكومة السودان بدءا من البشير و من حوله من المسؤولين الكبار أمثال صلاح قوش و نافع و علي عثمان و أبوالجاز و غيرهم .. حيث قرروا في إجتماعاتهم مسبقا التخطيط في كيفية تنفيذ جرائم التطهير العرقي... و تكفي جملة واحدة يثبتها أحمد هارون مثل : يا زول نحن مادايرين فوراوي هناك .... أو : ما تخلوا زغاوي هناك ... أو: المساليت ديل أحرقوهم و أطردوهم و نضفوا الأرض منهم ...
أنت تعلم جيدا أن المؤتمر الصحفي قد أورد قرار القضاة بأن تهمة الإبادة سوف لن تشمل الآن و لكنهم ( أي القضاة) قد تركوا خيار إستئناف هذه التهمة للمدعي العام و يمكنه أن يطالب بتوجيهها لاحقا عندما تتوفر لديه الأدلة...
فلا تحاول أن تلوي عنق الحقيقة بما تشتهي رؤيتك للأمور ... أو كما تتمني أن تكون عليه الأشياء..
أما حديثك عن التقليل بأن هذه التهم هي مجرد تهم .. و ترمي الي تخفيف هول وقع الأمر ... يا دكتور أنت تعيش في الغرب .. و تدرك جيدا أن التهم الأولية التي يقدمها المدعي العام هي أوية لإعتقال المشتبه به ... و التقيل سيأتي عند المحاكمة ... و لا أظن قضية كقضية دارفور يتوقع أي عاقل أن تنطق المحكمة في خاتمة المرافعات: لقد وجدنا المتهم برئ من كل جرائم القتل و تدمير البيئة و الإنسان و الحياة .. برئ من التهجير القسري .. برئ من جرائم التعذيب ... برئ من جرائم حرق القري .. و بوصفه قائدا عاما للجيش وجدناه بريئا من جرائم قصف المدنيين و تسميم الآبار و تهديم خزانات المياه و وضع ملايين الدارفوريين في معسكرات الموت في دارفور و شرق تشاد...
يا دكتور .. أعتقد أنك تسير في نفس الطريق الذي إنتهي بالسودان الي ما ‘نتهي اليه اليوم ... السودان آخرا ... و ليس أولا كما وددت الإيعاز به بعنوان مقالك...
لا زلت تري حياة الدارفوريين رخيصا لا يستحق القصاص ممن أهدرها.... و عروبتك و إسلامويتك تأتي فوق جماجم أهل دارفور.

الأخ العزيز محمد سليمان، تحياتي:
* مذكرة المحكمة الجنائية الدولية أزاحت ورقة التوت التي كانت تغطي عورات بعض العنصريين من أمثال الأفندي وغيره.
* بالنسبة لهؤلاء فالبشير يمثل آخر بارقة أمل يستديمون بها هيمنتهم على السلطة والثروة في السودان التي سيطروا عليها منذ استقلال البلاد، ولذلك يجتمع الشيوعي مع الإتحادي مع الكوز السابق مع حزب الأمة جميعهم لمناصرة من ارتكب الإبادة الجماعية بحق مواطني دارفور!
* لا عجب إن قال صادق المهدي ان البشير جلدنا ولن نجر فيه الشوك...فالأمر واضح أي ان البشير من بني جلدتنا ويجب ان نقف معه، أما من وقعت بحقهم الإبادة فمجرد غرّابة.
* ومذكرة أوكامبو هي بداية النهاية لدولة الظلم والإستغلال والإقصاء إيذاناً بحلول عهد جديد يتساوى فيه الناس جميعاً في السودان.
* دعهم يلتفون حول المجرم ليسهل كنسهم جميعاً الى مزبلة التاريخ مرة وللأبد.

Quote: يجتمع الشيوعي مع الإتحادي مع الكوز السابق مع حزب الأمة جميعهم لمناصرة من ارتكب الإبادة الجماعية بحق مواطني دارفور

بقطع النظر عن راينا فى المحكمة....الم تسقط الدائرة التمهيدية
للمحكمة تهمة الابادة الجماعية؟؟؟ممكن تشرح للقارى لماذا هذا الاصرار على الابادة الجماعية؟؟
هل تشكك فى مهنية المحكمة ام جهل وخلط منك فى التمييز بين انواع الجرائم؟؟؟ام تريد ان
تستانف قرار التمهيدية؟؟؟ياخى احترم عقول الناس!!!!!!!!!!!

Quote: بقطع النظر عن راينا فى المحكمة....الم تسقط الدائرة التمهيدية للمحكمة تهمة الابادة الجماعية؟؟؟ممكن تشرح للقارى لماذا هذا الاصرار على الابادة الجماعية؟؟ هل تشكك فى مهنية المحكمة ام جهل وخلط منك فى التمييز بين انواع الجرائم؟؟؟ام تريد ان تستانف قرار التمهيدية؟؟؟ياخى احترم عقول الناس!!!!!!!!!!!

علي تاج الدين:
* مشكلتك انك لا تقرأ ولا تفهم عندما تندفع وتهرول للدفاع عن المجرم البشير!
* من قال ان الدائرة التمهيدية قد أسقطت تهمة الإبادة عن البشير؟! عليك ان تعرف ان الدائرة التمهيدية بالمحكمة تتكون من ثلاث قاضيات رأت اثنتين منهما ان الأدلة في هذه المرحلة لا تكفي لتوجيه تهمة الإبادة للبشير، بينما كان رأي القاضية الثالثة أنيتا أوشاسكا ان هناك أساس معقول يدعو للاعتقاد ان البشير كان ينوي إرتكاب الإبادة. يقول بيان المحكمة في هذا الصدد:

Quote: رأت أغلبية قضاة الدائرة، وخالفتها الرأي القاضية أنيتا أوشاسكا، أن المواد التي قدمها الإدعاء دعماً لطلبه لم توفر أسبابا معقولة للاعتقاد بأن حكومة السودان تصرفت بقصد جرمي خاص لإهلاك جماعات الفور والمساليت والزغاوة إهلاكا كليا أو جزئيا. لذا لا يتضمن أمر القبض على عمر البشير تهمة الإبادة الجماعية. مع ذلك، شدَّد القضاة على أنه إذا جمع الإدعاء أدلة إضافية، فلن يحول هذا القرار دون قيام الإدعاء بتقديم طلب لتعديل أمر القبض كي يتضمن جريمة الإبادة الجماعية. http://www.icc-cpi.int/NR/rdonlyres/B6B3AC99-FB8D-4844-...79934/Press_ARA2.pdf

* تهمة الإبادة ستثبت على البشير حتماً عندما يمثل- ذليلاً كما خلقه الله- أمام المحكمة.

الأخ العزيز ياسر أحمد محمود
لك التحية و الإحترام

Quote: * مذكرة المحكمة الجنائية الدولية أزاحت ورقة التوت التي كانت تغطي عورات بعض العنصريين من أمثال الأفندي وغيره. * بالنسبة لهؤلاء فالبشير يمثل آخر بارقة أمل يستديمون بها هيمنتهم على السلطة والثروة في السودان التي سيطروا عليها منذ استقلال البلاد، ولذلك يجتمع الشيوعي مع الإتحادي مع الكوز السابق مع حزب الأمة جميعهم لمناصرة من ارتكب الإبادة الجماعية بحق مواطني دارفور! * لا عجب إن قال صادق المهدي ان البشير جلدنا ولن نجر فيه الشوك...فالأمر واضح أي ان البشير من بني جلدتنا ويجب ان نقف معه، أما من وقعت بحقهم الإبادة فمجرد غرّابة. * ومذكرة أوكامبو هي بداية النهاية لدولة الظلم والإستغلال والإقصاء إيذاناً بحلول عهد جديد يتساوى فيه الناس جميعاً في السودان. * دعهم يلتفون حول المجرم ليسهل كنسهم جميعاً الى مزبلة التاريخ مرة وللأبد.

نعم .... الآن قد إلتفوا كلهم حول المجرم لحمايته ..
و يجب أن نلتف نحن حول الضحية لتنال العدالة ...
يجب أن لا نساوم و لا نجامل في القصاص ممن قتلنا جماعيا و دمر حياتنا في إقليمنا..
يجب أن تكون دارفور أولا ...
و الضحايا هناك في دارفور يجب أن يكونوا اولا ..
و يجب أن تكون العدالة ... أولا ...

Quote: أليس السبب في المقام الأول هو ظلم دولة يحتكر فيها أقلية كل شئ .. و عندما تحتج الأغلبية علي سفور الظلم .. يقابل هذا الإحتجاج بسياسة الأرض المحروقة .. أي أن الحروب في السودان و لأكثر من نصف قرن قد تركزت في مناطق بعينها تسكنها فئات إثنية بعينها .. بينما العمران و الإستقرار و السلام يزدهر يينع في أماكن من يقفون اليوم مع الطاغية القاتل البشير؟؟

يا محمد سليمان...مرة تلو الاخرة تخسر الرهان
وتصر على اعادة انتاج الازمة بنفس الخطاب العنصرى....دون مرعاة واعتبار لنشطاء ينتمون
(للاقلية)على حد تعبيرك يساندون ويدعمون قضيتك....وهنا اسالك....الى متى تصر وتراهن على
القراءة الخاطئة للواقع الموضوعى؟؟؟صدقنى يا محمد سليمان...انت الخاسر فى هذه المعركة
وسبق وتحديتك...ومازلت اوكد واقطع يقينيا ....انكم ستخسرون اكثر ...والايام دول بيننا.

أنظر يا أخي علي تاج الدين لهذا الفيديو من قناة روسيا اليوم الذي يبين أن المتمردين هم الذين يقتلون وينهبون بشهادة الدارفوريين نفسهم .. http://www.youtube.com/watch?v=bGNPV322ADs

الحقد الذي يملأ قلب محمد سليمان، ومن لف لفه، يجعله يخدع نفسه ومستعد يضحي بأهله لغاية آخر نفس ليجر الغرب لضرب الجلابة فيشفي غليله !!! ..وكلما زادت المعاناة وزاد عدد الضحايا كلما زاد أمله في تحقيق هدفه .. وتلقاه الآن يتمني الابادة الجماعية لأهله تحصل جد جد حتي يتحقق ما يعوي به !! .. نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم ..
وبالنسبة ليهو جماهير دارفور الاستقبلت البشير ديل كلهم بمشايخهم وعمدهم واعيانهم ما مالين عينه .. وعاوز العالم تصدقه هو العايش في امريكا وتكذب زعامات الزغاوة والفور والمساليت ..!!! وأظنه منذ خرج من دارفور تاني مارجع ـ ولا اعتقد أنه منذ اندلاع الحرب مشي زار المتضررين في المخيمات والمعسكرات ..!!! .. طبعآ مافي زول ممكن يصدق دعواه ويكذب أسياد الحق زاتهم القابضين الجمر سوي حفنات من المتدهنسين الدهانيس الذين يرجون منه كلمة كلمتين بتاعات شكر من حين لآخر زي البيقول فيهو فوق ده ..

Quote: أنظر يا أخي علي تاج الدين لهذا الفيديو من قناة روسيا اليوم الذي يبين أن المتمردين هم الذين يقتلون وينهبون بشهادة الدارفوريين نفسهم .. http://www.youtube.com/watch?v=bGNPV322ADs الحقد الذي يملأ قلب محمد سليمان، ومن لف لفه، يجعله يخدع نفسه ومستعد يضحي بأهله لغاية آخر نفس ليجر الغرب لضرب الجلابة فيشفي غليله !!! ..وكلما زادت المعاناة وزاد عدد الضحايا كلما زاد أمله في تحقيق هدفه .. وتلقاه الآن يتمني الابادة الجماعية لأهله تحصل جد جد حتي يتحقق ما يعوي به !! .. نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم .. وبالنسبة ليهو جماهير دارفور الاستقبلت البشير ديل كلهم بمشايخهم وعمدهم واعيانهم ما مالين عينه .. وعاوز العالم تصدقه هو العايش في امريكا وتكذب زعامات الزغاوة والفور والمساليت ..!!! وأظنه منذ خرج من دارفور تاني مارجع ـ ولا اعتقد أنه منذ اندلاع الحرب مشي زار المتضررين في المخيمات والمعسكرات ..!!! .. طبعآ مافي زول ممكن يصدق دعواه ويكذب أسياد الحق زاتهم القابضين الجمر سوي حفنات من المتدهنسين الدهانيس الذين يرجون منه كلمة كلمتين بتاعات شكر من حين لآخر زي البيقول فيهو فوق ده ..

الاخ...منير...الان قضيتهم اضحت خاسرة ...بهذا التماسك والتلاحم الوطنى حول الوطن
ورمزه ....والمعركة حايكسبها السودان ويتم عزلهم ونبذهم نتيجة الاكاذيب والفبركات ضد
الوطن وامنه واستقراره وسيرون فى مقبل الايام لمن تكون الغلبة.

الساقط يتحدث عن سقوط الأقنعة
سقوط غريب

الغربيين شافوا إنو الافارقة ديل قاعدين علي الهبشة، أقل بادرة خلاف تنتهي بمجازر وحرب أهلية !! .. رأوا ذلك في رواندا وبورندي وانقولا وليبريا وسيراليون والكونغو وفي كينيا القريبة دي وبوادر مجازر في زيمبابوي و..و..وقالوا السودانيين ديل بس نكرش فيهم عود كبريت وبراهم بيحرقوا نفسهم ويبيدوا نفسهم ويتصوملوا بدون ما نخسر فيهم طلقة واحدة .. وطبعآ الصوملة هي انجع وصفة لطرد الاستثمارات وخاصة الصين .. طبعآ واضح جدآ إنو مافي طريقة لطرد الصين من السودان ومن افريقيا كلها إلا إذا صوملوا افريقيا كلها .. وزي ما العالم شرد من الصومال هم عاوزينه يشرد من السودان .. عشان هم يدخلوا ينهبوا البلاد بالتعاون مع العملاء وأمراء الحرب ..
فأصدروا قرارهم ـ كرشوا كبريتهم ـ فنزلت تلاحمآ ووحدة علي شعب السودان !!!! ..

المشبوه محمد سليمان
تواصل نهجك المشبوه و المغرض .... لن تستطيع جمع مجدى و الافندى في سلة واحدة مهما حاولت , اذا كانت دوافعك انت لما تفعله ضيقة و قبلية فلن تستطيع دمغ الاخرين بها .
و خرج شيوعي من ضحايا نافع و بيوت أشباحه

و من كان يعذب في بيوت الاشباح؟ من كان يقود الفيالق ضد "العبيد و الكفار و النصارى" في الجنوب و جبال النوبة ...

بئس الثورة التى تمثلها انت لتسقط فاشية عرقية دينية لتستبدلها بفاشية عرقية اخرى .... والفرق بينك و بين العنصريين و القبليين البقتلو في دارفور فرق مقدار و موقع من السلطة ما فرق نوع

و لن اتركك حتى تعترف انك كذاب و ملفق ...

Quote: و هل هناك مشبوه و كاذب أكثر منك يا عصام جبرالله؟؟!! مشبوه لأنك إنتقيت بعناية ميعاد إنضمامك الي الحركة الشعبية لتحرير السودان ..... إنتقيت ميعاد الحصاد و تحاشيت ميعاد العطاء و القتال في الغابة ..

كدى تعال ورينى متين انضميت للحركة الشعبية و انتقاء بعناية كمان؟

الا تقول الروب ....... او تعترف انك كضاب و ملفق ...


و ليذهب البشير للاهاى و كل من اجرم في حق هذا الشعب

Quote: النسبة لنا بصفتنا سودانيين ومسلمين وعرب، فإن المهمة الأولى هي تبرئة ساحة الإسلام والسودان من هذه التهم التي شوهت سمعة البلاد. فلا بد من كشف الحقائق كاملة عما جرى ويجري في دارفور، دون أن يكون ذلك على حساب الاجتهاد في إعادة السلام والاستقرار لمن هم في أشد الحاجة إليه في دارفور. (4)

مثقف سلطة..

Quote: او تعترف انك كضاب و ملفق ...

و هي دي دايرة ليها إعتراف يا عصام؟
بالغتة لكن !!!

يادوبك عرفتو ملفِّق؟
ما ليهو زمن من تأريخ السواد الإنضمّة فيهو للمنبر دة هو قال حاجة غير جلابة - شوايقة - جعليين
عملوا لي وسوا لي و فعلوا لي
دة زول معتوه رسمييييييييييييييييييييييييي

أخى ياسر ومحمد سليمان
حقيقة القضية واضحة وضوح الشمس لمن اراد الحقيقة
ولكن الامر عمى البصر والبصيرة والاصطفاف الجهوى يجعل
الكثيرين يصرخون فى الدفاع عن البشير الهارب من العدالة
والثابت للكل هنالك واقع على الارض , حرق وقتل واغتصاب وتهجير
قسرى لاهل دارفور , هنالك جرائم اعترفت لجان الحكومة بها , ولم ولن
تحرك الحكومة شيئا , لاكثر من سبع سنوات , وهى ماضية فى غيها فى القتل
وتهجير سكان دارفور وتسكين جنجويد من النيجر ومالى وتجنيسهم , وتصر فوق
ذلك على طرد المنظمات , الامر الذى يعتبر جريمة ضد الانسانية .
هذة الايام تعيش الجماعة حالة هلع شديد من امر التوقيف , ولكن الايام بيننا
سوف نرى العجب العجاب , عندما تودع المظاهرات المعدة وتنفض المجاملات العربية
خصوصا بعد دعوة مصر لعقد قمة دولية ورفضهم لهذة المبادرة , ويجلس النظام كما التلميذ
البليد الذى لايعرف ماذا يجيب على اسئلة الامتحان بعد تضييع وقته فى العب بدلا من المذاكرة.
 

علي تاج الدين علي
إذا كنت تري إنني الخاسر الاكبر في هذه المعركة .. ما هو سبب هذه الحنية المفاجئة؟؟
دعني أذهب و أخسر معركتي ... معك .... و لا أريدك ناصحا لي ... لأن مصالحنا متعارضة في هذا السودان....

فهذا ما كتبه إبن بطانتك ... دكتور الأفندي:

Quote: ة (3) بالنسبة لنا بصفتنا سودانيين ومسلمين وعرب، فإن المهمة الأولى هي تبرئة ساحة الإسلام والسودان من هذه التهم التي شوهت سمعة البلاد. فلا بد من كشف الحقائق كاملة عما جرى ويجري في دارفور، دون أن يكون ذلك على حساب الاجتهاد في إعادة السلام والاستقرار لمن هم في أشد الحاجة إليه في دارفور.

الآن فقط .. و بعد أن رأي دكتور الأفندي سيف أوكامبو مسلطا علي رقبة دولته ... يهرول الأفندي و بعد ستة سنوات من بدء محرقة دارفور .. الآن يريد الدكتور الأفندي أن يبدا البحث عن الحقيقة فيما جري و يجري بدارفور .... بعد ستة سنوات من بدء قصف الأنتونوف و حملات الجنجويد .. و هو يري كل الحقائق معروضة أمامه علي شاشة التلفاز بمسكنه الوثير ببريطانيا أو علي صفحات الجرائد الإنجليزية يطالعها مع المفن الإنجليزية في ساعة الفطار ... ثم يذهب الي الجزيرة مثرثرا بفلسفة سفسطائية و أهل دارفور يقتلون بمئات الألوف .... الآن ينتفض دكتورنا و لكنه يكشف عن كوامن أعماقه العنصرية فيحدثنا أن اول الأولويات هو تبرئة ساجة الإسلام و السودان ... و كأن هذه الجريمة الإبادية حدثت ببلاد الأمازون ....
يا دكتورنا ... ثقافتك الإسلاموعروبية هي المجرمة التي إرتكبت كل أعمال القتل الجماعي في السودان منذ أن أورثكم الإنجليز حكم هذه البلاد ...
اليوم تنتفض أنت لأن العدالة و المحاسبة بدأت تسائلك أنت و رهطك عما ظللتم تقترفوه و لعقود بحق السواد الأعظم من أهل السودان ...
قال بصفتنا سودانيين و مسلمين و عرب قال

علاء الدين يوسف
عصام جبرالله

هل هي الصدفة أن تجتمعا معا لممارسة دوركم المناط بكم ؟؟
لا يهم من هو يمين أو يساري ..
فقط يكفي تواجدكما هنا معا لأداء نفس الرسالة لتثبتا صحة عنوان البوست ...

Quote: لممارسة دوركم المناط بكم ؟؟

أنا شخصياً و عن نفسي دوري هو إلقام كل كلبٍ نابح الحجر الذي يستحق
يا حمادة تش
حمادة فبركة
حمادة بيانات
حمادة كوبي بيست
مراسلهم قناة المدينة
زلووووووووووووط الأكبر

أحلام سعيدة و سقوط جديد
و ماذا يعني سقوط جديد لساقط من يومو؟

Quote: الغربيين شافوا إنو الافارقة ديل قاعدين علي الهبشة، أقل بادرة خلاف تنتهي بمجازر وحرب أهلية !! .. رأوا ذلك في رواندا وبورندي وانقولا وليبريا وسيراليون والكونغو وفي كينيا القريبة دي وبوادر مجازر في زيمبابوي و..و..وقالوا السودانيين ديل بس نكرش فيهم عود كبريت وبراهم بيحرقوا نفسهم ويبيدوا نفسهم ويتصوملوا بدون ما نخسر فيهم طلقة واحدة .. وطبعآ الصوملة هي انجع وصفة لطرد الاستثمارات وخاصة الصين .. طبعآ واضح جدآ إنو مافي طريقة لطرد الصين من السودان ومن افريقيا كلها إلا إذا صوملوا افريقيا كلها .. وزي ما العالم شرد من الصومال هم عاوزينه يشرد من السودان .. عشان هم يدخلوا ينهبوا البلاد بالتعاون مع العملاء وأمراء الحرب .. فأصدروا قرارهم ـ كرشوا كبريتهم ـ فنزلت تلاحمآ ووحدة علي شعب السودان !!!! ..

شفتة مثقّفاتية الوسط و الشمال بقولوا شنو يا جهلول الحاقِد
ياخ إنتة فاخورتك دي ما تعبتك ؟
مش أخير تنزِّلة شوية إنشاء الله تطلِّع منها الطوب الماليها دة و ترجِّعة تاني؟
ما أخير ليك؟

في الفقرة رقم (4) يتحفنا الدكتور الأفندي بتهريف جديد لمعني العدالة ... تعريف فصّله علي ضحايا محارق دارفور ... أي يجب أن تحمدوا ربكم أنكم مازلتم أحياء .. و يقحم هنا لجان الحقيقة و المصالحة بجنوب أفريقيا و المليون شهيد بالجزائر ... لندلف الي تعريفات العدالة الشوهاء كما يسوق لها دكتور الأفندي لضحايا محارق دارفور:

Quote: ة (4) السؤال حول أيهما يجب أن يحظى بالأولوية: العدالة أم السلام ظل مطروحاً كأحد أهم الأسئلة المطلوب الإجابة عليها. في إجابة المتحدثين باسم المحكمة (وقبل ذلك أمين عام الأمم المتحدة وغيرهم) ورد أنه لا يمكن أن يتحقق سلام بدون عدالة. وهذا رأي صائب مع استصحاب أن مفهوم العدالة نسبي، بحيث لو لم يتم التجاوز عن بعض ظلامات الماضي لما قام سلام قط. فلو أن الجزائريين أصروا على القصاص لشهدائهم المليون لاستمرت الحرب بينهم وبين فرنسا ألف عام أخرى. ونفس الشيء لو أصر السود في جنوب افريقيا على رد ظلامات قرون من الاستعمار ثم الفصل العنصري. وعليه لا بد من أجل تحقيق السلام من تنازلات وعفو متبادل كما حدث في اتفاق نيفاشا.

يا دكتور الأفندي .. الجزائر دفعوا مليون شهيد ثمنا لإستقلال بلادهم من الفرنسيين ... إستقلااااااااااااال ... الحرية .. السيادة ... حكم أنفسهم بأنفسهم ..
لجان الحقيقة و المصالح بجنوب أفريقيا كانت نتيجة لتدمير و زوال دولة الأبارتيد و التفرقة العنصرية و نهاية إحتكار البيض لكل شئ ... كانت بداية ممارسة حق المواطنة المتساوية لكل السكان .. بيض و سود و ملونين.... كانت في هذه اللجان يأتي الجلاد الأبيض معلنا إعترافه بظلمه لمواطنه الأسود و توبته و إعتذاره لكل تلك الأفعال و يطلب الصفح من ذوي الضحايا و ينتظر قرار أهل الضحايا .. صفحا أو لعنة الي يوم الدين.

يا دكتور الأفندي ... هل الجلابة مستعدون علي تطبيق أي من هذين النموذجين؟؟ ... الجزائريةظالفرنسية .... أو الجنوب أفريقية ؟؟؟
حتي الآن لم يعترف أي مسؤوول أو حزب شمالي و منذ الإستقلال بالفظائع التي حدثت بدارفور و بالسودان... دعك من الإعتذار .
أهل دارفور سوف لن يرضون بغير العدالة الكاملة .... و القصاص من القتلة ....
العدالة الكاملة التي فيها ضمن ما فيها حكم الدارفوريين لأنفسهم بأنفسهم و تعويض كامل عما لحق بهم و إستعادة كل الذي فقدوه من أرض و مال و تعويض كامل عما فقدوه ماديا و معنويا .. و معاقبة كل المجرمين و الدولة التي قتلتهم و شردتهم و دمرت بلادهم .....
نعم الدولة .. فالإلتزام يجب أن يكون مع الدولة .. لا مع الأفراد ... لأجيال و أجيال ...

كذاب و ملفق يا محمد سليمان
مهما تفرفر و تراوغ
تعرف زى جوع بطنك انو انا و علاء طرفي نقيض في المواقف , و موقفي من الانقاذ لم يبدا بعد قتل اهلى و قبيلتى ... موقف راسخ و قديم و متواصل.... و الان مع انو البشير يمشي يتحاكم هو وكل من اجرم في حق الشعب ده يكون خليل و لا نقد و لا الصادق ....
يا ضيق الافق بتفتكر كل الناس بتشوف في حدود قبيلتا و حركة قبيلتا ... انت عاوز القصة تبقي كده وبس عشان تضري عيشك ....
تجير في كفاحات اهل دارفور لصالح قبيلتك و حركتك .... يا مشبوه ... و بدل ما تساعدو اهل و شعوب دارفور يوحدو موقفهم و بندقيتهم تفرتقو فيهم زيادة و مصرين انكم القوة الوحيدة في الساحة .. منو البيخون في قضية دارفور؟ البيفرتق و لا البيلم يا مشبوه ...
و بكرة كلها كم توقيع و اتفاقية و منصب و تنسي الحاصل ...
و برضو تلقانا هنا واقفين .... لحدى ما كل العفن ده يمشي يا مشبوه

شئ مضحك حد البكا، موقف رموز دويلة الاقلية!

اولا، واضح لكل ذي عينين، اذنين، نخرة، فم، ما ظللنا نردده علي مدي سنين في هذا الفضاء، عن كيف ان لافرق مابين احمد الشيوعي، الجلابي، او اخوهو حاج احمد، الكوز، الجلابي!

في جنوب افريقيا، الاقلية البيضاء، كانت اذكي، بحق، عندما تنازلت في اللحظة القاتلة، واحنت الهامة، لعاصفة ثورة الاغلبية، بدلا من دفن الراس في الرمال كمايفعل نقد والصادق، وبذلك ضمنت لذريتها، نسبة ثابتة في السلطة والثروة!

