عبدالرازق الطالب..إما أن تثبت اتهاماتك بحقي أو تعتذر !!

في البوست الذي افترعه الأخ فتحي البحيري بعنوان، (لنا مهدي وخالد عويس .... كفاية ظلم !!!) بشأن قرار مجلس الصحافة والمطبوعات بإيقافنا، الأخت لنا، وشخصي، وردت مداخلة غريبة تفيض بالسباب والشتم من قبل الأخ عبدالرازق الطالب. وهي كالآتي:

Quote: والله أمركـ عجيب يا فتحي.. ولا هذا زمان المهازل.. الشيء ده كان متوقع حتى من داخل دهاليز حزبم العتيق.. القامو قسموهو بأقلامهم إلى جهويات.. وكادوا يقصموا ظهره بنعرتهم المعهدوة.. يا زول هو كل من شاءت الظروف إنو يخط حرف تضليل في تاريخ هذه الأمةً خلاص يطلع في كفر الصحافة.. مهدي لهذا الزمان.. الصحفى المميز لا يشير إلى نفسه إلا بعمله الهادف إلى تحسين أحوال مجتمعه.. ولا يشهد إلا بالحق.. الصحفي الهادف دائماً ما يشير إليه القراء بحسن البنان والمعصم وإن إختلف معه.. طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر.. إنت ما نصيح يا زول.. ظلم شنو كمان..

وكان ردي على الأخ عبدالرازق الطالب، يوم أمس كالآتي:

Quote: الأخ عبدالرازق منذ أن بدأت الكتابة في هذا المكان قبل أكثر من ثمانية أعوام، لم أوجه لأي أحد سبابا أو شتما، ولم يوجه لي أحد بالمقابل سبابا أو شتما، على ما أذكر.وأعتقد أن الشتم هو أسهل ما يمكن أن يقوم به المرء. والآن، أفاجا بهذا السيل من الشتائم غير المبررة !! وبكل هدوء أطلب منك سحب ما قلته بحقي، أو - وهذا من حقك طبعا - أن تثبت (ضلالي) - مع إنه أيضا شأن لا يعنيك ولا يعني غيرك، هذا يعنيني أنا وخالقي فقط - وأن تثبت (تضليلي)، ثم تثبت كيف أن ذلك كله ينم عن .. (بهائميتي) ؟؟! و.. (حقد جهوي)..(غير مبرر) ؟؟ يا زول انت بي صحك ؟! كيف (بهائميتي) ؟؟ أيروقك أن أجاريك في هذه البذاءة منقطعة النظير، فأرد لك الصاع صاعين ؟ لا لن أفعل، حينها سأفقد احترامي أنا لنفسي !! لك أن تشكك في مهنيتي وقدراتي الصحافية..هذا حقك لك أن تهاجم خطي السياسي والفكري..هذا من حقك لك أن تعري كتاباتي - إذا استطعت - ..هذا من حقك لكن أن تنزلق إلى السباب والشتم وكيل الاتهامات، فهذا ليس من حقك.هذا من صميم (حقوقي) أنا، التي أؤمن بالدفاع عنها إلى آخر قطرة في دمي. عليك الآن أن تثبت كيف إنني (بهائمي) و(حاقد جهويا) و(ضال) و(مضلل) ؟؟

ولم يرد الأخ عبدالرازق الطالب حتى الآن.
وأود أن أؤكد الآتي:
أولا: منذ التحاقي بهذا المنبر قبل نحو 8 أعوام، لم أسيء لأحد، ولم أشتم أحدا، وكنت حريصا جدا على احترام الذات، الذي هو السبب الرئيس في احترام الآخرين للمرء.
ثانيا: دائما كنت حريصا على مبدأ (الاختلاف لا يفسد للود قضية)، وأن الخلافات السياسية والفكرية والثقافية ليست (مشخصنة)، فأنا أتحاور مع (أفكار) الآخر، لكني أحفظ احترامي الكامل لإنسانيته وشخصيته بحيث لا أنزلق أبدا في ما يسيء إلى أولا _ إذا شتمته - وحافظت على هذا الأمر طوال 8 أعوام.
ثالثا: طوال هذه الأعوام الثمانية لم يوجه لى عضو أو عضوة أي قدر من السباب والشتم، إلا هذه المرة.
رابعا: من حق الجميع أن ينتقدوا توجهاتي السياسية وأعمالي الروائية والصحافية، وأن ينتقدوا توجهاتي وأفكاري، وهذا حقهم الطبيعي الذي أؤمن به.
خامسا: ما لا أتقبله أن يوجه لي شخص ما اتهامات وشتائم دون مبرر في تقديري (اللهم إلا إذا كان يستطيع اثباتها).
سادسا: أعتبر أن هذه المنابر هي فرصة للتواصل الإنساني والثقافي والفكري، بما يشكل في النهاية معرفة، أفيد أنا منها، ويفيد الآخرون كذلك.وطالما أن هذه هي رؤيتي أنا على الأقل، فأنا أرفض أن يتم الزج باسمي في كل ما غوغائي ومجرد (ونسة)، لذا أطالب الأخ عبدالرازق أن يثبت بأدلة قاطعة ما ذهب إليه:
1/ ضلال
2/تضليل
3/ كتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية
4/حقد جهوي غير مبرر
سابعا: في ما يتعلق بوصفي بـ(الضلال)، أؤمن أن صفة الضلال أو الإيمان، هي مسائل في غاية الخصوصية، وليس من حق أحد أن يرمي بها آخر، لأنها عبارة عن اشارات (تكفير) و(ارهاب فكري) أرفضه رفضا قاطعا، بل وأرفض هذه المصطلحات جملة وتفصيلا.وهي مدعاة - في مرحلة الانحطاط التي نعيشها - مدعاة لحدوث أي مكروه، طالما أن (حماة بيضة الدين) يرون في شخصي (ضالا).كما أرفض بالأساس تقييم الآخرين على هذه الأسس.
ثامنا: إذا كان الأخ عبدالرازق الطالب عاجزا عن اثبات اتهاماته هذه بالـ(ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر)، فهو مطالب باعتذار واضح في هذا المنبر، وتراجع تام عن هذه الاتهامات.
تاسعا: ما كنت لأثير هذه المسألة في بوست منفصل، إلا أن مطالبتي للأخ الطالب في البوست المذكور، لم يأبه بها.وهذا ما يضطرني لهذه المطالبة في بوست مستقل، حرصا على (نظافة المنبر) وحرصا على البيئة الحوارية الجادة والهادفة التي سعيت مع عشرات غيري لترسيخها في هذا المنبر كـ(سودان مصغر) أرجو أن لا يسوده مثل هذا الخطاب الغوغائي، ليطرد الخطابات العقلانية والمتسامحة والمهذبة، إلا إذا كان الأخ الطالب قادرا على الإثبات، وحينها، سأعتذر له أنا !!

Quote: أولا: منذ التحاقي بهذا المنبر قبل نحو 8 أعوام، لم أسيء لأحد، ولم أشتم أحدا، وكنت حريصا جدا على احترام الذات، الذي هو السبب الرئيس في احترام الآخرين للمرء.

واشهد علي منذ ألتحاقي بالمنبر منذ اكثر من ثلاثة سنوات..

Quote: عبدالرازق أن يثبت بأدلة قاطعة ما ذهب إليه: 1/ ضلال 2/تضليل 3/ كتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية 4/حقد جهوي غير مبرر

من حقك هذه المطالبة يا خالد و من حقنا كزملاء لك!

الأخ خالد

أوريك القصة من نهايتها.

أبو رزقة دا حاقد على نجاحك الصحفي ونجاحط ككاتب. وقد حاول أن يخدع أعضاء البورد منذ سنتين بأنه كاتب لا يشق له غبار. وبدأ يكتب خمس كلمات من عندياتو ويحشر ليهو كم سطر من مقال مشابه يكون كاتبو زول معروف أو مشهور. وخم ليك الناس بالقصة دي لفترة طويلة وعمل ليهو شوية مطبلين وحارقي بخور أصبحوا يمجدوا في كتاباتو.

قــــــــــــوووم يا كوستاوي مقطوع الطاري قوقل مواضيع أبو رزقة، وظهرت الفضيحة. المواضيع كلهاطلعت كتابات لآخرين ومسروقة من قوقل دون الإشارة لأسمائهم.
قام أبو رزقة عمل حمد لبد وبيات شتوي لمدة، ولمن البورد كلو قام عليهو، جاء واعتذر وعملها لينا كلها "لو كنت.... ولو كنت... ولو كنت"
وقررب يتمها بي "لو أعلم خاتمتي ما كنت بدأت"
أها دي القصة بي ضبانتا.

وبعد داك بقى في اي موضوع يكتب سطرين مفرداتن معروفة
سلاطين باشا الأغلف
ود تورشين
محمد إبراهيم نقد وازرق طيبة
الهلوكوست

يعني تبارك ليهو بتو يقوم يقول ليك "إنت من الهلوكوست المتحالف مع أزرق طيبة الذي لو كان يعلم أن سلاطين باشا غير مطهر كان جاب ليهو محمد إبراهيم نقد وقوى العلمانية المش عارف إيه"

الاستاذ خالد عويس

نشهد لك بنظافة قلمك من السباب والانزلاق للمهاترات

ونشهد انك كاتب وصحفى ذو قلم فصيح

لقد حزرنا فى هذا المنبر من المهاترات ومن اللدد فى الخصومه ، لكن درج البعض الى الطعن بالكلمات وجرح المشاعر دون ان يهتموا لمشاعر الآخرين ودائما يراهنون على عفة الآخرين وعدم مجاراتهم فى فعلنهم العلنى الفاضح

لكن ثق ان الذى يلجأ للسباب والهتر هو فى الحقيقه يكشف نفسه ويفضح ذاته

وما اسهل ان يجارى الشخص الساب بنفس كلماته واشد منها لكن هكذا خلق الله الناس اكثرهم لا يجارون ألاخرين فى افعالهم .

السباب لا تفيد شيئا لا تقدم منطق ، ولا اقناع ، ولا تسبب لفكره .

Quote: يعني تبارك ليهو بتو يقوم يقول ليك "إنت من الهلوكوست المتحالف مع أزرق طيبة الذي لو كان يعلم أن سلاطين باشا غير مطهر كان جاب ليهو محمد إبراهيم نقد وقوى العلمانية المش عارف إيه"

نسيت ذكر اليهوديان لينين و ماركس
و الختمة " الحكمة ضالة سيدا يامان"
وصورة شهداء ام دبيكرات


حكاية الإتهامات المجانية اللتي لا تكلف اكتر من نقرة ماوس دي صارت مملة جدا
و تحتاج وقفة حازمة
على كل صاحب إدعاء ان يأتي ببينته إحتراما للقراء و لنفسه اولا

يبدو أن فترة إعادة تأهيل هذا النكرة لم تنجح فى رفع مستوى خطابه الركيك وغبائه البائن لكل عين تبصر.

أتضامن وأطالب بكرى بعدم السماح لمطرودى هذا المنبر التائبين بعدم تكرار الإساءة للأعضاء خاصة من الوطنيين الملتزمين.

شئ مؤسف أن تتفشى العنقلة هنا ويسود الكذب والغباء.

اشهد ان خالد عويس انسان مهذب وقلم مسئول .
ويجب علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح عن كل ما الصقه بخالد عويس من تهم باطله وسباب لا يليق .

Quote: أشهد أن خالد عويس( إنسان) وصاحب قلم عفيف ومهذب. علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح عن إتهاماته الباطلة. تحية للأستاذ خالد عويس

يا اخ خالد عويس السلام عليكم

يا اخى ارجو الا تجعل للحنابر* قنابر...


عبد الرازق منو و الطالبى شنو انسى ياخ
جعلها الله اجر و عافية. و صبّرك الله و صبّرنا
على تحمل مكاره الزمن البطّال دا.




________________________________
*الحنابر: جمع مفردها حنبره و هو الزول السأكت.

**

خالد عويس انت بيصحك??

خالد إنت عايز إعتذار من منو ؟
من عبد الرازق الطالب ؟؟؟


عليك الله يا خالد ، واصل وما تتوقف
عند الزول ده .. انا أرثى له ...

الميزه في المنبر ده إنو مكشوف ،
والناس بتقدر تستبين المفيد من
الما مفيد بطريقتا ..

واصل كتابتك .. ونجاحك ..

الأفلاس الأخلاقي هم أن ان يأتي من يأتي..
ويطلق الأتهامات دون دليل ودون حق..

