يا بكري شيل المهزله دي بسرعه بالله .. الاسلام بنشتم وانت نايم؟؟؟؟؟

يا عالم اقرو الكلام دا كويس
شيلو الكلام دا الرجل السوداني و فقة الحيض و النفاس:

هوبلس
هذا منبر حر
و ادعوا ال سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة
الافكار تقارع بالافكار
و ليس بالبتر و القطع
ضع فكرك هنا و دافع عن رايك
... ملحوظة: لا يعنى هذا اننى اؤيد كلام الاخت
كويس
و دمت

يا عالم اصحو
وين ناس الاداره
وين حقنا كمسلمين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسامه
دا قانون المنبر الحر
بيقول
-يمنع نشر المواضيع التي تحتوي على طعن في الأديان في أحكامه ورجاله ومبادئه

الأخ جمال
الإسلام هو دين الحق .. افسلام هو الذي أعطى المرأة حقوقها كاملة وأعاد لها كرامتها.. الإسلام هو الدين الذي أبغض الرق .. افسلام هو الدين الذي لا يفرق بين القبائل والشعوب ولا أبيض ولا أسود لا ذكر ولا أنثى إلا بالتقوى
قال الله تعالى في منزل تحكيمه " يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير"
ونحن نتمسك بمادئنا وعقيدتنا الإسلامية عقيدة دين الحق
أخي جمال ولكن لا بد أن يكون هناك رد ونقاش مع السيدة روضة
فالإقصاء لا يمكن أن يوضح للطرف الأخر سماحة ديننا دين الحق وعظمة الدين الإسلامي ولا بد أن نتبع أسلوب الحوار والنقاش دون المساس بعقيدتنا ودون افساءة لديننا الإسلامي أو افساءة لمعتقدات الآخرين . وربما بالنقاش والحوار نقنع الآخرين ويعتنقوا ديننا وبالتالي نكون كسبنا وليس خسرنا.. وحتى إن لم يعتنقوه يكونوا اقتععوا بمادئنا الإسلامية التي لاتقصي الآخرين من العيش معنابسلام.
وأشكرك لك يا أخي جمال حميتك وغيرتك الإسلامية وهي حمية مطلوبة من كل مسلم

اخي فيصل

هذا الشئ لم يأتي للنقاش
بل لصب سمومه علي طبيخنا


اللهم لا اعتراض في حكمك يارب

الاخ جمال عبد الرحمن
اضم صوتي لك لحزف هذا الموضوع من المنبر حيث يتعارض مع ديننا الاسلامي وتقاليدنا السودانية الجملية


وارجو من الاخ بكري حزف الموضوع باسرع فرصة ممكن ولا ادري كيف سمح لهذا الموضوع مع العلم بانه يخلاف قوانين المنتدي

طيب يا هوبلس
وضح الطعن و ابن وجهة نظرك و الحكم عندها للادارة و لا شنو

حسنا اخي اسامه

Quote: : لماذا يعتنق الإنسان دينا يصارحة بأنة أقل من إنسان؟ لماذا يتبع الإنسان الدين الذي يوعدة في وثائقة الروحية(القران و السنة) و يذكرة بانتظام في اجترار الفقهاء، و يعيد تذكيرة على ألسنة وأقلام رجال المسلمين المعاصرين ـ السودانيين ـ بأنه إنسانا ناقص، وأن الأمكانات والاحتمالات في المكافأة بالجنة على الأعمال الطيبة و الخيرة التي يقوم بها في الحياة الدنيا... لضعيفة؟ لماذا يتبع الإنسان دينا لم يأمر بصراحة قاطعة بعدم استعباد الأنسنان، وبيعة وشرائة في أسواق النخاسة ومن ثم، اغتصابة...إذا ما كانت امرأة، وضربة أو حتى قتلة؟

Quote: تم طردهم من أسبانيا و ما مثلها... بعد أن عاشوا فيها فسقا و فسادا...امتلكوا من الجواري الحسان(ومادون) الكثير، امتلكوا من الإماء و الخدم والحشم والعبيد ما يفوق كل خيال، أما في عواصمهم العربية و الإسلامية فقد ازدهر فقة الحيض والنفاس، ازدهرت ثقافة الظلام، لم يكتف المسلمين رغم زوجاتهم الأربعة... في كل عواصمهم بالجواري، والمحظيات وما ملكت إيمانهم، بل أضافوا إليهن الغلمان...أتوا كل شي قبلا ودبرا، ولازالوا منحطين إلى يومنا هذا. يتجلى الانحطاط هذا في دعوات رجال المسمين(والسودانيين منهم) بالعودة إلى القرن السابع الميلادي و ماتلاة!

Quote: من حق المالك أن يهدى أي من ممتلكاتة من الجواري لأي شخص يراة(كما كان يفعل محمد أحمد المهدي!). وفوق هذا وذاك فمن حق المالك أن يعاشر جنسيا أي عدد من الجواري...فرادا أو مجتمعات (وللعرب المسلمين في هذا فنون!) فالمقدرة على كثرة الجماع و المضاجعة من دواعي الفخر و الفحولة عند الرجل المسلم و السوداني ...و إلى يومنا هذا. (الطريف) أن كل عربدة الرجال هذة...بجانب زوجاتهم الأربعة تعد حلالا.... بلالا

Quote: ماذا عن الملكة فكتوريا؟ أولم تصفى دولة رجال المهدية والتى تتفاخرون بها شرقا و قربا؟ يقولون حصدتنا مدافع و بنادق الرجال الإنكليز...ولم يكن لدينا سوى السلاح الأبيض، نقول: ومالذى عاقكم من أن تصنعوا السلاح الأحمر أو البنفسجي يا رجال السودان؟ و نقول: لم يسعكم الوقت... لقد كنتم مشغولين جدا بمقاتلة العبيد، و المارقين عن الدين، كنتم مشغولين بخوزقة مكذبي الدعوة...وقتلهم صبرا... كما علمكم الترك. وفوق هذا وذاك، يا رجال السودان أيام المهدية...لقد كنتم مشغولين بما تبقى من الجواري الحسان التركيات، والمصريات...بيض البشرة، زرق العيون أو خضرها...أل... التماما كالحور العين. كنتم يا رجال السودان أيام المهدي وخليفتة مشغولين بسوق أمدرمان للرقيق...كنتم تبحثون عن الريالات أب عشرين ، الآ أنكم ...والحق يقال، كنتم ماهرين جدا في فحص بضاعتكم الآدمية، عند البيع أو الشراء. عرفتم كيف تقدرون عمر العبد من أسنانة، ومقدرتة على العمل من كفية وباطن أرجلة، عرفتم كيف تتحسسون الخصيتين لمعرفة ما إذا كانت هنالك خطورة من العبد على زوجاتكم أو ما ملكت إيمانكم، و عرفتم كيف تخصون الرجال. أتقنتم يا رجال المهدية اختبار البضاعة النسائية، أتقنتم تحسس الثديين للعمر...وإدخال الأيادي بين فخذي البضاعة الآدمية لمعرفة ما يمكن أن تقدمة الجارية للنخاس من متعة! وسوق رقيق أمدرمان شاهدا، وكذلك الأبيض..والآن المجلد والضعين و...بل الخرطوم. الرجل السوداني ملطخ اليدين، باع واشترى العباد كالخراف والمعيز، ومن لم يبع ...أو يشتزى ...عرف، وصمت، أو كذب وكابر(ولاتزالون)