قبل انهيار نظام الابارثيد، دار حوار في فلم عن حياة المناضل استيف بيكو، مابين الصحفي الابيض الذي قرر الانحياز لثورة السود، وبعض امننجية غلاة الاقلية البيضاء علي النحو التالي، والحوار منقول من الذاكرة بتصرف، بالمناسبة:

امننجية النظام العنصري:

ماسر وقوفك مع هؤلاء السود، وضد اهلك "البيض"؟

الصحفي الانحاز للاغلبية:

علي العكس، موقفي هذا انحياز واعي لاهلي!

الامننجية:

كيف؟

هيمنتنا كاقلية، ولت.

السود قادمون.

بدلا عن خسران كل شئ لو اخترنا طريق المقاومة الخاسرة، الافضل والاذكي، الانحياز للثورة، وبذلك نكسب بعض الشئ!

كماغلاة جنوب افريقيا البيض، رموز الجلابة الاغبياء، يتماهون، باصرارهم الغبي التشبث، بسفينة سلفا غارقة بالتدريج، في عرض البحر، بدلا عن التخلي عنها، والبحث عن طوق نجاة، بالوقوف خلف ثورة الهامش!

يرحمك، يالبصيرة، ام حمد!

تاملو:

الشيوعي، الجلابي عصام جبرالله، والامننجي الكوزالمشبوه علاء يوسف، في سرج واحد، ضد محمد سليمان!

هذا ماعنيناه!

عصام جبرالله جاييك بي مهلة!

بشاشا
اولا: صاحبك و مستخدمك ده كذب و لفق و لا لأ؟

ثانيا: عرفنا الجلابة موقفهم كده , وينو موقف الما جلابة و السود بالتحديد الحركة - سيلفا و منى اركاوى ...
اجابات يا فلاسفة

اقول ليك حاجة:
انت زاتك كذاب و ملفق درجة اولى ....

Quote: تاملو: الشيوعي، الجلابي عصام جبرالله، والامننجي الكوزالمشبوه علاء يوسف، في سرج واحد، ضد محمد سليمان! هذا ماعنيناه! عصام جبرالله جاييك بي مهلة!

لانك ما قادر تقول لى حليفك البستخدمك لحساباتو الخاصة انو كضاب و ملفق ..... سقوطك فاضح يا بشاشا .... واصل تحالفاتك البيض دى يا بيض ...
و ما عندك مبدئية بي تعريفة ... ياهن الكلمتين البنفخوك بيهن ديل يا الاله الكوشي .... اله زمتو مخرومة؟ فعلا اله محمد سليمان المشبوه

الوقت اتاخر هنا .... و اصلا الاتنين ما بتستحقو يضيعو فيكم زمن ...

واصلو مع الباقين

WANTED .... مطلوب القبض عليه

الأخ محمد سليمان

الكلام ده غير صحيح

أهل الشمال والوسط ناس محترمين

وانت عايز تحول الصراع لصراع عرقي (لرغبة ذاتية عندك)

مثلا أنا واحد من قرى الجزيرة (لم أشعر بذلك علي الاطلاق)

وفي أى قرية في الجزيرة تجد فيها من يسمي نفسه عربيا

وتاماويا ومسلاتيا ودنقلاويا ......الخ

وعشنا مع بعض وقرينا مع بعض وأكلنا وشربنا مع بعض

وزرعنا وحصدنا مع بعض وساكنين في قرية واحدة طول عمرنا

وأصدقاء نركب حمار واحد (ان لم نجد حمارين)

فتحويل الصراع الي جهوى واثني لا يفيد القضية

أقول حاجة :

أنا من الوسط واحتمال الوحيد في الولاية التي أقطن بها

الغارز لا فتة لا (للجنوسايد في دارفور)

وشاركنا في كل الفعاليات الخاصة بقضية دارفور

باعتبارها قضية السودان المركزية في الوقت الراهن

بامكانك أن تسأل ان كان لديك معارف (بولاية كلورادو)

وأقام التحالف الديمقراطي بالولاية أكثر من ندوتين بخصوص دارفور

فيا أخي محمد سليمان أرجو أن لا تفقد قوى الداخل بهذه الطريقة

لصالح قرار أوكامبو الذى يخص حتي الآن ثلاثة أشخاص فقط

فالقضايا معقدة وتحتاج الي تحالفات فأرجو أن لا تسعي لفركشتها


ويا أخي (بشاشا)

عصام جبرالله رجلا محترما

ومن أسرة لديها في النضال باع طويل

و

Quote: من كان يعذب في بيوت الاشباح؟ من كان يقود الفيالق ضد "العبيد و الكفار و النصارى" في الجنوب و جبال النوبة

عصام جبرالله الشيوعي الجهوي:

الكانو بعذبو في بيوت الاشباح، هم ضحايا قهرك ياجلابي. الابارثيدي الجلابي، يلقي بضحيته من الهامش، في اليم مكتوفا، ثم يصدر الحكم باعدامه، بعد انتشاله، بجريمة الابتلال!

لانك ود بلد، سيد بلد، ودعرب، اوما حتة "فرخ"، فابواب الفرص في مملكة اقليتك كجلابي، ياعصام، مشرعة!

اما ضحايا قهرك، لو ما عملو كجنود في جيشك، مدافعين بارواحم، عن جلاديهم، فهم سيعملون ك"خدامين" في بيت ناس عصام جبرالله، احيانا بالبطن فقط، زي غنماية اللبن تماما!

لهذا، مهمشيك، يعملون في بيوت الاشباح، اوبيوت الطوب، بينما انت وامثالك، يعملون في البنوك، في الوزارات كوزراء ووكلاء، في الجيش كضباط وقادة، وهكذا!

عرفت سر اقتصار العمل في بيوت الاشباح علي شريحة مهمشيك تحديدا؟

عرفت ليه، حتي هرار الجلابة، كان خمو خاص ب، وقاصر علي ضحايا قهرهم ياعصام؟

Quote: بئس الثورة التى تمثلها انت لتسقط فاشية عرقية دينية لتستبدلها بفاشية عرقية اخرى

يعني الان بتعترف ان نظام اقليتك الابارثيدي، فاشية عرقية؟

العمر ده كلو عامل شيوعي الكلام ده، كان وين؟

كشيوعي جهوي، دورك او دور تنظيم البيوتات الجلابية، تبعك، كان شنو، في تعضيد اركان دويلة فاشية عرقية، اقليتك، ياعصام؟

باي مصداقية يحدثنا امثالك الوالغين في ريع عائد فاشية اقليتم؟

طبعا كستاليني، مانسيت حرفة الاغتيالات المعنوية، وانت تنافح عن دويلة اقليتك، واصما لثوار التحرر من هيمنتك، بالعرقية، كنوع من الارهاب!

..يتبع...

Quote: الوقت اتاخر هنا .... و اصلا الاتنين ما بتستحقو يضيعو فيكم زمن ... واصلو مع الباقين

قرقرقرقرقر!

قمت فاكي البيرق؟

كتب السيد كمال بشاشا مدافعا عن السيد محمد سليمان

الأتى

Quote: الكانو بعذبو في بيوت الاشباح، هم ضحايا قهرك ياجلابي

من متابعين للبوست


مع التحيه

Quote: الكانو بعذبو في بيوت الاشباح، هم ضحايا قهرك ياجلابي

ماذا يعنى السيد كمال بشاشا؟

هل يعنى انه كان ضمنهم ولا شنو؟

عزيزنا بشاشا
لك التحية و الإحترام

Quote: تاملو: الشيوعي، الجلابي عصام جبرالله، والامننجي الكوزالمشبوه علاء يوسف، في سرج واحد، ضد محمد سليمان! هذا ماعنيناه!

و تأمل يا بشاشا فيما كتبه عصام جبرالله:

Quote: كذاب و ملفق يا محمد سليمان مهما تفرفر و تراوغ تعرف زى جوع بطنك انو انا و علاء طرفي نقيض في المواقف

من يقرأ لعصام جبرالله هنا و لعلاءالدين يوسف و لمجدي إسحق و عبدالوهاب الأفندي و حيدر قاسم و كثر آخرين .. لا يجد فرقا عندما يأتي الأمر لإنصاف دارفور ...
البعض منهم ربما ينادي بمحاكمة البشير في لاهاي ( التضحية به) .. لكنه لا يطيق فكرة إنصاف أهل دارفور و رفع تاظلم عنهم و رد حقوقهم .. كل حقوقهم ..
لذلك نري هذا الهجوم الشرس علي أي دارفوري ينادي بإقتلاع الظلم من جذوره .... و معالجة الأمر من أصل المسألة ... عندما إندلعت الثورة المسلحة بقوة ضاربة في عام 2003 ..
من يقرأ لعلاءالدين أو عصام جبرالله يعتقد أن الأمر بيني و بينهم شخصيا ...
لا ... كلما في الأمر أنه لم يعد سرا أن آلة الظلم منبتها النخبة المهيمنة ... بغض النظر عن موقعها الأيديولوجي .... يمين يسار ... ختمية و أنصار ...
لأول مرة تنتفض النخبة مذعورة من أمر القبض علي البشير .... لأنها أدركت أن البشير هو فقط البداية لإجتثاث الظلم المتراكم عبر العقود.

عاطف مكاوي:

Quote: وفي أى قرية في الجزيرة تجد فيها من يسمي نفسه عربيا وتاماويا ومسلاتيا ودنقلاويا ......الخ وعشنا مع بعض وقرينا مع بعض وأكلنا وشربنا مع بعض وزرعنا وحصدنا مع بعض وساكنين في قرية واحدة طول عمرنا وأصدقاء نركب حمار واحد (ان لم نجد حمارين) فتحويل الصراع الي جهوى واثني لا يفيد القضية

يا ماري أنظوانيت ..... هل سألت نفسك أين يذهب زملاءك التاما و المساليت الكنت تركب معهم حمار واحد .. أين يذهبون بعد التخرج من الجامعات و المعاهد؟؟؟
هل سألت نفسك لماذا أنت كود عرب تجد الفرص أمامك مفتوحة في الجيش و البنوك و وزارة الطاقة و السفارات و السوق .... بينما يتبخر أبناء غير العرب في المجهول في دولتك العرقية الأبارتيدية؟؟؟
تفتكر ناس الجنوب و الشرق و دارفور و جبال النوبة شالو السلاح مزاج كدة؟؟ أم أن هناك سببا قويا دعاهم الي المجازفة بأرواحهم و حياة أسرهم و أهلهم ؟؟
ما يجعل أحدنا يكاد أن يتميز من الغضب هو تبلد أحاسيسكم تجاه معاناتنا نحن ... فينبري جلابي خبيث مثل عصام جبرالله بالنصح لنا لما يجب أن نفعله لنخدم قضيتنا .. و هو كل ما يدركه من المعاناة كلمات محفوظة عن بيوت أشباح و يغيب عمه كيف يرزح إقليم كامل تحت وطأة القصف و الحريق و القتل بقسوة و تشريد أسر و قري و مجتمعات بكاملها ... هو يريد أن يحاضرنا ماذا يجب لأن نطالب به و كيف ... إن كان هناك شئ أول نريد المطالبة به هو التخلص و الي الأبد من تغول مثل عصام جبرالله في حياتنا.

يا سلاااااااااااااااام
تالِتِن يُسانِد حمادة تش
ياخي دي تنفع فلم هندي
شوف يا تالِتِن يا شبير يا أكبر فاخورة تستنِد على أقصر كرعين في العالم
هبالاتك و قرفك السايقو أبارثيدي و إنغاذي (بالغين) ساقط في كل شيء طبعاً
و إستعلائي و قرف
دة كلام ما بمشي معاي
نوعيتك دي لا يمكن أن تظهر بمظهر المُتثقِّف
إنت ما ناقِص ليك غير التوب و المضبقة تحت الأباطات شان تمشي بنميم زيك زي الدلالية واحد
عرفتة كيف الأسلوب المناسب معاك؟
أنزِّل ليك القصيدة؟


حمادة تش
حمادة فبركة
حمادة بيانات
حمادة كوبي بيست
مراسلهم قناة المدينة
زلوووووووووووووووط الأكبر

أوعك تكون فاكِر إنو جاك إسناد و كدة من هذا الشبير
والله أخير ليك تتكي على حيطتك المايلة الطواااااااااااااالي مُتّكِل عليها
أخير من الجُضُل دة
لأنو لو وقعت في جُضُل ما بضمن ليك العاقبة ممكن تكون شنو

ما عايز أدخل معاك (يا محمد سليمان)

في تفاصيل ردك علي مداخلتي

ولكن أعلمك بالتالي :

أنني تخرجت من الجامعة العام 1985

فهل تصدق بأنني حتي عام 1991

لم أجد وظيفة

فأضررت لأن أخرج من السودان (للمعايش)

وحتي اليوم (يعني الهم طايلني وطايلك)

ادن الصراع شكله مختلف يا صديقي)

نسيت يا محمد سليمان

أسمح لي بالاضافة أرجوك


مناقرات المنبر ده عارفنها وانت تعرفها أكثر مني

لأنك تعرضت لها كثيرا

وأذيدك في الشعر بيت

أنا ذاتي ناقرت عصام جبرالله قبل كده

ولكن ما أعرفه جيدا :

هو أنه شيوعي حقيقي

ومن أسرة حياتها كلها نضال في نضال

وبالتالي يعرفون ما هي قضية أهلنا في دارفور

ويتعاملون معها سياسيا بشكل جيد

عشان كدة حاولت أقول للأخ (بشاشا)

بأنه بيصطاد في الفريسة (الخطأ)

التي لا تخدم القضية (قضيتنا كلنا)

الأخ عاطف مكاوي

أرجو أن تقرأ مداخلات عصام جبرالله ...
و لا يهمني حتي و لو كان ينحدر من سلالة كارل ماركس.

و نعود الي مقال دكتور عبدالوهاب الأفندي .. حيث كتب في الفقرة رقم (5) ما يلي:

Quote: ة (5) أرجح أن غالبية ضحايا الحرب في دارفور لو خيروا بين أن يعود الأمن والسلم والطمأنينة إلى ديارهم وفق حل عادل للقضية، وبين أن تمتد معاناتهم وعذاباتهم لمدة غير محددة في انتظار عدالة مفترضة قد تأتي أو لا تأتي في نهاية المطاف، فإنهم سيختارون السلام العاجل على القصاص الآجل. وهذا ما يمليه المنطق السليم. ومهما يكن، فإن التعجيل بالسلام لا يناقض العدالة، إذ أنه من الجائز في زمن قادم أن تأتي المحاسبة لمن يستحقها ما لم يقبل أهل الحق العفو والتجاوز.

يقول دكتور الأفندي "حل عادل للقضية" ... و في نفس السطر يقول"في إنتظار عدالة مفترضة " ....
اليس هذا لعبا بالألفاظ و تناقض فج في نفس الوقت ...
طالما كان هناك حلا عادلا ... أي هناك عدالة في الحل ... لم إذًا ننتظر عدالة مفترضة ؟؟!!!
عبدالوهاب الأفندي و في سبيل إنقاذ دولته الأبارتيدية يريدنا نحن الدارفوريين أن لا نصر علي العدالة و القصاص من كل المجرمين الذين إرتكبوا في حق أهلنا أبشع الجرائم.
يريدنا أن نقنع بعودة أهلنا الي بيوتهم تحت حلول لا تعاقب الجنجويد و لا توفر سلاما طالما لا عدالة هناك ... نعود و تظل الحكومة القمعية بهيكلها الراهن مسلطا علينا أجيالا و أجيالا .. و حين يغفل المجتمع الدولي لحظة .. ينقض التحالف الشيطاني الجنجويدي الجلابي علينا ليكمل الإبادة ... هذه المرة لن يبقوا و لا حتي نفاخ نار ...
لا يا دكتور ... هذه المرّة هي المرّة المناسبة للمضي قدما مع أوكامبو و حتي آخر المشوار في طريق العدالة حتي نقتص من آخر القتلة .
و في سبيل ذلك ... لا تهمنا إن صمدت دولتك العنصرية أو إنهارت بالكامل ...
المهم هي العدالة الناجذة الناجزة .







ة

الأخ محمد سليمان

تحية طيبة

ومبروك القرار ويرجع لنضالكم مع بقية القوي الأخري لتمليك الرأي العالمى ما يدور لاهل دارفور من قبل النظام,واعتقد انها بداية المرحلة لرد كل المظالم لاهل دارفور,المطلوب الأن هو التفاف اكبر عدد من الوطنيين حول محاكمة الطغاة فى المحكمة الدولية وتحقيق الاستقرار والأمن وكل مطالب اهل دارفور المشروعة.

اخى محمد تتفق معى ان المجتمع الدولى لن يحقق كل مشاكل دارفور,ونشكره على القرار بمحاكمة كل من ارتكب جرم فى حق اهل دارفور وايضا نشكره على المساعدات الأنسانية التى قام بها,اما الجوانب الأخرى للمشكلة وحلها فى يد السودانيين بغض النظر عن منطلقاتهم الفكرية والعرقية ما نحتاج الأن هو وحدة الجميع.

اعرفك من النشطاء لقضية دارفور لماذا الخطاب الان ضد من يقف مع القرار,بغض النظر حول الخلاف الشخصى بينك وبين الأخ عصام جبرالله وللحقيقة موقف عصام واضح جدا حول القرار وقضية دارفور اعرف الهجوم والاستفزاز من اعوان النظام واذيالهم حول شخصك ,لكن يهمنا قلمك هنا, يحزننا عندما تقارن عصام بالأخ علاء

العزيز محمد سليمان

باختصار

ما أرغب في ايصاله لك

هو أن التعميم غير مفيد ومضر بالقضية

أديك مثالين :

الأول عضوية الحزب الشيوعي من أبناء دارفور

اتصلوا بقيادة حزبهم وقالوا ليهم لأهلنا بشكل شخصي

قضية (ونحن حا نشيل السلاح مع أهلنا) وبالفعل قد كان


ثانيا :

هل تعتقدون بأنكم لوحدكم أوصلتم القضية الي المدى المطلوب

فهنالك آخرون سودانيون لم يبخلوا بكل ما لديهم

منهم علي سبيل المثال لا الحصر :

الدكتور محمد القاضي

فلماذا هذا التعميم ؟

الأخ العزيز عاطف مكاوي

Quote: العزيز محمد سليمان باختصار ما أرغب في ايصاله لك هو أن التعميم غير مفيد ومضر بالقضية

صدقني ليس هناك تعميما ...
فلقد رأينا كيف يتساقط الكثير و الكثيرات عندما تدخل القضية مرحلة الخيارات الصعبة .. مرحلة إقتراب الخيارات من دائرة المصالح لدولة الجلابة ...
و الأيام حبلي بمزيد من الإمتحانات و الخيارات الصعبة ..
فمع عنجهية و البشير فإن الصدام مع المجتمع الدولي أصبح في حكم الحتمي ...
و سيضيق الخناق ... و ستذهب الأمور الي مجلس الأمن لبحثها تحت البند السابع ... أو يأخذ الناتو زمام المبادرة .. و سيحس كل فرد سوداني بوطأة التضييق علي البشير و عصابته ليسلموا أنفسهم الي العدالة..
حينها يا عاطف سنري التساقط الجماعي للكثير .. و ستنفرز الكيمان أكثر ...
أنا متأكد بأن هناك شرفاء سيبقون قابضون علي الجمر ... مع إنصاف من يقاسون الآن في رمضاء الصحراء بدارفور و شرق تشاد ... و تلك ستبقي قلة من أهل الشمال و الوسط ...
لا تعميم ... فلقد رأينا في هذا المنبر العجب العجاب في يوم الإثنين و الثلاثاء بعد مقتل الراحل جون قرنق .. و حادثة المهندسين و بعد دخول خليل أمدرمان ... رأينا دولة أبارتيدية يصطف فيها الناس بحسب إنتماءاتهم العرقية .. و اليوم يأتي أمثال الأفندي يريد أن يبيعنا السراب مقابل دماء زكية سالت بوديان و سهول دارفور ...
محمد القاضي أعرفه .. و مثله هناك شرفاء كثر ... لكنهم قلة ... كلامي للغلبة الغالبة .. التي لها السيطرة علي مجريات الأمور داخل و خارج السودان من مناصري دولة أبارتيد الجلابة.

أهلا بالأخ العزيز متولي(الشريف)
و مبروك للجميع بمناسبة صدور أمر القبض علي المجرم الهارب عمر البشير..

Quote: اخى محمد تتفق معى ان المجتمع الدولى لن يحقق كل مشاكل دارفور,ونشكره على القرار بمحاكمة كل من ارتكب جرم فى حق اهل دارفور وايضا نشكره على المساعدات الأنسانية التى قام بها,اما الجوانب الأخرى للمشكلة وحلها فى يد السودانيين بغض النظر عن منطلقاتهم الفكرية والعرقية ما نحتاج الأن هو وحدة الجميع.

أختلف معك بإحترام و أقول لك فقد فات الوقت علي حل سوداني..
لو كان هناك حل سوداني لكان قبل ظهور أوكامبو .. عندما كانت هجمات الجنجويد مستعرة و غارات الأنتونوف في أوجها تقصف الناس و الحرث و النسل و الملايين من أهلنا يتدفقون كلاجئين الي معسكرات النزوح في دارفور و تشاد ... كان حينها إن ظهر قائد حزبي و زعيم سياسي و وقف في وجه البشير و عصابته و جاب الدنيا من أجل حل سوداني .. كنت صدقته حينئذ ..
اليوم .. بعد ظهور أوكامبو ببطاقته القانونية .. فالجميع يهرول من أجل حل سوداني و لكن المقصود كما أوضحه الأفندي هو إنقاذ الدولة التي إستباحت كرامة المواطن الدارفوري و لم تبقي له شيئا ..
لندع المسار القانوني الدولي يأخذ مجراه الي النهاية .... و بعدها عندما ترسي سفينته علي بر .. حينها يمكننا أن نبدأ الحديث عن حل سوداني علي قدم المساواة و النديو .. و الحرية .

Quote: كذاب و ملفق يا محمد سليمان مهما تفرفر و تراوغ تعرف زى جوع بطنك انو انا و علاء طرفي نقيض في المواقف

عزيزي القارئ،

هل المشبوه والاستعلائي الجلابي علاء، والشيوعي الجلابي، عصام جبر الله، فعلا طرفي نقيض، ام لا؟

الاجابة طبعا لا!

لاحظو انطلاقا من تصورو المسبق ده، هو يبهتنا بالكذب، ويطلق علينا صفة النفاق!

حسنا، سنترك الحكم، للقارئ:

داخل المحيط الجلابي، عصام كشيوعي، فعلا "نقيض" للانغاذي المشبوه المشوه الدواخل، علاء باشبوذقة!

خارج المحيط الجلابي، او مفردات، خطاب، ادبيات، صراعو الداخلي، الاتنين، كراعين، في سروال، جهوي، جلابي احد!

والدليل المادي العملي، داخل الخيط ده، دامغ، او بليغ!

نعني بذلك كيف عصام اوعلاء، شادين، سرج "حمار" واحد، في هجومم علي محمد سليمان!

مافي ابلغ من كده!

لذات السبب، نافع رادف نقد، في الموقف من الثورة علي هيمنة الجلابة!

باعتراف عصام، الدويلة الحالية، دويلة، فاشية عرقية!!

السؤال موقف عصام العملي العمر ده كلو كان شنو، كشيوعي؟

قطعا الحزب الشيوعي كان ولايزال هو عماد دويلة الفاشية العرقية!

اتحدي اي شيوعي يدحض راينا هذا!

بل نقد هو ابرز منافح عن دويلة الفاشية العرقية، خارج نطاق الكيزان!

تعرية محمد سليمان للموقف ده، هو سر سبب هجوم عصام الضاري بالاشتراك مع امثال منير علاء، اوتاج علي!

بختك ياعصام!

باقرانكم، تعرفون، حقا!

بناءا عليه، فلو هناك فرق من حيث الموقف الجهوي، مابين قطبي دويلة وليس فقط نظام، الفاشية العرقية، ممثلين في الشيوعي عصام، اوالانغاذي علاء، فالاخير دغري اومباشر، بينما الاول حربائي!

لهذا دايما بنقول، بجاحة ووقاحة الاستعلائي علاء، اخف ضرر، من نعومة، ملمس مواقف الاول، ك"خضر دمن" جلابة!

الثاني، اوبحكم انو باطل عريان، التعاطي معه، سهل لدرجة لانحتاج معها، لبذل اي جهد!

اما الاول، فحقيقة، هو اكبر معضلة تواجه ثورة وثوار البديل، لقدرة هذا النوع، علي تغبيش الرؤية، اوشك اوراق اللعبة، بحكم التشابه الشديد، في المظهر والخطاب، مابين قوي الثورة، وقوي المعارضة الجلابية.

عزيزنا بشاشا:

Quote: نعني بذلك كيف عصام اوعلاء، شادين، سرج "حمار" واحد، في هجومم علي محمد سليمان! مافي ابلغ من كده! لذات السبب، نافع رادف نقد، في الموقف من الثورة علي هيمنة الجلابة!

هذا أبلغ وصف لحالة التكالب التي نشهدها دفاعا عن الجمهورية الأبارتيدية ...

كتب دكتور عبدالوهاب الأفندي في الفقرة رقم (6) من مقاله:

Quote: ة (6) السجال حول الاختصاص والشرعية ضيع بدوره مفهوم العدالة. فالدول التي اعترضت على طلب التوقيف رأت محقة أن نظام المحكمة بصورته الحالية يمثل ثورة وانقلاباً على نظام الأمم المتحدة التي قامت على مبدأ سيادة الدول والمساواة بينها، وذلك بإخضاع الدول لسلطة قاهرة خارجها، وهو ما لا يمكن أن تقبل به حتى الدول الموقعة على نظام روما. وقد رفضته بالقطع كل الدول الكبرى.

ثورة و إنقلابا علي نظام الأمم المتحدة؟؟!!

هناك أكثر من 13 قرارا من الأمم المتحدة ( أي إنذار متكرر) ... و مرت ستة سنوات ( أي مدة كافية لإصلاح الخطأ) ... و لكن العزة بالإثم هي التي أعمت بصيرة الطغاة ...
اليوم يتحدث دكتور الأفندي عن مذكرة التوقيف و كأنها نزلت بغتة من السماء ....
سيادة الدول؟؟
لا سيادة لدولة ترتكب الإبادة و جرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية بحق مواطنيها العزل .

Quote: كتب دكتور عبدالوهاب الأفندي

عندما كتب الأفندي عن الفساد والخراب والظلم في الدولة في منتصف التسعينات (كبدايات لما حدث بعد ذلك)...
كان كاتب البوست وجماعته ... يتولون قيادة الموت في الجنوب .. والتعذيب للشرفاء والموت في الشمال ....
كان الأفندي كـ زرقاء اليمامة ... وفي المقابل كان كاتب البوست وجماعته .. لايرون أبعد من فرحتهم بسطوتهم وقوتهم ...
في ذاك الحين .. تولى أمثال كاتب البوست وجماعته .. أمر الهجوم على الأفندي ...
وهاهم ... مرة أخرى يعودون لنفس الأمر ...
..
..

