أليس للخرطوم أهل يحكمونها؟...يا أهل الخرطوم.. انتبهوا...الرشيد أبوشامة....

Quote: يجب

أن يحكم الخرطوم أبنائها .وإلا فان حمل السلاح من قبل أبناء الخرطوم يعني ببساطة( إنقلاب ) وإستيلاء على السلطة ..
وفكروا فيها يا ناس الإنقاذ ، قبل ما الفاس نقع في الراس ..




الأخ صلاح عبدالله

السلام والرحمه

إن تلك اليجب فعل مضارع يدل على التوكيد الغليظ...وكيف لا يحكمها أهلها وأخرون يحلمون بها تلك الكينيا العلقميه...ويشربون من زلالهم بعد أن يتاكون عليهم الأبواب...لعمرى كيف يأكلون الكيكه ويحتفظون بها كذلك...
الخرطوم إن كانت بقرة حلوبا فمن خلفها ثيران جرارق...(لبن الطير يا صلاح الفوقو درب الطير يا صلاح)



منصور

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

وإن أهل السودان إذا لم يتثنى لهم إدراك معنى الحريه وإدراك حدودها فإن البعض منهم سيتغول على حرية الآخرين وعندئذ يحمى الكوع...................................



ولك السلام والشكر والعفو


منصور

الاخ منصور سلام هذا المقال وجدتة فى جريدة السودان الدولية يحكى عن حياة الشيخ ابوشامة حفيد بقدوش
أما القاضي أبو شامة عبد المحمود مفتي الديار ونائب قاضي القضاة سابقاً حفيد القاضي بقدوش ويقع القاضي بقدوش في تسلسل النسب بالنسبة للقاضي أبو شامة في موقع الجد الثامن حيث أن القاضي أبو شامة هو ابن عبد المحمود بن (أبو شامة) بن احمد بن عبد الله بن تاج الدين بن عبد الله بن محمد بن سرور بن بقدوش.
ولد أبو شامة عبد المحمود في قرية السروراب غرب في الريف الشمالي لمدينة أم درمان وذلك في شهر شوال في العام 1301هـ الموافق 1884 ، وتوفى بمنزله بحي بيت المال بأم درمان في شهر أبريل عام 1972م الموافق 1392هـ ودفن بمقابر احمد شرفي بأم درمان .
درس أبو شامة عبد المحمود على الشيخ محمد البدوي بأم درمان ثم التحق بقسم الشريعة بكلية غردون بعد افتتاحها في عام 1902 وتخرج فيها عاملاً قضائياً في عام 1907م ثم ترقى إلى درجة القاضي الشرعي وتنقل بهذه الصفة في مختلف أنحاء السودان ، ثم عمل قاضياً لمديرية الخرطوم ثم مفتشاً قضائياً ثم تقلد المنصب المفتي ونائب قاضي القضاة وتقاعد بالمعاش من مهنة القضاء عام 1943 وعين بعدها شيخاً لعلماء السودان ومديراً للمعهد العلمي بأم درمان حتى تقاعد نهائياً في عام 1951م.

اخي ود عبدالله سلام من الله عليك اخى بالامس حاولت ان اجد الرابط بخصوص ما كتبة الرشيد ابوشامة دورت فى sudanile.com و لم اجد شى دلنى الى مكان هذا المقال

الناظر كيفك وذراريك...ما كتبه الرشيد هو المنقول أعلاه من مصدره بسودانايل والمواضيع تظل إسبوعا وتختفى دحين تخبل....وين إنت مسجل إختفاء وكيف أخبار كل الناس... قمت بنقل موضوع الرشيد كما هو إنت عايز تودى الموضوع عمره والله شنو ذلك هو الموضوع وخالص وصادق الود والتحايا.................


منصور

المنصور اريتك تبقى طيب انا البى كلهو هين و الله الغياب مشاغل كثير و كبيرة و الله المستعان انت نعلك طيب و كمان وليداتك و كمان جميع عربك و ناس البلد نعلهم طيبين ,,,, انشاءالله بعد ثلاثة اسابيع من الان الى السودان بلد الامان لشهر من الزمان

ربنا يوديك ويجيبك بالسلامه وتحياتنا للكل ولكن لازم تعمل مع الجماعه واكان خواف ربى عيالك...




منصور

Quote: أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاً لهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

المنصور .. ونحن نقلب موضوعات المنبر .. تجري المفاوضات في الخرطوم .. بين ناس جنوب وشمال الخرطوم والحكومة .. التفاوض لا يدور حول الخرطوم ولا أمدرمان ولا بحري ولا مياه النيل .. إنتقلت المسألة ليدور الحوار حول حيازات أهل القرى في قراهم وكبورهم .. مآلات مفزعة .. تساءلت .. كيف وصل بنا الحال إلى هذا الحد؟ فظاهرة تكالب الحكومات على حقوق من تستطيع قهرهم ظاهرة قديمة ولكنها في واقعنا الراهن تأخذ شكلاً دراميا عجيباً ..
هل هنالك قانون يحمي الحقوق .. خاصة حقوق سكان الأطراف وأولئك الذين ليس لديهم أوراق ثبوتية لا لدور سكنهم ولا شهادة ميلاد لأبنائهم.. وربما ولا قسائم للزوجات .. فهم يقيمون حيث خلقهم الله ويبقون هنالك حتى اللحد ..
ماذا جرى؟
هل هي الحروب الداخلية والإتفاقيات التي صيغت بنفس مقطوع .. أم أنها العولمة وتمدد الجانب السلبي من ثقافة المدينة والسوق .. وظهور الفئات الطفيلية التي التي لم تتورع من عرض أراضي أهلها من فقراء الريف في مكاتب المدينة العقارية ..
تساءلت كيف سيهب الناس للدفاع عن أراض لم تعد لهم أصلاً حتى يدافعوا عنها؟ نسبة مقدرة من الفقراء باعوا أراضيهم التي حازوها بشكل أو آخر .. من تلدغ أطفاله الملاريا يبيع أرضه .. من يقبل ولده بالجامعة يبيع أرضه .. من يأتيه نسيب يبيع أرضه حتى يظهر راجل قدام نسابته .. الدائرة تضيق بأهلنا يا منصور لحد إنفراط عقد التماسك .. فكيف سيواجهون ضعوطات الحكومة التي أعتراها الضعف فركنت لقبول الإبتزاز من كل طرف ذا شوكة..

حيازات أهل القرى في قراهم وكبورهم .. مآلات مفزعة .. تساءلت .. كيف وصل بنا الحال إلى هذا الحد؟ فظاهرة تكالب الحكومات على حقوق من تستطيع قهرهم ظاهرة قديمة ولكنها في واقعنا الراهن تأخذ شكلاً دراميا عجيباً ..

