فلتحكمنا الجبهة الإسلامية بقية عمرنا !!

مرّ أسبوع على صدور قرار مجلس الأمن رقم 1593 ، ومرت ستة عشر عاما على حكم الجبهة الإسلامية للسودان . منذ صدور قرار مجلس الأمن حتى ساعتنا هذه لم يفتح الله على التجمع ، أو الأحزاب خارجه ، أو قيادات العمل المدني في السودان بكلمة واحدة تجمعنا وتوحدنا وتقودنا إلى استراتيجية موحدة لتجنيب الوطن الكارثة التي تحيق به .. بعضهم يؤيد القرار ، وبعضهم يرفضه ، وبعضهم يمارس الشماتة ، وبعضهم ينتظر الحل القادم من وراء البحار ، وهؤلاء للأسف يمثلون الغالبية ...
ستة عشر عاما حكمتنا فيها الجبهة بأحادية مفرطة ، وكلنا نعلم أنّ ملفها السياسي والأمني والمالي والإداري مسوّد بصفحات الكآبة والتهميش وإلغاء الآخر والتعدي العلني .. لكن في المقابل نحن لم نفعل شيئا أكثر من محاولات يائسة لتغيير الحال ،،، ظللنا نكتب هنا وهناك ، ونقول أننا نسعى لتعرية النظام وفضحه للعالم ،،، لكنّ العالم أكّد لنا في كل مرة أنه يعرف تماما سوءات النظام ، وأكّد لنا أننا لسنا مؤهلين لتغيير الحال . وبدأ العالم يعلن عن فقد الأمل فينا ويميل إلى التصالح مع النظام ، ومعاونته على تحسين صورته ، حتى بلغ ذلك ذروته في توقيع اتفاقيات السلام ،، ولولا أن الجبهة أفرطت على نفسها في دارفور ، وارتكبت الحماقة تلو الحماقة ، لكانت حصلت على جوائز العالم للسلام ... ونحن لم نتمكن من تبنّي استراتيجية موحدة لإسقاط نظام الجبهة طيلة فترة الستة عشر عاما .
الجبهة اتخذت قرارا واضحا تجاه القرار 1593 ، وقررت مواجهته بما تملك وبما لا تملك ،، وأصبح أمرها واضحا للعالم ، وهي تنتظر ساعة الصفر لتصفّ عضويتها وكل الذين ستضحي بهم في صف المواجهة ،، ونحن ننتظر الذي يأتي ولا يأتي ...
ما تفعله المعارضة هو هراء باطل ، وهو خداع للجماهير وبعد عنها وبعد عن قضاياها ، وهو مجرد تخدير قد تعقبه خسارتنا للوطن كله ،،، والجبهة أثبتت أنها الأقدر على حكمنا ، بعدل أو بغير عدل ، ونحن نتساقط كلّ يوم ، ونغوص في الصمت والإنزواء كل يوم ونؤكد على فشلنا كل يوم ...

ماذا نحن فاعلون ؟؟؟

نحو الخروج من الأزمة

والله يا عمو ود قاسم موضوع السودان ده موضوع عجيب.. مافي أمل، والله انا فاقده الأمل خاااالص في المعارضه والحكومة... لو أي شخص غيرهما يطرح نفسه كبديل .. انا معاه.. لأنه الحكومة والمعارضه، ده تضرب بي ده..

بنت الحسين

Quote: فلتحكمنا الجبهة الإسلامية بقية عمرنا !!

عمو.....

باقي لينا كم من عمرنا؟

خالص التحايا..
استاذنا العزيز ودقاسم..

ولانضيف غير انو نحن معاك تب فيما ذهبت اليه..

كفاية خش وخداع ..
وكل مره يورح الجهد هباء منثورا.
مابين حكومه لاتعرف شيئا اسمه المواطن وقيادات وساه انتهازين..الخ.

معتز
تحية واحتراما
ترى من ينظم صفوف شعبنا إن تمادت أحزابنا في إدمان الضعف ، وتمادت قياداتها في إدمان الفرقة ؟
ليس لنا إلا المزيد من الإحباط ...
أي اشتداد للأزمة أكثر من ذلك ينتظرون ؟

ما تفعله المعارضة هو هراء باطل ، وهو خداع للجماهير وبعد عنها وبعد عن قضاياها ، وهو مجرد تخدير قد تعقبه خسارتنا للوطن كله ،،، والجبهة أثبتت أنها الأقدر على حكمنا ، بعدل أو بغير عدل ..

الحبيب ودقاسم
اظنك تتحدث عن التجمع الوطني الديموقراطي ..

لم تعد المعارضة هي التجمع الوطني الديموقراطي ولكن ما كتبته أعلاه من حديث يصب في اتجاه ما يفعله التجمع في هذا الوقت بالتحديد ولو انني افضل الذين صمتوا علي الذين كتبوا هذا الحديث ..

كل الود

الغالي أبوأمنة
تحية واحتراما
وماذا فعلت الأحزاب والمنظمات الخارجة عن مظلة التجمع ؟ حزب الأمة أيد القرار ، ولكن ما هي استراتيجيته للإبقاء على الوطن حيّا ؟ وهل هي استراتيجية حزبية أم أن هناك حاجة ماسة للتوحد تحت استراتيجية وطنية واحدة ؟ وماذا فعلت الأحزاب الصغيرة التي تعمل خارج مظلة التجمع ؟ وماذا فعلت الحركات المسلحة ؟ وما هو رأي الحركة الشعبية ؟
كلهم زي بعضهم ،،،
ونحن هنا في هذا المنبر ظللنا نسوّد الصفحات محتجين على اعتقال فرد ، أو تهديد فرد آخر بالاغتيال ، لكن الوطن الذي يحاصره الموت من كل جانب ما يزال ينتظر أن نتفق ونجمع على رأي واحد ينقذه مما هو فيه ، ونحن لا نفعل .

سجيمان
سلام واحترام
إن طال وإن قصر ، الجبهة راكبة فوق ضهورنا ، ومعاها حق ...

العزيزة مريم
لك التحية
كل يوم نقترب من التشاؤم ، والإحباط ، ونظل نتباكى من تفريطينا ، وهوان أمرنا علينا ، وننتظر تنظيمات هلامية ، صنعناها ، وأرسينا فوقها أصنامها ، وجعلناهم قادة بلا روح ، كلما حاولنا أن ننفخ فيهم روحا ارتد جهدنا إلينا ، فلم نستطع الخلاص منهم ، ولم نستطع دفعهم إلى الأمام ...
والحكومة تقهرنا لأنها تعلم تماما أننا أضعف من أن نجمع على كلمة ،،
والبقاء للأقوى ..

Quote: عمو.....

ما هي دلالات بقاء قوانين سبتمبر التي فرضها النميري وما زالت باقية حتى الآن تحت مسمى قانون 1991 الجنائي؟؟

دلالاتها أن الحكومة تستطيع أن تحاكم معارضي "الدولة" "الإسلامية"، وبخاصة الذين يحملون السلاح ضدها، أو الذين يؤيدون محاكمة متهمي دارفور في المحكمة الدولية بلاهاي، بأنهم يحاربون الله ورسوله.. وما هو جزاء الذين يحاربون الله ورسوله؟ إنهم يقولون أنها موجودة في الآية الكريمة:
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)
وقد استخدموها في التنكيل بمعارضيها من حاملي السلاح في دارفور في يوم من الأيام وهذه صورة لبعضهم:


وهذا سيحدث لا محالة لجميع معارضي الحكومة سواء كانوا من حزب الأمة أو من مؤتمر البجا أو من غيره.. وقد رأينا بالأمس كيف منعت الحكومة حزب الأمة من الاحتفال بذكرى الانتفاضة واعتقلت بعضهم وضربت الرصاص، وأحاطت بدار حزبهم، ثم حظرت نشاط حزبهم..

ليت الجميع يفهمون دلالة مطالبة الاستاذ محمود بإلغاء مثل هذه القوانين قبل 20 سنة و 76 يوما من هذه الذكرى التي كان حزب الأمة يحاول الاحتفال بها..

ولكن لحسن الحظ فإن المجتمع الدولي لن يسمح لمثل هذه المهازل التي تفعلها الدول الفاشلة أن تستمر.. ولن تجدي النظام تنازلاته الأخيرة التي صرح بها وزير خارجيته ودعمها وزير خارجية النظام الفرعوني المصري والتي تقول بأن السودان مستعد للتعاون مع المحكمة الدولية لمحاكمة المجرمين بالسودان.. يا للسذاجة.. أول سؤال للوزيرين الهمامين: ما هي القوانين التي ستحاكمون بها هؤلاء المتهمين؟؟ ثاني سؤال: إذا كانت حكومة لا زالت تحظر نشاط أكبر الأحزاب السياسية وهو حزب الأمة فهل يثق بها أحد .. ثالث سؤال: هل تستطيع حكومة جمعت الدبابين والإرهابيين الملثمين في مسيرة هتف فيها الأمين العام للحزب الحاكم بصورة حمقاء "خائن خائن يا عنان" "عميل عميل يا عنان" وله سابقة أخرى وصف فيها السيد كوفي عنان بالـ "خائب"، هل تستطيع مثل هذه الحكومة أن تقنع مجلس الأمن بأنها حكومة محترمة تحترم القوانين..

