Post: #1 Title: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 10:57 AM Parent: #0
Quote: عبدالكريم الامين
فهمك لي موضوع الموهبة، للاسف محدود او متواضع شديد، تواضع افقك!
كقاعدة اي بني ادم يولد وهو موهوب يا مسكين!
الفرق في فرص الصقل لهذه الموهبة دي، عشان ماتبرز، او هنا الدور الحاسم، يعود للنظام الاجتماعي الاقتصادي والسياسي، ثم الدولة او تركيبتا كتحصيل حاصل!
لهذا، وكتحصيل حاصل، ايضا، نجد الرموز البتمثل نموذج الموهبة المتداول، جلابة!
لوما جلابة، فمستلبة جلابة، زيك كده للاسف!
علي كده، المعيار للموهبة، والموهوبين، دايما جلابي!
لدرجة، يستحيل معها، بروز موهوبين، ماجلابة، او من الهامش!
بالذات لو الموهبة المهمشة دي، كانت ذات نزعة تحررية!
نجي لي زويلنا، يحي انطوانيت، كنموذج للموهبة في دويلة، للاقلية، القايمة علي الفصل "العنصري":
نعم يحي فنان موهوب، ولكن هل ده كفاية؟
قطعا لا.
المحك، علي الاقل بالنسبة لي بشاشا، الموهبة دي كانت موظفة في شنو؟
في تكريس واعادة انتاج، قيم دويلة الاقلية، النازية؟
طيب هتلر زاتو كان موهوب، وكذلك الترابي!
علي كده، نقد موهبة العقل الجلابي، يحتاج لي قدر من التحرر، من استلاب هذا الوعي الاستعماري، او انت بالذات، كمهمش، او مستلب جلابة، ما تتتوفر فيك الشروط دي!
فبطل انبهار، بي مواهب الوعي الجلابي!
مع خالص الود!
دي وجبة صباحية وباقة بشاشية تمتعنا برويتها في هذا الصباح وكما يلاحظ عزيري القاري انها مشتملة علي كل ملامح اللغة البشاشية من مستلب وجلابة وضيق افق مع ملاحظة خلوها من (كاره ذاتو).. وهذا ما نطالب به بشاشا كحق من حقوق المستلب لم يصرف الي في اطار مكيال بشاشا الغريب وعجيب(اين كاره ذااتو بتاعتي يا بشاشا اين)..!!! كل ما سبق اعلاه ليس هو الموضوع الاساسي (كما يقول الشهير عمر اومو).. ولكن فليكن الموضوع هنا هي سياحة في العقل البشاشي وخطابه الاسفيري وتسخيره كما يدعي لقضايا الهامش وملامح الاستلاب عند بشاشا والمعايير التي يصرف بها مثل هذه الاورشتات,,, وقد نكون مستلبين ولا ندري في استلاب جلابي حاد ومزن...وبشاشا بمواهبة الالهية اكتشف فينا هذه الاشياء لذا نطالبه ان اراد حوار ان ياتي ليبين لنا الاستلاب وتعريفه للجلابة (وهل هو ليس بجلابي) حسب تقيسمه الكيماني لصراع الهامش والمركز... بشاشا انت مدعو ومطلوب بحضورك كالهة يتبجح ويحمل قوالب (بري كاست) يستطيع تلصيقها لكل من يقول بغم في خلاف للراي معاك...ونعود
Post: #2 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: smart_ana2001 Date: 06-13-2008, 11:08 AM Parent: #1
عبدالكريم سلامااات من قبل سنتين قررت تانى افط اى بوست لبشاشاه و اى تعليق ليه فى اى بوست... لاحظت انو ما حصل لى اى لبس فى فهم ما يجرى فى اى بوست ..لانه فى كل مره بيكتب نفس الكلام
Post: #3 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 11:14 AM Parent: #2
Quote: من قبل سنتين قررت تانى افط اى بوست لبشاشاه و اى تعليق ليه فى اى بوست... لاحظت انو ما حصل لى اى لبس فى فهم ما يجرى فى اى بوست ..لانه فى كل مره بيكتب نفس الكلام
هلا يا اسمارت وحبابك والله في مدارات الالهة بشاشا رع... نعم يا اسمارت المتامل في تجوال بشاشا الاسفيري يلاحظ بانه يحمل دوما في مداخلته استلابومتر جلابومتر وكاره ذاتو متر وكانك تتخيله يفكر في كيفية صرفها علي الذين يخالفونه الراي.. ياربي ده نديهو بالاستلابومتر ولا نلصق ليهو كاره ذااتو بار... انا في هذا البوست واحدة من مطالبي الاساسية لبشاشا انو يديني كاره ذااتو حقتي والا سيحله مني ما حلا بلا باقي احنا حقنا بنقاوي ونقعلو من جوه عيون امون رع ذاااتو وكل الود ياهندسة
Post: #4 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 11:23 AM Parent: #3
لا شي ذاتي يا بشاشا طالما الامر هو قضايا الهامش والتنظير لها ومحاولة الاسهام مع اخريين لايجاد حلول لمعضلتها .. لذا اري انك مطالب بتوضيح ملامح الاستلاب (ملامح الاستلاب عند بشاشا) طبعا مع استخدام الاستلابومتر بتاعك الشهير..عشان نعرف احنا واقفين وين من قضايا الهامش..0 وكذلك ي بشاشا وقد ما نفكك يطريقتنا الخاصة خطابك والوعي بتاعك تجاه قضايا الهامش بيكون من الضروري تدينا انت (سيد الساس والراس وسيد الهامش ذاتتو) ملامح النظرية بتاعك الجديدة وممكن تلفق معانا ونجي ندق ليك نوبة كحيران بشاشية رعديدة..
Post: #6 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Yassir Tayfour Date: 06-13-2008, 11:28 AM Parent: #3
كيكي يا صديقي بشاشا ده زي (الكلظار).. لازم يجي لي أي زول..
ويا كافي البلاء لا عندو علاج.. ______ ولا مضاد فكري
Post: #7 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 11:33 AM Parent: #6
Quote: لازم يجي لي أي زول..
هلا يا ياسر وتخيل جاني وجع بشاشا
ماعارف دي يقولو ليها كفارة ولايقولو ليك الجاتك بدون (كاره ذاتك) سماحتك الزول ده عدواني ياخ وكره الناس الهامش ذاااتو ولو بطريقتو دي يانا الراحلين بكرة ده من كمبو كديس وساكنين العمارات شرق.. وانشاء الله الهامش ده يضوي ليهو
Post: #5 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: tmbis Date: 06-13-2008, 11:24 AM Parent: #1
Quote: لذا نطالبه ان اراد حوار ان ياتي ليبين لنا الاستلاب وتعريفه للجلابة (وهل هو ليس بجلابي) حسب تقيسمهالكيماني لصراع الهامش والمركز... بشاشا انت مدعو ومطلوب بحضورك كالهة يتبجح ويحمل قوالب (بري كاست) يستطيع تلصيقها لكل من يقول بغم في خلاف للراي معاك...ونعود
يا كيكي .. مالك شوف ليك سلفة يا اسبرين تروح بيها الحمى دي .. بشاشا شنـو العايزو يجيك ليبين لكم ..؟؟ ياخي بشاشا دا كان في قديم الزمان عندو بورد حقو براهو الكلام دا زمان .. زمان خالص قبال البوتجازات والكبريته وتقنية (المقنيتة) .. الزول دا كان البورد بتاعو بيولع ليهو نار بأن يفرك على اعواد الخشب يا يجيب ليهو حجرين ويطقهم مع بعض والشرارة الناتجة ينفخ فيها ويولع نار ويجيب ليهو (فيليه) من قطعة الماموس المعلقه في مدخل الكهف .. ويعمل ليهو (ماموس بانيه).. يتعشى ويسف ليهوسفه من نباتات الخشخاش من ضهر كهفو .. ويمشي ينوم الزول دا محنط الافكـار ومحنط المخ .. ومحنط الانسانية .. يظهر عرقياً كما يحلو له ولما يمشي الخرطوم اجازة يسردب .. يعني بي صراحة كدا .. الزول دا نحن بنعتبرو من الكائنات الخرافية ومحتفظين بيهو في المنبر دا لعرضه في صندوق زجاجي ومرات مرات بنكب ليهو موية مطعمه بي ملح وسكر نبات ونديهو (بخه) بي بعض محاليل التحنيط لنحافظ عليهو كثروة قومية.. ياكيكي انا بعتقد فيك زول مفتح .. بديك لحدي مداخله واحده المداخله التانية بصنفك (وهم) واستعين في ذلك بأدوات التصنيف الحايمه هنا دا .. بعد الرد التاني لو فهمت حاجة انا اشوف لي (ماموس) وحجرين وكهف .. (ووبر) ديناصور اعملو بنطلون جينز فيهوتلاتة جيوب وعريض من تحت .. ارخي يا كيكي .. ارخي ياخ الله يهديك ..
Post: #9 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 11:48 AM Parent: #5
Quote: ياخي بشاشا دا كان في قديم الزمان عندو بورد حقو براهو الكلام دا زمان .. زمان خالص قبال البوتجازات والكبريته وتقنية (المقنيتة) .. الزول دا كان البورد بتاعو بيولع ليهو نار بأن يفرك على اعواد الخشب يا يجيب ليهو حجرين ويطقهم مع بعض والشرارة الناتجة ينفخ فيها ويولع نار ويجيب ليهو (فيليه) من قطعة الماموس المعلقه في مدخل الكهف .. ويعمل ليهو (ماموس بانيه).. يتعشى ويسف ليهوسفه من نباتات الخشخاش من ضهر كهفو .. ويمشي ينوم
تعرف يا تمبس يبدو انها لعنة ودرملية صحبي التاني الجلابي المستلب المتفوق علي في الوصف البشاشي برعواتي وكاره ذاتو(يعني ود رملية اربعة دبابير واخوك يادوب (فرت دبورة) مستلب جلابة وبس..) الكائن الالهي بابشاشا ده مش عادل تماما.... يا تمبس يا صديقي .. كل قبة تعتقد بان هنالك فكي تندل يجلس القرفصاء فيها من اول عكة (تتخيل او عكة) تكتشف بان الفكي نعم موجود ولكنه فكي (قاعد ام فكو) وحاملا لقوالب من زمن الانجليز بلصقها لكل من مر بالقرب منه (وحتي لو قال لييهو ازيك يا فكي) فعلا يا تمبس اخوك فاره وجنقو جورو كمان في الجزئية البشاشية دي لحدي ما هجم النمر البشاشي في لحظة ونيف.. بشاشا يا تامبا موذي في خطابه الاسفيري وعدواني ومتوتر توتر عالي ويبدو انها فعلا يعاني من ازمة فكرية حادية والامور جايطة عندو جوطة بيلو وتكر
ولكن رغم كل ذلك سنظل في انتظاره في نظريته الكوشية الجديدة واحتمال الزول ده من امس لحدي الليلة جدد في ادوات الوعي الفكري بتاعو وجاب جديد يمكننا ان نتبع كحيران بشاشية كيكية تضرب النوبة ضربا فتئن وترن
Post: #8 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبد اللطيف بكري أحمد Date: 06-13-2008, 11:38 AM Parent: #1
كيكي العزيز
لك كل الود والتحايا في هذه الصائفة الرهيبة,,,
أحي دائما أجد عند دوحك متكأ ألوذ به وسيل دفاق من الحكاوي المبدعة والخط الرصين ,,,
ركز معنا في صنع الفرح لأمة تحتاجه، ولعمري فرحها كامن في نسيجها هذا ..... لا تحيد ولا تنصرف عنا بقضايا الهامش والمركز فإنها صنعة قذرة لمن أراد لنا فراق بين؛؛؛
تأمل هذا المقطع للشاعر السعودي الرهيب فطيس; ((( وتدري إيش أبيض من خفوقك؟؟؟ عباتك))) لا تجرنا للوراء ياكيكي بلييييييزز،،، الركوست موجه لأخي عبد الكريم الأمين أحمد فقط!!!!
Post: #11 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-13-2008, 11:56 AM Parent: #8
Quote: تأمل هذا المقطع للشاعر السعودي الرهيب فطيس; ((( وتدري إيش أبيض من خفوقك؟؟؟ عباتك))) لا تجرنا للوراء ياكيكي بلييييييزز،،، الركوست موجه لأخي عبد الكريم الأمين أحمد فقط!!!!
هلا يا عبداللطيف وكل الود والتقدير يا عبداللطيف واتمني ان تكون بخير وعافية.. ومافي جر للوراء يا لطيف ولا ينبغي له ان يكون ابدا.. ولكن اجترارنا للحديث مع بشاشا هو في مجمله امرا ايجابيا كما اري ولعله يفيدنا في فهم امره الغريب هذا ونري اين احنا واقفين من قضايا اهلنا من منظار عدسته غريبة شوية يبدو انها استعصعت علينا قليلا... اقسي الاشياء يا عبداللطيف هي ان توصف باشياء تبدو في فكرك ومنهجك كفر وتزدري كل معينك ووجدانك ولمجرد الاختلاف في الراي في اول مداخلة... قد يكون بشاشا محقا والله اعلم لذا انا ادعوه هنا حتي يشرح لنا نظريته علنا نستفيد ونصلح مسارنا الفكري ان اقتنعنا باشيائه تلك... وكل الود يا عبداللطيف ولاتنزعج ابدا يا صديقي فلن يكون الامر هنا شيئا يجر الامور الي الخلف ابدا في كل الاحوال
Post: #10 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: طلحة عبدالله Date: 06-13-2008, 11:54 AM Parent: #1
فعلا يا طلحة الليلة سفرجت والكورة كتاحتها اتمني ان تكون في السماء مع الالهة بشاشا رع امون بختيار ده.. وحرم الليلة يفرزونا انا وبشاشا ده بموتر قرديدر...
Post: #14 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Tragie Mustafa Date: 06-13-2008, 12:10 PM Parent: #10
وينك يعني ما جيتنه في بوست الشهادة بتاع المطلوبين فيه ناس جامعة الخرطوم ولا عامل ما شايفه؟؟؟ وفي ناس ماكنت حتى بعرف انهم درسوا هناك ولكنهم حضروا وشهدوا.
هل حدث عنف جهوي بتاريخ رداستك هناك؟؟؟؟ نحتاج شهادتك. وجيب معاك ااخوك عبد اللطيف بكري ده ذاته وتعال. يا كاره ذاته! مش قلته عايز بشاشا يصرفها لك اها صرفتها ان بدل فاقد تنفع؟؟
الامير الكوشي مشغول ورسلني مندوبة كيف؟؟ هلا تراجي وحبابك وانت ذات يا تراجي حقو تبلي راسك لاني شايفك مع بشاشا ده (بتقومو بخس وبتقعو كرانجو) ورامين راسكم سوي وده مثل من الهامش اتحدي بشاشا الكوشي ده يجي يشرحو هنا ده في بوست الجامعة يا تراجي انا اول زول مشي ليك وادليت بشهادتي هناك
Quote: سلام ياتراجي وكنتي قد طلبتي ان نفيد في شان الصراع السياسي في الجامعة واوكد علي بعض ما جاء في حديث كبر بان الامر لم يكن جهويا في كل الفترات التي حضرناها وايضا ما تواتر في الفترات التي سبقتنا.. ولكن في بعض الاحيان وفي فترات الصراع في الجنوب وفي ايامات الحمي الجهادية كانت تبدو بعض التحرشات الكيزانية ضد بعض الاخوة في (الاي ان اف) وان كانت هذه التحرشات المبكوتة لا ترقي لتسميتها ملامح لصراع دائم وثابت..... ثانيا.. بالنسبة للاحداث التي جرت موخرا في الجامعة واستهداف بعض الاخوة من ابناء دارفور كل من اراد التامل فيها عليه بمراجعة خطبة عمر البشير العصماء عقب الاقتحام الخليلي ودعوته الي اطلاق ايادي الاجهزة الامنية والايادي المساعدة بالقبض علي كل من ينتمي الي العدل والمساواة... وهنا يبرز في الشارع العريض طبقت هذه الصيحة البشيرية واتت بالكثيرين من ابناء دارفور الذين لا ناقة لهم ولاجمل في امر العدل والمساواة.. والان يذهب الكومر الكيزاني الي ردهات الجامعة ايضا لتاديب كل الدارفوريين (سمبا هارت) حتي تثبت عدم انتمائك الي هذه الحركة...!!
خلاصة الامر ما جري امر يجري في دماء التنظيم الكيزاني منذ عقود من زمان النشاط الطلابي من غدر وتامر... وما حادثة بشير الطيب ببعيد رغم عدم وجود شبهة جهوية في تنفيذها ولكن تعكس مقدرة وحرفنة الكوز الجامعي في الغدر وتصفية الخلاف باسنان السيخة والمطوة
ياتراجي كاره ذااتو بتاعتك دي ما بتحل الاشكال فانا داير اسمعها من كيبورد بشاشا حتي اقتنع باني اصبحت جلابي زيينة ومن بكرة افصل لي جلابية بيضاء ومكوية والتحق بركب الجلابة ..واطلع ليك عين اهل الهامش الرعاديد ديل واسوق لي انتنوف في خط الجنينة كاس زالنجي وبالعكس
Post: #13 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: خالد عبد الله محمود Date: 06-13-2008, 12:09 PM Parent: #1
نعم يا ابوالخلد فلقد استلمنا صباح هذا اليوم الفورماني البشاشي علي جناح الاسفير ويبدو ان ادوات بشاشا في توزيع الاستلاب قد تطورت قليلا عكس ما ذكر تمبس واعتقد بانه ياتي الي القول (ايرث) ثم يمارس الزوم اوت ثم الزوم اوت... وطل عليه في يومه هذا بكل اسف شرقنا الاوسط واشاره سهمه الاسفيري بكل اسف الينا ... ويهتف قوقله الايرثي هنا يوجد مستلب جلابة (الحمد الله الما طلعت جرقاس جلابة) لانو دي لو قالها كان الليل انا وبشاشا ده مع باقي الليل ده بنكون في بلنجات في حواري ايزونا ولا وين كده ماعارف.. ...
كاره ذاتو بتاعتك دي يا خالد ما مطابقة للمواصفات العاليمة البشاشية فعشان كده (سمح الكاره ذااتو في خشم بشاشا وبس)..!!
انا لو منو اسجلها في الملكية الفكرية واقعد
Post: #16 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمود الدقم Date: 06-13-2008, 12:23 PM Parent: #1
سلامات يا قريبك: قلتا كيف؟ انو عايز حوار مع الغفير بشاشا؟؟ اكان وصلت مع الغفير دا لقواسم مشتركة ابقي ان برجع السودان بسودانير(وجه ضاحك للاخير).
Quote: سلامات يا قريبك: قلتا كيف؟ انو عايز حوار مع الغفير بشاشا؟؟ اكان وصلت مع الغفير دا لقواسم مشتركة ابقي ان برجع السودان بسودانير(وجه ضاحك للاخير).
هلا يا ود ابوك وياخي الالمي بتاع الزول ده الليلة خنق القنطور بتاعي من الصباح ومارس معاي لغته الجاهزة القوالب.. وقلت ياخي كدي قبل ما نظلم الاله الكوشي ده نديهو فرصة للحوار والنقاش حتي يبين لينا ملامح الاستلاب .... غايتو لو جاء يا الدقم عفيناك (تب) من السفر بسودانير البقت بتقع كع كرع دي وفيها حريقة كمان(ميتة وخراب بيوت)... غايتو الليلة الزول ده لو جاء حيشهد المنبر ده اكبر مهرجان لتوزيع جلابي مستلب جلابة مع الناس الجوني ديل...
كل الود ياالدقم... وانشاء الله ما نجيك في يوم استلابي وعدم تلصيق كاره ذاتك
Post: #17 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: بشير أحمد Date: 06-13-2008, 12:24 PM Parent: #1
انت عارف بشاشا الكوشي ده انا بطفر كل مداخلاته ؛لانه لافكر له ولايحزنون.
Post: #19 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-13-2008, 12:42 PM Parent: #17
(البعرفونا مايحضرونا)... خليل ومن لف لفه رجاء الامتناع عن التدخل (ناس هامش) مع بعض ..
Post: #22 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: doma Date: 06-13-2008, 01:03 PM Parent: #19
Quote: ماعارف دي يقولو ليها كفارة ولايقولو ليك الجاتك بدون (كاره ذاتك) سماحتك الزول ده عدواني ياخ وكره الناس الهامش ذاااتو ولو بطريقتو دي يانا الراحلين بكرة ده من كمبو كديس وساكنين العمارات شرق.. وانشاء الله الهامش ده يضوي ليهو
ههههههههههها والله يا كيكي انت اعسل زول في البورد دا لووووووووووول . عمك بشاشا يا كيكي طلق تصدق بالله اهل بشاشا لما جو الخرطوم قايل سكنوا وين ؟؟؟ّّ اشتروا اراضي في سكن عشوائي بالحاج يوسف ود دهاشه وسموه فريق المحس كان المويه بجيبوها ليهم اولاد البطاحين بالكارو تم تخطيطها لاحقا وادخال المويه والنور وغالبا يكون بالعون الذاتي . سيد بشاشه ما عايز الناس تعرف انه زول مهمش متل باقي خلق الله بيحلم انه جلابي وذو حظوه بالميلاد حظوه شنو دي السيدها بيسكن المايقوما محطه تزعه علي قول اساسي
Quote: اشتروا اراضي في سكن عشوائي بالحاج يوسف ود دهاشه وسموه فريق المحس كان المويه بجيبوها ليهم اولاد البطاحين بالكارو تم تخطيطها لاحقا وادخال المويه والنور وغالبا يكون بالعون الذاتي . سيد بشاشه ما عايز الناس تعرف انه زول مهمش متل باقي خلق الله بيحلم انه جلابي وذو حظوه بالميلاد
هلا يا دومة وحبابك ويبدو انو بوستي ده الليلة غاب وجاب والله.. وبشاشا يا دومة في قوالبه الجاهز دي وخطابة الاسفيراني (حلوة الاسفيراني دي) تلاحظ انو في حاجة (ما ياها) وفي حلقة مفقودة.. دربكة كده وتوتر وشتيمة وعض اسفيري كمان في النهاية بلصق ليك (مستلب- وجلابي) ومعاها كلو الود بالجنبة كده.. ومافي مشكلة يسكن بكان ما يسكن لكن ما يجوط لينا راسنا بمفاهيم وخزعبلات وخرمجة ما انزل الله لها من سلطان.. وهو زي ما قلت لمحمد عبدالرحمن ما عندو علاقة بالهامش ده (التكتحة)... .... وبعدين ياخي مركز بالهامش دي بالزندية وقلع وهمبتة اسفيرية ولا شنو فكر ووعي وقضايا وانتماء اصيل واحترام حتي للمركز ذاتو او الهامش وصراع عادي بحصل في كل الدنيا دي له ملامحه الواضعة وسماته... .. عند بشاشا الامر (غير) علي قولة اهلنا القطريين (طبعا دي مقصودة في اطار استلابي العروبي) عند بشاشا القصة اقرب الي منهج ود ضحوية..(همبتتة الهامش )
Post: #29 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: doma Date: 06-13-2008, 01:54 PM Parent: #25
لالا يا كيكي الجلابه ذو الحظوه ما بيسكن محل ما يسكن لازم يسكن عمارات فوق بشاشا دا عنده امجاد متخيله عن الجلابه وبس . الهامش عند بشاشا هامش عرقي . وتغلط علي نفسك بشا شا يشوف صورتك فتصنف حسب المعيار البشاشي جلا بي مستلب
Quote: بشاشا دا عنده امجاد متخيله عن الجلابه وبس . الهامش عند بشاشا هامش عرقي
والله يا دوما راسنا شطب ذاااتو... لو هامش عرقي ننادي لمهرجان لقياس ووزن الشلاليف (فيس تو فيس)... ولو الزول ده عاوز كمان يتحكحك في الجلابة واصحاب الحظوة علي حساب الهامش ببقي اليشوف ليهو هامش تاني اليمشي يلصق لناسو كاره ذاتو ومستلب وشنو شنو كده ماعارف.. ... موضوع بشاشا ده داير ورشة علي مستوي عالي من متخصصين في قضايا امراض الصراع ما بين الهامش والمركز كمال بشاشا نموذجا
ياريت يا محمد عبدالرحمن ناس خليل واولاد الجلابة المساخيت ديل ما يجونا بجاي (انا ما ناقص هبايب واستلاب يا زول هوووي) ويبدو ان الهواء زاتو جاي من مباراة يوتيوبات زي ناس ابو الخل دي فبالله قول ليهم كما كنت..!!!
وبعدين الهامش التاني وين اوع تقول لي بشاشا الزول ده انا مشكك لخدمته لقضايا الهامش وانتمائه ذاااتو للهامش حتي ياتي هنا ويثبت لينا العكس وساعتها سنعتزر له ونسبح بحمد كاله اموني رعي كوشي مهمش
هلا يا دكتور وحبابك في يوم الاستلاب الدولي.. وانا يا بشير مستغرب بالجد للالية بتاعة قياس الاستلاب بتاعة بشاشا دي ومحتار فيها ونفسي اعرف الشغل بتاعها والسيستم لاني ذاتي في ناس في منبر ده عاوز اقول ليهم يا مستلبين ويا كارهين زواتكم بس (بدي اعرف) ايش لون القصة دي...
وياريت بشاشا يمر علينا بجاي وينفحنا بنفحات اومنية رعية بشاشية كوشية يخلينانتنور حبة عند اللزوم وكل الود يا جلابي
يا كيكى الجاتك فى (جلابيتك سامحتك ) برضو نحنا طلعنا جلابة وما بنعرف الا حاجات الجلابة
المهم انه ما طلعنا (كيزان ) او من منتسبى النظام حلوة منتسبى النظام دى يااخوى دى قصة ميته لانه الزول البعرف السودان الجد مابقول جنس الكلم (النى ) دا والنى للنار يا ود امى
Quote: لانه الزول البعرف السودان الجد مابقول جنس الكلم (النى ) دا والنى للنار يا ود امى
هلا يا سلمي وحباب الجلابة حبابكم ويبدو ان بشاشا عبر وسائطه الالهية وبمساعدة قوقل اكتشف بانني كنا في حي الجلابة في المجلد وانتي عارفة يا سلمي في الحي ده فيهو فلاتة-بقارة - دينكا- ناس جاية من الشمال وفيهو ناس من الشرق هو من اروع الاحياء من ناحية تعايش وخوة وحتي وقت قريب لاتري لاين ينتمي عمك فلان او خالة فلانة فالكل يتعايش بتسامح وبدون استعلاء عرقي او طبقي زائف.. هكذا كنا نري الاشياء وفي مناحي كثيرة من السودان.... ولكن عند شيخ بشاشا ده (دستورو بشكل تانيي).. حرم (عشة كبريتة) ما تدق دستور زي بتاع بشبش ده .. عشة كبريتة دي قالوا مرة بتاعة دستور لم تعمر كثيرا في الملاعب الدستورية لانها كانت شترة في القصة دي فالنسوان كجننها لانها لا تستطيع جعلهن يرقصن رقيص حتي الثمالة
Post: #26 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-13-2008, 01:26 PM Parent: #21
ياكيكى ..
نجى للجد ...مصيبة السودان ان البعض يريد ان يستبدل عنصرية بعنصرية مضادة وهنا تكمن المأساة ..نقر ونعترف بأن اهل الثقافة المسمى عربية مارسوا استعلاء عرقى وثقافى غير مبرر فى الماضى ..وهذا يجب الاعتراف به والاعتذار عنه ..وجاء اهل الانقاذ وهم (نخبة نيلية حاكمة) كما يسميها دكتور احمد عثمان حاولوا فرض ثقافة احادية ومشروع تأصيلى واحد على جميع اهل السودان ..وكان نتاج طبيعى لهذه الممارسة حالة (اللاوطن) التى نعيشها الآن .. المطلوب للخروج من هذه الازمة ليس استبدال عنصرية بعنصرية مضادة ..بل السعى لايجاد مناخ (وطنى) معافى يضمن للجميع حقوقهم فى الثروة والسلطة وفى التعبير عن ثقافتهم بحيوية دون حجر ...الخطاب المطروح هنا من (بعض) من ينتمون لاهلنا الواقع عليهم الظلم والاستعلاء الخطاب المطروح للاسف خطاب منفر وضار ويخلق استقطاب مضاد ويستفيد منه (كتاب النخبة الحاكمة ) فهو المبرر الموضوعى لتسويق خطابهم العنصرى المقيت .. من مثل هذا الخطاب يقتات الطيب مصطفى واسحق فضل الله وغيرهم من (كتاب الفتنة) ..نعلم تماما الظلم الذى يتعرض له اهلنا فى دارفور والعنصرية القذرة التى واجهتهم من قبل انصار النظام ..نعلم انتهاكات حقوق الانسان فى دارفور وفى معتقلات النظام فى الخرطوم ...الانتهاك اليومى لآدمية اهل دارفور اصبح معلوم وواضح ...لكن رغم كل ذلك نطالب بضبط الخطاب وتوجيهه توجيه امثل يخدم القضية ولايخصم منها ..فالقضية عادلة مافى ذلك شيء ..وعدالتها تستوجب خطاب عادل ومنصف ..
ضبط الخطاب وضبط مصطلحاته ضرورة ملحة وواجبة منعا للاستقطاب ..
ياكيكى يمكن يكون حديثى بعيد (شوية) عن مسار الحدث سبب البوست لكن اعتبر ان اصل كل ذلك ماذكرته اعلاه
Quote: المطلوب للخروج من هذه الازمة ليس استبدال عنصرية بعنصرية مضادة ..بل السعى لايجاد مناخ (وطنى) معافى يضمن للجميع حقوقهم فى الثروة والسلطة وفى التعبير عن ثقافتهم بحيوية دون حجر ...
نعم يا محمد عبدالرحمن الجد جد والضحك ضحك وفي امر بشاشا ايامنا الي الجد اكثر... نعم ايضا اتفق معاك في مجمل كلامك وتكويم البني ادميين علي اساس عرقي امر سابح في التدني في معايير الانسانية عموما.. وهذا الخطاب كان (تحت الهبوت) في الامر السوداني ولكن بكل اسف الانقاذ وتداعيات رغبتها في السلطة والثروة اوجدت له كوهة ونافذة طل بها واصبح لغة لصراع جلب معه صراع مضاد او خطاب مضاد فاورثت الوطن تشتتا حتي علي مستوي المفاهيم بقضايا الهامش... مثل بشاشا بقالبه الجاهز هو من الضحايا الرائدة لهذا الخطاب وبمثل اسفيره هذه يوطن له ويجعله ديدن للصراع بعيدا عن قضايا الحريات والمواطنة التي تحترم (الاضان الحمراء) والشلوفة الغليظة جميعا في فريم وطن واحد يحقق لكل شخص احلامه وحقوقه بعيدا عن هذا الفكر الهدام..
المختزل المتعصب لمكانو كيكي (غير) دي بقولوها كل الخليجيين ما ناس قطر بس .. اعمل حسابك يا متقنطر من ( قطر) .. بديت اشك فيك . فتت (بكسر الفاء) يعني نطيت من البوست بعيد.
هلا يا طلحة وياخي ما تخلينا في الاستلاب القطري ده بس عليك الله.. حسع بشاشا ده كمان يجي يوسع الدائرة الجغرافية ويطلعنا مستلبين علي كل (خليجي 17 ) ولا كم هي الدورة الجاية بتاعة كاس الخليج الجاية
Quote: لووووووووووووووووووووووول يقطع شيطانك يا كيكي ما فضل فيني فشفاش
هلا يادوما كمان ازيدك من الشعر بيتين ننادي ايضا بحضور المصيبة الاسمها (الدي ان دي) ونمشي انا هو حجل بالرجل لمعامل الجامعة ونكشف ... ... مادام دي النظرية بتاعة الهامش عند بشاشا فدي يا دوما مقترحاتي لفك الاشتباك
هييييع... كان كدا أنا مشير عديل. عبد الكريم يا عزيزي لا تحزن بشاشا دا يظن أنه بخزعبلاته هذه هو المقياس لتصنيف الناس. حتى أبناء الهامش الحقيقيين الذين بذلوا الغالي و الرخيص من أجل حقوق أهلهم لم ينجو من سرايح بشاشا (كنت عايز أكتب سهام بشاشا لكن استكترتها عليهو). بعدين يا كيكي ياخي انت راجل مهندس و السلامة أولا... الدعوة للسياحة في اللاوعي البشاشوي دي دايرة ليها لبس خاص... أقل حاجة أقنعة واقية من الغازاتالكريهة و السامة... و تحصين مضاد للشتائم العنصرية... لأنه بشاشا ممكن يرميها بكل بساطة يا فرخ يا كاره ذاتو. و طبعا بشاشا لا يشتم بس بقول ليك الفيك زي شنو مثلا؟ يا تافه... يا صرصور...
