سيفي سلّيتو!!!

سيفي سلّيتو
يهدف هذا البوست؛ فيما يهدف إلى الرقابة الذاتية من الشخص إلى نفسه في عدة أمور إصلاحاً وتصويباً؛ ويهدف إلى التخفيف من الاستياء العام الذي أصبح يبديه بعضهم جهاراً، والبحث في طريق الغلط مرجوع، والرجوع إلى الحق فضيلة. ويطلق نداء كفانا...، كما يشير إلى أن يد التاريخ لا تتوقف عن، ومن التسجيل. كما يهدف إلى استنفار من تحركهم اللغة، والحكمة، والأخلاق، والقيم، والمثل، والتراث السوداني الأصيل؛وكل حادب؛ لإدراك كل رتق وفتق؛ قبل فوات الأوان.
سيفي سلّيتو
من صيغه الشائعة" سيفي سلّيته؛ نوبي وعربي ما بدخّلنه بيته"
وكأنه سوداني بحت؛ إذ من صياغته تحس أنه لا يوجد في غير هذا الوطن المعطاء. ويقرب منه؛ ما يضرب لخروج الحليب من ثدي الحيوان. ويقصدون به اللسان وفعله. وفي الأغلب يشيرون إلى تفلّت (فلتان- انفلات) هذا اللسان؛ ويعني أن تسلّ هذا السيف؛ ( وخلاص واللّي كان كان). وتقرّ أو تجزم بأنه لن يرجع إلى مكانه؛ وهو بالفعل يستحيل إرجاعه؛ ومن ثمّ؛ فسيتبعه فعل؛ أي القتل، والدم والإهلاك، والدمار؛ والحرب أولها كلام.
والسودان تشبّع من هذه الحروب؛ إلى درجة التجشؤ و(التكرّع)؛ وحرب الكلام الدائرة؛ مثلها كمثل كرة القدم تحتاج إلى حكم يحكمها؛ فأين
الحكم؛ لسانك حصانك؛ إن صنته صانك، وإن هنته هانك؛ وهو مثل آخر يدور في نفس الفلك.
وهو يقع في دائرة الألغاز والحكم والأمثال السودانية

سيفي سلّيتو


للجادّين فقط( متسلسلاً أ ب ج د ه و ز ح ط ي س ل م و ن ض ف ق ص ك ل ع غ خ ر ة ؤ ء ئ ت ظ ى ث لا آ لآ }{ أ ‘ لإ ‘ ÷×؛<>( )
ٌ، / : " .، ــ ؟ ! + _ -0 * ^ % $ @ ) أو بأي شكل من أشكال التسلسل؛ وش الكيبورد. أو قل، أو اكتب؛ كتب يكتب؛ فالسيف في هذا البورد هو الكيبورد.

سيفي سلّيتو


هذا السيف قد يكون صقيلاً لامعاً يعرض للفرجة وربما يأتي بدخل؛ ويسعد صاحبه و الآخرين.
وقد يكون مضرجاً بالدماء؛ يبسمل ويحوقل؛ الناظر إليه بكل الحواس وقلبه، ويتوارى منه من يتوارى؛ تأففاً أو خجلاً؛ أو يفرّ بجلده فزعاً؛ أو يقابله بكل ما في رد الفعل المساوي له في كل شيء.

سيفي سلّيتو


الوصايا الستة هل سمعت بها؟
---------------------------------
المنبر يكاد يمثل السودان هل هذا صحيح؟
-------------------------
هل البوست الذي فتحته؛ واضح الأهداف؟
-------------------
هل تسعى من ورائه إلى أن تفيد وتستفيد؟
------------------------
طريقة الحوار هل تفضي بك أو بغيرك إلى نتيجة؟
------------------------
هل المنتدى يعني مكاناً تقضي فيه وقتاً ممتعاً؛ أم لتخرج منه ممتقعاً ممتعضاً؟



؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

سيفي سلّيتو



هل جئت؟

لتلعب
لتذهب
لتخطب
لتحطب
لتضرب
لتهرب
لتغضب
لتلهب
لتغصب
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سيفي سلّيتو



هل هناك وعي بتسجيل التاريخ؟

-----------------


هل هناك وعي بتسجيل الكتبة الكرام؟

-----------------------


هل هناك وعي بتسجيل النظارة؟



ومن وراءهم من المعارف والأصدقاء؟


---------------------------------


هل هناك وعي بالأثر النفسي؟ على المحاوِِر والمحاوََر والمتلقي ومن يليه؟

سيفي سلّيتو

الكيبورد F7، CTR+H F7 تدقيق أو تصحيح الهمزات الياء والألف المقصورة، المسافات الصحيحة لعلامات الترقيم وبعد الراء والواو على سيبل المثال.


سيفي سلّيتو


الكيبورد: WORD DOCUMENT كتابة نص البوست أو المداخلة
في مستند ورد وبعد التصحيح الذاتي أو الاستعانة بالآخرين؛ ينجيك
من النظرة؛ سواء الساخرة، الناقدة، أو التي تقلل من الاحترام لكلامك الذي قد يكون ممتازاً؛ ولكن تقلله هنّات تُجَرِّئ ؛ابن آدم الإنسان)؛ هذا الإنسان أسهل شيء عنده الانتقاد؛ الذي قد يكون صريحاً، مضمراً، أو من وراء حجاب؛ معيار جديّتك في المظهر والمخبر اللذان تظهر بهما.

سيفي سلّيتو



الكيبورد مشكلات الحروف المتجاورة ط ك ع غ م ن لكتابة ال تكتب تل




لماذا لا تحاول اقتناء برنامج للطباعة؛ يعينك على بلواك؟

سيفي سلّيتو


الكيبورد


المتشابهة ى ي، فى =في، الى=إلى، إلي=إلى، ه ة .


وهي من الأخطاء الشائعة المتكررة


والتي تمغص

سيفي سلّيتو

الكيبورد


أما إذا كانت كثيرة؛ فُيَفضّل استخدام:
الاستبدال CTR+H وهو مربع حواري أن تكتب في المستطيل الأعلى الكلمة الخطأ، وتنزل بـ TAB للمستطيل الأسفل؛ ثمّ استبدال الكل، أو بالتتابع، كما يستخدم المربع الحواري نفسه لاستبدال المسافات بعد الفاصلة والنقطة والنقطتين، ؟!، والمسافتان إلى مسافة واحدة بين الكلمات...إلخ.
سيفي سلّيتو

الكيبورد


هذا إضافة إلى أنك بنفس الأمر تستكشف عن كلمة، تكتبها في المستطيل الأعلى.

ونواصل

Quote: ونواصل

سيفي سلّيتو


الكيبورد



الأسلوب (الإستايل)

الأسلوب الأخلاقي

الأسلوب الاستفزازي

الأسلوب المقرب إلى الفهم بوسائله المختلفة

الأسلوب الترغيبي

الأسلوب الترهيبي

الأسلوب العاجز

الأسلوب اليائس

الأسلوب الساخر

الأسلوب المقنع

المفجع

المتسرع

المتهور

المحاور

المراوغ

أين موقعك من الإعراب؟


كيبورديك ما يكون كرباج

تروحوا الاثنين أدراج أدراج

وبابك دا خلّيه مرتاج

فتحتو ديك تلديك خداج

Quote: أين موقعك من الإعراب؟ كيبورديك ما يكون كرباج تروحوا الاثنين أدراج أدراج وبابك دا خلّيه مرتاج فتحتو ديك تلديك خداج