الأخ محمد إنهم بدأوا يسمعون الأصوات ويعرفون صدقها ويعرفون خطورتها فالحقوق كالعروض من حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه...والحكومات عليها رعايه رعاياها لا ترويعهم....فأهل الخرطوم ضاقت بهم أفجاجها...ولكن المثابره والمصابره هى الزاد ولزناد الذى الذى تتحرك به الأرواح الخالصه والمخلصه حتى لخلاص..........................



منصور

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

أليس للخرطوم أهل يحكمونها؟

يا أهل الخرطوم.. انتبهوا

الرشيد أبوشامة*

تناوشت الجوارح العاصمة الخرطوم, الكل يريد أن يغرس أنيابة في جسدها وينهش من لحمها فبالأمس اتفاقية نيفاشا , أعطت الحركة الشعبية( S.P.L.M ) رطلا من لحمها واليوم في أبوجا, طالبت الحركات المسلمة برطلين أثنين وغدا الشرق! باي عدد من الأرطال سيطالب؟ وربما بعده الشمال البعيد وكما ورد أخيرا في أدبيات التمرد (قالها بوش بعضمة لسانه far north ).

هذا وبعدما تصبح الخرطوم عظماً سيفر الجميع عائدون من حيث أتوا وسيبقي أهلها يلعقون الجراح, ألم يتركونها بعد هزيمة كرري؟! كل ذهب في اتجاهه ما وسعهم في ذلك من بهيمة الأنعام أو حتى راجلين وصمد أهلها عندما أستباح السردار المدينة ثلاثة أيام حسوماً, نهباً وقتلاً وتدميراً. ألم يقل أحدهم في مجلس الخليفة حينما كان السردار علي الأبواب, " أن نعود ألي بلادنا لنحارب السردار- إذا ما وصل ألينا- هناك, فهذه ليست بلادنا" ولكن الخليفة عطر الله ثراه- عالجه بلطمه علي وجهه حينما أمر أحد مرافقيه قائلاً له" لحقه أم أضان: يعني أضربه كف"

أين نحن من ألامس, حينما كان الدكتور عبد الحليم محمد رئيساً لمجلس بلدية الخرطوم ونصر الدين السيد, ضابطاً لبلدية بحري ومأمون الأمين ضابطاً لبلدية أم درمان وكانت مجالس كل هذه البلديات في أيدي أهل العاصمة: إبراهيم احمد ومحمد احمد البرير ومقبول الصديق والقائمة تطول.

أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاًلهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاًلهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

أين نحن من ألامس, حينما كان الدكتور عبد الحليم محمد رئيساً لمجلس بلدية الخرطوم ونصر الدين السيد, ضابطاً لبلدية بحري ومأمون الأمين ضابطاً لبلدية أم درمان وكانت مجالس كل هذه البلديات في أيدي أهل العاصمة: إبراهيم احمد ومحمد احمد البرير ومقبول الصديق والقائمة تطول.

أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاًلهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

هذا وبعدما تصبح الخرطوم عظماً سيفر الجميع عائدون من حيث أتوا وسيبقي أهلها يلعقون الجراح, ألم يتركونها بعد هزيمة كرري؟! كل ذهب في اتجاهه ما وسعهم في ذلك من بهيمة الأنعام أو حتى راجلين وصمد أهلها عندما أستباح السردار المدينة ثلاثة أيام حسوماً, نهباً وقتلاً وتدميراً. ألم يقل أحدهم في مجلس الخليفة حينما كان السردار علي الأبواب, " أن نعود ألي بلادنا لنحارب السردار- إذا ما وصل ألينا- هناك, فهذه ليست بلادنا" ولكن الخليفة عطر الله ثراه- عالجه بلطمه علي وجهه حينما أمر أحد مرافقيه قائلاً له" لحقه أم أضان: يعني أضربه كف"

أين نحن من ألامس, حينما كان الدكتور عبد الحليم محمد رئيساً لمجلس بلدية الخرطوم ونصر الدين السيد, ضابطاً لبلدية بحري ومأمون الأمين ضابطاً لبلدية أم درمان وكانت مجالس كل هذه البلديات في أيدي أهل العاصمة: إبراهيم احمد ومحمد احمد البرير ومقبول الصديق والقائمة تطول.

أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاًلهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

تناوشت الجوارح العاصمة الخرطوم, الكل يريد أن يغرس أنيابة في جسدها وينهش من لحمها فبالأمس اتفاقية نيفاشا , أعطت الحركة الشعبية( S.P.L.M ) رطلا من لحمها واليوم في أبوجا, طالبت الحركات المسلمة برطلين أثنين وغدا الشرق! باي عدد من الأرطال سيطالب؟ وربما بعده الشمال البعيد وكما ورد أخيرا في أدبيات التمرد (قالها بوش بعضمة لسانه far north ).

هذا وبعدما تصبح الخرطوم عظماً سيفر الجميع عائدون من حيث أتوا وسيبقي أهلها يلعقون الجراح, ألم يتركونها بعد هزيمة كرري؟! كل ذهب في اتجاهه ما وسعهم في ذلك من بهيمة الأنعام أو حتى راجلين وصمد أهلها عندما أستباح السردار المدينة ثلاثة أيام حسوماً, نهباً وقتلاً وتدميراً. ألم يقل أحدهم في مجلس الخليفة حينما كان السردار علي الأبواب, " أن نعود ألي بلادنا لنحارب السردار- إذا ما وصل ألينا- هناك, فهذه ليست بلادنا" ولكن الخليفة عطر الله ثراه- عالجه بلطمه علي وجهه حينما

من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

هذا وبعدما تصبح الخرطوم عظماً سيفر الجميع عائدون من حيث أتوا وسيبقي أهلها يلعقون الجراح, ألم يتركونها بعد هزيمة كرري؟! كل ذهب في اتجاهه ما وسعهم في ذلك من بهيمة الأنعام أو حتى راجلين وصمد أهلها عندما أستباح السردار المدينة ثلاثة أيام حسوماً, نهباً وقتلاً وتدميراً. ألم يقل أحدهم في مجلس الخليفة حينما كان السردار علي الأبواب, " أن نعود ألي بلادنا لنحارب السردار- إذا ما وصل ألينا- هناك, فهذه ليست بلادنا" ولكن الخليفة عطر الله ثراه- عالجه بلطمه علي وجهه حينما أمر أحد مرافقيه قائلاً له" لحقه أم أضان: يعني أضربه كف"

تناوشت الجوارح العاصمة الخرطوم, الكل يريد أن يغرس أنيابة في جسدها وينهش من لحمها فبالأمس اتفاقية نيفاشا , أعطت الحركة الشعبية( S.P.L.M ) رطلا من لحمها واليوم في أبوجا, طالبت الحركات المسلمة برطلين أثنين وغدا الشرق! باي عدد من الأرطال سيطالب؟ وربما بعده الشمال البعيد وكما ورد أخيرا في أدبيات التمرد (قالها بوش بعضمة لسانه far north ).