ثم يطالبك الآخرين بأن تثبت انت الذي صرت بقدرة قادر متهما..
أن تثبت أن ما قيل في حقك ليس حقيقه!

خالد عويس.
أنا ما بخش كمتداخل في بوستاتك وبوستات لنا المهدي, : لأني أحس بقصرالقامة في مقام طول باعكما في أي موضوع تكتبانه, ثانيا; للموضوعية والوعي المسؤول الذي تمارسانهما, ثالثا; ضبط النفسي واللفظي الذي تميزكما عن كثير منا هنا.



وإن كنت لا أعتبر كلام أخونا عبدالرازق مظهر عيب فيك مخفي أو تأكيد صفة ذميمة موجودة, بقدرما يكشف مظان الحسن فيه بقبح مستبين.
وهو معروف في المنبر بماأتاح على نفسه أهواءالضعف الإنساني وأقله نسبة ما ليس له إليه, وما فيه من نفسه على غيره.

ومع ذلك لابد من تطبيق ما تواضعنا عليه من قانون حتى لا تصبح الفرية دينا متبعا لدى من سلك سبيله إلى رمى الكلام على عواهنه.

ولك أسمى أيات الإحترام.

Quote: اشهد ان خالد عويس انسان مهذب وقلم مسئول . ويجب علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح عن كل ما الصقه بخالد عويس من تهم باطله وسباب لا يليق .

الأخ العزيز الأستاذ خالد عويس،

تحية طيبة

يجب أن يكون هناك رأي عام ضد من يسيء إلى أدب الحوار وينزلق إلى المهاترة والإساءة بمثل هذه الكلمات.. هذا مخالف للوائح البورد..

تضامني الكامل معك..

ياسر

Quote: اشهد ان خالد عويس انسان مهذب وقلم مسئول . ويجب علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح عن كل ما الصقه بخالد عويس من تهم باطله وسباب لا يليق

WELL SAID

الاخ/ عبد الرازق الطالب
امـــــل راجيـــا وشاكرا وليس امـــرا
أن تسحب المداخلة أعلاه مصحوبة باعتزار فهـــي لاتشبهـــــــك
لاأعرف الاخ/ خالد عويس الا مــن خلال كتاباته بالمنبر فنشهــد
للرجـــل باستقامة قلمه واحترامه لنفسه والاخرين 0
ويبقي الود بينكمـــا

خالد عويس

سلام

عادة قصص الاساءات والاعتذارات في البورد لا اتدخل فيها الا استثناءات، لانها قصة سخيفة و عقيمة.

اتدخل المرة دى لالومك ـ رغم تفهمى الكامل لاسباب غضبك ـ الومك على مجرد اعطاء مثل هذا الجلفوط ادنى حد من الاهتمام والاعتبار. يا خالد هذا بالضبط ما يسعى له مثل هذا الطبل الخاوى، لص و سارق علنى لمجهودات و عرق الاخرين.
ستبدا الانحدار ان بدات الالتفات لمثل هؤلاء.

الصق له مرافعتك المجيدة اعلاه في وجهه لتكون شاهد و علامة يراها الجميع لسقطة اضافية في وحله و تعفنه الذي يحاول تلطيخ الجميع به، اى محاولة للتحاور و التفاهم الانسانى العاقل والعادى مع مثل هؤلاء ستجلب لك لطخات و لطخات.

ادمغها على يافوخه الفارغ ... واذهب لما يفيدك و يفيد الناس، واترك هذا اللص يدافع عن لصوصه الكبار و سادته و قادته في التلطيخ و التوسيخ.


اذهب يا خالد فاعتذار من مثل هؤلاء تشريف لهم لا يستحقوه

الاخ خالد سلامات ولك كل الود والاحترام
كما عاهدناك منذ ايام الجامعة وانت ولم تتغير
ابدا من احترام وتهذيب مع من تحاور .
ما جاء به عبدالرازق طالب ينم عن حقد
غير مبرر اطلاقا واطلاق الاحكام بهذة الطريقة
الفجة مرفوض ومدان من الجميع. وكما هو معلوم
الاساءة هى منطق المفلس .

سيدي الامير خالد عويس

انا اتعذر لك نيابة عن الاخ عبدالرازق الطالب

فعذري لك افيد واقيم من عذر عبد الرازق

فقصدي ارضاء اخ حبيب مهذب حلو المعشر صادق الكلم

ربما اخذت الرجل العزة بالذنب

فعهدي بك رحب الصدر مترفع عن الصغائر

املي قبول عذري

quote:سيدي الامير خالد عويس

انا اتعذر لك نيابة عن الاخ عبدالرازق الطالب

فعذري لك افيد واقيم من عذر عبد الرازق

فقصدي ارضاء اخ حبيب مهذب حلو المعشر صادق الكلم

ربما اخذت الرجل العزة بالذنب)



فعهدي بك رحب الصدر مترفع عن الصغائر

املي قبول عذري


Really

هسه بعد كلام شماسى دا دايرلك اعتذار

ياحبيب لايهمنا مايكتبوه عنك يهمنا ماتكتبه انت لنا

فالزول البنبذ لما تعير كلامه اهتماما بادوب بتكون حلت ليه

نطالب الاخ عبدالرازق بتوخي الموضوعية فيما يكتب

ونتمنى ان لايفقد الخلاف بينكما الود



مع ودى

Quote: وإن كنت لا أعتبر كلام أخونا عبدالرازق مظهر عيب فيك مخفي أو تأكيد صفة ذميمة موجودة, بقدرما يكشف مظان الحسن فيه بقبح مستبين. وهو معروف في المنبر بماأتاح على نفسه أهواءالضعف الإنساني وأقله نسبة ما ليس له إليه, وما فيه من نفسه على غيره. ومع ذلك لابد من تطبيق ما تواضعنا عليه من قانون حتى لا تصبح الفرية دينا متبعا لدى من سلك سبيله إلى رمى الكلام على عواهنه.

أخى خالد عويس

سلامى

Quote: Quote: أولا: منذ التحاقي بهذا المنبر قبل نحو 8 أعوام، لم أسيء لأحد، ولم أشتم أحدا، وكنت حريصا جدا على احترام الذات، الذي هو السبب الرئيس في احترام الآخرين للمرء.

وأنى على ذلك من الشاهدين....



أخى العزيز عبد الرازق

ليس العيب أن تهفو...ولكن أن لا تملك القدرة للاعتذار على من أجحفت فى حقهم...

لا أحبذ الدخول فى مثل هذه البوستات ...ولكن لأخى خالد عويس حق علىّ....

ولك حق علينا....أن لا نعينك على الإجحاف فى حق الأخرين....

وخيرهما الذى يبدأ بالإعتذار....

خالد معدنه أصيل ...ولولا ذلك لمر مرور الكرام على ما كتبته فى حقه أو رد عليك بما لا نرضاه فيك....

أنا أدرى أن قلبك الأخوى يتسع للتسامح...وعشمنا فيك كأخ لا ينقطع...

ومنك وإليك الرجاء...

أخوك
أسامه خلف

رغم الاختلاف السياسي الكبير بيني وبين الاخ خالد ولكن يجب أن نقول الحق. الاخ خالد عويس رجل محترم جدا ولم أقراء له أبدا أي كتابة أساء بها الى أي عضو أو عضوة في هذا المنبر من قبل.


دابي التكل وحرامي القوقل أبو رزقة.

في الحقيقية أنا شخصيا لم أفهم حشرك اسم خالد عويس في ما كتبت. المناسبة شنوا كانت أصلا الخلتك تحشر أسم خالد عويس في مقالك؟

ولا ده مفعول عبابير السعودية. الله يجازي عربات الايسكريم.


دينق.

Quote: واترك هذا اللص يدافع عن لصوصه الكبار

Quote: te: عبدالرازق أن يثبت بأدلة قاطعة ما ذهب إليه: 1/ ضلال 2/تضليل 3/ كتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية 4/حقد جهوي غير مبرر

;كلام غير مقبول

وانت يا استاذ خالد الاديب الاريب لا تلتفت الي هذه الرجرجه والدهماء داعمي سلطة الهوس وحارقي/ات البخور

اتمني ان تواصل فالمهام التي بذهنك تريد هذه الرجرجه تعطيلك


انا سعيد بقلمك الصحفي والروائي
سر وفقك الله واعانك علي مصائب تاتي مثل هذه

أعزائي، سيداتي وسادتي، أصدقائي وصديقاتي

كلماتكم بحقي مؤثرة حقا، وأنا والله أقصر قامة مما تظنون، وليتني أكون عند ربع حسن ظنكم بي.
ما وودت طرحه هنا، هو رفضي التام - كمبدأ - لأي شتم أو سباب، لأنني - وأنا العليم بمن يقرأ هذا المنبر - أرفض أن يقرأ غسيلنا القذر رجال ونساء فاضلون وفاضلات من السودان وخارجه.وأعرف الكثيرين من الزملاء الصحافيين والإعلاميين غير السودانيين يتابعون هذا المنبر ويعتبرونه واحدة من بوابات الثقافة والأخبار السودانية.وما يدور أحيانا من إنزلاق للشتائم والسباب يطالنا جميعا، حيث يسهم فعلا في ترسيخ صورة همجية وغوغائية عن الشخصية السودانية !!
والأمر الثاني هو أنني أرفض أن أشارك أو أقحم في بوست أو مشاركة فيها إساءة لأي شخص.ولطالما كانت مواقفي ضد أي شتم من أي كان.

والأمر الأخير، يا أعزائي كلامكم على العين والرأس.سأستجيب - قطعا - لمناشداتكم وسأتوقف عند هذه النقطة.
وعذرا إن اضطررت أصلا لفتح هذا البوست الذي لا يفيد، فأي مساحة اسفيرية ينبغي أن تستغل في ما هو يفيد.
وأعتذر، فتقبلوا اعتذاري.

Quote: والأمر الأخير، يا أعزائي كلامكم على العين والرأس.سأستجيب - قطعا - لمناشداتكم وسأتوقف عند هذه النقطة. وعذرا إن اضطررت أصلا لفتح هذا البوست الذي لا يفيد، فأي مساحة اسفيرية ينبغي أن تستغل في ما هو يفيد. وأعتذر، فتقبلوا اعتذاري.

ياخ و الله انت زول راقي جداَ ..
عبد الرازق شنو البفتحو ليهو بوست و يطالبوهو بالإعتذار؟
يا زول اكتب كتابتك وخلي ثقتك في القراء كبيرة .. و بعدين الدنقرة و النظر لأسفل بجيب ليك وجع الظهر وكلام عصام جبر الله ده اقراهو كويس لأنه جابها ليك من الآخر ..

عويس قلم خلوق يشبه كتاباته

الزميل الأعلامي / خالد عويس السلام عليكم

طبعا يعرف الزميل خالد والزملاء الآخرون أنني
من الأعضاء الجدد في هذا المنبر الواسع
سعة العالم. قرأت للزميل خالد مداخلات ومشاركات
قبل دخولي المنبر. لم ألاحظ عليه أي جنوح للمهاترات
أو نزوع لسقط القول. نعم نختلف معه في أمور , لكن
ما لا نختلف معه فيه كثير, منه التشبث بميثاق القيم
والأخلاق , وحسن الحوار , وطهارة الغاية منه. ناقشت الزميل
خالدبعد دخولي وكان حوارنا هادئا رغم اختلافنا. قبيح بالمرء
المناقش أن ينزع الى رمي مجادله بأمور لا تمت الى نقاشهما بصلة
هذا فضلا عن أثر الكلمة الجارحة على النفس" وجرح اللسان كجرح اليد"!
وأقول للزميل خالد: حسنا فعلت بغضك للطرف عن التعدي , وكظمك للغيظ
من التشفي , وعفوك عن الزميل, فلعلك تفوز بأجر المحسنين الذين كظموا
غيظهم وعفوا عمن ظلمهم.( والكاظمين الغيظ والعافين عن التاس والله يحب
المحسنين).

يا خالد

انت يا صديقي ليس محتاجا لشهادة احد

فكتاباتك واخلاقك تدل عليك ...

ولكن

Quote: طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر

بعض الحاقدون .. تأبي نفوسهم المريضة الأ تشتم وتشتم ..

خاصة الناجحون امثالك ..

تجاهلهم .. يا خالد ..

حتي ادب الأعتذار لا يعرفونه ..

واصل واصل .. سعيك ..