دي ضد الدين وضد السودان .. اها كفايه ولا تتم الباقي من الاصل قبل الحذف

شكرا اخ هوبلس على هذه الغيرة
ولقد اثرتني مرتين
مرة بالمتاوقة في قولك هذا
ومرة بفحص سريع لبوست روضة المذكور
حقيقة الكلام من روضة محتاج لرد ونقاش مستفيض
وقبل ذلك تفهم للنقطة النفسية والفكرية التي تنطلق منها
واعذرني يا هوبلس ان اتفق معك في الغيرة واختلف معك جذريا في منهج التعامل مع مثل هذه الظواهر
النقد الموجه ذو بعدين نصي وتاريخي
النصي في اعتقادنا نحن كمسلمين منزل من عند الله تعالى
وهو بالتالي محض العدل محض الحق محض الخير محض الجمال
لكن
كل من يقف خارج هذا الاعتقاد يتعامل مع هذا النص باعتباره بشريا قابلا للنقد
صحيح اننا نتوقع من هذا الذي يخالفنا الدين أن يحترم مشاعرنا على الأقل وهذا من حقنا عليه
لكن عندما يتصور هذا المخالف انه يدافع بنقده هذا عن قضايا يراها عادلة فانه ينسى هذا الاحترام الواجب مدفوعا بقضيته
أما التاريخي فلا حاجة لنا بالدفاع عنه
فالمطلوب منا أن نلتزم بالنص
في اعتناقنا وفي سلوكنا ان كنا مسلمين
والمطلوب من غير المسلمين الا يؤاخذوا محض الاسلام الموجود حصرا داخل النصوص
بما فعل السفهاء من المنتسبين إليه على مر العصور
أما حكاية شيل البوست دا
فاتمنى أن تشيلها انت
لا ن هذا محض دفن للرءووس في الرمال
وراسك وقلبك ودينك معانا نجتهد في الدفاع عن العقسدة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن
لا
بالتهريج والارقصاء والتجريم والارهاب
شكرا مرة اخرى

عفارم يا فتحى
لقد قلت الذى لم استطع التعبير عنه
الحجة بالحجة
روضة مساءة شديد وهذا الاستياء سيزداد اذا قمع صوتها
ولا كيف؟
يا هوبلس كلنا مسلمون و غيورون كمان على ديننا
لكن اياك ان تعتقد ان الناس كلها سوا
شوية شوية بنجيب راس روضة
ما بالهيجة و البتر

يا اخ اسامه

تستاء ولا تروح في ستين داهيه مايهمنا كتير
في دين بينسب
ونحن مستائين بالاكتر

ودا شئ مرتب بالتأكيد ومقصود
واحتمال الغرض من تسجيله بعضوية البورد تكون من اجل توصيل هذه الإساءة فقط

يا عالم في حرب علينا منظمه ومدروسه
دي ما جايه لنقاش ولا جايه لجدل لا بالحسنه لا بالشلوت

دي وصلت الشئ الجايه من اجلو وخلاص




يا بكري شيل حرام عليك اتق ربك ما تساهم في الشئ بتأخيرو

ولان النقاش او الحوار في ما انزل من عند الله اي الاديان ليس كالحوار في الامور الثقافية والسياسية والتي هي صنيعة البشر فهو يحتاج لمن هو صاحب فقه ودراية معتبرة للدخول في هذا الجدل العقائدي الذي دوما لا يوصل لشئ ولان من يدخل هذا النقاش يدخل بقناعات عقدية راسخة لا يجامل في ثوابتها فيكون النقاش مجرد طاحونة هوائية تدور وتدور ولكنها لا تتحرك من مكانها
كثيرا ما قرات مثل هذا الكلام ومعروف مصدره وهو ما يتبناه المهاجرين من الاقباط السودانين والمصرين الي الغرب
الواضح ان معظم القرائن والمسببات التي ساقتها صاحبة البوست هي مجرد مغالطات لا اساس لها من الصحة وتحريف لحقائق بحيث تخاطب عاطفة من لا يملك من الدين مثقال ذرة ونصيبه من الفقه كنصيب كاتبة البوست من الفهم في الاسلام
والذي اعتقد انه اعلي من يجادل من ياتي وهو يحمل اجندة مرسومة مسبقا وبعناية لشق الصفوف واختيار المجتمعات الانترنيتية بعناية فائقة لدس السم في دسم الخلاف موازيا هذا للهجمة الغربية علي الاسلام ووصفه بالارهاب وهذه العينات مثل كاتبة البوست تتوفر الان وبوفرة داخل المواقع والتجمعات العربية المسلمة والتي لا طائل منها سوي زيادة شق الفرقة بين صف المسلمين
مثلها يجب ان يتصدي عليها باقفال المنافز ولتذهب غير ماسوف عليها
فما من اضافة ستضيفها لديننا الحبيب وما من شك سيزعزع عقيدتنا ولكن قد يختلط الامر علي ضعاف العقيدة

اتقوا يوما تتقلب فيه القلوب والابصار



ساهمتوا يا ناس الاداره في نشر الدعوه الفاسقه .. بتأخركم في حذف هذا القذف والتجريح بحق ديننا الحنيف