هذا وبعدما تصبح الخرطوم عظماً سيفر الجميع عائدون من حيث أتوا وسيبقي أهلها يلعقون الجراح, ألم يتركونها بعد هزيمة كرري؟! كل ذهب في اتجاهه ما وسعهم في ذلك من بهيمة الأنعام أو حتى راجلين وصمد أهلها عندما أستباح السردار المدينة ثلاثة أيام حسوماً, نهباً وقتلاً وتدميراً. ألم يقل أحدهم في مجلس الخليفة حينما كان السردار علي الأبواب, " أن نعود ألي بلادنا لنحارب السردار- إذا ما وصل ألينا- هناك, فهذه ليست بلادنا" ولكن الخليفة عطر الله ثراه- عالجه بلطمه علي وجهه حينما أمر أحد مرافقيه قائلاً له" لحقه أم أضان: يعني أضربه كف"

أين نحن من ألامس, حينما كان الدكتور عبد الحليم محمد رئيساً لمجلس بلدية الخرطوم ونصر الدين السيد, ضابطاً لبلدية بحري ومأمون الأمين ضابطاً لبلدية أم درمان وكانت مجالس كل هذه البلديات في أيدي أهل العاصمة: إبراهيم احمد ومحمد احمد البرير ومقبول الصديق والقائمة تطول.

أقول لكل أولئك ألأخوة الذين يتناوشون العاصمة ألان- دون تصعب أو شيفونية- بأن سكان الخرطوم لم ينزلوا من السماء وإنما هم تمثيل أكيد لكل أهل السودان شماله وجنوبه, وشرقه وغربه... فقط ارتضوا أن يتخذوا من الخرطوم موطناً ثابتاًلهم.. وأهلنا الجموعيه الذين استوطنوا هذه الديار قبل أكثر من خمسمائة عام ألان؟ لقد ارتضوا الإطراف والهوامش سكناً لهم, بعضهم في الريف الشمالي وبعضهم في الريف الجنوبي والبعض الأخر في أم بدة.

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

Quote: الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

.. ينصر دينك أخي ...





















......... وللأوطان في دم كل حر .... يد سلفت ودين مستحق .............

أستاذ منصور
تحية دفيئة
أولاً
أمتلك أحتراز أريد أن أفصح عنه في مطلع هذه الورقة
بغض النظر عن خبايا الموضوع
أو ما بين سطور دواخل كاتبه
هل تريد أن تنوِّه لشبه سرورابية العاصمة او بالأحري جموعيتها؟؟؟
تعضيضاً و سنداً ولا أقول أنحيــازاً لمقولة
يا حليل أم درمان الكبرت بي جهلا
رفعت الغريب و رمت أهلا ؟؟!!
و لا يخفي عليك انني عندما أشير الي أمدرمان لا أفعل هذا الا بأعتبارها
العاصمة الأم و الشريان الذي تفجرت منه كرويات التحضــّر الحمراء
بمعني أن أمدرمان هي التي أباضت وهي التي فرّخت وهي وهي....
اما قبل
الآن سأتفرغ لخوض لجـّة السرد

محبتي...!!!!

حبيب نوره كيف حالك وإزييك ويا الطولت وين حيك...وأمدرمان طاف عليها من قرر أن يحل فيها وأهلها نيام وسيصحون بعملة كسدت فى أيديهم وبوجوه شاخت من الحيره....


ولسان حالنا يقول

الفجر يسيخ فى ظلمات
يتمدد كى يخرج....
تتناسل كالباكتيريا
جيوش أخرى من الظلمات
لا فجر آت
لا قبس
فى قاع النفق يحن...
ليضئ شعابا فى الطرقات
أحياء نحن كما الأموات
وكما الخردل
عصفتنا الريح
بحجم العالم فى الأشتات
وكما الندلاء من فضل الناس
جيوش الفاقة والحرمان
تحت خيام عزاء
وبالمسموم وبالنافد
الكل على ملأ الدنيا يغتات
قد جف النيل من النبع
وجف لهاة الحلق
وجوف الصبر فى الفلوات
هل جف دعاء الحاجة والصدق
أم جف الصدق فى الصلوات
والحجر قديما ينبجس
والطير سعيدا يختلس
والنحل حريفا يقتبس
الوان الورد وعبق الفل فى الردهات
الماضى يضج إعجازا
ويمور أروع إنجازا
ويضوع الحاضر إنقاذا
أيقاظ نحن كما الأموات
والكلب كما نحن
بسط الأقدام وذاب ثبات

منصور

الأخ الواثق السلام جاك وإنصر دينك أنت كذلك










منصور

لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

الأخ العزيز منصور المفتاح

لك الشكر على هذه الالتفاتة وللكتور ابوشامة الف تحية.

حقيقة موضوع مهم ولابد لأهل الخرطوم ان يفتحوا عينيهم على جحريهم اصول عيون الحجاج حمرا عليهم

عزيزي محمدين

قلت

Quote: الاقاليم بعد اليوم لن تكون تلك البقرة الحلوب ..العمياء ..

انا شخصيا مستغرب ناس التمرد ديل كلهم مافي واحد فيهم بي نقل العاصمة لكن كلهم عايزين العاصمة. انا شخصيا من المطالبين بنقل العاصمة دي من الخرطوم واليودوها اي حتة تانية والسودان ده كبير ما شاء الله بس اليخلوا لينا الخرطوم دي في حالها، على الاقل ده ممكن يسهم في تطور المنطقة الثانية ده لو اعتبرنا انه اصلا الخرطوم متطورة

شكرا ليك مرة تانية عزيزي منصور

الأخ Yassir7anna السلام والرحمه


إن كان الناس يختلفون حول العاصه فلماذ لا يتفقون على أخرى...يختارون محلها واسمها ويتقاسمونها كماء زمزم كل حد جقمة بركه...وتظل الخرطوم هى الرطوم لأولنا وآ خرنا كما تظل تلك الأخرى من المدن لأهلها تسعهم وتسعدهم....................


