أرجوك يا بولا

اخرج يا عزيزي من ذلك المستنقع؛
و اترك الأمر لنجاة و حسن.

فمقامك و صورتك – الحقيقية – في أذهان الجميع
لا يناسبها خوضك في مثل ذلك السجال.













_______

أنت رمز يا بولا .. فلا تعبث برمزيتك. فخسارتك بهذا السجال
ستفوق الخسارة التي منى بها ود المكي برده على حسن!

متى يتخلى حسين عن إكراهنا على زيارة الفورول

؟
؟

حسن و نجاة مارقين ليها فاترك لهم الأمر؛ فهو يناسبهم؛
و تذكر رد ود المكي الهزيل على حسن!


_____
فكل ميسر لما خلق له يا بولا.

المديدة.....

حسين صباح النور

قرات العنوان ،،،،،،،

فدخلت لاقول لك ( قبل ان اقرا الموضوع) ،،،،،

ارجوك .. ارجوك .. انت ياحسين ،، ان تترك بولا فى حاله!!





وعليك بحسن ونجاة !!!!!! ( دى بالاحمر كبييييرة )

لا شيء خلف السطور هذه المرة يا دينا؛
فمقام بولا كبير و كبير جداً ؛ و ساءني أن يضع نفسه في ذلك الموضع.

على سبيل التذكير بأن المبدئية لا تتجزأ،
ومن يرمي الناس بالسرقة، ولا يعتذر،
فسيُرمى بالسرقة، بدون إعتذار برضو!

بالله بركينغ لي البوست ده معاك،
نداء سودانيات دوت كوم من أجل دارفور - حان وقت العمل: تبرعوا (أين اختفت؟)

حتى ظهور أحد المسئولين، فخالد الحاج عمل رايح...لحد الآن!

حسن و نجاة يا بولا ما عندهم شي يخسروهو؛ فاترك لهم الأمر
و اتركنا نحتفظ لك بتلك الصورة - الحقيقية - الزاهية.

ا تكتبه يا بولا و انت واقع تحت تأثير الغضب سيستعمل ضدك
أكثر من تلك الاتهامات السفيرية غير الواقفة على ساقين.

اها بولا بعتذر ليك يا ملاسي

Quote: الأخوات والإخوة أعضاء المنبر، والمتابعين والمتابعات، وعلى وجه الخصوص اللاتي والذين لامونا ولُمننا منكم ومنكن، على النزول إلى مستوى سجالٍ شديد البؤس مادته اتهامات بلهاء عبيطة، قائمة على القطع من الراس، غرضها الأساسي تصفية حسابات وضغائن موتورين، والبحث عن الإثارة من جانب صاحب منبر سودانيات بغرض العداد، في تقديري، وقد يكون طلب "الشهرة" أيضاً.

Quote: ا تكتبه يا بولا و انت واقع تحت تأثير الغضب سيستعمل ضدك أكثر من تلك الاتهامات السفيرية غير الواقفة على ساقين

(ملاسي ) .. بك مالك الليلة ياخوي .. (جوبكتا الحكاية)

ماكنت .. (مختار الصحاح) ..








_________________________________________________________

الدنيا لاهي (صباح) ... ولا هي (ليل) .. يعني مفروض تكون في كامل لياقتك البدنية ..وحسب الإفادات إنتا مازول (شربوت) ..؟

تذكر يا بولا بأن من فش غبينتو خرب مدينتو
و مدينتك مدينة علم؛ ثقافة؛ تربية؛ أريحية و فضل.

Quote: تذكر يا بولا بأن من فش غبينتو خرب مدينتو و مدينتك مدينة علم؛ ثقافة؛ تربية؛ أريحية و فضل.

كلام قمة فى الجمال..



ونقول معاك:

Quote: أرجوك يا بولا

شكراً يا بولا.

تنفع معلق رياضي..

مش كده يا أبو رزقة

حسين السلام عليكم
بولا

كلام حسين ده يخلي الزول متابع بس
وكمان يفكر مليون مره بان بولا هذا شخص له وضعية خاصه
يعني شخص له مكانه كبيره
نفهمها انك زول تستحق كل احترام
يا بولا اسمع كلام الزول الدائرك
احسن من كلام الزول الدائرو انت

Quote: يا بولا اسمع كلام الزول الدائرك احسن من كلام الزول الدائرو انت

أرجح أن المقصود بالدائرو و الدائرك
هو الدايرو و الدايرك .. و الله أعلم.

نعم اخي حسين
هذا هو ما عنيته

Quote: أرجح أن المقصود بالدائرو و الدائرك هو الدايرو و الدايرك .. و الله أعلم.

عزيزي حسين ملاسي
أسمح لي ان اعبر لك عن إعجابي بطريقتك التلغرافية في الكتابة حين تكون كتابة ساخرة وتصادف موضوعها خصوصاً حينما يسكت نصك عما ترمي إليه.السودانيون النشطون سياسياً أصبحوا very suspicious في هذا العقد للدرجة التي يكتفون فيها بكلمة تقولها في حق أوضد شخص فيعتقدون أنها موقفك منه فيدمغونك بأختامهم المحمولة دوماً معهم.
انظر لكلامي أعلاه فما اثبته لك هنا سيغضب كل الموضوعيين بالبورد فيظنون أنني أجاملك . لكن هذا القدرة التي تعجبني - تعجبني مهما قالوا.
وبالمقابل فإن ما لا يعجبني في كتاباتك التلغرافية يمكن أن نملأ به أسفاراًًً.لا تعجبني مواقفك السياسية.لا يعجبني توجيه قنابل شتائمك للاشخاص ممن لا يملكون حق الرد.مثل هذه الكتابة التلغرافية يا حسين لا تصلح للنقاشات .لا تصلح للجدل الفكري ولا تصلح لمثل هذه القضية التي تطرحها هناعن إتهامات خطيرة جرت في منابر أخرى قد تؤدي للوقوف أمام القضاء. إن دعوتك لبولا بترك نجاة وحسن (ما دخل حسن في بوست سودانفورأول الذي فتحته نجاة رداً على إتهامات خالد الحاج لها في منبر سودانيات؟)هي دعوة مستحيلة كالطلب من منطق بأن يتخلى عن مقدماته أو نهر بالتخلي عن سريانه.
عزيزي حسين أنت على خلاف شديد فيما يبدو مع الأستاذين نجاة وحسن موسي ولأن عباراتك عنهما في هذا المنبر تلغرافية فتجدني لا أفهم لم هذا الخلاف.يمكنني أن أتلقى منك رداً ليس تلفرافياً عن الأسباب. لاحظت سابقاً أنك كنت توجه عبارات مماثلة ضد لجنة اتحاد الكتاب وبالذات كمال الجزولي وتداخلت ضدك في ذلك بما أغضبك.وقد حدث أن سألت الاستاذ كمال الجزولي وهو ليس عضواً بالبورد عن السبب في هذا الهجوم من شخصك عليه فرد على قائلاً عبر الهاتف إته لم يحدث له أن تعرف عليك ولم يصطدم معك في مناقشة لا عامة ولاخاصة ولايعرف اي سبب لهجومك عليه وهو يقرأ المنبر بانتظام ويحتار في كلامك عنه. وبما أنه ليس عضواً بالبورد فقد تصدى آخرون يجمع بينهم حبهم لإسهامات كمال الشاعر والشخصية السودانية العامة والمدافع عن حقوق الإنسان السوداني حيث كان غض النظر عن انتمائه السياسي
دعوتك لبولا بأن يتخلى عن صديقيه الأثيرين حسن ونجاة هي دعوة غريبة وأحب أن أقول لك هنا إن هذه الدعوة الغريبة غير المقصودة لذاتها فضلاً عن أنها لن تجد أذناً صاغية من بولا فهي دعوة المقصود منها توجيه إهانات للأستاذين لنجاة وحسن موسى.
سبق لى كتابة تلغرافات ضدك يا أخ حسين حين عبرت أنت عن وقوفك ضد الشعب السوداني باسره ومجدت نميري الذي اسقط الشعب السوداني نظامه عبر كفاح شاق انتهى بانتفاضة ابريل.ها أنذا اتصدى لك يا حسين ودعني اصف تلفرافاتك الواردة هنا بأنهامغرضة ولا تشبه روح السخرية التي اتسمت بتلغرافاتك في تصحيح الاخطاء او الاخوانيات أوغيرها حين تصيب.
دعني في الختام أرسل لك هذا التلغراف الذي سبق لي أن كررت فكرته :
أنت ياحسين ملاسي بوقوفك مع المايوية والأنظمة الشمولية لست ملاسي بل (الملا - سي )صنو الملا عمر .

استاذنا بشرى الفاضل !!

انا من جيل عرفك من خلال كتاباتك ،، وكلماتك
(الطفابيع،، والبنت التى طارت عصافيرها) !!!
اعترف بانها ساهمت فى تشكيل وجدانى جميييل وحنين !

ممكن اكون بعرفك ... ولم التقيك ، المشكلة شنو ؟؟
وبرضو ممكن تلاقى زول وتحبط فيهو ...!!

بصراحة ما فهمت سردك الطوييل لقصة الملاقاة وتتبعها دى.......

Quote: دعوتك لبولا بأن يتخلى عن صديقيه الأثيرين حسن ونجاة هي دعوة غريبة

وبرضو ما فهمت دى ...

يعنى لو عندى صديقين اثيرين امشى معاهم الوحل لو مشو؟؟
الدعوة ما كانت للتخلى عن صحبة او بيع ،، الكلام الممكن نجيب فيهو راى هنا
لو بى( سطرين او عشرة) ،، هم فى وحل ولا لا ؟؟؟؟؟؟
انا مثلا شايفة انهم فى وحل ( صاح انا مواطنة عادية بس بشوف ومن حقى ) ..
انت ممكن تجى ولو حريص على المشاركة تقول لا هم ما فى وحل ......
لكن قصة مخاطبة العواطف دى استاذى خلااااااص اتعقدنا منها ...

Quote: دعوتك لبولا بأن يتخلى عن صديقيه الأثيرين حسن ونجاة هي دعوة غريبة

ولكان حسن ونجاة صحابة اجلاء تنزهوا عن الخطأ لا يجوز التخلي عنهم ؟
ام هم قُصر بحاجة ماسة لمسانده بولا والولوغ به الي درك تخبطاتهم
لا ادري لما اصررت في ردك علي ملاسي ان بولا (مجبور) الدخول في تلك المعركة الطاحون هوائية
وان عدم دخوله يعتبر تخلي عن اصدقاء اسفيرين , مبرراتك لانغماس بولا في تلك المحنة التي يواجهونها مع سودانيات غير كافية لاتهام ملاسي هنا بالغرض

وما هي المحنة التي يواجهونها في سودانيات؟هل تتهم أنت ايضاً بولا ونجاة بالسرقة يا أساسي؟ يعجب المرء من طرائقكم في اطلاق القول على عواهنه.عد لصوابك واقرأ رد نجاة في سودانفور اول فإن لم يقنعك عد وناقشني باعتراضاتك على قولها هنا وساتكفل بدور الوسيط

استاذنا بشرى

تحية

لا اخفيك لا اعرف من تفاصيل العراك الدائر بين سودانيات وسودان فور ال الا ما قرأته في بوست نجاة وردها علي خالد وبعض (تلاقيط) قديمة واتهامهم انور كنج ومشكلات عادل عبد العاطي وحركة حق بالاضافة الي مساجلات محسن خالد الاخيرة ... لم اكتب المحنة التي يواجهونا في سودانيات بل كتبت المحنة التي يواجهونها مع سودانيات وقصدت هنا الاغنماس في العراك الاسفيري مع وجود كل تلك العداءات الاسفيرية هي محنة يعيشها منبر فور ال وهذا واضح للعيان او من يريد النظر فقدرة حسن ونجاة الغير محدودة في خلق عداوات واكتساب اعداء بحد زاتها محنة بغض النظر عن الاسباب .. الهستيريا التي تتلبسهم حال ادعائهم ان الجميع يتربصونهم هي محنة يعيشونها الاستعلاء الثقافي وفرض الوصاية الاخلاقية مع عدم وجود مبررات كافية او حتي اخلاق كافية تبررها هي من اكبر المحن والزج ببولا في كل هذا هو اس المحن التي ارتأت ان تقع فيها سودان فور ال والذي يندرج كله تحت الهوس بالعظمة او جنونها رغم عن انهم لم يضيفوا في منبرهم هذا حرفا للغة او علما او خلقا لا يعرفه الاخرين من الذين هم يفوقنهم مقدرة واخلاقا وامكانيات .. يعني خلاصة قولي ان محنتهم هي انفسهم
ــــ
واشكرك علي ابداء روح الوساطة بيد اني ادخرك لمن هو اجدر بان امنحه خلافا معي ... فلا رغبة بي في ان اعترك مع طاحونة هوائية
ـ
واحترامي الاكيد لك

عزيزي أساسي
لا انكر أنني لا احبذ على الاطلاق الدخول مع أي شخص مهما كانت درجة اختلافه معي في مهاترات .من تجربتي في المنابر فإن افضل وسيلة لطرح ما تود أن تقوله هو تفادي بوستات الشتائم العنصرية والسياسية إلى آخر السكباج. وكنت ولا أزال عند رأيي في أن منبر سودانفور أول جر لنفسه بعض المشاكل في سعيه لأن يكون منبراً بالطريقة التي يحلمون بها في وطن أشخاصه بأوشابهم وليسوا perfect. في هذا أختلف مع سودانفوراول ويختلفون معي.لكن تلك قضيةأخرى.وربما أن طبيعتي القروية في فهم التسامح تختلف عن طريقتهم.
نحن هنا امام مشكلة محددة أنا لا أتحدث عن انور كينغ ولا عادل عبدالعاطي ولا آخرين في مشاكلهم مع فوراوول وهؤلاء لهم لسانهم وحججهم وسودانفورأوول والقائمون عليه كانت لهم حججهم الجميع علم بما جرى بل أتحدث عن هذه التهمة التي طرحتها نجاة في المنبر والقائلة بان خالد الحاج كتب في منبره أن نجاة وبولا لحسوا أموال الجمعية المذكورة التي لم يعرف خالد نفسه اسمها الصحيح.
الشيء الذي يحيرني في مثل كتابات حسين ملاسي وكتاباتك وكتابات دينا هو أنكم تحملون القضايا القديمة لمناقشة القضية الجديدة التي يكون فيها الطرف الذي لا توادونهمشتركاً.إن مثل هذا لا يؤدي. يجب يا اساسي مناقشة هذه القضية وحدها ومن بعد قضية كل طرف لوحدها لنرى فسيخ هؤلاء الذين يتهمون أشخاصاً لا يعرفونهم حق المعرفة من شرباتهم

العزيزة دينا خالد
وين كلام العواطف هنا ووين الوحل؟
نجاة فتحت بوست في سودان فورأوول ترد فيه على من اتهمها بسرقة اموال منظمة حقوق الإنسان فرع فرنسا ومثل هذا المنظمات تعرفين أن اموالها إنما تأتي من تبرعات عضويتها الفقيرة اصلاً ونجاة وبلا متبرعين دائمين فيها .نجاة دفعت عن نفسها التهمة بأدلة قوية فهل هذا وحل؟ ثانياً لم يدخل حسن موسى في ذلك البوست وإذا بالسيد الملاسي يفتح بوسته هذا ويدعو بولا بالتخىي عن نجاة وحسن موسى ليخوضا الوحل وحدهمافهل ذا وحل أم وعل؟ واسألك يا دينا أين الوحل واين حسن ؟وما دخله في البوست؟ وهل تعرفين نجاة وحسن وبولا شخصياً؟ شكراً على اهتمامك بكتاباتي لكنن لا اتحدث عنها هنا بل بما أراه إجحافاً كبيرا من حسين ملاسي في حق اشخاص ليسوا اعضاء في المنبر .واراك تشاركينه الرأي. مالكم كيف تبصرون؟

تبصرون (1)

استاذنا بشرى الفاضل

Quote: مالكم كيف تبصرون؟

انا لا اعرف ولا علم لى بمشكلة سودانيات الا ما ذكرته انت الان !

ولكنى اعرف طريقة نجاة فى ادارة خصوماتها وتوضيح اراءها بطريقة طاووسية
عقيمة لا تفيد حتى تزكية الخلاف نفسه ناهيك عن روح المحاورة واجلاء الحقيقة

حسين ملاسى عندما تبصرنا معه لم يذكر تفاصيل متاكده انا انه لا يقصد حادثة

بعينها ولكنه تراكم صار يتعاظم بغض النظر عن تفاصيلو ....