ولو ان الامر خص شخص لكان الموضوع في خبر كان

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

شفتو
لا محتوى؟؟؟
انا شخصيا افضل ان يكون للاسلام (أعداء)من جنس روضة يحفزونني على البحث عن مناطق العدل والإضاءة والإشراق في ديني
من أن يكون له مدافعين انغلاقيين ظلاميين (يحسبون كل صيحة عليهم)يأمرونني ان لا أسأل
ولا أناقش ولا
أبحث
ولا ادعو بالحكمة
والموعظة الحسنة
ولا أجادل بالتي هي أحسن
والله قال لي غير ما تأمرونني أيها الجاهلون
لا غرو أن أمثال هؤلاء هم الذين يدافعون عن (أعداء)الدين الحقيقيين في الخرطوم
بكري : ان كان هناك بوستا يستحق الاغلاق فهو هذا
فهذا اكثر اساءة للدين الإسلامي
من بوست روضة

Quote: (يحسبون كل صيحة هليهم)

ودايرن تناقشو في الدين كمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

استغفر الله العظيم واتوب البه
رب كلمه تهوي بقائلها سبعون خريف في نار جهنم وهو لا يدري
او كما قال رسولنا الكريم

هوبلس ارحم نفسك
داير ترهبني انا كمان
وداير تحتكر الكلام في الدين براك
لي هسا ولي بكرة
انتا ما اكثر غيرة مني علي الدين
أو هكذا اعتقد بوعي وبمنطق
واسلوبك دا في التعبير عن حبك المزعوم للدين بيضربي قضية الدين وما بينفعا
واتق الله في دين الله
الماحكر لفئة دون أخرى
والما بدافعوا عنو كدا
والمنبر دا مفتوووووووووووووووووووووح
حتى للزيك الما بيؤمن بالحوار
واين انت يا ياسر حنا
تقري الزول دا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
لما يشوف البرق او مقدمة العاصفة
وتشرحوا ليه برااااااااحة برااااااااحة
يمكن ربنا يهدينا ويهديه ويهدى روضة وعمر البشير ووزير الداخلية

هوبلس ارحم نفسك
داير ترهبني انا كمان
وداير تحتكر الكلام في الدين براك
لي هسا ولي بكرة
انتا ما اكثر غيرة مني علي الدين
أو هكذا اعتقد بوعي وبمنطق
واسلوبك دا في التعبير عن حبك المزعوم للدين بيضربي قضية الدين وما بينفعا
واتق الله في دين الله
الماحكر لفئة دون أخرى
والما بدافعوا عنو كدا
والمنبر دا مفتوووووووووووووووووووووح
حتى للزيك الما بيؤمن بالحوار
واين انت يا ياسر حنا
تقري الزول دا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
لما يشوف البرق او مقدمة العاصفة
وتشرحوا ليه برااااااااحة برااااااااحة
يمكن ربنا يهدينا ويهديه ويهدى روضة وعمر البشير ووزير الداخلية

هوبلس ارحم نفسك
داير ترهبني انا كمان
وداير تحتكر الكلام في الدين براك
لي هسا ولي بكرة
انتا ما اكثر غيرة مني علي الدين
أو هكذا اعتقد بوعي وبمنطق
واسلوبك دا في التعبير عن حبك المزعوم للدين بيضربي قضية الدين وما بينفعا
واتق الله في دين الله
الماحكر لفئة دون أخرى
والما بدافعوا عنو كدا
والمنبر دا مفتوووووووووووووووووووووح
حتى للزيك الما بيؤمن بالحوار
واين انت يا ياسر حنا
تقري الزول دا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
لما يشوف البرق او مقدمة العاصفة
وتشرحوا ليه برااااااااحة برااااااااحة
يمكن ربنا يهدينا ويهديه ويهدى روضة وعمر البشير ووزير الداخلية

ارحم نفسك

يا فتحي يا بحيري

اختلافي معاك في امور الدنيا ما تخليها تكون اختلاف في الدين كمان

يا فتحي
كويس انو عندك غيره علي الاسلام زي ماقلته بس داسيها لمتين؟؟؟؟؟




اما عن حبي (المزعوم للدين) كما تكهنت ممكن يكون ما بالصوره الكافيه البتخليني اكتب عن الدين واناطح فيهو بجهاله وحب في الحديث والرغي الزائد من غير وعي

عشان كدا طالبت بحذف السم المدسوس .. وانا خوفي من تبعاتو اكتر منو .. لانو اكيد رايح يلاقي مطبلاتيه جهله يتبنوهو .. وديل اخطر من داسس السم

وحسبي الله ونعم الوكيل

ايوا
كدي ماشي كويس
حببببببببببببببببة
حبة
وحتبقى كويس انشاء الله وتحترم وتقدس فكرة الرأي والرأي الآخر
وأهو كلنا بنتعلم من البورد دا
ينصر دينك يا اسطى بكري

الأخوان الأعزاء
نحن مع غيرتكم افسلامية والتي تدل على أننا أمة بخير لا نرتضي مثقال ذرة في المساس بعقيدتنا الإسلامية السمحة ولن نرتضي أن تمس من أي مخلوق .. ولكن يا اخواننا نحن عندما نادينا بالحوار معها لم ننادي من أجلها هي فقط ولكن من أجل كل من يحمل أفكارها وأعتقد لدينا من يستطيع أن يدير معها مثل هذا الحوار .. فالشيخ عبدالمحمود ابو مثلاً من أولئك المتفقهين الذي يستطيع فعلاً أن يحاورها وغيره م مشايخنا وفعلاً لا بد من يدخل في مثل هذا الحوار ؟أن يكون مفقهاً بامور دينه
ولهذا لم نرد نحن مباشرة ..
نحن لن نرتضي أبداً المساس بديننا ولن نرتضي أبداً افساءة للإسلام وكل من يسئ للإسلام لا بد أن يوقف عند حده .. لكن من أجل أن نوقف تلك افساءات لا بد من الرد على روضة وغيرها
ولكم مني كل التحية والتقدير

أضم صوتي للأخ جمال والأخ أنور في مطالبة الأخ بكري بحذف هذا الموضوع نهائياًوفصل كاتبته

الاخوة الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بحمد لله لقد وعدنا الاخ قرشو بعمل اللازم حيث ارسل رسالة للاخ بكري ويطلب فيها حزف الموضوع