منصور

قد جف النيل من النبع
وجف لهاة الحلق
وجوف الصبر فى الفلوات
هل جف دعاء الحاجة والصدق
أم جف الصدق فى الصلوات
والحجر قديما ينبجس
والطير سعيدا يختلس
والنحل حريفا يقتبس
الوان الورد وعبق الفل فى الردهات
الماضى يضج إعجازا
ويمور أروع إنجازا
ويضوع الحاضر إنقاذا
أيقاظ نحن كما الأموات
والكلب كما نحن
بسط الأقدام وذاب ثبات

منصور

الاخ العزيز الرشيد

و لله كلامك في محله ان مامن الخرطوم و اطالب بفك الارطباط بها و اذا اراد اهل السودان العودة للمركزية فما عليهم الا ان يفعلولا ذلك بدستور و اضح يتيح للجميع ان ينعم بعدل و تساوي باي شئ
من مدخرات الوطن ... نعم كل الاقاليم طالبت بحقها منها الناهبة لخيرات الاخرين و تصخيرهم لمصالحها فقط

عشان كد قمنا نحن في كردفان بالمطالبة في تنمية ارضنا وولله اليوم الذي نسترد فيه حقنا و عظمتنا لن ناتيك في الخرطوم الا للذيارة و مجاملة تكم فانتم مهما كان اهلنا لانه من الصعب جدا اخذ الولادنا المواليد يعني المخلوطين اي حملت الجنسيتين


و نحن في كردفان ندعم مطالبكم و مطالب كل الاقاليم في حقهم لحكم انفسهم بانفسهم و ندعوا الاخرين ان يستمعوا للحوار الهادي قبل ان يقع الاس في الراس

و من المعروف ان المواطنة في السودان شوهة كتيرا و عبث بها كثيرا و اذكر الكشة في ذمن نميري و ان حضرة للخرطوم للدراستي الجامعية و كنت لا اذهب الي الحمام و الا البطاقة معي و من ذمن بعيد اعرف جيدا ان موطني هو موطني و انا هنا ذائر و حتما ساعود لكردفان

المهم الان سنعود الي كردفان و ننميها و عندها لنا مقال اخر

الأخ الأستاذ والفنان عبدالباقى شحتو


السلام ورحمة الله غليك...والله موافقتك لطرح الرشيد فهم راقى وواعى ولكن كيف نضع هذا الفهم فى دنيا الواقع وكيف تقتنع الحكومه بأن خلق أسباب الحياه فى الأقاليم ستفك أسر الخرطوم...وستريح كاهلها لا بل ستريح كاهل السودان الذى أنهكت أطرافه ووسطه أسباب الهجره منها....أى الأطراف والوسط الى المركز المنهك...والذى لايمتلك مقومات إستيعاب جيوش الوافدين دون أن يحقق أحلامهم...بل خلق هامشا فى قلب المركز سيظل كذلك إلى يوم الدين ما لم يتنفس المركز بتنفيذ مشاريع جاذبه فى الأقاليم...فلماذا مدنى صارت طارده...وكذلك القضارف وكسلا وكوستى وسنار وعطبره ....ماهى الأسباب التى جاءت بأهل تلك المدن للخرطوم...لماذا لم يتم توزيع مؤسسات التعليم توزيعاعادلا وكذلك الصحه ومؤسساتها وكوادرها على مدن السودان الأخرى...حتى نبقى أسباب الإستقرار فيها...فمدنى...القضارف...عواصم إنتاج بالضروره أن تستمر حيويتهما وكذلك الأبيض وكوستى وغيرها....أهل الخرطوم والذين لا ملاذ لهم إلا لها...هم أكبر ضحايا هذا التوزيع غير العادل...والتركيز غير الواعى لأسباب الحياه فى الخرطوم...فيا شحتو الرشيد الذى ينادى بحق أهل الخرطوم...له كذلك حق فى كردفان وعلى كردفان حق عليه فجده غلام آلله الركابى وآله آل باره والأبيض ولكنه عادل مخلص يطالب بحق أهل الخرطوم ولك خالص وصادق الود والسلام.......................................




منصور

....ماهى الأسباب التى جاءت بأهل تلك المدن للخرطوم...لماذا لم يتم توزيع مؤسسات التعليم توزيعاعادلا وكذلك الصحه ومؤسساتها وكوادرها على مدن السودان الأخرى...حتى نبقى أسباب الإستقرار فيها...فمدنى...القضارف...عواصم إنتاج بالضروره أن تستمر حيويتهما وكذلك الأبيض وكوستى وغيرها....أهل الخرطوم والذين لا ملاذ لهم إلا لها...هم أكبر ضحايا هذا التوزيع غير العادل...والتركيز غير الواعى لأسباب الحياه فى الخرطوم...فيا شحتو الرشيد الذى ينادى بحق أهل الخرطوم...له كذلك حق فى كردفان وعلى كردفان حق عليه فجده غلام آلله الركابى وآله آل باره والأبيض ولكنه عادل مخلص يطالب بحق أهل الخرطوم ولك خالص وصادق الود والسلام.......................................




منصور

الأخ منصــور،

شكــرا على تمريــر هـذا المقال..

النقطـة التى أرى انها اسـاسيـة فيـه هى أن الكاتب يريـد أن يحـدد درجتين من المواطنـة لسكـان الخرطوم.. السكان الأصليين، والضيوف (قال هذا بوصوح العبارة)، وأشـار للسكـان الأصليين بالجموعيـة الذين استوطنوا العاصمـة منذ 500 سنـة، ولم يشـر الى الفتـرة الزمنيـة التى على النازحين ان يتموهـا فى الخرطـوم قبل الحصول على صفـة مواطن أصلى، ولكنه قال ان القانون ليس عاجزا عن تحديـد مثل هـذه المدة. بمعنى اخـر هو يطالب بسن قانون يطالب بتحـديـد فترة زمنيـة للإقامـة المستمـرة فى الخرطـوم حتى يصبـح المقيـم (أو حفيـده) مواطنـا من الدرجـة الأولى وله حق أن يترشـح ليكون حاكمـا عليهـا., ولو أفترضنـا أن سكـان الاقاليم الذين يحتج الكاتب بتكالبهـم على العاصمـة قـد أقاموا فيهـا منذ عشــرات السنين، فهل هو يطالب أن فتـرة الأقامـة يجب تكون هى ال 500 سنـة التى ذكرهـا؟ ثم انه لا يزن الأمـور بميزان منطقى.. فإن سكـان الفاشــر لهم الحق أن يرفضـوا حاكمـا معينـا وليس منتخبـا منهـم، وبصــورة خاصـة لو كان هـذا الحاكم لا يعرف طبيعـة مشـاكلهم لأنه لم يعش وسطهم ولا يومـا واحـدا.. وإنما جاء من الخرطـوم بتعيين سياسى فقـط.. فإن الأمثل أن ينتخب الحاكم.. وبالعدم أن يعين من بين أهل المنطقـة التى يريـد أن يحكمهـا.. ولكن لأن الموضـوع ليس موضـوع حكم عادل، وإنما ظلم ونهب وسحل، فليست هناك ضـرورة بمعرفـة مسبقـة بالمنطقـة أو مشـاكلهـا كشـرط للترشيــح. فلو كانت هناك إنتخابات نزيهـة فى دارفور، ورشـح أحـد أبناء الشمـال أو الشرق الذي عاش وسطهـم عشـرات السنين وخدمهم فى مواقع أخرى أقل من درجـة حاكم وأثبت ولاءه وتفانيـه فى خدمـة بيئتـه الجـديـدة، فربمـا أنتخبوه حاكمـا على دارفـور.. الكاتب لا يريـد أن يصل بالنقاش لهـذه النقطـة، ولذلك عليـه أن يقترح المدة القانونيـة التى يريـد القانون أن يتضمنهـا لأحقيـة سكان الخرطوم فى أن يترشحـوا لمنصب حاكمهـا.. وعليـه أيضـا أن يوضـح لنـا رأيـه فيما لو أن الدينكا طالبوا الجموعيـة بالرحيل لأنهم سكنوا الخرطـوم قبل 500 سنـة فقـط!!! فى الوقت التى هى أرضهـم الأصليـة.. أو على الأقل طالبوا بأن تكون المدة القانونيـة 550 سنـة؟!!!!