Quote: بعدين يا كيكي ياخي انت راجل مهندس و السلامة أولا... الدعوة للسياحة في اللاوعي البشاشوي دي دايرة ليها لبس خاص
هلا يا العوض هلا.. وحبابك في مدارات الاستلاب ومهندس دي العوض حنخليها علي جنبة كده فالمقام مقام تهميش .. وللتحليق في مدارات بشاشا سنرتدي هدوم (لاحظ هدوم وليس بملابس) هدوم مهمشين.. واعتقد بانني ساختار ملابس الجرو بنزين (وهم اطفال شفط البنزين في الشوارع) فنيلة مقطعة ومليئة بالثقوب نملية بس ومتسخة واعتقد بانني علي ان البس رداء مثقوب من خلفه اسوي بجيوش كابيلا عند دخوله الشهير الي الكنغو وعفوا يا العوض ان قلت بان الرداء سيكون علي اللحمية وبس.. بشاشا حتي نحلق في مداراته لابد من التجوال معه بهذه الاشياء... حتي نري ماذا هناك... وكل الود يا مشير جلابي هندسة
Quote: ماعندو (يسار) العلاقة ولا(يمينها) على قول الرفاق
هلا يا حيدر واها يا صحبي انا مقرر الليلة اعرف بشاشا ده عندو شنو.!! احتمال يكون فيهو رقشة والجلابة والمستلبين ديل شايلين حالوا ساكت الزول ده... او احتمال يكون فعلا قصتو الوعي بتاعو تكون غريبة وعجيبة ودايرة ليها تفكيك وهذا ما نراه قريبا..
Quote: يا هندسة ياخي ما تقعد تكابس ساكت العمارات دي لمن كنت مهمش كنت شغال فيها طُلبة وعوض صحبي جكس هناك ياخي
هلا يادكترة والجكس ده هو ذااتو الخلاني اختار العمارات دي...(واتلم بوستك علي بشاشا الفلقنا بالهامش واختلط علي الامر فقررت اختيار العمارات).. حتي انال رضي الجلابة في العقل البشاشي واجكس جلابية ذات جاه واخلي الهامش بما حمل لبشاشا ده يحرر اهلو من شراب المرايس والمرغوت
المقصود، ابنة او ابن الهامش، البتغمص شخصية الجلابي، بالذات طريقة التفكير، الي درجة يستحيل معها التمميز مابين المهمش بتسكين الميم، والمهمش بكسر الميم.
للاسف اخونا عبدالكريم انت من النوع ده، ولكنك استلابك لطيف، اوما كثيف كما هو حال الD.J تمبوشي!
كمثال، اذا يحي فضل الله او الطيب صالح او غيرو، رمز من رموز ضروب الابداع، الجلابي، فالمهمش المتحرر من استلاب الجلابة، لا ينظر لهؤلاء الا كرموز للاقلية المهيمنة عليهو، بل العكس، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه، جلاديه!
لهذا انت كمثال موزع مابين نيل رضا جلاديك عليك، او مابين الانحياز الكامل لمشروع ثورة التحرر من هيمنة الاقلية.
من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
Quote: للاسف اخونا عبدالكريم انت من النوع ده، ولكنك استلابك لطيف،
مرحب يا بشاشا وحبابك .. مداخلتك هنا والمرفقة في بداية البوست تعكس كلمة واحدة في جوهرها هنا وهناك.. هي الاستلاب.. استنادا علي الاعجاب بكتابات يحي فضل ... وقبل ان نحلق بعيدا يا بشاشا في الحوار الذي اتمني ان يطول حتي اري هذه التهمة التي لو تدري كم هي خطيرة وقاسية ... اطالبك بالاتي.. 1- اطروحة جادة وعميقة تبين كتابات يحي فضل الله (وهي المقياس الذ اعتمد عليه الاستلابومتر بتاعك) اوضح لنا مكامن الدعوة الي السطوة الجلابية في كتابات يحي فضل...حتي تكون واضحة العيان للجميع وتعضد بها اتهامك ...!! 2- اري ان الاستلابومتر بتاعك قد بين بانني (مستلب حمي خفيفة) في نتيجة سريعة لا ادري كيف امازجها بالتهمة الاخري التي اطلقتها وهي (انحيازي لمشروع الهامش ثم نيل رضاء جلاديني)... ودي في مجملها تهمة ايضا تقراء كخيانة لمشروع الهامش... 3-هنا ايضا نحتاج لكلام عن مشروع تحرر الهامش الذي تعينة واي مشروع منهم تقصد في ظل مدارس تحرر الهامش العديدة فلسفيا وفكريا... حتي لا تطيش السهام هنا وهناك... اتمني ان تنطلق من هذه الملامح الثلاثة وتكلم عزيزك القاري عن اثبات تهمة انت اطلقتها .. في الانتظار
كل من مرة بهنا يا بشاشا اخوة اعزاء واخوات بررة نتفق معهم في كثير من القواسم.. جوهرها وطن الحريات والحقوق والمواطنة والتساوي في كل الاشياء ليس علي اسس عرقية متخيلة في العقد الراكد من التفكير... انه ابناء وطن يسمي السودان واحسبهم جميعا خاليين من عقدة الجنس واللون ولا توجد عقد اثنية في وعيهم..
Quote: من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
Quote: واخلي الهامش بما حمل لبشاشا ده يحرر اهلو من شراب المرايس والمرغوت
عيييييييييك!
والله لو شراب المريسة بيجعل ما شاربها هامش، فياما شربنا المريسة واحنا اطفال كمان! كانت وفيما قبل "استلاب" الاسلام السياسي، تشرب عادي في المناسبات في دنقلا!
Quote: والله لو شراب المريسة بيجعل ما شاربها هامش، فياما شربنا المريسة واحنا اطفال كمان! كانت وفيما قبل "استلاب" الاسلام السياسي، تشرب عادي في المناسبات في دنقلا!
بشاشا مرايس الهامش دي بالله خليها حسع ارح علي جوهر الموضوع... وحنجي لحتت المرايس دي بعدين لو الله طول في العمر..
Quote: الرد على بشاشا وجع للراس والأعصاب مامنه فايده وبخرب البوست اكتر لانه بلقى مجال يجي تاني وتالت ورابع
هلا يانهال وحباب الجلابة الكارهين ذااتهم ذااتو تخيلي مشيت بوست يحي فضل الله بهناك.. ولقيت زولنا بشاشا ده متحكر وشايل ليها بمبان بتاع (جلابي- مستلب- كاره ذاتك) وكلو زول بجي ماري ساكت بطرف بطرف البوست بلصق ليهو واحدة من الكانات دي.. يا بشاشا ازيك...لصقك جلابي يا بشاشا روق...لصقك مستلب يا بشاشا ..ياخي لا برضو يلصق ليك كاره ذاتتتك... لاعب ماتش كبير ولصق اكبر كمية تجارية من بضائعه الاسفيرية البلوشية دي..... اها انا قلت اجرب حظي وامشي اقول .. طوالي لصق لي من طرف الشنطة يا مستلب ومستلب جلابي... فدحين يا زولة انا داير اعرف اعراض وملامح الاستلاب المستوحاة من مداخلة واحدة ومستوحاة من كتابات يحي فضل الله دي شكلها كيف (باقي الاستلاب قالوا اتطور)
وكل الود والتقدير ويانهال
Post: #55 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Tragie Mustafa Date: 06-13-2008, 06:05 PM Parent: #51
غايتو يا اخت هادية المرة دي الزول ده لو ما اصلح تاني تصليحة ليهو مافي قريبات... يتصلح او يثبت لينا نظرية اطلاق التهم الجزافية الفطير عن الاله امون رع بشاشا وساعتها ستنصلح احنا ديل
يا بشاشا.. مادام انت جيت قبل شوية وبدل ما تشبكنا عييك وعاك وانا شربت مرايس في دنقلا ولا في الباوقة.. ...مدخل حواري معاك واضح المعالم.. تعال قول لي يا زول يحي فضل الله في الحتة الفلانية العلانية قال هوووي يا جلابة استلبوا (وجيب دليلك)..او قال في القصيدة العلانيا ايضا اشار او المح بمثل هذا الاستلاب.. وبالمناسبة ده المدخل الاول فقط.. فهنالك المزيد من المداخل في انتظارك علي قارعة الاستلاب..
فهل تكرمت عزيزي الاله بشاشا محدثا عزيزك القاري.. عن استشفاف الاستلاب من كتابات يحي فضل..
Quote: وكلو زول بجي ماري ساكت بطرف بطرف البوست بلصق ليهو واحدة من الكانات دي.. يا بشاشا ازيك...لصقك جلابي يا بشاشا روق...لصقك مستلب يا بشاشا ..ياخي لا برضو يلصق ليك كاره ذاتتتك...
انت شيوعي استاليني مستلب .. انت كوز خم وصر .. انت حزب امه ولا إتحادي طائفي دردق سيده انت بعثي ناصري مستلب برضو .. انت ولا حاجة من ديل لازم تكون كاره ذاتك أو يبقيك كوز كاره ذاته برضو جلابي أو جرقاس جلابة ومستلب
أها ياربي نطير وين ونمشي وين
شيخنا بشاشا العالم بماتخفيه القلوب .. بركاتك ياشيخنا ممكن تبقينا محبين لذاتنا دي .. أصلها بقت تعابنا .. لامي عليها الإستلاب والجلبنه وكره الذات كمان
Quote: انت شيوعي استاليني مستلب .. انت كوز خم وصر .. انت حزب امه ولا إتحادي طائفي دردق سيده انت بعثي ناصري مستلب برضو .. انت ولا حاجة من ديل لازم تكون كاره ذاتك أو يبقيك كوز كاره ذاته برضو جلابي أو جرقاس جلابة ومستلب
كدي يانهال نمشي شوية ونحاول ندي بشاشا ده مساحة ولو شوية ونفترض انو عالم وجاب مصطلحات جديدة في فتح علمي بشاشي جديد.. البعرفوا انو اي زول جاب حاجة او كلمة جديدة في الدنيا دي بضع ليها تعريف وبحاول يملك الناس ادوات المعرفة بيها.. ولكن في قصة بشاشا يبدو انه قد تشابه عليه البقر(ولكن ليس بقر بكري) وانا ما داير اصل لنتائج في امر بشاشا ده سريعا لكن تتخمر في راسي الان عدة افكار اعلاها صوتا هي انو هذا الرجل الاله القصة في راسه جايطة جوطة شديد والمعايير بتاعتو كلها لفت (ياكافي البلا معايير رايت سسساكت مافي) حتي ذلك الزمان سنظل في انتظاره هنا وطويلا,.. حتي نري الية العمل الاموني رعي الكوشي في زمن ازمة وعي التهميش الذي اصبح ملاذا للسابلة
واحدة يا العوض من مشاكل الناس الزي ديل الجايطة ليهم الامور والمعايير في راسها هي عدم تماسك الخطاب الاسفيري والمبدئية.. فما يقال في ذلك البوست يمكن ان يمحي بجرة قلم في بوست اخر لدواعي ارضاء نزعات النفس البشرية الامارة بالمكابرة.. فكيف لعقل مثل هذا ان يقدم نماذج او اطروحات يتعمد عليها في حل اشكالية وطن في شكل انتاج فكري..
Post: #65 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-13-2008, 07:56 PM Parent: #63
الأخ عبد الكريم
تحياتى
كنت بصدد فتح بوست بطولة بشاشا ولكن عدلت عن الفكرة بعد أن رأيت بوستك هذا. فاسمح لى أن أشاركك البوست..
بشاشا إنسان يعانى من Delusion وسأناديه فى مداخلاتى اللاحقة ب Mr Delusion..
وإذا جازت ترجمة Delusion لوهم سيكون مستر وهم..
وسأبدأ بالتعريف العلمى ل Delusion:
A delusion is a belief that is clearly false and that indicates an abnormality in the affected person's content of thought. The false belief is not accounted for by the person's cultural or religious background or his or her level of intelligence. The key feature of a delusion is the degree to which the person is convinced that the belief is true. A person with a delusion will hold firmly to the belief regardless of evidence to the contrary. Delusions can be difficult to distinguish from overvalued ideas, which are unreasonable ideas that a person holds, but the affected person has at least some level of doubt as to its truthfulness. A person with a delusion is absolutely convinced that the delusion is real.
وبشاشا لديه نوع محدد من الDelusion ويسمى Grandiose Delusion وتعريفه:
Grandiose delusion: An individual exaggerates his or her sense of self-importance and is convinced that he or she has special powers, talents, or abilities. Sometimes, the individual may actually believe that he or she is a famous person (for example,Abraham Lincoln ). More commonly, a person with this delusion believes he or she has accomplished some great achievement for which they have not received sufficient recognition
Quote: Grandiose delusion: An individual exaggerates his or her sense of self-importance and is convinced that he or she has special powers, talents, or abilities. Sometimes, the individual may actually believe that he or she is a famous person (for example,Abraham Lincoln ). More commonly, a person with this delusion believes he or she has accomplished some great achievement for which they have not received sufficient recognition
هلا يا دكتور وحمانا الله من الوهمة الفي شكل هامش دي.. والمرض ده عجيب ياخي وشكلو كده يحتاج الي سنين ضوئية حتي يفيق الاخوة والاخوات المصابين به وعلي راسهم اله الهامش الاسفيراني بشاشا موضع تحليقنا... بشاشا عدواني ومكابر ويبدو انه ركب قطار قضايا الهامش هو كبير وبدون ادوات او ذاكرة او انتماء حقيقي لقضايه ونصره اهله بادوات ايجابية تحقق ولو القليل من القاء الضوء علي المشاكل والقضايا الاساسية لاهلنا... وفي ركوبه المتاخر هذا يبدو انه اختار القطار الانشائي والعدواني وجبل علي المكابرة.. وبعيدا عن نظرية الموامرة نجد بان هذه الالية البشاشية هي اكثر الاشياء ضررا علي هكذا قضايا.. كل الود يا دكتور وفي انتظارك لتوضيح ملامح القصة دي في ليلة القبض علي بشاشا وتشريحه
Post: #64 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: بشير أحمد Date: 06-13-2008, 07:55 PM Parent: #1
عبدالكريم ياهندسة
سلامات ؛؛
الراجل ده جاك بعد ماكمل المفروكة ؛
الصورة دي لطشتها ليك من بوست اخونااساسي ؛ الله يستر من حقوق الملكية في البورد.
بعدين واصل السجال مع الاخ .
_____
Post: #66 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-13-2008, 08:04 PM Parent: #64
دعنا نضع بروفايله هنا:
Quote: الملف الشخصي ل Bashasha اللقب: Bashasha : .
عدد البوستات: 8711 تاريخ التسجيل: 08-10-2003 محل الاقامة: California, Los Angeles : Not shown عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=63 اكلات مفضلة: Gurasa Bay Waika الاسم الحقيقى: Kamal Awad Osman Salih Bashasha التلفون: الجامعة/المعهد: MBA,Cand الحالة الاجتماعية: Married العنوان الدائم: 2236S.Garey Ave Pomona CA 91766 U.S.A الفنان المفضل: Samira Dunia اللون السياسى: Afrocentrosim النوع: Male الهوايات المفضلة: M الوظيفة: President of Kush Corp تاريخ الميلاد: عييييييييييييييييييك! بعد المسابقة انشاء الله! درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: شاعرك المفضل: 2 عدد الاطفال: معلومات اضافية: مكان العمل: مكان الميلاد فى السودان: Dongola
كويس يا بله انك جبت بروفايل الزول ده علي الاقل نتنور عن الاله بشاشا في اطار اهتمامنا الجديد عن وعي الجوطة والخربتة الاسفيرية في زمانات هذا الرجل بشاشا..
واتخيل لي المهنة واللون السياسي حتخدم قضيتك في الوهمة الفي شكل هامش ام انجليزي ديك وحتساهم في تشريح الحالة
مرحب يا بشاشا ومنور والله.. ويا بشير بالله الاله بشاشا بياكل ملاح تقلية كمان.. ياخي الزول ده انا كنت قايلو بياكل (كعك) بس..
والجاب بشاشا صورة.. ياريت يجيبو لينا كتابة وكيبورد لاني شايفو بتحاوم من قبيل بجاي ويبدو ان الالهة لاتاكل الا التقلية الباردة وخدرتنا هنا بدت تسخن شوية
Post: #67 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد الطيب يوسف Date: 06-13-2008, 08:07 PM Parent: #1
جرقاس الجلابة كاره نفسه ماسح أحذية الترك كيكي ستظل راكضآ خلف أسيادك الجلابة حتي تحفي قدماك وسيظلون ينظرون إليك علي أنك أقل منهم فما أنت إلا جرقاس لأسيادك وأنا مكسح الآن ولك أن تتنفس الصعداء
Quote: جرقاس الجلابة كاره نفسه ماسح أحذية الترك كيكي ستظل راكضآ خلف أسيادك الجلابة حتي تحفي قدماك وسيظلون ينظرون إليك علي أنك أقل منهم فما أنت إلا جرقاس لأسيادك وأنا مكسح الآن ولك أن تتنفس الصعداء
شالوم
ياخ والله يا ابوحميد كلامات بشاشة دي انا بقترح انها تكون النشيد القومي للمهمشين في كل العالم.. شوف بالله فيها تاريخ مثلا اتراك وفيها اسياد_-جلابة وفيها شعور بتاع دونية...اسيادك وفيها جرقسة..
انا بعد البوست ده عندي واحد تاني بعنوان الجرقسة علي مستوي العالم ورائد المصطلح بشاشا.. وفيها دعوة للاسترخاء تنفسوا االصعداء..(هو طارح خيار بتاع صراع مربوط بيهو هو وبس بشاشا موجود جلابة ومستلبين بكونو ما مرتاحين بشاشا كسح جلابة ومستلبين وجرقاسين وجرقاسات يتنفسوا الصعدا يعني محور الكون في الصراع هو الاله بشاشا
Quote: غايتو اطلب حق اللجو فى كمبو الرى اخيرليك..العمارات دى محجوزة باسم
الهامش الصحى الصحى ...
والله يااميرة بعد كلام مستلب وما مستلب ده الزول خايف وبتراجف يرجع لناس كمبو الري ديل بياتو وش.. يقومو يضبحوني ساكت ويبعوني لحمة كيري في جزارة كرجول في عز النهار
نهال كرار شكلها حتتفوق علي في الجلابية كاره نفسها..
وصحبك يا اميرة مسكين ساكت (قاعد في السهلة بدون كاره نفسو) فتضامني عليك الله ووري بورداب الدوحة كمان بالله يعملوا لي كشف بتاع بتاع (كاره ذاتك)
[QUOTEالمتجلبن المتخبط في اللا إنتماء ,الفاقد لكينونتو ,المسترق وعيا وفكرا وشخصية .المجولب من زمن حفروا البحر الكاريبي, كيكي .. ازيك ..[/QOUTE] غايتو يا طلحة يا خليت لي صفحة ارقد عليها مافضل ليك الا تزبطها مرة واحدة وتقول لي يا مريخابي ...... بشاشا زولي دي شايفو بتزاوق جاي جاي ومركز مع خالد كودي في معركة استلابية اخري غايتو البعرفوا انا خالد كودي برسم الناس عرايين لو زعل شديد..
لكن احنا هنا بنضقل بالكيبورد ده كددددددده وفي النهاية برضو بنرسم بيهو وبنشلين كيبوردنا وبنمشي
من نقاشاتي مع بشاشا إكتشفت شئ عجيب خالص، إنو بشاشا (جلابي) حتى أخمص قدميه.
قول لي كيف يا عزيزنا القارئ أها النقول ليك وأسمع كويس
الحقيقة الأولى هي أن بشاشا وأسرته ينتمون ثقافياً إلى الشمال ( الجلابي حسب التعريف البشاشي) والذي مارس الإستعلاء على الآخرين في السودان، ولكن بشاشا بوعيه خرج من ذلك الإستلاب وأصبح مدافعاً شرساً عن الهامش وقضاياه واهله.
طيب المشكلة وين عزيزنا القارئ
المشكلة إنو بشاشا كجلابي سابق (وكاره لذاتو) ومستلب، حينما عاد إليه رشده حاول أن يعوِّض تلك الفترة (الجلابية الإستلابية)، دون أن يقضي فترة النقاهة الكاملة والتخلص من أهم الامراض (الجلابية) وهي (عقدة الإستعلاء الجلابي العرقي والعنصري)، فعندما أصبح يدافع عن المهمشين رأى بحكم (العقلية الجلابية المُستَبطَنة في وعيه)، أنه سيقود الهامش لأن أبناء الهامش غير قادرين على قيادة أنفسهم.
وبهذه العقلية الإستعلائية، أصبح بشاشا يدير معاركه، لذلك بدأ أول ما بدأ بمحاربة أبناء الهامش أنفسهم الذين لا يدينون له بالولاء المطلق ولا يتبنون خطابه. لأنهم يشكلون خطراً على قيادته للهامش هنا في سودانيزاونلاين.
والسلاح الذي يستعمله بشاشا دائماً هو يضعك في موضع الدفاع عن نفسك وعن (عدم إستلابك وكرهك لذاتك)، وهذا هو الإسقاط الذي يعانى منه بشاشا نفسه، لأن بشاشا (كجلابي)، لا يمكن أن يجلس في مقعد التلاميذ ويستمع لأهل الهامش ويتلقي منهم دروس. فالدور الأساسي لبشاشا (كجلابي) هو أن يكون سيداً والآخرين عبيد له ولأسرته، حتى وإن كان (وعيه الظاهر) يعرف الحقيقة ويُنكِرها، فإن وعيه الباطن يقول له أشياء أخري.
ومن هنا نخلُص عزيزنا القارئ للآتي:
1- بشاشا (جلابي سابق) كان يحمل جينات (الإستعلاء العرقي والإستلاب وإستعباد الناس). 2- نتيجة لإصطدام بشاشا بالواقع الأمريكى الابيض (وإعتبار بشاشا نفسه عبد أفريقي ليس إلاّ) أُصيب بشاشابصدمة جعلته ينتبه لحقائق (الإستعلاء العرقي). 3- بالرجوع لتاريخه الشخصي بعد الصدمة إكتشف أن ما واجهه في أمريكا، هو نفس ما واجهه بقية السودانيين من أهل بشاشا. 4- قرر بشاشا أن هذا الوضع يجب أن يتغير وبسرعة. 5- في محاولته لتغيير الوضع أعلاه نسي بشاشا أن يغيّر نفسه. 6- طرح بشاشا نفسه كقائد لحركة الهامش هنا في المنبر (لأنه يجب أن يكون سيداً وله عبيد وأتباع). 7- الروح (الجلابية) والتى تحرك العقل الباطن لبشاشا لا ولن تري الآخرين إلاّ أتباعاً له، لأن العقل (الإستعلائي) لا يمكن أن يقبل بالآخر. 8- لذلك الخطة كانت في مهاجمة أي قلم من أقلام الهامش (نعم عزيزنا القارئ الهامش) لأنها تشكل خطراً على سيادته، خصوصاً إذا تبنت وجهة نظر مخالفة له.
وسنعود عزيزنا القارئ مع قراءات متقدمة (للجلابي) بشاشا.
Quote: مرحب يا بشاشا وحبابك .. مداخلتك هنا والمرفقة في بداية البوست تعكس كلمة واحدة في جوهرها هنا وهناك.. هي الاستلاب.. استنادا علي الاعجاب بكتابات يحي فضل ... وقبل ان نحلق بعيدا يا بشاشا في الحوار الذي اتمني ان يطول حتي اري هذه التهمة التي لو تدري كم هي خطيرة وقاسية ... اطالبك بالاتي.. 1- اطروحة جادة وعميقة تبين كتابات يحي فضل الله (وهي المقياس الذ اعتمد عليه الاستلابومتر بتاعك) اوضح لنا مكامن الدعوة الي السطوة الجلابية في كتابات يحي فضل...حتي تكون واضحة العيان للجميع وتعضد بها اتهامك ...!! 2- اري ان الاستلابومتر بتاعك قد بين بانني (مستلب حمي خفيفة) في نتيجة سريعة لا ادري كيف امازجها بالتهمة الاخري التي اطلقتها وهي (انحيازي لمشروع الهامش ثم نيل رضاء جلاديني)... ودي في مجملها تهمة ايضا تقراء كخيانة لمشروع الهامش... 3-هنا ايضا نحتاج لكلام عن مشروع تحرر الهامش الذي تعينة واي مشروع منهم تقصد في ظل مدارس تحرر الهامش العديدة فلسفيا وفكريا... حتي لا تطيش السهام هنا وهناك... اتمني ان تنطلق من هذه الملامح الثلاثة وتكلم عزيزك القاري عن اثبات تهمة انت اطلقتها .. في الانتظار
يابشاشا بلاش تتحايل علي الحوار قولي ياهو الفوق ده..!! انت من عليه القول واقراء الكلام الفوق ده كويس وجاوبنا عليه لو سمحت
بعدين يا اخ بشاشا ما تحاول ممارسة تكيتك كتل الحوار والاسئلة التي قائمة في صدره فالبوست ده استيضاحي ومهدي ليك علي طبق من زهب عشان توضح لعزيزك القاري.. خطابك الفكري والفلسفي الموجه صوب الهامش وتدي الناس لمحة عن الية قياسك للاستلاب والجلبنة ايضا ان اردت.. فنحن في انتظارك
حتي ولو كنت ما بتتحايل الان بدت عليك ملامح واعراض التحايل..
ويلاكا وين يازول ...؟؟؟احنا حنقعد هنا ده وعاوزين روية بشاشية علمية (لاحظ لعملية دي) عن الاستلاب الجلابي في كتابات يحي فضل كمقياس لاستلابي الجلابي (ده مش جوهر كلامك والنظرية الانطلقت منها انت يا سيد بشاشا)..!! عندك مدخل تاني وملمح تاني لقطتو الاستلابومتر بتاعك جاي ولاجاي جيبو لصقوا هنا... حتي ذلك الزمان ساظل هنا اطالبك واربط الموضع بكتابات يحي فضل لننا هناك اتلقينا وهناك اشتبكنا فانا جيت منبهرا بكتابات يحي فضل كما تدعي انت اذن انا مستلب... كب لي نموزج ولو واحد من كتابات يحي فضل...!! واياك ان تجيب لي سيرة الطيب صالح او حسن فرعون لانك بالتاكيد ماعارف راي فيها حتي الان والا تكون انت عالم بالغيب... ... وبعدين ما افرض عليك طريقة ولا يحق لي ولكن كمان من حقي اري استنادك في التهمة الاستلابية دي جاي من وين..؟؟ ومتين؟؟؟ وكيف..؟؟وليييه؟؟؟ وفي ياتو جزئية...
عشان تاني يا بشاشا لمن تقول لزول كلام خليك قدرو واثبتو والا تكون ان رجل تفتري علي الناس كذبا وبتمارس في قهر للمخالفين ليك في الراي عبر اكاذيب وهنا بتكون لا تختلف عن اي ديكتاتورية حايمة في الدنيا حتي التي تجثم علي صدر السودان...
وبعدين عشان ما تقول لي سياق وما ادراك ما سياق عندك الفرصة هنا تبدا السياق العايزو انت هنا ومن جديد
وبعدين حسع يا دوبك خلاص بقي ما عندك شغلة بي يحي فضل الله.. ده مش يحي فضل الانت ماخدو كقياس تحدد بيهو مدي تقارب او تباعد الناس من الهامش وقضاياهو فجاة كده نكرتو وقفت بعيد وعملت شخيت.... لمن اقول احتيال علي الحوار اكيد ما بتبلا عليك يا بشاشا فانا بكون مستند علي زوقانا ت زي دي...
كيف الله قدرك تقول ما عندي شغلة بيحي فضل وانت متهمني بالاستلاب لامر يخص كتابات يحي فضل الله..؟؟؟؟؟
Quote: المقصود، ابنة او ابن الهامش، البتغمص شخصية الجلابي، بالذات طريقة التفكير، الي درجة يستحيل معها التمميز مابين المهمش بتسكين الميم، والمهمش بكسر الميم.
أنظر عزيزي القارئ كيف ينطق العقل الباطن لبشاشا (الجلابي)، وهذا بالضبط ما قلناه عن بشاشا، فطريقة التفكير (الجلابي)، بتاع إنو هو السيد والآخرين هم عبيده أو رعاياه هي بالضبط (طريقة تفكير بشاشا)، والذي يريد من أبناء الهامش أن يتبعوه ويعترفوا له بأنه السيد (إقرأ الأمير)، ولذلك وخوفاً على تلك السيادة فهو يهاجم المتمزين من أبناء الهامش (مثل يحي فضل الله).
ونواصل مع (الجلابي غير الواعي بجلابيته) سيدنا بشاشا.
Quote: أنظر عزيزي القارئ كيف ينطق العقل الباطن لبشاشا (الجلابي)، وهذا بالضبط ما قلناه عن بشاشا، فطريقة التفكير (الجلابي)، بتاع إنو هو السيد والآخرين هم عبيده أو رعاياه هي بالضبط (طريقة تفكير بشاشا)، والذي يريد من أبناء الهامش أن يتبعوه ويعترفوا له بأنه السيد (إقرأ الأمير)، ولذلك وخوفاً على تلك السيادة فهو يهاجم المتمزين من أبناء الهامش (مثل يحي فضل الله).
هلا يا الصادق وبشاشا لو منتظر ناس الهامش يتبعوهو فعليه الانتظار طويلا.. وليس لانه جلابي .. ولكن بالتاكيد لانه فاقد للمنهج والبوصلة وبعيد كل البعد عن المصلحة الحقيقية لاهل الهامش وكذلك يتلاحظ تضاءل موهبتة الفكرية في انتاج امر ذا بال في دعم الحراك الهتم باشكاليات الهامش ومدارسه النضالية في السودان بالتحديد يعني القصة ما جوطة وقوالب اسفيرية تطلق هنا وهناك وعيييك عاك.. فسوري مستر بشاشا (تراي اقين)
مؤكد ان باشا لا يستحق كل الهلماتنة دي قول لي ليه ؟؟؟
قلت لي ليه ؟؟
لانو هو وعلى حسب ما علمناه منه انه عاق بوالديه !!!
قل لي كيف ؟؟
قلت لي كيف ؟؟
ايواااااااااا .. بشاشا عند مداخلته في بوست الرق قال ان اهله اخبروا والداه ان يأمرو بشاشا بان يكف عن الحديث في امر العبيد والرق والمملوكين لاهله ...
بشاشا يقول ( ولكن هيهات ) ..
فهو قد أساء في المقام الاول لوالديه ووضعهم في حظيرة من يدافعون عن الجلابة مالكي العبيد ولا نستبعد ان يكون هنالك من العبيد في حوشهم الصغير ورعوا بشاشا نفسه ...
Quote: نعم الكلام المنشور من قبلنا في هذا الفضاء، حول هذا الموضوع، مرصود بدقة، من اهالي منطقتنا بدنقلا، وقد حاولو في السابق، تاليب والديي، علينا، حتي نصمت، ولكن هيهات!
<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=160&msg=1212028828&rn=41" target=_self>Re: نعم الشمال والوسط النيلي عنصريون ما رسوا الاسترقاق
Post: #98 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:00 AM Parent: #92
Quote: مؤكد ان باشا لا يستحق كل الهلماتنة دي قول لي ليه ؟؟؟
هلا يا علاء وحبابك تخيل بشاشا بستحق التصدي ليهو بقوي كمان لانو بتكلم ومتبني بعنقلة واحدة من اكبر بورالصراع في السوداني وحتة فيها كلام كثير فزي خرمجتو دي لو انتشرت تاني لا حلنقي سودان بهامشه ومزكز,, ياخي ده شايل ساطور وبكوم في الناس ده جلابي ده مستلب ده عبد حبشي ده جدو بلال بن رباح ده عبد بنغالي... قمة الاسفاف والتخلف والتدني في الوعي بقضايا حاجة اسمها وطن بلم ناس من اثنيات والوان متباينة والخطاب بتاعو ده طبعا عالميا مهزوم وخطاب بتاع ناس بعانوا من اشياء ذاتية
Post: #90 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: الجيلى أحمد Date: 06-13-2008, 11:34 PM Parent: #86
Quote: انت ياخي ما ممكن كمان تحدد لي اتحدث كيف عن رؤيتنا!
هذا غريب شوية.