اؤكد لك اننى غير مهتمة بمعرفة التفصيلة هذه المره ،،،

فقط اعلم ان لنجاة مهارة فى الخوض فى الاوحال
اتمنى ايضا ومن صميم قلبى ان لاينجر بولا ........... اليها

اكيد احترامى استاذنا

تنصفون (1)
عزيزتي دينا خالد

نحن نعيش في عصر الإنترنيت هذا في حالة اسميها حالة الشورت ويف وهي حالة تتحكم فيها العناوين وشح الوقت.بودي لو سردت لي كل تفاصيل الحالات الطاووسية لنجاة لكن لو سردت نجاة بالمقابل دفاعاتها عن كل حالة فلن يتسع المجال لصفحات وصفحات من المداخلات التي سيربكها خارجون عن الموضوع. لذا فالأفضل أن يحتفظ كل شخص في محاورات المنابر بانطباعاته عن الآخرين ولا يطرحها للتداول بهذا الشكل الذي اراه غير مجد .ربما يكون جاءك إنطباع عن نزعة طاووسية لنجاة في محاورة الآخرين ومثل انطباع كهذا إن توطد لديك فلا يستطيع أن يمسحه عن خاطرك كلام الآخرين.وبذا يكون جزءاً من سائر انطباعاتك عن الآخرين ممن يستلطفونك أوممن لا يطيقونك.لكن المشكلة تبدا حين تصرحين بمثل هذه الانطباعات ليس للشخص نفسه بل في غيابه وفي منبر آخر .وحتى التصريح للشخص نفسه لا يقدم في تطور العلاقة مع ذلك الشخص إيجابياً ولكنه أخف الاضرار.الأخ حسين ملاسي كتب البوست الحالي بما يسيء ليس لأستاذة نجاة و الأستاذ حسن موسى بل لبولا نفسه.وما جدوى مثل هذا الحديث لمنبر يهدف لتقديم معارف واخبار وأفكار للآخرين ومناظرات وعلاقات اجتماعية وتضامن مع أصحاب حالات خاصة .ما جدوى يا دينا أن تعربي عن ضيقك بهذا الشخص او ذاك؟ وفي حالة طرح البوست الحالي برجاء الرجوع لباعثه وهو بوست نجاة في سودانفورأوول.
ثمة شيء يجب ان اسألك عنه هو هل تعرفين نجاة وبولا وحسن موسى شخصياً؟ إذ في ظني لو عرفتهم شخصياً ربما ترددت كثيراً في الحديث عن الوحل.

( تذكر يا بولا بأن من فش غبينتو خرب مدينتو
و مدينتك مدينة علم؛ ثقافة؛ تربية؛ أريحية و فضل.)


أتوقع أن يأتي رد بولا: " سمح وكت أنا مدينتي دي مدينة علم و ثقافة و ( تربية) و أريحية مالقيتلك غيرها شيتا تفشبو غبينتك ,الما معروفلا سبب , ..

فوق نجاة ,, و خسوسا حسن موسى ,, ?!"..
--------------

من فش غبينتو , بلا توضيح , ورط "دينتو "!!

..
.الاخ ملاسى الذى لم اعرفه بعد عن كسب
.سوى النزر اليسير..و مرورك ذات سانحه بذات الطريقه التلغرافيه,ببوست لي
فلك منى السلام ابتداءا..
.. أنا خطاب حسن احمدالعضوبهذا المنبر..و منبر.. sudan for allاطلب منك
.كزميل هناالكف عما انت ضالع فيه .. والاستماع لصوت الحكمة والعقل ..
..
. واقول لشخصك الكريم..رجاءا
:..
:..أسمع كلام بشرى يا حسين
..
. تطفئ فتنة ما كان لها ان تقوم
. ولكم من قبل ومن بعد وافر الاحترام
..
.

Quote: تطفئ فتنة ما كان لها ان تقوم

وكأن فتن نجاة وحسن موسى لا تحتاج الى إطفاء!



___
المهم: انا وخالد الحاج خطين متوازيين...يعرف خالد ذلك ويعرف أنور ذلك، الا لو في إتهام بسرقة مال، فالبينة على من أدّعى

وقديماً قيل: اذا اختلف اللاجئان ظهر المسروق!



حسين: واصل عليك الله... فقد كنّا بروف معز عمر بخيت، المبدع سجيمان، العزيز عادل عبد العاطي وشخصي ضحية لحملة الشواء الآدمي

هذا طبعاً غير خالد الحاج الذي ناصر ناس نجاة ووقف من خلفه "جهابذة" (ناس عصمت العالم وأبو ساندرا)، الا ان نجاة ردت ليهو بالكورة في وشو باك!


المستغرب فيهو انا لمن ميتين زيتي حا يطلع، هو الكيفية التي يتجاوز بها قامة مثل الدكتور بشرى الفاضل الحديث عن إتهام نجاة لنا بالسرقة من قبل، وقد مرّ زمن غير قليل...وما زلنا طُلقاء رغم الوعود القانونية والسجون الأوروبية التي وُعدت بها حينئذ!

يا إدانة لما قاموا به في حقنا، يا تبرير لهم وإدانة لنا، لا توجد منطقة وسطى في ما يتصل بإتهام بالسرقة يا دكتور بشرى..


بوست ذا علاقة لمن يهمهم/ن الأمر:

هـل صحيـح ان انـور كنـغ استـولي علي فلـوس خالد الحاج ون...ل المواقع باسمه؟؟؟؟؟


هذا مع الإحترام

أنور

اللذيذ في الموضوع أنو لما عرضت الموقعين في المزاد العلني،
دفع العزيز سمير إبراهيم مبلغ 500 دولار
و
دفع العزيز محمد عثمان (أبو الريش- الصيني) مبلغ 100 دولار

بيني وبين نفسي، قلت يا خسارة، كل هذه الضجة الثقافية فوق 600 دولار ( 100 + 500)

وتركت الأسماء طليقة...للثقافة!

فتأمل!

الجدير بالذكر (2)

أنو حسن موسى وبعد تلك التداعيات، أرسل لي رسالة كتب فيها:

Quote: قالوا البلدي ليهو دابي يكربو في صلبه.. و الجايات أزرط من الرايحات

وانا من الوكت داك مجهز البامبرز ومنتظر، خايفو يؤول لمولودنا القادم بإذن الله!

الجدير بالذكر (3)

أنو حسن موسى لا يعرف بريدي الإلكتروني عشان يرسل لي رسالتو التهديدية دي، لكن نجاة محمد علي تعرف بريدي...
بالتالي نجاة مررت عنوان بريدي الإلكتروني لحسن موسى عشان يرسل لي رسالة الشكل والوعيد دي...

أذن فدعوة حسين ملاسي صحيحة مية المية 100%

Quote: أرجوك يا بولا اخرج يا عزيزي من ذلك المستنقع؛ و اترك الأمر لنجاة و حسن.

Quote: الاخ ملاسى الذى لم اعرفه بعد عن كسب سوى النزر اليسير..

و أنا أيضاً يا خطاب لم أعرفك عن كثب؛ إلا أن إسهاماتك الإنسانية
جعلتني أعرف عنك النذر غير اليسير .. فتقبل تقديري.

Quote: أنا خطاب حسن احمدالعضو بهذا المنبر..و منبر.. sudan for allاطلب منك كزميل هنا الكف عما انت ضالع فيه .. والاستماع لصوت الحكمة والعقل ..

1- هو شنو الانا ضالع فيهو؟!
2- و بعد معرفته .. أكف عنو ليه؟!
3- أين هو صوت الحكمة و العقل و من هو صاحبه؟!
4- و ماذا قال ذلك الصوت؟!

..
.الاخ ملاسى شكرا على تصويب الخطأ غير المقصود
.. ث ..ذ
. الرجاء معاملة كل المداخله بذات الاهتمام
.لك خالص التقدير
.
.

اهتمام أكتر من إني أسألك 4 أسئلة و ما تجاوب على أي واحد فيهم!!

Quote: لا تعجبني مواقفك السياسية.

و أنا لا تعجبني بالمثل مواقفك السياسية - إن كانت لك مواقف سياسية - اها فرقت معاك بحاجة!!

لكن مواقفك السياسية مواقف مساندة للديكتاتورية العسكرية المايوية التي اقتلعها (شعب عات هو الشعب السوداني)بينما تقف أنت في صف الحفنة القليلة -مظاهرة المايويين في أيامهم الأخيرة- مقابل من كسروا باب سجن كوبر. تقف أنت مع الأنظمة الشمولية الحالية التي تضع أقدامها العسكرية الغليظة فوق رقاب أبناء الشعب لذلك (تفرق معاي بحاجة وحاجتين).كيف يمكنك أن تدافع عن مواقفك السياسية بمنطق مبين أرجوك افصح عل ذلك يجلب لك بعض المساندين؟

Quote: وهو يقرأ المنبر بانتظام

عشان تاني ما تغالط يا بكري الصايغ!!

Quote: لا يعجبني توجيه قنابل شتائمك للاشخاص ممن لا يملكون حق الرد.

على الرغم من أن إمكاناتك التعبيرية لا خلاف عليها؛
إلا أن التعبير قد خانك - هذه المرة - يا بشرى!

حسناً أقبل برحابة صدر أن التعبير خانني هذه المرة؛يخونني أحايين كثيرةويكنني سرد بعضها لك إن أردت. لكن هذا موضوع آخر. لكن لدي سؤال لماذا خانك أنت لسانك لا التعبير وحده في الرد فيما يتعلق بمواقفك السياسية المساندة للشمولية والمدافعة عن شخص نميري والمايوية.ألم تسمع بانتفاضة أبريل يا حسين؟

التحية لبشري الفاضل ولكل مبدعي بلادي من من أنحازوا لشعبهم ولخيار الحرية
والديموقراطية... ليس غريبا أن يكون رحم النظم الفاشية عقيما في مضمار
الابداع وحظها عاطل في حقول الفن والادب والثقافة رغم وفرة الامكانات المادية ووسائل الترغيب والترهيب ووهج السلطة وبريق الثروة فالفن الأصيل متزاوج مع قيم الحرية والديموقراطية مفارق لدهاليزالكبت والشمولية..

Quote: يخونني أحايين كثيرة و يمكنني سرد بعضها لك إن أردت. لكن هذا موضوع آخر.

ليس موضوعاً آخر .. هل وصفت شخص آخر بانه شتام لتعتذر اليه .. أيضاً!!

و شنو مايو دي الجيت حشرتها هنا؛
تقصد مايو الانشرخ فيها حلقوم صاحبك و للا مايو تانية!!

Quote: انظر لكلامي أعلاه فما اثبته لك هنا سيغضب كل الموضوعيين بالبورد فيظنون أنني أجاملك .

كل الموضوعيين !!

Quote: لكن مواقفك السياسية مواقف مساندة للديكتاتورية العسكرية المايوية التي اقتلعها (شعب عات هو الشعب السوداني)بينما

صدقت يا د. بشرى فالشعب انتفض في أبريل
وانتخب الحكومة التي حاربها القائد الديموقراطي جون قرنق
وأسقطها الكيزان !!
جون قرنق ما كان عايز يسقطها !!
بس كان عايز يعزز الديموقراطية !!
لذلك انتخبه الشعب في الساحة الخضراء بعد نيفاشا
(أو حاجة بالشكل دا حسب كلام قديم منك ومن فضيلي جماع)!!
عشان كدي الموقف من جون قرنق يختلف عن الوقف من مايو !!

عن حسن موسى
ونجاة
وبولا

ما يجمعهم أكثر من أن يفرقهم بولا بطلب منك

تجمعهم مبدئية
ومواقف شاملة من المعرفة والإبداع والإنسانية
وقفوا لها كل لحظة من أعمارهم

من أراد أن ينتقدهم يمكنه أن يتكلم عن أفكارهم
- فتلك بضاعتهم الأساسية-
أو إدارتهم للموقع

ولكن يكون مخطئا من يتهم أيا منهم بتزييف جمعية حقوق إنسان
للإستيلاء على بضعة دراهم

عايشتهم عقود طويلة
لا قيمة أساسا للأموال في حياتهم
وإنما ثروتهم الأفكار

نجاة لا تتورط في أمور كهذه حتى عن طريق الخطأ غير المقصود
فهي شخص دقيق التنظيم
عدم تسامحها مع الحال المائل
أشد ما يكون على نفسها قبل الآخرين

ولست في موضع ذكر إسهاماتهم الفكرية
فمن أراد فليرجع إلى صحف الأيام ، الثقافة ، كتابات سودانية، الرأي الآخر وغيرها



الباقر موسى

Quote: ما يجمعهم أكثر من أن يفرقهم بولا بطلب منك

لست مسئولاً عن قراءتك الأذنية!

Quote: ولكن يكون مخطئا من يتهم أيا منهم بتزييف جمعية حقوق إنسان للإستيلاء على بضعة دراهم

كل من يتصدى لعمل عام و في أول خلاف بينه و بين الآخرين يتهم
مجاناً في ذمته المالية .. و الأمثلة أكثر – و أسخف - من أن تحصر.

اتهامات نجاة في ذمتها المالية اتهام مجاني؛ مثله مثل الاتهامات المجانية الأخرى؛
و أنا شخصياً لا أصدقه؛ أما اتهامها بالتسلط في الإدارة فذلك أمر لا ينتطح فيه عنزان!

صدقت يا باقر موسى فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاًعن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة .اما حسين ملاسي فيحاول المستحيل التفريق بين الثمرة ونواتها ونكهتها .وقد كتبت له هذه الصورة عن الثمرة خصيصاً كي يفرد لها سطراً من برقياته. فهو يقرأ كلام المتداخلين كي يجد فيه (فرقة لدق وتد).إنه يشبه مختار الجانبي الذي نشرت عنه قصة جانبية في مجموعة حكاية البنت التي طارت عصافيرها ضمن قصة "بقرة في زمن الثوب البهيج" لكن من ناحية أخرى اتمنى أن يتفههم كل من بولا وحسن موسى ونجاة سايكلوجية الأجيال الجديدة فهي من كثرة ما عانت من ديكتاتوريات أصبحت تنظر بغضب لسائر الأجيال السابقة لا تميز فيهامن حيث العطاء بين الغول وبين ودالنمير وبين فاطمة السمحة.وبعض هؤلاء الشباب لا يملك ما يقدمه للآخرين ويضايقه النقد الحراق لذا يتحول إلى كتلة منبرية غاضبة تأتي إلى كل بوست يظهر فيه من يضايقه بحمولة مسبقة فينفث حمم مهاتراته النارية التي تشرع أبوابها إلى آخر ما تجود به اللغة النابئة.هؤلاء -واخص هؤلاء- دواؤهم ناد هو النادي الاسفيري الذي اسميه نادي التفادي.أما حسن ملاسي فحين يسخر في زلات اللسان وفي المواقف المختلفة بالمنبر فيتحول أحياناص واعترف إلى صاحب قفشات ظريفة تمتعني لكن مشكلته انه يستمريء هذه الخاصية فيكتب تلغرافاته حتى في مواجهة شعب باسره حين يقدم عريضة من أجل البقاء كما قدمها في أبريل ناهيك عن الغساءة للآخرين دون وجه حق كما فعل مع لجنة إتحاد الكتاب السابقة وبالاخص أمينها العام كمال الجزولي الذي لاحقه بالسباب ومن عجب أنه لا يعرفه شخصياًفبالله عليك هل يزن رطل زحل الكحل وهو مساهمات كمال الجزولي وعبدالله بولا وحسن موسى في العمل العام خردلة حسين ملاسي أقصد تلغرافاته مما نقرأ؟.

Quote: كما فعل مع لجنة إتحاد الكتاب السابقة و بالاخص أمينها العام كمال الجزولي الذي لاحقه بالسباب

ترهات مجانية مثلها مثل اتهام نجاة بالسرقة.

Quote: فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاًعن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة

لغة سلفية وعظية تؤسس لكهنوت قديم متجدد عبر وسائط حداثية !!
أو بالإحالة إلى اصطلاحك يا بشرى فهو خطاب
أصولي مصدوم بالجسارة والانفلات من قبل الأجيال الصاعدة
عبر الأسافير

Quote: صدقت يا باقر موسى فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاً عن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة

صدقت يا بشرى بالنسبة لي شخصيا لا أعرف بولا
و قد عرفت حسن موسى بسبب سجيمان !!
وربما بعد نعته للبعض هنا بالكلاب أو الخنازير (أو القردة ما عارف)

Quote: .وبعض هؤلاء الشباب لا يملك ما يقدمه للآخرين ويضايقه النقد الحراق لذا يتحول إلى كتلة منبرية غاضبة تأتي إلى كل بوست يظهر فيه من يضايقه بحمولة مسبقة فينفث حمم مهاتراته النارية التي تشرع أبوابها إلى آخر ما تجود به اللغة النابئة.هؤلاء

صدقت يا بشرى فقد رأيت الشاب أنور كنج*
يجلس على قصريته يتبرز (هذا قليل من كثير)

Quote: أما حسن ملاسي

يقضى على المرء في أيام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

____________________
*أنور هذا فتى نابه له بعض ضلوع في مباحث
إدارة المعرفة (ما شاء الله عليه)

Quote: ومن عجب أنه لا يعرفه شخصياً

منذ متى كان لزاماً على من أراد أن يكتب عن جكسا
أو عن سعاد حسني – مثلاً - أن يكون على معرفة شخصية بهم!!

