المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!!

ما حدث لتراجي كان شيئا .. للأسف ... متوقعا حدوثه ... فقط كان في موضع إسم تراجي (س ) رمز المجهول أو x بالإنجليزي .
و نحن ( نحن ندرك من المقصود بنحن ) ... أن رمز المجهول هذا سوف لن يكون آيز أوف ليبرتي (Eyes of liberty ) الذي نعت الأديب أبكر آدم إسماعيل ب ( جنا إبرة ودرت ) .... أي بصريح العبارة أبن ثقافة الزنا و الإنحلال الجنسي .
و رمز المجهول هذا سوف لن يكون القلب النابض التي رمت أبناء دارفور الذين قتل أهليهم بالجملة بدارفور فطفقوا يستنجدون بشرفاء العالم للتدخل لإنقاذ من تبقي أحياء من ذويهم ... رمتهم بالعمالة و الإرتزاق و خيانة الأوطان و بيع قضية أهلهم و .. و كل ما يشير صراحة او تورية الي التجرد من أي ذرة من الأخلاق .. فقزمتهم الي أقل من حشرات .
و رمز المجهول هذا سوف لن يكون محله سجيمان الذي ملأ البورد بكل ما يحط من قدر النساء في كوميديا سوداء أو لتناوله تاريخ السودان الأسود في الرق بإستخفاف مسئ للسواد الأعظم من سكان السودان الذين وقعوا ضحايا لممارسات أجداده . بل طفق و بلا أي مراعاة لأحاسيس (الآخر ) يشطح في سخافات النخاسة و ( النخاخيس ) . مثله لو كان يعيش في بلاد الغرب لجعلوه يدفع ثمنا باهظا مقابل سخافاته هذي ..
و لن يكون كمال فرانكلي الذي دعا الي قتل الصادق المهدي و يصفق لإعدامات مجموعات الزرقاوي للأبرياء حتي عند قتلهم لسودانيين أبرياء .
و هناك كثر من عينة هؤلاء ... و لكل له و لها مريدين و معجبين و مدافعين ..
رمز المجهول هذا كان مصيره أن يشير الي أحد أو إحدي من ( الآخر ) .
دعونا لا نتصنع البراءة ...
فالذي أخرج ود عقيد من بياته الشتوي و يجعله يكسر تعهده بالغياب بببوست وداعه ذلك ... الذي جعله يهب للدفاع عن القلب النابض - و هي لم لم تكن الضحية بل المعتدية - هي ثقافته التي أملت عليه أن يتصرف ك ( ود قبائل) .. ليست مسألة قوانين و ديموقراطية كما يحاول أن يسوق لنا البعض هنا تبرير تحيزه المسبق .

لكن لنطرح السؤال التالي :
من يملك المنبر في سودانيسأونلاين ؟؟
يخطئ من يقول أن المنبر هو لبكري أبوبكر رغم ترديد البعض كلمات النفاق و التملق : سيد الحوش و و و ..
نعم .. تجاريا الموقع مسجل بإسم بكري ( عبر الشركة الأم ) .... كذلك بقية المواقع الأخري المشابهة ...
فلموقع أٍس أم سي SMC منتدي حوار و به إمكانيات عظيمة و جيش جرار من مشرفين و موظفين ... لكنه موقع فاشل .
هل هناك موقع سوداني آخر نجح في أن يكون مسجلا في مكتبة الكونجرس الأمريكي كمصدر لباحثين في الشأن السوداني ؟
في عالم النت هناك الملايين من المواقع تضاف سنويا للشبكة العنكبوتية ( 35 مليون موقع جديد تمت إضافتهم في هذا العام فقط 2006 ) .
موقع يوتيوب YouTube سجل نجاحا منقطع النظير في وقت بسيط لأنه مفتوح للجميع ( كل العالم) لينشروا منتجاتهم - الفيديو - فيتصفحه الملايين .... و لم تتردد قوقل في دفع مليار و ثلث من الدولارات (1.36 Billion dollars ) ثمنا لهذا الموقع الوليد .. موقع قوقل ذاته قفز الي قمة الثراء ليس من اجل سواد عيون ( سيد حوشه ) و لكن لأنه أصبح مزدحما بالمتصفحين طلبا للمعلومات في شتي ضروب المعرفة و الحياة . و يمكن لأي شخص أن يستفيد من خدماته و بالمجان .

نعود للسؤال : من يملك موقع سودانيسأونلاين ؟ ... في السجلات الرسمية يملكه بكري أبوبكر .. و له حق الدخل التجاري .
لكن : من يملك و يصنع نجاح سودانيسأونلاين ؟؟؟
هو ... الأعضاء و الزوار و كل المتصفحون ...
أي ... أنا و أنت و دينق و تراجي و فرانكلي و منظمات حقوق الإنسان بلندن و مفكرين بالقاهرة و مترجم بوزارة الخارجية الأمريكية .. و كل المتصفحون من شتي بقاع العالم ...
ليكون الموقع ناجحا تجاريا ... لا بد من غزارة حركة التصفح و المرور Traffic
و لجذب هؤلاء ... لابد للموقع أن يكون متفردا في شئ ما ... موقع بعيد عن الرتابة و الضجر ... ليس حكرا لثقافة ما أو لونية سياسية ما أو متقوقع فكريا بصورة نمطية ..

سودانيسأون لاين ليس موقعا للإصلاح الإجتماعي أو لدعوة لدين ما .... هناك مواقع متخصصة في هذا ...

ما جعل سودانيس أونلاين جاذبا هو بالضبط ما يسعي النظام في السودان الي وأده ... التنوع العرقي و الثقافي الذي يتلاطم في بحر هذا الموقع و سخونة القضايا التي تطرح فيه ..
ما يدور هنا ليس تحاورا حول أفكار فحسب ... بل هو حرب ثقافات و إمتداد لما يحدث في السودان الذي جعله يشتهر بصورة منفرة في المحافل الدولية .
أصحاب القضايا الساخنة و المبدعون و المفكرون هم رؤساء تحرير بالمجان وهبوا وقتهم و جهدهم في إثراء هذا الموقع ... بينما نجد من يصفون انفسهم زورا بالصحفيين في صحافة النظام يمارسون النهب و السرقة الفكرية عيانا من النت و يلصقون أسماءهم علي مجهودات الآخرين .
في هذا المنبر ما لم يألفه الذين صدعوا رؤوسنا بثقافة هنا أمدرمان منذ الإستقلال ..
ما هي المعايير الأخلاقية التي تجعل ما أوردته أعلاه من أمثلة ( أيز أوف ليبرتي و سجيمان و القلب النابض ) كلاما مقبولا و لكن تثور ثائرة نفر لأن رودا مردة أو تراجي ثارت لنفسها برد فعل ... لاحظ ... رد فعل .... فيأتي العقاب أضعافا مضاعفة عليها و يترك هؤلاء طلقاء و بلا حتي كلمة عتاب ؟؟؟
إنها نفس القصة القديمة منذ إختراع القبيلة .
فهناك من يري القلب النابض جزء منه ( بمثابة أخته .. قريبته ) فما يمسها يمسه هو أيضا ... و لا يري تراجي غير أنها جزء من ذلك الآخر ..( الذي يمكن قصفهم بحمم السماء و سحلهم بمئات الآلاف و حرق قراهم و نهب أموالهم و بترولهم ) ..

نحن يا بكري أبوبكر ... لا و لن نشتكي اليك ... لأن هناك من أتقن إستغلال الشكوي اليك ... يعتدي و يهرع الي تسجيل الشكوي عندك .
و لإيماننا أن هناك خللا ما في التعامل مع مسألة الرقابة علي مواضيع البورد .
لأنه يستحيل عليك الإطلاع علي كل شاردة و واردة في المنبر .
و يزيد الطين بلة إن أوكلت أمر البت في تقييم المواضيع أخلاقيا لحفنة من معارفك ... لأن هؤلاء سيأتون و هم يحملون ميولهم و تفضيلاتهم الشخصية فينعكس ذلك علي قرارات أي المواضيع تذهب الي الخور و من سيتلقي الإنذار و من الذي يجب أن يبتر .
هل فكرت ان تدع أمر الضبط و التنظيم للإعضاء ؟؟ self policing by members
لأن من يخطئ و ( تخطئ) بصورة عامة فللأعضاء ذلك الذكاء و المقدرة الكافية علي التعامل مع من يشذ أو تشذ علانية في البورد مما يجبر المعتدي ( المعتدية ) علي التراجع .