ولا تلتفت لكلاب الطريق .. دعها تنبح .. فهذا طبعها

زينة الشباب خالد

لك كل المودة والاحترام ، والله لم أرى فيك إلا إنسانا خلوقا بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى
ويبدو لى أن الاخ عبد الرازق لم يعاصرك عندما كنت نجما لامعا نفتخر به بيننا فى الرياض
وعليه أطالب الاخ عبد الرازاق أن يعتذر ثم يعتذر على صب غضبه على حزب الامه فى شخصك الكريم

ولك الود وتقبل تحيات الابن علاء ونور

Quote: الحنابر: جمع مفردها حنبره و هو الزول السأكت.

وجع

Quote: طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر..

هذا كلام مدان ، و غير مقبول، و خاصة كلمتي غرائزية و بهائمية

أخي الفاضل /خالد
أشهد بأنك رجل خلوق مهذب وصاحب قلم عفيف تؤدي واجبك الصحفي بمهنية عالية .. أتضامن معك في ما لحقك من إساءة وتجريح من قبل عبدالرازق وأرجوه الإعتذار الصريح .

الأستاذ خالد عويس
التحايا و الإحترام
منذ أن انتسبت لهذا المنبر أقلقنى كثيرا لجوء بعض عضويته الى السباب و المهاترة فى مواجهة بعضهم البعض. لقد اقترحت على الأخ بكرى حينها بعض الأليات لوقف هذه الممارسات عند حدها ولكن للأسف لم يأخذ بهاالى ان ساء الحال وتدهورت مساهمات بعض منتسبيه الى درجة يمكن وصفها ب "الكتابة على جدران المراحيض الإسفيرية"، على حد الوصف البليغ لأحد الكتاب لها فى أحد الصحف السيارة، و التى لا أذكرها الآن على وجه الدقة.
الخطوة العملية التى اقترحها هو أن نتقدم للأخ بكرى بآراء و مقترحات و آليات محددة حتى يتمكن من خلالها من وقف مثل هذه المساهمات التى أوصلت المنبر الى هذا الدرك عند الحد.
لقد فاتنى التأكيد على موضوعية ونزاهة ما تطرحه من موضوعات.
كان الله فى عون الأقلام الرصينة بهذا المنبر.
تحياتى مرة أخرى.
ابراهيم الكرسنى

Quote: دابي التكل وحرامي القوقل أبو رزقة.

أخى خالد

أنا لم أتشرف بمعرفتك من قبل ( لحداثة عهدى بالمنبر )

لكن ما قاله عنك الإخوة ، يجعلنى أتضامن مع ما أصابك

وآمل أن يستجيب الأخ عبد الرزاق ويقدم إعتذاره الذى يطالبه به الجميع



دم بخير








شيخ العرب

الصديق العزيز خالد عويس

تحياتي لك وللأسرة

وللأخوة والأخوات أقول أن الأخ خالد عويس، هو أحد القلائل الذين تتقلص مساحات الاختلاف، بينك وبينه، لتصبح بحجم اختلاف للرؤى، يتوهج من أثرها الود، حيث لا محل من الإعراب للفسادأو افساد للود.
خالد أحد الذين كلما ازداد ضيقي بهذا المنبر، وبدأت أجمع ما تناثر مني على صفحات هذا المنبر، والقي عليه من سخف وتهاتر، وهدر، عدت وتذكرت فضل إهدائي لصحبة أمثال خالد عويس، وأصدقاء كثر، فتعود كفة مآثر الوجد في هذا المنبر، للرجحان، ونستمد من وجودهم، مزيد من القدرة والطاقة على تحمل كثير من الغث.
أعلم يقينا أخي خالد، أنك لا تحتاج لمثل هذه المرافعة، فقفص الاتهام الذي يستدعي المرافعات، أحق بأن يسور، آخرين نثروا ونشروا بعض ما نضح به اناءهم، فحسبهم يا صديقي، أن هذا كل حصادهم..وما امتلأت به قريحتهم.

اخى وصديقى العزيز /خالد عويس
تحية اجلالا وتقدير ..
يكفى اخى العزيز كل رواد هذا السودان المصغر وخارجه يعرفون من هو خالد عويس وحقيقة ما قام به عبدالرزاق غير مقبول البته وخصوصافى رموز امثالكم..ولكن ارجو ان لا تأبه بما قاله والتفت الى الاهم .
الميزه في المنبر ده إنو مكشوف ،والناس بتقدر تميز المفيد من الما مفيد بفطنتها ..واصل كتابتك .. ونجاحاتك وموفق باذن الله ..كل الود

Quote: الأستاذ خالد عويس التحايا و الإحترام منذ أن انتسبت لهذا المنبر أقلقنى كثيرا لجوء بعض عضويته الى السباب و المهاترة فى مواجهة بعضهم البعض. لقد اقترحت على الأخ بكرى حينها بعض الأليات لوقف هذه الممارسات عند حدها ولكن للأسف لم يأخذ بهاالى ان ساء الحال وتدهورت مساهمات بعض منتسبيه الى درجة يمكن وصفها ب "الكتابة على جدران المراحيض الإسفيرية"، على حد الوصف البليغ لأحد الكتاب لها فى أحد الصحف السيارة، و التى لا أذكرها الآن على وجه الدقة. الخطوة العملية التى اقترحها هو أن نتقدم للأخ بكرى بآراء و مقترحات و آليات محددة حتى يتمكن من خلالها من وقف مثل هذه المساهمات التى أوصلت المنبر الى هذا الدرك عند الحد. لقد فاتنى التأكيد على موضوعية ونزاهة ما تطرحه من موضوعات. كان الله فى عون الأقلام الرصينة بهذا المنبر. تحياتى مرة أخرى. ابراهيم الكرسنى

اخى خالد
لك الود والاحترام
سير فعين الله ترعاك

Quote: رغم الاختلاف السياسي الكبير بيني وبين الاخ خالد ولكن يجب أن نقول الحق. الاخ خالد عويس رجل محترم جدا ولم أقراء له أبدا أي كتابة أساء بها الى أي عضو أو عضوة في هذا المنبر من قبل.

على العضو عبد الرازق الطالب الاعتذار علنا عن الكذب

إدمان السرقات الإنترنيتة...الأخ عبد الرازق الطالب مثالا

هبرا جنس هبرك دا يا ود الطالب سيدو بمرق من الجرد السنوى!!

للامانة والتاريخ

يمثل الاخ خالد عويس ولنا مهدي نموزجا يحتذي بهم في هذا المنبر من حيث الالتزام باللوائح ومواصلة الكتابة لفترة طويلة تجاوزات الست سنوات دون انقطاع ..

ومنذ وجودنا في هذا المنبر لم نري منهم الا ما يسر رغم الاختلافي السياسي بينهم والكثيرين ..

واصل ابداعك ..

ومزيدا من التألق

محمد ادريس

الأعزاء خالد عويس ولنا مهدي..

لا عليكم وفي ميزان حسناتكم إنشاء الله

يا سيد نصر الدين هاجم الشهير بى كوستاوى

يا اخى تعرف و الله مشيت على اللنكات الجبتها دى لقيت فيها كنوز عديل
بالله الراجل دا بكل اللطاعه العندو دى و هو بتاع مجاسفات كبير بالطريقة دى؟
يا ساتر... ياخ اتمنيت اكون عضو فى المنبر الوكت داك عشان اشارك فى معمعة
القبض على عبد الرازق الطالبى متلبس بالسرقة الادبية الانترنيتيه...
لقيت مداخلة بديعة لجنى قلتا اجيبها هنا:

Quote: يا جماعة دى ما سرقات دى غنايم وأسلاب بس ما تلقوا ليكم تور واقع وتقعوا فيهو سكاكين لكين الحق دا ضبح حــــــــــــــــــــلال يعنى الواحد يرمى شبكتو بي طعم (keyword) في بحرGoogle ويقول رزقنا عليك يا رب هلا هلا عبد الرازق الصياد والله انا لو منو ما أدق كيبوردتانى فى سودانيز اونلاينز ولدمغ بوستاته سوف نقوم من طرفنا بعمل كوبى أند بيست لإحدى غزواته القوقلية حتى يقوم بالإعت>ار وتسليم المسروقات لأصحابها يا جماعة أخونا الصاوى وين عشان يجضم لينا الصياد!! جنى

ــــــــــ

Quote: وعذرا إن اضطررت أصلا لفتح هذا البوست الذي لا يفيد، فأي مساحة اسفيرية ينبغي أن تستغل في ما هو يفيد. وأعتذر، فتقبلوا اعتذاري.

شكرا خالد..علي اعلي ثقافة الاعتذار..

الزميل الأعلامي / خالد عويس السلام عليكم

طبعا يعرف الزميل خالد والزملاء الآخرون أنني



الاخ عماد

الحبيب الاعلامى/ خالدعويس

عشان ناس حزب الامه مايزعلو

Quote: اشهد ان خالد عويس انسان مهذب وقلم مسئول . ويجب علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح عن كل ما الصقه بخالد عويس من تهم باطله وسباب لا يليق .

تحياتنا..
يا أخوانا خالد عويس ده بوجيعتو..
ومد كرعينو مكابرة..





باقي الأشراف ديل مالم..

أسمح لنا نخاطبك بحرية وديموقراطية ونجيبكـ بكل أريحية..

إن إلتحاق أوباش اليسار..
وعلى رأسهم ود الزين..
والمرتزق العنصري دينق..
والشايب العايب كوستاوي..
والمستلبد شماسي ود أخت شيخ الضلال [نقد] ونسيب الزميل أزرق طيبة..
إضافة إلى المسكينة/ مني خوجلي..
كمثال وليس الحصر..
هو عين إضعاف موقفكـ المهزوز في الأصل..
فتش حواليكـ يا خالد وراجع نفسكـ بدون مكابرة..
وعن طلبكـ يا خالد..

Quote: عبدالرازق الطالب..إما أن تثبت اتهاماتك بحقي أو تعتذر !!

عز الطلب..
أو لك الأسف أسفين..

لإثراء الحوار وتمليكـ القارئ الحقيقة أجب على السؤال أدناه:
لما لم تأتي بروابط البوستات الإقتبست عنها صحة الإدعاء أعلاه..؟

بدون تضليل ماركسي أو قمض لوجهة نظرنا..


والحرية لك ولسواكـ..

Quote: تحياتنا.. يا أخوانا خالد عويس ده بوجيعتو.. ومد كرعينو مكابرة..

Quote: إلا إذا كان الأخ الطالب قادرا على الإثبات، وحينها، سأعتذر له أنا !!

ما كان العشم يا خالد..





القادر الله..

Quote: عز الطلب.. أو لك الأسف أسفين..

ود الطالب
كنت أثق في اعتزارك للرجل
دعونا نستفيد من حوار هادي بينكما
كتر خيرك

حبابكـ mahmed alhassan

Quote: ود الطالب كنت أثق في اعتزارك للرجل دعونا نستفيد من حوار هادي بينكما كتر خيرك

على قولكـ: أخوكـ واثق بدون شكـ إذا ثبت خطأ ما ذهبنا إليه..

أما ما دون ذلكـ سلفكة وخزعبلات من جنس التضليل الماركسي وما أدراكـ..
باسم الحرية المفترى عليها..



فالحرية له ولنا وللقراء عقول..

الأخوة الأعزاء..

عدة شغلنا جاهزة آمل من خالد أن يأتي ليبرر عدم إيراد الروابط بدون تضليل
وإلى حين حضوره..
كده نبدأ بترسانة الشايب العايب حين إستعان بأداة الصهيونية برفسور خالد كودي..
هنا:
على العضو عبد الرازق الطالب الاعتذار علنا عن الكذب

Quote: فكم هم الذين إرتزقو بألم هذه المعاناة.. فكم عجبت وإستعجبت.. وقديماً قالت العرب على الباغي تدور الدوائر.. فهل العرب هم من فجر هذه الأزمة.. أم أن الحركات المسلحة هي التي بادرت بقتلهم لدواعي تفجير معاني ثورتها؟. فالبعض منا يعادي النظام لخلافات فكرية.. والبعض أيدولوجية بحته.. والبعض الآخر مرتزق مثل خالد كودي هذا.. وتكفي مواقعه على الأنترنت التي إتخذت من الأزمة عنوان.. من عينة الإبادة إلخ... كدعاية لبيع لوحات من هذا الموقع الذي يدعى فني...أفجق هنا.. أو لدوافع عقد نفسية لا نعلمها...

