مناضلون غارقون في الجهوية والعنصرية لدرجة ا لتغذذ ...توجد أدلة

اخى الكريم

و اطلاق القاب ومسميات على وردى كالغوغائية وعدم المبدئية بدون ادلة دقيقة ايضا محسوب عليك

لك الود والاحترام

عمار سلام ولك التحية
لما الهجوم على وردى فى هذا الوقت وهنالك زعماء احزاب يقفون فى خندق لا لتقسيم السودان ,,, وفسحة مجال للديمقراطية
انا ضد التصنيف العشوائى
ومحاربة الاحرين فى فكرهم بمنطق قبلى عنصرى
هل انعدم الحزب الجامع لابناء السودان

الاخ اسامة خلف الله

شكرا على اثراء الحوار
موضوع وردى ..جزء بسيط من الموضوع الرئيسى
الموضوع الرئيسى
ان معظم دعاة النضال اليوم ينطلقون من مبدأ عنصرى بحت والامثلة موجودة بمكتبة سودانيز اون لاين

كيف تثبت بانك مناضل,, تخاف على كل الوطن من الانقسام والتحارب والتشرزم

اخونا عبد العظيم احمد....لدرجة ا لتغذذ
دى يعنى غذغذو كيعانم يعنى? ....
وردى دا ما بنى ادم? ما بيغلط يعنى? لو مابيغلط معناها انو اله ولازم نركع ليهو...والبنقدوهو ديل عنصريين لدرجه تغذذ الكيعان...بس لو هو بشر زينا وبيغلط زينا معناها النقد ما رفع عنوا....ولا كيف?

سلام

الكل يعرف ما قدمه وردي..

لكن لوردي اخفاقات تنقص ما كان يتغنى به من مبادئ..

هو نجم.. يعني شخصية معرضة للنقد والنقض ايضا من خلال ما يقدمه وليس من خلال قبيلته..


تحياتي



عبدالعزيز

من يريد أن يأخذ فكرة عن ( التغذذ) ..
يجى (يتغذذ) فى هذا البوست:

لعناية ابناء الشرق (عبد العظيم احمد )يتسأل....من هم (الخاسة) ؟؟!!






.

التقزز وليس التغذذ أخي الكريم


في يقيني أن العنصرية هي أحط الممارسات البشرية بعد الكفر بالله تعالى .

يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم.

كلكم لآدم وآدم من تراب .

لقد طرحت الموضوع بشكل عام
انا سالت عن كلمة خاسة وليس من هم الخاسة للدقة

Re: مدلول كلمة خاسة لعناية عبدالعظيم احمد

Re: لعناية ابناء الشرق (عبد العظيم احمد )يتسأل....من هم (الخاسة) ؟؟!!

هذا هو سؤالى شوفوا كيف تراجى حورت العنوان
والسؤال موجود فى البوست بتاع نتنياهو

وكتبت انا

Quote: سؤال من اين جاءت كلمة خاسة خاساوي الخاسة (عدل بواسطة عبد العظيم احمد on 08-03-2008, 02:15 م)

Re: لماذا أدعى الشايقية أن بنيامين نتنياهو من قبيلتهم ؟؟


اين ذكرت من اين جاءت كلمة خاسة

Re: سارة عيسى تعترف بأنها كاتب إسفيري عنصري

كتبت تراجى فى هذا البوست
ودائما هى بتحب البوستات التى تثير الطائفية والعرقية



Re: الحج .... مروي..!

Quote: Quote: الحج.... مروي...!!