سيفي سلّيتو

الكيبورد

الأسلوب والأخطاء الشائعة





ساهم بما لديك من خلال الملاحظة

لا نريد المنقول الآن فهناك قل ولا تقل

الشائع امامك من خلال الممارسة وخصوصاً مساهماتكم يا صحفيين ويا مصححين ويا مدققّين

سيفي سلّيتو


الكيبورد


الأسلوب والألفاظ الشائعة



ما يشيع من الألفاظ في البورد

ولا يعجبك

ولن يعجبك

أذكر أمثلة

سيفي سلّيتو


الأسلوب اللائق بالمكان


سيفي سلّيتو

الأسلوب اللائق بالزمان


سيفي سلّيتو

الخطاب الإعلامي هل يوصل إلى الهدف، أم يبعد؟

سيفي سلّيتو

الكيبورد

الوعي بتسجيل التاريخ


التاريخ بسجّل يا ولد تدقس دي ما خصلة ولد

ولا هي من خصلات بلد أصلو البلد بلداً مؤصل يا ولد

موغل كدا جوّة الحضارات والجُدَدْ بي حب وخير وسؤدد مهجّد

تجينا انت تلخبتا تجنح بعيد ذاك الشطط من غير ميعاد من غير وعد

أفّا عليك إت يا بلد جنّبنا من هذا الولد

نزّلنا في كل المحطات فيك يا بلد تختارا إت من غير عداد من غير عدد

تلقاها أريح لينا من مثله هاداك الولد ولداً عقوق ما بفرز الحنّ من جَلَدْ

اسمك خدوه وصوّروه على إنّو إت يابلد لكنو لا يشبه بلادك لا ولادك لا أحد

مسخاً مشوّه للعدل بل هو تجلّي للزند

ذكّرنا شرعة غاب هناك لليانكي في ذاك البلد

الكيل بمكيالين دوام والمسكة من نصّ العصا وهاك يا ولد

تشتم هنا وتضرب هنا وتخسف هنا كأنو إت دايم أبد

هوي يا ولد الدايم الله الما ولد ولا هو اتولد

سيفي سلّيتو


الكيبورد


الوعي بتسجيل الكتبة(الكرام)



ودي أكبر مشكلة شغل الدنيا كله هيّن!

سيفي سلّيتو




الوعي بتسجيل النظارة

وهم بالآلاف يوميّاً


كم؛ وكم ...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الوعي بتسجيل الأثر النفسي


الوعي بالوقع أو الإيقاع


سيفي سلّيتو


كم نكسب من عفة اللسان(الكيبورد)؟

كم نخسر من العكس؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العكس بالطبع

ألاّ يكون الكيبورد عفيفاً

سيفي سلّيتو



الوعي بالسلبيات




الوعي بالإيجابيات

سيفي سلّيتو


أفدت

استفدت

تسرّعت

دقّقت في المفهوم


دقّقت في...


دقّقت في...

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟


ما هو الذي تركّز عليه هذه الطريقة؟

ما الذي تركّز عليه هذه الفئة؟

ما الذي تركّز عليه هذه الجماعة؟


ما الذي تركّز عليه هذه الطائفة؟

ما الذي تركّز عليه هذه القبيلة؟

سيفي سلّيتو


( هل يعي الكيبورد)؟


هل تؤمن بالتخصص لكل فئة؛ بمعنى هؤلاء؟


أو التميز؛ يتميزون

يمتازون؛ يقصرون، يركزون

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟


هل دخلت إلى البورد لتزيد من سيئاتك

تنقص من حسناتك

تزيد في حسناتهم


لتهديهم من سيئاتك


أم تقتلع من سيئاتهم

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟

وفي الحالتين أنا ضائع أم هو ضائع؟


سيفي سلّيتو


( هل يعي الكيبورد)؟ أنك جئت...

لتزرع الحب؟

أم لتحصد الكره؟

لتهدي الحب لتتبرع بالكره؟

سيفي سلّيتو

هل ترى المآل؟


هل تستشرف المعاد؟

سيفي سلّيتو

هل تنظر بعين المشفق؟ أم...

المتشفي؟

الحاسد؟

البغران؟

الشامت؟

الحاقد؟

المتألم؟

المتأمل؟

المتعجب؟
___________________
وبرضو سيفي سلّيت

واختر ما بدا لك

انت حر

اللّي يعجبك

على كيفك

البوست اللي يعجبك
المداخلة التي تعجبك
بالطريقة اللي تريحك
بالأسلوب الذي يوصلك إلى هدفك

سيفي سلّيتو

لكن أهم حاجة أر نفسك هدفك

قبل أن يكتشفه غيرك ويقابلك بمضاداته الحيوية

ورد الفعل الـبي حجم ووزن ومساحة وكثافة ولون وشكل وطول وعرض وارتفاع ومد وجزر وانفعال وغليان

وانفجار ونفس وروح وحب وكره وفرح وسعد ووعد وبُعد وسخرية وشماتة وشمار وودار وهظار وضياع ووداع

وشوق ووله ووجد وقطيعة ونميمة وحسد وغيبة ونميمة وذم مدح وكدح وقدح وإعجاب ووله ثناء وشكر وعتاب

وأسية

وهجاء وإجلال وإكبار وكرم...إلخ.

سيفي سلّيتو


( هل يعي الكيبورد)؟

أنت وهو؟

كيفك وكيف استقبالك، وحفاوتك، ورفادتك، وإفادتك ووفادتك وإكرامك، هل بي جفوة، واللاّ هي هفوة، نزوة،


حظوة، سهوة، جلوة، رشوة، غفوة، عشوة، غشوة غنوة، رسوة.

Quote:

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟

رقصة، دبكة، كمبلة؛ بي دلوكتك؛ واللاّ نحاسك، نوبتك؛ حوبتك، روقتك،

حجلة، جوطة، زيطة زمبليطة؛ بي سلاحك، ملاحك أم بي رواحك، انشراحك، اندياحك، انسياحك،انبراشك،

انبطاحك، ارتياحك...إلخ.

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟

اهتبالك،انبهارك، اغتنامك، انسجامك،انبجاسك،احتباسك، ارتعاشك، انتعاشك، افتراشك،انتفاشك، اختراشك،

انحياشك، انزواءك، انحدارك، اعتذارك، انتظارك...إلخ.

سيفي سلّيتو

( هل يعي الكيبورد)؟

اختبارك، اختيارك، انتشالك، انتشارك، احتشارك، انحشارك،اعتذارك، اعتبارك، ارتشافك،

اكتشافك،انكشافك.اختلاسك، اصطبارك، قول تبارك، اقتدارك.افتشارك.افتخارك...إلخ.

أيهما أفضل؟

تعاين من بعيد
سيفي سلّيتو


( هل يعي الكيبورد)؟

تتاوق من جديد


تلاوي للحديد


تكاوي للعنيد


تباري للمفيد


تمالي للزهيد

تبالي للوعيد


تجاري للوليد

سيفي سلّيتو


( هل يعي الكيبورد)؟


أنك دوماً لك أن تختار

فكما اتفقنا فأنت حر

ولكن لا تنس أنك سيفك سلّيتو

لا نوبي لا عربي

لا أحمر لا أبيض

لا عربي لا أعجمي

لا أسود لا أبيض

لا عربي لا حلبي

لا شمالي لا جنوبي

لا شرقي لا غربي

لا وسطي لا هامشي

لا غني ولا فقير

لا سلطة لا شرطة

لا برّة لا جوّة






( هل يعي الكيبورد)؟ إنو:


كل دول شايفين وعارفين

وما في حد منهم يقدر أو يستجرئ


يرجّع سيفك لي جفيرو

يرجّع سييييييفك لي جفييييييرو

ولا انت ذاتك تقدر لي غيرو

تبقى زي شيخ غلبو حوارو

زي جملاً قليل شوفو لعوارو

وزي نعام دافنتو ديك ما يوم ودارو

وسيفي سلّيتو

وانت حر

زي ما قلنا وتاني عِدنا

وتاني نعيد يا أخي ويا أختي

انت حر

وبرضي سيفي سلّيتو

(الله يقدّرنا على سيفنا) إذنك يا هرون

سيفي سلّيتو

بس خليك جادّي في حرّيتك

وما تفرّط فيها تجيك حوبتك

والتفريط في إنك تسل سيفك ساكت

وتفك كيبوردك من غير تابلت

تقوم تقعد ساكت وساكت فالت

لا أحم لا بغم لا (لنك)لا رابط

سيفك سلّيتو

عشان كيبوردك

هو الشلّل باسووردك

حرّم عليك المرور في بوردك

بوّظ عليك لا سلكك، لا شورتك

( عبارة حمّالة أوجه؛ أي الأوجه تختار؛ فأنت حر)

أو قصّر عليك عمرك، باسبورتك

أو قطع عليك الموية من ماسورتك

لو كنت في مينا واللاّ في بورتك

تجري يمين تجري شمال فورتك ياها فورتك

لا تفك البورة ولا تفكَّكْ بورتك

ولا تفكّ السكرة ولا تخلّيك دورتك

ما كنت حر ويا ها كانت شورتك

خلاص خم وصر لفّت وجاتك دورتك

والجماعة يقولوا ليك "خلاس تمت مطوكرتك"

فرقاً بسيط بين ضاد وطا لخبت كيان

لكنو ذا الكيبورد دا لو حطّ (ذ) في ذاك مكان

ود الصائم معاك أصحابك دايرين ملخص مفردات زي زرزرة، طوكرة، تجليات، بتّنة،


العقاب الاجتماعي البسيط؛ لا المركب من تسجيل التاريخ الذي يرحم وقد لا يرحم، وعايزين وشوش تخلي

الزول إما يداري؛ أو يتضارى؛ وكله ينوبك فيه ثواب.

