يطربني صـــــــوتها

الترعة ممتلئة حتى حلقها ، تتخذ مجراها بين أشجار الطلح الشامخة ، وشجيرات الدهاسير التي ترسم حدود ضفتيها ، ماؤها يحمل طميا يمنح الحياة أسبا ب خصبها ، كل شقوق الأرض ارتوت ، والأراضي البور ازدهت خضرة وكشفت عن وجهها للسائمة لتأتيها وترتع فوقها . ( البوقة )، وصوت الماء يتدفق فوق ( علب ) الكبري ، وخفير الري يلبس عمامة حمراء ، والنساء والرجال ، والشيب والشباب يخرجون صباحا مستبشرين بالقادم الجديد ،،، الخصب والنماء يتكرر كل عام عند هذا الموسم ، والجزيرة تحتضن ذاك الخير ، توزعه على أهلها الطيبين ، وتفيض على جيرانهم الأكثر طيبة ،،، لست مضطرا للذهاب بعيدا لأجد الخضرة ، هي تحت سريرك وأنت تنام وسط الحوش الواسع الذي يضمك وأهلك وبقية خلق الله ،،، الدجاجة ، الفأر ، القط ، البقرة الحلوب ، النعجة الشقراء ، العنز الحبشاوية ، وحمارة هي أم الحمير ، وجمل ( شيل ) ترتفع قامته في انتظار الحصاد ،،،، كلنا نعيش هنا في حضن هذه الأرض المعطاء ، نمنح بعضنا أسباب الرفقة ، مؤكدين على استمرارية الحياة ...
وهناك أمي أعدت العصيدة بملاح الويكاب ، وجارتها التي جهزّت الروب بالبصلة ، وخالتي التي تبقت لديها ( أم تكشو ) من ( خدرة ) الموسم الفائت ، وزوجة عمي وقد فاحت رائحة بصلتها المحمرة المعدة لملاح التقلية ،، ويجتمع الجميع في الديوان الكبير ، فتتشكل سفرتنا بكل الخيرات ، فنأكل هنيئا مريئا ، ونشرب الماء ب ( كوز ) واحد ، ونتبادل أكواب الشاي ، وتختلط ( صوانينا )، و ( براريدنا )، و ( كباياتنا ) ، لكنّ أختي تميّز بين ( برادنا ) و ( براد ) خالتي ، و ( كبايتنا ) و ( كباية ) جارتنا ، و( صينيتنا ) و (صينية ) زوجة عمي ، فترد لكل واحدة منهن ما تاه من ( عدّتها ) ،
والسمبرية المهاجرة احتمت بشجرة اللالوب الواقفة أمام دارنا ، واتخذتها بيتا لها ، وشاركها النّزل ( الزرزور ) وبعض عصافير الجنة ،،،، وخرجت أصواتها متناغمة تعبر عن سعادة بالغيم الراحل ، والخضرة الممتدة ،،، وفوق الماء المتدفق من الترعة الفرعية إلى وسط حواشة عم أحمد استقرت مجموعتان من طيور الجرول ، والرهو ، يقترب منهما الطائر الضخم ( حبيب بلّاع الدبيب ) .. وحمير الفلاحين تنهق من بعيد معلنة عودة الفلاحين من ( الضحوة ) ، وأمام القرية هناك صبية يلهون ويلعبون ، لا يبالون بالطين وبرك الماء ، والجراد الذي يتطاير أمامهم ،،، هم يتمرغون فوق العشب ، يمارسون لعبة يسمونها ( كنيش ) ، ويرددون الأهازيج :
كنيش ،، كنيش
بلاد أبوي خدّرت
وجابت العيش
****
السمبرية أم قدوم
عيش أبوي بقوم بتين
بقوم باكر
مع العساكر

