الامير الكوشى كمال بشاشا، محرر العبيد .

الامير الكوشى كمال بشاشا، محرر العبيد .

فى هذا البوست :
صفقة تطبيع كامل مع إسرائيل ... يعكف علي وضعها قادة و زعماء عرب كبار

كتب الامير الكوشى، وعظيم النوبة كمال بشاشا كما يحلو لمحموعته مناداته ، كتب فى لحظة إفلاس وغضب مخاطبا شخصى أثر رفض وإعتراض على جمعية تراجى للصدقة السودانية الاسرائيلية :

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

و هذة ليست المرة الاولى التى ينادينى فيها سودانى مثلى "بالعبد" ، و أعرف أنها لن تكون المرة الاخيرة.

وتعبير "عبد " أحد التعابير المتداولة فى الثقافة السودانية الشمالية بشكل واسع. ومن يملك الاستعداد السايكلوجى لأستخدم تعبير "عبيد" يأتوا من كل ألوان الطيف ، فمنهم اليمينيين واليساريين، وأيضا منهم من ركب موجة السودان الجديد وإدعى الانتماء له فكرا وسلوكا، ولكن متى ما أبدى إى من غير العرب وغير المسلمين أو غير أحفاد النخاسين والذين خلقوا إحتمال "سودانا جديد" مقدرة على التعبير عن رايه ، أو متى ماوقف معترضا على سلوك ما هو متبنى من قبل سلالة النخاسين صاحوا فى وجهه:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

كما فعل بشاشا.

حتى السودان الجديد ...يريدون سرقته..ونعود لنصبح عبيدا فيه.

يتوقع بشاشا أن نرد عليه برد الصاع صاعين، وأن "نشتمه وتشتم الخلفوه كمان"، ولكنا لن نفعل فإن فعلنا هذا نكون و الامير الكوشى كمال بشاشا سواسية، ونحن ليس كالامير الكوشى، .نحن لسنا سواسية، بل نحن فى مكان جعل منه يقول:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

فنحن الأقوياء ، وهو الضعيف هنا، ونحن الذين نعرف مدى حريتنا للحد الذى يجعلنا نقول :أن مايقولوله كمال بشاشا يقول عنه ولايقول عنا.

ولأن الامير الكوشى بشاشا قد "إنسلخ " عن جماعته العرقية ، كما يدعى،
إنسلخ عن جماعة الجلابة ، سلالة النخاسين إياهم، تجار و ملاك العبيد السابقين، وشرفنا بذلك أيما تشريف ، وجب علينا الانحناء والتقديس له، و لأقواله و لأفكاره، وان لم نفعل وأغضبنا الرجل و"إعترضنا" ولايجب علينا أن نعترض يعاقبنا صياحا:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

ومتى كان "للعبيد" رأى؟

ولان أجداد الامير الكوشى بشاشا مارسوا النخاسة فى أجدادنا... قرر الامير الكوشى بشاشا الإنحياز لنا، ليس هذا وحسب بل وتعليمنا كيف نتحرر من قبضة أهله الجلابه ، وهو العليم بخبايا الدروب ، فقبضة الجلابة لايعرف كيف الفكاك منها الا عن طريق من هو من داخل الثقافة العويصة . هذه القبضة المحكمة التى تحتاج الى عبقرية الثورى الفذ والمنحاز...الامير الكوشى كمال بشاشا، ولكن متى ماخرجنا عن الخط...و مايشبع رؤية المخ، صاح مزبدا:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

الامير الكوشى بشاشا ، يدعى أنه يعرف دروب ومخابى سلوك وعقلية أهلة أحفاد النخاسين، لذا علينا أن نفعل مايقول لنا عليه ، وعلينا الاستماع... ولكن، متى ما إعترضنا يقول بشاشا:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

القبضة الحديدية المحكمة التى لن يستطيع أحفاد الارقاء ، والذين لازالوا "مستلبين" ويستمرؤون إستتلابهم من قبل أسلاف أهل بشاشا حفدة النخاسين "الجلابة" الفكاك منها، هذه القبضة الحديدية التى طلقها محرر العبيد بالثلاث...طلقها ليحررنا ويعلمنا معنى الحرية اذا نجده أضحى أسطونه مشروخة يفسر لنا إستلابنا ، ويسخص أمراضنا النفسية، وكيف أننا نستمرىء هذا الاستلاب دون أن ندرى ...فإن إخترنا العودة الى بيت طاعة الاستلاب الامبريالعروبى وقلنا: لا لجمعية تراجى مصطفى للصداقة الاسودانية الاسرائيلية يقول الامير الكوشى بشاشا:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

فنحن لسنا أحرار فى خياراتنا...لازال حفيد النخاسة المنسلخ عنهم الامير الكوشى كما بشاشا يمتلك إرادتنا، ولايحق لنا الموافقة أو الرفض.

هل ياترى سيكون فلمون مجوك عبدا حبشيا أو عبدا أوغندى إن لم يؤيد جمعية تراجى للصداقة مع إسرائيل؟

وهل ياترى كان الامير الكوشى كمال بشاشا سيصف كلمنت مبورو أو جيمس طمبرا، أو بوث ديو بأى أنواع العبيد إن لم ترق لهم فكرة جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل؟

وماذا عن إدوارد أدوك، أو حسن فرتاك، أو سير ريهان، أى انواعا من العبيد كانوا عند بشاشا إن لم يتفقوا معه جول جعية الصداقة مع إسرائيل؟

وهل أوكوما بازيا ، أو سلطان تية كانوا سيتعرضوا لنفس اللفظ من الامير الكوشى ان كان رايهم مثل رأييى فى جمعية صداقتهم مع إسرائيل؟

هل سيكون الشهيد يوسف كوة مكى عبدا حبشيا إن رفض جمعية صداقتكم مع إسرائيل؟
هل سيكون دكتور جون قرنق عبدا حبشيا أم رفض جمعية صداقتكم مع إسرائيل؟

هل سلاح "أخرص ياعبد " لازال مشروعا ليستخدمه الكل حتى من يدعى الانتماء الى الهامش بالانسلاخ متى ما كان هنالك إختلاف؟

يبدو ان المسافة بين العبد والحر صارت عند طلائع جماعة تراجى مصطفى لابد وأن تمر عبر بوابة جمعية الصداقة مع إسرائيل....فمتى ماعارضها أمثالنا صاحوا فيهم:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

بشاشا لايدرى أننا ليس عبيدا، ولايدرى أننا لم نحتاج الى أمثالة ليحررونا ـ إنما حررنا أنفسنا وإخترنا إنتماءاتنا ونحن أحرار، وفى نفس هذه المقدر على الاختيار ...تتجلى الحرية .

فمالذى دعى بشاشا لأن يقول فى لحظة إفلاس وهزيمة :

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

مالذى جعله يعتقد أننا عبيد إحباش ولا يجب علينا الاعتراض أو الموافقة؟
مالذى جعله يعتقد أنه يمكن أن يردد مثل هذا التعبير حتى؟

هذه العقلية هى موضوع هذا البوست..و سنواصل.

يا كودي
بشاشا كلامو ده ما جديد
وما انت أول زول يقولو ليهو
للأسف انت ذاتك كنت راض بيهو وغيرك مازالو
فما عارف الجديد شنو؟؟؟
وليه انت قبل ما تختلف مع بشاشا ما طرحت الموضوع ده؟؟
____________
أهو خمو وصرو
براكم الأديتوهو قيمة
مرة أمير كوشي
ومرة مهدي السودان الجديد

العزيز خالد كودي
تحياتي


كتب بشاشا الاتي مخاطباكودي فى مداخلة طويلة:

Quote: حتي لمان العرب قرروا التطبيع، سعادتو معترض، او كمان مصر انو ده اولوية! من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

الجملة موضوع البوست فى اعتقادي تقرأ متصلة مع الجملة السابقة لها..
وفهمتها انا كالاتي.. ان كودي من وجهة نظر العرب الذين قرروا التطبيع مع اسرائيل ما هو ألا عبد حبشي لن يؤخذ برأيه في هكذا أمور
مع خالص ودي

شمس الدين السنوسي

Quote: Quote: هل أولوياتنا ان نتبادل هكذا سجالات مع أمثال بشاشا؟ من افني زهرة شبابو منافحا عن العمق العربي، يخدثنا عن الاولويات الان! عزيزي القارئ، فكرك ليه، جن جنون هذا القومي العربي، خالد كودي، لما عرف العرب حيصالحو اخوانم اليهود، لمواجهة الخطر الفارسي، المشترك، علي الاسرة السامية؟ لانو خالد كدي كده انكشف وتعري تماما، لما جانا شايل دنميتو في الساعة 11م او 55 دقيقية، من عمر الصراع داخل البيت الابراهيمي، ليفجر من الداخل، وحدة قوي السودان الجديد! نعم وحتي الساعة 11:55م خالد كدي، لازالت اولوياتو هي اولويات الصهيونية العربية، هذا المندس في صفوفنا، عميل الخديوي عبدالناصر! الي هذا التاريخ هذا المستلب، مصر يردد علي مسامعنا، ذات ترهات وتخرصات الصهيونية العربية، عن لماذا يطبع الثوار، او ما ادراك! احنا مالنا يامسكين اومال العرب يطبعو ولا ثوارم يطقعو؟ ذي ده يوقعو ليهو الكلام ده كيف؟ احنا مالنا اومالم؟ مالنا او مالم؟ شابكنا ثوار صغار او حكام كبار او بطيخ؟ هذا المخلوق زي الوهابية بسمع في ادبيات اوترانيم القوميين العرب، او بلا خجلة! المضحك حتي الابكاء، انو هذا المنفصم الشخصية، بتخيل انو كان قومي عربي في الماضي، وليس الان! امنت بالله! لوكده، فما معني ترديد هذا المستلب لمثل هذه العبارات، عن الثوار، فلسطين، حكام اوخلافو؟ هل هذه اولوياتنا؟ هموم الغير؟ مشاكل الغير؟ ماهذا؟ حتي لمان العرب قرروا التطبيع، سعادتو معترض، او كمان مصر انو ده اولوية! من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟ اعتراضو هنا، في جانب منه بحث عن مايحفظ ماء الوجه، بعد موقفو الفضيحة من جمعية الصداقة! لانو كده او بي تطبيع العرب الجماعي، هذا الكدي الشذوفرنك، ماحيعرف يودي وشو وين! او بالفعل هو سلفا، مرق بي قد القفة، حيث مصداقيتو اتحرقت تماما، مع قوي السودان الجديد، والقديم اصلا هو حرق مراكبو معاهو من زمان! عشان كده، هو الان بتشعبط في محمد سليمان، بل رجع لي بريمة زاتو! ما امام خالد الا الانضام لي جوغة "عربة" غرب السودان، ناس عزاز، بريمة، محمد ادم، الطالب، ابنوس..الخ، عصبة خط الجنجويد بالمنبر! لهذا السبب هذا المجولب يضغط باتجاه بلورة ذات شعار خط الجنجويد بالمنبر، بتاع "وحدة ابناء دارفور" بالعزف علي نغمة "انت ما من دارفور" كماقيل لتراجي او "انت جلابي" كما كرر خالد او محمد ادم، لي بشاشا!

مداخلة الامير الكوشى كاملة.

هاهاهاهاهاهاهاهاها

كلمنااااااااااااااكم قولنا ليكم

بشاشا ده هو الجلابي
مافي جلابي غيره في البورد ده

كده اتنين يا بشاشا

الاولى دعمك لخفاض البنا وافتخارك بيه
والتانية التعالي على صديقك القديم ووصفه بالعبد

ياخ نحن الكنا حاتينه قرض مع كودي ( سابقا )
ما قدرنا نقول ليه يا عب
نحن الظلاميين

تقولها انت يا مستنير لمبه 1000 فولت

عييييييييييييييييب عليك

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح.

الاخوة الاعزاء

بصراحة انا ما مع الاطلقوا عليه لفظ العبد ولا حتي مع الاطلق اللفظ دا علي التاني

وللمعلومية:
انا عبد!!!!
والما مقتنع يسالني من سيدي؟!!

ما علينا...

النقطة المهمة الجيت اعلق عليها حنا هو انو كلام بشاشا الهو كاتبوا كرد للاخ خالد كودي
هو عبارة عن اقتباس لموقف العرب او لسان حالهم وهم بيرفضوا اي وبيلوحوا بالرق في وجه الافارقة المتعربون
والهم اصلا في عيون العرب ما اقل من بلال بن رباح!!!

وحسب ما قريتوا في رد بشاشا وفهمتوا هو :
بشاشا ما شتم خالد كودي ولا قال ليه يا عبد ذي ما بيظهر للواحد بمجرد انو يقرا العنوان .
وانا شايف انو بينقل او بيصور لينا موقف العرب ضد كل مستعرب ودا طبعا لو كان المستعرب اخر من يقف ضد التطبيع مع اليهود.


دا ذكرني :
لا تقربوا الصلاة .........

الما ممكن يكتمل بدون ايراد العلة:

وانتم سكاري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وليبارككم الله ابينا والرب يسوع المسيح.
امين

شمس الدين السنوسى وألبينو،

متى كنا نحتاج الى وسيط لكى نعرف ماذا يعتقد "العرب" عنا؟

جربوا أن تختلفوا مع الامير الكوشى ...

وستكونوا عبيدا مثلى مثلكم....

الامير الكوشى يتمدد حتى السعى "لمحاكمة" من وضعوا أساس لثورة السودان الجديد...

شوف جنس ناس دينق

عندهم

نبز بشاشا اصلاح اجتماعي
ونبز بيان تخطي للحدود


الغريبة بشاشا نبذ خالد وهو البادي بالنبذ على خالد
وبيان بترد نبذ وسام


الاول مناضل ( والنضال منه برئي)
والتانية صفيقة ( وهي ابعد ما تكون عن ذلك )

قوم اذا سرق فيهم القوي تركوه
واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد

المصيبة إنو ذاكرة الناس توهن و لكن هناك عبارات لم و لن تنسى!
بشاشا ... الذى يتباكى الآن
لأن بيان إستعملت كلمة (نقر)
هل نسى أنّه قد كتب فى هذا البورد للأستاذة نور تاور (sub human) ؟؟؟
فما الذى يجعل نور تاور أقل درجة بل و يجردها من إنسانيتها ، و فى ذات الوقت
يتباكى على كلمة (نقر)؟؟؟
بشاشا ... يتيح لنفسه فقط ( و أكرر نفسه) الإساءة للجميع بدعوى أنّ ما يتفوه به هو
الرأى الآخر!
و ما علينا سوى الصمت أو أننا نتمسح بغبار الجلابة!
ياخى ماقاله دكين عن هذا البشاشا يعتبر حكمة القرن...
لاتشغل نفسك
بمن إعترف علانية بعدم خروجه فى مظاهرة و لو أنّه فعل فذلك من باب الفضول
و حب الإستطلاع! و لكنّه يظل يمارس النضال من سواحل كلفورنيا
و يفترض الوصاية على كل من جاء من غرب السودان، فإما أنّه عبد حبشى
مثلك ياكودى أو انّه متجولب ، متمسح منبرش و ما إلى غيره من فتات
المصطلحات...
فليتأمر على نفسه و من هم على شاكلته ، و كل من نصبه أميراً
و ليناضل ليخلع ثوب جهالته ، و يقاتل شبح العنصرية القابع فى عقله الباطنى أولاً...

و سحقاً لمن هم على تلك الشاكلة ...
و الرهيفة التنقد ...؛؛

الشباب الذين يريدون سلخ الأمير الكوشى لأى من الاسباب،
أنا لايهمى دعمكم فى شىء.

وهذا للمعلومية.

فمثلماكنت "حارقا لأوراقى معكم" على حد تعبير الامير الكوشى،
نا أحرق اوراقى معه.

فإن كانت لديكم حسابات مع الرفيق أفتحوا بوستاتكم الخاصة وصفوها معه...

Quote: فإن كانت لديكم حسابات مع الرفيق أفتحوا بوستاتكم الخاصة وصفوها معه

كلام في الصميم

مافي هنا بوستات خاصة وعامة

نحن ما داخلين غرفة نوم زول ،

محل ما القى فرصة لتعريت بشاشا بندخل وبدون استئذان كمان

Quote: الشباب الذين يريدون سلخ الأمير الكوشى لأى من الاسباب، أنا لايهمى دعمكم فى شىء. وهذا للمعلومية. فمثلماكنت "حارقا لأوراقى معكم" على حد تعبير الامير الكوشى، نا أحرق اوراقى معه. فإن كانت لديكم حسابات مع الرفيق أفتحوا بوستاتكم الخاصة وصفوها معه...

ما محتاجين لبوستك عشان نسلخو
أي حتة بنلقاهو فيها بنسلخو فيها
وأكرر ليك كلامي تاني:
يا كودي
بشاشا كلامو ده ما جديد
وما انت أول زول يقولو ليهو
للأسف انت ذاتك كنت راض بيهو وغيرك مازالو
فما عارف الجديد شنو؟؟؟
وليه انت قبل ما تختلف مع بشاشا ما طرحت الموضوع ده؟؟
موش انت القائل: للثوار وجه واحد!!!
أين وجهك الثوري حينما إعتدي بشاشا علي غيرك من أبناء كردفان ودارفور!؟
________
يالا ورينا الوجه الواحد للثوار

الأخ خالد كودي
لك التحية و الإحترام

Quote: فإن كانت لديكم حسابات مع الرفيق أفتحوا بوستاتكم الخاصة وصفوها معه...

لكنك أنت الذي زودتهم بالرصاص you gave them the ammunition
يا خالد .. المنطق هو أقوي سلاح لتكسب به عقول المحايدين .
و بتر الكلام أو الإتيان به في غير سياقه سيكون ضدك في الحجة و البرهان .
و الذي كتبه الأخ بشاشا أنا فهمته كما فهمه الأخوان شمس الدين و ألبينو ...
عبدالرحمن عزاز جاء أيضا بكلام مبتور عن الأخت نور تاور ليسد ثأرا ..
كلمة ال sub- human هي نظرة الجلابة للمهمشين مهما تقرب المهمش أو المهمشة اليهم .
كنظرة العرب الي داكني البشرة ك ( عبد حبشي ) ... و هذا ما طالعناه في الكتب و وصف من قتل حمزة عم الرسول (ص) .
المصيبة فينا نحن الذين نصر علي دفن رؤوسنا في الرمال و نصدق كلام الجلابي المعسول عن السودان وطن واحد و يسع الجميع .
و سيأتيك من أمثال وليد المبارك و غيره ليرقصوا رقصة الموت من حولنا .
.
.




...



.

يـنـتـهـي الـعـزاء بـمـراســم الـدفن

http://[I]يـنـتـهـي الـعـزاء بـمـراســم الـدفن

محمد سليمان

الكوز الشعبي مستثمر الموت في دارفور خير استثمار
الكوز الغضبان ، طبعا انت خلاص بعد ما مناوي سبق واكل النبق
بقيت مطشش

انت قايل الناس طوالي حا تكون مغشوشة فيكم انت وبشاشا بتاعك ده

Quote: الشباب الذين يريدون سلخ الأمير الكوشى لأى من الاسباب، أنا لايهمى دعمكم فى شىء. وهذا للمعلومية. فمثلماكنت "حارقا لأوراقى معكم" على حد تعبير الامير الكوشى، نا أحرق اوراقى معه. فإن كانت لديكم حسابات مع الرفيق أفتحوا بوستاتكم الخاصة وصفوها معه...

الأخ خالد كودي

أنت رجل

وكفى

وأتمنى أن لا تكون مداخلتي تشويشاً على البوست .

لكنها كلمة حق , أرقتني .

هذه هي أخلاق الرجال .

استاذ خالد كودى سلام
تعرف ومنذ زمن طويل يعتصرنى الالم
على ضياع تلك الصورة البهية الموضوعة
فى ذاكرتى عن ركن نقاش صباحى
مصادم ومقاوم فى وقت عز فيه النضال
عن اراء جريئة يقودها ذلك الكادر الناصرى
حتى وإن اختلفت تنظيماتنا
كنت فقط اتسأل استاذ خالد لك ولغيرك
متى تكون لحظة اوبتكم
انا لا اتورع عن الحديث اذا ما صادمت
جهلول باشا او تلك التى هربت من مواجهتى
عندما فتحت بوستا خاصا بها ولها وعندها
ادركت من اى صنف هى وكتبته حتى فى قناة العربية
حتى لا يتخيلونا نحن كسودانين جميعا بنفس المستوى
ولكنى كنت اتوقف امامك فماذا اقول عنك وانا اعلم
فقط كنت انتظر لحظة اوبتك
وها انت قد عرفتهم احيانا كنت اتخيل ربما هى خطة
منك لكشف جهلهم وعريهم الفكرى
فى كل الاحوال حمد لله على السلامة
ضياء الدين ميرغنى

المدعو الطاهر2
عارف انا بعدت عنك ليه فقط اكراما لناس بعرفهم وبيعرفوك
زي قريبك (ثروت سوار الدهب)

Quote: انا لا اتورع عن الحديث اذا ما صادمت جهلول باشا او تلك التى هربت من مواجهتى عندما فتحت بوستا خاصا بها ولها وعندها ادركت من اى صنف هى وكتبته حتى فى قناة العربية حتى لا يتخيلونا نحن كسودانين جميعا بنفس المستوى

قرأت اولا سخفك بالعربيه
ورأيتك نقلته هنا,وقتها يا جبان كنت لا املك باس ورد
وكنت لو شجاع بحق تطالب بكري ابوبكر لاعادة الباس ورد لانك ترغب
بمحاورة تراجي لكنك لم تفعل
فمثلك يحرص على غياب امثالي


وبركه الكتبته انت في العربيه
لانك كشفت بؤس طرحك وخسرت اكثر لا تعتقد انت كسبت شيئا
فيكفي ان انصارك كانوا من امثال المخبوله اياها.