لما يمكن أن يعدّ عقاباً دنيوياً بسيطاً في بند الطرافة اللاذعة


والانتقاد المحتشم

يا عمك
ممكن سؤال

Quote: يا عمك ممكن سؤال

ود البشرى حبابك


البوست بوستيك

اسأل وجاوب زي ما انت عايز

بس انا خلّيني اخلس الفي إيديّ ديل وبجيك



سمح

عارف ياابو الشيمة
اخطاء الكيبورد دي بتدخل الزول في جنس مشاكل
انا مره عاوز اكتب اسمي كتبت هارزون عارف عمك ابوساندرا
اتشعبط ليك فيها لامن فرتك فهمي
المهم
الليلة دي اختنا الفاضلة تراجي مصطفي
برضو وقعت في نفس مشكلتي كتبت رتاجي
اها في الحالة دي لينا العذر ولا برضو
سالي لينا سيفك
مودتي
هارون دياب

Quote: عارف ياابو الشيمة

ماتخت لي وشوش ود الصايم دي
الموضوع مقصود وبكل بساطة
شيمة والشيمة كلوا واحد
كدي سيبك من الفصاحة وجيب لي ناسك بي
جاي وتعالوا نساعد الراجل ده
الشاب السوداني سوار الذهب علي محتاج تصويتكم للفوز في برنامج مشروع معلق

شيل مكرفونك ده وكورك معانا.
مودتي
هارون دياب

Quote: شيل مكرفونك ده وكورك معانا.

بغم ما بقولها

كان انت ما عرفت الممسكني خشمي





شابكني ابو هاشم عاش أبو هاشم

انت أبو هاشم مش لابس عمة


الله يمسّ......

مع الاحتفاظ بكل الحقوق لهارزون

ابو شيمة
مساء الخير
شنو ياعمك
مانقدم السبت
يمكن نحتاج الاحد
والعمم علي قفا من يشيل

انت بس خليك ماسك خشمك وصوت لينا للراجل ده
وبرضو الحقوق محفوظة لعمك هارزون

Quote: انت بس خليك ماسك خشمك وصوت لينا للراجل ده

هرون قول بسم الله

بوستيك انا جيتو مرتين

والتصويت رسلتو مرتين بس معصلج معاي أديت الجهاز لي زول حسع دي بعافر فيه

شكــرا لك ..
حبـاب كل دعــوه لنشــر نور العقل و الذوق والوعي .

_______________________________________________

ليتهم يعلمون ان عمر اللحظـه في بعـدك يا خـرطـوم سنين طـوال
د شهـاب الفاتح ـ كوالالمبـور

Quote: شكــرا لك .. حبـاب كل دعــوه لنشــر نور العقل و الذوق والوعي .

دكتور شهاب


سيفك سنين يرقش هناك فوق للثريّا

كيبورديك كمان ما راضي ينزل من النجمة الحمراء

يقول الشاعر:

وبمناسبة شاعر؛ اللهم ارحمهماأبويك ومعهما الشاعر؛ أحياء وميّتين جسداً

إذا غامرت في شرفٍ مروم

فلا تقنع بما دون النجوم

Quote: نور العقل و الذوق والوعي

بما أنّك دكتور وصحفي

عايزك تزور الصحفي عبود عندو مشكلة روائح منتنة شامّيها

ولو هو ما عندو مشكلة شوف الناس سبب المشكلة؛ واديهم علاج صحفي


دكتور شهاب

حضورك انيق ووضع بلسم دكاترة علينا وعلى البوست

الله يديك العافية


ويدّي بريق سيفك ضو نجمة حمراء

بلون الشفق الجميل المنعكس على صفحة النيل الأمدرماني


يا أخي من زمان ما تقول لي انت من أمدرمان

الفوبيا إن كان عركت جوّاك
شوف تاني منو البتلقّاك

*الفوبيا الـ ركّت في الطايووق
كان إنت دقس بتاخد خازوق
ديل عدّو الفرخة وصدّوا النوق
أوعاك تتعامى من الفرّوج
بس لمّوا عليك شبهك مطبوق
الخوّاف ما بربّي عيالو
قالوا حليلهم يالمعشوق
الرخم اتلمّوا في جيفة علوق
كان تطعم منها بتجيبلك ساحق بالممحوق
والله أخير لك إنت تفوق
راود أفكارك يا معشوق
البزرع قمحة بلاقي السمحة
والبزرع سمحة بيلاقي القمحة
إلاّ القمحان ما بلقى لبانة
يلوكا يلوكا زي داك الولد الصعلوق
تشتم ديّة وتشتم داك؛ البوز ما فاتحه كمان سبلوق
البربخ داك شوفوا البيسدّوا
أصلاً فالت من حدّ عروق
أصلو وفصلو من هاداك هنوك
ويمكن جات عريانات سلوك
طعمو محنضل كان بس تضوق( أو بتلوك)
ودية دواه الضربة عديل بي فد بازوك

دايم محتاس

ما لاقي خلاس

زولاً حسّاس

يشتم في داك

ويكفّر داك

برضك لاقيلو الجلاّس

وكان كلمة حقيقة وبت الناس

تلقى الصدّادة على الحرّاس

سبحان الله هوي يا ناس

الدنيا خلاس

خربت يا ناس

جاها المدّاري الما بنداس

يا ود حسّاس

أو ود نفّاش

أو أب رفّاس

شوفولنا خلاس

لي ود الناس

أو بت الناس

ديل الاتنين ضاربهم ماس

واللاّ تقول ماسكهم داك أبو الكبّاس

واللاّ الدنيا خلاس خربت يا ناس

هاك نمّة لي آخر الزمن

إنت يا آخر الزمن

شن الحصلّك وشن وصَّلَكْ لي هيك محن

هوي يا جنا

ما كنت معسول

للبريدك؛ مالك قلب ظهر المجنّ

حتى ديك الدايرنك إنت

إلاّ عبّيتهم محن

شكيّة في آخر الزمن

الكلّو مليان بالمحن

صدق الرسول قبّال زمن

زمناً بعيد ختّ النقاط فوق الوجن

زمناً يجنّن؛ داك للما بجن

زمناً يحيّر في الحكيم بالفتن جانّاه جِنْ

والجلوس في كومنا داك ياهو اللّي فن

شور الصحابة لي بعضهن

وللمنّهن وما منّهن

التاريخ يسجّل وعلينا مَنْ

خطرفة خواطر جابت محن

للّي جن و للّي ما عاد يحن

لي جلسة في دنيا المحن

بكّوري هوي يا ولدي

بس أوعاك تحن

لي دنيا؛ لا فيها الأمان

ولا حتى هاداك الأمِنْ

مع إنّو ربّ الناس زمان رشّاه

لي ذاك الأمن

فنّاه فن

اتلقفوا المبروك وحيدو من غير شطارة أو حتّى فن

إلاّ ابن آدم حاسد لي روحو حتّى هاداك الأمن

Quote: اك نمّة لي آخر الزمن إنت يا آخر الزمن شن الحصلّك وشن وصَّلَكْ لي هيك محن ]

الزمن !..

Quote: الزمن !..

آه يازمن


نعيب زماننا والعيب فينا

وما لزماننا عيب سوانا


الدكاترة في التشخيص

ما عندهم عوجة إلاّ بغلّوا العلاج شوية؛ حبّة.


حسي يا دكتور لو قلت ليك؛ كورتنا فكّت ليه حتقول لي الزمن.

فضفض شوية


خليك كريم؛ زي ما أنيق

وزي ما النجوم لازم تضوّي الكون تمام

يا أخي انت ما مغرقني بي جمايلك

وأنا لسع زول غشيم في البورد دا.