الأخ منصـور،
مع إحترامى للكاتب إلا أن العنصـريـة والتهافت فى الكتابـة وعدم الموضوعيـة أو التسلسل المنطقى فى الكتابـة لا تخطئه العين فى هـذا المقال.
وشكـرا لك مـرة أخـرى.

الأخ أبوالريش السلام ورحمة الله عليك


أحيانا فى رحلة الغوص فى التفاصيل تختفى وتختبئ الحقائق إختباء النار فى الحجر فقد تحتاج لمفراكة وفارك بإتقان فدوافع الكتابه عندالكاتب هى الإحساس بالظلم...فإن كانت بعض المفردات تدل على غير ذلك فذلك من سعة اللغه لإستيعاب أحوال الناس لحظة الوقوف عليها...فالجموعيه كانوا بالخرطوم وربما شاركوا فى إسقاط علوه وسنار والمك غانم إشاره حقيقيه لذلك وجاء ذكر ال500 سنه التى كان وقتها جده قاضيا على الجموعيه نيابة عن السلطنه الزرقاء لا بل الجموعيه كانوا قبل ذلك فكان شمال أمدرمان ومنطقة التسعين مسجدهم بها يرجع لأكثر من 800 سنه لابل الجموعيه أبناء العنج والشهيناب التى يرجع تاريخها ألاف السنين قبل الميلاد ثم إستوعبتهم الثقاف العربيه كسائر شعوب النيل ولا أحسب أن الدينكا كانوا بتلك المناطق ولكن أحسب الشلك لنوبيتهم وكوشيتهم ورغم إقرارى بنوبية وكوشية الدينكا إلا إنها جاءت وافده من غرب أفريقيا حيث وجود قبائل المدينقا الآن...ومن ثم فإن ملاحقة التحقق والتغيير المستمر حققت مفاهيم جديده فصراع الدينكا فى أبياي صراع مناصفه وليس صراع إنفراد فالمسيريه مثلهم مثل الدينكا إستقرت بهم الهجرات ووحدة المهنه وبعد أن أخرجت أثقالها فامت قيامتها رهن العدالة المرتقبه أما الخرطوم لا مانع أن يحكمها إبن على عبداللطيف ولكن ليس بأبناء غير الفاتحين بنيفاشا...والذى صدته دارفور من المطار كان حاكمها سبع سنوات حسوما لم ترى بعدها ميسرة كما كانت على عهده وحينها ما كان الناس يعرفون هذا الذى فرض علينا فقضاة دارفور وقادتها كانوا من أبناء النيل فى عهد على دينار ولكن سوس الذاتيه والأنانيه الذى تمدد عادلا شمل أهل الخرطوم وأيغظ ثباتهم العميق...............










منصور

الأخ منصــور،

تعليقى ما زال فى مكانـه، ولم يجـد نقاشـا فى ردك أعلاه.. ماذا يريـد السيــد الرشيــد أن يقول بالضبط؟
هـذه لم تناقش ولم يتم الرد عليهـا.. ومافى فرق عندى بين 500 و 800 سنـة أو بين الدينكا والشلك.. الرشيــد يمتن على مواطنى الحاج يوسف انهم رشحـوا الأب فلب للجمعيـة التأسيسيـة، ويعتبـر تمريـر هـذا الأمـر هبـة من سكان الخرطـوم الأصليين.. ولما لم يتقبل سكان الفاشــر بحاكم معين من الخرطوم (المرة الفاتت كان برضو معين بالمناسبـة ولكن الوعى السياسى لم يكن ناضجـا) لما لم يتقبلوا ذلك فعلى سكان الخرطوم أن يوقفوا هـذه (المكرمـات) ولا يسمحوا بها فى اى انتخابات قادمـة..
هناك الكثيـر الذى على السيـد الرشيـد أبو شامـة أن يشـرحـه.. ولكنى أراه فى تناغـم وتوقيت مع حملـة منظمـة هـذه الأيـام تشبــه حملـة (الرايـة) قبيل الإنقضـاض على السلطـة بواسطـة الجبهـة.. بين الأمس واليوم فقـط نقرأ فى نفس الإتجاه من مبارك الفاضل والطيب مصطفى ومحمـود الدقـم بالإضافـة الى الرشيــد أبو شـامـة.. فهل هـذه مقـدمـة لإعداد الشعب لفصل الجنوب قبل نهايـة المدة المقـرة فى اتفاقيات نيفاشــا؟

سـوف نرى...

الأخ أبو الريش إن الذين يتحركون فى شئون الخرطوم من أبنائها كبابكر ودالجبل...وود حدوب...وعلى نايل محمد...ومصباح الصادق عبدالقادر..ومحمد سرور رملى...ودفع الله المك....وعبدالرحيم شيخ صالح لا علاقة لهم بما تقول...وبما يقوم مصطفى...ومبارك...فقد قام الناس بدارفور بالسلاح وكذا الجنوب والنيل الأزرق وجبال النوبه...وقد قام يطالب أهل الخرطوم بالكلمه...ولأنها مؤثره ربما تخيف الساسة أكثر من الحرب...وأتمنى أن يوافينى الرشيد برد لما جئت به...حتى آتيك به...ولكنه ضد لائحة تنظيم الخرطوم...والتى يتأثر بها أهل الخرطوم لا غيرهم...فثف أن الرشيد ليس كما تعتقد...ولكنه وطنى جسور غيور على أهله...عندماأصبح كل شئ جهويا وقبليا فهو لم يتعدى على أحد....بقدر ما نادى برفع الظلم والتعدى على أهله...فيا أبو الريش إن العداله هى الحل الوحيد لكل قضايانا....ولكن وضع عمامة عبيد لإرضاء زيد...توسيع لدائرة الظلم وذلك ما تعانى منه الخرطوم وأهلها......................