أيوه يابشاشا كلموا عليك الله
وقول ليهو, سكر الباب
Post: #95 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: الجيلى أحمد Date: 06-13-2008, 11:53 PM Parent: #86
Quote: عندك اي استفسار عن كلامنا بصفة عامة مرحب بيهو،
بشاشا الحزين موش ياهو منطقك القديم ذاتو..?? نفس الفكرة البائسة , بضعة إجراس وإطلال, وحروف مبعثرة يصعب معها معرفة وجهك, هل أنت مسخ أم إنسان
ربما تفعيلك للحوار هو الفائدة الوحيدة التى قد يخرج بها المتلقى..
Post: #100 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:07 AM Parent: #95
Quote: موش ياهو منطقك القديم ذاتو..?? نفس الفكرة البائسة , بضعة إجراس وإطلال, وحروف مبعثرة يصعب معها معرفة وجهك, هل أنت مسخ أم إنسان
هلا يا الجيلي وهذا هو الامير والاله الكوشي في منهجة (العينة) يصل الي النتائج من خلال العموميات...امر مضحك وقد يثير حفيظة كل دارسي الفلسفة علي مستوي العالم والموسف بانه احدهم... تعميم التهمة...ثم تمميع الحوار ثم لب لب.. جلابي مستلب.. اي منهج واي فكر هذا يا امون رع بشاشا هامش
نقطة نظام مهداة للصادق اسماعيل، والزول انا عارف عقدة منشارو وين، كمستلب جلابة، متمسح حد البرك بالجلابة:
ياعزيزي:
بشاشا هو القائل، انو اول الجلابة، فبلاش تدليس! وهو القائل انو فرقو من بقية جلابتو هو وعيو بي حقيقة "وعيو" الجلابي، لا اكثر ولا اقل! فياخي بطل استقوال للناس، عشان بس تنتصر لي روحك شغل فش غباين! دي مقدمة بث!
Quote: بشاشا هو القائل، انو اول الجلابة، فبلاش تدليس! وهو القائل انو فرقو من بقية جلابتو هو وعيو بي حقيقة "وعيو" الجلابي، لا اكثر ولا اقل! فياخي بطل استقوال للناس، عشان بس تنتصر لي روحك شغل فش غباين! دي مقدمة بث!
طبعاً عزيزنا القارئ ستري هنا تطبيقاً حياً لتحليلنا لعقلية بشاشا، فهو لا يكلف نفسه قراءة ما كتبناه، ونحن قلنا أن (عقل الجلابي الباطن) عند بشاشا هو ما يحركه، ولأن بشاشا رغم وعييو (الظاهر) بـ(جلابيته)، إلاّ أن عقله الباطن هو الذي يحركه.
فمن عاش سيداً والناس عبيد له لا يمكن أن يتخلص من هذه الأشياء بسهولةن خصوصاً في عقله الباطن.
وسنعود بصور أفضل عزيزنا القارئ وبالبرا هين من كلام بشاشا الذي سيقوله في الرد علينا في هذا البوست فقط (وليس الأرشيف) لأن العقل الباطن يعمل أكثر عندما يكون الشخص في حالة دفاعز
نحن الآن عزيزي القارئ في إنتظار سيدنا بشاشا لتحليل خطاباته
في الإنتظار
Post: #99 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: الصادق اسماعيل Date: 06-14-2008, 00:04 AM Parent: #97
Quote: يعني القصة ما جوطة وقوالب اسفيرية تطلق هنا وهناك وعيييك عاك.. فسوري مستر بشاشا (تراي اقين)
كيكي
هنا مربط الفرس، فبشاشا يعتمد إعتماد كلي على تلك القوالب الإسفيرية. وسنتحف عزيزنا القارئ بتحليل نفسي (لسيكلوجية الجلابي الواعي بجلابيتو وكيفية إستصحابها معه بدون وعيه) وكما قلنا من خلال ردوده التى سيبذلها لنا هنا (حصرياً) في هذا البوست
Post: #111 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-14-2008, 04:17 AM Parent: #99
وكترجمة مقاربة وحسب ماجاء فى التعريفات العربية تسمى الحالة بجنون العظمة. وسماتها:
1/ المبالغة فى تقدير القدرات الذاتية والإعتقاد بامتلاك قدرات خارقة مما يؤدى لاعتقاد الشخص فى نفسه أنه قائد سياسى أو فيلسوف أو مفكر عالمى وأن لديه رسالة على الأرض يجب تحقيقها مما يقود الشخص للقيام بأعمال غير عاقلة. 2/ والحالة يمكن أن تكون مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي .أو أشد لتصل الى برنويا. 3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي .
فهل هذه الشخصية مقاس أخونا بشاشا؟
أدوات حكمنا عليه ستكون مساهماته المنشورة وأخباره المنثورة على هذا العالم الإسفيرى..
نبدأ بالبروفايل وكما قلت يهمنا فيه حاجتين: الإنتماء السياسى والذى أعلن عنه بشاشا بأنه المركزية الأفريقية إن صحت ترجمة الأفروسنرويزم. والوظيفة هى رئيس هيئة كوش.. وبما أن المركزية الأفريقية تعتبر فكر وليس حزب وبما أن بشاشا يتبناه فهو يتبناه كرائد لهذا الفكر وأهم منظريه إن لم يكن منظره الوحيد. وبما أن الوظيفة دائما ترتبط بمصدر الرزق وأكل العيش يمكن أن نعتبر أن بشاشا مهنته رئيس. ورئاسته هى هيئة إسمها الهيئة الكوشية. وبما أننا قرأنا كثيرا إطلاق صفة الأمير الكوشى وعدم نفى بشاشا لها فيحق لنا أن نعتبر أن كلمة أمير عند مادحى بشاشا مرادف لكلمة رئيس التى أطلقها بشاشا على نفسه بل واتخذها وظيفة. كما يمكننا أن نعتبر كلمة الكوشى هى دمج لكلمتى هيئة كوش كمملكة للرئيس أو الأمير بشاشا.
وهنا يلزمنا السياحة فى مكتبة بشاشا لإثبات أو نفى صفة المفكر للمركزية الأفريقية. كما يلزمنا التنقيب عن هيئة أو مملكة كوش والتى يمثل بشاشا رئيسها أو أميرها.
فسؤالى للجميع مراجعة مكتبة بشاشا باعتبار أن المكتبة عادة إن لم يحتفظ فيها صاحبها بكل إنتاجه الفكرى سيحتفظ بالمهم منه. وحسب مراجعتى لم أجد أى دراسة جادة أو غير جادة أو عنوان كتاب أو كتيب يتناول المركزية الأفريقية من إنتاج بشاشا أو من إنتاج شخص آخر وقد تناوله بشاشا بالنقد والتحليل.
أما عن عن هيئة كوش فلا تجد بمكتبة بشاشا أى شئ يتحدث عنها أو عن وجودها أو إنتاجها أو مهامها فى عالم اليوم باعتباره رئيسها بل ولاتجد مايقودك لأى نشاط لها أو لأميرها.
فهاتان الصفتان الكبيرتان اللتان يشخصان بشاشا بأنه مفكر أفريقى أو رئيس كوشى ماهما إلا صفات وهمية لشخص موجود كمواطن عادى يجيد الطربقة السودانية وطق الحنك.
وههنا تجد إنفصام واقع الشخص العادى عن وهم الشخص الخارق الذى لايوجد إلا فى ذهن بشاشا ولايكاد يراه أحد.
أما بشاشا لايستطيع أن يفرق بين واقعه كشخص عادى وتوهمه بأنه شخصية مفكرة وقائدة ورائدة. وهذا تجد دلالته فى كل من يهاجمهم من المعارضين لنظام الإنقاذ وبدرجة أكثر جدية منه ولهم أدوار ملموسة.
القاسم المشترك بين جميع المغضوب عليهم من بشاشا هو أنهم لايرون فيه هذه الصفات ويواجهونه بواقعه العادى والطبيعى الذى ينكره. كما يرى فيهم شر عليه وخطر على وجوده يجب محوه من أمامه.
وأتمنى أن يأتينى أى شخص بأن بشاشا شتم أو أساء لأى من الذين يطلقون عليه صفة الأمير الكوشى بطريقة يتيقن منها أنهم يقصدونها ويؤمنون بإمارته.
هذه بداية فى تحليل هذه الظاهرة البشاشية ولنا عودة..
Post: #112 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: doma Date: 06-14-2008, 04:44 AM Parent: #99
Quote: بالنسبة لي يحي فضل الله ده ماموضوعي هنا، وهو مجرد مثال او ما مقصود بذاتو.
انت ياخي ما ممكن كمان تحدد لي اتحدث كيف عن رؤيتنا!
هذا غريب شوية.
لووووووووووول كيكي هبش الجراب البشاشي او الخرتايه ولقاها فاضيه يلا اكسح يا بشبش بلا رؤيتنا بلا قرع معاك
Post: #114 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 09:32 AM Parent: #112
Quote: لووووووووووول كيكي هبش الجراب البشاشي او الخرتايه ولقاها فاضيه يلا اكسح يا بشبش بلا رؤيتنا بلا قرع معاك
هلا يادوما ولسع مواصلين رحلة التفتيش في جراب المرفعين بشاشا ده.. فلازالت هنا جولات وجولات.... بشاشا يا دوما يعتقد بانه امتلك الوهية الوصاية وتحديد حتي الية البصق عند الاخريين.. ولكن حتما سيعلم هنا بان ليس كل الافواه تبصق بامرته واستنادا علي منهجه المرتبك
Post: #127 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: bakri abdalla Date: 06-14-2008, 11:30 AM Parent: #99
هلا يا بكري واسف لتاخير الرد فانا ما شفت مداخلتك الا الان .. ونعم يابكري الدنيا مدرسة ومن تجاربها نستفيد ولن نسمح ابدا لكائن كائن باستهبالنا مهما كان حجمه المتوهم في عقله..
Post: #101 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:24 AM Parent: #94
Quote: تستاااااهل البوديك تهابش كبير الآلهة شنو؟ خليك في كمبوك و شغلانتك ..
ده كلو حق العجلاتى المسكين .....
يا بشاشا طلب خاص .... مرمط لينا السلابي المجلوب ده زياده
يا بشاشا لما المزاج يكون رايق انت متعة عديل كده
هلا يا عصام يا مرجف اله ايييه ياعصام الجاي تقول عليه (دي طلع اله ام فكو يا صديق) ويعمل علي اشاعة التهم والتلفيق بعقلية تشابهناه له بعلقية الاستلاب الديكتاتوري... وبعدين مرمطة شنو البعمل لينا بشاشا الزي بشاشا ده انا حرم امرمط كمبو كامل زيو كده..
واقعد شجع لي بشاشا ده كدي لحدي ما يلم فيك صحبي العجلاتي وساعتها حتعرف حاجة
Post: #104 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:35 AM Parent: #101
Quote: هنا مربط الفرس، فبشاشا يعتمد إعتماد كلي على تلك القوالب الإسفيرية. وسنتحف عزيزنا القارئ بتحليل نفسي (لسيكلوجية الجلابي الواعي بجلابيتو وكيفية إستصحابها معه بدون وعيه) وكما قلنا من خلال ردوده التى سيبذلها لنا هنا (حصرياً) في هذا البوست
ومرحب يا الصادق وكلنا ايضا في انتظار الردود الحصرية للاله امون رع بشاشا حتي نشوف ايضا سيكلوجية القوالب الاسفيرية في بنية الوعي لاله مملكة كوش في زمن الجعجعة الاسفيرية البدون طحين
Post: #113 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 09:28 AM Parent: #101
Quote: فهاتان الصفتان الكبيرتان اللتان يشخصان بشاشا بأنه مفكر أفريقى أو رئيس كوشى ماهما إلا صفات وهمية لشخص موجود كمواطن عادى يجيد الطربقة السودانية وطق الحنك.
هلا يادكتور ومعاك وبتركيز في هذا التشخيص السايكولوجي لحالات الاله الاسفيري في سودانيز اونلاين بشاشا.. وملامح التشخيص مطابقة وبكربون .. واتمني ان يستفيد بشاشا من هذه الخدمات المجانية ولو دري كم هي عظيمة ومفيدة ومتابعين معاك حبة حبة
Post: #102 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Bashasha Date: 06-14-2008, 00:33 AM Parent: #1
عبدالكريم اخوي،
بالنسبة لي موضوع يحي او عشان البوست ماينجرف، وريتك، كيف المهمش المتحرر من الاستلاب الجلابي، بدل الانبهار، مفروض يبصق في وجه رموز الاقلية، باعتبارم رموز واقع اضطهادو.
يحي بمفردو لايتحمل كل هذا، او عشان كده ذكرناه، كعينة فقط او نموذج فقط! ياعزيزي، كل حاصل جمع، طرح، ضرب، اوقسمة البناء الفوقي كلو، وبكل اشكالو، مش فقط فئة، او جزئية التعبير الابداعي- جهوي بل وابارثيدي، كقـــــاعدة!
انا عايزك تفهم كلامي عن عمل يحي في السياق ده!
وقع ليك القصد؟
خلينا في التعريف المحدد القدمتو لي مصطلح استلاب، بنصل لي شئ:
Quote: مستلب جلابة:
المقصود، ابنة او ابن الهامش، البتغمص شخصية الجلابي، بالذات طريقة التفكير، الي درجة يستحيل معها التمميز مابين المهمش بتسكين الميم، والمهمش بكسر الميم.
للاسف اخونا عبدالكريم انت من النوع ده، ولكنك استلابك لطيف، اوما كثيف كما هو حال الD.J تمبوشي!
كمثال، اذا يحي فضل الله او الطيب صالح او غيرو، رمز من رموز ضروب الابداع، الجلابي، فالمهمش المتحرر من استلاب الجلابة، لا ينظر لهؤلاء الا كرموز للاقلية المهيمنة عليهو، بل العكس، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه، جلاديه!
لهذا انت كمثال موزع مابين نيل رضا جلاديك عليك، او مابين الانحياز الكامل لمشروع ثورة التحرر من هيمنة الاقلية.
من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
Post: #105 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:45 AM Parent: #102
Quote: بالنسبة لي موضوع يحي او عشان البوست ماينجرف، وريتك، كيف المهمش المتحرر من الاستلاب الجلابي، بدل الانبهار، مفروض يبصق في وجه رموز الاقلية، باعتبارم رموز واقع اضطهادو.
يابشاشا لاغبار والكلام الانت دايرو ده حنصل ليهو في النهاية.. يعني القصة ما خم ساكت وبصق كما تبصق السفة علي كتابات.. انا سوالي في جزئية يحي محدد وواضح.. ماهي الاسباب التي تجعلني ابصق علي كتابات يحي ؟؟؟؟ 1-هل لانه جلابي فقط وينتمي الي الشمال 2-ام لان هنالك اشارات او دلالات معينة في كتاباته تبشر بدولة الاقلية كما ذكرتها انت... لو كان الامر كذلك وضح لينا لو باختصار (عفيناك من الاطروحة العلمية الظاهر ليها حتشردك مننا مع باقي الليل ده) ... عشان نبصق او لا نبصق وعشان نمشي للخطو الثانية من الحوار من الضروروي نفكك الحتة دي..!!
Post: #103 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: taha Date: 06-14-2008, 00:35 AM Parent: #1
Quote: كل ما سبق اعلاه ليس هو الموضوع الاساسي (كما يقول الشهير عمر اومو)..
والله يا كيكي بشاشا ده الز زول في البورد ..تصدق انا ساكيه من زمنsudan.net .........كدي خليك من بشاشا انت رايك في العقيدمعمر القذافي شنو..
Post: #106 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 00:49 AM Parent: #103
Quote: والله يا كيكي بشاشا ده الز زول في البورد ..تصدق انا ساكيه من زمنsudan.net .........كدي خليك من بشاشا انت رايك في العقيدمعمر القذافي شنو
اووووه طه وين انت يازول ما بتظهر الا في ليلة القبض علي بشاشا وياخي الاله ده فعلا تحفة وبرنامج والليلة قلنا بدشمن معاهو شوية.. القذافي زول وهمة كبير اخير منو بشاشا ده بس الكلام ده بيني وبينك لايسمعو القذافي ولا يشوفو بشاشا
Post: #107 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: د.نجاة محمود Date: 06-14-2008, 01:19 AM Parent: #106
Quote: هي عدم تماسك الخطاب الاسفيري والمبدئية
دا بشاشة بذاته وصفاته في قرية مجاورة ذكر اسم زوجته طيران مشة سجل وقدم كل فروض الولاء والطاعة انبرش عديييل كدا
بشاشة زول خواف ولا يختشي يجي يكضب في الناس ويالف قصص ويفسد البوستات ويوزع الالقاب والاوصاف.. لكن من تجيه في لحمو يرفع البيرق فهو يقامر على حسن اخلاق الناس هنا..لكن يوم الزول يتكلم ليه عن زوجته بيرفع العلم الابيض في البورد ويتصل ببكري بالضرى عشان يرفد الزول كما فعل للعضو محمد الكردي... بشاشة زول "فوني" كذاب بتاع اشاعات ... سلامات يا كيكي
Post: #115 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 09:42 AM Parent: #107
Quote: دا بشاشة بذاته وصفاته في قرية مجاورة ذكر اسم زوجته طيران مشة سجل وقدم كل فروض الولاء والطاعة انبرش عديييل كدا
هلا يا بيان ومشتاقين والله.. وطبعا يا بيان نحن تماما ضد جلب امره الاسري او ذكر زوجته في حوار لاناقة ولاجمل لها في امره الغريب وبالتاكيد سيجد مني ومنك ومن اخريين كثر هنا كل الادانة والتضامن ان تعرض لمثل هذا الامر... وبالتاكيد هو زول بتاع اشاعات دي مافيها شك ابدا استنادا علي منهجة الفطير المبني علي التقريرية والانطباعية والتعميم والرغبة الجامحة في الانتقام من الذين يخالفونه الراي.. وكل الود والسلام يا بيان
Post: #108 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Gaafar Ismail Date: 06-14-2008, 01:22 AM Parent: #106
الإنسان الجميل كيكي سلامات وليك وحشة كامل تضامني معك في " دشمانك" ومعاك إلى القصر حتى النصر تسلم يا الحبيب من الاستلاب واخواتها.
تحياتي ومحبتي
Post: #109 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Osman Musa Date: 06-14-2008, 01:40 AM Parent: #108
ها جماعه . ديل ناس كيكى وبشاشا ؟ HEAVY WEIGHT عديل ؟ دى احر مبارة ملاكمة تقام على حلبة المنبر العام . كماج لى يوم الكماج .
Post: #117 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 09:52 AM Parent: #109
Quote: دى احر مبارة ملاكمة تقام على حلبة المنبر العام . كماج لى يوم الكماج
هلا يا عثمان وحبابك في مدارات الكوماج والدشمان والدواس قررنا يا ابو عفان نتكومج مع بشاشا ده حتي نشوف نهاية الاستلاب الجلابي ده حدو وين..؟؟ وكل التحايا والود ياعثمان
Post: #116 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 09:47 AM Parent: #108
Quote: كامل تضامني معك في " دشمانك" ومعاك إلى القصر حتى النصر تسلم يا الحبيب من الاستلاب واخواتها.
هلا ومرحب بعمنا العزيز جعفر وكل التحية والتقدير والف شكر علي التضامن في المعركة البشاشية ونبشر باننا سايرين نمد في الدرب.. وشعارنا كل القوي بشاشا جوووه
Post: #110 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Bashasha Date: 06-14-2008, 01:52 AM Parent: #1
مرة اخيرة يا عبدالكريم،
مصر علي موضوع يحي، ابقي واصل الكلام في محلو هناك، حتي لايخرج عن سياقو الورد فيهو.
فماعارف ليه الاصرار علي جرف البوست، او حرف موضوع يحي؟
Post: #118 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Emad Abdulla Date: 06-14-2008, 10:00 AM Parent: #110
كيكي .. يا كاره ذاتو يا مستلب .. خليت كل شي و قبلت كمان على أميرنا الكوشي ؟؟؟ ده بيجقد طوالي .. و حجر ما عندو عين .. و أشولنجي .
كامل التضامن و فروض الولاء و الطاعة للإله بشبش .
..... عزيزي القارئ .. أديها صنة .
Post: #120 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 10:24 AM Parent: #118
Quote: كامل التضامن و فروض الولاء و الطاعة للإله بشبش .
..... عزيزي القارئ .. أديها صنة .
غايتو عالم لا ترحم لا تخلي رحمة الكوماج تنزل علينا كالامطار في حضرة الاله بشبش.. الاله يا عمدة هبشنا في مقتل وافتي في ذات ليل كثير البرق والرعد باننا من المستلبين جلابيا(استنادا لاعجابنا بكتابات معينة)..لاغبار هكذا قلنا.. فذهبنا الي مجلس الاله بشاشا نطالبه بالدليل القاطع وقول جهيزة.. ولكن ياعمدة اكتشفنا خصلة اللولوة و(المني مني) عند الاله شبش..!! فزعرنا ورجفنا وعدنا والان نحن هنا نطالبه بالحديث الي عزيزه القاري.. الذي اتمني ان لايطول كثيرا.. وانشاء الله ياعماد ما نجيك في يوم استلاب (حبشي) باقي الديم ده ملااااااان حبش
Post: #119 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 10:09 AM Parent: #110
Quote: مصر علي موضوع يحي، ابقي واصل الكلام في محلو هناك، حتي لايخرج عن سياقو الورد فيهو.
فماعارف ليه الاصرار علي جرف البوست، او حرف موضوع يحي؟
هلا يا بشاشا.. وان كنا قد تحدثنا عن بوادر الاحتيال علي الحوار والاسئلة القائمة به..فحان الان ان نتحدث عن اللولوة الحوارية وتقاطر الاقتراحات التطفشية..!! اولا..المناداة بالتحول الي مكان اخر ساعتبرها دعوة الي قفل هذا البوست وهي دعوة مرفوضة رفض بات لا جدوي فيه (فعليك بطريقة اخري).. 2-الحديث عن السياق امر مضحك ومبكي في نفس الحال..فالامر تلخيصه كلاتي ا- شخص اتي للاعجاب بكتابات يحي فضل الله ب- اتهمه الشخص الاخر بالاستلاب لاعجابه بهذه الكتابات ماهي الحوجة الي السياق هنا يا رع امون هامش..!! وكان هنالك استلاب استنادا علي كتابة يحي فضل الله بسياق واستلاب بدون سياق...وهذا لعمري قمة اللولوة والدقون... فما استندت عليه هنالك يمكنك ايضا استدعاء مواهبك الالهية الكوشية وابتدار سياق اخر... 3- محاولتك لجر الحديث الي العموميات وتمييع القصة ثم الوصول الي نتيجة تفيد الاستلاب امر لا يجدي هنا كثير... فانت يا سيدي قدمت اتهام محدد استنادا علي واقع معين وكتابات معينة والبوست ده مفتوح لعدة مرتكزات اول جزئية فيه ان اردت الحوار فيه هي ان تثبت الامر الاول.. هذا اقول انا في البوست الذي انا من يحدد مساره وليس انت او شخص اخر بالتاكيد... 4- ستظل مطالبا بالرد علي الاسئلة ال2 التي اوردتها لك سابقا دواعي البصق علي كتابات يحي فضل 1-جهوية ولانه من الشمال الجلابي وفقط 2-ام ظهور ملامح في كتاباته تدعو الي الاستعلاء... ودي اسئلة مفروض تكون واضحة وسهلة جد لزول يدعي بانه يتملك مقدرات الهاية ومنهج وان بدا لنا مرتبكا ولكن سنعطيك الفرصة لاستخدامه...
وحتي لا تتوه بوصلتك هنا كثيرا..ابشرك بان امر يحي فضل هو الجزئية الاولي فقط من حوارنا او كوماجنا الذي سيلاقيك فيه ما يسر بالك ولكن,,,لاحقا..
Post: #121 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: بكرى الخليفة الكتيابى Date: 06-14-2008, 10:26 AM Parent: #119
سلام ياكيكي والله انا مستمتع جدا بي نقاشكم انت وبشاشه بس انت عندك مشكله واحدة انك هلالابي
Post: #122 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 10:33 AM Parent: #121
Quote: انك هلالابي
هلا يابكري وحبابك والله.. ويابكري ابشر ساكت بعد ده.. وبعد حادثة الاستلاب دي احتمال بشاشا ده يفتي بان الهلال ده ذاااتو موسسة جلابية صلاح ادريس والمرحوم الطيب عبدالله والسماني....وعيييييييييييك (علي قولة الاله بشاشا) واحتمال الفورمان الجاي يكون اني اشجع الموردة (تيم القراقير).. يازول دي القصة فيها عقوبات كوشية امونية رعية اخناتونية
Post: #123 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: زهير الزناتي Date: 06-14-2008, 10:37 AM Parent: #1
المستلب كيكي
المهمش كيكي
ليس لديها الجرس الموسيقي لـ كيكي الأمريكي أو كيكي الكان أمريكي
الصديق بشاشا نتفق معه احياناً ونختلف معه كثيراً
ولكن في موضوع صديقنا كيكي يبدو أن اختلافنا وصل لمرحلة خطرة
،،،،،،،،،،
معليش للمقاطعة واصلا
Post: #124 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 06-14-2008, 10:43 AM Parent: #123
يازهير أنا نسيت إنو بشاشا وكيكي أمريكان
عشان كده الدواس نفسو هادئ
اي واحد فيهم يغلط فى التاني ماتحوشهم إلا المحاكم
مساكين نحنا جراد الخلا بشاشا يهش فينا عصاتو كل يوم
_ الجراد طعام شهئ لسكان الجزيرة العربية
Post: #126 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 11:20 AM Parent: #124
Quote: مساكين نحنا جراد الخلا بشاشا يهش فينا عصاتو كل يوم
هلا يا حيدر والجراد دي لو لاحظت معاي فهي مصطلح جديد اضيف حصري لهذا المكان يوم امس مع ملاحظة هبوط اسهم كاره ذاااتك... وشكلها كده حتدور في البوستات الباقي وبمزاج بشاشي كوشي...
حتت امريكا دي يا حيدر انا ذاتي بديت الاوز منها فاخوك يادوبك كده (قرين كارد) وماسك ورق علي الهبشة والخوف الكوشي بشاشا ده يتامر مع الزنوج الامريكان الكوشيين الجدد في المطارات ويديهم لستة المستلبين الجلابة الرعاديد واخوك يكون امسو وش..يعكشونا ساكت ونمشي غونتاموا المستلبين العروبيين... والخوف التاني اوباما ده ذااتو يطلع كوشي (اه القرين كارد ده الا ابلو واشرب مويتو)..
Post: #125 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-14-2008, 10:46 AM Parent: #123
Quote: المستلب كيكي
المهمش كيكي
ليس لديها الجرس الموسيقي لـ كيكي الأمريكي أو كيكي الكان أمريكي
هلا يا زهير ووحبابك في كرنفال الاستلاب وبالله كلم صحبك صلاح والناس الهناك ديل وقول ليهم الزول ده استلب وخليهم يرسلوا لينا (حبوب منع استلاب) بشاشا يا زهير الليلة انا وهو موضوعنا بايظ بوظة شديدة خلاص... وامريكي دي ممكن نسخرها في تطور الحوار مع الاله لاحقا ونمشي بحاورو في بكانو القاعد فيهو (فيس تو فيس) والف سلام يا زهير
Post: #128 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمود الدقم Date: 06-14-2008, 11:42 AM Parent: #1
ولض ابا عب الكريم ول احمد ول الامين: الامير باشاشا مشروعه للهامش مشروع قائم على اسلوب الصدمة زي ما قال ذات مساء حزين مساء ابن كلب جانا فيهو هذا الموهوم البشاشا، وهو طرح تجاوزه الزمن وبالتالي نقاشاتك معه هنا اعتقد هي ليست من باب اقناعه (هو) بخطل اطروحاته عن الهامش، بقدر ما هي دحض فكره لقارئه العزيز، لانه ببساطة مفهوم المامش الجغرافي المطروح عبر جنبات المنبر في اكثر اوجهه مطروح على اساس عرقيجغرافي اكثر من كونه بعد اقتصادي وتخلف، لانه ببساطه نجد ان الاستاذ يحي فضل الله هو ابن الهامش بكل ما تحمله الكلمة من معنى اليس يحي فضل الله من مدينة الابيض بشمال كردفان؟ (ان لم اكن مخطئا) اليس الناس هناك ما زالو يكابدون من اجل شرب ماء نظيف؟ الخ..
من جهة اخرى انزل لك بعض اللنكات هنا التي تؤكد بان القاص والكاتب يحي فضل الله غنى ومازال يحمل هم الهامش بالجُملة وهي ادلة اخرى تؤكد بان الاستاذ يحي فضل الله تجاوز باكرا عقدة اللون والعرق والدين وانصهر حتى الثمالة في احشاء.. احشاء الهامش اليكم الادلة التي غطست حجر الباشاشا: اولا- دليل اهتمام القاص يحي فضل الله بالاسطورة في مناطق جبال النوبةhttp://كوكو وكودي نقلا عن الراي العام الثقافي. ثانيا- انظر لشخصية خميس (الابله) في النص هنا والصورة الابداعية لمجتمع مصغر للهامش السوداني باطيافه الاثنعرقية: تداعيات ثالثا- انظر ماذا حدث لشخصية (امنة) ست الشاي المهمشة التي حطمت دورية الكجر اسنانها، وشخصية (عيدالله) المهمش الذي مات بالسكتة القلبية وهو يقف في صف الرغيف في هذا النصhttp:// متاهة رابعا: كل شخصيات القاص والشاعر يحي فضل الله تنطلق وتصب في الهامش المشهم، شخصية برشم، عبدالقادر، عبد الصبور الذي اقتلع المروحه وشبابيك داره وباعها في السوق كي يسد رمق الجوع، عصام، الحنين، عباس الوناس، هجوم النص على حكومة الانقاذ، انحيازه حتى للحمار المهمش، والكديسة المهمشة وكل ذلك في النص هنا هذيان نهائي البداية المشكلة يا ولض ابوك ان بشاشا غطس الله سره (حقوق غطس الله سره محفوطة لاحد الاعضاء هنا) لا يقراء ولايريد لخلق الله ان تقراء وبالتالي هو يهزا هنا مثل قرد الطلح ثم يمضي.
اخيرا اذا كان هناك قاص سوداني تحدث عن الهامش وشال هم الهامش بالُقفة والجردل في اكتافه، فان القاص يحي فضل الله هو رائد هذا الاتجاه عشت ولض ابا، وابرط الابرص دا، ادرشوا درشو بلي.
تداعيات ــــــــــ يحيي فضل الله ـــــــــــــ هذيان نهائي البداية ــــــــــــــــــــ في شتاء إنقاذي بارد برودة حكامة تجاه كل المشكلات اقتلع عبد الصبور المروحة من سقف حجرته الوحيدة وخرج بها إلى دلالة الجمعة وباعها لتهرب منه الدينارات محولة نفسها إلى أصناف بسيطة داخل كيس بلاستيكي يعلن عن عصر الشختفة لم يكن عبد القادر يتوقع أن يحدث ما حدث ، كانت عيونه تتابع حركات القط علي حائط الجالوص القريب من عنقريبه المهتوك وكان القط يتحرك علي الحائط باسترخاء ويمؤ بكسل يدل علي جوعه وعبد القادر يذهب به جوعه إلى أن يتحسس تلك الفكرة وهكذا حدث ما حدث . هذا المساء احتج برشم علي سلوك اللجنة الشعبية بالحي وامتد هذا الاحتجاج إلى درجة أن استقبلت المنضدة التي يجلس وراءها سكرتير اللجنة الشعبية ضربات قاسية من كف برشم هذا بالإضافة الي صرخاته ، كل ما في الأمر هو أن القادم الجديد علي أسرة برشم رفضت اللجنة أدراج اسمه علي بطاقة التموين بحجة أن الإضافة إضافة المواليد الجدد لابد أن تكون في نهاية العام، الأمر الذي جعل برشم يستعين ببعض الألفاظ البذئية معلنا تدخل اللجنة الشعبية في مواعيد تخلق الأجنة . وقف عبد القادر ينظر إلى القط ، تحرك نحوه ببطء شديد ، القط كان يمؤ مجادلا جوعه لذلك تمكن عبد القادر من القبض عليه وما هي ألا ساعة حتى تحول فيها ذلك القط الي وجبة دسمة دعا أليها عبد القادر بعض ندمائه الذين تولوا المهام الأخرى التي تستدعيها ولابد منها كي تكون هناك حلة ،طبعا دون أن يعرفوا بمصير ذلك القط ومن ذلك اليوم الذي حدث فيه ما حدث ظل عبد القادر يهتم اهتماما خاصا بالقطط. عبد الصبور استطاع أن يتخلص من شبابيك حجرته مستغلا ذلك الصيف الإنقاذي، خلع الشبابيك من الجدران وحملها علي كارو يقوده حمار اقل ما يمكن أن يوصف به هو انه مصاب بسوء تغذية كما انك لا تستطيع أن توصف مطلقا صاحب الحمار ، قبل دخوله ألي حيث زحمة الدلالة فاجأه جباة ضرائب شرهين ، اشهروا في وجهه إيصالا تهم ، لم يستطيع عبد الصبور أن يدفع ضريبة علي شبابيكه تلك التي اقتلعها من جدران حجرته فرجع بها خوفا من مصادرتها أشجار المهوقني فقدت لحالها والسبب في ذلك وصفة عملية تقول أن لحى أشجار المهوقني حين تغلي علي النار تستطيع أن تعالج داء الملاريا الذي هو منتشر وله حق المواطنة منذ أزمان بعيدة ، ولم تملك بعدها اشجار المهوقني الا ان تحقق تلك المقولة التي تقول أن الأشجار تموت واقفة . أثناء ثورة برشم كان سليمان يضحك في داخله لان اللجنة الشعبية لم تمهل حذف سبع أوقيات من السكر من بطاقته التموينية شاطبة اسم ابنه بخيت الذي توفي الاسبوع الماضي بخبث من الملاريا . حين كانت الصحف والإذاعة والتلفزيون مهتمة إلى درجة من التعب في تحليل تفاصيل الغلاء واصبح ذلك السؤال الذي يقول : هل هو غلاء ندرة أم غلاء وفرة ؟ بمثابة سؤال أزلي تنافس المتشدقون في الإجابة عليه من خلال ندوات ومؤتمرات وسنمارات ومهاترات رسمية وشعبية، حين كان يحدث كل ذلك الذي يحدث كاد متوكل أن يموت وهو يبحث عن ذلك النادر جدا واخيرا ذهب إلى أحد الخبراء الذين بفضلهم اكتسب ت الأسواق لون السواد ، اخذ ذلك الخبير متوكل إلى ركن قصي في زقاق مهجور وقال له ــ شوف يا متوكل أنا عايز أخدمك توعدني الموضوع دة يكون سر بيني وبينك ــ.