ليس هناك من مخرج لهذه الحكومة سوى أن تعلن تراجعها عن هذه القوانين، ثم تقبل بوجود قانوني محمي للأمم المتحدة داخل السودان يشرف على تكوين حكومة وطنية تمسك بالبلاد ريثما يتأهل البلد لإقامة إنتخابات حرة نزيهة..
أشكرك يا أخي العزيز عمر عبد الله على إيراد فيديو حديث الأستاذ محمود في المحكمة قبل أكثر من عشرين عاما، فقد ظنت حكومة نميري ومعها قوى الهوس الديني بجميع صوره واشكاله، أنه ما أسهل التخلص من الأستاذ محمود وتغليف الأمر بمسألة الردة عن الإسلام.. كما يحاول المهوسون إيهام السودانيين بذلك حتى يومنا هذا، وهذا البورد يشهد، والإرهابيون قد قالوها في هذا البوست، فهل يستطيعون أن يحكموا على الأستاذ محمود مرة أخرى ويقتلوه.. أم أنهم سيتجهون إلى ذبح آخر؟؟ هذا ما ستكشف عنه الأيام



وعاش الإنسان السوداني حرا من التضليل ومن الإرهاب ومن الظلم..

***

Quote: علمينا يا مشاعر ان هذا الوطن ارض وان معني الارض عرض وان عشق الارض فرض والظلم حتما يغادر

الخال وينك يابلد
لا اسكت الله لك صوتا

وزير الخارجية قال لحسنى مبارك ان الشعب السودان رافض ان يسلم المجرمين
ونحن نريد ان نخرج من الازمة...فكيف الحل...فقال له الاخير اسال صدام حسين
ماذا عمل فى حربه الاخيرة سوف يجبيك على سوالك وهو خلف القطبان..وشعبه
تحت الاحتلال...فلا احزاب جاهزة للحكم والنضال..لكن الخوف يسلموها لعسكرى
عشان يضمنو سلامتهم
ولك خلاص ودى

أبوقوتة ود أهلي الكرام
ليتهم يعوا الدرس ، وينتبهوا ، لأنه ما من بلد سبحت ضد تيار المجتمع الدولي إلا وتحطمت ، وفقدت سيادتها ووحدتها والكثير من شبابها ،،،
ليتهم يتحركوا بالسرعة المناسبة ، لأن المسألة أكبر من حكومة الجبهة وأكبر من صراع سياسي محدود ، الوطن كله مهدد بالضياع ،،، وعلينا فعل شئ ، وإلا فإن اللعنة ستغشانا جميعا

العزيز ودقاسم

تحياتي مرة اخري

ولأن الموضوع بالنسبة لي مهم ساعود مرة تلو الاخري ..

اعرف جيدا ما تتحدث عنه وما تحس به فقد عايشناه جميعا ...
ولكني لا اظن ان هذه هي اللحظة المناسبة لتوزيع بعض من الاحباط الذي كنا نحتمله علي الدوام .. واود تنبيهك الي ان ان هذا الحديث يتزامن مع مواضيع اخري في البورد كلها تصب علي الاقل في توزيع الاحباط ان لم تكن في التقليل من بعض الجهود الاخري علي قلتها ..

الأخ عبد اللطيف
سلامات يا أخي ،، لا أسكت الله لك حسا ...

د. ياسر
لك التحية
لا أعرف من هؤلاء الذين هم في الصورة ، ولا أعرف ما جرائمهم ، بالرغم من اعتراضي على قوانين سبتمبر إلا أن المجرمين يستحقون العقاب ، والعدالة لابد أن تشمل الجميع والعقوبة أيضا لابد أن تشمل الجميع ، ومن نفذّ فيهم العقوبة ربما يكون أبشع منهم جرما ،،، ورغم معرفتي التامة عن اعتراض العالم غير الإسلامي على هذه الأحكام إلا أن هناك من يؤيدها في العالم الإسلامي ،، وعلى مستوى المشتغلين بالدين تجد هذه القوانين تأييدا واسعا ،،، ما يهمني هو إخراج الإنسان عن الحاجة والجهل لأنهما دافعان أساسيان للجريمة ، ومغيّبان أساسيان لمعرفة الحقوق والواجبات ،،، وإذا هدمنا الفقر والجهل فإن الإنسان يكون قد خطا خطوته الهامة نحو إكتمال إنسانيته ، فتنهار مثل هذه الجرائم وتنهار مثل هذه القوانين ..

الاخ الاستاذ ودقاسم

مع احترامي الكامل لوجهة نظرك الا ان ماذهبت اليه من شأنه أن يثبط همة المكافحين من أجل زوال حكم الجبهة الاسلامية وهو رد فعلي سلبي لايساعد علي توحيد الصفوف و تنظيمها لتهيئة الشعب للانقضاض علي نظام الانقاذ المتهالك ... كما انك قد اوردت معلومات مغلوطة عن ان قيادات المعارضة و الاحزاب لم يفتح الله عليها بموقف و كلنا يعلم أن هيئة قيادة التحمع الوطني الديمقراطي قد اصدرت بيانا و ان السيد الصادق المهدي قد صرح مرحبا بقرار مجلس الامن ...

و لكن ليس بالتمني وحده تسقط الحكومات و هنالك مقولة ثورية مشهورة : " لن تسقط الحكومة القديمة حتي في ذروة أزمتها الا بوجود من يسقطها" .. الشرط الاول لاسقاط نظام الجبهة الاسلامية متوفر منذ يومها الاول وهو " ازمتها" و " موضوعية " زوالها ... و المشكلة اذن تكمن في الشق الآخر اللازم لاسقاطها و هو " وجود من يسقطها" ومن الناحية الميكانيكية ان الشعب السوداني هو " من يسقطها" و لكن لن يتاتي ذلك الا بالعمل و تنظيم الصفوف ووجود قيادات ميدانية ملهمة و قائدة تثق فيها الجماهير و التي يجب أن تكون متوحدة الهدف و الارادة .. هذا مايجب ان يبحث فيه الناس مجتمعين ويذللوا العقبات بحيث تكون المعارضة موجودة في الشارع علي المستوي اليومي .. قيادة جريئة مستعدة للتضحية و لها القدرة الفعلية لقيادة الجماهير ...

مع كامل تقديري

Quote: كما انك قد اوردت معلومات مغلوطة عن ان قيادات المعارضة و الاحزاب لم يفتح الله عليها بموقف و كلنا يعلم أن هيئة قيادة التحمع الوطني الديمقراطي قد اصدرت بيانا و ان السيد الصادق المهدي قد صرح مرحبا بقرار مجلس الامن ...

الأخ العزيز خالد الطيب
تحية واحتراما
أشكرك على المداخلة القيمة ، وحقيقة أنا لم أتحدث عن مطلق كلمة يقولها قيادي هنا أو هناك ،، أنا أبحث عن كلمة توحدنا ، برنامج نتفق حوله ، نقدمه للعالم ونقول له نحن أهل السودان ، نتفهم مشكلة بلادنا ، ونعي دورنا ، وهذا موقفنا ، أريد من أحزابنا أن تقود جماهيرها لإجبار الحكومة على قبول الحل والوصول إلى ما يجنب الوطن الكارثة المقبلة ،،، وليس في هذا تثبيط للهمم أو باعثا للإحباط ، المسألة عبارة عن تنبيه مبكر وصرخة من أجل تحريك المياه الراكدة ،،،

دعوة لبيان عاجل من المثقفين والمبدعين السودانيين حيال التطورات الجارية

التجمّع ، الأحزاب ، قيادات النقابات ، اجمعوا قبل فوات الأوان

شكرا ود قاسم

نحو الخروج من الأزمة

نداء الى جماهير العاصمة الثاثرة..... لندعم ونواصل انتفا...جيدة(من ارشيف الحزب)

تحياتي

خال العيال..

Quote: فلتحكمنا الجبهة الإسلامية بقية عمرنا !!

ويدو فرقة.. شوية
للمعارضة ..
عشان تعارضهم من داخل البلد...
بدون حرج.. ولا ضيق نفس..
ويوسعو صدورهم...

وده كلو ...

عشانك يا بلد...

عبد الرازق
ليك سلامي والأماني الطيبة ، وإن شاء الله بلدنا تتعافى ...

Quote: والجبهة أثبتت أنها الأقدر على حكمنا ، بعدل أو بغير عدل ، ونحن نتساقط كلّ يوم ، ونغوص في الصمت والإنزواء كل يوم ونؤكد على فشلنا كل يوم ...

(الجبهة) أثبتـت أنها الأقـدر على التسـلط وليس على الحكم.

تـقـديم بعض الحلول/المقترحات العملية قد يكون مفيداً في هذه المرحلة ويعمل على رفع حالة الإحباط عن الكثيرين.

فى غضون القادمات من الأيام وزيادة فوق الإبتلاءت التى تبدو مؤشرات الحياكه والحبكات المتقنه بأروع الوصفات وأحدث أدوات الطبخ وبمشاركة عمالقة الفندقه السياسيه من عتاةالمطبخ السياسى السودانى سيتواصل إخراج مسلسل الهزيمه والذى تشعبت بعد أن تجزعت وتجذرت ثم أثمرت عروضه التجريبيه مرسلة البشاره الى هوليود وكامشى أرزاق الإرتزاق الخسيس الخبيث لتضخ ملايين النسخ لتملأ مساحات الندره ولتشبع غرائز ورغبات الطلب العالى بإتقان لا يحدث إغراقا ينفض من جرائه الطلب العارم... وفى قمة النشوة التى تعترى البعض وقمة الأستياء الذى يتملك البعض الآخر والكل مشدود مشدوه بمتابعة ذلك المسلسل الذى يبث الخدر فى القلوب والعقول حتى السواري وحصانه يتسمرون فى القهاوى عندئذ يتسنى لعلى بابا وجنده سرقة الكحل من عيون المشاهدين وسرقة التلفاز والثلاجة والبوتجاز وتيار الكهرباء وانابيب الغاز وسيتركوننا تسعة عاشرنا كلبنا يدرون تماما متى نفيق....فيا شعبا ضحكت على ذقنه الشعوب أنهض فان الشمس فى رابعة السماء