ما لم تتجرأ على نقله اراء بقة الشباب السودانين
الذين لا يملكون عضويه هنا
وعبروا عن نفسهم بشكل واضح ودعموا الفكره
مما يثبت خطأك انت وامثال كودي بتبني كيفي يفكر الشعب
فقد قال اخوة سودانين كثر كلمتهم
ولكنكم حريصين لازلتوا ان تدعوا بانكم تمثلون الشعب او تعبرون عن الشعب.

بعدين خلي الجبن بتاعك ده
ماهو انا قاعده هنا لي كم شهر ما جيت ناقشت ليه؟؟؟؟
وتناقشني براي ليه
ماهو في متحمسن كثر ليه ما تناقشهم هم.

بجيك راجعه يا بواقي فلول البعث في السودان.
تراجي.

Quote: المدعو الطاهر2 عارف انا بعدت عنك ليه فقط اكراما لناس بعرفهم وبيعرفوك زي قريبك (ثروت سوار الدهب)

ساترك الحكم لكم وهذا رابط البوست
الى الاستاذة تراجى مصطفى فقط.....
وهذا نموذج آخر لجبن الطــــــــــــــــــــــــــــاهر حين اشتدت الحملة على هذه المرأة البائسة
Re: تراجى مصطفى المناضلة الجسورة دبايتــــــــــــــــو

Quote: قرأت اولا سخفك بالعربيه ورأيتك نقلته هنا,وقتها يا جبان كنت لا املك باس ورد وكنت لو شجاع بحق تطالب بكري ابوبكر لاعادة الباس ورد لانك ترغب بمحاورة تراجي لكنك لم تفعل فمثلك يحرص على غياب امثالي

طبعا هذا قمة البؤس التى تعانيه السيدة تراجى والجهل ايضا
انا نقلت رائى من العربية هنا كوجهة نظر
ولم اضف اليه شيئا لان ساحة المعركة كانت هناك
ولهذا اطلب من اهل العلم والمعرفة ان يوضحوا لنا
هل فى هذا جبن فى ان تذهب لخصمك فى المكان الذى
طرح فبه حديثه ؟
واليكم الرابط مرة اخرى لتقارنوا وتعرفوا من المخبول ومن البائس
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/12/03/29593.htm
اقراء وا التعليقات

Quote: وبركه الكتبته انت في العربيه لانك كشفت بؤس طرحك وخسرت اكثر لا تعتقد انت كسبت شيئا فيكفي ان انصارك كانوا من امثال المخبوله اياها.

حتى يتبين لكم الضعف الفكرى والمنهجى الذى تعانى منه المضطربة تراجى
ثم تأتى بعد ذلك لنكتة اخرى من نكات الموهومة تراجى
شئ آخر الحوار لقد قلت ما عندى هناك فى الرد عليك ولو فتح الله عليك بشئ من الفهم
لادركت اننى قلت ان الموضوع لا يستحق الرد باكثر من هذا القدر عليه
مجددا آسف استاذ خالد لانى ربما اكون قد شاركت فى ذهاب هذا البوست للخور

Quote: بعدين خلي الجبن بتاعك ده ماهو انا قاعده هنا لي كم شهر ما جيت ناقشت ليه؟؟؟؟ وتناقشني براي ليه ماهو في متحمسن كثر ليه ما تناقشهم هم. بجيك راجعه يا بواقي فلول البعث في السودان.

تراجى توقعى منى الرد بشكل لم تألفيه اذا لم تعتذرى
وقد اعذر من انذر

كتب محمد سليمان:

Quote: لكنك أنت الذي زودتهم بالرصاص you gave them the ammunition

ياسلام!!!
الان ساصبح مسؤلا عن كل ذى خلاف مع بشاشا لأننى إختلفت معه!!!

ماهذا الارهاب والضغط؟

ولأن الظلاميين يتربصون بالامير الكوشى يصبح نقده ممنوعا وإن جعل منا عبيدا !!!
لك أن تستحى يارجل.

Quote: يا خالد .. المنطق هو أقوي سلاح لتكسب به عقول المحايدين . و بتر الكلام أو الإتيان به في غير سياقه سيكون ضدك في الحجة و البرهان .

أنا هنا لا لأكسب أحد أو لأخسر احد...أكتب ماأومن به ووفقا لما أفهمه.

Quote: و الذي كتبه الأخ بشاشا أنا فهمته كما فهمه الأخوان شمس الدين و ألبينو ...

جرب أن تختلف مع بشاشا وستصبح عبدا مثلك مثلى...مهما كان فهمك اليوم، ومهما كان موقفك منه،.

Quote: عبدالرحمن عزاز جاء أيضا بكلام مبتور عن الأخت نور تاور ليسد ثأرا ..

مالى أنا وعبد الرحمن عزاز؟

Quote: كلمة ال sub- human هي نظرة الجلابة للمهمشين مهما تقرب المهمش أو المهمشة اليهم .

لوكان الجلابه يقووا على قولها لقالوها، لكنهم لم يفعلوا وفعل أميركم الكوشى...وكأنما إدعاءه بالانسلاخ أعطاءة الحق بإستخدام تعبير مثل "عبد" كيفما إتفق...إن كان هذا الامر مقبولا لديك هو ليس مقبولا لدينا، فتوقف عن التبرير .

Quote: كنظرة العرب الي داكني البشرة ك ( عبد حبشي ) ... و هذا ما طالعناه في الكتب و وصف من قتل حمزة عم الرسول (ص) .

وأين قال بشاشا هذا؟

أين قال بشاشا أنه يشير الى نظرة العرب الى من هم داكنى البشرة؟

هل بشاشا لم يسمع بكيف يتم إستخدام الكودس أو الاقواس أو كتابة من قال ماذا ومتى؟

أو حتى كتابة مايعنيه؟

لماذا تحاول التبرير له؟

إن كان الامير الكوشى يريد أن يشير الى تعبير تاريخى لفعل ...وأنت أبو العارفين ...كلمة نقر هنا لايجرؤ الناس علة نطقها، وعندما يريدون الاشارة لها يستخدمون تعبير ال" N WARD" فإن كنت غير حساسا على مثل التعبير الذى إستخدمه بشاشا وكأنما لدية الحق فى إستخدامه، هنالك من هو حساس تجاه هذه الكلمة وهذا التعبير لما له من ثقل تاريخى يذكر بالقمع والذل....فلاتفتى فيما لا يمسك هنا.

فهذا الامر وببساطه غير مقبول لدينا، وقد متنا لأجله

Quote: المصيبة فينا نحن الذين نصر علي دفن رؤوسنا في الرمال و نصدق كلام الجلابي المعسول عن السودان وطن واحد و يسع الجميع . و سيأتيك من أمثال وليد المبارك و غيره ليرقصوا رقصة الموت من حولنا .

إن كنت تعتقد أن الحديث المعسول يحرك فينا ساكنا، فأنت لاتعرفنا...

إستخدام مثل هذا التعبير مرفوض أيا كان قائله، وكيفما كانت سياقته وترديده بهذه البساطة مرفوض، وإستدعاءه مثلما فعل بشاشا أيضا مرفوض...صمت أمثالك ومحاولة التبرير لاتعدوا وأن تكون تواطؤ غير مقدر من جانبى.

الأخ خالد كودي :

Quote: جرب أن تختلف مع بشاشا وستصبح عبدا مثلك مثلى...مهما كان فهمك اليوم، ومهما كان موقفك منه،.

و من الذي قال لم اختلف معه ..
لقد كانت لي نقاط خلاف مع بشاشا و تراجي و محمدين و عصام الدين عبدالرحمن و آخرين كثر و لكن في كل الأحوال لا ننسي أننا نختلف و نحن تحت ضل شجرة القضية ... نختلف في الوسائل و لكن لا ننسي أن الهدف واحد .
طريقتك يا خالد كودي هي my way or no way
لنركز في الذي يجمعنا فهو أكثر مما يفرقنا ...
و لا أحفل لقهقهات هذه الضباع التي تحلقت حولنا أملا في ان احدنا سيكون الوليمة .

.

.





.



.

.

Quote: و هذة ليست المرة الاولى التى ينادينى فيها سودانى مثلى "بالعبد" ، و أعرف أنها لن تكون المرة الاخيرة.

كالعادة يا خالد كودى!
بشاشا يستعمل هذه الجملة فى سياق معين لا علاقة له بتفسيرك! اى سودانى بشاشا بتكلم عنه باعتباره عبد فى نظر العرب والآخرين ويدعو الى اجندة سودانية خالصة ولنا ان تتفق معه او نختلف ولكن يجب ان نتخذ مصطلحاته واكلشياهته فى سياقها دون ابتسارها او انتزاعها من مضمون سياقها!
يبدو انك تكب بوستاتنا وعلينا نحن العبيد الأحباش قراء تها وانت ياسيدنا تترفع عن قراءة بوستاتنا!
لعلمك الاسم القديم للسودان تانهسو ويعنى بلاد الاحباش!
مرة واحدة فقط اغمس فرشاتك بالوان الحب ودعك من الوان الكراهية فأول من تؤذيه هو انت!
لو كنت فى مكانك لحملت لوحاتى وذهبت الى محلل نفسى وشرنك لأتخفف من هذا الحمل الثقيل من الاحن والبغضاء والكراهية والحقد الذى ترزح تحت وطأته ولا بد انك ستنهار تحته بامراض السكر والضغط والقلب والقرحة وستكون مرتعا خصبا للأمراض السايكوسوماتية ان لم تفعل وبأسرع ما أمكن!
جنى

كتب محمد سليمان:

Quote: و من الذي قال لم اختلف معه ..

لم تقل لنا، طلعوك شنو بعض الاختلاتف من قبل مع الرفاق؟

كوز؟
ساقط؟
سكران؟
أم ماذا؟

Quote: لقد كانت لي نقاط خلاف مع بشاشا و تراجي و محمدين و عصام الدين عبدالرحمن و آخرين كثر و لكن في كل الأحوال لا ننسي أننا نختلف و نحن تحت ضل شجرة القضية ... نختلف في الوسائل و لكن لا ننسي أن الهدف واحد .

للقضايا النبيلة أدوات نبيلة ياعزيزى، وتسقط السياسة القذرة التى يمارسها الاخرين ، ومارسها الرفاق مثلهم مثل من يدعوا الوقوف ضدهم...وعلنا تعلمنا لهذه "القضية" من القضايا القلبلها.

Quote: طريقتك يا خالد كودي هي my way or no way

المبادى لاتتجزأ.

Quote: لنركز في الذي يجمعنا فهو أكثر مما يفرقنا ...

لاتجمنى مع أى منكم المقدرة أو الاستعدات على اللجوء الى السياسة القذرة أو الخوف من إبداء راييى إن كان يختلف عنكم..لا يجمعنى معكم عقل وسلوك القطيع، ولايجمعنى معكم دعم من يقتل ويشرد ويذل شعبا آخر، وهذا مالا أرضاه لأهلى.

أما الذى يجمعنى معكم لايحتاج الى التكتل معم هنا...
هل يدرى ارلفاق كم حجم الحوجة لتغظية أبسط الإحتياجات لمليونى إنسان؟

كتب الرفيق محمد سليمان:

Quote: و لا أحفل لقهقهات هذه الضباع التي تحلقت حولنا أملا في ان احدنا سيكون الوليمة .

وماهو الفرق بالله عليك بين الضباع التى تحلقت "حولنا" وبين الذين تحولوا الى ضباع "منا" لمجرد الاختلاف حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل فصاروا ينادون الناس بالعبيد الاحباش ...أو قل صاروا يفولون للرفاق القدام هنالك من يناديكم بالعبيد الاحباش...مالفرق وإن حاولت تجميل التعبير.

وحانعود برواقة

وكأن مثل هذا البوست سيقودنا لمعرفة احتياجات ال 2 مليون انسان؟؟؟

Quote: هل يدرى ارلفاق كم حجم الحوجة لتغظية أبسط الإحتياجات لمليونى إنسان؟

نحن ندرك
وبشاشا يدرك
ولكن كودي يبدو بأنه الوحيد الذي لا يدرك.




احتياجات ال 2 مليون تحتاج مناصرة (حماس) اولا ثم التعريج لقضية دارفور!!اليس كذلك؟؟

يا بختك
ضياء الدين البعثي حياك اليوم لعودتك لحظيرة العروبه ثانيا.
مبروك عليك التتويج.

نحن بشاشا ده ماضين له شيك على بياض
يقول عبدة حبشيه يقول العايزه بنفهم صاح,لانه ماعنده قضية
غير العودة بالسودان لاصله الزنجي,واعلم انه كتبها عن نفسه اكثر من مرة
بأنه ليس اكثر من (عبد حبشي )بنظر الاعراب.



ان كانت لغتكم الدخيله هذه هي سبب البلاء فلا تؤاخذ بشاشا بها
فانها ليست لغته الام.

Quote: وماهو الفرق بالله عليك بين الضباع التى تحلقت "حولنا" وبين الذين تحولوا الى ضباع "منا" لمجرد الاختلاف حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل فصاروا ينادون الناس بالعبيد الاحباش ...

امور الضباع هي ما فعلته انت اولا
والغدر واغتيال الشخصيه مارسته انت يا خالد كودي
وكان عامل ما فاهم بقصد شنو
يبقى عندك مشكله في اللغه المتشربك فيها دي وبتكتب بيها
وماعارف معانيها.

Quote: لم تقل لنا، طلعوك شنو بعض الاختلاتف من قبل مع الرفاق؟ كوز؟ ساقط؟ سكران؟ أم ماذا؟

لا طلعوه (الرفاق) ولا طلعهم(هو) لانهم واقفين على ارضيه من الاحترام قبل الاتفاق الفكري
لكن استظراطك للناس واستحقارك لهم يبدو كل يوم اكثر وضوحا.


وانصحك بنصيحة جني.


حفظنا لك حقوقك وحاولنا ان نختلف معك باحترام
وجدناك لا مبديئ في خلافك
وآخرها جاي فرحان بلمة كل المختلف معهم سابقا
ومدعي لبشاشا انك محتاج لجهود الجميع بما فيهم (بريمه)
لانقاذ ال 2 مليون
بركه الفهمت دي آخيرا...

اعلم انه ال 2 مليون لا يحتاجون جهودا مثل هذه.
ال 2 مليون مشرد الذين سكت عن محنتهم ثوارك ذو الوجه الواحد(العرب)
يعرفون حقوقهم جيدا ولهم رب قبل كودي او تراجي ينقذهم.
ويعرفون اوجه الثوار جيدا ان كانت متعدده او واحده
ولا يحتاجون املاءات لهم ولا كتابات.


وزعلان من (عبد حبشي) دي انت ما سميتنا فاشيست السألك منو؟؟؟؟


تراجي.

كتب جنى:

Quote: كالعادة يا خالد كودى! بشاشا يستعمل هذه الجملة فى سياق معين لا علاقة له بتفسيرك! اى سودانى بشاشا بتكلم عنه باعتباره عبد فى نظر العرب والآخرين ويدعو الى اجندة سودانية خالصة ولنا ان تتفق معه او نختلف ولكن يجب ان نتخذ مصطلحاته واكلشياهته فى سياقها دون ابتسارها او انتزاعها من مضمون سياقها!

أصبح للأمير الكوشى مصطلحات خاصه على الناس أن ياخذوا بها!!!

والله ياهو الفضل كمان.

Quote: يبدو انك تكب بوستاتنا وعلينا نحن العبيد الأحباش قراء تها وانت ياسيدنا تترفع عن قراءة بوستاتنا! لعلمك الاسم القديم للسودان تانهسو ويعنى بلاد الاحباش!

لا لا أقرأ بوستاتك، ولم أدعوك أو غيرك لقراءة بوستاتى!!!

لايعنى أنك أو غيرك "عبد" لأنك قررت قراءة بوستاتى، من أين لك بمثل هذه أفكار؟

ونعرف من أين جاء تعبير "الأحباش" ،
الذى يهمنا هنا: ليس للأمير الكوشى أن يصف الناس بأنهم "عبيد"...
حتى وإن كان يعتقد أن هنالك من يقول للأخرين "عبيد"، ليس من حقه أن ينقل عنهم إعتقادهم..
هذا الأمر غير مقبول، ولدية دلالات سأعود عليها فى هذا البوست،
فبشاشا إن كان يعنى كما قرأ البعض أن العرب يقولون الى السودانيين "عبيد أحباش"...فهو ليس اول من إستخدم مثل هذا النوع من "النقل"...وسنعود لهذا رغم معرفتنا بمقدرات الامير الكوشى على عدم إستيعاب لماذا نرفض هذا السلوك من أصله.

Quote: مرة واحدة فقط اغمس فرشاتك بالوان الحب ودعك من الوان الكراهية فأول من تؤذيه هو انت! لو كنت فى مكانك لحملت لوحاتى وذهبت الى محلل نفسى وشرنك لأتخفف من هذا الحمل الثقيل من الاحن والبغضاء والكراهية والحقد الذى ترزح تحت وطأته ولا بد انك ستنهار تحته بامراض السكر والضغط والقلب والقرحة وستكون مرتعا خصبا للأمراض السايكوسوماتية ان لم تفعل وبأسرع ما أمكن! جنى

بلد صارت أغلبيته من الاطباء النفسيين الذين لم يتوقفوا عن عرض خدماتهم المجانية فى تحليلنا ومساعدتنا على الشفاء من أمراضنا النفسية.

Quote: إن كان هذا الامر مقبولا لديك هو ليس مقبولا لدينا، فتوقف عن التبرير .

المجولب خالد كودي، العامل فيها عربي، وهو "عبدن حبشي" في عيون سادته العرب:

تقبل ماتقبل الشغال بيك منو؟

مرة اخري لمان نجيك حابين، جاثمين علي الركب، نسالك في انكسار، ان تبصم لينا بالموافقة نقول راينا، قول لينا يامليك زمانو:

"هذا الامر غير مقبول لدينا"

ياسلام علي القرضمة الناصرية، العورا، او شيل البطارية في القمرا!

المقبول او غير مقبول مابكون بي اثر رجعي، شغل فش غبائن، من تاريخ اختلافك مع بشاشا!

الزمن ده كلو، كت قابلو، ليه ياعديم المصداقية؟

علي كده، تقبل ولا تضرب راسك بالحيطة، كل ذنجي زيك يتوهم روحو عربي، حندقليهو الجرس، او نذكرو بي مقامو الحقيقي، ك"عبدن حبشي" في الذاكرة الجينية لسادتهم الاعراب!

عزيزي القارئ:
هذا الناصري، الساجد العابد، للخديوي عبدالناصر، اوفي نفس الوكت، الشاتم للامام المهدي بتصويرو كتاجر رقيق، المبرر للاحتلال والاستغلال والاسترقاق المصري، لامثاله، الكانو بقبضوهم زي الجراد، او بوزعوهم علي الجيش المصري كعملة لدفع المرتبات-راسو ضرب لمان عرف العرب اخيرا حيطبعو جماعيا مع اخوانهم اليهود!

ليه؟

لانو معلوف بي شعارات الاستلاب العروبي، هذا الغواصة، استشاط غضبا من دعوتنا كسودانيين، للتطبيع مع الشعب اليهودي الذي وقف وقفة مشرفة مع اهلنا في دارفور، ضحايا الامبرالية العربية، الافني هذا الناصري، زهرة شبابو، محاربا، كعسكري نفر، في صفوفها، لان التطبيع مع "العدو" الاسرائيلي حسب مفردات امباز الاستلاب، لايستقيم، او غير اخلاقي، مش بي معايير مصلحتنا، كشعب سوداني، وانما بي معايير الناصرية الخديوية!

لهذا، عزيزي القارئ، خالد الان كما الثور الجريح، اخد الخبر ده بي صورة شخصية، او راح يعبر عن رفضو لاي سلام بين العرب او اخوانم ابناء عمهم اسحاق!

تخيلو هذا المخلوق!

عشان كده، قنا ليهو:

من انت ايها العبد الحبشي، لترفض ما اجمعت عليه، السعودية، الاردن، مصر، المغرب؟

العرب خايفين من ايران النووية، زي اسرائيل ولذلك لامفر لهم من العودة للبيت الابراهيمي، او بي كده يكونو فكو "العبد الحبشي" الذي خالد ده، عكس الهوا!

عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!

نعم، العبيد الحبوش، جاياهم مامورية نقلية، من الجبهة الغربية، اي جبهة اسرائيل، والي الجبهة الشرقية للبوابة العربية، كما اسماها الهالك صدام، لمواجهة الخطر الفارسي الداهم!

علي كده ناس فرانكلي الان بجهزو لتنفيذ الاوامر، وبذلك يصبح الفرس هم ابناء القردة والخنازير وليس اليهود!

عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!

ينبغي فهم تقلبات كدي الطارئة، في هذا السياق!

المسكين كل ماليهو يسقط في الوحل اكثر واكثر، مهبل بي روحو، وهذا شان كل المدفوعين بالمكر السئ، الخبث، او فش الغبائن!

لهذا، الغبي نصب هذا البوست كمقصلة لاعدام بشاشا، واذا به، يشنق روحو بيها، ويرتد كيده لبشاشا، الي نجره!

وستسقط اكثر ياكودي، لانك خبيث، او لانك فاجر في الخصومة!



احي الاعزاء،

شمس الدين السنوسي،

والرجل معاركنا السابقة لم تمنعه، احقاق ما راهو حق رغم انو صديق لخالد.

البينو اكون،
رغم حملاتي السابقة عليهو، ضد ظلال الاصولية المسيحية في بعض كلامو.