بعد كم يعني ؟؟

بعد خراب مالطه

دا في قريب الثلاثمائه وخمسين شخص قرو الكلام دا

مفروض يكون في عضو مناوب لمثل هذا الامور

ممكن بعد شويه تنزل صور لا اخلاقيه .. حنعمل شنو ننتظر برضو؟؟؟؟؟

اخى الفاضل فتحى الاخوه الكرام انا ما طرحته المدعوه روضه هدانا الله واياها الى دين الحق0هو جهل لم تنكره ارجع لموضوعها ولا ندرى الى اى ملة تنتمى حتى نرد عليها تبعا لذلك0 مثلها مثل عملاء الجبهة بالبورد يثيرون من المواضيع الهايفه ويتركون اللب واذا رديت عليهم يولولون ويلجاون الى الاسفزاز والشتيمه0 ويا فتحى يا اخوى انت احببت ان تناقش ما يثير عندك الغيره على دينك حتى تبين ما تشابه على من جهل جزاك الله خيرا 0 ولكن ما اثارته هذه الروضه ليس طرحا فكريا ولا نقاش موضوعى بل تهجم سافر على اعز ما نملك0 فبالله كيف ارد على اتيان القبل والدبر اذا لم يكن هذا هو التهريج والاسفاف فماذا يكون0 والسلا م على اخوة الاسلام0

شكرا ود محجوب
لكن انتا معاي انه الطريقة بتاعة هوبلس الانكفائية والاقصائية دي بضر
وما بتنفع؟؟؟

ايوااااا
بس النظرة الكمية دي ما بتتفق مع جوهر الإسلام
(وإن تطع أكبر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
(وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)
(ولئن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)
(ومن قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا)
واصلا الثلثمية وخمسين ديل كان باثر فيهم كلام (مرة)يبقى اخير عدمهم
انا اسف
لا أقصد التقليل من النساء
ولا من الرجال
لكن المرحلة الجايي يا هوبلس آآىىىىخوي ما مرحلة غتغتة وتدمدم
كان في السياسة كان في الدين كان في أي موضوع
لهذا
قلت لك ان منهجك ونظرتك دي يجب ان تتطور
وأن تواكب
الدين القوي سيصمد
طالما كان معتنقوه قادرين على اصطياد مكامن قوته
والضعيف بقع
والسمين بقيف

انت لسه معتقد انو دا كلام مره /ولا راجل؟؟

يا اخي اخد ليك لفه في الانترنت دا شويه عشان تعرف الكلام دا جاي من وين وبيوصل كيف وبيوجهوهو لمنو؟؟

والمرحله الوهميه البتتكلم عنها دي لازم تكون متدرع ليها وشايل سيفك
عشان علي الاقل تعرف تدافع عن نفسك وتعرف تهاجم
ماتمشي عاري جوه وبره
الدين قوي من يومو حتي لما كان علي عدد لا يتجاوز اصابع اليد
بس كانو كتار لانهم عارفين ماهو الدين وجاهزين

انا ما يهمني اذا كان كاتبه راجل ولا مرة ولا جقر

وما غبيان من الانترنت والكلام الفيها
ويؤسفني ان اكرر على مسامعك ان منهجك هو الذي يتعامى عن هذا الواقع
والممنوع مرغوب
لاسيما طالما كانت بدائلنا الواقعية لاتزال شديدة العطب
ولو بكري سمع كلامك
وانشاء الله ما يسمعوا ابدا
حنكون اضفنا لروضة مبررات جديدة لكراهية الإسلام
وفوتنا على انفسنا
وعلى ال350 الخايف عليهم
شوف آخرة الكلام دا شنو ؟؟؟
وقصر الكلام يا هوبلس
(الله يكفيك شر فال اسمك دا)
ما بخاف من احوار الا من يشعر بضعف موقفه
وانا شخصيا اثق بربي
واثق بما علمني
وبما فهمني
وبما هداني
وانه
لوشاء لي الخير
سيجعل لي من كل زنقة تختني فيها روضة
ولا تختني فيها انت
مخرجا نورانيا حكيما
هفف
تورت نفسي
انا تاني ما برد عليك
دا شنو ددددا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا فتحي

الشئ دا جاي يقنع بس ما في مجال انو يقتنع ليك بشئ لانو جاي بفكره مدروسه وتوصيل شئ معين لناس معينين والدليل انو قدرت تستقطب بعض الاراء وبعضهم ذهب لتأييده حتي علي افكاره

يا فتحييييييي

القصه واضحه ما محتاجه ذكاء افهموها

هففففففف
ماترد

الاخوة الاعزاء
هوبليس فتحى قرشو وبقية الاخوة
اشكر لكم غيرتكم على الدين
ياشباب دى مبشرة عديل كدا ,وممكن تجادل بالتى هى احسن ولكن لو وصل الموضوع الى درجة سباب الله ورسوله فلا بد ان يحسم بالبتر والقطع
ايضا الايام دى بتصلنا رسائل كتيرة على السرفر حقنا وعبرنا تذهب الى عملاء الشركة وقدر ما حاولنا حذفها من السرفر او نعمل بلوك للعنوان تجى بعنوان اخر , اعداء الاسلام كثر وكل يوم يخططون لاطفاء نور الله-والله متم نوره ولو كره الكاف-
اما تسفهوها يعنى ما تردو عليها او تتطلبو من الاخ بكرى وهو ما بقصر
من حذف اسمها.
اذا اردتوا حذف الموضوع او ان توقف من البورد فالرجاء من الاخ هوبلس وهوصاحب المبادرة ان ياخذ توقيعات الشباب وترفع للاخ بكرى.. مجرد راى

معك يا ابوقوتة
دا كله ما غايب عن حساباتي وانا بناقش في الهوبلس دا
لكن يظل لاطريق سوى فتح باب الحوار عن آخره
وهو طريق أيضا لتقوية علاقتنا بالدين
واستنارة تناولنا له
تسلم

نعم قارعوها حجة بحجه ودليل بدليل
لا لاستخدام عصي الاداره او اي عصي اخري لاسكات اي صوت يخالفكم الراي
الدين لا يحتاج الي الغيره
انما يحتاج الي الفهم الفهم الفهم
لقد حفل القران بقصص الحوار
واجابات المنطق
فهل يعجز المسلمين عن الدفاع عن مايروه هجوما علي دينهم بالمنطق
ان دين الاسلام كمال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
ولكن اجتهادات من يسمون بالفقهاء
وفتاوي السلاطين ليست هي الاسلام
بل هي الازمه في حياة المسلمين اليوم
انا نحن المسلمين نعاني الامرين من شريعة الفقهاء
التي ابعدت حياتنا عن الدين السمح
فمابال غير المسلمين
ان دية غير المسلم في بعض البلاد الاسلاميه اليوم
تقدر بقيمة الكلب في السوق
فهل يدافع بكري عن مثل هذا
دين الله تعالي يدعو روضه للدخول فيه بعقلها
لا ارهابا وخوفا
فان تساءلت وكانت خالصه النيه للاجابه
فالسؤال والنقد هو الطريق الاصح للهدايه
نعم فلنحي بكري علي هذه الساحه

