هلا يا ابو الريش الذي هو صديقي القاعد في الصين..!! طبعا حكاية صديقي القاعد في وين كده دي اليومين دي ماشاء الله مالية السوق الاسفييري .. ... يا ابو الريش ياخي دعني الومك لو اخواني كده.. اولا ياخي انت البوديك بهناك وفي البوست العجيب ده شنو زاااتو..؟؟؟ بوست موضوع امام راجمات تقيلة ومراكز رصد ومتابعة اسفيرية عديدة قانصة لكل حرف وحتي لو كتبت شولة فهي الي تحليل وتفكيك.. ثانيا ياخي ناس فوواول دي بكل صدق اري انهم حاصلة ليهم (كبسلة ثقافية) وعاملين تنميط شديد ومفاجي لكل الجنقو جورو الذين يقارعون الكتابة الاسفيرية في هذا المكان الذي في ظني هو نبض الحياة السودانية بما فيها من اشياء مختلفة.. ثالثا ياخي ولمن مشيت هناك مالك يا ابو الريش ومال ناس سودانيز وثقافتهم ففي ظني ان الثقافة دي زاااتها حاجة نسبية وما ياها بطريقة ناس حسن موسي ورهطه الذين يعتبرونها حاجة كده متواجدة في قارورة يحق لهم وهم فقط الشراب منها.. خبرتي الاسفيرية يا ابو الريش وكل مراكز الرصد الصديقة تقول بان تصريحك الذي اوردته في ذلك البوست الموشح بالبوز ومخارجه ستاتي ببوستات والحكاوي ستطول... والجمع والرهط له حق دون شك في ذلك......
Quote: خبرتي الاسفيرية يا ابو الريش وكل مراكز الرصد الصديقة تقول بان تصريحك الذي اوردته في ذلك البوست الموشح بالبوز ومخارجه ستاتي ببوستات والحكاوي ستطول... والجمع والرهط له حق دون شك في ذلك......
______________ على سبيل التحية يا أخي عبد الكريم
Post: #3 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 02-17-2010, 12:35 PM Parent: #2
كيكي .. انكرب وخليكـ من أبو الريش الحبشي دا شكلو عاوز يقنص ليكـ!!
اري ان الحل يا ابو الريش يمكن الاني.. فقد عهدتك مخترعا نحريرا ومهندسا لايشق له غبار.. اخترع للبشرية الهنا دي جهاز تعال نسميهو (ثقافو متر)...!! ندخل فيهو الباصوريدات الهنا دي كلها ونخلي الجهاز يدور ويقول لينا النتيجة.. وهبة عوض وهبة.... ثقافة 10 في المية محمد الصايم ابو قمح ثقافة 2 في المية لووووووووول حسين عوض ملاسي ثقافة (زيررو) اساسي واحمد التجاني من حواف جدة ثقافة 2,5 من المية خليل محمد خليل من نواحي الدوحة... اغاني 3 كورة 50 سياسة 15 اركلوجيا 4ي واخرون نطالب بايقونة في الجهاز لقياس درجة جمجمرتهم الاسفيرية معتز قريش ...جمجرة 99 ثقافة 1 في المية وهكذا قراءت
وهكذا.... كده ممكن يا ابو الريش ممكن تسكت لينا الخشامة الرهط الفصيح الذي سن الان كيبورده دفاعا عن ثقافتنا الجريحة..
Post: #6 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 02-17-2010, 12:40 PM Parent: #4
Quote: معتز قريش ...جمجرة 99 ثقافة 1 في المية
ياخ دي ريحتني في كنكوج عمر الفاروق!
Post: #8 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 02-17-2010, 12:47 PM Parent: #6
Quote: محمد الصايم ابو قمح ثقافة 2 في المية لووووووووول
وعشان الناس دي بسيطة في الثقافة وما عندها التكتح في الفهم نديهم شوية فهامات:
شكرا يا أخ عبد الكريم أستغرب أن يكون لك موقفان مختلفان من قضية واحدة . هذه رسالة محسن خالد إلى عصام جبر الله :
Quote: لقد ارتحت قليلاً من العتالة في شوالات بطاطس متاجر آسدا الإنجليزية ويبدو أنَّني ارتقيتُ كثيراً بعثوري على وظيفة مكتبية جيدة جداً إن لم تكن ممتازة عديل، أهداني لها الصديق سيف بشير مشكوراً، فالرجل أهمَّه أمري منذ قدومي إلى هذه البلاد، وصَرَّح لي بأنّ راحتي في العمل قد تُسهم في إضاءات مجاورة على واقعنا الثقافي كما يزعم سيف بشير وهو مخيّر في زعمه هذا، وله جزيل الشكر مرة ثانية على لُطف هذا الظن. المهم رجعنا تاني لحكاية العمل بوسط مكاتب ثقافية ويبدو أنني أفتقد دفء أشياء لن تكون لها شمسٌ ما بقي الإنسان ناجعاً وشريداً ببوادي الجليد هذي.
لم يتوفَّر لي وقتٌ كافٍ لمراجعة (ثورة العوام باقتراح تمبس والباك أب لها من عصام) أو للحقيقة لم يعد في موقع سودانيز ما يُفيد إلا نادراً، تدهور معدّل الإنتاج الثري وذي المعنى، ولا أعتقد بأنّ لهذا الموقع فائدة "حاسمة" معاصرة إلا من ناحية الخبر، بينما قَلّ العمل الثقافي كبير الأثر بسودانفورل أيضاً، لانقطاع كتاب مؤثّرين عن الكتابة، يمكن الناس زهجت من سيول المتشعلقين هؤلاء وابتذالهم لكل مندوحة وفضيلة وفكرة بدهية. ربما لم تعجب الأعدقاء مشاكساتنا في الماضي لهم، ولكن كانت تلك المناورات في حد ذاتها تحريكاَ ضد الجمود والكسل والرتابة. أعتقد أن وتيرة سودانيات قد نمت قليلاً مع محافظتها على الوسطية ذاتها في الطرح، ستجد ما هو أُنس وما هو اجتهاد في ناحية التكريس الثقافي والمعرفي المفيد. أرى أن وضعية سودانيات أفضل، فهي لا تنشط أكثر من العادة لتجمد، ولا هي بمتدهورة المادة من ناحية نوعيتها كما هو الحال مع سودانيز، لقد أصبح سودانيز رجّة ديوان كبير أو صالة نساء كبيرة. وما استنبطوه من بيان العشرين المُبشرين بالإبداع –في تفاصيله التي تنحو باتجاه سيرهم الذاتية- يدلّك على مواطن العبقرية المستشرية، والبحث عن الذات من غير صفات ولا اجتهاد. البحث عن الذات مشروع، بل مطلوب، ولكن كيف؟ هنا يقبع السؤال ملتوياً على نفسه كأصلة مُعَمِّرة. وعااادي جداً، كما كان يغنّي أحمد شاويش، أن يصبح باسويرد بكري معادلاً للمُبدع، وأن يستوي كاتب الـchــات بكاتب المجلّدات، ومالو؟ ألم يجمعنا حوش بكري!؟ ومن كاتبَ قوماً أربعين يوماً صار مثلهم. ياخي في واحد من شباب البورد ديل زمان قال، إنو وردي دا يغني بس، لكن ما ينضم حول الغناء. والجماعة يشيلوا ويأمنوا علي كلام الراجل الحكيم دا. وردي لمَّا كان أستاذ تربية فنيّة في شندي –يعني لما كان بنضم حول الغناء وغيره من الفنون- أمّي البتولا بت المُوفد كانت شافعة ترد المياه من الحفائر، تتفتّح الأزاهير حيث تطأ وأينما ما اتجهت لأنّها النبتة تحمل الماء. تخيّل أن يُكرّس فنان حياته كلّها لينجز نفسه في صالح الفنون ورصيدها، ويأتي أي مفعوص وأغلف من نوع –القنيط- حميدة عشان يوريهو ما يُقال وما لا يُقال.
وهذا ليس بالأمر الخطير، أبداً يا عزيزي عصام، فأقاويل المفعوصين والمفعوصات هي وهم، يطأها الزمن بسنبكه فلا تبقى في الأرض منها ولا منهم باقية، إلا حُفرة حدوة الزمن. ولكن الأخطر من ذلك، هو تنصيب الذات حيث لا مكان لها إلا كشاهدة قبر، قول لي زي شنو!؟ كما يُنَصِّب –القنيط- الآخر، "أب شيبة"، تمييزاً له عن القنيط حميدة "أب عيبة"، يُنَصِّب نفسه في مكان الناقد المعرفي، أو الفيلسوف إن شئت، أعني بالطبع حسين ملاسي حين يُفتي في الفنون، تخَيّل أن تنقلب الحقائق إلى ضدها، كي تناسب ذائقة (الهُراء Nonsense) وكي تُمَيَّع الأُسس النقدية لدرجة التسويف الحرام، علي بالحلال عدم الموس المسنونة للطهور وبس. يا عصام حينما أهدتني صديقتي رشأ رابطاً للبوست فُجعت عديل كدي، ولم أجد عزاء فيه إلا عبارة معروف سند إنو لو الواحد بقي في هذا المكان طويلاً لتدهور مستواه بالفعل ولم يعد يعرف ما هو حق عَمَّا هو باطل. لماذا؟ لأغلبية الجهلاء المغنطيسوميكانيكية، أو أن تغدو الحقائق هي الحقائق فقط لإصرارنا عليها وإلحاحنا الجهول، جاذبين وشادّين لها ناحية الحقائق الفعلية. تخيّل أن بوست التصوير الذي أنشأه أحمد وأنزل فيه تاج السر بعض أعماله، وهي معقولة في مستواها من ناحية الكاميرا "الصنعة"، والأشياء التي هي برايمري خالص إن كانت ستجالد التصوير الفنّي في مداه المعرفي بكامله والفلسفي، لذا فأين هي من أعمال الفنّان الفذ والشاطر، أحمد المرضي، فيلسوف العين وشاعر الريشة، الذي يمنطق ملكة الشوف فينا، ويقّفي الألوان بدرايته!؟ كنتُ أتفرّج في ذلك البوست وأقول متى يا ربي يشعر تاج السر الملك بالحرج ويتوقّف عن مناطحة جبال المرضي الأطلسية! بينما الحصّة تطول لدرجة جعلتني أشعر بالحَيْرة، لا أعتقد بأنّ الملك لا يعرف المسافة بينه وبين أعمال المرضي. ولكنه يعتمد على ذائقة الأغلبية –الجاهلة- المغنيطسوميكانيكية كما برهنها ملاسي في بوسته. وتدافعت بُغاث المستذوقين من كل ناعمة الجناح –حِنْبِّرة- وهاك.. يا سوسو قوقوو كاك كاااك. فيا تُرى هل هذا هو قَدَح (الرجرجة) مع الفنّانين ومواجبتهم لهم في الفنون، الضحك ما شرط الفنون عاد، ونحن من زمان سراويل روسينا اتشرطت ياهو بالقعاد في دلجة أمخاخ زي البوفّرها سودانيز دي. وصديقي كبّر يقول لي سمح الصبر، العندو حكمة ينزّلها للناس بكل طولة بال، يا كبّر يا أخوي ياتو ناس محتاجين حكمتك ياخي؟ في قطيع جُهّال هنا، زي العنبلوق ملاسي دا، قايل رحو عندو قرآن يبخّر بيهو السماء ذاتها، وبدل السماء تنزل ليهو قرآن، لا، هو ذاتو يدخّنها بقرآن طلحو واجّي أكتر من طلح السماء الأحمر. فالناس ضابحين هنا لعشاء أيتها حاجة خلقوها وألا ما خلقوها لسع. وأتفضّلوا يا ناس، أيوة.. دخّل إيدك يا فلان في قدح التشكيل، السياسة، العلوم، وهاك يا عزائم، يا هناية دخّلي إيدك في قدح الشعر، الرسول فوقك، أتفضلوا يا ناس دا بهنا سلطة موزيكا، أيوة، أتفضّلوا.. أتفضّلوا.. تحلية الرواية والقصص والسينما جاية. ما البورد بتاع بكري دا بقى (وليمة) فنون، ويات من عندو باسويرد بقى ياهو معزوم علي الفنون والمعارف الجمالية وغير الجمالية، والفلسفة ذاتها يا زول، تنقد الرهيفة يا أيها الفلاسفة المختبؤون حيث هو مكتوب (اكشط هنا scratch here) كما في الكرتلّة، وحينما تكشط على كرتلّة البورد مستخدماً الباسويرد بدلاً عن قطعة عُمْلة –فجأة كدا- تظهر لك رموز وأكواد هؤلاء الفلاسفة. أتفضّلوا، سقراط يأكل السم اللّسمموا.
كنتُ أتوقّع أن يدخل تاج السر، ويقول لهؤلاء المتشعلقين ولكبيرهم القنيط "أب شيبة"، ما يجب أن يقال، ولكن السؤال هل هو منتفع من هذا التغوُّل العامّي والركيك، لذائقة فقيرة وجاهلة، قُصاد ذائقة أخرى ترى أنَّه من سابع الشاهقات الخوض مع أمثال هذا اللزج –والدعي الجاهل- ملاسي في حديث عن الفنون. ولكن ماذا عن الملك؟ سطر واحد منه لملاسي مثل: أعرض عن هذا يا ملاسي، ألم يكن مفيداً؟ أما كان من المحتمل أن يسبّب له حرجاً؟ إن بقيت مع ملاسي مزعة حرج! وماذا عن طلال عفيفي الذي جاء –برضو- بحديث غير جاد عن الحسد وما الحسد، حسد شنو يا المصور طلال، دا اسمو الجهل بصمّتو، من ضنبو لقرونو، وألا إنت برضك متشعبط التصوير ساكت؟
الفنون ياتها، والمعارف شِنْها، التطير عيشتها مع المتشعلقين ومع أجناس البُغاث ملاسي وحميدة وبعوضة وكشاشة وزنّانة، ونقريطة، وإلخ. صدّقني يا عصام ما أغاظني هو سكوت هذا التاج، ياخي إنّي محسن ود البتولا دا، لن أسمح لأي أحد بخلق دعاية رخيصة لي في وجه فنّان أراه فعلاً فنّاناً وإن كان مستواه أقل منّي، وشأنه أصغر منّي، هذه مواصلة لمسألة (تقاليد المجال) التي تحدثت عنها سابقاً. لن أدع –من لا دخل له- بما نحن فيه، ينحشر بيني وبين من هو رفيق درب، مهما كانت رؤاي الخاصّة عن ذاتي وعنه، ومهما بعدت الشقة بيننا في تقدير الأمور وفي الرؤى. لقد رأيتَ بنفسك كيف كنت أعزل من جاؤوا للنيل من سودانوفورل عبري، لأنّ ما يجمعني بنفر فور أول الثلاثة، لا يجمعني بهؤلاء الناقمين من حيث لا أعرف نقمتهم ولا قصتهم. هذا التزام منّي بعدم العشوائية وسوقية وابتذال الأُسس. لا محاننة للجهلاء إلا بقدح الكسرة، أمَّا الفكرة فهي (حارة شرسة) يقوم عليها الكفوءُ، بالفعل تنظيراً وتطبيقاً، وتقوم هي باتجاه ابتناء الحياة والمعارف بكل الجديّة المطلوبة لها منطقياً، بعيداً عن التحانن المُضر، والعاطفة غير المنقّحة. ولا نامت عينُ المتشعلقين
وعندي رأيك القديم في هذه الرسالة
Post: #12 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 02-17-2010, 12:53 PM Parent: #9
شنو يا محمد انت يا اخونا عاوز تعود الي مدارات التازم مرة اخري ولاشنو..؟؟؟ يا زول بالله استهدي بالله وروق في علبك الاسفيرية وما تحاول يا محمد تعيد انتاج ازمات جرت في هذا المنبر واتت بما اتت اليه.. انا شخصيا زول قاعد اتعلم من التجارب والتجربة والتجربة معاك كانت مريرة وما عندي حماس اكررها تاني هنا لانو دي صفحة بالنسبة لي اتقفلت... ولكن لو انت مصر فساعتها حيكون طوالي عندي موقفين من التجربة دي وبلبس لبس خمسة الاسفيري وبنزل معاك روما وكوماج حتي تصيح الديوك...وساعتها انا مافي مسئول من تداعيات الامور.. لذا يا محمد اتمني ان تروق المنقة... وعاوز تتونس معانا في امر ابو الريش هذا الذي اوكد بانه سيكون بعيدا عن اي احتقانات او خربطات هذا الزمن الاسفيري المقيت وسيكون البوست في مظلة اخوية خالية من الفتن ومندكورو الاسافير...