والحبيب محمد سليمان،
صاحب البوست الاتفجر فيهو هذا الخلاف، والرجل ظل بعيد عن خلافنا انا والناصري خالد، وقد احترمت ذلك جدا.

اما بقية، ملدوغي بشاشا، الحايمين بي قيح ضغائنم النازة، اوتاراتم، جاييكم واحد واحد!

Quote: لا لا أقرأ بوستاتك، ولم أدعوك أو غيرك لقراءة بوستاتى!!! لايعنى أنك أو غيرك "عبد" لأنك قررت قراءة بوستاتى، من أين لك بمثل هذه أفكار؟

أمر محزن ان يكون هذا فهمك !
انا لا افوت لك بوستا بتوقيعك او تحت توقبع المفترى عليها روضة مردا!لأننا نركب نفس المركب التى تريد خرقها!
كان الله فى عونك!
والله يا كودى لوحاتك لا تصلح حنى لافتراش الفول والعيش للأكل عليها لكننى امر عليها لسبر أغوارك و كان الله فى عون من يقتات من نار الكره والحقد فاول من تاكله هو نفسه!
جنى

فوق

الاخ المحترم شمس الدين السنوسى..

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

أعتقد أن مصيبة خالد كودى أهون..

لان بشاشا لم يتردد فى أن يصفنى بالsub-human

يعنى خالد كودى مايزال بنى آدم فى نظره..

أما أنا فلا..

شفت السودان الجديد شكله كيف؟!

Quote: Quote: الجملة موضوع البوست فى اعتقادي تقرأ متصلة مع الجملة السابقة لها.. وفهمتها انا كالاتي.. ان كودي من وجهة نظر العرب الذين قرروا التطبيع مع اسرائيل ما هو ألا عبد حبشي لن يؤخذ برأيه في هكذا أمور مع خالص ودي شمس الدين السنوسي وهذا ما فهمته انا كذلك اخي شمس الدين

وهذا ما فهمته انا كذلك اخي شمس الدين.

Quote: لان بشاشا لم يتردد فى أن يصفنى بالsub-human

المجولبة نور تاور،

ياداب اليوم وجعك كلام بشاشا عن نظرة البتتمسحي بيهم، كsub-humaan دون؟

يالك من مسكينة!

وين بوستاتك حينها، شجبا لبشاشا الجلابي المستعلواتي الذي يحتقر امثال نور تاور، باعتبارا "خادم"، زي ناس عمر الفاروق، الساحر، علاء، سجيمان، احمد الشايقي، ابراهيم علي، السنجك الاخر، الشايقي، فيصل نوبي، بيان، وبقية الجلابة والجلابيات؟

ولا لقيتيها فرصة تفشي غبينتك انتي الاخري، الافنت عمرها في بلاط لافظي امثالها، بيعا وخيانة لقضايا اهلها، من اجل المنفعة الذاتية، يالسادنة، المايوية، حليفة الكيزان واوباش الجلابة، اللاعبين بيكي كورة شراب، ياكلو بي عقلك حلاوة، اويستخدموكي كعهدهم، في اتفه، واقذر الادوار علي الاطلاق، او انتي، عشان ماتكسبي رضي الباصقين في وجه ادميتك، ماعندك اي مانع تبيعي الكل عشان ما اسيادك الجلابة، يقبلو بيكي كواحدة منهم!

او لسذاجتك انتي فعلا، بتصدقي انو ممكن جلاديكي، يقبلو بي "نوباوية" بكل مايعني هذا الكود، كواحدة منهم!

حتي هنا، اوبذات السذاجة، جاية تقبضي علي بشاشا، اوتسلميهو لي غرماؤو، في سبيل سعيك السرمدي، الذي لايمل ولا يكل، للحصول علي رضا لافظيكي، وباي ثمن عسي ولعل يقبلو بيكي كواحدة منهم!!

نوعك ده، مفروض يحاكم، لانو هو المسؤول من الحصل والبحصل للبؤساء معذبي الارض، في جبال النوبة، لانك عميلة جلابة، ماعندك مانع تبيعي روحك عشان ماتقشري بي صحبة الجلابة والجلابيات، لانك فعلا لاقولا، مستعبدة مبهورة ومنبهرة بصحبة الشماليات، والشماليين.

لو جاية تتقربي للجلابة بتقديم بشاشا كقربان وقسما عظما اندمك ليهو، الكسر من الثانية السرحتي فيهو تفكري، في التقرب للافيظيكي، بالصعود علي اكتاف بشاشا.

اطلاقا لن نسمح لاوباش الجلابة يتهنو باستخدام امثالك ضدنا، من ادوات الهامش، ارجوزات الجلابة.

معركتنا الاساسية، اصلا مع ذهنية اقلية الجلابة، والبقعو في يدنا، من ادوات الهامش، حنمسح بيهم الارض دون رحمة، بل وبقسوة اشد من قسوتنا علي اوباش الجلابة !

ولانامت اعين ارجوزات الجلابة، من خونة طابور المركز، الخامس!

هذا ما وصفنى به بشاشا

Quote: جرقاس العرب ..

أى كلب العرب

وهذا ما وصفى به خالد كودى

Quote: إن كنت تعتقد اننى وبريمة وجهان لعملة واحدة انى اعتقد انك أسوأ من بريمة حتى ، لأنك تعطية بعضا من مشروعية للارتقاء إلى مصاف أن يكون إنسانا جدير بمجرد مخاطبته بالإنسان، وليس كما هو مجرد مخلوق لا أخلاق له ولا إنسانية.

الأثنين عندى ذى بعض .. سقط متاع!

بريمة

Quote: المصيبة فينا نحن الذين نصر علي دفن رؤوسنا في الرمال و نصدق كلام الجلابي المعسول عن السودان وطن واحد و يسع الجميع . و سيأتيك من أمثال وليد المبارك و غيره ليرقصوا رقصة الموت من حولنا .

تصفيق ....

ده الكلام الكتبو الاستاذ محمد سليمان فى لحظة تصالح مع النفس،

بمعنى آخر يا عزيزى انت لست على استعداد لمد يدك و مصافحة الآخر

انت لست على استعداد لتقبل فكرة السودان الوطن الواحد الذى يسع الجميع

مادام (الجلابة) فيه احياء يرزقون ! اممممممممم

لكن الغريبة انك مقتنع بفكر بشاشا، فاما انك (متبع) ما ناقش البتعمل فيهو

او انك بتستغلو لفترة و بعدين تديهو شهادة حسن سير و سلوك و احتمال تديهو

رسالة شكر ، مع انو هو حسب فكرك ما عمل حاجة سوى انو كفر عن ذنب اهلو (الجلابة) !

Quote: كنت فقط اتسأل استاذ خالد لك ولغيرك متى تكون لحظة اوبتكم

عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!
عووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك!

البعاعيتي، التكريتي، الطاهر2

بتسال بي لهفة، متي يعود الناصري، خالد، الي قواعده سالما؟

هو ياخي، حالد فاتكم متين، عشان ماتسالو من ميعاد "الاوبة"؟

هذا الغواصة، شايف شغلو تمام، وقد نجح بالفعل في تشتيت شملنا، كقومي عربي مقذوذ في وسطنا، نحن رواد القومية الذنجية!

في ادبيات، العمل التخابري، العميل الغواصة، لمان ينكشف، بكون فلم واتحرق، عشان كده، راسمالو بكون طلقة واحدة، او يتخارجو منو!

فعلا، ارحمو عزيز قوم، ذل!

منظر خالد، بائس، يدعو للرثاء، بحق!

مافي زول بائس غيركــ

اليومين دي المنبر ده ما فاهمين ليو راس من قعر

ترجي تفتح بوست تشكر ملاسي

و دافنشي يفتح بوس يطقع بشاشا ..


إنتو بي صحكم آناس ؟؟

الامير الكوشة بشاشا..



انا عندى نص ساعة مستغنية عنهم..

وقلت مافيش مانع..

وزكاة جسم..

أنه الواحد يخاطب بشاشا..

المنفصم..

المشتت..

البذىء..

الماعنده قيم ولا أخلاق..

البخاف من ضله..

والبتّّشطّر على النسوان..

والبرجف من الرجال..

..

بشاشا بتاع السودان الجديد..

الما فآيت عتبة بابو..

...

وبدل ما تقعد تحلم كدى..

وتشتم..

وتدبر المكآئد..

وتنصر الظالم..

على المظلوم..

وتهّبل بى روحك..

وتبقى عبرة لمن أعتبر..

قدام الله وخلقه..

وبرضو ما عندك كرامة..

..

كدا سيبك من الكلام دا كله..

وخلينا نرجع السودان..

ونشوف ..

العنده أهل يستقبلوه منو؟

والحيجرى ويتضآير منو؟

..

سيبك من نور تاور..

البقت نضالك الوحيد فى الدنيا دى..

ما تسمع بيها فى حتة...

ألا وتتذكر أنك بطل الابطال..

وتتنفش زى الطاؤوس(مع أعتذارى للطاؤوس)

وتحلف الايمانات كلها..

وأنت عارف ماعندك يمين ولا حاجة (ياحفيظ)..

منظرة سآآآآآآآآآآآكت..

الليله أوريها..

النصف آدمية دى..

..

الكلام البيحرق يا بشاشا...

ماالبتقوله أنت..

أنت مريض..

والمرضان بستحق الشفقة..

وليس الغضب..

وكمان ضعيف..

زى الدلقآن..

قآعد على الهبشة..

...

لكن الواحد بيزعل ليك..

ويخجل ليك..

وانت كل بوست والتآنى..

ّعّآضى جلابيتك وجارى..

وتتلفت يمين وشمال..

وتقول..

الرحول عز الكوشيين..

..

رجالة السودان الجديد..

وحكمته بآلغة..

ياالامير الكوشة...

Quote: البعاعيتي، التكريتي، الطاهر2

اها يا جهلول باشا ان شاء الله خير؟

Quote: بتسال بي لهفة، متي يعود الناصري، خالد، الي قواعده سالما؟

تصدقنى اذا قلت ليك متى تعود انت الى قواعدك سالما ايضا

Quote: هو ياخي، حالد فاتكم متين، عشان ماتسالو من ميعاد "الاوبة"؟

لانى اثق فى ان كل من يتمتع بحس انسانى يستطيع ان ان يفهم الامور بشكل صحيح

Quote: هذا الغواصة، شايف شغلو تمام، وقد نجح بالفعل في تشتيت شملنا، كقومي عربي مقذوذ في وسطنا، نحن رواد القومية الذنجية!

اولا ما فى حاجة اسمها القومية الزنجية فى اعراق زنجية فى دماء زنجية ممكن تميزها حتى ولو
باللون فى بعض الاحيان .
لكن كل هذه الصفات لا تنفع كاساس او بناء للقومية لان القومية يا جهلول باشا لا تعتمد على العرق ولا اللون ولا الجنس هكذا افهمها انا وعقيدتى السياسية على الاقل باختصار لانها سقطت
فلا يوجد الآن وعلى حسب علمى نقاء عنصرى او دمائى وبالتحديد فيما ادعوا واؤمن به من افكار قومية عربية ولكن قوميتنا تعتمد على التاريخ والثقافة واللغة ونحو ذلك من العناصر التى تشكّل
الواقع .
الواقع المعاش الذى تكون عبر حقب تاريخية طويلة والحديث والشرح يطول عن هذه المفاهيم ولكنى اعلم انك لا تعرفها ولا تريد ان تعرفها . خليك فى الخبوب الخايض فيه دا
ثانيا: قلت شنو ؟ آآآآآآآآآآآآ

Quote: شايف شغلو تمام، وقد نجح بالفعل في تشتيت شملنا، كقومي عربي مقذوذ في وسطنا،

هو بس قل لى انت عندكم شمل من الاساس عشان افترقوا ولا اشتتوا!!!!
انتم (وإنت بالتحديد وتراجى) ما محتاجين زول بمقدارات خالد كودى لفرتقتكم وتشتيتكم
فكلاكما ضحلا الفكر والمنهج وتبنيان مواقفكما وافكاركما (ان وجدت ) على اوهام من بنات
لبكم .
إن كنت تقتدى بمارتن لوثر فادعوك مجددا لقراءة افكاره وسيرة نضاله واهدافه . وعندها من
الممكن ان تفهم او تحاول ان تستوعب شيئا . فهو لم يكن عنصريا كما انت . ولم يكن حاقدا كما انت . (وإنت ايضا). لذلك لن تفهما نضالا مثل ما قام به مارتن لوثر او نيلسون مانديلا .

Quote: في ادبيات، العمل التخابري، العميل الغواصة، لمان ينكشف، بكون فلم واتحرق، عشان كده، راسمالو بكون طلقة واحدة، او يتخارجو منو!

اها يعنى داير تقتله ولا شنو؟ ولا حتخارجوا كيف ؟ افتكر الكلام دا انت ما قدروا!!!!
وما قلت لى ان شاء الله تكون اتعلمت من العمل الإستخباراتى!!! وطبعا دا جهته معروفه وين

Quote: فعلا، ارحمو عزيز قوم، ذل!

عليك الله منو الحاسى بالإذلال الآن ؟
ضياء الدين ميرغنى الطاهر

Quote: ده الكلام الكتبو الاستاذ محمد سليمان فى لحظة تصالح مع النفس،

جرقاس الجلابة محمد الامين؟

نعم، محمد سليمان، انسان حر، مرفوع الهامة، بحسبو ليهو اسايدك الف حساب، مش زيك يانكرة يامنسي، رغم انو امنييتك في الدنيا، تبقي جلابي، بل مرات بتنسي روحك، اوكمان بتقول "نحن الجلابة"، لكنك في المنبر ده، زي الزوال، هلامي، بلا شكل، بلا طعم، بلارائحة!

حتي بوستاتك، لمن تمشي الارشيف معظما، خانة عدد الزوار، تقرا:

صفر ضخم،

مما يدل انك لي روحك مابترجع تقراها بعد تدوس "اضف"!

يالك من هوام، اوهدر للباندوث!

ولهذا ماصدفة، كيف زي جسارة ناس محمد سليمان ديل، تثير في امثالك انت او بريمة، مركب نقص خنوعكم، وانكساركم ياجراقيس الجلابة!

قر قر قر قر قر قر قر قر

يا جماعة مافي زول منكم جم بشاشا ده
ينزله من الحصان الراكبه ده
ويشيل منو سيف الخشب الشايله ده


والله يا بشاشا انت ارقوز عديل كده

الز حاجة فيك فاكيها في روحك
ومصدق كمان

قر قر قر قر قر قر

Quote: بلد صارت أغلبيته من الاطباء النفسيين الذين لم يتوقفوا عن عرض خدماتهم المجانية فى تحليلنا ومساعدتنا على الشفاء من أمراضنا النفسية.

وقول ليهوا كمان انك ناصرى قومى عربى!
عشان يفرق بين المرض النفسى والعقلى!
لم اكن اعرف ان عراك منفصمة!
جنى

يا شفت يا ولي
إن شاء الله يكون وقع ليك كلامى الكتبته فى بوستك اهل الاستنارة
ضياء الدين ميرغنى

يا ضيا يا حلو
وقع لي تماما

لكن عليك شفت جنس محن ناس بشاشا دي
ياخ الزول ده قرب يطرير
مجنح يدينه كده

لو كان قريب مني كان عضيتو في نص راسه
ياخ ده فقاع خلا

الامير الكوشى كمال بشاشا مدعى الانسلاخ عن "ثقافتة" التى مارست النخاسة ، وتم إقتلاع الحقوق منها إقتلاعا و ليس بسبب أمثال بشاشا الذين دلوا الثوار على أن ثقافة أسلافة تمارس الأضطهلد عليهم، كلا...وألف كلا، بل إقتلعوا حريتهم عنوة، و رغما عن أنف بشاشا "المنسلخ" عن ثقافته، ورغما عن أقران بشاشا ااذين ظلوا يحتفون بثقافة النخاسة.

ولم يكونوا ولايزالوا بحاجة الى أمثال الامير الكوشى لكى يدلهم على المعلومات السرية والخطيرة جدا... والتى تقول: "أن العرب يعتقدوا أنكم عبيد أحباش"!!!

فهل لايعرف ثوار دارفور فردا فردا ماذا يظن بهم أسلاف النخاسين.

هل يحتاج ثوار دافور للأمير الكوشى لكى يمرر لهم الملفات السرية جدا والتى تقول "أن العرب يقولون عنكم " عبيد أحباش"!!!

نقولها بالصوت العالى: تطوع الامير الكوشى الشجاع جدا و الغير مسبوق ، تطوعه بتسريب المعلومات السرية والخطيرة المتعلقة بماذا يعتقد النخاسين فى ثوار السودان أيا كانو لم يحتاج إليها أحد. فقد إقتلع أهلنا فى الجنوب حريتهم ليس بسبب معلومات بشاشا أو من هم أمثاله عن أهله الحلابة، ولكن بسبب انهم يعرفوا حقوقهم جيدا ويعرفوا عدوهم جيدا.

وقد إقتلع أهلنا فى جبال النوبة حريتهم إقتلاعا ليس بالمعلومات التى تكرم بتقديمه الامير الكوشى ومن هم مثله ،إنما إنما بعرق جبينهم ، بكفاحهم لوحهم ، وبنضالهم لوحدهم...فإنهم يعرفون عدوهم جيدا والذى متى ما أجبروه إجباراعلى الافلاس رجع الى الاصل ليقول :

من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

الامير الكوشى بشاشا ومن هم على شكلته يبحثوا عن دور فى الملحمة التى مرت من أمامهم كالبرق...يبحثوا عن وسيلة للتكقير عن تاريخ طويل من من التواطؤ مع ثقافة النخاسيين.

تطوع الامير الكوشى كما بشاشا بمعلومة أن العرب يظنوا فى "خالد كودى" ومن هم مثله مجرد "عبيد أحباش ليس لديهم أن يبدوا آراءهم..." هذه المعلومة لانحتاج الى بشاشا لكى يكشفها لنا.

يكتب الامير الكوشى:

Quote: المجولب خالد كودي، العامل فيها عربي، وهو "عبدن حبشي" في عيون سادته العرب: تقبل ماتقبل الشغال بيك منو؟ مرة اخري لمان نجيك حابين، جاثمين علي الركب، نسالك في انكسار، ان تبصم لينا بالموافقة نقول راينا، قول لينا يامليك زمانو: "هذا الامر غير مقبول لدينا" ياسلام علي القرضمة الناصرية، العورا، او شيل البطارية في القمرا!

لايزال الامير الكوشى يظن أنه بالامكان جرنا للأنجراف فى ملاسنة سطحية معه، والرد علية بلغته، أى شتمه،
لن نفعل لاننا فى مكان مختلف أيها الرفيق.

عدم قبولنا عبرنا عنه بما هو متاح هنا وبإدواتنا التى جعلت منك مفلسا كبير، وأيضا نعبر عن عدم قبولنا بإثباتنابأنك لاتستند سوى لكم من الشتم إن تم سحبه تكون مداخلاتك بيضاء.

فأنت رجل ببساطة جاهل.

بمعنى أننا نثبت أنك مفلس مرة بعد الاخرى، هكذا هزم أهلنا كل متسلق خاوى للمعرفة.

كتب بشاشا:

Quote: المقبول او غير مقبول مابكون بي اثر رجعي، شغل فش غبائن، من تاريخ اختلافك مع بشاشا! الزمن ده كلو، كت قابلو، ليه ياعديم المصداقية؟ علي كده، تقبل ولا تضرب راسك بالحيطة، كل ذنجي زيك يتوهم روحو عربي، حندقليهو الجرس، او نذكرو بي مقامو الحقيقي، ك"عبدن حبشي" في الذاكرة الجينية لسادتهم الاعراب!

من المشرف لى أن أختلف معك ومع غيرك فى شأن جمعية الاستاذة تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائل،
ولأنه صعب عليك إدراك أن الاختلاف حق أصيل لكل إنسان حر،
يصعب عليك إدراك عدم الخضوع لأبتزازكم رغم كل أنواع السياسة القذرة التى إستخدمتموها ولاتزالوا.

هنالك شىء يسمى "مبادى"، فقد تختلف مبادئك مع إنسان آخر ولكن الشرفاء لايمارسوا السياسة القذرة أبدا،
فأنت ومن هم معك فعلتوا ولاتزالو,,,ةنحن لا نفعل أبدا...فنحن فى مكانين مختلفين أيها الرفيق.

من حق الناس أن يختلفوا أيها الامير الكوشى.

مصداقيتنا ليس أنت من يستطيع البت فى أمرها، فخليك فى دق الاجراس.

فدق الاجراس من المهن التى يحسنها من ينادى الاخرين "بالعبيد"...وهى من الأوضاع الوضيعة فى الممارسات الانسانية.

والباقى لايستحق إهدار الوقت...فقد أصبحت كالاسطوانة المشروخة...اسطوانة أميرية مشروخة.

Quote: بماذا يعتقد النخاسين فى ثوار السودان أيا كانو لم يحتاج إليها أحد.

اها، والكلام ده من متين، يالمتمسح بالجلابة، خالد؟
بعد اختلافك مع بشاشا ولاقبلو؟
معليش، لامصداقية لامثالك، علي الاطلاق، ولن تفعل اكثر من الانحدار اكثر واكثر، في قيح دواخلك المهترئة!
علي الاقل بينما بشاشا انسلخ من ثقافتو، فانت لاتزال مركز وجودك هو ثقافة بشاشا، الاستلابية، العروبية، الخديوية!

قالو امشي دغري، يحتار فيك عدوك!

لاقبل لك، او لاسيادك الجلابة، باستقامة بشاشا!

بشاشا، يقول مايفعل، ويفعل مايقول!

شعارنا الاتساق التام، والتصالح الكامل مع النفس!

في نهاية يومو، بشاشا، بنوم، يشخر بي مزاج، مرتاح الضمير تماما!