الاخ ابوقوته

لابد من ايقاف هذا الزحف

وفي بوست لاخونا قرشو رايح تلاقي المطالبه بوقف هذا العبث فورا وهو مبثابه التوقيع من الاعضاء بوقف عضويه هذه الماكره وحذف سمومها عن البود فوراً

الرجاء معاينه البوست المسي قوانين البورد للاعضاء الجدد للاخ قرشو

الاخوة الاعزاء

حسب قراتي لنص روضة فهي لم تسئ للأسلام او الله سبحانه وتعالى او الرسول الكريم، انما اسات للمسلمين واللرجل السوداني تحديدا، ووضعت بعض التسؤلات عن التشريعات الاسلامية بخصوص المرءة من القرآن والسنة

لذلك أخي HopeLess مهما كان مصدرها او الجهة التي تقف وراءها للنقف جميعا صفا واحدا للدفاع عن الدين الاسلامي وعن عقيدتنا باسلوب الحوار، انتفعت واهدت الحمد لله، لم تهدي ول تقتنع الله هو الغني

واتفق تماما مع الاخ فتحي في ضرورة مواصلة الحوار لنعرف من هي بالتحديد: هل هي مسلمة، نصرانية، مسلمة مرتدة، وبعدها لكل حادث حديث، فانا ضد البتر والتكميم، دعها تتسال ما شاء لها ان تتسال، فالله سبحان وتعالى لم يمنع التفكر في أهم عقيدة وهي عقيدة التوحيد، فدعى كل الشر للتفكر في وحدانية الله قبل الايمان بها

فالنناقشها حتى النهاية، واذا بدر منها اي اساءة للدين الاسلامي او النبي الكريم، فقسما بالله العلي العظيم نقف ضدها حتى يتم بترها من هذا المنبر نهائيا، ولكن حتى الآن لم تتعدى اساءتها المسلمين وهم في آخر المطاف بشر ياخذ ويرد عليهم وليس معصومين

لكم التحية اخوتي

شكرا ياسر حنا
على أن مثلك ممكن دوما
لقد جبت اسمك كمثال على من يمكن ان يقيف الموقف دا
وبمعرفة وعلم
في بوست مجاور
شكرا لاهل البورد الذين جمعونا بأمثال هوبلس وروضة وياسر حنا
وبعلم الله انني لم اقصد اني اشكرك شكرا مطلقا
او أشتم الاخربن مطلقا
ولكن الحتة الضيقة دي
لفتت نظري لهذا التنوع
المثري في النهاية
وانما تتولد الافكاروالرؤى بمثل هذا التلاقح
مرة أخرى شكرا لكون مثلك ممكن

بسم الله اللرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الهادي الأمين
وبعد
الى الذين يقفون مع صاحبة البوست
او لهم راي في عدم حذف هذا البوست
ومن خلال قراتي لارائهم عرفت انهم
يريدون ان يعالجو الامر بالحكمة والموعظة
الحسنة
طيب
عندما اتى رجل من الاعراب وبال
في المسجد هم الصحابة رضوان الله عليهم
بضربة ومنعه ولكن سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم منعهم
لماذ ؟
لكي لا ينتشر البول في كافة المسجد
ويصعب تطهيرة
وهذه هي الحكمة
فارجو منكم ان تبينو لنا الحكمة في
عدم حذف هذا البوست

اللهم ان اصبت فمنك
وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان الرجيم

أها الرشيد آخوي
اخيرا جيت عشان تمشي بالنقاش خطوة للأمام
طيب
المسلمين الان
سواء ان كانوا في بلدانهم
ولا في بلدان الناس التانيين
مافي طريقة يتم حجب مثل هذا الكلام عنهم اطلاقا
لانه نحن في زمن الحركة حاتكون فيهو أسهل فاسهل
وايضال المعلومة للصغير والكبير والجاهل والعارف حيكون متاح لمن اراد متى ما أراد
وكويس نه جات مثل روضة دي عشان تدينا تمارين
في حوش نحن فيه أكثرية
عشان نشوف الرشيد ممكن يقول شنو
وهي حاترد بي شنو
وشيري حتناقشكيف
وياسر حنا حيدافع بياتو طريقة
وفتحي وهوبلس و والخ
وبي كدا نكون انحصنا الى حد كبير
دي واحدة فقط
وفي اسباب تانية كثيرة
علا البفهم لينا الهوبلس دا شنو؟؟؟

عمرو (ديل) الحوار ما يتعدل هنا!!!!!!!!!الحوار هنا كالكلب ...ربما
دهاقنة كتم الأصوات...وطرد الأعضاء الجدد...لا يزالوا فى (قمعهم يعمهون....
أين الحجة بالحجة ؟؟؟
مثل هذا النقاش هو المطلوب فى هذا العصر ...وما سوى ذلك هوارهاب دينى وفكرى.....وهاهم دهاقنته يطالبون الادارة بطرد العضوة وقفل باب النقاش وحذف البوست...
أقرأوا الردود واحدا واحدا...بعضها جانبه خطأ الحوار والغالب الأعم جانبه صواب ...كيف تحاور آخرا !!!!
العضوة قدمت طرحا مهما كان اتفاقنا أو اختلافنا حوله...فعلى الأقل هنالك ترتيب ذهنى وفكرى..واستبسال فى ايصال الرسالة ولكن كم منا مستعد للقبول؟

تبا لكم يا قاطعى طرق الحوار


تحياتى
ودعزة

الاخ أحمد

ماعارف لكن الزولة دي وضعت عدة تسالات وتشككات حول التشريعات الاسلامية بخصوص المرأة وممكن يكون في كتار هذه التساؤلات والتشككات دايره في راسهم لكن ما قادرين يعبروا عنها او بيفتكروا ان مجرد طرح مثل هذه الاراء خروج عن الدين، لذلك كنت ارى واجب الدفاع عن الدين بتوضيح الحقائق اقتنعت اقتنعت ما اقتنعت الله هو الغني