****
ابرق يا مطر
وارعد
من بلاد أبوي ما تبعد
****

و ( الضهرية ) أيضا وقت للعمل ، ( جراية ) ، كورة تيراب ، مخلاية بذرة ، ملود ، طورية ، كدنكة ، كوريق ، واسوق ، محفار ، لبقة ، جدول ، أبوستة ، تقنت ، سرابة ، دفرة ، تبر ، بودة ، ريحان ، سعد ، والعيش مراحل ، منها ( شوكة ، أضان فار ، سوسيو ، فرّوج ، جداد ، صقّار ، حملة ، لتيب ، شراية ، لبنة ، فريك ) ثم الحصاد ، ( قطع ، لم ، دق ، مضراية ، مدقاق ) فجوالات فمطامير ، ومخازن ، وسوق ،،،
والقطن سدّ السرابة ، والرقاعة ، والشلخ ، والنوّار ، والدردم ، واللقطة ، واللوز ، والكركعوب ، والقلع واللم ، والحريق ... والفول طاعن ، والكديب ، والنوّار ، والنجاض ، والقلع ، واللم ، والدق ، والمضراية ،، والجوالات واللواري ، والسوق ،،
والبامبي ، والبامية ، والخدرة ، والبصل الأخضر ، والفجل ، والجرجير ، والطماطم ، والورق ، واللوبيا ،،،،
وباخضرار الزرع ، يكبر الضرع ، فيكون اللبن ، والجمادة ( القشطة ) والرايب ، والروب ، والغباشة ، والفرصة ( الزبدة ) والسمن ، والمطّالة ، ويكون اللحم طاعما ، و(الربيت )وفيرا ، و( الودك ) يداعب شعور حساننا ،، وتتوفر الجلود لتمنحنا ( سعن الموية ) و( سعن الروب ) والقربة ..

وأحنّ للعودة ...

يااااااا ود قاسم.. هذا نص والله يصلح لأن يكون في مناهج الدراسة في كتب المطالعة في السودان الجديد.. السودان الديمقراطي الحر المستقل من الاستغلال والحرامية..

د. ياسر
كل عام وأنت والأسرة بألف بخير
يا أخي المناهج لها ناسها ، ودواوينها ، ولجانها ، ولن يأخذ هؤلاء بالنصوص ( الشعبية )مهما كان شكلها أو مضمونها ، ومهما تجدد السودان ،،
لك التحية والشكر لدعمك ..

لرسم مزيد من اللوحات عن الجزيرة المعطاءة

ودقاسم

كل عام وانت والأسرة بكل خير

قريبي عمر الماحي
لك التحية ،،، وكل سنة وانت طيب ،،
شكرا لمرورك من هنا ،،

**************UP

الأخ أحمد البشير
لك التحايا والشكر ،،
ربنا يرفع مقامك ،، وشكرا لمرورك

السلام عليكم ود قاسم
قلنا نديك الهديه دي و بجي راجع تاني لكلامك الجمـيل تاني النوم غلب




مع تحيـــاتي
محمد عـــلي

العزيز محمد البشير
لك التحية والشكر على إهداءك ،، ولا أعلم هل تمكن الآخرون من سماع شئ ، آمل ذلك ..

الخال ودقاسم ..

تحية طيبة وكل سنة وانت بالف خير ..

Quote: ( الضهرية ) أيضا وقت للعمل ، ( جراية ) ، كورة تيراب ، مخلاية بذرة ، ملود ، طورية ، كدنكة ، كوريق ، واسوق ، محفار ، لبقة ، جدول ، أبوستة ، تقنت ، سرابة ، دفرة ، تبر ، بودة ، ريحان ، سعد ، والعيش مراحل ، منها ( شوكة ، أضان فار ، سوسيو ، فرّوج ، جداد ، صقّار ، حملة ، لتيب ، شراية ، لبنة ، فريك ) ثم الحصاد ، ( قطع ، لم ، دق ، مضراية ، مدقاق ) فجوالات فمطامير ، ومخازن ، وسوق ،،، والقطن سدّ السرابة ، والرقاعة ، والشلخ ، والنوّار ، والدردم ، واللقطة ، واللوز ، والكركعوب ، والقلع واللم ، والحريق ... والفول طاعن ، والكديب ، والنوّار ، والنجاض ، والقلع ، واللم ، والدق ، والمضراية ،، والجوالات واللواري ، والسوق ،، والبامبي ، والبامية ، والخدرة ، والبصل الأخضر ، والفجل ، والجرجير ، والطماطم ، والورق ، واللوبيا ،،،، وباخضرار الزرع ، يكبر الضرع ، فيكون اللبن ، والجمادة ( القشطة ) والرايب ، والروب ، والغباشة ، والفرصة ( الزبدة ) والسمن ، والمطّالة ، ويكون اللحم طاعما ، و(الربيت )وفيرا ، و( الودك ) يداعب شعور حساننا ،، وتتوفر الجلود لتمنحنا ( سعن الموية ) و( سعن الروب ) والقربة ..

