{لعنة} الكتابة لاتكفى لذبح إمرأة: الى إيمان أحمد

{1}


دم من حروف
خيول تعوى
وكلاب تصيح
حروف هى دم المدى
تلون نزوعنا لجدوى الحياة
تحرضنا على التحليق
ان الجناح لعنة
والريش باذخ الظلمة
يمشى على صراطه الليل
متداولا حكاية النهر الجريح...

الكتابة التى لاتثير الجدل هى كتابة ميتة تحتاج لمن ينفح فيها الروح!!
هل للكتابة مواقيت خصوبة ولقاح؟
الكتابة كائن حى.. أنثى تداهمنى بالطمث الطازج الذى ينده الحياة ويفجر جدوالها وصمتها...ربكتها وخوفها غضبها.. ضعفها وشجونها..
لماذا نكتب ولمن؟
متى نكتب وكيف؟
أسئلة قديمة وتتجدد مع سطوع الشمس. كتابة يتداخل فيها العام والخاص وتتخذ اشكالا ووسائل تعبيرية مختلفة وهى تشتبك مع تضاريس الهوية وسطوتها على مانكتب او سطوة مانكتب عليها.
الكتابة.. رائحتها.. طعمها مرهون بالظرف الذى انتجها والحالة التى نعيشها حين تمور الكتابة فى رحم طقسها بكل تشويهات وقبح الواقع، كتابة هى انزلاق لزغب الروح فى معركتها الشرسة ضد التهويم والانكسارات وفى محاولة لتعزيز الاحساس باننا هنا نعيش ونتنفس الهواء الملوث نتيجة لفعائل الانسان الذى فى لحظة من لحظات ضعفه وشجونه الخاصة يفقد الامل فى جدوى الحياة بكل مافيها من حروب وظلم
اضطهاد وغبائن تكدسها الطبيعة فى جبالها.. بحارها.. انهارها..اشجارها وحيواناتها الجميلة، تثأر لنفسها مما نفعل دون ان ندرك ان علينا ان نجيب على كثير من الاسئلة التى تثير الجدل قبل ان نمضى.. جدل مستمر ولن يتوقف الا بتوقف الحياة.
هى الكتابة التى تخط على دروب ملغومة نحو المدى الا انها لاتحلق اذ ان المدى ملغوم ومرهون ايضا بحالة المتلقى.
ثم هل نقرأ بهدف استنطاق النص لادانته؟ ام نقرأ ونستجيب لبرك المياة الراكده فينا، {تخج} طميها وتصحى فينا الحياة، تلذعنا الكتابة {القاسية}، {المتمردة}، {الفالته} وتحرضنا الى نداء اشواق دفينه تغوص فى الرمل ونتحول الى نعامات لايشغلها سوى دفن رأسها فى الرمال او الهرولة مع الذرات الرملية الزاحفة- تماما كتصحر الروح- كربوع خالية فى تلك البلاد.
هل يضير ان تتحول الحروف لعقارب تلذع وتلذع؟ كيف يمتص الورق السم وكيف تحوله الشمس الى ترياق له من الطبل مايربك صمتنا تجاه قبح العالم الذى تعودنا على رؤيته وصار العادى ان نحس بان ثمة حياة أجمل وجديرون بان نعيشها كبشر.. وجديرة النعامة ايضا ان تعيشها اسوة بكل حيوات البر والبحر.
الليل شفرته الكتابة
والكتابة شفرتها الليل
الليل ذكر
والكتابة أنثى
مايدعو الى التأمل.. اذ ان البحار وهى تنحسر عن سواحلها فى حالة غضبات الارض- تربك الاشواق الدفينةوالاشجان لنتخذ مواقفنا من همس الموجات وحركة الريح واعاصير الدنيا الكثيرات..

{2}

وأنا... بضعفى وقوتى
بكل شجونى واحلامى
وبنهنهة قلبى الصديع
برحلة ايمانى من الشك الى اليقين وبالعكس
بشوقى الى ايمان يقودنى الى الله الروؤف الرحيم
بربكة الكون فى سنوات عمرى لا اؤمن بحيادية الألوان
والقلق هو صنو الحياة..
محرك طاقتها ومفجر اسئلة الوجود، تلك التى انكشها وتغوص فى دمى، مرجلا من الحيره والغضب اغدو
وريحا للعدم اصير.. اسئلة لاتهدى من روعى وتجوب بى دروب الكون وتعرجاته واسلحة دماره وادور فى دوائر لاتفصل بين الحياة والموت.. سيان يصير الامر حين الاحباط العظيم.
{ لا أحتاج الآن أن أغنى
حينما يكون الصوت مشروخاً
والبحث عن الغيم لأحس المطر
لماذا لا ينهمر المطر
لماذا لا تزدان الشوارع بالغناء والرقص المفتون
أبحث عن فوضى لأعيد بها ترتيب ذاتي
ألوذ بوجهك من وجعى
أرتب حروف القصائد
وأكتب لك يا نبى الزمان
أمد كفى المرتعشة
تتلقاني أصابعك الدافئة
دعني أتوسدها
ينكسر حيينها الألم
ينهزم الانهزام
أمتشق سرجك نحو الفضاء
أتحرر من درن الذات
أنشد صمتاً لأتبين حقيقة الكون
لأبحث عن الله فأقبله
أن أركن في أقاصي وجودي وأبحث عن جدواه}*

جدوى الحياة تعنى جدوى الكتابة.. حتى تلك التى تخرج شائهه تعكس واقعنا وقسوته,,, تلك التى كتبتها بدم متخثر يشبه احوال العالم حولى، اغتسل منها وافتح دروب يسهل فيها غرس فكرة {التوبة} التى توسع من افقنا
لنعى ان الكتابة ليست تهويما وليست انفصاما عن واقعها،، إذن هل نكتب لنعرى واقعنا ام نعرى ذاتنا واشتياقاتها ونزوعها المضنى نحو الثأر/الانعتاق/ ثم التحرر...
ليست مجرد حبر منتحب
وحشرجة ورقة تتلون بدماء اسئلة الوحشة والخوف من الآخر.. ضيق الافق..
الكتابة التى آمنا بانها فعل تحرر وتعزيز للذات تتحول الى فعل الورطة.. فضاء مأزوم ينتف ريش التأمل والابحار ولامناص اذن من النكوص عن حرية الابداع. نكتب وندور فى فلك الجدل الذى يحتاج لشجاعة مواجهة الذات لنقف ضد قمع الآخر، اذ ان بممارسة هذا القمع نقمع ذاتنا وهى تحاول بكل الوسائل الترغيبية والترهيبيه، بكل النجوم الوضاءة فى القلب والقمل الذى ينتح فى العقل العاجز عن استنتطاق النص فى حالة حراكه الانسانى محاولا بذلك ترويضه ليخضع لمحدودية النمو المعرفى. الجدل الذى يفجر انهار من الاشواك التى تفطر مسيرتنا ورحلتنا الدائرية من الشك الا الايمان.. من الخوف الى اليقين.. من الكراهية الى الحب..
وبالعكس.. اذ انى لا اؤمن بالطوباوية. ايمانى الساطع بحرية المبدع الخلاقة، التحرر من نزعات الذات والكتابة التى تتأرجح بين اليأس والإحباط، بدلقها على فضاء الروح الجريحه التى تتنفس الصعداء من عناء الفكره وانفجار طاقة للتخيل والابتكار التى تولد رغبتنا فى التحاور واستيعاب حالات ضعفنا الانسانى.
نشوة الخلاص بتحررنا-او كما نظن- حين نعتق من بزر الكتابة التى تعبر عن شجون/احزان/امنيات/احباطات/ ماهى الا وحى من نور يدلنا على مسارات تقل فيها ربكتنا وتوترنا- وكما تتنازعنا مشاعر مختلفه من كوابيس وهواجس وخوف-توتر وضياع وتتنازع الكتابة ذات الشجون، فهل نتحرر فعلا بكتابتها؟ او بممارسة اى فعل آخر من افعال الابداع؟

{3}

دائرية حركة تعزيز الذات وهى تمارس ابداعها دون قيود ودون ادوات حادة لقص عشبها النضر-اكثر ايمانا بعشب الكتابة الذى يهفهف على الروح ويصطحبها فى دروب بحثها الشغوف عن ماهية الوجود، عن ذاتنا وجدواها فى ظل كل الركام والحطام الذى يواجهنا فى مسيرتنا الجماعية على حشرجاتنا المحلية او العالمية، حيث تسود رمادية اللون.. احب الالوان الغير محايده- احبها واخربش بها مياه الكتابة.
هل من الضرورى ان تقود الكتابة الى جدل يحسم باجابات بليده لاكثر الاسئلة تعقيدا وتشابكا كتلك التى تتنازعنا عن ماهية الكون منذ ان وعينا ان للكون خالق؟ هل لنا ان نرمى اسئلتنا دون قمعنا وقهرنا وقص عشب روحنا؟ كل ذلك يولد العنف، يولد ارتباك عنفوان الابداع الذى ينفجر براكين تعلن عن اصوات أخرى تعيش معنا فى هذا الكون وتقتسم معنا همومه واحزانه وننساها فى لحظات انانيتنا فندوس على الوردة ونرمى بقايا سمومنا على الانهار ونغسل ذنوبنا على البحار وننسى ان الحيتان وطيور البطريق والمرجان والاصداف والطمى تنتمى الى حياتنا وباختناقها نضيق بالآخر.. تنكمش الانهار.. تموت الحيتان والضفادع الجميلة، فكيف نكتب اذن عن الجمال والقبح هو السائد؟ حروب/صراعات/كراهية/ثرثرة/ قهر وقهر وقهر...
فكيف لرسام ان يحول هذا الدم لفرحه تزرع فينا الامل؟ كيف اذا كانت ذاته منزوعة الرغبة للولوج الى نهر المستقبل؟
الايكون بديهيا تمسكنا بهذا الحنين الفتاك-اللعين فى محاولة لاستعادة مامضى من ايامنا الجميلة....
لن ننسى اياما مضت لن ننسى ذكراها- مضت- ونحن بعد لم نقضى حاجتنا فى الافراغ، غارقين فى لعنة راهننا.
وتبقى عملية الكتابة الخلاقة عملية ولادة طبيعية- تلك التى تأتى كما ينبغى طلقها وآهاتها وصراخها- تلك التى تنادى الله تعالى لينفح مخاض قلمها بريح من رضا- تلك العلاقة الخاصة جدا بين الانسان وربه- ذلك ان الكتابة الصادقة لاتحتاج الى وجع صناعى يفقدنا لذة الالم الطبيعى والكتابة تخرج طازجة من رحم اشواقنا.
من سطوة منافينا الذى شيدناها لتحمينا لذعات الظلم- ظلم الذات للذات وظلمنا للآخر- منافينا الخالية الا من عواء حنين يستعبد الذاكره، يدخلنا العواء فى لحظات سأمنا كموسيقى عذبه يرتد صدى نواح ذاكرتنا مرآة تعكس شجونها على نص مفجوع، لون لايشدو حين دلقه ماء حياة، لوحة مطموسه بحزن جامد ونحت شائه، اجساد تتلوى وتتحول الى حيتان هجرت مواطنها بعد ان استوطنها الانسان بظلمه...
الكتابة اذن الغام
بقايا من حروب عالميه
دماء نحتسيها فى قهوتنا الصباحية
اقدام وروؤس تتطاير فراشات ننام على ضوئها
هى الكراهية..
الرغبة فى الدمار
كل ذلك يحدث باسم الله تعالى....
فلماذا ياربى؟
مخير الانسان..
ام مسير؟
انختار اقدارنا؟ ام تختارنا؟
انختار الكتابة ام تختارنا بكل شطحات النفس وهواجسها؟
واليقين بالكتابة التى تؤرجحنا بين الشك واليقين
بين الموت والحياة هى الأقوى..هى الاقدر على تفتيت الصمت.. على نحر غابة الخوف
هذا يتجلى فى لعنة الحاضر- غدا سوف يصبح ماضيا- فنحن اليه ونشتهى ان يعود
وجذوة تضىء بالنفس المتصدعة على تضاريس ذاكرتها، تتهشم بعض نتؤاتها ومعها تومض سطوة اللعنة التى تشىء لنا بفعل الانعتاق من امكنة قاهره ومدن غير رحيمة..
تأتى الكتابة شظايا لتعاسة البشر وضيق افقنا- نظن كثيرا انه بغزارة المدى- وفى اول محكات الذات نهرب من خرم الابرة التى هى اوسع كثيرا من افقنا ونحن نكبل الذات والآخر..
ويظل السؤال...هل نمارس الكتابة وكل اشكال الابداع المختلفة لنتحرر من لعناتنا؟ ام اننا بذلك نوطن لغربتنا القاسية فى مدن من حروف دامعة ومعانى يصدعها الخوف، امنيات ويأس..
وتصبح الكتابة كجبة الظلام تتنتظر الصباح لنقوم بتشريحها ونحتسى دمها..
ام....
إذا....
لو....
إن.....