منصور

حتى لا تنوبنا شليه من الشلعوها الساسة وأشعلوا نيرانها فى أرجائها وقبلها الأربعه.... وقبائلها المتسربة دمائها فى البعض لدرجة تستعصى على أخصائي المايكروبايولجى والجيناث الوراثيه تحديد الفوارق والأصول والفروع وتستعصى كذلك على علماء الأجتماع خلدونين كانوا أوغيرهم فى تمييز القسمات والسحنات وتصنيفها وفقا لدوى أو تصنيف مكتبة الكونغرس الأميركى

الخير كما يقولون يخص الخاصه والشر يعم ويتمدد ويطرق كل باب... عادلا.... لايتجاوز أحد... وها نحن نرفل فى طرقات الشر وازقته الملتويه المتعرجة لا خرطا ولا خرائط لنا ولا فراقيد ولا نبراس ينخرط فى الصف ليخرجنا من المأزق ويوقظ ثباتنا من نوم أهل الكهف ومن كهف الإذلال والجهل والفقر والمرض

ها هى أجراس الخطر تدق وأمواس الحلاقة تبرد شفراتها إما ان نمطر الرؤس بماء الخزى والعار لتينع ويسهل قطفها بعد أن نحزم حزم السلمه ونضرب ضرب غرائب الإبل يوم تلجم الحكامات وتستشرى الفظائع والإهانات وتؤخذ الحقوق والعروض سبايا على مرأى من عيون العالم يفوق مشاهد بلاد ما بين النهرين أرض الرشيد لتحقيق دولة ما بين النيل والفرات بالوكاله وبأقل تكلفه

هذه لحظة التجرد ولحظة التسامى عن الصغائر والنظر بعين العقل والقلب والبصيره ووضع الأيادى والقلوب والعقول لتحقيق دولة العزه ولتصميم ككر نجلس عليه من نرتضيه ونمسكه صولجان الثقة والإنصياع والطاعه ليخاف الله فينا ونخاف الله فيه وفى الوطن ولنضرب بيد الوحده حجر الجحود لينبجس منه البترول واليورانيوم والذهب والسلسبيل الزلال لنرتوى ويرتوى الزرع والضرع.

حتى لا تتكرر مغامرات شذاذ الأفاق القادمين على حصان طرواده يغلون على بابا ولصوصه المتلصصة لتتأصل بعد الوصول وتستأصل دابر ما عداهم...دعونا نؤسس عقدا إجتماعى يشملنا جميعا وفقا لإعتقاداتنا السياسيه وعقائدنا الأيمانيه وأمزجتنا المتقلبه وأنفسنا الغالب عليها طابع الرضاء بالحق والعداله وإنصاف الآخرين


منصور

Quote: فلتحكمنا الجبهة الإسلامية بقية عمرنا !!

ذكرتني جماهير الهلال لمن يقنعوا من فريقهم ىخر الدقايق يقوموا يشجعوا الفريق الخصم

يقينى ان مجلس الامن لن يسمح لامنيتك بالتحقق

مقال محبط لا يشبهك! وان كنت تضمينا تقصد الاستنهاض للهمم
جني
جني

الأخ ود قاسم
لقد طرحت أنت السؤال التالي:

Quote: وماذا فعلت الحركات المسلحة ؟

بالنسبة للحركات المسلحة بدارفور فأنهم مشغولون بالدفاع عما تبقي لهم من أهل.
ما يخافه باقي أهل السودان قد رآه و عاشه أهل دارفور و لكن ليس من محتل أجنبي غريب بل من بني وطنهم و دينهم.
و قرار مجلس الأمن رقم 1593 هي دعوة مستجابة لأهل دارفور.
فبالنسبة لهم ... ليس بالأمكان أسوأ مما كان.

طيب ياجماعه نحن متفقين المحاكمات امر ضروري للكل شرقا وغربا وجنوبا... وجبهه.......
في لاهاي في... القضارف مابتفرق لكن كل جهه تطلع مجرمينها... ماتقولوا نحنا ثوار
ولا بطيخ .....كلهم جناه...
اي واحد يلقي فرصه في التاني مايرحموا...شعب حقود..ماينفع إلا في كلام..السياسه و...
الكوره.. المشكله مابيعرفوا ولا واحده فيهم
... الجبهه كانت بمثابه المرر بتشديد الميم والمرر عندنا الطراش الاصفر الذي ياتي
بعد مرض الملاريا في اآخر مراحلها
عارفين ليه لانوا نحنا كشعب..... مرض
عارفين كم طفلا مات في العراق من جراء الحصار 500.000الف ...اضعاف من ماتوا في دارفور والشرق
....عارفين كم استمر حصار ليبيا لنفس الاسباب 15 سنه ياافاضل...........كيف تقبلون ان يتعرض
شعب كامل لكل هذا وانتم تهتفون لسقوط الجبهه من مسافه آآمنه ..دي تفاهه.....
كل واحد عندوا اهداف ضيقه في اطاره ..غربيه .. جنوبيه.. شرقيه... شماليه .....
كاذب من يتشدق بالسودانيه
منافق من يدعي الوطنيه
ختوها علي بلاطه عشان علي الاقل نعرف عن ماذا ندافع
عن وطن لا وجيع له
ام عن جهويه هي سمه كل سوداني مهما طار و ارتفع
ما تقول لي غرابي
ولا شمالي
ولا جنوبي
ولا عبدالمنعم زاتوا
......

......
زمان ايام مهرجانات الثقافه غنت الفرقه الصوماليه
سودانا....... ياصومالنا





والخوازيق ستأتي

......
.......

........
اها الله يكضب الشينه

نصرالدين

Quote: طيب ياجماعه نحن متفقين المحاكمات امر ضروري للكل شرقا وغربا وجنوبا... وجبهه....... في لاهاي في... القضارف مابتفرق لكن كل جهه تطلع مجرمينها... ماتقولوا نحنا ثوار ولا بطيخ .....كلهم جناه... اي واحد يلقي فرصه في التاني مايرحموا...شعب حقود..ماينفع إلا في كلام..السياسه و... الكوره.. المشكله مابيعرفوا ولا واحده فيهم ... الجبهه كانت بمثابه المرر بتشديد الميم والمرر عندنا الطراش الاصفر الذي ياتي بعد مرض الملاريا في اآخر مراحلها عارفين ليه لانوا نحنا كشعب..... مرض عارفين كم طفلا مات في العراق من جراء الحصار 500.000الف ...اضعاف من ماتوا في دارفور والشرق ....عارفين كم استمر حصار ليبيا لنفس الاسباب 15 سنه ياافاضل...........كيف تقبلون ان يتعرض شعب كامل لكل هذا وانتم تهتفون لسقوط الجبهه من مسافه آآمنه ..دي تفاهه..... كل واحد عندوا اهداف ضيقه في اطاره ..غربيه .. جنوبيه.. شرقيه... شماليه ..... كاذب من يتشدق بالسودانيه منافق من يدعي الوطنيه ختوها علي بلاطه عشان علي الاقل نعرف عن ماذا ندافع عن وطن لا وجيع له ام عن جهويه هي سمه كل سوداني مهما طار و ارتفع ما تقول لي غرابي ولا شمالي ولا جنوبي ولا عبدالمنعم زاتوا ...... ...... زمان ايام مهرجانات الثقافه غنت الفرقه الصوماليه سودانا....... ياصومالنا

ربما تكون هذه حالة إسقاط ...
الشعب السوداني سينتصر على جلاديه ، وسيعود السودان أقوى مما كان ، والنضال قدر الشعب كله ،،،

محمد سليمان
إن اتفقنا أنه ليس في الإمكان أفضل مما كان فستظل الجبهة حاكمة ، وستمدد الموت في كل الوطن ،،،
قرار مجلس الأمن كجرعة ماء تقدمها لعطشان ، إن شرب منها نجا ، وإن لم يشرب منها مات بظمأئه ،،، علينا أن نتعاطى مع قرار مجلس الأمن بما يغير الحال في بلادنا إلى الوضع الذي نريده ،،،
ودعواتي تدعم دعوات أهل دافور ...

جني
مشتاقين
أنا لا أتمنى ،، فقط أدق ناقوس الخطر ، وأنبه أهلي إلي سوءاتهم ، وأحاول ستر عوراتهم قبل كامل إنكشافها ،،،
علينا أن نسعى إلى استثمار أفضل للأزمة ، لأنني أخشى أن يذهب بعض الأشخاص ، وتبقى عقلية الجبهة حاكمة ...

جني
مشتاقين
أنا لا أتمنى ،، فقط أدق ناقوس الخطر ، وأنبه أهلي إلي سوءاتهم ، وأحاول ستر عوراتهم قبل كامل إنكشافها ،،،
علينا أن نسعى إلى استثمار أفضل للأزمة ، لأنني أخشى أن يذهب بعض الأشخاص ، وتبقى عقلية الجبهة حاكمة ...

العزيز منصور
شكرا لك وأنت تطلق هذا النداء ، لعله يجد آذانا صاغية ،،،
فالجبهة تمر بأكثر حلقات ضعفها ، وهزيمة الشر ممكنة ، لكن كيف نوجد لأنفسنا صيغة نتفق عليها ، ونسعى لتنفيذها حتى لا ينهد سقف البيت فوقنا جميعا؟؟
لك التحية

مولانا اسماعيل
لك التحية
لو أنك أكملت لوجدت أن الجبهة هي الأقدر على حكمنا ، بعدل أو بدون عدل ...
الجبهة كانت وما تزال متسلطة ، ولكن هل نحن في الجانب الآخر تمكنّا من استثمار الأزمات بصورة جيدة ومفيدة لوطننا ؟؟؟
ولتقرأ بعض المقترحات المفيدة يمكنك النقر على الوصلات المثبتة في هذا البوست ،،

ماذا نحن فاعلون؟
هو سؤالك يا عزيزي ود قاسم العزيز..

لقد قرأت بوستا للأخ بشرى الفاضل أعتقد أنه مخرج مناسب "المخرج من الأزمة"
ولكن أسمح لي أن أضع هذه المداخلة لمجرد الإضاءة..