يا أستاذ محمد سليمان

أنا عضو في التحالف الديمقراطي (بولاية كلورادو)

وبهذه الولاية ناشطون كثر من أبناء دارفور

وهم أصدقاؤنا

ولو بتعرف منهم واحد أسأله عن نشاطنا معهم

نحن أعضاء التحالف الديمقراطي

وأسأله قول ليه البشيل اللافتات منو ؟

حا يقول ليك عاطف مكاوى

والكلام ده ليه سنين

وهذا ليس مجاملة لأصدقائي الدارفوريين

بل هي قناعات أحملها من داخل المنظمة (التي أعمل بها)

وعندما يتصل علينا (أحمد آدم) ليعلمنا بأن هنالك مظاهرة

أو تجمع من أجل قضية دارفور

كنا نتصل جميعنا بعضا ببعض والشغال بياخد اذن من الشغل

وكنا بنمشي كلنا (بربطة المعلم كما يقول المصريين)

والمناسبة بس جابت الكلام

وفي مرة قصدت أنا أن البس الزى السوداني وقلت لزوجتي

البسي الثوب السوداني حتي لا يعتقد (الأمريكان) بأننا غير مهتمين

بقضيتنا وقد كان.......وأنا ممسكا باللافته وبطريقة الأمريكان التي تعرفها

أى ولد وبنت طلبوا أن يتصوروا معي



الكلام الفوق ده كله

يا محمد سليمان

عشان أقول ليك قضيتنا واحده

بس سبل الوصول اليها مختلفة

خلينا نختلف في الوسائل

ولكن ما تعمم (اننا جلابة كلنا وبالتالي ناس ما كويسين)


ناس الوسط والشمال ناس كويسين يا محمد (ولكنه الصراع الطبقي)

Quote: ينادي بإقتلاع الظلم من جذوره .... و معالجة الأمر من أصل المسألة .

والاقتلاع دا انت ما قلتوا كم مره انه لما تمسكوها ح تصرفوا لينا الهواء بالبطاقه .
ومعالجتك نحن ما نسيناها يا محمد سليمان يا عنصري الست انت القائل ان مدنا كشندي ودنقلا ستصبح خرائب ينق فيها البوم . وستوجهون الاعمار الاقتصادي لبورتسودان وجوبا والابيض والقاشر .
بشوف لو في زول محتفظ بكلامك دا اسه نعرض ليك صحائفك .
وبرضك يا الما بتختشي بتقول عني اني ساقطه اخلاقيا . كيزان دارفور يا من تلطخت اياديكم بدماء اهل الجنوب طلبا لعرض الدنيا الزائل دارت عليكم الدوائر فطفقتم تلعقون جراحكم وتريدون خلط الكيمان للثار من اهل الشمال والوسط فابتدعتم مصطلح الجلابه بدلا عن فرع الحزب الاسلامي المنشق عنكم وهو المؤتمر الوطني .
لعبتكم دي مكشوفه شوفوا غيرها . اهل الشمال والوسط منكم براء يا ابناء الحركه الاسلاميه .
.

محمد سليمان

كيفك

انا المثقفين البره السودان ماعارف مشكلتهم شنو
لكن الجوه ديل بصراحه؟
خوف على النفس
خوف على مصالح

هو الذى يفسر موقفهم اكثر من اى تحليل اخر.

Quote: و تكفي جملة واحدة يثبتها أحمد هارون مثل : يا زول نحن مادايرين فوراوي هناك .... أو : ما تخلوا زغاوي هناك ... أو: المساليت ديل أحرقوهم و أطردوهم و نضفوا الأرض منهم ... .

والله قصة عجيبة يا عنصريين،، قلت لي إبادة
إبادة شنو

فأنتم من أتي بالانقلاب زأنتم من عذب واعتقل وشرد العاملين من الخدمة ومنكم الدبابين ..

وبعد ده دايرين تلوموا الباقين (رمتني بدائها وانسلت)

والله إنها لعنصرية ملتبسة بنقص نفسي خطير لن يجدى معه أي علاج إلا الكتابة السمجة لتفريغ الأحقاد (بس ما في فائدة)..

أسال نفسك يا متعفن أين وكيف كان موقفك من الإنقاذ عندما كان عصام جبر الله عندما كانت كلابك تطارده في الطرقات والشوارع والأزقة ..
أسال نفس إن كنت شجاعاً، ولن تجروء..
تبت يداك..

عزيزي القارئ
عزيزتي القارئة

شلة دوما و عصام جبرالله و حاتم يوسف و من لف لفهم .... لم يتعلموا شيئا من التاريخ القريب ..
هناك محرقة دارت و تدور بدارفور ... و هؤلاء المفلسون منطقا و ذهنيا يرددون و بغباء من تثقله عقد الذنب .. ترهات دارفور داركوز ...
أي أننا كدارفوريين نستحق القتل الجماعي .. من أجل أكاذيب أطلقوها هم و .. هم أول من صدقها ...
لقد كان كراديتش يقول لهولبروك و والجنرال ويسلي كلارك ( الأمريكان): نحن نقوم بهذا العمل نيابة عن أوربا المسيحية ( يعني إبادة مسلمي البوسنة و الهيرسك) .. و كان يعجب لإهتمام الغرب و بالذات أمريكا بوقف إبادة مسلمي البوسنة و الهيرسك ..
هذا هو نفس منطق هؤلاء الجلابة الذين يحملون نفس عقلية كراديتش و رهطه ... و لا تنخدعوا بتقدميتهم و يساريتهم ...
فكما قال بشاشا .. اليمين الجلابي سهل التعامل معه .. لأنه قاتل واضح .... و ليس متسترا كيساره .... مندسا وسط المهمشين رافعا شعار الحقانية و العدالة و و .. لكن عندما تحين اللحظة الحرجة .. يجد المهمش نفسه قد تم بيعه و بيع حياته و حياة أهله...
ألم تلاحظوا قفز هؤلاء علي الحقوق الكاملة لأهل دارفور و وجوب إحقاق العدالة الكاملة و القصاص الكامل ممن أجرم في حقهم؟؟
تلك بالنسبة لهؤلاء خطوط حمراء ( إقتراب من حدود دولة الجلابة الأبارتيدية العنصرية) ..
برغم أفعال البشير ...فهو أقرب اليهم من أي مهمش تقدمي يساري ....
لكن نفس البشير هذا .. هو خير حليف للمهمشين .. لأنه يسير بالضبط في الإتجاه الذي يعجل برحيل دولة العنصرية و الإحتكار و الظلم ... رغم أنف دومة و عصام جبرالله و كل الجلابة .. يمين و يسار

و لن تفيدكم أسلحة الإغتيال المعنوي الصدئة التي تستخدمونها .... وراكم حتي نري الإنهيار الكامل لدولة أبارتيد الجلابة النازية .




ة

الأخ العزيز أحمد أمين
لك التحية و الإحترام

Quote: أنا المثقفين البره السودان ماعارف مشكلتهم شنو لكن الجوه ديل بصراحه؟ خوف على النفس خوف على مصالح هو الذى يفسر موقفهم اكثر من اى تحليل اخر.

يا عزيزي عندما يقتل مواطنيك بمئات الآلاف .. و لا تخرج مظاهرة واحدة خلال ستة سنوات كاملة ... أو تقرأ إحتجاجا قويا في الإعلام من المثقفين ... بينما العالم كله يمور بالغضب لما يحدث بدارفور .. ربما هذا كما قلت خوف علي النفس .. خوف علي مصالح .. لكن خوفا من أن ينال أهل دارفور حقوقهم و التي يراها بعض هؤلاء المثقفين ستأتي خصما علي مصالح المهيمنين علي الدولة.... ألم تري ذلك في يوم الإثنين و الثلاثاء عقب رحيل قرنق؟؟ .. ألم تري ذلك عقب حادثة المهندسين و كيف إلتف المثقف منهم حول السلطة و تنادوا بقمع الغرّابة ؟؟ .. ألم تري كيف تماهت صفوفهم أثناء و عقب دخول خليل لأمدرمان و تقيأوا عنصرية لم نسمعها من قبل لعقود؟؟؟
لا .... نحن المغفلون الذين يقنعون بكلمات منمقة عن أن المشكلة هي عامة .. مشكلة السودان .. و لكن الذي يباد و يطرد من أرضه .. هو الدارفوري فقط.

Quote: هناك محرقة دارت و تدور بدارفور ... و هؤلاء المفلسون منطقا و ذهنيا يرددون و بغباء من تثقله عقد الذنب .. ترهات دارفور داركوز ... أي أننا كدارفوريين نستحق القتل الجماعي .. من أجل أكاذيب أطلقوها هم و .. هم أول من صدقها ..

محمد سليمان يا اخي ماتفقد اعصابك احسن تبلش الكذب ولا الكوز لو خلي عادتو بتقل سعادتو ؟؟؟!!
انت يا دوب صحيت وعرفت سوء الانقاذ قبل 6سنوات وين كنت لما الجهاد كانت طبوله حاره ونيرانه متاججه بتقتل وبتحرق وبتجوع في اهل الجنوب وجبال النوبه وريني وين كان الدباب خليل وريني وين معظم افراد العدل والمساواه وحتي علي الحاج وبرضو نحن كذابين ؟؟؟ّ!!!!
. ورينا منو المكن للانقاذ برضوا شله دومه وعصام جبر الله ولا طبعك الكذب وشغل الكوار
يتساوي عندك الامنجي والشرفاء من عذبوا في بيوت الاشباح يوم كان كيزان دارفور حراسها وجلاديها .
الاعتراف فضيله واحسن من ابتداع المصطلحات الغريبه بتاعه جلابه وابناء الوسط والشمال المعروف انه في شئ اسمه الكيزان والافندي كان منهم كما كان خليل ابراهيم وربما انت كمان . ولا الشينه منكوره . وقطعا موقف عصام ومجدي اسحاق لا يشبه موقف علاء ما تخم الناس ساكت . للناس عقول وفارزين كويس اما انت خليك في نكرانك وتلفيقك وعنصريتك وخططك النازيه تجاه اهل الشمال والوسط و خليك متابع الزكاه داك

Quote: يا عزيزي عندما يقتل مواطنيك بمئات الآلاف .. و لا تخرج مظاهرة واحدة خلال ستة سنوات كاملة ... أو تقرأ إحتجاجا قويا في الإعلام من المثقفين

يا عنصري ياجهوي مواقفنا المعارضه لحكومه الانقاذ معروفه ومسجله بالمنابروالجاليات التي عشنا بها
وريني موقف ليك واحد ابان حرب الجنوب او مقال ضد الانقاذ انت سجلتو .
الاختشوا ماتوا ح تقول لي ما كنت بتعرف الانترنت ولا ح تقول لي كنت صغير وجاهل ؟؟؟؟
انت مش مثقف ؟؟؟
وبتكتب بتلات لغات؟؟؟
وريني مقال واحد انت كتبته معارضا لحرب الجنوب او مقال كتبه اي دارفوري كوز قبل المفاصله مساندا حقوق اهل الجنوب ومعارضا للجهاد ؟؟؟؟

التف الناس حول قضيه دارفور العادله التفافا كاملا الا ان ظهرت عصابتكم العنصريه الجهويه فصرتم تصنفون الناس بقبائلهم ومناطقهم وتكشفون عن الخطط النازيه لعزلهم وخنقهم اقتصاديا حتي تصبح مدنهم من الخرطوم شمالا خرائبا يسكنها البوم
هذا يا اهل الشمال هو المخطط النازي الذي يعده لكم محمد سليمان ورفاقه .
وشبق نساء الشمال يؤخر ثوره الغرابه - اهل الشمال ابناء الخنازير وابناء ام جلبه هذه هي الكتابات التي طلع بها علينا احد ثوار دارفور المناضل البطل عبد المنعم سليمان و,لم يجد من الشله العنصريه غير المناصره والمؤازره . بل وصل بهم الحد الي تهديد اي دارفوري يناضل من اجل نصره اهله بشرف ونزاهه , فهم لا يسمحون الا باجندتهم العنصريه النازيه .
ناصبوا ابناء دارفور المكتوين بجمرها العداء وقاموا باقصائهم لا لشئ الا لانهم من قبائل عربيه .

Quote: وريني موقف ليك واحد ابان حرب الجنوب او مقال ضد الانقاذ انت سجلتو . الاختشوا ماتوا ح تقول لي ما كنت بتعرف الانترنت ولا ح تقول لي كنت صغير وجاهل ؟؟؟؟ انت مش مثقف ؟؟؟ وبتكتب بتلات لغات؟؟؟ وريني مقال واحد انت كتبته معارضا لحرب الجنوب او مقال كتبه اي دارفوري كوز قبل المفاصله مساندا حقوق اهل الجنوب ومعارضا للجهاد ؟؟؟؟

محمد سليمان ... بالله ركز لينا في كلام دوما ده .... آملين سماع إجابة منك ... بدل اللولوة ... والمحاورة ...


...

دومة:

Quote: للناس عقول وفارزين كويس اما انت خليك في نكرانك وتلفيقك وعنصريتك وخططك النازيه تجاه اهل الشمال والوسط و خليك متابع الزكاه داك

عنصرية؟؟!!
نازية؟؟!!

رمتني بدائها و إنسلت ...

Quote: عنصرية؟؟!! نازية؟؟!! رمتني بدائها و إنسلت ...

دائي انا يا محمد سليمان ولا داء جماعتكم الذين كنتم تنامون معهم في نفس السرير
الاختشوا ماتوا يا كيزان دارفور!!!
انت بس تعال وريني مواقف جماعتك من حرب الجنوب وريني اين كان علي الحاج ؟؟؟ اين كان خليل ابراهيم؟؟؟ اين كان كل طاقم العدل والمساواه جامعه الخرطوم ؟؟؟؟
بس خليك شجاع وجاوب السؤال دا؟؟؟؟؟. للثوار طريق واحد والعدل لا يتجزأ .
طالما انك بتشكك في مواقف الشرفاء فنريد جرد الحساب وكل زول يخرج صحائفه ما في شئ اسمه عفي الله عما سلف في شريعني ابدا.
الافندي افنديكم
والبشير ذاتو بشيركم
ونافع نافعكم
وقوش قوشكم
نحن اهل الشمال والوسط ما عندنا اي شغله بمنتسبي تنطيم الاسلاميين .

لا حول ولا قوة الا بالله. لقد ضاع من فمى الكلام من هذه الصور .لا تستطيع اى عدالة فى الارضص ان تنتقم من الذين قاموا بهذا الاجرام محكمة دولية او مجلس امن وما شابه من الخرابيط كما يقول اهل االخليج الله وحد الكفيل بهؤلاء يكفى ان تعرض هذه الصور على العالم.معذور انسان دارفور لوحمل فاسه وكسر جماجم كل من يقابلهم فى الطريق هذا شئ يجل عن الوصف و لا سبيل للتعبير عنه ومرة اخرى لا حول ولا قوة الا بالله ولكن ليل الظلم قصير مهما طال ولن تنام اعين الجبناء وان اغمضت الجفون

يا محمد سليمان امسك في كلام احمد امين دا معظم المثقفين المعارضيين لقبض المجرم عندهم مصالح ذاتية و مشتركة مع الكيزان و عارفين انه اذا الحكومة اتغيرت حا يسفوا التراب و ياكلوا نيم
it is all about the money

والله هانت الزلابية و الطعمِيّة
بعد بشبوشي التنّوشي
تالِتِن
الديمة ديمة مخالتِن سيِّد غناهِن و نمّتِن
الكلماتو فينا بفلِّتِن ..... إلخ
الشبير الذي لا تتعدى نظرته طوله
و بعد حمادة تش زلوووووووووووووط الأكبر
الذي كانت أقصى أمانيه قبل قضية دارفور في عجلة فونِكس و نضّارة بيرسول

يجونا كمان بعض الرجرجة الدهماء شايفم بقوا يجيبوا إسمي و يلتِّقوا بيهو مُداخلاتم الجعانة جوع فواخيرهم التي يحملونها رهقاً و وزن زائداً على المناكب للعلم و المعرِفة و الثقافة.
شوف يا وهم مِنّك ليه
العايز علاء يتكلّم دغري شان نجيهو
الهبنّقتين ديل أهو كل ما يرفعوا راسم ياخدو بالقديمة
ورونا إنتو حكايتكم شنو و جيبوا من الآخر بالله

Quote: بناءا عليه، فلو هناك فرق من حيث الموقف الجهوي، مابين قطبي دويلة وليس فقط نظام، الفاشية العرقية، ممثلين في الشيوعي عصام، اوالانغاذي علاء، فالاخير دغري اومباشر، بينما الاول حربائي! لهذا دايما بنقول، بجاحة ووقاحة الاستعلائي علاء، اخف ضرر، من نعومة، ملمس مواقف الاول، ك"خضر دمن" جلابة! الثاني، اوبحكم انو باطل عريان، التعاطي معه، سهل لدرجة لانحتاج معها، لبذل اي جهد! اما الاول، فحقيقة، هو اكبر معضلة تواجه ثورة وثوار البديل، لقدرة هذا النوع، علي تغبيش الرؤية، اوشك اوراق اللعبة، بحكم التشابه الشديد، في المظهر والخطاب، مابين قوي الثورة، وقوي المعارضة الجلابية.

أبو الزفت..
غايتو الكلام ده محتاج طبيب نفسي يكون دكتور سوداني جنوبي غرابي شمالي شرقي
شيوعي كوز ظلامي بعثي ، مش عشان يفهمو ولا عشان يستوعبو لا بس عشان يقراهو...

بشاشا ياخي (ما عارف صح اقول ليك ياخي) بشاشا يا إنسان حاف كده .. انزل شوية

يا محمد سليمان يأخوى

النقول ليك الكلام واضح :

1- طريقتك وعلي الرغم من أنك ناشط من أجل أهلك (وهذا حقك)

ولكن الطريقة فيها مغالاة وفيها ما يمكن أن نسميه أنه وصل (مرحلة الحقد)

وهذا ما كويس ليك كانسان وما كويس لقضيتك التي تدافع عنها

2- كلمتك عن عصام جبرالله كان ردك (لو كان أبوه كارل ماركس)

هذا رد قبيح جدا ولا يفيد القضية (عمنا جبرالله عاش وحتي توفاه الله)

رجلا عفيفا شريفا يشهد له الجميع بذلك فما علاقته بمشكلة دارفور

3- والآن الأخت (دومة) نعرفها جميعا بهذا المنبر بأنها من المناضلات

القلائل في المنبر ويشهد بذلك الجميع طالما أنك عضوا معها

فلماذا هذا الاستعداء الأعمي .

4- وأنا شخصيا يا محمد من ما فتحت عيني علي الدنيا عرفت أن جارنا

الحيطة بالحيطة (هو المسلاتي اسماعيل تكلاية) من الجنينة ....عارف

عندما تقدم في السن ورأى أن يعود الي مسقط رأسه (بالجنينة)

جاء الي والدى ليقول له بأن العشره ما بتهون وما عايز أبيع بيتي

لزول تاني قلت أول أشاورك ان كنت ترغب فيه (وبالفعل اشتراه والدى)



* هذه علاقات ما تضيعها يا محمد سليمان بالانفعال

ووصف الناس بأنهم جلابة (بالطريقة التي توحي بأنهم جميعا أوغاد)


الطريقة لا تفيد قضيتك يا محمد اذا كنت تريد يوما أن تعيش وتتفاعل مع نفس هؤلاء البشر

اللهم الا اذا حددت بأنك ترغب في الانفصال !!!!!!

في فرق بين المعارضين المثقفاتية و بين الرجرجة و الصفيقة لحكومة الانقاذ الكلام الكتبتو فوق موجه للمعارضين اما الرجرجة فما عندي ليهم زمن يعني
f...............off

استيــف ..
لقيت السم القدر عشــاك ؟؟
ما خلاص قيم اوفر .. الفيكم اتعرفــت .. عمكم اوكامبووو علقكم فوق في السلك ..
مالي لا اراك محتفل مع المحتفلين بي حنــان بلوبلو .. علشان قرار المحكمة صدر .. اوعه تقول لي ما مشيت لانو حنان جلابية؟؟
ما غنت قالو القليب حرق حرقوهو بالنار حرق يا ناس .. ود الغــرب .. كان تمشي تنقط من المصاري الدافنه دي ..
كنت متوقعك تفتح ليك عشرة بوستات وتسكن هنا زي ما صاحبك كان سادي خدمة هنا بعدما القرار طلع مضروب وعكس ما تشتهية رياح سفنكم العنصرية .. يا عنصريين ..
صاحبك بقى شغال .. فلان ودخالة فرتكان طلع شايقي بالتجنس .. هناية عملت في هناي عمايل شديدة ..
كنت فاكرك ح تفتح ليك بوست تضبح فوقو تورين وتلاتة خرفان يا قندولي .. لكن طلعت جلدة خالص .. اجلد مما كنت اتصور ..
لكن معليش انا عارف اوكامبوو ختاها ليك في حنانك لانو الحنك بتاع الابادة دا قدرما جابدت فوقو ما لفق .. كنت عايز تجي داخل مع اوكامبوو تبيد من طرف مش كدا يا استيف ..؟
إنت فاك انو ما عندنا شغله غيركم ..؟ تحكموا بي العصي والسفاريق والجنازير والخراطيش .. والرصاص الحي .. حسسع دي عايزين تحكموا تاااني بي القانون الدولي ..
راحت عليكم يا استيف ..
افتح لينا بوست تعلن فيهو انسحابك .. وسلم نفسك في اقرب نقطة تفتيش .. لي اقرب جلابي يلاقيك ..

Quote: لكن معليش انا عارف اوكامبوو ختاها ليك في حنانك لانو الحنك بتاع الابادة دا قدرما جابدت فوقو ما لفق .. كنت عايز تجي داخل مع اوكامبوو تبيد من طرف مش كدا يا استيف ..؟ إنت فاك انو ما عندنا شغله غيركم ..؟ تحكموا بي العصي والسفاريق والجنازير والخراطيش .. والرصاص الحي .. حسسع دي عايزين تحكموا تاااني بي القانون الدولي .. راحت عليكم يا استيف

لوووول تمبس انا منتظراك لي زمن هنا جيب لي كوتات العنصري دا القال فيها ح يخنقنا اقتصاديا من شندي لدنقلا ويخليها متل خرائب سواكن يا اخي بالله جيبها عشان تاني ما يجئ يتفاصح دومه وشلتها .
الكلمه اطول من العمر يا استيف .
تمبس بالله خليك مرابط هنا
وما تنسي الكوشي اديه الفيها النصيب .

Quote: الكلمه اطول من العمر يا استيف .

يا مامتـو..
والله العظيم انا استيف دا بقيت احن عليهو .. والبحنني اكتر الأمير الكوشي دا .. يعني الاتنين ديل اصبحو مثال جيد جدا لي.. يقولو ليك عاين الزول دا بيدقو فوقو .. ..
لنكات استيف دي كمان يا مامتو عايزه ليهـا جيبان ..؟ اجيبه ليك هوا ـ اديني دقايق بس ..

اهــا يا مامتو
لقيت ليك بوست اسمو عصفورين بي حجــر ..
من محرر العبيد بشبش .. الأمير الكوشي المتوج من مناضلي الحركات الكيزانية .. المعالج بالصدمة .. وفيهو اسقاطات استيف ..

Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك

..

Quote: نريد أن نتحكم في ثرواتنا - نصدر لمن نشاء و نستورد ممن نشاء. نريد أن نختار الطريقة التي تناسبنا في حكم أنفسنا بأنفسنا. نريد أن لا يكون للشماليين أي كلمة أو تأثير في كيفية تسيير أمورنا. نريد أن نحمي حدودنا بأنفسنا. سمه ما شئت ... فدرالية ... كونفدرالية ... ذاتية ... أنفصالية و لكن بالتأكيد ... لا نرضي أن يحكمنا بشير آخر أو ميرغني آخر

.. شفتي كيف ..؟
نحو فهم نقدي، للعقل الجلابي (1):"غرابي حاقد"!


وعايني قال شنـو كمان:

Quote: أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله .و بروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين ....

. لوووووووول .. لكن التعويضات التي ستقرهـا المحاكم الدولية دي بالغ فيها .. وبعد سنتين كمان .. يعني حسع دي نحن في الفين وتسعة والكلام دا كتبو في

Quote: 10-03-2007, 09:36 م

الزول دا دقيق جنس دقــة .. بعد كدا باقي التعويضات بس ..
انا عندي بيتي طابقين والتالت لسه ما عرشتو كويس .. غايتو كان بيرضى بيهو بي حالتو دي .. بجيب ليك المفتاح هنا يا مامتو تسلميهو ليهو .. بي طريقتك الخاصــة .. وبي كدا اكون انا في السيف صايد .. يبقى لي موضوع بشاشا .. والعبيد المربطم في ضهر بيتم ديلاك .. اسوق معاي استيف ونمشي نحررم .. يا نسوق لينا اي جلابي من هنـا .. نفك ديلاك ونربط الجلابــة .. مش الموضوع كلو محكمة ؟؟

Quote: انا عندي بيتي طابقين والتالت لسه ما عرشتو كويس .. غايتو كان بيرضى بيهو بي حالتو دي .. بجيب ليك المفتاح هنا يا مامتو تسلميهو ليهو .. بي طريقتك الخاصــة .. وبي كدا اكون انا في السيف صايد .. يبقى لي موضوع بشاشا .. والعبيد المربطم في ضهر بيتم ديلاك .. اسوق معاي استيف ونمشي نحررم .. يا نسوق لينا اي جلابي من هنـا .. نفك ديلاك ونربط الجلابــة .. مش الموضوع كلو محكمة ؟؟

تمبس خلاص وكت عندك طابقين بتفق مع استيف يديني الارضي لانه مامتك ركبها حاته بلي

تمبوشي، علي الطبيعة، بلارتوش، "فوتوشوب":



سناتي للتعليق، علي ظاهرة تمبوشي، كنموذج حي للOppressed mind او عقلية ضحايا القهر الجلابي.

سيدي ومولاي استيف بيكو، امام مذهبية "الوعي الاسود" لك الرحمة، وعلي روحك الطاهرة السلام!

امسكو الخشب!

Steve Biko (1946-1977)0
رسول مذهبية "الوعي الاسود".

الزميل محمد تحياتي
الناس اللي بتتباكي علي البشير لم تتباكي علي قتلي دارفور سابقا ولم نسمع لهم صوت يدين طرد المنظمات مما يعني تقتيل جماعي متعمد وقد سمعت بتفشي روانتشار التهاب الكبد A وهو ينتقل بالتلوث لعدم توفر المياه النقية والتي تنقيها المنظمات للمواطنيين

طرد منظمات الاغاثة من دارفور قتل جماعي للمواطنيين

تمبوشي، علي الطبيعة، بلارتوش، "فوتوشوب":
يا جـدو الامير ..
الصورة دي حلاتـة جبتها من وين ؟؟

أوعـــك تبكي بعدين ..

يا استيف .. شفت زولك دا بجيب ليكم الهوا كيف مع الجلابــة نحن ديل ..؟


يا مامتو ..
يوم السبت ح اجيب ليك ورق القطعة والعمارة بتاعت استيف دا كان بتقدري تقنعيهو يا تستنكحيها منو .. الجلده دا صعب جدا ما تشوفي حركات الجلابة حقتو دي ..

بيشووو .. يا جدو
افرش بس بعدين ما تقول عييك بشاشا كسح انـا بفتش ليك لي فترة طويلة خلاص ..
السبت كان بقينـا حيين .. يا محرر العبيد ..

استيف بيكو، الذي استشهد تحت التعذيب في جنوب افريقيا العنصرية، امن ان وعي المضطهد، "تمبس كمثال" هو اقوي سلاح في يد مضطهديه، من اقلية الجلابة!