هل تكفى لعنة الكتابة لذبح المدى فى امرأة؟

حذف للتكرار

Quote: الكتابة اذن الغام بقايا من حروب عالميه دماء نحتسيها فى قهوتنا الصباحية اقدام وروؤس تتطاير فراشات ننام على ضوئها هى الكراهية.. الرغبة فى الدمار كل ذلك يحدث باسم الله تعالى.... فلماذا ياربى؟

واذا هو الحال يا رأفت فمن اين تأتى الكتابة الجميلة؟ والعالم يعج بكل هذا القبح؟
كيف والكتابة هى حالة... حالة فى الغالب حزينة ومحبطة
ومع ذلك تفجر الكثير من الاسئلة..

اولها حرية الابداع...
تحرره وانعتاقه
كيف؟

فكر معانا ياصاحب..

أشراقة

يا امرأة الكتابة وجنينها الخاص جداً
كتبت مرة أتساءل عن جدوى الكتابة

Quote: Writing ?Why do people write

حتى

Quote: .The fresh air was never—a fresh air

:So I can only say again
The fresh air was never a fresh air

وفي مكان آخر كتبتُ

Quote: الكتابة امرأة

هيا يا إشراقة
حرري الكتابة فإنها لا تحتمل القيود
ولا تحتاجها، فالكتابة كائن قائم بذاته،
والكتابة امرأة.


هيا يا تماضر وجندرية
يا ندى أمين وندى علي

يا بنات

يا اولاد
يا أولاد القوس المفتوح
وأولاد الكتابة التي لا تصدأ

تعالوا جميعا لإحياء هذه الجثة الهامدة فقط طال رقادها

هيا لننبشها من قبرها -فقد وئدت- ولنسائل الموءودة بأي ذنب قتلت.

Quote: إنتظرت طويلا... على رمح شهوة الكتابة مفجوعة فيها وفجعتها فينى كم من الفجيعة يبنغى أن أنتظر ليتفتح نوارها؟ شكرا.... أنا الآن أنثى اللغة تبعثرنى وتشعل فى جسد فضائى النار من يطفئها من؟... سوى لعنتى الكتابة، صرخة الامنيات المكبوته ، سحر عوالمنا السرية لعنة إمرأة دلقت أنوثتها على شجر ترك ظله على جسدها وشم أنين ورحل. لا عجب أن تتمايل حين تعصف أهزوجة اللعنة بعصافير تقاوم حشرجة غناها... لعنة إمرأة أخذها شمال رافق تاريخ طفولتها ونبض عشقها الاول شمال الثروة والسلطة والسطو على احلام الفقراء شمال وأى شمال حولنى شمال الكرة الارضية الى جنوبها هنا أعلن انتمائى لجنوب العالم لفقرائه لبائعى الجرائد الهنود وهم يسوقون لفكرة منع الهجرة، عنوان عريض مكتوب بدمهم فى احدى الجرائد التى يبعيونها فكرة ضد انسانيتهم ضد حقهم فى الحياة هنا فى شمال {الرفاهية} انتمى لامراة روسية اجبرتها مافيا العالم الماكر ان تبيع صلصال انوثتها وتشهق بالموت مع استلام الايرو لامراة من قارة أحزانى اجبرت ان تبيع ماتبقى من جسد تاريخها لرجال ماشبعوا وهم يعبثون برحط أفريقيا لم يرتو بعد من برتقالها وهى عطشى عطشى عطشى لنشيد كونى وإنسانى

يا ايمان...

الكتابة هى فعل لعنة قد يكون...
فعل تحرر اعرف ذلك
منذ ان قرأتك فى {اريد ان أكتب} وانا امسك بقلبى فى يدى
ناوشتنى افكار وافكار
جنون وجنون
لدى كتابة طويلة بعنوان {الكتابة..أهى عشب الروح ام لعنتها}
اول كتابة بعد انقطاع دام لمدة عامين كنت احس بانى مت فيهما
اكتب... اذن انا اعيش
اعيش يعنى ذلك بانى اكتب ... اقيد بعضها واهطل بانبع من جوه..جوة ديك البعيدة

شكرا لجبريل داهمنى فى غار عزلتى بالكتابة وشجونها
فامطرت سماء روحى هذه الكتابة... هنا مقاطع منها...

Quote: الكتابة هى جراحات الهوية ولعنة الحدود هى إمرأة قتلها البرد والفقر ولفظتها دندنات الذات و.... وتلك الشوارع الحميمة هى ان اكتشف بعد كل اعوام نتف الذات واعادة صياغتها انى إمراة لعنة لعنة ان تكون أسودا وتحمل كل جبال أفريقيا وهمومها وحروبها امانيها واتساخ حكامها بايعى ثروتها وان يكون المرء امراة فهذا جرح آخر والطريق أمواس تعبرها كتابة تاريخى فى مدينة أحببتها ولفظت حروفى السوداء الكتابة هى امواس تقطع أواصر الروح امرأة سوداء يكتبون يشرحون انسانيتى وجسدى مباح كتابة مقطوعة { الشفرين} ومنتوف ريش شهوتها هى حالتها هناك جز { نبقة} الشهوة وهنا جز الذات وبينهما تلصف ثورة الغبن الكتابة ان تكون يدى فى النار تعرف عمق الوجع إن كتبت أحزانها على تاريخ مدينة موصدة ابوابها فى وحهى انا الغريبة فحزنى ليس للحكاية جسد مفصد حناء على اليدين وبين فخذي الصغيرة يكمن سر تدوال الحكاية مسكينة لاتعرف اشتهاء الحبيب ولا تعرف ان تغنى موال اندغام الروح والجسد حين تشهق الاغنية فى منتصف الرعشة والكتابة هى ثورة تلك الفقيرة تحاول ان تؤمن لصغارها فرحا حكايتها تفج تاريخ الاستلاب والانتهاك وتلك البلاد المسلوبة قرارها تبعثر جسدها شظايا للاقتصاد السياسى لتعرف أحلامها ودندنة أحزانها وتختار وحدها دربا تؤرخ له قدماها حينها تملك تلك الطفلة حين ينضج ثمرها قرارها

Quote: الكتابة.... أهى عشب الروح ام لعنتها؟!

هذه الكتابة عمرها اعوام ضوئية...

التعديل لهذه الاضافة {اعلاها}

Quote: والكتابة امرأة.

التحية للنساء الكاتبات
والنساء القارئات
والنساء العاملات
والنساء الامهات
والنساء الحكيمات رغم الامية
والنساء القادمات بالتغيير.

عدل للتكرار.

لو تخرج الكلمات من سحر محارتها..
لو تنفجر الورده وتتصاعد الي علاها..
فتنهمر منها غيمات اللقاح فتلقح ما تبقي من احرفٍ فينا..
لو يعجن الطين فخاراً بدائياً ... رخواً
لو تغفر لنا الالهه الصغيره أ خطائنا.....
لو فقط تحسن إلينا... تغفر لنا إمتلاء انهارنا بمياه الخلق الاولي... لصلينا لها في سفح جبل وعبرنا بها لافق السحاب البعيد..وتهَُطل منها الغيوم.
ولوشرَعت السفن نفسها ونفخت فيها الكلمات.. ريح الإبحار...
سنبدأ نشيد الاغنيه السريه....
وترجيع أوجاع القصيده ..
سنعتلي مضغة الكلام.....
وتاج الزهرة الاولي...لأبد الابدين........ وعبدنا الهتنا الصغيره حتي تئن....
او لا نعبدها حتي تئن!
او اعطيناها اوجاعنا ... ووضعنا عليها وشم الحنوط وزفيناها ... لاعماق البحر... ومحونا منها فرح الوجوه..
اه يا الهتنا اللعينه....

النص السابق ....

إقتطعته من كتابه سابقه لي.. إسمها محاره!....

أهديته لعماد عبدالله .....في زمان ما!!

تجولت الان فقط في مكتبة إيمان .... ففتدافعت في جسدي الحمي....

فلم أجد الا محاره.. أهديها بشكل خاص جدا للزميله إيمان ...

وكل المتداخلين ..

يإشراقه لك محارتك........ كامله..

شكراً لهذا الحضور الذي سيكون طازجا.... او يكون طازجا جدا..

شكرا .. لايمان ... شكرا .. شكرا لكم جميعا....

اشراقة..صديقتنا...
دائما مختلفة...
لعل الغديسمعك...فيأتي...
شكرا..
وأنت تضعين نقطة علي أول السطر..
هناك يا صديقتي وقفنا علي أطلال ايمان...
أو كما عندها الكتابة هم ورسالة...
دعيها تنقل نظرتها الينا من السماء ولنتجادل علي ....الحقيقة..
ايمان يا صديقتي حالة تعبر عنا من هناك من ركنها..من مقبرتها خلف السماء..وبقلمها..
ايمان...
كيف حالك بعد الموت..وبعد اقامة الحد...؟
يا صديقتي والقوس..ايمان لاتصالحي...
لاننا لن نبكي معك بكاء العاجزين..
سلملم..

محمد جميل...

ان اراك ثانية فى هذا الفضاء يكفى لاحس بالطمأنينة.. كثيرا مافتقدتك
مثلما افتقد ميرفت ، مثلما افتقدت ايمان، مثلما افتقد ندى أمين
ليس هنا اجمل من عودتك,,
بوعيك
وجمال انسانك
ياصديقنا الباهى...