ــ جدا سرك في بير .ــ ــ يا راجل بير شنوا أنت من زمن الآبار بتحفظ سر، مافي زول يعرف يا متوكل ، لانو السرية مهمة جدا وعلي الطلاق لو أنت ما راجل أخو أخوان وتستحق الخدمة ــ ــ مشكور، مشكور جدا ربنا يقدرنا علي جزاك.ــ ــ اها خلي بالك معاي وتركب تمشي حي البروش بعد الحارة 63ولا أقول ليك يستحسن تركب تاكسي وتقول لي بتاع التاكسي ينزلك في سوق ارفع سدرك شوفت سوق خمس دقائق بس بعدو اها الأكشاك العلي يدك اليمين تخليها، في أكشاك علي يدك الشمال تمشي عليها تعد الأكشاك الكشك السادس خلي بلك السادس، آخر كشك وراهو في ميدان بتاع كوره القون القريب ليك تخليهو، تمشي علي القون التأني اها القائم العالي يدك اليمين قصادو طوالي في زقاق تدخل بالزقاق ده تمشي طوالي لحدي تلقي قدامك بيت قدامو في ثلاثة لساتك خلي بالك ثلاث لساتك، اها تدق الباب حتلقي الراجل العندو الموضوع. ــ ـ اسمو منو ؟ــ ــ يا أخي عايز بي أسمو شنو؟ ما قلت ليك يا متوكل المسألة دي سرية للغاية المهم أقول لكن عشان اساعدك حاكتب ليك مذكرة هو حيتصرف معاك .ــ ــ كتر خيرك ــ ــ بعد ذلك وريهو أنت عايز قدر شنو وما تتكلم معا هو كتير يا متوكل خلي بالك الموضوع غاية السرية ــ وتقود خطوات اللهفة متوكل إلى حيث تلك الأوصاف التي حددها ذلك الخبير . قلم الحبر السائل من نوع ابوشفاطة أو أبو أمبوبة أو أي نوع من تلك الأقلام التي أصبح وجود أوعيتها تلك الصغيرة بمثابة ميزانية مالية قد تتفوق أحيانا على سعر القلم نفسه ، هؤلاء هم أطفال الابتدائية يملأون أقلامهم من محبرة على الدكاكين الصغيرة في الأحياء بمبلغ 50 جنيها ،آسف خمسة دينارات في الحي الذي يسكنه عبد القادر لوحظ ان القطط بدأت تختفي رويدا رويدا ، بينما ظلت فكرة الأمن الغذائي تسيطر على أعضاء المجلس الوطني حتي انها بتلقائية ماكرة و ملتبسة بعض الشئ قد تحولت من كثرة تكرارها الي ـ الغذاء الامني ـ لاسيما ان مسئولا كبيرا في الامن كان نال درجة الدكتوراة في موضوع الامن الغذائي . ها هي القرود في جنوب السودان تتقدم المجاهدين في حربهم ضد الكفار كي تفجر الألغام منحازة الى كل ذلك النقاء الديني الذي يشع من وجود المجاهدين منيرا ظلمة تلك الغابات الحالكة . " عبد الصبور " استطاع أن يتخلص من شبابيكه بأن باعها لاحد النجارين الذي جردها في عقله إلي الخشب ونزع عنها كل ذكريات " عبد الصبور " معها مقابل دينارات لا تسمن ولا تغني من جوع . تهرب الحافلات من أفواج الطلبة والطالبات الخارجين والخارجات من المدارس في تلك الظهيرة الحارقة لان نصف قيمة التذكرة التي يدفعها الطلبة والطالبات بمثابة خسارة لا تستطيع مطلقا ان تنحاز للتعليم الذي فقد مجانيته . التلفزيون يعلن عن قبر يتكلم في منطقة الدخينات ،تناقلت هذا الخبر و من ثم تنافست حول نشره الصحف ، قبلها كانت هناك صورة في احدي الصحف تظهر فيها لافتة مكتوب عليها ـ الدخينات تحذر امريكا وللمرة الثانية قاضي محكمة شوهد وهو يتسول في شارع خفي ، كان في حاجة إلي مائة دينار آسف ألف جنيه . بوليس حركة يفتعل مشكلة في موقف الحافلات أمام بوستة أم درمان كي يتم تغطية المشكلة بعدد من الدينارات ،في مستشفى التجاني الماحي واجه أحد اولئك المجانين الظرفاء عدد من طالبات الأحفاد اللاتي قد تم تقديمه اليهن كنموذج للدراسة ، نظر المجنون في وجوههن وبعقلية حسابية دقيقة قال : السؤال بي ميتين دينار . خرج عصام من الحافلة مقذوفا وبشدة لانه كان متآلفا مع هروبه من أن يدفع أجرة جارتهم وبنتها كما يفعل عادة السودانيون . اقتحمت عربة البوليس فناء كلية الأحفاد الجامعية للبنات وطارد أفراد ما يسمى بالشرطة الشعبية ، الطالبات اللاتي يلبسن أزياء لا تنتمي الى فكرة التوجه الحضاري كما أن الطالبات اللاتي اطلقن شعورهن داخل فناء الجامعة قد عوملن معاملة خاصة من أفراد الشرطة الشعبية التي أصبحت مهام الحشمة هي إحدى مهامها الحضارية وتحركت تلك العربة الدخيلة على فناء الكلية وصرخات الطالبات والسافرات اللواتي على ظهرها تختلط بصيحات الناجيات من تهمة السفور ومما لا شك فيه أن قسم البوليس الذي وصلت إليه العربة قد ضج بكل ذلك الحضور النهاري الجميل . " عبد الصبور" يتخلص من سجادة قديمة ومكواة وتلفزيون معطوب . سريرين وسجادة كانت لجدته من وراءه زوجته كان قد تخلص من دبلة خطوبته مقايضاً لها بكيلو لحم ضان تلك الفتاة بت القبايل ، بت الأصول التي أشارت للعربة الكريسيدا المتهادية في أحد شوارع الخرطوم ، الخرطوم بالليل على طريقة ياعم معاك كإشارة حميمة بمعنى autostop لم تعد هي تلك الفتاة لانها أدمنت انتظار تلك الكريسيدا فخرجت من زمرة ناس " يا عم معاك " وتنوعت على أناملها الرقيقة الدينارات . اهتزت الأرض من إحدى الساعات الأولى من إحدى صباحات 1993م ، أنها الأرض قد زلزل زلزالها، علق أحدهم قائلا : ما هي الأرض قد اهتزت فمتى يهتز هؤلاء البشر ؟ نفس ذلك المذياع الذي وصف الزلزال الذي حدث في مصر أنه غضب من الله وصف ذلك الذي حدث في السودان وبدون خجل أنه امتحان من الله . وصل متوكل الى سوق ارفع سدرك وتابع وصف ذلك الخيبر حتى وصل الى حيث ذلك الباب الذي أمامه اللساتك التلاتة ، طرق الباب .. طرق حتى جاءه ذلك الرجل ،أعطاه متوكل المذكرة التي كتبها ذلك الخبير ، قرأ الرجل المذكرة ونظر الى متوكل مليا ونظر اليه شذرا وقال ــ عارف انو الموضوع ده سري جداً ؟ ــ ــ أيوة جداًــ ــ طيب عايز كم ؟ ــ ــ عايز عشرة ــ ــ لا عشرة كتيرة خمسة وبس ، بعدين القطعة بعشرين دينار ــ ــ يعني ميتين جنيه ــ ــ عليك نور ــ ــ طيب ما في مشكلة ــ
كل الأحياء السكنية في العاصمة القومية نتثر الرماد قبل الغروب على عتبات الأبواب وعلى الحوائط أسفلها في شكل شريط من الرماد وذلك لان هناك وحش بستة أرجل ووجه غريب وأيادي اخطبوطية ورأس ذئب وذنب تمساح يتجول داخل العاصمة القومية ، يشاهد في امبدة بينما يكون في نفس الوقت في الدروشاب حتي الاحياء العشوائية تلك التي تختفي فيها الأبواب وعتباتها وتأخذ فيها الحوائط أشكالا من الكرتون والجوالات لم تنس أن تنثر الرماد كي يحيط بمساحتها المتواضعة ، قيل أن الوحش يخاف من رؤية الرماد ، الرماد هو الشيء الوحيد الذي يجعل هذا الوحش بعيدا عن الناس ، سمع أحد أصحاب المزاج عن هذا الوحش الذي يخاف من الرماد فعلق قائلا : هو ده أصلو وحش ولا حماد استنادا على المقولة التي تقول : الرماد كال حماد طبعا الخيل تجقلب والشكر لي حماد . أقسم " عباس الوناس " أنه شاهد فرح ود تكتوك والحنين والخضر وبلة يقفون في صف التأشيرة ، سأله نديم حميم في مجلسه ـ ود تكتوك والخضر والحنين ديل عرفناهم بلة ده منو ؟ رد عليه عباس الوناس قائلا : مش في مثل بقول يحلنا الحل بلة من القيد والمذلة بس بلة ده ذاتو . دخل الرجل الى الداخل وجاء يحمل كيسا في يده ، متوكل أعطاه 1000 جنيه يعني مية دينار ، وقبل أن يعطيه الرجل ذلك الكيس ، نظر إليه شذرا وبعيون تحاول أن تكثف ذلك الحذر ، وقال الرجل ــ متوكل خلي بالك الموضوع ده سري جداً لأنو الرغيف ما بنبيعو لأي زول . " عبد الصبور " تخلص من كل شئ وها هو أخيرا يبحث عن عتلة لدى الجيران كي يهدم حائط منزله الجانبي لجمع الطوب بين ذلك الركام ويتخلص منه لان ألف الطوب قد تجاوز العشرة آلاف دينار ، يعني مية ألف جنيه ، حتما " عبد الصبور " لا يمكنه أن يعيش بلا طعام هو ليس نورانيا . ها قد جاء اوائك الذين يحولون المأتم الى أفراح ، الى أعراس ،جاءوا الي الحي بعرباتهم و هتافاتهم ،لا بأس أنها سيرة عرس الشهيد ،اقتحموا صيوان العزاء ، دخلوا الى داخل المنزل وأخيرا استطاع المذيع التلفزيوني أن يقتلع زغرودة من أم الشهيد تبعها تشنج من الهتافات ، حاجه ـ آمنة ـ لم تستطع أن تزغرد على موت ابنها ولكنها بدلا من ذلك كالت التراب على رأسها الكاشف الأمر الذي جعل المذيع يهرب من أمامها وهي تلاحقه بالشتائم . بدا وجه " عبد القادر " يتحور تدريجيا حتى انه اصبح يشبه وجوه القطط التي أكلها بينما تناثرت في الشوارع لافتات ضخمة مكتوب عليها ، من يملك قوته لا يملك قراره ، أشهر " عبد القادر " ابتسامة قططية الأمر الذي جعله حين دخل بسبب فضول رخيص لا يملك القدرة على تنفيذ حتى التجارة البكماء ، دخل " عبد القادر " السوبر ماركت وحين نظر الى رجل بدين وعمامته تعلن وبشكل واضح عن وضعه الاقتصادي ، كان ذلك الرجل يشتري ويشتري ويشتري بينما " عبد القادر " ينظر إليه وبتلك الذاكرة القططية ويراه ووجه قد تحول الى وجه قط ولكنه أليف برغم ذلك بدأ يستأنس فكرته امام هذا القط الذي أمامه .
Quote: اخيرا اذا كان هناك قاص سوداني تحدث عن الهامش وشال هم الهامش بالُقفة والجردل في اكتافه، فان القاص يحي فضل الله هو رائد هذا الاتجاه عشت ولض ابا، وابرط الابرص دا، ادرشوا درشو بلي.
هلا ودابوك وحبابك الف وانت تاتي ويدك ملانة بكتابات الاستاذ يحي فضل الكثير الارتباط بتلو وجبال النوبة والتي لمحت وبانت عاليافي كتاباته الطاعمة المنحازة دون شك الي الانسان المسحوق المهمش..والمرسلة سهام من وهج ونيران ضد الانقاذ السلطة الزيف... وهاهي الان بعض التداعيات تقف عاليا خافقا هنا في بطن البوست تنمني ان ياتي الاله بشاشا وبمشرطه الكوشي يحلل ويقدم نقده ونظريته الكسيحة في ضرورة البصق ولمصلحة من ينادي بشاشا بالبصق علي مثل هذه الكتابات ويتهم الذين يعجبون بها بالجلبنة والاستلاب العروبي... بشاشا يا ود الدقم يجب ان يعري ويضرب بقوي ضرب غرائب الابل لانه منهجه منهج موغل في الغرائب ومريب وبكل الاسف هو يمتطي وعي الهامش جياد في خطابه ويمارس الوصايا ويقرر في امر نا الثقافي هو والاجتماعي هو وتصنيفنا في صفوف الصراع هو... اي اعراض هذه واي استهبال هذا... من الذي اعطاه حق هذا التصنيف وما هو معياره..؟؟ وثق بانني ساواصل تعرية خربشة مثل هذه العقلية الفجة وسنضرب عليها بيد من حديد حتي يرعوي ويعلم اين تقف اقدامه(والمي حامي يا محمود ما لعب قعونج ابدا ابدا) لن نسمح للقعونج باللعب في المياه الحارة.. وكل الود
Post: #131 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-14-2008, 03:46 PM Parent: #130
نثبت التعريف العلمى لحالةوهم العظمة أو جنون العظمة فى كل مرة لنؤكد مطابقتهالحالة بشاشا :
Quote: وكترجمة مقاربة وحسب ماجاء فى التعريفات العربية تسمى الحالة بجنون العظمة. وسماتها:
1/ المبالغة فى تقدير القدرات الذاتية والإعتقاد بامتلاك قدرات خارقة مما يؤدى لاعتقاد الشخص فى نفسه أنه قائد سياسى أو فيلسوف أو مفكر عالمى وأن لديه رسالة على الأرض يجب تحقيقها مما يقود الشخص للقيام بأعمال غير عاقلة. 2/ والحالة يمكن أن تكون مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي .أو أشد لتصل الى برنويا. 3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي .
فى المداخلة السابقة قد تطرقنا لما يثبت السمة الأولى للخلل النفسى وقد وجدناها فى إرشيف بشاشا وهى ريادته للمركزية الأفريقية, وتنصيب نفسه رئيسا لما أسماه بمؤسسة كوش أو أمير لمملكة كوش كما يطلق عليه أصدقاؤه الثلاثة فى شكل تقريظ يحبه بشاشا ويحفزه لقيام ما يريدونه منه ويضمن لهم الحماية من لسانه. وقد تجلى الخلل النفسى فى الأخيرة بأن جعلها وظيفته.
أما نتيجة هذا الإعتقاد الخاطئ كما يقول التعريف العلمى هو قيام الشخص بأعمال غير عاقلة.وهنا تجد الأعمال غير العاقلة تتجلى فى ابتعاد بشاشا عن قضاياه التى يعرفها مثل قيام السدود وإغراق مواطنيه وقتل أهله فى كاجبار ومن ذات الإنقاذ بطريقة لاتقل بشاعة عن مايحدث فى دارفور إلا فى الكم والذى ينتظر قيام حركة مسلحة فى الشمال ليكتمل نصاب القتل والإغتصاب. وفى هذه الحالة يكفيك مراجعة مكتبة بشاشا وسجله فى ما سطره فى مجزرة كاجبار. وبالقياس أنظر سجله فى مذبحة بورتسودان. ففى رأيى هذا يدخل فى إطار التصرفات الغير عاقلة. ولكن لسبر غور هذا البشاشا تجد إتجاهه بعمق صوب مشكلة دارفور نابع من شيئين: الأول هو مايعتريه من جنون عظمة متمثلا أنه أبراهام لنكلن.. والثانية كملازمة للأولى هى ليتحقق زعمه بأنه ذاك الزعيم لابد من وجود عبيد ليحررهم..
فقرارة نفس بشاشا تحدثه بأن أهل كاجبار وأهل بورتسودان لاينطبق عليهم صفة العبيد الذين يحتاجون لتحرير وبالتالى ستنفى عنه (اللنكولنية). فبشاشا هنا لايتقمص شخصية مارتن لوثر أو مانديلا لأنهم لايمثلون نموذجه الإعتقادى المرضى كمحرر للعبيد. ومن جهة أخرى لايرى بشاشا العبد إلا بسحنات وتقاطيع معينة إنطبعت فى عقله اليافع من عبيد وخدم جده الذين قاموا بخدمته وهو صغير وطالما سمع منهم كلمة حاضر سيدى. لذلك تجده يمتعض بشدة عندما يجد نور تاور بنفس السحنات ولاتسمع كلامه ولاتتبعه فيطلق عليها خادم الجلابة ويجد خالد كودى فى وضع نضالى وعلمى أحسن منه مما يؤهله لقيادة بشاشا فلايجد مايوصفه به غير العبد الحبشى وكما يطلق على آخرين جراقيس الجلابة. فهذا كل ما انطبع فى عقله الباطن من تربيته وسط رقيق جده والذى كتب عنه فى هذا المنبر. أما الأعمال الأخرى الذى يقوده لها إعتقاده الصمدى وبصلابة نفسية أحادية الحكم, هى تدمير الآخر الذى يمثل النموذج الذى لايرى فيه هذه الصفات ولا يصدقها بل ويواجهه بخطلها وهذاالعمل تسانده سمة البرنويا ذات الشخصية المتشككة والمتحفزة لمواجهة الخطر المتوهم من الآخر. وأس الأعمال الخرقاء والغير عاقلة هو تصوره بذات التركيبة الذهنية الهذيانية الغير ناضجة وغير سوية بأن النصف الآخر من المجتمع الذى يريد هدمه وإزالته من الوجود عبارة عن مبنى جامد لايتحرك أمام بلدوزراته (الثورنجية)وبذلك يستسهل الحديث بهدمه وقيام مركزيته الأفريقية وهيئته الكوشية على أنقاضه. وفى تخيله لهذا البناء الجامد لايفارق عقله صورة صاحب المؤسسة الغنى الذى يستأجر مقاولين وعمال (طلبة) أقوياء ومطيعين ومن سحنة وجهة بعينها لايخذله ماضيه الإسترقاقى من تحديد معالمهم.
هلا يادكتور مستمتعين بهذا التشريح الواضح المعالم والنماذج في سياحتك العميقة في عقل بشاشا ذلك المتوهم العجيب.. ونلاحظ ايضا بانه في حضوره الاول الي هذا البوست طوالي قام كشح تصنيفه المريض وكتب
Quote: من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
قالب جاهز ومحاولة لترويض وتدجين ووضع الناس في علبهم.. كما يتوهم هو في عقله المريض بالبنوراما ولكن لن يمر قطار صدمته من عبر الا بعد ان يرتد اليه تعرية وضرب تقيل وموغل في الغرائبية الجمال.. وسيشرح تشريح لم يعهده بشاشا حتي وان زار اعظم عيادة للتحليل الاركلوجي في امريكا اعظم دولة في العالم.. ومتابعين يادكتور والينا بالمزيد في ليالي القبض علي الاله بشاشا
Quote: للمرة الالف بعد المليون يحي تناولناه، كنموذج فقط، وليس بذاته او لذاته.
بشاشا..شولومين ونص وحتي في ضرب الامثال يا بشاشا عاوز تخليها حصريا ليك انت وبس..!!!! زي ما انت ضربت مثل بكتابات يحي فضل هناك.. انا من حقي كمان ابتدر سياحتي في الوعي بتاعك بالمثال والنموذج العايزو انا (مش العايزو انت)..!! يحي فضل الله في كتاباته هناك نموذج وهنا نموذج ودعوة ليك لتفكيك كتابته للوصول الي نتيجتك الي وصلت اليها سريعا هناك (الاستلاب)... ولا انت قايل السياحة الانا قاصدها هنا دي عيييييييك وعااااك ..!!! ده يا بشاشا حتي لاتفاجي نقاش لا يتوقف عند كتابات يحي فضل الله فقط فلازال هناك الذي يجب ان يقال فيه بس روق واحلي وخش لينا في رؤية كوشية في النموذج الفوق ده..!! بعدين يا زول مين البخاف او الخايف هنا حسسسسع..!!! الزول البقولو ليهو يازول تعال ناقش وفكك وعامل فيها لولوة ورجفة ونمشي هناك..؟؟ ولا الزول البجيك بالدغري بخشم الباب وبمارس التحليق في الوعي بتاعك حبة حبة وانت حارن مابي النقاش وعامل ليك حجج ولكك..يازول انضبط فانت كما تدعي رائد حركة كوشية كده عيب في حق الجماهير الكوشية الفاتحة خشمها وراجياك.... مرة اخري اوكد ليك باني عازم علي تناول امري بنهج وسستمة نموذج تشريح تحليل نتائج ده المنهج البعرفوا ومنتظرك تبداء رحلتك صوب كشف الوعي بتاعك وبالله بدون جوطة او لولوة وما تقول لي ارح هناك ولا القضارف تاني...
Post: #136 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-14-2008, 06:48 PM Parent: #135
Quote: انا من حقي كمان ابتدر سياحتي في الوعي بتاعك بالمثال والنموذج العايزو انا (مش العايزو انت)..!!
نعم ياعبد الكريم الشغل كدا نظيف لأنك مازلت تمسك بزمام المبادرة وبشاشا عايزك تكون فى خانة الدفاع عن مايتوهمه من قوالب جاهزة يضع فيها المحاورين.
هل وصل احدكم يوما في اي حوار مفتوح مع بشاشا الي الحد الادني من نقاط التلاقي ؟ هل وصل احدكم اختلف مع كمال بشاشا في حوار ومنذ سنوات كتابته هنا الي نتيجة نهائية لاي موضوع دار الحوار حوله؟ هل كمال بشاشا مفيد لاي حوار يدخله؟ هل هناك فائدة للحوار مع كمال بشاشا؟ هل سلم احدا من الذين اختلفوا مع كمال بشاشا من سؤ ادبه سبا ولعنا وشتما (وحشفا وسؤ كيل)؟ هل يعتقد احدا منكم ان كمال بشاشا قد يلتقي مع احد المختلفين معه في نقطة اتفاق تمثل ارضية مشتركة لبدء حوار موضوعي؟ اليس كمال بشاشا يدعي انه رسول الانسانية الجديد لينصر مظلوم الهامش علي الجلابي الظالم؟ كيف يتأتي لدعي الانسانية ان يقع في الجميع سبا وشتما وتغليظا وكل ما هو لا انساني من اجل هدفأ انسانياساميا؟ الا ترون ان كمال بشاشا تضيع للوقت والجهد فيما لا فائدة من ورائه؟
هلا يا اساسي وحبابك ياخ في ليلة الدعوي الي العييك عاااك عند بشاشا ويا اساسي الظاهر الزول ده انتو شاربنو شراب ياخي انا لي يومين بحاجج معاي في مكان اقامة الماتش ياخي دي الفيفا ذاااتو احتمال يقعد يتحير ويوقف الفريقين نعم ومن اول باص باصين يا اساسي ظهر تماما بان كلامك اعلاه صحيحا ولاغبار عليه ابدا.. ولكن يا اساسي هذه المرة عازمون تماما للوصول الي نتيجة واعلانها هنا وليس حواريا ولكن قد تكون فضخ لعقله العجيب الانماط والاطوار وركوبة موجة الهامش في زمن الفجيعة التردي وتشتت الوعي بقضايا الوطن يطل مثل بشاشا هذا بخطابه الاعوج.. كل الود والتقدير
Quote: نعم ياعبد الكريم الشغل كدا نظيف لأنك مازلت تمسك بزمام المبادرة وبشاشا عايزك تكون فى خانة الدفاع عن مايتوهمه من قوالب جاهزة يضع فيها المحاورين.
نعم يا دكتور... ومحاولة بشاشا ظاهرة وخطته واضحة تماما وانا منتبه ليها ... ومنذ توقيف عييييك عييييكه الشهيرة في امر المرائس انتهج الان نهج المطالبة بنقل الحوار الي مكان اخر بحجة ورود سيرة كتابات يحي فضل (الذي كما يلاحظ عزيزي القاري بانه نكره ايد ورجل وقال ماعندو شغلة بيهو..!!) اله كوشي يستعمل الكتابات كاستعمال مناديل الورق لهدف معين ثم يرمي بها في الزبالة عندها يزنق في امرها ويمارس الوقوف البعيد وعمل الشخيت... الان يا بله الاله في محاولة جادة لارسال الموضوع الي خانة العموميات وخانة (العييييك عاااك) ولكن (نووو وييي اوووت)..!! مهجنا واضح نموذج تشريح تحليل التشريح نتيجة.. ومنتظرين نشوف تجليات الاله بشاشا في ليلة القبض عليه متلبسا بالدعوة الي (العيييك عااااك)
Quote: الحقيقة الأولى هي أن بشاشا وأسرته ينتمون ثقافياً إلى الشمال ( الجلابي حسب التعريف البشاشي) والذي مارس الإستعلاء على الآخرين في السودان، ولكن بشاشا بوعيه خرج من ذلك الإستلاب وأصبح مدافعاً شرساً عن الهامش وقضاياه واهله
طيب يالصادق اسماعيل، سنعري تهافت كلامك المتناقض، لانك مدفوع بالتشفي او حب الانتقام، من بشاشا، الذي عري تمسحك بالجلابة، في واحدة من الملاحم في السابق وتقاعسك في المنبر وهروبك من خوض معركة الهامش والمركز، حرصا علي رصيد الرضا، في بنك القبول الجلابي!
نبذة عن المتمسح بالجلابة المؤلف قلبه، الصادق اسماعيل:
قنا مرارا، امضي اسلحة الجلابة، هي وعي مهمشي الجلابة، من امثال الصادق اسماعيل، اليساري علي طريقة اليسار الجلابي، المنتظم الان في الحركة الشعبية، ليس باختياره كما سنوضح، وانما ظروف مقلب الباشا!
من هو الباشا؟
هو عبدالعزيز خالد، احد مرشحي الجالية المغربية في السودان!
الصادق اسماعيل هذا، المستلب جلابيا، كان عسكري نفر في مليشيا واحد مغربي!
عييييييييييييييييييييييك!
نعم، رغم كلامو الفوق ده عن استعلاء الجلابة، الرجل كان قاتس من صوف راسو وحتي اخمص القدمين، كجندي، يحارب بالوكالة، مع سيد جلابي، وضد سيد، جلابي، اخر!
مخلوق وهو المهمش، الملفوظ، ده تاريخو، عندو نفس، يتكلم بيهو عن امثال بشاشا، البي اعترافو، مع انو جلابي منحدرا، "مدافع شرس عن الهامش وقضاياهو"!
لو بي اعترافك بشاشا مدافع شرس عن الهامش، مع انو ده مافهم بشاشا، والصادق اسماعيل كمستلب، مدافع شرس عن مؤسسة الجلابة، فالمشكلة وين؟
في بشاشا المدافع الشرس عن الهامش، ام المستلب الصادق، المدافع الشرس عن المركز؟
نجي لي كلامو كيف بشاشا عايز يكون سيد علي امثال الصادق اسماعيل:
طبعا، مواقف واحد زي بشاشا، جلابي، يدافع بي شراسة بي منطوق كلام الصادق عن الهامش، بعذب ضمير ووعي المطبعين مع الجلابة، البايعينها رخيص او ماخدين التمن، دراهم رضي شكلي، في شكل شيكات طايرة بلا رصيد!
كدليل علي كلامنا ده، اول اشتباك بيني او بين الصادق، كان بي سبب هجومو الوضيع المخجل، علي عبدالمنعم سليمان، ابرز، انقي، وانضر نموذج، اليوم في غرب السودان كلو، للتحرر الكامل من استلاب الجلابة!
السعال، لو بشاشا عايز يبقي سيد علي امثال الصادق، فماذا عن منعم سليمان؟
برضو لانو هو او اهلو امتلكو الرقيق، كما طاعن الرخيص الصادق اسماعيل بكل خسة اولياء نعمتو اوباش الجلابة، عبدالمنعم سليمان برضو عايز يكون امير علي امثالك يالصادق؟
يالك إنسان رخيص بحق!
شخصيا بعرف عقدة امثالك تحديدا، او حساسيتم، من امثال الفارس عبدالمنعم سليمان، وانت عارف انا قاصد شنو يالصادق!
نواصل عقدة المنشار في امثال المتمسح بالجلابة الصادق اسماعيل:
عقدة امثال المستلب من امثال بشاشا او منعم سليمان هو، الاحساس بالذنب!
نعم مواقف امثال بشاشا، بيجبر المطبعين مع الجلابة من المهمشين، امثال الصادق، الوقوف عراة امام المرايا، للمرة الاولي، وعندما يتاملون، الزول المهمش في المرايا، الدايسين علي جبين ادميتو اوباش الجلابة، الباصقين في وجهو غلاة الاستعلاء الجلابي، اسماعيل هذا، يطاطئ راسه، وتنحدر من المقل، دمعتين، حارات، ليشتعل نار تانيب الضمير!
عشان ما يطفو النار دي، امثال الصادق، يفكوها في حيطة امثال بشاشا، او منعم سليمان، القصيرة، لانهم، في الغابة الجلابية دي، بلا سند الا من عصم، او ضهرم مكشوف لي جراد الجلابة، البفك كلابو من المستلبة علينا، او بعد داك، بجو يحصلوهم كالمعتاد، لاحساس بالخطر، من زي كلام، شاهد الملك، بشاشا، ده!
اخ بشاشا طبعا من حقك الرد علي ما تريد الرد عليه هنا.. ولكن اتمني في ضخم ذلك ان لا تنسي موضوعنا الاساسي (علي قولة اومو)والاشياء التي لازالت معلقة بيننا واتمني ان تعود اليها سريعا... ان اردت
Post: #148 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-14-2008, 08:02 PM Parent: #142
نأتى لهذه السمة من سمات جنون العظمة:
Quote: 3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
وكمدخل لهذه النقطة لابد أن نذكر بأن الشئ الوحيد الذى يدركه المريض هو الخوف. وفى حالة البرنويا يصبح الخوف مضخم لدرجة الرهاب من أشياء عادية..
فبشاشا ورغم أنه مصاب بداء العظمة ورغم أنه يتوهم الإمارة الكوشية لايستطيع الجهر بذلك داخل السودان فى كل مراحله الدراسية والعملية وحتى هجرته لأمريكا.