ولك الشكر والسلام العامر للأسرة والأبناء .. مشتاقين..
---------
--------
أرجو أن تسمحوا لي بنقل هذه المداخلة التي كتبها الصحفي المصري ـ الكندي، مسعد حجازي في عدة مواقع، ثم نقلها إلى منبر الفكرة الحر... وللمعلومية هو ليس بجمهوري:
http://www.alfikra.org/forum/viewtopic.php?p=5281#5281

وأنا لن أضع أي تعليق من عندي سوى أن أنقلها برمتها مع إخراج بالألوان، وأشيد بما اقتبسه هو عندما نقل خطاب الأستاذ محمود إلى الدكتور توريز بوديت عام 1953، وخطابه إلى المحامي العام بباكستان في نفس العام..

Quote: شهيد الفكر وجاليليو العالم الإسلامى (6) مسعد حجازى ـ تورونتو ـ كندا كاتب وصحفى مصرى ـ كندى لأكثر من نصف قرن كانت قضية التعليم من القضايا الكبرى ولا تزال الشغل الشاغل لمعظم دول وحكومات العالم ـ المتقدمة والنامية على السواء، وذلك لإرتباطها الوثيق بقضايا التنمية وعملية بناء الفرد والمجتمع ... هل العالم الآن فى حاجة إلى تعليم جديد يواكب الثورة العلمية والتكنولوجية الهائلة التى يشهدها الآن؟ وهل العالم فى حاجة إلى حكومة عالمية تضبط إيقاع الحروب والإضطرابات والمجاعات وحروب الإبادة التى شهدها العالم فى القرن الماضى؟ هل القرآن فى جوهره تشريع أو قانون دستورى؟ وهل الشريعة الإسلامية سرمدية خالدة أم ديناميكية متغيرة؟ سؤال آخر: كل الفلاسفة والمفكرين من أيام الإغريق وحتى الفلاسفة المعاصرين إستخدموا العقل كأداة أو معيار للحكم على الظواهر والأشياء وفى القضايا الميتافيزيقية والأخلاقية دون أن يسأل أحدهم ماهو العقل ؟ أليس من الأجدر أن تخضع هذه الأداة أو المعيار للفحص والبحث والنظر؟ لم يسأل أحد هذا السؤال الصعب قبل الفيلسوف الألمانى إيمانويل كانت (1724 ـ 1804 ) غير أنه فى محاولته الغير مسبوقة لفحص العقل كمعيار واجهته معضلة عويصة وهى أنه لكى يفحص هذه الأداة فهو فى حاجة إلى أداة أخرى لابد بالضرورة وأن تكون أكبر وأعلى من العقل فما هى؟! ومن أين يأتى بها؟! لكنه سرعان ما اكتشف أن ما يبحث عنه لا وجود له ، فإضطر للتسليم بهذه الحقيقة لكنه لم يستسلم فقال بما أنه لا توجد أداة أخرى أو معيار أخر أعلى من العقل فهو مضطر أن يستخدم العقل نفسه للحكم على العقل ، وقد وقع " كانت " فيما بعد فى عدة متناقضات تعرف فى الفلسفة بإسم " المتناقضات الكانتية" . ولكن يظل السؤال مطروحا : ما هو العقل ؟! كل هذه الأسئلة السابقة التى لا زالت تحير الفلاسفة والمفكرين وبعض رجال الدين أجاب عليها شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه منذ أكثر من خمسين عاما فى رسالتين : الأولى لمدير عام منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة ، والثانية وجهها للمحامى العام فى دولة الباكستان الجديدة، وهاتين الرسالتين تلقيان لنا المزيد من الضوء على فكر هذا المفكر العظيم والمجتهد الإسلامى الكبير فإن أصاب فيما إجتهد فله أجران عند الله وإن أخطأ فله أجر واحد كما قال الرسول الكريم محمد (ص) ، وسواء أصاب أو أخطأ فمن المؤكد أن آراء هذا المفكر جديرة بالتأمل والملاحظة وتستحق التفكير العميق لا السطحى، وهأنذا أنشر الرسالتين كاملتين دون تدخل منى سواء بالحذف أو الإضافة أو التعليق إحتراما لعقل كل قارئ جاد يبحث عن المعرفة وتشغله قضايا أمته. خطاب إلى الدكتور توريز بوديت مدير عام منظمة اليونسكو الخرطوم – 1953 – جريدة صوت السودان. ثلاثة أمور وردت في تقريركم، لست أبالي إن لم يرد فيه غيرها.. فهي حسبي، وحسب كل مفكر... ثلاثة أمور، وسيلتان، وغاية: أما الغاية فهي ((إعداد إنسان حر يعيش في مجتمع عالمي)).. وأما الوسيلتان فإحداهما: ((التعليم الجديد))، في قولكم: ((وغير أن ذلك يفرض على البشر أن يدركوا مسئوليتهم في عالم تلتحم فيه العلاقات الدولية، فتلقي على الأفراد واجبات عديدة، لا يعدهم للقيام بها إلا نوع جديد من التعليم))، وثانيتهما النظام العالمي الذي أشرت إليه إشارة بعيدة بعبارة: ((خطة مشتركة))، في قولك: ((إن البشر يعيشون في عالم قلق، لا يكفي فيه أن توفر الحكومات أسباب التربية، والعلوم، والفنون، والآداب، في نطاق قومي، بل أن تضع خطة مشتركة تضمن إمداد التقدم الإقتصادي، والإجتماعي، في العالم دون أن تنال من سيادة أمة، أو من خصائصها الثقافية.. فهي بذلك تستوحي المبادئ العالمية، وتقيم صرح السلام على أسس مستقرة قويمة)).. فأنت تريد أن تنجب الإنسان الحر، الذي يعيش في مجتمع عالمي.. وأنت، لكي تحقق ذلك، تريد نظاما، دوليا، مشتركا، وإن شئت فسمه حكومة عالمية.. وتريد، إلى ذلك، نوعا جديدا من التعليم.. هذا ما تريد.. ولا عبرة عندي بهذا الحذر الذي تبديه، عند الحديث عن الحكومة العالمية، بقولك: ((دون أن تنال من سيادة أمة))، فإنه حذر دوافعه يمكن أن تلتمس في هذا الحرص الشديد الذي يطالعك في تمسك كل أمة بسيادتها الداخلية – وإلا فإنك تعلم، كما أعلم، أن الحكومة العالمية لا تقوم إلا على الحد من سيادات الأمم.. ثورة في الفكر إن التقدم العلمي، والصناعي، قد أحدثا ثورة في التفكير الإجتماعي، والسياسي، في عصرنا الحاضر – ثورة زلزلت أصول العقائد، والآراء المو########، واتجهت بالمذاهب الإجتماعية، والسياسية، إتجاها علميا.. وهذه الثورة لا تزال مشبوبة، تعتمل في الصدور، والعقول، إعتمالا عنيفا، ما أرى إلا أنه سينتهي، آخر الأمر، إلى نتيجة محتومة، هي أنه لا مندوحة للأمم التي تعمر هذا الكوكب الصغير الذي نعيش فيه من أن تدور في فلك واحد، على نحو ما تفعل الكواكب السيارة، في هذا النظام الشمسي، الذي ما كوكبنا هذا إلا قمرا من أقماره.. هذه هي النظرية العلمية لأجرام العوالم المبثوثة في الفضاء القريب وفي الفضاء البعيد.. وهذه هي النظرية العلمية للحيوات التي تعج بها تلك العوالم – الحياة جميعها، على اختلاف حظوظها من الحيوان، تسعى لغاية واحدة وفق قانون واحد.. وحدة جغرافية وهذا الكوكب الصغير الذي تعيش فيه الإنسانية وحدة جغرافية، قد ربط تقدم المواصلات الحديثة السريعة بين أطرافه ربطا ألغى الزمان، والمكان، إلغاء يكاد يكون تاما، حتى لقد أصبحت جميع أجزاء المعمورة تتجاوب في مدى ساعات معدودات للحدث البسيط يحدث في أي جزء من أجزائه.. يضاف إلى ذلك، أن هذا الكوكب الصغير معمور بإنسانية واحدة، متساوية في أصل الفطرة، وإن تفاوتت في الحظوظ المكتسبة من التحصيل والتمدين.. فينبغي والحالة هذه، بل إنه، في الحقيقة، ضربة لازب، أن تقوم فيه حكومة واحدة، تقيم علائق الأمم على أساس القانون، كما تقيم حكومات الأمم – كل في داخليتها – علائق الأفراد على أساس القانون.. وذلك أمر مستطاع، بل هو أمر لا معدى عنه.. فإن المتتبع لتطور الحياة يعلم جيدا أن مسألة الوحدة العالمية هي نهاية المطاف المحتومة، في أوانها.. على كل حال، مسألة الوحدة مسألة زمن فقط.. وقد كانت عصبة الأمم، عقب الحرب العالمية الأولى، خطوة علمية في هذا الإتجاه.. وها هي هيئة الأمم الحاضرة خطوة أخرى.. ولا يزال، بيننا وبين الحكومة العالمية، خطوات، عديدات، واسعات.. فإن إستطاع المفكرون، المثقفون، من أمثالك دمجها في خطوة، واحدة، جريئة، رجونا أن تنجو الإنسانية من جوائح الحروب، وأن تفوز بمغانم السلام، والرخاء، من غير أن تنفق طويلا من الوقت، أو تدفع غاليا من الثمن. حكومة عالمية: ما الذي ينقص هيئة الأمم لتكون حكومة عالمية؟؟ ثلاثة أمور: الهيئة التشريعة العالمية، ومحكمة العدل العالمية، والسلطة العالمية التي توقع الجزاء، عند الإقتضاء.. وهذه الأمور الثلاثة ليست غائبة عنا غيابا مطبقا.. فإن لدينا منها النواة.. لدينا، مكان الهيئة التشريعة العالمية، القانون الدولي، وهو يقوم على العادات، والمعاهدات.. ولا يزال في المراحل الأولى من تطوره، وقد أخذ الفقه والقضاء يكونان مصدرين من مصادره.. ولدينا مكان محكمة العدل العالمية، محكمة العدل الدولية ((بلاهاي))، وهي هيئة تحكيمية، وحكمها غير ملزم.. وأما السلطة العالمية التي توقع الجزاء فهي الدول – كل واحدة محتفظة بكامل سيادتها – فإنها توقع ما جاء في ميثاق هيئة الأمم من عقوبات إقتصادية، وعسكرية، على من يخالف القانون.. لا جرم أن كل هذه الهيئات بدائيات، بينها وبين الكمال ما بين الحكومات الوطنية الحاضرة وبين الحكومة العالمية – خطوات، عديدات، واسعات – إن تركت الإنسانية لتقطعها بأسلوبها المعهود من التطور الوئيد، نشبت بينها نواشب التغالب، فتضورت بالمجاعات، واصطلمت بالحروب، وولغت في الدماء، وأفسدت في الأرض فسادا كبيرا.. وليس على طلائع البشرية، فيما أعلم، واجب يشرفهم أداؤه أكبر من أن يعينوا الإنسانية على إجتياز هذه الخطوات، العديدات، الواسعات، إجتيازا هينا، يسيرا، سريعا، في وقت معا.. ولا يكون التطور هينا، يسيرا، سريعا، في وقت إلا إذا سار على حداء عقل مستهد جريء.. لا بد من هيئة تشريعية عالمية تسن من القوانين ما ينظم علائق الدول ببعضها البعض، وتشرف على الهيئات التشريعية المحلية في الدول المختلفة، حتى لا تسن من القوانين ما يتناقض مع القانون الرئيسي الذي تسنه هي، والذي، بدوره، يجب ألا يتناقض مع القانون الأساسي الذي هو الدستور العالمي.. وبذلك تكون جهازا يربط بين قوانين الأمم المختلفة، الفرعي منها، والرئيسي، ويجعلها منسجمة في ضرب من الوحدة ينتظمها جميعا.. ثم لا بد من محكمة عدل عالمية، تنظر في القضايا الدولية، فتصدر أحكاما تحترم، وتنفذ.. ولا بد، آخر الأمر، من سلطة عالمية، تنفذ أحكام القضاء.. وستنهض هذه السلطة من إندماج الدول الحالية في نوع من الوحدة، يأخذ من سيادة كل دولة ما يحد من سلطان الحدود الحاضرة، ويلغي الحواجز الجمركية القائمة، ويجعل الدول الحالية إدارات محلية، لا تتجاوز سلطتها تنسيق مجهود الجماعات المحلية المختلفة، في القطر الواحد، في كل، منسجم، مؤد إلى غاية بعينها، هي، في حقيقتها، نفس الغاية الإنسانية في هذا الكوكب. وقد جاء هنا ذكر الدستور العالمي، وليس له الآن وجود... فما هو؟ إنه لا يمكن أن يكون هناك دستور عالمي واحد إلا إذا قام على الأصول الثوابت التي تشترك فيها جميع الأمم، وجميع الأجيال، وتلك هي الأصول المركوزة في الجبلة البشرية، من حيث أنها بشرية، ذلك بان تلك الجبلة إنما هي نقطة الإلتقاء التي يتوافى عندها سائر البشر، بصرف النظر عن حظوظهم من التعليم والتمدين – وللطبيعة البشرية قانون كامن فيها هو ذاته صورة مضاهية لصورة القانون السرمدي الذي يهيمن على الظواهر الطبيعية، ويسيطر على القوى الصماء، التي تزحم الوجود، فلا يخلو مكان منها – هو صورة مضاهية لهذا القانون، ولكنها صورة معقولة، ملطفة، إنسانية، تفيض بالإنسانية والرقة واللطف.. التعليم الجديد: فإذا ما تركنا أمر الحكومة العالمية عند هذا الحد ونظرنا في الوسيلة الأخرى، وهي التعليم الجديد، إستطعنا أن نستمد منها نورا يعين على تحديد الدستور العالمي المنشود.. إن التعليم الحالي مضلل أشد التضليل.. وتضليله نتيجة حتمية للنظرة المعاصرة للحياة، وغايتها.. إنا نعيش الآن في عصر آلي، تغلغل أثر الآلة في جميع وجوه نشاطه، حتى لقد تعلم الإنسان أن يحترم القواعد الآلية، وأن يمثل الآلة في إنتاجه الأدبي، والفني، وأن يستمد مثله العليا من دقة الآلة، ومن قوتها، ومن صوتها الموقع، الموزون.. وتبع كل ذلك نظامه التعليمي.. فهو يحاول أن يخلق نفسه، بالتعليم والمران، آلة، آدمية، شديدة الدقة، موفورة الكفاءة، كثيرة الإنتاج.. وكذلك أصبح التعليم مهنيا في أغلب أساليبه.. إن ((التعليم الجديد)) يجب أن يستمد من النظرة الجديدة إلى الغاية من الحياة الجماعية: ((إعداد إنسان حر يعيش في مجتمع عالمي)).. ((إنسان حر)) من هو؟؟ هو من حرر عقله، وقلبه، من رواسب الخوف، فنبه جميع القوى الكامنة في بنيته، فاستمتع بحياة الفكر، وحياة الشعور.. هذا هو الإنسان الحر، والتعليم المتوجه إلى إعداده يعني، في المكان الأول، بتحرير المواهب الطبيعية من الخرافات، والأباطيل المو######## في العهود السحيقة.. هناك شيء موروث من لدن درجت الحياة في ظلمات هذا الكوكب في الماضي السحيق، وهو متمكن من القلوب البشرية، رابض فيها، لا يريم.. ومنطقته منطقة حرام، محجورة، يقوم دونها ستار حديدي، لا يقل مناعة من ذلك الستار الحديدي الذي تقيمه روسيا بينها وبين العالم.. ذلك هو الخوف الذي صحب الحياة، من لدن فجرها، وسيرها، وحفزها على التقدم، والترقي، وفي نفس الوقت حال بينها وبين الكمال الرفيع الذي هو حظ مقدور للإنسانية.. ومع أن هذا الكمال حظ مقدور للإنسانية، فإنها لا تناله حتى تتحرر من الخوف تحريرا تاما، ذلك بأن الخوف هو رأس كل الرذائل، فهو سبب الفتك، والعنف، عند القوي.. وهو سبب الخديعة، والغش، عند الضعيف.. ومنشأ الخوف هو الصورة الخاطئة، الشائهة، التي كونتها في خلد الإنسان القسوة المستهترة التي تلقاه بها القوى الصماء في البيئة الطبيعية التي يعيش فيها.. التحرر من الخوف فإذا ما أردنا أن نحرر الإنسان وجب أن نحرره من الخوف.. وجب أن نصحح تلك الصورة الخاطئة، الشائهة، التي قامت في خلده عن الحياة، وذلك بأن نعطيه صورة، صحيحة، كاملة، عن أصل الحياة، وعن قانونها، وعن غايتها، وأن نركز في خلده هذه الصورة الصحيحة عن أصل الحياة، وعن أصل الوجود المادي، الذي يحيط به، تركيزا تاما.. هذا أمر ضروري، ولا يغني غناءه شيء، إذا كان لا بد ((من إعداد إنسان حر)).. ولا عبرة بالتنظيم الإقتصادي، ولا بإتاحة المساواة للناس جميعا، إذا لم يوجد المنهاج التعليمي السليم الذي يخدم غرضنا في تصحيح تلك الصورة.. ذلك بأن المساواة الإقتصادية إنما هي وسيلة إلى الفراغ، ولا خير في الفراغ إلا إذا وجه توجيها، مرسوما مقدورا، معروف المصادر – والموارد .. الفراغ لا يصلح إلا للأحرار، فإنه لغيرهم مفسدة.. القرآن للجميع ولكن أين نجد الصورة الصحيحة، عن أصل الحياة، وأصل الوجود؟؟ ذلك ما من أجله أكتب إليك.. إنك، لا بد، قد سمعت بالقرآن، وما يقال عنه من أنه كتاب المسلمين، وهذا غير الحق، فإن القرآن كتاب الإنسانية جمعاء، لأنه سيرة الحياة جمعاء.. هذا الكتاب هو قصة النفس البشرية الخالدة في الجوهر، المتقلبة في الصور المختلفة، في الأزمنة المختلفة، والأمكنة المختلفة.. فلم يمر عليها زمان قط، لم تكن فيه في مكان ما، تبحث عن الخلود.. تريد أن تكون خالدة في الصور، كما هي خالدة في الجوهر.. هذه القصة الطويلة هي قصتي، وقصتك، وقصة كل فرد بشري، ولكنا جميعا نسيناها.. ومعنى أننا نسيناها أنها رسبت في العقل الباطن، ثم غطت عليها طبقة كثيفة من الأوهام، والمخاوف، التي ورثناها من عهود الجهل، والخرافات.. وليس لنا إلى السعادة من سبيل إلا بكسر هذه القشرة الكثيفة التي أحكمت سبكها، ,افتنت في حياكتها، يد الخرافات، والأوهام، والمخاوف، التي حجبت صور العقل الباطن، من أن تنعكس على صفحة العقل الواعي، فتستجلي، بانعكاساتها، الحقيقة الكبرى – حقيقة الحقائق المحجبة بستائر الأنوار.. وهذه القصة الطويلة التي نبتت في العقل الباطن مصنوعة من نفس المادة التي صنعت منها الأحلام.. ومن نفس المادة صنع القرآن.. وهو لم يصنع إلا ليذكرنا القصة – القصة العجيبة التي هي دورة كاملة من دورات الوجود، من تذكرها علم العلم الذي لا جهل بعده، وخلد الخلود الذي لا فناء بعده.. إن وظيفة التعليم لا تتعدى تذكيرنا بهذه القصة، البتة.. ولذلك فالتعليم، في حقيقته، مجهود فردي، يقوم به كل رجل، وكل إمرأة، لتحرير المواهب الطبيعية – العقل، والقلب – من الأوهام التي تحول بينه وبين الحياة السعيدة – حياة الفكر، وحياة الشعور.. ولا يتعدى واجب الحكومة تنظيم الحياة الخارجية، على شكل يمكن الفرد، من رجل، وإمرأة، من أن يجد فيه أقل عدد من الصعاب، وأكبر قدر من التشجيع، في سبيل جهوده الفردية، في نيل الحرية – حرية العقل، والقلب.. فإذا كان ذلك حقا، فقد وصلنا إلى الدستور العالمي.. ونستطيع أن نقول عنه: أنه هو الدستور الذي يوفق بين حاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة، وحاجة الجماعة إلى العدالة الإجتماعية الشاملة.. إن الفرد هو مدار الوجود.. وكل شيء مسخر له، بما في ذلك النظام الإجتماعي.. فما ينبغي أن يؤخذ من حريته إلا بالقدر الضروري لصيانة النظام، الذي، بدونه، لا يتيسر للفرد الجو الملائم لتحرير مواهبه.. هذا ما عن لي أن أقوله، لك وللإنسانية جمعاء، وهو قول أريد ان أقدم به إلى الإنسانية الكتاب – كتاب الخلود – القرآن.. خطاب إلى المحامي العام في الباكستان بشأن دستور الباكستان والقرآن نشر بجريدة صوت