تقدر تقول علي روحك كده؟

Quote: كتبت لاستاذة تراجى مصطفى: وكأن مثل هذا البوست سيقودنا لمعرفة احتياجات ال 2 مليون انسان؟؟؟ Quote: هل يدرى ارلفاق كم حجم الحوجة لتغظية أبسط الإحتياجات لمليونى إنسان؟ نحن ندرك وبشاشا يدرك ولكن كودي يبدو بأنه الوحيد الذي لا يدرك. احتياجات ال 2 مليون تحتاج مناصرة (حماس) اولا ثم التعريج لقضية دارفور!!اليس كذلك؟؟ يا بختك ضياء الدين البعثي حياك اليوم لعودتك لحظيرة العروبه ثانيا. مبروك عليك التتويج. نحن بشاشا ده ماضين له شيك على بياض يقول عبدة حبشيه يقول العايزه بنفهم صاح,لانه ماعنده قضية غير العودة بالسودان لاصله الزنجي,واعلم انه كتبها عن نفسه اكثر من مرة بأنه ليس اكثر من (عبد حبشي )بنظر الاعراب. ان كانت لغتكم الدخيله هذه هي سبب البلاء فلا تؤاخذ بشاشا بها فانها ليست لغته الام. Quote: وماهو الفرق بالله عليك بين الضباع التى تحلقت "حولنا" وبين الذين تحولوا الى ضباع "منا" لمجرد الاختلاف حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل فصاروا ينادون الناس بالعبيد الاحباش ... امور الضباع هي ما فعلته انت اولا والغدر واغتيال الشخصيه مارسته انت يا خالد كودي وكان عامل ما فاهم بقصد شنو يبقى عندك مشكله في اللغه المتشربك فيها دي وبتكتب بيها وماعارف معانيها. Quote: لم تقل لنا، طلعوك شنو بعض الاختلاتف من قبل مع الرفاق؟ كوز؟ ساقط؟ سكران؟ أم ماذا؟ لا طلعوه (الرفاق) ولا طلعهم(هو) لانهم واقفين على ارضيه من الاحترام قبل الاتفاق الفكري لكن استظراطك للناس واستحقارك لهم يبدو كل يوم اكثر وضوحا. وانصحك بنصيحة جني. حفظنا لك حقوقك وحاولنا ان نختلف معك باحترام وجدناك لا مبديئ في خلافك وآخرها جاي فرحان بلمة كل المختلف معهم سابقا ومدعي لبشاشا انك محتاج لجهود الجميع بما فيهم (بريمه) لانقاذ ال 2 مليون بركه الفهمت دي آخيرا... اعلم انه ال 2 مليون لا يحتاجون جهودا مثل هذه. ال 2 مليون مشرد الذين سكت عن محنتهم ثوارك ذو الوجه الواحد(العرب) يعرفون حقوقهم جيدا ولهم رب قبل كودي او تراجي ينقذهم. ويعرفون اوجه الثوار جيدا ان كانت متعدده او واحده ولا يحتاجون املاءات لهم ولا كتابات. وزعلان من (عبد حبشي) دي انت ما سميتنا فاشيست السألك منو؟؟؟؟ تراجي.

لايمكن مناقشة كل مايكتب .

هذه المداخلة جد سطحية، لم أجد مايوجب التعليق عليها.

ربما فى المداخلات القادمة إن وجدنا مايتعق التعقيب لفعلنا.

شكرا على المرور.

و شالوم.

Quote: في نهاية يومو، بشاشا، بنوم، يشخر بي مزاج، مرتاح الضمير تماما!

..
بس كمان إن شاء الله يكون ( بسف تمباك ) ..؟
والله الظاهر لي أنت ( بالامبوالة ) بتاعت الحقد الجواك دي .. الظاهر لي كان شربت ليك ( جردل ) ( بقنية ) ما تقدر تنوم..
.
.
قال مرتاح الضمير .. هو وينو الضمير ..؟؟ طالما جاي واقع شتائم في خلق الله ..
ضميرك لستك ( جواني ).. مستتر تقديره .. ( بلف )

يا بؤس السودان القديم والجديد، الجميع تبدو اهدافهم واحدة ولكنهم يتعاركون ويمارسون اقسي انواع العنف اللفظي، كيف يكون الحال لو انهم تقابلوا فيزيائيا؟ً اعتقد ان النتيجة سوف تكون نفس النتيجة موت بالملايين وتشرد بالملايين واحتقار وعنصرية وفقر وضياع وطن، حقيقي انتم تمثلون السودان بكل قبحه
محمد صالح دفع الله

شمس الدين السنوسى،
محمد سليمان،
وتاج الدين عبد الله آدم،

أتفقتم على أن تعبير:

Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

قصد به بشاشا : هذا راى العرب!

السؤال لكم : حتى ولو كان هذا راى العرب هل من حق السيد كما بشاشا إستخدامه فى هذا الحوار؟


وحانرجع ليكم.

Quote: السؤال لكم : حتى ولو كان هذا راى العرب هل من حق السيد كما بشاشا إستخدامه فى هذا الحوار؟

الأخ خالد كودي
الحاصل شنو ؟؟؟
هل قصدك إدارة حوار عقلاني و فعلا تريد إجابات وراءها تفكير و منطق؟؟
لا أعتقد ذلك ... يبدو أنك لا وقت لديك لتأمل رد الآخر ... فمعدل مداخلاتك هنا و في عدة بوستات أخري في نفس الوقت يدل علي أنك كمن يريد إشعال حرائق في كل بيوت الحي ... للإثارة ..
غايتو بوستيك ده بيذكر الواحد بشكلات البار في أفلام الكاوبويات .... الجميع مشغول بالخنق و الضرب لأنها فرصة لتصفية حسابات في بوستات إخري ... بعضها قديم قدم البورد ... بل آخرون و أخريات جاءوا يحملون آثار كدمات من منابر أخري ...
.
.

Quote: غايتو بوستيك ده بيذكر الواحد بشكلات البار في أفلام الكاوبويات .... الجميع مشغول بالخنق و الضرب لأنها فرصة لتصفية حسابات في بوستات إخري ... بعضها قديم قدم البورد ... بل آخرون و أخريات جاءوا يحملون آثار كدمات من منابر أخري ...

مضحك ، مخجل ، مبكي .. يستحق الشفقة أو ( بالميت ) ( برميل ) من الماء البارد حتى يفوق من ( بونية شكلات البار ) .. أو يفتح عيونو..
تناسى استيف أنه أول من روج لمبدأ تصفية الحسابات هنا على هذا البورد سودانيز اونلاين وتناسى أنه أول من وعد ( بقلع ) بيوت الناس عنوة وسياراتهم ومساكنهم دون ذنب ارتكبوه بدعوى انها حقوقه الشرعية المستلبه..
تناسى استيف أنه استعمل كل مفردات الأرهاب وحمل ( بندقيته ) في كتفه وصوبها ضد كل مخالفيه .. حتى وإن لم يتداخلو معه كان يتعقبهم واحدا واحد .. واحده واحدة .. ويأتي الآن ليتحدث عن اساليب التصفية والكدمات والشلاليت .. ( والكيته ) في البار ..
مخجل يا استيف صاحب بشاشا

الاستاذ محمد صالح دفع الله،

بعد التحية:

Quote: يا بؤس السودان القديم والجديد، الجميع تبدو اهدافهم واحدة ولكنهم يتعاركون ويمارسون اقسي انواع العنف اللفظي، كيف يكون الحال لو انهم تقابلوا فيزيائيا؟ً اعتقد ان النتيجة سوف تكون نفس النتيجة موت بالملايين وتشرد بالملايين واحتقار وعنصرية وفقر وضياع وطن، حقيقي انتم تمثلون السودان بكل قبحه محمد صالح دفع الله

صحيح السودان بلد قبيح،

وبه مليونى لاجىء، ونحن نهدر وقتنا فى السجالات التى تراها بين يديك...

ولهذا ...السودان بلد قبيح.

والسودان بلد قبيح لأن أحفاد النخاسة يؤمنوا بانهم يخدمونا خدمة عظيمة عندما يصفوننا ب"العبيد"
وحتى عندما يقولون لنا أن زيد وعبيد يصفكم ب"العبيد".

سألت يكون الحال لو "هؤلاء" تقابلوا فيزيائيا؟

لا أدرى الان، ولكن عندما كنا فى عز الشباب كان البستخدم تعبير "عبيد" بالجد أو بالهزار،
أصالة عن نفسه أو نقلا عن إخرين...كنا بناكلو.

الاستاذ خالد كودي
بعد التحية

Quote: لا أدرى الان، ولكن عندما كنا فى عز الشباب كان البستخدم تعبير "عبيد" بالجد أو بالهزار، أصالة عن نفسه أو نقلا عن إخرين...كنا بناكلو.

لا اعتقد ان هناك من يقبل ان يقال له "عبد" فليس هناك اسوأ من ذلك، ولكن الاسوأ من ذلك ان يفقد الانسان فرصته في العيش "نفسه"، لا اريد ان افترض حدوداً للاخرين، ولكن الجهل وثم الجهل وعدم الاعتراف والمعرفة بالأخر هو أساس بلاءنا في السودان، فالجميع في السودان "سادة مفترضين" و "عبيد مفترضين" يعيشون حياة متخلفة ولا تمت للحياة الكريمة بشيء، الفرصة المتاحة للخروج من هذا المازق هو الاعتراف بالمشكلة ثم معالجتها، فهناك عنصرية متاصلة في السودان "شرقه وغربه وجنوبه وشماله" ويجب الاعتراف بان هناك استعلاء يمارسه ابناء الشمال علي الاخرين "بلا داعي ولا منطق" بعد كل هذا التناول المبتسر لارائي هل يمكن لي ان احلم بان يتصالح الجلاد مع الضحية وان يعيش ابناءنا يوماً ما من دون هذا الموت الدائم!! وان ينعم الانسان في السودان بادميته وحقه في الحياة الكريمة، اتمني ذلك وان تتحد كل القوي التي تؤمن بسودان جديد وتجعل صراعها صراع رؤي وليس صراع قاتل ومقتول.
لك الود
محمد صالح دفع الله

Quote: الأخ خالد كودي الحاصل شنو ؟؟؟ هل قصدك إدارة حوار عقلاني و فعلا تريد إجابات وراءها تفكير و منطق؟؟ لا أعتقد ذلك ... يبدو أنك لا وقت لديك لتأمل رد الآخر ... فمعدل مداخلاتك هنا و في عدة بوستات أخري في نفس الوقت يدل علي أنك كمن يريد إشعال حرائق في كل بيوت الحي ... للإثارة .. غايتو بوستيك ده بيذكر الواحد بشكلات البار في أفلام الكاوبويات .... الجميع مشغول بالخنق و الضرب لأنها فرصة لتصفية حسابات في بوستات إخري ... بعضها قديم قدم البورد ... بل آخرون و أخريات جاءوا يحملون آثار كدمات من منابر أخري ... .

محمد سليمان،

حرائق...

السياسة القذرة ...قلنا كويس، كمان جابت ليها دور وصف "بالعبيد" والله ياهو الفضل.

حرائق فى منبر للحوار...

ماذا تعنى أمام الحرائق الجد جد يارفيق؟

ليس لدينا مانخسره هنا...و يكفى التسامح مع الرفاق،
فقد حان وقت الحساب مع الزيف والادعاء...هذا أقل مايمكن فعله.

وإن كان الوقت الذى سنهدرة مع هؤلاء يمكن إستثماره فيما هو مفيد...

لازال السؤال أمامك،

وحانرجع.

البخلي نيقر حقتي كراع وعبد حبشي رجل شنو
يا سبحان الله..

أتفق مع كلام الزميل .... وليد محمد المبارك
فتح البوستات إختيارى ، وكذلك الرد عليها...
بشاشا ..... مأزوم ... و يعطى نفسه الحق بقول الممنوع بإعتبار أن ذلك رأى الجلابة!
و دا وهم كبير إستطاع أن يعيّش فيه جمهور عريض.
محمد سليمان .... شايفك لازلت بتستدل بى؟
جيتنى متحزم مش؟
وعارف بلاقيك كيف، تعالى فى البوست العنونته بإسمك؟
و أتابع لأرى نهاية البوست أو قل بداية السقوط المذرى لبشاشا الساقط أصلاً( فى الحوار طبعاً)




.

كتبت الدكتورة بيان، والتى زارتهنا فهلت الازهار:

Quote: البخلي نيقر حقتي كراع وعبد حبشي رجل شنو يا سبحان الله..

تعبير "عبد" وnigger كلاهما تعابير عنصرية،

غير مقبولة أيا كان قائلها.

فمثلك مثل بشاشا يادكتوة بيان.

الفرق الوحيد أنو بشاشا جاهل جلف،

وإنتى جاهلة بى دكتوراة.

لولاء إنشغالى "بتوبيخ " الرفاق كنت إتفرقت ليك

وعلمناك شوية عن تاريخ ال"light and dark skinned"

فهو رغم قسوته لايخلو من طرافة.

ولو دايرة تفعلى نفسك فايدة،

زاكرى تاريخ نيو اورلينز ،

"الفرنش كوارتر" لغاية ما ألاقى ليك شوية وقت،

فإنت بدورك تحتاجى للتوبيخ.

تمبس :

Quote: Quote: غايتو بوستيك ده بيذكر الواحد بشكلات البار في أفلام الكاوبويات .... الجميع مشغول بالخنق و الضرب لأنها فرصة لتصفية حسابات في بوستات إخري ... بعضها قديم قدم البورد ... بل آخرون و أخريات جاءوا يحملون آثار كدمات من منابر أخري ... مضحك ، مخجل ، مبكي .. يستحق الشفقة أو ( بالميت ) ( برميل ) من الماء البارد حتى يفوق من ( بونية شكلات البار ) .. أو يفتح عيونو.. تناسى استيف أنه أول من روج لمبدأ تصفية الحسابات هنا على هذا البورد سودانيز اونلاين وتناسى أنه أول من وعد ( بقلع ) بيوت الناس عنوة وسياراتهم ومساكنهم دون ذنب ارتكبوه بدعوى انها حقوقه الشرعية المستلبه.. تناسى استيف أنه استعمل كل مفردات الأرهاب وحمل ( بندقيته ) في كتفه وصوبها ضد كل مخالفيه .. حتى وإن لم يتداخلو معه كان يتعقبهم واحدا واحد .. واحده واحدة .. ويأتي الآن ليتحدث عن اساليب التصفية والكدمات والشلاليت .. ( والكيته ) في البار .. مخجل يا استيف صاحب بشاشا

و إنت جيت داخل و ما صدقت لقيتني قدامك ... بمب ( هو صوت النية بيكتبوهو كيف )؟؟ .
و جبت دفاتر الحسابات القديمة ...
و جاء عبدالرحمن عزاز
و جات بيان
و لسه ... البقية في الطريق ..
تمبس .. قدامنا ويك إند و برمجت ... لكن رجعت و غيرت رأي ... برنامجي يا هو الفيلم ده .. أقصد البوست ده ..
و بالمناسبة ... فردتك أبو رزقة وين ؟؟؟ ... مالو ما جا ؟؟
دقيقة ماشي أجيب بوب كورن و جاي .
.
.

.





.

Quote: فإنت بدورك تحتاجى للتوبيخ.

مشكلتك يا جيمي بورتر بتفتكر انك الوحيد في الدنيا بتقرأ
الثقافة الامريكية من الشعر للادب مرورا بالفلكلور

نيو اورليانز تنسي وليامس وفوكنر وقصص البلوفين ونضال السود

كلو قريناه 5 سنة من القراية" الدايمة" الذي لا ينقصها كسب العيش وهمومو
انقطاع تام باقى لمان نمسك الشي بنجضو تب...
وعرفنا انه في فرق بين انك تكون بلاك وتكون نيقر..
واستخدمنا كلمة نيقر لا بصفتها العنصرية انما الذهنية والسلوكية...

منتظرة توبيخك..

Quote: شمس الدين السنوسى، محمد سليمان، وتاج الدين عبد الله آدم، أتفقتم على أن تعبير: Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟ قصد به بشاشا : هذا راى العرب! السؤال لكم : حتى ولو كان هذا راى العرب هل من حق السيد كما بشاشا إستخدامه فى هذا الحوار؟ وحانرجع ليكم.

العزيز خالد كودي
والله من قريت الجملة الاخيرة بتاعت حنرجع ليكم دي وأنا ميت من الضحك
لانك رصيتنا فوق كده زي الناوي علينا..

ما علينا نرجع للجد..
سألت يا خالد ان كان من حق بشاشا استخدام هذه العبارة ؟
وبدون لف ودوران الاجابة هي كلا ورأي واضح فى هذا النوع من عبارات بشاشا في البوست التالي:
http://عفوا بشاشا...جبال النوبة تعرف نور تاورولا تدري من هى رودا مردا

السؤال هنا هل قصد بشاشا ممارسة بعض الاستعلاء العرقي علي خالد فى المداخلة موضوع البوست؟ هنا أجابتى تتجه ناحية النفي لأنني بقرأتي لمداخلة بشاشا والسياق الذي ورد فيه الجملة لم أحس بها مشبعة وأنا الذي أشتم هذا النوع من المرض الاجتماعي الثقافي ولو جاءت مختبئة خلف بعض المداخلات الضاحكة.. ضف الي ذلك أن صاحب الشأن تداخل ووافقنا ضمنيا فى ما ذهبنااليه.
أقول هذا رغم أتفاقي التام معك في الوجه الواحد للثوار والذي بالطبع سيضعني فى الجانب الاخر من بشاشا


مع خالص ودي أيها العزيز
وكامل الاحترام لكمال بشاشا

شمس الدين السنوسي





تم تعديل كلمة الاخر لــ الواحد

Quote: البخلي نيقر حقتي كراع وعبد حبشي رجل شنو يا سبحان الله..

الانغاذية، الجلابية الظلامية بيان:

"عبد حبشي"، ماراي بشاشا.

ده راي اسيادك فيكي يالعاملا فيها عربية، بت بلد، بت اصول، بت قبايل، او ده كلو تاسيسا علي وهم انك عربية.

عشان مااطير ليكي حمار النوم ده من عينك، بشاشا بذكركم بي مقام امثالكم، لدي من تدعون هويتهم، وتصفون الاخرين بالعبيد، لانهم برقصو، تماما كماهو راي العرب، في "العبد الحبشي" الذي يجمعه مع العبيد الحبوش الاخرين، الطبل، وتفرقه العصي زي ماقال المتنبي عن جدك الجلابي كافور:

لاتشتري "العبد الحبشي" الا و العصي معه.

ولكن حفيدات كافور زي بيان، الان هم البقولو لغير الجلابة عبيد، اكلي "الولي".

ايضا، وانطلاقا من وهم انك عربية، ياظلامية، ياانغاذية، او برضو رسالية، اسلامية، بتقولو علي البسكرو عبيد، او ده برضو راي سيدك العربي، في "العبد الحبشي" كيف ماعندو شغلة غير السكر والزني!

عرفتي الفرق بين كراع "نيقر" بتاع الرسالية بيان، او شراب "العبد الحبشي" بتاع الامير الكوشي؟

طبعا ده بافتراض انك ماعارفة، زي مابتمثلي زي الناصري زولك ده، اوحبيبة قلبك، نور تاور، اداة الجلابة.

اها بعد ماعرفتي، ياحفيدة كافور عندك وش تشتمي غير حفدة كافور كعبيد، باعترافك؟

تلقاها عند الغافل يا بشاشا

الاخ شمس الدين السنوسى،

تحية،

Quote: العزيز خالد كودي والله من قريت الجملة الاخيرة بتاعت حنرجع ليكم دي وأنا ميت من الضحك لانك رصيتنا فوق كده زي الناوي علينا..

إنته نسيت كيف النوباوى لامن يركب راسو ولاشنو؟

فى إنتظار ردود الرفاق.

Quote: السؤال لكم : حتى ولو كان هذا راى العرب هل من حق السيد كما بشاشا إستخدامه فى هذا الحوار؟

مرة اخري، انت زاتك منو ولاتسوي شنو عشان كمان تحدد لي اي مخلوق، المن حقو شنو والما من حقو شنو؟

من انت يامستلب يامجولب؟

انت شاورت منو ولا البصم ليك منو، لمان تنكرت لي اصلك ولاتزال، مدعيا للعروبة، منافحا عن الخديوية، كعسكري نفر في فيلق الجلابة؟

انا افهم سؤالك عن صاح او غلط، او مؤسس او لا اساس له.

اما حقي في ان اعبر عن راي بالصورة البتعجبني، لو راجيني اخد اذنك، تبقي فعلا اهبل سادر في غي غرورك، قايل روحك فعلا غير الناس!

هو في الدنيا، احنا ايدنا حقك في التعبير، حتي ولو كان بصق في وجه قامة، كالامام المهدي البنسبة لي هو اعلي سلطة روحية!

بعد ده كلو جاي تصادر حقنا في التعبير؟

طبعا ده كلو لانو راسك ضارب، ماعارف تقول شنو زاتو بعد ما ارتد كيدك، الي نحرك، او مكرك السئ ياخبيث، حاق بك، ليلتفو حولك امثال بيان، نور تاور او كل شذاذ الافاق!

موت مختنق، بي فضلاتك، ياخبيث، يافاجر الخصومة!

Quote: تلقاها عند الغافل يا بشاشا

الجلابية الانغاذية الظلامية بيان،

قتي الكلام قبل كده.

فهمناكي كلامنا ده للقارئ ماليكي، ولافي زول طالبك بالرد علي الاطلاق، لانك اصلا ماعندك حاجة تقوليها.

مرة تانية بشاشا ماكايس منك رد، ذي مابتهضري، كان غافلة كان صاحية، مع انهم سيان.

