لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون!

أو البغلة في ابريق البورد اليومينـ دي.

ولا حركة تحرير السودان
وظهر جليا في فضائية الجزيرة ان عبدوالواحد يملك من النرجسية والغرور اكثر من ما يملكه من الوعي السياسي السليم

والقصة كلها الان في السودان وفي البورد
هي صراع بائس بين جلابة ضل سعيهم في الحياة الدنيا(كيزان+شيوعيين+حزب امة) وغرابة واقعين من جمل يعانون من مشروب بايسون وكلك حركات
وقلنا ليهم ابعدو لينا خمسين سنة من حكم السودان وادو الجنوبيين فرصة
عشان نشوف مشروع السودان الجديد ده
وادو الجنوبيين فرصة يتكلمو في التلفزيون ويشرحو للنا تصورم للسودان
وخلونا من كلام الطير في الباقير الذى لا يسمن ولا يغني من جوع

ودي جكة خفيفة عشان نمر ونسلم عليك
وشركك ما قبض لسه

يا عادل لو همست بعنوان البوست ده في اي زقاق..
بتلحق اندرو كوات و خالد كودي.



-----------------------

صبرا يبل الآبري

,Edited and deleted
.Wrong place

العدل و المساواة حركة قبلية لا تحظى بتأييد كل - نصف أو ربع
سكان دارفور..قائدها دباب سابق!
السودان الجديد رؤية قومية للتعايش السلمي و المتكافئ اختلفنا
حولها أو اتفقنا.. صاحب الفكرة مناضل وحدوي قومي.

لا ارى الباس ثوب السودان الجديد لحركة الظلم و المحاكاة الا من قبيل
التكسب السياسي و التسول الفكري و الرهان على "ضعف" ذاكرة
المواطن السوداني في الجنوب و الغرب و الوسط.

Quote: العدل و المساواة حركة قبلية لا تحظى بتأييد كل - نصف أو ربع سكان دارفور..قائدها دباب سابق! السودان الجديد رؤية قومية للتعايش السلمي و المتكافئ اختلفنا حولها أو اتفقنا.. صاحب الفكرة مناضل وحدوي قومي. لا ارى الباس ثوب السودان الجديد لحركة الظلم و المحاكاة الا من قبيل التكسب السياسي و التسول الفكري و الرهان على "ضعف" ذاكرة المواطن السوداني في الجنوب و الغرب و الوسط.

سلام يا ابو السعود ..
فكرة السودان الجديد لم تكن في يوم من الأيام فكرة عنصرية ولا جهوية فقط يكفيك العنوان ولا كان المنادين بها من دهاقنة الكسب السياسي ولا لصوص الأموال ولا دراكولات الدم .. وهم على النقيض تماما للفكرة الكيزانية ولما يدور الآن في السودان ..
ركوب موجة فكرة السودان الجديد من بعض المخستكين هنا اضر بها كثيرا خاصة .. هؤلاء الذين يعتبرون انفسهم على حافة الهامش .. وسودانهم الجديد يعنون به اقتلاع حقوق الاخرين عنوة حتى لو ادى في نهاية الأمر إلى موتهم كما يروج هنا بعض حشرات العنصرية .. ضعاف الحيلة وضعاف النفوس .. هذا باختصار شديد
أما
عنصرية الحركة هذه فهذا امر لا يحتاج ان يختلف فيه ما يختلف .. فقط انظر من حولك هنا لدعاة هذه الحركة سيضحكونك قبل ان يدهشونك ..

ازيك يا تامبا

الناس دي مش مفروض تتلم و تعمل ليها فكر
بدل السلبطة و دقوا شالوا قروشو!

أبو السعود يا صديقي
خليل إبراهيم نفسه لم يدعُ لسودان جديد، ولا حتى جيشه، لم يحدثه خليل عن السودان الجديد؛ بنفس الخطاب الجهادي التعبوي الذي عرفه أبان قيادته لأفواج المجاهدين في الجنوب وجبال النوبة يحدث جيشه الآن. والسودان الجديد الذي تتحدث عنه مجموعة (بشاشا أخوان) هو غير السودان الجديد المعروف لكلٍ من مارس العمل العام قبل خروج خليل من الإنقاذ وقبل أن تصبح دارفور ساحة لمعارك الكيزان.. أما السودان الجديد (الإسفيري) الذي تكوّن بعد طرد تراجي الشهير من سودانيز أون لاين، فهنيئاً لخليل به هو بعض منه، ليس إلا (مِنيبِر) صغير لا يُكتب فيه ما يفيد ولا يحمل فكرة، سقط في أيدي المجاهدين الإلكترونيين وأصبح إضحوكة كأهله..

