الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان

سنوقع اتفاق ثنائى فى ظاهره وقومى فى باطنه
وذلك فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان
ظهر اليوم 16 مايو2008.

سقوط ......

وانبراش....

تاخرت كثيرا....سيدي

هذا هو الصادق...ولكن ماهو رأي اتباعه في انبراشته؟

الأخ أزهرى طه
جاء الخطاب مفصلا "للنداءات الثلاث"
نداء داخلى
نداء اقليمى
نداء دولى
وعقب انتهاء الخطبة بثوانى جاءت الأخبار المأسوية عبر
قناة الجزيرة موتى وجرحى فة أبيى وتبادل للأ تهامات.
أتفق معك فى الجزئية الأخيرة

Quote: تاخرت كثيرا....سيدي

وربنا يحفظ البلاد والعباد

مافيها حاجة غلط ابدا

ستر الجثة واجب

ليت كل قادة الاحزاب يتفقون على شيئ واحد وهو إنفاذ مايمكن إنقاذه

لا وقت للمهاترات والتلاعب بمصير المواطنين اكثر من كده

أخي الحبيب حيدر

Quote: مافيها حاجة غلط ابدا ستر الجثة واجب ليت كل قادة الاحزاب يتفقون على شيئ واحد وهو إنفاذ مايمكن إنقاذه لا وقت للمهاترات والتلاعب بمصير المواطنين اكثر من كده

صدقت يا حبيب .. ليت بعض السياسيين عندهم قدر يسير من وعي وتجربة وعمق فهم الإمام الصادق المهدي.استعمت إلى الخطبة وأعجبني قوله إن تغيير النظام بالقوة لن ينتج عنها سوى نظام شمولي آخر .

تحياتي وصادق مودتي

ـــــــــــــ

Quote: مافيها حاجة غلط ابدا ستر الجثة واجب ليت كل قادة الاحزاب يتفقون على شيئ واحد وهو إنفاذ مايمكن إنقاذه لا وقت للمهاترات والتلاعب بمصير المواطنين اكثر من كده

الاخ حيدر حسن ميرغني ..

أشكرك بعمق فهمك ..للإمور


وتحياتي...

up

Quote: هذا هو الصادق...ولكن ماهو رأي اتباعه في انبراشته؟

يادكتور احمد الحسين ..تحياتى ..

كلمة (اتباع ) لاتشبه كتاباتك ..فلسنا اتباع لاحد هذا فى البدء..
وشخصيا سأفعل مافعتلوه فى السابق (بالضبط) ..فقد تراجعتم
حين تقدم استاذكم لمنصة الاعدام ..سأفعل نفس الشىء باختلاف
الموقف سأتراجع حين يتقدم السيد الصادق المهدى لمنصة الحكم ..
فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج
لازماتنا الوطنية المتشابكة ..

هذا كل مافى الامر...

لأن الكبير كبير..
والوطن أكبر منا جميعاً
كان موقف الإمام الصادق واضحاً في خطبته

لا مساومة بإنتهاء الوطن الجريح..
ولا مجال للبطولات الزائفة
.
.
.
تحدث الرجل عن قضية دار فور وعدالتها
تحدث عن أزمة أبيي
تحدث عن نواقص إتفاقيات السلام
تحدث غلاء الأسعار والمعيشة
تحدث عن التحول الديموقراطي

..
..
الوطن الآن يترنح فإما تراضي وطنه ينقذ ما تبقى من أشلاءه أو المكابرة، وهنا فليذهب ريح الوطن

Quote: فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج لازماتنا الوطنية المتشابكة .. هذا كل مافى الامر...

موقف تحترم عليه يا م ع الرحمن

وراق

عيييك ..

دا شنو دا

Quote: الوطن الآن يترنح فإما تراضي وطنه ينقذ ما تبقى من أشلاءه أو المكابرة، وهنا فليذهب ريح الوطن

الوطن يترنح منذ الإستقلال..

وهل تضمنوا ان ينفذ المؤتمر الوطني اتفاقه .الثنائي معكم

وهل نسيتم فيل جيبوتي ؟؟؟

ولا خلاص

انقطع النفس ..

طيب المشكلة في دا شنو

يعنى هي المره الاولي

توقع احزاب اتفاق مع

الحكومة..

المشكلة مافي التوقيع المشكلة

في مايحويه الإتفاق ولا اشكال

ان يكون ثنائيا إذا كان قومى

الابعاد ...

انا ما اتطلعت علي بنود الاتفاق

الح يوقع لكن البأكده انه ماحيكون

لمشاركة في السلـطة الحالية

الاخ نزار

نأسف على عدم إلقاء التحية فى المداخلة السابقة

تجدنى اوافق وبشدة على اي خطوة لتجميع الصف الوطني

وكون الخطوة جاءت فى اعقاب الاحداث الاخيرة اراها موفقة جدا

بالله تخيل كافة قادةاحزابنا الياسية يجلسون فى طاولة واحدة ويتفقون على مشروع وطني يلبي طموحات الموطنين كلهم .. اليس هذا مايجب ان بكون عليه الحال

وبعد كل العلامات والقرائن

اخيرا...وصل الشجر السائر نهار الجمعة


..................


- متى يكف الساسة عن اتخاذ قرارتهم السياسية من على منصة المساجد؟؟؟؟

لك الاحترام محمد عبد الرحمن

Quote: سأتراجع حين يتقدم السيد الصادق المهدى لمنصة الحكم .. فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج لازماتنا الوطنية المتشابكة ..

الوطني والأمة :تقارب البدائل المشروعة

كتب اسماعيل وراق:

Quote: كان موقف الإمام الصادق واضحاً في خطبته لا مساومة بإنتهاء الوطن الجريح.. ..

؟؟؟

Quote: بالله تخيل كافة قادةاحزابنا الياسية يجلسون فى طاولة واحدة ويتفقون على مشروع وطني يلبي طموحات الموطنين كلهم .. اليس هذا مايجب ان بكون عليه الحال

هذ يشبه رم الجرح على عفن

-بلا محاسبية...لا يمكننا ان نقفز فوق جراحات الماضى هكذا

-هذا لو اعتبرنا ان الامر قد بات من الماضى



محمد عبد الرحمن:

Quote: فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج لازماتنا الوطنية المتشابكة .. هذا كل مافى الامر

شكرا جزيلا ياخي

Quote: هذ يشبه رم الجرح على عفن -بلا محاسبية...لا يمكننا ان نقفز فوق جراحات الماضى هكذا -هذا لو اعتبرنا ان الامر قد بات من الماضى

الفاضلة ايزابيلا

اتفق معك فى مسألة المحاسبية

والحمد لله رفعت عقيرتي مدافعا عن حقوق القتلى والذين تعرضوا للتعذيب على ايدي هذا النظام المارق
لكن يا اختي النظام لن يعلق رقبته على مشانق الصباح بإرادته
بمعنى حين يشيع العدل بتوفر نظام ديمقراطي يحميه الشعب نفسه بالإمكان مساءلة كل مجرم وفقا للقانون
وهذه الجرائم لاتسقط بالتقادم مهما طال الزمن
الخطوة المفتوح بشأنها البوست فى تقديري ستكون بداية لما نؤمل له
مع تقديري لرأيك

ا

Quote: لصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان

وستقبض الريح زي كل مرّة ..

أي جرح في صديد البلاد أنت لاعقه . أي جرح حتى وإن كان في دمنا.

سلام عليك مع الميتين.

لا حولة ولا قوة إلآ بالله .....إنتحار سياسي آخر....ولو تم تغليفه بمعسول الكلام والتبرير السياسي الفطير.....ويبقي الوطن ...بآلامه وآماله وجراحاته....أكبر من الصادق المهدي ...وأكبر من جلاديه من زبانية الإنقاذ....لنا ولك الله يا وطن...

الاخت أيزابيلا



سلامات القرار لم يتخذ علي منصة المنبر الجامعى بل كان نتاج لمداولات ومفاوضات

تمت بين الطرفين إستمرت لامد والكل يتابعها..لكن ما تم هو الإعلان عنها وهناك

فرق بين الاعلان والاتخاذ...

اما عن الخطبة فمن ضمن واجباتها هي بث تعاليم والدين تقديم النصح للمسلمين

وتناول امور الناس الحياتية (اليومية) وبتشمل سياسة وإقتصاد وعلوم

وإجتماع وكوارث وزلازل وفيضانات ..الخ كل هذا تجديه في خطبة جامع ودنوباوي

حتى (نشرة توفي)...

فعموما الناس ماتحكم علي الاتفاق قبل ما تطلع عليه فالسؤال المفترض يتطرح

هل هو إتفاق وطنى ذات ابعاد قومية يمكن ان يخرج البلد الي بر الامان وهذا

مبتغانا ام إنه ثنائي ذا اجندة خاصة ويخدم مصالح الصادق المهدى وحزبه

وهذا اشكك في حدوثه وإن حصل كما قال الحبيب محمد دا لايعنينا في شئ

واليذهب من وقعوه فاليقاتلو مع الانقاذ إنا نحن هنا قاعدون

ولن نحيد عن إنتماءنا وما سنفعله سنسعى الي إعادة إخوتنا الي الطريق

القويم

معتصم

الإتفاق

Quote: ثنائي

والسيد " أبض " إثنين مليون مقدم والباقي بعد كتابة عقد إيجار حزب الامة للمرحلة القادمة ...

إقرأ شوقي بدري - نقلاً عن سودان نايل:

Quote: محن سودانية "9" حوادث أم درمان الأخيرة شوقي بدري [email protected] لا يزال العالم وخاصة أهل أم درمان متمحنين في الحاصل ده ، والسؤال الأول الذي حير الناس هو الجيش وين ؟ والرد بسيط جدا الجيش السوداني حل مع الإنقاذ ، والعسكرية هي علم مثل الطب أو المحاماة ، فعندما تقوم بطرد أو تصفية كل الأطباء في الدولة وتستعيض عنهم بأطباء موالين فقط فسينهار الوضع الصحي . والأسلحة الموجودة في السودان عبارة عن هوابات لتخويف المواطن المسكين . والإنقاذ تعرف أن الضربة الموجعة ستأتيها عن طريق السلاح فلهذا لا تضع الذخيرة والأسلحة المهمة في يد الجيش لأنها قد توجه نحوها ، وأغلبية الجنود وصف الضباط هم من القبائل المهمشة الغرب وجبال النوبة ، والأمن والبوليس هم الذين تصدوا وفتك بهم لأنهم موالين للنظام . ولأننا بعيدين عن البحر فالبحرية لا دور لها ويبقي سلاح الطيران والمدرعات التي حسمت كل المواجهات السابقة . ولكن الإنقاذ خافت أن تسلم المدرعات للجيش . ومن المؤكد أن خليل إبراهيم كان يتوقع أن تتحرك قطاعات من الجيش . في الانقلاب التايلندي الشهير كانت القوات تطلق النار علي بعضها البعض بطريقة عشوائية لمجرد الرؤية لأنه إذا لم تطلق النار سيطلق عليك ولم يكن معروفا من الذي مع الحكومة أو مع الانقلاب ، وفي حالة الإنقاذ لم يستطيعوا أن يعرفوا من الذي معهم ومن ضدهم ولهذا حيد الجيش . وفي العادة تفرغ الدبابات والمدافع من ابر الضرب و الذخيرة لتصير عبارة عن فزاعات لإخافة الشعب المسكين . البعض يقول ما جدوى هذه العملية الانتحارية . القوات التي حضرت لم يقضي عليها جميعا وكان هنالك إمكانية للرجوع بعد إيصال الرسالة . ولكن يمكننا أن نسأل ما كانت فرصة الذين قاموا باختطاف الطائرات وضرب الأبراج في نيويورك ومبني البنتاجون وزارة الدفاع الأمريكية هل كانوا يتوقعون أن يرجعوا ؟ . هذه العملية هلل لها أهل الإنقاذ أكثر من الآخرين . والأمريكان كانوا يقولون أن العرب والمسلمين والحكومات العربية قد أبدت تأسفها إلا أنهم كانوا سعداء لما حدث وأن الوفد بقيادة مصطفي عثمان إسماعيل الذي أتي في السفارة معزيا كان في نفس اليوم يبدي فرحته ونشوته في مجالسه الخاصة والسفارة تعلم . أنا شخصيا أحسست بنشوة لإذلال أميركا بسبب قتل لوممبا ومساندة سافمبي زعيم يونيتا في أنقولا واغتيال الزعيم أيندي الشيلي ودعمها للكونترا وحصار كوبا وكل جرائم أميركا ودعمها الغير مشروط لإسرائيل ولكن عندما أعيد التفكير أفكر في آلاف الأبرياء منهم نساء حمل وشيوخ ومرضعات وأطفال ماتوا بدون ذنب زائدا 300 أو 400 من رجال الإطفاء لم يرجعوا لأسرهم وأقول أن هذا خطأ . المحنة الكبري هو دعم الصادق لنظام الجبهة وإدانته لغزاة أم درمان . وهذه والله محنة عجيبة . ويطالب الصادق بمحاكمة رادعة ؟ والله أن الصادق لا يختشي ؟ ويتكلمون عن محاكمات عادلة وكأنها شيء استثنائي !! المحاكمات يا سادتي هي عادلة وإلا لما كانت محاكمة . كمن يقول فول بالزيت لكن لازم يكون فيه زيت !. والصادق قد أتي بقوات 1976 من ليبيا وليبيا قبل كل شيء دولة أجنبية والقذافي كان عنده غبينة شخصية مع جعفر نميري وهو الذي دفع ومول ودرب. والسبب الأول في فشل ذلك الغزو هو أن الصادق المهدي خان العهود والمواثيق . وهذا كلام معروف ذكره عثمان خالد مضوى علي رؤوس الإشهاد في برنامج أسماء في حياتنا وقال أن الصادق خان الأمانة عندما أفشي سر الغزو لأحد أقرباءه . وخان رفاقه لأنه بعد أن تحركت القوات قال للهندي (الجماعة ديل أنا فهمتهم أنهم ماشين من هنا يعملوا مهدية عديل) . والهندي يفوق الصادق ذكاء ودهاء ولا يقبل المسخرة وآخر شيء يريده هو المهدية ، والهندي يحب الانتقام وقد انتقم حتى من جمال عبد الناصر الذي صادر أمواله . وقد أرسل ثلاجة مليئة بالمخدرات والسميات والمنشورات إلي أحد معاونيه الذين خانوه ورجعوا إلي الخرطوم وبعد التعذيب والتحقيق والسجون والبشتنة أطلق سراحه فاتصل به الهندي قالا : شفت كيف . ومن الممكن أن الهندي قد أوعز لجماعته في الخرطوم عدم مساندة القوات التي أتت لتحقيق المهدية . فبالنسبة للهندي فإن جعفر نميري خيرا من المهدية القائد جمالي والآخرين أتوا وحاربوا واستشهدوا مع جنودهم في أم درمان ولكن الصادق والآخرين الذين دفعوا بالمساكين في 1976 ظلوا بعيدا عن المعارك . وكان هؤلاء الجنود يستجدون الطعام وشربة الماء في العاصمة . وخليل إبراهيم قد حارب بسبب الظلم الذي وقع علي أهله ولكن من أتي بهم الصادق حاربوا كي يعيدوا الصادق إلي كرسي الحكم . المؤلم كذلك أن غازي صلاح الدين يدين هذه العملية ؟ وغازي صلاح الدين كان مسئولا عن صرف قروش القذافي في شراء المؤن والمأكولات وارتفعت أسعار صفائح الجبنة والطحنية والمعلبات كما ارتفعت أسعار إيجار المساكن والآن يوصف هؤلاء الرجال بأنهم خونة وعملاء وغزاة وشاديين ؟ أليست هذه نفس الكلمات التي استخدمها النميري ضدهم ؟ غازي يذكر عادة لحمله مدفع وذهابه لدار الهاتف ، هل كان يريد أن يؤدي مكالمة هاتفية ؟ كان الغرض هدم دار الهاتف لتعطيل الاتصالات الهاتفية في العاصمة . ويقولون أن الغزاة قد خلعوا ملابسهم وارتدوا ملابس النساء ؟ هذا الكلام قيل عن الصادق المهدي ، فعندما أحضر الصادق إلي سجن كوبر كان حليقا بدون لحية أو شنب والناس الذين شاهدوه لا يزالوا عائشين . ويقف مهدي إبراهيم متبجحا ومدبجا الكلام كعادته ، فعندما اعتقل في سنة 1970 بعد حوادث الجزيرة أبا لم يكن مرتديا بدلة اسموكنج أو عباءاته الجميلة وعمائمه البيضاء بل كان قد بقي بملابسه الداخلة عراقي وسروال هذا بعد ان فر الى كوستى . وكان من المخطط ضرب مستودعات الوقود الا ان الضابط التاج حمد انتبه لهذه الخطه وافشلها . والآن يقبض علي أبناء دارفور المساكين حتى حراس المباني ويتعرضون للإهانة والضرب والإذلال أمام أطفالهم وأسرهم ، لماذا لم يقبض علي مهدي إبراهيم ما هو برضو شكله غرابي ؟ . فر أنصاري غير مسلح رفيع العود فى احداث ود نوباوى 1970وتابعه مجموعة من الجنود يتقدمهم ضابط منفوخ اسمه عوض وعرف بالجقر والتجأ الأنصاري لبيت كان به فرح في أبروف وتبعه عوض الجفر وكان يكفي أن يجلس علي الأنصاري لكي يموت وأمام الجميع أرداه قتيلا وخرج يتبختر . كل ما أتذكر هذه القصة أحس بالغصة في حلقي والألم وأحس الذعر والخوف الذي شعر به الأنصاري المسكين عندما طوقه الجنود وأقاوم البكاء . كل نقطة دم سودانية هي جزء منا . سادتي أنه الظلم . لقد همش أهل دارفور وحرموا من الوظائف. وتعرضوا للاهانه والاستخفاف . وهم الذين حملوا عبء الحرب في المهدية وفي فتوحات الخليفة عبد الله التعايشي ثم هرعوا إلي الجزيرة أبا والتفوا حول الإمام عبد الرحمن ورفعوه من الفقر المدقع لأن يصير من أقوي وأغني رجال أفريقيا . وهم الذين ضحوا بحياتهم واحضروا في حوادث أول مارس وحزب الأمة لم يتجه لرجال بيت المال أو حي الملازمين ، ثم أتوا بهم لضرب مظاهرات الوطني الإتحادي خاصة مظاهرات حرق العملة السودانية وفي كل مرة تكون هنالك مشكلة يشحنوا كالقطعان . وهؤلاء الذين أتوا بهم لضرب الشيوعيين بعد حل الحزب الشيوعي وقال أحد\ شيوخهم عندما حضر إلي أم درمان : بس ورونا الشيوعيين ديل حلتهم وين ؟ . واحدهم ذهب إلي الدكان وطلب زجاجة كتي كولا . والكتي كولا والسناكو كانت المشروبات الأكثر شيوعا في سودان الخمسينات قبل الكوكاكولا والببسي كولا ويبدو أن الرجل لم يرجع لأمدرمان منذ أيام أول مارس ، وعندما قال عبد السلام الخليفة لصديقه اللصيق إبراهيم بدري نحن جبنا جيوشنا والأنصار مستعدين وأي زول حا يتكلم حا نضربوا . فقال إبراهيم بدري ساخرا : أي أنا عارف أنكم جبتوهم وحا تأكلوهم وتشربوهم بس ما قلت لي جيشكم ده حا يخرا وين ؟ الحكومة تتكلم عن تكرمها بالسلام علي الجنوب ولكن الحكومة هزمت في الجنوب ، وكان عند قرنق آلاف من الأسري ولم يكن للحكومة أي أسري والحكومة أجبرت علي تقاسم السلطة والثروة مع الجنوب. ثم أن البشير قد قال بملء أشداقه : من أراد السلطة فليحمل السلاح ونحن جينا السلطة دي بي دبابات ومن أراد السلطة يحمل السلاح ويجي يقلعها. وهذه دعوة كريمة قبلها أهل دارفور . هؤلاء الأطفال الذين ظهروا في الصور والذين نكلوا بهم بالنسبة لي لا فرق بينهم وبين أطفال من ظهري تألمت لمنظرهم وحزنت عندما اشاهدهم والدماء تغطى وجوههم . هؤلاء كانوا من المفروض ان يكونوا الآن فى دور العلم آمنين وسط ذويهم . لهم أمهات وأهل يحبونهم ، ومن المؤكد أن جرائمهم في الدنيا أقل من جرائم الإنقاذ . نشر صور الموتى المنكل به أحد محن الإنقاذ. فإذا كان هؤلاء قد حاربوا بهذه الشراسة في أم درمان كيف حاربوا عندما كان خليل إبراهيم متعهد أنفار لحرب الجنوب عندما كانت الإنقاذ تصف الجنوبيين بأنهم كفار وأنها حرب مقدسة . هل نست الإنقاذ الفظاعات التي مارسوها في الجنوب ؟ أم أن الجنوب كما قال إبراهيم السنوسي أنه قد حل مشكلة الإجرام في ولاية شمال دارفور بأن فتح السجون وبعث بالمجرمين للجهاد في الجنوب . أليس من المخجل أن ترسل مجرمين مثبت جرمهم بالمحاكم وبعضهم من مرتادي السجون لمحاربة مواطنين في بلدك ؟ ما الذي قام به الدبابون في الجنوب ؟ هل كانوا يعملون دراسات في تكاثر النحل ؟من الذى كان يغنى ويهتف فى عرس الشهيد فلتسل منهم دماء فلتسل منا دماء فلتسل كل الدماء. الظلم لا يولد الا الظلم والتنكيل بالموتى سيتبعه تنكيل بالموتى . من المحن أن الخرطوم تفرح وتهلل لإدانة مجلس الأمن للغزو وتشيد بالأمم المتحدة ولكن عندما تقرر الأمم المتحدة (الكعبة) أن هنالك جرائم ضد الإنسانية في دارفور وتطالب بتسليم المجرم أحمد هارون وكشيب وهلال تصير الأمم المتحدة مجرمة وعميلة . الآن يقبض علي أهل دارفور بالملامح والشبه ، القتل والتقتيل الذي حدث في سنة 1976 لا مقارنة له بما يحدث الآن ولم نسمع أن هذا هو غزو الضناقلة ولم يتم اصطياد الضناقلة في الشوارع فعلي عكس أهل دارفور الكثير من الضناقلة لهم شلوخ مميزة والضناقلة يعتبروا من العجم لماذا استهداف أهل دارفور عموما ؟ هذه أم درمان التي تعرضت للغزو كان لأهل دارفور القدح المعلي في تعميرها . أحد أهل أم بدة قال أن الغزاة قد توقفوا في السبيل وسلموا علي الناس بأدب واتجهوا الى السبيل للشرب . وأحدهم أخذ كوز النقاط من تحت الزير وغسل به وجهه حتى لا يضيع ماء السبيل وتوقفوا في سوق الفاكهة في شارع العرضة علي السور الجنوبي لمستشفي التجاني الماحي ودفعوا للموز والفاكهة . والمستشفي يفصل منزلنا ومنازل أهلنا من شارع العرضة وأتي الرصاص إلي منزلنا واخترق نافذة ابن أختي إبراهيم محمد صالح ، وإذا كان أحد أفراد أسرتي قد توفي فلن أحمل أي غبن أو حقد علي هؤلاء الغزاة ولكن للذين عرضوهم للظلم وأنا قد عشت أكثر من 40 سنة في بلاد الآخرين وتعرضت ويتعرض أبنائي للظلم لأننا سود ومختلفين ، ولكن نحن هنا أجانب . الظلم المؤلم هو أن تتعرض للظلم في بلدك وأنت مواطن . أهل الإنقاذ كذابون مجرمون وقتلة . ولكن أن يصير الصادق بوقا لهم فهذه أحد المحن والمحنة الأكبر هو أن هنالك من لا يزال يثق في الصادق ؟ قالوا : أطعم الفم تختشي العين . الصادق بعد أن صار يقبض من الإنقاذ صار لا يقدر علي معارضتها ولكن من المخجل والمشين أن يطالب بمحاكمة رادعة من الممكن انهم قد صرفوا نص دسته من الاسرى لرجل الامن بشرى الصادق المهدى لزوم الواجب المنزلى . لقد سمعت بأذني وفي منزلنا وكتبت هذا من قبل أن اللواء فضل الله برمة والذي حاكم محمد نور سعد قائد اتقلاب 1976 من الداخل فضل الله برمة كان يفتخر بأنه قد نزع علامات الرتب من الضباط بعد المحاكمة وضربهم بالرصاص وكان يقول أن بكري عديل كان يرسل له مذكرات في خلال المحاكمات وأنه كان يتجاهلهم . هذا الفضل الله برمة أتي به الصادق وزيرا للدفاع ؟ أن محن السودان لا تنتهي . أبنائي وبناتي من أهل دارفور أنا أحب أم درمان أكثر من نفسي وكم كنت أتمني أنكم قد أتيتم في ظروف أخري لتعملوا وتكسبوا وتكونوا أسر في أم درمان فالأغلبية الساحقة من أهل أم درمان قد أتوا إلي أم درمان حفاة جياع فأعانتهم وأسعدتهم وأوتهم ، فجدنا الأكبر محمد ود بدري وقد طرده وأسرته الجوع من بلاد الرباطاب وصار أبناءه وأحفاده ملء السمع والبصر إلا أن أم درمان الآن يسيطر عليها المجرمون . الرحمة لشهدائنا من الجانبين فكل أم سودانية هي أختنا . وكل قتيل هو أبننا . التحية شوقي