Quote: مشكلتك يا جيمي بورتر بتفتكر انك الوحيد في الدنيا بتقرأ الثقافة الامريكية من الشعر للادب مرورا بالفلكلور نيو اورليانز تنسي وليامس وفوكنر وقصص البلوفين ونضال السود كلو قريناه 5 سنة من القراية" الدايمة" الذي لا ينقصها كسب العيش وهمومو انقطاع تام باقى لمان نمسك الشي بنجضو تب... وعرفنا انه في فرق بين انك تكون بلاك وتكون نيقر.. واستخدمنا كلمة نيقر لا بصفتها العنصرية انما الذهنية والسلوكية... منتظرة توبيخك..

يادكتورة ـ يادكتورة،

نحت نتحدث ببعض التخصصية هنا،
أيية حكاية الفرق بين الاسود والنقر؟

يعنى نساعدك وندلك على ماذا عليك أن تذاكرى على وجة التحديد تاتينا بحكايات من الثقافة السائدة؟

مرة أخرى...هذه المفاتيح:

دارك إسكن، ولايت إسكن.

نيو أورلينز، والفرنش كوارتر...

فأنت من قال انك بلاك...ولكن لايت إسكن...

على الذهاب للمذاكرة لأمر آخر ، ولكن حا أرجع ليك.

وساعدينا بالاجتهاد ،

والا يزول الفاراق الاكاديمى بينك وبين الامير الكوشى وتركبو فى سرج واحد تتجولوا بين مزارع القطن...سوا سوا.

Quote: فأنت من قال انك بلاك...ولكن لايت إسكن...

ايوا يا جيمي اما بنعمة ربك فحدث. .

تعرف يا فنان يا تشكيلي في حاجة اسمها السياق
وهو من اهم الاشياء في فهم النص..
انا قلت اني بلاك وكلامي دا جا في سياق محدد
هو وصف نفسي البلاك اللايت سكند مع نفي اني نيقر..
ما قلت ليك ما ممكن انت توريني اذاكر شنو
لانه المرحلة دي انا فتها..ولأنك علميا انت ما مؤهل.
وذي ما قلت نحنا بنقرا الحاجة بنمرقها بغادي.
شوفت الكورة دي انا ما بعرف فيها التكتح يومي البدور اعرفها بتفرغ ليها
بعداك ممكن اعمل عنها موسوعة..
كدارسة للدراماشاطرة للغاية وكاسرة ريكورد حق شطارة في معهدي..
مع ذكاء حاد وتركيز عالي.. كنت اتجول في الشوارع بتاعة الجيتو
بذاكرة فتوغرافية اللقط المشاهد والناس وطريقة حديثهم وحياتهم..
ومشاكلهم اقعد في البارك يتلمو العجائز من كل صوب يحكو لي قصة حياتهم..
كما اذهب الى الجامعة اجد كثير ممن يرغب في معرفة اشياء كثيرة
يعني باختصار ما ساكة ضورار كنت ساكة معرفة متعمقة
للحياة الانسانية للبشر هناك .. دخلت امريكا بافكار كوخ العم توم وذهب مع الريح
وقصص فوكنر ومسرحيات تنسي وليامز.. وجدت اشياء كثيرة متغيرة
وان حقا الفن لا ينقل ما هو كائن
بل ما ينبغي ان يكون.وحضرت كل افلام سبايك لي وافلام السود بواسطة بيض
وسيدني بواتيه.. مع زوار مثقفون لا ينقطعون كل الاجناس والديانات
حيث بعلي يدرس فلسفة مقارنة الاديان.. ويذهب الى الكنائس وحوارات الاديان
وكنت ارافقه في كل هذه الجلسات والامور..

الحاجات دي كلها مجتمعة طلعتني انا بيان دي الانت وغيرك كراهة وحقد وشعور بالهزيمة
ما عايزين
تقروا بامكاناتي المقرين بيها كل الاجانب البعرفوني..( الاجانب من كل الجنسيات والاديان والسحن و النحل والملل) ودا الفيصل انك تثبت نفسك في ارض محايدة
ما ذهبت مكان والا تجمع حولي المثقفين والفنانين.. بس هنا شغالين اي كلام اقولو يتلولو
انا المرأة الكابوس للرجال قليلي الحيلة المحدودين..
الذين ربطهم الفشل في دولاب( فشس سيركل)
يجو ينفثوا عن فشلهم فوقي بفهم كيف المرة الفصيحة دي تبقى كدي ونحنا الرجال
خاملين بائسين..حاملين كل الارث البفهمم انهم جنس رفيع والنساء وضيعات والمرة كان بقت فاس ما بتقطع الراس.. يجو يستخدموا الاساليب الورثوها لمحاربة المرأة الفصيحة
سمعتها شتمها استخدام كلام بذئ محاولة الصاق تهم..
اها وانا في بداية العشرين عندي تاريخ طويل من قمع وتاديب اي رجل حقار.
باليد واللسان تكشفت لي هشاشة تركيب الرجل السوداني..
فهو لا يحترم المرأة الا اذا كانت اقل منه فهما وفي تصوره المرأة التمام هي المرأة
الخانعة الخوافة السمعتها من كرستال تنكسر في دقيقة نقاش..
انا وزميلاتي بالمعهد كسرنا القمقم الكلام البذئ يرد عليه بكلام اكثر بذاءة
فعم الرعب وآثر الرجال السلامة..
النساء الحولكم ما عايشات في بالونات حافطة اعلمو ايها الرجال نسوانكم حافظين كل الكلمات البذيئة التي تستخدمونها لقطع اللسان
ولكن بغش وحيلة من الرجل قاليها بس نسوان الشوارع الما مربيات هن البستخدمن لغة مثل هذه
فجردوهن من سلاح قوي جدا كان ادب الرجال ليوم الدين
.وصرن يلعبن الدور المرسوم يتوارن بمجرد ما استخدم الرجل
كلمة "الشين"
لا انسى ان انسى ضحيتنا الاولى الذي اصيب باخصاء نفسي لن يشف منه للابد
عندما حاول هذه الخطة معي ومع صديقتي وسمع من الشتائم الوان.اوقفت نبض قلبه
وعرف يضبط حديثه معنا بعد ذلك حيث مات بهذه الحادثة ولم يخبر احد
حتى لا يشك الناس في رجولته..
لاننا عرفنا ان الرجل لا يشتم المرأة لا حسن اخلاق فقط جست ان كيس ردت
دي بتصغرو في نظر الناس.ز يعني عبارة "كمان الزول بيشتم النسوان "
السائدة لا حماية للنساء ولا لان الرسول ص اوصى عليهن
فقد للسلامة الشخصية..
عشان كدا لما يجي زول عشان يبرر انه يشتمني يقول اني كوزة المسألة اصلا ما سياسة
بس دي بتديه قوة قلب. بعدين كل رجرجة يجي يكتب انقاذية وشنو من تزررو
اثبت يا هذا او جيب كوت ما يكون عنده اي كلام يقولوا لانه عارف دا تهويش وكذب..
اي ود مقنعة تاني الا بشاشة(رافعة منو القلم) يجي يقولي كوزة
حيسمع اكعب من نيقر يجب سيرة تربيتي بجيب سيرة تربيتو يتكم عني بتكلم عن مرتو
واختو
اوريكم الارهاب الجد واقلب ليكم السحر على الساحر..

Quote: والا يزول الفاراق الاكاديمى بينك وبين الامير الكوشى وتركبو فى سرج

البركبني في سرج واحد مع عروبية زيك يالناصري شنو؟

هي بتفتكر صراع ابناء ابراهيم دين، او انت بتفتكرو ثورة او ثورية.

هي تتبع لي للبني او انت سيدك عبدالناصر، الاتنين خديوية!

الناصري والكوز وجهين لذات عملة الاستلاب العروبي.

افتح خشمك، اهرف بما لاتعرف، وسنلقمك حجر، لويصبح الحجر بي دولار.

بشاشا
____
مشتاقون

والله يا بشاشا
النصيحة لي الله

كودي هجر بيك

اه يا عمك هسع كودي ده بكون شايل الفرشة وشد القماش
وبرسم فيك ميييييييييييييييييطي

وشطورك كبار

عليك الله يا خخالد لو بترسم فوقه ما تنسى تلبسه تاج الامراء النوبين

غايو يا زول انت انتهيت..

قال سودان جديد قال
ياخ والله انتو اقدم من ابو القدح
هسع جديدكم شنو ؟ في الردحي بتاعكم ده

والله جنس كيف هو
ياخ البوست ده كباية جبنه عدييييييييييييل كده


محمد سليمان الكوز الزعلان
شنو يا حبه
مناوي دقسكم
والله بعد ده الا ترجعوا المؤتمر الوطني

Quote: اه يا عمك هسع كودي ده بكون شايل الفرشة وشد القماش وبرسم فيك ميييييييييييييييييطي وشطورك كبار

لوووووووووووووووووووووول
_________
يا وليد دي بالغتا فيها

_________
يا وليد رسل لي كودي ضراعين دمورية من السودان
لأنو عمك ده ضراعين يرسمنو ويكفننو والباقي يعملو تِكة
وما تنسى أمريكا ما فيها دمورية
لانو لو رسموهو في أي قماش تاني غير دمورية،
بكون خسارة ساكت، والتكلفة بتكون عالية
ما بتستحق..
لو ما لقيت دمورية، بالعدم ضراع دبلان واحد بشيلو
انت قايل عمك كبير!
زول قليلون ساكت
بس حلقومو الكبير

يا ياسر بشاشا ده منشار نبز

طالع ينبذ نازل ينبذ


هو قايلنا جنس الهجر البعمل فيه ده ما بنعرفوا

لكن قدر ما نقول انو الزول ده يعقل ما يعقل


ارقوز ليس الا

بشاشا

والله إنت عيان (مريض يعني بالعربي الأنت بتكتب بيه دا)
عندك جمل عربية كثيرة بتكتب بيها أحسن من اهل اللغة العربية
أنفسهم. الله يشفيك يا بشبش يا مستوهم - يعني إنت ما وهم بل
يتهيأ لك أن وهم لذا تسمى بمستوهم أي بمعني أنك تدعي أنك موهوم.

الله يشفيك ويشفينا

أبوفتحية

دكتورة بيان

Quote: باليد واللسان تكشفت لي هشاشة تركيب الرجل السوداني..

الرجل السوداني لا يوجد أعظم منه وسط الرجال ,, ولكنك عشان تردي لي
الأمير المستوهم المستعلي والمتكبر بشاشا أسأتي إلى كل الرجال السودانيين --

لماذا يا دكتورة؟؟!!!!

أبوفتحية

اخي الصادق

الرجل الوداني المتواجد في هذا المنبر السوداني
يشتمني ويستخدم الايماءات البذيئة بمباركة
وصمت الا من رحم ربي..

عنا في هذا البورد 3000 رجل
فقط 6 يسجلون موقف ضد هذا السلوك ويصمت البقية..
هل اذا عممت الامر..
القاعدة انهم هشين..وهناك استثناء,,
لم اراك انت شخصيا تسجل موقف فيما يفعله
النيقر وسام ودينق ومجاهد؟
فلا تدرسني دروس في الاخلاق وشكرا

Quote: في نهاية يومو، بشاشا، بنوم، يشخر بي مزاج، مرتاح الضمير تماما!

هو اذا كان بشاشا قاعد يشخر في البورد ما حيشخر في نومو!!

Quote: هو اذا كان بشاشا قاعد يشخر في البورد ما حيشخر في نومو!!

Quote: لم اراك انت شخصيا تسجل موقف فيما يفعله النيقر وسام ودينق ومجاهد؟ فلا تدرسني Quote: دروس في الاخلاق وشكرا

مجاهد عمل ليك شنو شايله حسو...

ما براك قلتي الكيزان ديل أشرف ناس ...

خلاص بقوا فجرة وكفرة أسه

وبعدين الأخلاق كانت وين لمن كتبت .........ص

شيئ عجيب
ضربني وبكى سبقني وإشتكى....

Quote: انا المرأة الكابوس للرجال قليلي الحيلة المحدودين..

يا النبى نوح

ياوليد أو أي أخ من الشباب

عليكم الله الوجه الضاحك أب سنوناً بره دا بتعملوه كيف
عشان عاوز اعمل لي كم واحد كدا لي بش بش دا.

أبوفتحية

الأخت دكتورة بيان

Quote: فلا تدرسني دروس في الاخلاق وشكرا

أكيد يا دكتورة ما قصدي أديك درس لأني وبكل بساطة أحتاج لمن يدرسني
فنون هذه الحياة العجيبة.
فقط لا أقبل في الرجل السوداني كما لا أقبل في المرأة السودانية

أبوفتحية

Quote: فقط لا أقبل في الرجل السوداني كما لا أقبل في المرأة السودانية

عداك العيب يا ود العم
فقط انا اكتب عن تجربتي

احترامي

Quote: كتب الامير الكوشى، وعظيم النوبة كمال بشاشا كما يحلو لمحموعته مناداته ، كتب فى لحظة إفلاس وغضب مخاطبا شخصى أثر رفض وإعتراض على جمعية تراجى للصدقة السودانية الاسرائيلية : Quote: من انت حتي توافق او تعترض يايها العبد الحبشي؟

ما غريب زي ما قال ليك الأخ ياسر...

والجاتَك في روحَك ووصفك بالعَبِد يا كودي يا اخوي سامحتك...

فكلنا عبيد لله تعالى... ونحمد الله على ذلك... وخير لنا من أن نكون عبيد للبشر وشر البشر (اليهود)...

مودتي...


أبو الحســــــــــين...

بشاشا

كان انت ولا محمد سليمان او تراجي ولا جني

ناس عندكم لف ودوران وبس.

وسودان جديد فى عينكم

Quote: هذا الناصري، الساجد العابد، للخديوي عبدالناصر، اوفي نفس الوكت، الشاتم للامام المهدي بتصويرو كتاجر رقيق، المبرر للاحتلال والاستغلال والاسترقاق المصري، لامثاله، الكانو بقبضوهم زي الجراد، او بوزعوهم علي الجيش المصري كعملة لدفع المرتبات-راسو ضرب لمان عرف العرب اخيرا حيطبعو جماعيا مع اخوانهم اليهود!

بشاشا انت زول ساذج وغبي


اسي جاي تتكلم عن شتم خالد كودي للامام المهدي !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ياخ انت والله تافه وانتهازي وفى حد ذاتك عبارة عن حالة غثيان

ياخ اختشي دي شنو السرقة المبتذلة دي

نفهم من كدا شنو يعني يا انصار ويا ناس الامة دا الشتم الامام
يلا مش كلامي
صاح وما هو الا عبد حبشي ؟؟؟؟؟؟

ومحمد سليمان وتراجي جاين يصفقوا ليك اسي العبد هنا منو فى ذمكتم ؟؟؟


وجني والله بصك الخلاك تستهدف اعمال خالد كودي وتحط من قدرها بقينا
ما عارفين ليهو وجهة. فى حين انو اي عاقل يدرك انو الاعمال دي بتحمل
رؤى بص السودان الجديد الذي تتحدث عنه 24 هورز اداي. لكن حالة سيدي
جواك زي مرض العضال الضارب منذ سنين عددا،ابت الا ان تمد بعنقها ضاربة
عرض الحائط بكل شعاراتك اسي فى ذمتك المحتاج لطبيب نفسي منو؟؟؟
ياخ اختشو وبطلوا مسك العصا من النص دا

سودانكم الجديد البشبه احلام فتاة مراهقة
البتتبخر عند اول خطوة لقدمها تلامس ارض الواقع
اي حر عاقل برئ منه

ودا الفرق بين خالد كودى وبينكم يا وهم




الآن العاقل فقط يستطيع ان يميز بين تعليقاتكم الجبانة والكلها
استجداء وسرقات على حساب السودان الجديد
وبين تعليق خالد العقلاني والواضح الرؤية والشجاع

وحسبه ما كتبه هنا والبفهم يميز يا حرامية

Quote: ولأن الظلاميين يتربصون بالامير الكوشى يصبح نقده ممنوعا وإن جعل منا عبيدا !!! لك أن تستحى يارجل.

Quote: أنا هنا لا لأكسب أحد أو لأخسر احد...أكتب ماأومن به ووفقا لما أفهمه.

Quote: جرب أن تختلف مع بشاشا وستصبح عبدا مثلك مثلى...مهما كان فهمك اليوم، ومهما كان موقفك منه،.

Quote: ايوا يا جيمي اما بنعمة ربك فحدث. . تعرف يا فنان يا تشكيلي في حاجة اسمها السياق وهو من اهم الاشياء في فهم النص.. انا قلت اني بلاك وكلامي دا جا في سياق محدد هو وصف نفسي البلاك اللايت سكند مع نفي اني نيقر.. ما قلت ليك ما ممكن انت توريني اذاكر شنو لانه المرحلة دي انا فتها..ولأنك علميا انت ما مؤهل. وذي ما قلت نحنا بنقرا الحاجة بنمرقها بغادي. شوفت الكورة دي انا ما بعرف فيها التكتح يومي البدور اعرفها بتفرغ ليها بعداك ممكن اعمل عنها موسوعة.. كدارسة للدراماشاطرة للغاية وكاسرة ريكورد حق شطارة في معهدي.. مع ذكاء حاد وتركيز عالي.. كنت اتجول في الشوارع بتاعة الجيتو بذاكرة فتوغرافية اللقط المشاهد والناس وطريقة حديثهم وحياتهم.. ومشاكلهم اقعد في البارك يتلمو العجائز من كل صوب يحكو لي قصة حياتهم.. كما اذهب الى الجامعة اجد كثير ممن يرغب في معرفة اشياء كثيرة يعني باختصار ما ساكة ضورار كنت ساكة معرفة متعمقة للحياة الانسانية للبشر هناك .. دخلت امريكا بافكار كوخ العم توم وذهب مع الريح وقصص فوكنر ومسرحيات تنسي وليامز.. وجدت اشياء كثيرة متغيرة وان حقا الفن لا ينقل ما هو كائن بل ما ينبغي ان يكون.وحضرت كل افلام سبايك لي وافلام السود بواسطة بيض وسيدني بواتيه.. مع زوار مثقفون لا ينقطعون كل الاجناس والديانات حيث بعلي يدرس فلسفة مقارنة الاديان.. ويذهب الى الكنائس وحوارات الاديان وكنت ارافقه في كل هذه الجلسات والامور.. الحاجات دي كلها مجتمعة طلعتني انا بيان دي الانت وغيرك كراهة وحقد وشعور بالهزيمة ما عايزين تقروا بامكاناتي المقرين بيها كل الاجانب البعرفوني..( الاجانب من كل الجنسيات والاديان والسحن و النحل والملل) ودا الفيصل انك تثبت نفسك في ارض محايدة ما ذهبت مكان والا تجمع حولي المثقفين والفنانين.. بس هنا شغالين اي كلام اقولو يتلولو انا المرأة الكابوس للرجال قليلي الحيلة المحدودين.. الذين ربطهم الفشل في دولاب( فشس سيركل) يجو ينفثوا عن فشلهم فوقي بفهم كيف المرة الفصيحة دي تبقى كدي ونحنا الرجال خاملين بائسين..حاملين كل الارث البفهمم انهم جنس رفيع والنساء وضيعات والمرة كان بقت فاس ما بتقطع الراس.. يجو يستخدموا الاساليب الورثوها لمحاربة المرأة الفصيحة سمعتها شتمها استخدام كلام بذئ محاولة الصاق تهم.. اها وانا في بداية العشرين عندي تاريخ طويل من قمع وتاديب اي رجل حقار. باليد واللسان تكشفت لي هشاشة تركيب الرجل السوداني.. فهو لا يحترم المرأة الا اذا كانت اقل منه فهما وفي تصوره المرأة التمام هي المرأة الخانعة الخوافة السمعتها من كرستال تنكسر في دقيقة نقاش.. انا وزميلاتي بالمعهد كسرنا القمقم الكلام البذئ يرد عليه بكلام اكثر بذاءة فعم الرعب وآثر الرجال السلامة.. النساء الحولكم ما عايشات في بالونات حافطة اعلمو ايها الرجال نسوانكم حافظين كل الكلمات البذيئة التي تستخدمونها لقطع اللسان ولكن بغش وحيلة من الرجل قاليها بس نسوان الشوارع الما مربيات هن البستخدمن لغة مثل هذه فجردوهن من سلاح قوي جدا كان ادب الرجال ليوم الدين .وصرن يلعبن الدور المرسوم يتوارن بمجرد ما استخدم الرجل كلمة "الشين" لا انسى ان انسى ضحيتنا الاولى الذي اصيب باخصاء نفسي لن يشف منه للابد عندما حاول هذه الخطة معي ومع صديقتي وسمع من الشتائم الوان.اوقفت نبض قلبه وعرف يضبط حديثه معنا بعد ذلك حيث مات بهذه الحادثة ولم يخبر احد حتى لا يشك الناس في رجولته.. لاننا عرفنا ان الرجل لا يشتم المرأة لا حسن اخلاق فقط جست ان كيس ردت دي بتصغرو في نظر الناس.ز يعني عبارة "كمان الزول بيشتم النسوان " السائدة لا حماية للنساء ولا لان الرسول ص اوصى عليهن فقد للسلامة الشخصية.. عشان كدا لما يجي زول عشان يبرر انه يشتمني يقول اني كوزة المسألة اصلا ما سياسة بس دي بتديه قوة قلب. بعدين كل رجرجة يجي يكتب انقاذية وشنو من تزررو اثبت يا هذا او جيب كوت ما يكون عنده اي كلام يقولوا لانه عارف دا تهويش وكذب.. اي ود مقنعة تاني الا بشاشة(رافعة منو القلم) يجي يقولي كوزة حيسمع اكعب من نيقر يجب سيرة تربيتي بجيب سيرة تربيتو يتكم عني بتكلم عن مرتو واختو اوريكم الارهاب الجد واقلب ليكم السحر على الساحر..