افتكر يا جماعة في سؤال واضح المعالم ومحدد
فملاسي عليه بعدم اللولولة واللف والدوران
داير تجاوب السؤال ده ولا لا؟؟؟؟

Quote: لكن مواقفك السياسية مواقف مساندة للديكتاتورية العسكرية المايوية التي اقتلعها (شعب عات هو الشعب السوداني)بينما تقف أنت في صف الحفنة القليلة -مظاهرة المايويين في أيامهم الأخيرة- مقابل من كسروا باب سجن كوبر. تقف أنت مع الأنظمة الشمولية الحالية التي تضع أقدامها العسكرية الغليظة فوق رقاب أبناء الشعب لذلك (تفرق معاي بحاجة وحاجتين).كيف يمكنك أن تدافع عن مواقفك السياسية بمنطق مبين أرجوك افصح عل ذلك يجلب لك بعض المساندين؟

سلام د: بشرى

لولا شبهة الوقوف مع ملاسي (دي شبهة برتبة تهمة) كنت أقول ليك الدفاع عن اسياد سودان فور أول يقوم به هلاميون جندوا نفسهم للتصفيق، ناس (الله يخيبهم، دايماً مع الغالب)* ناس (تمامة عدد) زي ما بتقول انت في مجموعة اليمامة، تعرفهم بسيماهم من أثر التصفيق، (وكان ما مصدقني أفتح ايد وليد محمد يوسف ومصطفي آدم) وهو دور -قطع شك- لا مقاسك لا شبهك. (ده من ناحية)
الناحية التانية: ماركة إتهامات خالد الحاج ما من نوعية الاتهامات التي يتم تجاوزها ترفعاً بالسكوت، المانع شنو يقولوا اللينا كدة والعلينا كدي وورقتين تلاتة اسكانيق، - الاعداء الربـتـهم استاذة نجاة بـ عرق قطامتا يفتح الباب قراش لدخول اتهامات خالد الحاج. رغم انو انا استبعد جداً (استبعاد برتبة متأكد) انهم لا يمكن تورطهم في قضية فساد او سرقة مال عام، ولا يوجد سبب وحيدوني يدفعني الي ترقية استبعادي هذا الي تأكيد سوي قناعتي أن بولا (بولا بس) أذكي من ان يتورط في فعل مشين بي الحجم ده (والدبيب بالاشارة يفهم)
الناحية الاخيرة ودي الاهمً. صحي!! انت مقتنع انو الناس دي ماشين صاح؟

إحترامي

عزيزي متوكل توم
تحيات زاكيات من بحر الطويل
سعدت بمداخلتك هذه لأنها تبحث عن الحقيقة. دعني اقر لك هنا بأن أسلوب نجاة في إدارة ذلك المنبر لا يستصحب معه النظر إلى حساسية وسايكلوجيةالأجيال الجديدة .على ايامنا ونجاة وقد درست معنا بآداب ج الخرطوم وكنت اسبقها بأعوام كنا نوجه النقد الحار لبعضنا البعض حين نلتقى ثم نتفرق ونحن أصحاب . لكن المنابر بخلاف الأصحاب هي عبارة عن جامعات (بالمعنى الحرفي اي ما يجمع) فيها كل الوان الطيف وليس مطلوباً من صاحب خيط ولا من مدير منبر أن يوجه الآخرين أي أن يقوم بدور تربوي .
المطلوب هو تقديم الثقافة لا التثقيف . المصيبة التي وجد بولا وحسن موسى ونجاة أنفسهم فيها هو سعيهم لتكوين منبر منقى دون فحص عضويته كما ينبغي فشباب الحساسية الجديدة سيقفون ضدك ويضعونك ربما في خانة أقرب إلى خانة خصومهم السياسيين والفكريين إذا عملت على استفزازهم ولو بكلمة.دعني وإياك يا متوكل مناقشة هذه الحالة الفريدة بحيث اكون أنا من يجد لبولا ونجاة الحجج وانت من يجد للشباب الذين تمثلهم الحجج.
تعال نبدأ مثلاً من ( حكاية الكلاب والخنازير) وذلك لانك قلت بولا بس مش بولا ونجاة مما يشير إلى أن لديك موقف من حسن ونجاة. هل تعتقد أن حسن موسى أطلق قولته الشهيرة هذه (الكلاب والخنازير في ذم منبر سودانيزاون لاين؟ ام أنها عبارة رددها آخرون هنا على لسانه حنى صدقها الجميع تقريباً؟ ولكي افيدك أرجوك ارجع لأول ما قاله حسن موسى في حواره أو كتابته عن اسامة الخواض تجد أن ما كان يقصده (كان صورة فنية) من التراث ورد فيها الكلام عن الكلاب والخنازير. وعبثا حاولت إقناع كثيرين هنا في المنبر أن يقرأوا المعنى وقد طالب حسن الكثيرين هناك أن يقرأوا المعنى الذي يرمي اليه وقال بالحرف إنه لم يقل عن منبر سودانيزأونلاين انه مرتع الكلاب والخنازير .
لدى حسن موقفه من سودانيزأونلاين وهو موقف أنا ضده وكذلك انا ضد موقف بولا ونجاة وضد خروجهم من منبر سودانيزأون لاين. بالنسبة لي منبر سودانيزاونلاين مثله مثل الجامعة مثلاً التي ادرس فيها وانا طالب وآخرون يمكنهم أن يدرّسوا فيها إذا شاءوا بتشديد الراء ويمكن لآخرين ان يرابضوا قرب كافتيرياتها ونشاطها بالنبوت والعكاكيز ويمكن لأحد اركان نقاشها أن يفسح المجال لعنصري أو fanatic لا يكتفيان بتوجيه السباب لي فحسب بل للبشرية جمعاء في غابر وحاضر تاريخها فهل هذا يجعلني أحرد الجامعة واذهب لعمادة الطلاب (بكري) مستصرخاً في كل ساعة وحين ؟ حسبي أن اطالب بالصوت العالي بضرورة إزالة بوستات العنف اللفظي وبوستات إذلال الاخرين وتجريحهم والإساءة إليهم ودوري ينتهي عند هذه المطالبة والمنبر سيمضي في طريق تنقية نفسه عندما تدخل أجيال جديدة أكثر وعياً وعندما يقول المشاركون في العنف القديم (آآآآآ) الاستدراكية شبه السؤالية التي يقولها الانسان السوداني حين يراجع نفسه والتي يستعصى رسمها على علم الفونوطيقا التطبيقية.ساواصل معك ولتواصل معي ويمكنك إن شئت فتح بوست لسبر غور هذه الظاهرة تتفادى فيه كل من يشتط.

Quote: على ايامنا ونجاة وقد درست معنا بآداب ج الخرطوم

عزيزي د.بشرى الفاضل،
سعدنا برؤية لقائكم البوردابي الحميم في جدة...فشكراً لكم

Quote: لولا شبهة الوقوف مع ملاسي (دي شبهة برتبة تهمة )

أمّا انا يا عزيزي بجد متوكل التوم، فلها...

وإن كانت حتجيب ليها زعل من ناس أقربائي في هذا المنبر، كالعزيز الصاوي!

gone

Quote: وبوستات إزلال الاخرين وتجريحهم والإساءة

الإهداء – مع التحية - لإيمان صالح ..

العارف يجاوبني بالجد كدي وحاة النبي جد محتارة

افتراض أن رفض ممارسات نجاة القمعية قاصر على الشباب؛
و الأجيال الجديدة؛ افتراض مضحك يا بشرى!!

تستكثرون (2)

استاذنا بشرى الفاضل

Quote: ما جدوى يا دينا أن تعربي عن ضيقك بهذا الشخص او ذاك؟

انا اعرب عن راى استاذى .. رفضه او استهجانه هو الضيق
فما جدوى ضيقك برايى او برأى الشباب من الاجيال التى وصفتها؟؟؟
ولما استكثارك علينا القول بكل ذلك التعالى ؟؟؟

فنحن كما قلت ::

Quote: نحن نعيش في عصر الإنترنيت هذا في حالة اسميها حالة الشورت ويف

طيب ياخ ما هو انت فاهم اننا فى عصر ثورة المعلومات ،، عصر انو مرتك فى البيت بتكون شغال
معاها تفاهم بالمسنجر.... ابدا انا ما فهمت اصرارك على قصة الملاقاة دى ؟؟

Quote: صدقت يا باقر موسى فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاًعن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة

والذى نفسى بيده ،، احبطتنى لغتك الاستعلائية ,, الزول العندو حاجة بعرفو بيها بتعرف
والناس ال الا تصلهم عشان تعرفهم ديل ما عندهم حاجة استاذى دا المنطق مش كدا بغض النظر عن
الاسماء .. ال عندو لمبة بتضوى

Quote: بولا العظيم

دا اخو سور الصين العظيم ؟؟؟؟؟ نتفرج سااااااى ؟؟؟
شوف الارهاب !!!

Quote: أصبحت تنظر بغضب لسائر الأجيال السابقة لا تميز فيهامن حيث العطاء بين الغول وبين ودالنمير وبين فاطمة السمحة

وديل منو ؟؟؟ تقصد توم وجيرى والساندريلا وماروكو ؟؟؟؟؟؟
وهل يعيبنا انو ما بنعرف الجماعة ديل
هذا الشباب هو من سيعيش مقبل الايام وانتو قدمتو كل ماعندكم ماذا فعلتم لنا
اذا عشنا عصر الديكتاتوريات فقد جنينا غرسكم !!

يتبع

انتو بولا و نجاة ديل مش عندهم إشتراكات هنا !!! كمان (اكتيف*)














_
* اكتيف لا تعني انهم يكتبون الان .. بل يستطيعون الرد

العزيزة دينا خالد،
تحياتي لك،

Quote: احبطتنى لغتك الاستعلائية ,, الزول العندو حاجة بعرفو بيها بتعرف

يا عزيزتي لا تحزني، فقد سألت حسن موسى من قبل في سودان فور أول، عن ما هي مساهماته في الحياة العامة السودانية (ثقافياً، فكرياً والخ.)

لحد ما لقيت نفسي مرسوم في بعض رسومات جريدته "المشهورة" جهنم!

وحتى الآن ما يزال السؤال قائماً!

شخصياً أتفلقت عديل كده بقولة فأنت لا تعرف حسن موسى...فحسن (و يسكت المركب!)

لذلك سأظل أحتفي بكل من أعرف من المساهمين والمساهمات في الحياة العامة السودانية، بدون قيد أو شرط.

مع مودتي
أنور

الأخ حسين أشكرك على لفت نظري إلى غلطة احلال الزاي محل الذال وقد عدلتها في موضعها بعد قراءة تلغرافك .هل تريد أن انبهك بالمثل إلى غلطات في تلغرافاتك السابقةدون سخرية ؟وبالمناسبة عدلت الغينات بدل الهمزات المكسورة في المداخلة أيضاً وأعترف لك ولأعضاء المنبر بانني أكتب ولا أصحح كتابتي بهدف تحنب أخطاء اللغة وأعتمد على حس القراء وتسامحهم بسبب العجلة وضيق الوقت.لا زلت أطالبك يا حسين بالرد على الاسئلة الأساسية

Quote: وبوستات إزلال الاخرين وتجريحهم والإساءة


الإهداء – مع التحية - لإيمان صالح ..

العارف يجاوبني بالجد كدي وحاة النبي جد محتارة


عاد اصلي ما بصدق




ايمان

العزيز محمد الحسن سليمان،
تحياتي،
يا سيدي كان من المحزن جداً بالنسبة لي، هي ان نجاة وبرغم علمها التام بأنها أخذت جُل وقتي المخصص لإعداد بحث الماجستير حينها، لم ترمي رسالة واحدة من ال 25 رسالة الرسلتهم لي، لتبارك لي نيل الدرجة!

ولا حسن !

تقول لي كهنوت، ولا الطيارة فيها بوري!

عزيزي الباقر موسى...
يا ليت لي مثلك مدافع مطلق!

Quote: نجاة لا تتورط في أمور كهذه حتى عن طريق الخطأ غير المقصود

فنجاة نبية!

Quote: متى يتخلى حسين عن إكراهنا على زيارة الفورول ؟ ؟

وأثنى على كلامك هذا يابن العمة مستر أى...؟؟؟؟

احنا ناقصين يا ابو الملاليس؟
عيوننا حوصت فى التنقل ما بين البوردات!!



______

أبو الملاليس أطلع من ما بين البصلة وقشرتها ..وخلى الصيد فى الماء العكر..


______

أما عن الأستاذة نجاة..
فهى حقيقى لو لم تتخلى عن أسلوب (أبلة الناظرة) بتاعة المدرسة الابتدائية
فى التعامل مع الناس..فهى تستحق كل ما يحدث لها من ازعاج .

يا دكتور بشرى الفاضل بالك طويل و روحك سلبة و ادبك كلو رفيع
لكن دا ما بنفع مع هذا المنتمى الى فصيلة الفاتيات فى الصبح، الناضحات بالقبح و بقايا
الباشبزوق... هؤلاء يلزمهم الضرب بيد من حديد كدى تعالو شوفو هرب من هنا كيف:


الإهداء لعماد عبد الله!

ما فضل الا ناس ديسمبر يجو ينفخو الرماد هنا!

حتى أنت يا آمنة؟

كتب حسن موسى، قبل كده رد، أحسبه رد غير مناسب...وبما أنو نجاة، نيابة عن حسن، مسحت ردودي على حسن، فسأقوم بالرد مرة أخرى

أحم أحم....