Post: #15 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: احمد التجانى احمد Date: 02-17-2010, 01:05 PM Parent: #9
Quote: كيكي .. انكرب وخليكـ من أبو الريش الحبشي دا شكلو عاوز يقنص ليكـ!!
يامنقة وقع ليك كلام ود الصايم والله ياحمادة بتشمها شم بعدين يا اخى مالك ومال العيش ودقو وشايفكم اليومين دى مدورين سيرة الصالحين ناس سودانفورال حقه تعملوا حسابكم منهم الناس ديل ممكن يسخطوكم لقرود ولا وزات (جمع وزة) اول مرة انتبه للتناغم الموسيقى بين وهبة و (وزة) بعدين 2.5 % دى انا بقبل بيها لكن اساسى نو وخليه بعد يصحى من نشوة العربية الجديدة البوست دة بحفظه ليه يومين تلاتة ماكتيرة على الفرحة
Quote: يامنقة وقع ليك كلام ود الصايم والله ياحمادة بتشمها شم بعدين يا اخى مالك ومال العيش ودقو وشايفكم اليومين دى مدورين سيرة الصالحين ناس سودانفورال حقه تعملوا حسابكم منهم الناس ديل ممكن يسخطوكم لقرود ولا وزات (جمع وزة) اول مرة انتبه للتناغم الموسيقى بين وهبة و (وزة) بعدين 2.5 % دى انا بقبل بيها لكن اساسى نو وخليه بعد يصحى من نشوة العربية الجديدة البوست دة بحفظه ليه يومين تلاتة ماكتيرة على الفرحة
هلا يا صلعة.. واليوم واليوم فقد توجنا ود الصايم كزرقاء يمامة اسفيري ابن لذينة ياخي الراجل ختت كوتو وعودة الالوان الحمراء طوااااالي ود الصايم قنش الحكاية واني كنت من الداقسين.... (انعل ابو الطيبة وابو القرد زاااتو).. ... اساسي بالله قول ليه يخلي العربية ويجي يستلم نتيجة الفحص الثقافي بتاعو فالعربية ملحوقة ولكن الجهاز ده وبوسته ده شكلو كده الي خواااااار واعني الخور والله اعلم
Post: #10 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالوهاب علي الحاج Date: 02-17-2010, 12:49 PM Parent: #6
Quote: على سبيل التحية يا أخي عبد الكريم
كيكي يارهط مشتاقين والله عاين كلام عمك ودالصايم دا خليو في اعتبارك صحبك دا اليومين دي عندو حركة زايدة كدا ماقادر افهما الزول دا بجي يكوت حاجات مامفهومة شكلو كدا داير يختها ليك انا اي زول علاقتو كويسة بملاسي طوالي بعمل حسابي منو ؟ فدحين يافردة ارقد مفتح وأبوالريش
Quote: مشتاقين والله عاين كلام عمك ودالصايم دا خليو في اعتبارك صحبك دا اليومين دي عندو حركة زايدة كدا ماقادر افهما الزول دا بجي يكوت حاجات مامفهومة شكلو كدا داير يختها ليك انا اي زول علاقتو كويسة بملاسي طوالي بعمل حسابي منو ؟ فدحين يافردة ارقد مفتح
هلا يا رهط وصدق ود الصايم والقول ما قاله ود الصايم الحبشي شكلو كده لابد لي في زقاق اسفيري وكوتاتو جاااهزة في طرف الكيبورد...لووووووووول وبياني يا وهبة قلتو ليهو فوووق والعقلو في راسو بعرف خلاصووو..!!! عموما حنستمر في الرصد والمتابعة...وسيقوم التيم العامل عندي في تضبيب العكاكيز الاسفيرية يبجولة اليوم الي سوق الجزارين لمعاينة الجلود المتوفرة في الاسواق مقدما... اصلو الحال الاسفيري في البلد دي ضروري تكون جاهزة ليهو موية ونور
ولسع يا عمك القادم احلي فالجهاز الذي سانضم الي صديقي ابو الريش في صناعة ناوي ادخل فيهو ناس كثار في المنبر ده ونطلع نتائج ثقافية لا تخر منها الموية.. امسك عندك بدر الدين الامير... سجائر كوبي 45تنهدات 50 ثقافة
Quote: غايتو ياعبدو لو مرقت من شرَكـ محمد الحسن سليمان
الحبّة مابتجيك؛ أمشي راجع كلامك الكتبتو عن إقتباس محسن خالد ده وتعال
هلا يا دكتور وتحياتي ويا بشير ياخي كمين شنو...؟؟؟ الفيلم ده انا خشيتو زماااان والكوت الجابو ده زاااتو شفتو ودارت فيه معركة ليها ضل فما هذا الكووت الا محاولة اخري لانتاج ازمة وتنشيط احتقان لانو الامر هناك ماشي حمد وهذا البوست ماشي صوب نواحي خوجلي... فما تخاف علي اخوك كثير يا دكترة
Quote: وعشان الناس دي بسيطة في الثقافة وما عندها التكتح في الفهم نديهم شوية فهامات:
والله ياعمك انا منك كفتة (خفت) ل كدي بالله ادينا ورشة في الاحساس بالكمائن وهي تتهادي في شكل كوووت موشح بالحمرة لووووووووول حرم واسطات سااااااكت ح اخلي الجهاز دي يدفر ليك 15 نمرة ثقافة وفنون
ياخى هو لم يخطر بباله ان الدهماء من سودانيز اون لاين بمشوا يطلعوا على ((فور اول)) كما انه متأكد انهم حتى ولو ذهب احدهم هناك ((حبا للاستطلاع او شمشرة)) فلن يستوعب ما يخطه ابو الريش وعلية القومز
ياخى هو لم يخطر بباله ان الدهماء من سودانيز اون لاين بمشوا يطلعوا على ((فور اول)) كما انه متأكد انهم حتى ولو ذهب احدهم هناك ((حبا للاستطلاع او شمشرة)) فلن يستوعب ما يخطه ابو الريش وعلية القومز
هلا يا ود محجوب... تعرف يا ود محجوب انا لاحظت اي بوست قنصو ليهو ناس سودانيز اونلاين من سودانفورل جاب معاهو كلامات شينة لسودانيز زمان الطلعات دي بعملها زولي ملاسي وحسع اليومين دي شايف وهبة صحبي برضو بقي قناااص خطير خلاص لووووووول... كورتهم عجيبة بغادي وكلاماتهم بيني وبينك عاوزة معاهم كتلوج عشان جنقو جورو زينا كده يفهم الحاصل شنو وابو الريش ده زاااتو ما عارفو دخل راسو في الهيلمانة دي ليييييه ..؟؟
Post: #25 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبد الناصر الخطيب Date: 02-17-2010, 02:06 PM Parent: #24
كيكي صاحبناالذي بالدوحة
ياهندسة لو على سبيل الهزار بين الاخوان ممكن الناس تاخد كلام ابو الريش وتنظر فيّ وتضحك بس الكلام ده جد جد مافيهو اى حاجة باعتباروا إنطباع خاص بصاحبو سودانيز اون لاين الناس البتكتب بانتظام دي كلها ولا 20 % من إجمالى العضوية وصعب تأخدهم كعينة إحصائية عشان تعمل حكم قاطع على الناس .... يبقي الموضوع كلو كلام × كلام
مفروض ما تدي الناس اكبر من حجموا الطبيعي وحيظل الموقع ده رقم ( 1 ) وحتلاقي في تنوع اطروحات وناس صعب يوفره أى موقع تاني
--------------------------------------------------------------- حتى في بوستات خّلى بقيت مافي
Quote: مفروض ما تدي الناس اكبر من حجموا الطبيعي وحيظل الموقع ده رقم ( 1 ) وحتلاقي في تنوع اطروحات وناس صعب يوفره أى موقع تاني
هلا يا عبدالناصر اخانا الذي حلق بنا في مدارات هضاب اثيوبيا وموسيقي استير اويكي.. وفعلا يا عبد الناصر سودانيز اونلاين هو الموقع الاول والمنتج بغزارة والمغذي للحراك في كلياته اسفيرا علي مستوي الشان السوداني... ويبدو انو الاخوة من الطرف الاخر من النهر عاوزين (المفردة) المتمرة والمحممة والشاربة لبن عوووضا عن الدافوري المدور في البلد دي باريحية وبدون تكلف... وبالتاكيد مافي زول بقدر يفتي في امر ثقافة الاخر بصورة قاطعة مالم يخضعه لاختبار معرفي واستاندر من الاستاندرات العملوها بني جوون... .........
نعم غياب جزئي كده ولكن يوم يومين باذن الله ح اعمل ليك ووجع وش اسفيري شديد ومفاجي لانو في جحم حاصل
وتحياتي
Post: #27 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: على محمد على بشير Date: 02-17-2010, 02:23 PM Parent: #25
Quote: ولكن رغم ذلك فالامور مع الاخ محمد هي اخر عسل وكل احترام وتقدير
قرقرقرقرقرقرقرقر
تجر واطى يا كيكى .. والله ما ياها المحريه فيك
قرقرقرقرقرقرقر
Post: #28 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: على محمد على بشير Date: 02-17-2010, 02:25 PM Parent: #27
Quote: وعندي رأيك القديم في هذه الرسالة
ادعوا لاخيكم كيكى بالثبات يا اخوانا الظاهر والله اعلم ح يبلع بوستيهو دا ناشف
Quote: ادعوا لاخيكم كيكى بالثبات يا اخوانا الظاهر والله اعلم ح يبلع بوستيهو دا ناشف
هلا يا ابو علي ياحاقد.. وبوست شنو البلعو انا يا ابو علي... هييييع انو زبونك يا حواء ليمون..!! - الكلام القلتو لو ود الصايم الفوق ده الامر الطبيعي مع محمد الحسن بعد ذلك الدوشمان الطويل وسلسلة الاعتذارات ولم ياتي لرقود القش او مخافة من بني ادم وشو شبر ونيف...ولان للاعتذار قيمة ومعني وروح فكنت وحتي ما قبل مداخلة محمد تحت سقف قيمة هذا الاعتذار والتصافي الذي حصل.. -حالما لاحت في الافق نوايا اخري ورغبة في اشعال جنجالي فقد قمنا باجراء اللازم وفورا... ............................. مدخلتك دي فرصة زاااتو عشان نقول راينا في يحكاية رايين في قضية وااحدة الجابها اي سليمان وجدعها في شكل شوكة حوووت ولغم بيها الاجواء بتاعتي.. وده الح اجيهو وبمزاج عشان نشوف
الأخ عبد الكريم تحياتي في الحقيقة كوت محسن خالد دا نكتو الأخ عبد الوهاب . _________________________________ عشان ما نطلع من موضوع البوست بكل تأكيد كلام أخينا أبي الريش غير مقبول . لكن أسع نعمل شنو ؟ البورد دا عاد يبقى بلا مثقفين وللا كيف ؟ يا جماعة محسن خالد فات وغيرو فاتو الحل شنو ؟
Quote: لا شي اجمل من الهواء الطلق .... فهاهو هو هذا الموقع والمواقع المشابه في الاسافير السودانية يعطي سمة تغلق منافذ النخبة والصفوية التي لازمت الحراك الثقافي والسياسي وكل الحراكات السودانية ومنذ بدايات حركة الوعي بالفكر السوداني.... فقد كانت النخبة والابراج العالية البعيدة كل البعد من العامة ومجالسهم المتواضعة...وكانت النخبة في دهاليزها هي تفتي وتنظر وتقرر فكريا وثقافيا وسياسيا في شان البلاد والعباد...وعلي الاخريين التامل في امورهم تلك والتسليم بها والمسير علي دربها..والاعجاب بها ايضا..... ولكن في هذا المكان المومن بالتحاور في كل درجاته اعطي الكل الصوت في قضايا تهمهم في المقام الاول ولهم ان يدلو بما يجود بهم معنينهم بعيدا عن وصايا المثقافتية والسياسين والنخبويين ونعود
Quote: البورد دا عاد يبقى بلا مثقفين وللا كيف ؟ يا جماعة محسن خالد فات وغيرو فاتو الحل شنو ؟
هلا يا محمد مافي اي حل غير نعمل دورات بتاعة كمائن للعضوية واي مثقف ليقيناهو حائم في الاسافير دي نعمل ليهو كمين ابن ستين لذينة لمن راسو يسخن زاااتو.. ونقبقبو نخليهو يجي يكتب هنا
وبالله يا محمد ياريت ياخي لو عندك البوست بتاع عصام جبر الله النزل فيهو كلام محسن ده تختو لينا هنا لو مافيها مشقة وتحياتي
Quote: وبالله يا محمد ياريت ياخي لو عندك البوست بتاع عصام جبر الله النزل فيهو كلام محسن ده تختو لينا هنا لو مافيها مشقة
ما مشقة بس الكفيل عاصرني عصر السنين قال لي خميس جمعة تشتغل البوست كان للأخ ملاسي وليس للأخ عصام عصام نزل الرسالة وقام سريع مسحها الرسالة محفوظة في بوست أخر نكته الأخ عبد الوهاب
وانا ببلع بالله يا ابوعلي ادي خالك فرصة بتاعة فرفرة فرفرتين في ذلك اللنك الشيطاني الجبتو انا فووق ده
Quote: كل فعل ابداعي وسياسي او يعتقد بانه موجه الي الجماهير والشعب ان كان ينظر الي الامر علا ومن دكة عالية يصنعها النخبوبين تظل بعيدة كل البعد من روح ووهج ووجدان هذه الجماهير... لذا التواضع والذوبان في قضايا الجماهير والعمل وسطهم في مجالسهم في بيوتاتهم واحيائهم وفرقانهم فحتما الغوص في كهنات الاشياء هو من يقدم الحلول الناجعة والشافية للقضايا ... وواحدة من الملامح التي ارتبطت بها القضايا السودانية هي الصوالين المغلقة لذا تاتي الاشياء بعيد كل البعد عن روح الجماهير كونها تاتي في قوالب ذاتية نرجسية حزبية كانت ام ثقافية... ولكن سودانيز مارس فينا واتاح لك الفتية والفتيات الاتين من كل فيافي وكراكير وجخانين البلد ان يقولو قولهم في معضلة الهامش والمرك التي اظهرها المثقافية قضية معصلجة ودايرة ليها كورسات في سقط لقط مدارس الفكر والثقافة وحديث الاولين ناس سقراط وافلاطون التي كانت تقال للجماهير في قالب معقد يشابه التعاويذ المقعدة...نجد من بين الجماهير من يعطيها في قالب نابع من جوف الجماهير
Quote: ما مشقة بس الكفيل عاصرني عصر السنين قال لي خميس جمعة تشتغل البوست كان للأخ ملاسي وليس للأخ عصام عصام نزل الرسالة وقام سريع مسحها الرسالة محفوظة في بوست أخر نكته الأخ عبد الوهاب
مافي عووجة يا محمد وكن بالف خير.. ومادام البوست تبع ملاسي فان الوصول اليه ساهل لانو انا بوستات ملاسي دي عندي بتاع رقشة بتعريفة بوصلني ليها سريعا مارش...!! وتحياتي
يااخ العرب العمل عبادة وفيهو منافع للناس واوفر تايم وكفيلك ده كويس فامسك فوقو قووووي يازول.. وانا لو في محلو يا محمد بصراحة وبيني وبينك كده بشغلك 15 ساعة ونص اخليك تجي اخر اليوم البيت سلطة روح تلصق بيها كووووت في الاسافير دي ما تلقاهالووووووول
والله يا هندسه الكلام أعوج تب من ابوالريش .. ومداخلو كتيره بس أكثر ما يهمنى الافتراض الذاتى يالتفوق دون أسانيد واضحه قد نراها , ولربما كان ما نراه هو النقيض تماما حسب تقييمى الشخصى لمحمول ابوالريش الثقافى مقارنا بالآخرين من الاخوه الجمهوريين .. أكاد يا صديقى لا ألمح فيه أى رسوخ معرفى تنبنى عليه رؤي واضحه .. ولك ان ترجع بصيرتك الاسفيريه كرة واحد فى بوستاته عن محمد ابراهيم نقد ليستبين لك الضعف البين والكهوله الخرفه فى التناول وفى ردود الافعال مما جعله فى أحسن الاحوال يبدو كتابع لعادل عبدالعاطى صاحب المبادءه والرؤي النقديه والذاكره الموسوعيه للاحداث رغم خطل استدلالاته والخلاصات الخاطئه حسبما نري , غير أنه - أى عبدالعاطى - وآراءه كانت المحور الذى يدور حوله التابعون بإحسان وإليه ينصب إهتمام المخالفين بالرأئ .. وذا ما ترك ابوالريش - كما ذكرت - يبدو تابعا اكثر منه صاحب مبادره فكريه او نقديه رغم إفتراعه البوستات وإليه تنسب أوزارها..