ماشاء الله تبارك الله
وصار سعد الدين يفتح بوستاته الخاصة!!

Quote: يا عادل لو همست بعنوان البوست ده في اي زقاق.. بتلحق اندرو كوات و خالد كودي.

من اكاذيبك نقد اندرو كوات لم يذكر حركة العدل و المساواة
من قريب او بعيد وكان يتناول خطاب البعض في المنبر فقط,
لكنك منافق وعجبني لك الكابتن ادبك ادب
ثاني انا متأكدة لو عارفوا ماري ساكت ببوست ما بتجي جنبه.




اولا يا سعد الدين بطل دجل واياك ان تركب اندرو كوات في سرج واحد مع خالد كودي
ويبدو انت مسح البلاط المسحوك بيه ما وقع لك من كابتن موريال جاي تتفاصح بجاي
كدي خليني انقل لك كل المداخلات عشان تتأدب وما تفتكر قفلت البوست بتوقفنا
من شوفت الفيه!!

ابواليسر يا طيفور

Quote: هو غير السودان الجديد المعروف لكلٍ من مارس العمل العام قبل خروج خليل من الإنقاذ وقبل أن تصبح دارفور ساحة لمعارك الكيزان

تعرف لو قدر الله جندونا في الخدمة الالزامية وقتها..
لتولى امرنا القائد خليل و ذبح بنا بعض "المتمردين"
ثم نذهب "في سبيل الله" - وقتها -
ليقول عنا الترابي شيخ خليل
بأنا فطائس ساي "في ما بعد"
اتمنى أن لا يأتي يوم يبصق فيه خليل على الاطفال
الذين غرر بهم و ماتوا على مشارف ام درمان و شوارعها.

السودان الجديد فعلا بقى هامل لو عايز يدافع عنه امثال تمبس:

Quote: سلام يا ابو السعود .. فكرة السودان الجديد لم تكن في يوم من الأيام فكرة عنصرية ولا جهوية فقط يكفيك العنوان ولا كان المنادين بها من دهاقنة الكسب السياسي ولا لصوص الأموال ولا دراكولات الدم .. وهم على النقيض تماما للفكرة الكيزانية ولما يدور الآن في السودان .. ركوب موجة فكرة السودان الجديد من بعض المخستكين هنا اضر بها كثيرا خاصة .. هؤلاء الذين يعتبرون انفسهم على حافة الهامش .. وسودانهم الجديد يعنون به اقتلاع حقوق الاخرين عنوة حتى لو ادى في نهاية الأمر إلى موتهم كما يروج هنا بعض حشرات العنصرية .. ضعاف الحيلة وضعاف النفوس .. هذا باختصار شديد أما عنصرية الحركة هذه فهذا امر لا يحتاج ان يختلف فيه ما يختلف .. فقط انظر من حولك هنا لدعاة هذه الحركة سيضحكونك قبل ان يدهشونك ..

يا تمبس السودان الجديد ده بعرفوا له امثال مرتضى جعفر مش امثالك
كدي امشي ذاكر مداخلات الاستاذ مرتضى جعفر واتثقف شويه بعدين تعال افتي.

قال سودان جديد قال!!

Quote: يا تمبس السودان الجديد ده بعرفوا له امثال مرتضى جعفر مش امثالك كدي امشي ذاكر مداخلات الاستاذ مرتضى جعفر واتثقف شويه بعدين تعال افتي. قال سودان جديد قال!!