بعد كل هذا أنا مبدأيا ضد الفصل و البتر و الإقصاء ... أيضا ضد المقاطعة ( الوجه الآخر للإقصاء ) .
لندع المنبر يعكس الوجه الحقيقي للسودان ... جميله و قبيحه .... فلا يمكن أن يكون المنبر نظيف إصطناعيا و نحن نقرأ كل يوم أن السودان يتصدر قائمة الفساد و الإبادة و الإغتصاب و إنتهاك حقوق الإنسان و علو معدلات الإصابة بالإيدز و الفقر و تفكك الأسر السودانية وووو ..
أكثر الناس صراخا بإسم حماية المنبر من الإبتذال و حماية القيم السودانية هم أكثر من يساند بل مستفيد مما يجري في السودان من قتل و مجاعة و ظلم و فساد و كل الكبائر التي أرتكبت ضد هذا الوطن بإسم حمايته .






ء

Quote: ما جعل سودانيس أونلاين جاذبا هو بالضبط ما يسعي النظام في السودان الي وأده ... التنوع العرقي و الثقافي الذي يتلاطم في بحر هذا الموقع و سخونة القضايا التي تطرح فيه .. ما يدور هنا ليس تحاورا حول أفكار فحسب ... بل هو حرب ثقافات و إمتداد لما يحدث في السودان الذي جعله يشتهر بصورة منفرة في المحافل الدولية

well said

الاخ محمد سليمان
شكرا علي هذا السرد الرائع

اتفق معك في اغلب ما اوردته...

انا لا ازال مصدوم من إيقاف الاخت تراجي، وقد حاولت بصور مختلفه في مداخلات مختلفه نقل ذلك للاخ بكري لاستدراك الامر.
وعلي كل ساستمر في هذه المحاولات... وان فشلت.. ساجد نفسي مضطرا للتوقف عن الكتابه في المنبر.. فقط لانني ضد الظلم واعتقد ان هنالك ظلما ماحقا قد وقع علي الاخت تراجي... ولا ازال اعتقد ان الاخ بكري بامكانه تدارك الامر...
وعلي كل اشكر جزيل الشكر.. فقد اغنيتني عن قول الكثير..

شكرا
عسكوري

الأخ النصري أمين
لك التحية و الإحترام

Quote: Quote: ما جعل سودانيس أونلاين جاذبا هو بالضبط ما يسعي النظام في السودان الي وأده ... التنوع العرقي و الثقافي الذي يتلاطم في بحر هذا الموقع و سخونة القضايا التي تطرح فيه .. ما يدور هنا ليس تحاورا حول أفكار فحسب ... بل هو حرب ثقافات و إمتداد لما يحدث في السودان الذي جعله يشتهر بصورة منفرة في المحافل الدولية well said

حقيقة هل هي مصادفة أن يتكرر نفس المشهد الذي حدث قبل أكثر من عام و نصف لرودا مردا لنجد أن الإنقسام بين مهاجم و مدافع في حالة رودا مردا هو عينه في حالة تراجي و بنفس الحجج و البراهين ؟؟

It is the mob mentality

إنها عقلية الغوغاء ..


الأخ العزيز عسكوري

Quote: انا لا ازال مصدوم من إيقاف الاخت تراجي، وقد حاولت بصور مختلفه في مداخلات مختلفه نقل ذلك للاخ بكري لاستدراك الامر. وعلي كل ساستمر في هذه المحاولات... وان فشلت.. ساجد نفسي مضطرا للتوقف عن الكتابه في المنبر

هذا بالضبط ما أود من الأخ بكري تداركه ...
لأن المسألة لا تتعلق بفرد فقط ( علي أهمية تواجد تراجي و إمكانية معالجة الأمر بطرق أخري )
الأمر ان ما حدث ثلقائيا أرسل رسالة خاطئة لكل الأقلام النشطة في شتي المجالات من الأعضاء ... و بالذات من يحملون قضايا حساسة تعصف بالسودان ( و بالذات في المرحلة الحرجة القادمة)

هناك كلمة أود أن أقولها للأخت تراجي ..
مكانك هنا ... في سودانيسأونلاين .... لأن القضايا التي تقاتلين من أجلها سوف لن تموت و تختفي من منبر سودانيسأونلاين بغيابك منه.
و خير مكان لهزيمة أعداء تلك القضيايا ... هنا ... حيث هم .. و حيث بدات معاركك معهم ...
و لمن ينادي بالمقاطعة ... هذا هو بالضبط ما يريده الخصوم ... ليفيض البورد بزيدهم ....
نعم ... سينتقل البعض منهم متخفين تحت أسماء مستعارة أخري ( كدأبهم دوما ) الي حيث تكتبين في مواقع أخري ليواصلوا تشوية أية قضية ترفعين رايتها . هؤلاء أكثر ما يخيفهم و يخشونه هو حرية التعبير ... فهم كالصراصير يهربون الي جحورحهم عند سطوع نور الحقيقة .

و الأخ بكري فأنا أخاطب فيه ( حس و حدس ) رجل الأعمال ... في عالم العولمة ..

لقد أصبح موقع سودانيس أونلاين لدي الكثيرين طقسا من طقوس إفتتاح اليوم و ختمه ..... بدافع الفضول لمعرفة الجديد و المستجد...
ذلك لأن مناخ حرية الرأي و الرأي الآخر أصبح متاحا هنا .
و سيكون هناك دوما من يضيق بالرأي الآخر ... و سيحاول فرض مفهوم الصاح و الغلط و العيب و الحرام بمعيار ثقافته ... بالتأثير عليك سواءا حقا او باطلا و إن دعي ذلك اللجوء الي الخديعة و الشكوي المغرضة أو نصب كمين أخلاقي .
عندما تضع نفسك قاضيا علي أفكار الآخرين ... ستكون انت جزء من المشكلة .. و ليس الحل .
لم لا ندع أعضاء سودانيسأونلاين و هم خير المحلفين الذين يمثلون السودان أن يكونوا هم القضاة بطرح المواضيع الخلافية للنقاش المستفيض بدلا من وضعك أنت في عين العاصفة ؟؟

و أسخف الحجج تأتي من ذوي الأغراض مثل : هناك أطفال و نساء يقرأون سودانيس أونلاين ؟؟!!
من يدخل سودانيسأونلاين يمكنه ان يدخل مواقع إباحية سافرة ... و بلا رقيب ...






ء

الاخ محمد سليمان
ان تشمت تراجي وتوصف بالجمكسين ويطال
الامر اسرتها وزرجها ثم يتم فصلها لرد فعلها
الغاضب هو امر غير مقبول وغير عادل اذا كان
هو حقآ السبب الحقيقي لفصلها.
لدي شعور بان بكري مدرك لحقيقة الاجواء
الاستفزازية التي جعلت تراجي تنفعل وترد ردها
ذاك بتلك الكيفية ولكنه يجعله سببآ لاخفاء زعلته
من انذار تراجي له بان ارسال بوست انشاء جمعية
الصداقة السودانية الاسرائيلية الي ما يسمي بالخور
سيعتبر عداء للسامية.
وبطبيعة الحال هو كلام غير مقبول وغير موفق من
تراجي ..ولكن كان يمكن معالجته بطرق اخري غير
قناة الفصل الذي تم بحيثيات غير مقنعة لاحد لان
الفصل وقع علي المظلومة والمعتدي عليها.
تأمل من بكري الا تأخذه العزة بالاثم وان لاينتصر
لزعلته لانه في غياب مبرر قانوني لفصلها يظهر
بمظهر المتعسف في استعمال اللائحة لارضاء نفسه.
ولا نريد له بالطبع ان يكون في ذلك المظر
مع خالص الود

Quote: إنها نفس القصة القديمة منذ إختراع القبيلة

و الله يا محمد سليمان عجبتني العبارة دي لحد الإدمان....لو إستخدمتها في مقال لي ما تقول كوستاوي إنضم لفريق أبو رزقة.