سيفي سليتو

الصور ذاتا ما مشكلة


الصور مفترض أن تعبّر أو توحي بشيء من الاقتراب من الموضوع

إذا كانت الصورة ضاحكة في تقبل العزاء؛ ربما توحي بإيحاءات غير مريحة نفسياً. هذا المنتدى عبارة عن

متاهة أو قل مسيرة أو إسراء ليل دامس الظلام وخصوصاً لقريبي العهد به؛ تخيلات وظنون تذهب بك وبه بعيداً

سيفي سليته

صورتك دي غيّرها

كل مناسبة وليها لبوسا؛ يا أخي ليه العجلة لو تغيير الصورة حيأخذ وقت وانت مستعجل؛ إيه الحيحصل لو

دخلت عزيت بعد خمسة أيام؛ ما مشكلة اعتذار خفيف والمياه تجري؛ لكن الأثر النفسي مشكلة

انتوما شايفين كثرة الناس الواقفة في الصواني والماشة في نص الظلط أو الطريق لابسة زيت كتاحة أو

كتاحة زيت؛ والماشة تكلم نفسها؛ وطبعا غير ناس الموبايلات. كلكم حتبقوا عليهم؛ اقتصادكم على
كتّاحتكم كهربتكم على مويتكم ، سياستكم على إدارتكم، جيشكم على بوليسكم كدايسكم على كلابكم؛ مغتربكم

على مقيمكم؛ معارضكم على موالفكم، محابيكم على مغابيكم،


ياناس ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.

سيفي سلّيتو

إلى متى يا قلب

حتى متى يا قلب

متى يلتئم الشمل

وأبنائي تباينت الرؤى منهم وبهم وفيهم وعنهم عليهم وإليهم

وكأن ذا التباين أضحى كل شيء ولم يستبق شيئاً

إشادات بذوي العفو

وتشميت أولي العطس

وحين يأتي الدور في الممشى

توقّف يا حمار الشيخ في العقبة

أذاك العفو مجترّاً

كلمات لأغنية لدى توقيعها الأول

بروفات بلا طعم

وأغنية تموت بداهة في المهد قبل الرشفة الأولى تلمّظها الشفاه لتنسل

من تشرنقها

إذا كان ربّ

الناس يعفو

فمن تكون يا مسيلمة

غير محض كذّاب أو أكذوبة

ومعلمة في فنون الكذب الأولى وملحمة خلاسية غير أصيلة الوصف

أتدّعي العفو لحن بارقة

(لفكّ المجلس) الأنسي طارقه وبارقه

عفواً ذا ضرب من اللعب

وذا إيغال منتهب

لحق الغير مغتصب

راود هواك فإن العشق منسكب

وراود النفس إن النفس تنسحب

إلى الدواخل إن ألفاك تنتحب

تبكي بداخلك المأزوم ترتجف

لعذابات القلوب الخضر ترتشف

أعصر هواك تجد في القلب مفترجاً

يسع القلوب النجل والنجب.

ونبدا بيكم انتو ديل حلوين تمام رايعين تمام

باسطين أهلنا وكل زول من نفسو ما رافع التمام

لي ودّكم لي حنّكم لي جنّكم آه يا حرام

بس آخ وآخ كمين آخ وصف يا حرام

وقتاً بضيع؛ ما ظن يعود ولا في المنام

وقتاً بينزف والعمر حالاً بينسف ياهو دا هو الملام

سيفك بيطرش للمشاعر والمخايل والكلام

ماوسك بيرجف يمكن بهضرب والسلام

والكل بهترش وداك البهرش زي لئام

لي جوع يتيم؛ أنة أليم؛ غضبة حليم وما بيلام

زي ما السعادة بتفرشوها ناعمة زي ريش النعام

وزي ما الطرب ضايقين حلوه كل الأنام

ما تدقسوا وتدقّسوهم ديك ما ناساً غشام

سارقاهم السكينة ما جايبين خبر يوم الزحام

فاكرين دوام نوم العسل يشفي العليل من الذؤام

ناسبن هناك كوم البصل راجي البيخرتو في الظلام

ما لاقي شي يقش بيه دمع العين قذاه من الظلام

قسّموها حبة لي زيد وحبة من ديك لي رهام

Quote: إلاّ ابن آدم حاسد لي روحو حتّى هاداك الأمن

اصلو ما كايس أمن

مثله مثل الطير يزن

ولي خراب عشّو بيحن

أو زيّه زي زنبور يجن

ولي خراب عشّو بيزن

والكلمة كانت في زمن

طوق للحمام الـ للتواصل مفتَتِن

يقطع مسافات من أماكن ومن زمن

يعرق يواصل شوق مدندن

يستكنّ لي نول مراده ويرجحن

قبّال تفوتنّه المراحل كلّهن

قبّال يعود يرجع يئن

يقوقي بي فرح الوصول

للنقطة في تلك الوجن

Quote: الأسلوب والأخطاء الشائعة

منقول

كثيرا ما يخطئ الكتاب في نصوصهم التي يكتبونها ويستخدمون كلمات في غير مكانها الصحيح، بعضهم لجهل في أصول اللغة ومعاني الكلمات، وآخرون يستسهلون المعاني الدارجة في العامية ليحلوها محل الفصحى الصحيحة.
في هذا المقال سننشر بعض الأخطاء الشائعة في كتابات الصحفيين وكثير من الكتاب غير المتخصصين. وسوف نزيد كل فترة ما أمكننا ذلك كلمات أخرى لعل من يقرأها يستفيد منها ويصحح مقالاته.
اعتبر وعد
من الافعال الشائعة في العربية فعل اعتبر حيث يقال: اعتبرت فلانا صديقا، والأصح عددت فلانا صديقا، فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.
فاعتبروا يا أولى الألباب(ق ك)
ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار(ق ك)
لاحظ لم يقل نعتبرهم
استخدام أن بعد هب
مثل هبْ صحتك قوية فلن تضمنها غدا
لكن بعض الكتاب يستخدمها خطأ : هب أن صحتك قوية … الخ
الدَوْلي وليس الدِوَلي
لعل معظم الصحافيين والإعلاميين يخطئون بهذه الكلمة التي لفظها يكون نسبة للدولة وليس للدول، دَوْلي وليس دِوَلي
لن أذهب وليس (سوف لن أذهب)
السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مُثْبَتة (لا تدخلان على المنفية). ثم إن (لن) هي لنَفْي المستقبل، فلا حاجة إلى (السين) و(سوف) اللتين هما أيضاً تدلان على المستقبل.
قل إذن: لن أذهب.
ولا تقل: (سوف لن أذهب!)، ولا: (سوف لا أذهب).
الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ)
تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).
قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.
ولا تقل: (على الطلاب التواجد…).
وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.
ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة…).
وقل: يُستخرج الحديد الموجود…
ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد…!).

وسيفي من تاني سلّيتو


والتاريخ بسجّل يا عوير
وات ماكا خابر يا وزير
الصارو وزراء شن سوولنا يا وزير
شان نحتريك يا صير وصير
السمك الكبار ما سووا شي غير الخرير
نرجاك أنحن ونبقى في حسرة مصير
كان نرتجيك بقينا زيّك يا عوير
تركب مراكبك أو مركباتك تجينا زي يوم النذير
تضرب هنا وتخبت هنا والدم هنا شان تبقى من صير لي وزير
أو مستشار في توب أمير
مكسبنا إيه في مليون حمار أو مستشار
ديل مركبات مدفوع تمنها هناك بعيد شان تدفع الدفع الغزير
من خير وطنّنا الماشي زي ماءً نمير
الدافنة والمدفونة والطامرة والمطمورة غير
مياهنا دي الجارية فوق والجارية تحت مَنْشُون عليها من زولاً خطير
والمعدن الغالي ونفيس مدفون هناك من زمن غاباتنا ديك
البقت صحاري هوي يا وزير
هل مستشار حتقدّرك تدفع كتير؛
لي زولاً ما داير الغطا بس؛ بل داير معاه بير
صعب شديد إنك بتوعد بي حاجة لا إت تملكا؛ ولا حتى من بقّاك وزير
دي حاجة مقسومة من رب العباد للقسمة بين خلقو الكتير
المكّنهم من رزقهم من يوم عمرهم؛ أربعين يوم بالكتير
جاي انت تخمش ليكا؛ ولي زول بالريموت والكنترول حارس فطير
ما تخافوا لي رب العباد؛ وتخافوا لي يوم زمهرير
لا بشفع الوعدوك بيه؛ ولا بشفع قولهم يا وزير
يوميها داك بتساووا ديل كل البشر كان الوزير
واللاّ الغفير
واحداً بسود؛ بل أصلو سايد من أزل؛ مالك ليومو داك والكل حشير