البسوس
ازييك
عايزك تجيني انت والمعاقين سياسيا في بوست هكذا ا تكلم فرانسيس دينق عشان اوريك لاسباب سيكولجية بحتة لا يمكن ابدا لنخب دارفور الحالية وفي البورد ان تستوعب مشروع السودان الجديد..
وحانزل ليك من الكتاب راسا حادثة داود بولاد الله يرحمه
انتو هنا نسخة مضروبة للسودان الجديد وما قادرين تتجاوزو ثقافة القطيع ووعي الراتب بتاع المهدية والارتباط الشرطي لكلاب بابلوف...ولحدت هسه بتدورو في حلقة مفرغة...وكلكم حركات بفضل مشروب بايسون....
السودان الجديد ده شعر ما عندكم ليه رقبة بفهمو الجنوبيين والنوبة والجلابة والوسط وناس ادروب فى الشرق
انتو بس حتكونو بين حاصرتين حزب الامة من اعلى والمؤتمر الشعبي والعدل والمساواة من اسفل
لان فكر الجانقي ده ما بستوعبو ناس الكلوكس كلان من قبائل التماس البحرقو الجنوبيين في القطارات..ولن تتجازو دور المغفل النافع لناس المركز ابدا عبر العصور....ولا يخدعك المسيح الدجال بشاشا كما خدع الذين من قبلكم...
قالت سودان جديد قالت
وانا منتظر فكر جديد ومشروع سوداني منكم يحترم العقل او يوقظ فكرة او يهذب شعور... واندرو كوات بالتكيد تتضجر من من يتاجرون بفكرة السودان ويشوهونها وليس غيركم من يفعل ذلك...انتم نسخة مضروبة ومقرصنة عرفها القاصي والداني
د.جون قرنق قال عايز يحرر الناس من شنو/اوضاع
وانتو عايزين تحررو السودان من شنو/اشخاص وجعليين تحديدا
فهل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون

تعجبني يا تمبس

العدل و المساواة يا جرقاس الجلابة انت
حركة تهز وترز وبادبياتها ومكتوباتها وتنظيرها الخاص
ومش بتلبط في فكر زول ولا تنظير زول:

Quote: العدل و المساواة حركة قبلية لا تحظى بتأييد كل - نصف أو ربع سكان دارفور..قائدها دباب سابق! السودان الجديد رؤية قومية للتعايش السلمي و المتكافئ اختلفنا حولها أو اتفقنا.. صاحب الفكرة مناضل وحدوي قومي. لا ارى الباس ثوب السودان الجديد لحركة الظلم و المحاكاة الا من قبيل التكسب السياسي و التسول الفكري و الرهان على "ضعف" ذاكرة المواطن السوداني في الجنوب و الغرب و الوسط.

وبنفس المستوى هي حركة منفتحه ومتقبله للتطوير واضافات من شاؤوا من العضويه
هي ليست حركة ديناصوريه زي احزاب واحدة...ومن حقها االخذ بما تشاء من افكار
طالما عضويتها متفقة عليه.


انت موت بغيظك
وحكاية قبيلة دي تبلها وتشرب مويتها
احمد حسين ناطقها الرسمي من اهلي انا على فكرة ياعبيط برتاوي.
الشهيد جمالي من قبيلة الميما وتبؤأ اعلى المراكز بها.
مسؤل قطاع كردفان الاعتقلته الحكومة عربي من كردفان
هذا المعلن من تشكيلاتها فقط....لعلمك بها جنوبين قيادات عليا استشهدوا
في معاركها وغدا تعلم عنهم.


العدل و المساواة عندما فتحت حوار مع الجنوبين كان امثالك لسه بيلعبوا بترتارة كما يبدو.
فآخير تتلمه وتعرف حدود تنظيرك هذا البورد.

ما بلمني الا جهلك النشط ده


و لما عندكم فكر و منهج بيقودكم زول حارب السودان
الجديد ليه ?
و بعدين رؤية السودان الجديد دي مش خط الحركة الشعبية
اللي قائدها سلفا كير نائب الرئيس و كان من اول من
ادان الغزوة الهمجية الانتحارية "ذات الموز و الكواديك"


-----------

بجيك بي مساهمات اندرو كوات و استاذك كودي عشان افتح شهيتك
حاكم شهيتك بتهمنا اوي

Quote: لفت نظري في الاونة الاخيرة ان مصطلح السودان الجديد ابيح استخدامه في غير مواضعه واضيف اليه بعدآ جهويآ لا يتسق مع هذه الاطروحة التي تهدف في المقام الي تثبيت القواسم المشتركة بين مختلف الكيانات السودانية و مختلف ثقافاتها و جعل ذلك الخليط بوتقة ينتمي اليها الجميع... لهذا اود ان انبه اولئك الاخوة/ات لحقيقة ان مشروع السودان الجديد يجب فهمه في قالبه السليم؛ فقبل ان ننادي بالشعارات يجب ان نحول مشروعنا الي سلوك و ثقافة تعامل و الا فكيف ننتقد قبيحآ و ناتي بمثله؟؟؟ اندرو كوات