كلامك عموما جميل وبه حقائق لا تخفى على أحد...و أظنك قد مررت بالبوست الكتبتو البارحة...لقد تحدثت مع الأخت تراجي و الأخت القلب النابض و الأخ بكري ... ثم تم (لقاء) تلفوني بين تراجي و بكري....و وضحت أشياء كانت خافية و قد و صلنا لإتفاق (منصف)...

ما عندي إعتراض للمقاطعة...وهي إحدى أدوات النضال...و في دي ممكن يطول الحديث...

في النهاية سوف تعود تراجي و هباني و القلب النابض و حرامي القوقل أبو رزقة....و أهو دا يا محمد سودانك....حا نجيب ليك سودان تاني من وين?

من أبلغ و أجمل ما كتب عن هذا الموضوع الهام بالنسبة لنا كأعضاء بهذا الموقع

ارجو ان تكون قد هدأت نفوس الجميع الان

كما ارجو من الاخ بكري ان يعيد النظر في الامر كله

وان يتخذ ما يراه مناسبا حسب ضميره

تحياتي اخ محمد سليمان

الأخ العزيز أسعد إبراهيم
لك التحية و الإحترام

Quote: كما ارجو من الاخ بكري ان يعيد النظر في الامر كله وان يتخذ ما يراه مناسبا حسب ضميره

ذلك غاية ما نرجوه : أن يكون منصفا

عميق اخي محمد سليمان...وبوست يلمس وتر حقيقي وواقعي

أخي محمد سليمان والمهندس بكري ابوبكر

التحية لك على هذا المقال القيم وقد أتيت بالمفيد باقتراحك

العقلاني بجعل أمر الفصل أو التجميد اوالانذار لهيئة محلفي البورد

مجتمعة وهذا ما سنناقشه لاحقا... وقد كنت شفافا جدا حين لامست

بشفافية موضوع ملكية الموقع .. فالمنبر بحق هو ملك للمساهمين

والمتصفحين والدارسين لأحوال السودان ... وقد أخذ موقعه المتميز

هذا من كل أولئك .. وصحيح ان المهندس بكري هو مالك الموقع قانونيا

(وأنا متعاطف معه الى أبعد الحدود) فالتجربة الاسفيرية لا تزال في

بداياتها .. والبدايات دائما صعبة .. خاصة وبلادنا الآن منقسمة الى

درجة التشظي والكتابة هنا لمن يحترم قلمه وعقله ونفسه هي كالسرى

في طرقات السباسب المتشعبة في مفازات مهلكة في ليل داج لا قمر فيه

فلا تدري بمن ستصتطدم وما اذا كنت ستهوى في مهاو لا قرار لها فيدق

عنقك .. أو تلقى سباعا وضباعا وذئابا وكلابا جائعة .. أو ظرابين

حذرة مرتعبة تطلق عليك ريحها المنتنة فتسد عليك مجاري التنفس...

فلا تدري أتقبل أم تدبر ... وهناك الحرب الأمنية التي تشنها أجهزة

الأمن السودانية المتعدة والمتمثلة في الشعب الألكترونية وعملائها

الذين استطاعوا التسلل الى المنبر بكافة الطرق فيشوشون ويشوهون

و(يشوشرون) ... اذن فحداثة التجربة وكل هذا وذاك مما ذكرت تجعل

ادارة مثل هذا المنبر الاسفيري الذي يجمع كل ألوان الطيف السوداني

بعجرهم وبجرهم .. وصالحهم وطالحهم .. سفيههم وحكيمهم ..شبابهم

وشيوخهم ...بكل ما يعنيه الشباب من اندفاع وتهور وانطلاق وبكل

ما تعنيه الشيخوخة من حكمة وتعقل وبعد نظر عصية على شخص واحد.

وبكري بكل تجاربه ومؤهلاته الأكاديمية والاجتماعية التي نقدرها

ونثمنها عاليا ... الا انه مع كل هذا التشويش والضجيج وحداثة

سنه ومع كمال وتمام احترامنا لشخصه -كماأسلفت- الا انه يحتاج الى

المشورة والنصيحة ... وليس هناك من أحد في الدنيا لا يحتاج الى المشورة

خاصة في التعامل مع أناس يمثلون كافة الأمزجة والمشارب والأفكار

والبيئات الاجتماعية والثقافية ...ولهذا أؤيد بشدة اقتراحك -أخي-

محمد سليمان باقامة هيئة شورى ولكن ليس من كل أعضاء المنبر وانما

من عدد محدد من ذوي الراي والخبرة تضم المالك وشتى المتخصصين من قانونيين

واعلاميين واداريين وفنانين وغيرهم ممن لا يتحيزون ولا يتحزبون لأي جهة

وليكن عددهم عشرة أو عشرين أو أي عدد يتفق عليه على ان يجتمعوا

من خلال البالتوك أو بواسطة الايميل ويؤخذ القرار بأغلبية الأراء مع الأخذ

في الاعتبار تفعيل قوانين المنبر بصرامة ولا عودة في قرار يتخذ مهما كان

الأمر .. كما يكون من مهام هذه الهيئة ترشيد الأعضاء الى حسن المخاطبة

وأدب التخاطب تماما كما يحدث في البرلمانات ويكون هذا تمرينا على الديمقراطية

واحترام الرأي الآخر وكذلك احترام الآخرين وخصوصياتهم ....وعدم توجيه أي اهانة

لأي عضو أو الحط من قدره بأي لفظ كان ولو بالاشارة .. أو اتهامه بغير دليل

بالانتساب لجهة يمكن أن تحط من قدره مثل(أمنجي وكوز وعميل) وغيرها مما لا

يتسع المجال لذكره ....


[B]قضية تراجي :


مع تحفظي التام على أسلوب الأخت تراجي في التخاطب مع زملائها ومن ثم الترويج

لتطبيع العلاقات مع دولة معتدية مثل اسرائيل تمارس العسف والفصل العنصري البغيض

وتقتل دون رحمة بالنساء والأطفال والشيوخ وحتى العجزة من ذوي الاحتياجات

الخاصة وهي في نظر العالم كله دولة معتدية وعنصرية ترتكب المجازر البشعة

وتحتل أراض عربية أو غير عربية دون وجه حق وتشرد ملايين البشر الذين يعيشون

في الملاجئ في ظروف أقل ما يقال عنها انها غير انسانية.. وهو ما قال به كل

العالم بما فيهم عدد من الطوائف اليهودية ومئات الألوف من الاسرائيليين أنفسهم

من دعاة السلام واليساريين ... ونحن اذ نقول هذا لا نعادي اليهود وليس لنا موقف

ضد السامية أو الحامية ولكننا نقف بصلابة ضد السياسة الاسرائيلية الصهيونية

التي تقتل وتشرد وتمارس الاقصاء العنصري والديني تماما كما تفعل حكومة الانقاذ..