هل التاريخ بيرحم يا ولد؟

التاريخ دا يا زول لا شيتاً
بخُمّوه ولا بنخم

ما أظن دا التاريخ بيرحم
ولا لو طبعاً يرتحم

بي غلطتك بس بس يقولك صرّ وخم
لا بيعتذر ليك؛ كان لي وحم

أو قولك إنّك ما استحم
وما وما ما بعرفا
ولا هو شيّاً بتفهم

كون مستعد واللا العدم
اعدل كمان جوّة الذمم

جاييك من طرفو المفتّح ديمة دم
كون التواريخ ديك بترحم يا زول وهم

فايت الحقائق والقسم
أحسن تعيش منجمّ

عليك ما تزيدا هم
أحسن تبطّل للوهم

ما تأمّلن زود للعشم
عشمك بفاجأك زي حُلُمْ

للموية ديك في أم رهاب تلقاه ما خماها خم
لي كوم تراب فيه الندم؛
واللاّ الشراب ما هو عدم

إنك تضيّع في الوقت تسكّو هاداك الوهم
فرقاً كبير بين زول يراحم للبشر وهاداك يراحم للوهم

درب الوهم درباً طويل ما عاد يوصل للقسم
فالدورة زي ما تدور دايماً شديد تبعد كمان حقّ القسم

ما أصلو داك رزقاً تكوسو؛ وديّة جاك رزقاً قُسم
وأحسن لك طيرة ركّت في إديك بدل تباصر في الظُلَمْ

يا شفت يا ما شفت بعدين تنظلم
ترجع تعض أُنْمُل ندم

درب الرجوع دا مافي تب؛ هو العدم
والحسرة تبراك والندم،

تاني ليك ولي زمانك
تاني ما يفلت لسانك

انت عارف إنو هو؛ ياهو حصانك
قالوا في مثلاً قديم؛ إن صنته صانك

واللاّ إن كمان؛ كان هنته هانك
انت قايل الناس ضميرا زي زمانك

ما بقت معجونة هم؛ ما بِهِمَّه شانك
قاصد انت؛ أو إن تترتع داك حصانك

برضو بالظن والأماني يقلّلو شأنك
أصلو مارقين لي شماتّك وامتهانك

المراد لقلبهم يبخسّوا كل اللّي زانك
ويا حليلك انت سطّها بي لسانك

ويا حليلهم همّ فاتوا الاستهانة
شربكت بيكم ذنوبكم
وفتّو درب الاستعانة
استغفر وتوب قبل ما يجيك امتحانك

أو خلّلو يسعك ارتهانك
كنت ديمة ذاك هوّ شأنك

قافل عليك؛ ما ياهو في بيتك أمانك
ولا هوّ شأني ولا هو شانك

ونواصل مع الحرب التي أولها كلام


كم حسرة تبراك يا وهم
هوي يا وهم والحسرة تبراك بالندم
وترجع تغني ناس القوز عليّ ظلم
وكمان تقول أنا أظلم من ظلم
والله أظلم من ظلم
انا زي علم رفعوه فوق؛ فوق القمم
جات الهبوبة تسوّي جو؛ قام العلم زي الهبوط الاضطراري
ماش جو أرضي؛ وأرض جو؛ وجو أرضي تمام عديل زيّ
بالونة فجأة اتفكّ مربوطها خلّت وليدنا يجيه هم
أو زي الحمم والصاقعة أم شرراً عديل ضربت جدار ذاك الوهم
والضربة جات في سيدو داك الرافع الأعلام وهم
واللحظة جات للانتقام من ديلك المظلومين قسم
وهاك يا خبت وداك با لبط؛ زيد اللّبع أدّيه في نافوخو دم
خلينا من دم واللاّ هم
زيد اللبع خلينا بس نخمش نخم
من ذكريات زول حسرتو فايتة الندم
نسّيه ماضي الذكريات حتى الحواضر والعشم
خليه يندم يتردم
كم كوم ندم
يبراه دم ويحرسو دم
والحسرة تبراه وتلم
كل الجراحات واللمم
الوفّرا للناس جميع كل الأمم
كل الإباحات بالرزم
يدّيها لي نفسو من غير فهم
كل المناخات استلم
سافنّا في الصيف والشتا؛ برضو البلم
باقيلو في الجيد والقدم
قسم علينا الحب قسم
داير يكون سيد القسم
حتى النَفَسْ شمّاه شم
حرية قال بس بالشمم
ما باقي إلا يقسما ديك الأراضي الفي الجنان؛ والربّ قَسَم
قال تفكير كمان لا تخمّه خم
القصة ما قصة خموم القصة دايرالها فهم
تدّوا النفس فوق لي قبولها والناس تقولهم كفاكم لا تخمّوا خَمْ
خمة نفس التخنقك لا ترتجع لا تقول بغم
يا زول إت ما خلاص؛ عدمت داك كل الفهم
دايماً تقول لأسيادك نعم
واللّي واقفين في انتظارك تقولهم وقف في صفك لا تهم
ولا ترتجوا حتة عشم
في إنّي أسمح لي أحد حتى إن يفكّر أو يهمّ
مين إنت حتّى...

نواصل الأخطاء الشائعة


منقول

الخطأ في استعمال: (مبروك)
جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك. [الأصل: مبارَكٌ فيه، ولكن الأئمة تَجَوَّزوا حيناً فحذفوا الصلة في كثير من أسماء المفعول، اصطلاحاً، وهذا مثال على تجوزهم].
وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.» (فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!! أي مُواظَبٌ عليه.
قُلْ إذن: نجاحك مبارك.
ولا تقل: (نجاحك مبروك).
وقل: بيتُك الجديد مبارك؛ وزواجك مبارك.
ولا تقل: (مبروك)

Quote: طريقة الحوار هل تفضي بك أو بغيرك إلى نتيجة؟

عليك الله يا قارئ تأمل في طريقة الحوار في البورد

في الحافلة

في البيت في الشارع

في كل مكان

عن الكورة

السياسة

إلخ بس تأمل


وخصوصاً الأيام دي


ونواصل

Quote: ونواصل

ليس رفضاً للجديد
ولا تمسّك بالقديم
لا ولا للحلّ نجهل
لكنها القيم التي تبني السعادة كل يوم
تفضي فيوض البركات
فيلتئم جرح أليم
لا تطبّبه الخيوط
ولا جذور الأيودين
ولا يجلّيه المطهّر
فهو في العمق الظليم
كانت حياة في البساطة تستهيم
اناقة النفس الأبيّة تستديم
تنوّر الليل البهيم
لا كهرباء ولا مياه ولا مجاري
قد تخفّف ذلك الجرح القديم
فقدان ذا الكرم الكريم
أوّاه من جرح الحياة إذا تفتّق عن عقيم
فقر المشاعر جرحه جرح سقيم
وكذا التغلّب من عرى موثوقة
اضحت ممزّقة الأديم
الأرض أضحت مزقاً
من ضعفها تحكي خيالات الهميم
ما عاد يحكي الصحو لك ما تصوّره الظنون
من وحي شيطان رجيم
هذا هو ما صار ديدن قومنا
يدني كثيراً للجحيم
النفس صارت نهب أنفاس
تحرّ كلما ألقى عليها الشحّ
من ضيقٍ أزيم
ضاقت فما عادت ترجّي أملاً
في الصبح أو ذاك الغريم
إذ كلّما أطفأت ناراً من لهيب الحقد
أشعلت أخرى وفي قشّ الهشيم
سكرى بقينا نحمل الإطفاء من نار
إلى نار تريم أو تهيم
ما عاد يحدوها الأمل في خصلة
كي يرعوي ذاك اللئيم