السودان الجديد مشروع للتعايش الايجابي بين مختلف الكيانا...اداة لتمكين العنصرية

Quote: واحدة من الاخطاء الفادحة ان هنالك من يربطون اقامة دولة السودان الجديد بترجيح كفة الافرقة علي الثقافات الاخري و هذا خطا كبير في المفهوم و يحد من مشروع السودان الجديد الذي هو مشروعآ للتسامح و التآخي؛ فكيف تدعو الي تغيير الآخر و انت لا تقدم جديدآ في ثقافة التعامل؟ و كيف تخلق وطنآ يتسع للجميع و كلماتك تفوح بايدلوجية قد تكون شبيهة لعقلية السودان القديم؟؟؟ اندرو كوات [/QUOTE/]

---

Post: #16 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: saadeldin abdelrahman Date: 06-14-2008, 05:05 PM Parent: #15 مقتطف من ندوة للدكتور جون قرنق باطلانطا_ جورجيا The 5 Solution Modalities Dr. Garang outlined 5 different forms of as possible Sudan. Model 1: New Sudan. A transformed, democratic Sudan that belongs to all its people. A Sudan where the Religion and State are constitutionally separated, and where freedoms, liberty, equality, and human rights are granted and respected. A Sudan that is similar to the New South Africa. John Garang stressed that this is the ideal model the SPLM/A has been formed and been fighting to achieve since its foundation in 1983. He said that through negotiation with the current government it was clear that this model is not feasible, and so they are negotiating to achieve model 2. Model 2: Sudanese Commonality (Confederation) Garang stated that they have disagreed with the National Islamic Front (NIF) government on the separation of religion and state, and that the government is insisting that Sharia is the supreme law of the land. He said that the exception of the South from Sharia laws didn’t work in all the different settlements of the problem either in 1972, or in 1997. He gave the example of the Dinka woman who was sentenced to death by stoning a few weeks ago because of adultery despite the fact that she is a Christian and that the rule was then paused because of the international pressure. He said that the punishment of adultery in Dinka traditional law is 6 or 7 cows be paid by the man. He said that because of this disagreement they started to negotiate a confederation of 2 states. A Northern state with “all the Sharia they want” and a democratic secular Southern state. He said that they negotiate the confederal arrangements and that at the end of a transitional period people will vote to either go back to Model 1, a New democratic Sudan, or to Model 5, two separate states. Model 3: Islamic Arabic Sudan This is the cause of the problem and is the current Sudan and can not continue to be like this. Model 4: Indigenous African secular Sudan Garang stated also that this is not an acceptable solution to the problem. Model 5: Two separate states ------------- Thanks Andro

---

Post: #17 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: saadeldin abdelrahman Date: 06-14-2008, 05:08 PM Parent: #1 Quote: بالنسبة للاخوة الشماليين يجب ان تدركوا بان ليس هنالك مساحة للحلول الوسطية فكل اللذين يعبرون عن انفسهم كديمقراطيين يجب ان يحولوا اقوالهم الي افعال في هذه المرحلة _there is no gray area فاما ان يعترفوا بمظالم اهل الهامش و قضاياهم العادلة و يساهموا بفعالية في ايقاف نزيف الدم فالا فما الذي سيقنعني و الاخرين بان هنالك فرق بين احمد و شيخ احمد؟؟ كل اهل الهامش لن يرضوا ان تحول قضاياهم الي مصطلحات فضفاضة يستخدمها الساسة الشماليين لتجميل الذات حينما يكونون في المعارضة و يتناسونها بمجرد تقلدهم للسلطة.... اندرو كوات

---

Post: #19 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: adil amin Date: 06-24-2008, 09:53 AM Parent: #17 اذا كان فعلا العدلوالمساواة لها مشروع خاص للسودان كلو ما يجب ان يعبر عنه الدباب خليل في فضائيةالجزيرة ويا البسوس سودانك الجديد على طريق ةنخبة دارفور)العدل والمساواة+حركة تحرير السودان) عودنا فيه عود مرة