-----------

تحت وطأة فرحى بعودتك ارسلت لك رسالة على الايميل اللى وضعتو فى بوست ايمان... الا انه وللاسف عاد الى حزينا- يبدو ان فيه خطأ ما، عبرت لك فيه بفرحتى بعودتك وتمنيت لك فيه كثير من امنيات الامهات/الاخوات/الصديقات

يا صديقنا وأخا الكتابةِ محمد خليفة محمد جميل

Quote: اشراقة..صديقتنا... دائما مختلفة... لعل الغديسمعك...فيأتي... شكرا.. وأنت تضعين نقطة علي أول السطر.. هناك يا صديقتي وقفنا علي أطلال ايمان... أو كما عندها الكتابة هم ورسالة... دعيها تنقل نظرتها الينا من السماء ولنتجادل علي ....الحقيقة.. ايمان يا صديقتي حالة تعبر عنا من هناك من ركنها..من مقبرتها خلف السماء..وبقلمها.. ايمان... كيف حالك بعد الموت..وبعد اقامة الحد...؟ يا صديقتي والقوس..ايمان لاتصالحي... لاننا لن نبكي معك بكاء العاجزين.. سلملم..

يا محمد بيقولوا (الدنيا سمع وشوف) فأنا يا صديقي من كثر ما رأيت كتبت. أحاول أيضا أن أقول:

هناك في ركن قصيٍ من العالم يحدث شيء لا يرضِي الإنسانية
قفي أيتها الإنسانية على أمشاط قدميك وتنبهي

فالقبح الحادث في ركن من العالم لا ينتمي إلينا.

.....

أتاني سلفادور دالي قبل ثلاث ليال

فقال لي:

العبث الحادث في الدنيا هذه الأيام، سأرسمه
وسأرسمه قريبا- حتماً.

لننتظر يا صديقي دالي
ونرى ماذا يقول.

شكرا لك وتحياتي وتقديري
إيمان

مساء الخير إشراقة ..

إيمان إمرأة ضد كهانة المعبد ..
ضد الطوطم الأجوف ..
ضد حرملك العقل ..
ضد المِزوَد ..
و ضد نقاط التفتيش المنصوبة أمام مزرعة الله .

قال الراوية :
( المِزود الكبير ثغّاءٌ ببهيم الذبح ..
مشيئاتها معقودة في مقادمها , المعقودات هنّ في سكون الإنتظار الكبير للحتف ) .

إرادة الكتابة يا إيمان ..
فضٌ هي لبكارة الأسئلة و الشرانق الدرن .
صفعة في وجه المستَتَب في سيادته الديمومة .
فعل الكتابة ضاري في تخليقه مرة تلو مرة لضمور عضلة الروح ..
حاض على التنفس و الطفو إلى حيث مكمن العري للحقائق ..
إلى حيث ممارسة فعل الأنسنة كاملاً كما أُريد بنا حين ائتُمنا عليها أول أمرنا , فتوجنا بها في بهي تقاطعاتها : عقل و روح و جسد .. و إرادة .

شكراً ثانياً لإرادة الكتابة يا صديقتي ..
و للرائعة إشراقة إنحناءة و كثير ود .

عماد عبد الله
كتبت بروح الملائكة وكلام جايي من جووووووة القلب..

Quote: إيمان إمرأة ضد كهانة المعبد .. ضد الطوطم الأجوف .. ضد حرملك العقل .. ضد المِزوَد .. و ضد نقاط التفتيش المنصوبة أمام مزرعة الله . قال الراوية : ( المِزود الكبير ثغّاءٌ ببهيم الذبح .. مشيئاتها معقودة في مقادمها , المعقودات هنّ في سكون الإنتظار الكبير للحتف ) . إرادة الكتابة يا إيمان .. فضٌ هي لبكارة الأسئلة و الشرانق الدرن . صفعة في وجه المستَتَب في سيادته الديمومة . فعل الكتابة ضاري في تخليقه مرة تلو مرة لضمور عضلة الروح .. حاض على التنفس و الطفو إلى حيث مكمن العري للحقائق .. إلى حيث ممارسة فعل الأنسنة كاملاً كما أُريد بنا حين ائتُمنا عليها أول أمرنا , فتوجنا بها في بهي تقاطعاتها : عقل و روح و جسد .. و إرادة .

ياخ ينصر دينك يا عمدة...
أنا لا أعرفك حتى تبكيني هكذا... ولكن مسامحك...نحن شركاء في رسالة ومسئولية الاستخلاف في الأرض يا أخي الجميل..

لأختي إشراقة خالص المودة
وللقامة إيمان.. ألف قومة وقومة كمان..

Quote: نحن شركاء في رسالة ومسئولية الاستخلاف في الأرض

تشكر أخى محمود مصطفى ... شركاء نحن فى الانسانية

الأخ الكريم محمود مصطفى

Quote: ياخ ينصر دينك يا عمدة... أنا لا أعرفك حتى تبكيني هكذا... ولكن مسامحك...نحن شركاء في رسالة ومسئولية الاستخلاف في الأرض يا أخي الجميل.. لأختي إشراقة خالص المودة وللقامة إيمان.. ألف قومة وقومة كمان..

أنا عاجزة أمام كلماتك

عماد كاتب نجيض، ويحترم الكتابة ككائن حي
من يوم ماقريت كلماتك فوق يا عماد وانا بفكر في (ضمور عضلة الروح)
تعبير حي ونابض
شكرا لكما
ولإشراقة لأنها تشرع الأبواب للأسئلة الممنهجة

تحياتي
إيمان

ياعماد الوعى الانسانى...

وأنت تسند ارادة الكتابة فى ايمان تسند كل كاتبة وكاتب
تسند روحك لتكتب ولتبدع

ارادة تركن احيانا من فرط القبح الذى يسود الحياة والعالم حولنا
وفعل الركون مرحلة من مراحل انفجار الابداع وليس استكانة لفعل القبح

لنكتب ضده
ضد من يتغول على حقوقنا فى ان نصنع حياة تليق بانسانيتنا

وكما قلت ياعماد فى مداخلتك اعلاه:

Quote: فعل الكتابة ضاري في تخليقه مرة تلو مرة لضمور عضلة الروح ..

ما اجمله من تحريض لفعل الكتابة
ما انبله من تحفيز لفعل الانعتاق- فالروح يعتقها من عذابات ضمور عضلتها فعل الابداع عموما والكتابة على وجه خاص..

لك احترامى ومودتى

وشكرا ليك ياصديقنا ابراهيم لنفحة الامل

ياكوجان...

صباحات كتابة حليب دافىء

هل للكتابة معايير اخلاقية؟
هل هى ذات المعايير التى تحاكم كتابة الرجل؟

هل تقول الكتابة فعلا عما سكتنا عنه؟


صاحية فينى اسئلة كتيرة جدا ونفسى اتحرر منها... قد اعود طفلة..امرأة..أنثى ناضجة كما اشتهى دون تنميط ودون عقاب...دون سجن اسجن فيه نفسى واجلدها، دون ان ينكسر قلمى ودون ان تندلق موية روحى فى الرهاب...

ثم لك المدى

شكرا لك وأنت تصوغين المواقف شعرا

up

يا يا سلام علي الكتابة وحلو طعمها من اشراقة وايمان اتابع باعجاب
كتر خير العولمه لو لاها لما عرفناكم/ن الحرف يطاوع في
اتابع فقط

كثيراً ما كثيراً ما ككل الناس تجديني واقفاً أمام حروف بعينها , أدهشتني العزيزة إيمان منذ زمان ليس بالقصير بحروفها الصادقة الواثقة الواثبة المتطلعة نحو غد أفضل لفكرة الكتابة نفسها ودعونا لهنيهةٍ في هذه الفكرة . فماذا نكتب ولمن ؟ تلك هي الأسئلة التي يدور في فلكها الكثيرين هنا ، والعزيزة إيمان لديها من المعرفة ما يجعلها تدخل في ساحات هذه الأسئلة بقلب مطمئن . لا وجل كما قلوب الذين داهمو حروفها كما يداهم أصحاب العناية الإلهية بيوت القوم ومنازلهم تحت غطاء نشر الفضيلة وعدم المساس بالخطوط الحمراء وووووو وكل تلك الجوغة التي أصبحت نسياً منسياً في سودان ما بعد نيفاشا . فلماذا كل هذا ؟
أعود لأجيب لأن هناك ببساطة من يعتقدون أنهم ظل الله في هذا الإسفير . يعتقدون أنهم بذلك سيدخلون الأقلام الحرة والتي تعبر عن ذاتها قبل كل شيئ إلي جحورها بل إسترجاعها إلي حيث أذنابها فبئس التفكير وبئس القوم .
يهمني جداً هنا عن أن أعبر عن مدي تقديري وإعجابي بما تكتبه العزيزة إيمان ويقيني إنها وأخريات سيقوم علي أكتافهن ما نشده الخليل ذات غناء . فهن تمر ذاك المستقبل وحبره ودمه وعصبه القادم .
شكراً إشراقة شكراً إيمان شكراً لكل النساء الرائعات هنا


.........

عدل بغرض الصياغة

مكرر

وأنا يا كوجان تنفست هواءا حارا هنا

سأكتب يا محمد فهو ليس خياري، وعلي تحمل المسئولية
يا عماد عبدالله عمري ماكتبت ال"مو-جا-ما-لا-ت" إلا هنا:
http://sudaneseonline.com/sections/qissa/pages/kutab/k_sh...i3r_iman-ahmed01.htm

القبيلة يا إشراقة نعم تكسب سطوتها بالْ..... -مو-جا-ما-لا-ت!!


والمجاملات وليدة المدن التي أحكي عنها هنا...

Quote: أورَثَتْهُنَّ إياها تلك المدائنُ تطّاحن الغبنَ/ تَمْزَعُ أعصابها/ وتُوَشِّمُ أجسادها ذِكْرَياتْ... المدائنُ تشربُ من دَمِها أصفرا سائلاً/ لزِجا يتخثرُ قبلَ انثيال المشاعرِ/ يعجنُ تلك الرفاةْ.. بلباسِ المساءِ تغني/ وبالليل تَقْتُلُ عُشَّاقَها ومغنيها وظِباها/ وترتد لل"مُحْرَماتْ" محصناتْ! خائفاتْ! "خائناتْ"؟؟ كائناتْ...................

ويا صبري الشريف لك وعليك أن تكتب فهو ليس خيارنا - هي مسئوليتنا
ولن ننام.

خضر أنا ممتنة
وأسأل الممسوس كوجان من داء الكتابة.

شكرا فالدم يتدفق الآن في وجهي حارا
كما الكتابة الحية

أكره دائما رائحة الجيف
أكره الكتابة الميتة
والمو-جا-ما-لا-ت.

وهنا سأقول كل شيء

إيمان

وهذه جنازة جبران هنا

Quote: جنازة جبران إنه لملحد – هامسني الرجل ذو اللحية والوجه المستدير كقرص الخبز البلدي المختمر بحرارة الشمس. بتاريخ 15 نوفمبر 2007 كتبت لصديقي أقول: Quote In Algiers, I bought two big books for Khalil Jibran, each one with many poems, and I started reading and enjoying. When I was looking at his books in the book fare, a bearded man came and said: He is bad and athiest... he is dangerous!! I said: I should not read him then! Then I walked away...... And picked two books from the other shelf Paid at the cashier.. And ran away like a little bird.. Freeing myself from the harrassment... A moment later, I managed to find my friends who were with me at the book fare... None of them was Arabic speaking.. None of them was Muslim.. I tried to explain but failed, Yet -at least- I mentioned that a heavy muslim was trying to prevent me from buying my favorite writer... And that I bought him in the end. End of quote فقال: Quote جبران سيبقي ما دام في هذا الكوكب ارواح مشردة ، لكن من سيتذكر الذين بلا عنوان ويظنون انفسهم ظل الله علي الأرض وهم اصلاً بلا ظل End of quote …………… I kept repeating to people down the street: I lost a dear friend I lost a very dear friend I lost one of my friends in the bombings in Algiers And to Saado under the shock I said: My friends are going by the minute! آخر ديسمبر من العام سبعة وألفين

.