هذا عن الافتراض اللامسنود بالتفوق وهو مثير للرثاء وبلاشك , غير أن الجالب للرثاء وبصوره أكبر هو الافصاح المخجل عن هذا الافتراض المتخيل أمام انداد إفتراضيين تم ترتيبهم ذهنيا كمثقفين يساوونه مقدارا او كما يظن .. أن استكناه هذا التصريح يفتح بابا واسع للتأمل المدهش حقا فى حاله المهزومه أمام الذين تفحص مقدراتهم اللغويه الهائله وقارنها داخليا بينه ونفسه التى فى الصين بما يدور فى ردهات الحياة اليوميه بسودانيزاونلاين ودارجيتها المعاشه والحيه فى التعامل المباشر اليوماتى .. فخلص - هداه الله - للتفوق النوعى لسكان فورأول .. فى الحقيقه لقد فاتت عليه ألابعاد الجوانيه لهذا التعامل البسيط والمدهش للذين بسودانييزاونلاين ومدى سهولة جريان اللغه مع متطالبات التفاعل الاسفيري الحى خارج إطار السمت الاكاديمى الموقر والافترضات البطوليه للكتابه .. ويبدو أن عزيزنا أبا الريش قد أستبد طرب الانتماء للملأ الذى هو أعلى فى تقديره الفطير فطفق يؤكد إنتماءه فيه أصالة ويقترح تجليات أسفل سافلينه هاديا للبسطاء هنا بسودانييزأونلاين
Quote: هذا عن الافتراض اللامسنود بالتفوق وهو مثير للرثاء وبلاشك , غير أن الجالب للرثاء وبصوره أكبر هو الافصاح المخجل عن هذا الافتراض المتخيل أمام انداد إفتراضيين تم ترتيبهم ذهنيا كمثقفين يساوونه مقدارا او كما يظن .. أن استكناه هذا التصريح يفتح بابا واسع للتأمل المدهش حقا فى حاله المهزومه أمام الذين تفحص مقدراتهم اللغويه الهائله وقارنها داخليا بينه ونفسه التى فى الصين بما يدور فى ردهات الحياة اليوميه بسودانيزاونلاين ودارجيتها المعاشه والحيه فى التعامل المباشر اليوماتى .. فخلص - هداه الله - للتفوق النوعى لسكان فورأول .. فى الحقيقه لقد فاتت عليه ألابعاد الجوانيه لهذا التعامل البسيط والمدهش للذين بسودانييزاونلاين ومدى سهولة جريان اللغه مع متطالبات التفاعل الاسفيري الحى خارج إطار السمت الاكاديمى الموقر والافترضات البطوليه للكتابه .. ويبدو أن عزيزنا أبا الريش قد أستبد طرب الانتماء للملأ الذى هو أعلى فى تقديره الفطير فطفق يؤكد إنتماءه فيه أصالة ويقترح تجليات أسفل سافلينه هاديا للبسطاء هنا بسودانييزأونلاين
هلا يا دكترة.. وابو الريش هبش جزئية ذات حساسية عالية وخلافية حتي في تعريفها وهي (ثقافة الفرد).. معيارها وتعريفها وقياسها و حدودها القصوي والدنيا وبالتاكيد الاتفاق والحديث حولها تتجاذبه مدارس شتي وفهم متعدد... وجنوحه للتعميم بالتاكيد وفي موقع يستمد سطوته من فهمه الاحتكاري للثقافة(سودانفورل) امر كافي تماما لكي يولد مثل هذه العجاجة والعووة.... لذا كنت اتمني ان يكون دقيقا ومحدد في معياره الذي قاس عليه ثقافة الغالبية العظمي وان ربطها ساعتها باللغة العالية فقط سيكون الامر مبلوع كون استايل سودانيز يختلف في حراكه ولغته من ذلك الموقع.. ولكن اختلاف الاستايل واللغة ليس قياسا يمكن ان يعتد به في توصيف المثقف ام لا,,!!! عموما الامر فعلا يمكن النظر اليه من زوايا شتي واجمل الاشياء في مثل هذه الكعات هي انها فرصة لجلبها للاسافير حتي تضيف ويتم النقاش فيها لزوم الوعي وفتح مداركنا جميعا وتحياتي
هلا بابو خليل.. وتعرف يا خليل انت من ما سحبت الاسطوري حسن ماكردة من الاسواق الاسفيرية وبطلت تنقد الوعي المثقفاتي في الاسفير السوداني قصتك جاطت وتلاقح الاخيلة الثقافي بتاعك صار الي عدم والروية الكحلية في دلوك الاسفيري الت الي درجة سرابية... فياخي اعد الينا حسن ماكردة اطلق يده لكي يثاقفنا نحن الجنقو جورو ديل ويعيد الي الاشياء رونقها الاركلوجي القديم
Quote: ثالثا ياخي ولمن مشيت هناك مالك يا ابو الريش ومال ناس سودانيز وثقافتهم
الأخ والصديق كيكى،
شكــرا، ولو ذهبت الى هناك وقرأت كلامى هـذا الذى كان ردا، ثم قرأت حديث من رددت عليه، وقارنت الكلمات التى أوردتها أنا عن سـودانيز أونلاين لوجدتها تفس كلمات ذلك الشخص فى حقى، ولعلمت أنه هو الذى كان مقصودا بها، وأنا وجهتها له فى صيغـة العام وليس مباشـرة.
مالك بقيت تخاخي ،، وبعدين كيكي ده ما عندو ماوس وبيعرف درب الفوروول واكيد مشى بهناك وقرا كلامك ،، وهو:
Quote: عندما أكتب فى ســودانيز أونلاين فأتبع أسلوب الكلام العادى المباشـر لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء وأيضا منهم قليلى الثقافـة، ولو أتبعت ذات الأسلوب الذى أكتب به هنا، فإن معظمهم سـوف يرى ما أكتبه غير واضح فى مجمله، وغير متماسك.
وكلامك لي صديغك كيكي :
Quote: ولعلمت أنه هو الذى كان مقصودا بها، وأنا وجهتها له فى صيغـة العام وليس مباشـرة.
يعني هسه نفهم انو جملة ((الكثيرين جدا من الأعضاء )) تعادلها عندكم في فوروول إنو مقصود بها فرد واحد ده كلام شنو ده يا دكتور ،، عيب عليك والله ،، احترم بعضا من بوستاتك الجيدة التي كنت تكتبها هنا،،
Quote: يعني هسه نفهم انو جملة ((الكثيرين جدا من الأعضاء )) تعادلها عندكم في فوروول إنو مقصود بها فرد واحد ده كلام شنو ده يا دكتور ،، عيب عليك والله ،، احترم بعضا من بوستاتك الجيدة التي كنت تكتبها هنا،،
هلا يا احمد والمقولة التي كتبها ابو الريش لغتها واضحة تماما و نلوم ابو الريش عليها كونتها اتت في قالب تقريري وتعميمي وتسند خطاب في ذلك المكان يصف سودانيز واهله الغوغائية والقعونج...وكنت اتمني ان يضيف محسنات توضح مقولته لذلك الشخص وترسل مقصده الحقيقي.. ولكن..؟؟
Post: #47 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: أمين محمد سليمان Date: 02-17-2010, 05:58 PM Parent: #45
Quote: شكــرا، ولو ذهبت الى هناك وقرأت كلامى هـذا الذى كان ردا، ثم قرأت حديث من رددت عليه، وقارنت الكلمات التى أوردتها أنا عن سـودانيز أونلاين لوجدتها تفس كلمات ذلك الشخص فى حقى، ولعلمت أنه هو الذى كان مقصودا بها، وأنا وجهتها له فى صيغـة العام وليس مباشـرة.
Quote: عندما أكتب فى ســودانيز أونلاين فأتبع أسلوب الكلام العادى المباشـر لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء وأيضا منهم قليلى الثقافـة، ولو أتبعت ذات الأسلوب الذى أكتب به هنا، فإن معظمهم سـوف يرى ما أكتبه غير واضح فى مجمله، وغير متماسك.
Quote: شكــرا، ولو ذهبت الى هناك وقرأت كلامى هـذا الذى كان ردا، ثم قرأت حديث من رددت عليه، وقارنت الكلمات التى أوردتها أنا عن سـودانيز أونلاين لوجدتها تفس كلمات ذلك الشخص فى حقى، ولعلمت أنه هو الذى كان مقصودا بها، وأنا وجهتها له فى صيغـة العام وليس مباشـرة.
هلا يا الريش وشكرا علي الحضور والتقدير... تعرف يا ابو الريش (اقل اشارة) لتوجيه حديثك في ذلك البوست الي مراميك التي شرحتها هنا كان سيقي السودانيز شر القومة والقعدة في هذا الامر.. البوست داك يا ابو الريش وبمجرد وصول خبريته الي هنا صرنا نكلكه يوماتي لروية ماذا هناك..؟؟ فالاثارة فيه عالية بالاضافة الي تراكمات الشد والجذب ما بين سودانيز وذلك المنبر...وعندما اقول سودانيز اعني الفهم السائد في ذلك المكان والذي ينظر اليه عتاة ولاة الامرفي ذلك المنبر عن سوقية هذا المكان وجربنديته وخلوه من المعين الثقافي والكثير من الاشياء..
Quote: شايف في صراع حول العالمين ما بين ثنائية محسن خالد الرهيبة ومقولة غنماية الدقيق المدهشة
هلا يا بشير واعتقد بان هذا هو البوست الذي يقصده محمد الحسن... ورهيبة هي كلمة السر التي يريد محمد الحسن ان يحاكمني بها.. مجرد رهيبة التي عندما كتبت كان وعلي مرمي حجر منها بوست بعنوان (سودانيز اونلاين يهزم الصوالين المغلقة ) الرابط اعلاه... فيه كل الكمونية بتاعة الراي بتاعي في امر كبسلة الثقافة.. ... فيبدو انو رهيبة دي تاني الزول يقولها بشروحاتها عشان ما تجيب لينا بعد عشرين سنة (كووت) طائر وفاكي الزراير
المنبر دا بقى مسخـرة فارغـة، والذين يقودون هـذه المسخـرة معروفون وقد أعيتهم الحيلـة فى نقاش تصريحات نقـد الخائنـة التى بها إعترف بما لا يملك من أرض شـرق الســودان الى من لا يستحق من المصريين.
لا تعتقدوا أنى غافل عن هـذا، ولكن مداراة لكم، وهـذا موسـم إنتخابات وكل ما يكتب له علاقـة به.. وقد إنزعجوا لكشف الاعيب حزبهم فى برنامج محلى للشرق نافقوا فيه بذكر حلايب وإنهم سيضعونها فى برنامجهم القومى، وحين أخرجوا وأعلنوا البرنامج القومى كان خاليا من ذكر حلايب، دع عن التعليق على تصريح سكرتيرهم العام. وعندما وعندما سألناهم عن التناقض لم يجيبوا كعادتهم.. (راجع بوست الأستاذة سعـاد إبراهيم أحمد عن البرنامج القومى).
كفايـة مسخــرة والمولد إنتهى خلاص.
ستكون كتابتنا منذ الأن فى مواجهـة حملة هـذا الحزب وزعيمه الذى يريد أن يبيـع ارض الســودان لمصـر لحاجـة فى نفسـه، والأن يترشح ليحكم الســودان!!!
بدلا عن الاعتذار المباشر لمن وصفهم بالبساطه المعرفيه والضعف الثقافى دونما اسانيد ودونما داع , يعتقد ابوالريش فى قدرته على تمرير ما يشاء عليهم ( يخمهم ) وباستحضار وتكريس ذات البساطه المعرفيه والضعف الثقافى ..
كيكى, سلامات. يا جماعة هل فيكم من يقدر على ترجمة كلمة المثقف للانجليزية? هل هى "learned" او "cultured" او "intellectual" او "versed" مثلا. ساكون شاكرا لو تطوعتم بالمساعدة.
Quote: يا جماعة هل فيكم من يقدر على ترجمة كلمة المثقف للانجليزية? هل هى "learned" او "cultured" او "intellectual" او "versed" مثلا. ساكون شاكرا لو تطوعتم بالمساعدة.