اعجبتني جداً الدروس المجانية للذين لم يتعرفوا بعد على هذه الادوات السودانية المرتبطة بالارض والزراعة التي اعرف منها وما لم اعرف وحتى التي لم اتشرف بالسماع عنها من قبل، ولتفسير وفك طلاسم هذه الادوات السحرية البسيطة يحتاج بوست قائم بذاته مثل الجرايه والكدنكة والكوريق والواسوق كما اعجبني شق الارض وفروعها من ابو سته وابو عشرين وسرابه وغيرها وكذلك المنتجات الوطنية التي تلي ذلك من اللحوم والالبان ومشتاقتهم ..

عموماً البوست جميل وليك حق تحن للعودة طالما انو الخير دا كلو طالع من الارض الطيبة دي يجب علينا ان نكون داخلها حتى لا يظن البعض اننا قد تنكرنا لها بالجميل الذي كانت ولم تزل تهبه لنا هذه الارض المعطاءة ..

بجيك تاني يا خال .. وانشاء الله راجعين راجعين اصلو الحنين زايد ..

عـــــــوافي ..

وليد أربعمية إلا واحد
أهلا بيك في حواشتنا الواسعة ، في أرض الجزيرة المعطاء ،، وبين أهلها الطيبين،، ولو أنك تزور الجزيرة في الفترة بين يوليو إلى فبراير ، إذن لوجدت خيرا وخضرة ، وحركة دائبة ، ولرايت الزراعة ، ومراحلها المختلفة ، والحصاد ومراحله المختلفة ، وكيف أن الزراعة في الجزيرة منظمة ومرتبة ومتتالية ، تأخذ دوراتها بسلاسة ، وتنتقل من مرحلة إلى مرحلة طيلة العام ،، فما أن تنتهي زراعة الخريف حتى تأتيك زراعة الشتاء فيكون القمح هو سيد الموقف ، تجده يتمايل مع نسمات الصبح يهتف باسم السودان وزرّاع السودان ،، ثم ينقلك أهلنا في الجزيرة للزراعة الصيفية ، فتجد الخضر بأنواعها ، وتجد الفاكهة في الجنائن ، وتتساقط عليك أزهار الطلح والهشاب ،،، وتراقب ماشية ممتلة الضرع ، تهبنا حليبا طيبا صباح مساء ، فتهزم الملاريا والبلهارسيا ، وتصد عنّا شبح الجوع الذي تفرضه علينا الظلامات ،،،

الفاضل ودقاسم،،
كثيراً ما اتوقف عند دوحاتك الرائعة هذه00
فواصل وربنا يديك العافية وراحة البال00
وكل عام وانت بخير 00
وفي انتظارك دوماً00

المبدع ودقاسم

نص غاية في الروعة يرسم لوحة خضراء كخضرة هذه الرقعة من
الوطن التي أعطت كل ما في جوفها من خير دونما بخل أو من حتي تحولت
الي صحراء جرداء بعامل الزمن وفعل الإنقاذ.

حقيقة يجب أن نقف ونتأمل حجم الخراب والدمار الذي لحق بهذا الصرح
الوطني العملاق...إنها دعوة لمناقشة هذه المأساة من خلال هذا النص العميق.

لك ودى دائما

عماد خليفة

العزيز عماد
لك التحية وأنت تفتح جرح الجزيرة الغائر ،، هي غطته بجمالها وحاولت أن تداريه عن عيون أولادها ، لكنها في داخلها تعاني آلامه المبرحة ، وتعرف أنها إن أهملته فسيكون سببا في يتم أبنائها ،،، والجزيرة العنيدة تكابد تلك الجراح لتمنح السودان أبناء أعزاء ، بررة ، وسيقف هؤلاء في وجه الهجمة الإنقاذية على أمهم الجزيرة ، وستصاب الانقاذ بالعدم ، وستظل الجزيرة شامخة وراسخة لا يزعزعها آثم أو متصابي ..

العزيز أبوعبيدة
لك التحية والشكر على دعمك ،،
ونلتقي في ظلال الوطن ،،

Beautiful writing as usual, and very special
Thanks dear Wad Gassim

أن تقول إيمان ما قالت ، تعلو همتي نحو السماء ،
شكرا لمرورك البهي ..