فلك يا عزيز خالص الشكر وعميق الود والسلام.............



منصور

لا رغبة لأهل الخرطوم فى خلق زعزعة لإستقرار الوطن وتجنبا لذلك يسعى أهل الخرطوم لنيل حقوقهم عبر أبواب الحوار الجاد والصادق وإن كان أهل الخرطوم قد نادوا بحقوق الآخرين فعلى الآخرين تأمين حقوق أهل الخرطوم.................



منصور

أستاذ منصور

Quote: أستاذ منصور تحية دفيئة أولاً أمتلك أحتراز أريد أن أفصح عنه في مطلع هذه الورقة بغض النظر عن خبايا الموضوع أو ما بين سطور دواخل كاتبه هل تريد أن تنوِّه لشبه سرورابية العاصمة او بالأحري جموعيتها؟؟؟ تعضيضاً و سنداً ولا أقول أنحيــازاً لمقولة يا حليل أم درمان الكبرت بي جهلا رفعت الغريب و رمت أهلا ؟؟!! و لا يخفي عليك انني عندما أشير الي أمدرمان لا أفعل هذا الا بأعتبارها العاصمة الأم و الشريان الذي تفجرت منه كرويات التحضــّر الحمراء بمعني أن أمدرمان هي التي أباضت وهي التي فرّخت وهي وهي....

سامعني آآللّخـُو؟؟؟؟؟!!!

فايت أضانى يا وليد


كيف حالك واريت حالك زين وكل ما تلقى إيدك أدو لكزه البكاء بحررو أهلو



منصور

أسوة بما نالت وبماوعدت أن تنال حقوقها حققوا للخرطوم حلمها ولا تحملوها أكثر من طاقتها فالخرطوم ملاذ آمن إلا لأهلها..............................



منصور

الأخ أبو الريش .. عندما يصبح كل طرف يجر للحد الأقصى ويطلب حقه ويأخذ حق غيره يجد الأخر نفسه مضطرا للجر في الإتجاه المعاكس مثل تقويم العصى اللينة يتم تقويسها في الإتجاه الآخر لتستقيم .. برنامج السودان الجديد كان يدغدع أحلام الناس بوطن يتساووا فيه .. وهاهو الآن يتقزم ليصبح حملة السلاح هم الذين يقررون بعد أن أصبح الحق تقرره القوة (حق القوة وليس قوة الحق) .. لن نتوقع كلاماً موزونا عندما تهدر الحقوق على مثل هذه القاعدة .. فعندما يعبر الضحية عن ضياع حقوقه
ويأتي بأسنيد من التاريخ والواقع فهو ليس متسلط يقرر وإنما صاحب حق ينبه الآخرين أنكم وانتم تؤسسون لوطن جديد لامست أياديكم أنفي .. (ومن ذا يعاقب مشنوقاً إذا أضطربا) .. إن زيغ حكوماتنا وسوء تصرف بعض من آل إليهم الأمر لا تبرر بأي حال أن يأخذ كل سكان إقليم إقليمهم ثم يتقاسموا الخرطوم .. هذه القسمة الضيزى ستؤسس لمزيد من التوتر و(العنصرية والتهافت) للأسف .. فوقوع الظلم حيثما وقع يأتي بعاهات السلوك الإنساني كلها والبنادق المشرعة في أطراف السودان تقف دليلاً صارخاً على أن التعبير عند وقوع الظلم لن يكون موزونا ..

ولنحاول جميعاً أن نؤسس لوطن تحترم فيه الحقوق.. وتقبل وافر التحايا

تناوشت الجوارح العاصمة الخرطوم, الكل يريد أن يغرس أنيابة في جسدها وينهش من لحمها فبالأمس اتفاقية نيفاشا , أعطت الحركة الشعبية( S.P.L.M ) رطلا من لحمها واليوم في أبوجا, طالبت الحركات المسلمة برطلين أثنين وغدا الشرق! باي عدد من الأرطال سيطالب؟ وربما بعده الشمال البعيد وكما ورد أخيرا في أدبيات التمرد (قالها بوش بعضمة لسانه far north ).

أهل الخرطوم والذين لا ملاذ لهم إلا لها...هم أكبر ضحايا هذا التوزيع غير العادل...والتركيز غير الواعى لأسباب الحياه فى الخرطوم...فيا شحتو الرشيد الذى ينادى بحق أهل الخرطوم...له كذلك حق فى كردفان وعلى كردفان حق عليه فجده غلام آلله الركابى وآله آل باره والأبيض ولكنه عادل مخلص يطالب بحق أهل الخرطوم ولك خالص وصادق الود والسلام.......................................




منصور

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

ولأن الحقوق تضيع بالإهمال....فقد أيقظتنا أحلام الآخرين على حلم أكبر...سنتشيث به حتى يتحقق....الخرطوم لأهلها كسائر أقاليم السودان.................................



منصور

أسوة بما نالت وبماوعدت أن تنال حقوقها حققوا للخرطوم حلمها ولا تحملوها أكثر من طاقتها فالخرطوم ملاذ آمن إلا لأهلها..............................



منصور

للخرطوم أهل يحكمونها أقوياء وأمناء ولكن........................................





منصور

أسوة بما نالت وبماوعدت أن تنال حقوقها حققوا للخرطوم حلمها ولا تحملوها أكثر من طاقتها فالخرطوم ملاذ آمن إلا لأهلها..............................



منصور

الأخ محمدالتحايا والإحترام...لا ولن تكون الخرطوم باكشيشا تفرح من يناغى إليها ولا لن تكون طيعة كما الخيروز...تسوح لمن فى يده...ولكنها عين يقين السهل الممتنع....ينالها من يأتى بهبوب الريف ويفوز بها من يجلب لبن الطير.............................




منصور

Quote: إن زيغ حكوماتنا وسوء تصرف بعض من آل إليهم الأمر لا تبرر بأي حال أن يأخذ كل سكان إقليم إقليمهم ثم يتقاسموا الخرطوم

الأخ محمـد عبد الجليل،

فى الحقيقـة سكان الأقاليـم لم يأخذوا أقاليمهـم كما ذكرت، وإنما إقتسمـوهـا مع العاصمـة وبقيـة الأقاليـم.. ولدى التدقيق، فهم تقاسموهـا مع العاصمـة فقـط لأن الأقاليم لن تجـد غيـر الوعود.. أضـرب مثلا قسمـة البترول فى نيفاشــا.. فكم مدرسـة سـوف تبنى فى أعالى جبيت وسنكات وأرومـا.. وكم مستشفى؟!! صفــر. كلمـا يجدونه هـو ربمـا إصلاح طريق بورتسـودان الخرطـوم، حتى تنسـاب البضـائع المسـتوردة التى تمتلئ بهـا سيوبرماركات العاصمـة، ثم يتفرج أهالى أرومـا على الأسفلت الجميل..
فكيف تريـد أن تتقاســم العاصمـة مع الأقاليـم ولا يتقاســم الأقاليـم مع العاصمـة؟.