الاخ ابنوس قبل ان اقراء مانزلته للتوضيح فقط

انا لما بقول ثنائي بقصد الاهداف وليس اطراف التوقيع

تحياتى

Quote: فعموما الناس ماتحكم علي الاتفاق قبل ما تطلع عليه فالسؤال المفترض يتطرح هل هو إتفاق وطنى ذات ابعاد قومية يمكن ان يخرج البلد الي بر الامان وهذا مبتغانا ام إنه ثنائي ذا اجندة خاصة ويخدم مصالح الصادق المهدى وحزبه

عارف يا معتصم...

المشكلةليست فيما تتضمنه نصوص الاتفاق(العظيم) المزمع عقده

نيفاشا نموذج لاتفاق جلست لصياغته قوى دولية واقليميه...ومراجعون دستوريون وقانونيون يشار اليهم بالبنان

وتمت هندسته بحيث لا يترك مسرب ماء فيه...حتى تنفسنا نحن الصعداء

نيفاشا الآن من الاتفاقات التى تتغضن اوراقها يوما بعد يوما

بفعل التفاف المؤتمر الموطنى...والذى يجيد تماما هذه اللعبة

-مبدئيا كدة يا معتصم...أيا كان الاتفاق

حسبه ليكون مرفوضا...انه مع المؤتمر الوطني...والذى يمد يدا ملوثة بالجرائر الكبيرة

والدماء الساخنة...لم يتجمد بعضها بعد

(قلنا قبل الآن..فى موازنات مظاهرات السكر والمحروقات

أن حزب الامة يتبنى مثل هذه التحركات الجماهيرية...ليثقل كفته حين يجلس الى التفاوض

-ويكبر كومو بالتالى

- وضحك الناس علينا

- والرجل اصلا صرح فى غيرما مكان...ان اهل المؤتمر الوطني اقرب آيدولوجيا اليه من غيرهم


انا لست آسفة عليه...

(الرجل ذهب مذهبه الطبيعي...

والذي يتسق مع افكاره ورؤاه

وماضيه كذلك...كسياسي خبره الناس ودربوه)

- انا لست مندهشة

بيد انى قلبى على وطنى يا معتصم

لم أندهش .. متوقع جدا

الصادق ما بطلع قوز اخدر

كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

بس ما تمشي بعيد إتلم علي ناس صاحبك تقراي وحسن اسماعيل

Quote: كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

الانحناء لك يا خالد عويس

Quote: كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

كم انا احترمك اخي خالد عويس
ومن قبلك احترم المناضل الحاج نقد الله نذر نفسه لمحاربة الطاغوت واقفا الي ان اعيته


مواقف السوء من الاصدقاء والاعداء
لك وله افرد يدي محييا وقالدا صدق المواقف
دمت عقلا يساهم في الانحاياز لجماهير شعبي التي تنظر اليك والي امثالك من الشرفاء

خالد عويس

سلامات

ليت كل كوادر حزب الامة يملكون صدقك..!!

Quote: فى 10 مايو انكسر حاجز .. أوهو حاجز الخوف ؟أم الحاجز النفسى لجلوس الأعداء؟ رغم مراراتهم ستتسارع الأحداث وحتى تصنع حركتنا الأحداث علينا بالخيارات الصعبة حتى لا تصنع الأحداث حركتنا .. لأنها ستكون ردة فعل .

سنرى د. خليل ابراهيم فى الخرطوم

Quote: انا لست آسفة عليه... (الرجل ذهب مذهبه الطبيعي... والذي يتسق مع افكاره ورؤاه وماضيه كذلك...كسياسي خبره الناس ودربوه) - انا لست مندهشة

الاخت ايزابيلا
لقد صدقتي

وفعلا ان السيد الامام مشي محل يريد ومعجب به


مشروع الدولة الدينية بقيادة الاخوان المسلمين

الأخ محمد تحيتي واحترامي

Quote: كلمة (اتباع ) لاتشبه كتاباتك ..فلسنا اتباع لاحد هذا فى البدء.. وشخصيا سأفعل مافعتلوه فى السابق (بالضبط) ..فقد تراجعتم حين تقدم استاذكم لمنصة الاعدام ..سأفعل نفس الشىء باختلاف الموقف سأتراجع حين يتقدم السيد الصادق المهدى لمنصة الحكم .. فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج لازماتنا الوطنية المتشابكة ..

ارجو أن اؤكد لك انني لم استخدم كلمة بمعني مسئ فأنا من اتباع الاستاذ محمود ولك العذر با اخي حتى ترضي...أما السيد الصادق فاني أكن له محبة شخصية وان أني أعتقد الان أنه يختط خطأ انتهازيا...وشكرا على "المطاعنة" وتذكيرنا بتراجعنا

قصة فرز دالكيمان دى مهمة شديد

نفس البسطاء الذين قاتلوا مع خليل
هم من قاتلوا مع الصادق

قاتلوا حينها لمصلحة الصادق
موهومين بأن الإمام الهادي حي
وبعد إرسالهم بسنة واحدة
ودماءهم لم تجف تماما
رأينا الصادق يتبادل القبل مع السفاح نميري
معلنا المصالحة!!
(طيب وكت إنت بتصالح بعد سنة واحدة..
ما كنت توفر هذه الأرواح)

أما الآن..
فإنهم أبناء نفس أولئك البسطاء..

يحاربون من أجل..
قضيتهم هم ..
وإنصاف إقليمهم
وإنسانه

وهذا ما يرمي الصادق
في أحضان السفاح البشير
ودماء أبناء الإنصار
لم تجف للمرة الثانية

الباقر موسى

Quote: كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

الحبيب خالد عويس
والاخ الفاضل نذار وضيوفه
سلام

لم اكن اتوقع ابدا مثل هذا الرد من الحبيب خالد عويس .. وذلك ببساطة لان خالد ليس مثل اي عضو بل هو احد كوادر حزب الامة والكادر غير العضو بالتاكيد ..
بالتاكيد ان لكل انسان خياراته الخاصة به فكريا وسياسيا وحق الاختيار حق طبيعي لاي انسان .. وهذا مبدانا في حزب الامة ..

موضع استغرابي ان ياتي هذا التصريح في هذا البوست مما يوحي بان الكادر خالد عويس بغير علم بما توصل اليه حزبه مع المؤتمر الوطني او في اقل وصف ممكن نقول عدم المام بالخط السياسي للحزب وفكره الذي ارتضيناه ... ولكن ما اعرفه ان الحبيب خالد غير ذلك بل مطلع على كل ما تم ويتم وسيتم !!!!!

ثقتي في حزبي الذي انتمي اليه وفي مؤسساته تجعلني اقول بكل ثقة ان ليس هنالك تقارب حول مشاركة في نظام الحكم اطلاقا لان الحكم في ذاته ليس هدف وليس غاية منانا .. بل هدفنا تحقيق رفاهية شعب السودان عبر نظام حكم ديمقراطي يحترم حقوق الانسان وحرياته الاساسية
ان كان الامر امر مشاركة لما صبرنا حتى الان يا حبيب خالد فقد عرض على حزبنا افضل مما عرض لكل القوى المشاركة الان !!!

لست في موضع تفصيل الان ولكني اقول بكل ثقة ان اي اتفاق بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني هو اتفاق في كيف يحكم السودان ولا يكتمل ذلك الا باتفاق قومي كامل تحضره وتوافق وتوقع عليه عليه كافة القوى الوطنية في البلاد ...

ثم تعقب ذلك حكومة قومية انتقالية تنفذ ما يتم الاتفاق عليه ..
هل من المعقول ان يكون اتفاق بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني يقصي كافة اطراف الحكومة الموجودة حاليا بما في ذلك الحركة الشعبية ؟؟!! كيف يكون اتفاق ثنائي وهنالك طرف واطراف اخرى رئيسية ولا يمكن تجاوزها في اي شان وطني كبر ام صغر ؟؟!!

طيب ..

كيف يتم التحول الى نظام ديمقراطي بوسيلة سلمية غير الاتفاق مع المؤتمر اللاوطني ؟؟

الوسيلة الوحيدة لذلك هي العنف والقوى لا غير ..
الحركة الشعبية اكثر الاطراف المعارضة ( سابقا ) نبذت العنف وتوجهت نحو تحقيق التحول السلمي عبر اتفاق ثنائي املا في تحول كامل ديمقراطي !! ولكن عيبها انها حصرت الاتفاق وتنفيذه في تنظيمين فقط المؤتمر اللاوطني والحركة الشعبية .. حتى من اراد لهم تمومة تم ارضائهم عبر اتفاق اخر وليس نيفاشا !!

نحن الان لا نريد اتفاقا ثنائيا اخر يلغي نيفاشا ولن نستطيع ذلك ..

بل نريد ان نطور كافة الاتفاقات الثنائية الى قومية وهي لم تكن ثنائية الا لقصورها .. استكمال القصور وتحقيق التراضي العام حول ما يتم الاتفاق حوله هو ما يجعل الاتفاق بين الامة واللاوطني قوميا

الاتفاق الذي اطلعت عليه من ضمن كل كوادر حزب الامة ليس فيه ما يشير الى مشاركة لا في الحكم ولا في اي انتخابات وساعمل ضمن من يعملون داخل حزبي الى رفض اي تحالف انتخابي بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني


الاخت ايزابيلا

سلام

الاتفاق الموقع يتحدث عن تكوين الية قومية لتحقيق العدالة والمحاسبة ليس من 89 فقط بل منذ استقلال السودان ..

الان ليس في حوزتي الفقرة الخاصة بذلك ولكن غدا باذن الله اتيك بها

مودتي لكم جميعا ..

ــــــــــــــــ

Quote: لست في موضع تفصيل الان ولكني اقول بكل ثقة ان اي اتفاق بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني هو اتفاق في كيف يحكم السودان ولا يكتمل ذلك الا باتفاق قومي كامل تحضره وتوافق وتوقع عليه عليه كافة القوى الوطنية في البلاد ... ثم تعقب ذلك حكومة قومية انتقالية تنفذ ما يتم الاتفاق عليه .. هل من المعقول ان يكون اتفاق بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني يقصي كافة اطراف الحكومة الموجودة حاليا بما في ذلك الحركة الشعبية ؟؟!! كيف يكون اتفاق ثنائي وهنالك طرف واطراف اخرى رئيسية ولا يمكن تجاوزها في اي شان وطني كبر ام صغر ؟؟!! طيب .. كيف يتم التحول الى نظام ديمقراطي بوسيلة سلمية غير الاتفاق مع المؤتمر اللاوطني ؟؟ الوسيلة الوحيدة لذلك هي العنف والقوى لا غير .. الحركة الشعبية اكثر الاطراف المعارضة ( سابقا ) نبذت العنف وتوجهت نحو تحقيق التحول السلمي عبر اتفاق ثنائي املا في تحول كامل ديمقراطي !! ولكن عيبها انها حصرت الاتفاق وتنفيذه في تنظيمين فقط المؤتمر اللاوطني والحركة الشعبية .. حتى من اراد لهم تمومة تم ارضائهم عبر اتفاق اخر وليس نيفاشا !! نحن الان لا نريد اتفاقا ثنائيا اخر يلغي نيفاشا ولن نستطيع ذلك .. بل نريد ان نطور كافة الاتفاقات الثنائية الى قومية وهي لم تكن ثنائية الا لقصورها .. استكمال القصور وتحقيق التراضي العام حول ما يتم الاتفاق حوله هو ما يجعل الاتفاق بين الامة واللاوطني قوميا الاتفاق الذي اطلعت عليه من ضمن كل كوادر حزب الامة ليس فيه ما يشير الى مشاركة لا في الحكم ولا في اي انتخابات وساعمل ضمن من يعملون داخل حزبي الى رفض اي تحالف انتخابي بين حزب الامة والمؤتمر اللاوطني

شكراً... لك يا عمدة

أنها صفقة أخرى من صفقات الصادق المهدي الخاسرة
ومع ذلك تجد من يبرر لها من الذين يتوجهون مع السيد الإمام اينما توجه .. ان حارب حاربوا ، وان صالح صالحوا .. ومن غير أن يسألوا لماذا !!
ولابد من تحية الأخ خالد عويس لموقفه الواضح الذي يشبه مواقفه الأخرى الكثيرة إزاء الوطن وحكامه الأقزام ولطالما قلنا أن خالد عويس لا يشبه حزب الأمة برغم انتسابه له:

Quote: كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

عمر

ـــــــــــــ

Quote: ومع ذلك تجد من يبرر لها من الذين يتوجهون مع السيد الإمام اينما توجه .. ان حارب حاربوا ، وان صالح صالحوا .. ومن غير أن يسألوا لماذا !!

عمر هواري..
سلامات ..
معليش مجرد سؤوال من أين اسنتجت ان الناس يتوجهون من غير ان يسالوا؟؟؟

لك الحق ان تحترم ما تشاء ياعمر .. ولكن لم يكن لديك الحق ان تطلق الاحكام
جزافاً علي الناس ...!!

Quote: - متى يكف الساسة عن اتخاذ قرارتهم السياسية من على منصة المساجد؟؟؟؟

بل قولي {متى يكف ساستنا عن إتخاذ قراراتهم ؟؟؟؟} د.إيزايبلا

Quote: انا لست آسفة عليه... (الرجل ذهب مذهبه الطبيعي... والذي يتسق مع افكاره ورؤاه وماضيه كذلك...كسياسي خبره الناس ودربوه) - انا لست مندهشة

د. شذى ..
لقد أوجزتي وقطعتي قول كل خطيب

Quote: لأن الكبير كبير.. والوطن أكبر منا جميعاً كان موقف الإمام الصادق واضحاً في خطبته لا مساومة بإنتهاء الوطن الجريح.. ولا مجال للبطولات الزائفة . . . تحدث الرجل عن قضية دار فور وعدالتها تحدث عن أزمة أبيي تحدث عن نواقص إتفاقيات السلام تحدث غلاء الأسعار والمعيشة تحدث عن التحول الديموقراطي .. .. الوطن الآن يترنح فإما تراضي وطنه ينقذ ما تبقى من أشلاءه أو المكابرة، وهنا فليذهب ريح الوطن

شكرا لك إسماعيل وراق. ما أستغرب له هو موقف الأخ نزار... ألم توقع الحركة الشعبية اتفاقا ثنائيا مع المؤتمر الوطني؟ و ما هو الفرق بين موقفها و مقف حزب الأمة من أحداث أم درمان؟

My brothers,
Mr Al-mahadi always negotiate on behalf of the respected sudanese people, if you give your self an opportunity and look back with open mind,since he held the public office. he left unturn stone for the flourish of his people also, whenever, there is light at the end of the tunnel. but if you want him to accept the status qua, I advise you to look for someone else than Mr Al-mahadi.

Dear Elawad
تحياتى اليك ما ذكرت تعليقا على خطبة السيد الصادق

أتفق معك فى الجزئية الأخيرة

Quote: تاخرت كثيرا....سيدي
وأعنى التردد بشأن الاتفاق الأول والذى تسبب فى الانقسامات والتى أدت الى
مؤتمرى سوبا والسقاى أضف الى ذلك التردد فى قبول نيفاشا (على علاتها) ومن ثم تطويرها.

تعليقى الثانى جاء كالآتى

Quote: Quote: فى 10 مايو انكسر حاجز .. وهو حاجز الخوف ؟ أم الحاجز النفسى لجلوس الأعداء؟ رغم مراراتهم ستتسارع الأحداث وحتى تصنع حركتنا الأحداث علينا بالخيارات الصعبة حتى لا تصنع الأحداث حركتنا .. لأنها ستكون ردة فعل .

القيادى قيادى حينما يختبر بالخيارات الصعبة
وهو من يصنع الأحداث ، فالبعض تصنعهم الأحداث .
أخيرا آمل من كل قلبى أن يتسامى حزب الأمة فوق
جراحاته ويتوحد تحت قيادة واحدة على أن يختار
السيد الصادق المهدى بين الامامة وزعامة الحزب.

اى اقتسام للسلطة مع الانقاذ هو تفكيك لها
جنى

من السذاجة السياسية ان تصدق ان حزب المؤتمر الوطني سوف يقتسم السلطة مع اي تنظيم سياسي بالطريقة السلمية و التجارب تشهد علي ذلك
و الدليل القادم هو منح دكتور خليل حاكم عام و لاية دارفور و الايام القادمة سوف تشهد بذلك
عشان كده الصادق المهدي حا يطلع بقد القفة لانه لا يمتلك القدرة علي المقاومة المسلحة

صلاح عووضة يكتب عن موقف الامام الصادق الاخير :
بالمنطق
الأمة على أعتاب الشمولية.. أول ما شطح نطح!!!
حرصت منذ لحظة انتقالي من (صوت الأمة) إلى (أجراس الحرية) أن أغالب نزعة نقد السياسات الـ(إنبراشية) التي تبناها حزب الأمة في الآونة الأخيرة حتى لا يقال إنني أكتب تحت تأثير من المشاعر الـ(خاصة)..
فقد أشاعت (دوائر!!) داخل حزب الأمة ـ وخارجه ـ أن كاتب هذه السطور ترك الصحيفة التي كان يرأس تحريرها طمعاً في عرض أفضل قدم له من إدارة (أجراس الحرية)..
وما تعلمه إدارة (أجراس الحرية) أن كاتب هذه السطور لم يلتحق بهذه الصحيفة إلا بعد أن تقدم باستقالته من (صوت الأمة).. ولزم بيته..
وما تعلمه جيداً كذلك ـ الإدارة هذه ـ أن التفاوض حول الأجر مع كاتب هذه السطور لم يستغرق كسراً من الثانية..
أو بالأحرى لم يكن هنالك تفاوض (من أصلو) حول الجزئية هذه..
ثم أن ما تعلمه إدارة (صوت الأمة) أن كاتب هذه السطور لم يتقدم باستقالته من الصحيفة إلا بعد تسلمه إخطاراً مكتوباً من رئيس مجلس الإدارة بالمثول أمام مجلس محاسبة لحياده ـ حسب المدير العام ـ عن الخط الذي (ارتضاه) الحزب..
والإخطار هذا نحتفظ به الآن كـ(وثيقة!!) للتاريخ..
فيا عالم ما الذي يمكن أن يحدث غداً ما دامت الحقائق تُحرّف منذ الآن..
ثم أن إدارة (صوت الأمة) ـ أو فلنقل (شركة الشكابة) التي تتبع لها الصحيفة ـ تعلم جيداً جداً كذلك أن صاحب هذه الزاوية لو كان أسيراً لشهوة المال لما طالب عند نهاية كل شهر بدفع أجور كل العاملين بالصحيفة أولاً قبل أن يتسلم هو أجره بـ(التقسيط)..
وإنها لتعلم أيضاً ـ أي إدارة شركة الشكابة ورئيس مجلس إدارتها ـ أن كاتب هذه السطور لديه حقوق مادية على الصحيفة جراء (التقسيط) هذا (رفضت!!) دفعها له حتى لحظة كتابة كلمتنا هذه..
هذا الذي سلفت الإشارة إليه أردنا عبره ضرب عصفورين بحجر:
أن ندرأ عن أنفسنا ـ أولاً ـ سبة التخلي عن (صوت الأمة) بسبب (صوت الدنانير) كما أشيع ـ ويُشاع ـ عنا..
وأن ننزع عن قلمنا ـ ثانياً ـ قيداً أخلاقياً كان يحول دون أن نواصل ما بدأناه بـ(صوت الأمة) نقداً لسياسات حزب الأمة الأخيرة..
والذي دفعنا إلى هذه الخطوة دفعاً الآن هو انكسار القيد الأخلاقي الذي كان يميز سياسات حزب الأمة على مرّ العهود..
القيد الأخلاقي الذي يعصم من هو نصير للديمقراطية من أن يكون نصيراً للدكتاتورية..
فحين يطالب حزب الأمة الآن بتقديم أسرى حركة العدل والمساواة إلى محاكمات (رادعة) وعادلة فهذا لعمري سقوط أخلاقي شنيع..
فليس هنالك ـ في ثقافة الديمقراطية ـ شيء اسمه محاكمة (رادعة) و(عادلة)..
فالمحاكمة العادلة هي التي تفضي إما إلى (ردع) وإما إلى (براءة)..
وأما المحاكمات غير العادلة فهي التي لا تعرف سوى الردع..
مثل تلك التي تجري في ظل أنظمة دكتاتورية..
قد يكون مقبولاً أن ينهي حزب الأمة حالة المعارضة للوضع القائم..
وقد يكون مقبولاً أن يفاوض..
وقد يكون مقبولاً ـ حتى ـ أن يشارك..
قد يكون مقبولاً ذلك كله إذا ما سيقت حجج قوية تكشف (عورات) مما هو مسكوت عنه..
ولكن من غير المقبول أبداً أن يتحدث حزب ديمقراطي بلغة الأنظمة الدكتاتورية..
وقد كان البشير وعلي عثمان أكثر حصافة حين تحدثا عن محاكمات (عادلة) و(ناجزة) دون أن يقولا: (رادعة)..
ولكن الحزب (الديمقراطي!!) قالها..
قالها ولمّا تكتمل خطوات (تفاهماته!!) بعد مع المؤتمر الوطني في سكة الشمولية..
فقد (نطح!!) أول ما (شطح!!).
_____

( الحمد لله لم يصادر المقال )

Quote: - متى يكف الساسة عن اتخاذ قرارتهم السياسية من على منصة المساجد؟؟؟؟

ايزابيلا.