ده كلام تراجى

Quote: وشركات المطوفين ووكلائهم شايقيه وطائفيه اتحادين دوت كم!! ود محجوب وابوالحسين عارفاكم لازم تعدوا من هنا بالله ادونا تخفيضات حق الزمالة وكدا ونشوف بنقدر عليها و الا الا نحج في توتي بس! مروي ذاته ما نقدر نصلها. (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 18-01-2008, 01:18 ص)

كتب اخر اسمهazz gafar

Quote: الملاحظ يا اخ عسكورى سمعت الكلام القالوه كل متخبطى الجبهة ديل فى مروى دا انجاز مروى ودا شنو مروى ودا مروى نحنا ون الودونا الخلا ديل مالو ماذكرونا . ياناس السد مافى مروى لكن دى عقلية الشوايقة اى حاجة دارين بنسبوها ليهم .

كتبت امنة مختار عن سارة عيسى

Quote: ليست سارة عيسى الرجل الوحيد الذى يكتب باسم امرأة فى هذا المنبر.. هناك كاتبتين منسوبتين للاسلاميين او ناس الانقاذ.. تكتبان بأقلام رجالية ..على الأقل معظم المشاركات ..ان لم تكن كلها.. احداهن( فدوى الشريف).. والأخريات..لسه ما اتأكدت منهن.. لو اتأكدت برجع باسمائهن..وانشاء الله الرهيفة التنقد...

هنالك بعض مايسمى بالمناضلين بيرى نفسوا مضهد اومهمش وهذا الاحساس يحولوا الى مبدأ لكره عامة الناس وتتولد عنده الرغبة فى اضهاد الاخرين والانتقام منهم

كتبت سارة عيسى

هل حدث أن صادفك هذا التعليق : " الغرابة " أكثر حقداً من الجنوبيين !!!

لماذا هذه النعرات فى هذا الوقت بالذات

الازهرى شكرا على التصحيح

Quote: ALazhary2 التقزز وليس التغذذ أخي الكريم في يقيني أن العنصرية هي أحط الممارسات البشرية بعد الكفر بالله تعالى . يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. كلكم لآدم وآدم من تراب .

ونتمنى جميعا ان نبتعد عن العنصرية

تعرف يا عبد العظيم...
لمن تكون فنان جماهيرى وتتعالى ما تتوقع الناس تصفق ليك!!!... لانه أولاً الصنعك موهبتك الشد الجمهور ده ليك وطوالى ثانياُ الجمهور الخلاك تكون فى العلالى.
وردى إفترى شديد ولازم يعرف إنو الناس سواسية كاسنان المشط وللا عندك راى فى الكلام ده؟


شول اشوانق

_______________________________________

Quote: مناضلون غارقون في الجهوية والعنصرية لدرجة ا لتغذذ ...توجد أدلة

دليلك ده واحد بس وللا شنو؟ .... راجين البقية!

سلامات يا عظموت
قلنا نسلم عليك لما جيت قريب لحلفا وما زرتنا ...
شكلك رايق من هذا البوست .. بلاش عنكبه .. أخبارك معاى لحدى ما طشيت منى فى الصعيد
تحياتى

أخ عبد العظيم
لك التحيه
حقيقةً لقد أثرت موضوعاً كنت أبحث فيه طويلاً
هؤلاء ياأخي ليسو مناضلين كما وصفتهم
هؤلاء ليسو سوى عملاء يعملون على تغذية هذه الأمراض لتمزيق وطننا الحبيب
كثيرون لعبوا على وتر العنصريه حتى تظل نيران دارفور مشتعله وكل ذلك فقط حتى لاتتوقف الـ(نقاطه) التي تأتيهم من المنظمات المشبوهه والتي لن تجد مصلحة أهل دارفور والسودان من ضمن أجنداتها إطلاقاً .