وقبل أن يجف مداد إلحاحه وزمرته من بقية السناجكـ الوالغين في بحور الدم النازفة بتشجعيهم وتزرية الكتاتيح:
فأجأه محمد سليمان في خاصرته بنيران صديقة غير متوقعة هنا:
Re: الإعتداء البدنى على السفير أكويج سلوك غير مفيد وضد ...ء من أبناء دارفور إد

Quote: أنت يا خالد كودي أكثر من إستغل قضية دارفور لمنافعه الشخصية

وهو ما يمثل صحة إدعاؤنا في ذلك البوست الذي تم سحبه من قبل بكرى ابوبكر..

عشان كده قلنا ليكـ كوستاوي ما تعدو..
لأنو بيكون خصم عليكـ..




في إنتظار نمرة (13)..

سلامات يا أب رزقه

في رأيي إنو البتسوي فيهو دة عبارة عن لف ودوران لا طائل منه ..
الراجل قال ليك أثبت إتهاماتك ليهو خلي التمييع وجيب النجيضة
واللا كمان خليك شجاع واعتزر للراجل ..

الأستاذ خالد عويس
تحياتي واحترامي

انت واحد من الأسماء التي سعدت بمعرفتها والقراءة لها من خلال هذا المنبر

فشكرا على وجودك هنا

أما الغثاء والزبد، فيذهب جفاء... لكنه قد تكاثر وطفح بنا الكيل في هذه الأيام


لعن الله الإفلاس - الإنساني قبل الفكري.

إيمان

Quote: خلي التمييع وجيب النجيضة

يا بكرى اسماعيل..
حسب المرء من الكذب إنو يحدث الناس بما سمع؛

موش في الأول لامن يثبت إنو قلنا ليهو الإتهام أعلاه وين.. الرابط..
بدون ضلال ولا تضليل..

قرقاش كده ما بينفع..
وبعدين صبراً يبل الآبرى مافي..
البوست ده ما ليهو تلاته أيام..




شيل الصبر ياخي..

يا أب رزقة

أزيد على كلام خالد عويس الذي اقتبسه بعاليه إنك ذكرت في بوست تاني
قريتو قبل يومين تقريباً إنو : خالد عويس أسوأ صحفي .. دي برضو كبيرة
في حق الراجل ..

إلى أهل الفن التشكيكي:
Re: الفنان خالد كودي يصوَر الإمام المهدي بشكل مسىء وخارج!!!!
هل سمعت ركزة لخالد عويس..


Re: خالد عويس يلقي القفاز في وجه الجميع: (لماذا أنا حزب أمة ؟!)

Quote: Quote: هؤلاء، لبؤسهم الفكري، وطبيعتهم المنغلقة، إن فعلوا هذا، فهم يقدمون خدمة جليلة للقوى التي تتهم حزب الأمة، بأنه حزب لا يقيم وزنا للرأي الآخر بداخله ! ديل ديل أكيد جماعتنا ناس آدم الهلباوي..

إلى هؤلاء وديل ديل..
هل أتحيت لخالد فرصة ممارسة حقه في النقض داخل الحزب عبر قنواته المتعارف عليها قبل نشره لهذا الغسيل القذر..

لماذا منعته جريدة الحزب الذي ينتمي إليه من نشر مواضيعه..
هل وراء ذلكـ إثارة الحساسيات والنعرات..
هل تعلم من إرث أنصاريته الماضي الأليم..
لما لم يكف عن إثارة هواجس توسيع رقعة جراح ذبح الحزب جهوياً مستقلاً أزمة دار فور من العضان للعضان..

لا أطلب التفكر بعمق وفاعلية مع قوة الحدث..
هل فعلاً الصحفى عويس أداة في التنازع..
ومعول هدم للحزب وليس محضر خير..
لماذا يدافع عنه الحلف الصهيوني.. وهو الفي عرفهم رجعي ومتخلف بحسب إرثه الديني..
مواقفه من يخال المآتا رودا مردا ومن كودي..


على الله نلقى إجابة مفيدة..

Quote: قبل يومين تقريباً إنو : خالد عويس أسوأ صحفي .. دي برضو كبيرة في حق الراجل ..

يومين بس..

يعني مزعلاكـ على قول أخوانا المصريين..؟
ياخي صاحب الرسالة الذي لا ينطق عن الهوى موش قال خالفوهم..
آهه يا أخوي بكرى ود اسماعيل وجهة نظرنا دي قليلة في حقه، ولا كبيرة ولا يحزنون..
طالما أوباش اليهوديان [كارل ماركس ولينين] شايلين ليهو طار ضلالم ونازلين عليهو مديح..
كده إنتو أدونا خاطركم [فسحة ديمقراطية] وخلو لينا فرصة واحدة بس ونوريهو بيها عوجة رقبتو البدعي إنو هي فكر.. رقبتو..

شكلكـ كده يا بكرى اسماعيل..
معسكر من الصباح هنا..

السكة طويلة ولا يعلم المسافر الرحلة حتنتهي في أي محطة..


شيل الصبر..

Quote: لماذا منعته جريدة الحزب الذي ينتمي إليه من نشر مواضيعه

يا عبدالرازق
منو الأداك المعلومة المضللة دي؟؟؟!
لم تمنع صوت الأمة مقالات خالد فلو أنت متوهم الأمر أنفض الوهم عنك و لو تبرع لك أحد بهذه المعلومة الكذوبة فرجاء أن تصححه!
لنا

lana mahdi

Quote: يا عبدالرازق منو الأداك المعلومة المضللة دي؟؟؟!

مجهود شخصي يا لنا..


وقتين ماهببتو ليهو بيان وجهلتوهو..
كده ندخلو ليكـ التاريخ عبر بوابة الجماعة ديل عسى ولعل التاريخ يعيد نفسه:

هل يرفرف العلم الإسرائيلي فوق سماء الخرطوم ؟
دبي - خالد عويس
ناشطة سودانية تطلق جمعية للصداقة مع إسرائيل تضم 20 سودانيا



مفارقات موش..

Re: سيرة (العملاقين) الصحفية ... المناسبة شنو ؟؟؟ولم يس...ضحك إلا ضحى الأسى !!

Quote: لم أعلم بهذا الأمر إلا منك - عزيزي فتحي

إمعاناً في التضليل كان ضحية القيد الصحفى آخر من يعلم..!!

Re: لنا مهدي وخالد عويس .... كفاية ظلم !!!

Quote: تم منع مقالات لكتاب في صوت الأمة لديهم هذا الترخيص الرقابة قبل الطبع و بعد الطبع لا تنتظر إلا أمزجتهم يعني هم يتحججون بالأمر بدليل أن هذه الرسالة لم توجه ولا لصحيفة أخرى وبدليل أننا نكتب منذ 21 أكتوبر..فجأة ظهرت قصة القيد الصحفي دي؟! محبتي لنا

القيادة من غير رخصة يا لنا قانون المرور يعاقب عليها..



ولا شنو..؟

اشهد ان خالد عويس انسان مهذب وقلم مسئول .
ويجب علي عبد الرازق الطالب الاعتذار الواضح وإثبات إدعاءاته هنا...

اب رزقة ..
جميلة البوستات ( الصراعات ) البتكون انت طرف فيها ..
بتوفر لي مقدار من المتعة والترفيه وبتذكرني ايام مدرسة العاشرة الابتدائية ..
زمن كان بجيبو الحاوي في المدارس و بعده طوالي بيكون في فقرة الارقوز ..

..
..

الزول دا كلامه واضح ( بغض النظر عن انه خالد عويس المعروف للجميع ) ..
قال ليك جيب الحجة علي ادعاءاتك ..
ومعليش يعني خليني اكون الحكم بينكم .. ( الحكم للجمهور ) ..
يعني انا ما عرفت انت بالتحديد قاصد شنو .. اجاباتك ما بتخرج من باب ( اللف والدوران ) ..
رغم انه مهد ليك الطريق .. وبقى عندك اختيارين ..
يا تجي تقول ليهو انا قلت كلامي دا بناء علي كدا وكدا .. ولا تقول ليهو قلته قلة ادب مني واضرب راسك في اقرب حيطة ..
خيار اللف والدوران ما متاح هنا .. الزول دا فتح ليك بوست صريح ..
انت يا اب رزقة امكن تكون عندك فكرة في راسك حاول تطلعا للناس بدل الكلام المبهم الما بفهموا ألا الطير دا ..
يعني انت لا خطير ولا حاجة .. وحسب تاريخك في المنبر دا بتندرج عندي تحت باب ( الكضابين ) ناس كضبا كاضب ..
لانه يا حبوب الرسول قال ( ما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ) وانت دخلت نفسك في الزمرة دي ..
لو جاء زول ( ثقة ) وقال خالد عويس دا ضلالي وبقية الرصة بتاعتك دي كان ممكن نقيف ونقول الاستاذ ما بتكلم ساي ..
اكيد في كلام بين السطور ..
لكن انت لمن تجي تقول كلام ذي دا .. بنقول ليك بطل حقد يا عمك .. !!

..
..

وللمعلومية .. انا ما عندي اي مشكلة مع اليهود ( ذي الفلسطينيين يعني ) ..!!

Quote: أما الغثاء والزبد، فيذهب جفاء... لكنه قد تكاثر وطفح بنا الكيل في هذه الأيام لعن الله الإفلاس - الإنساني قبل الفكري.

أتفق معك تماما يا إيمان أحمد.


دابي التكل وحرامي القوقل أبو رزقة.

أنت زول جلدك جلد تمساح ودمك دم قراد لا بتحس ولا حتى بتشعر. أنت زول مقبوض بالثابتة في البورد ده، قبضوك وأنت بتسرق من القوقل وتنسبه الى نفسك المريضة، بعد كل ذلك جاي وتدي الناس محاضرات في الفاضي!! يا لك من منافق كبير. كلعادة. ردودك لا يفهمها أي شخص، وأنا أراهن إذا كان عبد الرازق الطالب نفسه يفهم ما يخطه قلمه بهذا البورد. علشان كده أنت أكتر واحد مطرود من البورد ده ولكنك كل مرة بترجع بخفي حنين مزلول ومقهور. أنت ح تحس متين يا قفا الجاموس؟

عبدالرازق الطالب.
جئت بس ما جيدا!!.
يا أخ إنت الإعتذار ما ليه حكم عندك, لأن الإعتذار يعتريه الأحكام الخمسة, وحسب مزاجك وطبيعة كتاباتك تدل على رفع الأحكام عنك!!?.

وقد دخل من ينبه خالدا على خطأ تقديره لك بمظنة إقترافك جرم في حقه, وهو خال الذهن على ما يبدوا من سقوط التكليف عنك.

ولقد أدرك ذلك عنك الآن, فلا أظنه متداخلا لمحاورتك, فتمتع يا صاح بممارسة عادتك التى جبلت عليها!!.

وفي المحكم.
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تدركوا ما تقولون.
صدق الله العظيم.
وكذلك الأمر وجوبا في الكتابة!!.
حيث يمكن القول قياسا:
لا تقربوا الكتابة حتى تدركوا ما تكتبون, وما تعنون!!.

موجز البوست بتاريخ السبت، الخامس من ابريل 2008 في تمام الساعة الرابعة مساء بتوقيت الرياض


خالد عويس: واضح مرتب ومتعافي وطالب باعتذار أو دليل

عبد الرازق الطالب: يحاول الوصول للنقطة ب مرورا بالنقطة ج ولسة ما اعتذر ولا جاب دليل


التوصيات:

خالد عويس: الصبر

عبدالرازق الطالب: الالتحاق بدورة القراءة الفعالة، الاعتذار، الاستغفار

Quote: الالتحاق بدورة القراءة الفعالة، الاعتذار، الاستغفار

وانا بضيف عليها .. ( عشان التوبة تكون واضحة ) ..
ان يغتسل سبعة غسلات .. أحداهن بـ( التراب ) ..!!

..
..

نجي لاخونا ( خالد عويس ) ..
والله يا خالد انت ما عندك موضوع .. اب رزقة شنو البعتذر ليك ..
هو الاعتذر ليهو منو عن عدم طهارة سلاطين بلاشا ..
خليك واضح يا حبوب ما تشوف البتاع بعين واحدة ..
اليهود ديل ما اغتصبوا فلسطين وحرقوا الكراتين في الهلوكبتر .. في زول جا قال ليهم تلت التلاتة كم ..
نظرتك للامور بالشكل بتدينا انطباع ما كويس .. يعني أم دبيكرات أم دبيكرات كدا .. نوت إإكسبتبول ..
علي العموم يا عمك نحن الصهاينة ديل ما بنخليهم .. وانشاء الله كاس الدوري الممتاز مسجل باسم هلال العز ..
وسيدا يا سيدا الله من ديل سكنوا الجزيرة ..
جب جب جب ..!!