فاذا رضينا بظلم الغرباء فلماذا لا نرضى بظلم الأقرباء في السودان ... فالظلم ظلم

من أين جاء ... سواء من الانقاذ أو من اسرائيل.. فهل يمكن أن تدعو تراجي ومن

يؤيدها الى الصداقة مع مافيا الانقاذ وسياساتها التي تنتهج القتل والتعذيب والتشريد

والاغتصاب لنسائنا في دارفور ولشرفائنا في معتقلاتهم وبيوت أشباحهم ... هل يمكن

أن تفعل تراجي هذا ... أشك في ذلك كثيرا... ومع هذا فنحن لا نحجر على تراجي رأيها

فلتفعل ما شاء لها .. ولتصادق اسرائيل أو الشيطان نفسه ... ولكنها يجب عليها أن

تراعي مشاعر الأغلبية الساحقة من أعضاء هذا المنبر (على الأقل 99/9 ) ولتروج لما

تعتقد انه صحيح بعيدا عن منبر نشرف بالانتماء اليه .. ونكتب فيه ضد الظلم والقهر

والقتل والاقصاء والتعذيب والاغتصاب والتشريد ضد أهلنا في دارفور والشمال والشرق

والجنوب وفي كردفان وفي المركز وكل صقع من أصقاع السودان .. ولو كانت الأخت تراجي

روجت لصداقة مع يهود الولايات المتحدة مثلا لما أخذنا عليها مثقال ذرة من تثريب

رغم تأييدهم الأعمى لاسرائيل.. ولا أعرف حتى الآن سببا يدعو تراجي لصداقة ظلمة

يمارسون نفس الظلم الممنهج الذي تمارسه الانقاذ بينما تحاربهم في نفس الوقت

في وطنها ... أي منطق هذا ؟؟؟؟

ومع ذلك فان بيان السيد بكري أبوبكر بفصلها لم يكن مقنعا ... ولو قال ان سبب

فصلها هو ترويجها للتطبيع مع الصهاينة الاسرائيليين وليس اليهود لالتمسنا له العذر

فهناك فرق كبير بين الصهاينة كسياسيين وبين اخوتنا اليهود كمؤمنين بالتوراة الذي

نؤمن به نحن كمسلمين ... اللهم الا اذا أراد بكري تحقيق التوازن بين المدافعين

عن الانقاذ ومعارضيها بعد فصل الطالب ... !!!!

وحين فرأت أسباب الفصل بعد تمعن وترو وجدت ان تصرف تراجي كان ردة فعل وغضبة

مضرية ضد فعل أقل ما يقال عنه أنه غير سوي قامت به سيدة أو آنسة تعرضت فيه

لحياة الأخت تراجي العائلية وهو فعل ينبو عن الذوق والخلق القويم ناهيك عن

ديننا الذي نهى عن ذلك بل ولعن من يقوم به وهو كل ما يدخل في باب الهمز واللمز

والغمز وكان تصرف تراجي منفعلا ومنفلتا لم تضبط فيه أعصابها .. وعليه فاذا كان

هناك من فصل فيجب أن يشمل الاثنتين وليس المعتدى عليها أولا... أما وقد حدث الفصل

لواحدة ولم تفصل الثانية ... فان المنطق والعقل يقول بعودة الأولى وابقاء الثانية

مع انذارهما الاثنتين انذارا نهائيا .... وهكذا يتحقق العدل,,,,

مع خالص محبتي للجميع ....

فاروق حامد (أبوناصر)

الأخ العزيز فاروق حامد محمد

Quote: التحية لك على هذا المقال القيم وقد أتيت بالمفيد باقتراحك العقلاني بجعل أمر الفصل أو التجميد اوالانذار لهيئة محلفي البورد مجتمعة وهذا ما سنناقشه لاحقا... وقد كنت شفافا جدا حين لامست بشفافية موضوع ملكية الموقع .. فالمنبر بحق هو ملك للمساهمين والمتصفحين والدارسين لأحوال السودان ... وقد أخذ موقعه المتميز هذا من كل أولئك .. وصحيح ان المهندس بكري هو مالك الموقع قانونيا (وأنا متعاطف معه الى أبعد الحدود) فالتجربة الاسفيرية لا تزال في بداياتها .. والبدايات دائما صعبة .. خاصة وبلادنا الآن منقسمة الى درجة التشظي والكتابة هنا لمن يحترم قلمه وعقله ونفسه هي كالسرى في طرقات السباسب المتشعبة في مفازات مهلكة في ليل داج لا قمر فيه

قبل عام و نصف كان هذا المنبر قد طفح بسيل من العنصرية السافرة و الكتابات المتطرفة ...
مما حدا بالأخ بكري للتدخل و الشروع في وضع قوانين تحكم المنبر و أعضائه .
و طلب من الأعضاء المشاركة بمقترحات في صياغة هذه القوانين .
و قد خشينا وقتها أن يستغل بعض الأعضاء مسألة الشكاوي هذه ... فيمطرونه بشكاوي كيدية ضد من لا يهوونهم .
و خشينا ان يكون هو في موضع نقمة من قبل كل الأطراف .... فهو كفرد سوف لن يستطيع ان يرضي الجميع بما يفعل أو لا يفعل .
و رأينا أن المنبر كوسط للحوار و النقاش يجب أن يكون قادرا علي ضبط نفسه بطرح كل الخلافات للنقاش ... مهما كانت ...
بالطبع من الضرورة ان تكون هناك حدود دنيا من ادب التخاطب و التعامل common decency
و أعتقد أن الغالبية العظمي من الأعضاء يتمتعون بذلك القدر من الحد الأدني من ادب الحوار .
فلم لا نثق بأنفسنا و نتصرف بمسؤولية و محاسبة الذات ؟؟؟

الأخ العزيز عبدالكريم الأمين أحمد
لك التحية و الإحترام

Quote: عميق اخي محمد سليمان...وبوست يلمس وتر حقيقي وواقعي

يا عزيزي تعلم الديموقراطية و تقبل الآخر ليس بالأمر السهل .
نحن نشهد للأخ بكري أنه قد أفسح المجال لأصوات الهامش أن تعبر بحرية لحد الحدة .
لكن من غير المعقول أن نحرم من حتي مجرد الإطلاع علي بوستات الخلاف لنمارس حق إعمال عقولنا ليخرج كل منا برأيه المستقل .
فهناك مواضيع تختفي سريعا في الخور ....
نحن ندرك أن مقص الرقيب جزء من تركيبة الأنظمة الشمولية ... و في سبيل بقائها في السلطة فإنها تمارس الوصاية الفكرية و مصادرة حق إختيار ما يقرأه الشعب و ما لا يجوز له الإطلاع عليه .
لكن هنا في هذا المنبر العام و الحر ماذا هناك نخشاه فنحجم من الخوض فيه ؟؟؟

الأخ العزيز كوستاوي
لك التحية و الإحترام

Quote: Quote: إنها نفس القصة القديمة منذ إختراع القبيلة و الله يا محمد سليمان عجبتني العبارة دي لحد الإدمان....لو إستخدمتها في مقال لي ما تقول كوستاوي إنضم لفريق أبو رزقة. كلامك عموما جميل وبه حقائق لا تخفى على أحد...و أظنك قد مررت بالبوست الكتبتو البارحة...لقد تحدثت مع الأخت تراجي و الأخت القلب النابض و الأخ بكري ... ثم تم (لقاء) تلفوني بين تراجي و بكري....و وضحت أشياء كانت خافية و قد و صلنا لإتفاق (منصف)... ما عندي إعتراض للمقاطعة...وهي إحدى أدوات النضال...و في دي ممكن يطول الحديث... في النهاية سوف تعود تراجي و هباني و القلب النابض و حرامي القوقل أبو رزقة....و أهو دا يا محمد سودانك....حا نجيب ليك سودان تاني من وين?

كيفك يا كوستاوي
نتمني أن يعود الجميع ...
لأن قوة الحجة و البرهان أقوي من سيف البتر و الإقصاء .

و لك شكري الجزيل علي مجهوداتك خلف الكواليس ..

الأخ العزيز عمر علي
لك التحية و الإحترام

Quote: الاخ محمد سليمان ان تشتم تراجي وتوصف بالجمكسين ويطال الامر اسرتها وزرجها ثم يتم فصلها لرد فعلها الغاضب هو امر غير مقبول وغير عادل اذا كان هو حقآ السبب الحقيقي لفصلها.

لقد قال المدعي العام لويس مورينو أوكامبو في أول لقاء صحفي له عند تسلمه قضية دارفور : أريد ان أضع حدا لثقافة الإفلات من العقاب .

من إستباح قتل أهل دارفور بالآلاف كان متأكدا أنه يتمتع بحصانة تقيه من المساءلة القانونية بضمانات من أولي الأمر بالخرطوم ( بالطبع لم يخطر ببالهم ان المجتمع الدولي سيدخل بثقله ليغير كل قوانين اللعبة ) .