مؤونةعشرة أعوام من الود

حمد الله على السلام جاى تضكب طوالى كدة اها دة منوا مش وزير معاكم

Quote: وزير الدفاع) القومي ) يسب أهل دارفور على رؤوس الأشهاد !! بسم الله الرحمن الرحيم هذا للتوثيق : المكان : السفارة السودانية بالرياض . الزمان : أمسية الخميس 13/3/2008 تحديدا الساعة 11:45 ليلا . الحضور: الصحفيين والإعلاميين الأستاذ / أحمد البلال الطيب، الأستاذ / زكريا حامد، الأستاذ / الطاهر ساتى، الأستاذ / محمد لطيف ومجموعة معتبرة من بورداب سودانيز أونلاين الصحيفة الإلكترونية الواسعة الإنتشار إضافة إلى المسئولين السادة / أركان السفارة، والى الولاية الشمالية، نائب مدير هيئة السدود وزير المالية الولائي وجمع غفير من أبناء الولاية الشمالية بالرياض. الموضوع: نقاش مع أبناء الولاية الشمالية تحديدا عن سد كجبار. المتحدث الرئيسي: وزير الدفاع (القومي) السيد عبد الرحيم محمد حسين. المشهد: بعض المعترضين على قيام السد وبأسلوب حضاري رافعين أوراق بيضاء كلافته كتب عليها عبارة (لا لسد كجبار) . الحوار: سأل أحد المعترضين على قيام السد وزير الدفاع (القومي) عبدالرحيم محمد حسين مستنكرا: هل حقيقة أن الحكومة مفكرة وتسعى لتوطين ما يقارب 5 مليون مصري في الولاية الشمالية وتحديدا من الصعايدة؟ فما كان من وزير الدفاع القومي إلا أن قال له: إذا افترضنا جدلا أن الحكومة تسعى لتوطين 5 مليون مصري في الولاية الشمالية مالو؟؟ ما طيب هنالك 8 مليون نسمة في دارفور كلهم أفارقة وجايين من الخارج فهل يا ترى أفضل لكم هؤلاء الذين يأتون إليكم من مصر أم أولائك الأفارقة الذين يأتون من غرب أفريقيا ؟! مواصلا قوله: أنا من القلائل الذين نفذوا انقلاب الجبهة القومية الإسلامية وأنا ليس بوزير معين أو موظف بل أنا متخذ قرار وأتحمل نتيجة ذلك. (انتهى(

اختشى يا بله

بعض دعاة النضال من السودانيين والذين ينفذون مخطط اسرائيلى لتمزيق البلاد واثارت النعرات القبلية , ويتلقون الدعم من اسرائيل
ما موقف الشعب السودانى من هؤلاء

سلام للجميع والمتداخلين

الاستاذ

صلاح عوض الله سلام
لم اتمكن من الرد السريع لكثرة الدوام
ولكن العطلة الاسبوعية ع الابواب
تحياتى للجميع

المناضلون الذين عرفهم التاريخ السوداني
لم يحاربوا لعرق ولا لجهة
فثورة علي عبد اللطيف
وانتفاضة دحبوبة
والثورة المهدية .. مثلاً
ضمت المناضلين من كل قبائل وأعراق السودان
لأنها كانت من أجل الوطن
أما حركات الهامش التي ستقضي على الجلابة
وحركات الغرب التي تحرر السودان من اسرائيلفلم نعهد بعضهم إلا مرتزقة وقطاع طرق
وإن سلمت نوايا البعض فقد أسقط الباقون عنهم المبادئ والقيم.

واصل استاذ عبد العظيم في كشف المندسين وسط مناضلي البورد
حتى تعيد للنضال بريقه ومعانيه

بعض دعاة النضال من السودانيين والذين ينفذون مخطط اسرائيلى لتمزيق البلاد واثارت النعرات القبلية , ويتلقون الدعم من اسرائيل
ما موقف الشعب السودانى من هؤلاء

ماهو موقفك انته من هذا الموضوع وماهو موقفك من بيع البلاد قطعة الارضى بى 100 دولار فقط





فـديو المـؤامرات الـمصرية بـلسان نـواب وخـبراء حكوميين!...وهباني مطلوبين فوراً





اكبر مشكلة فى السودان الــــــــــــنفاق وخدمة مصالح الغير لم الحظ تعليقك فى البوست؟؟؟

أخى عبد العظيم

سلام

Quote: ان معظم دعاة النضال اليوم ينطلقون من مبدأ عنصرى بحت والامثلة موجودة بمكتبة سودانيز اون لاين

أعتقد أنى أتفق معك فى ما تصبو إليه....فقط أرجو أن نأتى بأدلة دقيقة ويبدو أنك سوف تنجح هنا....