رغم أن هناك أصحاب قضايا صدحوا برأيهم فى الجامعة كياسر عرمان وأكدوا قولهم بالعمل بالإنخراط كجنود مقاتلين فى الحركة الشعبية تحت قيادة أهل الهامش وتدرجوا كغيرهم حتى وصلوا ماوصلوا إليه بثقة إخوتهم فى الميدان قبل إخوتهم فى المكاتب . كما لايستطيع أن يصبح كمنصور خالد ليعلن عن فكرة المركزية الأفريقية وذلك لتواضع ملكاته الذهنية.
وعندما هاجر وجد نفسه فى فسحة من الوقت تتيح له إبراز أوهامه الريادية والقيادية. وهنا يتضح الوهم الذى أدى لخلل كبير فى علاقة بشاشا مع الواقع والمنطق. إذ أن الواقع يقول أن هناك مشكلة فى السودان بل وفى كل أفريقيا لها أسباب منطقية وخلفت ضحايا حقيقيين. وهذه المشكلة تتعلق بأطماع فى السلطة والثروة عند مجموعة تحاول أن تستغل الموروث الدينى والثقافى للوصول الى ذاك الهدف. وهذه المشكلة موجودة فى كل الدول الأفريقية بل وداخل السودان موجودة داخل كل إقليم بين العتاصر المدعية العروبة ضد العناصر الأفريقية وبين العناصر الأفريقية مع بعضها البعض.هذا هو الواقع. أما عند بشاشا أن مشكلة السودان فى كل سكان الشمال والوسط وكل من يطلق عليهم جلابة. وهنا بشاشا يعبر عن نفسه بأفكار غير منطقية تفضى لحلول غير منطقية وهى بكل بساطة تأجيج نار حرب بالوكالةلإزالة أهل الشمال والوسط وعموم الجلابة وبهذا يكون قد حل المشكل السودانى ودلدل رجليه على مملكته المتوهمة.أما الدافع الحقيقى لايعرفه إلا بشاشا. ونقول ذلك لأن بشاشا لايطابق قوله عمله وهنا لانتحدث عن أسطر قليلة يطلقها على هذا الفضاء الإسفيرى فى وقت فراغه ولكن نتحدث عن أشياء تمس حياته الخاصة جدا والتى هى محك الصدق عند كل من يتصدى للقضايا العامة وينشد الإمارة والملوكية والتأليه.
وهنا لاأجزم ولكن أحلل وللذين يعرفون بشاشا على أرض الواقع أن يؤكدوا لنا إن شاءوا بطرقهم. فبشاشا لولا نعمة اللجوء السياسى أو نظام الهجرة باللوترى لاطريق له إلا أن يدخل هذه البلاد زائرا. وعندها إن قرر البقاء ونيل الجنسية فلا طريق له غير الزواج بأمريكية. والمنطق يقول أن بشاشا إن إضطر لذلك سيختار أمريكية من أصل أفريقى ولكن حسب شخصية بشاشا المتناقضة أجزم أنه كان سيختار أمريكية بيضاء لزوم (اللنكونلية). فكما قلنا عند بشاشا العظمة لاتتحقق إلا أن يكون عنصر مختلف ليحرر عنصرا آخر. أما فى اختياره لشريكة حياته فلا أظنه سيختار دارفورية أو جنوبية أو نوباوية كما هو ديدن الحياة الطبيعى لإنسان يعتبر محيط عمله حول هؤلاء المهمشين ويفترض أنه أكثر إلتصاق بهم ليقع فى حب إحدى حسانهم كما فعل كثير من الذين يطابقون القول بالعمل. ولكن أظن غير جازما لم يفعل ذلك. بل حتى أبناءه لن يسمى واحد فيهم بعانخى أو تهراقا كما لن يسمى بنته كنداكة مثلا.وسيختار لهم أسماء رنانة منتقاة من المسلسلات التى يبثها تلفزيون الخديوى. ورغم هذا التناقض ستجده ينافح عن فكره المزعوم ومملكته المتوهمة وسط من يحتقرهم فى داخله وأراد فقط أن يمثل دور الفاتح عروة فى محكمة الفلاشا من أجل الروح العزيزة فى حالة عروة ومن أجل تحقيق جنون العظمة فى حالة بشاشا.
هلا يا سكورتا ومشتاقين والله وماقاعد اغطي الثعلب لان اخوك اليومين دي مشغولة بمعركة نوعية مع اله كدا وبعد ما تبستفوا حنديك الو ونجي نشرب معاك جبنة بورتسودانية بجاوية.. ونسمع غناوي من البجة الحنينة ولكن بصوت جلابي في اطار الاستلاب الجديد بتاعي اللصقو لينا الكوشي رع امون بشاشا
السلام عليكم كيكي ازيك انتو يا جماعة بتفوتو الكلام ده كيف
Quote: من الجانب الاخر الجلابي بدورو، ك"عبد حبشي" مستلب عربيا، ولهذا نجد الوهابي مثلا يتقمص شخصية محمد بن عبدالوهاب، والبعثي، صدام، والناصري، عبد الناصر، والشيوعي ستالين، لاكمال النصف الاخر، من مرجعية الاحتلال الثنائي، للوعي الجلابي!
هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟ يعني شنو الجلابي العبد الحبشي (يتقمص) شخصية محمد عبد الوهاب وشخصية صدام وشخصية ستالين ؟ أفهم انو ممكن يتبنى أفكارم بس يتقمص شخصياتم دي الا قي هوليوود وعالم الأفلام الخيالية وبعدين ستالين ده بتين اديتوه الجنسية العربية؟ يعني زولكم ده باختصار كده داير يقول ان أي زول مؤمن بفكر معين ، معناهو انو مستلب ، ومتقمص لشخصية صاحب الفكر ده ؟ بعدين يا أخوانا .. أنا أومن بالرسول محمد بن عبالله القرشي (على أساس انو زمان ما كان في سعودية) تصنيفي يكون مستلب قريشي ومتقمص لشخصية الرسول يا لسعادتي ..... آخر شيء الإستلاب ده حكر على السودان والا عالمي؟ يعني الشيوعيين بتاعين كوبا وناس عمك فيدل كاسترو ديل مستلبين برضو ؟
......... وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
Quote: هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟
حبابك يا الزول.. يخربني يا الزول كان فهمت حاجة من الكلام اعلاه غير الاحتلال الثنائي والكلام ده يا الزول طبعا لايفوت وهو امر في طبق من ذهب قدمه بشاشي ودون ان يعي وسبق ان اشار الاخ العوض اليه (وقمنه باجراء الحفظ والصون له)... ولكن يا الزول كلو بجي في وقتو.. وندعوك ساعتها للحضور لروية عندها نفككه صامولة صامولة ونعري به العقل البشاشي البيش.. ..... وشكرا علي الاضافة يا الزول والروية المنطقية والاسئلة الحاسمة وكن بالف خير
بشاشا انا كلامي واضح وقاطع وحاسم وواحد مشي حتة تاني مافي..!! داير سياق انت اله وامير كوشي وتعتقد بانك صاحب منهج يجب ان لا يغلبك ان تبتدر اي سياق تراه مناسبا لتحليل النموذج ... يا اهل الهامش والجلابة ايضا..هذا هو الامير الكوشي باحثا عن سياق لتنفيذ اليته في توزيع الادوار في صفوف الصراعات من راي منكم سياق فلياتينا به حتي نساهم في ازمة بشاشا السياقية.. ... النموذج قدامك يا حبة والنماذج مالية الدرب في الاسافير وعفصة قوقل قادرة علي الاتيان بما تريد من سياقات.. ودائما تذكر لا لولوة لاتعميم لا عيييييييييك عاك.. منهج وبس...!! وتذكر باننا هنا لباقون ايضا..!!
انا يا بشاشا ماا تفقت معاك علي الاختلاف او علي الاتفاق وضعت ليك اسئلة ونموذج واضح ودعيت لنقاش حر بدون اي عوائق..
....انت عايز تناقش حسب ما وضعه البوست من محتوي مرحب.. عاوز تفرتق الله معاك ودربك خضر وسلم علي جموع الالهة الاخري وقول ليهم في زول رعديد اسمو كيكي بسلم عليكم وقال ليكم رسلوا لينا اله للهامش اخري يجيد المنهجية وقادر علي اثبات حالات الاستلاب عبر نقاش علمي ومنهجي هادف... وانت انا بقترح تاخد ليك راحة في استراحة الاله في اولمب فبعض ابناء الهامش راسهم قوي ومساخيت ولا يرضون بالوصايا والاشياء المعمم ونقتهم كثيرة وبتاعين حجج فالامر قضايا مصيرية يموت فيها الناس مصير ومسقبل شعوب وامم حراك لوطن حدادي مدادي نحلم بان نصنعه عبر المثابرة والكد والعمل واكتساب المعرفة ليس عيييييييك ولييس عاااك وليس تعميم مخل وقوالب جاهزة.. .... لو بقيت ماشي اقفل الباب وراك وا تنسي نصيحتي للاله كيوبيد اله الحب فبلغه عني شوقي لسهامه التي توقفت عن مداري واروثتني القسوة والشدة وقوة القلب.. واشواقي للاله باخوس ايضا الذي يذكرني الزمن الجميل
تخيل يابله قبل ما اعمل رفرش عشان اقراء كلامك لقيتو نطة.. والمرة دي مارس استراتيجية جديدة وشديدة لكن علي مين علي مين والسونكي سنين.. اليجي راجع لكن فليتذكر بان كل شي في محلو ولاجديد تحت سماء البوست وشعارنا دائما لاتعميم لاعييييك ولا عاااك
ما معني ان تكون من الهامش، او تفني عمرك دفاعا عن المهمشنك؟
اشمعنا جراقيس الجلابة من الهامش هم البحسو بي وصاية امثال بشاشا، مش اولياء نعمتم؟
لا يا شيخنا، نباحم علي امثال جزء من الjob description بتاعة الحراسة لمؤسسات الجلابة!
معليش، قالو النعام مالقي اتنين. مستلبة الجلابة عليهم الاختيار بين اتنين، رضا الجلابة او رضا ثوار الهامش. ما الاتنين، معا!
دي عودة الي النقاش يا بشاشا..ولاشنو؟؟ وانت كنت قد قررت العودة الي النقاش فمرحب ولكن تذكر بان كل شي كما كنت فلم يتغير الامر في شي... وقد تجد ردي علي كلامك اعلاه ولكن عقب الانتهاء من الاشياء الاولي.. فبالله ما تجوط لي الشغل بتاعي.. عاوز ترجع ارجع سي جديد ومرحب بيك وكل شي خليهو منظم.. مرتب
هلا يا ناظم وياخي الزول ده (فوتو) ود الموية ذااتو زي ما قال اهلنا الجنوبين مقدرة عجيبة علي اللولوة عمري عامر ما شفتها وتكتيات عجيبة لكتل اللعب ثم العودة عقب اول فرصة لللتعميم ...ولكن دوما نقول وييييييين يا بشاشا وييين العب غيرها... نو عيييك نوو عاااك نو وييييي
Quote: مادام في بوست مفتوح عن ادب يحي، فما فاهم ما معني فتح اخر جديد، والموضوع من عنوان البوست حول بشاشا الغريب الاطوار؟
ياسيدي خلاص اختصرت القصة ومحورتها حول بوست هنا وبوست هناك.. الامر الذي دعاني لجلب الحوار هو اتهامك لي بالاستلاب استنادا علي كتابات تلكم الفارغة التي وصفتها انت الان كانت هي طريقك والاداة الي وصفتني بها بوصف المستلب.. جاي بكل دم بارد تقول لي عنوان بوست ولا عنوان بيت...!! لك ان تواصل بطريقتك يا بشاشا فالبوست مفتوح علي مصرعيه.. ولكن تاكد بانك الان في نظري تعتبر انسان ممارسا للقمع والاستعلاء والوصايا ولاتختلف كما قلت لك عن اي اداة من ادوات القهر الانساني في العالم ده.. تتهم الناس جورا وبهتانا وتهرب الي التعميم المخل الغير المنهجي.. و تذكر بانك فاشل تماما في اثبات الجزئية التي دعيتك اليها في الحوار عكست حالتك وحتي بدون كتابةعن ما اريد النمط الغريب الاطوار والانماط.. واياك مرة اخري ان توجه الي تهمة دون سند ستجدني ناطي ليك جوز في حافة الصفحة الاولي ومناديك للمساءلة وبنفس طريقتي هذا... لك البوست ومارس فيه ما تريد ولكن عليك احترام منهجته واسس الحوار العلمي المبني علي احترام الاخريين..
Quote: هسة يا كيكي في زمتك فهمت شنو من كلام الطير في الباقير الفوق ده؟ يعني شنو الجلابي العبد الحبشي (يتقمص) شخصية محمد عبد الوهاب وشخصية صدام وشخصية ستالين ؟
عيييييييك!
الزول شلوم!
فعلا هو كلام طير في الباقير، او ما قتا الا الصدق!
كلام مصادم للوعي الماثل، مش؟
قنا كده برضو!
نعم الجلابي، المتوهم روحو عربي، وهو "الزنجران" كما اسموهم اسيادم المصريين، حديثا، في وعي سيده العربي، "عبدن حبشي"!
ما قريت الادعية البتقول "اللهم انصر الاسلام، ولو بعبدن حبشي"؟
هذا "العبد الحبشي" اي الجلابي، بيتصور اي وجه من وجوه الثقافة العربية، دين، او اسلام!
من ذلك ازياء الثقافة العربية، او الحجاب!
في وعي الجلابي المستلب ثقافيا، ده "ينيفورم" اسلامي، زي "الابرول" عند ميكانيكية النقل الميكنيكي!
تماما، كما مستلب الجلابة بيتقمص شخصية سيده الجلابي، الجلابي بدورو يتقمص شخصية سيده العربي!
من ذلك استعدادو الفطري للحديث مع اي عربي يلاقيهو، بي لهجتو او ابدا ما بي لهجة استلابو، هو، العربية!
مع المصري، تلقاهو المسكين يعوج خشمو او يسو الزأزيي، للزقازيق مثلا!
يلاقي السعودي، يقلب طوالي، او يسوي، "ايش لونك" او "جزاك الله" الاتوطنت الان في السودان!
شخصيا لما الاقي عربي، لوما بعرفو، بدرشو انجليزي طوالي!
لو بعرفو بدرشو بالدارجي بتاعنا بمافيهو الكرباوي زاتو!
طبعا بسطح والمصريين بالذات بزعلو،ولكن who care؟!
ده المقصود من كلام الطير اعلاه، وقع ليك؟
Post: #163 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: الزوول Date: 06-15-2008, 03:48 AM Parent: #162
السلام عليكم النصيحة لله يا كمال بشاشا مرات بتجيب كلام موزون مفهوم يتناقض مع التحليل العلمي الجميل بتاع أخونا بلة موسى وفعلاً ما كنت متصور الزوول وبشاشا ممكن يتفقوا على أي حاجة لكن ده كلام جميل اتفق معاك فيهو تماماً
Quote: في وعي الجلابي المستلب ثقافيا، ده "ينيفورم" اسلامي، زي "الابرول" عند ميكانيكية النقل الميكنيكي!
تماما، كما مستلب الجلابة بيتقمص شخصية سيده الجلابي، الجلابي بدورو يتقمص شخصية سيده العربي!
من ذلك استعدادو الفطري للحديث مع اي عربي يلاقيهو، بي لهجتو او ابدا ما بي لهجة استلابو، هو، العربية!
مع المصري، تلقاهو المسكين يعوج خشمو او يسو الزأزيي، للزقازيق مثلا!
يلاقي السعودي، يقلب طوالي، او يسوي، "ايش لونك" او "جزاك الله" الاتوطنت الان في السودان!
شخصيا لما الاقي عربي، لوما بعرفو، بدرشو انجليزي طوالي!
لو بعرفو بدرشو بالدارجي بتاعنا بمافيهو الكرباوي زاتو!
طبعا بسطح والمصريين بالذات بزعلو،ولكن who care؟
بس يا بشاشا المشكلة فيك معظم الكلام البترميهو في المنبر ده مع إحتواء بعضه على أشياء مفيدة كالاقتباس الفوق ده ، كلام لا أساس له ولا أثبات علمي ولا تأريخي ولا حتى منطقي الا نافوخك المدنقس ده خوفك من مجابهة المنهج العلمي الذي يطالب دائماً بإثبات الادعاء هو البخليك تحرف المواضيع وتشتم الناس وتشبكها عيك وعاك ...الخ وتتزاوغ من بوست لبوست حتى يصل بك الزوغان الى الهروب الكبير وهو مرحلة (كسح بشاشا ) ........... مع انو كلامك بتاع الحجاب زي عروبي يفتقر الى الواقعية والحقيقة فالواقعية والحقيقة تقول إن النساء الجلابيات متمسكات بالتوب السوداني المختلف تماماً عن ثياب العرب ولم تلجأ الأجيال الجديدة للطرحة أو الحجاب بالطريقة المصرية الا فلساً وفقراً وأيضاً أن الحجاب أمر ديني لا صلة له بالعرب والا كان الأتراك مستلبات ، والأندونسيات مستلبات والصيتيات المسلمات كذلك ... هذا ليس موضوعنا وليس هذا البوست مكان نقاشه وعشان ما اديك فرصة زوغة ده كلو انا اتنازلت عنو وعفيتو ليك ............ المهم هو موضوع البوست الأساسي وهو موضوع أخونا كيكي الزول ده ( الهو كيكي) انت قلت ليهو مستلب جلابة دليلك الوحيد هو اعجابو بكتابات يحي فضل الله (وإذا عندك أدلة أخرى فآت بها) يحيي فضل الله ده في رأيك رمز الإبداع الجلابي ، ورمز للاقلية المهيمنة لذا فالمهمش الصادق الحقيقي، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه باعتبار هؤلاء، الاوتاد المثبتة لجبال الظلم، والامطار الرافدة، لانهار الدموع، والمشارط المتسسبة في تفجير شرايين، شلالات الدم! مش هو ده كلامك؟ إذا بكل بساطة ، اثبتو وتلقائياً سيثبت ادعاءك بان من يعجب به مثل عبدالكريم أحمد الأمين وكل من لف لفه في اعجابه بيحيي هو بالضرورة مستلب جلابة و وكاره زاتو برضو صعبة دي؟ صراحة يا بشاشا انا شاكي انك قريت ليحي فضل اي حاجة في حياتك مش كده بس ، انا شاكي زاتو انك عارف يحيي فضل الله ده من وين ......... وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
Post: #164 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Bashasha Date: 06-15-2008, 04:48 AM Parent: #1
Quote: استنادا علي كتابات تلكم الفارغة التي وصفتها انت الان كانت هي طريقك والاداة الي وصفتني بها بوصف المستلب.. جاي بكل دم بارد تقول لي عنوان بوست ولا عنوان بيت...!!
عبدالكريم،
الصاح والطبيعي، في راي طبعا، تواصل ردك علي كلامي او اتهامي ليك في البكان الورد فيهو الاتهام.
انت عندك راي غير كده.
البخلي وجهة نظري اعلاه قمع او وصاية او استعلاء شنو؟
علي العموم لو ده رايك بصفة عامة، في بشاشا، فمالو؟
ده من حقك.
Quote: تتهم الناس جورا وبهتانا وتهرب الي التعميم المخل الغير المنهجي
كلام غير صحيح.
ده كلامك لي بشاشا في الخيط داك:
Quote: للفنان يحي فضل كل الحب والتقدير ونشكره علي تملكينا بعضا من وجدانه الجميل علي قارعة الاوراق لنقراء ونتثقف ونري بعض من وجداننا السوداني المحب للخير والجمال والتعايش....
الابداع والموهبة يا بشاشا لايقارع الا بابداع وموهبة وليس بخطبة اسفيرية جائعة متوترة ومرتبكة وتكاد تكون محفوظة حتي لقراء المنابر الاخري... عندك حاجة عاوزة تقولها او تعملها او نظرية جديدة اطرحها لينا هنا او في مكان اخر (احتمال نلقاها لافقة ونركب معاك قطار الكوشية بتاعك ده) ما عندك بالله بطل الهرجة والجوطة البتعمل فيها هنا دي
Quote: : الابداع والموهبة يا بشاشا لايقارع الا بابداع وموهبة
عبدالكريم الامين
فهمك لي موضوع الموهبة، للاسف محدود او متواضع شديد، تواضع افقك!
كقاعدة اي بني ادم يولد وهو موهوب يا مسكين!
الفرق في فرص الصقل لهذه الموهبة دي، عشان ماتبرز، او هنا الدور الحاسم، يعود للنظام الاجتماعي الاقتصادي والسياسي، ثم الدولة او تركيبتا كتحصيل حاصل!
لهذا، وكتحصيل حاصل، ايضا، نجد الرموز البتمثل نموذج الموهبة المتداول، جلابة!
لوما جلابة، فمستلبة جلابة، زيك كده للاسف!
علي كده، المعيار للموهبة، والموهوبين، دايما جلابي!
لدرجة، يستحيل معها، بروز موهوبين، ماجلابة، او من الهامش!
بالذات لو الموهبة المهمشة دي، كانت ذات نزعة تحررية!
نجي لي زويلنا، يحي انطوانيت، كنموذج للموهبة في دويلة، للاقلية، القايمة علي الفصل "العنصري":
نعم يحي فنان موهوب، ولكن هل ده كفاية؟
قطعا لا.
المحك، علي الاقل بالنسبة لي بشاشا، الموهبة دي كانت موظفة في شنو؟
في تكريس واعادة انتاج، قيم دويلة الاقلية، النازية؟
طيب هتلر زاتو كان موهوب، وكذلك الترابي!
علي كده، نقد موهبة العقل الجلابي، يحتاج لي قدر من التحرر، من استلاب هذا الوعي الاستعماري، او انت بالذات، كمهمش، او مستلب جلابة، ما تتتوفر فيك الشروط دي!
فبطل انبهار، بي مواهب الوعي الجلابي!
مع خالص الود!
هذه الجزئية:
Quote: فبطل انبهار، بي مواهب الوعي الجلابي!
واضح انها كلام عام عن مواهب الوعي الجلابي بصفة عامة مش يحي فضل الله!
فكلامي هنا في الخيط ده، كان دقيق جدا جدا، To the Letter!
او كنت امين جدا معاك مع القراء، او مع نفسي!
باستمرار، انا زول متسق جدا مع نفسي او مع مواقفي، وحتي الان لن تجد منفذ شعرة تناقض واحد في ارشيف مواقفنا.
السر هنا، في كسب ود وولاء القارئ.
Post: #165 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Bashasha Date: 06-15-2008, 05:25 AM Parent: #1
Quote: يحيي فضل الله ده في رأيك رمز الإبداع الجلابي ، ورمز للاقلية المهيمنة لذا فالمهمش الصادق الحقيقي، لايملك كقـــاعدة الا احتقار من يحترمه باعتبار هؤلاء، الاوتاد المثبتة لجبال الظلم، والامطار الرافدة، لانهار الدموع، والمشارط المتسسبة في تفجير شرايين، شلالات الدم! مش هو ده كلامك؟ إذا بكل بساطة ، اثبتو
الزول سلام،
حاثبت كيف الشمس بتطلع من جهة الشرق؟
ده ماعايز اثبات خالص!
كقاعدة كل المتداول من 56 وحتي اليوم من فن، يظل فن جلابي صرف!
لو وجد هناك استثناء للقاعدة دي، فده ماعلينا بيهو خالص!
بالنسبة لي كمثال امسك غنا فنان الجلابة مصطفي سيداحمد، هل فيهو اي ريحة انفعال بالمحارق في الجنوب مثلا؟
بقول ليك غناهو من طرف مش بس كلام يحي المعظمو في السمعتو فيالبكاسي، غناء عاطفي عادي، او ده في حد زاتو ابلغ دليل، علي المزاج العام، والعالم الخاص بالجلابة الي هذا التاريخ، البعيد كل البعد عن دنيا محارق الابادة للملايين!
من اشهر اغانيهو شنو؟
عم عبدالرحيم؟
طيب قضية عم عبدالرحيم شنو؟
تهميش؟
قطعا لا.
ضحية ابادة؟
قطعا لا.
كونو مواطن من الدرجة العاشرة؟
قطعا لا!
ليه؟
لانو دي ما مشاكل الجلابي عمنا، عبدالرحيم!
مشاكلو شنو؟
مشاكل اكل عيش او كده، يعبر عنها في ادبيات ناس حميد او يحي، بالكادحين، المعدمين، الغبش،..الخ!
مع انو عمك عبدالرحيم الاغبش ده، يظل مواطن من الدرجة الاولي ولو معدم، بينما عوض دكام، مثلا، بغض النظر، يظل دون، في عين عمك عبدالرحيم، المعدم ده زاتو!
كلام طير زي كلامنا ده، مافي زاتو ولامطروق حتي!
فكرك ليه واحد زي دكتور طراوة، ضارب الطراوة ينظر في غنا الجلابة من شهور في المنبر ده، ولكن لايمكن تشوف محمد سليمان مثلا، شغال ركيب اغاني مثلا زي تمبس؟
مافي حاجة صدفة!
وعلي وزن موقف طبقي، اهتمامات طراوة ولاغني يحي، برضو موقف جهوي، بي صورة تلقائية، طبيعية، او برئية جدا جدا، وهذا افضل وابلغ الادلة.
Post: #166 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-15-2008, 06:04 AM Parent: #165
Quote: نجي لي زويلنا، يحي انطوانيت، كنموذج للموهبة في دويلة، للاقلية، القايمة علي الفصل "العنصري":
اولا مرحب عودة وانت عائدا من رحلة جلب السياق..
وبشاشا جاب السياق ياعشة اهزوجة تصلح كجلالة من جلالات المهمشين في صباحات الكراكير والخجانين الهامشية..!! 1-الكلام الفوق ده مش كلامك انت يا بشاشا ولا كلام زول تاني..!! قلت نجي ليحي فضل الله كنموذج..!! وانا جيت معاك هنا ليحي فضل الله كنموذج لدولة الاقلية الجلابية حسب تصنيفك,,..!! قلت عاوز تجي قلنا ليك تعال وجيب مشرط الكوشي ومارس التشريح .!! اللولوة في شنو..!! ولييه مش عاوز تجي وبتمارس الاحتيال الاسفيري.. 2- بطل...التي اوردتها في كلامك هي فعل الامر.. بطل او اترك.. وانا اوستوضحك في لماذا ابطل لييه..!! وفي عشان شنو..!! وان كنت عاوزني ابطل غصب وبقمع هنا بتكون بتمارس القمع والوصايا..!!!وبكون انا محق تماما في امرك القمعي الديتكاتوري الوصائي.. ابطل ليييييييه..؟؟ وختيت ليك اسئلة فوووق حتي تسهل ليك المشوار..!!.. مش ممكن يحي فضل الله ده يكون كوشي برضو زيك كده..!!او اي واحد جلابي تاني بكتب(مش انت جلابي برضو) لا انت الكوشي رسول العناية الهامشية فقط..!! طيب لو قدر الله وانت اختفيت من الساحة الكوشية ماذا سيفعل المهمشين..!! عليهم باكل النيم..!! ... بشاشا الكلام واضح جدا اعلاه... واي دعوة للتعميم بتكون دعوة مرفوضة تماما وبنكون انا وانت بنفخ في قربة مقدودة..!! عاوز الناس تبطل جيب نموذج شرحوا حللو اطلع بنتيجة..!! عاوز تلولول وتمنقمق واصل الجوطة دي والعيييك عااااك وعزيري القاري قاعد وله المقدرة علي القياس ولا تستطيع ابدا خمه بقوالب (بري كاست) وكلام يعتبر مندكورو اسافير..!!
Post: #167 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Bashasha Date: 06-15-2008, 06:13 AM Parent: #1
يا عبدالكريم، ادينا خاترك، العفو والعافية، لما ارجع، كان حيييت حاواصل عادي. شلوم!
Post: #168 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: الصادق اسماعيل Date: 06-15-2008, 07:13 AM Parent: #167
Quote: طيب يالصادق اسماعيل، سنعري تهافت كلامك المتناقض، لانك مدفوع بالتشفي او حب الانتقام، من بشاشا، الذي عري تمسحك بالجلابة، في واحدة من الملاحم في السابق وتقاعسك في المنبر وهروبك من خوض معركة الهامش والمركز، حرصا علي رصيد الرضا، في بنك القبول الجلابي!
نبذة عن المتمسح بالجلابة المؤلف قلبه، الصادق اسماعيل:
قنا مرارا، امضي اسلحة الجلابة، هي وعي مهمشي الجلابة، من امثال الصادق اسماعيل، اليساري علي طريقة اليسار الجلابي، المنتظم الان في الحركة الشعبية، ليس باختياره كما سنوضح، وانما ظروف مقلب الباشا!
من هو الباشا؟
هو عبدالعزيز خالد، احد مرشحي الجالية المغربية في السودان!
الصادق اسماعيل هذا، المستلب جلابيا، كان عسكري نفر في مليشيا واحد مغربي!
عييييييييييييييييييييييك!
نعم، رغم كلامو الفوق ده عن استعلاء الجلابة، الرجل كان قاتس من صوف راسو وحتي اخمص القدمين، كجندي، يحارب بالوكالة، مع سيد جلابي، وضد سيد، جلابي، اخر!
مخلوق وهو المهمش، الملفوظ، ده تاريخو، عندو نفس، يتكلم بيهو عن امثال بشاشا، البي اعترافو، مع انو جلابي منحدرا، "مدافع شرس عن الهامش وقضاياهو"!
لو بي اعترافك بشاشا مدافع شرس عن الهامش، مع انو ده مافهم بشاشا، والصادق اسماعيل كمستلب، مدافع شرس عن مؤسسة الجلابة، فالمشكلة وين؟
في بشاشا المدافع الشرس عن الهامش، ام المستلب الصادق، المدافع الشرس عن المركز؟
نجي لي كلامو كيف بشاشا عايز يكون سيد علي امثال الصادق اسماعيل:
طبعا، مواقف واحد زي بشاشا، جلابي، يدافع بي شراسة بي منطوق كلام الصادق عن الهامش، بعذب ضمير ووعي المطبعين مع الجلابة، البايعينها رخيص او ماخدين التمن، دراهم رضي شكلي، في شكل شيكات طايرة بلا رصيد!
كدليل علي كلامنا ده، اول اشتباك بيني او بين الصادق، كان بي سبب هجومو الوضيع المخجل، علي عبدالمنعم سليمان، ابرز، انقي، وانضر نموذج، اليوم في غرب السودان كلو، للتحرر الكامل من استلاب الجلابة!
السعال، لو بشاشا عايز يبقي سيد علي امثال الصادق، فماذا عن منعم سليمان؟
برضو لانو هو او اهلو امتلكو الرقيق، كما طاعن الرخيص الصادق اسماعيل بكل خسة اولياء نعمتو اوباش الجلابة، عبدالمنعم سليمان برضو عايز يكون امير علي امثالك يالصادق؟
يالك إنسان رخيص بحق!
شخصيا بعرف عقدة امثالك تحديدا، او حساسيتم، من امثال الفارس عبدالمنعم سليمان، وانت عارف انا قاصد شنو يالصادق!
....يتبع...
كما وعدناك عزيزنا القارئ سنحلل لك نفسية بشاشا من خلال كتابته، ولم يخيب ظننا وجاء بنفس الكلام الذي قاله سابقاً، طبعاً كما لاحظت عزيزنا القارئ أن بشاشا تكلم عن معركة سابقة كشفنا فيها عقليته الإستعلائية وإستغلاله للكثير من المدافعين عن قضايا الهامش في السودان، ولكنه حاول هنا أن يصورها بأنها كانت إنتصار له، ونحن نقول لك عزيزي القارئ أننا نتحدي يشاشا أن يأتى برابط يثبت به كلامه.
المهم عزيزنا القارئ واحدة من التكتيكات التى يخفي بها بشاشا (إستعلائه الجلابي)، هي الإختفاء وراء الآخرين، مثلما يفعل الآن بإختفائه خلف عبد المنعم سليمان، وهو يفعل ذلك عزيزنا القارئ لأنه هو (السيّد)، ولا يجوز أن ينزل هذا السيد ليتعارك مع أمثالنا، ولكنه يغضب من أجل رعاياه (إقرأ عبيده)، ولتدليل على ذلك هل تصدق عزيزنا القارئ أن السيد بشاشا لم يشارك في معظم المظاهرات التى قامت من أجل دارفور هنا في أمريكا؟ بالطبع لأن بشاشا (سيد)، والمظاهرات ما شغل (أسياد).
وسنعود عزيزنا القارئ لنحلل شخصية بشاشا (الإستعلائية)، والتى يحركها عقله الباطن (كسليل مُلاك رقيق)، وكما قلنا سيكون تحليلنا من كلامه والذي سيكتبه هنا فقط.