شكرا على المحارة يا ابراهيم

رأفت

أكتب واسأل وقل كما يحلو لعقلك وروحك أن تقول

سحقا للمدن التي تقتل عشاقها ومغنينها وظباها
وتلتفت لنسائها

لقتلهن بعد منتصف الليل.

أكتب فللكتابة سلطان

إيمان

تفرحنى متابعتك ياصبرى- صديقى المتقد القلب والعقل

ايمان

It shouldn't be "why people write? "BUT "why we /people do not write?"

الناس تري الغد في ما كتب.. انا اقرء لا ني لا املك ادوات وامكانات الكاتب وعند كل صفحة اقرؤها اجد اشياء كثيرة اما في ماضي او حلمت بها نهارا فاتخيل المستقبل ... الكتابة ليست لعنة يااشراقة صديقتي الجميلة .. محظظون هؤلاء الكتاب او من يملك ناصية الحرف يكتب رسما ..فالكاتب يرسم والرسام يكتب وهؤلاء لهم القدرة علي استفزاز واستنهاض خلايا الذاكرة ...لا احب الشعارات والعناوين فقط حيث هي لا تقنع بل تصدم ولكن احب ان اقرء لاعيش الصدمة تدرجا ....

ايها المحظوظون اكتبو واستفزو عقول ووجدان قراؤكم عل عقول كثيرة اصابها بيات شتوي تستيقظ ....

مودتي
ابوبكر

Quote: ايمان It shouldn't be "why people write? "BUT "why we /people do not write?" الناس تري الغد في ما كتب.. انا اقرء لا ني لا املك ادوات وامكانات الكاتب وعند كل صفحة اقرؤها اجد اشياء كثيرة اما في ماضي او حلمت بها نهارا فاتخيل المستقبل ... الكتابة ليست لعنة يااشراقة صديقتي الجميلة .. محظظون هؤلاء الكتاب او من يملك ناصية الحرف يكتب رسما ..فالكاتب يرسم والرسام يكتب وهؤلاء لهم القدرة علي استفزاز واستنهاض خلايا الذاكرة ...لا احب الشعارات والعناوين فقط حيث هي لا تقنع بل تصدم ولكن احب ان اقرء لاعيش الصدمة تدرجا .... ايها المحظوظون اكتبو واستفزو عقول ووجدان قراؤكم عل عقول كثيرة اصابها بيات شتوي تستيقظ .... مودتي ابوبكر

وهكذا نري ونحلم ان نري...

Quote: وهنا سأقول كل شيء

ليتنى املك هذه الاراده يا ايمان مثلك لاقول كل شىء... كل شىء...
دون ان اقسو على نفسى...

دون ان اكرفسها فى دم قلبى المتجمد
ليتنى....

الأخ الكريم كمال الدين

Quote: وهكذا نري ونحلم ان نري...

شكرا على الرؤيا، فهي تنير الطريق لكل من يبحث عن حفنة من نور، وبصيص أمل.

لك خالص تحياتي وتقديري
أما الحلم، فهو حق مشروع لكل من يحلم بعالم أكثر إنسانية من الجنون الحادث في هذه الأيام.

إيمان

عزيزي د/أبو بكر
ربما كنت تظن أنك لا تكتب
لكنك تفعل اشياء كثيرة تجعلني دائما أنظر إليك كرمز

رمز لأيام فيها الأخ والصديق والأب والخال ناس بيبعثوا فيك الطمأنينة.... تلك الأيام أصبحت شيئا من حلم ورجاء وبعض أمل.

Quote: احب ان اقرء لاعيش الصدمة تدرجا .... ايها المحظوظون اكتبو واستفزو عقول ووجدان قراؤكم عل عقول كثيرة اصابها بيات شتوي تستيقظ ....

عقلي في الأيام التي كتب فيها ذلك النص، كان فقط يتمطى لنفض بعض الغبار العالق من جراء كوارث الدنيا وبلاءها........ أصابته صدمة -سلبية- لكنه سيعود للكتابة، فهي دواء الروح


وبها نسائل عالمنا عن قبحه وسوءاته.

شكرا يا د/أبو بكر
وكن دائما بخير
إيمان

Quote: دون ان اقسو على نفسى...

يا صديقتي الا تقولي كل شئ هو القسوة علي نفسك ..استمعت اليك تقوليين من قبل وتكتبيين فوجدت ان روحك هي التي تتقدم كلماتك ومن تتقدم روحها كلماتها لا تقسو علي اي مخلوق ونفسك ابداع الخالق ...

الإنتماء الى الكتابة مخيم للاجئين من وطئة النكران , لان الكثير منهم لا يودون ان يسمعوا ما لا يحبون لذلك الكتابة حقيقة (تعرية) الاصرار على (البلاهة) ومن هنا تتكون , تتشكل (اللعنة) يا صديقتى...

وأسوأ ما يحدث لقارئ هى (الصدمة) المفتعلة التى يزعم بأنها مست معتقداته (بدون وعى) لانه توارث ذلك المعتقد دون فهم طبيعى وهذا ما حدث مع فعل صديقتى إيمان...

قرأت لك قليل وإكتفيت بأنك تجربة متوقعة للتجنى ....






صهوة الريح

العزيزة صهوة الريح
أولا مرحبا بك في فضاء الكتابة


أرانا نصر على أنه فضاااااءٌ للكتاااااااابة ولا نتوب!
نعم هو فضاؤنا، ولنا أن نشكله كما نشاء

هو أيضا فضاء لكل من يريد أن يكتب/ ويقرأ/ ويتبادل الرأي والرأي الآخر

قرأتك هناك فقلت هذه البنت حرفها كالنصل والبُن
حاد وذو نكهة.....


عندما أدخل أحد المحلات التي بها ماكينات لطحن البن..... أجدني أمشي صوب الرائحة حتى
أصل لمنبعها، ثم أقول: الله الله

البن من كائنات الله الأصلية يا مليكة

فاكتبي وانشري عبيره فينا ليدوخنا بالحب والفن والحقيقة.

سلامي لك - ولنا جميعا ملجأنا؛ هو الكتابة.
إيمان

Quote: الإنتماء الى الكتابة مخيم للاجئين من وطئة النكران

اصبتي ...الاحتماء ب"النكران" كخيام بالية لتقي من ضوء "الحقيقة " الساطع لا يذهب بريقها و لايحمي عيون تعودت علي الظلام ...

سلام إيتها الإشراقة

Quote: هل يضير ان تتحول الحروف لعقارب تلذع وتلذع؟

لا يضير ... و لكن الذبح يكمن في نوعية اللادغ ... فالبعض يتجرع السم بكامل إختياره و وعيه و عن طواعيه دون شكوى أو تذمر ... الفارق هنا بين عقرب هو أم ثعبان أم سم ناقع مخلوط في كأس فودكا..

Quote: كيف يمتص الورق السم وكيف تحوله الشمس الى ترياق له من الطبل مايربك صمتنا تجاه قبح العالم الذى تعودنا على رؤيته وصار العادى ان نحس بان ثمة حياة أجمل وجديرون بان نعيشها كبشر..

تعوُّدُنا على رؤية هذا العالم القبيح لا يترك لنا فرصة لنترك لأشعة الشمس بإختراق سقوف اللعنة ..

الكتابة ليست اللعنه اذ ينبغي وعيها ، اللعنة اذاً َدرْك ما قيل فيها :
الكتابة خلاصة السر :
الكتابة عرفان ما يعجز العمي :


من يأته السر ، يحدق في المخفي ، يحلق في مسامات التسمع ، يستهيم

من يأته السر ، يجبر الظاهريين على الصمت ، يجيرهم من براغيث احلامهم

من يأته السر لا يحتويه الجسد ، يعرف في افراده ، لا في النطق ، اذ النطق انطمار اللب

فضيلة الفاسدين

من يدرك السر ، يطلع على بواطنه ، يدرك النحل في النمل ، في ذات انجلاء

(ان الكتابة الصادقة لاتحتاج الى وجع صناعى يفقدنا لذة الالم الطبيعى والكتابة تخرج طازجة من رحم اشواقنا)
ياللبهاء..بجناحين من النور تحطين الآن على كل القلوب فتوقفي عن جلد الذات وتدفقي ثم إن الكتابة نعمة ولست لعنة يكفي أنها أوصلتك إلينافأشفيتينا ببعض الاجابات.

_______________________

الأخت: إيمان أحمد

لقد قرأت نصك (أريد أن أكتب) واستمتعت به وتألمت له. كامل دعمي.

الأخت: إشراقة مصطفى
أرجو مراسلتي على بريدي الإلكتروني: [email protected]
للأهمية وشكراً

أخي العزيز هشام آدم

Quote: الأخت: إيمان أحمد لقد قرأت نصك (أريد أن أكتب) واستمتعت به وتألمت له. كامل دعمي.

شكرا وتقديرا فقد تعاطيت مع النص ، وتضامنت مع كاتبته.

وفي هذا في حد ذاته فصل للنص عن كاتبته، وهو ما أحلم دائما به

كما قالت رقية وراق (النصوص تتخذنا فقط سبلاً لتقول كلامها)

تحياتي العامرة
إيمان

الاستاذ بانقا الياس
تحياتي

Quote: ياللبهاء..بجناحين من النور تحطين الآن على كل القلوب فتوقفي عن جلد الذات وتدفقي ثم إن الكتابة نعمة ولست لعنة يكفي أنها أوصلتك إلينافأشفيتينا ببعض الاجابات.

إشراقة تفتح دائما أبواب ونوافذ الأسئلة المغلقة
لا أستطيع أن أصف لك شعوري تجاه وجودها هنا
فهي هنا
أخت
كاتبة
امرأة

وروح تراهن على كون أفضل
فشكرا لوجودها مرتين

ويا إبراهيم كوجان -الجراحة تقول لتطبيب جرح لابد من فتحه أولاً! أليس كذلك؟!

تحياتي

إيمان

حامد بخيت
سلام وتحيات

Quote: الكتابة ليست اللعنه اذ ينبغي وعيها ، اللعنة اذاً َدرْك ما قيل فيها : الكتابة خلاصة السر : الكتابة عرفان ما يعجز العمي : من يأته السر ، يحدق في المخفي ، يحلق في مسامات التسمع ، يستهيم من يأته السر ، يجبر الظاهريين على الصمت ، يجيرهم من براغيث احلامهم من يأته السر لا يحتويه الجسد ، يعرف في افراده ، لا في النطق ، اذ النطق انطمار اللب فضيلة الفاسدين من يدرك السر ، يطلع على بواطنه ، يدرك النحل في النمل ، في ذات انجلاء

يا أخي عليك ألف سلام

؟Are you still in trance
فهذه الكتابة تأتي من مثل تلك الحالات

شكرا لك تحكي عن السر
تعجبني كتابتك التي تأتي كدوران الصوفي حول نفسه
نراه نحن يدور حول نفسه
وهو في ملكوته يهيم

ويرى

شكرا لك
إيمان

يا عزيزنا أبا جهينة



كيف ترى جنوني الآن؟!
لك سلامي واحترامي

إيمان

الأخت العزيزة إيمان

تحياتي

Quote: كيف ترى جنوني الآن؟!