Quote: الى أنور وآخرين سلام هذه كليمة مقصود منها وضع الحروف على النقاط في خصوص المشكلة العويصة التي خلقها لك الموقع.و أهلنا يعزّون المتوعّك بعبارة:" كفّارة يا زول و شرّك مقسّم فوق الدقشّم", و الدقشّم هم قصار القامة بين الرجال و لا أدري ما ذنبهم حتى تحال اليهم شرور أمراض المناطق الحارة.و ما العمل حين يكون المتوعّك نفسه قصير القامة؟ هذا أمر طالما حيرني و لم أجد له تفسيرا في تصانيف الثقافات السودانية وفوق كل ذي علم عليم. نقطة الألف حقيقة ترددت قبل مخاطبتك على أمل أن تكون وعكتك عابرة لكني لاحظت تقاطر المتضامنين مع مصابك العويص ممن صانوا وعكتك وصنعوا منها قبّة بعد أن كانت حبّة.و على ذكر" الحبّة " بتاعة محمد الجزولي أنبهك أنو أنا ما جيت لموقع السودان للجميع كايس لي" محبّة" ، فهل يجردني ذلك من أهلية المشاركة في الحوار الداير بين الديموقراطيين؟ لقد قرأت كلامك الذي تتشكّى فيه من جفاف الموقع و ندرة الونسة فيه و وجدت شكواك صدى عند الأخ الدكتور بلة موسى الذي عزّاك بالاعلان عن نيته في تحويل الموقع لـ "قهوة شعبية" على حد عبارته المريبة التي تضمر أن مجالس رواد المقاهي الشعبية مبذولةللغاشي و الماشي ، وفي هذا ضلال مبين كون مجلس أهل القهوة لا يقبل كل من هب و دب و ذلك لسبب بسيط هو أن أعضاء المجلس حين يتبادلون القفشات فهم انما يفعلون ذلك على مبدأ أساسي هو شرط تقاسم الحضور لجملة المراجع النفسية و الرمزية و السياسية التي تتأسس عليها صفة المفارقة في القفشة أو الاشارة البلاغية ، فليست هناك نكتة تملك أن تضحك الجميع و تحت أي ظرف. والانخراط في أي مجلس للعضو الجديد لا يكون دون أن يبرهن العضو المعني على ا ستيعابه لشروط العضوية و مواصفاتها و على قدرته على فهم اللغة الخاصة بالجماعة.و صدقني فالموقع الوليد الذي تتشكّي من جفافه عامر بتلاوين عجيبة من الونسات و الطرائف. بس انت روق شوية و اقرأ الكلام تاني. نقطة الباء و وجدت شكواك صدى عند الأخ محمد الجزولي الذي تبرّع ببعض الغمز لعناية " من أسماهم بـ " الكبار " حتى طاب له أن يخاطب نجاة بلقب" الأمين العام"، و الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه و أنت تعرف يا باشمهندس أن نصيب نجاة في الجهد الذي أتاح لنا هذا الموقع أكبر من أنصبتنا كلنا و لولاها لما كان موقع ولا يحزنون. و يا محمد الجزولي نجاة دي استاذتنا و استاذة غيرنا .وأنحنا جينا ـ أنا و أخوي الكاشف بولاـ لقيناها قاعدة في باريس و استفدنا من معرفتها باللغة الفرنسية في ذلك الزمان الذي ما كنا نفقه فيه فيها شيئا من أمر الواو الضكر، كما استفدنا من معرفتها بالثقافة الفرنسية و بالحياة في حواضر فرنسا و ما زلنا.فبالله عليك وفّر علينا و عليها حكاية " الأمين العام " دي و حكاية " الأسماء الكبيرة " الخ. و في الخ زيد كمان عندك " الأبراج العاجية" " النظيفة" التي أفسدت على صاحبك انور بهجة المقاهي الشعبية اياها,و بعدين يا جماعة منو القال ليكم انو" البساط أحمدي" في الموقع دا؟أرجعوا اقروا التعريف بالموقع تاني و حتعرفوا انوغرضه الأساسي توفيرمساحة للمفاكرة و تبادل الرأي بين الديموقراطيين.أكرر: " بين الديموقراطيين ، بين الديموقراطيين ، بين الديموقراطيين ثم بين الديموقراطيين.. و لو في زول- زي قصي مجدي سليم أو زي عمر ادريس- داير يقعد يحاور محمد جمعة أونافع نافع أو علي عثمان أوعمر البشير أحسن يمشي يسوي ليه موقع تاني لمحاورتهم. وبعدين المنبر دا اذا فيهو زول كبير، فالكبير كبير بعلمه .و انتو يا أنور و يا بلّة موسى ناس مهندسين و دكاترة ، و هند ستكم و طبّكم ديل ما قايمين الا على العلم الذي تلقيتوه من يد أساتذة منحوكم "الكتبة" في رطانة خطاطي العصر الوسيط.و ما أدراك ما "الكتبة"؟.تعرف يا أنور في تقليد تعليم الخط العربي لم يكن يجوز للتلميذ" أن يذيل أعماله بتوقيعه ما لم يحصل على الاجازة من استاذه يأذن له بها على ما يسمى بالـ "كتبة".و عندما يبلغ التلميذ درجة معتبرة في الخط يرجو من استاذه أن يجيزه فيكتب الطالب قطعة خطية يقومها له أستاذه حتى يبرع في اجادتها ثم يمهرها الأستاذ بعبارة:"أذنت بوضع الكتبة لنامق هذه القطعة فلان. و أنا أستاذه فلان..".."و لهذه الاجازة اعتبار قيم يفتخر بها الخطاطون و يتشرفون بالحصول عليها و هي دليل انتمائهم الى زمرة الخطاطين أو كما قال الخطاط الجزائري الكبير مولانامحمد بن سعيد شريفي في كتابه القيم " خطوط المصاحف عند المغاربة و المشارقة"، الجزائر ، 1975، ص28 .و أنا شخصيا ،رغم حصولي على " الكتبة" الأكاديمية الرسمية في تاريخ الفن من يد أساتذة أجلهم، ألا أنني لا اعتبر أن العلم يؤتى فقط داخل المؤسسات الأكاديمية الرسمية.و اذا كنت لاأرى سببا للتفاخر بلقبي الاكاديمي فأنا من جهة أخرى لا أعتذر عنه لمجرد التظاهر بالتواضع ارضاءا لجمهور العنقالة المتكلمين في كل شيء بغير حياء. أقول هذا و أنا استريب بتواضعكم الذي يسوّغ لكم استخدام مفردات الغمز الجارح في حق الناس لمجرد أن بعضهم انشغل عن رد الونسة التي بذلتموها لعنايتهم. و التواضع الكاذب يا أصحاب نوع أدبي بحاله برع فيه كبار خطاطي العصر الوسيط الذين كانت مهارتهم وحسن أداءهم و تملكهم لعلمهم هي وسيلتهم لكسب رفقة السلاطين و التمتع بشيء من جاه السلطان.بل و فيهم من استوزر أكثر من مرة كـ "ابن مقلة".و قد درج كبار الخطاطين على توقيع آثارهم بعبارات تقليدية لا تتغير كثيرا.و هي عبارات ظاهرها التواضع المفرط من نوع : "كتبه من لا قدر له و لا قدرة و لا نخل بواديه و لا سدرة، أضعف العباد جرما،و أقواهم جُرما، حمد الله المعروف بابن الشيخ عفى عنهما"،أو " كتبه أضعف الضعفاء و تراب أقدام المساكين و الفقراء، بهشتي السبزواري" أو " كتبه أضعف العباد و تراب الأقدام حسين الجزائري من تلاميذ درويش علي".( شريفي ص 28). لكن هذا التواضع المفرط يموّه ، وعن خراقة عالمة لعناية اللبيب الذي يفهم،أعلى درجات الخيلاء و الصلف المؤسس على تقليد شرقي طويل في اجلال أسرار الحرفة المهنية. نقطة الياء: ياجماعة اعملوا معروف الزموا حدودكم و احفظوا ألسنتكم في حضرة العلماء و خواطركم في حضرة العارفين لأن الكلام في ادب الطيب صالح لا يجوز بمثل الاستسهال الجائر الذي بذله لنا أنور دفع الله بلا خجلة و هو يحلم ببوستات شخص اسمه" سجيمان". يقول :"فما بيننا[ يعني بين سجيمان و أنور] من تواصل يومي يفوق ملايين المرات رواية موسم الهجرة الى الشمال" (يالنبي نوح).طبعا هذا النوع من التجديف في أدب الطيب صالح لم يكن واردا ـ بل كان في حكم المستحيل ـ قبل سفرة الطيب صالح الأخيرة للسودان و تصالحه السياسي المرذول مع نظام الانقاذ.لكن" التور ان وقع تكتر سكاكينه". بيد أن سقوط الطيب صالح السياسي، رغم فجاجته، لا يقلل من قيمة أثره الأدبي بحال.شفت كيف يا باشمهندس؟ سلام و أرجو أن تلمح مودّتي بين فجوات انفعالي و أنا عازم على ارهاقك صعودا حتى تهجر العجلة و الهرجلة و تستوي على جادة الموقع و تنفعنا بعلمك و فطنتك ، و بالمناسبة أنا مشيت للرابط الفيهو نصّك حول" بيئة العمل و خريجو الحاسب الآلي في السودان" و تعلمت منه أشياء أنفع بكثير مما تعلمته في بوست الشكية الشنقل الريكة. حسن موسى

أسم البوست كان، مشكلة عويصة تواجهني، لكنها أصبحت أعوص بعد حين!

تواجهون (3)
مندهشة اطالع افكارك ما بين سطورك !!!

Quote: المصيبة التي وجد بولا وحسن موسى ونجاة أنفسهم فيها هو سعيهم لتكوين منبر منقى دون فحص عضويته كما ينبغي

واين ذهبت الديمقراطية وحرية الاعتقاد والتفكير حرية الراى ؟؟ الغربال دا ،، من اواعى الشمولية

هل هى دعوة لمحاكم الضمائر ؟ محاكم الافكار والتفتيش ؟؟ ولا كيف نفهم ينقو دى ؟ ما اى زول يقول
كلامو وتناقشوا فيهو تنازلوه منازلة من تصدى للتضحيات والتغيير ولا دى شعارات

سرعان ما تذوب فى اول محك لتقلد زمام الامور والوصول الى الحكم حتى لو كان الحكم على منبر صغير
جل روادوه ممن يشاركوهم العقيدو والراى ؟؟؟ فكيف يكون الحال لو كانوا من المخالفين ؟؟

العزيز انور كينغ
اتوجه اليك راجية ان تخوض معانا الموضوع ومناقشة د. بشرى فانت من جيلنا
ودع مناقشة موضوعك مع نجاة فى بوست منفصل حتى نتمكن من سماع استاذنا
ويتمكن هو من سماعنا فى ما خضنا فيه من قضايا حتى لا يلوذ منا بنادى التفادى
ونكون قد حرمنا من سماعة وسماعنا
قولك هنا استاذى يغنينا عن الملاقاة ... اتمنى ان تواصل ،،،،،











ـــــــــــــــــ
معز ؟؟؟؟؟؟؟

Quote: من فش غبينتو , بلا توضيح , ورط "دينتو "!!

دينة منو يا سيدى ؟؟؟؟ لهم دينهم ولى دينى ,, ولا اعبد ما يعبدون

عزيزتي دينا خالد
اولاً ارجو المناقشة معي دون ألقاب وإزالة لقب استاذ وأكتفي بكلمة اللياقة العزيز فلان كما يحدث في كل مكاتبات الدنيا وبكل اللغات.
لنعد لموضوعنا.نعم أنا قلت إن بولا وحسن ونجاة وجدوا انفسهم في ورطة حين اشترطوا لمنبرهم شروط بعيتها هو مفتوح لمن يؤمن بالديمقراطية ولكنه منبر للحوار الفكري ولا يسمح بما تسمح به المنابر الأخرى من أنس وخلافه ولا يسمح بأي عبارات تعتبرها إدارته خارجة عن رؤيتهم لمعنى احترام الآخرين ولهم جملة شروط تجدينها مثبتة في منبر سودانفورأوول .إذن هو منبر مخصوص وباهداف مخصوصة وله أصحاب يملكونه فإن قبلت بشروطهم كنت عضواً وغلا فلتخرج منه.
في رايي إن انشاء منبر بهذه الشروط كان يجب أن يدقق في قبول عضويته بما يشبه تدقيق بعض الاحزاب في قبول العضوية بما في ذلك ان يكون هناك فترة ترشيح طالما أنه يتعذر وجود الأشخاص متعينين بباريس بغية التاكد من قرب من استيعابهم لما يرمي غليه القائمون على سودانفور اوول من كلمات مثل الديمقراطية والحوار وقبول الآخر .
هو منبر اشبه بالدبابات الفكرية think tanks وهذه تقبل في عضويتها الاشخاص المنسجمين فكرياً مع بعضهم البعض .
استطيع أن أوكدلمعرفتي الشخصية بهم أن كلاً من دكتور بولا ودكتور حسن موسى وأستاذة نجاة ليسوا اعضاء في اي حزب سياسي لكن لهم رؤاهم السياسية التي لا تخطئها عين.
وعني شخصياص فارى أنه من المستحيل ضبط الأداء الفكري السوداني وتنقيته من الإخوانيات والونسة في منبر مفتوح للسجال والمناقشات.ومن ناحية أخرى اصبحت هناك حساسية جديدة لدى الأجيال الجديدة يجب الحوار معها بلغة مختلفة.لكنني يا دينا أختم قولي بأنني لست مسئولاً عن منبر سودان فور أوول ولسان اصحابه في الدفاع عنه أقوى من لساني.جئت هنا لهذا البوست لأقول لحسين ملاسي أن ما يكتبه هناغير صحيح.

Quote: والذى نفسى بيده ،، احبطتنى لغتك الاستعلائية ,, الزول العندو حاجة بعرفو بيها بتعرف والناس ال الا تصلهم عشان تعرفهم ديل ما عندهم حاجة استاذى دا المنطق مش كدا بغض النظر عن الاسماء .. ال عندو لمبة بتضوى Quote: بولا العظيم دا اخو سور الصين العظيم ؟؟؟؟؟ نتفرج سااااااى ؟؟؟ شوف الارهاب !!!

أعملى حسابك يا دينا..
يقوموا كمان يطلعوكى من الأقلام الجهوية الارهابية المرتزقة من شذاذ الأفاق..
المتآمرة مع بكرى على الشمال العربى المسلم الخالص الوجه..


وكم فيك يا سودان من المضحكات..
العظمة لله وحده..

لعلهم يفهمون (1)

Quote: العزيز انور كينغ اتوجه اليك راجية ان تخوض معانا الموضوع ومناقشة د. بشرى فانت من جيلنا ودع مناقشة موضوعك مع نجاة فى بوست منفصل حتى نتمكن من سماع استاذنا ويتمكن هو من سماعنا فى ما خضنا فيه من قضايا حتى لا يلوذ منا بنادى التفادى ونكون قد حرمنا من سماعة وسماعنا قولك هنا استاذى يغنينا عن الملاقاة ... اتمنى ان تواصل ،،،،،

العزيزة دينا خالد،
سلام وتحايا يا سيدتي،

بما أننا من نفس الجيل (وهذا من حظي الكبير)، فأعفيني من قولة أستاذي دي، وأعلم يقيناً فهمك لمقصدي في زمن مطلوب منّا أن نكون الضحية لأجل تكّسب جيلهم (على شاكلة الأنقاذ سوّت والأنقاذ عملت وهم هروب حدّ الموت)، وأن نكون المصادمات/ين في نفس الوقت (على شاكلة، ولا نامت أعين الإنقاذيين!)...

أعفيني من قولة يا أستاذ التي نُحرم منها وأساتذتهم (نجاة)، تحرم علينا قولة خارم بارمنا البنقدر عليهو، فكلمة أستاذ هذه جابت الهوا والكتاحة لإسامة الخواض، حينما خاطب بها سجيمان- الذي أُريد له ان يكون كبش فداء الولاء والبراء لعضوية سودان فور أوول- وطُلب من أسامة الخواض الإعتذار (لمنو؟!) عن علاقته الإسفيرية بعادل المكي المعروف بسجيمان!

كل هذا الشطط ما كان له ان يحدث لو أن أبناء الجيل الواحد (د.بشرى الفاضل، نجاة، بولا وحسن موسى) وبمقدرتهم على مخاطبة بعض بصورة مستقيمة كان يتناهون عن منكر فعلوه!

وهذا المنكر في تقديري هو أتيانهم بما لم يأت به أوائل السودانيين على الإنترنت من صفوية إنترنتية يريدها الباريسيون وتأبى على جيلنا بلعها، خصوصاً وأننا من عانينا الأمرين جراء إبتعادهم (إن كانوا بالفعل يأثرون على الحياة العامة في السودان) وتركهم الجمل بما حمل لزملائهم/هن في الجامعات السودانية الإنقاذيين !

عزائنا الوحيد أنهم لم يكونوا ليأثروا على الحياة العامة في السودان بعد أن وضح ان ليس تحت القبة بفكي! وحسابنا ولد، وان شئنا بنت في جرد حسابات سودان فور أوول الإسفيرية ولنرى أين هو هذا النتاج الذي يزلزل الأرض تحت أقدام الثقافة السودانية!

يا سيدتي ، معظمها ونسة تلفونات تعقبها كتابة بعض البوستات ونرجع تاني للتلفون، لذلك أسميناه بود الأحد! وإن كان ودّ الأحد أحسن بكتير، فهو يستقبل الجميع، من دون تفتيش للسرائر والضمائر بغرض الظفر بصفوة اللاجئين الفارين من جحيم "الوطن".

أين الوطن في ضمير هؤلاء؟

الى أين ذهب هؤلاء؟ وتركتهم لنا من أين جاء هؤلاء؟

د. بشرى الفاضل يا دينا، لن يضحي بأصدقاء حقيقيون -وإن أخطائوا - على حساب أسماء إسفيرية - وإن كانت على حق- لذلك فالمشكلة القائمة أصلاً ليست بيننا كأجيال، وأنما مشكلتنا ان تلك الأجيال لم تعترف بنا أصلاً لتترك لنا ساحتنا المفترضة، وفي أحسن الأحوال ليتم بيننا حوار!

لاحظي عدم رد بشرى الفاضل لي خلال تسلسل الكلام!

أذن كيف هو الإحترام بين الأجيال؟

تخيلي يا دينا أنني "وأعوذ بالله " أنني قمت بإتهام بشرى الفاضل بالسرقة ؟
تخيلي يا دينا أنني "وأعوذ بالله" قمت بكتابة أن مستقبل بشرى الفاضل قد أنتهى؟
تخيلي يا دينا أنني " وأعوذ بالله" قمت بمسح كتابات بشرى الفاضل في هذا الموقع، جميعها؟

هل حينها مطلوب مني الإعتذار

أم أن المحامين بالنيابة عني سيكفوني شر ذلك؟

لا تتخيلي يا دينا، فهذا الكلام حاصل معي وقراءه بشرى الفاضل ، ولم يعلق عليه ولو بكلمة!!!