Post: #169 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: khaleel Date: 06-15-2008, 10:56 AM Parent: #168
كيكي
والله طقطتو عفيت منك
هو صحي الزول متزوج من ناس الهامش ( عشان حدثني حسن ماكردة
Post: #170 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: salah elamin Date: 06-15-2008, 12:49 PM Parent: #169
ان تكون بشاشا او في الانمساخ كان موضوع بوست كنت قد خططت له لكن بوست عبدالكريم دا يكفي
لصديقي الصادق اسماعيل سلام ويا الصادق الجاتك في نضالك سامحتك تحياتي لانعام وهل الكتب وصلتك؟
هلا يا صلاح وبشاشا ده سيبو لي انا يازول..فالراجل عملنا ليهو فرش وعي لقيناهو ما عندو التكتحة.. انا ذاتي احتمال انسحب وخلي سامر بالله يسخن للمهمة دي ويجي يدرش لينا بشاشا ده
هو صحي الزول متزوج من ناس الهامش ( عشان حدثني حسن ماكردة
هلا ياخلي ماكردة ايوه ياخلي نطقطق كمبو كامل زي بشاشا ده.. هو قايل القصة لعب بلي ولا عيييك عاااك ... ياخلي بشاشا في قصته ذكرتني صاحبنا عباس (رب الجاز) عندما خطف مني الورق داك ذات ليل وهو ماسك نار وهجم علي الاوض بلصق لي زول ورقة في وشو وبشبكو ديشششكم كيكي نازل...ديشششكم كيكي نازل..!! اها زول ده شايلو ليهو قوالب (بري كاست) وكل زول بقول بغم بلصق ليهو.. كع...مستلب كرع جلابي تاااح كارره ذاتتك..
Quote: وسنعود عزيزنا القارئ لنحلل شخصية بشاشا (الإستعلائية)، والتى يحركها عقله الباطن (كسليل مُلاك رقيق)، وكما قلنا سيكون تحليلنا من كلامه والذي سيكتبه هنا فقط.
هلا يا الصادق والسياحة في مدارات بشاشا ضرورية فهو من الذين يريدون همبتة الهامش والوصول الي امجاد زائفة عبر اشلاء ابنائه ولكن تجد هو قابعا في برج خطابي ركيك بشر فيه باشياء يري بانها يجب ان تودي بالاشارة.. لذا تجد كل لغته يا مهمش ابصق يا مهمش مزق يا مهمش بطل هذه الاشياء.. الزول ده وقع وقعة سوداء ويبدو بان تشريحه سيتم علي ايادي مناضلين كبار.. ومع كل تحياتي يا الصادق
Quote: ادينا خاترك، العفو والعافية، لما ارجع، كان حيييت حاواصل عادي. شلوم!
بشاشا شلوم بيرقر الله والرسول.. وقبل ان تذهب نحب فقط ان نذكر بانك صاحب مقولة وردت في ردك للاخ الصادق تفيد بان ليس هنالك شي يحصل صدفة في هذه الدنيا فهل ذهابك من هنا صدفة ام هي رحلة كوشية ام لشي في نفس يعقوب..لا علينا.. اذهب وفلتعد بسلام وقد لاتجد هذا البوست فامره بالنسبة لي وضح وامرك فيه ابضا باين بين صفحاته بينونة كبري.. وان وجدته فلك الخيار ان تعود اليه.. ولنا ايضا حق الحضور...!! ... واتمني ان تكون قد وعيت بعض ما في صفحاته..وان لم تعي وعيناك..!! ... سيبقي البوست الان في حضور تحليلات دكتور بله العميقة ونطل ايضا الي الذين خدموا القضايا واهل البوت - والزمزمية والكلاش والاخ الصادق وسنحلق ايضا في تفنيش وعرش بعض مرمات الامر البشاشي في سيرته الغريبة وعجيبة الانماط..
Quote: لو بهمسة ورينا : هذا البوست قاصر على بشاشا أم هو نموذج ؟
هلا يا ابوبكر وحبابك في مدارات الاله البشاشا وياابو ابوبكر الامر هنا حصري ويخص بشاشاوبشاشا فقط وان تقاطع احدهم معه في بعض تهمه الجزافية التي تطلق في الهواء الطلق سيكون لنا ايضا معه شان اخر ومدار اخر وكل شيخ يجب ان تدق له كيتته الخاصة في لونها وفي تونها ولحنها.. وكل الود والتحايا
Quote: ماقريت لي يحي، ولا احتاج، بل ماعندي ذرة استعداد زاتو، اضيع وقتي،
___________ وايضا كتب ،
بالنسبة لي يحي فضل الله ده ماموضوعي هنا، وهو مجرد مثال او ما مقصود بذاتو ،
للمرة الالف بعد المليون يحي تناولناه، كنموذج فقط، وليس بذاته او لذاته. ---------- كامل تضامنى مع الاخ بشاشا فى ورطتة الاسفيرية هو لم ولن يقراء ليحيى ولكنة يتخذة مجرد مثال( مافى زول يضحك دى نظرية جديدة تكون ما عارف مثالك) توقعت من الامس أن ينسحب بشاشا من البوستين بشكل تكتيكى ولكن مفضوح ولا عليك الاسافير كر وفر مرة اخرى كامل تضامنى وعزائى للكورس خلف الكواليس نوصى بقرائة كتب الفلسفة وخاصة رسول الفلسفة ارسطو.
هلا يا هادية كنت قد كتب رد قبل قليل ولكنه طفش ويبدو انها لعنة الالهه قد اصابت هذا البوست... وبشاشا في تناقضه الفلسفي العجيب يدعنا نطالب بتحضير ارواح ارسطو وسقراط حتي يروي ماذا صار الامر في الفلسفة الجديدة في عهد العولمة الكوشي.. ضرب مثل ثم نفي المثل ثم رفض وهروب من تناول المثل ثم مكابرة وتعجرف عجيب ورغبة جامحة في ممارسة الوصايا بقوي.. ولكن علي مين علي مين والسونكي سنين كل الود
Quote: عبد الكريم... لو واصلت بى طريقتك دي، أنا بسميك هلال السايبر
هلا يا احمد ويا ود الريح انا بقترح (موردة السايبر) حتي لا يزعل الله الكوشي ويقوم يمشي وتاني يجي ويمشي ويعمل (صفاء ومروة اسفيرية)
في دوري مايرنو زمان في مشجع مكجن اللاين مان الذي كان يجري في اللاين قدام المشجع حضورا وغيابا فقام المشجع قال ليهو بصوت عالي جدا (ياهكم ياخي ما تعمل لينا سفاء ومروة هنا بالله)
بشاشا...!!! يا زول خبارك..!! ياخي انت قبيل مش قلت كاسح وطلبت العفو.. يا بشاشا انت بتلعب معانا مكرا مفرا ولاشنو.. يا زول هوووي انا بالطريقة دي ح اضطر اجيب العنقريب وكراعه عموما مرحب بيك كان بقيت جاي تاني... ونبلغك باننا لسع قاعدين علي عهدنا الاول لا بدلتنا الظروف ولا الزمن
وول كم باك بشاشا
Post: #183 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-15-2008, 08:05 PM Parent: #181
ياكيكى ..
اقتنعت تماما بأنو بشاشا مابعرف الصادق اسماعيل .. الصادق دا لما كان فى الجامعات بتكلم عن (جدلية الهامش والمركز) غالب الطلبة كانو بضحكوا عليهو ..يعنو شنو هامش وشنو مركز النابحنا بيها الزول دا صباح ومساء ..ومن ركن لمعتقل حتى اكمل سنوات الجامعة ..ومن الخرطوم لاسمرا ونفس القضية (هامش ومركز) والآلية هنا سلاح وقتال ..والآلية قبيل كانت جدل وحوار ..واصبحت قضية الهامش والمركز هى القضية الاولى المطروحة الآن بعد مازمان الطلبة كانوا مستغربين فى جدلية الهامش والمركز دى ..
رغم اختلافى الفكرى مع الصادق اسماعيل ..لكن دى الحقيقة .. ودا الشفتو بعينى ديل ..بتاع اسمرا داك ياكيكى بكون شافو صلاح الامين ..
Quote: ثم مسحها، وعدلها لمظاهرات السايبر، لأنه -أي بشاشا- لا حظ له في مظاهرات الداخل ولا يحز
والله يـا ابوحـميد الشـاب دا مـا ليهـو لا فى مـظاهـرات الداخــــل ولا الخــــارج و مظاهـرات الخـــارج الكانت فى الاراضـى الامريكيه حـيث يقيم هـذا الحـلقوم الكبير انـا شـــاهـد على معـظمها منذ 2006 ولـم اشـاهـده ولا سمـعت بأسـمه فى من حضروها او نظـموها...... والتأريخ علـى مـا اقـول شـــهيد
والله يـا ابوحـميد الشـاب دا مـا ليهـو لا فى مـظاهـرات الداخــــل ولا الخــــارج و مظاهـرات الخـــارج الكانت فى الاراضـى الامريكيه حـيث يقيم هـذا الحـلقوم الكبير انـا شـــاهـد على معـظمها منذ 2006 ولـم اشـاهـده ولا سمـعت بأسـمه فى من حضروها او نظـموها...... والتأريخ علـى مـا اقـول شـــهيد
Quote: والله يـا ابوحـميد الشـاب دا مـا ليهـو لا فى مـظاهـرات الداخــــل ولا الخــــارج و مظاهـرات الخـــارج الكانت فى الاراضـى الامريكيه حـيث يقيم هـذا الحـلقوم الكبير انـا شـــاهـد على معـظمها منذ 2006 ولـم اشـاهـده ولا سمـعت بأسـمه فى من حضروها او نظـموها...... والتأريخ علـى مـا اقـول شـــهيد
ده كلام..!! والغريبة بعد ده بتفاصح في الناس الكانت مقدمة روحها في الميدان.. ويتفاصح في كتابات مثل كتابات يحي فضل التي تفضح الدقن الزيف في كل حروفها... بشاشا ده شكلو كده عاوز يعقد فوووق زي حكم الكورة الطائرة كده وشايل صفارة وكرت احمر ضد كل من يقف ضد سلطة الوعي الزيف... قيل عندما تذكر ديمقراطية يتحسس الراجل الظالم مسدسه ولكن في امر بشاشا يمكنا ان نقول بانه عندما يري او يسمع بسيرة مناضل حقيقي يتحسس الاستلابومتر والجلابومتر والعبد حبشيمتر...والكاره ذاااتك بار
Quote: اقتنعت تماما بأنو بشاشا مابعرف الصادق اسماعيل
نعم يا محمد وفي المثل قيل الما بعرفك ما بعزك.. وبشاشا داير الصادق يجي يظاهر في السايبر.. والصادق الذي اعرفه كان يحمل روحه علي اجنجة الكلاشنكوف في اسمرا. وتمتعت بسيرته وساعتها كانت المعارك بين النظام الانقاذي وقوات المعارضة تحصد الشباب والاخوة بلا هوادة في تلكم اللحظات كان الصادق اسماعيل هنااااك..تمتلي به اسمراء والحدود الشرقية هكذا حدثونا ... واذكر ايضا باننا جميعا جلسنا ام التلفاز عندما بثت الجزيرة حلقة عالية السخونة عن الوضع السياسي في السودان وكان في ذلك الزمان فارسها هو الصادق.. ورحم الله صديقي علي عبدالسلام الذي كان يحدثنا عن الصادق بكل فخر واعجاب تتمني ان تلتقي مثل هولا الابطال ذات يوم وتعانقهم فردا فردا علي ارواحهم الغالية التي قدموها ضد نظام القمع والجهل والظلم..
Post: #185 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-15-2008, 08:26 PM Parent: #184
اهلنا قالوا ..
(المابعرفك بجهلك).. (والمابعرفك مابعزيك فى ابوك )..
انا ذاتي يا محمد يا صحبي ولا خسساني.. قاعد لابس الرداء بتاعي الشين داك ومشيت لميرغني في الريان جبت لي زي ديشليون كيس تمباك كده لمعركة بشاشا دي.. يعمل صفاء...احنا جاهزين يعمل مروة ..برضو جاهزين يعمل مكرا مفرا مقبلا مدبرا...
احنا طوالي نعمل جلمود صخرا تقيل
Post: #188 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-15-2008, 08:56 PM Parent: #186
ياكيكى ..
يااخوى بوستك دا اقلبو ونسة خلاص ..مااظن فى مكر مفر ..لكن عايز اقول ليك لو ماقادرين تحفظوا للصادق اسماعيل دا تاريخو ياناس الهامش نحن بكون عندنا كلام ..لانو الزول دا كان لاعب ليكم ارتكاز (زى الترتيب)..يعنى بعد القدمو دا كلو تسيبو بشاشا يتجرا عليهو بالطريقة دى ..فى حالة تقاعسكم ياناس الهامش فى حماية لاعبينكم فنحن حانتدخل لتسجيل (ولدنا) .. طالما بشاشا ماقاعد يفرق بين الصادق اسماعيل والصادق الرزيقى ولدنا الصادق اولى بيهو نحن
Quote: يااخوى بوستك دا اقلبو ونسة خلاص ..مااظن فى مكر مفر ..لكن عايز اقول ليك لو ماقادرين تحفظوا للصادق اسماعيل دا تاريخو ياناس الهامش نحن بكون عندنا كلام ..لانو الزول دا كان لاعب ليكم ارتكاز (زى الترتيب)..
هلا يا محمد والقصة بقت ونسة علي حافة (ليلة الصفاء والمروة البشاشية) ده اسم الليلة دي .. والجبال يا محمد عبدالرحمن مثل الصادق لا تهزهم مثل هذه العيييك عاااكية.. فالصادق زول عارف قضيتو كويس وهو علي استعداد للموت من اجلها والبيان بالعمل لذا حجار بشاشا الرملية دي ما بتعمل حاجة للصادق اسماعيل الزول الكان واقف في خطوط النيران فما تشيل هم لمثل الصادق فهو جبل لايهزه ريح.. ومناضل حقيقي..
يـا عبد الكريم الامـين...سـلام بعـــد نجـاحك البـائـن فـى مـحــاصـرة هـذه الظـاهـره الصـــوتيه المزعـجـه وفـضحك لنمـوزج الـوعى الزائـف ...يـا ريت تعــمل معــروف و تكـمل جـــميلك عـلينا .... وتسـتوضـح لـينا الشـاب ده بنفس طـريقتك بتاعة البوست دا ..عــــن مـقولته الركيكه التى يكررها كـل حـين (دور الحزب الشيوعـى فى توطـيد دولة الاقـليه) او كمـا قال ...اسـتوضحه يا كيكى ينوبك من الشعـب ثواب.
Quote: بعـــد نجـاحك البـائـن فـى مـحــاصـرة هـذه الظـاهـره الصـــوتيه المزعـجـه وفـضحك لنمـوزج الـوعى الزائـف ...يـا ريت تعــمل معــروف و تكـمل جـــميلك عـلينا .... وتسـتوضـح لـينا الشـاب ده بنفس طـريقتك بتاعة البوست دا ..عــــن مـقولته الركيكه التى يكررها كـل حـين (دور الحزب الشيوعـى فى توطـيد دولة الاقـليه) او كمـا قال ...اسـتوضحه يا كيكى ينوبك من الشعـب ثواب
. هلا يا محمد النعيم وتحياتي شكرا يا محمد النعيم علي هذه الثقة العالية.. وكما تلاحظ بان بشاشا لا يقوي علي اختراق جدار الامر الموسس المبني علي منطق ومنهج وهي طريقة اعتقد بانها قادرة علي كشف كل وعي مزيف وواقف علي رضية انطباعية هشة ويمكن اتباع مثل هذه الاسلوب معه ومع كل مدعي المعرفة وممتطي جياد المعرفة الفطير.. وان كنت امتلك المزيد من الثقافة في امركم هذا لدعوته هنا مرة اخري خدمة للحقيقة ولكل القوي التي اتقاطع معها في اشياء عديدة اهمها الديمقراطية والحريات واشاعة الوعي بين الشعب..
الاخ محمد عبد الرحمن اوافق فى شئى مهم ونعانى منه كلنا وهو ان مناضلين السايبر الجدد ما هم الا ركاب السيبنسه او الدرجة الثالثة فى عالم النضال والدفاع عن الهامش ونبز العنصرية ومن وهمهم يعتقدون انهم هم البداية لانهم كانو مغيبين ولا يفقهون ما يجرى فى العالم قبل سودانيز اونلاين اصبحنا لا نندهش عندما نراهم يتكالبون كالذباب على اى مناضل او اديب او عالم هنا لانهم ببساطة متاخرين وغير متابعين ولو لا الانترنيت لظلو قابعين فى قواقعهم كما كانه , نضحك فقط عندما يسأل بشاشة ومن معه ويقولون اين انتم من هذا او ذاك واحيانا يوجهون الاسئلة الغبية لشخصيات معروفة بمواقفها نزرت نفسها من اجل انسان السودان والعزر انهم جاءوا متاخرين متاخرين اعوام كثيرة بالرقم من كبر سنهم لم نراهم ولا يعرفهم احد فى اى مكان الا هنا وبفضل الاسافير او انتشار وسهولة التلفونات وعالم الماسنجر يريدون الحاق بركب النضال والبحث عن دور باسليب همجية غير متحضرة وفيها من الغباء والسذاجة كم هائل مخجل قلتها واقولها لهم هنا مرة اخرى دعمو مواقفكم بالاطلاع والمعرفة والتجارب الخاصة ونتمنى الابتعاد عن تدوال الثقافة عبر خطوط التلفونات والشات ابنى معرفتك يا بشاشا بنفسك وقاتل قتال يخصك ولا تلعب دور عشا البايتات ومقنع الكاشفات ولا تجعل من نفسك كبش فداء للجبناء معتمدين على شجاعة الثيران العمياء يا بشاشا انتم جئتم متاخرين ولكن الباب مفتوح للجميع لخدمة الوطن والانسان استفيدوا من تجارب السابقين وثقف نفسك اراك تحب الفلسفة ابداء بدراسة الفلسفة الكونية لانها الاساس لايضير شئى وليس عيب اقراها من طاليس وارستوفانيس ال فيثاغورس وارسطو لا تقفز الى هيجل وكانت وماركس من قولة تيت للفلسفة قواعدها
نصيحة اخرى لا تصف انسان بالكلب لان كما يقول الاطفال الشتيمة تعود الى صاحبها الجرقاس هو الكلب والانسان الكامل الانسانية لا يفعلها وخاصة ان كان مدافع عن حقوق الانسانية الاشياء لا تنفصل عن بعضها من يتصدى للعنصرية لا يلجاء للاهانات ومن يبحث عن مجد ايضا يسلك طريق الادب والاحترام فى التعامل بشاشا يا اخ تصالح مع نفسك حبها.
Post: #194 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Balla Musa Date: 06-16-2008, 04:48 AM Parent: #193
Quote: 4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي .
والنقطة الأخيرة لاتحتاج لإثبات لأن مداخلات بشاشا تثبتها بطريقة لايستطيع بشاشا نفسه المماراة فيها.
ولكن يهمنا هنا هو جزئية إحتقار الآخرين وعدم الفدرة على النقد الذاتى.
فلإنسان المصاب بوهم العظمة كبشاشا لايستطيع أن ينظر فى مرآة نفسه ليرى عيوبه, وإن رآها أنكرها ولجأ لإسقاطها على الآخرين. وهذا الإسقاط هو منشأ الإحتقار للآخر ولكن فى جوهره هو إحتقار للذات منعته المكابرة ووهم العظمة أن يظهر كنقد واعى للذات. والإسقاط أو الprojection هو وسيلة دفاعية غير ناضجة يستعملها الego لحفظ توازن الشخصية المهتزة. فالشخص من هذا النوع عندما تفتح معه حوار وتفحمه بالمنطق يمتعض من الداخل ويود أن يقول لنفسه (يابليد) ولكنه يقولها بشكل إسقاطى لمحاوره ويصفه بالبلادة.
بشاشا هنا يعتبر الحيوان رمز للبلادة والحقارة والإنحطاط. ولأن بشاشا يريد أن لايخرج من زمرة المفكرين والنوابغ الرواد فلايجد نفسه ميالا لاستعمال هذه الصفات فيجسدها فى حيوان إختار له جرقاس كمرادف للكلب. ويتضح هنا أن بشاشا يريد أن يصف نفسه بالجرقسة والتى ترمز للبلادة وغيرها من الصفات فبدلا عن نفسه يسقطها على محاوريه.
شكرا أخونا عبد الكريم لإتاحة هذه الفرصة لتحليل هذه الشخصية الغير سوية. كما أتمنى أن يتعامل الناس مع هذه الظاهرة بكل الجدية لما لها من تاريخ فى تدمير العالم وإثارة القتل والدمار.
Post: #195 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: salah elamin Date: 06-16-2008, 08:56 AM Parent: #194
وله قصة حأكيها رغم ان فيها شوية قلة ادب (بلغة الجلابة ) يقال والغهدة على الرواة وما اكترهم
ان شاب من جنوب الوطن كان يعمل ويعيش بالخرطوم كعامل عادي وكان كل اسبوع بمشي لزيارة احد بيوت المتعة وكان بمشي لزولة واحدة ونسبة لمقدراته المتواضعة واشياء اخر متواضعة في الممارسة كانت تلك المرأة واثناء الممارسة تتونس مع صديقاتهابصوت عالى واحيانا ترد على الموبايل غير ابهة بصاحبنا واشيائه المتواضعة الحجم ...المهم يا زول الموضوع زعل ليك صاحينا زعل شديد وقام يوم اتفق مع واحد صاحبوا ذو مقدرات عالية وبحجم Familay size وقال لصاحبوا انا عازمك وبدفع ليك من عتدي بس عليك الله تنتقم لي من الزولة دي
وطبغا صاحبوا ما قصر ودخل على الزولة التي لم تستطيع ان تنبت بكلمة
فجاء صاحبنا الجنوبي ودخل عليهم ونظر للزولة وقال ليها بتشفى
مالو انت سكتوا ما تونسوا ؟
واصبحت مثلا يصلح لحال سيدنا بشاشاالمسكين في هذا البوست
مش قلت ليك الموضوع فبهو قلة ادب .
Post: #196 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: بكرى الخليفة الكتيابى Date: 06-16-2008, 09:20 AM Parent: #195
كيكي سلام يارايع صلاح الامين كيفك انساءالله نموت كومرت انساءالله نموت ما لو طبعا دي س ما ش طبعا انت عارف ياكومرت كيكي لاكن لقيتك عكليتا والله
هلا يا بكري وسلام وتحية.. ويا بكري اخوك زول مسكين ياخي لكن بشاشا ده عاوز يعمل لينا فيها (ابودنان ضكر) وشايل لينا ساطور وواقع فينا كرع كرع قسمك قسمك.. واها قلنا نديهو شوية كده من دراما الاركلوجيا علي حافة الاستلاب في حضور الاله بشاشا رع وكل الود يا بكري
نكتة دنجر دي اتا جيبو من وين يا جك... وبعدين زول دي خلاص (ودرو) وتاني ما بجا في تحت شجرة تا(ودكي كبسي دي) هو لوجاء انا بشربو (كانجي مورو) وبودي هو (خور كربو) وبعدين بدقو (لاكونقري) في راس( بتاعو هو) شكل قوبنق دي
Quote: شكرا أخونا عبد الكريم لإتاحة هذه الفرصة لتحليل هذه الشخصية الغير سوية. كما أتمنى أن يتعامل الناس مع هذه الظاهرة بكل الجدية لما لها من تاريخ فى تدمير العالم وإثارة القتل والدمار
. هلا وسلام يادكتور وتحليلك المصاحب لهذا البوست اضاف الكثير والعميق ايضا.. ونعم نتفق في امر الشدة والجدية والحسم مع خزعبلات بشاشا هذه وايضا المنهجية في كشفها وكل الود
Quote: استفيدوا من تجارب السابقين وثقف نفسك اراك تحب الفلسفة ابداء بدراسة الفلسفة الكونية لانها الاساس لايضير شئى وليس عيب اقراها من طاليس وارستوفانيس ال فيثاغورس وارسطو لا تقفز الى هيجل وكانت وماركس من قولة تيت للفلسفة قواعدها
نصيحة اخرى لا تصف انسان بالكلب لان كما يقول الاطفال الشتيمة تعود الى صاحبها الجرقاس هو الكلب والانسان الكامل الانسانية لا يفعلها وخاصة ان كان مدافع عن حقوق الانسانية الاشياء لا تنفصل عن بعضها من يتصدى للعنصرية لا يلجاء للاهانات ومن يبحث عن مجد ايضا يسلك طريق الادب والاحترام فى التعامل بشاشا يا اخ تصالح مع نفسك حبها.
هلا وسلام اخت هادية كلامك عالي النبرة وعميق وخارطة طريق لكل انسان يريد ان يطرح ذاته كرائد تغيير ومنظر لمصلحة مجتمع.. ولكي كل التقدير
Post: #223 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: doma Date: 06-17-2008, 04:47 AM Parent: #198
عاش كفاح الاطباء والمهندسين دا الشغل يا دكتور بله وكيكي والصادق اسماعيل عصر توا الكوشي عصره تمام والله برافو لووووول واذا بالكوشي يعض طرف جلبابه ويطلق ساقيه للريح وهو لا يلوي علي شئ ا
Post: #197 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Omar Bob Date: 06-16-2008, 09:26 AM Parent: #1
سلامات يا كيكي اولا تابعت هذا البوست من البدايه وكنت اود ان الي اي نتيجه سوف يفضي ودعني اقول لك انه واحد من البوستات القليله التي حسم فيها النقاش حسما ظاهرا ورغم ذلك انا اتفق مع بشاشا في كثير مما يطرحه واعتقد ان كثيرين غيري لهم قواسم مشتركه معه - مشكله بشا شا انه ينمط الناس تنميط لا يستند الي اي منهجيه ويصنفهم علي هذا الاساس. كنت متاكد تماما ان بشاشا لم يقرأ الكثير ليحي فضل. ولكن في رؤيه بشاشا ما دام يحي يكتب ادبا بالغه العربيه بغض النظر عن ماذا يخدم هذا الادب فهو - اي الادب وكاتبه - اما جلابه او مستلبيين ودي نقطه خلافي معاه بالاضافه الي ما يسميه اسلوب الصدمه في مخاطبته للاخريين وهي مخاطبه جارحه في اغلب الاحيان تؤدي الي تمترس المخاطب في الجهه الاخري مما يدعو له بشاشا حتي وان كانت هناك قواسم مشتركه بينهم
Quote: ويصنفهم علي هذا الاساس. كنت متاكد تماما ان بشاشا لم يقرأ الكثير ليحي فضل. ولكن في رؤيه بشاشا ما دام يحي يكتب ادبا بالغه العربيه بغض النظر عن ماذا يخدم هذا الادب فهو - اي الادب وكاتبه - اما جلابه او مستلبيين ودي نقطه خلافي معاه بالاضافه الي ما يسميه اسلوب الصدمه في مخاطبته للاخريين وهي مخاطبه جارحه في اغلب الاحيان تؤدي الي تمترس المخاطب في الجهه الاخري مما يدعو له بشاشا حتي وان كانت هناك قواسم مشتركه بينهم
هلا يا بوس وكل الشكر علي المتابعة والحضور.. كنا يا بوب نتمني من بشاشا ان يتاول نموذجه الذي في حضرته اتهمنا بالاستلاب فيه ويشرحه تشريح علمي ومنهجي وييبن لنا كل زوايا قراياته حتي نتفق او نتخلتف معه.. ولكن دوما يا بوب هي الانطباعية والحكم المسبق المبني علي لون الجلد..او التصنيف الاثني.. جلابي مزقه اسود غير مستلب هذا لك به. بشاشا يابوب امره جلل ويحتاج الي وقفة عميقة فهو موذي يا صديقي ويتعمد ركوب موجة الوصي-الاله-التصنيف وكل الود
Post: #203 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-16-2008, 02:13 PM Parent: #202
بشاشا اتهزم ياكيكى دى ماعايزة (درس عصر)... واعتقد انه بدا يراجع حساباته جيدا ..فقد قرات له انه سيعود فى المرة السابقة وحايخفف العيار شوية على حد قوله..والخطاب الذى يطرحه بشاشا هنا خطاب مؤذى ومنفر ..وغالب الحوارات التى دخلها بشاشا هنا لم تفضى الى شيء ...يعتمد بشاشا فى معاركه على اثارة الخصم ..فمع بداية الحوار لابد من شتيمة شتيمتين للطرف الآخر ..وهذه الشتائم فى قاموس بشاشا هى حقائق وليست شتائم ..تؤدى الشتائم الى اخراج الطرف الآخر عن طوره ويضيع الحوار ويخرج بشاشا من ازمته بعد ان يبدا تبادل سيل الشتائم بينه والآخر ..هذا تكتيك بشاشا الذى يخوض به معاركه واعتقد انه فى هذا البوست اسقط فى يده تماما .. فشتائمه كانت مع خصم متمرس لم يعرها اهتماما ..ولم يجد بشاشا حل للخروج من ازمته سوى (قك البيرق) .. وسوف لن يعود بشاشا الى هنا ..وهى فرصة له لمراجعة خطابه واسلوبه الذى ينتهجه فى الحوار هنا ..
Quote: ...يعتمد بشاشا فى معاركه على اثارة الخصم ..فمع بداية الحوار لابد من شتيمة شتيمتين للطرف الآخر ..وهذه الشتائم فى قاموس بشاشا هى حقائق وليست شتائم ..تؤدى الشتائم الى اخراج الطرف الآخر عن طوره ويضيع الحوار ويخرج بشاشا من ازمته بعد ان يبدا تبادل سيل الشتائم بينه والآخر ..هذا تكتيك بشاشا الذى يخوض به معاركه
نعم يا محمد عبدالرحمن انها الصدمة او كما يفتخر بها بشاشا تعتمد علي صدم المحاور ودروخته باشاعة عدة اكاذيب مجانية علي شاكلة عبد حبشي - مستلب جلابي- جرقاس.. ثم الالتفاف علي هذه الاكاذيب والجمل والعمل في ظلها بكل شراسة وحماس ... وحتما فان هذه الجزئية لم تمر من بوابتنا ابدا فعليه المحاولة مرة اخري..
..... طبعا شايفو ومن امس اضافك الي قائمة المطلوبين الي محكمته الكوشية بحكم تواجدك هنا الكثير وشايفو لاحقك في احدي البوستات ومارس معاك اسلوبه الجبان.. لو هو صحي اله كوشي اليجي هنا ويقول كلامو ده
Post: #205 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد عبدالرحمن Date: 06-16-2008, 03:53 PM Parent: #204
Quote: طبعا شايفو ومن امس اضافك الي قائمة المطلوبين الي محكمته الكوشية بحكم تواجدك هنا الكثير وشايفو لاحقك في احدي البوستات ومارس معاك اسلوبه الجبان.. لو هو صحي اله كوشي اليجي هنا ويقول كلامو ده
ياكيكى ..
تعرف زولكم دا قال ماشى خلاص ..امبارح اتفاجات ليك بيهو فى بوست (ولاحقى) مشارك فيهو ساكت ..شبكنى ليك يادرق سيدو ياشنو ماعارف .. ..اها (دحين) الناس الهنا تعمل حسابا ..الزول دا مابجيكم هنا ..لكن الله يقدركم امرقوا برا من البوست دا ..عشان تعرفو الله واحد ..
خليك من مظاهرات الخارج، انت وينك في مظاهرات السايبر؟
مش عندك كلمة مرور؟
لما التقاعس؟
مدنقر راسك مالك يالصادق اسماعيل؟
المانعك شنو تشيل سيف قلمك او تنازل البحتقرو امثالك؟
ولا الكلب، بريد خناقو؟
مواقف بشاشا، القتا عليهو مقاتل شرس، دفاعا عن الهامش، بعري ضعف امثالك من ابناء الهامش المطبعين، امام جلاديهم، موش؟؟
طبعا ساهل جدا، تمسح خورك ضعفك واستسلامك من اجل ماربك الخاصة جدا في امثال الحيطة القصيرة بشاشا، من مواجهة الزول الفي مرايا داك، مش؟ هذا ضعف ايضا!