واصلي هذا الجنون .. فهو سرداب إلى الوصول إلى بهْو الكلمة و الإمساك بصولجان الحقيقة المجردة ..

لك مودتي

إشراقة

وتبقى عملية الكتابة الخلاقة عملية ولادة طبيعية- تلك التى تأتى كما ينبغى طلقها وآهاتها وصراخها- تلك التى تنادى الله تعالى لينفح مخاض قلمها بريح من رضا- تلك العلاقة الخاصة جدا بين الانسان وربه- ذلك ان الكتابة الصادقة لاتحتاج الى وجع صناعى يفقدنا لذة الالم الطبيعى والكتابة تخرج طازجة من رحم اشواقنا.

لله درك

كلام يدخل العقل مباشرة دون مواربة

العزيزات والاعزاء

ساعود الى العديد من المداخلات بالتعقيب حالما يتوفر لى الزمن اللى بقى فى كف عفريت الشغل والزمن الممحوق..



لكن ولكم مودتى الباقية

إشراقة


في هذه الأيام عيون القراءة لدي مصابة بغشاوة

غمامة كثيفة هي............... ولا أدري!

هنا الكوميديا الإلهية
أريد أن أكتب


وهنا - كما وعدت- سأكتب.

لك حبي، وأتمنى أن تصحو الكتابة، فإني أرى رئتها مثقلة.


إيمان

ويا سلام على كده.

أبو جهينة

الكتابة -ذاتها- نصٌ مقدس
ما أن تسعى لتفكيكه حتى تصيبك لعنته



لعنة عشتها يوم زرت معبد جبران

بيته الذي بناه في الصخر

هو المحراب
.
.
.
.

أما التابوت
فقصته أخرى؛ قصة أخاف أن أحكيها للعالمين، فتصيبني لعنتها


هلا استسمحت لي جبران ياسيدي لنبدأ الحكايا!

إيمان

اشراقة وايمان
لقد طولت من حوشكما العامر بالحرف والصورة والبيان

شغلتني متابعة الندوات سافرت لسماع دالي واحياء ذكري الاستاذ

ونظمنا حفلة لابو عركي الانسان
ونتشاور في الهم لتنظيم انفسنا لانتخابات من قبل الكيزان بالسودان يشوبها الغش قبل البداية

لذلك بعدت عنكما

اولا الكتابة للمراة والرجل تجلي الروح

لكن اعداء المراة يحاولون مصادرة سبيبة الشعر للمراة

وتستفز المهووس منظر رجل او فخذ لامراة ولا يستفزه الاغتصاب الكامل الذي تم لنساء الجنوب او الغرب

او الطفولة المشردة التي تلتحف الارض وتتغذي علي فتات المواءد هذا المنظر في اي مدينة سودانية

لذلك النضال من اجل تغيير هذه الصورة ضروري ولا يتم الا بفصل الدين عن الدولة والتنمية والتعليم

ايمان لك الحب والسلام جميل ان الساكن تحرك بفعل كتابة صادقة الي الامام ايد في ايد تجدع في اللجه
الي عصر جديد

صباحات الخير يا ايمان

صباح النور يا صاحبات واصحاب

ثم .....
انى مصابة مثل الكتابة...
مصابة بحالة ركون الى الخوف من جديد
الكتابة ان لم تكن فعل ضد الخوف فهى مجرد خربشات كتلك التى خربشتها فى يوم بعيد انعكاسا لحالة واقع مخربش فى روحه...فولدت شائهه، محبطة، {فالتة} وبلا { اخلاق}
ماهى المعايير اذن التى نضبط بها الكتابة {المسئولة}؟

الكتابة ... مثلى تماما.. بين مطرقة الانعتاق وسندان الانغلاق
بين اللعنة والتحرر منها
بين الاشواق والأشواك
بين البحر والصحراء وبينهما تنحو الكتابة لضبط بوصلتى الإنسانية....

ثم لماذا نكتب؟
هل هو فعل قوة حين تؤثر الكتابة فى القارىء لدرجة الاندغام فى تفاصيلها؟
يشغلنى هذا الأمر منذ ان وصلتنى رسالة هى ليست الأولى من نوعها ولكنها كانت اكثر وضوحا فى طرح السؤال... سؤال لا يمكن الاجابة عليه بلا او نعم، سؤال شبيه بسؤال الكون طالما الأمر يتعلق بالكتابة كفعل انعتاق او دخول برضاء فى {كستبانة} الإنغلاق

Quote: {فاجأت فوانيسك صباحي الرمضاني فكسته بردة رمادية نازفة أسرني تداخل الخاص والعام وتلبس التأليف عباءة التسجيل وتسلل التسجيل إلى بهو التأليف تحولت معاليقي إلى مقاطع خنسائية وأنا أتبتل في محراب ذكرياتك المفعم بالشجن إغتال الأسى حيادية مداركي غمرني الوجد فأتلف حس التلقي فيا أصبحت جزء من النص أرأيت كيف يمكن للمبدع أن يفقد متلقيا}

جزء من رسالة الأستاذ مصطفى الذى ظل متابعا لما اكتب، لا اهمل مايأتينى من القراء ايا كان ولكن مثل هذه التعليقات تأسرنى وتحرك جذوة الاستمرار فى الفعل

نعم يا ايمان بدأت احس وأخاف، فلم يكن سهلا ان اعود لنكش ذاكرتى ولم يكن سهلا ان تثقب الشمس الجدران الاسمنتية بل الحديدية المحاطة بالروح والقلب!!
هل يشغلك امر الجدران ياصديقة؟ يشغلنى تماما!!

ثم ماهى ردة فعل الكاتب/الكاتبة لردة فعل القارىء/القارئة حين يحركهما النص بل قد يقتلع أحيانا كل جزور الصمت ومن ثم لامحالة من العاصفة..
ثم هل نكتب بوحى ام انها كتابة بلا وحى ولا ايحاء؟!
من /ما هو جبريل الكتابة يا ايمان؟
هل للوحى {ابعادا} جندرية؟
الا تعتبر الكتابة {المنفلته} دعوة لرمى حجارة الأسئلة فى بركنا الساكتة عن الفعل؟
هل الكتابة {عاهرة} تنتظر من يقرع بابها لتنثر حروفها جراحات بتوقيت لحظة اندلاق شهوة الحبر؟
ام هى تعبيرا عن ما فقدناه؟ ثم اناّ نحاول ان نجمل واقعنا،
هل تحول الكتابة سحابات الشك /الريبة /الخوف/الحقد/الكراهية/الثرثرة/التنميط/ الانكسارات المتكررة
الى مطر قابل لازالة غشاوات هذا الواقع من قلوبنا فتتحول بقدرة غيمة مخنوقة الى عصافير صغيرة تهفو الى الحياة؟ ام هو مطر حمضى؟ يالحموضة هذه الحياة ياصاحبات واصحاب. يالحموضتها ويالتخثر حليبها الانسانى!!

عزرا انها بعض خدوش فى ذاكرة مفعمة بالاسئلة وصاحية وان تناومت او غفت الى حين..
-----------------

ثم ان {ارادة الكتابة} عندى فى كف عفريت!!

الله الله


فالبنت فتَحت للأسئلةِ الأبواب


ثم إن أكثرها لا يُُجاب!

.......

Quote: ماهى المعايير اذن التى نضبط بها الكتابة {المسئولة}؟

كضباً كاضِب
الكتابة وعي يصدر من لاوعي..

Quote: بين البحر والصحراء وبينهما تنحو الكتابة لضبط بوصلتى الإنسانية....

بالحيل، ففيها ميزانٌ مليءٌ بالزئبقِ..

Quote: ثم لماذا نكتب؟

أبو بكر قال: لماذا لا نكتب
دعيني إذن أرتكن قليلاً لعبارته وفهمه -في أيامي هذي- فهما يريحاني من وعثاءٍ وقعتُ فيها-بمحضِ اختياري.

Quote: هل هو فعل قوة حين تؤثر الكتابة فى القارىء لدرجة الاندغام فى تفاصيلها؟

والكاتب أيضا، فكتابتي ليست مِلكاً لي
وأنا منها براء من ساعة ميلادها، واسألي رقية وراق، في هذا الشأن تفيدك..

محمد قال لي هناك:

Quote: ايمان.... أعيب عليك..رغم ادراكي بانك علي حافة الحقيقة.... اعيب عليك بانك بدأتي تفتحين شبابيبك لتنظري الي الخارج فجمعت بين النص وأنت...!

لأول مرةٍ يُخطئ هذا الحكيم!
وددت أن أقول له:
أعدك بأني سأكتب بذاكرةٍ أخري في المرةِ القادمة
لكن
ستخرج فساتيني مشوهة،
ولن تتعرف على أحمر الشتاء
أو أسود السبورة الخشنة -بفعل الكتابة


في المرة القادمة ستأتي كتابتي بيضاء
مثل الماء الصالح للوضوء؛ لا لون لها، ولا رائحة، ولا طعم - إن كتبتَ بذاكرةٍ أخرى

لكني
عدلت عن أن أقول له ذلك..............
محمد حاول أن يصد عني هجمات التتار

لكن
ماذا أفعل؟!

لك أن تخاف علي
ولي بردُ الكتابةِ وزمهريرها.

إيمان

صبري الشريف

أن أقرأك هنا....... شيء يعيد لي توازني ويفرحني - ليس في هذا الخيط، كلا! بل في هذا الفضاء ال"عمومي" والذي يريد أن يتحول إلى "خصوصي" بفعل فاعل!!


الفضاء للجميع يا صبري الشريف.

حينما أقرأك ِأشعر بأن فرج فودة ما مات -لم يغتالوه


ونصر حامد أبو زيد لم ينفوه، ولم يطلقوا امرأته منه


الحلاج وآخرين-----------------


شكرا لأنك تكتب وتحسن الظن بنا

شكرا مرة تانية على شجاعتك

(والمسألة أكبر من "جاملني واجاملك" كما يظن بعض القوم!)

لك تحياتي

إيمان

تسجيل حضور ومتابعة

تحايا ومحبة واحترام
لكاتبة البوست والمُهدى إليها

Quote: لك أن تخاف علي ولي بردُ الكتابةِ وزمهريرها.

ولي بردُ الكتابةِ وزمهريرها.

.


إشراقة يا حبيبتي

نسيت أن أقول لكِ أن لعنة أن تكوني امرأة، تكفي لذبح امرأة


وقيل الشنقُ أولَى


ففيهِ عبرةٌ لمن يعتبر.




___________
هل لي ببريدك الالكتروني؟


إيمان

صباحاتك خير يا ايمان

القلوب شواهد!!

كنت بالامس افكر ان اطلب ايميلك الذى احتفظت به طويلا ولكن....