الأخ زكريا، معناها اللغوى هو cultured أما المعنى المتداول هو intellectual
Quote: الأخ زكريا، معناها اللغوى هو cultured أما المعنى المتداول هو intellectual
الاخ ابو الريش, شكرا على التوضيح.
Post: #64 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: كمال عباس Date: 02-17-2010, 08:32 PM Parent: #60
كتب السيد أبو الريش
Quote: لا تعتقدوا أنى غافل عن هـذا، ولكن مداراة لكم، وهـذا موسـم إنتخابات وكل ما يكتب له علاقـة به.. وقد إنزعجوا لكشف الاعيب حزبهم فى برنامج محلى للشرق نافقوا فيه بذكر حلايب وإنهم سيضعونها فى برنامجهم القومى، وحين أخرجوا وأعلنوا البرنامج القومى كان خاليا من ذكر حلايب،
تري هل وردت سيرة قضية حلائب في برنامج المؤتمر الوطني بالشرق ? وهل وردت في أجندة مرشح المؤتمر بالبحر الأحمر إيلا والذي يؤيده أبو الريش? وهل ورد أي شئ عن كيفية إستعادتها أو التواصل مع أهلها- في برنامج المؤتمر الوطني ? وأين موقف أبو الريش من ذلك ?
Post: #75 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-18-2010, 05:35 AM Parent: #59
Quote: يا جماعة هل فيكم من يقدر على ترجمة كلمة المثقف للانجليزية? هل هى "learned" او "cultured" او "intellectual" او "versed" مثلا. ساكون شاكرا لو تطوعتم بالمساعدة.
هلا يا زكريا وتحياتي... واهو شايف ابو الريش وخالد العبيد ما قصروا مع الموضوع.. والترجمة رقدت هبطرش...
Quote: cultured
رغم انو اخوك (انجليزي اليوووو) او انجليزي (مافي) علي قولة اهلنا الدينكا الا ان كلشرد اعتقد بانها الترجمة الاصوب ... واهم شي في التصنيف الجبتو فوووق ده هو وجود درجات علي سلم الامر المعرفي والثقافي والتعلمي وكل درجة بالتاكيد يمكنها ان تضيف شي لمفهوم الثقافة.... تعرف الثقافة دي زاااتها شكلها كده مفردة مطاطة شديد وفيهو نقة ومستويات متعددة...
هلا يا عاطف ورغم اني جاي بلياقة اسفيرية تعبانة الا ان السواقة في المزلقانات يا عاطف ليها طعم خاص والله يقدرنا عليها ساكت... بس انتو يا جماعة ساعدونا حتي ولو بجكة لوصول البوست ده الي محطة ممكن نقول عليها ما بطالة
Quote: المنبر دا بقى مسخـرة فارغـة، والذين يقودون هـذه المسخـرة معروفون وقد أعيتهم الحيلـة فى نقاش تصريحات نقـد الخائنـة التى بها إعترف بما لا يملك من أرض شـرق الســودان الى من لا يستحق من المصريين.
لا تعتقدوا أنى غافل عن هـذا، ولكن مداراة لكم، وهـذا موسـم إنتخابات وكل ما يكتب له علاقـة به.. وقد إنزعجوا لكشف الاعيب حزبهم فى برنامج محلى للشرق نافقوا فيه بذكر حلايب وإنهم سيضعونها فى برنامجهم القومى، وحين أخرجوا وأعلنوا البرنامج القومى كان خاليا من ذكر حلايب، دع عن التعليق على تصريح سكرتيرهم العام. وعندما وعندما سألناهم عن التناقض لم يجيبوا كعادتهم.. (راجع بوست الأستاذة سعـاد إبراهيم أحمد عن البرنامج القومى).
كفايـة مسخــرة والمولد إنتهى خلاص.
ستكون كتابتنا منذ الأن فى مواجهـة حملة هـذا الحزب وزعيمه الذى يريد أن يبيـع ارض الســودان لمصـر لحاجـة فى نفسـه، والأن يترشح ليحكم الســودان
هلا يا ابو الريش... وانا طبعا من قبيل حاسي بمسئولية تجاه ورود جزئية نقد في العنوان ومطالب بموجب هذه المسئولية بتوضيح اسباب ربطي لهذا الامر بنقد... ومداخلتك دي ممكن تدينا فرقة اوضح.. 1-لفترة طويلة كانت هنالك بوستات شيدتها انت ومربوطة في كل جزئياتها بمحمد ابراهيم نقد والحزب الشيوعي بل صار الامر سمة وشحت المنبر طويلا...التواجد الكثيف لتلك البوستات الحادة في لغتها ومطالبتها التي هو بالتاكيد رايك اتفق الناس معك فيه ام اختلف... هذا التواجد يصبح وبحكم مروره امام اعيننا في عام هذا المنبر حقا وملكا للجميع للاستخدام في بناء درامي لبوستات او مسرحيات او نقد او دراسة...(المهم هذا الامر مشاع) ومهابشته تصبح ملكا عاما مالم يخل ويسا استعماله... لذا ومن وحي هذه الحكاية اتت (لعنة نقد).. 2-من خلال ملاحظاتي للبوستات التي شيدت في هذا الامر يا ابو الريش كل هولا الشباب وحسب متابعتنا لرايهم هنا ليس فيهم من ينتمي للحزب او الشيوعي بل يكادوا يكونو في مسافات اكثر بعدا من الشيوعية وناسها.. لذا اعتقد بان الشحنة الشيوعية والتقاط ذلك التعبير من سودانفورل لم يكن رواده او المنتقدين له من بين اصحابك الشيوعيين ...لذا اري بان هذه الجزئية غير سليمة ولست ذات اساس ومرجعية
Quote: كل هولا الشباب وحسب متابعتنا لرايهم هنا ليس فيهم من ينتمي للحزب او الشيوعي
الأخ الفاضل كيكى،
شكـرا على توضيح موقفك من القصد وراء العنون، ولم يكن لدى أى إعتراض عليه ولك كامل الحق فيه ما دام موضوعيا، وقد كان.
لا أعرف ما إذا تابعت كل البوستات المفتوحـة الأن وكل المداخلات فيها، وأكد لك أن هناك نعم شوعين ملتزمين متداخلين فى هـذه البوستات.. وأغلب المداخلات أتت ممن كانوا يجادلون فى بوستات نقد والشوعى من قبل، سواء كانوا أعضاء أو أصدقاء أو مجرد ميم نون لا أدرى.
وأنا نقلت هـذه المداخلة من بوست اخر ولم أبدأها هنا!!
وزمان قلنا ليهم البحرك ضنبو بنضرب الرأس.. عشـان كدا التوجه لأس المشكلة وسوف لن التفت الى الظلال.. خصوصا الإنتخابات على الأبواب وهم الأن يريدون تقديم نقـد لرئاسـة الســودان.
نقـد أول حاجة يعملها لو بقى رئيس هى التوقيـع الرسمى والنهائى مع الرئيس المصرى لأيلولة حلايب للمصريين.
Quote: وزمان قلنا ليهم البحرك ضنبو بنضرب الرأس.. عشـان كدا التوجه لأس المشكلة وسوف لن التفت الى الظلال.. خصوصا الإنتخابات على الأبواب وهم الأن يريدون تقديم نقـد لرئاسـة الســودان.
نقـد أول حاجة يعملها لو بقى رئيس هى التوقيـع الرسمى والنهائى مع الرئيس المصرى لأيلولة حلايب للمصريين.
فقدان الاتجاه ليس الا .. هنا , تأذت الناس من إستخفافك بهم يا أبأ الريش .. وصمت غالبيه أعضاء سودانييزاولاين وتجنيا بأنهم كذا وكذا وفى منبر آخر وبصوره تنميطيه وغير مقبوله .. هذا هو الموضوع يا شيخنا .. هذا الكلام يفترض خيارات محدوده جدا منها أن تؤمن على صواب الاتهامات أو تنفى صوابها ويوجبك عندها الاعتذار للذين تأذوا منك .. وما تعمل فيها رايح أو الكلام ما واقع ليك.
Quote: ويوجبك عندها الاعتذار للذين تأذوا منك .. وما تعمل فيها رايح أو الكلام ما واقع ليك.
لا ما واقع..
وأنا يا سيـدى أكتب فى هـذه المنابر من أكثر من 13 عام.. وأحسب كلماتى بالحروف.. لم أسئ الى شخص بعينه، ولا يستطيـع شخص أن يدعى ويثبت أننى عنيته أو أسئت اليه، ما يحدث هنا فى هـذا المنبر هو عمل شـرير (شـرانى) ناس ما عندهم أى دخل فيما كتبت.. كونهم أعضاء فى المنبر لا يعطيهم الحق لأنى أيضاً عضـو فيه، وكل الكتاب المثقفين المحترمين بمن فيهم بعض من عارض هنا أيضا، كلهم أعضاء فيه، أحترمهم وأستفيـد منهم ومما يكتبون.. ما ملأ المنبر هـذه الأيام إما أخوة إنطلت خدعـة الشرانين هؤلاء عليهم، أو لم يفهموا مغزى حديثى، أو هم العاملين فتوات ويمكن يدعوا أنهم هم المقصودون بعدم الثقافة.. بس شـر منهم كدا.
Quote: ويوجبك عندها الاعتذار للذين تأذوا منك .. وما تعمل فيها رايح أو الكلام ما واقع ليك.
Quote: لا ما واقع..
وأنا يا سيـدى أكتب فى هـذه المنابر من أكثر من 13 عام.. وأحسب كلماتى بالحروف.. لم أسئ الى شخص بعينه، ولا يستطيـع شخص أن يدعى ويثبت أننى عنيته أو أسئت اليه، ما يحدث هنا فى هـذا المنبر هو عمل شـرير (شـرانى) ناس ما عندهم أى دخل فيما كتبت.. كونهم أعضاء فى المنبر لا يعطيهم الحق لأنى أيضاً عضـو فيه، وكل الكتاب المثقفين المحترمين بمن فيهم بعض من عارض هنا أيضا، كلهم أعضاء فيه، أحترمهم وأستفيـد منهم ومما يكتبون.. ما ملأ المنبر هـذه الأيام إما أخوة إنطلت خدعـة الشرانين هؤلاء عليهم، أو لم يفهموا مغزى حديثى، أو هم العاملين فتوات ويمكن يدعوا أنهم هم المقصودون بعدم الثقافة.. بس شـر منهم كدا.
ياسيد انا واحد من الاغلبية دي وانت عممت.. فاتحمل تبعات حديثك.
Quote: عندما أكتب فى ســودانيز أونلاين فأتبع أسلوب الكلام العادى المباشـر لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء وأيضا منهم قليلى الثقافـة، ولو أتبعت ذات الأسلوب الذى أكتب به هنا، فإن معظمهم سـوف يرى ما أكتبه غير واضح فى مجمله، وغير متماسك.
المصيبة انو انت بعد ما تكتب بالطريقة البتتخيلها بسيطة دى برضو مافي ذول بيفهمك.. لانك دوماً تعني اللا شي ولو داير نجيب ليك امثال والله اجيب ليك.. . . وبخصوص الثقافة وما ادراك ما الثقافة.. وحاتك ما دايرين نفتح البوابة دي.. لان لو فتحناها، ما بنخلي ليك جمبة تنوم عليها. ويالرغم من شرنا الانت متخيلو دا.. نحن برضو ناس وديعين وما بنحب نجرح الاخرين.. فاكد تماماً انو لا زلنا نمارس معك بعض من احترام. . . . فشنو؟
ياخ سيرة أخونا أبو الريش إتلاكت شديد والله .. المشكلة هى عشان إنكتبت فى سودانفورول يعنى .. هنا ما فى ناس قالت فى ناس كلام لم يقله أبو نواس فى المواخير .. وما جاتم التكتح .. ياخى الكيزان بطالبوا بحق الزمالة و(حرية الكلمة) تصور !!!..
التحية للأخ أبو الريش .. مش على كلامه بس نفض إيد من زنبو ..
يا أبا الريش .. المنطق لا يفرض بالقوه أو التغابي أو الامانى ... ما قلته إساءه واضحه وفى مقام الكلام المسئ وبصوره مباشره للآخرين .. هذا الكلام لا تنفع معها النيات الطيبه ودونها من تخريجاتك المراوغه .. هذه إساءه واضحه تحمل مدلولاتها القبيحه فى حق زملاءك بمنبر سودانييزاونلاين .. ولا علاقة لها كحادثه بتاريخك العريض فى المنابر الاسفيريه , فإن لم تكن قد أسأت لاحدهم سابقا .. فأعلم أنك قد أسأت غالبية زملاءك بالمنبر اليوم .
يا هندسة ياخي الثقافة ميتر أليلك دة ما وريتنا فيها درجة الاركلوجيا والجوعير والنخجي كم
Post: #74 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: خالد العبيد Date: 02-18-2010, 00:32 AM Parent: #73
سلام يا زكريا وتحياتي
Quote: يا جماعة هل فيكم من يقدر على ترجمة كلمة المثقف للانجليزية? هل هى "learned" او "cultured" او "intellectual" او "versed" مثلا. ساكون شاكرا لو تطوعتم بالمساعدة
Learned تحمل معاني : عارف او عالم بـ ، او متعلم او نطاس! Cultural تعني: ثقافي حضاري وممكن ايضا زراعي
Intellectual عقلي عقلاني فكري
Versed راسخ ضليع او ماهر
مع تقديري واحترامي
Post: #77 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-18-2010, 05:59 AM Parent: #73
Quote: يا هندسة ياخي الثقافة ميتر أليلك دة ما وريتنا فيها درجة الاركلوجيا والجوعير والنخجي كم
هلا يا اركلوجيا ووينك يا رجل يعلم الله مشتاقين.. وحرم مادام جيت ضروري اخش بيك الجهاز الليلي ده ونشوف نتائج طارق جبريل صديقنا الي هو في بلاد فاس.. جوعير وبوستات ليل ذات اغاني تجنن الجماهير جنون قبورة 30 في المائة اركلوجيا عذاب وجديع اركلوجيا جكسية 30 امتداد ومريخ وصبي طلبة 10 في المية ثقافة شايقية وحنية ونخجي 30لوووووووول
وهكذا وتحياتي يا طارق وابقا مارق ياخي بما لذ وطاب من اركلوجيات العذاب فها قد عدنا الي بوادينا
Post: #76 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-18-2010, 05:50 AM Parent: #70
Quote: ياخ سيرة أخونا أبو الريش إتلاكت شديد والله .. المشكلة هى عشان إنكتبت فى سودانفورول يعنى .. هنا ما فى ناس قالت فى ناس كلام لم يقله أبو نواس فى المواخير .. وما جاتم التكتح .. ياخى الكيزان بطالبوا بحق الزمالة و(حرية الكلمة) تصور !!!..
التحية للأخ أبو الريش .. مش على كلامه بس نفض إيد من زنبو ..