سلامات.

هذا هو خلط الدين بالدولة. عندما يلقي الصادق المهدي خطب سياسية من منابر المساجد، فهو يريد بذلك أن يخلط الدين بالدولة. ومثل هذا الاسلوب يجب رفضه تماما. وهذا أكبر دليل على عدم قومية الصادق المهدي وعلى إنغلاقه في مجتمع ديني واحد فقط. هنالك سؤال مهم جدا. هل أستشار الصادق المهدي قيادات حزبه على مثل هذا الخطوة الهامة جدا؟ لأنه ردود بعض أعضاء حزب الامة بالبورد تعطي إنطباعا يوحي بأن الصادق لم يستشير أي أحد على هذا القرار.


دينق.

أرى القوم تجمعوا هنا لافراز ما في بطونهم تجاهـ الامام
ويبدوا انهم لم يستمعوا للخطبة او لم يعوا فحواها
كانت الخطبة واضحة في محاورها الثلاثة
وذكر الامام عن التراضي الوطني
والتراضي الوطني ما جديدة ولا دعــوة بعد غزوة امدرمان
هي طرح لحزب الامة ويسعى فيها
وكما وضح الحبيب العمدة طرح وبنود التراضي الوطني
ولكن هناك من لديه موقف مسبق من حزب الامة والامام فبدون ان يطلع على بنود التراضي
جاء طوالي واتخذ موقف مضاد وطلع ما في بطنه
واذا سألتهم ماذا يحتوي هذا التراضي تلقاهـ يفتح فاه
والغريبة كل النخب ورؤوساء الاحزاب موافقة على هذا التراضي ما عدا المؤتمر الوطني
طيب انتو يا الرافضين هنا تابعين لي مين

Quote: متى يكف الساسة عن اتخاذ قرارتهم السياسية من على منصة المساجد؟؟؟؟

يا اختي يا ايزبيلا عايزاهم يتخذوها من ياتو منصة

المكاتل اخوي احمد حنين
انت شايت لي فين
ومع مين

وكده يكون صاد عصفورين بخطبة..
خطبة صلاة وإعلان تدشين تبعية...

اعلم تماما ان كثيرين تداخلوا هناك وهناك شامتين
وناقدين وهم يعلمون علم اليقين ان ماعناه السيد
الصادق المهدى فى حديثه ليس المشاركة فى السلطة ..
لو ارادها لنالها ..فقد عرض عليه بعد جيبوتى
منصب رئاسة الوزراء ومنح من ا لوزارات اكثر من
مانالته الحركة الشعبية ..لكنه رفض و(تراجع) عن
اتفاقية جيبوتى ..فهل يقبل بعد كل هذا ؟..
القضية ان هناك تيار كل اهدافه تكسير الرجل واخراجه
من المسرح السياسى السودانى ..مازال هذا التيار
يقف نفس الموقف .. والدافع مرارات شخصية وغيرة سياسية..
والشعار المرفوع (حميرا ياتشربى يااكسر قرنك ) ..
والمعنى معروف ..الآن يشارك الجميع الانقاذ نظامها..
فى مجلس وزرائها وفى جهازها التشريعى ..ويقف السيد
الصادق وحزبه فى المعارضة وحيدين ..ورغم ذلك يتم
غض الطرف عن من شارك ومحاولة الحاق الصادق
وحزبه عنوة بالنظام (كسر رقبة راسو عديل) ..فكل
كلمة يقولها يتم تأويلها وتخريجها وتفسيرها حسب
مايشتهون ..اعتقد ان الامر لايخرج عن كلمتين مبهمتين
قالهما الامام فى خطبة الجمعة وفتحت على اثرها البوستات
وبدا ا لتاويل ومحاولة ادخال راس (حميرا) عنوة فى
الحفير لتشرب ..و(حميرا ) لاتبالى ولاتهتم ...

بيننا الايام ..واننى على يقين حتى وان لم يشارك فى السلطة
فسيظل مغضوبا عليه من القوم فالغيرة السياسية لاعلاج لها
..

Is that Khalid Owais? No way.
It's A,B,C DEMOCRACY to go with the majority.
I disagree yet i agree.

Tariq Sharqawi

عزيزي العمدة
شاكر لاهتمامك.
دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟!
هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟!
هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟!
ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟!
المؤشرات كلها تقول إن الخطاب السياسي لحزب الأمة منذ نحو 5 أشهر تقريبا تغير بشكل كبير.إنه خطاب لا يعبر عني يا محمد، ولا عن كثيرين داخل حزب الأمة.
إذا كنا سندين الهجوم على أمدرمان، فإن الموقف السليم، أخلاقيا وسياسيا يقتضي أن ندين العنف من قبل جميع الأطراف، علما بأن الخرطوم ومنذ تفجر أزمة دارفور أعرضت عن الاستماع لصوت الحكمة والعقل بابعاد الخيار العسكري، كما يقتضي – مثلا – ادانة قصف الطيران الحكومي لقرية في دارفور قبل أسبوع فقط من الهجوم ما أدى لمقتل 12 وجرح 30 معظمهم من النساء والأطفال !!
ثم، أليست مهزلة بالمقاييس كلها أن ينقل التلفزيون والإذاعة خطبة الجمعة من (ودنوباوي) لأول مرة منذ 20 سنة؟؟
لماذا ؟
ألا يتوب حزب الأمة أبدا، ولا يتعلم من أخطائه في الارتماء في أحضان الإسلاميين ؟؟
يا عمدة، أقول لك بوضوح أنا وأنت نعلم أن هذا الخط سيقود لتحالف انتخابي مع المؤتمر الوطني.عن نفسي لن أدفن رأسي في الرمال، وأقولها بكل صراحة ووضوح، مثل هذا التحالف مرفوض ومدان، ولن أبقى في الحزب يوما واحدا إذا تم بأي صيغة من الصيغ.
صحيح ذهابي لن يؤثر - طبعا - لا على الحزب ولا على أي شيء، لكنه سيجعلني متسقا مع ذاتي فقط.

الأخ طارق شرقاوي
الأغلبية لم تقرر شيئا ولم تنبس ببنت شفة.الأغلبية كانت ضد التحالف مع المؤتمر الشعبي، هذا إذا كانت المعايير الهلامية التي يستخدمها كلانا ههنا عن الأغلبية صحيحة، وأنا أجزم أننا – أنت وأنا – لا نتحرى الدقة العلمية أبدا حول الأغلبية.
فليجر حزب الأمة استطلاعا للرأي في أوساط قاعدته لنعرف هل الأغلبية راضية عن هذا التوجه للتحالف الانتخابي مع المؤتمر الوطني أم لا.

الفاضل الاستاذ \ خالد عويس
تحياتى
موقفك معقول ، كنت دائما امنى النفس ومازلت باصلاح ديمقراطى حقيقى فى مؤسساتنا الحزبية خاصة بعد كارثة وصول الاسلام الاصولى الى السلطة السياسية وعبثه خلال عقدين من الزمان. ولكن يبدو ان المهمة شاقة وعسيرة. المشكلة ياخالد عدم المصداقية واحتقار عقلية الناس اصبح هو العملة الرائجة. انظر حولك الى كل الاحزاب فى المعارضة البربونية تتحدث عن اهمية الديمقراطية والاصلاح فى المجتمع ولكنها لا تفعل اية شىء فيما يتعلق بتحقيق الديمقراطية داخلها. انه خطاب فاقد المصداقية تماما ولن يؤثر لا على مستوى الضغط على المؤتمر الوطنى ولا على المجتمع ، بل هم عمليا يقومون باضعاف ثقافة الديمقراطية والسلام الى حد المصادرة فى المجتمع الذى يعانى تاريخيا من ثقافة ابوية سائدة تحتاج الى جهد كبير الى تغييرها فى عصر الديمقراطية وحقوق الانسان ولكنهم للاسف يستثمرونها بدلا من تغييرها ، وطبعا الرابح من كل ذلك هو المشروع الاصولى لان التاريخ الحديث للسودان ولكل المنطقة اوضح بما لا يدع مجالا للشك ان رياح الوصاية ومصادرة الحريات لا تصب فى النهاية الاّ فى مكان واحد فقط وهو اشرعة الهوس الدينى... انهم يغالطون انفسهم.
حتى الحزب الشيوعى ياخالد فى بيانه الاخير حول الاحداث شدّد على اهمية الاصلاح الديمقراطى تخيّل وهو الذى نقل لنا تجربة المركزيات التنظيمية لتسمم اجواءنا السياسية. المشكلة اذن فى اذدواجية خطاب المعارضة الذى اغتال المصداقية. وينتشر الداء ليتعدى الاحزاب الى مثقفين كان السودان ينتظر منهم الكثير. ودعنى اضرب مثلا هنا:
فى الايام الماضية حينما اعلن عن ندوة للاستاذ محمد ابراهيم نقد فى لندن فى بوست استضافه د.صدقى كبلون قمت بتوجيه اسئلة مثل غيرى وكان من ضمنها مثلا دعوة نقد للاطلاع على تجارب ادارية فى المملكة المتحدة قامت على ديمقراطية المشاركة وابتعدت عن الاسلوب المركزى البروقراطى واسئلة اخرى تصدى لى طبعا بعض اصدقاء الحزب الشيوعى فى البورد مستنكرا وهذا شىء متوقع ولكن الغير متوقع هو ان يتصدى لى كاتب معروف ليفرد مقال كامل حول الامرفى احدى الصحف السودانية مستنكرا له واصفا اياه بالتعالى ، كيف لشخصنا المتواضع ان يتجرأ ليسدى النصائح للسيد امين السكرتارية المركزية !! ويبدو ان الباحث والكاتب المعروف تناسى اننا نتناول اهم قضية فى السياسة السودانية وهى الاصالح الديمقراطى الحزبى وقد كنت قد كتبت كثيرا فى هذا البورد وخارجه ناقدا للمركزية الديمقراطية التى يعتمدها الحزب الشوعى فى ادارة منظمته وموضحا عيوبها ومزالقها مثلى مثل غيرى ، المشكلة انه لا التيار الاصولى داخل الحزب الشيوعى ولا من حوله من مثقفين استطاع ولو لمرة واحدة المجاهرة والمحاججة المنطقية لتبرير استمرار اغتيال الديمقراطية داخل الحزب الشيوعى والدفاع عن المركزية الديمقراطية. لكن المؤسف هو الالتفاف ومحاولة شخصنة الخلاف وبدلا عن الحوار الذى ينفع الناس الى قضايا جانبية تهدف الى الاغتيال المعنوى مثل اننا متعالون واننا نسخر من نقد لانه طعن فى السن ، تخيّل يتهمنى الكاتب المعروف بأننى اسخر من نقد لانه طعن فى السن لمجرد اننى كتبت ارجو الاّ تكون اسباب الغاء ندوته الجماهيرية المفاجئة بسبب من ظروف صحية خاصة فى مثل هذه السن.!
المشكلة هى ان قضية الاصلاح الديمقراطى لم تكن لها الاولوية لا على مستوى احزابنا الوطنية ولا على مستوى العديد من صنّاع الرأى . ان الاجندة المسيطرة على عقلية هؤلاء لا علاقة لها بالازمة انها عقليات شبّت على التشكيك وسوء النية. ان كل هم مثل هؤلا هو التشكيك فى اخلاق ونوايا من يدعوا الى الاصلاح!!!!!!!!
احييك فى موقفك المسؤول هذا، واتمنى ان تدرك قيادة حزب الامة اهمية امثالك من المثقفين الحقيقيين، وان تتدارك الموقف وان لم يحدث ذلك يا خالد فقد ارضيت ضميرك وها اضعف الايمان واهم من كل ذلك الاّ تعتقد ان تجربتك فى حزب الامة ستضيع هدرا فهناك العديد ممن ينظر لها ويتعلم منها.

عزيزي العمدة
شاكر لاهتمامك.
دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟!
هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟!
هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟!
ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟!
المؤشرات كلها تقول إن الخطاب السياسي لحزب الأمة منذ نحو 5 أشهر تقريبا تغير بشكل كبير.إنه خطاب لا يعبر عني يا محمد، ولا عن كثيرين داخل حزب الأمة.
إذا كنا سندين الهجوم على أمدرمان، فإن الموقف السليم، أخلاقيا وسياسيا يقتضي أن ندين العنف من قبل جميع الأطراف، علما بأن الخرطوم ومنذ تفجر أزمة دارفور أعرضت عن الاستماع لصوت الحكمة والعقل بابعاد الخيار العسكري، كما يقتضي – مثلا – ادانة قصف الطيران الحكومي لقرية في دارفور قبل أسبوع فقط من الهجوم ما أدى لمقتل 12 وجرح 30 معظمهم من النساء والأطفال !!
ثم، أليست مهزلة بالمقاييس كلها أن ينقل التلفزيون والإذاعة خطبة الجمعة من (ودنوباوي) لأول مرة منذ 20 سنة؟؟
لماذا ؟
ألا يتوب حزب الأمة أبدا، ولا يتعلم من أخطائه في الارتماء في أحضان الإسلاميين ؟؟
يا عمدة، أقول لك بوضوح أنا وأنت نعلم أن هذا الخط سيقود لتحالف انتخابي مع المؤتمر الوطني.عن نفسي لن أدفن رأسي في الرمال، وأقولها بكل صراحة ووضوح، مثل هذا التحالف مرفوض ومدان، ولن أبقى في الحزب يوما واحدا إذا تم بأي صيغة من الصيغ.
صحيح ذهابي لن يؤثر - طبعا - لا على الحزب ولا على أي شيء، لكنه سيجعلني متسقا مع ذاتي فقط.

الأخ طارق شرقاوي
الأغلبية لم تقرر شيئا ولم تنبس ببنت شفة.الأغلبية كانت ضد التحالف مع المؤتمر الشعبي، هذا إذا كانت المعايير الهلامية التي يستخدمها كلانا ههنا عن الأغلبية صحيحة، وأنا أجزم أننا – أنت وأنا – لا نتحرى الدقة العلمية أبدا حول الأغلبية.
فليجر حزب الأمة استطلاعا للرأي في أوساط قاعدته لنعرف هل الأغلبية راضية عن هذا التوجه للتحالف الانتخابي مع المؤتمر الوطني أم لا.

Quote: أن ننزع عن قلمنا ـ ثانياً ـ قيداً أخلاقياً كان يحول دون أن نواصل ما بدأناه بـ(صوت الأمة) نقداً لسياسات حزب الأمة الأخيرة.. والذي دفعنا إلى هذه الخطوة دفعاً الآن هو انكسار القيد الأخلاقي الذي كان يميز سياسات حزب الأمة على مرّ العهود.. القيد الأخلاقي الذي يعصم من هو نصير للديمقراطية من أن يكون نصيراً للدكتاتورية.. فحين يطالب حزب الأمة الآن بتقديم أسرى حركة العدل والمساواة إلى محاكمات (رادعة) وعادلة فهذا لعمري سقوط أخلاقي شنيع.. فليس هنالك ـ في ثقافة الديمقراطية ـ شيء اسمه محاكمة (رادعة) و(عادلة).. فالمحاكمة العادلة هي التي تفضي إما إلى (ردع) وإما إلى (براءة).. وأما المحاكمات غير العادلة فهي التي لا تعرف سوى الردع.. مثل تلك التي تجري في ظل أنظمة دكتاتورية.. قد يكون مقبولاً أن ينهي حزب الأمة حالة المعارضة للوضع القائم..

Quote: يادكتور احمد الحسين ..تحياتى .. كلمة (اتباع ) لاتشبه كتاباتك ..فلسنا اتباع لاحد هذا فى البدء.. وشخصيا سأفعل مافعتلوه فى السابق (بالضبط) ..فقد تراجعتم حين تقدم استاذكم لمنصة الاعدام ..سأفعل نفس الشىء باختلاف الموقف سأتراجع حين يتقدم السيد الصادق المهدى لمنصة الحكم .. فتحالف مع المؤتمر الوطنى لايعنينى فى شيء.. ولن يكون فيه مخرج لازماتنا الوطنية المتشابكة .. هذا كل مافى الامر

الحبيب محمد كلنا ذلك الرجل
ولكن لن نرحل وحزب الامة ما في راجل عنده فيه اكثر منا حتى نتركه له وسوف نعمل ولكل حادث حديث

Quote: اعلم تماما ان كثيرين تداخلوا هناك وهناك شامتين وناقدين وهم يعلمون علم اليقين ان ماعناه السيد الصادق المهدى فى حديثه ليس المشاركة فى السلطة .. لو ارادها لنالها ..فقد عرض عليه بعد جيبوتى منصب رئاسة الوزراء ومنح من ا لوزارات اكثر من مانالته الحركة الشعبية ..لكنه رفض و(تراجع) عن اتفاقية جيبوتى ..فهل يقبل بعد كل هذا ؟.. القضية ان هناك تيار كل اهدافه تكسير الرجل واخراجه من المسرح السياسى السودانى ..مازال هذا التيار يقف نفس الموقف .. والدافع مرارات شخصية وغيرة سياسية.. والشعار المرفوع (حميرا ياتشربى يااكسر قرنك ) .. والمعنى معروف ..الآن يشارك الجميع الانقاذ نظامها.. فى مجلس وزرائها وفى جهازها التشريعى ..ويقف السيد الصادق وحزبه فى المعارضة وحيدين ..ورغم ذلك يتم غض الطرف عن من شارك ومحاولة الحاق الصادق وحزبه عنوة بالنظام (كسر رقبة راسو عديل) ..فكل كلمة يقولها يتم تأويلها وتخريجها وتفسيرها حسب مايشتهون ..اعتقد ان الامر لايخرج عن كلمتين مبهمتين قالهما الامام فى خطبة الجمعة وفتحت على اثرها البوستات وبدا ا لتاويل ومحاولة ادخال راس (حميرا) عنوة فى الحفير لتشرب ..و(حميرا ) لاتبالى ولاتهتم ... بيننا الايام ..واننى على يقين حتى وان لم يشارك فى السلطة فسيظل مغضوبا عليه من القوم فالغيرة السياسية لاعلاج لها

كل هؤلاء يا الحبيب حكايتهم مفهومة لكن ما امر الاخ خالد عويس الموقن بالظن والموفر كل عنفه اللفظي لحزب الامة

نعم لنا تحفظاتنا ومخاوفنا مثله ونجاهر بكلمة الحق داخل دوائر الحزب اكثر منه وهو يعلم ولسنا على وفاق معهم فيما يجري وهو يدري ومستاؤون عن

كل كلمة وردت بعد العاشر من مايو لكن عنفنا اللفظي اولى به الانقاذ وشركائها فعلا وقولا وليس رجما بالغيب

ولن نصبح اسد على حزب الامة ونعام امام خصومه ولن نتاجر بعضويتنا فيه ولن نبتز بابتعادنا عنه الا اذا وجدنا حزبا افضل منه وما زال حزب الامة اقلهم سوءا في تقديرنا

المنية ولا الدنية

Quote: دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟! هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟! هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟! ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟! المؤشرات

تساؤلات فى غاية الاهمية
اعتقد ان الخطاب الناقد للوضع الحزبى داخل حزب الامة ان يبدأ من هنا اذا اراد اصلاحا ديمقراطى حقيقى... ربنا يوفّق

Quote: كل هؤلاء يا الحبيب حكايتهم مفهومة لكن ما امر الاخ خالد عويس الموقن بالظن والموفر كل عنفه اللفظي لحزب الامة نعم لنا تحفظاتنا ومخاوفنا مثله ونجاهر بكلمة الحق داخل دوائر الحزب اكثر منه وهو يعلم ولسنا على وفاق معهم فيما يجري وهو يدري ومستاؤون عن كل كلمة وردت بعد العاشر من مايو لكن عنفنا اللفظي اولى به الانقاذ وشركائها فعلا وقولا وليس رجما بالغيب ولن نصبح اسد على حزب الامة ونعام امام خصومه ولن نتاجر بعضويتنا فيه ولن نبتز بابتعادنا عنه الا اذا وجدنا حزبا افضل منه وما زال حزب الامة اقلهم سوءا في تقديرنا

الأخ العجيل
احتراماتي
لا معنى للبقاء طالما أن قيادة الحزب (أذن من طين وأخرى من عجين) في أمور كثيرة.وتحفظا(تنا) ليست كافية، نحن لم نكتف بالتحفظات، بل شننا حملة قوية في موضوع (بشرى)، ثم تمخض الجبل فولد فأرا في شكل قرارات هزيلة لا تليق بقامة حزب الأمة !!
والآن، سنحتج ونرفع عقريتنا بالصراخ ضد مثل هذا التقارب، وستفعل قيادة الحزب - أو بالأصح جزء منها، طالما أن الجزء الغائب مغيب أو غائب بارادته أو نائم أو مشغول بالحفاظ على المجد الذي حازه بالوصول إلى كرسي في القيادة - ما تشاء !!
انا لا أمارس عنفا لفظيا، وإنما أمارس نقدا شفافا وأعلن بكل وضوح رفضي المطلق لهذه الخطوة إن تمت.ولا أتحرك هنا من مجرد ظن، فقد مارست السياسة لنحو 18 سنة، واكتسبت على الأقل ما يمكنني من قراءة مؤشرات الأحداث بشكل ما، وكل المؤشرات تقول الآن أن حزب الأمة بشكل أو بآخر في طريقه لتحالف انتخابي مع المؤتمر الوطني، وأتمنى أن أكون مخطئا تماما في هذه القراءة، لكن، عموما، حزب الأمة لم يبدر منه ما يؤكد عكس ذلك، وإلا فلتنف الأخت د.مريم الصادق تصريحاتها الصحافية لـ(إسلام أون لاين) - مثلا - حول هذا الأمر وقد ألمحت إليه !!
ثم ما الداعي بالأساس لأن يخاطب السيد رئيس الحزب قضايا سياسية صرفة من منبر الجمعة وبـ(طاقية الأنصار) ؟!
وما الفائدة التي يجنيها الحزب، وما الفائدة التي يجنيها المؤتمر الوطني من نقل صلاة الجمعة - لأول مرة من 20 سنة - على شاشة التلفزيون (القومي!!!) من مسجد ودنوباوي ؟!