واصل ..وسوف تجد الدعم وبالأدلة....

والتحية

عمر التاج سلام كلامك فى محلو

Quote: المناضلون الذين عرفهم التاريخ السوداني لم يحاربوا لعرق ولا لجهة فثورة علي عبد اللطيف وانتفاضة دحبوبة والثورة المهدية .. مثلاً ضمت المناضلين من كل قبائل وأعراق السودان لأنها كانت من أجل الوطن أما حركات الهامش التي ستقضي على الجلابة وحركات الغرب التي تحرر السودان من اسرائيلفلم نعهد بعضهم إلا مرتزقة وقطاع طرق وإن سلمت نوايا البعض فقد أسقط الباقون عنهم المبادئ والقيم.

الان انظر الى العراق
والى الصومال

مع احترامى لامير جابر
هذه الصورة التى تحمل فى مضمونها الارهاب والقتل
هل التعامل برد الفعل ام التخويف

مناضلون ينادون بمبدأ الديمقراطية والحرية والعدل والمساوة و يؤمنون بمبدأ اقصاء الاخرين الذين يخالفونهم الرأى

لم يصدقونى وقتها
وفى هذا الاسبوع الاخير لم اتداخل فى هذا المنبر بل كنت متابع الهرج والمرج العنصرى

الأمــو مـا (جعليّة) ما يدخل ... دم للرُّكب

أرض النفاق.............أو ( مولد على عمر على )............!!!!

قرار من المكتب التنفيذي للحزب الليبرالي السوداني ..