دينق

كيفك يا خالد

وأريت حالك زين يا زول يا زين

كدى النشيل الحتيتة دى من صاحبى عصام جبر الله

عن اذنك يا حاج عصام

Quote: عادة قصص الاساءات والاعتذارات في البورد لا اتدخل فيها الا استثناءات، لانها قصة سخيفة و عقيمة.

وأزيد عليها حتيتة من عندنا، اللى هى

يا خالد ياخ إنت لو الأيام دى فاضى وما عندك شى تملآ بيهو الوقت

شوف ليك أى شى مفيد سويهو

ان شاء الله حتى تقرأ كابتن ماجد

برضو افيد ليك

سيبك من وجع الروح الما بودى ولا بجيب ده

نطة لى فوق:

أفضل وقت يا خالد عشان تبدأ فعل إبداعى كويس، هو لما تكون فى ال

Peak point of tension

رايك شنو تبدأ ليك مشروع رواية جديدة

لكين ما تنسى تكتبنى فى الإهداء

وأرقد سعادة وعافية يا زول يا سمح

أعزائي جميعا
شكرا لمروركم

عزيزي أبوذر

Quote: شوف ليك أى شى مفيد سويهو

وهذا ما أفعله فعلا.

أخى عبد الرازق

سلام الله يغشاك

أحاول ويحاول أخوان كثيرون وأخوات هنا أن يحفظوا لك أنك عفيف اللسان إذا حمى وغى الحوار...
وما زال العشم فيك أن تنتبه أنت لنفسك وتدير ظهرك للذين يدفعوك لحتفك المنبرى...
وإياك أن تتستر تحت خلف عباءة تصنيف من ينصحوك هنا بأنهم يساريون أو عملاء يهود أو,,,,,
فالهفوة صفة إنسانية والإعتذار قمة الإنسانية....
ما كتبته هنا عن الأخ خالد لا وجود له فى لغة الحوار:

Quote: ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر..

أسأل الله لى ولك ولكن الهداية وأن يسلم الناس من ألستنا......

بسم الله جيناكم يا حبايب..
وشكراً يا أحباب..
خالد يطالب بالتالي:

Quote: لذا أطالب الأخ عبدالرازق أن يثبت بأدلة قاطعة ما ذهب إليه: 1/ ضلال 2/تضليل 3/ كتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية 4/حقد جهوي غير مبرر

Quote: Quote: شوف ليك أى شى مفيد سويهو وهذا ما أفعله فعلا.

ما كان العشم؛

ودليل برائتكـ يا عويس..
بعد ما عجنت كلامنا ولفيتو عجن بعد ما سويتو نبذ وإساءة..
في تضليل واضح..
لم تأتي بالروابط المطلوبة لإثبات صحة إدعائكـ للأسف لأنكـ تعلم إنها تحمل في عناوينها تفنيد عدم صحة إدعائكـ..

يا خالد طالما فتحت بوست تطالب فيه بإثبات صحة ما ذهبنا إليه..

قلنا ليكـ عدة الشغل جاهزة..
بس ناقصة مسمار في نعش مصداقيتكـ..
مهم جداً يا خالد منكـ إيراد الروابط.. وذلك ليس بالأمر الصعب..


أعتقد أنكـ لم ولن تفعل ولن ولم يفعل أي واحد من الذين شاركوا في هذا البوست..
المسألة ما صعبة للدرجة ديكـ..

ولكن؛

ما عليكـ بنقوقلها ليكـ..

من الله خلقني ما شفت لي اتنين بيكتبوا عن نفسهم
أكتر من خالد عويس و خضر عطا المنان!!

كتب خالد عويس مضللاً واصفاً وصفنا لحالته الآنية بالشتم:

Quote: في البوست الذي افترعه الأخ فتحي البحيري بعنوان، (لنا مهدي وخالد عويس .... كفاية ظلم !!!) بشأن قرار مجلس الصحافة والمطبوعات بإيقافنا، الأخت لنا، وشخصي، وردت مداخلة غريبة تفيض بالسباب والشتم من قبل الأخ عبدالرازق الطالب. وهي كالآتي: Quote: Quote: والله أمركـ عجيب يا فتحي.. ولا هذا زمان المهازل.. الشيء ده كان متوقع حتى من داخل دهاليز حزبم العتيق.. القامو قسموهو بأقلامهم إلى جهويات.. وكادوا يقصموا ظهره بنعرتهم المعهدوة.. يا زول هو كل من شاءت الظروف إنو يخط حرف تضليل في تاريخ هذه الأمةً خلاص يطلع في كفر الصحافة.. مهدي لهذا الزمان.. الصحفى المميز لا يشير إلى نفسه إلا بعمله الهادف إلى تحسين أحوال مجتمعه.. ولا يشهد إلا بالحق.. الصحفي الهادف دائماً ما يشير إليه القراء بحسن البنان والمعصم وإن إختلف معه.. طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر.. إنت ما نصيح يا زول.. ظلم شنو كمان.. وكان ردي على الأخ عبدالرازق الطالب، يوم أمس كالآتي: Quote: الأخ عبدالرازق منذ أن بدأت الكتابة في هذا المكان قبل أكثر من ثمانية أعوام، لم أوجه لأي أحد سبابا أو شتما، ولم يوجه لي أحد بالمقابل سبابا أو شتما، على ما أذكر.وأعتقد أن الشتم هو أسهل ما يمكن أن يقوم به المرء. والآن، أفاجا بهذا السيل من الشتائم غير المبررة !! وبكل هدوء أطلب منك سحب ما قلته بحقي، أو - وهذا من حقك طبعا - أن تثبت (ضلالي) - مع إنه أيضا شأن لا يعنيك ولا يعني غيرك، هذا يعنيني أنا وخالقي فقط - وأن تثبت (تضليلي)، ثم تثبت كيف أن ذلك كله ينم عن .. (بهائميتي) ؟؟! و.. (حقد جهوي)..(غير مبرر) ؟؟ يا زول انت بي صحك ؟! كيف (بهائميتي) ؟؟ أيروقك أن أجاريك في هذه البذاءة منقطعة النظير، فأرد لك الصاع صاعين ؟ لا لن أفعل، حينها سأفقد احترامي أنا لنفسي !! لك أن تشكك في مهنيتي وقدراتي الصحافية..هذا حقك لك أن تهاجم خطي السياسي والفكري..هذا من حقك لك أن تعري كتاباتي - إذا استطعت - ..هذا من حقك لكن أن تنزلق إلى السباب والشتم وكيل الاتهامات، فهذا ليس من حقك.هذا من صميم (حقوقي) أنا، التي أؤمن بالدفاع عنها إلى آخر قطرة في دمي. عليك الآن أن تثبت كيف إنني (بهائمي) و(حاقد جهويا) و(ضال) و(مضلل) ؟؟

نقلاً عن بوسته: عبدالرازق الطالب..إما أن تثبت اتهاماتك بحقي أو تعتذر !!
ولم ينقل الرابط إمعاناً في التضليل الذي عنيناه هنا تحديداً في هذا البوست: Re: لنا مهدي وخالد عويس .... كفاية ظلم !!!

من باب الأمانة الصحفية كان حريٌ بصحفى نافخ كير أوداجه [نت] بدون رخصة مثل خالد عويس عدم التضليل وكان حريٌ به إيراد الأدلة القاطعة لإخراسنا أو بالعدم نزف له بشريات الإعتذار سافين التراب من الندم..
ولكن ما فعله خالد ممارسة بيان العمل في هذا البوست تحديداً وليس الحصر هو يعني الحقيقة المبتورة في نوع من التضليل لخدمة أغراضه..

معليش يا خالد المقام كان مقام تربيت على الظهر ونفاق..
كنت عايزنا نجيكـ بالعبارات المطيبة للخاطر من عينة [معليش] [باكر تنسي]..
وما إلى ذلك من جنس هتاف الشارع قال..
يا خالد ما لا يروقكـ وأنت في قمة الإحباط..
إنو ختينا ليك تاح الحقيقة الما عايز تشوفها بدون تضليل..
وهي قولنا:

Quote: الصحفى المميز لا يشير إلى نفسه إلا بعمله الهادف إلى تحسين أحوال مجتمعه..

علماً بإن إمكانياتكـ الصحفية ماثلة للعيان في أرشيف العربية نت ولا تحتاج إلى خيلاء فارغة..
أو حتى ميكيافيلية الغاية تبرر الوسيلة.. أو مهارات عالية لإيجادها..




نواصل إيراد الروابط المتعلقة بالبوست [مقوقلة]..

كتب عبدالرازق الثالب

Quote: بدون تضليل ماركسي أو قمض لوجهة نظرنا

غمط يا أبورزقة
وليس قمض

شوف دي معاك يا ابو ساندرا

Quote: هل أتحيت لخالد فرصة ممارسة حقه في النقض داخل الحزب عبر قنواته المتعارف عليها قبل نشره لهذا الغسيل القذر

تكون النقضولا النقد

جيت متأخر [شديد]ً يا أبو ساندرا..
شكراً للتصحيح الإملائي..
تاريكـ بتفهم حبه يا حبه وبتعرف تفكـ طلاسم الغزوات من تحت السروال..

عذراً يا أحباب طالما نحن على الهواء الطلق مباشرة..
الخطأ الإملائي متوقع..
فما تضروا عيشكـم في أي كتاحة ساكت..

هيع؛




وعاملين جايبين الديب من ديلو..

Quote: تاريكـ بتفهم حبه يا حبه وبتعرف تفكـ الطلاسم الغزوات من تحت السروال..

هسه ده كلام شنوا يا ابورزقة الله يسألك ؟؟
أخونا عويس قنع من خيرا فيك و ما داير اعتذار
خلاص . خلاك لي ألله !!
ما تضحك الناس فيك يا شقيق !! لملم ايقوناتك دي
و انطلق صوب البوستات التانية .. كفاية عليك الله ؟

Quote: Quote: تاريكـ بتفهم حبه يا حبه وبتعرف تفكـ الطلاسم الغزوات من تحت السروال.. هسه ده كلام شنوا يا ابورزقة الله يسألك ؟؟

لحقت متين إنت..
خاطف الكلام خطف..

طيب يا أبو حميد شكراً برضو بس زيح حبه كده عشان النور..
البوستات هنا بتعمر سنين ما عليكـ..
تم التعديل أعلاه يا حبه..



على الهواء يا أبو حميد..

Quote: طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر

لزوم تجهيز عدة الشغل من بوست خالد عويس:
دنقر هنا:
Re: خطف طالبة ثانوي من المولد واغتصابها

Quote: بالله ده خبر هسعي يجيبو راجل مالي هدومو.. يعني خلاص يا أبو مروة خليت قضايا جهوية حزبك المصيرية وبقيت في سفاسف الأمور.. صحى الغرض مرض..!! صحافتنا تشرط العين..

طبعاً دي ما مكابرة تشرط العين ولا حاجة طالما عالم الإستنارة مستخدم خالد لتنفيذ بعض الأجندة..
برضو يا خالد بنقول ليكـ وبدون تضليل..
إذا أحسنت القول فأحسن الفعل عشان تجتمع معاك مزية اللسان وثمرة الإحسان بدون تضليل..



ولا شنو..؟

كتب خالد عويس يوم الأربعاء فاهماً كتاباتنا مضللاً على ردنا له الذي وصفه بالنبذ:
بتاريخ 02-04-2008, 11:11 ص
هنا: عبدالرازق الطالب..إما أن تثبت اتهاماتك بحقي أو تعتذر !!

Quote: وكان ردي على الأخ عبدالرازق الطالب، يوم أمس كالآتي:

غريبة:
نفس الضلال القديم المارسه خالد عويس بتاريخ 13-03-2006, 03:29 ص هنا:
Re: كتابات لا استطيع فهمها في المنبـــــــــــــر

Quote: وما يزيد الإرباك أن هذه النهاية المتمثلة بـ(سقف التاريخ) لها مآلات. ولم أحظ من الأخ الطالب برد.

علماً بأن خالد لم ينتظر حتى ردي هنا وقام سداري:
Re: لنا مهدي وخالد عويس .... كفاية ظلم !!!

Quote: الطبيعة جبل.. نحن نتصدى للهوس الجنسي..