الاخ عويس سلام واحترام

امدرمان : احمد عمرابي : تصوير رضا
التقى الامام الصادق المهدي رئيس حزب الامة وامام الانصار صباح امس وفد قبيلة الزيادية الذي وفد من الجزيرة ابا لتجديد البيعة للامام الصادق وتأكيد تمسكهم بمبادئ وقيم المهدية وحزب الامة في اعقاب الانباء التي راجت عن انضمام جماعة من ابناء قبيلة الزيادية للمؤتمر الوطني ومبايعتهم الدكتور نافع علي نافع القيادي بالمؤتمر على ذلك اثناء زيارته الاخيرة للجزيرة ابا معقل الانصار وحزب الامة.
واكد الامام الصادق في حديثه لوفد قبيلة الزيادية المكون من شيوخ ورموز وقيادات القبيلة وممثلين لرجالها ونسائها واطفالها عن ثقته الراسخة في انتماء جماهير قبيلة الزيادية للانصار وحزب الامة وقال ان المحنة التي حملتكم للحضور الى هنا لا تسوى كل همكم هذا لانني اعرف دواخلكم جيدا والتي لا تحتاج الى تزكية، وقال ان التاريخ اوراق ثبوتية لا يمكن نفيها باشاعة او طمع واضاف ساخرا عندما سمعت ان الزيادية بايعوا المؤتمر الوطني بانتماء جماعة اليه كانت بالنسبة لي اشاعة مضحكة، وعندها صرحت بانه ربما يكون 10% من الزيادية بايعوا المؤتمر الوطني و10% هي نصاب الزكاة.

واضاف السيد المهدي قائلا ما كان لكم أن تنزعجوا بهذا القدر، ولكن حضوركم فيه معنى ان الدار محروسة، وحضوركم يؤكد على معاني الوفاء، وقال ان بيننا وبينكم رأس مال اجتماعي مشترك من بيت المهدي والدماء والشهداء الذين قدمناهم عبر تاريخ السودان هي ورثتنا التي لانغادرها ولكننا نجمع حولها اهل السودان. وزاد المهدي نحن قوة اجتماعية متجذرة تسعى في طريق يجمع اهل السودان وكل احزاب واهل السودان متجاوبون مع هذه الفكرة ولكن كل جماعة بينهم العرجان ولكن المسيرة ماضية في خط تجميع ووحدة اهل السودان وما حدث من المؤتمر الوطني يعتبر (فاول) في اللعبة السياسية ولكن احرزتم منه انتم الهدف بتخطيكم وتفكيركم وتمويلكم لهذا الحضور غير مأجورين ولامكرهين تشكرون عليه. وقال المهدي ان الجزيرة ابا مدينة رسالية وكل الطغاة كان همهم تفكيكها ولكنهم فشلوا ووعد المجتمعين بالحضور الى الجزيرة ابا قريبا في اطار العمل على استرداد موقعها كمدينة رسالية جديرة مثلما نعمل لبقعة جديرة في امدرمان. ورفض السيد الصادق المهدي ان يجدد وفد قبيلة الزيادية البيعة له امس قائلا ان بعض الناس مسخوا كلمة البيعة وان البيعة راسخة في نفوكسم وموجودة فيكم منذ القدم وانتم حريصون عليها ولا تحتاج الى تجديد واستجاب السيد الصادق لطلب بالعفو عن القلة التي بايعت المؤتمر الوطني ثم ثابوا الى رشدهم واعلنوا توبتهم علي لسان احد افراد الوفد.
وكان قد تحدث في بداية اللقاء الاستاذ حامد الصادق حامد رئيس المكتب السياسي لحزب الامة والانصار بالجزيرة ابا مشيدا بجهاد السيد الصادق المهدي من اجل الدين والوطن ومشيرا لتقانيه المستمر من اجل رفع راية العزة والحرية والكرامة ومنازلة الطغاة والمستبدين وعاهده على الثبات على المبدأ او البيعة والصبر على المكارة، وحيا جهاد ابناء الجزيرة ابا منذ استقلال البلاد الاول والثاني وصمودهم امام كل التحديات التي واجهت الشعب السوداني واشاد بجماهير حزب الامة في الجزيرة ابا التي كانت بالمرصاد لكل محاولات الاستهداف من قبل المؤتمر الوطني وافشالها وقال اننا سعدنا بزيارة الدكتور نافع علي نافع للجزيرة ابا لانه تبين حجم حزبه هناك، واعلن الاستاذ حامد عن تحدي حزب الامة بالجزيرة ابا للمؤتمر الوطني في الانتخابات القادمة رغم استغلالها لامكانية الدولة وقال ان افراد قبيلة الزيادية بشيخهم وقياداتهم يقفون امامك في صمودهم المعهود وقد رفضوا كل المغريات وافشلوا مخطط الفئة التي ارادت ان تستغل موقف هذه القبيلة التاريخي. ثم تحدث الاستاذ بدر الدين ادريس الماحي عضو المكتب السياسي لحزب الامة بمدينة ربك وممثل الزيادية قائلا ان القبيلة ناصرت المهدي والسيد عبدالرحمن وتقف خلف الامام الصادق في المهدية الثالثة، وقال ان ما قامت به مجموعة من منسوبي قبيلة الزيادية من بيعة للمؤتمر الوطني لا يمثلون رأى واجماع القبيلة، وحذر المؤتمر الوطني من انتهاج سياسات التفرقة والفرقة في الجزيرة ابا وقال اننا في الجزيرة ابا نبذنا الجهوية والقبلية وان قبيلتنا هي الانصار، وقال ان مساعي المؤتمر الوطني لتفكيك قواعد حزب الامة والانصار في الجزيرة ابا محاولة فاشلة وجئا لننور الرأى العام بان من بايع المؤتمر الوطني لا يمثلون قبيلة الزيادية المرتبطة وثيقا بالمهدية وجدد البيعة والوقوف خلف الامام الصادق المهدي وقال انه لو خاض البحر لخضناه معه.
وقال مرشد هيئة شئون الانصار بالجزيرة ابا النور عبدالمحمود جئنا اليك يا سيدي الامام غيرمأجورين ولانبغى منصبا او جاها لنؤكد محبتنا لك واننا خلفك، وقال ابراهيم عبدالقار جئنا لتأكيد انصاريتنا وننفى بشدة انتماءنا للمؤتمر الوطني ونحن لسنا رقيقا نتبع لاحد ولا بضاعة تباع بالمال والانصارية عقيدة وهبة من الله نحمده عليها.
وقالت احدى عضوات الوفد اننا جئنا لنصرة السيد الصادق المهدي وليس لنا مطالب من احد انما نطلب من الله.
وفي الختام تسلم السيد الصادق المهدي شهادة تقدير ووفاء وعهد من شباب قبيلة الزيادية وعصا منقوش عليها اسماء الله الحسنى تعبيرا عن وفائهم للامام وولائهم لعقيدهم وشكرهم السيد الصادق على ذلك

هل ترى في استهداف نائب رئيس المؤتمر الوطني لقواعد حزب الامة ووصف رئيس الحزب له بالقط دليل ائتلاف في الافق انا ارى غير ذلك واعترض ابتداء على اي اتفاق مع المؤتمر ليس حبا في المعارضة ولكن مصداقية المؤتمر صفر في الالتزام باي اتفاق كان............ ومن هي مريم الصادق حتى انتظر منها نفيا او تثبيتا اليس هي مهندسة لقاء واشنطن واعلان توحيد حزب الامة من غير ضابط لا شان لي بها؟
ولكن كلما اطلعنا عليه يؤكد لا مشاركة ولا يوحي بتحالف انتخابي ولكن كما ذكر العمدة انت كادر وانا عضو فاذا كنت تدري عن شيئ علمنا به ولو في شبكة الامة

ثم كان يجب ان توفر اسئلتك عن اذاعة الخطبة ومدلولاته لانك تدري ولا فخر انني اول من اعترض على هذا ودونك شبكة الامة

عزيزي العجيل
أنا لا أشكك في موقفك، لكني أطرح تساؤلات، وأعلم أنك أول من اعترض على الخطبة.
وأزيدك من الشعر بيتا، ترى هل يسر السيد رئيس حزب الأمة أن يكيل له المهندس الطيب مصطفى المدح بهذه الصورة؟؟
أنا أعتقد أن الحق غالبا في الجانب الآخر تماما من المهندس الطيب مصطفى الذي لا يفوت فرصة واحدة في نشر الخطاب العنصري الاستعلائي.

Quote: وأزيدك من الشعر بيتا، ترى هل يسر السيد رئيس حزب الأمة أن يكيل له المهندس الطيب مصطفى المدح بهذه الصورة؟؟ أنا أعتقد أن الحق غالبا في الجانب الآخر تماما من المهندس الطيب مصطفى الذي لا يفوت فرصة واحدة في نشر الخطاب العنصري الاستعلائي.

الاخ عويس

ولن تجدني اتفق معك اكثر من هنا الحق ما نطقت به

اذا مدحك الطيب مصطفى بالامس والصادق الرزيقي اليوم يجب عليك ان تفتش نفسك يا سيادة الامام

يا خالد سلام

كدي النمسك كلامك واحده واحده وبرواقة

ما يسهل علي كلينا كثيرا اننا نعرف اراء بعض جيدا فيما يساق من نقاش داخلي
اضافة الى التجربة العظيمة التي عايشاناها واستفدنا منها خلال فترة التسعينات
ده بخليني ابدا من الاخير

Quote: ما الداعي بالأساس لأن يخاطب السيد رئيس الحزب قضايا سياسية صرفة من منبر الجمعة وبـ(طاقية الأنصار) ؟!

الداع لذلك هو نفسه الداع الذي شهده هذا المسجد تاريخيا من وقوف الى جانب القوى الديمقراطية وخيارات الشعب السوداني الرافضة للشمولية وهو نفس المسجد الذي استقبل الاستاذ ابيل الير في ذات يوم كان فيه المسجد هو المكان الوحيد الذي يتنفس فيه كل الخيرين من ابناء الشعب السوداني وما ضربت الير الا مثلا ..

نفس المسجد ده هو ذاته الذي كان يدير منه الطلاب الانصار حزب الامة في الجامعات السودانية معاركهم ضد النظام .. بل كان ود العمدة وخالد عويس وبقية الاحباب يلتقون فيه عقب صلاة كل جمعة ليبدوا منه العمل الاسبوعي في النضال ضد النظام ..

اذا ما الذي يجعل الجامع بالامس مركزا للنضال واليوم لا ؟؟؟

ما الجديد ؟؟
لا احد يستطيع ابدا ان ينكر الدور النضالي الكبير الذي قام ويقوم به مسجد الامام عبد الرحمن ففي الوقت الذي كانت ايدي النظام طالت كل المنابر ظل هو المنبر الوحيد الذي تحج اليه جموع الشعب السوداني لكي تجد نفسها فيه ..
بل كل صحف الحرية والديمقراطية والاقلام الحرة كانت تجد في خطب المسجد مادة دسمة منحازة تجاه قضايا المواطنين وامالهم وتطلعاتهم وكانت نسبة المبيعات صبيحة كل سبت تفوق كل الايام الاخرى كان الاغلبية ينتظرون صباح السبت لمعرفة راي الانصار وحزب الامة في ما يدور من احداث وكان رايا قويا يلبي كل اشوق السودانيين
انا افهم ان يستنكر ذلك من له علاقة بما تسمى بالعلمانية لكن نحن في حزب الامة ليست لدينا هواجس دينية او حساسية تجاه الدين ..
فماذا يمنع ذلك ؟؟!!

Quote: هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟! هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟! ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟! المؤشرات

يا خالد هو كان في مكتب سياسي في الوقت داك ؟؟
يعني كان في مكتب سياسي موحد لحزب الامة عند تاريخ جنيف او جيبوتي ؟؟

ما اعلمه من جنيف انها كانت استطلاع فقط لا اتفاق فيها ولم تثبت الايام عكس ذلك
جيبوتي مكتب حزب الامة بالخارج كان على علم تام باجتماع جيبوتي وما اعرفه ان هنالك تنسيقا ايضا مع الداخل ..
وليس من الضرورة ان يكون هنالك اجتماعا قبل جنيف او جيبوتي والا فما فائدة ما نعقده من ورش عمل ومؤتمرات تحدد ادبيات الحزب وخطوطه السياسية يا خالد ؟!!

من غير المعقول ان تجتمع قيادة الحزب بمؤسساتها لمعرفة ارائها عند كل بداية اجتماع !!
اتفهم جيدا واطالب بضرورة انعقاد الاجتماعات بعد التوصل الى نتيجة محددة من قبل التفاوض اي مخرجات التفاوض ليتم نقاشها عبر المؤسسات ومن ثم تعديلها رفضها الاتفاق عليها اي الخيارات تختار المؤسسات وهو نفسه ما يتم الان ..
لكن ما لا افهمه هو الاجتماع قبل التفاوض فيما لم يحدث فيه تفاوض اصلا !!
بمعني وزي ما قلت الخط الحزبي واضح والادبيات موجودة وكل عضو - كادر - قيادي يفهم خطه وكنا نتعامل نحن كطلاب وتنفض تحالفاتنا وتقوم بناء على خط حزبنا وادبياتنا وواقعنا فما الذي يمنع القيادة ان تمارس نفس الحق طالما انها ملتزمة بالخط والفكر والادبيات ما الذي يمنع يا خالد ؟؟


انا مثلك ارفض اي تحالف مع المؤتمر اللاوطني ولكني لن اخون حزبي ابدا
وزي ما قال الحبيب العجيل مافي زول احسن مننا في الحزب ده عشان نخليهو ليهو ابدا
بالنسبة للمؤتمر الشعبي لا اعتقد ان الحزب خاض عملا مع المؤتمر الشعبي بعد الرفض العنيف الذي قوبلت به الخطوة الغير موفقة من قيادة الحزب ..
وان ما يحدث من تفاوض الان هو خير دليل على ما اقول فلم يستشير حزب الامة او يطلب موافقة ( حليفه ) الشعبي في كل خطوات التفاوض الحالي


وانت ذكرت بشرى الصادق المهدي

وانت ادرى بما فعلناه من اجل المفاصلة مع بشرى .. لم ولن نجامل في هذا ابدا ..
صحيح ان الحزب لم يصدر قرارا ولكن ما فائدة القرار في شخص اصلا ترك حزبك وقدم استقالته ؟؟

الدرس المستفاد ليس ترك بشرى لحزب الامة او صدور قرار
ولكن الدرس هو كيف تعاملنا نحن كوادر حزب الامة مع الامر ؟؟

انا اقول لقد نجحنا تماما في محاصرة الامر واجبار بشرى على اتخاذ قراره بالاستقالة قبل الاجتماع الدوري للمكتب السياسي

مودتي يا خالد
وتاكد تماما ان ثقتي في الحزب لا تحدها حدود ومؤمن تماما بالدور الكبير الذي نقوم به داخل الحزب سوا من الاحباب بالمهجر او الاحباب بالداخل

عزيزي العمدة
بخصوص المسجد، لكل مقام مقال.مقام المسجد ليس مقام عمل سياسي مباشر، خاصة في ظروف كهذه، إلا إذا سلمنا تسليما نهائيا أن الحزب هو كيان الأنصار، وكيان الأنصار هو الحزب، وهذا أمر مرفوض، وموقفي الرافض لـ (الجمع بين رئاسة الحزب وإمامة الأنصار) ليس جديدا، وتعلمه قيادة الحزب، ويعلمه السيد رئيس الحزب.
وما كنا نرفضه بالأمس، ها هي الأحداث تؤكده، وأعيدها ثانية: الجمع بين الإمامة والرئاسة كارثة على تطور الحزب والكيان معا.
وكل ما سقته من كلام حول دور المسجد في التسعينيات ليس مبررا بالنسبة لي.ففي ذلك العهد لم يكن هناك مكان يمكن أن يلتقي فيه كوادر حزب الأمة سوى مسجد الإمام عبدالرحمن، أما الآن، فالحزب له دار..لماذا لا يعقد الحزب مؤتمرا صحافيا تؤمه كل وسائل الإعلام، بما في ذلك التلفزيون (القومي!!!) بدلا من مخاطبة قضايا سياسية صرفة من على منبر الجمعة ؟؟
بخصوص جنيف وجيبوتي، أعيد عليك ما سمعته من (ثقاة) ومن لا أشك أبدا في صدقهم: الأمير عبدالرحمن نقدالله شفاه الله، والعم صلاح إبراهيم أحمد، إضافة إلى آخرين.
ألم يكن نقدالله وصلاح عضوين في المكتب السياسي آنذاك ؟؟؟؟
أؤكد لك لم يكن لديهما أدنى علم إلى ما قبل ساعات فقط من توجه السيد رئيس الحزب إلى جيبوتي !!
ودعني أخالفك الرأي، فلابد من تشاور واسع قبل أيّ تفاوض، وأثناء التفاوض.
ودعني أقول أيضا أن هناك تناقضا في عباراتك هذه:
(انا مثلك ارفض اي تحالف مع المؤتمر اللاوطني ولكني لن اخون حزبي ابدا)
سبب التناقض أن الحزب ليس دارا وسيارات وأصدقاء واسم، هو مباديء ورؤي وأفكار، فما الذي سيتبقى في الحزب إذا جرى هذا التحالف؟
يعني ماذا تعني بقولك أنك ترفض التحالف لكنك لن تخون حزبك يا محمد ؟؟
ستخون رؤاك في تلك الحالة !! كيف ستظل في حزب متحالف مع المؤتمر الوطني في الانتخابات مثلا؟
يعني هل ستعمل إلى جانب كوادر المؤتمر الوطني في الانتخابات، أم ستعتزل في بيتك، أم ماذا ستفعل لكي لا تخون حزبك ؟؟
وماذا إذا خانك حزبك ؟؟
بخصوص بشرى يا عمدة، أخالفك الرأي أيضا.
ثرنا واحتج المئات بل الآلاف، وببساطة قدم الأخ بشرى استقالته من الحزب، ونقل إلى الجيش !!
ثم ماذا بعد ؟؟
ماذا لو انضم (خالد عويس) مثلا لجهاز الأمن من وراء ظهر الحزب ؟؟
ألا ترى أن عددا من قيادات الحزب وكوادره كان يجب أن يخضعوا لمحاسبة شفافة؟؟
ألا يتولى هذا الملف الأخ عبدالرحمن الصادق؟؟
هل جرت محاسبته ومساءلته ؟؟
لماذا ؟
ألأنه ابن رئيس الحزب ؟
هل جرت مساءلة رئيس الحزب حول معرفته أو عدم معرفته بما حدث ؟؟
لماذا ؟؟ هل هو فوق المساءلة ؟؟
لا يا سيدي الفاضل نحن لم ننجح ولا يحزنون، ولا حاصرنا الأمر ولا فعلنا شيئا، أنا لا أحب أن أعزي نفسي بنتائج باهتة بكل المقاييس.ونتيجة بشرى كانت باهتة جدا، وكان أكرم لأعضاء المكتب السياسي أن يقدموا استقالاتهم جراء هذا التخاذل عن مواجهة حقائق واضحة كالشمس، طالما هم فشلوا فشلا ذريعا في محاسبة كل الذين (تورطوا) في هذا الأمر المشين !!
يا عمدة، كلي إيمان أن هذا الحزب فيه مئات الآلاف من الشرفاء والشريفات، وهم وهن لا يستحقون ولا يستحققن هذه المآلات التي أرى الحزب ينزلق إليها.
ولا خير فينا أبدا إن ظللنا ندفن رؤوسنا في الرمال، لننتظر ماذا سيفعل رئيس الحزب.لابد أن نمارس دورنا بفاعلية أكبر، وننتقد بشكل شفاف لكي، إما يستقيم الأمر، أو يكون فراق بيننا وبين الحزب إذا لا قدر الله حدث ما نخشاه.

القاعد جنب الصادق المهدي اللابس البدلة السفاري ده منو؟


دينق.

Quote: القاعد جنب الصادق المهدي اللابس البدلة السفاري ده منو؟ دينق.

الظاهر انك ضابط امن(على ذمتهم) اي كلام

دا عبدالرحمن الصادق

Quote: يعني ماذا تعني بقولك أنك ترفض التحالف لكنك لن تخون حزبك يا محمد ؟؟ ستخون رؤاك في تلك الحالة !!

الحبيب خالد

سلام من تاني

شايفك كده زي حتمت امر التحالف وكانوا صار امر واقع يا خالد !!

عدم التناقض هو انني اتحدث اليوم وليس في ( احتمال الغد ) الان لا يحق لي ولا لك ولا لاي انسان ان يخون حزب الامة يا خالد ... انت تتحدث عن احتمالات وفق تحليل خاص بك لكن قطعا ليس هو الحقيقة الان .. هذا الفرق بيني وبينك .. انا اقول ووفق ادبيات حزبي وثقتي فيه ان لا تحالف بين المؤتمر اللاوطني وبين حزب الامة .. اقول ان ما يحدث الان لا يعدو ان يكون هو نفسه ما يفعله الحزب منذ مذكرة ورسالة رئيس الحزب للعميد البشير ..