[email protected]

آسفون نحن إن إعتقلنا نصكم

آسفون نحن المهوسين آسفون نحن الرجرجة

آسفون نحن الدهماء

آسفون نحن الجهلاء

آسفون نحن حراس الله

آسفون نحن غفر الله

آسفون نحن شرطة الله

آسفون نحن إن تطاولنا

آسفون نحن إن لم نعرف تفكيكه

آسفون نحن إن عرفنا تفخيخه

آسفون نحن التتار

آسفون نحن آسفون

أنتم تخلقون النص

وتتبراؤن مــنه

آسفون نحن إن لم نجاملكم

آسفون نحن إن لم نمدحكم

كما نمدح السلطان

آسفون نحن وسوف نرفع آية الولاء

آسفون نحن سوف نغض الطرف

آسفون نحن إذ إستعملنا سلاح اليراع

آسفون نحن إذ لم نجتمع علي نص سواء

آسفون نحن إذ قدمنا النصح بجهالة

آسفون نحن فاغفروا لنا جهلنا

آسفون نحن فاغفروا لنا ظلمنا وظلاميتنا








الجاهل

عبدالمنعم الرزوقي

Eman,

you cannot imagine how pleased I was when I suddenly realized that you are back! Bringing wisdom (and insanity) to this space -- and this is not a muuugaamaalaa.

you wrote,

Quote: أحاول أيضا أن أقول: هناك في ركن قصيٍ من العالم يحدث شيء لا يرضِي الإنسانية قفي أيتها الإنسانية على أمشاط قدميك وتنبهي فالقبح الحادث في ركن من العالم لا ينتمي إلينا. .....

When I read your other piece, I thought that this was what you wanted to share, but was never given a chance; but I also thought about secondary trauma, and about people's abilities to tolerate what they "see" and "hear".
earlier this month, a colleague who has been working with children told me, "when you see and listen to the story of a ten year old child whose hip has been dislocated because she has been gang-raped, what can you do about it?"

I also remembered a conversation that I had with a friend in the early nineties. I told her at the time that I cry in very rare occasions. She asked me right away: So, do you write?

I hope to be back to this post, in Arabic; and thank you Ishraqa.
nada

Quote: هيا يا إشراقة حرري الكتابة فإنها لا تحتمل القيود ولا تحتاجها، فالكتابة كائن قائم بذاته، والكتابة امرأة. هيا يا تماضر وجندرية يا ندى أمين وندى علي يا بنات يا اولاد يا أولاد القوس المفتوح وأولاد الكتابة التي لا تصدأ تعالوا جميعا لإحياء هذه الجثة الهامدة فقط طال رقادها هيا لننبشها من قبرها -فقد وئدت- ولنسائل الموءودة بأي ذنب قتلت.

قمة الإبداع....بك بهن وبهم سنستعيد الرونق ياجميلات .
الإنحناء وقبعتى.

ندى العزيزة
والاعزاء عبدالمنعم وبكرى عبدالله


شكرا الى ان اعود....

الى ان نعود.....

إشراقة
إيمان

ليتني املك ناصية اللغة ليت ....
تعرفون شعور من تعتريه عطسة لا تريد الخروج...
شعور من يعاني (آكولة) في مكان يصعب فيه الحكاك...
شعور سيزيف حين تفلت الصخرة من بين يديه وتعود الي قاع الوادي بعد ان كان قيد انملة من القمة...

يا ليت العطسة تأتي


وافر الحب

الأخ العزيز شهاب كرار

Quote: ليتني املك ناصية اللغة ليت .... تعرفون شعور من تعتريه عطسة لا تريد الخروج... شعور من يعاني (آكولة) في مكان يصعب فيه الحكاك... شعور سيزيف حين تفلت الصخرة من بين يديه وتعود الي قاع الوادي بعد ان كان قيد انملة من القمة... يا ليت العطسة تأتي

يا سيدي أنت تملك التفكير
والراي البيمرق من الراس، وبيفهموه الناس

وده وحده بيدينا نحن قوة

لك السلام، وواصل مشاويرك الصعبة ودروبها ممتعة
مع خالص تحياتي

إيمان

العزيز بكري عبد الله

سلام وتحيات

Quote: قمة الإبداع....بك بهن وبهم سنستعيد الرونق ياجميلات . الإنحناء وقبعتى.

تطول قامتك يا أخي


يا زول نحن نسوان مزعجات ساكت، وعاملات دوشة في الفاضي.
غايتو الله يهدينا

أسعدني مرورك
شكرا
إيمان

يا ندى

يسعدني دائما وجودِك هنا


ليس من باب (صاحبي وصاحبك) كما يحاول البعض إلباس شبهة المجاملات على ما نكتب ويكتب الكثيرون والكثيرات هنا. المسألة أعمق من ذلك بكثير.....


لكن فجأة، تجدين نفسك في قفص

وأصابع ملتهبة تشير نحوك

بهلوانات بأسنان كشِرة

تسيل من أفواهها دِماء

تتلمظ كي تأكل لحمك الطازج الطري، الذي أشرعتيه للعالمين كتابةً!! عفوا -ليلزم أصحاب الخيالات الجانحة حدا واضحا، وخطاً أحمراً، فهذه الصورة ليست "للإغراء" بأي حال. ما يحدث تجاهِك أو تجاهي قد يحدث أيضا تجاه رجل يكتب.............


إذن فالمستهدفه هي الكتابة.

نعم هي الكتابة.


لذا -دائما أقول الكتابة امرأة.


فحينما يرغبون في إساءة رجل يقولون له: يلعن أمك

أمه التي حملته وأنجبته، أرضعته، ولسبب من الأسباب استحق هو اللعن أو السب - أو ربما كانوا في حقه مجحفين! تلك (الحلقة الضعيفة) تقع عليها اللائمة دوماً.....!! يا للبؤس.


على كلٍ المشوار طويل كما قال الكثير من الأصدقاء
وعلينا أن نواصل المسير

تحياتي لك ولقلمك الذي نفتقده كثيرا
لكنا واثقون بأنه هناك، يختزن لنا المزيد من المعرفة
وسيرفدنا بها حينما تسنح الأوقات

سلامين
إيمان

سلام
حبيت اخته طوبتي
و متابعين معاكم
اشراقة.... ايمان ...حبابكم كملوا واسكبوا من المياه (الكتابة ) الي حد الظمأ

سلامات يا اهلى

اعزرونى..
بقرأ مداخلتكم وبكون ناوية الرد والتعقيب عليها ولكن....

ارادة الكتابة عندى فى فك عفريت هذا ان تخلصت من فك الزمن الممحوق..

عادل عبدالعاطى، شكرا ياداعم الانسانية فى النساء.. ابقى عشرة على المصير والمطر

شهاب كرار فرصة ارحب بيك مجددا اضافة حقيقية ونوعية نحتاجها

سحر ياسلام عليك وعلى طوبتك القعدتى فيها، زحى لى شوية وخلينا نقتسم الحكى


قولوا معاى ربنا يفك الضيقة وتنفرّ الارادة من جديد والزمن يرضينى ويرضيكم/ن

----------

إيمان.. افكر فى ارادتك تنفح فينى روحها.. اذن فى امل

للجميع معزتى ومحبتى

آسفون نحن إن إعتقلنا نصكم

آسفون نحن المهوسين آسفون نحن الرجرجة

آسفون نحن الدهماء

آسفون نحن الجهلاء

آسفون نحن حراس الله

آسفون نحن غفر الله

آسفون نحن شرطة الله

آسفون نحن إن تطاولنا

آسفون نحن إن لم نعرف تفكيكه

آسفون نحن إن عرفنا تفخيخه

آسفون نحن التتار

آسفون نحن آسفون

أنتم تخلقون النص

وتتبراؤن مــنه

آسفون نحن إن لم نجاملكم

آسفون نحن إن لم نمدحكم

كما نمدح السلطان

آسفون نحن وسوف نرفع آية الولاء

آسفون نحن سوف نغض الطرف

آسفون نحن إذ إستعملنا سلاح اليراع

آسفون نحن إذ لم نجتمع علي نص سواء

آسفون نحن إذ قدمنا النصح بجهالة

آسفون نحن فاغفروا لنا جهلنا

آسفون نحن فاغفروا لنا ظلمنا وظلاميتنا








الجاهل

عبدالمنعم الرزوقي
(عدل بواسطة عبدالمنعم الرزوقي on 04-02-2008, 03:01 ص)

Quote: آسفون نحن وسوف نرفع آية الولاء آسفون نحن سوف نغض الطرف آسفون نحن إذ إستعملنا سلاح اليراع آسفون نحن إذ لم نجتمع علي نص سواء

و {أنا} كلى أسف....
كلى اسف لانى اعافر الكلمات لتخرج... فلها قرون من حديد صدىء
لان الحروف لزجة وانا كذلك
العالم لزج
والحياة تمضى بلزوجتها
حصادنا منها الأسف وبعض أمنيات لماتبقى من العمر...

فكيف طعم الكتابة الأسف ياعبدالمنعم؟



-----------------
سأعود يا ايمان.... قرون مضت الى حين هزتنى العاصفة لتقوم القيامة

Quote: اكتبى عشب روحك يا انثى المزامير كيف اكتب والطمث من سنين فجيعتى مالون حياتى.... اكتبى..الكتابة طمث روحك...ومن يوم كتبتك كان الغيم امنياتى وكان هديرك عنفوان انثى بلت تراب البحر واتحول لثورة ونشيد غنوه البنات العشقن لون حروفك وزهو كلماتك وقيامتك الواقفة لصهيل قمرة مشرور حزنها فى عز الغياب كيف وحروفى منثورة فى ليل شجرة وحيدة عكفت اكفة حنينها على صدر غناويك واتنفستك وشهقتك وطيرتك حبات قمح لملايين العصافير

كيف اكتب

أكتبي

تنفسي


ولو سرا

سيخرج يوما للعالمين

نهارا جهارا

سيفقأ عين الشمس

وخد الوردة الكاذبة

فإما نور حقيقي لنا

أو فلا.

سحر يوسف


الكتابة بحر مالح لا ينضب أبدا












فقط يهدأ................... ويمور

سلامات وشكرا على مرورك
إيمان

up

الحبيبة شروق
منذ البوست الذي أثار اللغط
وكلمات الحبيبة إيمان فيه
أفكر:
برغم أن اللغة هي قالب المعاني
إلا أن اللغة محيط واسع
عندما يقول الحديث الشريف:"قلب المؤمن بين اصبعين من أصابع الله يقلبه كيفما شاء"
لذلك كان الدعاء:"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"
ظاهر القراءة للحديث هل يفيد أن لله (جل و علا) يداً فيها كف و أصابع يقلب قلوب المؤمنين بإصبعين منها؟أم أن التصوير المجازي كان ضرورياً لتقريب المعنى و تيسير الفهم ؟؟
هذا المجاز و هذا الخيال هو الذي يعصم من شبهة سوءالقصد في الكتابة الإبداعية
و الذي يجب أن يعصم من زلل سوء التفسير لأي كتابة يراها الناس منطلقة من عقالها.
محبتي لك و لإيمان

Quote: برغم أن اللغة هي قالب المعاني إلا أن اللغة محيط واسع

اللغة كأئن حى...
كائن غير محايد....
لاينبغى له الحياد..


عير محايد....

اكتب احيانا باللغة الألمانية...
اللغة التى احس بغربتى فيها
وتحس هى بغربتها
كيف طوعنا بعضنا..
ثم كيف تلاحمنا..
انا وغربتى
غربتى ...
غربتها...

كائن يحس ويشعر
يبكى ويرقص
ويفعل افعال اللهيب...

خائفة ان اقول ليك كيف فتقوم القيامة..لكمنى سأفعل يوما
ماذا ساخسر اكثر...