لا زلت يا خالد عويس تبدو عندي وأنت تمارس سلوكيات فلول التيارات البائدة مستوحى منها منهج التضليل الماركسي.. كأسلوب حياة رخيص لتلميع ذاتكـ [الأنا العليا]..
ولا تتواني ولو للحظة في استخدام الغير حتى ولو كانوا أولى قربى فكرية من صميم حزبكم العتيق كوقود لتحقيق بعض أحلامكـ المريضة وفش ضغائنكـ تحت اسم الجهوية وأنت الذي يمارسها بحذارفيها..

ليس هناك من عجب إذا ما لاحظنا تسربل أوباشهم بكل عاهاتهم المستدامة عالقين فيكـ بكل غبن الإستنارة وحقدها على الدين تحت مسميات [محاربة الطائفية والرجعية] وهو ذات ضلال أمر محاربتهم للإمبريالية وتراهم عالقين بالصلف الصهيوني خدمة لبعض الأغراض الإمبريالية والرأسمالية الأمريكية..
وما أظن بتغباكـ أدبياتهم القدمت نقدها ضد الولايات المتحدة والإمبريالية العالمية..
وفي الآخر أصبحت بالنسبة لهم أرض الأحلام..

ومن العجب العجاب يا خالد عويس الأيام قالوا عنها صحائف الأعمار والسعيد من يخلدها بأحسن الأعمال..
على قول المؤرخين بأن التاريخ سجل الزمن لحياة الشعوب والأمم..
فأنت الآن تمثل الأرض الخصبة لأحلامهم المريضة..
بعد ما جفت كل ينابيعهم..
حتى شوف بوست ود عوج الدرب: Re: تراجي اصبحت رقم لايمكن تجاوزه

Quote: فيكفي إنها الآن أسيرة أعداء مجتمعنا الذي تحيا وسطه.. وتلك عقدة أخرى.. يكفى أن صحفى حزب الامة عضو البورد خالد عويس.. هو صاحب تلك الخبطة الصحفية..

بدون مكابرة..
والله على ما نقول شهيد..


ما كل الطير بيتأكل لحمو يا عويس..

الأخ خالد عويس
تحية طيبة
كتب أحمد حنين فى حقى الأتى

Quote: يا ابوساندرا لست وحدك يا صديقي مع من اجل .. عودة . محمد عمر الفكي ... عليكم الله بريمة دا .. بستاهل يوقفوا غنماية عشانو خليكم من زول زي محمد عمر الفكي ..

Re: محمد عمر الفكي
وهنا كان رأيى الذى أثار حفيظة محمد عمر الفكى: مرحب بكل العرب فى وطنهم السودان: من باب الترحيب باللاجئيين الفلسطينين
ولم أرد عليه أبداً! .. لان الأمر تعلق بشخصى وليس مادة كتابتى ..
الأخ عبدالرازق له وجهة نظر فى مادة كتاباتك .. وأنت حولت الأمر إلى شخصى وهذا أغلق باب الحوار البناء .. كما أغلقه أحمد حنين الذى لم يتداخل معى أو أتداخل معه مطلقاً من قبل ..

وودت لو أن الأمر بينكم كان حواراً ..


---------------------------------------------------------------------
أغلب الذين يتدافعون فى هذا البوست لديهم مواقف مسبقة مع الأخ عبدالرازق
وهم هنا لمكايدة الأخ عبدالرازق وهذه حقيقة يعلمونها قبل غيرهم..

لك وللأخ عبدالرازق كل تحية وتقدير
حقيقة أسفت أن أجد نفسى فى هذا الموقف

بريمة

Quote: هل فعلاً الصحفى عويس أداة في التنازع.. ومعول هدم للحزب وليس محضر خير..

الاخ عبد الرازق

شهادتي هي ان الاخ الحبيب عويس يعتبر من اميز الطلاب الانصار حزب الامة طوال فترة التسعينات بل عمود اساسي شهدت الحركة الانصارية في عهده طفرة فكرية وسياسية لم تحدث في تاريخ الحركة الطلابية .. كان مواجها وقويا وشجاعا مثل بقية اقرانه واحبابه فول والتعايشي ومادبو وياسر فتحي وبلل وغيرهم من الاحباب الاقوياء الشجعان

عويس لا يمكن ان يكون معول هدم بل هو اساس اي بناء


ما قلته في حق الحبيب عويس غير مقبول اطلاقا ولا مجال للمجاملات والمطايبة

عليك ان تنفي ما قلت وما جاء به خالد عويس وما كتبته يداك مما اقتبسته انا اعلاه

اما ان تثبت ان ما كتبته انت غير صحيح ومحض افتراء
واما ان تعتذر للاخ الحبيب عويس

وانا اعلم انه لم يعد في حوجة لانتظار اعتذار فارجل يعلم قدره ونعلم انه يعلم قدره فينا


هما اثنان لا ثالث لهما

اثبات او اعتذار

اذا كان هذا الحديث من الطالب او من اي انسان اخر فالعبث مرفوض مبدئا

الأخ محمد حسن العمدة
لك التحية

لماذا هذه الموقف الغريب .. ضد من تقف هذا الموقف .. ضد الأخ عبدالرازق والذى لم يكتب أحداً فى هذا البورد ما كتبه هو عن الأنصار ..!!
هل قرات ما كتبه هنا عن الخليفه عبدالتعايشى ود تورشين وعن أم دبيكرات وعن الخليفة ود حلو !!

أم عن الأمر هو مسألة الأشراف وأولاد الغرب .. حقيقةً!!

لما كل هذا! أنا أطالبك بالتدخل بالتى هى أحسن بين أخوين أحسب إنهما يقفان نفس الموقف من أرث الأنصار .. وإن أختلفا فى وجهات نظرهما ..

يا حبيب give me a break

كل الود

بريمة

Quote: هل قرات ما كتبه هنا عن الخليفه عبدالتعايشى ود تورشين وعن أم دبيكرات وعن الخليفة ود حلو !! أم عن الأمر هو مسألة الأشراف وأولاد الغرب .. حقيقةً!!

كلكـ نظر يا ود أبا..
وإنت جايب النجيضة..
هنا في البوست ده حتى حميدة جي رمي طوبتو..
وعينكـ ما تشوف إلا العميان شايل المكسر..



تشرشل قال إنهم أشجع الرجال.. ونميري ذبحهم

كتاب تشيرشل عن المهدية و في الصورة قبة الامام المهدي بأم درمان

دبي - إبراهيم هباني، خالد عويس

Quote: وتحفل كثير من الأغنيات والقصائد الوطنية في هذا البلد بذكر الإمام المهدي على وجه الخصوص كثائر فريد من نوعه وعلى شاكلة الرجال ذوي الالتزام الأخلاقي الكبير لدرجة أنه لم يكن يضع طعما في صنارة صيد الأسماك قبل تفجيره الثورة لئلا "يخدع الأسماك". كما يتغنى السودانيون بأمجاد الثورة المهدية التي أذاقت البريطانيين علقم سلسة من الهزائم العسكرية، فيما لم تتجرع جيوش المهدية هذا الكأس قط إلا بعد وفاة الإمام المهدي:كرري تحدث عن رجال كالأسود الضاريةخاضوا اللهيب وشتتوا كتل الغزاة الباغيةوالنهر يطفح بالضحايا بالدماء القانيةما هان فرسان لنا بل فر جند الطاغيةويقول الأمين العام لهيئة شئون الأنصار عبد المحمود (انتخب في مطلع التسعينات) في حوار خاص لـ"العربية.نت أن كلمة الأنصار تعني التزام جماعة من المسلمين بقول الله تعالى " ياأيها الذين أمنوا كونوا أنصار الله". مضيفاً وهم الذين استجابوا لدعوى الإمام محمد أحمد المهدي التي ظهرت في السودان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بغرض تصحيح العقيدة الإسلامية وتحرير السودان من المستعمر التركي المصري. ويؤكد أبوّ أن هيئة شؤون الأنصار لم تقم باجراء احصاء دقيق لعدد الأنصار داخل السودان إنما بناء على آخر انتخابات ديمقراطية جرت في السودان في 1986، كان عدد الأنصار في البلاد 8 ملايين ما يعادل نسبة 40% من سكان السودان الشمالي، تتواجد الغالبية منهم في مناطق النيل الأبيض والجزيرة ومنطقة القضارف ومنطقة دارفور وكردفان.

لو تلاحظ البخسة:

Quote: فيما لم تتجرع جيوش المهدية هذا الكأس قط إلا بعد وفاة الإمام المهدي

توووووووووش طوالي دلف للأمجاد..
ولم يذكر خيانة زول المتمة لا من قريب ولا بعيد والتواطؤ التم مع المستعمر..
وفي ضلال بعيد..
قام جلى مسألة دفن آبار طريق حملة الأمير عبدالرحمن ود النجومي..
ليلة الضريرة على ملكة بريطانيا للأمير يونس ود الدكيم..




موش حاجة غريبة..


دي الجهوية الداير خالد عويس يحاربها قولاً وهو يمارسها فعلاً ولا بلاش..

Quote: أم عن الأمر هو مسألة الأشراف وأولاد الغرب .. حقيقةً!!

بريمة.

لا القصة هنا واضحة جدا

وهي بين الكيزان وبين حزب الامة.

لكن في الحقيقة أبو رزقة غلط في حق خالد عويس.

وكل ردود أبورزقة عبارة عن زوغان من الموضوع.

وأنت الان تزيد الطين بلة بدخولك وبدفاعك على

الكاتب الغريب ود الطالب بني جهينة القوقلي.

Deng
يا سعادتكـ..

Quote: لكن في الحقيقة أبو رزقة غلط في حق خالد عويس.

كمان..
جورج هو معيار الغلط عندكـ شنو يا سعادتكـ..
وإنت كلكـ على بعضكـ غلط..
من متين ما جيت ساني سكينكـ في حجر حلف الباطل..

وبعدين إنت خالد عويس ده موش تبع الحزب الوارث الإرث الديني البتسموهو [الإمام الفسفوري] الما بيعجبكـ ولا حاجة تانية..
يا دينق مؤشر جيد جداً للحالة الراهنة..

دينق إنت ما مغيب ولا ضلالي..
إنت إما حركة شعبية أو شيوعي بس..



وكلو عندنا بيساوي زبد صابون..

دينق
مازلت تمارس أسقاطات موقفك المسبق ضد الأخ عبدالرازق على موضوع أحسب أنه يحتاج لمعالجات خارج إطار المكايده والضرب تحت الحزام الذى تمارسه أنت من خلال الصيد فى الماء العكر ..

نفس الموقف وقفته أنت بالأمس لما كنا فى ندوة العميد عبدالعزيز خالد فى فرجينيا ضد الأخ أحمد الدابى .. أردت أن تشهر به على الملأ .. بتداخلك الغير حضارى معه وبصورة تهريج تنم عن الكيد له .. علماً أن أحمد حينما أستوقفته وجدته يكن لك كل تقدير ..


---------------------------------------------------------------------------------
مخرج: دينق ماتنسى عبار الزبادى .. والأخ عبدالرحمن عزاز حنته سوف تكون عندى فى البيت ..

بريمة

أبو رزقة وإبن عمه بريمة.

موقفي من سياسة حزب الامة ورأي في بعض كوادره ثابت ولم يتغير، ولكن للحقيقة الاخ خالد عويس شخص مهذب ومحترم جدا.

وأنت شخصيا يا أبو رزقة غلطت في حق الرجل، ولازم تبطل مكابرة وتعتزر للراجل. ونصيحتي لك يا عبد الرازق بطل كتاباتك

التي لا تفهمها حتى أنت وأكتب شئ مفيد أو على الاقل مقروء ويعني شئ.


دينق.

دينق
هنا أنت كتبت:

Quote: موقفي من سياسة حزب الامة ورأي في بعض كوادره ثابت ولم يتغير

وهذا يعنى الأتى:
1. موقفك من سياسة حزب الامة ثابت ولم تتغير.
2. رأيك في بعض كوادره ثابت ولم يتغير.

هذا يؤكد أنك ليس أنسان مبدئى، لأن مبادئ الحزب واحدة .. وعليه موقفك يجب أن يكون واحد من جميع كوادر الحزب لأنها تتبنى نفس الثوابت التى ترفضها .. ومادام أنت أخترت موقف معادى لبعض كوادره إذن المسألة عندك مربوطه بأشخاص وليس ثوابت .. بمعنى أنك حردان أحمد الدابى فى الله ساكت .. ولو كان غير ذلك لرفضت أحمد وخالد لأن مرجعيتهم هى نفس المرجعية التى ترفضها أنت جملة وتفصيلاً ..