Quote: كي يرعوي ذاك اللئيم

ربّاه إن الملك لك
فالطف بنا لطفاً رحيم

ألطافك الكثرى تُرجّي
لطفها الخلق الوسيم

لم تعد الساعات الأربع والعشرين نفسها
لقد تقاصرت الآماد والموت واحد

نتعجلها الأيام وهي تدنينا من النهاية
نشكو من الزمان

ولم تتغير كثافة ثوانيه والدقائق
بل الإنسان؛

هو الذي يطول شكلاً ويقصر عمراً

Quote: هو الذي يطول شكلاً ويقصر عمراً

اللسان السليط غير محبب

وإن جاء من سمراء أو حسناء

ولهذا كثر الطلاق في عصرنا الحديث

فرفقاً بالقوارير؛ أولاً لاعوجاج الضلع

ثانياً تتحدث المرأة؛ دائماً في قسوة وقلبها يفيض حباً؛ وحياء


الا فارفقوا بهن يا رجال

فلا بدّ للشهد من إبر النحل

فمع ماذا قالت؟


قالت لي السمراء
مقطعاً سمعته رأيته قرأته
أين لا أدري
لكنني سمعت ووعيت ما قالته تلك

وربما رأيت بعيني المجرّدتين بلا مكبّر و لا منظار
لكنني عجبت
قراته في ديوان شعر، أو صحيفة كتاب
لكن ما قالته سمرائي جدّ مختلف
لا يشبه السمر(أبد)
ولا تخطّه أنامل سُمْرٌ (أبد)
فهي لا تشبهها (أبد)
مخضرّة الأصابع التي تزرع شجيرات الكركدي
لا تكتب إلاّ بالفطرة السليمة من جُدَدْ
والأصابع التي تلوّن المخاض الأحمر لا تجيء إلاّ مع الغسق
ترسم الآهات كأنها زغرودة تخلّلت دمعتي فرح
لمقدم الخليفة الجديد لا أحد
وليّ عهد حزننا القديم والأمد
بلال ذاك الأسمر الفتيّ
مردّداً أحدٌ( أحدْ)
من عهد ذلك النبي
يخرج سمراءه تخرج بيضاء من غير سوء يا دعْد
من أين جئت بالأقوال فاحشة وبغير ما أيّ سند
كيف ارتضى قلبك أن يزيغ عنك هالك؛ بلا وعد
حمّالة الحطب؛ أغواها شيطانها، وزوجها أبو لهب
من أين جئت ذا العناد وذا الصلف ذاك الصلَدْ
مع أن زوجك ليس أبو لهب ولا يداه تبّتا إلى الأبد

Quote: من صيغه الشائعة" سيفي سلّيته؛ نوبي وعربي ما بدخّلنه بيته"

أغنية للكيبورد

مسكين أنا ومسكين أنا


أيهما أخطر اللسان المواجه أم الكيبورد المتدّاري
عندما تكون أمام الشخص المتحدث يكون الأمر أهون لأتك ترى وجهه وإشارات يديه وحركة حاجبه ونظرات عينيه...إلخ
المهم الصورة أوضح من الشمس في رائعة النهار؛ مشاعر المتحدث أقرب إلى الوضوح.
أما إذا كان الكلام يأتيك مكتوباً؛ يشبه الأمر إلى حد ما كلام الممثل في التمثيلية الإذاعية إذ يكمل المتلقي دائماً الصورة من عنده؛ إلا فيما عدا يعض المؤثرات الصوتية والحيل الإخراجية.
أما كتب من خلف الكواليس؛ فنقابله بالإيحائيات والظنون والخيالات والتخيلات؛ فهو مما يزيد من لزوجة الطين ببلّه.
مما يبحر بك بعيداً عن سواحل الحقيقة؛ إلى بحار ذات أمواج عاتية من الوهم والظنون التي تذهب بك بعيداً هذا إذا لم تذهب بعقلك؛ ذلك لأن الصورة غير مكتملة فتقوم النفس بإكمال الصورة من عندها تخميناً وظناً ربما يكون سيئاً؛ فتترك الكلمة انطباعاً عكس الحقيقة.
والكلمة المكتوبة خصوصاً لمن يتسرّع في قراءته؛ تفسد الفهم بسبب خداع النظر الناتج عن الحروف المتشابهة والكلمات الخادعة؛ وما هو متوقع من مفاهيم خاطئة.




أيهم من ردّيت عليه؛ أو قريت كلامو وعايز ترد عليه(لا شايفه؛ لا متصور قاصد هو شنو)

الشائع من


الأخطاء الشائعة


والأساليب الشائعة


ونواصل

كلمات ما معروف استخدامها الصحيح

الشفافية


كلمة حليوة لذيذونة

ضايعة وسط الزحمة ساي

بقى في استخدامها ذاته ما في شفافية

يعني ممكن يكون عنوان محاضرة الشفافية والمحاضرة كاملة ما يكون فيها أي شفافية

سيبو الكذب ياناس خلاص ما نحن فترنا من الكضب بالعنعنة

وبالريموت والمسكنة

إنت وأنا

ما نقوم هنا

بي كل شطارة وشيطنة

نحلف يمين ما نبشتنا

ناخد عهد ما نبيِّنَا

لي زول أبد ولا جنس مخلوق نعلنا

نحلف طلاق

حضنة وعناق

واللاّ اشتياق

لي زول أعاق

ما بلمّنا

ما بلمّنا

وما بلمّنا

من الأخطاء الشائعة


أيضاً منقول


الخطأ في قولنا: (هاتف خليوي)
إذا نَسَبْتَ إلى ما خُتم بتاء التأنيث، حذفتَها وجوباً. فتقول في (فاطِمة): فاطِميّ، وفي (مَكَّة): مكِّي.
وإذا نَسَبْتَ إلى ما خُتم بياء مُشَدَّدة مسبوقة بحرفين، مثل: عَدِيّ؛ نَبِيّ؛ خليّة؛ أُميّة، حذفتَ الياء الأولى وفتحت ما قبلها وقَلَبْتَ الثانية واواً، فتقول: عَدَوِيّ؛ نَبَوِيّ؛ خَلَوِيّ، أُمَوِيّ…
قُلْ إذن: هاتف خَلَوِيّ.
ولا تقل: (هاتف خليوي).
الخطأ في قولنا: (إنّ هكذا أشياء)
هكذا = «ها» التنبيه + كاف التشبيه + «ذا» اسم الإشارة.
قُلْ إذن: إن مثل هذه الأشياء، أو: إن أشياء كهذه.