واستفحل الامر

كتب الفاضلابى

Quote: عندما أخترت الحزب الليبرالي كان أول دوافعي أن الحزب يدعو الى وطن فيه الناس يعاملون كالناس .. كان أجمل ما شدني إليه أنه أنتخب سيدة لتقوده.. ليس لأنه يحاول كسر المألوف أو يريد أن يبتدع البدع.. بل لأنها كانت أحق أعضاءه بالمنصب.. كان من أكثر ما أسعدني أنها كانت من منطقة لم يسمح تأريخنا الحديث لأبنائها بمكان بين حكوماته المتعاقبة الكثيرة.. و التي جاءت جميعها- حسب بيانها الأول جميعا- لأن الوطن يسير الي الهاوية و لأنهم هبوا من أجل العدل و من أجل الناس.. و ما أن مضت الأيام الأولى حتى أصاب الناس الإحباط الجمعي المعتاد.. بعد أن سقط قناع أو آخر.. جئته حالما بمؤسسة ليست فيها قبيلة غير الوطن أو جنس غير الناس.. و و جدت رفاقا يحبون بلادهم.. بهرني أنهم عندما بدأوا بناء قاعدته سافروا إلى أطرافه النائية و عملوا بها أكثر مما عملوا بعاصمته.. و أحببت فيهم صبرهم على أمراضه الكثيرة و تخطيطهم لعلاجها.. لماذا يا عمر علي طعنتني هكذا قبل أن نبدأ معركتنا و نحن جنود في نفس الكتيبة ؟ كيف سألاقي الجموع الآن و أنا مصاب؟ لماذا يا رفيقي في الحزب الذي يعول علينا لبناءه؟ و لنشر قيم العدل و المساواة و الحق لمن أستحق؟ أنا حزين أكثر مني غاضب.. فالقرباء إن آلموك تحزن.. لأنك تنتظر منهم أن يطبطبوا على ظهرك إن طال الدرب الذي تمشيه معهم.. لا أن يخذلوك هكذا و على الرغم من ا لبيان الرسمي من الحزب الذي أعاد لي بعض توازني و أخرجني من صدمتي.. أنا كعضو في هذه المؤسسة التي أعول عليها و أراهن بها.. أعتذر لبلير أخي في الوطن.. و أخي في الإنسانية.. لا أتكلم بلسانها و إنما بلساني و أنا بين أعضائها.. و لا أعتذر عما أرتكبته و إنما عن جرم رفيقي الذي آذاني و الله شهيد قبل ان يؤذيك.. و لكن الصدمة ذهبت بي الى التفكير في أسباب هذا.. ما الذي يجعل إنسان يظن حتى مجرد ظن أنه بالميلاد فقط و ليس لمعرفة أكتسبها أو خبرة مر بها أفضل من إنسان آخر؟ .. أذكر أنني في صغري بإعتبار أبي و أمي من قبيلتين مختلفتين.. كنت خبيرا مبكرا في نوع من أنواع النفاق الإجتماعي.. أملته على ضرورة أسئلة أقاربي المتكررة عند زيارتي لهم.. أهل أمي الحلفاويين كانوا يسألونني إن كنت حلفاوي ولا عربي؟ و يبتسمون بسعادة عندما أسمعهم ما يحبون.. ربما تكبر سعادتهم إن مزجت إجابتي بنوع من الإستهزاء بالجعليين أو السودانيين(أهلي الحلفاويين عندهم الناس أما أن يكونوا حلفاويين أو سودانيين) .. أهلي الجعليون كانوا لا يرضون سوى بإجابة واحدة: جعلي حر .. أحمد الله! و حر هذه أملتها ضرورة أن أتبرأ من مشيمة أمي التي صنعت خلاياي في تسع شهور طوال.. كانت أسئلتهم تلك بداعي الدعابة و لكنها لم تكن تخلوا من جدية.. كانت تترسب في روحي الصغيرة وقتها عميقا جدا.. في السودان يربوننا و مفهوم الإعتزاز بالإنتماء عندنا مختل.. فالفخر بالإنتماء يختلط عندنا بإحتقارمن لم ينتمي لمثلما ننتمي إليه.. أذكر في تأريخ عائلتي القريب.. و أعني في التسعينيات أنه تقدم أحد زملاء واحدة من قريباتي لطلب يدها فنشبت حرب بين أهلي و أنقسموا إلي فريقين أحدهم كان رافضا له بشدة بدعوى أنه غرابي..