من أعتدي علي تراجي و أهل الهامش هنا في المنبر يحمل ( تحمل ) نفس العقلية ... عقلية الإنفلات من المحاسبة و العقاب .
فإنتهاك حقوق عائلة بطويلة أو قريضة هو بالضبط كإنتهاك حقوق عائلة تراجي .

نحن هنا لسنا بصدد تبرئة تراجي و إخلاء طرفها من أي تصرف قد يكون مسيئا للطرف الآخر .
لكننا نستنكر إزدواجية المعايير في التعامل مع الأعضاء .
فبينما نجد البوست الذي حمل الإساءة لعائلة تراجي قد مكث زمنا حتي أتت تراجي برد فعل غاضب , نجد أن بوستها قد تم التعامل معه سريعا ( سرعة البرق ) و تبع ذلك تطبيق الحد الأقصي و الأقسي من القانون عليها ... مما يدل علي أن هناك تربص مسبق بها .
في تطبيق القانون في البلاد التي تحترم القوانين , فإن الإجراءات القانونية هي جزء من تطبيق و نشر العدالة .. The Due Process
هنا نجد أن الأخت تراجي قد أغمط حقها.

الاخ محمد سليمان

لك التحية

تناولك الهاديء المنطقي للموضوع يدفعني للاشادة بك. وآمل ان تواصل على طرح
كل موضوعاتك بنفس بارد وزي ما قلت ليك من قبل ( روق المنقة). العبارات الهادئة تغلق منافذ تسرب خصومك، كما( قد) تبعدك عن مقصلة الفصل.

نعود لموضع تراجي، برغم عدم اطلاعي على ما تناولته القلب النابض وردود تراجي، الا انني احسب ان بداية الخلاف انطلقت من بوست لي ردا على تجني القلب النابض على اهل دارفور واتهامهم بالخيانة والتعاون مع اسرائيل. ما يغيظني في هذه النقطة بالذات ان كبار المسئولين تعاونوا مع اسرائيل بشكل او آخر ولا توجه اليهم اتهامات بالخيانة اما الذي يتلقى دعمامعنويا او غذائيا او مؤنة شتاء من يهودي في امريكا او بلاد الواق واق يعتبر خائنا للوطن. اهل القضية انفسهم يتعاونون مع اليهود ولا يتهم احدهم الآخر بالخيانة. هل اتهم مشعل او هنية جماعة ابوعباس بالخيانة والمتاجرة بالقضية؟ ... هم سمن على عسل .... ونحن نخون بعضنا!!!!!!!!!

بيان بكري بفصل تراجي كما قال بعض الاخوة سابقة، ولعل بكري خضع لضغوط اسرية او قبلية او اجتماعية ولربما مالية، ليتخذ ما يرضي اؤلئك دون اعتبار لمشاعر اعضاء وزوار البورد. مثل هذا التصرف يجعل امثالي يتذكرون الحكمة القديمة ( قتلت يوم قتل الثور الابيض) او بعبارة أخرى (فصلت يوم فصلت تراجي). التجريم يجب ان يكون للباديء بالاساءة فمثلا الدكتور سجيمان اساء لبعض القبائل اساءة بليغة وزور حتى التاريخ ولكن بكرى غض الطرف عنه للصداقة والعلاقة التي تربطهما.

منذ فترة لفت بعض الاخوة الانتباه لهجمة يستفيد منها الظلاميون لتعكير اجواء البورد. ما اخشاه ان يسير بكرى دون وعي في ذلك الخط لتحطيم ما بناه.

انا اتفق مع الذين يرون اتخاذ موقف محدد، اما توقف مؤقت للتعبير او توقف نهائي حتى لا يطالنا الفصل حين ننفعل ونرد على اساءة الآخرين.

ختاما اشكر بكري لمنحي عضوية الانتماء لهذا الوطن، فسودانيز او لاين موقع مميز وعشنا فيه اياما بمذاقات مختلفة وارتبطنا خلاله ببعض الاشخاص الرائعيين ولكن لا يعني ذلك ان الموقع نهاية مسارب العطاء او المشاركة.

الأخ العزيز زول واحد
لك التحية و الإحترام

Quote: تناولك الهاديء المنطقي للموضوع يدفعني للاشادة بك. وآمل ان تواصل على طرح كل موضوعاتك بنفس بارد وزي ما قلت ليك من قبل ( روق المنقة). العبارات الهادئة تغلق منافذ تسرب خصومك، كما( قد) تبعدك عن مقصلة الفصل.

يا عزيزي ... كيف تروق المنقة و في الحلق حنظل ؟؟؟
ما يفقدني هدوئي هو هناك من يري الظلم سافرا و لكنه يتظاهر بالغباء لأن الجلد الذي فوقه يجر الشوك ليس بجلده ...
يتظاهر بالغباء عمدا و أهلنا يتناقصون يوما بعد يوم .... و عندما نحتج علي هذا التآمر تكمم أفواهنا ... بل الأنكي أن نرمي بأبشع النعوت !!! ... إنهم يضيقون بنا ... هناك في دارفور ... و هنا في المنبر .... يريدوننا ان نختفي من الساحتين .

Quote: بيان بكري بفصل تراجي كما قال بعض الاخوة سابقة، ولعل بكري خضع لضغوط اسرية او قبلية او اجتماعية ولربما مالية، ليتخذ ما يرضي اؤلئك دون اعتبار لمشاعر اعضاء وزوار البورد. مثل هذا التصرف يجعل امثالي يتذكرون الحكمة القديمة ( قتلت يوم قتل الثور الابيض) او بعبارة أخرى (فصلت يوم فصلت تراجي). التجريم يجب ان يكون للباديء بالاساءة فمثلا الدكتور سجيمان اساء لبعض القبائل اساءة بليغة وزور حتى التاريخ ولكن بكرى غض الطرف عنه للصداقة والعلاقة التي تربطهما.

حرب البقاء و الإنعتاق ستكون طويلة ...

محمد سليمان أو الحالم سبانا كما يحلو لي تسميتك :
تعرف الفكرة العامة للموضوع حلوة والكلام بي صورة عامة من أجمل ما كتبت ..
لكن لو خصصنا بعض العبارات لوجدناك في ضلالك القديم ...
تخصيص اسماء بعينها تنتمي للجناح الاخر تجعلك في قائمة القبلية ايضاً ..
ياخ ما شايف ناس عمر علي وناس كوستاوي وبعض الرجرجة والدهماء بيكتبوا شنو وبيقولوا في شنو ؟؟
ان تخصص القلب النابض وفرانكلي وسجيمان وعبد الله عقيد لهو العنصرية ذاتها ...
وهنا العنصرية لم تكن عنصرية الجنس ولكنها عنصرية الانتماء ..

تم فصل علاء الدين يوسف ولم نقرأ لك مثل هذا الحديث فهل تعتقد ان تراجي تكتب افكاراً افضل من علاء الدين ام تتناول قضايا اهم من القضايا التي يثيرها علاء الدين أم فقط لأن علاء الدين يكتب ما لا ترضون سماعه بينما تكتب تراجي ما يوافق اهواءكم !!!!!!!
تراجي لم تكتب يوماً واحداً بوستاً يحمل فكرة أو قضية ولكنها تتبع موت الجماعة عرس وانضمت لزمرة النفعيين وتجار القضية دون ان يعلموا بخباياها وكوامنها ..
تراجي وامثالها كثر في المنبر لا يعرفون شئ عن دارفور حتى بدايات الالفية الثالثة ..
تراجي مثلها مثل غيرها كانت من الذين ينكرون الانتماء لغرب السودان وصارت بقدرة قادر مدافعة عنه !!!!
التاريخ لا يرحم يا الحالم والكضاب نساي ..
ودي مشكلة تراجي وغيرها من تجار القضية ...

عمر الفاروق شيخ الدين

Quote: تم فصل علاء الدين يوسف ولم نقرأ لك مثل هذا الحديث فهل تعتقد ان تراجي تكتب افكاراً افضل من علاء الدين ام تتناول قضايا اهم من القضايا التي يثيرها علاء الدين أم فقط لأن علاء الدين يكتب ما لا ترضون سماعه بينما تكتب تراجي ما يوافق اهواءكم !!!!!!!