لا تتخيلي يا دينا، فصورة بشرى الفاضل وغيره ممن أعتقد انهم ضالعون في التجاهل أو التناسي أو غيره أهتزت عندي تماماً، وأتمنى ان لا يأتي اليوم الذي أعمل فيه مقبرة إسفيرية ترحماً على جيلهم "الخايب" الذي يمتلئ به سودانيز أون لاين، و 99% من عضوية فور أول!

يا دينا، نحن وبمعاصرتنا لأشد أنواع التنكيل والتغول على الحُرية في السودان، أجيال الدفاع الشعبي قسرياً وأجيال الأنقاذ، أصبحت لنا عين فاحصة أكثر مما يجب، أصبحنا نميز الخبيث من الطيب بسرعة قصوى...ولا تنقصنا نصيحة!

لذلك وبعد الذي حصل بيني وبين إدارة سودان فور أوول، ومجاملة كثير من عضوية ذلك الموقع لإدارتها بعدم مواصلة العلاقات الإنسانية الطبيعية التي قامت بيننا في سنوات على هذا الانترنت، سقط ذلك القناع من أمام عيني تماماً، قناع "الكبار".


وسنواصل يا دينا، لعلهم يفهمون!


_____________
يشتم صديق لي الاجيال الفائتة بكل حُرقة ويصفها بأبشع الصفات، وعندما أذكره بأن هذه الاجيال هي آبائنا وجدودنا، يردف: وإن يكن!

قال رسول الله (صلعم): "كفي بالمرء إثما أن يضيع من يعول"

Quote: و بالمناسبة عدلت الغينات بدل الهمزات المكسورة في المداخلة أيضاً

دي ما فيها مشكلة يا بشرى؛ و لا ذكر لها في بوست إيمان لا من قريب و لا بعيد!!


العارف يجاوبني بالجد كدي وحاة النبي جد محتارة

Quote: جئت هنا لهذا البوست لأقول لحسين ملاسي أن ما يكتبه هنا غير صحيح.

جئت لتقلها و لم تفعل

اسحبها . صار لا معنى لهابعدإنسحاب د: بشرى
__

باشـ هندسة(أنور كينغ)

تحياتي ، أبنجيك راجع

صديقي الودود والشاعر المرهف متوكل التوم،
تحياتي ،
إنسحاب د.بشرى جزئي-حتى الآن- فأرجو منك السحب الجزئي برضو

أنتظرك بفارق الحب

أنور

مكرر...

عزيزي متوكل التوم،
الرجاء إرجاع مداخلتك التي تصب في موضوع الحوار لاهميتها في تسلسل الحوار
مع الشكر مقدماً
أنور

Quote: و بالمناسبة عدلت الغينات بدل الهمزات المكسورة في المداخلة أيضاً


دي ما فيها مشكلة يا بشرى؛ و لا ذكر لها في بوست إيمان لا من قريب و لا بعيد!!


العارف يجاوبني بالجد كدي وحاة النبي جد محتارة


وحاة النبي جد محتارة





ايمان

عزيزي أنور
غير هذه الكلمة التي اصابني منك فيها تراشق لم اقرا لك كلمة أخرى في هذا البوست تطلب مني فيها حواراً فارجوك افصح.أنت انزلت صورتي عن اشتراكي في اجتماع بورداب جدة فهل كانت هذه دعوة للحوار من اي نوع ام غنها للتحية.أن تشير بطريقة ملتبسة عن هروبنا من السودان. أنا هنا اتكلم عن شخصي .كنت حتى عام 93 موجوداً بالسودان واعمل بجامعة الخرطوم لكنني فصلت للصالح العام واسقط في يدي بسبب تخصصي الذي لا يتيح لي العمل في اي موقع آخر ومع ذلك وجدت عملاً بالسودان وفي تلك الفترة الشرسة تواتر الحديث عن تهديد خفي لمن يتيح عملاً في القطاع الخاص لمفصولي الصالح العام فآثرت عدم إدخال الصديق الذي كان سيتيح لي عملاًً وخرجت من السودان فهل كان خروجي هروباً؟
انافح الظلم والعسف والشمولية بالكلمةواكتبها داخل السودان وخارجه في الصحف السودانية فما هو سلاحك أنت؟ وهل تنكر جدوى سلاح الكلمة؟
فيما يخص خلافك أنت شخصياً مع منبر سودانفور أوول لا علم لي حقيقة بتفاصيله. لم يحكه لي لا دكتور بولا ولااستاذة نجاة كما إنني لا أمتلك بسبب قعودي اتصال مباشر مع الدكتور حسن موسى .
كنت في تلك الفترة مشغولاً بعلاج والدتي الراحلة في جدة وهو علاج كان طويلاً حيث اصيبت بكسر في رجلهاوكنت ادخل على المنابر مثل دخولي المتقطع الحالي.
لم تسعفني الظروف حتى الآن لقراءة اي عمل فكري او ابداعي لك ويمكنك ان تدلني على رابطين أولاً على رابط يسلسل تسلسلاً منطقياً خلافاتك مع منبر سودانفور اوول وسترى غن كنت ساقول الحقيقة ام لا وعلى رابط يرشدني إلى أفكارك من أي نوع.
انت تحاكمني بحمولة غضبك أو ضيقك من منبر سودانفوراوول والقائمين عليه وبالطبع تفترض إنني سادافع عن أصدقائي دكتور بولا واستاذة نجاة ودكتور حسن موسى ولا أنكر أنهم أصدقائي. قل هنا ماذا جرى يا أنور وإذا تاكد لي أنه الحقيقة وغن تاكد ذلك لعضوية المنبر هنا فلماذا تفترض إنني سأنصر أصدقائي ظالمين أو مظلومين؟
قرات كلمة حسن موسى باعلاه وكم أنا متشوق لسماع ردك عليها.أما حديثك عن الأجيال فاعتقد انه حديث غير مؤسس .وأخيراً رجاء لا مهاترات كالتي بدرت طلائعها في مداخلتك بأعلاه إذ ان ردي عليها سيكون الصمت والتفادي.

سلام للجميع

سلام بشري

رغم انو الواحد موضوع فوراول و ثلاثي الادارة ده قرر قفلو بعد استخلاص العبر والحكم على المستويين الشخصي و العام، حقيقة تبريراتك و تفسيراتك للحال تجبر على التداخل.

التبريرات والتفسيرات المقدمة منك في رايي افضل منها نصيحةو رجاء حسين ملاسي لبولا ـ بغض النظر عما يمكن ان تكون عليه دوافع حسين ـ .

اجيال شنو يا بشري؟

النور حمد، سيف الدين محمود، عبدالماجد، مصطفي مدثر، ابوبكر ... على سبيل المثال ديل جيل منو؟

باختصار كل من اختلف او انتقد تم ممارسة نفس الطريقة معه بشكل او اخر.

يا بشري لو من باب الحرص عليهم كاصدقاء او من باب الحرص على ما قدموه كلامك ده غير مفيد اطلاقا بل مضر ليهم لانو ما بزح الحيطة الحاجبة ذواتهم عن رؤية الحقيقة الواضحة و شايفا اى زول ، حتى وليد و المعاهو.

برضو حا اظل اقرا لبولا و حسن موسي باهتمام ما كتبوه و ما سيكتبوه بعد ان تم تركيب فلاتر اضافية هى نتاج التجربة الفاتت.

سلام

غايتو مصطفى مدثر ده تحديداً، من جيل ما بعد الديناصورات!

العزيزان عصام جبرالله وأنور كينق صاحب عبارة ما بعد الديناصورات العجيبةفي حق شخص مصطفى مدثر الذي لا يعرف عنه كثير شيء.
أريد أن اتوقف هنا في هذا البوست وأسبابي واضحة للجميع.ما أريد أن أقوله قلته

العزيز د.بشرى الفاضل،
قرأت بمزيج من الأسف والدهشة، قرار توقفك عن الكتابة في هذا البوست! وقد بذلك جهداً كبيراً للرد على خطابك أعلاه...لكن إختصاراً
يجب ان أورد النقاط التالية:

- ألف رحمة ونور على الوالدة وربنا يسكنها -ووالدتي- فسيح جناته.
- سلاحي هو العلم
- ميدان سلاحي ليس الكتابة يمكنك زيارة موقع جمعيتنا (جمعية المطورين السودانيين، http://www.sudadev.net
http://www.sudany2026.com والموقع الذي انشأناه من أجل كأس العالم في السودان عام 2026
لمعرفة أفكارنا

- حديثي عن الأجيال، لم يبتدئ الآن فقط، فقد أصطدمت فيه مع عدد كبير ممن ينتموا للاجيال التي سبقت جيلي على مستوى الأسرة وغيرو...


أحترم رأيك، ويبدو أننا -دينا وانا- خسرنا "فرصة" حوار ذهبية مع أحد الأجيال التي تسبقنا" ...(كالعادة)!

إبتعادك عن الحوار، لن يغيّر أو على الأقل لن يزحزح من أفكارنا حول الأجيال الفائتة.

Quote: وأنور كينق صاحب عبارة ما بعد الديناصورات العجيبة في حق شخص مصطفى مدثر الذي لا يعرف عنه كثير شيء.

كتبت ما كتبت وانا في كامل وعيي ومعرفتي حول الديناصورات التي أزعم، لذلك لا تأخذ الأخ عصام جبر الله بما قلته انا.








_______
بكل أسف، يوماً ما، سنصبح نحن القادة الفعليون للسودان، وسنُسئل من قبل الأجيال القادمة، وعندها يجب ان تكون هناك إجابة من جانبنا، والا فسنخسر تلك الأجيال، أو على الأقل الحوار معهم، وإن كانوا مجانبين الصواب، يقولون ما لا نحب، فهم أبنائنا، وشرّ (!) ما انتجنا في هذه الفانية.


أعتقد ان هذا هو الفرق!

Quote: برضو حا اظل اقرا لبولا و حسن موسي باهتمام ما كتبوه و ما سيكتبوه بعد ان تم تركيب فلاتر اضافية هى نتاج التجربة الفاتت.

المعنى، أن الفلاتر الإضافية تصفي كتابات نجاة وتلقي بها في الغياهب *!



يبدو ان طبقة الأفندية لم تنقرض بعد!






_______
* غياهب دي ما عارف معناها، بس عاجباني ولقيت لي فرصة أحشرها في كلام

و أما دينا خالد, طالما البوست تحول إلي عكة و كل إناء بما فيه.., فيا دينا:
كنت قد ألقيت نظرة على بروفايلك فلقيتك بتاعة (وجبات سريعة) و قلت يمكن بتحب جكن ملاسي و البباري الجكن بئس المصير طبعا..ده
كان الإنطباع بعد إطلاعي على هجومك على نجاة و بما أني مطلع على بوست الأكاذيب !

Quote: كنت قد ألقيت نظرة على بروفايلك فلقيتك بتاعة (وجبات سريعة)

العزيز المعز، أوع يكون القاء النظرات على البروفايل ده ما من باب محاكم التفتيش والتهديد، على حسب علمي أنك وتحديداً في ما يخص سارة عيسى، لم تهتم بمن هي، بل بما تكتبه!

أنتظر ردك...

أنور

العزيز أنور

سلام,

الإجابة تجدها في الموقف الذكرته بنفسك, موضوع سارة عيسى و كده ..
إستغربت لموقف دينا من نجاة هنا لأنو نجاة و بولا وجدوا تعاطف حتى من أعداءهم في موضوع الأكاذيب (باستثناء القلة طبعا) فجذبني فضول
التعرف على دينا..

أرجو أنك تكون بتسأل و بس !

Quote: أرجو أنك تكون بتسأل و بس !

نعم يا عزيزي المعز، فما بيننا من أخوة كبير،
لك الود

Quote: صدقت يا بشرى بالنسبة لي شخصيا لا أعرف بولا و قد عرفت حسن موسى بسبب سجيمان !! وربما بعد نعته للبعض هنا بالكلاب أو الخنازير (أو القردة ما عارف)

من أين جاء المثل : لا تطرحوا دُرركم قُدَّام الخنازير ؟

من إنجيل مَتَّى ـ الإصحاح السابع ننقل النص :

{ لا تدينوا لكي لا تُدانوا . لأنكم بالدينونة التي بها تَدينون تُدانون . وبالكيل الذي به تَكيلون يُكال لكم . ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك . وأما الخشبة التي في عينيكَ فلا تفطن لها . أم كيف تقول لأخيكَ دعني أخرج القذى من عينك و ها الخشبة في عينكَ . يا مُرائي أخرج أولاً الخشبة من عينكَ . وحينئذٍ تُبصر جيداً أن تخرج القذى من عين أخيكَ . لا تُعطُوا القُدس للكلاب . و لا تَطرحوا دُرركم قُدَّام الخنازير لئلا تَدوسها بأرجُلها و تَلتَفت فَتُمزقكم .اسألوا تُعطوا . أُطلبوا تَجِدوا . اقرعوا يُفتح لكم .}

***

الاخ الباشمهندس عبدالله بيكاسو
تحياتي من بحر الطويل
هذا الرابط ذكره الدكتور حسن موسى نفسه أيامها في حواره مع الشاعر أسامة الخواض.كان حسن يقصد شيئاً لكن كثيرين أوهموا عضوية المنابر كافة والمنبرين خاصةأن المقصود منبر سودانيز اونلاين في حين أن الدكتور حسن موسى كان يقصدتفصيلة في كلام الشاعر اسامة الخواض تتعلق بموضعة شعره. حسن كان يسخر من قول أسامة لا منبر سودانيزأونلاين ولو كان لديك وقت فارجو أن تنقل تلك التنصيصات بالضبط متسلسلة.قول أسامة ورد حسن أو العكس.أتذكر تماماً نفي حسن.ومن ناحية أخرى الرجاء قراءة نص حسن موسى أعلاه لأنور ولتبد للجميع رأيك فيه؟

Quote: ومن ناحية أخرى الرجاء قراءة نص حسن موسى أعلاه لأنور ولتبد للجميع رأيك فيه؟

العزيز د.بشرى الفاضل،
بما أنو شهادتك والعزيز الشقليني حول حسن موسى وكتاباته مجروحة عندنا سلفاً، أرجو قراءة ردّي الذي كتبته حينها عليه...
والرد موجود على الرابط التالي:

http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=10&vi...052243215005254391e5

وعندها فقط يمكن الحكم!