و الآخر كان موقفه الموقف الطبيعي و العقلاني انه إن قبلت به و كان بقدر مسئولية بناء أسرة فمرحبا به..في النهاية تزوجت قريبتي ممن أحبت.. و هي سعيدة جدا الآن في حياتها.. كنت وقتها أدرس بالجامعة.. ما هزني جدا أن قائد الفريق المعارض كان قد درس دراساته العليا بإنجلترا.. و عاش فيها سنين عددا.. أعلم الآن بعد عيشي في أوروبا أنه لن يكون بأي حال من الأحوال نجا من على الأقل حادثة و احدة مورست فيها عليه التفرقة العنصرية.. و بحكم نشأتي في تلك البيئة أعرف بطريقة غريبة دوافعه ولا أجد لها العذر.. في التلفاز القومي في التسعينيات كانت كورالات الجبهة الإسلامية تملأ آذاننا قيحا و كراهية لأهلنا في الجنوب و كان الدين أكبر أوراق اللعب حينها.. فالجبهة الإسلامية تنظيم يجمع بين أعضائه الدين أولا و أخيرا.. و لكن أشهر أغنياتهم و أكثرها بثا بالتلفاز القومي كانت أغنية موجهة للقائد قرنق.. تبدأ بقولهم : هاك من دار جعل! و كأنهم يقرون بالطبيعة العرقية للصراع و طغيانها على حتى الديني.. فكيف يمكن لجنوبي مثل قرن أن يحلم بشرب قهوة في حاضرة الجعليين.. المتمة! و ياله من شرف لا يستحقه العبد.. في مدرسة خورعمر الثانوية القومية النموذجية.. لاحظ لجمال هذا الاسم.. هناك و عندما كنت في صفي الأول بها.. قام طالب لسبب ما أفهمه بصورة غريبة أيضا ولا أجد له العذر بتمزيق صورة مريم العذراء الملصقة بأحد دواليب زميل مسيحي من الجنوب.. فغضب جدا و توعد سيف ( المخطئ جدا..في رأيي.. و يستاهل العقاب) .. فأتحد طلابها المسلمين كلهم لحمايته.. كانت الصلوات الخمس بمسجد المدرسة أكثر إكتظاظا عما سبق.. و برز قيادات من الكيزان و أنصار السنة من حيث لا ندري يصلون بالناس و يحاضرون الطلاب بعدها عن كيف على المسلم معاملة الذمي..و يمجدون ما فعله سيف و يصدرون بذلك الفتاوي مطهمة بما تيسر من آي الذكر الحكيم و قصص الصحابة.. كنت أجلس في العنبر مع صديقي ياسر بدر الدين حينها نسب و نلعن ما يحدث.. أو نتحدث الى صديقنا جيمس قاي شول.. الذي مثلنا لم يقاطع الكل.. بل قاطع من قاطعه.. حينها كان الحزن يعتصر قلبي فخور عمر مكان جميل ولا يستحق أن تكون هذه واحدة من ذكرياتي عنه..بعدها أصبح سيف الذي كان مشاغبا مثل كل الأولاد في سنه .. أصبح قصير الجلباب و كف عن سماع الموسيقى و عن مصافحة البنات..و كان كثيرا ما يوقف أحدهم لينصحه في الله.. و يذكر إن نفعت الذكرى.. و سمعت فيما سمعت تورطه في حادثة معرض الكتاب المقدس بجامعة الخرطوم بعدها بسنين.. عندما جئت لخور عمر كنت لا زلت بي رواسب من داء العنصرية .. لم يكن عندي قبلها صديق جنوبي واحد.. و لم أكن أظن أنني سأصادق جيمس قاي شول و توت قديان قرشاي و جوب دانيال دينق و روال إبراهام روال و غيرهم و غيرهم.. أقول كنت مصابا بهذا الداء و