هلا يا رافت ومشتاقين يعلم الله يا زول.. ابو الريش فعلا سيرته اتلاكت في الخشوم يا رافت وده الكلام القلتو فوووق .. ولكن في ظني بان الجزئية التي هابشها مغرية للخشوم بان تلوكها سلبا او ايجابا ... واهم شي يا رافت في هذه اللواكة هو تفريغها في الاشياء السلبية والاحتقان والاشياء المتراكمة سابقا حتي لا تصبح هذه اللواكة في روحها دايرة ليها لواكة جديدة.. الموضوع بالمناسبة ورغم حدته هنا او هنالك ففيه جوانب ايجابية كثيرة..وبتظهر في مناقشات حاجات زي دي فوائد كثيرة... وتحياتي
Post: #78 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: كمال عباس Date: 02-18-2010, 06:05 AM Parent: #76
سلام يا صديقي كيكي .... معليش قبيل نسيت أرمي السلام ودخلت تووش لا إحم ولادستور!!
Quote: : عندما أكتب فى ســودانيز أونلاين فأتبع أسلوب الكلام العادى المباشـر لأن هناك الكثيرين جدا من الأعضاء، إن لم تكن الغالبية العظمى بسطـاء وأيضا منهم قليلى الثقافـة، ولو أتبعت ذات الأسلوب الذى أكتب به هنا، فإن معظمهم سـوف يرى ما أكتبه غير واضح فى مجمله، وغير متماسك.
انا هنا .... واقفه في الحته دي .. لسه بدري علينا هنا .. وثقافتنا ما انتشرت محدوده وتخرج حسب الحاجه ..
نحن البينا عااااااامره مهما كانت ثقافتنا ..
Post: #84 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-18-2010, 11:21 AM Parent: #83
تحياتي يا عبد الكريم
Quote: هلا يا بشير واعتقد بان هذا هو البوست الذي يقصده محمد الحسن... ورهيبة هي كلمة السر التي يريد محمد الحسن ان يحاكمني بها.. مجرد رهيبة التي عندما كتبت كان وعلي مرمي حجر منها بوست بعنوان (سودانيز اونلاين يهزم الصوالين المغلقة ) الرابط اعلاه... فيه كل الكمونية بتاعة الراي بتاعي في امر كبسلة الثقافة.. ... فيبدو انو رهيبة دي تاني الزول يقولها بشروحاتها عشان ما تجيب لينا بعد عشرين سنة (كووت) طائر وفاكي الزراير
لا لا يا باشمهندس ليس هذا البوست الذي أقصده ! ولا علاقة مباشرة لهذا الأمر بخيطك : بعنوان (سودانيز اونلاين يهزم الصوالين المغلقة ). البوست الذي أقصده موجود ! والاقتباسات جاهزة ! إن قلت لي لصقها بألصقها ليك طوالي بس ما تقول لي اقتباساتك دي إنت قاطعة من رأسك !
بعد ممارسة النقد الذاتي وجدت ان ابو الريش محقا كثيرا
ومنذ اليوم قررت ان تكون اقل كلمة في بوستاتي القادمة (نوارس)
تنهدات
والكلام لعلي ود السماء
اموت كمدا علي ارصفة الضياع
Post: #86 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: احمد التجانى احمد Date: 02-18-2010, 01:01 PM Parent: #85
Quote: بعد ممارسة النقد الذاتي وجدت ان ابو الريش محقا كثيرا
ابو القوق حياك الغمام ياخ ... والله مشتاق اتثاقف معاك
Post: #87 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: احمد التجانى احمد Date: 02-18-2010, 01:08 PM Parent: #86
Quote: الا ان كلشرد اعتقد بانها الترجمة الاصوب ...
لو كنت مكانك بضرب تلفون لاحمد الامين اول حاجة اعرف منه المعنى الصاح ما طوالى بقوم بكشح زى الكلام الوهم الانت كتبته فوق دة والله ابو الريش نسى يضيف ليكم وصف ملاقيف زيادة على البساطة وعدم الفهم
لانكم ما مثقفين وبما فيكم كمال عباس فحقو الواحد يرشكم كلكم بمداخلة واااحدة ولكن حنجيكم وااحد وااحد مع التركيز علي اخونا اي سليمان الذي يريد ان يمارس الابتزاز الكوووتي.. ويا محمد مش انا البديك اذن عشان تجيب الكوووت ولو عندك بالله جيبو ورشو هنا ده خلينا نشوف سالفة كوتك ده شنو..؟؟ واطمئن المرة دي ما بقول ليك من راسك (حتي ولو قطعت الكلام من راسك زي المرة الفاتن).. لو الكوووت تقاطع مع راي بتاعي مبذول هنا ..بكون عندك حق وممكن اعمل نقد ذاتي واعتذار.. ولكن لو الكووت طلع فشنك ومحاولة بتاعة كركبة في الفاضي ما بكون عاوز منك اعتذار بس بالله تاني ما تمارس الابتزاز الكوووتي في البلد دي... جيب كوووتك يا زول وحبابك الفين ونص
Quote: (حتي ولو قطعت الكلام من راسك زي المرة الفاتن)..
كدي أثبت دي أولا . بعدين تطالبني باعتذر عن شنو ؟ أنا قلت عندي رأيك القديم في رسالة محسن خالد ولم أزد. يعني أنا لو جبت بجيب كلام هو رأيك في رسالة محسن خالد. من وين ينشأ استحقاق الاعتذار؟ إنت إلى الآن لم تعتذر لي عن اتهامي بوضع صورة البنت في بروفايلي(:! يعني أقدر أغالطك كيف إذا كنت توزع اتهاماتك بلا "كوت" ولا "برنت سكرين"(: أنا مطالبك باعتذار عن اتهامي بالآتي: 1-بوضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . لو داير روابط الاتهامات دي بجيبا ليك (: لو داير كوت بجيبو لو داير برنت سكرين بجيبو . أنا بجيب ليك كلامك بالنص بس أوعك تجيب لي كلامي بالمعنى
Quote: كدي أثبت دي أولا . بعدين تطالبني باعتذر عن شنو ؟ أنا قلت عندي رأيك القديم في رسالة محسن خالد ولم أزد. يعني أنا لو جبت بجيب كلام هو رأيك في رسالة محسن خالد. من وين ينشأ استحقاق الاعتذار؟ إنت إلى الآن لم تعتذر لي عن اتهامي بوضع صورة البنت في بروفايلي(:! يعني أقدر أغالطك كيف إذا كنت توزع اتهاماتك بلا "كوت" ولا "برنت سكرين"(: أنا مطالبك باعتذار عن اتهامي بالآتي: 1-بوضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . لو داير روابط الاتهامات دي بجيبا ليك (: لو داير كوت بجيبو لو داير برنت سكرين بجيبو .
أنا بجيب ليك كلامك بالنص بس أوعك تجيب لي كلامي بالمعنى
1- يازول ماعندك عندي اعتذار بتعريفة في الحاجات الجبتها فوووق دي كلها ولو ماعاجبك الكلام ده دق راسك في اقرب حيطة اسفيرية.. لانو كل الاشياء القلتها انا ده حاصلة ...!!! 2- الكوت وكلامي في امر محسن المانعك شنو تجيبو هنا ده من امس ... هل بقيت تحتاج لاذونات عشان تركب يها كوت في البلد دي.... عندك كوووت جيبو ما تحاول ان تسمسر علي الاشياء وتعمل لينا فيها مبتز اسفيري موشح ببقبج وتراكم غبائن رعديدة.. 3- حتي كلامي في امر محسن كان في جزئية محددة ووضحتها ليك في ذلك الزمان...وراي في امر كبسلة الثقافة مبذول في بوست كبير وعريض وان كنت له من المصفقين لشي في نفس يعقوب... ........... محمد المرة الفاتن القصة ولعت معاك واتخيل لي انت شفت العينة وكتلت حيلك وعملت فيها عاوز تموت فدخلتنا معاك في قفص تنازع انساني كون الزول عصر عليك بطريقة شديدة وشرشة...والمخيف في الامر هو الاتهامات التي كانت توزع ولو من باب المرح بانك لو مت بكون كتلتك انا...!!! فدحين يا زول انا ما عاوز اعيد انتاج الازمة اعصر زول ويذهب الامر الي درجات تورث الندم... فبالله يا زول عليك دينك اختاني ياخي
يا عبد الكريم تحياتي أنا لا عندي رغبة أغالطك ولا حاجة ولا عندي رغبة في مهاترة ولا مطالبك باعتذار .
Quote: - يازول ماعندك عندي اعتذار بتعريفة في الحاجات الجبتها فوووق دي كلها ولو ماعاجبك الكلام ده دق راسك في اقرب حيطة اسفيرية.. لانو كل الاشياء القلتها انا ده حاصلة ...!!!
يا زول ما تتشنج ساي . لما أفضى بجيب ليك اتهاماتك موثقة لو عندك إثبات مرحبا بيه ولن تنقصني شجاعة الاعتذار لو ما عندك ماني داير منك اعتذار والله صدقني . أدرك تماما لن أغلبك . روق المنقة وما تحرق أعصابك ساي وأي حاجة عندك علي من الأرشيف جيبها لو اتضح لي غلطي فيها والله بعتذر ليك
Quote: لو كنت مكانك بضرب تلفون لاحمد الامين اول حاجة اعرف منه المعنى الصاح ما طوالى بقوم بكشح زى الكلام الوهم الانت كتبته فوق دة والله ابو الريش نسى يضيف ليكم وصف ملاقيف زيادة على البساطة وعدم الفهم
ي هلا يا ود التجاني... يا زول انت قلت (انجليزي الييييو) واليو ده يعني مافي... تاني راجي مني شنو.. وبعدين يا الترجمة دي شعر ماعندنا ليهو رقبة ولكن اها لقيناها فرصة ندخل انجليزينا العلبي ده من انجليزي الكتبة... وبالله ياخي اعمل ليك همة واعمل بوست للمثقافة مع وليد ده ياخي وصدقني حيكون بوست تاريخي وانا من حسع معزوم كلقاف اسفيري قديم
Quote: انا هنا .... واقفه في الحته دي .. لسه بدري علينا هنا .. وثقافتنا ما انتشرت محدوده وتخرج حسب الحاجه ..
نحن البينا عااااااامره مهما كانت ثقافتنا
هلا ياعفاف ومشرفة والله سيرة الثقافة ... وغايتو درجات الثقافة حسب تاريخ التسجيل يا عفاف .. وانتي بالطريقة دي غايتو بعيييييد خلاص حسب افادات الجهاز بتاع الثقافو متر دي
Quote: يا زول ما تتشنج ساي . لما أفضى بجيب ليك اتهاماتك موثقة لو عندك إثبات مرحبا بيه ولن تنقصني شجاعة الاعتذار لو ما عندك ماني داير منك اعتذار والله صدقني . أدرك تماما لن أغلبك . روق المنقة وما تحرق أعصابك ساي وأي حاجة عندك علي من الأرشيف جيبها لو اتضح لي غلطي فيها والله بعتذر ليك
ده مش تشنج بل حسم وجدية يستحقها هذا الموقف الذي ادري تماما تداعياته .. فوجب ان اقول هذا القول..!! ما عاوز منك اعتذار يا محمد ولن اطلبه ابدا... و لم الاحقك في اي من بوستاتك وامارس في اي من بوستاتك او البوستات الاخري عقب عودتك شيئا سلبي تجاهك....واعتبرت اعتذارك التي كتبته عقب ما كان بيننا يجب ما قبله من اشياء وشلتك من راسي تماما.......!!! ولكن اراك الان لديك الكثير من بواقي الماضي وتصر علي اخراجها بطريقة عربة النيسان وتمارس الاستخفاف لذا وجب علي ان انبهك حتي لا تتفاقم الامور الي مالا يحمد عقباه... ............................ هذا المكان مدرسة مثله ومثل الحياة ان لم نتعلم منه فلا فائدة لوجودنا فيه لذا من الضروري وقبل الشروع معاك في مرحلة اخري ان يكتب في هذا المكان مثل ما اقوله الان استنادا علي ذاكرة هذا المكان
Quote: شي تاني الكوتات الانت جبتها دي انت قطعتها من راسك وفي اشياء انا لا اقصدها وكذلك انا وانا فقط من اتمكن من تحديد نقاط اتفاقي واختلافي مع محسن...ولا شنو برضو
Quote: ولكن اراك الان لديك الكثير من بواقي الماضي وتصر علي اخراجها بطريقة عربة النيسان وتمارس الاستخفاف لذا وجب علي ان انبهك حتي لا تتفاقم الامور الي مالا يحمد عقباه... ............................ هذا المكان مدرسة مثله ومثل الحياة ان لم نتعلم منه فلا فائدة لوجودنا فيه لذا من الضروري وقبل الشروع معاك في مرحلة اخري ان يكتب في هذا المكان مثل ما اقوله الان استنادا علي ذاكرة هذا المكان
يا باشمهندس ما تتشنج ساي ياهو داك اتهام واحد رميتو ولم تثبو لو عندك إثبات أثبتو لو ماعندك سامحك الله
يا مستر اي سليمان انت يا زول ما قاعد تقراء الكلامات القلتها ليك فوووق دي.. انا قلت ليك يا زول بالواضح كده ماعندك اعتذار عندي وقلت ليك ايضا لو ماعاجبك الكلام ده دق راسك في اقرب حيطة اسفيرية.. فياخي الكلام الفوووق ده واضح وانت بالتالي ابني رد فعلك عليه... داير تشحد الله يسامحني بطريقتك داير تشحدو يقلبني ليك قرد او قعونجة برضو بطريقتك.. فدربك اخضر يا زول
يا عبد الكريم إنت اتهمتني بالآتي : بالآتي: 1-بوضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . جبت لك الاتهام التاني ما قدرت تثبتو وأبيت تعتذر . الله يسامحك كان الله هون بجيب لك الأول والأخير عشان قارئ بشاشا الكريم يتأمل في شكل الحوار والمنطق
Post: #118 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: احمد صديق Date: 02-19-2010, 06:42 AM Parent: #97
Post: #119 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: احمد صديق Date: 02-19-2010, 06:43 AM Parent: #97
Post: #100 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: خالد عبد الله محمود Date: 02-18-2010, 02:43 PM Parent: #92
Quote: بعد ممارسة النقد الذاتي وجدت ان ابو الريش محقا كثيرا
ومنذ اليوم قررت ان تكون اقل كلمة في بوستاتي القادمة (نوارس)
تنهدات
والكلام لعلي ود السماء
اموت كمدا علي ارصفة الضياع
ما بحلكـ يا خالي هي ( فضاءات موغلة في الدهشة ) بتاعت كيكي ديكـ راحت شمار في مرقة و عُد مع محدودي الثقافة من العوام في النهاية
Post: #103 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: سالم أحمد سالم Date: 02-18-2010, 02:47 PM Parent: #92
Quote: يا جماعة هل فيكم من يقدر على ترجمة كلمة المثقف للانجليزية? هل هى "learned" او "cultured" او "intellectual" او "versed" مثلا. ساكون شاكرا لو تطوعتم بالمساعدة.
الأخ جوزيف
لا يوجد لفظ أو مدلول حصري في اللغة الانكليزية يقابل مدلول كلمة "مثقف" في الذهنية العربية كلمة "مثقف" في الفهم العربي شمولية، وهنا مربط الخطأ ! بينما تكثر في اللغة الانكليزية الكلمات والعبارات الدالة على جوانب مختلفة بحسبان أن العقلية الغربية عموما تميل إلى وصف كل تخصص كلمة مثقف في الذهن العربي شمولية. لذلك يطرح المتلقي سؤالا تلقائياولو على نفسه: في أي تخصص هو أو هي مثقف؟َ!