والا، قل لي برك، اي سلاح اخر لاقلية الجلابة، مكنتهم من الهيمنة المطلقة، علي الاغلبية، اي 95% من السكان، ولاكثر من نصف قرن، وهم فقط 5% من سكان السودان؟

هل حدث هذا، لعبقرية اقلية الجلابة؟

قطعا، لا!

انها عبقرية والدهم، اي الاحتلال الثنائي، وهذا موضوع اخر منفصل.

نعود للمسكين تمبس كنموذج، لسر سطوة، اقلية الجلابة:

عقل، ووجدان تمبس المعذب بكراهية الذات، مهيمن عليه، ومحتل جلابيا، ولهذا، وكما "الروبات" اي الانسان الالي، المسكين مسخر لخدمة نزوات مضطهديه، بي صورة تدعو للرثاء، والتقزز حقا!

حقيقة، امام نموذج امثال تمبس، بريمة، نور تاور، احتار احيانا كثيرة،ويتراوح رد فعلي، مابين الشفقة، الالم، اوبالتالي الرغبة في المواساة، باعتبارم ضحايا، او مابين الضرب بيد من حديد بلا رافه، بغرض ايقاظهم، من حالة الكوما، والتنويم المغناطسي، الناجم عن الاستلاب الجلابي، المطبق، باعتبارهم امضي اسلحة الوعي الجلابي، اعلي مراحل تجليات الارث والصياغة الاستعمارية، لبلادنا، الحالية، المسؤولة من كل الجنون الماثل امام اعيننا، القابض بتتلابيب ارضنا الطيبة، وشعبنا الطيب.

من الجانب الاخر، الاكتفاء بالحسرة اوالعطف، او الاشفاق امام ماساة نموذج امثال تمبس، يتضمن قدر من التعالي، الغير مبرر.

والاهم، عدم ردع هذه الظاهرة، يعمق الازمة، بتفعيل امضي اسلحتا، بدلا عن تعطيلها!

لهذا قررنا، الضرب والضرب المبرح، لارجوذات الجلابة.

مرجعيتنا هنا، هي موقف نبينا عليه السلام، ديمابور، من جيش دويلة الجلابة، القوامو، هم انفسهم، ضحايا القهر الجلابي، وقبل ذلك، الشهيد قرنق لم يتردد في اطلاق الطلقة الاولي، للثورة، في وجه انفصالي، الجنوب، قبل انفصاليي الشمال، اي الجلابة، ودويلتهم!

....يتبع..

بشاشا يا مسكين اثبت علم الجنتكس وبعد فك شفره الجينوم 2003 بالتمام والكمال انت و وتمبس ومحمد سليمان و نور وجون قرنق وانا وكل الجماعه جنوب الصحراء الكبري كلنا نحمل نفس الميتونكوندريا ل دي ان اي يعني ما في اي فرق بيننا جينيا ما في حاجه اسمها جلابه من ريس تاني وانت منهم لا انت ذاتك داخل المجموعه دي ما تفنجط ساكت يا اخي في عائلتك البشا شاب عندكم نوعين الزرق والحمر فما تصنف ديل عرب وديل فلاته وديل نوبه كلنا افارقه من ناحيه العنصر والاقليات التي بيننا من غير الافارقه برضهم سودانيين وليهم نفس حقوقنا وواجباتنا .
بعدين شيل حكايه حظوتك البي الميلاد دي خالص من راسك .
يعني فارز روحك عشان شعرك المسبسب بكريم بريل داوعامل ليك مجموعه عرقيه مسميهم الجلابه وبتحرر في البقيه ؟؟؟؟؟؟
. كلام متل دا ما في باب بح العلم قال كدا احاجي ما تنفع معنا كلنا افارقه ريح روحك .
وبعدين يعني شنو ما كل العالم دا جاء من افريقيا . ما تعمل لينا وجع راس وخوته ساكت
بعد دا في دفرنت ريسيس لانه في التطور يا بشبش في ناتشورل سلكشن وفي جنتكال دريفت
اقري يا اخي قر ينفخك يا بشبش يا اخي قول امين .

Quote: أي أننا كدارفوريين نستحق القتل الجماعي .

وين قلنا كدا يا كذاب يا ملفق؟؟؟؟
لازم تجيب كوتاتنا القلنا فيها الدارفوراويون يستحقول القتل الجماعي ؟؟!!! لازم يا محمد سليمان. لا يمكن تتهمنا اتهام خطير متل دا بالباطل
. نحن غير مسئوولين عن قراءتك البليده او استنتاجاتك الخاطئه موقفي انا شخصيا ان اهل دارفور قد ظلموا ظلما عظيما ويجب ان يقتص لهم من من ارتكب في حقهم اي جريمه ولو صغرت وحتي لو كان مرتكبها ابني او اخي لكين ابدا لايحق لكم معاقبتنا جميعا علي غرار ما حدث للالمان بعد الحرب العالميه الثانيه وتجريم الشعب الالماني الي ابد الابدين .
دا موقفي ولن يتغير قط ولا يرتبط بموقف اي انسان اخر .
كل شاه معلقه من عصباتها مثلما الشعب الدارفوري برئ من افعال ابنائه الذين شاركوا في اذلال الناس وتمكين الانقاذ وجرائم حرب الجنوب فالشماليون ابرياء واهل الوسط ابرياء من افعال ابنائهم ما فيش حساب بالكوار( ولا تزر وازره وزر اخري )
انا في انتظار انك تجيب لي الكوت الانا دومه قلت فيه انه الدارفوارويين يستحقون القتل الجماعي .
وان لم تفعل فانت كاذب اشر .

Quote: أي أننا كدارفوريين نستحق القتل الجماعي

الحرب هى الحرب فى دارفور .. على مسؤولية اصحابها
فابتعدوا قليلا ايها الجهويون العنصريون عن مثقفى الوسط والشمال

..

قبلنة القضيه .. ضيق افق وانحطاط وارتزاق ..


..

دارفور لن يمثلها او يحكمها الزغاوه كقبيله .. قد يحكمها / يحكمنا جميعا زغاوى كأى سودانى
ولكن زغاوى عشان هو زغاوى .. ما حيحصل

..
..
..
تماما كسائر اجناس السودان .. وان كنت افضل ( شخصيا ) الا يكون للحاكم فينا امتدادات قبليه خارج حدود السودان
ولكن .. ليس ذاك بهام

..

انتو ما تامين 2-3%
مننا كسودانيين .. مهاجرون من قبل الفتح ومن بعد .. اغلبيتكم وقعت ابوجا
الباقى مقسمين على قول بالميت 10 افخاذ مسلحه ( ساديا لديها ذلك )
يعنى الفخذ المسلح بمثل بوينت او رقم من النسيج الاثنى لدارفور ناهيك عن السودان
يعنى الفخذ المسلح تقريبا يؤول للصفر فى المعادله الاثنيه فى السودان
وضيق الافق وقصر النظر السياسي عندكم ومن بعد ذاك كله .. ما زال يراهن على تكييف القضيه اثنيا
والله انتو الخسرانين وعلى كيفكم كيفكم يتحكم

..
رأيكم شنو فى مثقفين الجنوب ؟ ..
اما زالوا يحتفظون باقنعتهم؟ .. ام لم تسقط ( خطأ مقصود)

..
قوموا لاوطانكم يرحمكم الله ..

( المقصود القومه للوطن .. لا الى تشاد )

..

شابكننا جلابه جلابه



هاكم اسماء القبائل العربيه والغير عربيه فى دارفور
كماارادها السيد
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
اتحاد عام روابط ابناء دارفور
جمعية ابناء المساليت بالخارج

وورونا انتوا بتتكلموا عن منو فيهم

Quote: ان اقليم دارفور يعتبر من اكبر الاقاليم في السودان حيث يضم الان ثلاثة اقاليم متداخلة مع بعضها البعض وهي تمتد من من الصحراء الكبرى فى الحدود مع ليبيا حتى شمالا حتى بحر الغزال جنوبا ومن كدفان شرقا حتى تشاد غربا وهو يحد ثلاث دول هي لبيا وتشاد وافريقيا الوسطى ,ويسكن هذا لاقليم المترامي الكثير من القبائل بعضها من اصول افريقية والبعض الاخر من الاصول العربية ,وهناك بعض القبائل الوافد ة التي اسطونت دار فور من اصول افريقية والبعض الاخر من اصول عربية وقد عاشوا لمدة اكثر من ثلاثة قرون في هذا النسيج الهرموني وكانت يضمهم هذا الاقليم الواسع التة تقدر مساحته ضعف مساحة فرنساء وبلجيكا معا .وبعد ظهور الجنجويد والحركات المسلحة فقد لازمت علينا الضرورة وحتى لايقع على الناس كثير من اللغط قصدت ان اقدم هذا البحث المتواضع لايضاح بعض القبائل والحواكير العربية والافريقية في اقاليم دارفور الثلاثة .واتنمنى ان اكون بقدر الامكان قد وفقت في ايضاح صورة بسيطة ومتكاملة عن اابرز القبائل التي تقطن في هذا الاقليم واذا اخفقت اوا سقت سهوا بعض اسماء القبائل وابرز معالمهم فارجو المعذرة . اولا نيتدي بالقبائل العربية في ولايات دارفور الثلاثة ومن ثم نتجه الى القبائل الافريقية وقصدت ان ابدا بهذه القبائل لان كثير من الجدول ثار حولها خاصة في ودورهم البارز في التطهير العرقي وعمليات الجنجويد وقد ادت العمليات المتكررة التي يقوم بها هولاء الجنجويد في حدوث اكبر كارثة انسانية عرفها التاريخ . 1-اولا القبائل العربية التي تسكن شمال دارفور . -الزيادية وتوجد ادارتها في منطقة الكومة شرق الفاشر وينتشرون في كل من مليط وام هجليج ومنطقة سارية ويعملون في تربية الابل وتشبه عاداتهم وتقاليدهم الى حد كبير قبائل دارحامد في كرفان في كل شي تقريا خاصة في رقصة الجراري . -العرب المهرية وهي قبائل رعوية شرسة وعدوانية وينتشرن في اغلب ولايات دارفور وهم فرع من قبيلة الرزيقات الكبرى وهم ابالة (رعاة ابل )وينتشرون في شمال دارفور في منطقة كتم وينقسمون الى بطون شتى واكبرهم العريقات والعطيفات ودامرتهم (موسم الدميرة ) في منطقة ام سيالة . -اب جلول والمحاميد وينتشرن مابين كتم وكبكابية وينحصر نشاطهم في تربية الابل والمحاميد هي قبيلة كبير الجنجويد كما يقال موسى هلال واهم عاداتهم وثقافتهم الشعبية هي لعبة السنجك والكاتم والمردوم ويشترك في هذه لالعاب معظم قبائل دارفور العربية هذه باختصار شديد لاغلب القبائل العربية في منطقة شمال دارفور اذا استثنينا الزيادية والمعالية ثانيا ولاية غرب دار فور. كانت حتى وقت قريب خالية من القبائل العربية الابالة الا فى فترات نادرة وكانت فيها من القبائل العربية البقارة وهم الترجم –المهادي –الا ان اغلبهم هاجر الى منطقة جبال مرة وولاية جنوب دارفور لوفرة المراعي هناك خصوصا في كاس وابوعجورة وعاداتهم وتقاليدهم تشبه الى حد كبير معظم قبائل دارفور ,وفي ولاية غرب دارفور دخلت قبائل عربية كثيرة خاصة بعد انلاع الاضطرابات في تشاد المجاورة وهم جميعا من بطون المهرية وهم الرزيقات الابالة وابرزهم الاتي -النوايبة –اولاد جنوب –الشقيرات –اولاد زيت –اولاد تاكو –اولاد مرمي –النجعة –ام جوجو ويشتركون في كل شي تقريبا حتى في النفرات (نفير )والفزع لانقاذ الذيفي ورطة اضف الى ذالك قبيلة البني هلبة الابالة وهذه تعتبر ابرز القبائل العربية في ولاية غرب دارفور . ثالثا ولاجنوب دارفور وهي اكبر ولاية بها نسبة من القبائل العربية المستقرة في دار فور ويشتركون مع بقية سكان ولاية دارفور الغير عرب ,ويتلكون الحواكير لذالك لم يدخلو بصورة مباشر في نزاع قبيى طول تاريخهم حتى فى وقت قريب مع القبائل الاخرى الغير عربية وهم . -قبيلة الرزيقات البقارة واهم مناطقهم الي يتكاثرون فيها هي الضعين –عسلاية –تمساح قبيلة المعالية وهم مزارعون يربون الابقار واهم مدنهم هي عديلة وابو كارنكا -قبيلة الهبانية وهم ايضا مزارعون ورعاة ابقار واهم مدنهم ومناطق تكاثرهم برام -قبيلة البنو هلبة هم ايضا مزارعون ورعاة واهم مدنهم عدالغنم سابقا حاليا عد الفرسان -قبيلة التعايشة واهل الخليفة عبد الله التعاشي خليفة الاما المهدي مؤسس اول دوالة اسلامية في السودان وهم ايضا كسابيقيهم من القبائل مزارعون ورعاة واهم مناطق تكاثرهم رهيد البردي هذه هي ابز القبائل العربية في ولاية جنوب دارفور ونلاحظ ان اغلب الاحتكاكات القبلية التي تحدث في اقليم دارفور هي من طرف القبائل الابالة خاصة قبيلة المهرية وبطونها (التي تتفرع منها )وهناك قبائل الترجم والمهادي والصعدة ويتمركزون حول كاس ومنطقة ابوعجورة وبليل . الفصل الثاني القبائل الغير عربية : اولا اشمال دارفور 1-الميدوب وهي قبيلة افريقية رعوية تسكن في اقصى شمال شرق دارفور وتصل حدود نفوذها حتى منطقة قبائل العطوية التي هي في الاصل فرع من قبيلى الكبابيش العربية في كردفان وللميدون ملك يقيم في منطقة المالحة وهي بمثابة عاصمة دار ميدوب واهم مدنها المالحة –جبل عيسى –الحاره 2-البرتي وهي من اكبر قبائل دارفور وتمتد مناطق نفوذهم حتى الصباح –مليط وحتى جنوب دارفور حتى الطويشة وهم مزارعون وعادة يمتازون بانهم من القبائل المسالمة جدا ولم تشعر بالغربة ابدا اذا عشرتهم ولهم ملك يقيم في منطقة مليط وابرز الشخصيات المعروفة هي محمد الامين خليفة عضو مجلس ثورة الانقاذ وموسى واللوء شرطة موسى جالس .ومدنهم الرئسية هي مليط –الصباح –الطويشة . 3-قبيلة الزغاوة وينتشرون في اقصى شمال دارفور ويقومون بالزراعة وتربية الابل والاغنام ومؤخرا التجارة ولهم عدة عموديات واهم مدنهم في منطقة دارزغاوة هي كرنوي –مزبد –الوخايم –طينة وهيمن القبائل الكبيرة في دار فور وقد اسهم ابناءها اسهمات في السودان سواء اكان اقتصاديا او سياسيا وبرز الشخصيات منهم يمكن يكون في الوقت الراهن الدتور شريف حرير والدكتور خليل ابراهيم . 4-قبيلة التنجر وهم يمارسون الزراعة في الغالب وايضا يمارسون تربية الاغنام واهم مناطق نفوذهم هي كتم –كجمر ابوسكين وللتنجور صلات قوية بالفور حتى بعضهم يظن بان التنجر فرع من فروع الفور وهم ليس لديهم لهجات على ما اعتقد لا نهم يتحدثون العربية . 5-الفور وهي من اكبر القبائل في دارفور وهم يمارسون الزراعة وينتشرون في كل ولايات دارفور تقريبا خاصة في جنوب وشمال دارفور ويتمركزون في كل من طويلة وثابت والفاشر . 6-البرقو وهم يعملون بالزراعة وتعتبر من القبائل الوافدة لاى دارفور واهم مناطق تمركزهم في منطقة مرشنق –خور ابشي –شنقل طوباية 7-الميما ويسكنون في المناطق الممتدة من جنوب الفاشر وحتي خزان جديد واهم مدنهم الرئسية هي ودعة –قسة جمد وهناك الثير من القبائل الصغيرة التي لم استطيع حصرها . ثانيا ولاية جنوب دارفور . 1-قبيلة الداجو وهي قبيلة افريقية ويقيمون في المنطقة الممتدة من شرق نيالا وحتى تخوم منطقة الضعين واهم مناطقهم هي نيالا ومنطقة ام كردوس التاريخية وبليل وقد ساهمت هذه القبيلة في اسهامات كبية في تاريخ دارفور ومن ابرز الشخصيات التاريخية السلطان كسفرو الذي حاول نقل الجبل وقصته الشهيرة وايضا القديسة بخيتة الطوباوية التي اصبحت رمزا لمعاناة المراة السودانية وقد كرمت كثير بين الاخوة المسيحين في روما وسائر انحا العالم ومن الشخصيات البارزة في الوقت الراهن يمكن نقدم الاخ اد م مسائد الامين العام لحركة دارفور للشئون الانسانية وترتبط هذه القبيلة بصلات قوية مع المساليت مثال الفور والتنجر . 2-الزغاوة ويقيمون في جنوب دارفور في كل من منطقة خزان جديد –لبدو –المهاجرية –وهنا ايضا يمارسون الزراعة وتربية الاغنام . 3-البرقو وينتشرون ايضا في هذه الولاية ,ورئاستهم هنا منطقة شعيرية -نجد البرتي- وهناك ايضا قبائل اخرى تنتشر باعداد . 4-المساليت وهم من اكبر القبائل في دارفور وهم مزارعون ويقومون بتربية الابقار والاغنام واهم مناطقهم في جنب دارفور هي قريضة –جوخانة زرقة وام دخن وابرز شخصياتهم هنا السلطان بخيت ويعقوب الملك 5-الفلاتا وهي من القبائل الوافدة الى دارفور من غرب افريقيا ويتمركزون هناك حول منطقة تلس وهم رعاة ابقار حيث لديهم تختلف حتى في شكلها عن بقية الابقار في السودانحيث تمتاز بطول قرونها ,ويقوم بتدريبها بشكل يذهل كل من راها وهي تفهم اللغة التي يتكلم معها صاحبها .وتنتشر قبيلة الفلاتا في مناطق اخرى من السودان منها على سبيل المثال منطقة جنوب النيل الازرق والدمازين ومنطقة امدرمان فلاتا ومايرنو ولديهم سلطان كبير وكانو يتنشرون شرقا حتى داخل اثيوبيا منطقة ام حجر قبل ان يبعدهم هيلوسلاسي وابرز شخصية في الوقت الراهن هو المذيع الامع ومراسل قناة الجزيرة في الاخرطوم قبل الايقاف اسلام صالح 6-الفور وينتشرون في معظم مناطق هذه الولاية وهم مزارعون وههناك قبائل البينقا-الصونقو –الكارا وهي تنتر في مناطق ام دافوق ودفلق وهي تمدالى داخل افريقية الوسطى موطنها الصلي وتعتبر من القبائل الوافدة التى انتشرت في دارفور . 7-قبائل ابودرق وهم رعاة الماشية وابقار ( سيارة)رحل ويقال انهم فرع من قبائل المساليت السيارة ثالث اولاية غرب دارفور 1-قبيلة المساليت وهي اكبر قبيلة في غرب دارفور وايضا ثالثا اكبر قبيلة في دارفور عامة شاءنها شان الزغاوة والفوروهذه الولاية هي معقلهم التاريخي ويمارسون الزراعة والصيد لذالك نجد شعارهم دائما هو( السفروك) واهم مدنهم الجنينة –كرينك –بيضة –فوربرنق وهذه القبيلى ينتشر جزء منها في تشاد كالزغاوة والبعض الاخر في منطقة جنوب القضارف وبكميات صغيرة في الجزيرة ابا والجزيرة مدني وقد ساهمت هذه القبيلة كغيرها من القبائل الدارفورية في بنا تاريخ السودان ابرز الشخصيات التاريخية السلطان تاج الدين قاهر الفرنسين في معركةافي دروتي الشهيرة والسلطان اندوكة اما ابرز الشخصيات التي تنتمي لهذه القبيلة في الوقت الراهن الدكتور على حسن تاج الدين –والمرحوم ادم بازوكا –والمهندس منصور ارباب نائب رئيس حركة جيش تحري السودان والقيادي البارز في الحركة عبد العزيز الحلو –والمهندس ابراهيم يحي اما ابرز الرقصات والثقافات التي عندهم هي النقارة قبيلة البرقو وينتشرون في الغالب دار الجنينة وحتي تشاد وهم موسسي مملكة وادي في تشاد وهم يشبهون المساليت عادتهم ولهجاتهم وابرز الشخصيات المعارض البارز في تشاد جوكوني عويدي و منهم في الوقت الراهن يمكن ان نقول احمد هرون الوزير المفوض بوازرة الداخلية السودانية . 3-قبيلة التاما ويقيمون في مناطق شمال دار وغرب دارفور ومنطقة ام شلاية ويمارسون الزراعة ولعب دورا كبير في تاريخ السودان ولهم شخصيات بارزة منهم على سبيل المثال السيد رجال الاعمال البارز عبد جار الني رئس شركة كونكورب .وتنتشر هذه القبيلة بكميات كبيرة في مناطق اخرى من السودان خاصة في منطقة الجزيرة مدني مدينة عرب وفي الخرطوم ام بدة 4-قبيلة القمر وهي قبيلة افريقية ولكن ليس لديها لهجات كالبرقد والبرتي وهم مزارعون 5-قبائل البرنو وهي من القبائل الافريقية الوافدة الى السودان من غرب افريقيا واغلبهم ينتشر داخل الجنينة والبغض الاخر زحف شرقا حتى منطقة القضارف حيث لديهم قرية في اطراف القضارف تسمى عديدة برنو ومن ابرز الشخصيات البارزة يمكن نقول الدكتور على الحاج 6-قبيلة الارينقا والمسيرية جبل وهم يقيمون شمال شرق الجنينة وكذالك شرقا في مناطق الجزيرة والمدينة عرب وام بدة . 7-قبيلة الفور وتنتشر هناء في مناطق زالنجي وغرب الجبل ومنطقة وادي صالح وهي من اكبر القبائل كما ذكرنا سابقا ومؤسست سلكنة دارفور ومن ابرز الشخصيات السلطان على دينار دون منازع الكل يعرفه وكذالك السلطان محمد الفضل وسليمان سولونج والكثيروهناك اعدد من الفور تنتشر في مناطق الخرطوم والجزيرة والقضارف بلد الناظر بكر وهو من ابرز الشخصيات في الاربعينيات ومن الشخصيات البارزة في الوقت الراهن يمكن القول السياسي البارز دريج –الدكتور التجاني السيسي والدكتور جمال والسيد عبد الواحد محمد نور رئيس ومؤسس حركة تحرير السودان وهناك اخرين لايمن حصرهم. اما وهذه القبائل الافريقية الي تقطن دارفور قد زحف منها اعدد كبيرة من دادرفور واستقر بهم المقام كما ذكرت سابقا في مناطق اخري داخل السودان وانتشرو بكميات كبيرة منهم على سبيل المثال الزغاوة بحكم حبهم للتجارة وكفائتهم فيها فقد انتشرو في الخرطوم واصبحو من التجار البارزين في اسواق سوق ليبيا والخرطوم هناك وهم قوة اقتصادية لايستهان بها .اما الفور لاترى لهم كثافة معينة ولكنهم موجودون بكميات كبيرة في الخرطوم والقضارف وهم ايضا يعملون بقطاع التجارة جزء كبيرة منهم .اما المساليت فهم اناس يحبون الزراعة لذالك نجدهم بكثافة عالية جدا في القضارف خاصة منطقة جنوب القضارف حيث هناك قرى باكملها تخص المساليت وسوف اتطرق لها انشاء الله في بحث اخر عن القرى والمناطق التي يقطنوها في القضارف والجزيرة . ابوالقاسم ابراهيم الحاج اتحاد عام روابط ابناء دارفور جمعية ابناء المساليت بالخارج

Quote: اي سلاح اخر لاقلية الجلابة، مكنتهم من الهيمنة المطلقة، علي الاغلبية، اي 95% من السكان، ولاكثر من نصف قرن، وهم فقط 5% من سكان السودان؟

التهافت يا بشاشا يجرك غصبا عنك لما لا تشتهى ..
ذات الانساق الاخلاقيه للاستعمار تسوقها اليوم لفرض الوصايه على ال 95% من الافارقه السود المساكين /اللا وعى

كيف لا وانت وفى المخيله الجامعه لنا لاغلبيتنا كسود .. رجل ابيض
وعززتهاانت بالمصاهره والهجره والاغتراب والباااسبورت..

طوبى لك - وفى عليائك - ايها الاله
بس انزل مسافة تهبشك غنوه .. واناولك كاس

Quote: عقل، ووجدان تمبس المعذب بكراهية الذات،

العجوز المتصابي بشبش
تالِتِن
ثاحِب أكبر فاخورة فاضية مقنطرة فوق أقصر كراعين
شبير
يتحدث عن كراهية الذات
ياخي طيب علِّق ليك صورتك الحقيقية في بروفايلك مش صورة حفيدك أو إنتة لمن كنتة في الروضة شان نشوف الكرهان خِلقتو القاسِمة ليها الله منو
قديتنا عروبي و باشبوذقي و مستلب و عروبي
و إنت كل الحكاية إنّك متحسس من الخليقة الأداك ليها ربنا
يا شبير
أجيب ليك القصيدة و معاها الصورة المرة دي؟

جائزة كبري، للبقدر يورينا، الاستعلائي الكبير، والانغاذي المشبوه، علاء يوسف، في الصورة دي:




تعرف علي "ود البلد"، العربي، الجدو الرسول، علاء يوسف، واكسب!

قرقرقرقرقرقرقرقرقر!

حتي الان، مافي ولا واحد، حتي حاول، يورينا، المتقيح الدواخل، علاء الباشبوذغي، ياتو في الصورة اعلاه!

تالِتِن
إنت لِسّع مع الفلِم الهندي دة
أنا كنت قايلك بعد لبستة الهزّاز و إتصوغرتة و قعدتة ليك في كرسي يطوِّلك شوية و يعمل مِنّك شبير و نص خلاص بديت تعقل
لكن يا حسرة
أكبر فاخورة فاضية مقنطرة فوق أقصر كراعين
مع هبنّقة مأزوم من خلقتو القسمة ليهو ربّو
لكن غايتو يا تالِتِن زي ما قال ليك تِمبس
أركِز
باقي البوست دة شكلة حيطول و يطول معاك
ما تجي بكرة تفتح عنوان
أنا متخارج يا شبير
و زي ما قلتة ليك فوق
جاكات الحافِظة و بِقت فرمالتك بتاعت ناس باشبوذقي و مستلب و عروبي و إنغاذي (بالغين) و هلم جرا
معاي ما بتشيل
لأنو أنا من الناس الفاهكاك كويس و فاهمة إنو إنتة عبارة عن قرعة فاضية عايز توهِم الآخرين إنو ممكن نعمّل منها مربّة و هي لا يمكن إلا إنو تخرِج تركين بي دودو
أركِز
جاييك ..

عرفتو ليه، الذنجي العامل عربي، صورة بروفايلو، لاتري بالعين المجردة؟

نجي للسؤال، العلاقة الشاذة الغريبة، كما تبدو علي السطح، مابين تمبوشي والباشبوذغي، شنو؟

راحع كلامنا عن الوعي الجلابي، الاستعلائي، كاعلي مراحل تجليات الصياغة الاستعمارية، للسودان المصري!

ما بننظر في الفارغ ساكت! كلامنا حقيقة مؤسس، او ادوات تحليلنا، حادة الحواف، وهي منحوتة من صخر التراكم التاريخي لثقافتنا!