قبل قرابة عامين (عام 2004 ) عندما كنت أنت يا عمر الفاروق شيخ الدين و معك علاء الدين قدتم حملة عنصرية سافرة في هذا المنبر مما دفع الأخت نجاة محمد علي و دطتور عبدالله بولا لجمع توقيعات ليتخذ بكري قرارا بشأنكما ( الفصل من المنبر ) سجلت هنا موقفي من الفصل ... هو نفس الموقف اليوم . و تجده هنا في هذا اللنك :

Re: دعوة للأخ بكري أبوبكر لاتخاذ موقفٍ حازم ضد أصحاب ال...رية، فلنوقع هنا معاً

للأعضاء الجدد أو غير المتابعين لما يجري في هذا المنبر منذ سنين ... أن فصل الأخت تراجي بإيعاز من أطراف ما ليس بالجديد .
و الحملات العنصرية ( الظاهرة و الباطنة ) التي يقودها أمثال سجيمان و عمر الفاروق و غيرهم ( البعض يتستر خلف الدين او الأخلاق السودانية و البعض لا يخفي نزعاته العنصرية تجاه اهل الغرب و الجنوب و الشرق ) ليست نشازا .... فالقاعدة العنصرية بيننا هنا في المنبر و متسيدة في حياتنا في السودان . هذه النزعة العنصرية تطفو الي السطح عارية كلما تفاقمت عوامل تضييق الخناق علي رقابالمهيمنين بالسودان سواء كانت عوامل خارجية أو لتجرؤ أمثال تراجي علي تخطي الخطوط الحمراء و المطالبة بحقوقهم و بقوة و تحدي ... لا إسترحاما أو إستجداءا ليقذف لهم الفتات .
نحن هنا يا عمر الفاروق لسنا بصدد نصب محكمة لتنظر في قضية تراجي و القلب النابض .... و يخطئ من يعتقد أنها مسألة شخصية ( شكلة نسوان ) . فبالإستقطاب الذي حدث و تمترس الأطراف في معسكرات متواجهة كانت الصورة ترجمة لما وصل اليه الحال في السودان . لكن الطرح هنا هو طرح إيجاد وسيلة لمعالجة الخلافات بين الأعضاء حتي لا تنفجر بهذه الصورة التي يجعل المرء يتساءل : إذا لم يسعنا منبر سايبري و نضيق ببعضنا هنا لحد الإقصاء و الرفض .... كيف يمكننا أن نتعايش في دولة واحدة تحت علم واحد ؟؟؟

انا اتفق بصورة عامة مع الاخ محمد سليمان.

و اناشد الاخ بكري ابوبكر ان يعيد النظر في اسلوب فصل الاعضاء و ان يجد وسيلة اخر انسب للفت نظر الاعضاء و تدارك خلافاتهم و تجاوزاتهم.

شكرا لكوستاوي في احتوائه للموضوع و ان يعيد للبورد اعضاءه.

وشكرا.

الأخ Omer54
لك التحية و الإحترام

Quote: اناشد الاخ بكري ابوبكر ان يعيد النظر في اسلوب فصل الاعضاء و ان يجد وسيلة اخر انسب للفت نظر الاعضاء و تدارك خلافاتهم و تجاوزاتهم.

أتفق معك تماما.

الأخ محمد سليمان والأخوة المتداخلين لكم التحية

Quote: لدي شعور بان بكري مدرك لحقيقة الاجواء الاستفزازية التي جعلت تراجي تنفعل وترد ردها ذاك بتلك الكيفية ولكنه يجعله سببآ لاخفاء زعلته من انذار تراجي له بان ارسال بوست انشاء جمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية الي ما يسمي بالخور سيعتبر عداء للسامية

Quote: تأمل من بكري الا تأخذه العزة بالاثم وان لاينتصر لزعلته لانه في غياب مبرر قانوني لفصلها يظهر بمظهر المتعسف في استعمال اللائحة لارضاء نفسه. ولا نريد له بالطبع ان يكون في ذلك المظهر

الرجل الشهم كوستاوي شكرا لك علي مساعيك الحميدة!

الأخ أدروب أبوبكر
لك التحية و الإحترام

ليس هناك أعدل من العدل

معا لهزيمة العنصرية والعنصريين..
أو لتعليمهم إذا أمكن..

دكتور ياسر الشريف
لك التحية و الإحترام

Quote: معا لهزيمة العنصرية والعنصريين.. أو لتعليمهم إذا أمكن..

معا لآخر المشوار .

عزيزي الأخ فاروق

تحية طيبة

لا أظن أن تراجي قد فصلت لأنها تريد إنشاء جمعية صداقة "سودانية إسرائيلية".. ومع أن مثل هذه الفكرة لا تمثل أي شيء من أولوياتي إلا أنني لا أرى بها أي بأس وحكاية 99 و9 في المائة من رأي الناس في البورد يجب ألا تحرم الـ 1 من عشرة في المائة من إبداء رأيه.. الاعتراف بوجود إسرائيل ضرورة، والتعامل مع الخيرين فيها مفيد.. لمَ لا؟؟

مع محبتي ومودتي

ياسر

Quote: تراعي مشاعر الأغلبية الساحقة من أعضاء هذا المنبر (على الأقل 99/9 )

!!!!!!!!

+





الأخ محمد سليمان، تحية الصمود العرفان.
حديثك عميق المدلول للذين يفقهون.
ما آدهشني هو التشهير بعنوان يعكس التربص
وحياكة المؤامرات خلف الكواليس.
"لقد آن أوان رحيلك من هنا" أو كما كتب أستاذ بكري،
الشيئ المبطن بهذه اللغة، أن هناك رصد دقيق لتحركات
تراجي. أيضا ما دعاني أستشعر المؤامرة السبب الذي
فصلت به تراجي، والذي لا يقنع أي انسان يقيس الأمور
بميزان العقل. أتي التبرير واهيا به الكثير من الثقوب
القانونية والأخلاقية التي تقف خصما علي كاتبه في ميزان
العدالة. ما أضحكني حقا هو زم لغة الأخت تراجي "البزيئة" حسب افادة
البيان، والسبب هو "أن الموقع صار أداة من أدوات البحث العلمي في
مكتبة الكونقرس". لا أدري ماذا يبحث القوم في "الجمكسين"
"والمكاواة" و "أنتم أبناء ابرة ودر"؟ هذه هي لغة البحث العلمي في
الثقافة السودانية التي أبقاها لنا أستاذ بكري.
سلمت وسلم قلمك الجميل سيدي.





دنقس.

فلا يمكن أن يكون المنبر نظيف إصطناعيا و نحن نقرأ كل يوم أن السودان يتصدر قائمة الفساد و الإبادة و الإغتصاب و إنتهاك حقوق الإنسان و علو معدلات الإصابة بالإيدز و الفقر و تفكك الأسر السودانية وووو ..


صدقت.

لى مية سنة المكان ده
لا اعرف لماذا فصلت تراجى ولا اود ان اعرف .
كما لا اتمنى عودتها (طبعة منقحة)
بل اتمنى ان تعود تراجى كما هى و كما كانت .

و اسرف فى التمنى ان يكون العام الجديد بداية صفحة جديدة لكل من ساهم فى اعطاء هذا المنبر رونقه و شخصيته .. سلبا او ايجابا
و اكتر .. نخلى المنبر ده طالق كدة سنة كاملة
و كل زول يقول الفى بطنو

اتمنى ان ارى رودا مردا ..وعلاء الدين
ود الشيخ ,رجاء العباسى و راوية
موناليزا و سارة منصور
و السادة فلاسفة فوراول
حتى تاج السر و باقى الشخصيات المثيرة للجدل .. و الدجل
و بالتاكيد .. تراجى
و الا تحول هذا المنبر الى عيد ميلادى و عيد ميلادك و قصيدتى و قصيدتك و حنك فاضى ..