Quote: عشان قارئ بشاشا الكريم يتأمل في شكل الحوار والمنطق
يا مستر اي سليمان انت مادام عاوز تخاطب عزيزك القاري.. ياخي ما تقول ليهم الزول ابو كدوس في برفيلو ده... اثبت وعبر تحليل اركلوجي ابن لذينة (صورتي الانا نكرتها).. ضروري بالله تعمل الانا نكرتها دي بالاحمر..!! ونجضني نجاض قبورة وخلاني الحق غنم زهرة الاسفيرية والعلي الطبيعة وقول ليهم ايضا ايها القاري العزيز انا كتلت روحي وعملت فيها مفارق حيوووووو... .... ما تغش القاري ودي تهمة جدييدة بالله لصقها لي وخليها نمرة خمسة فالاكوات المنزوعة نزع تجريمي ومشحونة باوهام الذات الانسانية عندما تتهتك وتجنح صوب الانتقام قول لعزيزك القاري انها اكوات شيطانية وادوات قردية كل المنوط منها هو خدمة الذات المنبعجة التايقة الي الانتقام والثار ...!!! ......... المهم.. عارفك حتجي وحتملاء سماء هذا البوست بالاكواد الجائعة فكل مرة جيت بالله ادي الاستيتمنت ده طلة.. (ماعندك عندي اعتذار ولو ماعاجبك الكلام ده دق راسك في اقرب حيطة اسفيرية...والقاري زاااتو الراجي منطق وتحاور وتفاكر من نوعية خطابك الاسفيري ده خليهو هووو زاااتو كقاري ان يدق راسو في اقرب حيطة جنبو)
Quote: اثبت وعبر تحليل اركلوجي ابن لذينة (صورتي الانا نكرتها).. ضروري بالله تعمل الانا نكرتها دي بالاحمر..!!
دا اتهام آخر أنت لا تستطيع إثباته . تعرف يا عبد الكريم إنت بتحليلك الأركلوجي أثبت شنو ؟ يا عبد الكريم أنت أثبت حاجة واحدة وهي إنك كنت بتناقش مع هاشم الحسن وعادل البدوي كلاما إنت ماك فاهمو (في بوست عصام جبر الله : الحوارات المأزومة) فهمت وللا أجيب ليك الرابط ؟ ________________________________ قلت لعبد الكريم أنت اتهمتني بالآتي: 1-وضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . فلم ينكر بل أكد ذلك بقوله :
Quote: لانو كل الاشياء القلتها انا ده حاصلة ...!!!
المنطق يقتضي أن يقوم عبد الكريم بإثبات هذه التهم مضافا إليها إثبات إنكار أي صورة ! أمامك الأرشيف يا باشمهندس
يا باشمهندس عليك الله ما تزعل مني نحن في النهاية إخوان وأنا مسامحك وعافي ليك كل اتهاماتك الباطلة وكان مسك مني شيء فسامحني ولو عندك علي شيء من الأرشيف جيبو كان لقيت نفسي غلطان بعتذر ليك ولقرائك الكرام فتك بعافية
..... يا محمد انت بتمارس في استهبال وشكلك كده يا زول ماعندك موضوع...!! الصورة نكرتها والمنبر ده كلو شاهد حي يرزق والقصة ده كان لها رواج وبوستات تغطي عين الشمس فما تحاول تتذاكي وترجع فلاش باك لجزئية ذلك البوست االذي اختفي في ظروف غامضة الذي انكرت فيه صورتك
وهنالك ايضا بوستات نادت بالاعتذار ليك قبل ما نثبت عبر الاركلوجيا صورتك التي كنت انت خايف عليها ................................................
Quote: كويس إنك جئت للنقطة الدايرة أنا
وده اقرار واعتراف بنزعة البقج وانك ومنذ مجيئك لهذا البوست كنت جاي لهذه الجزئية فعشان كده يا ما تستبهل القاري الذي خاطبته قبل قليل ... وقول لييييهو بالدغري كده ياقاري ابو كدوس ده كشف صورتي النكرتها بلا منطق بلا تحاور وبلا بطيخ معاك.... ....... وبالله مادخل لي ناس اكن لهم كل الاحترام والتقدير في موضوعك الاساسا منتهي عندي فعادل وهاشم الحسن اخوة اعزاء حتي وان تناقشت معاهم بدون فهم فمنهم اتعلم فلا غبار علي ذلك ابدا
Quote: يا محمد انت بتمارس في استهبال وشكلك كده يا زول ماعندك موضوع...!! الصورة نكرتها والمنبر ده كلو شاهد حي يرزق والقصة ده كان لها رواج وبوستات تغطي عين الشمس فما تحاول تتذاكي وترجع فلاش باك لجزئية ذلك البوست االذي اختفي في ظروف غامضة الذي انكرت فيه صورتك
أتحداك تثبت الكلام دا ! أمامك الأرشيف أتحداك تثبت أي تهمة من التهم دي !
Quote: يا باشمهندس عليك الله ما تزعل مني نحن في النهاية إخوان وأنا مسامحك وعافي ليك كل اتهاماتك الباطلة وكان مسك مني شيء فسامحني ولو عندك علي شيء من الأرشيف جيبو كان لقيت نفسي غلطان بعتذر ليك ولقرائك الكرام فتك بعافية
يا محمد انا قلتها ليك مليون مرة يا زول انا ماعندي حاجة عندك ولم ادعي ذلك عقب انتهاء الاشياء في نسختها الاولي... فانت عندما اتيت الي هذا البوست وجدت مني كل ترحباب وتقدير وما كان لي ان اواصل معاك في مثل هذا المنوال لو تحرشاتك الموجودة في هذا البوست والحفر في الماضي الذي بالنسبة لي انتهي فانا لست نبيلا لدرجة مطلقة ولكن لا اعضي اليد التي اعتذرت الي الا ان جنحت الي الاثم والعدوان
تضحك...!!! والله يا زول انت بقجني كبير يااااخ... ورائد من رواد الاثم والعدوان الاسفيري...!!! وتجيد اللولوة ولك في الكوووت الاسفيري محبة وهوي.... .....................................
ممكن ياخي تجدد الادوات الاسفيرية بتاعتك لانو بالجد بطريقة الاكوووات دي صدقني ما بتاكل عيش مع ابو كدوس ده
لا يوجد لفظ أو مدلول حصري في اللغة الانكليزية يقابل مدلول كلمة "مثقف" في الذهنية العربية كلمة "مثقف" في الفهم العربي شمولية، وهنا مربط الخطأ ! بينما تكثر في اللغة الانكليزية الكلمات والعبارات الدالة على جوانب مختلفة بحسبان أن العقلية الغربية عموما تميل إلى وصف كل تخصص كلمة مثقف في الذهن العربي شمولية. لذلك يطرح المتلقي سؤالا تلقائياولو على نفسه: في أي تخصص هو أو هي مثقف؟َ!
الاستاذ سالم, تحياتى لك, فى الواقع, ما تفضلت به هو فهمى للكلمة و لقد حاولت استخدام معاجم قوقل العربية و لكن التفاسير لم تكن مقنعة و هذا ما دعانى الى الاستنجاد بكم.
Quote: لقراء واعضاء سودانيز اونلاين ولادارته ولكل من يهمه الامر. اعلن مسئوليتي الكاملة عن كل الخطوات التي ادت الي تاكيد ايلولة تلكم الصورة اتي انزلها احد الاعضاء (الخواض) في هذا المنبر في بوست (استاذية محمد الحسن سليمان)الذي شيد بواسطة الاخ (معتصم)...اعلن مسئوليتي عن اثبات ايلولة تلك الصورة الي محمد الحسن سليمان.. 1-مسئولية الاثبات تلك تجعلني علي كامل الاستعداد للوقوف امام اي جهة قانونية اومحكمة ليس في السودان فقط بل في كل نقطة من هذا العالم.. 2-حقي الكامل في تحريك اجراءت قانونية تجاه كل ما ورد من تحقير واذلال وشتم في اي محكمة في بقاع هذه الارض...
تاكيد مسئولية واعلان للجميع..!! هلا بالجميع.. ورابط هذا البوست من الضروري اعادته الي الاضواء الاسفيرية حتي يقرا مشفوعا مع مداخلات محمد اي سليمان الذي كانت اهم كلماته فيه
Quote: الأخ الحبيب عبد الكريم السلام عليكم ورحمة الله صدقني لقد أخطأت بحقك كثيرا ربما لحظ النفس أو ربما للشهرة لكن صدقني لم أكذب عليك يوما عبر هذا المنبر ليس هناك ما تخاف منه وليس هناك ما يخاف منه غيرك أنا أخطأت بحقكم جميعا فقد كنت غليظا وجافا لكنك كشفت لي شيئا خطير ببحثك في أرشيفي البوست الذي حصلت فيه على رقم هاتفي كان باسم أخ رحل من دنيانا وربما حذفه الأخ بكري بتقدير احترام روح الميت أنا شاعر بالندم لما حدث بين وبين المرحوم أعتذر إليكم جميعا لا أريد العودة إلى البحث والروابط والاقتباسات عبد الكريم سامحني
Quote: لا أريد العودة إلى البحث والروابط والاقتباسات عبد الكريم سامحني
تري لماذا عدت البحث والروابط والاقتباسات....ولماذا تريد من عبدالكريم ان يسامحك.. 2-
Quote: صدقني لقد أخطأت بحقك كثيرا ربما لحظ النفس أو ربما للشهرة
وهل عادت نفسك مرة اخري الي الحط ام اصبحت باحثا عن شهرة...؟؟؟
كل الكمونية دي وغيرها من البطاطس سيكون هو موعودنا ولكن غدا باذن الرب يا اي سليمان عشان نشوف حكاية دلعك الاسفيري والانبعاج وابتذال الاشياء وعودة الوعي البقجي اليك....!!!
تنهدات والكلام لتشرشل نقلا عن خليل احذروا الجيوش المهزومة... ...................................................
بكرة... بكرة يا اي سليمان.. بكرة يوم الجلد ما تستعجل علي رزقك يا زول هوووي...!! انا بكرة عندي موضوع مهم جدا واحتاج ان اخلد الان الي نومة عمييقة ...!!! وكان ربنا هون بجيك غدا الذي قريبا لناظره... وبوريك الرمبة والتم تم بطريقة لم تسبقني اليها تومات كوستي الشهيرات...!!! وقد امتعك بقليلا من التوستي.... جهز كواكيبك واقواسك وارماحك و الشروكات والكمائن وكن مستعد لسفر اسفيري طووويوووووووووووويل...وعريض...!!!
Post: #123 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-20-2010, 06:08 AM Parent: #122
تحياتي يا عبد الكريم
Quote: تري لماذا عدت البحث والروابط والاقتباسات
وين حصل الكلام دا ؟ لم أحضر لك اقتباسا أو رابطا! بالرغم من إنك طلبت مني ذلك بكل لطف !:
Quote: وبالله يا محمد ياريت ياخي لو عندك البوست بتاع عصام جبر الله النزل فيهو كلام محسن ده تختو لينا هنا لو مافيها مشقة
ورددت إليك معتذرا بكل لطف:
Quote: ما مشقة بس الكفيل عاصرني عصر السنين قال لي خميس جمعة تشتغل البوست كان للأخ ملاسي وليس للأخ عصام عصام نزل الرسالة وقام سريع مسحها الرسالة محفوظة في بوست أخر نكته الأخ عبد الوهاب
الاقتباس الوحيد الذي أحضرته لك هو الذي تتهمني فيه بقطع الاقتباسات من رأسي !. ______________________ وإنت كتبت :
Quote: الا ان جنحت الي الاثم والعدوان
Quote: ولماذا تريد من عبدالكريم ان يسامحك
السبب واضح ومبين في الاقتباس الذي جلبته:
Quote: ورد من تحقير واذلال وشتم
ومرة أخرى أعتذر لك عن ذلك. وفي مداخلتي القادمة سأجمع لك كل مداخلاتي في هذا البوست وأضعها لك لتضع لي يدك على موضع الإثم والعدوان الذي تدعيه. وسأعتذر لك حينها .
Post: #124 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-20-2010, 06:24 AM Parent: #123
هذه مجمل مداخلاتي في هذا البوست:
Quote: على سبيل التحية يا أخي عبد الكريم شكرا يا أخ عبد الكريم أستغرب أن يكون لك موقفان مختلفان من قضية واحدة . هذه رسالة محسن خالد إلى عصام جبر الله : وعندي رأيك القديم في هذه الرسالة
الأخ عبد الكريم تحياتي في الحقيقة كوت محسن خالد دا نكتو الأخ عبد الوهاب . _________________________________ عشان ما نطلع من موضوع البوست بكل تأكيد كلام أخينا أبي الريش غير مقبول . لكن أسع نعمل شنو ؟ البورد دا عاد يبقى بلا مثقفين وللا كيف ؟ يا جماعة محسن خالد فات وغيرو فاتو الحل شنو ؟ شنو مافي عوجة يا زول ! أقول ليك الكفيل عاوز يشغلني خميس وجمعة تقولي ماف عوجة ؟ لا لا يا باشمهندس ليس هذا البوست الذي أقصده ! ولا علاقة مباشرة لهذا الأمر بخيطك : بعنوان (سودانيز اونلاين يهزم الصوالين المغلقة ). البوست الذي أقصده موجود ! والاقتباسات جاهزة ! إن قلت لي لصقها بألصقها ليك طوالي بس ما تقول لي اقتباساتك دي إنت قاطعة من رأسك ! كدي أثبت دي أولا . بعدين تطالبني باعتذر عن شنو ؟ أنا قلت عندي رأيك القديم في رسالة محسن خالد ولم أزد. يعني أنا لو جبت بجيب كلام هو رأيك في رسالة محسن خالد. من وين ينشأ استحقاق الاعتذار؟ إنت إلى الآن لم تعتذر لي عن اتهامي بوضع صورة البنت في بروفايلي(:! يعني أقدر أغالطك كيف إذا كنت توزع اتهاماتك بلا "كوت" ولا "برنت سكرين"(: أنا مطالبك باعتذار عن اتهامي بالآتي: 1-بوضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . لو داير روابط الاتهامات دي بجيبا ليك (: لو داير كوت بجيبو لو داير برنت سكرين بجيبو .