لم أكن أدري أنني مصاب به.. و هذه أهم أعراض هذا المرض.. أن ننكره تماما و أن نغضب إن نبهنا لإصابتنا به.. .. و عندي الكثير مما يشبه هذه الحكايات في ذاكرتي.. لا زلت .. و أعلم أن لكل سوداني بلا تمييز حكاية يعرفها أو عاشها عن العنصرية.. المشكلة أنها في عظامنا نرضعها مع حليب أمهاتنا.. و ننكرها طوال الوقت حتى يفضحنا موقف ما.. نحن شعب مريض بالعنصرية.. تسكن بيوتنا و شوارعنا و أفكارنا.. ليست عنصرية الشمالي على الجنوبي فقط.. بل عنصرية الجنوبي على الشمالي أيضا.. و عندي مواقف كثيرة في أوروبا أذكر منها أنني ألتقيت في واحدة من قرى النرويج بشاب جنوبي نشأ في النرويج منذ صغره.. فرح عندما علم أنني من السودان.. و توقف عن مقابلتي و مصادقتي عندما علم أنني من الشمال.. و أفهم موقفه بطريقة غريبة و لكنني لا أجد له العذر.. و ليست عنصرية أولاد البحر على أولاد الغرب فقط و لكن عنصريتهم المضادة أيضا..بإختصار هي عنصرية الكل على الكل.. العربي و الفوراوي و الجنوبي و الهدندوي و غيره و غيره لقد حان الوقت لأن نبدأ مواجهة هذه المشكلة مواجهة حقيقية.. ووضعها في أعلى قائمة الأولويات.. لقد حان الوقت الذي علينا أن نبدأ بمحاسبة أنفسنا و تنقيتها من شوائبها و أمراضها المزمنة.. و ليبدأ كل واحد منا بنفسه.. أنها مسئوليتنا نحن.. وا حسرتي إن كانت الأجيال القادمة تشبهنا في آثامنا هذه.. و محاربة العنصرية لا تكون بكيل الإتهامات للغير بأنهم عنصريين و تسميتهم بالأسماء.. كما يفعل البعض في هذا المنبر.. كأنهم بهذا ينفون عن أنفسهم تهمة العنصرية..فهذا في حقيقته مواصلة للعنصرية بعنصرية مضادة ليس يشفع لها أنها تمت كرد فعل.. فالثأر لا يمحو الإثم و لا يعوض الفقد و إنما يضاعفه.. كيف يدعو واحدنا للمساواة و يشجب الممارسات الخاطئة و تصنيفات الناس و تقسيمهم و هو أكثر الناس إصرارا على أن يفرق ما بين الجلابي و الغرابي و الجنوبي و الهدندوي و الزغاوي؟ علينا أن نعامل الناس بمن هم و ليس بما هم.. و إن لم نفعل.. فنحن لا زلنا نتمرغ في وحل العنصرية.. لقد أخطأ عمر علي خطأ جسيما.. و لكنه أيقظ أمرا مهما ظل حاضرا طوال الوقت و تجاهلناه.. أو أكتفينا بأن ننفي عن شخوصنا تهمة العنصرية.. ناسين أو متناسين أن هذا لا يكفي.. و الغريب أن الناس في المنبر.. كثير منهم سارعوا للحديث عن هذا بشماتة في عمر علي و في الليبرالي كمؤسسة.. و الموضع موضع حسرة و ألم و ليس شماتة.. عمر علي أسقط إسقاطا قابع في نفوس الكثير لا زال و لم نتمكن بعد من إنتزاعه من جذوره الضاربة في تأريخ بلدنا كله.. ما فعله .. أيقظني من غفوة طويلة.. فنحن لا زلنا في قلب هذه المشكلة.. لن ينصلح حال هذه البلاد إن لم يكن بمقدورنا أن ننفي التهمة عنها كلها بدون تردد أو تفكير.. لن ينصلح حالها حتى نحس بالإستغراب إن سألنا الناس عن العنصرية.. لأن الطبيعي أن نتعجب.. كيف يمكن لإنسان بأي حال من الأحوال أن يظن حتى مجرد ظن.. أنه أفضل من غيره؟ هكذا فقط.. بالميلاد؟