يعني الواحد الان عايز يرجع البورد بس بقي ما فاهم الرصة كويس
يعني اسع اقعد اكسر تلج لي خالد كودي والواحد زمنه الفات دا كله يلعن في سلسفيله ورودته؟
ولا يمسح في جوخة بشبش الطول الزمن الفات كنا نفجخ فيهو؟
يا اخوانا اتفقوا مع بعض علي الاقل الواحد يقدر يعمل ليهو وجه نظر مناسبة!!
اسع عليكم الله خليتو لينا شنو ؟
ـــــــــــــ
لكن من ناحية تانية شكرا جميلا لكم لانكم اثبوا لنا اننا طيلة السنوات السابقة كنا علي حق
حينما اتخذنا منكم ملطشة

Quote: يعني الواحد الان عايز يرجع البورد بس بقي ما فاهم الرصة كويس

اساسي قبل الكراسي
ياخي انت بس تعال في رؤوس كثيرة اينعت وحان قطافها..

بنت العم دكتورة بيان

Quote: عداك العيب يا ود العم

وعداك يا بنت العم

أبوفتحية

Quote: لكن من ناحية تانية شكرا جميلا لكم لانكم اثبوا لنا اننا طيلة السنوات السابقة كنا علي حق حينما اتخذنا منكم ملطشة

. 17-02-2007, 04:38 ص

Bashasha


تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 5160
Re: to my dear friend Yassir Tayfour 2 (Re: Mustafa Mahmoud)

يالك من منحط بمعني الكلمة او سافل.

قت لي زي السفيه ده، true sudanese؟

ياهو شبهك بالضبط.

فبالله احط كوز ولانوعك حايم يسمع في القصايد، عامل وطني!

هانت الزلابية فعلا!


no comment

dr mustafa mahmoud

لمن تجي في وضعية ارسال مداخلة عاين في الصايد اليمين

بتلقى الحاجات دي

Message:
HTML is allowed
You may use Markup Codes

Smilies are enabled

Smilies Library

امسك في دي Smilies Library دوس عليها كلك بتفتح ليك شاشة جديده فيها كل الوشوش المتاحة
دوس كلك على الوش العاجبك
بنزل في محل رسالتك العاوز ترسلها طولي

ملحوظه
في محل الكتابة ما بظهر وشي لكن بتظهر روز زي دي مثلا “: )” زده رمز الوجه المبتسم بدون سنون بره
كمان الرمز بنزل محل ما المؤشر قاعد في الرسالة


شوف الصورة دي بتشرح اكتر



بعد ده اضحك ملئ شدقيك

كدا كيف يا ولي


شكراً ليك يا سيدي.

بشاشا كدي خليني النتعلم فيك الحاجات دي لأنك ملطشة وأي واحد بتعلم فيك



أبوفتحية

من (هضربات) الامير الكوشة..

Quote: طبعا ده بافتراض انك ماعارفة، زي مابتمثلي زي الناصري زولك ده، اوحبيبة قلبك، نور تاور، اداة الجلابة

ما قلت ليك عندك جنون نور تاور اللهم أحفظنا؟!

حتى وأنت بتقل أدبك على بيان..

لازم تجيب اسم نور تاور..

حتى لو أنت نآيم وتشخر..

أو صآحى وتشخر..

وطبعا فى الحالتين مافى فرق؟

برضو تقول نور تاور..

حتى عزرائيل كان جاك وقال ليك خلاص مواعيدك جآت؟

برضو حتقول ليه دقيقة أكتب لى كلمتين فى نور تاور..

ياالنبى نوح..

..

أنت ياأمير الكوشة..

أكتر عنصرى شفته فى حياتى..

وأكبر خيبة شفتها فى حياتى..

لانك ياأمير الكوشة طآرح نفسك..

كجلابى متنازل عن جلابيته..

عشان الجلابية دى حآجة ماكويسة..

وبعدين متنازل..

لمستوى الهامش..

والعبيد الحبش..

أوالفرآخ والخدم السودانيين..

زى مابتخاطب ناس الهوامش فى البورد بتاع بكرى..

خصوصا نورتاور..

وعشان انت جلابى متنازل من جلابيتك..

يبقى لازم الناس تعمل ليك حساب..

وتضرب ليك تعظيم سلام..

وتدق ليك الطار..

وتناديك بالاميرالكوشة!

وانت تتنفخ وتمشى قدآم الناس..

زى فرعون مصر فى كتاب المطالعة الاوليه..

والشعب يشاور ليه ويقول:أنظروا ملكنا العريان!

بس احنا حنقول:انظروا أميرنا الوسخآن..

مش انت برضو الامير الكوشة؟!



..


المحيرنى فى الكلام دا كووووووله..

حاجة وآحدة بس..

بكرى ابوبكر ليه مارآضى يفتح عيادة الامراض العقلية والنفسية والعصبية..

عشان يلمك من شوآرع البورد..

ويكسب فيك ثوآب..

يالامير الكوشة..

مسخرة القرن الوآحد وعشرين..

والقرون التالية جميعا..

Quote: مافي زول بائس غيركــ اليومين دي المنبر ده ما فاهمين ليو راس من قعر ترجي تفتح بوست تشكر ملاسي و دافنشي يفتح بوس يطقع بشاشا .. إنتو بي صحكم آناس ؟؟

العزيز فيصل نوبي ..

تحية وأشواق،،

اتركوهوم قليلاً ثم عودوا إليهم ..

انظروا لما ترك عقلاء المنبر هؤلاء المرضى يخوضون كما يشاءون طفق بعضهم يقضم بعضاً ..

اتركوهم ..

إنهم فعلاً عبيد .. غير أنهم مستعبدون وأسارى من قبل عقدهم المزمنة .. ونقائصهم المتراكمة ..

فك الله أسرهم أو أخذهم أخذا وبيلاً ..

جاد

العزيزان كودي وبشاشا،
الكيزان هم وحدهم المستفيدون من صراعكم هذا.

المشاركين والمشاركات فى هذا البوست،

شالوم شالوم شالوم بدون فرز.

الرجاء عدم العمد أو العمل على حذف هذا البوست.

وشكرا.

مشغولين اليوم... و إذا لقينا فججه بنجى نجادعكم.

كووووم، من كرررررور الكيزان، للبوست ورد، بعد ما الانغاذية الجلابية الظلامية والكوزة بيان سوت:

وا كيزاناه!

حتي الاحتياطي المركزي نادوهو، كالدباب اساسي!

حتي امير الجماعة احمد الريح جا دافر، بارزا في ثياب الواعظين، هذا الثعلب!

الرسالية بيان ابدا ماخيبت ظننا في التربية الرسالية للكيزان والكوزات، وافتخارا الشديد باللغة البذئية لانو الرجال "الكيزان" كده، واهل مكة ادري بشعابها!




الملفوظة نور تاور،
صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة، او تتمسحي بيهم، مقامك في عيون امثال بيان، اساسي وليد500 او احمد الريح ماحيتخطي ولو بي ملي واحد افق "خادم"!

حيستخدموكي ذي "الكلنكس" البنضفو بيهو النخرين، اويرموكي في التراش!

فبشاشا لمان يرمي جوخ الذهنية الجلابية في التراش، ماتجري علي صناديق القمامة، تنكتي الجدعو بشاشا، او تحاولي تقدلي بيهو، كانو شئ جميل، كما يصور لك ذلك عقلك المستلب، العندو الجلابي اله معبود!

بطلي تمسح بالجلابة!

الامير الكوشة بشاشا..

Quote: الملفوظة نور تاور، صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة، او تتمسحي بيهم، مقامك في عيون امثال بيان، اساسي وليد500 او احمد الريح ماحيتخطي ولو بي ملي واحد افق "خادم"! حيستخدموكي ذي "الكلنكس" البنضفو بيهو النخرين، اويرموكي في التراش! فبشاشا لمان يرمي جوخ الذهنية الجلابية في التراش، ماتجري علي صناديق القمامة، تنكتي الجدعو بشاشا، او تحاولي تقدلي بيهو، كانو شئ جميل، كما يصور لك ذلك عقلك المستلب، العندو الجلابي اله معبود! بطلي تمسح بالجلابة!

أنت مالك متّعقد من الناس؟

ويقولوا..

ويقبلوا..

ويلفظوا...الخ

القاموس بتاعك البتجيبة من الكوشة العمرانة بتآعتك دى؟!

القال ليك منو أنا عايزة زول يقبلنى ولا يرفضنى من أصله؟

شوف ليك أسطوآنة تانية..

الاسطوانة دى بآيظة..

...

كدا خلينا من الكلام دا كله..

النضال بتآعك ورا الكيبورد وصل وين؟

وأنت البتفتخر بأنك لا طلعت مظاهرة..

ولا أديت صوت فى صناديق الاقتراع..

ولا عملت أى حاجة بيّعبر بيها السودانى العادى..

عن غضبه..

ورينا النضال بتآع الكمبيوتر دا وصل وين؟

وبعدين..

السودان الجديد بتأعك خريطته وصلت وين؟!

لسه جوه صالون بيتك ولا طلع لى برة شوية؟

...

وبعدين ياأمير الكوشة..

منظرك كدا بقى يّضّحك أجدع خروف يقول بآآآآع..

بس ما قآدر تلاحظ..

أنك بقيت عبرة لمن أعتبر..

والما دآير يشترى قآعد يتفرج!

أعمى بصيرة والعياذ بالله..

..

وبعد شوية حتقول..

يا بكرى الحقنى..

وأنجدنى..

أنا صآحبك يا بكرى..

أرفد لى الناس ديل يابكرى..الخ

قآموس الولوله بتآعك الحفظناه عن ظهر قلب..

...

وعلى فكرة..

باقى ليك كم دقيقة تقوم جآرى..

عشان نعمل حسابنا؟!

Quote: صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة،

السيد/ بشاشا

حا افرض فيك حسن النيه وحا اديك فرصة لحدي بكره الصباح بتوقيت الخرطوم عشان فسر لينا الكلمة التحتها خط دي ،
ماذا تقصد بقولك ترقدي لسيادك الجلابة وانت بتخاطب نور تاور

بعد داك حا افترض في الكلمة اسوى ما يمكن وحا اعاملك على اساسها


وليد محمد المبارك
( الشفت )

Quote: العزيزان كودي وبشاشا، الكيزان هم وحدهم المستفيدون من صراعكم هذا.

Quote: العزيزان كودي وبشاشا، الكيزان هم وحدهم المستفيدون من صراعكم هذا

نور تاور يا كابوس السودان الجديد
خليتي الجماعة يهضربو صاحين..

انتي كدا
نحبك ونحترمك ونقدرك ومنك تعلمنا الكثر..

انا قولة "يا عب" دى استعملتها مع ’خطّاب حسن احمد‘ وما حأحكى القصّة. المهم، عندى سؤال: إنتوا وليد المبارك دا كوز؟ وليه ما كلمتونى؟

Quote: وليد المبارك دا كوز؟ وليه ما كلمتونى؟

تطير عيشتو وليد المبارك

الكيزان مطلعنوا معارضة
والمعارضة مطلعاه كوز

وهو حي الله زول شليق ليس الا

سودانكم الجديد بنيتو في المنبر ده وهديتو

يا خسارة الما عندو قديم ما عندو جديد

الطلعتها بيها من البوست ده مداخلة البينو الج في اخرها :

دا ذكرني :
لا تقربوا الصلاة .........

الما ممكن يكتمل بدون ايراد العلة:

وانتم سكاري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وليبارككم الله ابينا والرب يسوع المسيح.
امين


لك التحية البينو ومداخلة عرفت منها الكثير

Quote: وأنت البتفتخر بأنك لا طلعت مظاهرة.. ولا أديت صوت فى صناديق الاقتراع.. ولا عملت أى حاجة بيّعبر بيها السودانى العادى.. عن غضبه..

يالك من مسكينة يانور تاور!

علي اي اساس يا اداة الجلابة، كنتي بتطلعي مظاهرات؟

هذه المظاهرات يامستلبة، مظاهرات جلابة ضد انظمة جلابة، ممارسة للسياسة داخل الحوش الجلابي، اولاننا عندنا راي فيهم من طرف، لم نقبل ان نكون اداوات كماهو حالك، تستخدم لاستبدال سيد جلابي، بسيد جلابي اخر!

ده كلو او بشاشا جلابي، مش مجلوب زيك، رفض المشاركة في النظام السياسي الجلابي!

كده براكي اثبتي كل حرف كتبو بشاشا عنك كمستلبة، واداة لاسيادك!

ياالهي، ياالهي!

شفتي لبشاشا جند من المستلبة كيف؟

شفتي الاتساق هنا كيف؟

شفتي بشاشا يفعل مايقول ويقول مايفعل كيف حتي من قبل ميلاد حركة السودان الجديد؟

شفتي وعيو السياسي كان متقدم كيف؟

سماء رؤيتو صافية كيف؟

بل رؤيتو ثاقبة كيف؟

ده كلو او هو شمالي يرفل في نعيم انتماؤ للاقلية المهيمنة، او انتي يالمخمومة شقيانة في جحيم انتمائك لي هامش امثال بشاشا، تتظاهري او تصوتي، كاداة فقط لعشيرة بشاشا، اوعشان كده قنا نوعك ده مفروض يحاكم لانو هو المسؤول من الحصل لاهلنا في الجبال!

نوعك ده من اراجوزات الجلابة، هو من ساق جماهير الهامش ولايزال الي حتفهم، لانك عميلة للجلابة الي هذا التاريخ!

ياريتك مافتحتي موضوع عندم مشاركة بشاشا في جريمة الجلابة السياسية من الاول!

هذا دليل نقاء ايادي بشاشا من دماء ضحايا الهامش، عكس اياديكي الملطخة بدماء اهلك لانو مناك القبول من الجلابة والقشرة بي علاقتك بيهم، لمصالحك انتي وعلي حساب تحررم، تماما كما فعل هذا الناصري، خالد، استوج الجلابة الاخر!

سجل بشاشا ناصع تماما، ياهذه، مقارنة بي امثالك، رغم اختلاف مواقعنا.

بشاشا ماعاش العايشاهو انتي كمهمشة، بل علي العكس مقارنة بيكي بشاشا عاش مستمتع بكافة الامتيازات المكفولة ليهو كشمالي، والان هو يستخدم هذا الرصيد، الذي مكنو من الالمام بكثير من التفاصيل الغير متاحة، لغير الاعضاء في النادي الجلابي!

لولا امتيازاتي كجلابي، بالله العظيم، الجلابة ماكان يخلوني اقعد ضحوية واخدة في المنبر الجلابي ده، كعضو!

الان too late يعملو لي بشاشا حاجة، لانو الكثير من اوراق الوعي بالقضية، شاهد الملك بشاشا، سلما للادعاء، اي قوي السودان الجديد!

يكفي كمثال ماتتعرض له تراجي او محمد سليمان، من حملات تاديبية، لمجرد انهم فكرو فقط، يقولو البقرة في الابريق، ولهذا لايتجرأ الاغلبية الساحقة من ابناء الهامش في المنبر، السير في ذات خط تراجي او محمد سليمان، لانهم مستلبة زي نور تاور اولا، اومرعوبين ثانيا.

عند الغافل يا امير الكوشة

Quote: صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة،

يا وليد بشاشا على الرغم من انو زول ساكت الا انو زول ما قليل الأدب
يعني الممكن يكتبو عادل عثمان ما ممكن يكتبو بشاشا؛ و ترقدي التحتها خط
تنطق هكدا: تًرَقّدي؛ من الترقيد أي الجر واطي بالدارجي و ليس من الرقاد
كما - قد - يتبادر للذهن.

____
احترام غير منقوص لنور تاور.

Quote: وأنت البتفتخر بأنك لا طلعت مظاهرة.. ولا أديت صوت فى صناديق الاقتراع.. ولا عملت أى حاجة بيّعبر بيها السودانى العادى.. عن غضبه..

يعني يا أمير الزبالة طلعت مناضل من منازلهم
سبحانك يا الله!؟
زي ما قالوا: مناضل كيبوردي برتبة (صول)
وشابكنا جون قرنق نبينا
وجون قرنق مهدينا المنتظر.
ـــــــــــ
عشان كده بتمارس النضال بأحدث ما جادت به التكنلوجيا من علوم النت وقوالات بالتلفونات

Quote: نور تاور يا كابوس السودان الجديد خليتي الجماعة يهضربو صاحين

عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!
عووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك!

بشاشا ده ياخلق، زول صالح، ولي، اختو دربو!

قنا علي نور اداة جلابة،
فاذا بي بيان تبصم بالعشرة، انو كلام "فكي" بشاشا ده صاح!
اعملو حسابكم هوووووووي!!!!

Quote: صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة،

قاصد بالكلام د شنو يا كوشة؟

يا جماعة هوووي ..
الأمير الكوشي ده .. ما ( تضربو ) ليهو كده .. ادوهو ( ملف ) صغير كده وافتحو ليهو درب صغير قدر البمرق ليهو طرف العراقي .. خلوهو يتخارج
على بالايمان ( حنني )..
.
.
ادوهو ( الفاتحة ) ياجماعة خلوهو يمش يشوف مشاغلو..
.
.
بشبش ..
اها انزل ليك البوست بتاع ( التفحيط ) والا كده كويس ..؟ اصلك بتحب ( البطان ) والجلد بطن وضهر من يومك ..
.
.
أقول ليك حاجة .. أنت ما تدفع ليهم ( الجزية ) وخارج روحك ..

ياجماعة بتقبلو ( الجزية ) من الأمير الكوشي ده..؟

Quote: ياجماعة بتقبلو ( الجزية ) من الأمير الكوشي ده..؟

أنا بقبل يا تامبا
لكن كم؟؟
ولو دفعها باليّنْ الكوشي!
يحق له : من دخل دار كودي فهو آمن
_____
أرفعووا كيبورداتكم عن بشاشا

يا كوشي تعال أشرح دي ..

Quote: الملفوظة نور تاور، صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة، او تتمسحي بيهم، مقامك في عيون امثال بيان، اساسي وليد500 او احمد الريح ماحيتخطي ولو بي ملي واحد افق "خادم"!

و عندك 12 ساعة من توقيت مداخلتي دي لشرحها ..

Quote: ياجماعة بتقبلو ( الجزية ) من الأمير الكوشي ده..؟

الجزية على البالغ الحر العاقل
دحين امير الكوشة متوفرة فيه الشرط دي..

يا ملاسي لو كان الكلام ده كاتبه زول غير بشاشا
ما كنت بحتاج لسواله، وكنت فتحت ليه بوست شهرت بيه طوالي


انا عارف انو بشاشا فيه العيوب كلها
لكن ما بذئ وانا كتبت الكلام ده قبل كده


عشان كده انا طالبته بالشرح

لانو جملة زي دي

Quote: صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة،

ما بنسيبها للفهم العام
لانها جملة حمالة وجوه

ولا كيف

Quote: يعني يا أمير الزبالة طلعت مناضل من منازلهم سبحانك يا الله!؟

فاجر طابور خديوية، خامس،

امال دايراني زيك، اسوي عمري كلو "عاش ابوهاشم"، لي جرقاس الخديوية، يالجعلي الجعراني الجدو طلع "عبدن حبشي" من ممتلكات العباس؟

السؤال ده أحسن تجاوب عليه ..

بقيت تقول كلام مغتغت يا بشاشا وتطاعن النسوان

يخس عليك

يبدو أن كلمات بشاشا القاطعة كحد السيف أتت بغلاة الجلابة من فج عميق .. و أتت بالدبابين من جحورهم .

و تذكرت كلمات قيلت في مثل بشاشا : الدود النتر صحي المرافعين خوف .
.
.

يكفي تكالبكم يؤكد كل كلمة قالها فيكم يا معشر الجلابة و الجلابيات .
.

.

أها يا بشاشا بختك
جاك الفارس (الزرغاوي*)
بقايا الكيزان ينجدك
الزغاوي الذي أحببت
__________
الزرغاوي تجمع ما بين زرقاوي القاعدة وزغاوي الترابي

يا جماعة ترحيب كبير
بالكوز الزعلان محمد سليمان

طبعا محمد سليمان ده من الكيزان القدام مركب مكنة مناضل ومعارض قديم

فيا جماعة اقيفوا على حيلكم وسلموا عليه كويس


محمد سليمان يا غواصة

Quote: يا جماعة ترحيب كبير بالكوز الزعلان محمد سليمان طبعا محمد سليمان ده من الكيزان القدام مركب مكنة مناضل ومعارض قديم فيا جماعة اقيفوا على حيلكم وسلموا عليه كويس محمد سليمان يا غواصة

في حماك ربنا
في سبيل ديننا
وما تعرف شنو
شنو شنو شنو
_______
سلام جمهوري عديل كده ياوليد
قصرتا معاهو!

لسة منتظر بقية اللستة المحفوظة ..
المرة دي هناك إضافات ( غواصة و زرقاوي ... )
إسلحتكم هذه عف عليها الزمن ..
و بالذات ياسر طيفور و الوليد .... تخصصكم يكشف الوجه المظلم و القبيح للجلابي عندما ينزنق ...
ننصحكم بتجديد نوعية أسلحتكم الصدئة هذه ..
لأن زنقتكم الكبري قادمة .. إن شاءالله .
الآن ... قولوا زي ما تقولوا .
.
.