وعندي ليك مثال سيدنا ابراهيم عليه السلام، طبعا شتان ما بين الاثنين، لكن لتوضيح حق التساؤول التشكك لأطمئنان القلب، قال ربي ارني كيف تحي العظام وهي رميم، قال اولم تؤمن، وطبعا زي ماعارفين كلنا ان سيدنا ابراهيم ابو الانبياء واكثر الانبياء ابتلاءا ورغم ذلك صبر وصابر، ولكن في النهاية جاء وسال ربي ارني كيف تحي العظام؟ فاذا كان سيدنا ابراهيم عليه افضل السلام تسآل فاين نحن منه ومن ايمانه وصبره وورعه، فلكل الحق في التساؤل حتىيقتنع حتى في قضية التوحيد وهي اساس الايمان

فمثل التساؤلات والتشككات التي طرحتها يمكن الرد عليها بكل بساطة ويسر دون تشنج وتعصب، وكما اوضح اخي فتحي هنا قدرنا مسحناها لو مشت ونزلتها في مكان تاني الحل شنو؟ ما كان الافضل مواصلة النقاش هنا ولو ما اقتنعت ومشت مكان تاني نمشي نلحقها ونوضح نفس الاشياء حتى اخر رمق، لأن هذا هو واجبنا ادعوا الى سبيل ربك بالموعظة والحكمة الحسنة، اولم تمسع قصة الاعرابي الذي كان حاضرا حين توزيع الغنائم وقال لي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم "اعدل يامحمد" حاف بدون اي احترام ولا توقير وهم الصحابة بضربة ولكن النبي المعصوم منعهم ووضح له بالعمل فاقتنع الاعرابي، فتصور لو قام الاصحابة واوسعوه ضربا، ماذا كانت ستكون النتيجة

فانا ارى انه اي واحد عنده اي شك او اي تساؤل يجي ويطرحه ونتناقش فيه 500 سنة لقدام لكن ما يسئ للذات الالهية ولا لسيدنا محمد ولا لصحابة رسول الله حتى ولو حب ان يتسال عن وجود الله
لأن حق التساؤل والتفكر مضمون في الاسلام ولكن بدون اساءة فهي لم تسئ لله اولا ولم تسئ لسيدنا محمد بل قالت بالحرف الواحد محمد...رسول المسلمين... وهذه حقيقةمحمد رسول المسملمين والبشر كافة ولكن يبدوا انها غير مسلمة او مسلمة وارتدت اي كان موقفها كان يجب نقاشها حتى النهاية

واسال الله ان يغفر لي ولكم ويهدينا سواء السبيل

ولكم الشكر

لايمكن ان يقتنع الاخر الا بطرح وجهة نظره مهما كانت
هذه النظره ، لماذا لا تناقشوا روضة في ما كتبت ، في اذا اقتنعت
بوجهة نظركم لكم اجران ، واذا لم تقتنع هناك اله عادل يحاسب يوم الدين

الاخ هوبلس

لا اري سبباً منطقياً لحذف البوست..

لانه لم يمس الاسلام كدين بل مس المسلميين..

او السودانيين بالاخص...



واذا اتي بمثل هذا و عرض عليه الصلاه والسلام لما امر صاحبته بالسكوت ...

لان النقاش هي افضل اسلوب للاقناع..

يعني بدل حذف البوست كنت انت تتناقش مع الاخت روضه و تحاول تقنعها بوجه نظرك..

لاننا بشر والبشر مختلفون...

واختلاف الراي لا يفسد للقضيه وداً

اظن ان البوست قد تم حذفه وان شاء الله تكون سعدت...





لى قدام

مرة في مؤتمر للمراة المصرية قالت احدا المشتركات ان الزمن اتغير والطب اتقدم واتحسن وتطور لهذا يجب منع ايام العدة اي ما بعد الطلاق لانها ممكن تعرف ايام العدة بالطب اذا كانت هي حامل ام لا وقالت اخرى ان ايام الحبس هي تاخير للمراة اذا كانت بتدرس او بتعمل لذا يجب وقفها واقول انا شكيتكم على الله يا نسوان جننتونا وحيرتونا عديل كدة مالكم ومال الدين بعد البتعملوا فيو في الرجال ده يعني الواحدة يا مكسره الراجل بالحب يا مكسره جد جد

Quote: اما بالنسبة للموضوع ده فانا اخاف المناقشة في امور الدين والدنيا مع احد لذا اعمل بوصية الشيخ الجليل محمد احمد العركي اذا غلبت في امرك فالزم صمتك

الاخوة في البورد


حصل ودخلتم مواقع اسلامية
دخلتم موقع مثلا
اسلام ويب
http://www.islamonline.net/askaboutislam/browse.asp

شفتم كيف العالم بدأ يسأل عن الاسلام
وخصوصا بعد احداث سبتمبر؟؟

كيف انه نظرة الناس للاسلام على انه دين ارهابي
دي بقت نقطة نقاش في العالم
والفضول اثار الناس عشان يسألو عن الدين وكل واحد عنده
معلومة بيتفلسف بيها ويدخل يناقش ويدور على مواقع اسلامية
عاوزين يعرفو ماهو الاسلام
وهل تعاليمه بتنص على هذه الممارسات

ملايين الاسئلة لهؤلاء الشيوخ القرأن ومنها الاكثر ايذاء من
كلام هذه الاخت ولكن كان رد الشيوخ منصفا للدين والحقيقة

كلام كالسيف
فهكذا تنص تعاليم ديننا
لماذا لا نطرح لها ديننا فهو فقط له القدرة على الدفاع
حتى وان كانت دخلت بغرض الاستهزاء

يجب ان نظهر حقيقة الدين وحتى لو كان بعض المسلمين اساءوا
استخدامه فهو اذا ليس خطأ في الدين ولكنه خطأ فينا نحن
المسلمين ، والدين بريء هذا

وليس هي فقط فالعالم كله الان يسأل عن كينونة هذا الدين
هل سنصم اذاننا ام ماذا؟؟؟؟

واكيد انتم الذين تعيشون في الغرب
تعرضتم لكثير من الاسئلة عن دينكم وعن شعائركم التي
يجهلونها ولا يفهمونا ما الفائدة منها
وقد حثنا ديننا على التوضيح ومحاولة الهداية

والله يهدي من يشاء

اولا الشكر الاخ بكري لاعادة البوست مرة اخرى ، فقط ما اود ان اقوله انه مهمها اختلف الناس في ارائهم حول مفهوم الاسلام والدين فيجب ان يترك المجال للمناقشة والاقناع بالحجة ، فالتسامح وسعة الصدر مطلوبة في مثل هذه المواقف لان حجب رأي الطرف الاخر لن يجدي في الامر شيئا ، فما نحتاج له هو الحوار والمناقشة حتى يمكن ان نصل نقطة من الاقناع
والتحية لكم جميعا