في شرعة، منهجنا الجديد، من الورقة، لاشرقية، ولاغربية!

مدرسة كوشية، افريقية، مية المية!

تالِتِن .. يتونّسِن يتضاحكِن
تلقاهو زووووط في نصهن
بيحبهِن و بعيرو عاشق ناقتِن
ولداًً حبيب شايلاتنو هِن في صفحتِن
ما بقولة لأ ما شفتو مرة مغالتِن
و كان هازرِن يضحك يقوم و يشلِّتن
ياهو الخزين و سيد غناهن و نمّتِن
زولاً ظريف مأمور دوام بي كِلمتِن
بس الحبيب دايماً عيونو منطِطِن
لأي زول راسم جضمومو مشلِّخن
"يا ذنوجة هوي" كلماتو فينا يفلِّتِن
حاقد حسود شعراتنا يعني نقصقصن؟
جيب ليك كريم شعراتك أمسح و ملِّسن
نحن اللذاذ أفراحنا ديمة منغِّصن
من الدليب نقراتو لينا يرقِّصِن
بت النخل و الشلة قالوا نراقِصِن
و إن قلنا لأ...
يتلملمِن .. و يدمِّعِن .. يتقاودِن
يطنطنن و يخبِّثَن و يتزاعلِن و يتفالعِن
و المغسي فاقعي مرارتِن
و تالِتِن ياهو الزعيم في سيرتِن


و الحفلة لسة مدورة.

تتذكر القصيدة دي؟
غايتو عايز لي مُلحِّن بس
صدِّّق ناوي أسجِّلة كمصنّف أدبي ما عارف رايك شنو؟
بالمناسبة كدي حلِّل لي فيها شوية و أديني من جاكات يا غريب الأطوار
يا تالِتِن

في بريدنا الخاص، وردتنا، هذه المحاولة:




لاتعليق من جانبنا!

لايزال الباب مفتوح للاعضاء والقراء، عساهم يتعرفون علي صورة المستعلواتي الجدو العباس!!

تالِتِن .. يتونّسِن يتضاحكِن
تلقاهو زووووط في نصهن
بيحبهِن و بعيرو عاشق ناقتِن
ولداًً حبيب شايلاتنو هِن في صفحتِن
ما بقولة لأ ما شفتو مرة مغالتِن
و كان هازرِن يضحك يقوم و يشلِّتن
ياهو الخزين و سيد غناهن و نمّتِن
زولاً ظريف مأمور دوام بي كِلمتِن
بس الحبيب دايماً عيونو منطِطِن
لأي زول راسم جضمومو مشلِّخن
"يا ذنوجة هوي" كلماتو فينا يفلِّتِن
حاقد حسود شعراتنا يعني نقصقصن؟
جيب ليك كريم شعراتك أمسح و ملِّسن
نحن اللذاذ أفراحنا ديمة منغِّصن
من الدليب نقراتو لينا يرقِّصِن
بت النخل و الشلة قالوا نراقِصِن
و إن قلنا لأ...
يتلملمِن .. و يدمِّعِن .. يتقاودِن
يطنطنن و يخبِّثَن و يتزاعلِن و يتفالعِن
و المغسي فاقعي مرارتِن
و تالِتِن ياهو الزعيم في سيرتِن

Quote: عرفتو ليه، الذنجي العامل عربي، صورة بروفايلو، لاتري بالعين المجردة؟

ما بعرِف يا تالِتِن
صدِّق !!!
النبي فوقك كان ما جيت شلتة لي صورة الفنان التِحِت دي و ختيتها لي في بروفايلي



شكلو بيغني في قُنبلة
حلاة الزول في الطول و العلاقنبلة

يا شبير

يلا بعد دة أركِز لي و ما تقوم سدّاري بالفونكس بتاعت حمادة تش و تزوغ منو في الزحمة و تقول لينا عندي بعض المشغوليات
الترتيبات العسكرية بتاعت حركة كوشة ما تمنعك من البوست دة لأنو حتشوف فيهو بلاوي مهبِّبة
أهة إنشاء الله جمهورك يقدر يتعرّف علي فضّولي الباشبوذقي عشان بعد يخلص عندنا ليهو مهمة وهي
معرفة من هو صاحب أكبر فاخورة فاضية مقنطرة على أقصر كراعين في العالم!!!؟
من هو أنعم قادة الماترياكل سوسايتي و كيف يأكل الويكة و أي أنواع الأقمِشة يفضِّل!!!؟
ما الفرق ما بين الدبلان و الهزّاز و ماذا يجب أن يرتدي المناضل!!!؟
و الفن في التطقيم ما بين الخاتم و القميص الهزّاز


أركِز بس

Quote: كلنا نحمل نفس الميتونكوندريا ل دي ان اي يعني ما في اي فرق بيننا جينيا

دومة،

قتي لي مافي فرق؟

كلام جميل او جديد من الورقة! لو كده، عاملين فيها عرب ليه، جدكم الرسول، او غيركم "فروخ"؟

فعلا لولا الوهم او كراهية الذات، البخلي واحد علاء الباشبوذغي، عربي شنو، بزمتكم ياجلابة؟

علي العموم، حكاية كلنا سودان اي Blacks، فهذه بضاعتنا نحن! مافي زول فينا قال الجلابة جنس اخر غير بقية السودان، ده كلام الجلابة، والاحري كلام ناس نعوم شقير، ابرز مهندسي العقل الجلابي الاستعماري.

قالت كلنا واحد قالت!

ابوالزفت!

اهو الضرب جاب نتيجة!

Quote: اهو الضرب جاب نتيجة!

احم احم والله لو الضرب جاب نتيجه ما بعرف يا مسكين نحن الحقيقه دي عارفناها من ولدونا قبل ما انت تمش امريكا وتعرف انك مصنف افريقي اسود. بعدين الغريب والمريب انك فشلت تطبق ايمانك بافريقيتك علي المستوي الشخصي فلم تحرر من نير عبوديه اهلك من ولدتهم امهاتهم احرارا والتي اقررت بها هنا بهذا المنبر واشياء اخري .
تتذكر يا بشا شا لما قلت لو جبت ليكم صورتي ح تندهشوا أ و ما معناه يعني ح تلقوني ود عرب لوووووول بشاشا يا اخي ما تبلش حركاتك دي وهرطقاتك دي .

تمبس:

Quote: يا استيف .. شفت زولك دا بجيب ليكم الهوا كيف مع الجلابــة نحن ديل ..؟

الجلابة نحن ديل؟؟!!!

قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر !!!
يا تمبس ... بشاشا ده برفيسور في علم الجلابتولوجي .... و محضر دكتوراة في : عندما تجوط الأشياء .. في عقول المستلبة و الدهماء ..
هل سمعت يا تمبس بالمقولة التي تقول: الصورة أبلغ من الف كلمة؟؟!!
ذلك هو الغرض من مداخلة بشاشا التي أقصرها علي : الفوتوشوب!!
يمكنك مراجعة كتاب البروفيسور بشاشا : عقل المضطهَد أقوي سلاح في يد المضطهِد .... فصل: Are we sick Massa ??x

يا محمد سليمان
دى قضية خاسرة الخطاب العنصرى للحركات الدارفورية لن يؤدى الا لاستقطاب حاد يضر بقضية الوطن ككل !
انظر الى خطاب خليل وعبد الواحد وبؤسه وانظر الى خطاب قرنق الذى استقبلته الملايين برغم آلة الانقاذ الاعلامية التى وجهت ضده صباح مساء لاكثر من خمسة عشرة عاما!
هل تتوقع استقبالا وترحيبا مماثلا لعبد الواحد او خليل!
لعلك تعرف الاجابة والسبب!
جنى

جني :

Quote: يا محمد سليمان دى قضية خاسرة الخطاب العنصرى للحركات الدارفورية لن يؤدى الا لاستقطاب حاد يضر بقضية الوطن ككل !

جني ... كلامك ده قولوا للمهيمنين علي كل شئ و مكنكشين فيها لحد التعصب و النشاف ....
قول كلامك ده لنقد و الصادق المهدي و سوارالدهب ... و البشير و عوض الجاز و الشوايقة المالين وزراة الطاقة و بانين السدود في الشمالية ... و يرسلون الأنتونوف و أبابيل اليوم تغير علي عين سيرو
دعنا نكن في غلية الصراحة و الوضوح: في هذه اللحظة ..دعك من الآخرين ... أنا و أنت في هذه اللحظة الفارقة .... ليس لي الكثير لأفقده .. و أنت لديك كل شئ لتفقده ...
تلك هي الحقيقة ببساطة ... بلا تغليف للحقيقة بسكر أو بهارات ..
أنا و أنت نمثل إشكالية قطر إسمه السودان ... حيث الحروب تنشأ بسبب الظلم..
و أقولها لك و لخليل و عبدالواحد : هم واهمون إن ظنوا أن مثلك سيرضي بأن يحكمه مثلهم ...
لذا خير لهم ألف مرة أن يولوا إهتمامهم .. كل إهتمامهم لذلك الدارفوري و الدارفورية الذين زعموا أنهم حملوا السلاح من أجله... و ليركلوا تبعيتهم لكيانات الشمال.
تعريف الوطن لديك هو غير الذي إحترق في ذلك الركن القصي في الغرب و تناثر أهله بين رمال الصحراء لستة سنوات ...
الضرر الذي تخاف مجيئه .. نحن نعيشه لأكثر من ستة سنوات ....
الضياع الذي تخشاه ... سل عنه من حرم اليوم حتي من البسيط الذي توفره منظمات إغاثة .... هل تدرك معني أن تندلع أوبئة مدمرة كالكوليرا في معسكر مكتظ بالبشر مثل كلمة أو زمزم هذه الأيام؟؟ ..
في هذه اللحظة الفارقة يا جني صراحة ... يرحب أهلنا في المعسكرات بأي شئ يخلصهم من الغول القاطن في الخرطوم .. حكومة النخبة ....... الوطن لديه محصور في الذي يهم جني و علاء و دومة و نقد ..
الوطن لدي هو الذي يضم بحنان و سلام و أمان طفل دارفوري اليوم معفر بتراب المعسكرات بلا صحة و لا تعليم و أمن و لا أمان و لا والدين و لا أسرة و لا حي و لا قرية و لا مجتمع متوازن وادع معافي و سليم.
وطن ؟؟ .. أي وطن تقصد؟؟؟ ... لبدو أم مهاجرية أم مكجر أم أمبرو أم فوربرنقا؟؟
هناك معادلة إلاهية بسيطة تتحقق الآن : من دعته قدرته الي ظلم الناس ... ذكّره الله بقدرته عليه .. بيانا بالعمل ... أوكامبو .. أمريكا ... سمه ما شئت ...
اليس الوقت جد متأخر يا جني أن تحاضرني عن قضية الوطن بعد أن لاح سيف أوكامبو البتار؟؟؟!!
و أبشرك ... أن النفق الذي حشرتم فيه ... هذا أوله فقط ....




ة

كتب دكتور عبدالوهاب الأفندي في الفقرة رقم (7) :

Quote: ة (7) هناك بالطبع إشكالية كبرى في وضع أي دولة في وضع الوصاية الخارجية، لأن الوصي يكون مثل زوجة الأب في الأحاجي، لا يشعر بمسؤولية كاملة تجاه أمانته. ولنا عبرة في قوات الاحتلال في العراق التي ظلت ترفض حتى مجرد إحصاء القتلى من غير مواطنيها بحجة أنها غير مسؤولة عنهم! وبنفس القدر سمعت أكثر من إجابة للمتحدثين باسم المحكمة حين سئلوا عن تداعيات قرارهم على عملية السلام وعلى المواطنين السودانيين الذين قد يتضررون نتيجة لتصاعد التوتر واستمرار الحرب، فأجابوا بالإجماع: إن هذا لا يعنينا في شيء، فنحن لسنا مفاوضي سلام ومهمتنا قانونية فقط تنحصر في النظر في ما يردنا من شكاوى!

يتحدث الآن دكتور عبدالوهاب الأفندي عن الوصاية ....
من يزرع الشوك ... سيحصد الشوك ....
مالم تستوعبه النخبة الحاكمة أنه عندما تنتهك دولة جرائم حرب و جرائم ضد الإنسانية بحق مواطنين لها كان من المفترض أن تحميهم .... فإنها ستفقد كل مقومات الدولة المستقلة ذات السيادة المعترف بها.
لا يمكن أن يقتل مواطنين في دولة ما بمئات الألوف و يشرد الملايين و تزال قري و بلدات من الوجود ... ثم يتوقع القائمون بالأمر أن يدير المجتمع الدولي الوجه الي الناحية الأخري تغلضيا .
كيف يا دكتور تريد من القادم الجديد أن يهتم بإحصاء موتاكم و انتم كنتم تجادلون في أرقام القتلي الدلارفوريين ..... بل و كأن القتلي الدارفوريين حشرات ليعترف رأس الدولة البشير بالرقم عشرة ألف و كأنه يسدي معروفا للكجتمع الدولي و أن الأمر لا يسوي هذه الضجة؟؟!!
نعم ... المتحدثين بإسم المحكمة الجنائية محقون بحكم واجبهم الذي أوكل اليهم ....
لقد كان أولي بأهل السودان الإهتمام بهذا السؤال قبل وقوع الفاجعة بدارفور ...
و لكن كما قال الصادق المهدي معبرا عن وقوفه مع البشير: البشير جلدنا و ما بنجر فوقه الشوك ..
بمعني ... أهل دارفور ليس جلدهم ... لذلك جروا فوقه الشوك لستة سنوات متتالية.

Quote: الضرر الذي تخاف مجيئه .. نحن نعيشه لأكثر من ستة سنوات .... الضياع الذي تخشاه ... سل عنه من حرم اليوم حتي من البسيط الذي توفره منظمات إغاثة .... هل تدرك معني أن تندلع أوبئة مدمرة كالكوليرا في معسكر مكتظ بالبشر مثل كلمة أو زمزم هذه الأيام؟؟ ..

لذلك لايهم دك الوطن بمن فيه انتقاما لاهل دارفور!

Quote: قول كلامك ده لنقد و الصادق المهدي و سوارالدهب ... و البشير و عوض الجاز و الشوايقة المالين وزراة الطاقة و بانين السدود في الشمالية

؟؟؟

Quote: دعنا نكن في غلية الصراحة و الوضوح: في هذه اللحظة ..دعك من الآخرين ... أنا و أنت في هذه اللحظة الفارقة .... ليس لي الكثير لأفقده .. و أنت لديك كل شئ لتفقده ...

ياتري ماذا وراء (ليس لي شئ افقده.. وانت لديك كل شئ لتفقده ..) ؟؟؟؟

اكيد انا ليست انا..وانت ليست انت ....؟؟؟


اي نحن..... وانتم......؟؟!!!

Quote: تلك هي الحقيقة ببساطة ... بلا تغليف للحقيقة بسكر أو بهارات ..

Quote: أنا و أنت نمثل إشكالية قطر إسمه السودان

مرة اخري تضح الانا وانت بصورة عنصرية دراماتيكية لاتحتاج توضيح علي الاطلاق !!

Quote: و أقولها لك و لخليل و عبدالواحد : هم واهمون إن ظنوا أن مثلك سيرضي بأن يحكمه مثلهم ...

بالنسبة للاتنين ديل اوافقك الراي ، كلنا لانرضي بهم ، لكن ليس لانهم دارفوريين ، بل لان احدهم دباب

والاخر اسرائيلي !

Quote: لذا خير لهم ألف مرة أن يولوا إهتمامهم .. كل إهتمامهم لذلك الدارفوري و الدارفورية الذين زعموا أنهم حملوا السلاح من أجله... و ليركلوا تبعيتهم لكيانات الشمال

الذين زعموا! براك قلتها.. والتبعية للشمال هينة !

Quote: في هذه اللحظة الفارقة يا جني صراحة ... يرحب أهلنا في المعسكرات بأي شئ يخلصهم من الغول القاطن في الخرطوم .. حكومة النخبة ....... الوطن لديه محصور في الذي يهم جني و علاء و دومة و نقد ..

ما يجمع علاء ودومة ونقدالا في راس الزول براه!

المتحدث بكراهية نيابة عن اهله في قوله المحكم (يرحب أهلنا في المعسكرات بأي شئ يخلصهم)؟؟

Quote: الوطن لدي هو الذي يضم بحنان و سلام و أمان طفل دارفوري اليوم معفر بتراب المعسكرات بلا صحة و لا تعليم و أمن و لا أمان و لا والدين و لا أسرة و لا حي و لا قرية و لا مجتمع متوازن وادع معافي و سليم.

بالله كيف سيضم الوطن بحنان طفل دارفوري باستعداء المجتمع الدولي علي الجميع ؟؟

Quote: هناك معادلة إلاهية بسيطة تتحقق الآن : من دعته قدرته الي ظلم الناس ... ذكّره الله بقدرته عليه .. بيانا بالعمل ... أوكامبو .. أمريكا ... سمه ما شئت ... اليس الوقت جد متأخر يا جني أن تحاضرني عن قضية الوطن بعد أن لاح سيف أوكامبو البتار؟؟؟!! و أبشرك ... أن النفق الذي حشرتم فيه ... هذا أوله فقط ....

قدرة الله في هذا الخطاب الديني هي قدرة اوكامبو ومجلس الامن يسلطهم الله ، فالله يسلط مايشاء علي مايشاء

الحق علي الحق والظلم علي الظلم بطريقة عشوائية يبدو من محنة الخطاب الكيزاني القديم المتجدد علي

نحو (تغيير القضية وبقاء الفكر!)...

اسفا!!!!!!

السقوط المدوي للبعض ......هنا .

Quote: الحقد الذي يملأ قلب محمد سليمان، ومن لف لفه، يجعله يخدع نفسه ومستعد يضحي بأهله لغاية آخر نفس ليجر الغرب لضرب الجلابة فيشفي غليله

!!!

الأخوان

محمد سليمان

وبشاشا

وعلي الرغم من أنني لم أقرأ كل المداخلات

ولكنني وبقراءة البعض منها قدرت أحدد (عايز أقول شنو)

نحن تقريبا لا اختلاف في تفكيرنا (فقط السبل لطريقة الوصول اليها)

لكن استعداء ناس زى الأخت دومة

والأخ (جني) لا يفيدنا كثيرا

فالأخت (دومة)

والأخ (جني)

من أجمل الناس في هذا المنبر

نتابعهم دائما ونجد أنهم (دائما ما يصبون في نفس البحر)

اذن فيما العداء الغير موضوعي

وحتي الأخ (تمبس) فهو رجلا معقولا جدا وان اختلفت معه في بعض المواضيع



* فليختلف معنا البعض في بعض الأشياء (وهذه سنة الحياة)

ولكن لنتلاقي في أشياء أخرى

فيا محمد سليمان ......ويا بشاشا

هؤلاء بشر جميلون

فلا تستعدونهم !

Quote: اليس الوقت جد متأخر يا جني أن تحاضرني عن قضية الوطن بعد أن لاح سيف أوكامبو البتار

بنحاضر فيك من اول يوم ظهرت فيه حامل لافته كبيره مكتوب عليها الدار فوراويون ضد الجلابه وبالتحديد كنت بتسمي قبيلتي الشايقيه والجعليين طبعا نحن مقدرين استثناءك للدناقله عشان عيون بشاشا لانه عشان عين تكرم مليون عين .
وقلنا ليك سمي الاشياء باسمائها واضبط مصطلحاتك .
في نظام دموي وفاسد وفاشل اسمه الانقاذ وحقيقته حكم الجبهه الاسلاميه يعني بلغه الشارع الكيزان .
وعشان نحن برضو مررنا بنفس المؤسسه التعليميه ديك البتفرخ الكيزان وشفناكم شوف العين نعلم انكم من اهم الكوادر فيها مع كيزان الجلابه الكتف بالكتف .
لكين انت يا محمد سليمان بخبث ومكر شديدين جئت بالتقسيم القبلي وانكرت دور كيزان دارفور الذي يعلمه القاصي والداني والموثق في حكومه الانقاذ وحروبات الجهاد التي كلفت اهل الجنوب ما يفوق الذي حدث بدارفور علي عظمه .
لكنها لم تجد زخما اعلاميا لترون مناظر الدماء والجثث المتناثره والاشلاء .
ام تحسب ان حرب الجنوب كانت اكثر رحمه ؟؟؟
لم تعرفك المنابر الالكترونيه قبل دارفور يا محمد سليمان
لكين لو سالت كل من عرفوا الانترنت قبل عشر سنوات يعرفون جني وموقفه المعارض لكم ( ماتنسي انا مصنفاك كوز ) وجهادكم طلبا للمغانم فوق جثث الابرياء من اهل الجنوب وجبال النوبه .
والان سيف اوكامبوا سيسلط علي رقاب من اجرم جلابيا ام دارفوارويا .
اما تسليط سيوفكم علي رقاب اهل الشمال والوسط فدونه خرط القتاد.

دومة :

Quote: والان سيف اوكامبوا سيسلط علي رقاب من اجرم جلابيا ام دارفوارويا .

تقدم ملحوظ ....

Quote: لجلابة نحن ديل؟؟!!! قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر !!! يا تمبس ... بشاشا ده برفيسور في علم الجلابتولوجي .... و محضر دكتوراة في : عندما تجوط الأشياء .. في عقول المستلبة و الدهماء .. هل سمعت يا تمبس بالمقولة التي تقول: الصورة أبلغ من الف كلمة؟؟!!

يا كافي البلاء يا محمد سليمان حتي الساركازم sarcasm بتاع ولدنا تمبس ما بتفهمه .
تمبس متقدم عليكم شديد لانه سوداني ما شايل ليهو لافته قبيله او جهه وحايم بيها عارف في كيزان وفي ناس وفارز انه الناس ديل ما عندهم دخل في صراعاتكم حول كراسي السلطه .

كتب حمادة تش
زلووووووووووووط الأكبر

Quote: قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر !!!

يا كافي البلا يا حمادة إنت تالِتِن كان خشّ في جحر أبو فار تخُش وراهو!!!؟
حتى في الكتابة بقيت تحاكيه؟
ماشاء الله بس أوعك تقول لي الشبير دة قدوتك
لكن كويس تنفعو مع بعض
ما بعمل ليك مشكلة و إنت رادفو معاك في الفونكس قدام كمان ما وراء
و ممكن تقوم بيهو سدّاري
كرعينو قصار ما بسبب ليك مشكلة مع البدالات
لكن أعمل حساب الفاخورة الفاضية كبيرة
ممكن تحجب عنّك الرؤية
و إتلمّ التعيس على خايب الرجا

تالِتِن .. يتونّسِن يتضاحكِن
تلقاهو زووووط في نصهن
بيحبهِن و بعيرو عاشق ناقتِن
ولداًً حبيب شايلاتنو هِن في صفحتِن
ما بقولة لأ ما شفتو مرة مغالتِن
و كان هازرِن يضحك يقوم و يشلِّتن
ياهو الخزين و سيد غناهن و نمّتِن
زولاً ظريف مأمور دوام بي كِلمتِن
بس الحبيب دايماً عيونو منطِطِن
لأي زول راسم جضمومو مشلِّخن
"يا ذنوجة هوي" كلماتو فينا يفلِّتِن
حاقد حسود شعراتنا يعني نقصقصن؟
جيب ليك كريم شعراتك أمسح و ملِّسن
نحن اللذاذ أفراحنا ديمة منغِّصن
من الدليب نقراتو لينا يرقِّصِن
بت النخل و الشلة قالوا نراقِصِن
و إن قلنا لأ...
يتلملمِن .. و يدمِّعِن .. يتقاودِن
يطنطنن و يخبِّثَن و يتزاعلِن و يتفالعِن
و المغسي فاقعي مرارتِن
و تالِتِن ياهو الزعيم في سيرتِن


تالِتِن
أركِز
لسع التقيل وراء

كبير الهتفيه والمهرجلين ,,,
عــلاء الدين يوسـف..