Quote: حتى تنسـاب البضـائع المسـتوردة التى تمتلئ بهـا سيوبرماركات العاصمـة

الأخ أبوالريش .. تحياتي،

أشد ما يكون إحساس الفقير بفقره عندما يجاور الغنى .. في القاهرة يسكن البعض في المقابر
وحولهم ناطحات سحاب .. الخرطوم .. غابات أسمنتي محاطة بأكواخ الفقر .. وريفها فلاحين
ورعاة ليس لهم من غنى الخرطوم إلا أذى القرب من مواقع الثروة دون أن يصيبهم منها ومن
سوبرماركاتها نصيب .. فحظ غالبهم منها الرؤيا .. وشهد الله أني حزين أن أجد نفسي أتحدث
بإسم الخرطوم ضد الهامش .. ويقيني أن هنالك خللآ في سجالنا .. فأغنياء الخرطوم في غالبهم
من الريف وليس من أهل الخرطوم .. وأعتقد أن الخرطوم التي يتحدث عنها البوست ليست هي
مدن الخرطوم وأمدرمان وبحري رغم أنها جزء ولكن الخرطوم (المديرية -الولاية) التي تتمدد شمالاً وجنوبا وشرقاً وغرباً .. فالخرطوم المثلثة أصبحت دوراً للحكومة وللرأسمال ومتطلباته من إحتياطي
العاملين الذين لا يملكون إلا قوة عملهم ونصيبهم السكن العشوائي بدون خدمات ولا تعليم ولا صحة ولا سوبرماركتات ولا ماء ولا كهرباء ..

مناقشة القضايا المعقدة والتراكمات التي أورثت وطناً متوتراً تحتاج أكثر مما يمكن تناوله على عجالة ..

كنت متفائلاً بتقدم الهامش لخلق سودان جديد .. فيهو عدالة تعيد الأمور الى نصابها
ليكون بالإمكان خلق وطن واحد يتساوى أهله بالفيهو .. فإذا بالمسألة تصبح محاصصة ضيزى
إعادة تقسيم أكثر جوراً .. بعد أن كنا نشكو جور الحكومات .. جاء دور جور قوى الهامش على من
رمى بهم سؤ حظهم الوقوع في دائرة الخرطوم دون أن ينالهم حظ من ثرائها، والآن وقد صارت الخرطوم (قومية) وريفها قومي أصبحت حيازات أهلها تحت بصر الحكومة التي تحاصرهاترضيات الضاغطين فتقوم بتوزيع أراضي أهالي القرى حول العاصمة لكل أهالي السودان الذين لديهم حيازاتهم في مناطقهم!

فأهل الخرطوم .. ليسوا بأهل السلطة ولا الثروة .. فنصيبهم أنهم أهل الخرطوم مثلما أن أهل دارفور هم من وجدوا أنفسهم أصحاب ذاك الإقليم ويجأرون بمر الشكوى مما لحقهم فيها من أذى وضياع حقوق وأنهم يحكمون بغير أهل الإقليم .. أهل الخرطوم يعانون الآن نفس المأزق ولكن ليس من الحكومة وحدها بل بفعل الضغط الواقع عليها ممن أصابهم تهميشها قبل الآن .. وهذا أسوأ ما في أن يكون الإنسان من أهل الخرطوم.

محمد عفالم عليك....كنت واثقا من أنك قائلها....بالطريقه التى سيستوعبها بها أبو الريش...فيا أبو الريش ليس فى الخرطوم غير المظاليم....فمن ينوى التمادى فى ظلمهم فالينظر إلى الظلم الذى حاق به.............................




منصور

ومن يحسب أن له فضل عليها...فلا يتناسى فضلها عليه...وهى لم تك أول من نادى بحقها...ولكنها مسك الختام الذى يضحك كثيرا أخيرا..............................



منصور

وهى لم تك أول من نادى بحقها...ولكنها مسك الختام الذى يضحك كثيرا أخيرا..............................

Quote: محمد عفالم عليك....كنت واثقا من أنك قائلها....بالطريقه التى سيستوعبها بها أبو الريش...فيا أبو الريش ليس فى الخرطوم غير المظاليم....فمن ينوى التمادى فى ظلمهم فالينظر إلى الظلم الذى حاق به

الأخ منصور .. أشعر فعلاً أن هنالك خلطاً في الأوراق بين الخرطوم التي أستأثرت بالثروة وأهل الخرطوم الذين أصبحوا بين غريب فيها وفقير على هوامشها، والعاصمة تتمدد كل صباح لتلتهمهم .. في هذا المنعرج الملهوج من تاريخ السودان والذي يُنذر بشحنات الغضب المصوبة نحو الخرطوم .. ليس ثورة ولكن فيه منها .. ليس فوضى ولكن فيه منها كثير .. ليس تقويماً للأمور ولكنه إعادة لإنتشار الظلم في مزيد من المناطق .. وما أكثر أهمية أن يتم تحديد الظالم لكي لا تصوب السهام للبريء المسالم والمظلوم الساكت والذي هو في الواقع رصيد لقوى التغيير والعدالة .. وضربة الحق كان صادت تعيق.

الأخ محمد أن أثريا الخرطوم من أبناء مهمشى الأقاليم...وإن الذين يمتلكون خيرها الآن...من العمادات الداعمه لأولئك الذين يقبضون على التتك للإنفراد بحقوق أقاليمهم...وجيشهم الخامس الذى تحتضنه المهندسين...والرياض...والواحه...والنيل والروضه...وأخريات عرضهن أكبر من عرض الخرطوم...ولكن أهل الخرطوم هم تلك القناطر التى تدكها حوافر مارسيديساتهم وما على منها وما هبط...حينما يقصدون نقاء الأنفاس بحدائق جبل الأولياء...والسقاى...والسروراب...والجريف وإسلانج....الخرطوم لا ناقة لها ولا جمل فيمن يتكلس بقصرها...وفيمن يقيم بمنشيتها...ورياضها والمعموره...فجميعها مدن مهجره بمن فيها...ولا ينال آل الخرطوم منها إلا ما يتصاعد من أبخرة العربات فيلفحه الهواء ويحط به فى مناطق النقاء ليصيب أهلها بالأزمه...................................