من أعجب الشخصيات فى التاريخ العربى الإسلامى ، بل فى التاريخ الإنسانى كله ، شخصية ابن الراوندى الملحد (أو بالحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق ، المتوفى فى حدود سنة 301 هجرية ) فقد عاش هذا الرجل حياة غربية ، تنقَّل فيها بين الديانات والمذاهب على نحو عجيب .
كان ابن الراوندى فى أول الأمر يهودياً ، وسرعان ما أعلن إسلامه ليدخل فى نطاق عزة الإسلام -آنذاك- ويستظل فى ظل الدولة العباسية التى كانت -آنذاك- فى أوج مجدها .. ووجد ابن الراوندى أن فرقة المعتزلة هى أكثر الفرق الإسلامية اقتراباً من الخفاء العباسيين ، فصار معتزليا ! وألَّف مجموعة من الكتب على مذهب المعتزلة .. لكن المعتزلة لم يفسحوا له مكانا لائقا بينهم ، ولم ينل ابن الراوندى ما كان يطمح إليه ، فانقلب على المعتزلة وهاجمهم فى كتاب مشهور له ، عنوانه : فضيحة المعتزلة (نقض فيه كتاب الجاحظ : فضيلة المعتزلة!)


وقام المعتزلة بالهجوم على ابن الراوندى ، ويبدو أنهم أوغروا صدر الخليفة ضده، فهرب والتجأ لأعداء الدولة - آنذاك- من الشيعة الباطنية ، وألف لهم كتابا ضد مذهب أهل السُّنة ، نظير مبلغ 33 ديناراً ! وكان عنوان الكتاب : فى الإمامة .. وبعد فترة ، شعر ابن الراوندى أن الشيعة لن يحموه من السُّنة ، وأنه من الممكن أن يتقرب للسنة مرة أخرى ، فكتب كتابه : فى التوحيد .
ثم اكتشف ابن الراوندى أنه لم يحقق مأربه عند أهل السنة ، وانقلب عليه الشيعة أيضاً .. فخرج عن نطاق الإسلام بما فيه من سُنة وشيعة ، ولجأ إلى اليهود. ومرة أخرى يستخدم ابن الراوندى فكره وقلمه لتحقيق أغراضه الدنيوية التافهة ، فيؤلف لليهود كتاب (البصيرة) ينتصر فيه لليهودية ويرد على الإسلام ، وتقاضى ابن الراوندى مبلغ 400 درهم من اليهود نظير تأليفه لهذا الكتاب .. ثم أراد بعد فترة أن ينقضه ويرد على ما ذكره فيه من آراء ضد المسلمين والإسلام ، فأعطاه اليهود 100 درهم أخرى ، فعدل عن الرد على الكتاب ! .
وفى نهاية الأمر ، يقف ابن الراوندى ضد كل الديانات وجميع الأنبياء ، فيضع كتاب الفرند ليطعن فيه على الأنبياء والنبوة ، ثم يضع كتابه المشهور الزمردة فيطعن فيه ضد الرسالات السماوية كلها ، ويشكك فى الألوهية ذاتها ..
وهكذا عاش ابن الراوندى حياته متنقلاً بين المذاهب والديانات ، وقضى أيامه (الدرامية) البائسة ساعيا وراء المجد الدنيوى ، وهو المجد الذى ما ناله ابن الراوندى قط ، وإنما نال لقب : الملحد الأكبر فى تاريخ الإسلام .
ويبدو أن نسل ابن الراوندى لم ينقطع من بعده - مع أنه لم يترك أولادا - ففى كل زمن نجد زمرة من هؤلاء الذين يتوسلون بالكلمة المكتوبة لتحقيق المآرب الدنيوية .. وقد كان لابن الراوندى بالأمس أحفاد ساروا على نهجه، ولابن الراوندى اليوم أحفاد أكثر .. هم أولئك الذين يبيعون أقلامهم لكل من يدفع ، وكثيراً ما ينقلبون من الضد إلى الضد .
وأحفاد ابن الراوندى تجمع بينهم أمور .. أولها أنهم لايؤمنون أبداً بشئ، ففى زمن الماركسية والاشتراكية هم الماركسيون الاشتراكيون ، فإذا جاءت دولة الانفتاح صاروا - هم أنفسهم- الانفتاحيين ! وثانيها أن غرضهم الأول والأخير هو المال ، والمنصب الذى يتحول بشكل ما إلى أموال .. وثالثها أنهم يعرفون كيف يكتبون .
فكيف لنا : اليوم ، أن نتعامل مع أحفاد ابن الراوندى ؟
لابدَّ لنا أولاً أن نعى درس الماضى ونستخرج منه العبرة ، فنرى كيف تعامل القدماء مع ابن الراوندى ، فنستفيد من ذلك فى تعاملنا مع أحفاده الحاليين. وأول ما يستوقفنا من درس الماضى ، هو أن ابن الراوندى لم يقتل ولم يسع أحد لأغتياله ، وإنما مات ميتة طبيعية فى منزل رجل يهودى كان يأويه .
والدرس الثانى أن ابن الراوندى قدم أفكاراً ولم يحمل السلاح ، وبالتالى رد عليه القدماء بالقلم لا بالسيف ، فكتب الخياط المعتزلى كتابا بعنوان (الانتصار فى الرد على ابن الراوندى الملحد) فجاء الرد على الأفكار بالأفكار ، دون أن يسرف القدماء فىتأليف الكتب ردا على ابن الراوندى .. وذلك هو الدرس الثالث ، فكثرة الرد من شأنها أن تعطى قيمة للمردود ! فالقدماء عرفوا أن (التهميش) وغض النظر عن أمثال ابن الراوندى ، هو أفضل تعامل معه . ولذلك ، لم تذكر كتب التاريخ عن ابن الراوندى إلا شذرات قليلة ، ولم يبق الزمان من مؤلَّفاته التى بلغت 114 كتاباً ورقةً واحدة ولولا أن الخياط قد أورد بعض فقرات من كتاب الزمردة لابن الراوندى فى كتابه (الانتصار) ، لما كان اليوم نعرف عن الألحاد ابن الراوندى شيئاً ..
وهناك درس رابع نتعلمه من التاريخ ، فقد روت الكتب أن ابن الراوندى اجتمع يوماً مع أبى على الجبائى شيخ المعتزلة ، على جسر بغداد ، فقال له : يا أبا على ، ألا أسمعك شيئاً من معارضتى للقرآن ونقضى له ؟ فقال الجبائى: أنا أعلم بمخازى علومك وعلوم أهل دهرك ، ولكنى أحاكمك إلى نفسك، فهل تجد فى معارضتك للقرآن عذوبة وهشاشة ونظما كنظمه وحلاوة كحلاوته ؟ قال ابن الراوندى : لا والله ! قال أبو على الجبائى : قد كفيتنى فانصرف حيث شئت .
من هذه الدروس نتعلَّم ، ونستهدى فى إيجاد أفضل السبل للتعامل مع أحفاد ابن الراوندى مع معاصرينا الذين يشوشون العقول بأقلامهم ، ويتعالون بالقول ثم ينقضونه بعد فترة ، كلما قبضوا المال أو لاحت المناصب .. أولئك الزمرة لاحل معهم إلا الرد -بالكلمات لا بالطلقات- على تناقضاتهم ، كما فعل الخياط مع جدهم ابن الراوندى دون أن نسرف فى تتبع أقوالهم كلها بالرد، حتى لانعطى لأقوالهم قيمة ليست لها .. علينا -إذن- الانصراف عن تشويش هؤلاء، والاهتمام بما هو حقيقى من الفكر والكتابات ، وأعنى بالحقيقى : ما ليس مدفوع الأجر !
ولعلنا بانصرافنا عن الاهتمام بما يكتبه أحفاد ابن الراوندى ، نغض من قيمتهم، فلا يجدوا من يدفع لهم ، ويكفون فى النهاية عن الكتابة البهلوانية الحربائية .. وهذا -بالطبع- يقتضى أن يكون للقارئ حسُّ نقدى يتعرف به على صحيح الأقوال من فاسدها ، ويقتضى أيضاً ، أن تكون لنا ذاكرة تحفظ تاريخ الكاتب من هؤلاء ، وترصد تقلباته العابثة بعقل الأمة .
وأخيراً ، فعلينا أن نكتشف التناقضات الكامنة فى أفكار أحفاد ابن الراوندى كما اكتشف الجبائى تناقضات جدهم الأكبر .. ولنتركهم من بعد ذلك يتوحلون فى تناقضاتهم الذاتية .
ولاشك فى أن أحفاد ابن الراوندى قد طوروا منهجه الانتهازى المتلون، وجاءوا بما لم يعرفه الأوائل من حيل والتفافات .. ولذلك ، فلابد لنا -أيضاً- من تطوير آليات القراءة وتعميق النزعة النقدية الفاحصة فيما نطالعه ؛ وبهذا نردهم ونتقى شرَّهم .