السودان 1953 حضرة الأخ الكريم السيد باهوري... تحية مباركة طيبة.. أما بعد: فقد جاء في صحيفة ((صوت السودان)) التي تصدر عندنا في الخرطوم – السودان – ما يلي: ((عرض السيد باهوري المحامي العام في الباكستان جائزة قدرها خمسمائة جنيه لمن يقدم نصوصا في القرآن الكريم تصلح لأن تكون الحجر الأساسي لدستور الباكستان الجديد – وكان عرض هذه الجائزة، في الواقع، تحديا من السيد باهوري لناقديه على ما كتبه في الصحف من أنه ليس في القرآن نص صريح ينطبق على أحكام الدستور في أي دولة كانت وكان ذلك ردا على القائلين بأن الشريعة الإسلامية يجب أن تكون قاعدة الدستور ولكنهم فشلوا في إيجاد نصوص فيها تصلح لذلك الدستور)).. قولك: ((ليس في القرآن نص صريح ينطبق على أحكام الدستور في أي دولة)) قول جريء على شجاعة لا يخدم الإسلام إلا بمثلها.. وهو قول سيساء به من المسلمين الذين لا يعلمون. صالح لكل زمان ومكان: القرآن صالح لكل زمان ومكان.. هذا قول يردده علماء المسلمين، وهم لا يفقهون مراده – نعم !! القرآن صالح لكل زمان، ومكان، ولكن القرآن لا ينطق، وإنما ينطق عنه الرجال.. فإن لم يظهر من الرجال من يستنبط منه الأحكام التي تصلح لكل زمان ومكان فسيظل معطلا بين دفتي المصحف، كما هي الحالة الآن.. والناس يخلطون بين القرآن، وبين الشريعة الإسلامية، خلطا وبيلا.. وما أرى إلا أن قد آن لهم أن يتبينوا حقيقة الأمر فيها.. الشريعة ليست خالدة: وأول ما ينبغي التنبيه إليه هو أن الشريعة الإسلامية ليست خالدة، وإنما هي خاضعة لسنة التطور، والتجديد.. وهي لم تكن خالدة لأنها ناقصة، ولا يأتيها النقص من ذاتها، وإنما يأتيها من ملابساتها، ذلك بأنها قد جاءت لخدمة مجموعة بعينها – مجموعة بدائية، بسيطة، متخلفة، وقد خدمتها، أجل الخدمات، فطورتها، ورقتها، ثم أصبحت الآن تعيش في مجموعة أكثر تعقيدا، وأكثر تقدما، وأصبح علينا أن نتخذ من التشريع ما يتلاءم مع حاجة هذه المجموعة المتمدينة، المعقدة، المتقدمة.. وحين لا تكون الشريعة الإسلامية خالدة، فإن الإسلام خالد.. هو خالد لأنه ليس نصوصا صريحة، ولا تشريعا مقننا. ليس القرآن تشريعا: ليس القرآن تشريعا، وإنما هو تنبيه، ونهج – تنبيه إلى القوى البشرية المعطلة في الرؤوس والقلوب.. ونهج للحياة على أسلوب يمكن الفرد من تحرير تلك القوى المودعة في رأسه وقلبه. إن القرآن، في حقيقته الأزلية، موسيقى علوية، فهو يعلمك كل شيء، ولا يعلمك شيئا بعينه.. هو ينبه قوى الإدراك، ويشحذ أدوات الحس في جميع وجودك، ثم هو يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبك، ولتكون منه لنفسك أنموذجا تتأثر به في حياتك اليومية، بإزاء الناس، والأشياء.. هذا هو القرآن.. وهو، بهذه الصفة الخالدة، لا يخضع للتطور، وإنما إليه ينتهي تطور كل متطور.. ما هو القانون الدستوري؟ والقانون الدستوري الذي تريده ما هو؟ تقول أنك أردت بعبارة القانون الدستوري (توزيع سلطة السيادة في داخل السيادة) وهذا إجمال حسن – وتفصيله أنك تعني القانون الذي يقرر حقوق الفرد في داخل الدولة، ويحدد شكل الدولة، وينظم سلطاتها العامة، ويبين علاقة هذه السلطات، بعضها مع البعض الآخر، وعلاقتها مع الأفراد.. وليس من شك أن هذه المعاني جميعا محدثة، وهي ثمرة تطور نظام الجماعة من البساطة إلى التعقيد، ومن العبودية إلى الحرية، ومن الجهل إلى المعرفة، ومن هضم حق الفرد إلى الإعتراف به شيئا ما.. وليس من شك عندي أن تطور الجماعة سيطرد حتى يجيء اليوم الذي تبطل فيه الدولة، كما نعرفها الآن، من السطوة، والقوة، بحيث تصبح عبارة عن جهاز لا يعدو نفوذه تنسيق جهود الجماعات المحلية المختلفة، في كل متسق.. هذا هو معنى القانون الدستوري، فمن قال أن الشريعة الإسلامية تنص عليه، نصا صريحا، فهو متهم النصيحة، مزور في الكلام، غير عالم بحقيقة ما يخوض فيه.. أما من قال أن القرآن ينص عليه نصا صريحا، فهو شر مكانا.. ليست الشريعة قانونا دستوريا: وفصل الخطاب فيه أن يقال أن الشريعة الإسلامية قانون، ولكنها ليست قانونا دستوريا.. وأن القرآن ليس قانونا، وإنما هو القانون الأزلي، الذي تلتقي عنده القوانين الوضعية، من نظامية، ودستورية، في وحدة متسقة.. فإن قلت ما معنى هذا؟؟ قلت هناك قانون عام لا يتغير، هو مصدر كل القوانين الوضعية، وهذا القانون ليس إلا العقل.. هو العقل السليم المستقيم، الذي لا ينحرف مع الرغبة.. هناك عقل أزلي، كلي، تخضع له جميع العوالم، وقانونه هو القانون السرمدي الذي يهيمن على الظواهر الطبيعية، بما فيها حياة الأحياء.. وهناك عقل محدث، جزئي، تخضع له بعض تصرفات الفرد العاقل! وقانونه هو قانون العرف، المنطق، والمنفعة الباقية، وهو القانون الوضعي الذي تقسر الدولة الصالحة الناس على الخضوع له.. فأما القانون السرمدي فهو ثابت، لا يتطور، لأنه أثر العقل الكلي، القديم.. وأما القانون الوضعي، ولا يستثنى من ذلك شرائع الأديان، فلا ينفك يتجدد، لأنه أثر العقل الجزئي، المحدث، الذي يتجاوب مع البيئة، ومع الحاجات المادية، والإقتصادية، والظروف الإجتماعية.. وهو، في تطوره، يستهدف القانون السرمدي، كمثل أعلى، يسعى لتحقيقه.. وبلوغه. العقل عقلان: قلنا: إن حقيقة القانون هي العقل – والعقل عقلان: عقل كلي، قديم، وهو المسيطر على جميع العوالم، علويها، وسفليها.. وعقل جزئي، محدث، وهو ما يتمتع به الفرد البشري العاقل.. وكمال العقل الجزئي، المحدث، أن يطابق، ويوافق، العقل الكلي القديم.. والقرآن هو قانون العقل القديم، وأثره، وبترسمه يستدل عليه، ولذلك قلت، آنفا: أن القرآن منهاج للحياة، على أسلوب ينبه في العقل البشري القوى الكامنة، التي إن هي إلا قبس من العقل الكلي، القديم، (الله).. الفرد الكامل: من هذا يتضح أن غرض القرآن هو الفرد الكامل.. وهو هو غرض الحياة.. وهو يجب أن يكون غرض النظام الجماعي ((الحكومة)).. وبمعنى آخر، القرآن يختط ((المثل العليا))، ويختط المنهاج إليها ويطلب إلى الناس السعي إلى تحقيقها، جهد طاقتهم، في كل زمان، وكل مكان، متوسلين إلى ذلك بمنهاج القرآن وبوسائل التراث البشري، الفني، والعلمي، والمادي، الذي يستطيعون أن يضعوا عليه أيديهم.. فأنت الان رجل مسلم، مثقف، قد ألممت بطائفة صالحة من نتاج العقل البشري، وهي طائفة لم تكن ميسورة لآبائك، وأجدادك من قبل، على التحقيق، فإن أنت استطعت أن تضع دستورا، سمحا، يكون دعامة تشريع يجعل الحكومة تنظم الحياة الخارجية على شكل يمكن الفرد، من رجل وإمرأة، من أن يجد فيه أقل قدر ممكن من الصعاب، وأكبر قدر ممكن من التشجيع، في سبيل جهوده الفردية الرامية إلى تحرير مواهبه الطبيعية من الأوهام والأباطيل، فإن هذا الدستور هو دستور القرآن.. وبمعنى آخر، إن أنت استطعت أن تضع دستورا يحقق للفرد الحرية الفردية المطلقة، وللجماعة العدالة الإجتماعية الشاملة، في وقت معا، فهذا الدستور هو دستور القرآن.. وأنت لن تستطيع أن تبلغ من ذلك كل ما يريد القرآن، لأن القرآن إنما يريد للفرد الحرية الفردية المطلقة وهو مطلب لا يتحقق إلا حين يطرح الناس ضراوة الوحوش ويتخلون عن قانون الغابة، فيقوم المجتمع على العدالة الإجتماعية الشاملة، وعلى الرأي العام السمح، المتحرر، الذي لا يضيق بالأنماط الفردية المختلفة، ثم يمارس الأفراد مجهودهم الفردي في العبادة، وفي المعاملة، وفق منهاج القرآن، وذلك بغرض تحرير عقولهم، وقلوبهم، من الأوهام، والأباطيل، والخرافات والمخاوف.. وهل تتحقق الحرية الفردية المطلقة للأفراد بعد كل أولئك؟؟ كل حظها من التحقيق أن تكون مستمرة التحقيق، لأن المطلق، إنما يقع تحقيقه في السرمد – في الزمن الذي لا ينتهي، ولا يتناهى!! هذا ولك تحيتي وودي.. محمود محمد طه والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.* --------- * شكر وتقدير خاص من الكاتب إلى كل من الدكتور ياسر الشريف ( المانيا ) رئيس موقع ومنتدى الفكرة والأستاذ عمر عبدالله (الولايات المتحدة) إدارى المنتدىعلى الإذن والسماح له بإقتباس من موقع الفكرة ما يراه مناسبا وضروريا من معلومات لإخراج هذه السلسلة من المقالات عن شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه بالشكل الملائم.. كاتب وصحفى مصرى ـ كندى [email protected]