هو في وش اقبح من وش كوز وكمان كوز شعبي زيك كده

وعامل فيها مناضل

Quote: هو في وش اقبح من وش كوز وكمان كوز شعبي زيك كده وعامل فيها مناضل

من إغتال نصف مليون من المدنيين .... سيستميت في محاولة إغتيال الآخر معنويا ... و كل من يساهم في نزع قناعه المزيف .
لا أتوقع منك يا وليد و من كل بطانتك غير اللهث لإسكات كل من يعريكم ..
لكن دعني أقول لك ... كل ما تقذفه في وجوهنا من قاذوراتك التي تنضح بها سوف لن يزيدنا إلا إصرارا علي تعقبكم و ملاحقتك الي النهاية ... لا تصالح و لا تنازل عن محاسبتكم يا صرب السودان ...
و هذه آخر أخبار أحد أشباهكم بصرب يوغسلافيا :
في تهم ارتكاب جرائم ضد الإنسانية

Quote: أربع وثلاثون سنة سَجنا لقائد صربي حكم بالسجن 34 سنة على زعيم إحدى مجموعات صرب البوسنة المُسلحة بتهم ارتكاب جرائم ضد الإنسانية أثناء الحرب البوسنية ما بين عامي 1992 و 1995. وأدانت محكمة جرائم الحرب البوسنية غويكو يانكوفيتش Gojko Jankovic لدوره في قتل واستعباد واغتصاب مدنيي مسلمين بمدينة فوتشا Foca شرقي جمهورية البوسنة الهرسك. ويعتبر الحكم على يانكوفيتش -البالغ من العمر 52 سنة - الأشد من نوعه يصدر عن المحكمة بسراييفو. وقالت هيئة الدفاع عن المتهم، إنه سيستأنف الحكم. وثبتت إدانة يانكوفيتش في سبع تهم بجرائم ضد الإنسانية. وذكرت المحكمة أن يانكوفيتش قاد مجموعة مسلحة اختطفت سبعة أشخاص ثم قتلتهم قرب فوتشا عام 1992. و قالت الهيئة القضائية كذلك إنه اغتصب ست فتيات من بينهم صبية في سن الثانية عشرة. وأضافت المحكمة قائلة إنه احتجز لديه إحدى تلك الفتيات "كرقيق للجنس" طيلة سنة كاملة. ويقول مراسل بي بي سي نيكولاس والتون إن ما حدث بفوتشا خطير، على الرغم من العنف الذي طبع الحرب البوسنية. ويُضيف مراسلنا قائلا إن العديد من المدنيين المسلمين تعرض بشكل منتظم إلى عمليات تنكيل شمل التجويع والعيش في ظروف صحية متردية، والتعذيب الجسدي والنفسي. منشور 2007 bbcMVII

و هات كل ما عندك من إسقاطات ... تشادي .. كوز ... لجوء ... غرابي ...
وراكم وراكم لآخر جحر في آخر جرف ..
إعتبره كلام ممل و مكرر ...
بس إنتظر و شوف .
.

Quote: امال دايراني زيك، اسوي عمري كلو

يا بشاشا انت عمرك ده عمر ديناصور!
قال عمري كلو قال
أنت عشان بديت نضال قبل 4 سنين
داير تجر عجلة عمر لي سني الجامعة!
انت نسيت إنو دفعتك المرحوم محمد طه محمد أحمد!
___________
ما تبقى لك من عمر، يستحسن لك أن تنفقه ما بين المسجد والسجادة، لا ما بين القفص والجدادة

وليد المبارك،

انت اغرب خلق الله!

نمرة واحد:

اذا باعترافك وهذا احمده فيك، بشاشا "ما بذئ". وانت كتبت الكلام ده زي ماقتا، عن بشاشا.

نمرة اتنين:

اذا الجملة باعترافك، حمالة اوجه.

فهل هي مسؤولية بشاشا، انو البهريهم سوط قلم بشاشا اويقطع انياط قلوب امثال فيصل نوبي، ابرز ممثلي الفاقد التربوي بالمنبر، من مرافيد الدفاع الشعبي، بحملو الجملة دي، بما حملت رؤوسم وفاضت، من ادبيات لغة الحواري او زقاقات الرزيلة؟

فما دام هي حمالات اوجه، فكل زول حر يحشي المفردة بالطريقة الاتربي بيها.

هذا الرد اكراما لي انطباعك الايجابي عن سلوك بشاشا الاخلاقي، مما ادانا الانطباع انك ماصاحب غرض، كايس تفش غبينتك كالمدعو فيصل نوبي.

جايييك لي مداخلتك هنا، بعد ده.




ملاسي،
دي المحرية فيك، رغم كل البينا من دواس، مقدرين.




نواصل...

فقط يالجلابة اومجولبيهم اركزو!

بشاشا فرد واحد او انتو بلد بي حالا، اوبعد ده خلاكم تلهثو عدمكم النفس لانو كاشف الورق، مش عشان عبقريتو!

دي زوغتكـ ؟

شوف يا ساقط انت كتبتها بياتو فهم و تعال فنجط تاني ..

الدفاع الشعبي ده ما إترفدنا منه

و الناس اشتغلوه 45 يوم نحن اشتغلنا قدرهم أضعاف ..

و أقلها اتربينا في بيت انت لفظوك منه يا ساقط ...

لو انت راجل اقعد اشرحها ما تتنطط زي الحريم انا ما قاصدو انا و انا و تتهنجك هنا..

Quote: بشاشا فرد واحد او انتو بلد بي حالا، اوبعد ده خلاكم تلهثو عدمكم النفس لانو Quote: كاشف الورق، مش عشان عبقريتو!

يا تمبس
أرفع يدك فوق، بشاشا قاعد (يكحل)
وأنا اقول الزول الضراعين ده أب حلقوماً كبير ده ما داير يحرق مالو
____________
الغريبة دايماً نازل وما عندو محافظة

اغرب خلق الله

عشان تعرف حاجة وما تعمل فيها منقطها ، وانو في ناس ممكن يلخبطوا ليك الفي راسك، ويدرسوك قوانيني جديده في علم السلوك البشري ما سمعت بيها قبل كده
حواء دي ما والده

بالنسبة لي نمرة واحد حقتك
يا عمك نحن عندما قلنا بشاشا غير بذئ
لا خوفا منك ولا عشما فيك
لانو دي الحقيقية الماثلة في البورد ده حتى الان
ونحن ما عندنا شي بخلينا ندسها
بعدين انت ناقص عيوب ما فيك المكفيك ، يعني ما محتاج نلفق ليك عيب جديد

فيا حبيبي
انت فعلا لحدي هسع عفيف الكيبورت من البذاءات ، لكنك اكتر زول نبذ نبذ غير بزئ في تاريخ المنابر
وفي الاخر كلو نبذ


بالنسبة لي نمرة اثنين

عندما قلت الجملة حمالة وجوه
قصدي انها حمالة وجوه بالنسبة لي فهمك انت
صحيح انك لحدي هسع عفيف الكيبورت
لكن من واقع مداخلاتك في اون لاين انا ما مستبعد انو يجي يوم وتطرش لينا هنا حاجات بذيئة
لانو الزول الاتعود ينذ الناس متوقع منو اي شي
والسبب اني استفسرت من الجملة هو تاريخك في الكتاب الما فيه بذاءات
لكن صدقني ما مستبعد ده مستقبلا

يعني بالعربي كده
ماضيك المنبري الشايفو ما فيه بذاءات
لكن مستقبلك المنبري متوقع فيه اي شي من واقع مداخلاتك وفهمك العام

ياخ انت شاكلت كودي وحتيتو معاه قرض عشان قال اسرائيل عنصرية ..!!!!!

Quote: هذا الرد اكراما لي انطباعك الايجابي عن سلوك بشاشا الاخلاقي، مما ادانا الانطباع انك ماصاحب غرض، كايس تفش غبينتك كالمدعو فيصل نوبي.

اييووي يووووووووي يوووووووووي
ازغرد يا جماعة انا
الليلة بشاشا اداني شهادة وبرأني من الغرض

يا عمك غرض بتاع قلبك
انت قايل روحك سلفاكير عشان يكون ندي معاك غرض
غبينة شنو البفشها فيك يا زول
والله انت نرجسيتك فاتت الحد

يا بشاشا

صدق او لا تصدق
انا وفيصل نوبي حبيبي معاي
قاعدين نقضي بيك وكت
زمااااااااااااااااان كنا مغشوشين فيكم
هسع يا عمك والله خلاس احساسنا اتبلد وعرفناكم كضاااااااااااااااااااابين

كلكم بدون فرز

محمد سليمان، كتبت:

Quote: يبدو أن كلمات بشاشا القاطعة كحد السيف أتت بغلاة الجلابة من فج عميق .. و أتت بالدبابين من جحورهم . و تذكرت كلمات قيلت في مثل بشاشا : الدود النتر صحي المرافعين خوف . . . يكفي تكالبكم يؤكد كل كلمة قالها فيكم يا معشر الجلابة و الجلابيات .

بما أن هذا البوست بوستى وموضوعة يدور على وصف الامير الكوشى بشاشا لنا "بالعبيد"،
كان هذا الوصف أصالة عن نفسه أو نيابة عن إعتقادة بأن من هنالك من يظن أننا "عبيدأحباش" كما حاولتم التبرير..
هل يعنى محمد سليمان هنا أن تكالب "الجلبة" يؤكد ماقاله بشاشا؟ هذا هو موضوع البوست ...

وأريد ان اعرف رأيه أيضا فى ماهو الفرق بين إستخدام الامير الكوشى بشاشا لتعبير "عبيد أحباش" وما إستخدمته الدكتورة بيان فى هذا البوست وغيرة ، تعبير nigger


وعن تكالب الدبابين هل هذا يهم؟

هل هذه المرة الاولى التى يتكالب فيها كل أنواع الدبابين وخفافيش الظلام؟

هؤلاء قادرون على التكالب على زهق أرواح ملايين الناس‘ فما هو الجديد؟ وهل هذا يعنى أن يصف الرفيق بشاشا الرفاق ب"العبيد الاحباش"؟

مسكين بشاشا
مسكين صديقه استيف ..
مساكين الاتنين ..

اقتراحــات:
- عمل صندوق زمالة لدعم سريع جدا لي ( الرفاق ) بشاشا + واستيف وتزويدهم بي ( زواغات ) لانو زي ما شايف يا ( عزيزي القارئ ) أنو الخواجات فلســو وفقدو المنطق ..
- وليد المبارك + ياسر طيفور+ نوبي ( يعدو لحدي ميتين بعد كل آخر مداخلة ) حتين يكتبو مداخلة جديدة.
- بالنسبة لي بشاشا:
تحديد عناوين لي بوست الهرووب الكبير .. على أن لا يتعدى العنوان تلاتة كلمات ويمنع التكرار .. تكتب هذه العناوين المقترحة على فورمات Pdf وتقديمها للجنة الحفل
- تكريم الأمير الكوشي بإقامة حفل ( تنكري ) بالخـور وتوجيه الدعوة لجميع الرفاق، وتقديم شهادات تقديرية مكتوبة على ورق ( البردي ) مراعاة لمشاعر الأمير وحفظا لي كباية الموية الباقية ليهو في وشو دي .
- بالنسبة لي استيف:
يشوف ليهو حبوب ( ضغط ) الدنيا ما معروفة..

1
2
3
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
200

كوشة منتظرين المذيد من سقوطكــ..

Quote: هؤلاء قادرون على التكالب على زهق أرواح ملايين الناس‘ فما هو الجديد؟

المستلب كدي، حصان طروادة الجلابة.
دورك، ككاره لذاتك، متنكر لاصلك، مدعي للعروبة، كحصان لي كارو الخديوية، كان شنو في زهق ارواح اهلك؟

ده السؤال ياغواصة.

Quote: دورك، ككاره لذاتك، متنكر لاصلك، مدعي للعروبة، كحصان لي كارو الخديوية، كان

Obsessive-Compulsive Disorder

Quote: المستلب كدي،

هو بدل إسمه كمان

المشكلة عزيزي القاريء الزول ده سقوطه ما بيخلينا نكمل الـ 200











يا تمبس شوف إقتراحات تانية

Quote: بيخلينا نكمل الـ 200

فيصل ..
ياخي التزم لينا وأدي ( الرفاق ) فرصة
بالطريقة دي بنعتبرك عنصر خلخله وعنصر تخريبي .. وبنختك مع الأمير الكوشي في ( معبد ) واحد
V
هاك الإهرامات دي

ملاسي يا عزيزي
سواء كانت ترقِد و لا ترقُد .. الاتنين سجم ..
وللاسف بشبش كل يوم بيفقد باقي الاحترام اللي بنحترمه لعامل السن.


بشبش الكوشة
خليكـ راجل و أشرحها ..
بعدين ما تخت في بالكـ انو الصورة دي فيالمداخلة تعني إني مولع سجارة و شايل لي قزازة و حبوب ضغط .. بالعكس انت تقضية وقت زي ما قال ليك أخوي وليد ..
فما تفكها في روحكـ شديد.. يا بتاع عزيزي القاريء انت
طبعا متوقع بوست بعنوان من عنواينكـ إياها
بشاشا كسح تنفسو الصعداء يا جلابة
من قبيل بعاين لاسعار الاسهم و شايف الهبوط اللي منعكس في مداخلاتكـ


تمبس
خلخلة شنو يا راجل .. هسي عليكـ الله الكوشة دي دايره ليها خلخلة ..
صاحبكـ بيكون هسي بالع ليو شريط حبوب ضغط و خمسة حقن أنسيولين .. مفروض يخلي بالو عشان ما ياخد ليو شريط بالغلط من التلاجة


تصبحو علي خير .. ورانا أكل عيش بعد سويعات.

كتب الامير الكوشى بشاشا مخاطبا الاستاذة نور تاور:

Quote: الملفوظة نور تاور، صدقيني مهما ترقدي لي سيادك الجلابة، او تتمسحي بيهم، مقامك في عيون امثال بيان، اساسي وليد500 او احمد الريح ماحيتخطي ولو بي ملي واحد افق "خادم"!

أختلف مع الاستاذة نور تاور للحد الذى لا أخاطبها خيرا أو شرا فى هذا المنبر أو غيره.

أختف مع مواقفها، مع رؤاها وإستراتيجياتها، وكلانا يعرف ذلك..

إستخدام تعبير "خادم" من قبلك تجاهها غير مقبول لدينا ،
إن كان المدعو كما بشاشا يقوله أصالة عن نفسه أو تعبيرا عن إعتقاد الاخرين فى الاستاذة نور تاور.

مالا يفهمه بشاشا، أن إدعاءه أنه فى "خندق السودان الجديد والمهمشين" لايعطية الحق بنقل ظنون الاخرين العنصرية عنا.

فنحن نعرف مامعنى أن تكون نوباويا فى الثقافة السائدة فى شمال السودان.

تداخلنا مع هذه الثقافة عبر نضال طويل ومرير فرض على من يعتقد بأننا "عبيد وخدم" فرض هذا النضال عليه ان لايواجهنا بذلك،
لأنه أن فعل ستكون هنالك ردود أفعال.

إن فعل وتلفظ بهذه التعابير العنصرية، سيترتب على فعله هذا ردود الافعال، و نتائج كثيرا ماتكون غير حميدة.

قد "يظن" حفدة النخاسين مايظنوا، نحن لا نحاكم الناس بما فى ضمائرهم ،أو لانحاكمهم بظنونهم التى لم يعلنوها صراحة ولم يعبروا عنها قولا.

لهذا يكون رفض التعابير العنصرية من قبل الأمير الكوشى بشاشا إن كانت صادرة منه مباشرة أو كان يعبر عن نظرة "الجلابة لنا" سواء.

النقطة الثانية وهى أن نظرة وإعتقاد "الجلابة" باننا "عبيد وخدم"، متى مابقى فى دواخلهم وضمائرهم لن يكون له مردود مادى أو معنوى فى الواقع، لأنه مجرد أفكار وظنون يمارسها حاملها فى سره، ونحن غير معنيين بذلك.

ولكن متى ماصرح بها الشخص علانية اصبحت واقع ولديها تاثير مادى ومعنوى، وهذا ما مات من أجله أهلنا،
ونحن نقدر تضحياتهم ونقف بحزم مع حماية مارسخه شهداءنا.

لايدرى الامير الكوشى بشاشا أن النوبة والجنوبيين بالوان طيفهم، مسلمين، مسيحيين، رواحانيين...كانوا ينتموا الى تنظيمات السودان المتاحة المختلفة من حزب أمه الى إتحاديين الى ناصريين الى شيوعيين..وغض النظر عن أسباب ودوافعهم للإنتماء لهذا التنظيم أو ذاك...يتفقوا فى رفضهم للنظر إليهم ك"دون" ...ولايقبلوا أن يناديهم الناس بتعابير "العبيد" و "الخدم" أيا كانت الدوافع،
وحتى ولو كانت "تطوعا" منك وكشفا لظنون أهلك بنا.

قد تستمر وتقول : نعم أنا أقول ذلك غصبا عنك، ورغما عن أنفك، وانك لن تستطيع فعل شىء.

هذا صحيح، و لكنى أجزم أنك لن تقوى على ترديد مثل هذه العبارات إن كنا وجها لوجه، ليس لأننى "حاأدقك" معاذ الله...ولكنك لن تقوى على النظر فى عينى وترديد كلمتى "عبيد وخدم"...
كذلك ان تقوى النظ فى عينيى أى نوباوى أو نوباوية ...أو جنوبى أو جنوبية آخرين ...وتقول ماتقول هنا.

هذا لأن سايكولوجية من يردد هذه التعابير تقول أن من يرددها هو إنسان خائف، غير معتد بنفسه ، معقد و"جبان"، رحم الله فرانتس فانون، فقد كان عبقريا من جزر المارتينيك وناضل مع ثوار الجزائر العرب والمسلمين...لم يكن مجولبا أو مستلبا حاشاه ، إنما كان ثوريا صادقا....

فالشتم أنواع أيها الامير الكوشى، فأن تلعن أبو خاش حدهم أو تتهمون الناس بالسكر وماإليه كوم، وأن تقولوا لهم "عبيد وخدم" هذا كوم آخر ، ونحن لن نقبل هذا أيا كانت الدوافع، وغض النظر عن قائلها ، ومكان وتوقيت قائلها.

وسنواصل معك ...

Quote: فيا حبيبي انت فعلا لحدي هسع عفيف الكيبورت من البذاءات

وليد مبارك،

ياخي ارسي ليك علي بر.

ماممكن تقول الكلام او ضد، الجملة تنسف اللتي تليها!

فمافاهم كيف الواحد يكون عفيف في الجملة الاولي، ثم بذئ في اللتي تليها؟

اذا وصفنا الجلابي بالاعور، او هو اعور بالفعل، فهل هذه بذاءة؟

لاابدا، عندنا دي استقامة بل شهامة، صدق مع النفس، شفيف!

مرة اخري، انتو بلد بي حالا، بي دولتا، حكومتا، جيشا، اوبرلمانا، او بشاشا فرد واحد!

او بعد ده كلو هاهو يتراقص كمافراشة، ويلسع كما النحلة، تماما، زي كلاي، وانتم، علي حبال الحلبة متمددين، ذي جورج فورمان، مابين عالم الغيب والشهادة، تخرخرو، التحكيم فاشل!

الغريبة معاكم الدفاع الشعبي بتاع المجولبين، بزعامة خالد كدي، اونور تاور كنائب اول!

بالله الا تقولو الروب، حتين بشاشا يخليكم، تتنفسو الصعداء!

تاني تجو الملجة؟

انا رااااااااااااسي يا مان

انت الفهمك تقيل

بكون هد فيك محمد سليمان لانو فهموا تقيل


انا ما قلت ليك انت بذئ
وانت فعلا حتى الان ما صدرت منك بذاءات في البورد ده مع انو في ناس هاجموك حتى في شرفك

لكن بعد موقفك مع خالد كودي ده
صدقني بقت متوقع منك اي شي ..

يعني يا بشاشا
انا معترف بي عفت كبورتيك عن البذاءات حتى الان
لكن ما مستبعد ده مستقبلا



فهمت ولا ما فهمت
اها انا زمان كنت قايلك مفتح وسريع الفهم
هسع اكتشفت انك مخك تخين

يا زول صدقني انا ما عندي معاك شي
وما اظن في زول هنا عنده معاك شي
لكن انت شايت ضفاري وفي جميع الاتجاهات

اها يا زول الضفاري ده نحن بنعرف ليه
ولو قمنا على الشلاقة بنجرسك

يعني بنسوقك الكورنه وبنقلبك قلب الجن
لمن تشي كورت وتمشي بيتكم


خصوصا انو ما عندك حاجة تمسكها علينا
لانو نحن
لانا كيزان
ولانا عنصريين
ولانا حرامية
ولانا مختلسين
ولانا خيابة
ولانا بتاعين لجوء سياسي
ولانا خفنا من الكيزان وجرينا
ولانا اتغشينا للمعارضة وبارينا بالحق او بدونه

يعني ناس ماسكين ناصية نفسنا وقراراتنا
فما عندك حاجة علينا الا تالف فينا قصصك او تتخيل فينا عيوب

اها اختم ليك مداخلتي باعترافي العجبك تاني
انت زول في البورد ده ما صدرت منك بذاءات
لكن متوقع منك اي شي مستقبلا

فول استوب

Quote: إستخدام تعبير "خادم" من قبلك تجاهها غير مقبول لدينا ،

اوتاني يالمجولب خالد كدي:

تعابير بشاشا هذه، ماجديدة.

الجديد هو موقفك هذا، كذريعة او طريقة لتصفية حساباتك البايتة مع بشاشا.

مرة اخري كلام بشاشا، عن راي الجلابة في امثال خالد، حيقولو بشاشا، لوعجب خالد ولاما عجبو، لانو ده المدخل في راي بشاشا، لحل مشكلة السودان.