في الختام ارسي علي واحد من الاتنين ديل:
هل بشاشا مقاتل شرس دفاعا عن الهامش كما وصفتو بعضمة لسانك،
ام جلابي استعلائي؟
ياتو في ديل يا مستهبل؟
كما ترى عزيزنا القارئ فبشاشا يعتبر (الكتابة في سودانيز اونلاين) هي أهم من التظاهر وكتابة الخطابات وجمع التبرعات وشرح قضايا الإضهاد والقتل والإغتصاب للعالم وممارسة الضغط على حكومة الجبهة لوقف المذابح التى تحدث لأهلنا في السودان. وها حقّ لنا أن نقول لبشاشا
وكدة بكون وقع ليك عزيزنا القارئ عندما قلنا أن (بشاشا) مدافع شرس عن قضايا الهامش ونحن نقصد ذلك، ولكن ذلك الدفاع الشرس لا يتعدى هذه الأسافير، ولكن حين الجد والعمل والنضال الحار، فأمثال بشاشا يتركون هذا العمل (للرقيق)، وهنا يتحرك العقل الباطن (لجلابي)، عند بشاشا، فبشاشا ليس مستعد أن (يعمل بالطورية)، ما دام هناك من هو سيقوم بهذا العمل نيابة عنه.
ونواصل مع بشاشا من خلال نصوصه المطروحة هنا في هذا البوست.
Quote: برضو لانو هو او اهلو امتلكو الرقيق، كما طاعن الرخيص الصادق اسماعيل بكل خسة اولياء نعمتو اوباش الجلابة، عبدالمنعم سليمان برضو عايز يكون امير علي امثالك يالصادق؟
يالك إنسان رخيص بحق!
شخصيا بعرف عقدة امثالك تحديدا، او حساسيتم، من امثال الفارس عبدالمنعم سليمان، وانت عارف انا قاصد شنو يالصادق!
عزيزنا القارئ
العقل الباطن يظهر بصورة واضحة عندما يغضب الإنسان وينفعل، وقد قصدنا أن نستفز الأخ بشاشا لدرجة الغضب حتى نجعل عقله الباطن (الإستعلائى) ينطق بحقيقة هذا البشاشا.
والآن عزيزنا القارئ أُنظر أعلام لكلمة
Quote: رخيص
والتى كررها بشاشا مرتين كشتيمة، ونتسآل هنا لماذا يستعمل بشاشا هذه الكلمة مع العلم أن قاموسه ملئ بالشتائم، ولكن لأن هذه الكلمة بالذات جاءت من (تلافيف وعيه الباطن الإستعلائي المُحتقِر للآخرين)، فهي خير مثال لتأكيد كلامنا حول بشاشا.
ونأتي للتحليل، فكلمة رخيص هي كلمة تقال في البيع والشراء، وتُطلق على البضائع، فنقول غالي ورخيص، ولكن في مجال البشر نقول (واطى أو دنئ)، ولكن عائلة بشاشا (ملاك رقيق سابقين)، يعرفون أن للبشر أثمان، وربما يكون الثمن (غالي أو رخيص) إستناداً على عوامل كثيرة منها (السن، القوة الجسدية ..إلخ)، لذلك عندما يزل لسان بشاشا بهذه الكلمة فهو يقولها من خلال وعيه الباطن (كسليل أسرة كانت تسعبد الناس)، وهو يقصد بها (إنت عب وفى العبيد عب رخيص)، وهذه الشتيمة تعادل مدى الإستفزاز الذي قصدنا وضعه فيه.
فكما قلنا بشاشا والذي لم نراه في واشنطن حين جاء الناس كلهم من أجل وقف المجازر التى تحدث لأهلنا في دارفور، ولم نراه في كاليفورنيا في لوس انجلس في سان فرانسسكو في سانتا باربا في سانتا روسا في بيركلي في ديفيز وغيرها من المدن الأمريكية والتى وقفت ضد ما يحدث في دارفور ولفتت إنتباه العالم له، يأتى الآن ليصنف الناس حسب هواه إلى (مُستلبين وجرقاس للجلابة)، فلماذا إذا لم يكن ما قاله بلة موسي مقرؤاً مع تحليلنا هذا.
المهم عزيزنا القارئ سنواصل فضح هذه العقلية الغريبة الأطوار والأنماط كما قال كيكي.
Quote: ونأتي للتحليل، فكلمة رخيص هي كلمة تقال في البيع والشراء، وتُطلق على البضائع، فنقول غالي ورخيص، ولكن في مجال البشر نقول (واطى أو دنئ)، ولكن عائلة بشاشا (ملاك رقيق سابقين)، يعرفون أن للبشر أثمان، وربما يكون الثمن (غالي أو رخيص) إستناداً على عوامل كثيرة منها (السن، القوة الجسدية ..إلخ)، لذلك عندما يزل لسان بشاشا بهذه الكلمة فهو يقولها من خلال وعيه الباطن (كسليل أسرة كانت تسعبد الناس)، وهو يقصد بها (إنت عب وفى العبيد عب رخيص)، وهذه الشتيمة تعادل مدى الإستفزاز الذي قصدنا وضعه فيه.
مرحب يا الصادق وحبابك في هذه الليلة التي يمكن لنا نطلق عليها ليلة (متعة التشريح البشاشي) وكلام في الصميم وتحليل (كومباكت) لا تخر منه ولو نقطة موية... وقد تلاحظ ايضا اعتماده علي مفردة (جرقاس) في محاولة لتفريغ الانسان من انسانيته واعدامها تماما حتي يسهل عليه الوصايا وتمرير مخططه الوصائي الغريب... متعة عندك هنا..ودهشة في تناول دكتور بله الذي ايضا يذهب في عمق اخر في واحدة من اكبر عمليات التشريح في الفضاء الاسفيري لشخصية مثيرة الضجيج الانائي الفارغ ومتابعين يا الصادق..
Quote: له دور فى اداره المنبر اسطتاعه حذف عددمن البوستات
هلا يا محمد ومع احترامي لوجهة نظرك لكن اوكد ليك بان هذه البوست ما بتجيهو عووجة وفرضية انو بشاشا ليهو يد طويلة في المنبر ده دي واحدة من الاساطير التي تنسج حوله باعتباره شخص اسطوري ونافذ.. بكري لايمكنه سحب هذا او البوست الا ان احتوي علي شي ضد القوانين واللوائح او بطلب من كاتب البوست.. وكل الود والتحايا اخي محمد
Post: #214 Title: وهم إسمه بشاشة.. Author: Raja Date: 06-16-2008, 08:07 PM Parent: #212
كيكي يا عزيز..
حضرنا ووجدناكم غير موجودين ..
طبعا لا يحلا الكلام (البوست) إلا بوجود ناظر عموم الجلاليب ..
Post: #215 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-16-2008, 08:15 PM Parent: #214
Quote: طبعا لا يحلا الكلام (البوست) إلا بوجود ناظر عموم الجلاليب
اووووه رجاء صديقتي غايتو الليلةجوناجلابيات كبار خلاص كبير الجلاليب يا رجاء حليلو قال ناوي السفر يا حليلو.. وكنا في حضرته ولكن لم نجد منه الا الرغبة في الرحيل
ولكن ما قمت به ود. بله موسى يجد منى الاستنكار والتنديد.ومخالف للائحة
وهذا نص اللائحة الفقرة3
Quote: 3- لا يجوز سبّ الأديان وكريم المعتقدات، أو إساءة الأنبياء والرسل، وذلك دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد......
فأنتم هنا تجرأتم على الأديان وكريم المعتقدات
وعلى الرسل.
Post: #217 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-16-2008, 09:39 PM Parent: #216
Quote: فأنتم هنا تجرأتم على الأديان وكريم المعتقدات
وعلى الرسل.
هلا ود محجوب وشكرا اولا علي المتابعة والاستمتاع وخلعتنا يارجل وكنا في ومنذ البداية وقبل ابتدار الحوار مع الاله الكوشي اطالع هذه الجزئية في اللائحة البكرية واصاب بالخوف من خرقها .. ولكن شوية شوية يا ود محجوب اكتشفنا بانه (نوو اله اوووت) الا الله خالق السموات والارض فلايجود اله كوشي يسمي بشاشا في كل موقع البحث العالمية بما فيها(كشونيزاولاين قوقل) فالان يمكننا القوقل بكل ارتياح بان كوش في حاجة لعطاء حتي ياتو برسول جديد وشديد يجيد الحجة والمنهج والعلمية ولايجبل علي العيييك عاااك... حتي ذلك الزمان فنصلي جميعا من اجل كوش
Post: #218 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: محمد عبدالغنى سابل Date: 06-16-2008, 09:49 PM Parent: #217
Quote: بشاشا هذا أصلا دون وعى تماما
له دور فى اداره المنبر اسطتاعه حذف عددمن البوستات
والله على ما اقول لشهيد
كلنا على علم بالشروط المنبر لكن هنالك سر غريب بالفعل تم جذف بوستين لها علاقه بشاشا
والله على ما اقول لشهيد
Post: #220 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-16-2008, 10:00 PM Parent: #218
Quote: كلنا على علم بالشروط المنبر لكن هنالك سر غريب بالفعل تم جذف بوستين لها علاقه بشاشا
هلا يا محمد والله يا محمد يا اخوي اطمنئك انو البوست ده ما بتجييهو ايتها عوووجة وشبر واحد من بتحرك من الاسفير ده... الا نقنع من خيرا فيهو او يتارشف مع الارشفة القربت دي.. او تحصل فيهو كفوة خارج من السيطرة بتاعتنا.. وبشاشا لو عندو قوة سحرية بتمسح كان مسح البوست ده قبيل وقعد .. ....
وعموما البوست رسالته ايضا وصلت وقضي جزي كبير من الغرض بتاعو ولكن رغم ذلك سيبقي عاليا خفاقا وفل اوبشن كمان..
Quote: عشان ما يطفو النار دي، امثال الصادق، يفكوها في حيطة امثال بشاشا، او منعم سليمان، القصيرة، لانهم، في الغابة الجلابية دي، بلا سند الا من عصم، او ضهرم مكشوف لي جراد الجلابة، البفك كلابو من المستلبة علينا، او بعد داك، بجو يحصلوهم كالمعتاد، لاحساس بالخطر، من زي كلام، شاهد الملك، بشاشا، ده!
طبعاً عزيزنا القارئ وبعد أن وقف بشاشا عارياً أمام نفسه، بعد هذا التشريح لعقليته، يحاول بشاشا هنا أن يوهمنا أنه شاهد ملك، وبالتالي فهو ليس مطالباً بأكثر من ذلك، وهذه عقلية (الجلابة الإستعلائية ذاتا)، لأن بشاشا هنا يعتقد أنه فقط بالإعتراف بأن أهله (ملاك الرقيق) جلابة وإستعلائيون، فبالتالي هو قد أدى ما عليه، لذلك فهو معفي من جميع أنواع النضال إلاّ نضال واحد وهو (تنقية صفوف المهمشين من المُستلبين)، لذلك فهو (كشاهد ملك)، لا يمكن أن يساهم في العمل العام والذي يتطلب (كما ذكرنا)، مظاهرات ومقابلات وجمع أموال، والتعرض للإعتقال والتعذيب، فيكفيه فخراً أنه شاهد ملك.
والآن عزيزنا القارئ من هو شاهد الملك
شاهد الملك هو شخص يشترك في الجريمة الكاملة، ولعجز القانون في الوصول إلى دليل يتم الإتفاق معه لتوريط الآخرين مقابل إعطاءه حكم مُخفف وأحياناً مبالغ مالية.
ولذلك عزيزي القارئ فالأمير الكوشي (بشاشا) يطلب منّا أن نتوجه (أميراً)، وحامي حمي الهامش، والجلابي الوحيد الواعي بذاته، فهو يطالب بالثمن وهذا حقه، فهو قد قَبِلَ (أن يكون شاهد ملك).
ونواصل
Post: #221 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-16-2008, 10:07 PM Parent: #219
واصل يا الصادق وانها حكاية الامير شاهد الملك دوما ايضا تلاحظ في جل مداخلات بشاشا ورود جملة مكررة (انا كجلابي) وهذه ايضا محاولة للتميز فهو في كل الاحوال جسم مميز في وسط المهمشين الذين يصفهم بالعبيد في جملته المكررة ايضا (عبد حبشي).. وواصل يا الصادق ودق القراف دق تقيل
Post: #222 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: Balla Musa Date: 06-17-2008, 01:16 AM Parent: #221
سلام ياعبدالكريم والصادق وكل الصادقين
ياكيكى
لاتظنن أن بشاشا بعيد عن هذا البوست..
بشاشا متابع لهذا البوست ويقرأ كل كلمة فيه أول بأول ولكنه لايدخل هذا البوست إلا بعد أن يخلع باسورده كى لاتجده بين المتواجدين الآن.
وهذه جزء من صفات الشخصية المهتزة التى تجيد التخبى والتسلل لتظهر لك مرة أخرى وتقول هأنذا ولم أر ماكتبتموه من خلفى..
فأرجو أن تضيف هذا البوست لقائمة بكرى المعفية عن الأرشفة. فمازال لدينا الكثير بعد أن فرغنا من التحليل النفسى لشخصية بشاشا, سنذهب الى إرشيفه ونراجعه كلمة كلمة.
هنالك بوست فى الإرشيف عن صورة بشاشاالفتوغرافية والتى أعلن لها لأسابيع قبل إنزالها مما يكشف تجليات شخصية بشاشا بكل وضوح كمتوهم كبير فى أسطورة تحرير العبيد البشاشية.
وماتنسى ذهاب بشاشا له تفسيرين إما هروب عدييييييييل وهذا أقرب للواقع. أو أنه حتى فى النضال الإسفيرى يناضل بفضل الوقت فقط , وبهذا تجده يتعامل مع قضايا الهامش كنوع من الترفيه وقتل الفراغ تماما كما كان يعتلى ظهر أحد عبيد جده وهو فى غاية الإنبساط ممتطيا ذاك الظهر عندما يبتغى الترويح عن نفسه.
Post: #224 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: Balla Musa Date: 06-17-2008, 05:04 AM Parent: #222
هكذا تحدث بشاشا عن صورته:
Quote: الصورة الحالية، المتخيلة عني، "كغرابي حاقد"، وفي رواية اخري فلاتي، وفي ثالثة "عب دناقلة" عاجباني خالص، خالص.
وهذا رد بليغ من معروف سند:
Quote: ياخي مرحب بيك وبي صورتك ,, لكن يا صديق صورتك ما حتضيف ليك اي حاجة غير انها فقط صورتك يعني ما حتديك اي credit ,, باعتبارها تحمل سحنة جلابية خالصة ,,,كلامك فيهو ايحاء بي انك كنت مدخر صورتك كسلاح سري عشان تطلعا في الوكت المناسب ,, حتي تفاجئ الناس بملامح الفارس حامل الدم الازرق ,, الذي ظل يدافع عن عرقيات اقلّ نقاءً ,,
Post: #225 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-17-2008, 01:42 PM Parent: #224
Quote: عاش كفاح الاطباء والمهندسين دا الشغل يا دكتور بله وكيكي والصادق اسماعيل عصر توا الكوشي عصره تمام والله برافو لووووول واذا بالكوشي يعض طرف جلبابه ويطلق ساقيه للريح وهو لا يلوي علي شئ
هلا يا نور وحبابك والله.. والان يا نور يمكن لسلطاتنا الصحية ان تعلن بان المدينة خالية من ام تركش وحتي وان وجدت هنا او هناك فلاعليكم فانها ليس سوي ام تركش تحاول الايهام بانها (ام تركش)وتمارس المهم الروتينية الام تركشية.. والاله بشاشا يانور ما خلانا نعمل ليهو بوست ذاااتو..فسريعا اختفي خلف الكواليس ذاهبا من الريح.. من سوء حظه جاء النموذج الي طلبه هو واستعمله هو عن (يحي فضل) تخيلي يحي فضل..!!!! فهرب مخلفا خلفه حسرة في قلوبنا واسي علي احوال الاله منذ عهود اثينا القديمة وتضاؤل مقدراتها الان في عصر الاله الكوشي الذي لايقوي علي المنهجية ولغة المنطق..
كوني بخير استاذة نور وكل الود وشكرا جزيلا علي وجودك هنا ودوما في انتظارك
Post: #227 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-17-2008, 04:11 PM Parent: #224
Quote: الصورة الحالية، المتخيلة عني، "كغرابي حاقد"، وفي رواية اخري فلاتي، وفي ثالثة "عب دناقلة" عاجباني خالص، خالص
هلا يادكترة ده كلام يادكتور يضج عنصرية وتخلف عميق في كل حروفه وعنوان واضح لما يعشعش في دواخل هذا الرجل الغريب الاطوار والانماط حتي ظهور الصورة..يربطه في اسقاطاته العنصرية بحضور العب-الفلاتي -والغرابي الحاقد ياخ هذا امر موسف ومدمي للقلب وفجيعة في عصور تطور الوعي بفكرة شي يسمي الانسان...... بشاشا يعيد في عقله انتاج سيرة تجار الرقيق الاوائل ويعمق ذلك في خطابه حرف حرفا ..
ولك الامر في موضوع البوست يا بله وسنحمله معانا الي قدام وسيركب بوست بكري بتاع الارشفة فد طريقه الي الدورة الجاية فيبدو تماما وكما قلت فان هنالك الكثير الذي يجب ان يقال في امر هذا الرجل الاله
هلا يا دوما حبابك وتراجي اخت عزيزة عبرت من هنا مرتين ومرحب بيها في كل لحظة فابواب البوست مشرعة لها في كل لحظة ان ارادت التعليق علي اي جزئية منه مع احترامنا العالي لها... فالنقاش مفتوح يا دوما وحباب الجميع..
Post: #234 Title: Re: وهم إسمه بشاشة.. Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-17-2008, 07:34 PM Parent: #233
Quote: دها غناء جلابة
وايوه ياخلي حاضرين للاستلاب والسم النقوعي في البدن نتاح
Post: #235 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبد اللطيف عبد الحفيظ حمد Date: 06-17-2008, 07:36 PM Parent: #1
تحياتي
طبعاً أعجبني كلام محمد عبد الرحمن الواعي !!!! ولو عمل كل مناضلي الهامش بهذا الكلام (أعتقد مسألتهم بتتحل)، يعني ما ذا يفيد مناضلي الهامش من استعداء أهل الهامش نفسهم (وأنا بالطبع أنتمي للهامش)، وهو منو الفي السودان مو هامش؟؟؟؟ غير حفنة من الطفيليين الموجودين في الخرطوم؟؟؟؟؟ والله كلنا هامش؟؟؟؟
أما حديث بشاشا عن يحيى فضل الله، فحديث كبير، نريده أن يبرهن لنا (استلابوجلابية) يحيى فضل الله، الرجل الغني عن التعريف........
لا تحزن عبد الكريم فكلنا قد وسمنا بأننا جلابة، عندما انبرينا للدفاع عن حميد، فأتت تراجي مع احترامي لتراجي وبشاشا وصبوا علينا لعناتهم (ونصبوا لنا المشانق) عفواً هذا التعبير لتراجي وقد أعجبني لذا استعرته منها...... وكان هذا أول عهدي به.
Quote: ولو عمل كل مناضلي الهامش بهذا الكلام (أعتقد مسألتهم بتتحل)، يعني ما ذا يفيد مناضلي الهامش من استعداء أهل الهامش نفسهم (وأنا بالطبع أنتمي للهامش)، وهو منو الفي السودان مو هامش؟؟؟؟ غير حفنة من الطفيليين الموجودين في الخرطوم؟؟؟؟؟ والله كلنا هامش؟؟؟؟
هلا يا عبداللطيف وحبابك وفعلا محمد عبدالرحمن من العقول النيرة في طرحها المنحازة لقيم العدالة والديمقراطية والحرية ومفهوم معني الوطن وهذه هي الاشياء التي يجب ان يلتف حولها جميع اهل السودان من من يومنون بسيادة حق المواطنة ومفهوم الوطنية الذي لا يستند الي جغرافيا اولون. اهل الهامش وكل اهل السودان في تحدي ومحك لصناعة بلد تتساوي فيه كل الاشياء وتحترم كل جهاته وسحناته دون تميز ويا عبداللطيف ان طل هنا بعض الحزن والاسي فانه لفتشي وسريان مثل هذا العقل البشاشي وتبشيره بتلكم الاطروحات البالية واعادة انتاج عقلية تجار الرقيق منذ عصور قديمة والرؤية الي الناس من علي عبر الوانهم ثم تصنيفهم والوصاية عليهم كل الود وشكرا علي الحضور الي مدار الاله امون رع هامش
السلام عليكم بشاشا سلام بدأت أميل لتركيب تحليل أخونا بلة موسى العميق عليك تماماً وأنت من يجبرنا على ذلك فكل حرف تكتبه يدعم الDiagnosis وكأنك تكشف نفسك بتعريض نفسك لX-Rays أو تحليلات معملية تعمق تأكيد التشخيص دعنا نسترجع الأعراض التي ذكرها أخونا بلة لحالة جنون العظمة لفائدة عزيزنا القاريء
Quote: 1/ المبالغة فى تقدير القدرات الذاتية والإعتقاد بامتلاك قدرات خارقة مما يؤدى لاعتقاد الشخص فى نفسه أنه قائد سياسى أو فيلسوف أو مفكر عالمى وأن لديه رسالة على الأرض يجب تحقيقها مما يقود الشخص للقيام بأعمال غير عاقلة. 2/ والحالة يمكن أن تكون مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي .أو أشد لتصل الى برنويا. 3/ وهم يؤدى الى خلل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .
4/فرط في تقدير الذات وفقدان المرونة في الحكم على الآخر وهذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي .
سأركز على النقطة الرابعة والتي تحدد نظرة مريض جنون العظمة للآخرين باالدونية وعدم المقدرة على مجاراتهم وإقتناص أخطائهم وهو بذلك يفترض فيهم الغباء بشكل عام بحيث أن ذكائهم مهما بلغ فلن يصل الى إمكانية تخطئة الإله الذي تتقمصه لن ابتعد كثيراً عن الموضوع الأساسي ولا ينبغي لي فالسر في نجاح أخونا كيكي هو التركيز وعدم إعطاء الفرصة لتشتيت الأفكار والموضوع بشكل مختصر -للتذكير- رمي أخونا كيكي بالإستلاب الجلابي والحجة ... إعجابه بكتابات يحي فضل الله المستلب بدوره أو على أحسن الفروض لا يهتم بقضايا الهامش وينتج أدباً مترفاً
هذه المداخلة أكدت لي تماماً أن بشاشا لم يقرأ ليحي فضل الله بل لا يعرف من هو ولأي مكان ينتمي هذا ليس موضوعنا الآن ولكن دعونا نقارن بين موقف بشاشامن هذا الأدب المترف
Quote: الزول سلام،
حاثبت كيف الشمس بتطلع من جهة الشرق؟
ده ماعايز اثبات خالص!
كقاعدة كل المتداول من 56 وحتي اليوم من فن، يظل فن جلابي صرف!
لو وجد هناك استثناء للقاعدة دي، فده ماعلينا بيهو خالص!
بالنسبة لي كمثال امسك غنا فنان الجلابة مصطفي سيداحمد، هل فيهو اي ريحة انفعال بالمحارق في الجنوب مثلا؟
بقول ليك غناهو من طرف مش بس كلام يحي المعظمو في السمعتو فيالبكاسي، غناء عاطفي عادي، او ده في حد زاتو ابلغ دليل، علي المزاج العام، والعالم الخاص بالجلابة الي هذا التاريخ، البعيد كل البعد عن دنيا محارق الابادة للملايين!
من اشهر اغانيهو شنو؟
عم عبدالرحيم؟
طيب قضية عم عبدالرحيم شنو؟
تهميش؟
قطعا لا.
ضحية ابادة؟
قطعا لا.
كونو مواطن من الدرجة العاشرة؟
قطعا لا!
ليه؟
لانو دي ما مشاكل الجلابي عمنا، عبدالرحيم!
مشاكلو شنو؟
مشاكل اكل عيش او كده، يعبر عنها في ادبيات ناس حميد او يحي، بالكادحين، المعدمين، الغبش،..الخ!
مع انو عمك عبدالرحيم الاغبش ده، يظل مواطن من الدرجة الاولي ولو معدم، بينما عوض دكام، مثلا، بغض النظر، يظل دون، في عين عمك عبدالرحيم، المعدم ده زاتو!
كلام طير زي كلامنا ده، مافي زاتو ولامطروق حتي!
فكرك ليه واحد زي دكتور طراوة، ضارب الطراوة ينظر في غنا الجلابة من شهور في المنبر ده، ولكن لايمكن تشوف محمد سليمان مثلا، شغال ركيب اغاني مثلا زي تمبس؟
مافي حاجة صدفة!
وعلي وزن موقف طبقي، اهتمامات طراوة ولاغني يحي، برضو موقف جهوي، بي صورة تلقائية، طبيعية، او برئية جدا جدا، وهذا افضل وابلغ الادلة.
وأقرأوا له هذا الكلام الذي ينم عن إحتفاء عظيم ببعض الأغاني العاطفية المترفةكما يسميها حينما يتعلق الأمر بالحاشية والتي يغمى عليه حينما يسمعها هو كإله يحق له ما لا يحق للرعية ولذا فهو يتجنبها عندما يقود السيارة خوفاً من الحوادث
Quote: قلت ليك من شدة ماغني الطمبور بغيب بي، ابدا ما بسمعوا وانا سايق او شغال، لانو كتير الواحد دمعات يجرن جررررر قصبا عنو، او مرات "بجعر" عديل بي طول حسي وامسح في المخاخيت!
عشان كده بسمع الطمبور يوم واحد في الاسبوع، وبشرط علي انفراد ذي الصلاة واحد!
هلا يا الزول وحبابك والله... وياخي جيت الليلة خبرية عجيبة يكتب بشاشا في حق بعض الاخوة المبدعين هنا الاتي فكرك ليه واحد زي دكتور طراوة، ضارب الطراوة ينظر في غنا الجلابة من شهور في المنبر ده، ولكن لايمكن تشوف محمد سليمان مثلا، شغال ركيب اغاني مثلا زي تمبس؟
ثم يكتب في البوست الذي اتيت الاتي..
Quote: يا بختكم يا مامان. يا زول قاصدك في خدمة، داير لي شرايط طمبور من محمد كرم الله او محمد جبارة وانت نازل لحدي النعام، اهان من هنا امشي علي وين؟
برضو لو عندك صلة بي ناس نادي الطمبور، عندي زول بفتش عليهو شديد، اسمو الفاضل داراب. كدي اللقيف هنا.
ولنا نتامل في بعض التجليات الكوشية وكان طبنور محمد كرم هذا ينادي في كل الحانه بسيرة هي غير الفن والطنبور كما ندري جميعا هو الملمح الظاهر والعنوان للفن في شمال السودان معقل الجلابة الذين يذكرهم بشاشا... يستمع بشاشا الاله ويطرب وحيدا ويمارس السرية السمبرية في التجوال في حدائق الطنبور المنتجة من جلابة وطراوة وتمبس واخريين مستلبين لمجرد الحديث عن هكذا فن... قمة التناقض ووشي عالي التقزز وممارسة وتمثيل وتهريج سي الاخراج... الم اقل بان هذا الرجل يمتطي ظهر الهامش ويزرع بذور الفتنة لشي لا يعلمه الاكبير الاله في كوش.. بشاشا فعلا غريب وصدق دكتور بله في كل جزئية من تشريحه وصدق الصادق اسماعيل وصدق كل من قال فيه كلمة تندد بتهريجه القبيح المنظر والف حسرة علي هكذا سخف..
وكل الود يا الزول وشكرا علي هذا الرابط الذي حقا (شطب راسي بالجد)
هلا يا الصادق ومع احترامي لغناوي سميرة دنيا لكن بتكون عملت ليها غنية جديدة سمعها الاله الكوشي ده عبر وسائط روحية كوشية واعتقد بان الاغنية مفروض تقول فيها تشش تششش كوشيب دايرنو ضروري في لاهاي تش تشش هارون وابوريالة علينا جاييي
يا الصادق الامر البشاشي غريب الاطوار والانماط.. تناقض تسلط اكاذيب ثم استماع لسميرة دنيا وطنمبور وما خفي اعظم..في حضرة كوشية ثك التمثيل- ولبس قفاز الاهي ثم امر لمن يعتقد في خياله المريض بانهم رجرجة ودهماء وسود.. لا تسمع لاتقراء ممزق في تحليلك الصادق يا الصادق هبشت عقليته التسلطية ورغبته في انتاج عقلية تاجر الرقيق القديم ثم التبجح بامتلاكه الحقوق الحصرية لبث الوعي واعطائه لمن بشاء من اهل الهامش وازلال من يشاء منهم وبكل دم بارد وسخف..
لابد من اطالة السفر هنا يا الصادق فهذه مهزلة وسلبطة وهمبته لا سكات عنها اطلاقا..
Quote: في تحليلك الصادق يا الصادق هبشت عقليته التسلطية ورغبته في انتاج عقلية تاجر الرقيق القديم ثم التبجح بامتلاكه الحقوق الحصرية لبث الوعي واعطائه لمن بشاء من اهل الهامش وازلال من يشاء منهم وبكل دم بارد وسخف..
كيكي
عارف دا بالضبط الأنا إكتشفتو من خلال متابعاتى لكتابات بشاشا، وفي الأول كنت مفتكر إنو (القبة تحتها فكي)، لكن من خلال رصد دقيق لكتابات بشاشا ظهرت عقليته (الجلابية) واضحة جلية.
Quote: عارف دا بالضبط الأنا إكتشفتو من خلال متابعاتى لكتابات بشاشا، وفي الأول كنت مفتكر إنو القبة تحتها فكي)، لكن من خلال رصد دقيق لكتابات بشاشا ظهرت عقليته (الجلابية) واضحة جلية
هلا يا الصادق وتحياتي والزول ده ظهر جليا بان يمتطي حصان الهامش ولكنه فارس اعوج لا يجيد الا العرجاج وبالجد موضوعه صار باين بينونة كبري... وتاني اليجي هنا يقول لينا استلاب ولا بطيخ فظهر انه يمارس الاستهبال الاسفيري في اعلي مراحله والموسف هو تسخيره لقضايا الغلابة والناس المسحوقة في خطابه الركيك ده...
وكل الود يا الصادق وكلنا قاعدين يا صحبي وشعارنا خلي السلاح صاحي
Quote: غايتو ما بعرف بتستحمل الإنتظار كيف بدون زانتاك ولا فلاجيل
هلا يا ابوبكر وحبابك ياخي.. ويانا قاعدين هنا لو الله مد في العمر يا ابوبكر وعين هنا وعين هناك وكلك هنا وكلك هناك حتي عودة الاله المنتظر عودا ممستطاب وكل الود
Post: #247 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: قيقراوي Date: 06-20-2008, 02:31 AM Parent: #1
Quote: وكلك هنا وكلك هناك حتي عودة الاله المنتظر عودا ممستطاب
كيكي ازيك ياخ قلت لي زولك طلع إله من ورق ساي ؟ سبحانك يا الاتبليت من اول قطرة . . . اكتر عبارة محيراني من جيت مضاربكم دي :
Quote: اسلوب الصدمه
الصدمة شفناها . . . لكن الاسلوب وينو ؟
التحية ليك يا كريم و كالعادة عارف روحك بتعمل في شنو
Post: #250 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-20-2008, 11:11 AM Parent: #247
Quote: الصدمة شفناها . . . لكن الاسلوب وينو ؟
مرحب وسلام صديقي قيقراوي.. ونعم سقي الله روح شيخنا ود ضيف الله من رحمته وفضله... وما الصدمة يا قيقا الا غطاء (نباتي) لاخفاء خلو المعين من شي ذو بال وامر يقدم شي ايجابي لهذه الامة...لذا نجد دوما العدائية والعيييك عاكييية هي السائدة عند الاله الكوشي..
وكل الود والتحيات يا قيقراوي
Post: #248 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Ahmed Alrayah Date: 06-20-2008, 07:59 AM Parent: #1
بشاشا مقياسو للاستلاب هو الكتابة في الإنترنت، الواقع ده ما عندو بيهو شغلة.
يعني لو جات سميرة دنيا وبقت كاتبة في sudaneseonline والناس رحبوا بيها كمطربة ذات صوت جميل، بشاشا طوالي حا يقوم عليها ويقول ليها "الجلابة بيضحكوا عليك وبياكلوا بى عقلك حلاوة وإنت بتتمسحي بيهم ومبسوطة بى صحبة الجلابة".
باختصار: سيمارس عليها الاستعلاء والوصاية والصدمة والكلمات ال6 بتاعتو، ويشتمها بأنها (غبية وساذجة)... ويجي بعد داك يقول: بشاشا لا يشتم
غايتو الزول ده لو شتم سميرة دنيا؛ أنا بخسر فيهو الpassword بتاعتي.