من المنطقي جدا ان يكون هنالك جديدا .. هذا الجديد هو نتاج تفاوض لحل مشاكل البلد عامة وليس حل مشاكل حزب الامة او المؤتمر اللاوطني ...

بالله كيف تتحدث عن خط حزب طوال هذه السنين ثم ترفض نهاياته المنطقية ؟؟!!
اذا لما التفاوض من الاول ؟؟

ما اقوله انا الان وما يقوله حزب الامة بكل مؤسساته ان مشاركة مع النظام فقط نريد ان نضع اساسا لكيف يحكم السودان ما يتم التوصل اليه بين حزبي الامة واللاوطني يعرض على بقية القوى السياسية في مؤتمر جامع وبديهي يا خالد اذا لم توافق هذه القوى لن يكون هنالك اتفاق ابدا نهائي ..
ولاسباب الواقع الا في حالة الغاء كل الاتفاقيات الموقعة وهذا ما لن يحدث ابدا

اذا كيف يكون هنالك اتفاق او تحالف بين الامة واللاوطني ؟
واين التناقض ؟

كدي راجع نفسك وبتلقى انك بتتكلم وكانوا التحالف تم !!!!!

اكيد انت خالد ؟؟!!!

عهدي بك وازن للامور بميزان الدهب او اشد

يا خالد غيرنا احزابهم موش تحالفت انخرطت عديل ودونك التجمع الوطني بكل تنظيماته
انا افتخر بحزب الصمود والله

معليش جاتني نشوة كده وخليني امارس بعض من الهتاف

كيف يكون الحال لو ما كنت حزب امة !!

على عكس كثيرين أرى أن النقاش الدائر بين الأحباب هنا مفيد جداً
والحقيقة يا خالد هناك خيارات أكبر
في حال تحالف الحزب مع النظام في حكومة او نزل الحزب الانتخابات مع المؤتمر الوطني
لماذا نترك الحزب من البداية؟لماذا لا نسحب الثقة من المؤسسات القائمة من أعلاها لأدناها لأنها أضحت لا تعبر عنا و نأتي بمؤسسات جديدة تفض هذه الشراكة المشينة و تعبر عن إرادة جماهير الحزب الرافضة للتساقط و تنتخب قيادات قوية؟
ما أعرفه أن المؤسسات -حتى الآن-رافضة لأي تحالف و لكن في حالة اقدم من يقودون المفاوضات على هذاالعمل و صمتت المؤسسات سوف لن يرون ما يسرهم من الجماهير لأن الجماهير كان يمكن أن تتنازل منذ امد و أن تخدم مصالحها و تهادن الانقاذ و لم تفعل بكل إباء و تفاني و هي من يجب أن نضع نصب أعيننا لا زيد أو عبيد و مافي كبير على الجماهير
!
وعلى كل هناك الكثير مما يجعل الجماهير غير مطمئنة أوله أن الاتجاه نحو المؤتمر الوطني أكبر بكثير من الاتجاه نحو أي فصيل سياسي آخر، و أجده و ليس آخره الغزل المكشوف من المؤتمر الوطني لنا و الرضا السامي (مرة واحدة) عنا و عن قيادتنا و هو أمر مقزز بحق!
فعندما (يشكّرنا) المؤتمر الوطني يجب أن ننتبه جيداً و نفكر في أي موقف نحن الآن!
والسماح من الأحباب الذين يرون مثل هذا الكلام هنا كشف حال!!!!!!!!
أقعدوا عافية
لنا

ــــــــــــــــ
حقاً..

ما يمارس هنا من كتابة قمة الديمقراطية ......
وكم اتمني ان لا يتستر هناالبعض ومواصلة تلك النقاشات حتي تستبين الرؤية الضبابية
لتلك الموافق وعلي بصر ومرآ الجميع , فهذا جزاءً من واقعنا السياسي .. وذي ما
شايفين انو البلاد بتمر بمراحل خطيرة وعصيبة ويوجد واجب علي كل القوة السياسية
التحرك ..فواجب كل التحرك الان قبل ان تشرق الشمس علي من جميع كوادر واعضاء حزب
الامه القومي فيما يسمي (اتفاق ثنائي) بين المؤتمرالوطني الحاكم بالقوة وحزب الامه
وبمثل ما يهمنا سلامة البلاد ووحدتها , أيضا يهمنا موافق حزب الامه القومي إن كان يؤمن
بضرورة العمل الجماعي الفعال والشفافية وإن لم تتصاعد وتيرة الحيطة والحذر لهذاالإتفاق
بعد ان تبين تماما ثقافة(المركز والهامش) داخل الحزب فإن النتائج سوف تكون شراً ووبال
علي الحزب قبل الإتفاق لانه وبكل بساطة سوف يقفد الحرب كثير من قواعده وهذا ما يسعي إليه
المؤتمر الوطني , وفي رؤيتي البسيطة أن في تلك الظروف خروج عضؤ واحد يؤثر في الحزب بغير
ما يري غيري ..
فإن كنا نحن نمثل القاعد فلا هرمية بدون قاعدة..! فالقاعدة هي الاصل وهي الوعاء الذي
يصب لمصحلة العمل الوطني فيجب ان تنور وتستشار بكل كبيرة وصغيره في هذا الاتفاق فكم
وكم نكّل بها النظام ومارسه عليها ابشع الجرائم من اعتقالات وتشريد وإذلال وغيره
فمن حقها ان ينسق معها في تلك الموافق السياسة وان تكون شريك اساسي وهذا في حد ذاته
مصلحته لحزب الامه ويوجد الترابط المشترك بين القاعدة والقيادات ويكون الحزب مارسة
الديمقراطية بكل موضوعية وجدية ..
ان جاءت نتائج الاتفاق مع (المؤتمر الحاكم بالقوة) جيدة وخيرها يكون لكل اهل السودان
وتحقق العداله الاجتماعية والثقافية والتنمية المستدامه والديمقراطية وآلياتها(واجابة
علي السؤوال كيف يحكم السودان) ووجده تراضي من كافة القوي السياسية الاخري ووصل إلي
حل سياسي شامل واخرج الاتفاقات في ثوب جديدفحينها سوف يكون ارتفع رصيد حزب الامه
في بناء امة سودانيةجديدة , وان جاءت النتائج سلبية والقاعدة لم تشرك فسوف يتحملها
رئيس الحزب لوحده ووقتهاسوف يقفد الحزب كثيراً ..وبكل وضوح فترة الانقاذ لحكم السودان
بالرغم من سلبياتها في كل شيء وفي التعليم العالي بالذات إلا انها استطاعة ان تخلق
بوادر تطوير في الوعي , فالان لدي حزب الامة القومي ملايين الخريجين
وآلاف الطلاب وبالتاكيد يستخدمون عقولهم في التحليل للوصول إلي نتائج تتوافق مع
رؤاهم التي جاءؤا بها للحزب.. إن لم تتماشي مع فكر الحزب فسوف تكون سلبية علي الحزب ..

اتمني ان يتواصل النقاش بكل جدية وموضوعية
وتحياتي للجميع
ويالنا ما في كشف حال ولا حاجة

الحوار بين خالد والعمدة...افضل ما يحدث فى هذا البوست

اتمنى ان يشارك الاحباب بشير ابوسالف وابوهريرة زين العابدين وغيرهم ويدلوا بدلوهم ونصف رايك عند اخيك

Quote: كل خطوة من قبل حزب الأمة تجاه التقارب مع المؤتمر الوطني تبعدني عنه خطوة، وكل ألف خطوة تقربه من المؤتمر الوطني تبعدني ألف خطوة، ولو تحالف حزب الأمة مع المؤتمر الوطني لخوض الانتخابات أو لدخول الحكومة سيكون هذا فراق بيني وبين حزب الأمة.

الصادق المهدي شخص ضعيغ القدرات الإدارية لا يصلح لإدارة دولة كما أثبت التأريخ

و ليس قائداً سياسياً كذلك فهو ليس له مشروع سياسي واضح المعالم و متميز .. و لدى أغلبية السودانيين العاديين فصورته هي صورة شخص غير مسؤول و ضعيف ، و هي صورة حقيقية
و هو أيقونة و رمز و شعار الفشل السياسي منذ الإستقلال

و أي زول بباريهو يا زول موعود بشيئ ، يا زول ما عارف روحه داير شنو ، يا زول ساذج

هذا جزء من مقال كنت قد نشرته بصحيفة الخرطوم الصادرة من القاهرة يوم الخميس 19 سبتمبر 1996م. ما أشبه الليلة بالبارحة !!؟؟

الصادق والترابي

توجد هنالك عدة عناصر يمكن من خلالها الاستدلال على وجود شيء من التفاهم بين بعض قياداتنا الحزبية الحاكمة والجبهة للإطاحة بالنظام الديمقراطي. سنأخذ حالة السيد الصادق كنموذج يتم تحليله لاستخلاص النتائج والعبر باعتباره يمثل قمة هرم السلطة التنفيذية عند قيام الانقلاب وبالتالي فهو المسئول قانوناً عن الذود والدفاع عن النظام الديمقراطي وعدم التفريط فيه مهما كان الثمن غالياً. إن هذا الهدف يفترض بالضرورة تناول التاريخ السياسي والفكري للسيد الصادق باعتباره العنصر الأهم والحاسم لإثبات هذا الافتراض .

إن المنهج النظري الذي يميز فكر السيد الصادق لا يختلف كثيراً عن ذلك الذي يميز فكر الترابي وبالتالي الفكر السياسي للجبهة الإسلامية. إننا لن نهدر الكثير من الوقت أو الجهد لإثبات هذا التماثل الفكري حيث أغنانا السيد الصادق عن كل ذلك حينما قال في معرض دفاعه عن إدخاله للجبهة له كشريك له في الحكم أبان الديمقراطية الأخيرة فيما معناه " إن الاختلاف فيما بيننا وبين الجبهة الإسلامية ليس خلافاً فكرياً بأي حال من الأحوال وإنما هو خلاف سياسي في المقام الأول . وكأي خلاف سياسي سيمكننا دائماً التوصل إلى صيغة معينة تكون مقبولة لدى الطرفين وتهدف إلى تقليل الفوارق وتقريب وجهات النظر وبالتالي تقود إلى انسجام المواقف " !!

جسد هذا التماثل بين المواقف السياسية للسيد الصادق والجبهة الترابية إصراره العنيد على إدخالها كشريك له في الحكم . لم يكتف السيد الصادق بذلك ، بل قام بتعيين الترابي نائباً له ونائباً عاماً ووزيراً للعدل في أكبر تحد لإرادة الشعب السوداني وغير عابئ بموقفه التاريخي حينما قام بإلحاق الهزيمة به في انتخابات أبريل 1986 . ألا يمكن اعتبار هذا الموقف بمثابة الاستهانة بانتفاضة الشعب في مارس / أبريل المجيدة والتي أطاحت بحكم جعفر محمد نميري وأذنابه من الأخوان !!.
إن إدخال الجبهة إلى الحكم وتعيين الترابي في تلك المناصب الهامة إنما يجسد في واقع الأمر مواقف السيد الصادق غير المكترثة بالديمقراطية وغير العابئة بإرادة الشعب كما سنرى لاحقاً. إن التاريخ السياسي للسيد الصادق حافل بالمواقف العديدة التي تؤيد وتؤكد هذا الزعم ، وسنكتفي بإيراد ثلاثة منها فقط كأمثلة نعتبرها تقف دليلاً ساطعاً لا يقبل أدنى شك في تأكيد صحة ما ذهبنا إليه .

أول هذه المواقف يرجع إلي عام 1977 حينما كان النظام المايوي يمر آنذاك بأخطر أزماته السياسية في أعقاب الهجوم العسكري الذي شنته قوات الجبهة الوطنية المعارضة عليه في ذلك الوقت تحت قيادة السيد الصادق نفسه خلال شهر يوليو من عام 1976 وهزمته هزيمة عسكرية لفترة ثلاثة أيام كاملة كادت أن تطيح به تماماً . لقد عرى ذلك الهجوم النظام المايوي أمام أعين الشعب السوداني تعرية كاملة وأدخله في حرج سياسي وأزمة عميقة لم يكن أمامه من سبيل للخروج منها سوى عن طريق إبداء تنازلات إسمية على الصعيد السياسي لاجتذاب بعض القيادات والتنظيمات الحزبية بهدف توسيع قاعدته الاجتماعية فيما أصبح يعرف في الأدب السياسي السوداني بالمصالحة الوطنية .

المصالحة

تلك المصالحة قد أوضحت المواقف الحقيقية للأحزاب المكونة للجبهة الوطنية وقياداتها من الديمقراطية. ففي الوقت الذي رفض فيه الحزب الاتحادي بقيادة الشهيد الشريف حسين تلك الصفقة باعتبارها تتناقض تماماً مع مبادئ الحزب ومواقفه المعلنة، فقد قبلها حزب الأمة والأخوان المسلمين، باعتبارها تنسجم تماماً مع مبادئهم غير المعلنة من النظام الديمقراطي !! وفي الوقت الذي ذهب فيه الشريف حسين شهيداً للمواقف المبدئية دفاعاً عن حرية الشعب السوداني ذهب السيد الصادق والترابي ليحتلوا أرفع المناصب في التنظيم السياسي الحاكم – الإتحاد الاشتراكي سيئ الصيت – كأعضاء في لجنته التنفيذية .

هذا الموقف أصبح دليلاً آخر نسوقه على تماثل مبادئ ومواقف الصادق المهدي مع مواقف الجبهة الترابية من قضية الديمقراطية . ليس هذا فحسب ، بل أن السيد الصادق قد ذكر في تبريره لذلك الموقف بأنه كان على قناعة تامة بعدم صلاحية ديمقراطية " وستمنستر " للسودان وبأن البديل العملي لها هو التنظيم السياسي الواحد الذي سينجح في تجميع طاقات الأمة وصقلها في بوتقة واحدة !! كان السيد الصادق يعتقد في ذلك الوقت بأنه سيتمكن من إزاحة الديكتاتور نميري من على قمة السلطة السياسية ليتربع هو في مكانه . بمعنى آخر كان السيد الصادق يحلم في وراثة النظام المايوي بجميع أركانه ومقوماته ولكن من دون ربانه الرئيسي !! فهل هناك موقف ازدراء للديمقراطية وإرادة الشعب أكثر من هذا ؟!!

الموقف الثاني الذي يؤكد تماثل مواقف السيد الصادق مع الجبهة الترابية هو موقفه من كنس آثار مايو بعد انتصار انتفاضة الشعب في عام 1985 . لقد وعد السيد الصادق أثناء حملته الانتخابية إبان الفترة الانتقالية جماهير الشعب السوداني بإزالة جميع آثار النظام المايوي ، ويأتي في طليعتها إلغاء قوانين سبتمبر والتي قال فيها قولته الشهيرة بأنها " لا تساوي الحبر الذي كتبت به " ! لكن عندما تربع السيد الصادق على سدة الحكم لم يعمل على إزالة آثر واحد من تلك الآثار إلى أن أطيح به ، فما هو تفسير ذلك يا ترى ؟

الصادق ومايو

إن التفسير الوحيد لذلك فيما نعتقد ، هو أن السيد الصادق كان يؤمن في قرارة نفسه بأن تلك الآثار ما هي إلا انجازات ايجابية يجب المحافظة عليها وبالتالي فإنه يعتقد بتوفر القدرة لديه لإدارة النظام المايوي الموروث أكثر من الكوادر المايوية المدربة على ذلك نفسها !! ألم أقل لكم بأن السيد الصادق كان يحلم بوراثة النظام المايوي ولكن من دون جعفر نميري بغض النظر عن الأسلوب الذي سيمكنه من تحقيق هذا الهدف كان ذلك عن طريق المصالحة أو الانتخابات النيابية !!

لقد سعى السيد الصادق بالفعل للمحافظة على تلك الآثار أثناء سنوات حكمه الثلاث إبان فترة الديمقراطية الثالثة إلى أن سلمها كاملة غير منقوصة كهدية للجبهة الترابية حينما أطاحت به في الثلاثين من يونيو 1989 مما قاده إلى أن يختبئ لفترة أسبوع حتى يتبين إن كان وراء الانقلاب ضباط وطنيون أم أياد أجنبية مشبوهة !!

يا حمزاوي

انا شايت ضفاري


توش في القون ..


هاك يمكن تفهم

Quote: شاكر لاهتمامك. دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟! هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟! هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟! ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟! المؤشرات كلها تقول إن الخطاب السياسي لحزب الأمة منذ نحو 5 أشهر تقريبا تغير بشكل كبير.إنه خطاب لا يعبر عني يا محمد، ولا عن كثيرين داخل حزب الأمة. إذا كنا سندين الهجوم على أمدرمان، فإن الموقف السليم، أخلاقيا وسياسيا يقتضي أن ندين العنف من قبل جميع الأطراف، علما بأن الخرطوم ومنذ تفجر أزمة دارفور أعرضت عن الاستماع لصوت الحكمة والعقل بابعاد الخيار العسكري، كما يقتضي – مثلا – ادانة قصف الطيران الحكومي لقرية في دارفور قبل أسبوع فقط من الهجوم ما أدى لمقتل 12 وجرح 30 معظمهم من النساء والأطفال !! ثم، أليست مهزلة بالمقاييس كلها أن ينقل التلفزيون والإذاعة خطبة الجمعة من (ودنوباوي) لأول مرة منذ 20 سنة؟؟ لماذا ؟ ألا يتوب حزب الأمة أبدا، ولا يتعلم من أخطائه في الارتماء في أحضان الإسلاميين ؟؟ يا عمدة، أقول لك بوضوح أنا وأنت نعلم أن هذا الخط سيقود لتحالف انتخابي مع المؤتمر الوطني.عن نفسي لن أدفن رأسي في الرمال، وأقولها بكل صراحة ووضوح، مثل هذا التحالف مرفوض ومدان، ولن أبقى في الحزب يوما واحدا إذا تم بأي صيغة من الصيغ. صحيح ذهابي لن يؤثر - طبعا - لا على الحزب ولا على أي شيء، لكنه سيجعلني متسقا مع ذاتي فقط.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحبيب خالد.
شاركت ضمن كوكبه في ورش عمل بالقاهره قبل جيبوتى وبخصوصها وتمخضت عن قناعه مفادها اذا حققنا 90% من اهدافنا فلقد انتصرنا. وتحدث حينها جمع الي الاعلام بهذا التطور ولم يكن سرا واذكر الامير عبد الرحمن والسيد المختلف بدون اعلام عبد الرسول النور كانوا ضمن من تحدث وكذلك السيد النشط مبارك.
اما بخصوص استفتاء القواعد فدعوني اتساءل اذا اراد رئيس الدوله ان يقدم علي قرار ما فهل يستشر الحكومه ويستفتها? هل يستفتي نواب الشعب? ام هل يستفتي ال40 مليون?
هل اجازة المكتب السياسي لقرار ما لا تعنى راي القواعد?
ربما.

طارق شرقاوي

Quote: دا عبدالرحمن الصادق

العجيل وبقية أعضاء حزب الامة.

لماذا يكون عبد الرحمن الصادق هو الوحيد الذي يحضر لقائات الصادق المهدي بالبشير؟

هل هي لقائات عائلية أم رسمية؟ وأين بقية قادة حزب الامة من كل ذلك؟ خصوصا الامين العام للحزب.

Or they want to keep it in the family?


دينق.

Quote: لماذا يكون عبد الرحمن الصادق هو الوحيد الذي يحضر لقائات الصادق المهدي بالبشير؟

لان الملازم عبدالرحمن الصادق هو كبير الحرس الخاص لرئيس الحزب

كتب خالد عويس:

Quote: عزيزي العمدة شاكر لاهتمامك. دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟! هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟! هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟! ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟! المؤشرات كلها تقول إن الخطاب السياسي لحزب الأمة منذ نحو 5 أشهر تقريبا تغير بشكل كبير.إنه خطاب لا يعبر عني يا محمد، ولا عن كثيرين داخل حزب الأمة.

كتبت لنا مهدي:

Quote: على عكس كثيرين أرى أن النقاش الدائر بين الأحباب هنا مفيد جداً والحقيقة يا خالد هناك خيارات أكبر في حال تحالف الحزب مع النظام في حكومة او نزل الحزب الانتخابات مع المؤتمر الوطني لماذا نترك الحزب من البداية؟لماذا لا نسحب الثقة من المؤسسات القائمة من أعلاها لأدناها لأنها أضحت لا تعبر عنا و نأتي بمؤسسات جديدة تفض هذه الشراكة المشينة و تعبر عن إرادة جماهير الحزب الرافضة للتساقط و تنتخب قيادات قوية؟ ما أعرفه أن المؤسسات -حتى الآن-رافضة لأي تحالف و لكن في حالة اقدم من يقودون المفاوضات على هذاالعمل و صمتت المؤسسات سوف لن يرون ما يسرهم من الجماهير لأن الجماهير كان يمكن أن تتنازل منذ امد و أن تخدم مصالحها و تهادن الانقاذ و لم تفعل بكل إباء و تفاني و هي من يجب أن نضع نصب أعيننا لا زيد أو عبيد و مافي كبير على الجماهير ! وعلى كل هناك الكثير مما يجعل الجماهير غير مطمئنة أوله أن الاتجاه نحو المؤتمر الوطني أكبر بكثير من الاتجاه نحو أي فصيل سياسي آخر، و أجده و ليس آخره الغزل المكشوف من المؤتمر الوطني لنا و الرضا السامي (مرة واحدة) عنا و عن قيادتنا و هو أمر مقزز بحق! فعندما (يشكّرنا) المؤتمر الوطني يجب أن ننتبه جيداً و نفكر في أي موقف نحن الآن! والسماح من الأحباب الذين يرون مثل هذا الكلام هنا كشف حال!!!!!!!! أقعدوا عافية لنا

فعن أي مؤسسية حزبية تتحدث الاخت لنا مهدي؟

كيف تريد أن تسحب لنا مهدي الثقة من مؤسسات هي في الاصل مجرد ديكور لأسرة الصادق المهدي؟

موضوع بشرى الصادق كان أخر أمتحان لتلك المؤسسات وكما توقع الجميع فشلت تلك ال"مؤسسات" في حسم تلك القضية.

فمثلا ما هو المنصب الذي يشغله عبد الرحمن الصادق والذي يمكنه من حضور لقائات هامة مثل لقائات الصادق المهدي بعمر البشير؟

هنالك الكثير من القيل والقال حول لقائات البشير بالصادق المهدي فلماذا لا يسمح الصادق لقيادات الحزب من خارج أسرته بحضور تلك الاجتماعات؟



دينق.