اشراقة مصطفي

اسم جميل في ليل وكابوس المفاهيم المزعجه التي تحاول اغراق جميع اليابس بداء الهوس والتجريم والتحريم
انت منذ كوستي الثانوية يا هك انت زائده فهم وعلم ومعرفة ايد كتاباتك واسند فكرك وتوجهاتك

متعك الله باصحة والعافية

ومعا من اجل انتزاع حقوق افضل للمراة التي تحاول كثير من الاتجهات اقصائها وتعذيبها
بسبب النوع لانها امراة
فهي وهي وهي وهي
لا المراة هي الحياة

وبصلاحها تصلح الحياة وبمضايقتها في الحياة وان تضايقها في الطريق لانها نوع لا يشبه النوع الاخر الرجل
يجب ان اقول لا لهذا الفهم الذي لا زال يسيطر علي كثيران وكثيرون

لك الحب والسلام

احمد ضحية ياصديقنا

كيفك والكتابة وحبر الروح...

ثم حزن تلك المدينة... امنا كوستى




وحيث تكون يكون صبرى الشريف.. احلى من عرفت من الاصحاب
يالذلك الزمان ياصبرى...

يالذلك الحوش...


صبرى... ابقى زى ما انت...وانحو لانساينتك العظمى

up

اشراقة مصطفى
يا ينبوع المحبة والكتابةالنضيرة..
يُشبهكِ أن تهدي كتابةً خالقة لكاتبةٍ خالقة هي : ايمان أحمد

ايمان
التي تفتح نوافير الكتابة
لتزرع الهواء بروح جديدة
هذا ربما يمر على الخليقة كلها
لتخرج ايمان والكتابة:
بكائناتٍ / ولو قليلة / تشبه فردوسها الخاص الذي تصنعه بالكتابة..

والكتابة مجد للحرية الأبدية
ويجب أن تتحرر أكثر / كل كتابة / لتخلف ارادتها الحرة...
ايمان تفعل ذلك
واشراق تفعل ذلك ..
وارض الكتابة خصبة ومجيدة دائماً ..
أحبكن جدا ..

نصار الحاج

Quote: والكتابة مجد للحرية الأبدية ويجب أن تتحرر أكثر / كل كتابة / لتخلف ارادتها الحرة...

الكتابة بخير طالما نصار الحاج هنا...

ان تتحرر الكتابة ياصديقى امر ليس بالساهل، خاصة عندما تكتب المرأة
المرأة التى جزوا ورود روحها فى سياقاتنا الاجتماعية والثقافية والسياسية يكون من السهل قتلها
والقتل انواع....
ولان الخوف من هذه السياقات والقوالب الجاهزة يكون لا مفر اما الاعتكاف عن الكتابة او اللجوء الى الكتابة السرية للنساء، وهو موضوع تناقشنا فيه لماما العزيزة امانى الجندرية وانا ذات ماسنجرات ورسائل متبادلة من زمن....

اذن كيف تكون الكتابة مجدا للحرية الأبدية طالما هناك رؤوس يتم اعدادها لتؤرق حتى يحين قطفها؟

ومع ذلك لابد ان تتحرر الكتابة، فتحررها مرهون بتحررنا كبشر اولا وكنساء ثانيا.... وفى هذا لى قول كثير!!

Quote: ايمان التي تفتح نوافير الكتابة لتزرع الهواء بروح جديدة

شكرا يانصار..هذه إيمان صديقتنا التى عرفناها...
وعى ومعرفة وجمال...


وعنها وعنى اقول... ونحن ايضا نحبك...نحبك كثيرا

Quote: الكتابة التى لاتثير الجدل هى كتابة ميتة

بالضبط كدا يا دكتورة
فإيمان تغرضت لإثارة الجدل الذي سميته ذبحا
والمرأة هنا - المستنيرة بزعمها- تبحث عن استحقاق
شبيه بالاستحقاق الذي يتمتع به عضو المنبر دينق .
دينق بنى استحقاقه على أساس أن مخالفته الرأي
ضرب من ضروب العنصرية !!
والمستنيرة -بزعمها -تستجدي بدموعها استحقاقا أساسه
أن أي اعتراض على بعض ما تكتبه يندرج تحت التمييز ضد الأنثى
___________
كنت قد كتبت

Quote: كما سنعرج على موقف د. إشراقة (حالة إيمان ) وعزاز (حالة نجوان ) مقارنة بمشهد د.حسن موسى الجانبي لبنت الأحفاد ومجمل أنماط التفاعل معها

لكن baha eassa سبقني بعنوان بليغ :
الاخوات اشراقة مصطفي وايمان احمد : الكتابة ليست حرية
مطلقة والمراة ليست مظلومة!! !!
هذا العنوان يلخص الحقيقة !!
إيمان تتغرض لردود المخالفين حينما تتظاهر بالجسارة
تحت عنوان :أريد أن أكتب وهو عنوان يتوسل التضامن
ويستجدي التعاطف مع أنثى لا تملك إلا دموع مدادها
سلاحا !!
الذين تعرضوا بالرد العنيف على إيمان
تعاملوا مع إيمان باعتبارها محاورا يحق لهم مخالفته
بغض النظر عن جنسه , ولم يتعاملوا معها
على أساس أنها أنثى كما أردات د. إشراقة أن تصور
ذلك بدموع مدادها المتضامن في عنوان أشبه
بعويل النساء في بيت عزاء حيث تضع المرأة كتفها
على كتف المكلومة وتبكي بكاء بلا دموع
في مشهد درامي يذكرنا بمسرحية ((أبو الحسن ))
نعم إيمان تتصنع الجسارة وتتغرض
للرد العنيف , حتى إذا وقع انقلبت باكية
تذرف دموعها في بوستات الآخرين
تستجدي التعاطف وتتوسل الرواج والقبول لكتابتها
بدموعها
وهذه عبارة بهاء :

Quote: اما فيما يخص المراة فانها نالت حريتها بالكثير ولاينقصها شيء حتي تشد علي وتر الظلم والضعف وعدم نيلها لحقوقها من الرجل او من اي حهة اخري وهذا حسب رايي أولا

( إذا صاحت الدجاجة صياح الديك فاذبحوها* ) : تفحيل الأنساق وتخنيث التهميش**

في حين سجل مناصرو المرأة المستنيرة -بزعمهم- أكثر من موقف
لقهرها بالتحرش اللفظي واتهامها في شرفها
وليس آخرهم قاذف المحصنات صبري الشريف

Mohamed E. Seliaman

Quote: والمرأة هنا - المستنيرة بزعمها-

Quote: مناصرو المرأة المستنيرة -بزعمهم-

أراك بنيت كل مشاركتك على فرضية "الاستنارة المزعومة"، بواسطة المرأة محل حديثك
أو الزملاء الذين أوردت أسماءهم

Quote: Quote: الكتابة التى لاتثير الجدل هى كتابة ميتة بالضبط كدا يا دكتورة فإيمان تغرضت لإثارة الجدل الذي سميته ذبحا والمرأة هنا - المستنيرة بزعمها- تبحث عن استحقاق شبيه بالاستحقاق الذي يتمتع به عضو المنبر دينق . دينق بنى استحقاقه على أساس أن مخالفته الرأي ضرب من ضروب العنصرية !! والمستنيرة -بزعمها -تستجدي بدموعها استحقاقا أساسه أن أي اعتراض على بعض ما تكتبه يندرج تحت التمييز ضد الأنثى ___________ كنت قد كتبت Quote: كما سنعرج على موقف د. إشراقة (حالة إيمان ) وعزاز (حالة نجوان ) مقارنة بمشهد د.حسن موسى الجانبي لبنت الأحفاد ومجمل أنماط التفاعل معها لكن baha eassa سبقني بعنوان بليغ : الاخوات اشراقة مصطفي وايمان احمد : الكتابة ليست حرية مطلقة والمراة ليست مظلومة!! !! هذا العنوان يلخص الحقيقة !! إيمان تتغرض لردود المخالفين حينما تتظاهر بالجسارة تحت عنوان :أريد أن أكتب وهو عنوان يتوسل التضامن ويستجدي التعاطف مع أنثى لا تملك إلا دموع مدادها سلاحا !! الذين تعرضوا بالرد العنيف على إيمان تعاملوا مع إيمان باعتبارها محاورا يحق لهم مخالفته بغض النظر عن جنسه , ولم يتعاملوا معها على أساس أنها أنثى كما أردات د. إشراقة أن تصور ذلك بدموع مدادها المتضامن في عنوان أشبه بعويل النساء في بيت عزاء حيث تضع المرأة كتفها على كتف المكلومة وتبكي بكاء بلا دموع في مشهد درامي يذكرنا بمسرحية ((أبو الحسن )) نعم إيمان تتصنع الجسارة وتتغرض للرد العنيف , حتى إذا وقع انقلبت باكية تذرف دموعها في بوستات الآخرين تستجدي التعاطف وتتوسل الرواج والقبول لكتابتها بدموعها وهذه عبارة بهاء : Quote: اما فيما يخص المراة فانها نالت حريتها بالكثير ولاينقصها شيء حتي تشد علي وتر الظلم والضعف وعدم نيلها لحقوقها من الرجل او من اي حهة اخري وهذا حسب رايي أولا ( إذا صاحت الدجاجة صياح الديك فاذبحوها* ) : تفحيل الأنساق وتخنيث التهميش** في حين سجل مناصرو المرأة المستنيرة -بزعمهم- أكثر من موقف لقهرها بالتحرش اللفظي واتهامها في شرفها وليس آخرهم قاذف المحصنات صبري الشريف

وأراني أختلف كلية معك ومع آخرين وأخريات في مقبولية إطلاق الأحكام المجانية ولا أريد أن أكتب نفسي مرة ومرتين، فلك أن تتصفح المداخلة أدناه حتى يستبين لك الأمر.
Re: 8 مارس 2008: حقوق النساء من حقوق الإنسان

وهذا لمعلومك.
وشكرا

أما في خصوص ما أسميته "الردود العنيفة" فهل تعني التكفير؟ والتعدي على حق التعبير (أي المناداة بحذف البوستات)؟

Quote: إيمان تتغرض لردود المخالفين حينما تتظاهر بالجسارة تحت عنوان :أريد أن أكتب وهو عنوان يتوسل التضامن ويستجدي التعاطف مع أنثى لا تملك إلا دموع مدادها سلاحا !!

وما أدراك أني "استجديت تعاطفا" حين كتبت "أريد أن أكتب". يا سيد هي قراءتك الشخصية جدا المتأثرة جدا بما يدور في عقلك، ولك مطلق الحرية في مايدور بعقلك. لكنك لست حراً في إسقاط قراءاتك الشخصية علينا، وإجبار الجميع على تقبل ذلك. هنا مكمن تقبل الرأي والرأي الآخر، وفهم معنى مساحة التعبير دون التعدي على مساحات الآخر في التعبير.

أخوك baha eassa نادى أول مانادي بحذف البوست. مارأيك؟ هل هذا "رد عنيف" فقط؟

مسائل الدموع والمداد وما إليه أيضا تخصك، وتخص قراءاتك لما يُكتب، وتأويلاتك له.

ربما كان آخرون وأخريات لا يقرؤون الأشياء كما ترى! هل فكرت بأن ذلك ممكن؟ ومقبول أيضا؟ فالعالم ليس (قالب طوب) يصك عليه الجميع. لقد عبر عدد من الزملاء والزميلات عن اختلافهم مع الكتابة دون اللجوء إلى أساليب الترهيب والوعيد والتعريض التي اتخذها أخوك baha eassa، فما رأيك بهذا النوع من "أساليب التعبير" كأسلوب مقبول ومتراضى عليه بين البشر الذين يمكنهم التعايش بصورة سلمية إذا ما احترموا حق كل منهم في التواجد، بدون التمدد في مساحات الآخر.