أنا بجيب ليك كلامك بالنص بس أوعك تجيب لي كلامي بالمعنى يا عبد الكريم تحياتي أنا لا عندي رغبة أغالطك ولا حاجة ولا عندي رغبة في مهاترة ولا مطالبك باعتذار . يا زول ما تتشنج ساي . لما أفضى بجيب ليك اتهاماتك موثقة لو عندك إثبات مرحبا بيه ولن تنقصني شجاعة الاعتذار لو ما عندك ماني داير منك اعتذار والله صدقني . أدرك تماما لن أغلبك . روق المنقة وما تحرق أعصابك ساي وأي حاجة عندك علي من الأرشيف جيبها لو اتضح لي غلطي فيها والله بعتذر ليك يا عبد الكريم تحياتي . دا اتهام أول : ياتو كلمة وللا حرف يا عبد الكريم أنا قطعتها أو قطعته من رأسي ووضعتها في كوت منسوب إليك يا باشمهندس ما تتشنج ساي ياهو داك اتهام واحد رميتو ولم تثبو لو عندك إثبات أثبتو لو ماعندك سامحك الله يا عبد الكريم إنت اتهمتني بالآتي : بالآتي: 1-بوضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . جبت لك الاتهام التاني ما قدرت تثبتو وأبيت تعتذر . الله يسامحك كان الله هون بجيب لك الأول والأخير عشان قارئ بشاشا الكريم يتأمل في شكل الحوار والمنطق كويس إنك جئت للنقطة الدايرة أنا دا اتهام آخر أنت لا تستطيع إثباته . تعرف يا عبد الكريم إنت بتحليلك الأركلوجي أثبت شنو ؟ يا عبد الكريم أنت أثبت حاجة واحدة وهي إنك كنت بتناقش مع هاشم الحسن وعادل البدوي كلاما إنت ماك فاهمو (في بوست عصام جبر الله : الحوارات المأزومة) فهمت وللا أجيب ليك الرابط ؟ ________________________________ قلت لعبد الكريم أنت اتهمتني بالآتي: 1-وضع صورة البنت في بروفايلي. 2-قطع اقتباسات من رأسي ونسبتها إليك. 3-حذف بوست من الأرشيف . فلم ينكر بل أكد ذلك بقوله : المنطق يقتضي أن يقوم عبد الكريم بإثبات هذه التهم مضافا إليها إثبات إنكار أي صورة ! أمامك الأرشيف يا باشمهندس يا باشمهندس عليك الله ما تزعل مني نحن في النهاية إخوان وأنا مسامحك وعافي ليك كل اتهاماتك الباطلة وكان مسك مني شيء فسامحني ولو عندك علي شيء من الأرشيف جيبو كان لقيت نفسي غلطان بعتذر ليك ولقرائك الكرام فتك بعافية أتحداك تثبت الكلام دا ! أمامك الأرشيف أتحداك تثبت أي تهمة من التهم دي ! بمناسبة الصورة وكدا أرجو أن تسمح لي باستخدام بعض صورك لأغراض علمية بحتة عندي مشروع كتاب كان ربنا سهل
وين الإثم والعدوان في الكلام دا ؟ ___________________________________ ما زلت أرجو أن تسمح لي باستخدام بعض صورك لأغراض علمية بحتة عندي مشروع كتاب كان ربنا سهل. أقصد صورتك التي وضعتها في بروفايلك عقب إنجازك الكبير الذي حققته بإثبات أن Mohamed E. Seliaman هو Mohamed E. Seliaman الذي يعرفه عدد كبير من بورداب الشرقية . وأثبت كذلك أنك كنت تخوض حوارات لا تفهم مجرياتها ما تنس تجيب بوست الحوارات المأزومة بتاع الأخ عصام جبر الله (مداخلات عادل البدوي وردودك عليها) عشان أشرح ليك سبب اقتباس حسين ملاسي لصورتك الاحتفالية وتعليقه عليها بوضع هذا الوجه الضاحك صورتك دي عايزنها لغلاف كتاب (بعد إذنك طبعا )
___________________ معليش خرجنا عن موضوع البوست (عاوزني أتونس معاك بأبي الريش؟)
Quote: واي مثقف ليقيناهو حائم في الاسافير دي نعمل ليهو كمين ابن ستين لذينة لمن راسو يسخن زاااتو.. ونقبقبو نخليهو يجي يكتب هنا
. خيطك بتاع تهزم الصوالين الذي تفخر به هنا هو إثبات لموقفك ضد بيان من وصفوا أنفسهم بالإبداع بل كنت من قواد الثورة ضد البيان بذلك البوست (هزيمة الصوالين ) ودا كلام محسن خالد :
Quote: لم يتوفَّر لي وقتٌ كافٍ لمراجعة (ثورة العوام باقتراح تمبس والباك أب لها من عصام)
ليه قبلتها من محسن خالد ومابيها من أبي الريش ؟
______________ ما زلت عندي موقفي القديم سأعتذر لك عن أي غلط في حقك ومسامحك في كل اتهاماتك الباطلة (لو ما باطلة عاد تعال إثبت أي واحد منها )
هلا وعدنا ليك جينا يا اي سليمان... - كلام الفوووق ده كلو كلام بتاع تشريك ومحاحة وبعكس حالة بتاعة تنازعات في جووواااك داير تعتذر بجهة وداير تغالط بالجهة الاخري ثم داير تواصل في ميكانيزم كجينتك لمحسن بجهة اخري.. وداير تتنوس مع ابوريش ثم داير تمارس قليلا من الارجاف وترجع الامر الي حالة التناقض التي انت متخيلها في حالة موضوع محسن.. وغايتو هي في مجملها حالة بتاع ازمة يا زول كونك ما داير تتصالح مع ذاتك وتحسم الامر ما بين العودة الي مربع (حب الشهرة ومربع خط الاستواء والمشي الدغري وما تلخبت الدقيق)... ......................................... 1- شوف يا زول انا الراي بتاعي في موضوع محسن اتي في جزئية معينة تخص حسين ملاسي وقلت ساعتها بان حسين ملاسي واقع ما بين مقالة محسن الرهيبة وغنماية الدقيق,,, 2- بوست الصوالين بالمناسبة ماعجبني انا براااي بل انت ذااااتك كنت له من المصفقين وده الراي بتاعي كوني اسهبت في تلخيص فهمي وفلسفتي مهما كانت متواضعة الا انه راي... 3- امر ابو الريش مختلف تماما من جزئية محسن التي وصفتها انا بالرهيبة ولكن وانت واقع تحت حط النفس وحب الشهرة حولت (رهيبة) تلك الي معلقة غزل واعجاب وهي فرصة لك كلاعب (ضالة اسفيرية) ان تضرب حجرين والحجر في محلو(محسن بجهة وغيغي بالجهة الاخري)... 1-2-3 دي ما تشغل بيها نفسك شديد يا زول لانو دي مواضيع محسومة وما اجندة بتاعة نقة معاك لاني عارف الارضية الانبعاجية التي انت منطلق منها (حط النفس وحب الشهرة)... ________________________________________________ في 1-2-3 جديدة لنج وهي التي سيكون فيها الشغل,,, وشايفك امس تناجي وتغازل عزيزك القاري... 1- اولا التهم التي اتيت بها هنا وباصرار عجيب في الماضي كلها كده لميتها انت واعتذرت وقلت ياجماعة خلوني وسامحوني والليلة وووووووب او نحو ذلك.. السوال الذي يفرض نفسه هل هذه التهم التي تريد اعتذار عنها اتيت بها هذه المرة تحت مظلة (حب الشهرة وحط النفس)... ولانو ده توصيفك لكل عمايلك في السابق وكان راس الرمح في تلك العمايل هي تلك الاشياء الثلاثة التي تريد ان ترجع به الزمن القهقهري.. 2- ولانك يا محمد زول نمرود وامرك معي حرب والحرب خدعة وانت عامل فيها (عشرة بقرش) الكووت الذي اتيت به انا ليلة امس في مكتبتي وكان لابد من توريطك عبر الخبث الاسفيري الذي هو بضاعتك الذي يجب ان يرد اليك بباكورد اربعة لساتك فوووق لذا طلبت منك ان تاتي بالكوووووت عشان اقبضك بالثابتة وانت تحاول ان تلعب ماتش اسفيري بمنهج اظهار التناقض عند الخصم فلابد للخصم ان يسحب منك سلاحك الذي تمتشقه جورا وبهتانا وحطا نفسا وبحثا عن شهرة عن مكانة اسفيرية اعتقد بانك يا محمد سليمان لاتحتاج ان تصل اليها عبر استهداف والتحرش بالاخريين الذين مدوا اليك يد الصفح عندما كنت في لحظة ضعف انساني لو قدر لي ساعتها ان اتحيون واستغله للحقت الان غنم زهرة وما قامت ليك قومة تنفش فيها ريشك الكوووتي في راسنا ده تاني... 4-قلت لن تعود الي الكوووتات فعدت الاكوااات.. 5-قلت ان امرك حط نفسك وبحث عن شهرة فعليك وقبل الدخول معاي في اي عكة او بكة ان توضح لهذا الفضاء الاسفيري ماهو جلبابك الذي ترتديه هذه المرة.. هل هو حط نفس ام بحث عن شهرة..؟؟؟ 3--ولماذا تطلب السماح في الماضي وتتبكي تكتل حيلك ثم تعود دون سابق انذار او سبب منطقي تحرشي مني تجاهك....# قول لعابر هذه المساحة لماذا انت هنا في هذا البوست بالتحديد وبهذه اللغة العدوانية المستهترة... ........................ بالنسبة للصورة بتاعتي فهي لك ولكن عندي شرط.. ضروري تعمل دراسة في البداية بعنوان (حكاية نكريبتي لصورتي واثبات) وترش بالجنبة كده عبارة توجد صور.. انا لو شفت دراسة زي دي طوووالي ممكن ارسل ليك الصورة بتاعتي واعمل بيها الدايرو
موقفك القديم ياتو يا محمد سليمان 1- اعتذارك القديم 2- حط النفس وحب الشهرة 3-عدم العودة الي الاكوااات ده موقفك القديم الانا بعرفو ومابعرف ليك موقف قديم.. لاني واقف معاك في الجزئية دي والتسلسل الهرمي لهذا البوست تعكس ذلك وحتي مداخلتي الاولي معاك ايضا كانت تحت هذه المظلة... فما تعمل ليك موقف قديم من راسسسسسسك فموقفك معلوم عندنا مهما حاولت الالتفاف واللولوة منه ستجدنا منطلقين منه الي مدارات ارحب ومن دقنو سنفتل ليك حبلا يا اي سليمان يعيدك الي مدار غنم زهرة الاسفيري وتاني وااي وخلوني وحركاتك البيش ديك ما بتعضي معاي
هلا يا بشير كيف يا بشير لرجل تقوده الانبعاجات ونزعات النفس البشرية عندما تتهتك وتنزع الي حب الشهرة عبر غاغات اسفيرية ان يظل موقفه واحد موحد.. انها يا بشير مواقف تقودها وتشكلها الاهواء والبقج..
كدي يا ابو الشباب قبل ما تعمل ري كووول ولا ري لفت .. خش لينا بالله في قضايا 1-2-3- القلناها ليك فوووق دي وخلينا نمشي بالنظام والترتيب وما تحاول تلولو لي راسي (بري كووول) وهييك انجليزي..!!! ونحاول نبداء من اخر نقطة وقفنا فيها عقب دشماننا الشهير وذهابك خلف غياهب الجب الاسفيري...!! وحاول اعمل لي حاجة في الاتي ما مارسته من قبل كان تحت مظلة (حط النفس وحب الشهرة) 2- هل عودتك هذه المرة الي سابق عهدك ياتي تحت نفس المظلة ام انه امر تحت مظلة جديدة..!! وان كانت هنالك مظلة جديدة فماهي ..؟؟؟ (باقي يا عمك لا يلدغ ابوكدوس من منبعج مرتين) فضروري نفهم الواعز والمنطلق والاهداف ...وساعتها ممكن نعمل او لانعمل ري كوووووووول
........................................
Post: #133 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-21-2010, 06:05 AM Parent: #132
تحياتي يا دكتور بشير
Quote:
هل صاحب الكابشر لا زال علي موقفه؟
اتمني أن يجاوب .
________ تحياتي ياعبدو.
حدد ما هو الموقف بالضبط أو جئنا بالرابط حتى نعرف الحيثيات والسياق، ونعرف من هم أغبياء البورد! ____________________________________________
Quote: بوست الصوالين بالمناسبة ماعجبني انا براااي بل انت ذااااتك كنت له من المصفقين
كلامك غير صحيح ! وين أنا صفقت ليك ؟ بالله أثبت كلامك ولو لمرة واحدة ! بعدين لو جينا لخيطك دا ما هي علاقته بالبيان أصلا ؟ متى مثل البيان شكلا من أشكال وصاية المثقفاتية على الناس؟ متى هدد البيان حرية الكتابة حتى تتحدث عن حبك للهواء الطلق ؟ حرية كتابة شنو تدافع عنها إنت يا عبد الكريم ؟
Post: #135 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-21-2010, 06:24 AM Parent: #133
Quote: كلامك غير صحيح ! وين أنا صفقت ليك ؟ بالله أثبت كلامك ولو لمرة واحدة ! بعدين لو جينا لخيطك دا ما هي علاقته بالبيان أصلا ؟ متى مثل البيان شكلا من أشكال وصاية المثقفاتية على الناس؟ متى هدد البيان حرية الكتابة حتى تتحدث عن حبك للهواء الطلق ؟ حرية كتابة شنو تدافع عنها إنت يا عبد الكريم ؟
يا اي سليمان.. يازول احسن ما تغلب حالك وتحاول تخش في دوامة اخطبوطية ..انا هنا حكايتي محددة ودقيقة معاك وبادي من معاك من حيث انتهينا المرة السابقة.. وفوووق في 1-2-3 تلخص خطابك انت الذي ارسلته وانت تغادر الملاعب بدواعي الاصابة فخليناك ساعتها وعفنياك لدواعي انسانية..!! 1- قلت عاوز اعتذار قلنا ليك مافي اعتذار ودق راسك في حيطة اسفيرية.. 2- تبدت منك بوادر لولوة وجنوح انبعاجي فقلنا ليك ورينا المظلة التي في تحتها تاتي فلسفتك الانبعاجية هذه المرة... هل هي 1- حط نفس 2-بحث عن شهرة عبر الغاغا الاسفيرية.. ام هناك واعز ودافع وشاحن نفسي اخر..؟؟؟ داير تمشي معاي في اي سكة تانية من الضروري تورينا مظلتك عشان ما تتعوق سااكت وبعدين تجي تقول لينا (حط نفس وحب شهرة) وتهدر زمننا وحبرنا الاسفيري في الرد علي انبعاجات النفوس البشرية,, ........................ ذوي الارجل الاخطبوطية الانبعاجية المثلك ديل يا محمد لهم حلين وحلين فقط 1-تغمت الاخطبوط الانبعاجي هبتة رجل واحد وتلحقو غنم زهرة بضربة او 2- تقطع ارجل هذا الاخبطوط رجل رجل وفي النهاية تفكو عكس الهواء... المرة الاولي متعناك بالالية الاولي.. وهذا المرة لو واصلت معانا في هذا السفر فبعد كل مداخلة بالله اقنع من رجل من رجولك الاخطبوطية واضف رد بعد دااااك
Post: #134 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-21-2010, 06:13 AM Parent: #132
بالله يا عبد الكريم ما تطنش موضوع الصورة أرجو أن تأذن لي باستخدامها ولو عندك صورة ترى أنها أفضل منها برضو ما بطال. طبعا أنت بردك على الأخت الكريمة نهال كرار* أعطيتني إذنا صريحا باستخدام الصورة لكني أفضل أن أحصل على موافقتك ورضاك. _________________________ *(حديثك عن أخلاقيةاستخدام الصور والخصوصيات ) ولا أتفق معك في ذلك ، فأخلاقي تمنعني من نشر خصوصياتك
انتهى
Post: #136 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-21-2010, 06:32 AM
Quote: بالله يا عبد الكريم ما تطنش موضوع الصورة أرجو أن تأذن لي باستخدامها ولو عندك صورة ترى أنها أفضل منها برضو ما بطال. طبعا أنت بردك على الأخت الكريمة نهال كرار* أعطيتني إذنا صريحا باستخدام الصورة لكني أفضل أن أحصل على موافقتك ورضاك. _________________________ *(حديثك عن أخلاقيةاستخدام الصور والخصوصيات ) ولا أتفق معك في ذلك ، فأخلاقي تمنعني من نشر خصوصياتك
كلو المداخلة دي عبارة عن وعي اخطبوطي يا محمد ولاتغير واقع الحال واجندة الدقش في هذه المساحة ولاتحلم بغلاط سعيد وصورة وشنو كده ماعارف...ده كلام ونقة مافي ليك معاي فيها سكة اختراق لجدار الاركلوجيا بتاعتي في هذه المرحلة من البوست.. الموضوع الاساسي والمرتب والمنظم الموصف لتاريخك الدشماني معاك مرتب ليك فوووق عبر 1-2-3- وقاعد ليك فوووق منطط عيونو وانت رافع عنه القزاز لمحاولات تشتيت كورة بالجد ما بتنفع مع دفاعي الفي البوست ده الملعب فيهو (الرحل شيخ ادريس كباشي استوبر)... فخش في الموضوع او شوف ليك صرفة تاني يازول ولانو شعاراتي وحتي اشعار اخر هي لا ثلاثة 1- لا مساككة لولوة مبنية علي انبعاج وحط نفس وحب شهرة 2-لاحوار معاك مالم توضح مظلتك الاساسية في وتقدم نقد للمظلة السابقة 3-لا اعتذار عن هلاميات وانبعاجات وعلي المتضرر التوجه لاقرب حيطة اسفيرية
Post: #137 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-21-2010, 06:34 AM
يا عبد الكريم أنا معترف إنك غلبتني وكل مرة بتقدر تغلبني والكلام دا قلتو ليك زمان أيام كنت بتدافع عن الأخ الذي حاول التعدي على حرية الأخ كمال فرانكلي في الكتابة وطالب بكري بالتدخل. حرية شنو وهواء طلق شنو معاك ؟
Post: #138 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-21-2010, 06:41 AM Parent: #137
الأخ عبد الكريم تحياتي
Quote: وحط نفس وحب شهرة
المقصود حظ النفس .