Post: #249 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: Mutwali Malik Date: 06-20-2008, 09:32 AM Parent: #248
كيكي يالذيذ يارائق سؤال هل يعرف بشاشا ماذا يريد من بشاشا عندي احساس بانها حجة وزوغة
Post: #252 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-20-2008, 11:21 AM Parent: #249
Quote: سؤال هل يعرف بشاشا ماذا يريد من بشاشا عندي احساس بانها حجة وزوغة
هلا يا صديقي الجميل ومشتاقين ياخي.. ود السؤال الذي يفرض نفسه وسؤال المرحلة يا متولي.. هل يعرف بشاشا ماذا يريد من بشاشا..؟؟ البحج وبزوق يا فردة الكشة بجيبو غايتو.. ومن لم ياتي بالتونسية سياتي بالكشة.. واها احنا قاعدين منتظرين الحاج ده تجيبو لينا كشة من كشات( باب شريف) فرع امريكا وكل السلام يا متولي وتحياتي لكل الناس الرائعة وبالذات الاخ خالد وهشام الحسن ودبس وعماد
Post: #251 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-20-2008, 11:16 AM Parent: #248
Quote: غايتو الزول ده لو شتم سميرة دنيا؛ أنا بخسر فيهو الpassword بتاعتي
وكمان في النهاية ممكن يقول ليها يا سميرة انا كاسح تنفسي الصعداء انت عارف الزول ده لو الله كتب ليهو جية تاني للمحل ده منتظرنو بجانب الملف المعلق فوق ده بملفين تاني 1-سميرة دنيا 2-حكاية الطنبور بتاع الجلابة ده وكل الود يا ابوحميد.. وانشاء الله نجيك في عكتكك مع الزول ده في رحاب سميرة دنيا
Post: #253 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 06-20-2008, 11:35 AM Parent: #251
صاحبي ده خليتو ريحتو تركين عديل كده
__ الخوف يكون متبري من التركين زاتو
Post: #254 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 06-20-2008, 11:47 AM Parent: #253
Quote: صاحبي ده خليتو ريحتو تركين عديل كده
هلا ياحيدر وتركين تركين ذاتا ياحيدر فيها شبهة بتاعة اقلية ابارتيد عشان كده احنا ناوين نخليها طير طير.. وطبعا حسب ما ورد في حثيثات القبض علي الاله الكوشي فانه حينبذ ليك التركين باعتباره استلاب جلابي ولكن تحت تحت كده يضرب ليك التركين ده ضرب غرائب الفيسخ وكل السلام يا حيدر
Post: #255 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 06-20-2008, 11:52 AM Parent: #254
Quote: حينبذ ليك التركين باعتباره استلاب جلابي
عوجة كبيرة لو عمل كده
يمكن سادن المعبد المستلب والكاره لذاتو سمم شيخنا الالهة بي تركين مدته منتهية
Quote: يمكن سادن المعبد المستلب والكاره لذاتو سمم شيخنا الالهة بي تركين مدته منتهية
ده حالتو يا حيدر سادن مستلب بس انا ماعارف لو بقي سادن مستلب وكاره ذااتو الاثنين كان حيعمل شنو في حكاية السميم دي.. عموما حتي حضور الاله الكوشي من رحلة التسمم التركيني سيظل شعارنا هو معا من اجل ( الطير طير) بدلا عن التركين تركين حتي نري راي الاله الكوشي في التركين
Post: #257 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد جميل أحمد Date: 06-20-2008, 04:39 PM Parent: #256
عزيزي عبد الكريم (كيكي) تحياتي .... كلما يجد المرء مثل هذا البوست الجاد يجد بصيصا من الأمل في جدية هذا البورد الذي أصبح طاردا للكثير من الكتاب الجادين .. أحييك على هذه الجدية العميقة بقضاياالوطن ، والإنتباه إلى المآلات التي يمكن أن تقود لها تلك الخرق الفكرية التي يبشر بها كمال بشاشا ، وهي رغم طبيعتها الدونكيشوتية إلا أن تنطوي على مضامين تحمل طاقة تدميرية مخيفة ،قادرة على تسميم النسيج الوطني أو ماتبقى منه (في الحقيقة) ، ونحمد الله أنها مازالت حروبا دونكيشوتية ، لكن خطرها المدمر قابل لأن يتحول إلى وقود للفتن العنصرية التي لاتبقي ولاتذر .... فيما يلي تفنيد لبعض ترهات بشاشا وأفكاره الكوشية المحنطة. كتبتها قبل مدة ، وكانت في الحقيقة ردا طويلا أعددته كمداخلة أخيرة على بشاشا في بوست (بلقيس الحبشية) لصديقنا الناقد عبد المنعم عجب الفيا ... ولكن فرار بشاشا من البوست بعد هزيمته هزيمة منكرة ، جعلني أصرف النظر عن نشره . وأنا أنشر هنا طرفا منه ذا صلة بعقلية بشاشا وفهمه للأفكار الكوشية المحنطة ... محمد جميل ــــــــــــــــــــــــــ
... صاحبنا هذا (الأهوائي الأجوف) كمال بشاشا يسقط أعماقا مظلمة من نفسه بفعل بارانويا مريضة على ما نقول ويصفه بأنه إرهابا فكريا . لماذا ؟ لأن هذا النعت نعت مريح ويخلصه من أن يقر بأنه لا يعرف النقاش من خلال الاستشهاد بآيات القرآن في حقل المعرفة ـ وهذا ليس عيبا ـ أو أن يثبت لنا بطلان ما نسوقه من آيات ـ وهذا يحتاج إلى أسس فلسفية متماسكة ـ أما أن يرمي مثل هذه الشتائم والنعوت (طبعا كاتب هذه السطور ليس معنيا بما يقوله هذا الأخرق عنه لسبب بسيط وهو أنه لا يتصف بتلك الصفات . وأحيانا يجدها مضحكة ـ كوصف الوهابي ؟؟؟) ويخلط بين اتهام الشخص وبين مصدر معرفته ويصف الآيات القرآنية التي يسوقها . ويخلط بين فهمه لمعنى (القطع) وهو مصطلح من مصطلحات الأدلة المنطقية ، ويمكن تطبيقه في كل النصوص الدينية وغير الدينية ، لأنه مصطلح يضبط الدلالة فحسب . ويوحي لنا بأنه معنى ديني . كل ذلك لا يبرر له تلك التجاوزات القبيحة لا معرفيا ولا أخلاقيا . وإذا كان أسلوبه هذا عاهة لزمته منذ الطفولة ـ لأنه بالفعل أسلوب صبياني ـ فليبحث عن مكان آخر غير السجالات المعرفية . وصاحبنا يخلط ويوحد ـ بأسلوب لا يخلو إما من الغباء والعته أو من الآيدلوجيا أو من الخبث الدفين ـ بين نقاشنا هذا الذي ينحصر بقضية تاريخية وردت في كتب الأديان التوحيدية الثلاثة وفي مرويات شعوب المنطقة ، وبين وصفه بأننا من مستلبي المركزية العربية تارة ، والمركزية الغربية تارة وأننا عبيدا لهم ، وهكذا عبر هذه الأسلوب القذر في التدليس والغش يريد هذا الأخرق أن يعوم طبيعة الهوية العربية والإسلامية كثقافة التي هي إحدى الأسس المركزية لكوننا سودانيين (نقول إحدى الأسس المركزية لأن الهوية السودانية هوية مركبة عبر صيرورة تاريخية أنتجت وحدة دينية و ديمغرافية مخلطة (زنج وعرب) في أغلب سكان السودان دون أن تكون هذه الوحدة الديمغرافية مستقلة عرقيا عن الدماء الزنجية بل هي مختلطة بها على نحو متذرر في كل قبائل السودان . هذا الأخرق يخلط بين الممارسات الأوتقراطية للثقافة العربية في السودان التي أدناها وندينها لأنها ممارسات شعبوية متخلفة وقعت على القبائل الزنجية ، بل ووقعت على القبائل السودانية المختلفة لأسباب تتعلق بالتخلف الذي هو علتنا الأصلية منذ زمن طويل وحتى الآن ـ وبين القيم الإنسانية للثقافة الإسلامية التي هي قيم إنسانية في كونها لا تفرق بين عرق وعرق (لا فرق بين عجمي ولا عربي ولا أسود ولا أبيض ) و(الناس سواسية كأسنان المشط) و (ولقد كرمنا بني آدم) و(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) تعارفوا هنا بمعنى تتعارفوا لأنه ذكر المصدر وأراد الفعل المضارع ـ حسب القاعدة اللغوية ـ هذا الأخرق يريد أن يخلط بين ما نحترمه كمثقفين نقديين في هذه القيم الإنسانية التي يشاركنا فيها كل إنسان سوي في العالم ـ وبين تلك العاهات والممارسات المتخلفة للتأويل الأوتقراطي للثقافة العربية وممارساتها التاريخية التي وقعت بحق القبائل السودانية الزنجية الخالصة لماذا ؟ لأن هذا يخلصه من استحقاقات المعرفة الموضوعية ، أي واجب الفرز بين التأويل الأوتقراطي الشعبوي الذي لا يخلو منه جنس وعرق ، بل كل عوام البشر ورعاعهم وبين القيم الإنسانية الصريحة والواضحة في القرآن والسنة . وبالتالي هذا الفهم المريض والفقير هو الذي يصور له كما لو أننا مستلبين أو نصدر عن قيم نتصنعها ونلتصق بها ولا علاقة لها بالمصادر النقية للمعرفة . وهذا أسلوب بالطبع سيصور عجب الفيا ود. طراوة ومحمد جميل كما لو كانوا عبيدا مختطفين ـ اختطفهم العرب ـ ولقنوهم ثقافتهم التي لا علاقة لها بهويتهم وتراثهم (من كم سنة ياربي ؟؟؟) ومن ثم هم يستعرضون ويستعلون بها على معظم الشعب السوداني الذي لا يعرف هذه الثقافة وليس له علاقة بها ؟؟؟ هذه الخانة التي يضعنها فيها بشاشا لأسباب آيدلوجية رخيصة وفجة لا علاقة لها بالمعرفة ..هي التي تناسب عقله . لأن عقله الذري هذا يخضع لنظرية الإقتران الشرطي (نظرية بافلوف) فهو يربط الثقافة العربية والإسلامية ببياض اللون ، ربطا غريزيا بدائيا خاما . ربط يتوقف عند اللحظة التأسيسية الأولى للإسلام وحتى في هذه اللحظة لا يهمه فيها سوى البياض أو الجانب العرقي . بالرغم من أن الفهم المعرفي والإنساني للدين الإسلامي النقي كان منذ البداية قائما على الفكرة التي قاتل فيها المسلمون الأوائل أخوانهم وآبائهم وأبنائهم . وتمت فيها إخوة إنسانية نادرة في التاريخ البشري (حين نعت أبو ذر بلال بن أبي رباح بقوله له : يا أبن السوداء نظر النبي إليه وقال أعيرته بأمه ؟؟؟ وكان هذا السؤال الاستنكاري كافيا لأن يجعل أبادر أن يذهب إلى بلال ويضع خده على الأرض ثم يقول لبلال : طأ خدي ... بنعلك تكفيرا عن هذا الذنب) إن مثل هذا الوعي الإنساني النبيل هو الذي جعل المسلمين الأوائل يفتحون نصف العالم القديم في أقل من مائة سنة . تلك الفتوحات التي وصفها المفكر والفيلسوف المغربي المرموق عبد الله العروي بأنها (معجزة بشرية) " من كتاب الآيدلوجيا العربية المعاصرة ـ عبد الله العروي) أي لا يمكن فهمها وفق معطيات الواقع التاريخي والديني والمعرفي للبشر في تلك الأزمنة ؛ تلك الفتوحات التي جعلت ولفرد كانتول سميث يقول (أن الفتوحات الإسلامية لم تكن تقتلع الحصون فحسب وإنما العقائد أيضا ً واقتلاع العقائد في نفوس الناس لا يكون بالسلاح بل بالقيم الإنسانية . ولهذا قال المؤرخ البلجيكي (هنري بين) من خلال معرفته لهذا المعنى الإنساني للدين الإسلامي (لقد دمر الإسلام الوحدة التاريخية لحوض المتوسط مرة وإلى الأبد) " من مقال لإدوارد سعيد بعنوان صراع الجهالات صحيفة الحياة اللندنية العدد 21/10/2001 ) . ثم نجد هذا الأخرق يركب بعد كل هذه الآيدلوجيا العتيدة تهما خطيرة يتهم بها فهمنا هذا الذي نساجل به ـ هكذا جملة واحدة ـ كان السبب في دماء كثيرة جرت ؟!! هكذا تعكس الآيدلوجيا نفسها في العقول المتخلفة ؛ فالذي جرت بسببه دماء كثيرة هي الآيدلوجيا والتأويل الأوتقراطي المتطرف الذي ندينه في كل فكر ودين وأدنــّاه وذكرنا نماذج منه في بداية حديثنا هذا .. فكيف يصفنا بشاشا بأن أفكارنا هذه كانت سببا في دماء كثيرة ؟؟؟ هنا تكمن خطورة آيدلوجيا بشاشا ، وخطورة النتائج التي تجر إليها أفكاره ... هنا يكمن الفرق في ضرورة الفرز بين الآيدلوجيا ونعوتها السهلة والمجانية والتي قد تنطوي على اتهامات يحسبها البعض عادية وبسيطة لكنها ، ليست كذلك أبدا ، وليس من حق (بشاشا) أو غيره أن ينعتنا بها أو يستخف بالمصادر التي نختبر نصوصها عبر آلية التأويل ، وفي موضوع تاريخي وليس دينيا أبدا ًـ وبين احترام المعرفة وقواعد الجدل الذي هو هنا احترام إلزامي يلزم كل باحث نفسه به أخلاقيا ومعرفيا ، وإذا لم يلتزم به يكون من الضرورة بمكان طلب جميع المتداخلين ـ إذا كانوا يؤمنون بحرمة المعرفة ـ أن يطلبوا منه الكف عما لا يجوز تجاوزه ـ بأي وسيلة ـ في النقاش المعرفي هذا الطلب موقف أخلاقي ملزم احتراما لقيمة المعرفة . وهكذا حين نفصل بين الآيدلوجيا من ناحية ، وبين المعرفة السجالية وشروطها من ناحية أخرى ؛ ينكشف زيف هذا الأهوائي الأجوف . ذلك أن هذه النعوت التي يطلقها بمناسبة وبغير مناسبة لطريقة فهمنا وأسلوبنا الذي نساجل به (وليست عباراته الدارجية التي تذكرنا بزمن طفولي جميل . والتي ينعتنا بها فلا تثير فينا إلا الضحك أحيانا وأحيانا تكشف لنا عاهة نفسية لا علاقة لها بالمعرفة) وبالرغم من أن كاتب هذه السطور ألجم هذا الأخرق أكثر من مرة . فنحن الآن لا نريد أن نناقشه في أفكاره تلك التي هي كما قلنا من قبل معلومات جدلية ، وماضوية . لكننا هنا سنكشف عن طريقة فهمه لتك المعلومات ـ التي لا تفيد إلا معرفة ماضوية ـ تلك الطريقة التي تنطوي تداعياتها عن آيدلوجيا مخيفة ، ومدمرة ، فهو مثلا يرى أن الثقافة العربية في السودان ثقافة غزاة . هذا يعني أن هؤلاء الغزاة لهم أسس فكرية ؟ إذ ما هو الأساس الفكري الذي غزا به العرب العالم بما في ذلك السودان ؟ بالطبع هو القرآن الكريم وينبني على هذا أن على معظم السودانيين إذا أرادوا أن يتخلصوا من أسيادهم (الذين ذابوا في أعراقهم وقبائلهم ويا للمفارقة) عليهم أن ينبذوا هذا الأصل الذي أخرج العرب من جزيرتهم وصحرائهم وجعلهم يغزون العالم القديم هذا القرآن كتاب العرب هو أصل الثقافة العربية (أنظر إلى هذه التداعيات الآيدلوجية الرثة) ومن ثم علينا ترك هذا الكتاب والإرتداد عن الدين الإسلامي . لأنه هو سبب الغزو العربي ؟؟ طبعا صاحبنا الأجوف لا يستطيع أن يتأمل ولو للحظة القيمة الإنسانية للإسلام والقرآن (إنا أرسلناك للناس كافة) وغير ذلك من الصيرورات المعقدة التي تجعل دينا ما يجد قبولا ورضى في اعتناقه لأسباب إنسانية وفلسفية تتعلق بإجابات وجودية محايثة لوجود الإنسان في العالم ؛ يجد قبولا حتى عند من يحاربونه ويسيطرون على المسلمين (مثل التتار الذي كانو وثنيين واستعمروا الكثير من مدن العالم الإسلامي بالقوة ثم بعد ذلك أسلموا وذابوا في المسلمين ـ هذه الحقيقة ستهدم الرؤية المتخلفة لبشاشا في أن المسلمين هم غزاة ، ولذلك صار دينهم دينا لأغلب السودانيين بسبب غزو العرب لهم ... فما هو رأي استاذ التاريخ من لوس أنجلس في حالة التتار الذين غزوا العرب المسلمين ، ثم بدلا من أن يصبح العرب وثنيين على دين غزاتهم أصبح غزاتهم مسلمين على دين مملوكيهم ؟؟ وهذا ما يفسر حكم المماليك والعجم للعرب المسلمين لفترات تاريخية طويلة دون أن يشعر العرب بأن هؤلاء الأتراك أو المماليك جسم غريب عليهم . وإذا فسر أستاذ التاريخ من لوس أنجلس ذلك بسبب انسجام اللون الواحد والقريب بين الآسيويين (العرب والتتر والأتراك والمماليك) فسيكون هذا التفسير تفسيرا عنصريا بغيضا يهدر القيمة الموضوعية للإسلام كدين) هذا هو التصرف الوحيد مع الغزاة ومع كل ما يمثلونه عند كل البشر . قبل ذلك فليتأمل أغلب السودانيين من المسلمين ما إذا كان هذا الإسلام في حياتهم أجندة غزاة أم هوية مكتسبة عبر صيرورة تاريخية معقدة ؟ ولكن بما أننا سودانيون ؛ فإن إخواننا الجنوبيون المسيحيون أمثال المناضل جون قرنق وسلفا كير هم أيضا مطالبون بترك المسيحية ونبذ الأنجيل بسبب أن هذا الإنجيل أدخله المبشرون ذوي البشرة البيضاء وهؤلاء أيضا غزاة . ولكن أيضا بما أن الهوية الكوشية الأصلية لدى بشاشا هي الحق . فهذا سيقودنا أيضا إلى أن مملكتي علوة والمغرة المسيحيتين كانتا مستلبتين قبل دخول العرب المسلمين لأن المسيح هو من بني اسرائيل ، والإسرائليون ساميون . وبما أن الفراعنة لم يدخلوا في اليهودية التي عرضها موسى وهارون على فرعون وملأئه فرفضها ، وبما أن الفراعنة زنوج كوشيون فإن فرعون في نظر بشاشا ـ بحسب هذا المنطق ـ هو بطل قومي للكوشيين . وعلى هذا على جميع السودانيين أن يتخذوا من فرعون وملائه أبطالا قوميين ، وأن يتخذوا من موسى ومحمد وعيسى أعداء لسبب واحد وهو أن أتباع هؤلاء هم الغزاة الذين استلبوا الهوية الحقيقية للسودانيين أو على الأقل عيسى ومحمد لأن الأول اسرائيلي والثاني عربي ، والأثنان ساميان تحكم أتباعهما في السودانيين واستعمروهم حتى ظن هؤلاء السودانيون المساكين أن ماجاء به العرب المسلمون تراثهم ، ولهذا فإن المثقفين المستلبين أمثال عجب الفيا ود. طراوة ، ومحمد جميل كلهم يرددون تلك الترهات والخزعبلات . هكذا يتم تفتيت الهويات السودانية المركبة إلى كتل صماء ويصبح الدين الإسلامي ماركة مسجلة للعرب حصريا وعلامته الفارقة هي اللون الأبيض وبما أن العرب ساميون فإن هذا الدين لا يلزمنا بل هو سبب استعبادنا . كذلك للإخوة الجنوبيين فإن المسيحية لا تلزمهم وبما أن المسيح سامي من بني إسرائيل فإن أحفاد كوش الأصليين أولى الناس بتركها ؟؟؟ هذا هو جانب الهدم والسلب في تداعيات نظرية بشاشا الكوشية . فما هو جانب البناء أي ما هو الجانب الإيجابي لهذه النظرية . وبما أن المعرفة شرط إنساني ، وبما أن شروطها التي تقتضي الحرية وتعدد المصادر التي تخترق الأجناس البشرية كلها ، وبما أنها عابرة للأزمنة وقابلة للانتقال في بيئات مختلفة ، فما هو الفكر المعرفي الكوشي الصرف الخالي من شوائب الساميين والحاميين ، الذي يصلح لأبناء كوش في الأزمنة الحديثة ؟؟؟ هذا فضلا عن المفارقات الطريفة التي تقضي بضرورة أن يقبل الفلسطينيين بحكم الإسرائليين لسبب حصري وحيد يذوب كل تلك الأحقاد والعذابات وتواريخ التشريد والاضطهاد والظلم ... سبب سحري مريح وهو الأصل السامي ، واللون الواحد بين الفلسطينيين والإسرائيليين . نحن نسوق هذه الأسئلة لا بسبب أننا نريد مناقشة هذا الأخرق ؛ بل في سبيل استعراض التناقضات التي تنطوي عليها الآيدلوجيا التي تتداعى من طبيعة فهم هذا البشاشا لنظرياته الكوشية . إننا هنا لسنا أمام حيثيات تاريخية خلافية في التاريخ القديم . إننا هنا أمام صراع هويات كوشي عابر للأزمنة ، يريد أن يعيد إنتاج الحضارة الكوشية الأولى بتذويب كل الصيرورات التاريخية التي خلقت الواقع السوداني في بعده التاريخي والجغرافي الاستراتيجي . بما في ذلك إرجاع الأديان إلى أصحابها الذين نبعت من أرضهم ، وما تأسس على ذلك من تراكمات تاريخية . إننا هنا أمام وهم عتيد. هذا فضلا عن مفارقة اللغة العربية ، التي تندرج في فكر بشاشا ضمن أدوات الاستلاب الذي وقع على أبناء كوش . هكذا ينظر صاحبنا إلى علاقة اللغة العربية بالسودانيين كبنية مغلقة وفهم دوغمائي ، ما يهمه في كل ذلك هو الفرز اللاتاريخي للغة ، أي ذلك الفرز الذي يرى اللغة كهوية مغلقة تشبه المعطيات الطبيعية الثابتة كاللون والعرق ؛ وعليه بما أن اللغة العربية هي لغة (قوم بيض) وجائت إلى السودان من خارجه ، بل من خارج أفريقيا (أرض كوش المقدسة) فلا حاجة لنا بها ؟ !! هكذا بكل هذه البساطة والاطلاقات الغير مسؤولة يتم إهدار صيرورة اللغة العربية في السودان ، وطبيعتها الإنسانية التي لم تكن تصلح كلغة عابرة للقوميات إلا بها . ذلك أن محمولات تلك اللغة كانت تنطوي على معان إنسانية وقيم إسلامية شاملة أهم خصائصها هو خطاب الإنسان من حيث هو إنسان . وموضوع اللغة العربية هنا ينطوي على الكثير من المغالطات والجهل ، يسوقها البعض في هذا المنبر بطريقة فجة ولا علاقة لها بالاستقراء المعرفي لهذه اللغة في السودان ، وتحولاتها التاريخية المعقدة ، وطبيعتها العابرة لمصدرها الأصلي ، بما عبرت عنه من قيم ومبادئ كونية . وهي مغالطة ألجأت السيد (باقان أموم) الأمين العام للحركة الشعبية في إحدى حوارته إلى القول بأن اللغة الانجليزية لغة سودانية لكل هذه الحيثيات أردنا أن ننشر هذا التعليق المتأخر على هامش بوست (بلقيس الحبشية) لكشف التهافت والمجانية والهراء في الخـِرَق الفكرية التي يجعجع بها كمال بشاشا . ويمارس من خلالها حروبا دونكيشوتية على الجميع ، وكل من خالفه الرأي حتى ولو كان من أتباعه السابقين . ومع ذلك حين ينطلق بشاشا في أفكاره من ظلم كوني لحق بأبناء كوش ـ ونحن منهم ـ بسبب اللون ؛ فإن هذا كله لا يشفع له تلك العاهات الوثوقية الدوغمائية الخطيرة في فهمه . إذ أن في مضامين ذلك الفهم الأخرق كل ما يمكن أن يؤدي إلى الفوضى والدمار والإقصاء وبصورة عبثية بشعة .
Quote: هنا تكمن خطورة آيدلوجيا بشاشا ، وخطورة النتائج التي تجر إليها أفكاره ... هنا يكمن الفرق في ضرورة الفرز بين الآيدلوجيا ونعوتها السهلة والمجانية والتي قد تنطوي على اتهامات يحسبها البعض عادية وبسيطة لكنها ، ليست كذلك أبدا ، وليس من حق (بشاشا) أو غيره أن ينعتنا بها أو يستخف بالمصادر التي نختبر نصوصها عبر آلية التأويل ، وفي موضوع تاريخي وليس دينيا أبدا ًـ وبين احترام المعرفة وقواعد الجدل الذي هو هنا احترام إلزامي يلزم كل باحث نفسه به أخلاقيا ومعرفيا ، وإذا لم يلتزم به يكون من الضرورة بمكان طلب جميع المتداخلين ـ إذا كانوا يؤمنون بحرمة المعرفة ـ أن يطلبوا منه الكف عما لا يجوز تجاوزه ـ بأي وسيلة ـ في النقاش المعرفي هذا الطلب موقف أخلاقي ملزم احتراما لقيمة المعرفة . وهكذا حين نفصل بين الآيدلوجيا من ناحية ، وبين المعرفة السجالية وشروطها من ناحية أخرى ؛ ينكشف زيف هذا الأهوائي الأجوف . ذلك أن هذه النعوت التي يطلقها بمناسبة وبغير مناسبة لطريقة فهمنا وأسلوبنا الذي نساجل به (وليست عباراته الدارجية التي تذكرنا بزمن طفولي جميل . والتي ينعتنا بها فلا تثير فينا إلا الضحك أحيانا وأحيانا تكشف لنا عاهة نفسية لا علاقة لها بالمعرفة)
قبعة عالية وجدير احترام اخي العزيز محمد جميل.. والف شكر ا اولا علي كونك هنا وكل التحايا علي هذه الوجبة الدسمة العميقة التي طلت معك في كتابتك في امر هذا الكوشي الذي تناولت فيها الامر بدراية وعمق عمق الداراي بادواته جديدا.. ومثل بشاشا اخي جميل كثر والموسف بانهم وجدوا في زمن هذه الغفلة صوتا وصيتا ومساحة في التنظير في امر البلاد والعباد في ظل سيادة وعي الكوراث..وهو الوعي الذي يجذبنا كشعب الي الخلف حتي علي مستوي الاسهام الفكري المدروس,,, كل الود وشكرا علي تزيين البوست بهذه المرافعة الراقية ودمت
Post: #259 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: محمد جميل أحمد Date: 06-21-2008, 06:58 PM Parent: #258
عزيزي كيكي ... تحياتي
شكرا على تعليقك الجميل وحسن ظنك ، العجيب في أمر كمال بشاشاأنه يلعب في هذه القضايا العادلة بطريقة مقلوبة . فأسلوبه في الدفاع عن الظلم الكوني والتاريخي الذي وقع على سلالة كوش ـ ونحن منها ـ يعكس أسلوب أدبي في الجانب السياسي من القضية ، وحين نقول أدبي أو شعري ، نقصد الجانب الخيالي والعاطفي والخطابي وليس بالضرورة الإبداعي . لأن من أسوأ الأمور هو أن تعبر عن قضية أدبية بأدوات تعبير سياسية ، والعكس . ففي الحالين يهدر اللاعب طاقته في غير محلها. الحقيقة أن إحساس بشاشا بالظلم التاريخي الذي وقع على ذرية كوش ، هو إحساس عظيم ونبيل ، ويمكن أن يكون بطبيعته تلك ، مادة عظيمة لنص أدبي أو شعري ، ففي الخيال يمكن للإنسان أن يعبر عن كل القضايا الإنسانية ، بشرط أن يجيد أدواتها التعبيرية والإبداعية . فرواية (دون كيشوت) لسرفانتس التي بطلها (دونكيشوت) عمل أدبي عظيم وخالد ، ولهذا كان مجالها الخيالي تعبيرا جميلا . لكن التعبير بطريقة دون كيشوت في قضايا سياسية وتاريخية معقدة ومركبة ، ومتصلة بواقع صلب ، ستكون كارثة ووبالا على صاحبها . كما أن في الخيال إمكانية لتجاوز الكثير من الأزمنة والأمكنة والمزج بينها للكشف عن المعنى الإبداعي في التعبير عن ذلك الظلم . ولكن لأن صاحبنا يملك مخيلة فقيرة جدا ، وفي نفس الوقت لا يتوفر على رؤية متماسكة وقدرة تحليلية تركيبة عالية ـ تصلح للسجال السياسي التاريخي في هذه القضية ـ فهو لذلك يلجأ بسرعة إلى (قفة الشتايم) ويتبرع بسخاء على الجميع .... أمر آخر . أي إنسان يملك قضية ، ويدعي أنه يملك معرفة بحيثياتها ، لا بد أن تنعكس هذه المعرفة في شيئين : الأول إصدارات ومؤلفات مطردة ومتطورة في هذه القضية ، الثاني حضور ثقافي فاعل في الواقع . وصاحبنا عاطل عن هاتين الخصلتين ، اللهم إلا هنا في (كشكوش) سودانيز أون لاين .. بقي أن أقول أنني استمتعت كثيرا بالجانب الفكاهي لتعبيرك عن حالات بشاشا الكوشية . لك كل الود والتحايا محمد جميل
Quote: أي إنسان يملك قضية ، ويدعي أنه يملك معرفة بحيثياتها ، لا بد أن تنعكس هذه المعرفة في شيئين : الأول إصدارات ومؤلفات مطردة ومتطورة في هذه القضية ، الثاني حضور ثقافي فاعل في الواقع . وصاحبنا عاطل عن هاتين الخصلتين ، اللهم إلا هنا في (كشكوش) سودانيز أون لاين ..
مرحب وهلا اخي جميل.. واعلاه هو خلاصة الخلاصة في امر بشاشا وتدرعه امر الفكر ولكنه يمازجه دوما بالدعوة الي التنابز وحروب الحروف الاسفيرية.. فالامر الفكري في مجمله ساحة للتسامح وظله الاكبر هو التواضع والنفس الطويل حتي تصل مع محاوريك الي نقاط التقاء تفيد الجانب الانساني وتخدم قضايا اوطان وشعوب.. ولكن في امر بشاشا فالعدائية هي المركبة والجياد التي يمتطيها وبعدوانية منفرة وخالقة لتسربات تنقل الامر سريعا الي ساحة الحروب.. ولازالت ياجميل قبعاتي عالية لهذه السياحة العميقة التي اشكرك عليها كثيرا ودمت
Post: #262 Title: Re: سياحة في الوعي البشاشي الغريب الاطوار والانماط.....!! Author: عماد موسى محمد Date: 06-25-2008, 09:24 PM Parent: #261
كتب الزميل محيدر ميرغني:
Quote: صاحبي ده خليتو ريحتو تركين عديل كده
__ الخوف يكون متبري من التركين زاتو
عبد الكريم!تابعت شريطك يوم الجمعةبهدوء وسرور! مرة أتعجب من "غرابة أطوار" بشاشا البدون بشاشة،ومرة أضحك على زخم العصرات العصرتوها للراجل !حتى كاد ان يتحول من "بشاشا"الي "شاشة"!على كل حال لو كنت مكان الرجل لما قلت: "العفو والعافية" وجيت متلب تاني!لو كنت مكانه لحرفت بيت الشاعر من: مكر مفر مقبل مدبر معا********** كجلمود صخر حطه السيل من عل. الى:
مفر مفر مدبر مدبر هنا*****كنمر ورق ذرته الرياح من عل! *لكن يا حيدر قصة التركين دي قوية! وكمان جلابي؟! هذا يحتاج لوعي بشاشي،والا فأكون -حسب "الوجبة المعتادة التي يصرفها بشاشا لمن خالفه أكون:مستلب! /جركس جلابة!/كلب الجبهة!......الخ! *على كل حال أقترح علي بشاشا أن يأخذ اجازة طويلة ،ويأتي بروح سوية. *ومع ذلك أقترح على الزميل عبد الكريم أن يحافظ على هذه الصفحات (الثلاثة) تحوطا لأي "انتكاسة" غير طبيعية في"الحالة البشاشية!وحينها ستكون الصفحات الثلاثة بمثابة جهاز ذو ثلاثة أبعاد للابادة!