انت!!! يـا( وليد!!! ايه الجــري !!! لعقلكـ )
ما يكون راكبكـ الجني (الاوكامبوي) وفاكيكـ .. تهوهو .. وتعوعو
بين البوستاتـ !!! بهذه الطريقه المضحكه ..
حالتكـ!!! لو صعبة عليكـ ,, بنجيب بكري يدق ليكـ ( برمنـدي)
في راس المنبر !!!!( ويدنبلوكـ) .. لحدي ما يحصلوكـ اولياء نعمتكـ ,,
____________________________________________________________


الاعــزاء محمد ,, سليمان وبشاشا
نسيت !!! اسالكم (الوليد) ده ( بعجتوه ) وين ? خليتوه يعوعوا ويجوعر كده !!!
ياخ!!! كواريكو !!!جابتنا من اعالي المنبر نشوف الحاصل ليه شنوه ,,,
خليكم هنا,,, عشان ناتي ونكمل معاكم باقي النفير ده

يا محمد سليمان حتى بمنطق عقلية القطيع الذين خرجوا لتأييد البشير خرجوا وفى ذهنهم خطاب عبدالواحد البئيس وهجمة خليل الرعناء على ام درمان قائد لا يفرق بين عاصمة رسمية تضم القصر الجمهورى والوزارات وبين عاصمة وطنية تضم المسرح القومى ودور الرياضة!
يعنى لازم تكون مع الجنائية عشان تكون معارض للبشير!
لو خيرت بين امرين لا ثالث لهما البشير ام الجنائية لاخترت ان اكون مع البشير كنموذج للاستقطاب الحاد!
ويمكن الدفاع باننى مع حكومة فيها سيلفا كير واركو مناوى والتجمع الوطنى وجيش اكثر قومية من حركات مسلحة جهوية ذات خطاب عنصرى بحت فمن الذى يلومنى!
لان الجنائية تعنى باى باى السودان ونحن لا نريد سوداننا على الطريقة الصومالية!
قلنا تفكيك الانقاذ وليس احتثاثها من الجذور لان الاجتثاث من الجذور يعنى الفوضى ولان الضغط على البشير بواسطة الجنائية سيدفعه الى استقطاب كل المتطرفين وتجييش المليشيات لان ليس لديه ما يخسره!
طيب استحملتوهو عشرين سنة استحملوهو لمن يمشى بالانتخابات وبالاتفاقيات!
ولا نبقى عريان سنتين الشاكل الترزى فى تاخير يومين!
لا اعتقد فى ان شخصا يؤمل فى الجنائية شخص يعى العواقب الوخيمة التى ستؤدى اليها نتيجة تمترس البشير!
البشير الممسك بتلابيب السودان اشبه بمتهورأرعن يمسك برقبة ابنك بيد وبسكين فى اليد الاخرى!
والابن هنا هو السودان!
الحكاية دايرة مباصرة!
مداخلة لى فى بوست ابقوتة
جنى

جنى

Quote: الحفاظ على من يحفظون السودان أولاً ... بقلم: عبد الجبار محمود دوسه الخميس, 12 مارس 2009 10:18 منذ صدور قرار المحكمة الجنائية بتوقيف الرئيس البشير في الرابع من مارس الحالي ظل الجميع يتناول هذا الموضوع من زوايا عديده، وبقدر تعدد زوايا النظر تعددت الآراء، ولكن الغالب فيها تأثر بالحملة العاطفية التي انتظمت الساحة السودانية من حشود ومظاهرات رتّبت لها الحكومة منذ ما قبل صدور القرار، حيث أن الجميع كان على قناعه بأن قراراً سيصدر بغير ما تشتهي سفن الحكومه، بيد أن المفارقة بين ما نراه في الدول المحكومة بقانون الطريق اتجاه واحد، والتي تخرج مظاهراتها باتجاه واحد أيضاً حيث انه ليس مسموحاً بغير ذلك، خلافاً لما نشاهده في الدول التي تتوافر فيها طرق بكل الإتجاهات فتخرج فيها التظاهرات بكل الأصوات. كثيرون يحاولون تعصيب بصر الناس حتى لا ينظروا للحقيقة بكامل بصرهم وبصيرتهم لشيء في نفوسهم، ولا يتأتى بأي حال من الأحوال تغييب الحقيقة عن البصيرة حتى لو تم تعصيب البصر. لأن الثانية تستمد قوتها من المنطق بينما تعكس الأولى صورة عاطفية تحّركها دوافع لا تخرج عن ثلاث، فالذين يوصفون ما قام به المدّعي الجنائي الدولي السيد (أوكامبو) بأنه كذب وافتراء لا يخرجون عن ثلاثه تصنيفات. الصنف الأول ربما يعتبر الذين قُتِلوا في دارفور بأنهم اختاروا الإنتحار بمحض إرادتهم وأن الذين انتهوا إلى معسكرات النزوح واللجوء الخربة إنما ذهبوا إلى هناك في رحلات سياحية. والصنف الثاني من الذين يؤيدون ارتكاب مثل هذه الجرائم ولا يتورعون من ارتكابها إذا كانوا في مواقع مسئوليه. والصنف الثالث لسان حالهم يقول أن أهل دارفور يستحقون الإبادة التي ارتكبت بحقهم. كل هذا يتم في وضح النهار ودون مراعاة حتى لمشاعر الضحايا. بعض الذين يكتبون ما زالوا عندما تُعجزهم الحجّة وتؤرق مضاجعهم الحقيقة يعزفون على انغام يعتقدون بأنها تزيل عنهم ما تفعله فيهم وعثاء الحقيقة إن جاز أن نسمها بهذا الإسم ليهربوا ولو لحين عنها. نورد هنا بعض ما جاء في كتابات هؤلاء: (بالنسبة لنا بصفتنا سودانيين ومسلمين وعرب، فإن المهمة الأولى هي تبرئة ساحة الإسلام والسودان من هذه التهم التي شوهت سمعة البلاد ) وجاء ضمن تلك الكتابات أيضاً ( ومع ذلك فإن حذف تهمة الإبادة الجماعية من قائمة التهم تشير إلى أن أحد أبرز دعاوى المدعي العام لم تجد حتى القبول المبدئي عند قضاة المحكمة. ولا شك أنه لو تم امتحان بقية التهم أمام محكمة حقيقية فإن عدداً آخر منها قد يتساقط، خاصة إذا تم استجواب الشهود واختبار أدلتهم ) هؤلاء لم يفسّروا لنا لماذا تمنع الحكومة تواجد المراسلين الإعلاميين للقنوات الفضائية ووكالات الأنباء والإذاعات في ساحة المعركة حتى ينقلوا الحقيقة للمشاهد تماماً بالصوت والصورة كما يحدث في غزة والعراق وغيرها بحيث يستطيع حتى المشاهد الوقوف بنفسه على ما إذا كانت الطائرات التي تقصف القرى والمدنيين هي طائرات تابعة للحكومة او طائرات تابعه للحركات وأن القوات التي تقتل وتغتصب تابعة للحكومة أو للحركات، ويشاهدوا سيارات الإسعاف وهي تنقل الضحايا ومن ثم يتمكن الجميع أيضاً من الوقوف على أعداد القتلى والجرحى ونسقط بذلك دعاوى الشهود المفترى عليهم. إذا لم يكن الخوف من الحقيقة فماذا نسمي ذلك. ومع علامات الاستفهام التي تتشكل من العبارات التي تحتها خطوط ودون الخوض فيها فإن شكليتها تشرح مضامينها ومقصودها بالسودان الذي يدعو البعض للحفاظ عليه. الذين يتحدثون عن جرائم ارتكبت في العراق وفي غزه من قصف بالطائرات وغيرها ويطالبون بمحاكمة الرئيس الأمريكي السابق بوش ورئيس الوزراء الإسرائيلي اولمرت حيث يحمّلونهم المسئولية لا غبار على دعوتهم، فقط عليهم استصحاب الإتفاقيات التي وقّعتها تلك الدول مع آخرين تتيح لها محاكمة مواطنيها لديها ونحن نعلم بقدرتها كحكومات ديموقراطيه منتخبه على محاكمة الذين يتجاوزون من قياداتها حتى وإن كانوا مسئولين، وفي قدرة الشعب على معاقبتها من خلال صناديق الإقتراع، ونعلم كذلك الحرية الإعلامية المبسوطة هناك والتي تشكّل أقوى أداة للمراقبة ولعل ما حدث للرئيس الأسبق نكسون خير شاهد من الأمثله. أما الذين يتحدثون عن الكيل بمكيالين فإن دعوتهم متقاصره وفيها هوى، فبينما يتحدثون هناك بتلك اللهجة الذين نجدهم يصفون ما جاء به اوكامبو بأنه كذب وادعاء وافتراء ولا يقبلون أن يتحمل رئيس الجمهورية مسئولية ذلك. القصف بالطائرات على المدنيين في غزة جريمه لكنه في دارفور غنيمه. هؤلاء يجب أن لا يتحدثوا عن الكيل بمكيالين. ونقول للذين يرفضون دخول المجتمع الدولي لتحقيق العدالة أن يحققوا العدالة الوطنية حتى يكونوا بمنأى عن التدخل وحينها جميعنا نقف في صف واحد ونرفض تدخّل المجتمع الدولي. أما أن يذهبوا في طريق من وقفوا ضد تدخّل أمريكا لإخراج صدام حسين من الكويت بالجعجعه، نقول لهم لو لم تتدخل أمريكا لبقيت الكويت المحافظة التاسعة عشر في العراق ولأصبح السودان اليوم المحافظة التاسعة والثلاثين في العراق، واللبيب قادر على فهم الدولة التي يمكن بالكاد أن تنجوا من بين دول الجامعة العربية. أو لعل بعض المجعجعين ما زالوا يحتفظون في جعبتهم بما تبقىَ من جعجعه للتصدي لحديثي هذا. بكل المقاييس العرفية والمنطقية والشرعية والقانونية، علاوة على التجربة الإنسانية عبر العصور تأتي العدالة أولاً والسلام ثانياً، والعدالة شقّان وقائية وعلاجيه، فالعدالة الوقائية هي الحكم بالقسط بين الناس بحيث يشارك الجميع في ممارسة السلطة من خلال من يكلفونهم إنابة عنهم بالوسائل والآليات التي يرتضونها جميعاً وذلك لا يتأتى إلا في ظل نظام ديموقراطي وحريات مبسوطه، كما توزع الثروة بحيث لا تكون حصرية في (المثلث) كما يحدث، وإنما توزع الثروة على السودان كله، وخارطته بأي حال من الأحوال ليست مثلثاً ولا مربعاً ولا مستطيلاً ولا حتى دائره. أما العدالة العلاجية فهي تأتي بعد وقوع المحظور من جور السلطة وغياب العدالة في توزيع الثروة وهي الحالة الراهنة الآن في دارفور. تجاوز هذه الحالة يمكن من خلال الإعتراف ثم تقديم استحقاقات المصالحة التي تتعلق بشقها العام بتطبيق الإتفاقيات التي وقّعت بحذافيرها وفق فصولها المترتبة على فروض السلطة المخصصة والحزمة التنموية المصممة لخلق التوازن، والترتيبات الامنية المؤمّنة للإستقرار الملازم، وليس بالإلتفاف كما يحدث الآن حيث توقفت اتفاقية ابوجا عند محطة 8% مصحوبة بتصريحات كبار المسئولين من المؤتمر الوطني بأن أهل دارفور قد نالوا أكثر مما ينبغي، بما ينم عن إصرار ليس في المفاهيم الكامنة في الصدور وإنما ضعف الإرادة وضعف القدرة وغياب الحياء حتى على إلجام طفحها. بيد أن السلام العادل والشامل خطوه موازيه وفق المعايير التي سبق أن تم الإتفاق حولها. وأخيراً ضمن حزمة العدالة العلاجية تأتي المحاكمات الوطنية متسابقة مع جهود تسامح الضحايا وفق إرث الأعراف والشرائع. ثم بعد كل هذا يأتي السلام وهو في هذه الحالة يصبح سلاماً عادلاً وشاملاً ودائماً. إذاً العدالة كما بيّنا تسبق السلام، والحال في دارفور ليس استثناءاً. إذاً ما يتم الآن من تهييج وحشد وتجييش ووضع الآخرين (قولاً) تحت ( الجِزم)، مع اعتذاري لإيراد مثل هذه اللغة في مقالي، في الواقع لا يحرك شعرة في رأس الذين يعرفهم الجميع بأنهم يطبّقون مثل ذلك القول فعلاً بل ويتجاوزنه بإخراج بعضهم من داخل (الحّفر). الذي يفيد في هذه المرحلة الحساسة من عُمر الوطن بعد كل ما حاق به خلال عشرين عاماً يتلخص في جملة اجراءات. الإجراء الأول وقبل كل شيء هو:- أن يقال أو يقدّم الوزير أحمد هارون استقالته، ويتبعه الرئيس البشير باستقالته، ومعالجة ذلك وارد في اتفاقية نيفاشا، الإصرار على نهج الرؤساء الذين يأخذون الرئاسة بشكل حكري بحيث لا يفصل بينهم وبينها إلا الموت نهج يعبّر عن خواء الأمّة بأكملها من كل شيء. جميعنا يعلم أن ثمة خلاف بين الحركات في الرؤى الايدلوجية ولكن الخلاف الشائن يقوم على أنصبة في السلطة، اعترفوا بذلك أو أنكروا، وقد ينبري البعض مستنكراً هذه الحقيقه ولكن الإنبراء يبقىَ كبضع كلمات تتبادلها الشفاه وبضع أحرف تخطّها الأقلام لا تقدم ولا تؤخر في بقاء الحقيقه. معالجة مثل هذا الأمر لا يتم إلا من خلال منبر حوار دائم بينهم يؤكدون من خلال إقامته أنهم مؤهلون للمشاركة في السلطة ضمن الآخرين، يتناولون فيه هذا الأمر من كل جوانبه ويعالجونه استعداداً لمشاركتهم في السلطة أياً كان شكل المشاركه، والحلول لذلك كثيره ولكن ليس هذا مجالها. الإجراء الثاني:- يقودنا إلى تقديم الأهم الذي هو بكل المقاييس الأوجب، والأهم هو ليس إصرار الحكومة على التفاوض مع الحركات إذا لم تتوحد، أو حتى التفاوض مع أقواها وفق رؤيتها. الأهم في تقديرنا هو دفع استحقاقات السلام في دارفور فيما يتعلق بالحقوق المباشرة للمواطن (بقرار) والمضي في إنزالها موضع التنفيذ، ومن ثم تذهب مع الحركات إلى محادثات ثنائية أو جماعية لبند الترتيبات الأمنية لمعالجة أمر قواتها وشقائق ذلك من وقف لإطلاق النار وخلافه. إتخاذ مثل ذلك القرار يحتاج إلى إرادة قويه تنهي الواقع الذي حتى الآن يؤكد بأن المؤتمر الوطني يزاود على مصير الوطن بتمسكه بأحادية السلطة عشرين سنة أخرى. الإجراء الثالث:- يتعلق بتشكيل حكومة وحده وطنيه حقيقيه بمهام محدده لإدارة المرحلة الإنتقالية التي تُخرج البلاد من المأزق الذي ترزح فيه. حكومة بهذا الشكل يجب أن تُراعي الإلتزام بتنفيذ الإتفاقيات القائمة بشكل كامل وتبسط الحريات، وتؤجل الموعد المضروب للإنتخابات وتُحضّر لإنتخابات حرة ونزيهة مع نهاية العام 2010 م تحقيقاً للتحول الديموقراطي المأمول. يجب أن يعلم الجميع بأن دعوة الحفاظ على السودان كأولويه ظل قراراً أحادياً فوضع السودان الآن على حافة الهاوية، دعوة الحفاظ على السودان يبدأ بالحفاظ على من سيحافظون عليه، وهم المواطنون في كل بقاع السودان. بغير ذلك سيمضي التمايز الجهوي الحاد والذي وضعت حجر اساسه نُخباً سابقه ومضت الإنقاذ بتسارع في تشييد هرمه ويتحاشد الكثيرون للحفاظ على ذلك الهرم وحينها لا ينفع الندم. عبد الجبار محمود دوسه 11/3/2009م [email protected] ء

محمد سليمان
خطاب الباشمهندس عبد الجبار يختلف تماما من خطابك وطرحك شكلا ومضمونا لا اعرف لماذا اوردته هنا!
جنى

Quote: يا كافي البلاء يا محمد سليمان حتي الساركازم sarcasm بتاع ولدنا تمبس ما بتفهمه

دومة،
ولدنا تمبس؟

من متين امثال "ترمس" كانو اولادكم يالجلابية؟
طبعا طول ماهم، بقومو باقذر الادوار لتثبيت اركان دويلة اقليتكم، فهم "اولادكم"، شغل اكل حلاوة، بي امخاخم المسترقة!

العزيز محمدسليمان ..التحية لك
فقدعبرت عنى تماما .

الاخوه المتابعين

محمد سليمان كوز قديم
واحد المكنين لنظام الانقاذ
خطه ان يتوافق مع الشعبيين تماما .. ولو ما مصدقين
خليه يقول بغم في الترابي او خليل


وهو اول من بشر في هذا البورد بمصطلح ( الحذام الاسود ) واحداث الاثنين الاسود.. بل كان ينادي بها .. بعد الثلاثاء الاسود ايضا لم يعد يزكر لا حزام ولا تكه

العزيزة آمنة مختار
لك التحية و الإحترام و الأشواق

Quote: العزيز محمدسليمان ..التحية لك فقدعبرت عنى تماما

لقد إفتقدنا قلمك الجرئ ..
و المنبر بدونك أنت و بدون عزيزتنا تراجي أصبح مرتعا لبعض السوام من بهائم الإنس .
أتحفينا بحروفك النيرة تلك.

مكي مشتاقين!

باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي!

قرقرقرقرقرقرقرقرررررررر!

فقط عشان الصورة دي، والسؤال الباشبوذغي ياتو في الناس الهنا، الجقلبة دي كلها! مطلوب منك المساهمة في حل معضلة التعرف علي الاستعلائي الجدو الرسول في الصورة ادناه:




البزعل في الصورة "والسعال" ده شنو؟

طبعا المصيبة، احنا عارفين هولايمكن يجاوب علي السؤال ده!

قرقرقرقرقرقرقرر!

استغفرالله، دنيا زايلة، علي قول حبوبة لما تضحك كتير!

بشاشا الفرعون المطرطش


شايفك بطلت تحلف بامون رع بعد ما وريناك انو اله فرعوني خالص
وشايف برضو ابت تستخدم الحليفة بالاله النوبي الوريناك ليه حورس


عزيزو المشاهد
هذا البشاشا غير مركز بتاتا
مرة ينادي للافريقانية
ومرة اخرى ينادي لحضارات النوبة

وهذا الجاهل يعتقد ان حضارة النوبة جزء من الافريقانية
حضارة النوبه قبل الحضارات الافريقانية تقريبا بالفي عام


اهم شي هذا الدي
يخلط بين الفرعونية والنوبية

ويستخدم الهة الفراعنه التي كانوا يتبركون بها عند حروبهم مع النوبيين جنوبا

عالم مستلبه وما عارفة روحها

Quote: استغفرالله، دنيا زايلة، علي قول حبوبة لما تضحك كتير!

اضحك كويس

الباشبزغي ده ... ركب اللوري ومشاء الجنوب وقعد في نصهم

انت يا شايفك معاهم من على البعد بالكيبورت وما قصرت

بتضاحك دعما لقضيتهم او تنابذ كويس

اكتر من كده ما عندك

الجلابية دومة في حالة تجلي، دلقت الجواها، مطمور:

Quote: يا كافي البلاء يا محمد سليمان حتي الساركازم sarcasm بتاع ولدنا تمبس ما بتفهمه .

عيييييييييييييييييييييييييييييييييك!



عزيزي القارئ،
وقع ليك تافف دومة هنا، من حالة كون تمبس، شمالي؟ مرة اخري تمبوشي اوبحكم سندروم "Are we sick boss?0" الشهيرة، لمالكوم، خاطب محمد سليمان بي صيغة "نحن الجلابة" كما ورد هنا:

Quote: يا استيف .. شفت زولك دا بجيب ليكم الهوا كيف مع الجلابــة نحن ديل ..؟

علي كده، لما محمد سليمان ضحك علي تغمص تمبوشي، لي شخصية الجلابي، دومة البتقول تمبوشي ولدا، او كلنا جيناتنا واحدة، في حالة تجلي، خرجت عن النص، او دلقتا، برة في السهلة، محتجة في صمت، علي حالة كون تمبوشي، زيها، شمالي، علي قدم المساواة!

لذا في فهمها، ده ساركازم ساهي، او تمبوشي ماقاصد يقول انو فعلا "ودعرب"!

قرقرقرقرر!

انو "ودبلد" علي قدم المساواة مع دومة!

عشان كده، شغل مكر جلابة او تمويه، الجلابية بتقول علي تمبوشي، في ذات السطر "ولدنا"، مخاطبة مركب نقص هذا المسكين، تجاه الجلابة!

مركب نقص امثال تمبوشي، هو البدفعم للاستماتة، وفعل المستحيل، دفاعا عن الجلابة، بغرض نيل قبولم!

قس علي ذلك من الجانب الاخر، كيف مركب نقص الجلابي، الحاد، تجاه كل ماهو عربي، يجعل منه عبدا، والعربي، اله معبود! قاتل الله الاستلاب!

Quote: كبير الهتفيه والمهرجلين ,,, عــلاء الدين يوسـف.. انت!!! يـا( وليد!!! ايه الجــري !!! لعقلكـ ) ما يكون راكبكـ الجني (الاوكامبوي) وفاكيكـ .. تهوهو .. وتعوعو بين البوستاتـ !!! بهذه الطريقه المضحكه .. حالتكـ!!! لو صعبة عليكـ ,, بنجيب بكري يدق ليكـ ( برمنـدي) في راس المنبر !!!!( ويدنبلوكـ) .. لحدي ما يحصلوكـ اولياء نعمتكـ ,,

الهليفيت مكي
دنيا دبنقة والله
إنت يا كذاب يا ما بتستحي
ما كفاياك كضب عن المصادِر
ياخي صحيح الإختشوا ماتو
قلت لي بكري يدق لي برمندي؟
البرمندي أنا ما عرفتو
لكن يظهر إنو الراكبك بربندي
تعرفو؟
جاييك بعد نشوف تالِتِن

اها يا عزيزو القارئ

شفت النضال كيفنو


عييييييييييييييييييييييييييييييييييك
وعووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك


وقرقرقرقرقرقر

سجم ام النضال

لعنايه بشاشا خبير الاعراق بالله تعال افتينا دا من وين اهله ؟؟؟

انا ما في شئ جواي مطمور يا بائس
لما اتزوجت من الغرب ما كان لمنفعه وفكيتوا بعدها عكس الهواء .
ورجعت اتزوجت شمالي ابدا انا ما عملت كدا .
اسه انت تعالي وريني الصوره دي الفيها دا من وين شمالي ولا غرباوي ؟؟
تمبس ولدي وبفهم كلامي
, ولما قال لي محمد سليمان عنده بيت فيه طابقين والثالث لسه ما اتعرش برضو ساركازم يازكاه البشاشاب
ومتل ما بقولوا اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه .
انا منك اصلوا مابتفاصح لانك لاتطبق ما تؤمن به .
دومه ما عندها عقده لون او ملمس شعر او تقاطيع اي انسان مساوي لي في انسانيته .
اسقاطاتك دي ما ترميها علينا بالله يا بشبش .

Brother Bashasha

I think that you are unwittingly walking a dangerously slippery slope with this rhetoric of the ‘Oppressed mind’. It is one thing to identify the causes of the pervasiveness of the racial prejudices and bigotry in some sectors of our society and the roles these ills play in the collective and individual psychic in the shaping of who we are. It is, though, entirely another to mark individuals with scarlet letters of these attributes and expect a change in the conscience of these individuals. Case in point, photoshoped or not, you do not fare well with tmbis’ picture because your tone is debasing regardless whether his mind is oppressed or not, and this is a very fine line to walk. I hope you are aware of this.
Regards.

Quote: باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي!

بشبوشي التنوشي
تالِتِن
قالوا كل مستنقع بما فيه يطفح
إنت فاكر فعلاً يا مسيكين إنو الناس كلها زي حلاتك بتخجل من هيأتها !!!؟
ياخي خلِّيك عارِف العقدة دي عند زول واحد بس في المنبر دة
عندو أكبر فاخورة فاضية مقنطرة فوق أقصر كراعين
إسمو بشاشا
أقصد تالِتِن
عرفتو؟
أهة الزويل دة ماسكاهو عقدة من الغنية بتاعت قُنبلة حلاة الزول في الطول و العلا و قالوا من قرا التشبيه البقول بعيدة مهوى القرط و عاين لي نفسو مسكتو أم هلّا هلّاباقي تالِتِن كان عايز يكمِّل الصفات الجميلة لقى نفسو قاصر و قصير عن كل شيء
و صحيح العين بصيرة و الناس قصيرة
يا تنّوشي
ما مشكلتنا تقزُّمك في كل شيء
بعدين يا دلاهة
محمد سليمان بالفونكس حقتو دي مكن يردِفك معاهو
لكن البيض الإسمو مكي دة يا كافي البلا ساقط في كل شيء
و أجمل حاجة فيهو كضاب لمن غلط و معترِف بي كدة
دة ممكن يغتِّس حجرك معاهو و إنت أصلك حجرك غاتِس
بجيك بالصورة بس أصبر لي أفضى ليك شوييييييييييييية بس

Quote: العزيز محمدسليمان ..التحية لك فقدعبرت عنى تماما

امنة مختار؟
هلت الانوار!

الأخ العزيز مكي
لك التحية و الإحترام
كتب عن علاء الدين يوسف:

Quote: الاعــزاء محمد ,, سليمان وبشاشا نسيت !!! اسالكم (الوليد) ده ( بعجتوه ) وين ? خليتوه يعوعوا ويجوعر كده !!! ياخ!!! كواريكو !!!جابتنا من اعالي المنبر نشوف الحاصل ليه شنوه ,,, خليكم هنا,,, عشان ناتي ونكمل معاكم باقي النفير ده

يا عزيزي يبدو أننا سنري البشير ( المامبو) يجوب الشوارع بنفس ذلك الزي و هو يهذي: كلكم تحت جزمتي ...
مهمة علاء ستكون السير خلفه ليلتقط ما يتساقط من ريش النعام من حلّة رئيسه المفدي ... ( أتذكر قصة فرعون و قلة عقله ؟)
((ريش النعام هو ورق توت هذا الزمان)





ء

الأخ أحمد ناجي
لك التحية و الإحترام

شكرا علي مداخلنك القيمة.

يا علاء الدين

شايف بشاشا اب شعر سبيبي

فارض سيطرتو على محمد سليمان تماما


جنس اشراف عليه

بصحح ليه مواضيعه بالكلمة


يا بشاشا ما تسيب الناس تشتغل

انت حركات الجلابة دي اصلوا ما بتسيبها

ويا محمد سليمان
انت الا تكون تحت اباط جلابي حتين تسل لسانك


تابع لي يوم الله

Quote: اها يا عزيزو القارئ شفت النضال كيفنو عييييييييييييييييييييييييييييييييييك وعووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك وقرقرقرقرقرقر سجم ام النضال

هو تالِتِن قال مناضِل كمان !!!!؟
لالالا جديدة لنج
أنا قايلو قائداً لمجتمع الماترياكال سوسايتي بس
لكن عايز يتروجل دي ما سمعتة بيها
يمكن نضال ناس حمادة توبين بتاع الكلاكلة داك ؟

يا علاء الدين الخواجات عندهم كنتات كده بسوها في الافلام

كلام خارم بارم كده


يعني يقول ليك وتش مي
ويقول ليك نجر

اها في كلمة تنطبق على بشاشاده

بِك ماوس


هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
بشاشا ده بِك كيبورت


وتاميها كلها


قرقرقرقرقرقرقرقرق
وعييييييييييييييييييييييييييييييك
وووووووووووك

وعزيزي القاري
ومستلب

كدي هو يكتب مادخلة ما فيها ديل

تمبس ... مخصوص ليك و لجلابتك ... special Delivery
ة

Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك .. Quote: نريد أن نتحكم في ثرواتنا - نصدر لمن نشاء و نستورد ممن نشاء. نريد أن نختار الطريقة التي تناسبنا في حكم أنفسنا بأنفسنا. نريد أن لا يكون للشماليين أي كلمة أو تأثير في كيفية تسيير أمورنا. نريد أن نحمي حدودنا بأنفسنا. سمه ما شئت ... فدرالية ... كونفدرالية ... ذاتية ... أنفصالية و لكن بالتأكيد ... لا نرضي أن يحكمنا بشير آخر أو ميرغني آخر .. Quote: أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله .و بروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين ....

بروزو و تعال وريني ليهو ..
أديك سنتين تاني ....

طيب بالمرة جيب الحته بتاعت انو مشكلتكم ما مع نظام ولا حكومة
مشكلتكم معانا نحن اهل الشمال كلنا

قلت الكلام ده ولا ما قلته يا عنصري يا حاقد

الاخوه المتابعين

محمد سليمان كوز قديم
واحد المكنين لنظام الانقاذ
خطه ان يتوافق مع الشعبيين تماما .. ولو ما مصدقين
خليه يقول بغم في الترابي او خليل


وهو اول من بشر في هذا البورد بمصطلح ( الحذام الاسود ) واحداث الاثنين الاسود.. بل كان ينادي بها .. بعد الثلاثاء الاسود ايضا لم يعد يزكر لا حزام ولا تكه

Quote: بشاشا ده بِك كيبورت وتاميها كلها قرقرقرقرقرقرقرقرق وعييييييييييييييييييييييييييييييك وووووووووووك وعزيزي القاري ومستلب كدي هو يكتب مادخلة ما فيها ديل

أقول ليك هو صاحب أكبر فاخورة فاضية مقنّطرة فوق أقصر كراعين تقول لي يكتب شنو يا وليد!!!!؟
يا وليد هو تيس تقول أحلبو
قرقرقرقرقرقرقر

Quote: الأخ العزيز مكي لك التحية و الإحترام كتب عن علاء الدين يوسف: Quote: الاعــزاء محمد ,, سليمان وبشاشا نسيت !!! اسالكم (الوليد) ده ( بعجتوه ) وين ? خليتوه يعوعوا ويجوعر كده !!! ياخ!!! كواريكو !!!جابتنا من اعالي المنبر نشوف الحاصل ليه شنوه ,,, خليكم هنا,,, عشان ناتي ونكمل معاكم باقي النفير ده يا عزيزي يبدو أننا سنري البشير ( المامبو) يجوب الشوارع بنفس ذلك الزي و هو يهذي: كلكم تحت جزمتي ... مهمة علاء ستكون السير خلفه ليلتقط ما يتساقط من ريش النعام من رحلّة رئيسه المفدي ... (ريش النعام هو ورق توت هذا الزمان)

الهليفيت مكي الكضاب
ياخي حمادة تش و تالِتن عندهم البعِج الإلكتروني الكيبوردي ديل زي بروفايل ناذر دة:



الواحد قاعِد في الواغ الواغ لابِس ليهو بنطلون سيستم و تي شيرت قطني تايد أو قميص هزّاز و جضومو فايرات من الأكِل و النوم و عايز يحرِّر البلد
ياخي إنتو عبارة عن مجموعة من الزلاليط لا تصلحوا للعمل إلا في فترينة عرض مراتب و سراير نوم بس
لكن يبدو إنو بشبش
تالِتِن يميل للحل العسكري من خلال إقامة معسكرات تدريب لدولة كوشة العظمى
بشبوشي المِن قصرو ما بقبلو نوعو دة في الكلية الحربية يعني لو لاقاهو عسكري في حربو البيحلم بيها من خلال الكيبورد العسكري بيرمي سلاحو و يديهو ليك أم دلدوم في فاخرتو من فوق لي تحت و يصبح عبارة عن جُضُل مغزوز في الواطة

Quote: أنفصالية

بركه الجاء منك يا بيت الله
ما تنفصل شن طعمك نجدعك بهناك ترجع انجمينا بلاش فقر معاك زغاوي مغزلن
وكمان نديك بشاشا زياده خير اصلوا نحن ما دايرنوا سوقوا معا كم
اخير من عدموا .
لوووووووووول لووووووولين اها خلي فكي بشاشا يجي يفسر لك الدلقناهو دا

النتيجه 13 مقابل صفر لصالح الفريق الاقل شتائما...