وأنا عندى الأمر غير ذلك خالد وعبدالرازق .. ينطلقون من نفس الثوابت فى إرث الأنصار وإن أختلفت طرائق ومناهج تفكيرهما ..

مش قلت ليك أنت تضرب تحت الحزام وتصطاد فى الماء العكر .. جنس حشرنجية


بريمة

Quote: وأنا عندى الأمر غير ذلك خالد وعبدالرازق .. ينطلقون من نفس الثوابت فى إرث الأنصار وإن أختلفت طرائق ومناهج تفكيرهما ..

الاخ بريمة
اين قال عبد الرازق الطالب بانه ينتمى الى الانصار؟ وماتجى تقول لى هو حفيد التعايشى!
عبد الرازق الطالب فى كتاباته اقرب الى الكيزان منه الى اى تنظيم اخر , والغالبية هنا فى هذا المنبر يلاحظون ذلك!
تحياتى

أخونا عبد الرازق
والله إنتظرنا وصولك .. لكن والله خذلتنا ..
كتابتك الجابا خالد

Quote: طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر..

تدل ذلك يا د الرازق أنك لم تقرأ يومآ حرفآ لخالد عويس .. وإصرارك على المناورة بعد كل هذه المداخلات المستنكرة دى برضو إصرار غريب .. ياخى بذكرك لجملة .. "الحرية لنا ولغيرنا" .. كأنك تدافع عن خالد عويس وليس عن نفسك .. هاجمنا حزب الأمة والسيد الصادق بكل وضوح .. لم يتغير معنا خالد لا بعداء سياسى ولا إسفاف إنسانى .. داير حرية وديمقراطية أكتر من كدة شنو؟ ..

ياخ إعتذر بدون أى تبرير ولن يقلل ذلك منك شيئ خاصة عندما يكون المُعتزر له خالد عويس ..

مودتى

التعديل : فى الكتابة

الأخ خالد حاكم
لك التحية

Quote: الاخ بريمة اين قال عبد الرازق الطالب بانه ينتمى الى الانصار؟ وماتجى تقول لى هو حفيد التعايشى! عبد الرازق الطالب فى كتاباته اقرب الى الكيزان منه الى اى تنظيم اخر , والغالبية هنا فى هذا المنبر يلاحظون ذلك! تحياتى

يا أخى فى ناس عندها صك حقوق التعميد للأنتماء لكيان الأنصار ولا شنو؟ أرجع لأدبيات عبدالرازق تكفيك معونة عام من العطرون كما يقول دكتور مصطفى محمود.

بريمة

Quote: وهذا يعنى الأتى: 1. موقفك من سياسة حزب الامة ثابت ولم تتغير. 2. رأيك في بعض كوادره ثابت ولم يتغير. هذا يؤكد أنك ليس أنسان مبدئى، لأن مبادئ الحزب واحدة .. وعليه موقفك يجب أن يكون واحد من جميع كوادر الحزب لأنها تتبنى نفس الثوابت التى ترفضها .. ومادام أنت أخترت موقف معادى لبعض كوادره إذن المسألة عندك مربوطه بأشخاص وليس ثوابت .. بمعنى أنك حردان أحمد الدابى فى الله ساكت .. ولو كان غير ذلك لرفضت أحمد وخالد لأن مرجعيتهم هى نفس المرجعية التى ترفضها أنت جملة وتفصيلاً .. وأنا عندى الأمر غير ذلك خالد وعبدالرازق .. ينطلقون من نفس الثوابت فى إرث الأنصار وإن أختلفت طرائق ومناهج تفكيرهما .. مش قلت ليك أنت تضرب تحت الحزام وتصطاد فى الماء العكر .. جنس حشرنجية

بريمة.

نعم موقفي من حزب الامة ثابت ولن يتغير مالم تتغير تلك السياسات التي أختلف معهم فيها. نعم هنالك قيادات في حزب الامة هي الاقرب للجبهة الاسلامية وهي يمينية ولا يوجد أي شئ يجمعني معها. ولكن كل ذلك لا ينفي أن حزب الامة حزب سوداني كبير ويوجد به عدد كبير من ابناء السودان الوطنين المحترمين، أنا أختلف معهم فكريا وسياسيا ويحدث ذلك بكل أحترام ومودة. أما حديثك اليوم عن أن خالد عويس وعبد الرازق الطالب"وأنا عندى الأمر غير ذلك خالد وعبدالرازق .. ينطلقون من نفس الثوابت فى إرث الأنصار وإن أختلفت طرائق ومناهج تفكيرهما .." ده كلام لا يدخل العقل أبدا وإذا كنت أنت مصر أن تكتب بهذا الطريقة فأنا أشك في قواك العقلية مثلك مثل أبو رزقة. عبد الرازق الطالب هنا في البورد يدافع على سياسات المؤتمر الوطني وخالد عويس عضو حزب معارض وهو ملتزم بذلك الخط فكيف يمكن لك أن تلوث سمعة الرجل بهذا الطريقة المريبة يا بريمة؟


دينق.

الأخ دينق

Quote: عبد الرازق الطالب هنا في البورد يدافع على سياسات المؤتمر الوطني وخالد عويس عضو حزب معارض وهو ملتزم بذلك الخط فكيف يمكن لك أن تلوث سمعة الرجل بهذا الطريقة المريبة يا بريمة؟ دينق.

أنت تتحدث عن قيادات فى ذات الحزب أمثال أحمد الدابى .. فى اللجنة المركزية للحزب فى أمريكا الشماليه بأنه كوز .. هل هذا الحزب العريق ينتظر منك أن تكشف له الغواصات .. ثانياً الأنصار مقسمين إلى كيان الأنصار وحزب الأمة .. وكيان الأنصار ينتمى له 20 مليون فى نيجيريا وحدها ناهيك عن بقية دول غرب أفريقيا والسودان .. وهاجرت قبائل بأكملها من دول الجوار لتأتى وتستقر فى السودان فى عهد الثورة المهدية .. هل كل هؤلاء ملتزمون بخط الحزب؟ وبالتالى يجب أن تفرق بين شخص يقول للأمام الصادق المهدى بلقب الأمام وشخص يقول له زعيم حزب الأمة ... فالأول يرمز للطائفة والثانى للحزب .. ولا فرق بين الاثنين إلا فى الوسائل ومناهج التفكير .. الثوابت هى ذات الثوابت.

ومازلت أقول خالد وعبدالرازق ينطلقون من نفس الثوابت .. وأجرى جرد لكتاباتهم فى المنبر لتكتشف نفس المعلومة المغيبة عن وعيك الذى يشخصن الأمور ..

بريمة

الاخ ابورزقة ..
تحياتي ...
ياخي ارجوا صادقا قفل هذا الباب والى الابد
لان البعض اتخذه مطية للأحقاد و بث السموم
رغم الاختلاف بينك وبين عويس الا ان الذي يجمعكم
اكبر من الذي يفرقكم ( أسأل ود تورشين ) !!!
خالد عويس لن يعود الى هذا البوست اطلاقا غأرجوا
ان تحذو حذوه وتغلق الباب امام متصيدي الفتن ..

يالله يا ابورزقة ورينا عرض اكتافك
و أعرض عن هذا ..

سلااااام

Quote: طبعاً إذا أسقطنا ما يمارسه خالد عويس من ضلال وتضليل وكتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية وحقد جهوي غير مبرر

يا حبيب بريمة
سلام

محض الخير هو رد اخي الطالب عن ظلمه للحبيب خالد

هذا كلام غير مقبول ولو قلته انا لاعتذرت عن ذلك

الحبيب الطالب يشكك في عويس ويقول انه ماركسي

كيف ذلك ؟؟

عموما الاعتذار ليس عيبا بل شجاعة منقطعة النظير

وانصر اخاك ظالما او مظلوما

Quote: أنت تتحدث عن قيادات فى ذات الحزب أمثال أحمد الدابى .. فى اللجنة المركزية للحزب فى أمريكا الشماليه بأنه كوز .. هل هذا الحزب العريق ينتظر منك أن تكشف له الغواصات .. ثانياً الأنصار مقسمين إلى كيان الأنصار وحزب الأمة .. وكيان الأنصار ينتمى له 20 مليون فى نيجيريا وحدها ناهيك عن بقية دول غرب أفريقيا والسودان .. وهاجرت قبائل بأكملها من دول الجوار لتأتى وتستقر فى السودان فى عهد الثورة المهدية .. هل كل هؤلاء ملتزمون بخط الحزب؟ وبالتالى يجب أن تفرق بين شخص يقول للأمام الصادق المهدى بلقب الأمام وشخص يقول له زعيم حزب الأمة ... فالأول يرمز للطائفة والثانى للحزب .. ولا فرق بين الاثنين إلا فى الوسائل ومناهج التفكير .. الثوابت هى ذات الثوابت. ومازلت أقول خالد وعبدالرازق ينطلقون من نفس الثوابت .. وأجرى جرد لكتاباتهم فى المنبر لتكتشف نفس المعلومة المغيبة عن وعيك الذى يشخصن الأمور .. بريمة

بريمة.

شايفك مصر أن تحشر أسم أحمد الدابي هنا، لكن أنا ما عندي أي مشكلة ممكن نرجع لموضوعو مرة أخرى. أحمد الدابي يتأمر مع الكيزان ضد القوى السياسية بواشنطن وله علاقات مشبوهة مع بعض أمنجية السفارة ولقد زكرنا حيثيات ذلك في البوست المعني بذلك فما هو الجديد هنا يا بريمة؟ بالعكس عندما ندافع على شخص مثل خالد عويس فهذا معناه أن خلافنا مع حزب الامة خلاف منهجي وليس شخصي كما تدعي أنت. أما حديثك عن أن هنالك 20 مليون أنصاري في نيجريا فهذا هراء ونصيحتي لك قلل من العبابير في عطلة نهاية الاسبوع خصوصا أيام الاحد. محاولاتك الرخيصة بجمع الاخ خالد عويس بعبد الرازق الطالب أعتقد بأنها محاولة مخجلة جدا. دعني أقول لك وللمرة الاخيرة. خالد عويس حزب أمة وعبد الرازق الطالب مؤتمر وطني ، فهمت ولا لسه داير تستهبل الناس يا بريمة؟

شكراً بريمة..
ولكل الأحباب الأبقو البوست الجهوي ده حردان ده فوق:
طالب المدعو خالد عويس في هذا البوست بالتالي:

Quote: لذا أطالب الأخ عبدالرازق أن يثبت بأدلة قاطعة ما ذهب إليه: 1/ ضلال 2/تضليل 3/ كتابة غرائزية لا تنم إلا عن بهائمية 4/حقد جهوي غير مبرر

بخصوص الضلال والتضليل فإني أدعو خالد عويس لمراجعة ما خطه بيده في تاريخ 09-03-2006, 10:44 م

رداً لي في بوستيه الشهير:
Re: أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي

Quote: الأخ عبدالرازق بخصوص الدبابة أولا: لا يفترض بالدبابة أن تحرسـ(نا) نحن، وإنما تحرس الوطن، حسب القسم الذي يؤديه ضباط وضباط صف وجنود القوات المسلحة !! ثانيا: الدبابة لم ترفض أن تحرسـ(نا) وإلا ما تحركت ليلا، شأنها شأن اللصوص، وقطاع الطرق !! تحتاج مداخلتك، لنقاط عدة، ربما لا يتيسر الوقت حاليا لتفنيدها والرد عليها بشكل مطول، لكن عموما، هناك فوارق كبيرة بين "حزب الأمة" و"كيان الأنصار". فالحزب لم يؤسسه الأنصار، كما هو راسخ في وعي بعض، فالمؤسسون الأوائل، كانوا مثقفين سودانيين لا تجمعهم بالأنصار روابط تذكر: إبراهيم أحمد، محمد أحمد المحجوب، عبدالرحمن علي طه، وغيرهم. هذا جانب، الجانب الآخر والأكثر أهمية، أراك تخلط خلطا واضحا بين كيان الأنصار، وحركة الإسلام السياسي. وليس ثمة رابط بين هذا وذاك !! إذن أنا لا أقف ضد شرعية ورثة الأنصار لمجاهداتهم، هذا إذا كنت قد فهمت عبارتك على نحو جيد. الظروف التاريخية جد مختلفة، وقادة الأنصار منذ ثلاثينات القرن الماضي وعشريناته، هم أول من تنبه لهذا، فعملوا على تطوير كثير من المفاهيم. أمر آخر لابد من تصحيحه، برنامج "الصحوة الإسلامية" كان هو برنامج الحزب في 1986، أي قبل 20 سنة، هل تتوقع أن يكون هو ذاته برنامج الحزب الآن ؟ كلا، عليك بـ"وثبة لبناء الوطن" وعليك قراءة وثائق "مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية" مرة أخرى، وبشكل فاحص، لتدرك أن ما تتحدث عنه في وادي، والحزب في واد آخر. قلت: وكأن سقف التاريخ الوطني يبدأ بكل مآلاته منذ مجيء هؤلاء الإنقلابيين إلى سدة السلطة.. شوفت كيفن يا حبيب فقه الموالاة هنا باديء للعيان.. لم أفهم هذه العبارة: ماذا تعني بـ(وكأن سقف التاريخ الوطني يبدأ بكل مآلاته منذ مجيء هؤلاء الإنقلابيين إلى سدة السلطة) ؟ قولك البوابة اليمينية للنضال، قول فيه تعميم، وحول المصطلح "يمين" جدل فكري كبير، فاليمين واليسار، مفاهيم متغيرة، ماذا تعني باليمين هنا مثلا، أهو يمين اقتصادي، أم يمين ديني ؟ وهل يصح أن نطلق على حزب الأمة - كقوة سياسية - بأنه (يمين) في وجود يمين مثل الحركة الإسلامية وأنصار السنة والإخوان المسلمين، كقوى سياسية - أو مرشح بعضها ليكون سياسيا على الأرجح - ؟ وهل في ميل حزب الأمة مثلا لطرح برامج اصلاح اقتصادي يراعي المؤسسات العامة، والأبعاد الاجتماعية، سلوك (يميني) إذا قسنا المسألة اقتصاديا، في ظل (الخصخصة) التي قامت وتقوم بها الجبهة الإسلامية، واقتصاد (السوق الحر) إنما بتطبيق خاطيء وضار ؟ ربطك بين (أدبيات النضال) و(ماركسية نضالي) وكلمة (رفاقي) هو ربط فيه تعسف على الأقل في ناحية ادراك اللغة، والالمام حتى بالمصطلحات السياسية المتداولة. فيما يتعلق باللغة، يا عزيزي، فإن كلمة رفاق ورفيق موجودة في اللغة العربية، قبل أن يولد كارل ماركس، وتنظيم الجبهة الديمقراطية في الجامعات يستخدم مصطلح (زميل) وليس (رفيق). وهل حين أكتب (الأخ عبدالرازق) أو (الأخ أبوساندرا) مثلا، أصبح (إسلاميا) بالضرورة ؟ كذلك عبارة (لأنشطة حزب الأمة الإسلامية) إسلامية ؟ تعني (كيان الأنصار) أم (حزب الأمة) ؟ تقول: ألا ترى نفسك راكب موجة نضال أهل اليسار كملكي أكثر من الملوك نفسهم.. بتطبيقك العملي لقصيدة أمل دنقل.. وإستشهادك بمقولة سباتكوس الأخيرة.. وليس بالكتاب القائم عليه حلقات ذكر الأنصار.. في أبا وود نوباوي ومسجد الخليفة.. وهل يا سيدي كل من قرأ (أمل دنقل) أو حتى (بابلو نيرودا) يكون (شيوعيا) بالضرورة ؟ والله لو كان الأمر كذلك، فستكون كارثة على أي مثقف في العالم. ومن قال لك إن المنتمي لحزب الأمة، لابد أن (يحصر نفسه) في (الكتاب القائم عليه حلقات ذكر الأنصار) ولا أعرف هل تقصد القرآن الكريم أم راتب الإمام المهدي ؟ عموما، مطلوب من أي مثقف ليزيد حصيلته المعرفية، أن ينفتح على كل الثقافات، والمعارف الانسانية، وإلا أصبح المرء في ثقافته، محدودا كغالبية الإسلاميين الذين عاصرناهم في الجامعة، وما كانت قراءاتهم تزيد عن (الإمام حسن البنا) و(الشهيد سيد قطب) وربما (السيدة زينب الغزالي) !! ولتعلم أخيرا، إنني لا أخوض المعارك إنابة عن آخرين، ربما يفعل آخرون ذلك، بعلم أو بغفلة. أنا واضح جدا في طروحاتي، ولو كنت مع (الآخرين) أو أردت الانضمام إليهم، لأعلنت ذلك وبكل شجاعة وصراحة. أنا يا سيدي أعتقد أن (أسخن حتة) هي حزب الأمة، وهو أكثر حزب يلائمني.

إلى حين عودة يا أحباب..

Quote: أن خلافنا مع حزب الامة خلاف منهجي وليس شخصي كما تدعي أنت.

طبعاً يا بريمة منهج دينق التضليل..
يردد بدون وعي مثل البغبغاء أو أنه مغيب عن الوعي ولا يدري..
لا يعي ما يقول..
المسكين ده من المغشوشين بإنو الشيوعية حضارة..


أو..


مع الخيل يا شقرة..

كتبنا لخالد عويس:

Quote: وإستشهادك بمقولة سباتكوس الأخيرة.. وليس بالكتاب القائم عليه حلقات ذكر الأنصار..

كلفتنا بقوله:

Quote: وهل يا سيدي كل من قرأ (أمل دنقل) أو حتى (بابلو نيرودا) يكون (شيوعيا) بالضرورة ؟

من إستشهاد بمقولة لقراية طوالي كده..
أي ضلال هذا..


نقول تور يقول أحلبو..

كتب الأنصاري خالد عويس..
أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي

Quote: أريد أن أقرر وبأعلى صوت في هذا البوست بأنني معارض لنظام الإنقاذ منذ أن اكتسبت وعيا ضد حركة الإسلام السياسي.

كتب شخصنا المتهم بالتنابذ ضلالاً..
Re: أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي

Quote: الحبيب خالد عويس.. ذكرت بأنك منذ أن إكتسبت وعياً ضد الإسلام السياسي.. وهذا يقود إلى إنك ضد شرعية ورثة الإنصار لمجاهداتهم.. وبالتالي يضعكـ أمام تحدى عظيم لتبيان أن خط السيد الصادق المهدي الموالي لبرنامج الصحوة الإسلامية..

خط ضلالي وما إلى ذلك إلخ...
ما غير ما تقول المسلم للمسلم كالبنيان..



ولا الغرض مرض..

الأخ/ محمد حسن العمدة..
تحية طيبة..

Quote: عويس لا يمكن ان يكون معول هدم بل هو اساس اي بناء

أساس شنو كمان يا ود العمدة..

وهو القائل بدايتو هنا بخط يده للصحفي الطاهر ساتي:Re: أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي

Quote: قد يفاجئك قولي إنني بدأت "إسلاميا"، لكن لم أكن على قناعة، ففي 1986-1987 تم "تجنيدي"، لاحظ هذه الكلمة جيدا، "تجنيدي" تم في مدرسة دنقلا "شرق" المتوسطة !! كنت يافعا، ومتأثرا آنذاك بدعاية "الجبهة الإسلامية القومية" وشعاراتها الإسلامية. كنت موقنا بأن "الشريعة الإسلامية" و"الحكم الإسلامي" وما إلى ذلك من "شعارات" بمقدورها صنع دولة كاملة، ومجتمع منزه. وكان أداء الجبهة وقتذاك في المعارضة مقنعل، وقدرتها على "الحشد" كبيرة. كتلميذ صغير، لم يكن بوسعي، الاختيار عن قناعات فكرية وسياسية راسخة. هكذا جرى الأمر، أستاذ أو اثنان، من الأساتذة الإسلاميين، رأوا في شخصي وآخرين، "كوادر مستقبلية" قد تفيد التنظيم. استمر الأمر على هذا المنوال إلى 1989 حين وقع الانقلاب. وأصدقك القول، إنني كنت بداية الأمر "محايدا" تجاه الانقلاب. لكن حال "الحياد" لم يستمر طويلا، إذ جرى اعدام 28 ضابطا، وتمت تصفيات جسدية لمواطنين مدنيين (مثل مجدي ودكتور علي فضل) وبدأت أعرف أكثر عن "ممارسات مخزية" تجري من طرف من كنت أعتبرهم مثالا يحتذى !!

لاحظ: الباع الكيزان يبيع حنانكم في سوق الله أكبر..
عليك الله يا ود العمدة..
في شان حق رقبة خالد عويس وبحثه عن [الأنا العليا]..
وعشان قناعاتو ما تهتز تاني..
قول لخالد عويس:
متين إنت بدأت كوز يا ود العمدة..
أساس شنو كمان معاكم..
يعني هي الغواصات دي شكلها كيفن..؟
دائماً نراهن على أن أصحاب العقول في إجازة..
يا ود العمدة..
إنتو في حزبكم ده فكيتو كتاب الله وبقيتو تكدروا [برالماكم] بالتضليل ماركسي.. ولا شنو..؟


ولا الشيء جناح أم فكو ساكت..

ود الطالب

الجابك هنا شنو

عليك الله اطلع من هنا نهائي

في ناس عندها مواضيع تانية يعني مأرب اخري


اقفل الباب ده

خالد طلع منو
وانا قدمت اعتذار للاخ خالد كفاية

الشقيق أحمد عبدالله..
من بعد التحية.. والتقدير..

إحتراماً لكل الكيانات السياسية القائمة في بلدناالسودان، والمعتزة بقيمنا النبيلة وأخلاقنا الراسخة وعلى رأسها حزب الأمة القومي [المذبوح من العضان للعضان] الذي يضم لفيف من شتى بقاع السودان المختلفة والذي شيد على قيم إرث الأنصار الثوري الديني والنضالي والقائمة على أساس [لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه]، هذا الحب النبيل الذي يؤثر عمل الخير والذي به تحققت الإنتصارات وعلت الرايات ورفعت رأس السودان عالياً وأعادت شيء من الكرامة والهيبة المفقودة..

ولكن ما يؤسف له حقاً في هذه الآونة الأخيرة يبدو أن الأحباب تركو الباب على مصراعيه ليدعي كل من هب ودب بأنه صحفي متحدث باسم قلعة العز العتيقة وهو أبعد ما يكون ضلالاً بسعيه الحثيث لنيل رضا من قال عنه الله عز وجل [ولن ترضي عنكـ اليهود] إلى آخر الآية..
بالتالي حدث الشرخ الماثل اليوم وما نحن عليه الآن من وضع السم في الدسم ولا أبرئ نفسي بإمتلاكي ناصية الحقيقة المطلقة أو حتى من الغرض..
وشتان ما بين غرضي وغرض خالد عويس هنا..!!

ألا لا توافقني الرأي بأن الهجوم خلال هذين الشهرين كان كثيفاًعلى هذه القلعةالحصينة بالقيم النبيلة والأخلاق الفاضلة..
ومن من..؟
أتدرون لماذا..؟

أنتم كمتابعون لهذا البورد تعلمون جيداً أين بدأءات الشرارة..؟

من هنا وبعد ما أثبت وجهة نظري التي إنطلقت منها أستجيب لوجهة نظركـ وسوف أتوقف عن المتابعة في هذا البوست مع العلم بأنني لا أفر ممن يكر ولا أكر خلف من يفر..
مع تنبيهي الأخير من مذلة الوقوع في مخازي المهالكـ والضلال والتضليل..
تابعونا هنا: Re: اخواتي أشرف من الشرف نفسه؛ ومن أجل هذا وبرغم هذا لا أتدخل في خياراتهن !
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم، والله الهادي إلى سواء السبيل..

والسلام ختام يا أحباب..

Quote: ذكرت بأنك منذ أن إكتسبت وعياً ضد الإسلام السياسي.. وهذا يقود إلى إنك ضد شرعية ورثة الإنصار لمجاهداتهم..

يا الطالب

في حاجة واحده لازم تكون واضحة

تفسيرك لما يكتبه الاخرون ليس بالضرورة ان يكون هو ما يعنيه الاخرون

وارى انك تخلط بين كيان الانصار وتنظيمات الاسلام السياسي

لا علاقة لحزب الامة ولا لكيان الانصار بهذه التنظيمات ابدا

هذه تنظيمات وصولية رافضة للاخر

أبو رزقة بطل مكابرة وأغتزر.


دينق.

أنا غايتو كلو ما أكون زهجان بجي جاري عشان أقرأ كلامك الخارم بارم ده?

أنا منك كنت أشغل لي مترجم عشان يترجم لينا كلامك ده?

أنت بالظبط عايز تقول شنو?


يا أبو رزقة
السنة دي أنا جايكم عمرة و حج
حضر الكوتشينة