د. ياسر
شكرا للإضاءات الجريئة ،،
ليتهم يقرأون

Quote: طيب ياجماعه نحن متفقين المحاكمات امر ضروري للكل شرقا وغربا وجنوبا... وجبهه....... في لاهاي في... القضارف مابتفرق لكن كل جهه تطلع مجرمينها... ماتقولوا نحنا ثوار ولا بطيخ .....كلهم جناه... اي واحد يلقي فرصه في التاني مايرحموا...شعب حقود..ماينفع إلا في كلام..السياسه و... الكوره.. المشكله مابيعرفوا ولا واحده فيهم ... الجبهه كانت بمثابه المرر بتشديد الميم والمرر عندنا الطراش الاصفر الذي ياتي بعد مرض الملاريا في اآخر مراحلها عارفين ليه لانوا نحنا كشعب..... مرض عارفين كم طفلا مات في العراق من جراء الحصار 500.000الف ...اضعاف من ماتوا في دارفور والشرق ....عارفين كم استمر حصار ليبيا لنفس الاسباب 15 سنه ياافاضل...........كيف تقبلون ان يتعرض شعب كامل لكل هذا وانتم تهتفون لسقوط الجبهه من مسافه آآمنه ..دي تفاهه..... كل واحد عندوا اهداف ضيقه في اطاره ..غربيه .. جنوبيه.. شرقيه... شماليه ..... كاذب من يتشدق بالسودانيه منافق من يدعي الوطنيه ختوها علي بلاطه عشان علي الاقل نعرف عن ماذا ندافع عن وطن لا وجيع له ام عن جهويه هي سمه كل سوداني مهما طار و ارتفع ما تقول لي غرابي ولا شمالي ولا جنوبي ولا عبدالمنعم زاتوا ...... ...... زمان ايام مهرجانات الثقافه غنت الفرقه الصوماليه سودانا....... ياصومالنا والخوازيق ستأتي ...... ....... ........ اها الله يكضب الشينه

العم المحترم ود قاسم...

معاك وسامعاك....

الأخ المحترم نصرالدين...
حاسة بنفس المغص...

الله يكضب الشينة...

هذا أسوأ مقال قراته في هذا المنبر وهاهم الانقاذيون يهتبلونه كعادتهم لكونه يصب في ممصلحتهم ولكن هيهات هيهات فقد خرج الامر فبدهيا اذا لم نستطع مقاومة صلف وعهر الانقاذ فقطعا نحن والانقاذ معا لن نستطيع معا الوقوف امام المجتمع الدولي ولن نموت فداء لهولاء الجلاوزة جندرمةالقتل والرعب!!
دا برنامج جاليات جديد ولا شنوا ياود قاسم!! شايف غريبة قاعد يفتح ليهوا في بوستات بتاعت علاقات عامة!!
باي باي انقاذ
ما كنت قايلك بيزنطي يا ود قاسم نحن السبب ام الانقاذ وطبعا كلامك دا الفهم النمطي لكما تكونوا يولى عليكم!!
جني

الأخ ود قاسم...ما نطقت إلا بالحكمة !!

أفضل أن تحكمنا حكومة واحدة ولو ظالمة من أن يحكمنا شركاء متشاكسون لم توحدهم المعارضة والوقوف فى خندق واحد !!!! فكيف لهم أن يؤتمنوا على حكم السودان
أتركوا الجبهة تواصل حكمها فهى على الأقل سوف تحفظ لنا وحدة السودان والشعب السودانى كفيل بأن يسقطها كما أسقط أخريات فلا تستعجلوا
عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم...
إنظروا إلى العراق ...رغم المااسى حكومة صدام كانت هى صمام الأمان لوحدة العراق !!
وتأكدوا لو أسقط الأمريكان هذة الحكومة فسوف لن ننعم بالسلام أبدا ولا تنسوا أن هنالك أكثر من 2 مليون شخص دربوا على السلاح وبعضهم خاض حروبات...ففى ظل عدم وجود حكومة فسوف نرى مثال العراق كل يوم وحينئذ سوف نندم أشد الندم على الحرمان من نعمة الأمن وعلى ضياع حكم الجبهة

ملحوظة لياسر الشريف الطاهوى:

إنت راكب غلط هنا !!! كل مرة تحشر لنا بين الفينة والأخرى هذة الصورة والتى تريد بها أن تزور حقيقتها وكذلك نواحك على الهالك الطاهوى كل حين فهو نشاذ لن يحتكم السودان للرسالة الثانية أبدا

والسلام

أفضل أن تحكمنا حكومة واحدة ولو ظالمة من أن يحكمنا شركاء متشاكسون لم توحدهم المعارضة والوقوف فى خندق واحد !!!! فكيف لهم أن يؤتمنوا على حكم السودان


Too Late

If wishes were horses,begers would ride
jini

تعليق على منطق مصطفى الأمين Exorcist

فهو يقول:

Quote: أفضل أن تحكمنا حكومة واحدة ولو ظالمة من أن يحكمنا شركاء متشاكسون لم توحدهم المعارضة والوقوف فى خندق واحد !!!! فكيف لهم أن يؤتمنوا على حكم السودان

ألمانيا التي توجد بها يا مصطفى يحكمها تحالف من حزبين، ويقف في معارضتها عدة أحزاب، لكل من هذه الأحزاب برامجه الخاصة.. وعندما يأتي بهم صندوق الاقتراع يكونون مؤتمنون على حكم ألمانيا.. فهل فهمت؟؟

ويقول:

Quote: أتركوا الجبهة تواصل حكمها فهى على الأقل سوف تحفظ لنا وحدة السودان والشعب السودانى كفيل بأن يسقطها كما أسقط أخريات فلا تستعجلوا عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم...

وهل الجبهة هذه واحدة؟؟ أم "تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى"؟؟
وهل تريد إسقاط الجبهة؟؟ ولماذا إذا كانت هي حكومة إسلامية في نظرك وستحفظ وحدة السودان؟؟!! الجبهة هي التي أضاعت وحدة السودان وتسببت في مقتل 2 مليون سوداني في الجنوب و 300 ألف سوداني في دارفور، وهي التي تسببت في قرارات مجلس الأمن..

ويقول:

Quote: إنظروا إلى العراق ...رغم المااسى حكومة صدام كانت هى صمام الأمان لوحدة العراق !!