البوست جاء لتفكيك فكره... او موقف ... وكان ممكن تفكيك ما بداخله بالفكره ... لكن بقدرة قادر دخلوه عديمي الموضوع وقلبوه (نبذ) ...


لكن برضو النبذ طلع بلاوي ...وصور... تاني الواحد الا يجي شايل معاهو جهاز ال DNA بتاعو عشان نعرفو هو تابع وين...




ياخي البوست ده تحفه...تكمل فيهو فنجان القهوه وتطرد الشفع بعيد...

لوووول السنوسي يا اخي دا تحيز جهوي واضح
التحكيم فاشل فريق الجلابه غالب للان
اي تفكيك فكره لازم تكون مصطلحاته منصبط
لكين ما معقول يجي شايل ليهو نصيبه واحد كوز متله ويقول سقوط أقنعه مثقفي الوسط والشمال

والله يا ماما دومه مافي تحيز ولا حاجه...بس انتو عندكم لعيبه كده ... لاعبين ضدكم...واتعلموها كبار...زي قصة الاطرش حالف يغني مع الكورس ...

عشان تتعادلوا في البوست ده... افرزوا الطرش ديل...واعملوا ليهم فرقه براهم وادهم مكرفون...







___________________________________________
انت وين تغيبي بكيفك وتجي راجعه بكيفك...ولا عشان المنبر سيدو جلابي ... (ما عندك عماره عشان نقلعها منك).......لووووول

شكرا مكي ....


عدلت المداخله لاستيفاء الغرض

و لنعد الي الأفندي و مقاله موضوع البوست...
فقد كتب عبدالوهاب الأفندي في الفقرة التاسعة مايلي:

Quote: ء (9) لن يستفيد أحد من أي توجه تكون عاقبته تدمير البلاد بمن عليها. والتشدد في المطالبة بالحقوق قد يكون باباً للدمار مثل التعنت في حرمان أهلها منها. الأولى إذن الحفاظ على السودان وسلامة أراضيه، لأن تفتت السودان سيضر بالجميع.

من الذي قاد التوجه الذي عاقبته كان تدمير البلاد؟؟!!!

أهل دارفور طالبوا بحقوهم الكاملة و كمواطنين في دولة السودان.
و كان عاقبة مطالبتهم.. التدمير الكامل لديارهم و لأرواحهم و مجتمعاتهم.... قراهم و مدنهم و إقليمهم ... تدمير الحرث و النسل .... و كانت وصية المجرمين لأزلامهم: ما تخلوا قطية واقفة..
هل تناسيت هذا يا دكتور عبدالوهاب الأفندي؟؟؟
المطالبة بالحقوق الكاملة لم يكن يوما ما تشددا ..
التشدد هو أن تقابل المطالبة بالحقوق العادلة ...بالقصف الجوي المعمم و إستهداف الإنسان و الانعام ...
التشدد هو تسميم الآبار ليموت بالسم من لم يمت بالرصاص و المقذوفات المحشوة بالمسامير ...
و من قال لك أن تفتت السودان في ظل حكم عنصري جائر ظالم سيضر بالجميع ؟؟!!!
هل تود لاتفيا أو أوكرانيا أو أستونيا أن تعود الي حضن إتحاد جمهوريات روسيا السوفيتية؟؟!!
نحن نفهم تماما أن السودان لو كان مثل الولايات المتحدة الأمريكية .. التي مكنت إبن راعي غنم أفريقي من كينيا الي رئاستها .. لو كان السودان مثل أمريكا .. لتضرر الكل من تفتيته ...
لكننا نتحدث عن دولة يتغني فيها احفاد من تعاونوا مع الإستعمار أنهم : أولاد بلد نقعد و نقوم علي كيفنا .... و الآخرون يستخسرون وجودهم علي أراض كأنهم لا يستحقونها .. فحقت عليهم الإبادة.
مطالبنا العادلة و بلا تشدد:
الحرية و المساواة في المواطنة و الحقوق و العدالة أمام القانون و إنهاء الإحتكار و الهيمنة من قبل عروبيي السودان و فتح الفرص في كل المجالات بالتساوي و معاقبة كل الجناة العنصريين منذ خروج الإنجليز مع التعويض الكامل و بالمعايير الدولية للضحايا و حكم أنفسنا بانفسنا مع كل الخيارات في نمط الحكم مع حق تقرير المصير و نكن أحرارا في إختيار النمط الذي يلائمنا سياسيا و إقتصاديا و إجتماعيا بلا أي تدخل من النخبة المهيمنة..
هل هذا تشددا .. أم أن هذا هو أقل ما تطمح اليه الشعوب المضطهدة علي وجه الأرض.








ة

Dear Zack,

I understand what you are saying but I disagree, entirely.

You see, my primary goal, here is NOT to effect change on “Timboshi” for example, per say, as much as using him as a “Blackboard” that I write on.

My focus, as a rule is entirely, and always, on my readers, and never board members!

From my long experience this work like magic, in illustrating my point.

Yes, these poor soles are my “Lab Rats” so to speak! It’s a war zone, to me, that is no difference than actual war back home, that fought with bullets instead of words!

Sometimes words are deadlier than bullets.

If the other camp footsloggers are like “Timbs”, then we will shoot them mercilessly, No doubt! Sorry my concept of this board is entirely different and so is my approach.

الجلابية دوما، بطلي لف او دوران:

تمبوشي قال، هو جلابي اي "ود بلد"، "ود عرب" حسب مذهبية الاستعلاء الجلابية، او انتي رفضتي بالنص الانجليزي الماخمج عربي قتي ده SARCASM

هل ده حصل ولاما حصل؟

علي كده، هل تمبوشي، جلابي او ود بلد، ام لا؟

جاوبي!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أرى بعيراً أناخ راكبه هُنا


التعديل لصالح الخالة دوما

Quote: لقد إفتقدنا قلمك الجرئ .. و المنبر بدونك أنت و بدون عزيزتنا تراجي أصبح مرتعا لبعض السوام من بهائم الإنس . أتحفينا بحروفك النيرة تلك.

طيب لو بهائم متعب نفسك ليه بتناقش فيهم!
جنى

الاخوه المتابعين

محمد سليمان كوز قديم
واحد المكنين لنظام الانقاذ
خطه ان يتوافق مع الشعبيين تماما .. ولو ما مصدقين
خليه يقول بغم في الترابي او خليل


وهو اول من بشر في هذا البورد بمصطلح ( الحذام الاسود ) واحداث الاثنين الاسود.. بل كان ينادي بها .. بعد الثلاثاء الاسود ايضا لم يعد يزكر لا حزام ولا تكه

جني:

Quote: ة Quote: لقد إفتقدنا قلمك الجرئ .. و المنبر بدونك أنت و بدون عزيزتنا تراجي أصبح مرتعا لبعض السوام من بهائم الإنس . أتحفينا بحروفك النيرة تلك. طيب لو بهائم متعب نفسك ليه بتناقش فيهم! جنى

يا جني يا ود العرب ... و في اللغة العربية كلمة البعض لا تعني الكل ....
و ذلك البعض يعرف نفسه جيدا ... فلم لا تدعه ينبري دفاعا عن نفسه ....

اين دوما؟

فكيتي البيرق؟

لحقتي تمبوشي؟

ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم!

كتب دكتور عبدالوهاب الافندي محاولا إستخدام فزاعة خرقة بالية:

Quote: ة (10) إذا تحقق لعناصر التمرد ما تريد وتم إسقاط النظام الحالي واقتياد قادته إلى لاهاي فإن أحد أهم أرصدتهم سيزول، لأن الانطباع بأن الصراع في دارفور هو بين حكومة ظالمة في الخرطوم وبين حركات تحرر، وليس صراعاً داخلياً في دارفور ليست الحكومة سوى نصير لأحد أطرافه سيتبخر، ومعه كل الدعم الدولي. ولعله الأولى أن يسارع الجميع بالسعي نحو سلام عاجل قبل أن تنقلب الأمور.

هكذا ... و بكل بساطة كل الأمر إنطباعا خاطئا و سيتبخر !!!
الإختزال المخل لقضية دارفور في: إذا تم لعناصر التمرد ما تريد و تم إسقاط النظام الحالي ....
لتقرأ يا دكتور خاتمة أي خبر اليوم من رويترز أو أي وكالة عالمية و لتركز في التلخيص الذي يرد في نهاية الخبر: و قد قتل أكثر 300 ألف و تشريد مليونين و نصف في دارفور عندما حمل متمردون من القبائل الأفريقية السلاح ضد الحكومة المركزية التي يسيطر عليها العرب إحتجاجا علي التهميش و الظلم ....
هل هذا إنطباعا سطحيا ليزول بسقوط النظام الحالي ... أم أن الأمر إرتبط الآن بضرورة تغيير التركيبة العنصرية للحكومة المركزية التي ظل يسيطر عليها عناصر بعينها من جهة بعينها من السودان؟؟!!
الكل يعلم ( بما فيهم دكتور الأفندي) أن الحكومة العربية العنصرية بالخرطوم إستخدمت بعض العناصر العربية بدارفور لتحارب لها بالوكالة معاركها بدارفور ... و وقفت الجامعة العربية سندا للبشير ...
يا دكتور أنت علي موعد مع أكبر مفاجأة .... فالأمر ليس إنطباعا ... و المحكمة الجنائية هي فقط مجرد أداة من أدوات التغيير الشامل القادم للسودان ...
إما سودان للجميع بحق و حقيقة ... أو لا سودان أبدا...

Quote: ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم!

تنّوشي المغشوشي
تالِتِن
و سناتانا دة كان طولو كم سنتمتر كدة؟
كان شبيهك ياهو الخلاقة اللاحِق خلاقة

Quote: ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم!

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

يا عجوز
هو بالله انت جيل سانتانا لا يرحم
وترنتي الجبار

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

يا معلم انت شكلك سكران طينة

Quote: هو بالله انت جيل سانتانا لا يرحم وترنتي الجبار هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها يا معلم انت شكلك سكران طينة

شكلو آخر حاجة عملة قبل هروبه من كل عقده بالسودان كان فِلِم رعب بسينما حلفايا و الطيارة جاك عيييييييييييييييك عوووووووووووك


قرقرقرقرقرقر

يا زول عمنا بشاشا ده بعد سانتانا لا يرحم ده

عمك ده قرب من الخمسين لو ما اتخطاها



هاهاهاهاهاهاااااااااااااااااااااااااااااااع


قلت لي سانتانا لا يرحم

يعني حتى ولا رامبو

ولا استيف اوستن


ياخ انت معتت عديل كده

Recap
عزيزي القارئ،

تري ماسر، تكأكؤ الجلابة، الشيوعي شايل الكوز، علي ودسليمان، في الخيط؟ واضح ان هناك جذع واضح في عيون الجلابيات، والجلابة، من الخطاب الجديد، ورقة، المتمثل في قلم محمد سليمان!

لماذ؟

..يتبع..

عزيزو القارئ ،


ترى لماذا .. يصر بشاشا ود العرب ... ابن الذين كانو يربون العبيد باعترافه .... يصر على استلام بوستات محمد سليمان ؟


هل هي التربية ؟
ام الكرومسومات ؟

تلك التي تفرض عليه قسرا دور اشرافي يتخذه مع محمد ... ام هي عدم ثقة لانه يعتقد ان محمد سليمان اعجز عنه وان بشاشا هو مالك البيات.

لماذا


ايضا يتبع .....

ياخي واحد إتبرّع لينا بالصورة دي في الإيميل
باقي الجيفة دة ما كان عندي ليهو غير صورة كدي ما واضحة و صورة الهزاز
لكن دي لنج
ياخ إنت مش أرذل العمر
إنت خلاص خطوتين و القبر



قرقرقرقرقرقر
قلت لي الخجلان من خليقتو منو؟

طيب النبي كان ما خجلان ختها في البروفايل حقك بدل خاتي صورتك لمن كنتة في الروضة

اوع تقول لي ده هو

ياخ ده ما باقي ود عرب

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها


وانا اقول مالو قاعد يصحح لمحمد سليمان بوستاتو

اتاريه جلابي قح ... شايف انه دوره اشرافي على محمد سليمان ... لو ما ختم ليه في البوست ... البوست لايعتمد



هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها


قلت لي سانتانا لا يرحم


تيف تيف تيف ... دشناوووووو

هاك دي يا وليد

Quote: ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم!

قرقرقرقرقرقرقرقرقرقر

Quote: عرفتو ليه، الذنجي العامل عربي، صورة بروفايلو، لاتري بالعين المجردة؟

ما بعرِف يا تالِتِن
صدِّق !!!
النبي فوقك كان ما جيت شلتة لي صورة الفنان التِحِت دي و ختيتها لي في بروفايلي



شكلو بيغني في قُنبلة
حلاة الزول في الطول و العلا

قنبلة

يا شبير

و لِسّع إنتة شفتة حاجة
تمبوسي قال ليك السبِت
يعني السادة الكتابعين للبوست دة حيشوفوا سينما سينما عديييييييييييييييييل كدة يا ساناتانا الذي لا شنو !!!؟ قرقرقرقرقر
أركِز أيُّها الُعُقاب الهرِم
و الجري دة ما حق ساناتانا الذي لا يرحم

ما تشبِكنا عيييييييييييييييك و عووووووووووك و الهبالة التي لا تتناسب مع أرذل عمرك هذا





يا وليد إنتة قلتة:

Quote: ياخ انت معتت عديل كده

في عِتّاية ضربت لي تلفون هسي قالت ليك ياخ حرام عليك نالك علينا

تري ... لماذا تجقلبت الجفلابة .. و لماذا طاش صوابهم من قرار المحكمة الجنائية الدولية؟؟
و لماذا إختلطت عليهم الأشياء .. و نري البعض منهم كحمر مستنفرة ... ( أمثلة هنا في هذا البوست و أخري كثيرة في المنبر منذ الرابع من مارس) ؟؟!!

الجواب يأتيك في الفقرة الأخيرة من مقال الدكتور عبدالوهاب الأفندي:

Quote: ة (11) التعويل على التحرك الدولي كبديل للحراك الداخلي ركون إلى سراب خلب. فقد ظل المجتمع الدولي يضغط بكل ما لديه منذ أكثر من عشرين عاماً للسماح لزعيمة معارضة ميانمار أو سانغ سوشي والحائزة على جائزة نوبل للسلام الخروج من الاعتقال المنزلي (وليس تبوأ مقعد رئاسة الوزراء الذي استحقته بالانتخاب) دون أن يتحقق شيء من ذلك. وليس لدى أهل دارفور وأهل السودان رغبة ولا طاقة بانتظار عشرين عاماً أخرى من الصراع والعذاب.

يا دكتور .. كانت لديكم ستة سنوات كاملة ليبيض السودان حلا محليا و يفرخ و يطير ..... لكنكم أستهونتم بضعاف الخلق أهل دارفور .. و سبحان الله يضع سره في أضعف خلقه ..
نعم للتحرك الدولي .... و لا لأي حراك محلي الآن بعد أن رأيتم مضاء السيف الدولي ..
الحراك الدولي هو من جعل كردستان للأكراد ... سلاما و رخاءا و أمانا .... و خلصهم من الطاغية الذي أصلاهم حمما و كيماويا ....
الحراك المحلي هو السراب الخلب ... فقابل ميانمار واحدة هناك الف بوسنة و الف كوسوفو و الف كردستان و ألف تيمور ...
نعم مرحب مرحب بالتدخل الدولي بدلا من إبادتنا و خططكم اللعينة للهيمنة و الإستعباد ....
و من قال لك إننا سننتظر عشرين عاما ... أو حتي عشرين شهرا ؟؟؟
لا تسرف في التفاؤل .... فقبل أقل من عشر شهور .. هل كنت تظن أن البشير ( آخر حاكم عربي لسودان 1956 ) سيكون مجرم حرب تطارده العدالة ؟؟؟
قال عشرين عاما قال

يا زلوط أفندي كدي خلينا من عبد الوهاب أفندي
وقول لي رايك شنو في ساناتانا الذي لا يرحم
تالِتِن
رعاه رع و حفظه آمون بالكمّون



ياها دي الجيفة المتابِعة لامن تدخِّلك جحر الضب!!!!؟
نهايتك مؤلِمة يا زلوووووووووووووووووط الأكبر
أنت و ساناتانا الذي لا يرحم
قال ليك ثنائية غريبة
التعيس على خايب الرجا

هو كسح وين الذي لا يرحم دة

يا تِمبِس
عليك الرسول كان جيت للمومياء الفرعونية دي بي سرعة 220
برّااااااااااااحة عليك الله
سِنّة سِنّة
ما تخلع الشيء دة
تعال ليهو واحد واحدة
سمِح


والله أنا خايفك إنتة تتخلِع بعد تشوف المومياء دي
قرقرقرقرقرقرقر

الاهبــل ( علاء وليد يوسف ) كان عندي قناعه تامه انكـ (مشوطـــن)
و جهزتـ ( البرمندي) تبعي ودقيتو في راس المنبر وطالبت بكري ( بدنبيلك)
فيه الي ان يصلنا اولياء امـركـ ...
ولكن الان تبدلت قناعتي وبقي عندي يقين انك تعيش حالات و
أزمات نفسية وراءها عقد نقص .. اجتماعية .. وخلقية .. وثقافية ...
فعندما يتعلق الأمر بالإحساس بالدونية أمام الآخر والشعور بالنقص مقارنة بالغير، نكون أمام أزمة سيكولوجية اصطلح على تسميتها في علم التحليل النفسي بمركب النقص(( complexe )) لانني بحثت كل مشاركاتكـ في المنبر والمنابر المجاوره فغالبية سجالاتكـ الوهيمه تدور علي شاكلة
مثل هذه الهطرقات التي تتعلق بالدونيه و(اشكالكم وما اداركـ ما الاوانكم) ... فحالتكـ تثير الشفقه عليكـ فانت تعيش حالات قمع وكبت ذاتي تسع جاهدا للخروج منها بهذه التشوهات والتعابير التي تازم حالتكـ اكثر .. فاكثر فتعود الي مربعكـ الاول والهاويه التي منها خرجت...
___________________________________
بشاشا كفايه علي الهبنقه ده !!!!! ياخ
علي الحـلال :: ما فضل ليه الا يخلع جلابتو ويكوم تراب
حتي يتعرف انو مجنتر ,,,
الله يجازي الكان سبب

Quote: فعندما يتعلق الأمر بالإحساس بالدونية أمام الآخر والشعور بالنقص مقارنة بالغير، نكون أمام أزمة سيكولوجية اصطلح على تسميتها في علم التحليل النفسي بمركب النقص(( complexe )) لانني بحثت كل مشاركاتكـ في المنبر والمنابر المجاوره فغالبية سجالاتكـ الوهيمه تدور علي شاكلة

الككو مكي

أعتقد إنك تصِف نفسك تماماً بنفسك

إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام.
ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن
تفووووووووووووو عليك يا زمن

كدي قول لي رايك شنو في المومياء الفرعونية الفوق ديك

بالمناسبةيا ككو
إنت مُفلِس تماماً

العنصري محمد سليمان

نجيك بعدين نرد على كلامك ده , انت مشكلتك كبيرة يا ود الحلال

انت مشكلتك لا سياسية لا اجتماعية انت مشكلتك كره لكل الشماليين و ابناء الوسط

ما تخجل و تقعد تزين في الكلام و تلمع فيهو تعال قول بصراحة انا بكره الشماليين بدل الخطرفة القاعد

تخطرف فيها دي

Quote: إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن

عزيزي القارئ،

اعلاه، تنميط معهود في اوساط الجلابة، لاهلنا في الهامش، بالذات موضوع العجلة، والنضارة البيرسول، المرتبطة اكثر في ادبيات الاستعلاء الجلابي، باهلنا في جبال النوبة.

اما حدائق السلام، فهذا ادب انغاذي، جديد علي بعض الشئ.

مرة اخري، قارنو هذا الصديد، بعقدة هذا المريض، من صورتو اعلاه، واحساسو الدفين، بالعار، من خلقتو!

لهذا غلاة مستعلواتية الجلابة، من امثال هذا المسكين، في حقيقتو، اتعكاس لهذه العاهة النفسية، في داخل الجلابي، اول من استعبد، من بين كل اطياف السود، وللاكثر من 1500 سنة!

ذاكرة العبودية، الجينية، لدي امثال هذا المسكين، حية، ومتقدة!

لهذا، طبيعي ان يبحث امثال هؤلاء عن متنفس، يتخذ شكل غلو في الاستعلاء، كنظام معاوضة، وانعكاس لمركب نقص، عميق الجذور!

Quote: بشاشا كفايه علي الهبنقه ده !!!!! ياخ علي الحـلال :: ما فضل ليه الا يخلع جلابتو ويكوم تراب حتي يتعرف انو مجنتر ,,, الله يجازي الكان سبب

العزيز مكي،

عارف الجقلبة والسكلبة دي كلها، فقط عشان صورتو الفوق دي!

طبعا، هو اطلاقا ماحيقدر يقرب موضوع صورتو، ان يوري الناس، "العاليهو" شنو بخصوص الصورة، البتوضح بجلاء، ان لا فرق علي الاطلاق، مابينو، كجلابي، "ود عرب" اي "حر"، حسب الوهم، او بين، وبقية السودانيين المعاهو، الهو بنمطم، بالعجلة الفينكس، والنضارة البيرسول، او حدائق السلام،...الخ!

باعتبارم "فروخ" او هو "ودعرب" اي "حر" جدو الرسول، زي ما كتب من قبل، قارضا للشعر، المحتقر لادمية ابن وبنت الهامش!

Quote: باعتبارم "فروخ" او هو "ودعرب" اي "حر" جدو الرسول، زي ما كتب من قبل، قارضا للشعر، المحتقر لادمية ابن وبنت الهامش!

حاله محزنه ومستعصية هسه ده كــلام يتكتب او يتقال ..

Quote: عارف الجقلبة والسكلبة دي كلها، فقط عشان صورتو الفوق دي!

ديك ولا دي عليك الله؟
الخجلان من خلقتو منو يا تالِتِن



دة ياهو تالِتِ، أول ما يتزنِق يعمل المستحيل شان البوست يمشي الخور
دة حالتو لسع القال ليهو بجيك ليلة السبيِ ما جاهو
أركِز يا بشبوشي
قلتة لي الذي لا يرحم
يا بشبوشي
بالمناسبة لو داير عينات من كلاماتك الفارغة مالية البورد
أهة بعد الصور كمان ممكن نخم ليك شوية منهن

Quote: حاله محزنه ومستعصية هسه ده كــلام يتكتب او يتقال ..

قرقرقرقرقر!

ماجدة مشتاقين!

معقولة ماقريتي شعر الشايقي اخوكي قي "الفروخ"؟

لولقيت وكت حنمشي الارشيف او نجيب ليك عينة، بافتراض انو كلام زي ده، غريب علي مسامعك او كده!

طيب، انتي اومني، في مظاهرة لندن، قتو شنو لي موظفي السفارة، البلبسو نضارات البيرسل، او يركبو عجلات الفينكس، او "يخلطو" في حدائق السلام؟

قتي ليهم يا "عبيد"، بدل "فروخ"؟

حولا!

غايتو يا جيفة قالوا الجمل ما بشوف عوجة رقبتو

Quote: باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي! قرقرقرقرقرقرقرقرررررررر!

Quote: مركب نقص امثال تمبوشي، هو البدفعم للاستماتة، وفعل المستحيل، دفاعا عن الجلابة، بغرض نيل قبولم! قس علي ذلك من الجانب الاخر، كيف مركب نقص الجلابي، الحاد، تجاه كل ماهو عربي، يجعل منه عبدا، والعربي، اله معبود! قاتل الله الاستلاب!

Quote: Yes, these poor soles are my “Lab Rats” so to speak! It’s a war zone, to me, that is no difference than actual war back home, that fought with bullets instead of words

Quote: اين دوما؟ فكيتي البيرق؟ لحقتي تمبوشي؟ ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم!

Quote: مرة اخري، قارنو هذا الصديد، بعقدة هذا المريض، من صورتو اعلاه، واحساسو الدفين، بالعار، من خلقتو!

دة من الصفحة دي بس يا جيفة

فيمايلي، نماذج مختارة، من قيح هذا الاستعلائي المهترئ الدواخل، علاء يوسف:

(1)

Quote: إلي جميع الأخوة المتداخلين تحية طيبة إلي صاحبة البوست شكراً للحديث المستمر عن قبيلة من أعرق القبائل السودانية و أكثرها شهرة و سطوة للذين ينكرون علينا عروبتنا لن أضيف على ما سيق من عدد من أخوتي سواء القليل الذي سيثير جدلاً أكيداً لتحاشي الكثيرون طرقه لكنه حقائق تأريخية يجب أن تذكر وملامح موجودة يجب ألا تنكر. لمن سألوا عن صورنا الموضحة بجانب مواضيعنا ليشكك في دماؤنا العربية و البعض زنجية أقول لهم ، لمن كانت تكتب القصائد التي تغنى عن حسناواتنا وماذا يعني عيسى بروي "منصوري" حين يقول في زينوبة "مافي ضفيرة مطبوقة" هل تراهن كن و ما زلن يستخدمن آليات تطويل "الشعرات" من سلال و بواريك و غيرها ولا بس كواريك منكم يا شباب ، و ماذا تعرفون عن الديس الذي قال فيه سيد أحمد عبد الحميد لمحبوبته بنت شايق العربية "عرفتك من مشيتك من قدلتك من ديس قفاك" أي ديس هذا الذي يتدلى على "القفا" لزنجية خالصة "لا تشككوا في وقائع لا تنكر ، أما عن إنتماؤنا لمنطقة النوبة و أننا غير وافدين إليها ماذا عن رقيق الشايقية الموجودين حتى الآن بيننا، هل هم أيضاً وافدين مثلنا بطريقتهم الخاصة ؟ ولماذا كانوا "عبيداً لنا " أأسف على اللفظة لكنها الحقيقة ، الشايقية لم يخالطوا يوماً قبائل زنجية بالمعنى الواضح للمصاهرات بين القبائل و إختلاط الأنساب و الدليل بين لا حاجة فيه للمراءاة فهل يوجد شايقي الآن متزوج من قبيلة جنوبية أو من غرب السودان إلا ما ندر ، لا أقول لا توجد حالات مصاهرة لكنها من باب الندرة مع خالص إحترامي للقبائل الجنوبية و قبائل غرب السودان إلا أنني أتحدث عن ملامح و جذورها ، زنجية ملامحنا يا شباب هي أننا كنا في عصورنا الجاهلية نستحل نساءنا من الرقيق و البيشكك في كلامي دة يسافر الآن لمروي سيجد في كل قرية من قرانا أناس ذوي ملامح زنجية كاملة إن سألته سيقول لك أنا شايقي ونحن لم نبخل بها عليهم لكن إن سألته مرة أخرى و لماذا أراك زنجياً خالصاً سيقول لك "أنا أصلي رقيق شايقية" هم لا ينكرونها و نحن لا نعايرهم بها و نعيش في سلام ومودة "ولا نصاهرهم"و نحن عرب فينا دماء زنجية برغبتنا من رقيقنا و أطلعوا منها إنتو بس. كل الحب و التقدير للنوبة في الشمال و الغرب

راجع:
Re: الشايقية سليلو النوبيين وبناة حضارتهم !]