عزيزي انور
لم أجد ردك هناك في الرابط الذي جئت به بل وجدت مداخلات كل الآخرين عدا ماخلتك لأن صفحة 2 خالية وصفحة واحد تبدأ بالردود على كلام سابق لك وقف فيه الجميع تقريباً ضدك.وقد تنازلت عن الصمت عنك فقط من أجل الغطلاع على ردك والحكم على سجالكما .قلت معليش بعد فوات الأوان أحاول أن أجد لانور العذر.
اطلعت على كاس العالم 2026 الحلم الذي يخصكم كمجموعة صغيرة من الشباب غاضبة هي لا كل الشباب على الأجيال التي سبقتها.هذا الحلم مضحك بكل المقاييس فبدلاً من السعي لبناء السودان مع القابضين على الجمر في كل الميادين بدءاًًًً من حل المشكل السياسي وهو حل سيفضي بالضرورة إلى بناء المؤسسات الرياضية العصرية والترسيخ لأهلية وديمقراطية الرياضة وحفز مجموعات شعب السودان المختلفة لتقديم ما عندها من ذخيرة ثقافية وبشرية لرفد أتيام الرياضة هاأنتم في حلمكم المضحك هذا تسعون لبريق صورة السودان من الخارج وهو حلم أخرق لانه لا ينطلق من معطيات الواقع الرياضي السوداني الذي في نظري يحتاج في سبيل اصلاحه لأكثر من عقدين بينما أنتم تريدون إقامة كاس العالم عام 2026 في السودان.حينها هل سيصفق لكم العالم والمجموعات السودانية المتناحرة لا زالت تلعق جراحها وتحاول القيام ببنياتها الأساسية؟ إنه حلم إحتفائي مضحك .ومن ناحية أخرى في ذلك الزمن ستكونون أنت وجماعتك يا انور شيوخاً فهل تنتظرون أن تذمكم الأجيال التي ستفتتح المونديال؟ولماذا ستطلبون من مانديلا دعم المشروع بعد جمع مليون توقيع؟ هل مانديلا من الأجيال الجديدة أم ديناصور؟ أم انه ليس سودانياً وما رأيكم في جون قرنق؟ كدليل أولي على خطل ذم الأجيال السابقة ككتلة صماء.أراهن على أنكم لن تجمعوا المليون توقيع وليكن هذا التحدي هو ما يثبت صحة مشروعكم الطوباوي الذي يقفز فوق الحقائق.دخلت على موقع المطورين السودانيين لبرامج الحاسوب وهو موقع طيب اتمنى ان يستفيد من الخبرة العالمية في هذا المجال .
الذي يحلم بسودان جديد لا يستفز الآخرين ممن يسبقونه في العمر بل يقفز فوق الاعراق والجندر والمراحل العمرية من أجل سودان للجميع فالسودانيون ليسوالا يجب النظر اليهم كصندوق طماطم.لا زلت انتظر ردك على حسن موسى والآخرين

Quote: من أين جاء المثل : لا تطرحوا دُرركم قُدَّام الخنازير ؟ من إنجيل مَتَّى ـ الإصحاح السابع ننقل النص : { لا تدينوا لكي لا تُدانوا . لأنكم بالدينونة التي بها تَدينون تُدانون . وبالكيل الذي به تَكيلون يُكال لكم . ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك . وأما الخشبة التي في عينيكَ فلا تفطن لها . أم كيف تقول لأخيكَ دعني أخرج القذى من عينك و ها الخشبة في عينكَ . يا مُرائي أخرج أولاً الخشبة من عينكَ . وحينئذٍ تُبصر جيداً أن تخرج القذى من عين أخيكَ . لا تُعطُوا القُدس للكلاب . و لا تَطرحوا دُرركم قُدَّام الخنازير لئلا تَدوسها بأرجُلها و تَلتَفت فَتُمزقكم .اسألوا تُعطوا . أُطلبوا تَجِدوا . اقرعوا يُفتح لكم .}

الأحباء هنا
تحية طيبة ،

ما اعتدتُ إلا أن أكتب إسهاماً في الوعي مع سبق الإصرار، وترقية الكتابة والحوار وانتهاج ما ينفع هو المُرتجى . فما اشتركت في نفير اجتماعي إلا إيماناً بأن مُشاركة الأحزان والأفراح تمد خطوط الود والألفة بين المتحاورين والمتشاركين هذا السماء الفضفاض ، تتفاوت فيه الأعمار بما مضى منها ، وتتنوع المعرفة والمناهج وآداب الحوار . عودتنا السماوات في المدونات السودانية ومدونات ذوي الأصول السودانية من الذين تفرقوا أركان المعمورة أن هنالك مُعضلة في الحوار ، ومن السهل أن ينأى الواحد منا عن تفاوت المنطلقات والمناهج وطرائق الكتابة ، وأنواعها ليكتُب فيما يُحب ، إلا أن غلبة الإحساس بالمشاركة يتطلب أن يُدلي المرء بدلوه .
أشكر الدكتور بشرى والأخ أنور على تناول ما أكتب ،
وقد كتبت مداً للمعرفة بمنابع الأمثال ، أولاً في المشاركة السابقة ، وللتنبيه ثانياً على الدلالات والمضامين التي قد تحملها الكتب المقدسة في معرض تناولها الشأن العام في المسلك ، وهو ما له صلة بالموضوع العام المطروح هنا وطرائق الخلاف أسلوباً ولغة ومنهاجاً .

أما عن استقلال الرأي في المسائل والبعد عن مسلك القطيع ، فهنالك الكثير مما اشتركت به ، وكنت آمل تطويراً للحوار الذي أفدنا منه كثيراً . وأختلف كثيراً في رؤاي عن الآخرين ، مُطلق الآخرين ، ولكنه حوار مع حفظ الود قدر المُستطاع . ولا أكتُب غاضباً أو مُغاضباً . من السهل كتابة أي شيء ، ومن الخسارة ألا نكتب ما يفيد ، فالزمن كنـزٌ يتعين ألا نهدره بيُسر و من الخير أن يقرأ المرء كتاباً خيراً من الخطاب الغليظ أو الشتم ...

الشكر لكل من يقرأ ..

****

مكرر!

حول نص الدراسة القيّمة التي أعجبت حسن موسى وتعلم منها الكثير على حسب قوله/ موجودة أيضاً في باب دراسات سودان فور أوول...
يمكنك الإطلاع عليها وأرجو ان تفيديني ان لديك تعليق حولها....

أنور

Quote: صدقت يا باقر موسى فهؤلاء الشباب لا يعرفون شيئاًعن بولا هذا المعلم العظيم وحسن موسى ونجاة .اما حسين ملاسي فيحاول المستحيل التفريق بين الثمرة ونواتها ونكهتها .وقد كتبت له هذه الصورة عن الثمرة خصيصاً كي يفرد لها سطراً من برقياته. فهو يقرأ كلام المتداخلين كي يجد فيه (فرقة لدق وتد).إنه يشبه مختار الجانبي الذي نشرت عنه قصة جانبية في مجموعة حكاية البنت التي طارت عصافيرها ضمن قصة "بقرة في زمن الثوب البهيج" لكن من ناحية أخرى اتمنى أن يتفههم كل من بولا وحسن موسى ونجاة سايكلوجية الأجيال الجديدة فهي من كثرة ما عانت من ديكتاتوريات أصبحت تنظر بغضب لسائر الأجيال السابقة لا تميز فيهامن حيث العطاء بين الغول وبين ودالنمير وبين فاطمة السمحة.وبعض هؤلاء الشباب لا يملك ما يقدمه للآخرين ويضايقه النقد الحراق لذا يتحول إلى كتلة منبرية غاضبة تأتي إلى كل بوست يظهر فيه من يضايقه بحمولة مسبقة فينفث حمم مهاتراته النارية التي تشرع أبوابها إلى آخر ما تجود به اللغة النابئة.هؤلاء -واخص هؤلاء- دواؤهم ناد هو النادي الاسفيري الذي اسميه نادي التفادي

حتى الدكتور بشرى الفاضل , يتحول لضارب دف
فكل هذا الجيل يتقاذم أمام بولا ونجاة وحسن لعظمتهم
فقط كمرجع أساسى ولجهلهم وعدم معرفتهم بعظمتهم فى ثانوية
شرح الأديب لمحاسن أقوام باريس..
ليس أوضح بيانآ من تهاترك أنت فى هذا الخيط وأنت تعبر
جيلآ كاملآ وتصفه بالتهور والجهل ,فقط لأن بعض صحابك
طالهم النقد..
فلتكن أنت طويل البال
فما كتب حول أصحابك يستحق التحرى...





أبتعد يادكتور بشرى الفاضل عن الوصاية ومارمزت إليه فى مداخلتك
عاليه,
فقد كتبت أقبح المدح
فى حق صحابك

لاأجد فى نفسى مساحة تتقبل تصوير الآخرين فى شكل أحزية وأفاعى,
فما بالك أن يصفهم كاتب كبشرى الفاضل بالعظماء..!!
ربما كتب بشرى الفاضل تلك المقالة ذات صفاء
وهو يستذكر محاسن صحاب له, ولكن حديثه لن يعدو كونه
غزل فى موقع تمكن اللؤم من صحابه كل مكان,
وأصبح صغيرهم وكبيرهم يهربون نحو عظمة
يبذلها بشرى الفاضل بكل رحابة..

Quote: والذى نفسى بيده ،، احبطتنى لغتك الاستعلائية ,, الزول العندو حاجة بعرفو بيها بتعرف والناس ال الا تصلهم عشان تعرفهم ديل ما عندهم حاجة استاذى دا المنطق مش كدا بغض النظر عن الاسماء .. ال عندو لمبة بتضوى Quote: بولا العظيم دا اخو سور الصين العظيم ؟؟؟؟؟ نتفرج سااااااى ؟؟؟ شوف الارهاب !!!

في كل الأمم و على مر الأزمان هنالك عقول عظيمة تحمل وعيا مفارقا
ما ضرهم من جهلهم..
كدي قولي بسم الله و اقعدي في واطة الله و ادي نفسك فرصة تتعلمي من
بولا العظيم جدا و من حسن موسى و بشرى الفاضل.

الشكر كل الشكر لك يا عزيزي الشقليني على تكبلك هذا العناء

سلام انور

Quote: يوماً ما، سنصبح نحن القادة الفعليون للسودان

بما انكم ستصبحوا قادة السودان يوما يجب عليكم التعلم من اخطاء من سبقوكم حتى لا تعيدوها، ده اذا فعلا عندكم رغبة في التعلم.

ما تعجبك قصة انكم (جيلكم) صغار جدا و واقفين تناقشوا في اسماء كبيره كده زى بولا و حسن موسي و بشري لانكم لقيتوهم مزنوقين في ملف ضيق حشروا روحهم فيهو بي نفسهم و مصرين يقعدوا محشورين فيهو. القصة معقده اكتر من كده. زنقة الجماعة ديل و وجودكم في الطرف الاخر المنتصر البجيب في الاقتباسات و يهلل و يكبر ما عندها اى قيمة ما لم تعرف خلاصة درس الخلاف مع سودان فوراول. اكيد برضو الخلاصات متعددة بتعدد و اختلاف الناس. خلاصتك و استنتاجاتك مختلفة منى ومختلفة من زيد و عبيد ببساطة لاننا مختلفين لما خضنا الاختلاف ده من اولو لى اخرو و للان و نحن بنتكلم عنو كتاريخ.

(بالمناسبة بولا عندو كتابة ممتازة جدا بعنوان: حق الاختلاف، كانت مقدمة لكتاب واحد من الاولاد "ابين مخلايات"، يا ريت نلقاها و نقراها تانى و على راسنا بولا)
بقول ليك الكلام ده لانك رغم كلامك عن انكم جيل مختلف (و دى حقيقة موضوعية، اى جيل مختلف و الا ما كان يسمى جيل), و كل جيل صارع بشكل او اخر ضد الجيل/الاجيال القبلو ، بالتاكيد تختلف الصعوبات من وقت لاخر و تعقيد المشاكل . اها انت باعتبارك عضو الجيل ده و تردد العبارة دى كتير، و زول بتدرس بره واحتكيت بي طرائق تعامل مختلفة مع مسائل و صعوبات الدنيا ليه بكل بساطة بتكرر في نفس العقلية الانت بتشتكى منها؟

انا كتبت:

Quote: برضو حا اظل اقرا لبولا و حسن موسي باهتمام ما كتبوه و ما سيكتبوه بعد ان تم تركيب فلاتر اضافية هى نتاج التجربة الفاتت.

وانت كتبت:

Quote: المعنى، أن الفلاتر الإضافية تصفي كتابات نجاة وتلقي بها في الغياهب *!

اولا من حقك انك تفهم ما تشاء من الكتبتو انا. ومن حقي افهم ما اشاء من فهمك. انت لم تجتهد مطلقا في تفسير الجملة دى بل ادخلتها مباشرة في صالح معركتك مع فوراول و نجاة، و عملت كده بسوء نية مسبق و بتاكيد لا ياتيه الشك لا من فوقو لا تحتو، "المعنى" ، يا خى القال منو ده المعنى؟ انت بتعلم مافي النفوس؟ ليه ما كتبت "انا انور فهمت كده"؟
حتى لو المعنى ما كان واضح كان ممكن تسالنى: يا عصام انت قاصد شنو بالجملة دى؟ افتكر ما صعب.

انت بتاع IT ، نفترض الجملة دى كود بتاع جافا. انت اتعاملت معاها كانها function او method مبرمج سلفا انها تنفذ عملية محددة مسبقا (في راس المبرمج)، في حين انو كان ممكن تختها جوا loop (لو النوايا متوفرة) و تفتش كم احتمال, مثلا:

loop esam's sentence

if: it is about najat

write :anwar' first answer

if: it is about bola

write:anwar's second answer

if:it is about hassan

write: anwar's third answer

if : it is about some thing else

write : anwar's answer about some thing else answer

if : anwar is not sure

write: ask esam or some one else


if : all above is not valid

write: nothing

go back to work


اها ال pseudo code الفوق ده بيوريك جزء من المشكلة البعملوا فيها ناس بولا و حسن و نجاة كماساة و بتكرر فيها انت كملهاة .

نصيحة: فكر في الكلام الفوق ده قبل الرد, و ممكن تسال ، انا ما منافسك و لا منافس اى زول في اى حاجة، و لا عاوز انتصر في اى شي.

سلام

برة الموضوع:

عصام,

كيفك يارفيق..

نصيحة: فكر في الكلام الفوق ده قبل الرد, و ممكن تسال ، انا ما منافسك و لا منافس اى زول في اى حاجة، و لا عاوز انتصر في اى شي


كيف الكلام دا ياعصام..??
مجرد كتابتك لمداخلة طويلة وعريضة للشاب الكينغ, تعنى
إنتصارك لفكرة ما أحببت توصيلها,
ومداخلتك دى تحمل كل مفاهيم المنافسة فى صيغها..!!
أنت تناقش الآخر فكيف لاتنافسه..

أما كونك ماعاوز تنتصر دى فعشان بقيت كركعوبة..

الرفيق الاعلى الجيلي

كيف الامور

Quote: فعشان بقيت كركعوبة

في داعى للاحراجات و الفضايح؟ يا خى قولا باللفة: تقدمت في السن، ارخى عليك الدهر كلاكله، المت بك نوائب الحياة... يعنى من اللغة دى كلها ما لقيت الا كركعوبة دى؟
سؤالك كويس و ابن كلب جدا. يستحق التامل.

مبدئيا: بعد تمارين طويلة و لا زالت مستمرة و حا تستمر، في المعرفة و حوار الافكار بحاول اتخلص من قصة المنافسة و الانتصار دى و هى بتعنى انك سلفا متعصب و حاسم امر صحة رايك ، و في الحوار مع الاخر تبحث فقط عما يقوى موقفك . ده الحوار مع اخر في اصلا اساس حوار بينك و بينو. ممكن تقريبا اى كلام تفسرو او تقطعو او تاولو او او او بحيث يخدم "غرضك" في المنافسة. و ده الشائع، بعملا حسن موسي و بعملا انور وانت و انا, بوعى او دون وعى.
التانية انو لما المعسكرات تقوم و كل المتاريس تتعمل و البارود يملا الجو يفترض ـ بطريقة ما ـ انو لا وجود للاختلاف داخل المعسكر الافتراضي ده، تسود عقلية "عدو عدوى صاحبي" و ده غلط.

اتمنى اكون شرحت ...

و تانى ما تكرر الاساءات العلنية دى ... كركعوبة انا يا معمش

Forza Berlsconi

Quote: اخرج يا عزيزي من ذلك المستنقع؛ و اترك الأمر لنجاة و حسن.

يا ملاسي

سلام

أول حاجة, شنو هو ذلك المستنقع

تاني حاجة, من أين اكتسب ذلك ال "ذلك" صفة المستنقع

ومن الذي خلق ذلك المستنقع

ثالثا, كيف تطالب انسان داخل المستنقع أن أن يخرج من المستنقع ويترك المستنقع

لزوجته, بل وترشح له زول من خارج المستنقع أن يدخل المستنقع , لا إيدو لا كراعو!

الأخ معروف
تحية
واحشنا يا رجل !!
تغيب وبعد طول انتظارنا ترجع لينا
بكلام زي كلام بشاشا*:

Quote: ويترك المستنقع لزوجته,

ملاسي هنا يؤسس لأصل فصل الخاص عن العام
من ناحية أخرى استقلالية المرأة وين ؟


_______________
*أمزح معاك والإشارة هنا إلى كلام بشاشا عن الأخت سلمى

Quote: أول حاجة, شنو هو ذلك المستنقع (……) (……) ترشح له زول من خارج المستنقع أن يدخل المستنقع , لا إيدو لا كراعو!

هو وكت انت ما عارف شنو هو ذلك المستنقع؛
عرفت كيف إنو المرشح لا إيدو لا كراعو !!

تكاثرت الظباء على خراش!!

العارف يجاوبني بالجد كدي وحاة النبي جد محتارة

عدلتها في موقعها يا حسين وكذلك الأخطاء الأخرى التي لم يرها فلترك الغربال المثقوب . وكما قلت لك أنا أرسل النص من ضربات الكي بورد مباشرة قبل مراجعته بسبب زحمتي.ماأكتبه نصوص مطولة تحدث بها أخطاء لكن أنت لماذا تكون لديك أخطاء في التلغرافات القصيرة التي تكتبها ولا تحتمل الخطأ؟ خذ عندك هذا المثال هنا. صحح عدل وعد .

Quote: منذ متى كان لزاماً على من أراد أن يكتب عن جكسا أو عن سعاد حسني – مثلاً - أن يكون على معرفة شخصية بهم!!