حزب الامة يمتد فى مساحة المليون ميل
المشكلة ان البعض هنا بدلا من التقويم الموضوعى لخطوة التحالف مع المؤتمر, صار كل همه هو صورته الشخصية كمعارض ازلى للانقاذ فى المنبر و ما سيكون عليه ردود افعال خصومهم هنافى حال انفاذ هذا التحالف!

Quote: المشكلة ان البعض هنا بدلا من التقويم الموضوعى لخطوة التحالف مع المؤتمر, صار كل همه هو صورته الشخصية كمعارض ازلى للانقاذ فى المنبر و ما سيكون عليه ردود افعال خصومهم هنافى حال انفاذ هذا التحالف!

الرأي العام ما مهم كتير يا دكتور المهمة راحة الضمير..الناس الكتبو هنا نفس الرؤى أوصلوها للحزب يعني القصة ما قصة خوف من سطوة الرأي العام المنبري لأن الرأي العام المنبري في حد ذاته خطه البياني ما ثابت..
لنا

Quote: لان الملازم عبدالرحمن الصادق هو كبير الحرس الخاص لرئيس الحزب

العجيل.

منذ متى يكون الحرس الخاص جالسا بالقرب من الشخصية المكلف بحماياتها؟

الشئ المتعارف عليه هو أن الحرس الخاص يكون دائما واقفا لكي يكون جاهز لأي لحظة طارئة، أو لكي يكون ملم بكل الحركات التي تحدث في أنحاء تلك الغرفة.

لكن جلسة عبد الرحمن لا تختلف كثيرا من جلسة وزير الدفاع عبد الرحيم أو مستشار الرئيس مصطفى عثمان إسماعيل.

أرجوا منك أن تراجع الفيديو جيدا.


دينق.

Quote: منذ متى يكون الحرس الخاص جالسا بالقرب من الشخصية المكلف بحماياتها؟

الصديق اللدود جورج

من الان وصاعدا عندك مانع؟

Quote: الصديق اللدود جورج من الان وصاعدا عندك مانع؟

هو جورج دا والله متشطر علينا ساكت..قبل اليوم
اولاد الصادق المهدى ديل لما كانوا بتظاهروا
ضد زيادات السكر والبترول مع جماهير شعبنا ..
ويوم ناس مريم كانوا فى معتقل الانقاذ ..جورج
دا كان منزل ليهو بوست (قدر الضربه ) ..موضوع البوست
انو الاحزاب الشمالية بتسعى لاسقاط السلطة بالمظاهرات
وقال فيما معناه انو ضدو اسقاط السلطة دى ..لانها
حاتضيع على الجنوبيين مكتسباتهم الاكتسبوها فى نيفاشا ..!
ولامنا (لوم السنين) على انو حزبنا وقف مع الناس
الاضرروا من زيادة السكر والمحروقات ...

اتخيل دا ياهو جورج البجى كل مااتفتح بوست عن
حزب الامة يجى (يعاكس) و(يشنف ) ..القاعد جنب
الصادق دا منو ؟ ..وقاعد لشنو ؟...ياخ المشكلة
شنو؟..وبعدين انت زعلان مالك ؟..انت يازول معانا؟
ياخ نحن حرين نقعد العايزين نقعدو ..انت خليك مع
حكومتك المرة معاها ومرة ضدها دى ..

Quote: من الان وصاعدا عندك مانع؟

العجيل.

لمذا لا تريد أن تعترف بأن وجود عبد الرحمن الصادق مع أبيه الصادق المهدي الغرض منه أبقاء أسرار الحزب داخل العائلة فقط؟

الاخ العجيل. الوضع الان أختلف كثيرا عن الماضي، وكل حدث صار موثق، والصورة والفيديو الذي أمامنا هنا يتحدث عن نفسه.

هذا الفيديو يؤكد ويثبت أن حزب الامة لا توجد به مؤسسات حقيقية، والمسألة في النهاية بترجع لأهل البيت. يعني يا العجيل أنت وغيرك من الذين لا يتزيل أسمهم

بأسم المهدي(أل البيت)لا يمكن أبدا أن تحلموا بقيادة حزب الامة في يوم من الايام.


دينق.

فوق فوق

صبرى الشريف ...

لحقت عدلتها ..انت يازول الليلة مالك مامركز ..
او فى الاصح لحقوك بماسنجر ..يقولو عبدالرحمن تقول
بشرى ..الغرض مرض والله ..ياخ استهدى بالله وراجع نفسك ..
متمنى اقرا ليك حاجة تهاجم فيها النظام دا مرة واحدة ..

Quote: إن المنهج النظري الذي يميز فكر السيد الصادق لا يختلف كثيراً عن ذلك الذي يميز فكر الترابي وبالتالي الفكر السياسي للجبهة الإسلامية. إننا لن نهدر الكثير من الوقت أو الجهد لإثبات هذا التماثل الفكري حيث أغنانا السيد الصادق عن كل ذلك حينما قال في معرض دفاعه عن إدخاله للجبهة له كشريك له في الحكم أبان الديمقراطية الأخيرة فيما معناه " إن الاختلاف فيما بيننا وبين الجبهة الإسلامية ليس خلافاً فكرياً بأي حال من الأحوال وإنما هو خلاف سياسي في المقام الأول . وكأي خلاف سياسي سيمكننا دائماً التوصل إلى صيغة معينة تكون مقبولة لدى الطرفين وتهدف إلى تقليل الفوارق وتقريب وجهات النظر وبالتالي تقود إلى انسجام المواقف " !!

شكرا دكتور الكرسني

Quote: فوق فوق

فوق فوق سودانا فوق ...

Quote: دعك من الكوادر أو الأعضاء، هل كان (المكتب السياسي) على علم بما سيقوله السيد رئيس الحزب عن الأحداث، حتى قبل اجتماع المكتب السياسي؟! هل كان المكتب السياسي – أو جلّ أعضائه وعضواته – على علم مسبق، سوى بساعات فقط بخطوة (جيبوتي) ؟! هل كانوا وكنّ على علم إلا قبل ساعات ربما بخطوة (جنيف) ؟! ماذا فعل المكتب السياسي تجاه مسألة الأخ (بشرى) وبقية الإخوة الذين التحقوا بـ(جهاز الأمن) ؟! المؤشرات

الاخ الحبيب خالد عويس
اذا كان منوط برئيس اى جهاز تنفيذى مشوره كل اعضاء مكتبه السياسى او جمعيته العموميه لمااستطاع اى جهاز تنفيذى ان يتخذ اى قرار فى العالم ولماكانت هنالك حوجه لتعيين مدير عام, رئيس دوله او رئيس حزب...وعطفا على ما تقدم فلقد تم انتخاب الحبيب عبدالنبى والحبيب الامام لاداره العمل التنفيذى لحزب الامه وهما مسئولان عن اداء مكتبيهما للمؤتمر العام والمكتب السياسى...

لقد اجاب الاخ العمده اجابه شافيه وكافيه للفقره اعلاه ولكنى اطمئنك بان هنالك من كان يعلم بزياره جيبوتى ومن ضمنهم الحبيب الشهيد عمر نورالدائم وايضا كان طاقم العمل التنفيذى انذاك على علم بجيبوتى وتمت الموافقه على ما تم من قبل غالبيه الاعضاء..ببساطه مهمه الرئيس او التنفيذى عمل المبادرات وتنفيذ ما اتفق عليه المكتب السياسى او مجلس الامناء و الجمعيه العموميه كما فى الشركات او منظمات المجتمع المدنى

اناعلى يقين تام بان الحزب لا يشترك فى هكذا حكومه ( فيها شنو حلو) فلا ترهق نفسك فى تحليل غير واقعى ولكنى على استعداد لتاييد والمشاركه فى اى حكومه يوجد بها المؤتمر الوطنى اذا استوفت الشروط الاتيه
1- اذا تم الاتفاق على حكومه قوميه فى حال تعثر اجراء انتخابات العام المقبل...مفهمومى للحكومه القوميه هى حكومه تضم كل القوى الفاعله فى البلد ويتم الاتفاق على تنفيذ برنامج محدد مسبقا وعلى ان يكون اتخاذ القرارات بالتراضى وللحزب الحق بالخروج من هكذا حكومه قوميه اذا نكصت بميثاق واهداف الحكومه القوميه المتفق عليها..فى تقديرى تلك الحكومه سوف تمهد المناخ لقيام حكم رشيد بعيدا عن العنف والمؤامرات وسوف تعمل ايضا على استعاده الثقه بين اعداء الامس لمصلحه البلد..
2- فى حال قيام انتخابات نزهه ولم يتمكن حزب من نيل ثقه اغلبيه الشعب فلا مناص من حكومه ائتلافيه

الاخ خالد
الانقاذ واقع ولابد من المحاوره للوصول لحل يرضاه الكل ...لقد جربنا واخرون العمل المسلح والعنف ولم نجنى سوى الدمار للكل..دعونا نسلك طريقا اخر اذا كان ممكنا...مع كفاله حق الغير فى العمل المسلح اذا تمادى امثال نافع قوش....هنالك شريحه كبيره من الحزب الحاكم ايقنت بخطل مشروعها الاحادى الاقصائى الشمولى ينبقى العمل معهم من اجل سودان الغد والا فان السفينه غارقه غارقه لا محال

دودى

للمعلوميه الاخ بشرى الصادق ليس عضوا بجهاز الامن....؟؟؟؟؟

كتب الاخ محمد عبد الرحمن:

Quote: اولاد الصادق المهدى ديل لما كانوا بتظاهروا ضد زيادات السكر والبترول مع جماهير شعبنا .. ويوم ناس مريم كانوا فى معتقل الانقاذ ..جورج دا كان منزل ليهو بوست (قدر الضربه ) ..موضوع البوست انو الاحزاب الشمالية بتسعى لاسقاط السلطة بالمظاهرات وقال فيما معناه انو ضدو اسقاط السلطة دى ..لانها حاتضيع على الجنوبيين مكتسباتهم الاكتسبوها فى نيفاشا ..!

سوف نقف ضد دخول حزب الامة في السلطة في ظل هيمنة وكنكشة حزب المؤتمر
علي مفاصل الدولة-السلطة والثروة والإعلام- سوف نقف ضدها مثل ما وقفنا ضد
دخول أطراف التجمع الاخري نفعل ذلك دون تجريم أو تخوين وأنما وقوف ضد
حسابتهم وتعاطيهم مع مفردات الواقع
أما التحالف الثنائي مع حزب المؤتمر أثناء الانتخابات وبعدها فهو
كارثة ومصيبة يجب التصدي لها من الان ومواصلة الضغط لقطع الطريق أمامها
......يجب الرهان علي خيار الجماهير وعلي مكتسباتها وما أبدعته من أشكال
ثورية -أنتفاضات -ثورات وعصيان مدني- وأختلف مع الامام الصادق في
رفضه لخيار الانتفاضة في مستقبل الايام!!!!
000 أجتذاب حزب الامة لصفوف الانقاذ ضربة للخط الوطني ومكسب لقوي الشمولية وهو أمريجب تناوله بالادانة ولكن مع مراعاة قواعد حزب الامة
والتي نري أن مصالحها تتنافي مع نظام الانقاذ....
كمال

ياكمال عباس ..تحياتى..

كتبت نفس كلامك فى بوست الاخ بشير ابوسالف وقد كتبت الآتى :

Quote: ياحبيب ابوسالف تحياتى .. لخصت الامر تماما ..انا على يقين ان الاتفاق الذى يتحدث عنه السيد رئيس الحزب لايعنى المشاركة بأى حال من الاحوال ..فرئيس الحزب يعلم تماما رفض القواعد للمشاركة ..وشاهد بعينيه يوم المفاصلة مع مجموعة مبارك كيف وقف الناس ومنذ الصباح حتى المساء ورابطوا امام الدار ضد المشاركة ..الامر عند القواعد محسوم..المشاركة قرار خاطىء بكل المقاييس وتعتبر ان حدثت ردة فى خط الحزب السياسى ..ومازلت على يقينى ان البعض يريدها ان تحدث لكتابة النهاية لتاريخ السيد الصادق المهدى السياسى ..وهذا لن يحدث ... واصل.. سأعود للحديث عن الجمع بين الامامة ورئاسة الحزب ...

يبقى اننى كتبت حديثى ليس تأييدا للخطوة ..بل وقفا للترصد
الذى ظل يمارسه دينق ضد حزب الامة منذ تاريخ اشتراكه فى
هذا البورد ..كل هذا مع تذبذب مواقفه مع و ضد النظام ..
ويريد دينق ان يزايد علينا رغم تذبذبه هذا..فقلبه
مع النظام الذى اعطى الجنوبيين المكتسبات ..وكيبورده
ضدنا نحن الذين ظللنا18 عام نقف ضد النظام...

لا مشاركة لحزب الامة في هذه الحكومة، و لا تحالف إنتخابي...ث فهناك خيارات اخري.

هذا هو البوست المعنى ياكمال ..

محمد عبد الرحمن.

ما عندك سالفة.


دينق.

Quote: محمد عبد الرحمن. ما عندك سالفة.

انت ان شاء الله عندك


لا تقل العبار انا عارفك والدنيا وييك اند بي كيرفل اندDRIVE سيفلي

والله يا دينق وبدون زعل لكن مداخلاتك لا فائدة منها ابدا

د شذى شكرا لاطرائك لي وللحبيب عويس

اوصل يا عويس

Quote: بخصوص المسجد، لكل مقام مقال.مقام المسجد ليس مقام عمل سياسي مباشر، خاصة في ظروف كهذه، إلا إذا سلمنا تسليما نهائيا أن الحزب هو كيان الأنصار، وكيان الأنصار هو الحزب، وهذا أمر مرفوض، وموقفي الرافض لـ (الجمع بين رئاسة الحزب وإمامة الأنصار) ليس جديدا، وتعلمه قيادة الحزب، ويعلمه السيد رئيس الحزب. وما كنا نرفضه بالأمس، ها هي الأحداث تؤكده، وأعيدها ثانية: الجمع بين الإمامة والرئاسة كارثة على تطور الحزب والكيان معا. وكل ما سقته من كلام حول دور المسجد في التسعينيات ليس مبررا بالنسبة لي.ففي ذلك العهد لم يكن هناك مكان يمكن أن يلتقي فيه كوادر حزب الأمة سوى مسجد الإمام عبدالرحمن، أما الآن، فالحزب له دار..لماذا لا يعقد الحزب مؤتمرا صحافيا تؤمه كل وسائل الإعلام، بما في ذلك التلفزيون (القومي!!!) بدلا من مخاطبة قضايا سياسية صرفة من على منبر الجمعة ؟؟

يا حبيبي يا خالد صدقني لو كان هذا الكلام من شخص اخر ليس بحزب امة ويمتشرب لفكره لمر الامر عادي جدا بالنسبة لي .. لكن ان يكون مصدره احد كوادر حزب الامة فهذا ما يدعو للدهشة .. يا خالد نحن لسنا حزب علماني نرفض اي دور للدين في حياة الناس ونحن لسنا حزب انتهازي يستغل الدين وقت الحاجة ثم يدور له ظهره عند انتهاء المراد دا ما فكرنا يا خالد ..

لا اقبل ابدا ان يجتمع كوادر واعضاء حزب الامة في مسجد ما عندما يكونون في مقام مقال ثم يتركونه متى ما غضو وطرهم !!! وحديثك عن عدم وجود مكان يلتقي فيه اعضاء الحزب ليس بمبرر ابدا يا خالد .. فهل يمكن القول ان على الحزب الشيوعي ان يقيم مساجدا يلجأ اليها وقت ( الزنقة ) ثم يهدها بعد ذلك ... ما قلته لم يقله حتى قائد الحركة الشعبية ذو الخطاب العلماني
في فترة التسعينات في حفل لمجلس الكنائس العالمي خاطب الدكتور الراحل قرنق الحفل قائلا بان مجلس الكنائس هو الذراع الديني والروحي للحركة الشعبية وتم الخطاب من داخل الكنائس وكان خطابا سياسيا ...
الرئيس الامريكي جورج دبليو بوش القى خطابات كثيرة سياسية من داخل الكنيسة .. كثير من رؤساء الدول حجوا الى الفاتيكان والقو خطابات سياسية !!
دعك من كل هذا ...
هل هذا اول خطاب يلقيه السيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة من داخل مسجد الامام عبد الرحمن ؟!! ولا اذهب الى فترة التسعينات ( المبررة لديكم ) والتي تم فيها على حسب مداخلتك ( استغلال للدين في السياسة ) خلال فترة الالفين هذه كم مرة القى السيد رئيس حزب الامة خطابا سياسيا من داخل المسجد وقبل ان يكون اماما ؟!!
لماذا لم نسمع النقد حينها وكان منطقيا لديكم ؟؟ انا اتفهم جدا ان يدافع اي انسان عن رؤيته لكن ما لا افهمه ان يدافع انسان بحجة في راي هو نفسه قد لا يكون مقتنعا بها ..

حزب الامة كما قلت لك يا حبيبي خالد وكما انت تعرف ذلك ليست لديه حساسية تجاه الدين فنحن متصالحون ذاتيا نعتبر ان للدين دورا كبيرا في توجهات الناس وانه ليس امر شريرا بل ايجابيا ولا غضاضة البتة ان يلقى حزب الامة او غيره من الاحزاب خطابا سياسيا من داخل اي من المساجد او الكنائيس ...

كون نحن ( نستغل ) الدين في فترة لعدم وجود دار هذا تبرير معيب ولا اصدق ابدا ان قائله هو الحبيب خالد عويس الذي اعرفه

Quote: يبقى اننى كتبت حديثى ليس تأييدا للخطوة ..بل وقفا للترصد الذى ظل يمارسه دينق ضد حزب الامة منذ تاريخ اشتراكه فى هذا البورد ..كل هذا مع تذبذب مواقفه مع و ضد النظام .. ويريد دينق ان يزايد علينا رغم تذبذبه هذا..فقلبه مع النظام الذى اعطى الجنوبيين المكتسبات ..وكيبورده ضدنا نحن الذين ظللنا18 عام نقف ضد النظام...

إذا كنت أنت تسمي إنتقادي الى حزب الامة "ترصد" فهذا شئ يرجع لك أنت.

حزب الامة بالنسبة لي حزب سوداني ومن حقي أن أوجه اليه النقد الذي أراه مناسبا.

بعدين منذ متى أنا كنت مع "النظام"؟ بلاش تضليل معاك وأنقل أي كلمة أنا كتبتها بهذا المنبر أو خارجه أدافع بها على المؤتمر الوطني.



دينق.

Quote: 1- اذا تم الاتفاق على حكومه قوميه فى حال تعثر اجراء انتخابات العام المقبل...مفهمومى للحكومه القوميه هى حكومه تضم كل القوى الفاعله فى البلد ويتم الاتفاق على تنفيذ برنامج محدد مسبقا وعلى ان يكون اتخاذ القرارات بالتراضى وللحزب الحق بالخروج من هكذا حكومه قوميه اذا نكصت بميثاق واهداف الحكومه القوميه المتفق عليها..فى تقديرى تلك الحكومه سوف تمهد المناخ لقيام حكم رشيد بعيدا عن العنف والمؤامرات وسوف تعمل ايضا على استعاده الثقه بين اعداء الامس لمصلحه البلد..

الحبيب الدودي اختلف معك تماما في اي مشاركةاي كانت وتحت اي مسمى الان ولكن لن اترك الحزب بل سوف اعمل مع غيري لاقصاء القيادة في المؤتمر العام

Quote: 2- فى حال قيام انتخابات نزهه ولم يتمكن حزب من نيل ثقه اغلبيه الشعب فلا مناص من حكومه ائتلافيه

لكل حادثة حديث

العجيل.

لكن بيني وبينك. اللبسة بتاعت عبد الرحمن الصادق شديدة وقعدته في الكرسي المريح قعدت رئيس مرتقب للحزب.

أما أنتو يا ناس قريعتي راحت، ليكم الله ومناقرة ناس دينق في البورد. "ولا نصادق غير الصادق"


"والله سيدي قال جنس كلام"



دينق.

Quote: صبرى الشريف ... لحقت عدلتها ..انت يازول الليلة مالك مامركز .. او فى الاصح لحقوك بماسنجر ..يقولو عبدالرحمن تقول بشرى ..الغرض مرض والله ..ياخ استهدى بالله وراجع نفسك .. متمنى اقرا ليك حاجة تهاجم فيها النظام دا مرة واحدة

تحياتي
والرجوع عن الخطا محمده عقبال الكثير يستفيد من ان يكتب الصاح
ما اكتبه لا تجد به غلط واذا عرفت منك انني في المكان الغلط اصحح موقفي اذ انني ناشد وباحث عن المعرفة



الموقف الان موقف السيد الامام عاب علي ابن عمه الدخول مع السلطة مشاركا وهاهو اليوم ياتي اليها مهرولا

اتمني مواصلة خطي في الكتابة ومعرفة موقفي من السلطة الدينية القبيحة بالخرطوم وان كان لي رؤية بين بين لما وقفت ضد مشاركة السيد الامام في حكومة سبته واهانته

عشمي مراجعه نفسه والرجوع للحق محمده ايضا

حرم حزب الامة ما خاشي الحكومة

Quote: بعدين منذ متى أنا كنت مع "النظام"؟ بلاش تضليل معاك وأنقل أي كلمة أنا كتبتها بهذا المنبر أو خارجه أدافع بها على المؤتمر الوطني.

يادينق ..

اعلم تماما ان بوستك (الفضيحة) اختفى من الارشيف ..
ولكن هل تنكر انك كتبت بوست بالمعنى الذى اوردته ؟
لامانع عندى اذا راجعت موقفك حينها وثبت لك انك
كنت على خطا ...لكن ان تنكر انك كتبت هذا البوست
فهذا لايليق ..وبوستك حينها قراه الكثيرين وقد
يأتى من يؤكد على صحة كلامى الذى كتبته ..

ياصبرى ..تحياتى ..

كلنا عرضة للخطا ..وليس فينا معصوم ..
ولكن كان حرى بك ان لاتقوم بمسح
المداخلة التى اوردتها لانها قرات من قبل
الكثيرين ..كان عليك ان تثبتها وتعتذر عن
الخطا ..وقبل اليوم استنكرت على الاخ عماد
الطيب انه اعتذر عن خطا وتسرع صدر منه !..


للجميع المتابعون ..مرحبا بكل صوت وطنى يهمه
امر حزب الامة ليساهم برؤيته فى الامر ..وبوقفة
الجميع مع التيار الغالب فى حزب الامة الذى يقف
ضد المشاركة نضمن عدم حدوث ردة او تراجع عن
الموقف المشرف الذى وقفه حزب الامة طوال سنين
النظام ..مع ان كل الدلائل والقرائن تقول ان لامشاركة
فى السلطة ...