***
بشاشا رفدوهو ولا لسة ؟

مين ؟؟؟
برهان تاج الدين ؟؟؟!!

Quote: لى مية سنة المكان ده لا اعرف لماذا فصلت تراجى ولا اود ان اعرف . كما لا اتمنى عودتها (طبعة منقحة) بل اتمنى ان تعود تراجى كما هى و كما كانت . و اسرف فى التمنى ان يكون العام الجديد بداية صفحة جديدة لكل من ساهم فى اعطاء هذا المنبر رونقه و شخصيته .. سلبا او ايجابا و اكتر .. نخلى المنبر ده طالق كدة سنة كاملة و كل زول يقول الفى بطنو اتمنى ان ارى رودا مردا ..وعلاء الدين ود الشيخ ,رجاء العباسى و راوية موناليزا و سارة منصور و السادة فلاسفة فوراول حتى تاج السر و باقى الشخصيات المثيرة للجدل .. و الدجل و بالتاكيد .. تراجى و الا تحول هذا المنبر الى عيد ميلادى و عيد ميلادك و قصيدتى و قصيدتك و حنك فاضى ..

يا أخي أول مرة أتفق معاك مية المية ... و بدون غلاط ..
( و بالذات السطر الأخير أعلاه ) ..

أما سؤالك :

Quote: *** بشاشا رفدوهو ولا لسة ؟

ما تستعجل عليهو ... جاييك ..

الأخ شهاب الفاتح عثمان
لك التحية و الإحترام
و شكرا علي مرورك الكريم

عزيزي الأخ عبدالقادر دنقس
لك التحية و الإحترام

Quote: لا أدري ماذا يبحث القوم في "الجمكسين" "والمكاواة" و "أنتم أبناء ابرة ودر"؟ هذه هي لغة البحث العلمي في الثقافة السودانية التي أبقاها لنا أستاذ بكري.

يا أخي دنقس الحرب شنت علينا منذ دخول الإذاعة و التلفاز و قبلها الصحف السيارة ...
تجاهل و إهمال ثقافة الآخر عن عمد كانت الخطوة الأولي في شطب إنسانيته و نفي إحساسه بأي تفاعل إنساني سوي ..
لذلك لم تثر كلمات الجمكسين و الطعن في أسرة تراجي أي إستنكار ... لأنها قومها قد سلبوا منذ زمن حق الإحساس بالعزة و الكبرياء ...
فكانت الدهشة و الإستنكار لدي البعض عند ردة فعلها ثأرا لكرامتها .

Quote: كلامك عموما جميل وبه حقائق لا تخفى على أحد...و أظنك قد مررت بالبوست الكتبتو البارحة...لقد تحدثت مع الأخت تراجي و الأخت القلب النابض و الأخ بكري ... ثم تم (لقاء) تلفوني بين تراجي و بكري....و وضحت أشياء كانت خافية و قد و صلنا لإتفاق (منصف)...

Quote: نتمني أن يعود الجميع ... لأن قوة الحجة و البرهان أقوي من سيف البتر و الإقصاء . و لك شكري الجزيل علي مجهوداتك خلف الكواليس ..

تحية للكواليس

الأخ أشرف الحلبي
لك التحية و الإحترام

Quote: تحية للكواليس

في عمل الخير ..

Quote: لا اعرف لماذا فصلت تراجى ولا اود ان اعرف . كما لا اتمنى عودتها ]

---

Post: #41 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Suleiman Date: 11-14-2006, 07:14 PM Parent: #35 الأخ عبدالمحسن سيد لك التحية Quote: لا اعرف لماذا فصلت تراجى ولا اود ان اعرف . كما لا اتمنى عودتها ] الأمانة تقتضي إيراد إقتباس الأخ برهان تاج الدين كاملا : Quote: لا اعرف لماذا فصلت تراجى ولا اود ان اعرف . كما لا اتمنى عودتها (طبعة منقحة) بل اتمنى ان تعود تراجى كما هى و كما كانت . و إلا لتأتي بكلماتك أنت لتعبر بها عن رأيك الشخصي .... أيا كان .

---

Post: #36 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: عمر الفاروق Date: 11-14-2006, 02:39 AM Parent: #1 محمد سليمان : Quote: لكن الطرح هنا هو طرح إيجاد وسيلة لمعالجة الخلافات بين الأعضاء حتي لا تنفجر بهذه الصورة التي يجعل المرء يتساءل : إذا لم يسعنا منبر سايبري و نضيق ببعضنا هنا لحد الإقصاء و الرفض .... ده كلام جميل جداً .. ووجهة نظر محترمة ... لا تعليق بالنسبة لباقي ردك بخصوص العنصرية حتى لا نغيير مجرى البوست ولي عودة له في مكان اخر..

---

Post: #37 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: محمد سنى دفع الله Date: 11-14-2006, 03:47 AM Parent: #36 الرسائل والمقالات والأراء المنشورة بأسماء أصحابها أوبأسماء مستعارة لاتمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيرأون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها .... الى اي حد هذا الكلام صحيح ؟؟؟؟ على تراجي ان تكتب وعلينا ان نحترم رايها مهما كان تراجي اضافة حقيقية وتدافع عن تجربتها بصدق ومازال هناك الكثير من المهاترات وقلة الأدب ماذا حدث ؟؟؟ روعة الموقع هو انك تتجاوزكل البوستات التي لاتجد هوى في نفسك بلمسة وتعبر للأجمل الحل العادل هو ان نبحث عن حل للخلافات وان يكون هناك مجموعة من الحكماء وما أكثرهم في الموقع ,... دعوا الورود تتفتح

---

Post: #43 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Suleiman Date: 11-14-2006, 07:31 PM Parent: #37 الفنان محمد سني دفع الله لك التحية و الإحترام Quote: على تراجي ان تكتب وعلينا ان نحترم رايها مهما كان تراجي اضافة حقيقية وتدافع عن تجربتها بصدق ومازال هناك الكثير من المهاترات وقلة الأدب ماذا حدث ؟؟؟ روعة الموقع هو انك تتجاوزكل البوستات التي لاتجد هوى في نفسك بلمسة وتعبر للأجمل الحل العادل هو ان نبحث عن حل للخلافات وان يكون هناك مجموعة من الحكماء وما أكثرهم في الموقع ,... دعوا الورود تتفتح عليك نور ... قوة حرية التعبير أنها تجعل الأنظمة الديكتاتورية ترتجف داخل دباباتها . القبول بالرأي المخالف هو قمة الثقة بالنفس ... إن كنا نحجر الحرية علي الآخرين فلسنا أهل لها .

---

Post: #42 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Suleiman Date: 11-14-2006, 07:25 PM Parent: #36 عمر الفاروق : Quote: لا تعليق بالنسبة لباقي ردك بخصوص العنصرية حتى لا نغيير مجرى البوست ولي عودة له في مكان اخر.. شوف يا عمر ... مشاكل السودان كبرت و تحولت الي مذابح و إقصاء لأننا جميعا ظللنا نهرب من مواجهة الواقع و الحقيقة .. السودان كان كالبحيرة الساكنة في السطح و لكن تيارات الإختلاف و العدوان تعتمل في الأعماق .. و دائما نحب أن نرسم لأنفسنا صورة السوداني الطيب الأمين الوديع .... اليوم السوداني مراقب في كل مطارات العالم .... إسم السودان إرتبط اليوم في أذهان الكثيرين بصور الحروب و المجاعات و الحكام الفاسدين الفاشلين . لا يمكن ان تعالج السرطان بالغتغتة و أقمشة الشاش ... يجب أن نواجه انفسنا و نحاسب الكل حسابا عسيرا .... و نجتث كل أسباب التنافر و الخلاف و الإحتراب ... و هذا لا يتأتي إلا بإعتقاد الجميع بضرورة سيادة العدل و القانون و دولة المؤسسات التي لا يسمح فيها لأي فرد أو مجموعة بأن يكون فوق القانون . بإختصار ... لا للظلم في كل أشكاله ... عندما أضمن أن حقي يمكن أخذه في ساحة العدالة ... سوف لن يكون هناك أي سبب للكراهية و الغبن و اللجوء الي السلاح .