فاشرب من المالح ياخالد لو الكلام ده زاتو الكان مقبول عندك، فجاءة ولحسابات خاصة بيك اصبحت مامقبولة.

لامصداقية لك علي الاطلاق لتحتج اليوم علي ذات الكلام القبلتو من بشاشا، امبارح.

امانكتة انك تختلف عن نور، فما تقولا في الاماكن العامة.

اب سنينة خالد، يضحك علي ام سنينيتين نور!

الأخ خالد كودي :

Quote: بما أن هذا البوست بوستى وموضوعة يدور على وصف الامير الكوشى بشاشا لنا "بالعبيد"،

لم يعد البوست بوستك .. لقد إختطفه منك الجلابة و تحكر فيه صعاليقهم المشهورين ببوستات الفارغة في هذا المنبر لإفراغه من الغرض الذي رميت اليه ( شرا أم خيرا ) .

Quote: وأريد ان اعرف رأيه أيضا فى ماهو الفرق بين إستخدام الامير الكوشى بشاشا لتعبير "عبيد أحباش" وما إستخدمته الدكتورة بيان فى هذا البوست وغيرة ، تعبير nigger

ألا تدري الفرق أم أنك لا تريد أن تدري ؟؟؟
راجع مداخلات شمس الدين و ألبينو و محمد سليمان ( أسماء الذين رصيتهم ) و ماذا كان فهمهم هم لما عناه بشاشا .
هل صدفة ان هؤلاء الثلاثة كان أحدهم من جبال النوبة و الآخر من الجنوب و الثالث من دارفور ؟؟؟
ألم يخطر ببالك أن هناك رمزية فيمن أرادوا لفت نظرك الي أنك تسير في الإتجاه المعاكس ؟؟؟
ألم يؤكد ذلك مداخلات كل الجلابة و الذين تساقطوا في بوستك هذا ؟
قل لي بصراحة يا خالد كودي : ألا يضايقك أن أسهم كل هؤلاء الجلابة و مناصريهم موجهة الي بشاشا و ليست ضدك أو ضد نور تاور ؟؟؟

Quote: وعن تكالب الدبابين هل هذا يهم؟ هل هذه المرة الاولى التى يتكالب فيها كل أنواع الدبابين وخفافيش الظلام؟ هؤلاء قادرون على التكالب على زهق أرواح ملايين الناس‘ فما هو الجديد؟ وهل هذا يعنى أن يصف الرفيق بشاشا الرفاق ب"العبيد الاحباش"؟

الجديد هو أن لا نستطيع رؤية أنهم كل مرة يقتلون مهمشا بيد مهمش آخر .
حتي في دارفور قتلوا الإفارقة المهمشين بيد العرب المهمشين .
متي نفيق ؟؟!!!
.

Quote: بشاشا يستعمل هذه الجملة فى سياق معين لا علاقة له بتفسيرك! اى سودانى بشاشا بتكلم عنه باعتباره عبد فى نظر العرب والآخرين ويدعو الى اجندة سودانية خالصة ولنا ان تتفق معه او نختلف ولكن يجب ان نتخذ مصطلحاته واكلشياهته فى سياقها دون ابتسارها او انتزاعها من مضمون سياقها!

Quote: يا كودي بشاشا كلامو ده ما جديد وما انت أول زول يقولو ليهو للأسف انت ذاتك كنت راض بيهو وغيرك مازالو فما عارف الجديد شنو؟؟؟ وليه انت قبل ما تختلف مع بشاشا ما طرحت الموضوع ده؟؟

جني وياسر كلامهم

Quote: اها يا زول الضفاري ده نحن بنعرف ليه ولو قمنا على الشلاقة بنجرسك

زمان قلنا الدافوري مع المتل بشاشة وفريندس
عايز ليه كبك بشلاخات سنينة ومصدية تجيب التتنس..

حضرو كبكاتكم امات شلاخات
انا حانزل لستة بقائمة المناضلين الوهم..
الغريبة فين دينق؟
ولا دينق دا مصاحب كل الاطراف هنا
الا انتو؟
عشان كدا خاتي الخمسة في الاثنين ولا شغال وردية
ليلية

Quote: زمان قلنا الدافوري مع المتل بشاشة وفريندس عايز ليه كبك بشلاخات سنينة ومصدية تجيب التتنس.. حضرو كبكاتكم امات شلاخات انا حانزل لستة بقائمة المناضلين الوهم

الانغاذية، الجلابية، الظلامية، بيان:

رجعتي تاني في كلامك؟

طبعا، يوم متين كان للكيزان كلمة؟

الطريف، اوبحكم انفصام الشخصية الملازمة للاسلاموي السياسي، بعد ده كلو يسوو ليك اسلام او قال تعالي!

انه اسلام النصوص، المنبت تماما عن الممارسة!

جذور الانفصام هنا!

عند الغافل يا بشاشة عن الغافل يا بشاشا

( بهتافية شديدة)

الامير الكوشة بشاشا..

Quote: شفتي بشاشا يفعل مايقول ويقول مايفعل كيف حتي من قبل ميلاد حركة السودان الجديد؟ شفتي وعيو السياسي كان متقدم كيف؟ سماء رؤيتو صافية كيف؟ بل رؤيتو ثاقبة كيف؟

أنا كنت فآكرة أنفصام الشخصية..

بيعنى شخصيتين لا يربط بينهمارآبط..

لكنك أثبت لى أنه انفصام الشخصية عندك..

معناه شخصية فى كل لحظة..

وتختلف عن غيرها تماما..

وكل وآحدة..

اللهم أحفظنا..

..

دى وآحدة..

تانيا ياأمير الكوشة..

ولانك عآرف نفسك مفلس..

ومخك أفرغ من فؤاد أم موسى..

بتنشط فقط فى الكتاحة..

والكترآبة..

لكين لو جينا نحاورك..

عن السودان الجديد بتآعك دا..

نلقآك فى رحيل الكوشيين....

...

وبعدين الكلام الخيبان الانت رّآصيه دا..

دليل وآضح جدا..

على كمية الغرور العندك..

ودليل وآضح على أنك ما عندك التكتح..

يعنى لا بتقول ماتعنى..

ولا بتعنى ما تقول..

كله لف ودوران..

وأوهام..

وتخريف..

وشخير..

ومخلفّآت كوشة..

..

وبعدين المجآنين فى نعيم..

يا مجنون نور تاور..

النرجع بيك لى مربع وآحد..

أخبار السودان الجديد شنو؟

...

خّلصتوا قآموس البذاءة الجديد الحتّعلموه للاطفال فى المدارس؟

ولا لسه؟

أنتهيتوا من تحضير بيوت الاشباح..

الحتعذبوا فيها الناس؟

ولا لسه؟

أنتهيتوا من تصنيف الناس..

العبيد والاحرار خلاص؟

ولا لسه؟

جهزتوا الضحايا..

بتاعين المكآئد والتصفية النفسية والسياسية والنفسية خلاص؟

ولا لسه..

أنتهيتوا من التقسيم الجهوى للسودانيين خلاص؟

ولا لسه؟

فضيتوا الخزآئن العامة؟

وكتبتوا نوع العقوبة الحتنزل على أى زول يتشالق ويسأل خلاص؟

ولا برضو لسه؟

..


الاسئلة دى مهم جدا تجاوب عليها..

عشان نعرف السودان الجديد..

البقى زريبة هوآمل دا..

شكله كيف؟

عشان الخدم والفراخ وأشباه البشر..

منتظرين بّرة الزريبة..

كتب محمد سليمان:

Quote: الأخ خالد كودي : Quote: بما أن هذا البوست بوستى وموضوعة يدور على وصف الامير الكوشى بشاشا لنا "بالعبيد"، لم يعد البوست بوستك .. لقد إختطفه منك الجلابة و تحكر فيه صعاليقهم المشهورين ببوستات الفارغة في هذا المنبر لإفراغه من الغرض الذي رميت اليه ( شرا أم خيرا ) .

لم أرمى خيرا ببوستى هذا، ولن أرمى خيرا تجاه هذه المجموعة فى بوستاتى فى المستقبل، فتهيأوا لها.

أنت تتوهم، لم ولن يسرق أحد صوتى منى. الجلابه يختطفوا الاشياء من من يعتقد انهم قادرين على الفعل ، فهم ليسو سوى دمى لايستطيعوا التقديم أو التأخير الا فى العقول التى تشعر بأنها دون، فمتى كانت البنادق المحشوة بالشتم قادرة على الإنتصار؟

الا ترى أننى أنافح ضد السياسة القذرة التى إتفق في ممارستها الرفاق مع الجلابة، والتى لازال شخصك ببؤس متواطئا معها؟

هذا بوستى، وموضوعه محدد حتى ولو تبادل فيه الامير الكوشى الملاسنات مع أشباهه من ممارسى السياسة القذرة...فخيبة الامل فى الرفاق كبيرة...عاشت جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل....شالوم طلائع السودان الجديد.

كتب محمد سليمان.

Quote: Quote: وأريد ان اعرف رأيه أيضا فى ماهو الفرق بين إستخدام الامير الكوشى بشاشا لتعبير "عبيد أحباش" وما إستخدمته الدكتورة بيان فى هذا البوست وغيرة ، تعبير nigger ألا تدري الفرق أم أنك لا تريد أن تدري ؟؟؟ راجع مداخلات شمس الدين و ألبينو و محمد سليمان ( أسماء الذين رصيتهم ) و ماذا كان فهمهم هم لما عناه بشاشا .

بالله عليك هل هذا تفسير يقنع أنسان على قدر من الذكاء، ومعرفة بتعقيدات لماذا قالوا ماقالوا؟

هل تعرف لماذا أصبحنا فجأه عروبيين غواصات و مجولبين، ومستلبين، و عبيد؟

فقط لاننا إختلفنا معكم حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل.

لاغير.

ورأى شمس الدين السنوسى "ممثل جبال النوبة" فى حفيد النخاسين بشاشا واضح فى المداخلة التى أرفقها.

كتب محمد سليمان:

Quote: هل صدفة ان هؤلاء الثلاثة كان أحدهم من جبال النوبة و الآخر من الجنوب و الثالث من دارفور ؟؟؟ ألم يخطر ببالك أن هناك رمزية فيمن أرادوا لفت نظرك الي أنك تسير في الإتجاه المعاكس ؟؟؟ ألم يؤكد ذلك مداخلات كل الجلابة و الذين تساقطوا في بوستك هذا ؟

هذا إبتزاز رخيص ومخجل أيها الرفيق، أن تسال الناس أن لايعبروا عن آراءهم لأن هنالك قوى أخرى متربصه!!!

هذا إبتزاز مخجل ورخيص أن تسالهم أن يحددوا موقفهم من قضية ما وفقا لآراء الجلابة.

نحن نسير فى الاتجاه الصحيح، لأننا أحرار. ولأنا على مقدرة أن نقف ونقول أننا نختلف معكم فى هذا الشىء أو ذاك. نحن نسير فى الاتجاه الصحيح لأننا لانخضع لعقلية القطيع، ولن نرضخ لها. وهذا مانؤسس له فى سوداننا الجديد، التحرر من عقلية القطيع.

ونحن نسير فى الاتجاه الصحيح لأننا لانظل نقول أن جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل لا أخلاقية، وتدعم قهر شعبا آخر,

كتب محمد سليمان:

Quote: قل لي بصراحة يا خالد كودي : ألا يضايقك أن أسهم كل هؤلاء الجلابة و مناصريهم موجهة الي بشاشا و ليست ضدك أو ضد نور تاور ؟؟؟

الايضايقك أنت أن بشاشا ومجموعته وجهوا كل سهامهم المحشوة بالسياسة القذرة ضد شخصى لمجرد الاختلاف معهم حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل وأنتم نفس "جماعتى"؟

هل مر يوما ولم نقضى نصفه على الاقل مع شيئا من دارفور؟
هل إختلفنا مع الرفاق حول طبيعة نظام الخرطوم؟
هل إختلفنا مع الرفاق حول رد الحقوق لأهلها...حول المعسكرات ، حول العودة، الضمانات الامنية، إعادة البناء....أو أى شىء اخر غير جمعية الاستاذة تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل؟

فمتى صار إختلاف مثل هذا يجعل من الانسان ساقطا، وسكيرا، وجلابى عروبى مدسوس، وجاسوس ، وغواصة وعبد...وووالخ؟

قل لى أنت ماهو الفرق بين أسهم الجلابة فى صدر الامير الكوشى وممارسة السياسة القذرة من "جماعتى" ...ماهو الفرق؟

بل قل لى أيهما أفضل آن كنت قادر...ان توجه الى صدرك السهام من الاعداء أم سهام الرفاق؟

قل لى أنت بصراحه، ماهو الفرق بين ان تستخدم الدكتورة بيان لتعبير nigger ثم "تجد له سياق" يبرره، وبين أن يستخدمه بشاشا ضد شخصى لأننى إختلفت معكم حول "جمعية الصداقة مع إسرائيل؟"

قل لى أنت ماهو الفرق بين أن يستخدم الرفيق عمر على الاتهامات "بالمخمور" وأن أن يستخدمه هشام أمين؟

هل تذكر هذا البوست:

برشفات النبيز ومعاقرة الخمر خالد كودى رسام التعرى يدع... مستوصف بدارفور...??

قل لى أنت إن كنت ترى فرق.

من يستخدم السياسة القذرة أى كان خندقه أيها الثورى محمد سليمان يسقط عندنا، وهؤلاء إستخدموا السياسة القذرة، فلا إحترام لهم عندى.

ومن يتواطأ ويصمت على إستخدام السياسة القذرة يسقط أيضا ولا إحترام له عندى.

لا إحترام لك عندى يامحمد سليمان.


Quote

Quote: : وعن تكالب الدبابين هل هذا يهم؟ هل هذه المرة الاولى التى يتكالب فيها كل أنواع الدبابين وخفافيش الظلام؟ هؤلاء قادرون على التكالب على زهق أرواح ملايين الناس‘ فما هو الجديد؟ وهل هذا يعنى أن يصف الرفيق بشاشا الرفاق ب"العبيد الاحباش"؟ الجديد هو أن لا نستطيع رؤية أنهم كل مرة يقتلون مهمشا بيد مهمش آخر . حتي في دارفور قتلوا الإفارقة المهمشين بيد العرب المهمشين . متي نفيق ؟؟!!!

لا أيها الثورى محمد سليمان من دارفور...قبل دارفور كان الجنوب وجبال النوبة،
و هناك تاريخ طويل ومرير ولكن هذا ليس وقت فتح هذا الملف .

ولكن قل لى متى يفق أمثالك ويتعلموا أن هنالك شيئا يسمى "مبادى."

هذا نهاية لهذه الصفحة مع أمثالك ، فقد إفترقت خنادقنا.

عاش ثوار دارفور الاحرار وعاشت ثورتهم والعزة للشهداء .

المحترم وليد محمد المبارك..



الامير الكوشة دا ما تتعبوا نفسكم معاه..

لانه لو لاقيتوه وجها لوجه..

حتشفقوا على حآله..

وبعدين الالفاظ دى..

جزء أساسى من تركيبته النفسيه..

يعنى ما عنده غيرها..

يبقى بشاشا كيف لو ما كتب كدى؟

أنت هسه فى المنبر دا حصل قريت ليه حاجة كويسه؟

..

وبعدين الرآجل دا مصاب بجنون نور تاور..

من سنة 2004..

من سآعة ماجيت..

الزول دا فتح ليه بوست عن نور تاور..

المنبرشة والمنبطحة والمتمسحة فى رجلين الجلابة..الخ

ومن هناك فقد الكنترول..

بالشكل الانتوا شآيفينه..

...

وكل مّرة..

الغفير بتآع المصحة العقلية يقوم من مكانه..

الزول دا يجرى فى شوآرع البورد..

ويّفرغ فى الكوشة بتآعته دى..

..

وبعد دا كله..

بخاف من ضله..

يا لطيف..

مريم الشجاعة

نور تاور


نحن بستحمل اي حاجة الا التعرض لانثى بصورة جنسية فعلا او قولا

اها ده البطير جننا وببقينا سعرانين


جملة بشاشا زي ما قلت قبلا حمالة وجوه

وللحقيقة شفنا في البورد ده اي شي كعب من بشاشا
الا استخدامه التعابير الجنسية بمعنا الجنسي

لكن ما كان الامر بستحمل نسيبه للظن الخيير
خصوصا وانو بشاشا الايام دي سمه فاير

لكن كمان ماضي بشاشا يوجب علينا استفسارة قبل ما نثبت عليه سوء النية

وجا ملاسي شرح عنو المعني
وبشاشا ثبت ما شرحة ملاسي

في الحالة دي بكون بشاشا ما قاصد المعني الجنسي ويكون عتق روحه مننا

او يكون جبن وعمل لابد

وبرضو الزول الجبان ما قاعدين نسكه

المهم وصدقا يا نور

انا ساكي بشاشا ده لي 3 سنوات
ما شفته اترض لي زول باساءة جنسية
مع انو سوى السبعة وذمتها

غايتو ده الحته الوحيده المشرقة فيه

الاخ كودي

Quote: هل تعرف لماذا أصبحنا فجأه عروبيين غواصات و مجولبين، ومستلبين، و عبيد؟ فقط لاننا إختلفنا معكم حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل. لاغير

.
حقا ؟؟!!!
شوف يا خالد ... لو انا انتمي لجمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية لأعلنت ذلك هنا و في أي مكان علنا ..
و لو كنت كوزا لأعلنت ذلك ..
ليس هناك إنتماء أخجل منه لأداريه و ممن ؟؟ من القتلة السقاحين الجلابة ...
لنضع الأمور في نصابها دون الغندفاع الي إفتراضات و من ثم إتخاذ مواقف ..
و آخر شئ أسعي اليه هنا في هذا المنبر هو تشكيل المواقف لإكتساب إحترام زيد أو عبيد ..
رؤيتي أن ما يجمعني بتراجي و بشاشا هو ما يجب التركيز عليه ... و ليس تضخيم إختلاف رأي في أمر ما ...
ثم ثانيا : هل هذه طريقتك في تناول القضايا و المشاكل عموما ؟؟ بدلا من التركيز في مناقشة مشكلة واحدة و تناولها بعقلانية تقفز الي بوستات أخري و تأتي بمشكلات أخري و تجوط المسألة ؟؟
و لماذا تحاسبني بما قالت بيان أو غيرها ؟؟؟ أذهب و أسألها ؟؟

Quote: لا إحترام لك عندى يامحمد سليمان.

so what !! x
.

Quote: انا قولة "يا عب" دى استعملتها مع ’خطّاب حسن احمد‘ وما حأحكى القصّة. المهم، عندى سؤال: إنتوا وليد المبارك دا كوز؟ وليه ما كلمتونى؟

نحنا لولا "العمر" كان طلعنا "ضنب" تبارك شيخ الدين أيام مجده.

تبارك، أنا أحاول أن أتحاشاك لى مدة.

سلام.

واصلنى راس الخيت يا خالد

أها شايف آخرته؟

بضحك ساعة فى آخرة الخيت، اتخيل لى آخرة ربنا ارحم

لووووووووووووووووووووول مستشفي المجانيين لووووووووول.

يا جماعة بعد اذنكم
ممكن استعمل حبة سياسة قذرة

Quote: لا إحترام لك عندى يامحمد سليمان

قر قر قر قر قر قر قر قر قر قر قر

هاهاهاهاهاااااااااااااااااي

وش شمتان للدين

عجبني ليك


تاني تجي الحلة دي
يا كوز يا زعلان

يا جماعة بعد اذنكم
ممكن استعمل حبة سياسة قذرة

Quote: لا إحترام لك عندى يامحمد سليمان

قر قر قر قر قر قر قر قر قر قر قر

هاهاهاهاهاااااااااااااااااي

وش شمتان للدين

عجبني ليك


تاني تجي الحلة دي
يا كوز يا زعلان

كتب محمد سليمان:

Quote: الاخ كودي Quote: هل تعرف لماذا أصبحنا فجأه عروبيين غواصات و مجولبين، ومستلبين، و عبيد؟ فقط لاننا إختلفنا معكم حول جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل. لاغير . حقا ؟؟!!! شوف يا خالد ... لو انا انتمي لجمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية لأعلنت ذلك هنا و في أي مكان علنا .. و لو كنت كوزا لأعلنت ذلك .. ليس هناك إنتماء أخجل منه لأداريه و ممن ؟؟ من القتلة السقاحين الجلابة ... لنضع الأمور في نصابها دون الغندفاع الي إفتراضات و من ثم إتخاذ مواقف .. و آخر شئ أسعي اليه هنا في هذا المنبر هو تشكيل المواقف لإكتساب إحترام زيد أو عبيد .. رؤيتي أن ما يجمعني بتراجي و بشاشا هو ما يجب التركيز عليه ... و ليس تضخيم إختلاف رأي في أمر ما ... ثم ثانيا : هل هذه طريقتك في تناول القضايا و المشاكل عموما ؟؟ بدلا من التركيز في مناقشة مشكلة واحدة و تناولها بعقلانية تقفز الي بوستات أخري و تأتي بمشكلات أخري و تجوط المسألة ؟؟ و لماذا تحاسبني بما قالت بيان أو غيرها ؟؟؟ أذهب و أسألها ؟؟

Quote: لا إحترام لك عندى يامحمد سليمان.


so what !! x



محمد سليمان،
راييى فى موقفك سميته على وجه لتحديد.

ولم اقل أنك عضوا فى هذه الجمعية ،
ولم اقل أنك كوز، إن كنت لايهمنى...
نحن لانبحث عن شيئا لنستخدمه فى "السياسات القذرة" لأننا لا نحتاج لها.
جماعتك هم الذين يفعلون هذا الشىء المقزز.