Quote: فأين الحكم؛ لسانك حصانك؛ إن صنته صانك، وإن هنته هانك؛

الشفافية؛ كلام مجرد كلام



ما بقيتو متلقّين حجج

حايمين كمان كل الفجج

كل الفجج كان جحر ضب داخلينّو تج

انتو لا ساكين قراية ولاقجج

فايتين علي درب العوج

درب المهالك واللجج

وقتاً بضيع ما فيه صج

واضح تمام زي فجر وج

شلّع لنورو وسوّى بق


ونواصل

Quote: واضح تمام زي فجر وج

زال الغشاوة وكل عج

داخل خرج داخل خرج

زي نملة ساقت في العوج

سلكت دروب طبق العبج

ومياه ترجرج رجّ رج

من وين لقيت الإذن دا

ومبن صرف ليك العوج

درب التلصص ما عوج

وين النصيحة آا ود عوج

راجين نقول لك ود فرح

لفينا فيك داك ود فرج

ياخي اختشي وارجى الفرج

من رب رحيم دوم يفترج

لي كل كربة وكل عج

خللّي اللجاجة واللجج

عود تاني لي درب انعوج

قابل الكريم خد منه عجناً ليه رج

Quote: قابل الكريم خد منه عجناً ليه رج

وارجع تنفذ للعلم الـ خدته من عوج الدرب

افتح تكيتك والتزم ضيفان يجوك داك غير عدد

صالونك الحدادي داك؛ جهّز عزالك والعُدد

الكلمة والنغمة الحنينة؛ طابوقك المليان حطب

لكن جريك الحسي دا شن فايد الناس يا ولد

معقول يا ناس كل البلد سايطين سواطة في الحسد

وات خالف الكرعين ولد

تضحك براك من غير عدد

في نكتة ديك

في غمزة دي

في شمتة ديك

في غمتة دي

Quote: في شمتة ديك في غمتة دي

والناس حواليك غير عدد

والدم دا سايح للركب

الناس تموت والناس تفوت

وإنت حارس النكتة أم ضنب

يقطع ضنبّة ناس مبارية للكضب

ولي كوم هدر

والكل ودر

والكل سعر

شايلة الوغر

Quote: شايلة الوغر

وتاني برضو الدم ودر

والكل حذر

وجبنك غدر

مين بفتخر

من غير جبر

في إنو أنجز للبشر

شيتاً يسر

وات مرمي في كوم الخَوَرْ

وتشيل وتلمز في البشر

مالك ومالهم يا بشر

الخالقم الأدرى منك ومني حُرْ

كان بي عقل أو هم بذر

Quote: كان بي عقل أو هم بذر

كان بي عقل أو هم بذر

والقسّم الألسن كمان

أداه زي ما اداك درر

والسابقة كان هي المقرر للبشر

ما كان ولد زول لا اتولد للعاقبة جر

ما علينا ما انت حر

بس عشان ما انت حر

خليني أنا كمان أبقى حر

Quote: خليني أنا كمان أبقى حر

وارجع أداعب للوتر

يمكن تجر أحسن معاي

ويعمل مناغمة بالمعاك

نسعد نُسر

لو انت كان نفسك طويل كان تنتظر

تدرس تمام للمفتشر

تفهم عديل كل شي يسر

لكن هواك شاقي البحر

وبكرة تغرق في البحر

برضك هناك حيقولوا ليك ما كنت حر

في زول مغاصبك أو فجر

ما كنت بي رجليك تروح تمشي وتجي من غير حذر

وبي اختيارك وانت حر

نواصل في الإشارة إلى بعض الأخطاء الشائعة

من العمل المنقول



(كلما) لا تكرر في جملة واحدة
من أخطاء المترجمين استعمالهم (كلّما) مرتين في جملة واحدة، على غرار التركيب الفرنسي أو الإنكليزي، نحو قولهم: «كلما تعمقتَ في القراءة والاطلاع، كلما زادت حصيلتُك من المعرفة.» والصواب حذْف (كلما) الثانية. وفي التنْزيل العزيز: (كلما دخل عليها زكريّا المحراب وَجَدَ عندها رِزق).
يقال: كلما زاد اطلاعُك، اتسعت آفاقك.
ويقال: كلما زاد عِلمُ المرء، قلَّ انتقادُه للآخرين!
وقال أحمد شوقي يصف العروبة ولسانها:
أُمَّةٌ ينتهي البيانُ إليها
وتؤول العلومُ والعلماءُ
كلما حثَّت الرِكابَ لأرضٍ
جاور الرشدُ أهلَها والذكاء
مِن ثَمَّ؛ لذا؛ … (لا: بالتالي!)
(بالتالي) شبه جملة ركيكة جداً شاعت شيوعاً واسعاً. وقد تبين لي من اطلاعي على كثير من المقالات العلمية أن الصواب أن يحلّ محلّها ما يناسب المقام مما يلي:

ونواصل

وعندما تعدّد الأشياء قل:

الآتي بدلاً من التالي

منقول أيضاً من أخطاء سيفك اللّي سلّيتو الشائعة




مِن ثَمّ؛ لذا؛ وعلى هذا؛ وبذلك؛ إذن؛ أيْ؛ ومِن ثَمَّ يتّضح / نجد / نرى أنَّ؛ الخ…
وللفائدة أقول: (ثَمَّ) اسم يشار به إلى المكان البعيد بمعنى هناك، وهو ظرف لا يتصرف، وقد تلحقه التاء فيقال (ثَمَّةَ) ويوقف عليها بالهاء.
أما (ثُمَّ) فهو حرف عطف يدل على الترتيب مع التراخي في الزمن. وتلحقه التاء المفتوحة فيقال: ثُمَّتَ، ويوقف عليها بالتاء.
ولمّا كان … (لا: وبما أنّ!)
مِن أَوجُه استعمال (لمّا) مجيئها ظرفاً تَضَمَّن معنى الشرط، وشرطه وجوابه فِعْلان ماضيان، نحو: لمّا جاء خالدٌ أكرمته.
فإذا كان الجواب جملة اسمية، وجب اقترانها بالفاء. وعلى هذا يمكن القول:
ولما كنا أنجزنا العمل، وجب إعداد تقرير عنه.
ولما كنا أنجزنا العمل، فَعَلينا إعداد تقرير عنه. ولا يقال: (بما أننا أنجزنا…)
ولما كان التابع ع مستمراً، كان بالإمكان…
ولما كان التابع ع مستمراً، استنتجنا / فإننا نستنتج…
ولما كان التابع ع مستمراً، وجب أن يكون / فإنه يجب أن…
ولما كان التابع ع مستمراً، فكلٌ من التابعين المذكورين…
ولا بدّ من الفاء في جواب (لمّا) إذا كان جملة اسمية.
ولا يقال: (بما أن التابع ….)، لأن هذا التركيب دخيل على العربية، وركيك جداً، ولا مُسَوِّغ له


ونواصل

إن شاء الله

Quote: ونواصل إن شاء الله

مهما (مهما) اسم شرط يجزم فعلين: الأول فعل الشرط والثاني جوابه، نحو:
مهما
تفعلوه تجدوه. (علامة الجزم: حذف النون. الأصل: تفعلونه، تجدونه).
مهما تَقُلْ أستفِدْ منك. (حذف حرف العلة في الفعلين منعاً لالتقاء ساكنَيْن).
مهما يكن الطفل مشاغباً يكُن محبوباً…
فإذا كان جواب الشرط جملة اسمية وجب اقترانها بالفاء، نحو:
مهما يكن س فلدينا…/ فكلُّ تابع…
مهما يكن ع فإننا نستطيع …/ ففي وسعنا…

الاخ ابو شيمة
مرحبتين حبابك قبله وبعده
الهاء راجعة لكلامك لأنه سمح بلحيل
إلا الناس دي لابدالها فوق راي
منتظرة تشوف آخرك شنو ؟
يعني بالواضح كدة ...كدة
أها ربنا يكسبك بقدر روعة دعوتك للجميل وحفظ الكيبورد (اللسان)

Quote: الاخ ابو شيمة مرحبتين حبابك قبله وبعده الهاء راجعة لكلامك لأنه سمح بلحيل إلا الناس دي لابدالها فوق راي منتظرة تشوف آخرك شنو ؟ يعني بالواضح كدة ...كدة أها ربنا يكسبك بقدر روعة دعوتك للجميل وحفظ الكيبورد (اللسان)

الابن العزيز

عمر التاج يا اسمك تاج

وضوّك يبرق في الأبراج

صباحك نور في ليلنا الداج

حضورك فات حدود أفواج

وعشان طلعتك بهية وما بتحتاج

بجيك من تاني يا ود العاج

Quote: الاخ ابو شيمة

الابن عمر

شوفتا لماضة المدرسين ديل كيف

انت تقول الاخ؛ ىبقوليك الابن

أصلي؛ واحد من أولادي اسمه عمر

ثانياً عمرك ياعمر اللي في البروفايل

لو زدت عشرة؛ سنين ما بطال

وكان زدتهم عشرين سنة برضو ما بطّال.

شفت كيف العجايز؛ كيف بيعترفوا بي عمرهم

مش زي حبوباتنا اللائي وصلن الثمانين؛ يقولوا ليك تماينة وعشرين؛ وتماينة دي مقصودة؛ ما يقوموا الجماعة إياهم يسلّوا علينا سيوفهم. يعني بالعربي ستين سنة وهم ماسكين في التماينة وعشرين

ديل الله يطوّل لينا في عمرهم بالبركة


دا أول هم؛ أنا مداخلتك دي عشان انت راجل شجاع حأفلفلك ليك كلمة كلمة؛ عشان تعرف معزّة ناس كسلا

اللّي حتّى الحجر الدرّاب حقّهم جميل وبتصوّر



وإلى لقاء آخر.













وسيفي سلّيتو!