(ابن الراوندى)


http://www.ziedan.com/memory/6.asp

ابوالحسين احمد بن يحيى بن اسحاق الراوندي البغدادي العالم المقدم المشهور، له مقالة في علم الكلام وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام، وله من الكتب المصنفة نحو من مائة واربعة عشر كتابا وكان عند الجمهور يرمى بالزندقة والالحاد.

وفي (ضا) وعن ابن شهر اشوب في كتابه المعالم: ان ابن

الراوندى هذا مطعون عليه جدا ولكنه ذكر السيد الاجل المرتضى في كتابه الشافي في الامامة: انه انما عمل الكتب التي قد شنع بها عليه مغالطة للمعتزلة ليبين لهم عن استقصاء نقصانها وكان يتبرأ منها تبرء‌ا ظاهرا وينتحي من علمها وتصنيفها إلى غيره، وله كتب سداد مثل كتاب الامامة والعروس، ساق (ضا) الكلام في ترجمته وفي آخره ان صاحب رياض العلماء قال ظني ان السيد المرتضى نص على تشيعه وحسن عقيدته في مطاوي الشافي او غيره انتهى.

توفي سنة 245 (رمه) وراوند بفتح الواو وسكون النون قرية من قرى قاسان وفي القاموس: راوند موضع بنواحي اصبهان واحمد بن يحيى الراوندي من اهل مرو الروذ انتهى.

قال ابن خلكان في ترجمة ابى الحسين احمد بن يحيى الراوندي المذكور: راوند قرية من قرى قاسان بنواحي اصبهان وراوند ايضا ناحية ظاهرة بنيسابور وقال ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا إلى اصبهان فآخيا دهقانا بها في موضع يقال له راوند وخزاق ونادماه فمات احدهما وغبر (اي بقي) الآخر والدهقان ينادمان قبره يشربان كأسين ويصبان على قبره كأسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما ويترنم بهذا الشعر:

خليلي هبا طالما قد رقدتما * اجدكما لا تقضيان كراكما

أمن طول نوم لا تجيبان داعيا * كأن الذي يسقي المدام سقاكما

ألم تعلما مالي براوند كلها * ولا بخزاق من صديق سواكما

اقيم على قبريكما لست بارحا * طوال الليالي او يجيب صداكما

وابكيكما حتى الممات وما الذي * يريد على ذي لوعة ان بكاكما

فلو جعلت نفس لنفس وقاية * لجدت بنفسي ان تكون فداكما

اصب على قبريكما من مدامة * فالا تنالاها تروي ثراكما

وخزاق: بضم الخاء المعجمة وبعدها زاي وبعد الالف قاف قرية اخرى مجاورة لها انتهى.



(اقول) ويناسب هنا ذكر قس بن ساعدة الايادي وعكوفه على قبر اخويه روي عن ابن عباس في حديث انه قال: لما قدم على النبي وفد اياد وذكر (ص) قس بن ساعدة وتكلمه بسوق عكاظ بكلام عليه حلاوة، قال رجل من القوم يا رسول الله لقد رأيت من قس عجبا ! قال وما الذي رأيت؟ قال بينا انا يوما بجبل في ناحيتنا يقال له سمعان في يوم قايظ شديد الحر اذا انا بقس بن ساعدة في ظل شجرة عندها عين ماء واذا حواليه سباع كثيرة وقد وردت حتى تشرب من الماء وإذا زأر سبع منها على صاحبه ضربه بيده وقال كف حتى يشرب الذي ورد قبلك فلما رأيته وما حوله من السباع هالني ذلك ودخلني رعب شديد فقال لي لا بأس عليك لا تخف ان شاء الله، وإذا انا بقبرين بينهما مسجد فلما انست به قلت ما هذان القبران؟ قال قبر اخوين كانا لي يعبدان الله في هذا الموضع معي فماتا فدفنتهما في هذا الموضع واتخذت فيما بينهما مسجدا أعبدالله فيه حتى الحق بهما ثم ذكر ايامهما وفعالهما فبكى.

10