---

Post: #20 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 06-24-2008, 11:16 AM Parent: #19 الاخ سعد الدين سلامات منذ حدوث ازمة دارفور ظلت حركة العدل والمساواة تنفى و باستمرار وجود رابط بينها وبين الحركة الاسلامية فى السودان وبذلت فى سبيل ذلك جهداً كبيراً لكن واقع الحال وقف حجر عثرة امام تلكم الاجتهادات التى قصد منها الخروج من عبائة الاسلاموية والاصولية التى افقدت المواطن السودانى الثقة فيها وفى برنامجها الذى اصبح محور لتجربته طيلة التسعة عشر عاما المنصرمة , من قاموس امثالنا الشعبية المثل القائل( القنطور اصلو تراب) الذى ينطبق معناه تمام التطابق وحال الحركة الاسلاموية المسلحة , استحالت عملية محاولة قطع الحبل السرى الذى يربطها مع الحركة الام وجذورها , فالمتابع لمجريات الحدث العالمى والمحلى ان كل الانقسامات التى حدثت فى الانظمة والتنظيمات السياسية المختلفة دائما ما يعاود الحنين ويراود هذه الاجسام المنقسمة فى ان تعود و تلتقى مرة اخرى وذلك الحنين من القوة والمتانة بحيث انه يجعل هذه التنظيمات تتواصل ولو سرياً طيلة ايام الخصومة والشقاق. ما يقلق اهل دارفور ان مصير ومستقبل ارضهم اصبح مرهوناً لهذه التنظيمات ذات الولاءات والانتماءات القطرية وصاحبة الاجندات التى لا تضع فى اولوياتها هم انسان الوطن البسيط ويظهر ذلك جلياً فى عدم استعداد هذه التنظيمات فى قطع وبتر علاقتها بالتظيمات الديناصورية التى لم تقدم لهم ما يستحق الذكر بل اخذت منهم الكثير من القيم المادية واستغلتهم اسوأ استغلال واضاعت وقتهم و جهدهم فى بناء وتعمير ارض غير ارضهم , فهذه الاحزاب الملوكية فقدت البوصلة الموجهة لها الى طريق الوضوح والموضوعية التى بدورها اورثته للحركات المسلحة الدارفورية التى تربى وترعرع كوادرها فى ردهات ودهاليز هذه الاحزاب المسيطر عليها الاسر والعوائل التى لم تطأ جمرة المأساة و الفاقة , وحتماً لن يكون الاب المتبنى احن على الابن من ابيه الحقيقى . ونرى من خلال الهرولة والتهافت الذى اصبح سمة من سمات هذه الحركات الدارفورية عدم صدقية المقصد وهضم لحقوق الاغلبية التى لم تستشر فى امر اشعال الحرب والتى سعى اصحاب الاهداف الخفية الى اسكاتها من خلال عمليات الخم و الاستهتار بها وادمان امتصاص دمائها. ان مسيرة العدل والمساواة وخاصة بعد صفقة ابوجا قد اخذت فى استفراغ كل السموم التى ورثتها من الحركة الام كالكيد السياسى والميكيافلية وغلبة الدوافع العنصرية على الدوافع الفكرية و الممارسة التنظيمية غيرالشريفة , ان قيادة الحركة التى يمسك بزمامها الاخوين الشقيقين وابناء عمومتهما وبعض الذين تنكروا لانتماءاتهم المجتمعية ذات التاريخ الاصيل فى الاقليم و رضائهم بالقليل مما يجود لهم به هذا التنظيم العائلى , فاستمراء الحمق و تهميش كل من ليس له رابط العرق برئيس التنظيم مما حدا بكثير ممن همشوا الهبوط من على سفينة العائلة , فمنهم من اسس تنظيمه المستقل ومنهم من دخل مع المؤتمر الوطنى فى ملحق اتفاق ابوجا المشؤوم , فكل الذين تركوا مركب العدالة والمساواة لم يكونوا اقل كفاءة سياسية من رئيسهم الدكتاتور اذا لم يكونوا افضل منه. فى اعقاب بيان اعلام العدالة والمساوة عن جاهزيتهم لخوض تفاوض مع المؤتمر الوطنى مشروط باقتصاره عليهم دون سواهم من التنظيمات الاخرى والذى يعتبر هفوة و سقطة من سقطات الحركة الاخلاقية , قد تنكروا و كفروا برفقاء دربهم الذين تبقوا من جيش صغير مساعدى الرئيس منى اركو مناوى الممثلين فى فصيل قيادة الوحدة الذين قدموا لهم السند العسكرى فى معاركهم مع الخرطوم . ان اول من ادخل القبيلة كمعيار فى قاموس السياسة السودانية لعمليات الاستقطاب هم الاسلاميين بكل تقسيماتهم والوانهم وانتماءاتهم فبعد ان استنفذوا العزف على وتر الدين جاءوا ليمتطوا صهوة القبيلة والعرق بعد ان كانوا حاخامت يوزعون صكوك الغفران لمن شاءوا من عباد الله الذين ادركوا فيما بعد ان الفرق كبير بين التقوى وادعاءها وانه لا يوجد من بنى البشر من هو مفوض الهياً ليقرر فى مصير البلاد والعباد , فبعد ان تكشفت الحقائق للفرد المغلوب على امره لجا الاسلامويون الى استغلال نفس التباين القبلى الذى كان ثمرة ثورة شعبية ناجحة فى افريقيا قبل قرن من الزمان فى ازكاء نار الفتنة فى دارفور . ان الاصل دائما ما يتبعه الفرع وان قواعد الحساب ايضاً تصلح فى معادلات الصراع السياسى : (المؤتمر الشعبى + المؤتمر الوطنى + العدل والمساوة = الانـــقاذ ), فلكل شئ مرجعيته و ارضيته التى ينطلق منها فهاهى العدالة والمساواة تريد ان تعود الى قطار الانقاذ الذى فارقته زمانا وينطبق عليها المثل القائل (العرجة لمرحها).