Quote: المناضلون الذين عرفهم التاريخ السوداني
لم يحاربوا لعرق ولا لجهة
فثورة علي عبد اللطيف
وانتفاضة دحبوبة
والثورة المهدية .. مثلاً
ضمت المناضلين من كل قبائل وأعراق السودان
لأنها كانت من أجل الوطن
أما حركات الهامش التي ستقضي على الجلابة
وحركات الغرب التي تحرر السودان من اسرائيلفلم نعهد بعضهم إلا مرتزقة وقطاع طرق
وإن سلمت نوايا البعض فقد أسقط الباقون عنهم المبادئ والقيمred/].


يا راجل من قال ان برنامج حركات الهامش القضاء على الجلابه - ومن قال لك ام مصطلح الجلابه هو عنصرى ؟؟؟؟ ان اهم اهداف حركات الهامش هو القضاء على مخلفات وممارسات الجلابه وليست القضاء على الجلابه لانها ببساطه تعنى الاباده وهذه موجوده عند الجلابه لا عند غيرهم ونفس ممارسات الجلابه هى التى اورثت الوطن الخراب والدمار والتشتت التى تمر بها الان ؟؟؟؟

اما وصفط حركات الغرب بالمرتزقه وقطاع الطرق فهى نفس الحركات التى وقعت الحكومه معها اتفاق سلام والان هم فى القصر الجمهورى رغم انف الجميع اشر الينا من هو المرتزق ومن هو قاطع الطرق فى الحركات مع الادله دون اطلاق الكلام على عواهنه حركات الغرب نواياها سليمه ولكن المشكله فى نوايا الجلابه والا فما ردك على الاتى

رئيس الجمهوريه يحتفظ ب 2 مليون نازح فى معسكرات الذل والنزوح من دون حتى زيارتهم لفتره 4 سنوات فمن المرتزق
النظام الحاكم يقيم المشاريع فى الشماليه ويمولها فى نفس الوقت الذى تمد فيه الجنجويد والمرتزقه بالسلاح وقتل المواطنين العزل وما احداث سوق الفاشر القريبه ببعيد وقادة الحكومه يصرحون بانهم لن يوقفوا استهدافهم لاهل دارفور ولو صرخ العلم باسره

ان دمغ كل من يخلفك الراى بالمرتزق والعميل لن يجدى نفعا وهى كلمات سهله جدا يمكن استخدامها لدغدغة المشاعر والعوطف لا غير فالنازحون واللاجئون موجودون فى دارفور وليس تل ابيب

دلنى على الاشخاص الذين يتاجرون بقضيه دارفور من ابناء دارفور ويقبضون من المنظمات ما المنظمات وماذا قبضوا منها

الجميع يعلم من هو العميل الحقيقى الذى باع ملفات الحركات الاسلاميه لامريكا ومن هو المرتزق الذى حج الى امريكا طالبا ودها مقابل استمرارهم فى سدة الحكم ؟؟؟؟ دعك من المناضلون الذين تتوهمهم وتدمغهم بالعنصريه والجهويه وابحث عن الجهويين والعنصريين الحقيقين الغير مخفيين والذين يصرحون جهارا نهارا بنواياهم امثال وزير الدفاع ومساعد رئيس الجمهوريه وغيرهم

اقترح تغيير البوست الى الحاكمون الغارقون فى الجهويه والعنصريه وسوف نمدك بالادله والبراهين والله الا تقوم جارى وتتخارج من البوست كفى استهزاء وضحك وسخف فنحنا ما ناقصين عشان تدونا درس فى الوطنيه

مشكله دارفور وتداعياتها اكبر دليل ووصمة عار فى جبين الحاكمون والصامتون الجهويون والعنصريون

حركات دارفور بالعشرات
فيهم الانتهازى المحلى
والانتهازى العالمى
وفيهم الصادق
والمتضرر المواطن العادى

Quote: مشكله دارفور وتداعياتها اكبر دليل ووصمة عار فى جبين الحاكمون والصامتون الجهويون والعنصريون

الحاكمون قالوا لقد خرج الموضوع من ايدينا

الاخ / عبد العظيم

الثوره يخطط لها المفكرون وينفذها الشجعان ويستفيد منها الانتهازيون ؟؟؟ اذن الانتهازيون موجودون فى كل بقعه فى العالم وامامك المئات من الانتهازيون الحاكمون والصامتون محاوله اعادة انتاج الفلم الردى الذى يصور دارفور وثوارها وابناءها بلا قضيه تجاره بائره فخذها او اتركها ؟؟؟؟ النظام الحاكم لم يعترف بان دارفور خرجت من ايديهم فهم ما زالوا يواصلوا استراتيجيتهم الامنيه فى القتل والحرق والاباده لا يريدون حلا للقضيه انما يرغبون فى مزيدا من الدماء ولكن المجتمع الدولى لن يقف متفرجا حتى النهايه فهو يعد فى سيناريوهاته لانقاذ الاقليم المنكوب .