منصور

مازالت بعض مناطق الخرطوم تأتى إلى الدونكى الذى يتوسط الفرقان فى ثلاثه ساعات أو أكثر أقروبا كان أو على زوامل فلا تحسبونها جميعها مسفلته ومكندشه.................


منصور

ولكن أهل الخرطوم هم تلك القناطر التى تدكها حوافر مارسيديساتهم وما على منها وما هبط...حينما يقصدون نقاء الأنفاس بحدائق جبل الأولياء...والسقاى...والسروراب...والجريف وإسلانج....الخرطوم لا ناقة لها ولا جمل فيمن يتكلس بقصرها...وفيمن يقيم بمنشيتها...ورياضها والمعموره...فجميعها مدن مهجره بمن فيها...ولا ينال آل الخرطوم منها إلا ما يتصاعد من أبخرة العربات فيلفحه الهواء ويحط به فى مناطق النقاء ليصيب أهلها بالأزمه...................................



منصور

الخرطوم وما أدراك ما الخرطوم
هل هى ولاية كسائر ولايات السودان لها ما للولايات من حقوق فى الثروه والسلطه وعليها ما على الولايات من واجبات وفروض بإحسان يترتب على قاطنيها وأولى الأمر فيها وذوى العزم...الخرطوم كسائر ولايات السودان لها تواريخ إستيطان ولها عصبيات وقبائل تقيم فيها منذ أمد وتمتلك بقورها وسواقيها المسجله وسوح المراعى والتحطيب والتى ما أبت بتاريخها المقروء والمسموع والمعاش أن تتقاسم مع كل من أتاها...كل ما فيها بمنتهى الحضاريه والحميميه...لا بل كانت ميدانا لحروب وأبتلاءات جسام...فكانت كررى التى عصفت ماكينة أسلحتها أرواح التقاة المجاهدين...وكانت أبوسعد وربضة الأسود لسراى الحاكم العام...وكانت ودنوباوى وكانت سلسة الإنقلابات العسكريه من كبيده وشنان وعبود ونميرى فلإنقاذ...ومن قبلهم كانت ثورة أربعه وعشرين وضباع الرفض الثائره والمتمرده على عبداللطيف وعبدالفضيل الماظ وحسن فضل لمولى وثابت عبدالرحيم ومن والاهم فأخلص ومن غشاهم فغدر...إن نيفاشا إن كانت قد بنيت على حق فالتظهر حق الخرطوم لأهلها...وإن كانت قد بنيت على باطل فالتعاد كتابتها بمراعاة حقوق أهل الخرطوم...التى لا تختلف عن حقوق أهل أبياى...وأهل دارفور وأهل الولايات الشرقيه وولايات الجنوب وولاية النيل الأزرق ....فنيفاشا التى جعلت الخرطوم مرارة وكمونيه يتقاتل فى إدارتها الكل...وحرمت أهل الخرطوم من حق الإنفراد بإدارتها...وحقهم فى المشاركه فى إدارة الأقاليم الأخرى بنفس نسب رغباتهم

الخرطوم هى الأرياف والضواحى التى ضحت من أجل العاصمه فقست العاصمه عليها فأكلتهما أكل النار للهشيم والآن تسعى لتقنين حرق ما تبقى منها...فأحذروا ذلك ودعوا الريف كما كان وأحيوا مدن السودان الأخرى تتنفس الخرطوم...................................................




منصور

...وكانت ودنوباوى وكانت سلسة الإنقلابات العسكريه من كبيده وشنان وعبود ونميرى فلإنقاذ...ومن قبلهم كانت ثورة أربعه وعشرين وضباع الرفض الثائره والمتمرده على عبداللطيف وعبدالفضيل الماظ وحسن فضل لمولى وثابت عبدالرحيم ومن والاهم فأخلص ومن غشاهم فغدر...إن نيفاشا إن كانت قد بنيت على حق فالتظهر حق الخرطوم لأهلها...وإن كانت قد بنيت على باطل فالتعاد كتابتها بمراعاة حقوق أهل الخرطوم...التى لا تختلف عن حقوق أهل أبياى...وأهل دارفور وأهل الولايات الشرقيه وولايات الجنوب وولاية النيل الأزرق ....فنيفاشا التى جعلت الخرطوم مرارة وكمونيه يتقاتل فى إدارتها الكل...وحرمت أهل الخرطوم من حق الإنفراد بإدارتها...وحقهم فى المشاركه فى إدارة الأقاليم الأخرى بنفس نسب رغباتهم

الباب ما زال مفتوحاً لمواطني الخرطوم فمن ولد أو عاش فيها أومن ولد واله في الخرطوم فهو مواطن أصيل والقوانين ليست عاجزة عن تحديد ذلك بعدد السنين ومن يخرج عن هذه المعادلة القانونية فهو ضيف له حق الضيافة وعليه واجبها.

لماذا لا يحكم العاصمة الخرطوم أبناءها؟ هل ننسي عندما حاصر أهل دارفور, الحاكم المعين في مطار الفاشر ومنعوه النزول من الطائرة لأنه ليس من أبناء دارفور؟ وفي المقابل فقد يتذكر المتذكرون بأن الأب فيليب عباس غبوش القادم من جبال النوبة قد فاز في واحدة من دوائر الخرطوم وقد قوبل ذلك الفوز بصدر رحب وأريحية بالغة.

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

الخرطوم هى الأرياف والضواحى التى ضحت من أجل العاصمه فقست العاصمه عليها فأكلتها أكل النار للهشيم والآن تسعى لتقنين حرق ما تبقى منها...فأحذروا ذلك ودعوا الريف كما كان وأحيوا مدن السودان الأخرى تتنفس الخرطوم...................................................




منصور

ومن يحسب أن له فضل عليها...فلا يتناسى فضلها عليه...وهى لم تك أول من نادى بحقها...ولكنها مسك الختام الذى يضحك كثيرا أخيرا..............................



منصور

إذا شاء للمؤسسات المركزيه كالوزارات والمطارات ورئاسة الشرطه والجيش ومراكز الأحزاب السياسيه أن تكون بالخرطوم فليس ذلك سببا أن تكون مملوكة بالشيوع لكل باحث عن ملكيه...الحرطوم ملك لأهلها فهم أحق بإدارة شئونها لا سواهم..............................



منصور

مالكم كيف تحكمون؟

* حفيد القاضي بقدوش بن سرور الجموعي

قاضي الجموعية إبان حكم السلطنة الزرقاء

ومن يحسب أن له فضل عليها...فلا يتناسى فضلها عليه...وهى لم تك أول من نادى بحقها...ولكنها مسك الختام الذى يضحك كثيرا أخيرا..............................



منصور