---

Post: #21 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: saadeldin abdelrahman Date: 06-24-2008, 02:37 PM Parent: #20 أخي العزيز اسماعيل لك التحية .. الفهد لا يستطيع تغيير نقاط جلده.. لا زالوا يراهنون على العرقية و استعداء إخوة الوطن و يموت الزمار و صباعه يلعب. خطابهم تجاوزه الزمن ونحمد الله أننا برغم مثالبنا لسنا كالصومال أو العراق و بإذن الله لن نكون.. اعيننا مفتوحة عليهم و على هرجهم و محاولاتهم/ن البائسة للايقاع بين البسطاء من ابناء هذا الشعب الذين ما لهم في العير و لا النفير الا محبة هذه الارض و انسانها الاسمر في حلفا و همشكوريب و نمولي و الفاشر.. يحزنهم الم اسحاق كما يسوئهم جرح جيك ..يعارضون و أعينهم على الوطن و قلوبهم مع انسانه انى كانت قبيلته أو لونه. لهم و لك التجلة

---

Post: #22 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: saadeldin abdelrahman Date: 06-24-2008, 03:08 PM Parent: #1 يا عادل الناس دي ابت الجية مالها تحياتي

---

Post: #23 Title: Re: لا علاقة للعدل و المساواة بفكرة السودان الجديد و لا يحزنون! Author: القلب النابض Date: 06-24-2008, 03:56 PM Parent: #22 يا سعد الدين جيت اسالمك واقول ليك سودان شنو وجديد شنو البيعبر عنو خليك ما شفتو في الجزية وقال هو بيعبر عن كل المهمشين واتلفت وراهو عشان يشوف صورة كل السودان وراهو ما لقى غير اولاد قبيلتو .. فقال بعبارة مبتورة معانا فلان داك ( وذكروه الجماعة بيهو ) وهو شايقي وكمان فلان جعلى .. يعني حتى عندما حاول ان يتجمل لم يجد ما يتجمل به .. وخذله الموقف الذي كان مربكاً فعلاً . لا أدري هل لاحظ الناس هذا الذي حدث أم لا.... دا مشروع قبيلة ومشروع ناقص لا يقوم إلا على غبينة مبيتة .. وعنصرية غير مغتغتة .. وليس له فلسفة مشروع زاتو .. قائم على اطماع الحكم والسيادة ... والفش غبينتو خرب مدينتو .. تحياتي وسلامة العودة لبلد الرحيل ..