أخينا

محمد E
كيف حالك يا رجل

Quote: ملاسي هنا يؤسس لأصل فصل الخاص عن العام من ناحية أخرى استقلالية المرأة وين ؟

استقلالية المرأة لا تعني أن نترك المرأة في مستنقع ثم نمضي الى لامستنقع




ملاسي

Quote: هو وكت انت ما عارف شنو هو ذلك المستنقع؛ عرفت كيف إنو المرشح لا إيدو لا كراعو !!

اذا فما هو ذلك المستنقع

Quote: أول حاجة, شنو هو ذلك المستنقع (……) (……) ترشح له زول من خارج المستنقع أن يدخل المستنقع , لا إيدو لا كراعو!

بعدين

وكت اقتبست كلامي كنت تقول,,والاقواس من عندي

اصمت يا معروف حتى لا نراك!!

Quote: عدلتها في موقعها يا حسين وكذلك الأخطاء الأخرى التي لم يرها فلترك الغربال المثقوب . وكما قلت لك أنا أرسل النص من ضربات الكي بورد مباشرة قبل مراجعته بسبب زحمتي.ماأكتبه نصوص مطولة تحدث بها أخطاء لكن أنت لماذا تكون لديك أخطاء في التلغرافات القصيرة التي تكتبها ولا تحتمل الخطأ؟ خذ عندك هذا المثال هنا. صحح عدل وعد . Quote: منذ متى كان لزاماً على من أراد أن يكتب عن جكسا أو عن سعاد حسني – مثلاً - أن يكون على معرفة شخصية بهم!!

يا دكتور أرجو أن تبين لنا الخطأ في قوله :
معرفة شخصية بهم

حسين ملاسي تقع منه أخطاء
لكن كيف لك أن تقول له
لكن أنت لماذا تكون لديك أخطاء في التلغرافات القصيرة
التي تكتبها ولا تحتمل الخطأ؟ خذ عندك هذا المثال هنا. صحح عدل وعد .
وقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم :
(( أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خشية ))

أعرف دي موش مصدرها معرفة ؟

Quote: عن جكسا أو عن سعاد حسني

Quote: معرفة شخصية بهم

مثنى وجمع


والله أعلم

أرجو ألأ يكون ذاك هو مقصد د. بشرى ياصايم !!
فقد أجاب عنه الأصمعي وإن شئت فطالع الثعالبي
في فقهها

أتفهم مدى الحرج - البالغ - الذي وجدت فيه إيمان صالح نفسها.

أتفهم مدى الحرج - البالغ - الذي وجدت فيه إيمان صالح نفسها.


يا حسين يا ود امي هو ما حرج
هو احباط
وحيرة
وشك





ايمان

Quote: ملاسي هنا يؤسس لأصل فصل الخاص عن العام من ناحية أخرى استقلالية المرأة وين ؟

سبقه في ذلك العزيز جمال هوبفل، أثناء خلافه مع الأخ طه جعغر (طه-الهام)،
وذلك بأن كتب بوست راجياً فيه فصل العضو طه عن العضو إلهام

وكذلك أنا يا حسين ...
المهم،
___________
تحياتي القلبية الصادقة للجميع، وأخص بالذكر العزيز جداً الجيلي أحمد... ياخي انا ومعي لفيف من البورداب طلعنا كيشة جنس كياشة! زولن بحب المكاواة ده ما برحبو بيهو؟!

أيييك كم أتغشينا وأقمنا مراسم الترحيب...حتى أصابتنا ما يشبه الفوبيا من القادمين الجدد! من زمن بوست الترحيب الديناصوري هيل بولا وعييك!

ماك طيب يا الحنين؟

ده عربون محبة يا شيخ الجيلي، والشلوخ ديل عاجباتني بالحيل، تستاهل الضبيحة والله...

__________

ماسنجر للعزيز عصام جبر الله:
رجاء أمهلني لحد باكر

وآخر للعزيز بشرى الفاضل:
رجاء مكرر أمهلني لحد باكر وانا مبسوط جداً لعودتك غير المشروطة على الحوار، أبقا طيّب.

وآخر للعزيزة دينا خالد:
التوثيق مهم جداً يا عزيزتي...


معروف سند، أرجوك لا!
___
لمن يكسل من قراءة الصفحة الأولى، كتب العزيز بشرى الفاضل ما يلي:

Quote: عزيزي انور لم أجد ردك هناك في الرابط الذي جئت به بل وجدت مداخلات كل الآخرين عدا مداخلتك لأن صفحة 2 خالية وصفحة واحد تبدأ بالردود على كلام سابق لك وقف فيه الجميع تقريباً ضدك.وقد تنازلت عن الصمت عنك فقط من أجل الغطلاع على ردك والحكم على سجالكما .قلت معليش بعد فوات الأوان أحاول أن أجد لانور العذر. اطلعت على كاس العالم 2026 الحلم الذي يخصكم كمجموعة صغيرة من الشباب غاضبة هي لا كل الشباب على الأجيال التي سبقتها.هذا الحلم مضحك بكل المقاييس فبدلاً من السعي لبناء السودان مع القابضين على الجمر في كل الميادين بدءاًًًً من حل المشكل السياسي وهو حل سيفضي بالضرورة إلى بناء المؤسسات الرياضية العصرية والترسيخ لأهلية وديمقراطية الرياضة وحفز مجموعات شعب السودان المختلفة لتقديم ما عندها من ذخيرة ثقافية وبشرية لرفد أتيام الرياضة هاأنتم في حلمكم المضحك هذا تسعون لبريق صورة السودان من الخارج وهو حلم أخرق لانه لا ينطلق من معطيات الواقع الرياضي السوداني الذي في نظري يحتاج في سبيل اصلاحه لأكثر من عقدين بينما أنتم تريدون إقامة كاس العالم عام 2026 في السودان.حينها هل سيصفق لكم العالم والمجموعات السودانية المتناحرة لا زالت تلعق جراحها وتحاول القيام ببنياتها الأساسية؟ إنه حلم إحتفائي مضحك . ومن ناحية أخرى في ذلك الزمن ستكونون أنت وجماعتك يا انور شيوخاً فهل تنتظرون أن تذمكم الأجيال التي ستفتتح المونديال؟ ولماذا ستطلبون من مانديلا دعم المشروع بعد جمع مليون توقيع؟ هل مانديلا من الأجيال الجديدة أم ديناصور؟ أم انه ليس سودانياً وما رأيكم في جون قرنق؟ كدليل أولي على خطل ذم الأجيال السابقة ككتلة صماء. أراهن على أنكم لن تجمعوا المليون توقيع وليكن هذا التحدي هو ما يثبت صحة مشروعكم الطوباوي الذي يقفز فوق الحقائق. دخلت على موقع المطورين السودانيين لبرامج الحاسوب وهو موقع طيب اتمنى ان يستفيد من الخبرة العالمية في هذا المجال . الذي يحلم بسودان جديد لا يستفز الآخرين ممن يسبقونه في العمر بل يقفز فوق الاعراق والجندر والمراحل العمرية من أجل سودان للجميع فالسودانيون ليسوالا يجب النظر اليهم كصندوق طماطم.لا زلت انتظر ردك على حسن موسى والآخرين

غير حرف "الدال" الطالبو ليك يا دكتور، سأعطيك فترة مناسبة لحدي باكر، عشان تقرا مداخلتك دي مرتين-بدلاً من مرة عصام جبر الله- ومازال الحوار طفلاً...يمشي!

___
سأعود غداً أن ربنا هوّن الأمور!
أرقدوا عافية

شوبير 1

تابعت هذا البوست ومنذ تدشينه الاول وهو مسربلا بنصائح جائعة من حسين ملاسي لاحد رواد الحركة الثقافية والفكرية(بولا) في وطن عجيب وغريب اسمه السودان
به مساحات من الدهشة يمكنها استيعاب كل الاشياء والتناقضات..!!!
وفي مرحلته الاولي بداء كصراع يمكن ان نسميه (صراع الجرنبدي- والمثقف)..!!!
نظريا لاغبار فمساحات الصراع الكوني يمكنها ان تستوعب كل الاشياء وحتي المضحكة منها...!!!!
وقبل ان يذهب البوست لجزئية الصراع التالي منه وهو صراع (التقني -المثقف)...!!
ضخت في داخله قوات من الانطباعية في ثوبها الجديد متجاوزة للمعين الفكري ووحدة القضايا المصيرية ومصلحة الشعوب
للتحالف خلف مقولات بنيت علي انطباعية توتية الورق..!!!
ذات مرة من مرات هذا البوست بدات الامور كخناقة (اهالي) علي مدخل محكمة الاحوال المدنية في وسط الخرطوم
ولكن في قضايا الاسفير الذي سري في جسد العقل السوداني المتعلم واتي باشكاليات
1-التقني السوداني في العالم الاسفيري ومعاناته
2-حزمة تشيد المنتديات السودانية والاستناد علي حسن النية والطيبة السودانية..!!
3-صراع المنتديات السودانية المفكوكة في هذا الفضاء العريض...ادارة- اعضاء – توجهات...!!!
ثم راينا تحول البوست الي محاكمة سياسية لكاتبه ملاسي سرعان ما انقشع سحاب هذه المحاكمة وتحول الامر الي ما سمي هنا
(بصراع اجيال)..!!! ونعود

Quote: ونعود

يا زول

شيل عودك دا وامرق من المستنقع







برضو .. نسأل الله السلامة

Quote: شيل عودك دا وامرق من المستنقع

دقيقة يا عمك
اخو عندو شوبير تو
وشوبير ثري
ويعدين مش شايل عودو بل شايل عكازو ومفرتق

أعمل حسابك يا حسن؛ فلو كان الكاريكاتير الأخير
من أعمالك؛ فحفظ الوليد لسرك سوف لن يدوم.


_____
الكاريكاتير أكثر احترافية من أن يكون
للوليد بالإضافة للاخفاء المتعمد للتوقيع!!

Quote: محمد سيدأحمد أراك صمت دهرا حين كان" الجماعة الطيبين" يكيلون الشتائم المجانية لشخصي ( و كل شيء موثـّق) لتنطق اليوم بلسان الـ Avocat du Diable و الـ" أفوكا دو ديابل" في رطانة أهلنا الفرنسيس عبارة تطلق على من يتولى الدفاع عن الشيطان الرجيم ،مبدئيا ، من باب إختبار منطقية المزاعم الحقوقية في نص القانون. و لو بدأنا بفحص قائمة موكليك و "عمايلهم" لتبدى لنا ضعف الدفاع الذي جئت تصفي به حسابا أجندته كامنة في دفتر مغاير، لكن " الشريعة عليها بالظاهر".و على هذا الظاهر "اسمع النكلمك ضحى" ( والحقوق للجريفاوي): أولا : أنا لا أعرف إن كنت مختصا بالقانون أم لا، لكن صديقك "عجب الفيا" قانوني ضليع و اسمه" عبد المنعم عجب الفيا" بينما الشخص الذي تناولته في كاريكاتيراتي إسمه " عديم الحيا" و هي شخصية أدبية خيالية ليس لها علاقة بصديقك المحامي الضليع المشغول بالنقد الأدبي.و إن كنت ترى بعض وجوه الشبه بين صديقك الأستاذ المحامي الضليع و الأديب الناقد المدعو "عبد المنعم عجب الفيا" و الشخصية الكاريكاتورية التي اصطنعتها انا " من راسي" و أطلقت عليها إسم " عديم الحيا" فهذه مصيبة أدبية،أما إن كان صديقك الأستاذ المحامي الضليع والأديب الناقد نفسه يرى أن " عديم الحيا" مطابق " لـ " عجب الفيا" فهذه كارثة قانونية . >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ثالثا: ياخي صديقك " عبد العاطب الحرامي" أشنع من صديقك أسامة الخوان. دا زول يسرق رسوماتي و يزين بيها مداخلاته و مواقعه و يتفاخر بأنه سرقها و يجاهر بأن حسن موسى ما قدر يتخذ اي إجراء قانوني ضده.أها زول زي دا أنا بعتبرو عطب قانوني وأخلاقي و سياسي كبير في مقام العمل العام، و كان مكضّبني أمشي شوف مداخلاته الركيكة و "إعتذاراته" و إقراره المتكرر بالخطأ و غيرها من درر الأدب الشوارعي المخجلة المستشرية بين الأسافير و بعدين تعال صلّح مرافعتك.و أنا بقول ليك "أمشي شوف مداخلاته" من باب حسن الظن العريض بس لأنك زول متابع لا تغيب عليك شاردة بين شوارد الاسافير، لكن حكمة أهلنا قالت : شوف البصر بعد شوف البصيرة و شوف البصيرة بعد شوف المصلحة، و أنا ما شايف مصلحتك في دور محامي "الشئ" الذي" طان" وجه العمل العام و لطّخه بأسوأ سوءات أولاد الطبقة الوسطى الهربسلامية. رابعا: دا كلو كوم و محسن خالد ، الذي انمسخ بذريعة التصحيف الجائر لـ " حسني مبارك"، كوم تاني.و أنا لا أرى مصلحتك في خلط الكيمان، عشان الفرق بين محسن خالد و "الجماعة الطيبين" الفوق ديل فرق نوع و ليس فرق مقدار.و أنا أعتذر لمحسن خالد و أسحب عبارتي إن ساءه إسم حسني مبارك( مثلما أعتذر لحسني مبارك إن ساءه استخدامي إسمه في توصيف محسن خالد) لكن اعتذاري لا يعفي محسن خالد ( كما لا يعفي حسني مبارك أو خالد المبارك مثلما لا يعفيك أنت) من تبعات السؤال في مواضيع العمل العام. سأعود لهذا " الأدب" فصبرا.

أرجو أن تقدم تبريرا لشتمك والدي -بلا مناسبة -
حينما عصرك الولد الفصيح (الحقوق محفوظة ليك )محمد حسبو :
أتذكر عبارتك والتصحيف مقصود بعد أن سميت والدي سجيمان ؟

CC :د. بشرى

و كذا الحال بالنسبة لكاريكاتيرات خالد الحاج عديمة التوقيع.

هاك دي

Quote: تسميتك لعضو من أعضاء هذا المنبر بغير اسمه المعروف به، ومخاطبته بتسمية تضمر الإساءة، يتنافى مع آداب الحوار المرعية هنا. لذا، فإن إدارة الموقع تطلب منك أن تشطب كلمة "زلابية" التي ألحقتها باسم عضو منبر الحوار الديقراطي ......

إعتذار شديد للعزيز عادل عبد العاطي الذي سُمي ب عادل عبد العاطب (تعالى الله علواً كبيراً)...

كتب العزيز بشرى الفاضل:

Quote: لم أجد ردك هناك في الرابط الذي جئت به بل وجدت مداخلات كل الآخرين عدا ماخلتك لأن صفحة 2 خالية وصفحة واحد تبدأ بالردود على كلام سابق لك وقف فيه الجميع تقريباً ضدك

قالوا الفي يدو القلم ما بيكتب روحو شقي!
أرجو ان تجد الإجابة عند أصحابك، بولا ونجاة وحسن، أين ذهبت مداخلات أنور وبقى البوست مشوهاً...ردود من دون بواب!
أرجو أن تعلم يا عزيزي بشرى، أن ما فعلته الإدارة الموقرة من حذف بطريقة هذا أو الطوفان جعلتني أصدق حدسي تماماً بأنو الحمد لله الذي لم يجعلني كاتباً، أبكي تاريخاً خطه قلمي لتأتي نجاة وتمحيهو في ثواني!

تخيّل عزيزي بشرى لو أن مساهماتك في هذا الموقع (وقد لا يكون لديك نسخة منها)، فجاءة كده وبإختلاف من مدير الموقع تحذف ولم يبقى الا ردود الاعضاء عليها؟؟؟؟

وما يضيرني ان وقف الجميع تقريباً ضدي (وهذا غير حاصل والحساب ولد)!

هل لو وقف الجميع ...نعم الجميع ضدي، معناهو انا على خطأ؟

قد وقف الجميع ضدي يوم إنشاءت موقع Anwarking.com وكنّا حينها طلاب في الاسكندرية قبل سبع سنوات...بحجة أنني طالب وسأصرف على الموقع من مصاريفي!