وكفى.

Quote: وأراني أختلف كلية معك ومع آخرين وأخريات في مقبولية إطلاق الأحكام المجانية ولا أريد أن أكتب نفسي مرة ومرتين، فلك أن تتصفح المداخلة أدناه حتى يستبين لك الأمر. Re: 8 مارس 2008: حقوق النساء من حقوق الإنسان وهذا لمعلومك. وشكرا

لا أعرف لم تصرين على اختلافك معي بالكلية
ونحن متفقان على الفصام الذي يعيشه كثيرون وكثيرات بحسب ما جاء في الرابط الذي جلبته:

Quote: عارف يا عصام أصبحت لا أستغرب عندما أرى الفصام الذي يعيشه الكثيرون في مجتمعاتنا. وطوال عمري أتفادي تصنيفات مثل "مثقف"، و"تقدمي" وماشابه ذلك. بالنسبة لي المحكات الحقيقة هي مواقف الإنسان، بل أفعاله. والحياة امتحاناتها صعبة. للاسف، نحن النساء فقدنا الدهشة لرؤية ماهو مدهش. لك السلام، وعفوا لمشاركة بعض الإحباط الذي أصبح من باب (العادي جدا). إيمان

وبعض كلامي :

Quote: في حين سجل مناصرو المرأة المستنيرة -بزعمهم- أكثر من موقف لقهرها بالتحرش اللفظي واتهامها في شرفها وليس آخرهم قاذف المحصنات صبري الشريف

هل هناك إدهاش أكثر من مخاطبة المستنيرين
للمرأة العفيفة الزميلة باتهامها في شرفها
وأنها تمتهن البغاء ؟
نعم جبن المرأة عن إنكار ذلك بل إقرارها الضمني
أكثر إدهاشا !!

أما يكفي اتفاقنا على هذا هنا ؟
_______________________
(بزعمهم) الأخيرة متعلقة بالمناصرة لا استنارة المرأة

يا Mohamed E. Seliaman

مال قراءتك أتتني ك(لا تقربوا الصلاة)!!!!!!!!!!
رغم كرهي للتكرار، سأرد عليك حتى لا تلوي عنق كلماتي وتذهب بها بعيدا.

دعنا نرد الحديث للأصول:

Quote: لا أعرف لم تصرين على اختلافك معي بالكلية

لأن الاختلاف أتى

Quote: في مقبولية إطلاق الأحكام المجانية

في رأيي وفهمي المتواضع أننا طالما اختلفنا في الأصول، لا يصح بنا القفز إلى الفروع.
واسمح لي أن أبين لك ما أقصده بالأصل والفرع هنا، حتى لا أترك مجالا لسوء الفهم.

الأصل لدي هو الاتفاق على المبادئ التي تحكم قولي وقولك؛ وذلك قبل، وربما دون الحوجة، للدخول في تفاصيل ما قلت أنا قبالة ما قلته أنت.


يعني أنا بفتكر أن أشخاص من مختلف المشارب الفكرية، الدينية، والسياسية مثلا، يمكن أن يتم بينهم حوار بصورة جيدة جدا بشرط أن يتفقوا على معايير محددة منها مايلي:

أولا: احترام مساحة التفكير للآخر كما أحترمها لنفسي، مالم يتعدى الآخر علي مساحة حريتي ويرميني بالأحكام المطلقة الجاهزة المسيئة.

ثانيا: وهذا مهم جدا، عدم إطلاق الصفات مثل (إنت كوز) (إنت شيوعي)، (إنت علماني) في أشارات سالبة صريحة يمكن لأي شخص ثالث قارئ فقط وليس جزءا من الحديث، ولا يحمل أي "لون" أو "ميول" مع هذا أو ذاك أن يلتقط أنها إشارات من باب السب أو التحقير أو النعت السلبي؛ وهذا ما يعج به المنبر هذا.

حسنا، أنت أطلقت هذه الأحكام المجانية في مبتدأ حديثك الذي اقتبسته أنا وأشرت إليه؛ وهذا في حد ذاته ينسف أي أرضية للاتفاق الممكن بيننا. وفي هذا السياق، أحيلك لردي على الزميل "ود الجيران" حينما أطلق على أحكام قيمية أخرى في البوست الذي تحدثت عنه أنت، دون جهد واضح لقراءة مداخلاتي فيه، والتي إن قرأتها لكفتك إطلاق المزيد من الأحكام المجانية هنا.


الاتفاق جميل ولكن حينما ينبني على أسس قوية ومفهومة.

لا يمكنني أن أتفق معك على أمور ثانوية إن كنت أنت أصلا تنعتني ومن أوردت أسماءهم، ووصفت تضامنهم المشار إليه بأحكام قيمية مطلقة سالبة.
دعنا نتفق أولا على المبادئ، ثم، وإن كان هناك اتفاق حقيقي، ننطلق بعدها إلى محتويات الكلام، والبكاء والدموع والعويل إلى آخر التعابير التي تفضلت بإذرارها هنا بمجانية متعالية لا تحسد عليها.

Quote: هل هناك إدهاش أكثر من مخاطبة المستنيرين للمرأة العفيفة الزميلة باتهامها في شرفها وأنها تمتهن البغاء ؟

مرة ثانية
لماذا لا تقرأ؟! وتقفز للرد؟!
لماذا تصر على تقويل الأفراد ما تريد أنت قوله فقط؟!
لماذا لا تود أن ترى ما كتبته لك من رد أعلاه وتتكرم بتأمله قبل التعجل بالرد؟!

للمرة الثانية أطلقت لفظة "المستنيرين" كحكم قيمي واضح استخدامك له للرمي إلى معني سلبي يتضح جليا من سياق حديثك. إذن اختلفنا هنا، لو ترى!

أما هذه الأخيرة

Quote: نعم جبن المرأة عن إنكار ذلك بل إقرارها الضمني أكثر إدهاشا !!

ليتك قلتها لي ككلمة مباشرة: يا إيمان أنتِ جبانة(نقطة على آخر السطر)، وأرحتني وأرحت نفسك (ربما).
عندها، كنت سأرد عليك. لكن لأنك اخترت أسلوب التورية والحديث غير المباشر في السياق المباشر، لن أقوم بالرد على حديث لا يخصني في شيء. فأنا مازلت لم أنصب نفسي في دور (المطوع) حتى أحمل سوطي وأرشق به المتحدثين هنا أو هناك وأعلمهم كيف يتحدثون. وإني لأرد عليك هنا لأنك كتبت عني بصورة مباشرة.


يا Mohamed E. Seliaman
واضح جدا أنك أتيت هنا تحمل معركة لك مع زملاء آخرين من مقام آخر أعتذر بأن لا معرفة لي به، فارجو أن تحاكمني بأقوالي، ولا تتخذني ساحة معركة لك مع آخرين.

إن كانت لك قضية مباشرة، إئت بها وكن صريحا ومباشرا حتى يتمكن الناس من التفاكر معك بها، وحينها لا يكون هناك ضير.

وشكرا
إيمان

Quote: اللغة هي قالب المعاني

لا يا لنا ..
ليست اللغة قالباً ..
اللغة كائن حي ..
يمتطينا ليعدو بنا فرسا , أنّى أراد و شاءما يكون .

Quote: Quote: Quote: اللغة هي قالب المعاني لا يا لنا .. ليست اللغة قالباً .. اللغة كائن حي .. يمتطينا ليعدو بنا فرسا , أنّى أراد و شاءما يكون .

"قوالب" أخي عماد تعني أنها تحمل المعاني
وطالما حملت معان فهي ليست جامدة
لم أعن القوالب المرادفة للجمود
ولم أقل أن اللغة قوالب و حسب..بل قوالب للمعنى تحملها وتبروزها للمتلقي
يعني تعبيري جاء على سبيل الاستعارة ليس إلا..
لنا

الأخت إيمان أحمد
أولا دعيني أشكر لك هذا الاهتمام الكبير
والجهد المقدر والنوعي في الرد ((الواعي)):

Quote: يعني أنا بفتكر أن أشخاص من مختلف المشارب الفكرية، الدينية، والسياسية مثلا، يمكن أن يتم بينهم حوار بصورة جيدة جدا بشرط أن يتفقوا على معايير محددة منها مايلي: أولا: احترام مساحة التفكير للآخر كما أحترمها لنفسي، مالم يتعدى الآخر علي مساحة حريتي ويرميني بالأحكام المطلقة الجاهزة المسيئة. ثانيا: وهذا مهم جدا، عدم إطلاق الصفات مثل (إنت كوز) (إنت شيوعي)، (إنت علماني) في أشارات سالبة صريحة يمكن لأي شخص ثالث قارئ فقط وليس جزءا من الحديث، ولا يحمل أي "لون" أو "ميول" مع هذا أو ذاك أن يلتقط أنها إشارات من باب السب أو التحقير أو النعت السلبي؛ وهذا ما يعج به المنبر هذا.

وهذا أساس جيد لحوار موضوعي معافى
أشكرك جدا على ما سبق وعلى التواضع
سأعود لك برواقة فربما تكونين على حق
إذ وصفتني بالتعجل
ألف اعتذار
وألف مرحب بالحوار

Quote: وألف مرحب بالحوار

الدموع ليست ضعفا وان سلمت بقراءاتك اخى محمد إى سليمان

الدموع هى حبر الروح...
الحبر الذى يقول مالم تستطيع الكلمات قوله..



ثم انى قد رأيت بوست الأخ بها...وتداخلت معه ليس لان الموضوع كان باسمى والاخت ايمان ولكن لانى اعتقدت انه من الممكن الحوار- واحدة بواحدة....
وسألت بعض اسئلة وكنت اتمنى ان يجيب عليها حتى لانرمى القول على عواهنه..


سأعود... ولحين ذلك ستبقى الكتابة سيدة الروح المعافاة!!


هذا مع تقديرى

شكرا دكتورة إشراقة على هذا التحمل


دكتورة إيمان كتبت :

Quote: أما في خصوص ما أسميته "الردود العنيفة" فهل تعني التكفير؟ والتعدي على حق التعبير (أي المناداة بحذف البوستات)؟

بقد سجلت موقفي من ذلك بخيط استله الأخ الخطيب عقب ما جره خيطك من ضوضاء
دعيني أتامل معك مع دكتورة إشراقة !! :
في ظل أعراف هذا البورد وتأريخه وشواهده وسوابقه ؟
هل المناداة بحذف البوستات=ذبحا ؟
هل كانت الردود العنيفة التي قوبلت بها كتابتك
بسبب كونك امرأة؟

Quote: هل كانت الردود العنيفة التي قوبلت بها كتابتك بسبب كونك امرأة؟

اسمح لى أخى محمد ان احول سؤالك الى سؤال عام


هل يلعب النوع دورا فى العنف اللفظى؟ هل تتساوى ردود فعل القراء ارتكازا على النوع؟

هل النوع وحده ام هناك عوامل تتداخل معه؟



لاجل كل ذلك تنازلت بكامل ارادتى عن بوست {فى تمام الرغبة الاّ اشتعال} ليذهب الى الأرشيف على ان امارس رغبتى فى الحياة هنا واشعل كل الاسئلة التى من الممكن ان تقودنا الى بحر آمن او هادر، حينها الرحمة فى الغرق!!