استح يا رجل.. العراق اليوم انتخب رئيسا له هو جلال الطلباني، وانتخب رئيس وزراء له هو إبراهيم الجعفري.. وهو يسير في الاتجاه الصحيح.. ولا عجب لرجل بمثل عقليتك الإرهابية هذه أن يقول عن صدام حسين أنه صمام أمان لوحدة العراق؟؟ فهو استطاع أن يحققها بقوة الحديد والنار والغاز والكيماوي؟؟ هل هذا عدل أم ظلم لشعبه خاصة الأكراد في الشمال والشيعة في الجنوب؟؟ وقبل ذلك دخل في حرب لمدة 8 سنوات مع دولة إيران..
ويقول:

Quote: وتأكدوا لو أسقط الأمريكان هذة الحكومة فسوف لن ننعم بالسلام أبدا ولا تنسوا أن هنالك أكثر من 2 مليون شخص دربوا على السلاح وبعضهم خاض حروبات...ففى ظل عدم وجود حكومة فسوف نرى مثال العراق كل يوم وحينئذ سوف نندم أشد الندم على الحرمان من نعمة الأمن وعلى ضياع حكم الجبهة

قبل سقوط الحكومة ستتأكد هي بنفسها من أن جميع الأسلحة قد جمعت من أيدي الإرهابيين والدبابين، لأنهم اليوم منقسمون على أنفسهم، وكل واحد يخاف من الآخر.. علي عثمان لا يأمن غازي، ومجذوب الخليفة لا يأمن يس عمر الإمام.. والأمثلة كثيرة.. فاطمئن، هؤلاء الذين تقول أنهم تدربوا على حمل السلاح ليسوا من الجبهة، وإنما هم سودانيون وسيحمون السودان من الجبهة، وسترى.. وأستغرب أنك تقول نعمة الأمن.. لماذا يقبع الترابي في السجن؟ أليس لأنه متهم بالتخريب والتفجير وتدبير الإنقلاب؟؟ وأين الأمن في دارفور؟؟ أم أنك ترى الأمن "الكاذب" في الخرطوم؟؟

ويقول

Quote: ملحوظة لياسر الشريف الطاهوى: إنت راكب غلط هنا !!! كل مرة تحشر لنا بين الفينة والأخرى هذة الصورة والتى تريد بها أن تزور حقيقتها وكذلك نواحك على الهالك الطاهوى كل حين فهو نشاذ لن يحتكم السودان للرسالة الثانية أبدا

"وأملي لهم إن كيدي متين"
صدق الله العظيم
وأوافقك بأن السودان لن يحتكم للرسالة الثانية، ولكنه سيضطر لإلغاء قوانين سبتمبر عاجلا وليس آجلا، وسترى!! وستعرف قيمة الأستاذ محمود في يوم من الأيام.. وستذكر قولي هذا

ُُExorcist7
أتنازل عن كل حكمة وصفتني بها إذا كان هذا فهمك للذي كتب هنا ،،،
لماذا تريدنا أن نترك الجبهة تحكم فينا ، ونحن لا نريدها ، تريد للظلم أن يستمر ؟ وتريد للقهر أن يتعاظم ، وللموت أن يتمدد ؟؟
نضال الشعب السوداني أوصل الجبهة إلى شفا الحفرة ، وسيدفن الجبهة في هذه الحفرة ،،،
هذا الأمر لا محالة نافذ ، لكني أسأل قادتنا ومنظماتنا أن تسعى سعيها لإنفاذه عاجلا ...

جني
يتجمّع الإنقاذيون ليدافعوا عن ظلمهم وقهرهم لأبناء وطنهم ، ولا نتجمّع نحن المقهورين لنرفع الظلم والقهر عن أنفسنا ،،،
نحن يا صديقي ننتظر قيادات خربة ، لا تجيد إلا التهاون في أمر الوطن ، وإذا كان فيهم خير لما جعلوا الأيام تمر علينا دون أن يتدبروا أمرا ،، أملي في الشعب كبير ، لكن الشعب يحتاج من يوجهه ومن يقوده ،،، وليت الشعب يهدّها فوق رأسهم جميعا ...

الأستاذة سناء خالد
لك التحية ،،
آمل أن يجمع أبناء السودان على كلمة واحدة تكون مخرجا للوطن ، وهزيمة للقهر والديكتاتورية ،،،
وبيني وبين نصر الدين مسافة شاسعة ..

رغم بيان المرغنى وموقف وردى وهذا البوست المتشائم, تظل الحقيقه الاساسيه ان نظام الجبهه الفاشى يترنح تحت ضربات الشعب وانه ساقط الى مذبلة التاريخ لا محاله

اتعجب حقا لهذه المقارنه الظالمه التى يوردها ودقاسم بين نظام الجبهه االمتهالك... والمعارضه. انه موقف يصب فى مصلحة النظام ويسعى لتثبيط الهمم...ولا اظن ان ود قاسم غافل عن ان السياسه مد وجزر...ليقول فالتحكمنا الجبهه الاسلاميه بقية عمرنا.


ماهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: اتعجب حقا لهذه المقارنه الظالمه التى يوردها ودقاسم بين نظام الجبهه االمتهالك... والمعارضه.

أستاذ عمر إدريس
تحيات
نظام الجبهة المتهالك بدأ يتحرك منذ لحظة ولادة القرار ، والمعارضة التي لم تصفها أنت بأي وصف وأصفها أنا بالخائبة انقسمت بين تصريحات سلبية أو توجه إنفرادي .. حتى هذه اللحظة صرخات التنادي ضعيفة جدا ، والاستراتيجية الموحدة غائبة ،، وهذا استثمار سيئ للقرار 1593 ،،،

100%
100% 100%
100% 100% 100%

الى ان يقضى الله امرا كان مقضيا
يا متنا يا رضينا بالواقع يا جا بديل مقنع فى الساحة يا الشعب زهج فعلا و انتفض

تحياتي ... ناصر البطل

ناصر الب
من قال لك أننا ننتظر الصدف ؟ الشعب السوداني أثبت في كل مرة أنه يمكنه أن يتجاوز كل القيادات الهشة ، ويقلب الطاولة فوق رؤوس الطغم العسكرية الحاكمة ،،

Definitely

الثوره لا و لم ولن تأتى بالصدفة
ما ذكرته كان الفكره و لا يهم التفاصيل

تحياتى... ناصر البطل

الاخ ودقاسم
احيي بوستك هذا والمتحاورين فيه . احببت ان ارد على مصطفى الامين اكزورسيست بأن صدام حسين سبق له في إحدى المقابر الجماعية ان دفن بصاً بركابه فيما كشف عنه حديثاً وان شخصاً بهذاالقدر من الوحشية خير منه الاستعمار الدولي كله .

الأخ أبو آمنة ماي أراك يائساً تجميع القوى فيه تنازل دائماً عن الشفافية للحد الاقصى والتسريع في بناء الوطن للحد الأقصى وفهم العدالة في حده الاقصى ذلك ان فئات المجتمع الديمقراطية ليست متساوية في وعيها ولا حتى في وعيها بالديمقراطية لكنه التجميع الذي لا بد منه الذي هو الطريثق الوحيد لغسقاط الإنقاذ هل لديك طرح آخر ؟

د. بشرى
أحييك ، وأرفع صوتي معك بضرورة التجميع كمخرج من الأزمة ، وكمدخل واسع لإسقاط النظام ، وليعي قادتنا هذا الطرح ، وليتهم يسرعون الخطى قبل فوات الأوان ..

الحبيب ود آمنة،
مشتاقين.. سلامي لك ولفوزية والعيال.. ومبروك المولد.. اليوم بدأ .. أرجو أن تسمح لي بوضع مقالي هذا في بوستك هذا..

اليوم السبت 9 أبريل 2005 يوافق الأول من ربيع الأول عام 1426 وفيه اعتاد السودانيون، والجمهوريون بداية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الذي يوافق الثاني عشر من ربيع الأول..
أسوق التهنئة إلى الجميع..

وأسأل الله أن يكون به بداية إحقاق الحق في السودان ونصرة المظلومين من المستضعفين والنساء والرجال "الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا"، وذلك بزوال الدولة التي شوهت الإسلام وشوهت الشريعة بقوانينها "قوانين سبتمبر"، وساعدت في نمو الإرهاب والتكفير حتى صارت له سطوة عالمية وصلت ذروتها في زلزلة الحادي عشر من سبتمبر وما زالت تداعياتها مستمرة..
أرجو ألا ننسى أن كل هذا الهوس والإرهاب والطغيان قد بدأ في النصف الثاني لفترة الحكم المايوي، وبالتحديد بعد المصالحة الوطنية التي جاءت بالأخوان المسلمين وغيرهم من السلفيين الذين بدأوا باحتواء حكومة مايو وعملوا على تحويل مسارها نحو أهدافهم.. وقد كانت نقطة التحول في موقف الأستاذ محمود والجمهوريين عندما جاء الشيخ المصري محمد نجيب المطيعي إلى السودان وبدأ حملته التحريضية ضد الجمهوريين والمسيحيين والجنوبيين، من مسجد "التقوى" في حي كوبر، وهو المسجد الذي بُني على نفقة عمر محمد الطيب نائب رئيس الجمهورية ورئيس جهاز الأمن وقتها، ثم انطلقت الحملة نحو الإذاعة والتلفزيون.. فخرج كتاب "الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة" في مايو 1983.. في هذا الكتاب الذي صدر والبلاد ما زالت تحكم بواسطة دستور 1973 العلماني، حاول الجمهوريون تنبيه السلطة إلى أن التحريض على الإرهاب والعنف ضد الجمهوريين وضد المسيحيين سوف يؤدي بالبلاد إلى كارثة إذا لم تقم الحكومة بوقفه..
لقد وصف الأستاذ ذلك الكتاب بأنه كتاب أمني من الدرجة الأولى.. وقد كان توقع الأستاذ محمود صحيحا، فقد انطلقت حركة حمل السلاح بواسطة الجنوبيين في نفس الشهر الذي اعتقل فيه الأستاذ محمود والجمهوريين..

نسأل الله بحق المصطفى نبي الرحمة أن يهزم هذا الطغيان والإرهاب ويسوق المجرمين إلى الجزاء والخزي ..

"ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يُذكر فيها اسمه وسعى في خرابها، أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين * لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم"
صدق الله العظيم

الدكتور بشري الفاضل

تحياتي

ساعود مرة اخري

اللهم لا تجمعنا بمن يتاجرون بدينك لا في الدنيا ولا في الآخرة. آمين.

Quote: من قال لك أننا ننتظر الصدف ؟ الشعب السوداني أثبت في كل مرة أنه يمكنه أن يتجاوز كل القيادات الهشة ، ويقلب الطاولة فوق رؤوس الطغم العسكرية الحاكمة ،،

بلحيل مجرب وامتيازي حصري كمان
جني