Quote: الموقف الان موقف السيد الامام عاب علي ابن عمه الدخول مع السلطة مشاركا وهاهو اليوم ياتي اليها مهرولا اتمني مواصلة خطي في الكتابة ومعرفة موقفي من السلطة الدينية القبيحة بالخرطوم وان كان لي رؤية بين بين لما وقفت ضد مشاركة السيد الامام في حكومة سبته واهانته عشمي مراجعه نفسه والرجوع للحق محمده ايضا

صبري الشريف

يا زول انت يوم واحد اكتب نضم مفيد

يا زول انت وين حسع الامام شارك في حكومة ؟؟

انت عقلك ده محنطو ولا شنو ؟؟

الحكومة الحالية اسمها زي ما سموها الوحده الوطنية بتتكون من الحركة الشعبية والمؤتمر اللاوطني بموجب اتفاق اسمو نيفاشا وفيها شركاء تمومة جرتك اخرين منهم التجمع الوطني بموجب اتفاق القاهرة وجبهة الشرق بموجب اتفاق الشرق ومناوي بموجب اتفاق ابوجا

كدي بعد تفوق لرشك وتشغل دماغك امشي اسال عن كلامي ده صحي ؟؟ والامام مشارك ولا ما مشارك

عالم موهومة وفاكاها في نفسها

بالجد يا صبري للاسف دي النتيجة الطلعتا بيها من خلال متابعتي وتعبي في ما كنت اظن انه حوار معاك

يا خوي سيب السياسة وامشي ناقر السلفية بنقل مواضيعك المهببة ديك احسن ليك

خلي يكفروك وتمشي تعمل كم بوست كده لزوم القشرة

My brothers.

Mr al-mahadi always write( the coming days will reveal his sound judgment to the geopolitics) and I think if there is participation is going to be in the low level position, for the sake of securing the incoming elections.

عجبتنى حكاية المحاكمات "العادلة" دى خالس!!

نحيا ونشوف خلاف سياسى وعسكرى بين طرفين بيتحسم ويتحلّ بى محاكمة طرف للآخر "محاكمات عادلة"!











المهم ..

تبارك إذا كان النظام القضائي مستقل وغير مرتبط بالسلطة فيمكن ان ينفذ احكاما عادلة

وكون انه البعض التى الي الخرطوم او ام درمان وتعدي علي اهلها فالجهة التى

تحاكمه الدولة المعنية حتى وإن كان اجنبيا ولكي يتوخي العدل ليس يعنى ان يحاكم في ام دافوق

محمد عبد الرحمن.

أنا عندي هنا الالاف البوستات وكل بوستاتي موجودة في الارشيف.

الطريقة التي تتحدث بها توحي بأنني من المدافعين على المؤتمر الوطني.

كده حاول أتحسس أقدامك جيدا وأمشي أطلع على كتابات زولكم في حزب الامة الاسموا إبراهيم علي ده وأمشي شوف هو بكتب في شنوا وبدافع عن منوا؟


دينق.

Quote: كده حاول أتحسس أقدامك جيدا وأمشي أطلع على كتابات زولكم في حزب الامة الاسموا إبراهيم علي ده وأمشي شوف هو بكتب في شنوا وبدافع عن منوا؟

جورج

ابراهيم علي لا صلة له من قريب او بعيد بحزب الامة ونحن لا سيطرة لنا على ما يكتب في بروفايله في يوم ما لا ادري الان القلب النابض كاتبة انها حزب امة!!!!!

وانا اتحدى هذا الابراهيم على انا ياتي ويثبت لك ولنا انه حزب امة ومن معه من اعضاء حزب الامة نعم حزب الامة كرش فيل لكن علي ابراهيم لم نجد له اثر فيها

Quote: جورج ابراهيم علي لا صلة له من قريب او بعيد بحزب الامة ونحن لا سيطرة لنا على ما يكتب في بروفايله في يوم ما لا ادري الان القلب النابض كاتبة انها حزب امة!!!!! وانا اتحدى هذا الابراهيم على انا ياتي ويثبت لك ولنا انه حزب امة ومن معه من اعضاء حزب الامة نعم حزب الامة كرش فيل لكن علي ابراهيم لم نجد له اثر فيها

والله يا حبيب ما كان تفشو اصلو

تخلي راسو لافي كده

نحنا ما مسئولين نحدد منو عضو ومنو ما عضو لدينق

دينق ده ابدا ما عندو رغبة في حوار
ده حطم كل القواعد

العداوة الدائمة الوحيدة هي في حالة دين ورايو في حزب الامة

Quote: تبارك إذا كان النظام القضائي مستقل وغير مرتبط بالسلطة فيمكن ان ينفذ احكاما عادلة[/QUOTE المشكلة إذا كان النظام القضائى "المستقل" هو الخصم (باعتباره ركن من أركان الدولة الخصم) فكيف يكون الخصم والحكم؟ ركز معانا شوية يا معتصم (ما عهدناك ..وكدة) المهم ..

---

Post: #110 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: معتصم مصطفي الجبلابي Date: 05-18-2008, 08:52 PM Parent: #108 لا بس ياتبارك انا حقيقة ماقراءت إلا مداخلتك ولكن ما كنت اعنيه هو القضاء بشكل general وخد كمثال ماحدث للموسوى المتهم في قضية 11 سبتمبر هل يعنى كلامك ان ماكمته لم تتوفر فيها عناصر العدالة بإعتبار انه القضاء ينتمى لدولته فهو بالتالى خصم.. ما اتمناه ان يكون القضاء السودانى وغيره منفذا لمبداء (وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل)

---

Post: #112 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-18-2008, 09:17 PM Parent: #1 Quote: لم تتوفر فيها عناصر العدالة بإعتبار انه القضاء ينتمى لدولته فهو بالتالى خصم.. على الأقل هذا هو دفاعه وسببه لرفض المحامين المعينين من قبل المحكمة، فهو يرى العداء حتى فى محاميه، وقد أعطى الفرصة للدفاع عن نفسه بنفسه فألقى خطبه العصماء عن الحكم المسبق الذى تدبره له دولة أمريكا (بحكومتها وقضائها) مما أحرج القضاء الأمريكى وغير لائحة الإتهام وأدى إلى الحكم (الصورى) المخفف عليه(إعتماداً على دفاع المحامين الذين لم يعترف بهم أصلاً)! جرائم الحرب تفصل فيها جهات مختصة (وليس القضاء المستقل لدولة طرف فى النزاع) وإلى حين الفصل فى جرائم الحرب (عادة بواسطة محكمة خاصة مخولة بواسطة محكمة العدل الدولية بموجب قرار من مجلس الأمن الدولى) يجب معاملة المعتقلين كـ أسرى حرب وفق لمعاهدة جينيفا وليس كـ سجناء يتلقون عقوبة أو كـ متهمين يمكن مساءلتهم وتوجيه التهم لهم. محاكمات عادلة أيه يا عم؟ المهم ....

---

Post: #118 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: معتصم مصطفي الجبلابي Date: 05-18-2008, 10:08 PM Parent: #112 هذا الكلام يقودنا ايضا الي كيف يكون القضاءمستقلا وعادلا فإن كان القضاء علي المستوى المطلوب من العدالة وحتى في نفوس القضاء(اخلاقا وسلوكا وتعاملا ورفقا بالمتخاصمين وعدلا بينهم) كلما كان اطيب للمتخاصمين ويكون الرضا والقناعة بماصدر من حكم ..فالقضاء العادل يقود الي اصلاح المجتمع.. وقبل ان نجيب علي موضوع الموسوي او ناس العدل والمساواة او نطلق الموضوع بعمومياته.. فالننظر اولا للدعوة هل هي باينة اوحاصلة ام دعوة كيديةاي مبنية علي حق وصواب ام مبنية علي باطل وظلم.. بعد داك نجى نجاوب علي موضوع ناس الموسوي وناس خليل... فالموضوع لما يكون اما م القضاء بكون مبنى علي الحجة واللائل والمرافعات ويمكن ان تسير عليك المقولتين في هذه الحالة المتهم برئ حتى تثبت إدانته وكذلك المتهم مدان حتى تثبت براءته ففي حالة الموسوي ينطبق القول الاول وعلي ناس المساواة ينطبق الثانى..والشاهد انهم قبضوا متلبثين يعنى في حالة تنفيذ الجريمة التى تعدت مرحلة الشروع ..اما الموسوى فالاتهمام الموجه له انه من المنفذين لاحداث سبتمبر وهنا وحجته واضحة وبينه (انه الناس النفذو 11 سبتمبر كلهم لقو حتفهم )بالتفاصيل المعروفة فلو كان معهم لمات .. فلذلك إتهامه يكون تحت بند الشروع في التنفيذ او التستر علي مجرم لعلمه المسبق بالمخطط..والقانون به مواد تعاقب علي هذه الحالة باعتبارها جريمة\ اما عند الملك العدل يثاب عليها إذا لم ينفذها فعدله اكبر من عدل البشر اما عن قولى الموسوى بان القضاء معد للعقوبة قبل المحاكمة فهذا يرد عليه بأن وجود القانون سبق وقوع الجريمة فبالتالي تنفذ عليه كماوردت فالسارق مثلنا عندنا يعلم عقوبة السرقة قبل ان يسرق إذا سرق تقطع يده نكالا بما فعل .. الحرب القائمة تعتبر حرب اهلية ويطلق إصطلاحا الخارجين علي القانون او المتمردين وإذا وقعوا في قبضة الحكومة اتحاكموا زى محاكمة (الرباطية) وقد يكون في باقي كلام اخفاه قصر الزمن