---

Post: #38 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Adam Date: 11-14-2006, 05:44 PM Parent: #1 أخِي مَحَمّدْ سُلِيّمـَانْ لَكْ أطيّبْ التَحَايّا أخِي دا كَلامْ جَمِيّلْ جِداَ لَو قُلتَه فِي حَقْ جِونْ قَرَنق أو رُودا مُردا ، شَرِيّفْ حَرِيّر ، بُولادْ ، " بَشَاشَا" أو ...إلخ المُنَاضِلِيّنْ ولكِنْ أن يّأتِي هُنا فَهو مِن وجهَة نَظَرِي المُتواضِعه أنهُ : كَـشَخبَ اللبَنْ الصَادَفْ الرَملَه وخِطي المَاعونْ!! الرَجَاء أن لا تَزعَلْ مِنْ هـَذا النَقدْ.. ومِثلَ مَا قُلتَ بِأن هذا المَنبَر مَفروضْ يَبقي هـكذا بِمحَاسنه ومَساؤه!! الأشخاصْ المَعنَيّنْ هُنا صَراحةَ لا يِمثلون الجَانِبْ المُشرِق للنِضّالْ! ودُونَكْ الإرشِيّفْ! هُمْ فَقَطْ يُجِيّدُونَ أغـانِي "الحَكَامَاتْ" ويِفرِقِونْ أكثَرْ مِما يجمَعونْ الكَلِمَه.. ومِن ثَمْ أوعَكْ تَقولْ لَيّ رُوح لِـ "قوقِـلْ" أي شَخص مُمكِن يَدخُلْ إرشيّفْ قُوقِلْ بِالتَمَلق النِضَالِي(الجَلَبِي) أو بِجِدِيّة النِضَالْ (كما دَخلَه غـاندِي وهو شَبعان مُوتْ). الدُولْ الغَربِيّه لا تَعرِفْ مِنَ الصَالِح ومَنَ الطَالِح يا أخ مَحَمّد سِليّمان. إبتَعرِفْ القَلِيّلْ جِداَ مِما يَعرِفه نَاسْ الوجعَه! هـذا لَنْ ولَنْ يُقَللْ شَجبِي لإقصاء أعضاء هـَذا المَنبَر ولَكِنْ دَاحِضْ لـَهُ. مَوَدَتِي.

---

Post: #39 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: رأفت ميلاد Date: 11-14-2006, 06:58 PM Parent: #38 عزيزى محمد سـليمان (حقيقة أفحمتنا) موضوع هادئ ودسم وشرح واعى قاد الى حوار جميل ومنطق ياخى شكرآ وكفاية الليلة الزول ينوم على كدة تحياتى رأفت ميلاد

---

Post: #45 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Suleiman Date: 11-14-2006, 07:47 PM Parent: #39 الأخ العزيز رأفت ميلاد لك التحية و الإحترام Quote: عزيزى محمد سـليمان (حقيقة أفحمتنا) موضوع هادئ ودسم وشرح واعى قاد الى حوار جميل ومنطق ياخى شكرآ وكفاية الليلة الزول ينوم على كدة تحياتى رأفت ميلاد شكرا لك علي كلماتك الطيبة هذه .. و أنا لم أفعل أكثر من التعبير عما جاش بالخاطر .. و لك ودي

---

Post: #44 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Suleiman Date: 11-14-2006, 07:44 PM Parent: #38 الأخ محمد آدم لك التحية و الإحترام Quote: ومِن ثَمْ أوعَكْ تَقولْ لَيّ رُوح لِـ "قوقِـلْ" أي شَخص مُمكِن يَدخُلْ إرشيّفْ قُوقِلْ بِالتَمَلق النِضَالِي(الجَلَبِي) أو بِجِدِيّة النِضَالْ (كما دَخلَه غـاندِي وهو شَبعان مُوتْ). الدُولْ الغَربِيّه لا تَعرِفْ مِنَ الصَالِح ومَنَ الطَالِح يا أخ مَحَمّد سِليّمان. يا أخ محمد آدم ... هناك حادثة حصلت في الإنتخابات التي جرت مؤخرا بفرجينيا كانت درسا بليغا في عدم الإستهوان بقيمة أي إنسان . لقد لحظ المرشح الجمهوري ( و كان متقدما جدا علي غريمه الديموقراطي ) في مجموعة الإعلاميين شاب من أصل هندي ( آسيا) . فسخر منه أمام الملأ و نعته ب ( مكاكا) ... و هو إسم من أسماء القرود . لم يدفع هذا الجمهوري الأبيض الثمن في الإنتخابات فحسب ... بل دفع الحزب الجمهوري كله الثمن و فقد الأغلبية في مجلس السنيت ... ما نقاتل من اجله يا اخ محمد آدم هو العدالة للجميع و المساواة بين الجميع . و لتكن حرية التعبير و الرأي ملك مشاع بين الجميع .

---

Post: #46 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Abdulgadir Dongos Date: 11-16-2006, 04:09 PM Parent: #38 + أستاذ محمد آدم، تحية طيبة. كتبت: Quote: الأشخاصْ المَعنَيّنْ هُنا صَراحةَ لا يِمثلون الجَانِبْ المُشرِق للنِضّالْ! سؤالي: كيف يحدد أن كان النضال مشرقا أم مظلما؟ ومن يمتلك تحديد ذلك؟ جزيل الشكر. دنقس.

---

Post: #47 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: عبد المنعم سليمان Date: 11-16-2006, 04:49 PM Parent: #1 الاستاذ محمد سليمان تحياتي ظروف قاهره منعتني من المشاركه من قبل .. اوافقك تماما بكل ما كتبت وقد سبق لي ان كتبت لبكري بعد فصل تراجي بوست بعنوان بكري ابوبكر وتراجي مصطفي وشبح والد هاملت ولكن بكري لم يعلق !! تحياتي واحترامي يا استاذ منعم

---

Post: #48 Title: Re: المنبر ... بكري ... تراجي ... و عقلية نحن و هم !!! Author: Mohamed Adam Date: 11-16-2006, 06:07 PM Parent: #1 الأخ دُنقُسْ لِكْ التَحِيّه. Quote: سؤالي: كيف يحدد أن كان النضال مشرقا أم مظلما؟ ومن يمتلك تحديد ذلك؟ أخِي النِضّالْ المُشرِق يَرتَكِزْ عَلي مَجموعَه مِنَ القِيّمْ والأخلاقْ ..الأمَانَه ، الصِدقْ ، العَدلْ ، النَقدْ المُتجَرِدْ ، التَواضُع...إلخ. لابُد أن يَتَحَلي المُنَاضِلْ بِتلكَ السِمّاتْ وإلا فَقَدْ يَكُونْ أفرِغ مِن مُحتَواه! ولكِي يَستَمِرْ ويَأتِي إلي النَتَائجْ المرجُوه لابُدْ أيّضَاَيِحتَفِظْ بِتِلكَ السِمّاتْ. هـَذِه صِفاتْ المُناضِلْ وهِي فِي مُجمَلِها الخُلق الرَصِيّنْ! المُناضِلْ يُناضِلْ مِنْ أجّلَ المَحرومِيّنْ! لِذا، إخفاقَاتْ النِضالْ يَجِبْ أن لا تَكونَ مِنّهَ ولا أذِيّه عَلي المُخالِفْ إحتِرامَاَ لِهؤلاء المَحرومِيّنْ. أنا وإنتَ وكُلْ الإعضاء قَدْ نِمتَلكْ تِلكَ المَقدِره ولكِنْ صاحِبْ المَنبَر لَدِيّه الامَانه الكَافِيّه بِدَلِيّلْ عَالَمِيّة هَذا المَنبَرْ وفِي نِهَايّة المَطَافْ لَدَيّه أيّضَاَ مِلكِيّة القَرارْ. فَهَلْ هَذا ينطَبِق عَلي المَفصولِيّنْ؟. تَحِيّاتِي.