Quote: قرقرقرقرقر! ماجدة مشتاقين! معقولة ماقريتي شعر الشايقي اخوكي قي "الفروخ"؟ لولقيت وكت حنمشي الارشيف او نجيب ليك عينة، بافتراض انو كلام زي ده، غريب علي مسامعك او كده! طيب، انتي اومني، في مظاهرة لندن، قتو شنو لي موظفي السفارة، البلبسو نضارات البيرسل، او يركبو عجلات الفينكس، او "يخلطو" في حدائق السلام؟ قتي ليهم يا "عبيد"، بدل "فروخ"؟ حولا!

اول مرة فى حياتى اشوف لى زول يقرقر قبل مايبدى الكلام حقو اظنك مسكاك ام فريحانه
كيفك انت انشالله بخير ..

Quote: طيب، انتي اومني، في مظاهرة لندن، قتو شنو لي موظفي السفارة، البلبسو نضارات البيرسل، او يركبو عجلات الفينكس، او "يخلطو" في حدائق السلام؟

هسه عليك الله كلامك ده يردو عليهو بشنو ؟!! نظارات بيرسل شنو وعجلات الفنيكس دى شنو كمان ويشهدالله اول مره اسمع بحدائق السلام دى
انت متاكدانو فى لندن دى فيها حدائق اسمها السلام والناس بتخلط فيها ؟ وهو عليك الله فى زول هنا شغال ليهو بزول خلط ولا ماخلط
اها نجى لسؤالك الاساسى والمافى غيرو.. اذا متوقع منى اجابه اورد عليه يكون الغلط راكبك من راسك لى ساسك .. انت على كيف كيفك تخت العايزو فى راسك اويختوهو ليك مافارقة كتير معانا ولابيهمنا لامن قريب ولا بعيد والمعانا فى لندن هنا بيعرفونا كويس عايشين مع بعضنا لاكتر من 16 سنه
لا انت و لا الانت بدل فاقد ليهو بتهمونا .. عليك الله انت بقلب قوى بتكتب كلامك وتستعمل فيهو مفرداتك دى وقسمابالله مافى زول قاعد يسئ ليهم قدرك راجع كلامك بس وشوف انت استعملت مصطلحاتك دى كم مرة فى البوست ده بس ..

Quote: حولا

ولا قوة !
كان فينكس ونضارات بيرسل ماعارف كانو عاملين فيها متخفين يعنى ولا شنو ..

واضح من هذيان هذا المسكين، الوارد هنا:

Quote: ملامحنا يا شباب هي أننا كنا في عصورنا الجاهلية نستحل نساءنا من الرقيق

انو عندو هاجس يؤرق مضاجع هذا المريض، مؤداه، ان كابوس ملامحه الذنجية، سببها، مايعتقد اختلاطه هو ب"الرقيق"!

ولهذا هذيان هذا المسكين زي ما قنا، اساسا، انعكاس لاحساس متجذر، بالنقص، من جراء تصور مسبق في دماغو، عن دماء "رقيق"، تجري في عروقه!

ده سر عقدة هذا المريض!

توقيع،

بروف بشاشا، اخصائي طب وجراحة، "اعصاب" الوعي الجلابي!

..يتبع..

Quote: هسه عليك الله كلامك ده يردو عليهو بشنو ؟!!

الشقيقة الجلابية، ماجدة عوض خوجلي:

سؤال بسيط او مباشر:

هل في مظاهرة نظمتها امنستي، في لندن، ضد النظام، انتي والشقيقة، مني، شتمتو سودانيين، من غرب السودان، موظفين بسفارة النظام، بي صيغة "عبيد" او "غرابة" ام لا؟

اما تنميط النضارة والعجلة وما ادراك، القالو الباشبوذغي علاء، كشتم للعزيز مكي او محمد سليمان، فلا جديد هنا، الا اضافة حدائق السلام، كموقع خاص، ب"عشاق" الهامش!

التنميط اعلاه بواسطة المستعلواتي المعقد من اصلو، علاء، ورد هنا:

Quote: إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن

لاحظو لي:

Quote: تفووووووووووووو عليك يا زمن

العنصري علاءالدين يوسف:

Quote: الشايقية لم يخالطوا يوماً قبائل زنجية بالمعنى الواضح للمصاهرات بين القبائل و إختلاط الأنساب و الدليل بين لا حاجة فيه للمراءاة فهل يوجد شايقي الآن متزوج من قبيلة جنوبية أو من غرب السودان إلا ما ندر

الجاهل عدو نفسه .....

أمشي قول الكلام ده لعرب الخليج .... ما بالتلفون .. لكن وجها لوجه ....

الجلابية دومة،

دايريين رايك في كلام رفيق السلاح، او اخوكي المعقد من خجلان من اصلو، علاء يوسف:

Quote: و البيشكك في كلامي دة يسافر الآن لمروي سيجد في كل قرية من قرانا أناس ذوي ملامح زنجية كاملة إن سألته سيقول لك أنا شايقي ونحن لم نبخل بها عليهم لكن إن سألته مرة أخرى و لماذا أراك زنجياً خالصاً سيقول لك "أنا أصلي رقيق شايقية"

شايفك بكل وقاحة، او نفس صغيرة، حاولتي تبتذلي ماساة العبودية في اقصي الشمال، كظاهرة خاصة فقط بفرد او اسرة بعينها!

بهذا مدفع قلم بشاشا، اب سكلي، يتوقف عن القصف، الجهنمي، لنعطي خصومنا، مهلة، يجلو فيها موتاهم، ويسعفو جرحاهم، وسنعود صباح الاربعاء، كان حيينا!

شلوم!

Quote: شايفك بكل وقاحة، او نفس صغيرة، حاولتي تبتذلي ماساة العبودية في اقصي الشمال، كظاهرة خاصة فقط بفرد او اسرة بعينها!

بشاشا انت مشكلتك عايز تسجنا وتحاسبنا علي تاريخ بائس وقبيح لا انا لا انت ما عندنا فيه يد . وشغال فينا تصنيف حسب الصوره الخاتيها للجلابي ود البلد ود العرب المعشعشه في راسك وين انا قلت اني بت عرب ؟؟؟!!
انت بتعرفني من زمن سودان نت حصل انا قلت اني بت عرب ؟؟؟
ليه مصنفني اني بت عرب وجلابيه ؟؟
اها النبشرك انا شكلا اقرب لتمبس منك يلا وريني موقعي وين في هرطقاتك دي ؟؟؟
. انا سودانيه من الشمال وبنتمي لكل قبائل السودان.

. لكين لو للان في مسترق في قريتك او اسرتك يكون ليك فيه مليون يد.


انا في قريتي وفي عائلتي ما في ولا مسترق ولا ربع مسترق .
اها وين الوقاحه هنا وين صغره النفس؟؟؟
واول شئ الزول بيدأ يطبق المفهوم دا في نفسه كان تمش طوالي تتزوج واحده من ارقاء اهلك وتحرر من هو مستعبد بواسطه اهل بيتك ثم قريتك وهكذا .
( اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم )
بعدين قلت لي بكل وقاحه لوووووووووول
اعصابك يا بشبش Have I touched a raw nerve????

Quote: بهذا مدفع قلم بشاشا، اب سكلي

لول مدفع شنو دا ياهو مدفع الدلاقين البقولوه كلام خارم بارم
بس اقرا مداخله زكريا جوزيف و وانطم .
لكن كيف تسوعبها وانت تعاني من ضمور في خلايا المخ .
يا بشبش الخطاب العنصري نهايته ماساويه وهو مطابق لخطاب الانقاذ .
عشان كدا تمبس متقدم عليك كثير جدا
لانه رافض التقسيم العنصري دا وبقول ليك بصوره ساخره كلنا جلابه .
لانه هو واعي انه المشكله ليست عنصريه كما يصورها عقلك الذي لا يري غير الامريكان البيض وانتوا في امريكا .
انت تحاول اسقاط نفس الواقع علي السودان .
بشاشا السودان اتغير نوعك دا وعقليته انقرضت .
. الحصل في دارفور هو سياسه حكومه خرقاء لا تتورع ان تلعب اي كرت يضمن لها البقاء علي كرسي السلطه .
استعملت كرت الدين في الجنوب فاعلنت الجهاد فاي كرت تبقي لها واهل دارفور اكثر تشددا وتمسكا بالاسلام غير الكرت العرقي ؟؟!!
ومهما فعلتم تبقي الحقيقه ان الدارفوري انسان كامل الانسانيه ومقبول وسط اهله وفي ارضه في اي بقعه في الشمال او الوسط تماما كما كان الشمالي مقبول في دارفور .
الا بعد ان يتقلد النازيون الدارفوراويون الامور سيقومون بتنظيف الاقليم من اهل الشمال والوسط .

Quote: الككو مكي أعتقد إنك تصِف نفسك تماماً بنفسك إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن

المتعنصر .. عــلاء يوسف..
انت!! تعيش ازمة صـراع ذاتي خطـير ( اي عــدم تصالح ذاتي مع نفسكـ)
ناهيكـ مع الاخريـن ..و ما تقيـح به من من عبارات والفاظ يؤكـد مضي تفاقم الازمــه والحاله المضطربه الذي انت فيها. وهــذه التشوهات ..( والغربه النفسيه) التي تعيشها ربما ناتجه عن محيطكـ ..الاسري .. او الاجتماعي .. ا والبئية التي تربيت فيها!!!!
فعقليتكـ !!!عقليه مسجو نه.. وحبيسه.. لافكار شيطاينه تحمل جينات العنصره الهدامـه..لا تصلح
معها ا لتحاور الادمــي ..
فانا.. اشفق عليكـ .. وعلي مجارتكـ في سخفكـ هذه !!! فهل تريد مني الوصل الي مرحلة (السقوط الحر ) الذي وصـلته انت .. وعـرض صوركـ الشخصيه و(التغزل) فيها اي جنـون هذا
و اي هبالة هذه الذي انت فيه!!!!!

_________________________________________________________

يا بشاشا!!! شايف الحكامات والمشطاطاتـ الدعائهن !! الهبنقه !!!
وصــلن ... وبدءنـ الزغـاريد والجعجه الفارغه !!!
علي النبي ... اليحلكـم ...مننا ما عارف !!! اكـربن سمــح !!!
اعـلانها معركه لاهــواده فيها والحشاش يملاء شبكته!!!

بشاشا افك البيرق انا ؟؟!!
انا ام البنت وام الولد الما بتعنصروا ولا بتعالوا علي الناس .
انت يا كافي البلاء برضو قادي جغرافيا اصلوا دومه السجم دي ؟؟
لا بتوم لا بتفرك لا بتعوس ؟؟؟؟
يا زكاتنا دومه ما تسالها من كلام اي زول غير نفسها .
مش قلنا اي زول طاائره في عنقه .
واي زول يحاسب محاسبه فرديه دي ما قادرين تستوعبوها عشان شنو ؟؟؟!!ما كلام عربي بسيط .
بعدين الشايف نفسه جده العباس تساله هو ؟؟؟
الشايف نفسه قوقازي تساله براهو .
انا ابدا ما عندي شله ولا انتمي لاي حزب سياسي .
اما توب عنصريتك وتعاليك واحساس انه عندك حظوه بالميلاد البسه براك اوعك ترمي اسقاطاتك علي دومه.
انا ممكن اسال انت من وين في السودان لكين دا ابدا لا يعني اي نوع من العنصريه ولا تعالي علي انسان الا لذوي العقول القاصره والعقد الما بتتحل .

لالالا دا ابني انا شخصيا عشان بشاشا يعرف اني مافي اي فرق بيني وبين تمبس ,
لوسمحت اسحب الصوره لانه بشاشا جلاها ما علق لانه عرف نفسه اتوكر

مشكور كتير يا علاء الدين علي الاستجابه بسحب صوره ابني

Quote: think that you are unwittingly walking a dangerously slippery slope with this rhetoric of the ‘Oppressed mind’. It is one thing to identify the causes of the pervasiveness of the racial prejudices and bigotry in some sectors of our society and the roles these ills play in the collective and individual psychic in the shaping of who we are. It is, though, entirely another to mark individuals with scarlet letters of these attributes and expect a change in the conscience of these individuals. Case in point, photoshoped or not, you do not fare well with tmbis’ picture because your tone is debasing regardless whether his mind is oppressed or not, and this is a very fine line to walk. I hope you are aware of this. Regards

شكرا شكرا زكريا جوزيف ليك القومه والانحناءه
انه الامير بشاشا الذي ظل يمارس تعدياته علي كل من لم يطابق صوره بشا شا الراسمها للجلابي في مخيلته العنصريه .
ولو قمنا بعرض تعديات بشاشا واسقاطاته العنصريه والاستعلائيه لما تبقي لنا زمن غير ذلك .

Quote: انت وين تغيبي بكيفك وتجي راجعه بكيفك...ولا عشان المنبر سيدو جلابي ... (ما عندك عماره عشان نقلعها منك).......لووووول

لوووووول والله يا سنوسي يا ولدي بما انه علم الجلابتولجي للبروفسير بشبش طلعنا جلابه واسياد بلد اها نقوم ونقع كل كيفنا .
هل تصدق انه ولا شبر في السودان لا امتلكه زمان كان عندنا ارض فيها قطيه اها جاتني واحده قريبتي وانا ساكنه في بيت بالايجار في بحري حكت ظروفها وكيت وكيت قالت بتدور ترحل من قريتها وتسكن هناك اها كتبت ليها تنازل عن قطعه الارض في ورقه صرتها في طرف توبها ومشت سكنت فيها يوم قنعت من هناك باعتها ورحلت .
اها شفت كيف دومه جلابيه وبشاشا شايفها بت بلد اكثر من محمد سليمان المليونير في امريكا ما مليونير في السودان ؟؟؟!!
اسه انا خلاص بدور ارجع اهلي وبقدم طلب في البورد لولدنا محمد سليمان انه يشتري لي قطعه ارض وشرطا تكون سكن عشوائي لانه والله انا زاتي ما برتاح الا هناك مع ناسي الجيت منهم وجني وجن الناس الساكنه العمارات

Quote: بروف بشاشا، اخصائي طب وجراحة، "اعصاب" الوعي الجلابي!

قرقرقرقرقرقرقر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الهليفيت مكي
و زلوووووووووووووووووط الأكبر
العميان رادِف لمكسّر في الفونكس

اتمنى ان لاينزلق البوست الى منحدرومنزلق لا يشرف احد يدعى الثقافة!
جنى

Quote: علي النبي ... اليحلكـم ...مننا ما عارف !!! اكـربن سمــح !!! اعـلانها معركه لاهــواده فيها والحشاش يملاء شبكته!!!

مكي الككو
وريني معركة واحدة كسبتها في حياتك الضايعة عشان نتبأ ليك بفوز هنا
و ياتو شبكة دي البتقدر عليها إنت؟
ما كان جريت تتصور مع سيدك أوكامبو يا الهليفيت كان عندك شبكة مع الرجال
لكن إنت وهو بلو و ......

علاء الدين يوسف سلام
لو سمحت اسحب الصوره دا ابني انا سخصيا . نزلتها عشان اشوف رائ بشاشا البيفتكر اني ما بشبه تمبس يشوف ولدي كمان ؟
رجاء خاص سحبها من البوست

Quote: نحن تقريبا لا اختلاف في تفكيرنا (فقط السبل لطريقة الوصول اليها)

شكرا جزيلا عاطف مكاوي شهادتك في حقنا شرف يطوق اعناقنا .
لن يستطيعوا ان يستعدونا لنقف في صف الذي ظلم هذا مبتغاهم ولن ينالو ه ابدا .
نحن نرفض الظلم لاهلنا في دارفور ونرد الكيد والخطط النازيه التي يخطط لها بشا شا ومحمد سليمان ومن لف لفهم.
والحمد لله لدارفور رجال صادقون في قولهم وفي فعلهم.
والامثال كثر بهذا البورد ولولا خشيتي من ان يمسهم الضر من هذا النفر العنصري المنفلت
لذكرتهم فردا فردا و الجميع يعلمهم ويعلم كريم خصالهم وصدق قولهم ونزاهه نضالهم .
ولهم مني التحيه والاجلال والتقدير ولك ايضا يا عاطف مكاوي .

الأستاذ: محمد سليمان, الجميل: بشاشا, الصديق: مكي, النشيط: علاءالدين, الظريف: جني, خفيف الظل: وليد, العاقل: زكريا, والحنونة: دوما.

أثريتم وأبديتم أراء كل من منطلقه الفكري وزاويته المنظورة, ولا بأس بالنقاش حتى ولو أدى إلى بعض الإنفعال ولكن أن تخرجوا عن مألوف الموفور من إحترام بعضكم البعض إلى مناكفات لفظية يطيح بالحوار لينقلب خوارا مزعجا فهو التردى!!.

رجاء: فلنعد إلى الحوار الجاد المنضبط القاسي دون الإنحدار إلى ما نتأسف عليه وتحسسنا بالصغار!!.
تحياتى إليكم بالجملة.

الأستاذ; محمد سليمان.
تحية طيبة.
حالة الأفندي, هى من الحالات الكاشفة لأزمة المثقف السوداني الذى سماه الدكتور منصور خالد(إدمان الفشل).
أنظر إلى تقاطر الناس إلى قصر الضيافة ومنهم من لم يندمل جراحه الحسية من فعاعل جهاز الأمن بهم ناهيك عن الجراح المعنوي الذى أصابهم, ويؤلونه حفاظا على السودان!! أهو كذلك??.

وتلاوة خطب مرتجلة مخجلة شائهة ودفوعات متخلفة, وسط تهديدات من إله العذاب!! ورب المهزلة?.
لذلك ينكرون ما هو واقع ويخافون من قادم متصور متخيل, لن تحيق إلا بهم أعنى الفئة المستعلية المتحكمة بالحديد والنار لبشاعة إرتكاباتهم النكرة, يضلون الشعب أن لو ذهبنا لنأخذنكم معنا أو تبقونا فإنا راحمون!.

شعب يرى مثقفوهم ومنقذوهم ومنارة طريقهم يركعون للفرعون فرادى وجماعات وكيانات, وهل هم إلا من غزية?!.
وهل أنا إلا من غزية إن غزت *غزية غزيت وإن ترشد غزية أرشد.

الحبيب عبدو وين انت يا الزين المابتعرف الكلام الشين والله شوق شوق كثير .
انت عارف امك مهما تختلف مع الزول قلبها ما بشيل .
تاكد انه البينا عامر بس الشبان ديل يروقوها شويه
شايفه محمد سليمان روق المنقه .
انا ح ارجع اقرا كلامه من قبيل جايطين مع بشبش ما شفنا كلامه والله
اصلوا كل الجوطه من بشاشا المغزلن لكين شايفاه كسح قال بجي الاربعاء الجاي .

الشاف تمبوشي، لافي مروحة طربيزة، من الhook، ماكضب! حاخليك، تستعيد وعيك، او عينك ماحتشوف نور، يالمعقد من خلقتك، زي فردتك، المسكون بي هاجس انو تجري في عروقو دماء "رقيق" كما يتصور هذا المريض!

الأخ العزيز عبدو
لك التحية و الإحترام

Quote: حالة الأفندي, هى من الحالات الكاشفة لأزمة المثقف السوداني الذى سماه الدكتور منصور خالد(إدمان الفشل).

عندما تصنف دولة أنها دولة فاشلة .... فإن المتسبب في فشلها ليس الساة وحدهم ... بل ينسحب ذلك علي كل الشرائح .. و بالذات المثقفين منهم.
لو تنادي عبدالوهاب الأفندي بالسودان أولا عند إندلاع حرب الإبادة بدارفور في عام 2003 , و تبعه المثقفاتية من أهل الشمال و الوسط داخل و خارج السودان , لما وقف السودان كله علي شفا الهاوية اليوم.
و أركز علي أهل الشمال و الوسط ليس عنصرية كما يود البعض تأطيره عمدا لذر الرماد علي العيون, و لكن لأن من يملك قرار طائرة من الخرطوم تحمل حمما و تصبها في قرية بدارفور .. هم كلهم من الشمال و الوسط . هم الممسكين بمفاصل الدولة و هم مراكز قرارها . لكننا رأينا كيف إنحاز من كانوا يدعون معارضة النظام من المثقفين أمثال الشوش و خالد المبارك و محمد محمد خير و غيرهم , إنحازوا لنفس النظام الذي نعتوه بالفاشية الإسلاميوية , عندما أتي الأمر الي دماء أهل دارفور التي سكبت هناك بدارفور.
لقد كان التحيز عرقيا بحتا ..... و اليوم يحصدون ثمار إنحيازهم لصف الظالم .

Quote: تمبس ... مخصوص ليك و لجلابتك ... special Delivery

...

Quote: بروزو و تعال وريني ليهو .. أديك سنتين تاني ....

سنتين دسيس يا استيف .. على الاقــل أكون خلصت السيراميك بتاع الارضيــات .. وضربت ليك الابواب بتاعت الدكاكين بوهيــة ورسمت ليك فوقه ماسورة وسمكة .. وبالمرة البوتيك بتاع امونـة الادروتـه بتاع النضارات .. يكون عملو ليهو القزاز القدامي ..
الصالون عايزو بحــري واللا قبلي .. واللا كدا كويس ..؟
.
.
يا استيــف .. عليك الله ما عندك صورة غير العندي ديك .. علشان عايز انزل الصورة لي بشـاشا بس الصورة ديك ما عاجباني .. لانك الظاهـر عليك اليوم داك كنت مرهق وما حالق شعرك .. أنا خايف بشاشــا يقوم يجلط ساكت ويلومني معاك ..


بالمناسبة:
العربية في القراش عايزه شنـــو..؟ اوعـه تقول لي لمبرقيني والله لا عندي ليك قروش ولا بكضب عليك .. السوق مدينـا ضهرو اليومين دي .. العربية دي ممكن تقلع عربية اي واحد من الجلابـة الهنـا ديل .. مقندلين ومتجدعين في الخرتوم وبضربوا في الايس كريم والشاورمــا .. معفنين جدا وحقارين خالص .. ياكلو في الايس كريم وراكبين العربـات وانتو مكدسين في بيوت الصفيح وبيوت الشوالات ..

هوووي يا جلابــة .. اي واحد عندو عربية يجي يعمل لينـا اتاشمنت لي رقم (الشاسي) حقــها .. ويجيب لينـا عينة من (الدنقل) مصورة .. ويجي يضرب لينـا بوري هنـا في البوست دا .. اهـ يا جلابـة يا معفنين.

الزيف!
إن من أشد الأمور ضررا وأبقاها أثرا وأكثر إيلاما, أن ترى من كنت تعتقد فيه أكثر علما وأرشد سبيلا وأشد الرجال شجاعة, يقيل أرنبا ويمسى رخوا فى وقت أشد ما يحتاج فيه الى هذه الصفات وهؤلاء الرجال, وفى ناظرك يتبخرون!?.

لذلك فإن التعويل على الأدوات القديمة والوسائل العتيدة وبنفس اللاعبين ليحرزوا لنا نتائج مختلفة عن سابقتها لهى المقامرة بعينها, وإنى أفضل المغامرة على المقامرة, لأن المغامرة محسوبة والمقامرة محض غباء.

الذين يرتجفون على سلامتهم الشخصية ومصالحهم الذاتية ويتقلبون يمنة ويسرى حيثما تأتيهم المدد أو التخويف لن يرتجى منهم الأمل فى التغيير على أيديهم, وهم المخذلون من أن يتحرك الشارع بمساعدتهم على تغبيش أو إخفاء الحقائق.

Quote: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا

ولماذا لا تدثنا عن سقوط ورقة التوت عن خليل وعبد الواحد حواكير!
خطاب عنصرى جهوى بئيس حتى بين حركتيهما المؤسسة على اساس قبلى عنصرى!
انظر الى خلييل وهو يرد على مذيع البيى بيى سي الذى قال له قد تحمى قبايل دارفور العربية البشير فرد عبدالواحد قائلا ولماذا تحميه قبايل دارفور العربية لماذا لايذهب الى قبيلته لتحميه! فتأمل يا رعاك الله!
يالها من عصبية بغيضة ويا له من خطاب بئيس لرجل يسمى حركته العدل والمساواة!
عبدالواحد الذى يفاوض فى دارفور لاطلاق اخيه نور عشر فى محداثات حسن نوايا حركة قياداتها من اخوانه ابناء امه أو أبيه وابناء خؤولته وعمومته!
اى ثقافة تتحدث عنها يا رجل!
هذا فهم رجل يرى فى السودان تركة وميراث!
جنى

جني. مداخلتك الأخيرة, تشابه عليك الأسماء إن لم تختلط لديك الأفكار, ميز: من القائل

بشاشا
كلامك كلو صاح القلتو و الما قلتو و الحتقولو و اللسه ما فكرت فيهو و الما حتفكر فيهو زاتو ... كلو صاح ... سؤال واحد بس:
حليفك الحالى محمد سليمان كتب عنى ما يلى:

Quote: و هل هناك مشبوه و كاذب أكثر منك يا عصام جبرالله؟؟!! مشبوه لأنك إنتقيت بعناية ميعاد إنضمامك الي الحركة الشعبية لتحرير السودان ..... إنتقيت ميعاد الحصاد و تحاشيت ميعاد العطاء و القتال في الغابة

..

و ده الرابط

Re: شيوعي... ضد البشير وضد المحكمة الجنائية.....
بشاشا
هل ده كذب و تلفيق و لا لأ؟
هل انضميت انا للحركة الشعبية لتحرير السودان و كمان إنتقيت ميعاد الحصاد و تحاشيت ميعاد العطاء و القتال في الغابة ..
نشوف اخرك
عندك لسه حبة اخلاق و لا انقرضت بعد ما باريت البستخدمو فيك ديل يا موهوم
و يا محمد سليمان قول الرووووب


WANTED .... مطلوب القبض عليه

و ضد الفاشست ايا كانت لافتتاهم ... الحاليين و القادمين وان تستروا باسم الضحايا

Quote: علاء الدين يوسف سلام لو سمحت اسحب الصوره دا ابني انا سخصيا . نزلتها عشان اشوف رائ بشاشا البيفتكر اني ما بشبه تمبس يشوف ولدي كمان ؟ رجاء خاص سحبها من البوست

الخالة دوما
سلامات



جداً