_____________________ ما تنس موضوع الصورة
Post: #139 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-21-2010, 06:44 AM Parent: #137
Quote: يا عبد الكريم أنا معترف إنك غلبتني وكل مرة بتقدر تغلبني
اعصابك يا ركس... اعصابك بالله... ورغم انو دي بوادر غنم زهرية مبكرة الا انني احتاجك في (تون هادي ).. ح اغلبك يا اي سليمان ومليون مرة بغلبك عارف لييه...؟؟ لانو في كل مرة بتجي وانت سايقاك الانبعاجية والاخطبوطية والبقج وحط النفس...!! عشان كده ما بتكون عندك حاجة علي ارضية موحدة وراسخة قادرة علي احداث امر منتج لنصر تتخيله انت..؟؟؟ شوف ليك كم قندران اسفيري كده واعمل كنفوي فرغ فيهو هذه الشحنات في اقرب حتة,, وتعال حليق الراس معافي من شرور النفس وسيئاتها وساعتها زول كيشة وهم جنقو جورو ده ممكن تغلبني عشرين صفر... .... ولكن وانت بهكذا حال ح اضقل بيك خمسة سنة ونص وفي نهاية الخمسة سنة دي اخت لي سفة وافرتق اخليك مجقلبا...
Post: #140 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: Mohamed E. Seliaman Date: 02-21-2010, 06:52 AM Parent: #139
Quote: ح اغلبك يا اي سليمان ومليون مرة بغلبك عارف لييه...؟؟
عارف عارف يا عبد الكريم رحم الله الإمام محمد بن إدريس ! قل آمين يا عبد الكريم كما قلتها من قبل !
Post: #141 Title: Re: ابو الريش ولعنة نقد...!!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 02-21-2010, 08:17 AM Parent: #140
Quote: عارف عارف يا عبد الكريم رحم الله الإمام محمد بن إدريس ! قل آمين يا عبد الكريم كما قلتها من قبل !
____________ي اها شفت يامحمد انت ما بتسمع الكلام..وانا قلت ليك قبل ما تجي داخل بمداخلة تحسس ارجلك الاخطبوطية لانو كرجول المشيت دخلت البوست بتاعو بهناك ده بقطعها ليك وحنفرشها لحمة كيري في هذا السماء الاسفيري.. شايفك تركت الوعي الانبعاجي يقودك الي مدارات ارحب وهي تضخم والذات والانا .. وطبعا ما تحلم بنقة عن امين تلك اين..؟؟ او متي ..؟؟؟؟ ولكن كن حالما دوما بالاسئلة والقضايا الجوهرية في ا0-2-3 ... عندك ليها ردود مرحب.. ماعندك ليها ردود ساعدي بالله بمداخلتك تتيح الية قص الارجل المنبعجة عند كرجول
أبشــر يا عاطف مكاوى.. الليلة الأخ بكرى حيديكم الحاجـة العايزنهـا من زمن.
خدعوا الجنوبيين ووعدوهم بتلبيـة رغبتهم فى الفدرالية حتى يضمنوا تصويتهم للإستقلال من داخل البرلمان وحين تم الإستقلال وقف الشيوعيين مع الطائفيين وحرموا الجنوبيين مما وعدوهم به.. إن نقض العهود فى الحكومات الشمالية وأحزابها هو أيضـا من صفات الحزب الشيوعى الســودانى.
Quote: من منا يعلم أن الشيوعيين وقفوا ضـد إعطاء الجنوبيين الحكم الفدرالى وساندوا فى ذلك الأحزاب الطائفيـة عشيـة الإستقلال؟!!
كتب الدكتـور منصـور خالد:
Quote: ومن المدهش أن الحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) الذي كان الأكثر تقدماً من بين الأحزاب البرلمانية المعارضة في نظرته للمشكل الجنوبي ودعوته لحكم ذاتي للجنوب انضم إلى معارضي الفيدرالية
بقيـة النص:
Quote: الفيدرالية وحق تقرير المصير في عشية الاستقلال أعلن جنوب السودان بلغة لا مواربة فيها، عبر ممثليه في البرلمان، استعداده ورغبته في إقرار وحدة السودان شريطة أخذ تطلعات الجنوبيين في الاعتبار. عبر عنهم بنجامين لوكي عضو البرلمان عن دائرة «ياي» في جنوب الاستوائية عندما طالب في 12 ديسمبر 1955 بتكوين مؤتمر من كل الأحزاب للاتفاق على «أن يتضمن إعلان الاستقلال بياناً يُعلَنُ فيه عن قيام دولة فيدرالية تضم الجنوب والشمال في إطار سودان موحد». ذلك الاقتراح رفضته أحزاب الحكومة والمعارضة على السواء، ولكن رغبة منها في إعلان الاستقلال في البرلمان في أول يناير 1956م، وافقت تلك الأحزاب على إضافة فقرة في إعلان الاستقلال تتعهد فيها بأن مطلب الجنوب بالحكم الفيدرالي «سيؤخذ بعين الاعتبار» في دستور السودان الجديد عند صياغته. ولئن كان رفض الأحزاب الشمالية لمطلب الجنوب بالفيدرالية أمراً يفتقد أي مبرر معقول، فإن قبول نواب الجنوب لذلك الوعد الغامض موقف يُحسب لهم إذ أن الذي دفعهم إليه هو الحرص على إعلان الاستقلال في اليوم المعين. ? ماذا كان مصير ذلك الوعد الغامض؟ ما أن ناقشت الاقتراح اللجنةُ التي توفرت على صياغة الدستور حتى رفضته باستهانة بالغة. أعلنت اللجنة أنها، بعد إعطاء الاقتراح ما يستحق من عناية، «وجدت أن أضرار الفيدرالية تفوق مزاياها». ولا شك لدينا في أن الميزان الذي رَجَح مضار الفيدرالية على مزاياها ميزان باخس، إذ لم يولِ اي اعتبار لمخاوف وقلق الذين طالبوا بالفيدرالية ابتداءً. الرد على ذلك التقدير الذي اجتزف على غير روية جاء على لسان واحد من الأعضاء الجنوبيين الثلاثة في لجنة الدستور (ساتيرنينو أوهورو نائب توريت). قال النائب لزملائه في اللجنة: إن «الجنوب لا يُضمر أية نوايا سيئة للشمال. وأنه، بكل بساطة، لا يرغب في شيء غير تصريف أموره المحلية في إطار سودان موحد». أضاف النائب أن «الجنوب لا يريد الانفصال عن الشمال، وإن كان ذلك هو مبتغاه فلن تستطيع أية قوة في الأرض الحيلولة دون ذلك». ثم مضى ساتيرنينو للقول: «إن الجنوب يطالب بالارتباط فيدراليا بالشمال، باعتبار أن ذلك حق أصيل يملكه بموجب مبادئ حق تقرير المصير» تلك كانت هي المرة الثانية التي يتحدث فيها سياسي جنوبي بارز عن حق تقرير المصير في خطاب سياسي عام. المرة الأولى كانت في رسالة بعث بها بنجامين لوكي بوصفه رئيساً للمؤتمر الجنوبي في 16 نوفمبر 1954م، أي قبل ما يزيد قليلاً على العام من إعلان الاستقلال، إلى الحاكم العام البريطاني ووزيري الخارجية المصري والبريطاني. قال لوكي في تلك الرسالة: «إذ تعذرت الفيدرالية فلا مناص من أن ينفصل الجنوب عن الشمال بالطريقة التي انفصلت بها باكستان عن الهند» (كتاب الشرق الأوسط في ثورة بقلم السفير البريطاني في القاهرة، السير همفري تريفيليان).
حكمة عبد الرحمن المهدي ذلك الحديث المنذر، وتلك الرسالة المتوعدة، لم تتوقف النخبة السياسية في الخرطوم عند رفض المطلب الجنوبي البسيط: الفيدرالية، وإنما ذهبت في جرأة بالغة إلى التضييق على السياسيين الجنوبيين الذين يدعون للفيدرالية. مثال ذلك تقديم عضو مجلس الشيوخ، ستانسلاوس بياساما للمحاكمة بعد إعفائه من الوزارة وتجريده من الحصانة البرلمانية. ومما يدعو للأسى أن ستانسلاوس هذا كان من أكثر الساسة الجنوبيين حرصاً على وحدة السودان على أساس الحكم الفيدرالي، بل كان من أكثرهم إلماماً بثقافته. ولد ستانسلاوس في دارفور وحفظ القرآن عن واحد من شيوخها ثم ارتحل إلى بحر الغزال حيث تنصر على يد قس قبطي يدعى بطرس غالي، ولا نحسب أن للرجل صلة ببطرس غالي باشا. ومع تنصره ظل ستانسلاوس يستشهد في الكثير من مداخلاته البرلمانية بالقرآن الكريم. واظب ستانس (كما كان يسميه أصدقاؤه تصغيراً أو ترخيماً لا أدري) على الدعوة للفيدرالية منذ ابريل 1955 عندما أعلن عن قيام حزبه: حزب الأحرار. ولتأكيد حرصه على الوحدة، يروي ستانسلاوس في مذكراته التي نشرت في عام 1990 قصة لجوئه إلى الإمام عبد الرحمن المهدي، أحد الراعين للحكومة القومية، ليستنجد به. استدعى الإمام ثلاثة من أهل الحل والعقد في تلك الحكومة للحوار مع السياسي الجنوبي: الصديق المهدي رئيس حزب الأمة، وإسماعيل الأزهري رئيس الحكومة القومية، وعبد الله خليل الأمين العام لحزب الأمة ووزير الدفاع في تلك الحكومة وقال لثلاثتهم، حسب رواية ستانسلاوس: «لقد عجز الأتراك عن هزيمة الجنوبيين، ولم يستطع والدي المهدي السيطرة عليهم. كما لم يتمكن الإنجليز من دحرهم إلا بصعوبة. هؤلاء الجنوبيون، كما أبلغني بياساما، يريدون أن يحكموا بلدهم بالطريقة التي تُطمئنهم في إطار السودان الموحد. اذهبوا وأعطوهم ما يريدون». هذا ما لم يحدث. ومن ذلك التاريخ، أخذت حكومة الخرطوم «القومية» تعامل كل جنوبي يدعو للفيدرالية وكأنه شوكة في الخاصرة. قُدم ستانسلاوس للمحاكمة بتهمة الدعوة للفيدرالية وكأن تلك الدعوة قد أصبحت جريمة. أما ساتيرنينو فلم يتعرض لمحاكمة وإنما ترك أمر محاكمته وعقوبته للأجهزة الأمنية التي اغتالته في الحدود اليوغندية. في ذات الوقت، اندفع بعض السياسيين، كما اندفع ذوو التأثير على الرأي العام في صحف الخرطوم، إلى حملة عنيفة ضد الفيدرالية تشي بغير قليل من سوء الفهم لها أو، على الأقل، وهم مريب حولها. فمن بعض دعاواهم، مثلاً، أن الفيدرالية «استراتيجية استعمارية» تهدف إلى تقطيع أوصال السودان جاء بها المستر لوس، مستشار الحاكم العام. ومن المدهش أن الحزب الشيوعي السوداني (الجبهة المعادية للاستعمار) الذي كان الأكثر تقدماً من بين الأحزاب البرلمانية المعارضة في نظرته للمشكل الجنوبي ودعوته لحكم ذاتي للجنوب انضم إلى معارضي الفيدرالية، ربما لظنه أنها فكرة أراد بها الاستعمار زرع جيب له في جنوب البلاد. فشل هذه الطبقة السياسية، ومن والاها من المعلقين الصحافيين، في ان تعي أن الفيدرالية لم تكن، عبر الانقسام الايديولوجى في العالم، عائقا لوحدة الدول الاتحادية، وإنما كانت اللحُمة التي حافظت على تماسك تلك الدول، أمر يدعو للأسف. يخيل لنا أن ذلك الجيل من رجالات السياسة والصحافة كان يتظنى أن السودان نسيج وحده، لا يسري عليه ما يسرى على الدول الأخرى، أو بلسان سوداني فصيح هو «فريد عصره ما مثله شيء».
وبذلك يكون الشيوعيون ليسوا مختلفين من بقيـة قوى الطائفيـة التى همشت الاقاليم بصـورة رسميـة ومؤسسيـة.. وأبدوا رجعيـة فى التكير والممارسـة.. ثم لو صح تحليل د. منصـور خالد من أنهم وقفوا هـذا الموقف المخزى من حق الجنوبيين فى الحكم الذتى والفدرالية من أجل خدمة إستراتيجية الإتحاد السوفييتى، فإن لم تكن هـذه عمالة لأجنبى فماذا تكون؟