Quote: مرحبتين حبابك قبله وبعده

قبلو يااااااااه دا انت لسع فاكر؟

خيرك كتير الله يزيد ويبارك

انت ذاتك زول مبروك

أنا ممّا قريت مداخلتك؛ عند بتّنا روزمين قلت انت زول ما ساهل



بس مالك مغطغط في الظلام تحت البرّاق

مهما عملت البرق حيكشف لينانومتك

Quote: الهاء راجعة لكلامك لأنه سمح بالحيل

والله السمح ياكا انت؛ لو ما سمح ما كترن علي اكتشافاتك(فهمت حاجة؛ أنا ذاتي ما فاهم.

Quote: إلا الناس دي لابدالها فوق راي

دي ما لابدة؛ ديلا عديل دافنين دقون؛ عاملين نعام وسط الزحام


خلّهم لابدين أصل آخر الزمن الناس ؛ لبدتهم أفضل؛ والله يا ولدي أنا ما خسران حاجة نحن مانازلين

انتخابات زي ناس ؛ وبعدين جينا الحوش دا عشان نستفيد ونفيد كان فضلت فينا فائدة بعد العمر

دا يا عمر ؛ وبعدين كان دا راي يا عمر يا ولدي؛ يبقى راي جبان؛ وبعدين زي ما قلت ليك من قبل

العجايز رخصتهم حقة السواقة لمن تكون جديدة؛ سواقتهم للبوستات بتكون صعبة؛

عليه فنحن مرتاحين؛ وكدا؛ مع البوستات التقيلة دي كان بقت فيها حوارات ومناقشات كمان؛ تبقى

مشكلة نحن كنا شغالين مدرسين؛ وما عندنا مشكلة في النضمي؛ لكن بتتعبنا المسائل الفنية.

عشان كدا ما تشيل هم؛ لكن مع مرور الزمن يمكن نلقى لينا شلل؛ أصلاً ناس الواطة ذاتهم بقوا شلل

فمن باب أولى ناس الإسفير العميانين ديل حيظلّوا في شلليتهم المريضة دي.



[QUOTE]منتظرة تشوف آخرك شنو ؟

[B]






مساكين والله طيب لو كدا انتظارهم دا ما حيطول؛ ويكونوا أخذوا شواكيش؛ وفقاً لي لغتكم يا ناس الخرطوم

أما لو انت كمان محتار في العبد لله؛ فلو عندك أي أسئلة ما عندي مانع؛ عندك الأيميل بتلقاه في بوست

المدارس الوسطى ما كان لها؛ ولو داير تجيني بالماسنجر كمان ما عندي؛ أما هم فخليهم على نار.


ونواصل

Quote: سيفي سلّيتو من صيغه الشائعة" سيفي سلّيته؛ نوبي وعربي ما بدخّلنه بيته" وكأنه سوداني بحت؛ إذ من صياغته تحس أنه لا يوجد في غير هذا الوطن المعطاء. ويقرب منه؛ ما يضرب لخروج الحليب من ثدي الحيوان. ويقصدون به اللسان وفعله. وفي الأغلب يشيرون إلى تفلّت (فلتان- انفلات) هذا اللسان؛ ويعني أن تسلّ هذا السيف؛ ( وخلاص واللّي كان كان). وتقرّ أو تجزم بأنه لن يرجع إلى مكانه؛ وهو بالفعل يستحيل إرجاعه؛ ومن ثمّ؛ فسيتبعه فعل؛ أي القتل، والدم والإهلاك، والدمار؛ والحرب أولها كلام.

هل هناك وعي بتسجيل الكتبة الكرام؟


ياهو دا الكلام؛ جاك الكلام




وَكُلٌُّ آتِيْهِ يَوْمَ اْلقِيَامََةِ فَرْدََاً


لسنا ضد الجماعة؛ أو العمل الجماعي؛ إذ لا يأكل الذئب إلاّ من الغنم القاصية.

ولكن التديّن الفردي ما موقعه من الإعراب؟

هل تنجيك أو تشفع لك؛ جماعة أو عصبة؛


ممّا يكتبون؛

كتبته أنت وهم سجّلوه

وهذا الصراع وذا التكالب؛ وهذا الإلحاح على الاستقصاء والتصنيف ؛ وأوارالاستقطاب والإقصاء، والضم


والإبعاد، والتلمبع والإلغاء، والحشد والتبخيس.


الكتبة الكرام

يكتبون ومن دون أخطاء كيبوردات

أو لسان

فهم لا يخطئون

ولا يجاملون

لأنهم هكذا خلقوا

يفعلون ما يؤمرون





ويلي أنا من سجلاّت على مد البصر؛ كم فيها من حسنات؛ وكم بها من سيئات


يا لطييييييييييفّ؛ الطف بنا جميعاً مما جنيناه بأيدينا، بأنفسنا، من غير ضغط من أحد.


قضيّة للنقاش

Quote: يهدف هذا البوست؛ فيما يهدف إلى الرقابة الذاتية من الشخص إلى نفسه في عدة أمور إصلاحاً وتصويباً؛ ويهدف إلى التخفيف من الاستياء العام الذي أصبح يبديه بعضهم جهاراً، والبحث في طريق الغلط مرجوع، والرجوع إلى الحق فضيلة. ويطلق نداء كفانا...، كما يشير إلى أن يد التاريخ لا تتوقف عن، ومن التسجيل. كما يهدف إلى استنفار من تحركهم اللغة، والحكمة، والأخلاق، والقيم، والمثل، والتراث السوداني الأصيل؛وكل حادب؛ لإدراك كل رتق وفتق؛ قبل فوات الأوان. سيفي سلّيتو

من صيغه الشائعة" سيفي سلّيته؛ نوبي وعربي ما بدخّلنه بيته"

Quote: والسودان تشبّع من هذه الحروب؛ إلى درجة التجشؤ و(التكرّع)؛ وحرب الكلام الدائرة؛

للأسف البورد ممتلئ عن آخره؛

بهذه الحروب؛ وماذا يفعل الزملاء الجدد؟

هذا ما أجاب عنه ود البشرى؛

في إرشاداته للزملاء الجدد

أعجبتني الفكرة؛ جداً؛

وسنبحث عن أسس للتعاون

إن شاء الكريم.

الآن نقتبس منه هذه الفقرة(

Quote: نصيحة فضية.... الدنيا ما طايرة عزيزي العضو الجديد اقرا اكتر مما تكتب في الأول و افهم ما بين السطور جيداالناس هنا عندها المحن وباطن حديثها غالبا لا يشبه طاهره وعموما شيل رجلك من البنزين (فاكرها يا العوض)

)

كلامكم جميل يا ود البشرى، والعوض.

كم يأخذ هذا الأمر؛ وإلى متى تظل المسافة بين باطن الحديث وظاهره؛ بهذا الاتساع؟ّ




إنه مجرد سؤال.

Quote: التخفيف من الاستياء العام الذي أصبح يبديه بعضهم جهاراً،

يا زول الصغير بكبر

والزول الكبير بصغر

عديل كدا بي شيتاً جبَُر

الخرف العديل بظهر

تقوم؛ ما انت تتكدّر

خلّك ماشي بي واطاتك اتحذّر

أوع من الكِبِر يجبر

على خلق الله تتدستر

بعدين الفراق يجبر

ولي دمع الفراق يحدر

وكل الدنيا تصبح شر

من الأخطاء الشائعة:

منقول



أيُّ (الشرطية)

هي اسم مبهم تضمَّن معنى الشرط، وهي مُعْربة بالحركات الثلاث لملازمتها الإضافة إلى المفرد. وهي تجزم

فعلين. وإذا كان جوابها جملة اسمية وجب اقترانه بالفاء.

أيُّ امرئٍ يخدُمْ أُمَّته تخدُمْه.

أيُّ الرجالِ يَكثُرْ مزحُه تَضِعْ هيبتُه.

وقد يحذف المضاف إليه فيلحقها التنوين عوضاً منه، نحو: (أيّاً ما تدعوا فَلَهُ الأسماء الحُسْنى).

إذ التقدير (أيَّ اسم تدعوا). والفعل هنا مجزوم بحذف النون: الأصل تدعون!

أيَّما اَلأَجَلَينْ قضيتُ فلا عُدوان عليّ.

بأيِّ شيءٍ تَسْتعِنْ تكُنْ مستفيداً / تَسْتَفِدْ

أيّاً كان س، كان ع…/يكنْ ع…

أيّاً كان س، فلدينا…/ فإن…/ فالتطبيق…

أيٌّ كان س جزءاً من ج، كان…


ونواصل إن شاء الله