---

Post: #113 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Sabri Elshareef Date: 05-18-2008, 09:39 PM Parent: #1 Quote: صبري الشريف يا زول انت يوم واحد اكتب نضم مفيد يا زول انت وين حسع الامام شارك في حكومة ؟؟ انت عقلك ده محنطو ولا شنو ؟؟ الحكومة الحالية اسمها زي ما سموها الوحده الوطنية بتتكون من الحركة الشعبية والمؤتمر اللاوطني بموجب اتفاق اسمو نيفاشا وفيها شركاء تمومة جرتك اخرين منهم التجمع الوطني بموجب اتفاق القاهرة وجبهة الشرق بموجب اتفاق الشرق ومناوي بموجب اتفاق ابوجا كدي بعد تفوق لرشك وتشغل دماغك امشي اسال عن كلامي ده صحي ؟؟ والامام مشارك ولا ما مشارك عالم موهومة وفاكاها في نفسها شكرا ود العمده وبيننا الحوار مفتوح شارع وان السيد الامام وقع في شر اعماله بالامس وقف ضد مبارك واليوم هو الداعي لهذه ومبارك ضده وهو يري هذه الوحده بينيفاشا انه ضدها ] Post: #114 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Sabri Elshareef Date: 05-18-2008, 09:43 PM Parent: #1 البوستات التي فتحت لم يكتمل بها الحوار بعد وانا قلت ان السيد الصادق انصاري السمات لكن عقله عقل اخو مسلم وهو يريد اقامة دولة دينية والدليل كثير من المواقف التي لا تشبه حتي قواعد الحزب بالحزب تيار قومي ووطني وعلي راسه الحاج نقد الله واخر سلفي الشكل وعلي راسه الامام لقد توفرت فرص كثيره كان من الممكن ان يكون فيها السيد الامام زعيم قومي ابان انتفاضة مارس ابريل وهي عنده اسمها رجب المباركه وهو جري الي جلب الجبهة الاسلامية الي مقاعد الوزارة حقيقه لو كانت توجد ديمقراطية لما دام هذا المقعد له لاكثر من 40 سنة وغايتو الله يطول الروح لمعرفة حواراتنا الي اين ستقود ارجع حتي لكتابة البورد قبل 8 شهور والسيد ضد نيفاشا والان هو معاها ووووووووووووووووووو Post: #115 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-18-2008, 09:46 PM Parent: #1 Quote: ابراهيم علي لا صلة له من قريب او بعيد بحزب الامة ونحن لا سيطرة لنا على ما يكتب في بروفايله في يوم ما لا ادري الان القلب النابض كاتبة انها حزب امة!!!!! وانا اتحدى هذا الابراهيم على انا ياتي ويثبت لك ولنا انه حزب امة ومن معه من اعضاء حزب الامة نعم حزب الامة كرش فيل لكن علي ابراهيم لم نجد له اثر فيها العجيل. كده أسئل ود العمدة ده ليه كان لابد من موضوع إبراهيم علي العنصري الحايم في البورد ده منذ 7 سنوات. أنا لمن فتحت بوست وطالبت أن يحدد أعضاء حزب الامة موقفهم من عنصرية إبراهيم علي، أختباء معظم أعضاء الحزب وفشلوا حتى في إدانة سلوك عضو الحزب إبراهيم علي. التاريخ لا يرحم أبدا والارشيف موجود يا ود العمدة. دينق. Post: #116 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Sabri Elshareef Date: 05-18-2008, 09:47 PM Parent: #1 ود العمده تحياتي لا اتمني ان انزل الي لغتك ولقد تكررت تجريحاتك كثيرا اتمني لك سلامة التعبير وبيننا المحاورة Post: #117 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: jini Date: 05-18-2008, 09:57 PM Parent: #116 خطوة موفقة من الصادق والذين يتهمون الصادق بالهرولة مجرد ماطيل ليس لهم احساس بالوقت هرولة بعد 19 عام! من يريدون للصادق ان يبقى بعيدا انمما يريدون ان ينفردوا بمؤتمر وطنى ضعيف ليسهل عليهم تمرير مخططاتهم وتنفيذ اجندتهم التآمرية ليس الا! الصادق يجب ان يعود من أجل سودان موحد من اجل قاعدته فى ابيى التى تعانى الامرين بين مطرقة افتئات الحركة الشعبية وسندان خذلان المؤتمر الوطنى عودة الصادق الى الواجهة فيها خير كثير برغم تحفاظاتنا التى يشهد لها ارشيف المنبر مرحبا بالسيد الصادق ورغم كل انف لا يعرف قيمة السيد الصادق جنى Post: #121 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: معتصم مصطفي الجبلابي Date: 05-18-2008, 10:14 PM Parent: #117 وانا قلت ان السيد الصادق انصاري السمات لكن عقله عقل اخو مسلم وهو يريد اقامة دولة دينية والدليل كثير الاخ صبري في ظل إصرارك علي ان الصادق يود ان يقيم دولة دينية هات لينا دليلك عشان نرد ليك عليه واختا البوست دا وافرز ليك واحد براهو وضيف عليه قوانين سبتمبر واعدام محمود كدي دايرين نبدأ معاك حوار لو قاصد تصل لقناعات مع تحياتى Post: #119 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: kamalabas Date: 05-18-2008, 10:11 PM Parent: #1 كتب الأخ جني Quote: من يريدون للصادق ان يبقى بعيدا انمما يريدون ان ينفردوا بمؤتمر وطنى ضعيف ليسهل عليهم تمرير كخططاتهم وتنفيذ اجندتهم التآمرية ليس الا! قل لي ياجني ماذا تعني بما كتبت في أعلاه? ومن قال أن من يرفض أشتراك الصادق المهدي يفعل ذلك لأجندة تأمرية ? أو للأستفراد بالمؤتمر الوطني? يرفض معظم كوادر حزب الامة هنا المشاركة فهل يعني هذا وقوعهم أيضا تحت بند المؤامرة? ياعزيزي جني نيفاشا منحت المؤتمر الوطني الأغلبية المطلقة %51 في الاجهزةالتشريعية والتنفيذية وغيرها مما يتيح له الكنكشة والسيطرة علي عصب الدولة =ثروة+ سلطة وأعلام وتمرير الاجندة التي يريد من خلال أجهزةالدولة وذلك لأمتلاكه الاغلبية...من هذا ستكون المشاركة ديكورية ولا تعدو أن تكون تمومة جرتق ثم قل لي ماذا فعلت قوي التجمع التي شاركت ? هل مكنتها أغلبية المؤتمر الوطني من فعل شي? كمال Post: #122 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: jini Date: 05-18-2008, 11:00 PM Parent: #119 Quote: يرفض معظم كوادر حزب الامة هنا المشاركة فهل يعني هذا وقوعهم أيضا تحت بند المؤامرة? بالطبع انا لا اتحدث عن ما يدور بداخل حزب الأمة! انا اتحدث عن الحركات! اى مشاركة من القوى خارج الحكم ستكون خصما على المؤتمر الوطنى وبالتالى تفكيك للانقاذ وتقوية للحكم وسند جماهيرى اكبر! انا كما اسلفت فى هذا المنبر اؤمن بتفكيك الانقاذ وليس الاجتثاث من الجذور وهو وهم محض لا يقول به الا من يؤمنون بالفوضى الخلاقة ابيي فى تقدير هى المفتاح وصمام الامان للسودان الموحد القوى والصادق رقم فاعل فى هذا الشأن جنى Post: #123 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: kamalabas Date: 05-18-2008, 11:29 PM Parent: #1 شكرا جني كتبت Quote: مشاركة من القوى خارج الحكم ستكون خصما على المؤتمر الوطنى وبالتالى تفكيك للانقاذ وتقوية للحكم وسند جماهيرى اكبر! انا كما اسلفت فى هذا المنبر اؤمن بتفكيك الانقاذ وليس الاجتثاث من الجذور وهو وهم محض لا يقول به الا من يؤمنون بالفوضى الخلاقة ولكنك ياعزيزي تجاهلت هذه النقطة الجوهرية Quote: ياعزيزي جني نيفاشا منحت المؤتمر الوطني الأغلبية المطلقة %51 في الاجهزةالتشريعية والتنفيذية وغيرها مما يتيح له الكنكشة والسيطرة علي عصب الدولة =ثروة+ سلطة وأعلام وتمرير الاجندة التي يريد من خلال أجهزةالدولة وذلك لأمتلاكه الاغلبية...من هذا ستكون المشاركة ديكورية ولا تعدو أن تكون تمومة جرتق ثم قل لي ماذا فعلت قوي التجمع التي شاركت ? هل مكنتها أغلبية المؤتمر الوطني من فعل شي? المؤتمر مكنكش وبقوة في السلطة والثروةوالاعلام وتراه يعمل بقوة لتكميم الافواه ومصادرة الرأي الاخر فكيف ستكون مشاركة الامة أو غيره مجدية في ظل المعطيات الواضحة????? كيف ياجني قل لي بالله عليك ياجني? وكتبت Quote: انا كما اسلفت فى هذا المنبر اؤمن بتفكيك الانقاذ وليس الاجتثاث من الجذور وهو وهم محض لا يقول به الا من يؤمنون بالفوضى الخلاقة نعم للتغير عبر اليات العمل الجماهيري وأستلهاما لأرثنا النضالي ولكني لم أفهم هذه النقطة: Quote: من يريدون للصادق ان يبقى بعيدا انمما يريدون ان ينفردوا بمؤتمر وطنى ضعيف ليسهل عليهم تمرير مخططاتهم وتنفيذ اجندتهم التآمرية ليس الا! ربما كان المؤتمر الوطني أسد علي وفي الحروب نعامة ...ضعيف أمام ومتهالك أما م الضغوط الدولية ولكن رئسه من قال أنه لايحترم ولايفاوض الا من يحمل السلاح وتراه يستأسد علي أصحاب الاجندة السلمية وعلي من يسعي لممارسة حرية التعبير والتظاهر السلمي أنه يمارس الكنكشةوالهيمنة والاستئثار بالاغلبية المطلقة ...... فكيف يفكك بالمشاركة نظام يملك الاغلبية المطلقة? وهي أغلب تجعل من يشاركه مجرد ديكور شكلي? كمال Post: #124 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 05-19-2008, 02:41 AM Parent: #1 Quote: ابيي فى تقدير هى المفتاح وصمام الامان للسودان الموحد القوى والصادق رقم فاعل فى هذا الشأن اتفق واتمنى ان يكون هذا هو الحال. الصادق المهدى عادةً يفقد بوصلته الهادية فى أوقات الشدة، ولا يفكر إلاّ فى شخصه العزيز. فأنا لا أعرف شخص آخر - عبر تاريخ السودان - أتيحت له الفرص التى أتيحت للإمام الصادق المهدى وضيعها. كان باستطاعته وبمجدوره تغيير تاريخ السودان منذ أن قام بحركة تجديدية وأصلاحية داخل حزب الأمة فى الستينات والتف حوله خيرة شباب حزب الأمة وأكثر السودانيين استنارة حينها ولكنه ضيّع هذه الفرصة الذهبية التى لن تعود. الآن صار التجديد والإصلاح داخل حزب الأمة يقوده غيره بينما هو يستجدى المصالحة ورأب صدع الحزب (ياللمهزلة). صارت مبادرات المشاركة فى صنع القرار واستجلاب السلام يقوم بها غيره باسم "حزب الأمة الإصلاح والتجديد" وهو يحاول اللحاق بالركب. الخطوة للتعامل والتعاون مع المؤتمر الوطنى وحكومة الوحدة الوطنية خطوة محمودة ونحن نؤيدها. ولكن مداخل الإمام الصادق المهدى تنذر بخذلانٍ قريب. فهو لا زال يخلط بين ثقله السياسى وكاريزماته الشخصية. ولا زال يركز على سفاسف الأمور فى هذه الأزمة التى تتجلى ذروتها فى أبيى كأزمة هامش مع المركز وامتداد لأحداث العاصمة الأخيرة. لم لا يعلن بأن خطاب حزب الأمة قومى وسودانى وليس شمالى إسلامى (منحاز لمليشيات المسيرية فى أبيى) وأن القومية السودانية هى أساس حركة حزب الأمة (وليس الأنصارية)؟ لماذا لا يترجم هذه المبادئ الى واقع ببدأ الحوار مع "إدواردو لينو" قبل توقيع أى شئ مع "البشير"؟ لماذا لا يساعد فى ترسيخ ثقافة السلام والمساواة وسط المسيرية الذين يقدرونه جداً بدلاً من مطاردة دعمهم السياسى بتمثيلهم (كما هم) فى كل صغيرة وكبيرة؟ لماذا ولماذا ولماذا وأسئلة كثيرة يثيرها الإمام الصادق المهدى فى الذهن حول تلك الموهبة الفذة فى تضييع الفرص .... المهم ... Post: #125 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 07:41 AM Parent: #124 Quote: محمد عبد الرحمن. أنا عندي هنا الالاف البوستات وكل بوستاتي موجودة في الارشيف. الطريقة التي تتحدث بها توحي بأنني من المدافعين على المؤتمر الوطني. يادينق .. عشان مانقعد نلف وندور فى حلقة مفرغه ..انا قلت انو فى بوست نزل ليك ايام مظاهرات السكر ..فحواه انك ماعايز الحكومة تسقط عشان ماتضيع مكتسبات الجنوبيين الاخدوها فى نيفاشا ..كويس ..ودا بعنى انك دافعت عن الحكومة الانت اسى جاى تتزايد علينا بيها ..المطلوب منك انك تقول لى انت يامحمد عبدالرحمن كذاااب انا ماكتبت بوست بالمعنى دا .. Post: #126 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Abdelrahman Elegeil Date: 05-19-2008, 01:20 PM Parent: #125 الخرطوم:الفاتح عبدالله يوقع رئيس المؤتمر الوطني رئيس الجمهورية عمر البشير ورئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي يوم غد بدار حزب الامة بام درمان على وثيقة الاتفاق التي توصلت اليه اللجنة المشتركة بين الحزبين. وقال رئيس حزب الأمة القومي الإمام الصادق المهدي ان التراضي الوطني الذي يسعى الحزب لتحقيقه يشتمل قضايا اساسية من بينها الثوابت الوطنية ورفع المظالم ومعالجة قضية دارفور وتحقيق الحريات وتمليك اتفاقية السلام لاهل دارفور اضافة الى عقد المؤتمر الجامع. معتبرا انه ثمرة الجهاد المدني للحزب. وقال امين العلاقات السياسية بالمؤتمر الوطني د. مندور المهدي في تصريح لـ(السوداني) امس ان الوثيقة تحتوي على محور الانتخابات وقضية دارفور وبالاضافة الى الحريات والثوابت الوطنية والسلام مشيرا الى ان الاتفاق قابل للتطوير على المستوى القومي من خلال الملتقى الجامع الذي تم الاتفاق عليه في الفترة الماضية. وفي سياق آخر قال امين العلاقات السياسية بالمؤتمر الوطني ان الحوار مع الحزب الاتحادي الديمقراطي سيبدا في الاسبوع القادم بعد ان قام الحزب الاتحادي بتسمية لجنته للحوار مع الوطني مشيرا الى الحوار سيتطرق الى الاتفاق السابق بين الحزبين بالاضافة الى عدد من الاوراق الاخرى. . وبشّر المهدي لدى مخاطبته لقاءات جماهيرية في ابوحجاروودالنيَّل بولاية النيل الازرق بقرب الاستجابة للمطالب العامة للجماهير، مجددا التأكيد بعدم سعي حزب الامة للمشاركة في السلطة.من جانبه دعا الامين العام للحزب د.عبد النبي علي احمد جماهير الحزب للاهتمام بالعمل التنظيمي وترتيب صفوفهم وصولا الى الانتخابات الحرة والنزيهة. Post: #143 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: معتصم مصطفي الجبلابي Date: 05-20-2008, 01:57 AM Parent: #124 جاييك ياتبارك بس مسألة القضاء العادل تكون وقعت ليك عشان ننتقل للنقطة البعده المهم انت شكلك بقيت تقرا ليها كتير Post: #127 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-19-2008, 01:35 PM Parent: #1 العجيل. شايفك تعبان وبتنقل في الاخبار. هسي أنت ككادر بحزب الامة مش كان من المفترض أن يتم عرض هذا "الوثيقة" أو الاتفاق لكم؟ على الاقل أن تطلعوا عليها فقط. ولا بنرجع تاني لي أن الحزب هو حزب ال المهدي وإذا لم تكن من ضمن العائلة فأنت مجرد تابع لهم. محمد عبد الرحمن. علشان ما تقعد تلف وتدور في الفارغة. أنت بفكرك ونهجك وثقافتك اقرب الى الجبهة الاسلامية، وصراعكم هذا هو صراع من أجل السلطة وليس من أجل إستعادة الحريات والديمقراطيات، وليس من أجل وطن ينعم به جميع السودانين بنفس الحقوق والواجبات. يعني البجمعك أنت الامي بالكوز أكثر ما يجمعني أنا بالكوز. في نهاية الامر حزبك يدعو الى قيام دولة عربية دينينة والكيزان يشاركونكم نفس الدعوة. ما تحاول تتشاطر. دينق. Post: #128 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Abdelrahman Elegeil Date: 05-19-2008, 01:49 PM Parent: #127 Quote: العجيل. شايفك تعبان وبتنقل في الاخبار. هسي أنت ككادر بحزب الامة مش كان من المفترض أن يتم عرض هذا "الوثيقة" أو الاتفاق لكم؟ على الاقل أن تطلعوا عليها فقط. ولا بنرجع تاني لي أن الحزب هو حزب ال المهدي وإذا لم تكن من ضمن العائلة فأنت مجرد تابع لهم هسة يا دينق انا ديمقراطي على السكين وواقف مع اوباما الف احمر بوقتي وبقرشي في زول بشاورني كل الشفتو منهم تبرع تبرع والا برضو تابع من ناس قريعتي راحت في خطوط عريضة يا صديقنا لن يتجاوزوها ولو دا حصل لكل حادثة حديث وازيدك من الشعر بيت لقد قام الحبيب المستشار بشرى عبدالحميد امين المهجر مساعد الامين العام لحزب الامة بانزال مسودة الاتفاق على كادر الحزب في شبكة الامة ومنبر منتديات الامة واطلع عليها كل حادب ومهتم Post: #131 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 02:45 PM Parent: #128 Quote: عشان مانقعد نلف وندور فى حلقة مفرغه ..انا قلت انو فى بوست نزل ليك ايام مظاهرات السكر ..فحواه انك ماعايز الحكومة تسقط عشان ماتضيع مكتسبات الجنوبيين الاخدوها فى نيفاشا ..كويس ..ودا بعنى انك دافعت عن الحكومة الانت اسى جاى تتزايد علينا بيها ..المطلوب منك انك تقول لى انت يامحمد عبدالرحمن كذاااب انا ماكتبت بوست بالمعنى دا .. يادينق ..كنت منتظر تكذيب منك على ماكتبت ولم تفعل .. يبقى ان حديثى صحيحا .. الحكم متروك للمتابعون لهذا البوست ... تحياتى ... Post: #130 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-19-2008, 02:30 PM Parent: #1 Quote: هسة يا دينق انا ديمقراطي على السكين وواقف مع اوباما الف احمر بوقتي وبقرشي في زول بشاورني كل الشفتو منهم تبرع تبرع والا برضو تابع من ناس قريعتي راحت في خطوط عريضة يا صديقنا لن يتجاوزوها ولو دا حصل لكل حادثة حديث العجيل. عووووك. داير تقارن الحزب الديمقراطي الامريكي بحزب الامة، ولا داير تقارن أوباما بالصادق المهدي كمان؟ شن جاب لي جاب. بعدين أوباما ده برنامجو الانتخابي مارق بيهو من ولاية لي ولاية ومن مدينة الى مدينة، وأهداف الحزب الديمقراطي معروفة للجميع. وهنالك عدة مواقع على النت يمكن الاطلاع عليها ويمكن أرسال أستفسارات وأسئلة مباشرة لقيادة الحزب، وهنالك أيضا تلفونات يمكن لأي ناخب أو مواطن أمريكي يتصل عليها أيضا. دينق. Post: #132 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: kamalabas Date: 05-19-2008, 04:45 PM Parent: #1 الأخوة دينق ومحمد عبد الرحمن هذا هو البوست المعني: هل هذا المظاهرات خرجت ضد أتفاق نيفاشا أم ضد الزيادات الاخيرة ؟ Post: #133 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 05:17 PM Parent: #132 ياكمال عباس .. شكرا لك ..بحثت عن هذه البوست قبل مدة ولم احصل عليه وظننته غير موجود .. اها دا بوست الاخ دينق الذى يزايد علينا الآن ..اقراوا واحكموا : Quote: هل هذا المظاهرات خرجت ضد أتفاق نيفاشا أم ضد الزيادات الاخيرة ؟ المتابع لأحداث السودان المختلفة يرى أن الذي يحدث الان ليس بحدث جديد, هذا ليس هي المرة الاولى التي يتم فيها زيادة أسعار بعض المواد التموينية بواسطة هذا الحكومة, فما هو الجديد ياترى الذي أيقظ بعض الاحزاب والافراد للخروج في مظاهرات تطالب بأكثر من ألغاء الزيادات الاخيرة؟ بل بعضهم أعلنها صراحة بأنه ضد أتفاق نيفاشا الموقع بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني. تاريخيا وقفت الاحزاب السودانية مواقف سلبية ضد جميع الاتفاقات الموقعة بين بين الجنوب والشمال, وتاريخيا لم تحقق الحكومات الحزبية المنتخبة أي سلام بين الشمال والجنوب. رغم أنها أتت للسلطة عبر صناديق الاقتراع وليس على ظهر الدبابات مثل النميري أو البشير. فلماذا ياترى العسكر تعاملوا مع مشكلة الجنوب بأكثر من واقعية رغم أنهم أشعلوها حربا في البدايات ولكنهم رجحوا لأتفاقيات سلام وحتى لو كانت تلك الاتفاقيات هشة أو مؤقتة ولكنها تعتبر أنجازات كبيرة في حد زاتها, وهي الانجازات التي حقنت دماء السودانين لفترات ليس قصيرة. بعد أن فشلت الحركة المسلحة للمعارضة القادمة من ليبيا عام 1976م بقيادة محمد نور سعد ,دخل الصادق المهدي زعيم حزب الامة في مفاوضات مع نظام مايو بقيادة جعفر النميري. ولقد كان من ضمن مطالب الصادق المهدي أنذاك ألغاء أتفاقية أديس أبابا وتطبيق الشريعة الاسلامية في السودان. هل كان الصادق المهدي يسعى لوحدة حقيقية في السودان؟ فالملاحظ اليوم لهذا المظاهرة هو مشاركة حزب الامة مشاركة كبيرة, فهل هذا مجرد صدفة أم أن حزب الامة مازال يقف ضد تطلعات ورغبات أهل جنوب السودان كما كان يفعل دائما؟ أما موقف الحزب الشيوعي السوداني فهو فعلا موقف غريب ولا يشبه تاريخه. أما المؤتمر الشعبي (حزب الترابي) فهوا يقف مع كل من يقف ضد المؤتمر الوطني ولا أعتقد بأنهم يهتمون فعلا بقضايا الجماهير. ولكن يجب أن لا ننسى بأن هناك عدد من الوطنين الذين يريدون تغيرديمقراطي حقيقي في السودان. ولكنهم لا يدرون نوايا الاخرين. أنا أدري بأن مقالي هذا سوف يغضب الكثيرين من قوى المعارضة, خصوصا هولاء الذين كانوا يتابعون ما يجري اليوم وكتبوا ما كتبوا من مقالات وتحليلات حماسية. لقد سبقني الاخوان خالد كودي وبلة موسى يتسألون عن صمت أهل الخرطوم حيال المزابح التي حدثت في جنوب السودان,جبال النوبة,النيل الازرق ودارفور, ولكن أخرجتهم وأستفزتهم الزيادات التموينية الاخيرة. ولقد تسألوا عن الاوليات بالنسبة لأهل الخرطوم!!!. وأنا أضيف لذلك وأقول أن هذا المظاهرات تستهدف أتفاق نيفاشا بطريقة مباشرة. وهناك أحزاب وأفراد لا يريدون لجنوب السودان أن يحصل ما حصل عليه من ضمن تلك الاتفاقية التي حقنت دماء كثيرة, تلك الاحزاب لا يريدون أن يروا الجنوب ينعم بأستقرار ورفاهية قد تؤدي لأستقلال تام من هذا الدولة الظالمة. رسالتي لهولاء هي أن الجنوب الان لن يتأثر بما يحدث من عدم أستقرار في الخرطوم, وأي عملية لتغير الوضع الحالي بتلك الطريقة الفوضوية سوف تؤدي الى تفكيك السودان الى دويلات والجنوب سوف يكون أولها. يجب أن نعلم جميعا أن أتفاقية نيفاشا لم تأتي من فراغ.لقد أتت بعد أن فشلت المعارضة السودانية في تغير الوضع السياسي في البلاد, ولقد كان العبء الاكبر يقع على عاتق الحركة الشعبية بمناطق العمليات المختلفة ولم تشارك بقية الاحزاب في الكفاح المسلح بنفس حجمها وثقلها السياسي, ولم تنجح في تحريك الشارع السوداني كما كانت تدعي وتهدد كل مرة. حتى في الجبهة الشرقية كان للحركة الشعبية لتحرير السودان العدد الاكبر من القوات العسكرية هناك. أرجوا أن أكون وضحت لكم وجهة نظر مختلفة من الذي يحدث الان وأريد أن أخبركم بأن معظم اهل الجنوب يشاركونني في رأي هذا وهم لديهم نفس الراي السلبي تجاه أحزاب سياسية معينة. دينق. Post: #135 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 05:30 PM Parent: #133 عزيزى القارى (الحقوق محفوظه لبشاشا) الكتب البوست اعلاه هو حبيبنا دينق وايضا كتب الآتى نصه : Quote: علشان ما تقعد تلف وتدور في الفارغة. أنت بفكرك ونهجك وثقافتك اقرب الى الجبهة الاسلامية، وصراعكم هذا هو صراع من أجل السلطة وليس من أجل إستعادة الحريات والديمقراطيات، وليس من أجل وطن ينعم به جميع السودانين بنفس الحقوق والواجبات. يعني البجمعك أنت الامي بالكوز أكثر ما يجمعني أنا بالكوز. في نهاية الامر حزبك يدعو الى قيام دولة عربية دينينة والكيزان يشاركونكم نفس الدعوة. ما تحاول تتشاطر. يعنى دينق مصالحو مرتبطة ارتباط وثيق بنظام الجبهة الاسلامية وبدافع عنو حتى لايسقط امام غضبة الجماهير ..وبعد دا بجى بتهمنا (بقوة عين) لامثيل لها بأننا الاقرب الى النظام منه هو ..شفتو (كسر الرقبة) كيفنو ..ودا كان عاجبنا ..اذا ماعجبنا ندق راسنا بأقرب حيطة ..لانو هو البحدد موقعنا من النظام وليس مواقفنا هى البتحدد ذلك !! Post: #134 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-19-2008, 05:27 PM Parent: #1 محمد عبد الرحمن. اقرا البوست ده كويس وشوف في كم مداخلة أنا ثبت فيها رأي الواضح في تنظيم الكيزان. وخليني أعيد لك كلامي مرة أخرى. أنت كحزب أمة أقرب لك الكيزان من شخص مثلي يدعوا الى علمانية الدولة ويتبذ الطائفية ويقف ضد إشتغلال الدين لقهر المواطنين. يا محمد عبد الرحمن. لقد كان النميري يخاطب المواطنين من منابر المساجد ومن بعده حسن الترابي والان الصادق المهدي والبشير، أين نحن من كل هذا؟ دينق. Post: #136 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 05:39 PM Parent: #134 Quote: محمد عبد الرحمن. اقرا البوست ده كويس وشوف في كم مداخلة أنا ثبت فيها رأي الواضح في تنظيم الكيزان. وخليني أعيد لك كلامي مرة أخرى. أنت كحزب أمة أقرب لك الكيزان من شخص مثلي يدعوا الى علمانية الدولة ويتبذ الطائفية ويقف ضد إشتغلال الدين لقهر المواطنين. يا محمد عبد الرحمن. لقد كان النميري يخاطب المواطنين من منابر المساجد ومن بعده حسن الترابي والان الصادق المهدي والبشير، أين نحن من كل هذا؟ يادينق .. واحد بلدياتنا من الحصاحيصا ذهب لمصور مصرى معروف بالمدينة ..واخونا بعد ان تأنق ورتب نفسه اخد واحد صورة من المصور ..ولما جا بعد يومين عشان استلم الصور قال للمصور لاحولااا ياخ الصور دى شينة ؟ المصور قال ليهو (هو انا قبت حاقه من عندى ).. وانا يادينق زى المصور دا (الله يسالنى ماجبت حاجة من عندى) دا كلامك وكوبى + بست وعلى هنا على طول .. وانت يادينق لو قضيت عمرك كلو بتدعو للعلمانية وبتنبذ الطائفية وبتقف ضد استغلال الدين زى مابتقول.. دا مابحلك ..طالما فى الجد بترخى راسك وبتقيف موقف زى الوقفتو دا ..الكلام ساهل يادينق واسهل حاجة فى المنبر دا ..كيبورد وكتابة وارسال ..وانتهى .. لكن الموقف هو الصعب ..وموقفك دا بتناقض مع كل ماتطرحه هنا يبقى نحن ابعد منك من نظام الانقاذ وانت الاقرب بدفاعك عنه هنا حين حاصرته الجماهير ... Post: #137 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-19-2008, 05:59 PM Parent: #1 Quote: يعنى دينق مصالحو مرتبطة ارتباط وثيق بنظام الجبهة الاسلامية وبدافع عنو حتى لايسقط امام غضبة الجماهير ..وبعد دا بجى بتهمنا (بقوة عين) لامثيل لها بأننا الاقرب الى النظام منه هو ..شفتو (كسر الرقبة) كيفنو ..ودا كان عاجبنا ..اذا ماعجبنا ندق راسنا بأقرب حيطة ..لانو هو البحدد موقعنا من النظام وليس مواقفنا هى البتحدد ذلك !! محمد عبد الرحمن. عن أي "موقع" و"مواقف" تتحدث؟ في نهاية الامر أنتم تدعون الى دولة دينية ولكن بأسم مختلف. فما هو الفرق بين "الدولة الاسلامية" و"الدولة المدنية" وفي رواية أخرى "نهج الصحوة"؟ دينق. Post: #138 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: محمد عبدالرحمن Date: 05-19-2008, 06:11 PM Parent: #137 يادينق ... نحن ماقاعدين نتكلم فى قضايا فكرية ..بنتكلم عن موقفك من النظام ..انت معاهو ولاضدو ؟ سيبنى من قصة دولة دينية ولامدنية .. اذا انت معاهو خلاص نتفق تانى ماتجى تزايد علينا .. واذا انت ضدو.. ليه لما الناس اتظاهرت ضد النظام وقفت انت مع النظام رافضا سقوطه ؟.. دى كل القصة.. سيبك من قصة شكل الدولة يكون كيف ... ..نخلص موضوعك دا..ونحدد موقفك ..ونرجع لمواضيعك دى برواقه بعد داك .. Post: #139 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: El hadi A.bashir Date: 05-19-2008, 09:26 PM Parent: #138 Brother Mohamad. This Individual doesnot want to disclose his real name???? and every one here knew his name?? I beg you not to waste your time with him? Post: #140 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: Deng Date: 05-19-2008, 10:06 PM Parent: #138 محمد عبد الرحمن. سيب الاستهبال البتعمل فيهو ده. هسع وينو كلامي البدافع بيهو على الانقاذ؟ أنزل في نفس البوست بتلقى راي واضح جدا في حزب الكيزان، لكن الزيك ده يجري منهم وين؟ كبيرهم الذي علمهم السحر(حسن الترابي) نسيب الصادق المهدي وبشرى الصادق المهدي تحدى كل مؤسسات الحزب وألتحق بجهاز الامن.أنت متابع تصرفات حزبكم اليومين ديل ولا البتعمل فيهو ده مجرد مزايدة ساكت؟ دينق. Post: #141 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: برير اسماعيل يوسف Date: 05-20-2008, 01:14 AM Parent: #140 اعتقد ان السيد الصادق المهدي ... حسبها غلط ... حينما حاول ان يستفيد من ضعف النظام القائم في الشمال الآن... الزول ده حاول ان ينجني ثمار ضربة حركة العدل و المساواة لنفسه و لحزبه ... راكبا لحصان الوطنيين!! و كان الاجدر به ان يدين العنف من حيث المبدأ... و ان يحمل النظام القائم في شمال السودان ... مسئولية ما لحق بالبلاد و العباد من دمار... و ان يطلب من النظام الاقدام علي المفاوضات الجادة دون المراوغة الغير مجدية ... و لكن هيهات... المهم في الأمر هو ما ستسفر عنه الايام المقبلة... و المهم في الامر ... هو رأي قواعد حزب الامة القومي ... في اياتفاق بين الحزب و عصابة الانقاذيين... عن نفسي اعول كثيرا علي جماهير حزب الامة و لا اعول علي السيد الصادق المهدي... لذلك ليس من مصلحة الصراع الدائر الان ... ان نجعل حزب الامة هو السيد الصادق المهدي... و الصادق المهدي هو حزب الامة... التاريخ المعاصر لم يقل بذلك و لولا جماهير حزب الامة... لكان السيد الصادق الان رئيسا للوزراء... الزول ده بحب السلطة شديد ... و العياذ بالله لا يستفيد من التاريخ ... الزول ده يا جماعة الخير... فاتت فيه رضعة سياسية ... خلاص ...الله غالب... نعمل شسنو دي قسمتنا... القيادة السياسية الواعية و التي تقرأ المستقبل... قسمة و نصيب!! Post: #142 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: معتصم مصطفي الجبلابي Date: 05-20-2008, 01:49 AM Parent: #141 برير الحوار والاتفاق قبل ضربة ناس المساواة وفي لجان شغالة منذ فترة ورفعت توصياتة من زمن وتبقي فقط إلتقاءالرئيسين .. فحدث الاحداث الاخيرة او لم تحدث فالحديث دا كان حادث Post: #144 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: برير اسماعيل يوسف Date: 05-20-2008, 02:00 AM Parent: #142 هسع يا مصطفي يا اخوي... كان انا اقتنعت ...أنت بينك و بين نفسك كده... البيقنعك شنو؟ يازول هوووي الله ده عرفوه بالعقل... Post: #146 Title: Re: الصادق المهدى.. سنوقع اتفاق ثنائى.. فى خطبة الجمعة المنقولة على تلفزيون السودان Author: jini Date: 05-21-2008, 00:43 AM Parent: #144 الأخ كمال عباس اتفق معك فى كثير ان شخصيا لا اعتبر البشير جادا فى كثير ما يقوله وهذا شان كثير من الساسة الذين بتتغير اراؤهم ومواقفهم 180 درجة دون ان تطرف لهم عين! الكثير يريدون حزب الأمة بعيدا عن السلطة وبعيدا عن المعارضة وهو امر غريب! انا دافعت عن وجود حزب الامة فى هذا الوقت باعتباره امر حيوى وضرورى فيما يختص بازمة ابيى! ويا كمال الصلاة فيها السر والجهر عشان دينج وكدا! جنى

---