Quote: الأعزاء قراء وأعضاء منبر الحوار الديمقراطي، رأت إدارة "الجمعية السودانية للدراسات والبحوث في الآداب والفنون والعلوم الإنسانية" إن الموضوع الذي افتتحه هنا الأستاذ أنور فتح الرحمن دفع الله لا يخدم الغرض الذي من أجله خصصت الجمعية منبراً للحوار بموقعها. وقد أوضح المسئولون عن الجمعية والموقع في مداخلاتهم أعلاه أن العديد من المداخلات في هذا الموضوع تجافي طبيعة المنبر وقوانينه، وتتعارض مع الدوافع التي جعلتهم يعملون على فتح منبر للحوار الديمقراطي يتم فيه احترام وتوقير المُحَاوِر. كما تتعارض أيضاً مع الأهداف التي نسعى من أجلها لتوفير ساحة رطبة الجناح، رحبة المثوى، نجد فيها جميعنا الفائدة والمتعة والحوار والتواصل. لقد اتصل بنا العديد من الأعضاء والمتابعين يعربون عن قلقهم إزاء هذا النوع من المواضيع، وتخوفهم من أن يسير النقاش في وجهة لا تتماشى وتوجهات المنبر، ونحن نشاركهم الرأي والقلق أيضاً. مما تقدم، قررت إدارة الموقع إيقاف المداخلات في هذا الموضوع، وترجو أن لا يتفرع من هذا الموضوع أي موضوع جديد من شأنه أن يشيع التوتر في أرجاء هذه الساحة التي وجدت ترحيباً وإقبالاً، كما ترون من تزايد عضويتها المفتوح بابها للجميع، وفقاً لقوانين منبر الحوار الديمقراطي. وتقبلوا منا فائق الشكر والتقدير. نجاة محمد علي حسن موسى عبد الله بولا

يكفيني دليلاً على قوة حُجتي حينها أن البوست أنتهى بهذا الإقتباس الشهير الذي يُختم به بوست كل من يخالف الإدارة أو رأيها!!!

---

Quote: وقد تنازلت عن الصمت عنك فقط من أجل الغطلاع على ردك والحكم على سجالكما .قلت معليش بعد فوات الأوان أحاول أن أجد لانور العذر.

لم أفهم ما أوردته هنا، الرجاء التوضيح....؟!؟

Quote: اطلعت على كاس العالم 2026 الحلم الذي يخصكم كمجموعة صغيرة من الشباب غاضبة هي لا كل الشباب على الأجيال التي سبقتها. هذا الحلم مضحك بكل المقاييس فبدلاً من السعي لبناء السودان مع القابضين على الجمر في كل الميادين بدءاًًًً من حل المشكل السياسي وهو حل سيفضي بالضرورة إلى بناء المؤسسات الرياضية العصرية والترسيخ لأهلية وديمقراطية الرياضة وحفز مجموعات شعب السودان المختلفة لتقديم ما عندها من ذخيرة ثقافية وبشرية لرفد أتيام الرياضة هاأنتم في حلمكم المضحك هذا تسعون لبريق صورة السودان من الخارج وهو حلم أخرق لانه لا ينطلق من معطيات الواقع الرياضي السوداني الذي في نظري يحتاج في سبيل اصلاحه لأكثر من عقدين بينما أنتم تريدون إقامة كاس العالم عام 2026 في السودان.حينها هل سيصفق لكم العالم والمجموعات السودانية المتناحرة لا زالت تلعق جراحها وتحاول القيام ببنياتها الأساسية؟ إنه حلم إحتفائي مضحك . ومن ناحية أخرى في ذلك الزمن ستكونون أنت وجماعتك يا انور شيوخاً فهل تنتظرون أن تذمكم الأجيال التي ستفتتح المونديال؟ولماذا ستطلبون من مانديلا دعم المشروع بعد جمع مليون توقيع؟ هل مانديلا من الأجيال الجديدة أم ديناصور؟ أم انه ليس سودانياً وما رأيكم في جون قرنق؟ كدليل أولي على خطل ذم الأجيال السابقة ككتلة صماء. أراهن على أنكم لن تجمعوا المليون توقيع وليكن هذا التحدي هو ما يثبت صحة مشروعكم الطوباوي الذي يقفز فوق الحقائق.

إنّا لله وإنّا اليه راجعون، الحمد لله ...
حمدنا واسترجعنا في هذه المصيبة التي أصابت جيلنا جزئياً، عبر جيل د.بشرى الفاضل جزئياً!

كتبت مداخلتي التي أوضح فيها بعض النقاط للعزيز بشرى الفاضل وإطلاعه على بعض أفكارنا في الزمن الآتي:

Quote: 23-03-2008, 10:33 م

حسب التوقيت المحلي لي هنا...

ومرجعه: Re: أرجوك يا بولا

فرد الدكتور بشرى الفاضل على مداخلتي في الزمن الآتي:

Quote: 24-03-2008, 07:27 ص

حسب توقيته المحلي هناك...
أي أن الفرق بعد ضبط الزمن ساعتين...لا أكثر ولا أقل...
كانت كافية للعزيز بشرى الفاضل ان يطالع بعض أفكارنا وتحديداً حول مشروع إقامة كأس العالم عام 2026 في السودان بصورة كافية تجلعه يصفها بالأفكار المضحكة، حد قوله في المداخلة أعلاه!

أنا أزعم أن العزيز بشرى الفاضل لم يقرأ الفكرة، بل قراء جزء من الكلام، وجاء بسرعة خاطفة لينال منّا! (وهيهات)، لذلك أدعوه لمطالعة الموقع http://www.sudany2026.com/ مرة أخرى ليعلم انه لو قراء فعلاً، لما كان له ان يكتب ما كتب، فهذه ليست غلاطات إملائية ، بل غلطات قد تتسبب في حروب، لا قبل لنا بها...

أفترض حُسن النية، لذلك أدعوه صادقاً ان يقرا الموقع مجدداً ليعلم أنه وبعدم توقيعه فله أجران، أجر الزيارة وعدم التوقيع، وأجر إثبات أن الأجيال التي تسبقنا، لا تضع لنا أي إهتمام ولو من قبيل المجاملة.

Quote: دخلت على موقع المطورين السودانيين لبرامج الحاسوب وهو موقع طيب اتمنى ان يستفيد من الخبرة العالمية في هذا المجال .

شكراً على الزيارة... الموقع بالفعل يحفل بالخبرة العالمية في هذا المجال....

Quote: الذي يحلم بسودان جديد لا يستفز الآخرين ممن يسبقونه في العمر بل يقفز فوق الاعراق والجندر والمراحل العمرية من أجل سودان للجميع فالسودانيون ليسوالا يجب النظر اليهم كصندوق طماطم.

ذكرت الراحل جون قرنق، وذكرت السودان الجديد... وأنا أقول لك، رغم حُبي للراحل جون قرنق، الا أنني لا أؤمن بسودان جديد (أويي ) أو سودان قديم... أنا أؤمن بسودان واحد، يبنيه -بحق- ابناءه من مختلف الاجيال (وإن كنّا قد عرفنا الفي جيلكم، وما محتاجين نعلق آمال أكتر).

الإستفزاز هو سمة الآخرين الذين يسبقوننا-فقط- في العمر...واذا قرأت الموقع قراءة حقيقية، ستعرف ان الأعراق والجندر قد قُفز عليهم في جيلنا، ليس من أجل التنظير، بل لأن جيلنا هو كده من الأساس... ما فيهو (كان بقت فاس، ما بتكسر الراس)، دي مشاكل وان وُجدت في جيلنا، فهي موروثة مباشرة من جيلكم، والا فمن أين أتت؟


وأخيراً وليس آخراً...ذكرك لرؤيتنا للسودانيين كصندوق طماطم وحلمنا مضحك والخ، قد تجر الى مهاترات أتمنى أن لا تتأفف منها لاحقاً

هذا مع الإحترام

عزيزي عصام جبر الله،
سلام،

يا سيدي متين ومن يوم ما أُتهمت زوراً بسرقة سودان فور أول ولحد الآن، شفتني محايد ولا عندي كويسة تجاه إدارة سودان فور أول؟

لذلك أعتقد أنك تجرمني مرتين، مرة بعدم إدانتك لمحاولة تلويث سمعتي من أجل دولارات معدودات، ومرة أخرى بإفتراضك حسن نيتي تجاه نجاة محمد علي!

يا راجل IT شنو و Java شنو، الموضوع جاب ليهو تلويث سُمعة هنا، اذن، لا صوت يعلو فوق صوت الشرف!

كتبت يا عزيزي عصام:

Quote: بما انكم ستصبحوا قادة السودان يوما يجب عليكم التعلم من اخطاء من سبقوكم حتى لا تعيدوها، ده اذا فعلا عندكم رغبة في التعلم.

نصيحتك على العين والراس، ولدينا رغبة في التعلم بشدة...

Quote: ما تعجبك قصة انكم (جيلكم) صغار جدا و واقفين تناقشوا في اسماء كبيره كده زى بولا و حسن موسي و بشري

إحترامي لهم كآباء-دي من عندي- وإختلافي معهم كجيل فاشل...أورثنا الخراب والدمار وهرب الى الخارج، وترك البلد بما حمل لحكومة الإنقاذ تعيث فيه الفساد على كيف كيفا... مناضلهم وجبانهم عندي سيان...
بعدين الأسماء الكبيرة دي، الكبرا منو؟
البيظن أنو الأسماء دي كبيرة، فعليه أن يأتي بالبرهان على كبر هذه الأجيال...يا سيدي انا وكثير -إن لم أقل كل- أبناء وبنات جيلي لا نعرف هذه الاسماء الا عبر هذا الإنترنت...الشكر أجزله لزولكم السويسري تيم بيرنر ...

كُبار نحن يا عصام، كبار من يحلموا أن يبنوا السودان الذي تركه هؤلاء "الكبار" خرابا...يا الغلابة، البلد في عز عذابه، كل زول خلاها سابه

أعطيني دليل واحد يا عصام على عمل هؤلاء من أجل السودان، تحديداً هنا في هذه الانترنت الذي نحن منها وفيها (أي جيلنا)...

ظهر الويب، وريني صفحاتهم -على المستوى الشخصي- التي تدلل على أعمالهم الخالدة من أجل الوطن...

ظهر الويب 2 و فيهو ما فيهو من يوتيوب http://youtube.com وويكي بيديا http://wikipedia.org/ والمدونات http://www.blogger.com/
والخ...وريني وين فيديوهات هؤلاء التي تدلل على أعمالهم ووين ...وووين....كنتوا وين وين أنتو كنتوا؟

الكبير كبير بعمله يا عصام، الكبير ليس كبيراً لأنه وُلد عملاقاً، أو كما جرت العادة في الأوصاف المجانية من مبدع وعملاق وأشغاله والخ!!!

شخصياً ولأنني من هذا الجيل يا عصام، لم أتخذ موقعاً عاماً ستاراً لشخصيتي التي تصفني بكل ما انا، ولم أرض لأحد أن يقدمني بينما يمكن أن أقدم نفسي، فعملت صفحتي الشخصية، ولم أتدثر خلف أسم السودان، لأعبر وأنال من الناس خلف ستار سودان للجميع، لا يدخله الا "الصفوة"...

وقيل فيما قيل أن القمّة مستهدفة!!!!

فتم التعديل، ليصبح أن الرمّة مستهدفة!!!

وفي كلا الحالتين، كان هناك إستهداف... لذلك لا يوجد من هو برئ في هذا الفراغ!

Quote: لانكم لقيتوهم مزنوقين في ملف ضيق حشروا روحهم فيهو بي نفسهم و مصرين يقعدوا محشورين فيهو. القصة معقده اكتر من كده

سأطرح أسئلة صياغة الخبر المعروفة

منو المزنوق؟

والزنقو منو؟

وأين أتزنق؟

وليه أتزنق؟

ومتين تفك زنقتو؟

وهل هو/هي مزنوق/ة فعلاً؟

القصة ما معقدة يا عصام، القصة واضحة وضوح الشمس، الا اذا أردت أن تكون من "الخبراء"، الذي يفحلوا حد الموت في الأتيان بمخارج للكبار!
ولا أحسبك هكذا (بحُسن نية هذه المرة)!

Quote: اكيد برضو الخلاصات متعددة بتعدد و اختلاف الناس. خلاصتك و استنتاجاتك مختلفة منى ومختلفة من زيد و عبيد ببساطة لاننا مختلفين لما خضنا الاختلاف ده من اولو لى اخرو و للان و نحن بنتكلم عنو كتاريخ.

يا عصام أنت ديموقراطي أكتر مما يجب! فما عارف الزانقك معاهم شنو؟

كتبت يا عصام، وأحبك وأنت بتكتب:

Quote: بالمناسبة بولا عندو كتابة ممتازة جدا بعنوان: حق الاختلاف، كانت مقدمة لكتاب واحد من الاولاد "ابين مخلايات"، يا ريت نلقاها و نقراها تانى و على راسنا بولا)

عيييييييييييييييك!
بولا من زمن جوز الحمام كان تلاتة واعدني (شخصياً) بأنو يطلع كتابات كانت في الكمبيوتر القديم (بصورة أدق، الكمبيوتر الماكنتوش) والكلام ده من قبل ما يعملو سودان فور أول، وعييييييييييييييييك تاني، ظهرت نتيجة إمتحان سودان فور Them ولحدي الآن ما طلعت الكتابات!

أنتا قايل جيلنا بينتظر يا عصام؟

في هذا الرابط تجد نتيجة البحث عن كلمتي "حق الإختلاف"

جيلنا لا يهمه يا عصام معرفة من!
جيلنا يهمه معرفة كيف يمكن أن أصل للدايرو... من دون بحث عن جنسية الكاتب أو نضالو أو غيرو، شفتا المغسة الفي جنس جيلنا، وعارفك عارف، لكن أياك أعني يا جارة!

وأخيراً أقتبس منك يا عزيزي عصام:

Quote: انا ما منافسك و لا منافس اى زول في اى حاجة، و لا عاوز انتصر في اى شي.

يا سيدي حتى ولو، المشكلة شنو؟
نعم نحن ننافس، فنحن نخدم غُمّة

ولقد أنتصرت يا عصام...
واحد/ صفر

مع مودتي
أنور

لم يقدم أنور كينق هنا رده على تساؤلات حسن موسى المفحمة وحتى لوحذفوها هناك فالرد هنا كان ممكناً.
لدى أنور تصورت خاطئة عن الأجيال .هو لا يمكنه التحدث كناطق رسمي عن جيلهم بينمانحن نتحاور بصورة صحية ونفيد ونستفيد من الآلاف من أفراد هذا الجيل الذي يذكره أنور والأجيال التي تصغره بأكثر من عشر سنوات .على الصعيد الشخصي أنا أتحاور مع هؤلاء كل يوم ولي علاقات مع المئات منهم لم أشهد فيها مثل هذه الروح غير الطيبة التي يبديها أنور قط غلا في شخصين آخرين أي أن النسبة لا تقل عن 1% .
عندما قلت إن بولا معلم عظيم هذا لأنه درسني على المستوى الشخصى ومنذ المدرسة الثانوية فتح أعين (جيلنا) على ثمار العالم المعرفية. لكنه عظيم قبل كتابته لمصرع الإنسان الممتاز فقد تواصل آلاف القراء ومرتادي الندوات في السودان مع أفكاره .لقد اصبحنا نحن تلامذته أصدقاءه كان يعرف ثقافةوفلسفة فرنسا قبل أن يجيئهاوثقافة روسيا قبل أن يسافر شخصي إليها وثقافات العالم .هو أحد أعمدة المعرفة في بلادنا وإنه يحز في نفسي وأرجو أن يحز في نفس كل من يعرفني أو يقرأ لي هذا الاستخفاف الذي أبداه انور الشهير بكينق هنا كما ابداه آخرون تعرفونهم بسيماهم وعلى الرغم من أن عبدالله احمد البشير بولا جاء معلما يافعاً يكاد من حداثة سنه أن يكون طالباً مثلنا فقد كان له عقل من المضاء بحيث يمكنني أن أقول إنه كان يؤثر في تكوين طلاب المدرسة كلهامن غير طلبته المباشرين عبر الخلخلة بالرصانة والجدية .ومن ثم نقل هذا التاثير لكلية الفنون ولمكتب النشر التربوي و(لجيل )الإنتفاضة بعد ان عاد من دراساته العليا للسودان منتصف الثمانينات .
استغرب حين أقول هذا المعلم معلمي عظيم أن يأتي أحدهم فيحذف كلمة معلم ثم يقول (بشرى قال بولا عظيم) تجريد الجملة من كلمة معلم هو تجريد مقصود بهدف تجريد العبارة من كلمة عظيم نفسها في السطر التالي أو الإيحاء بانني أطلقها هكذا مجانية بينما هو أستاذي وأستاذ حسن موسى وأستاذ النور محمد حمد والباقر موسى وهاشم صالح وكثيرون كثيرون غيرهم بالآلاف .وفي فترة ما بعد الإنتفاضة يا عصام رأيت أنت بنفسك الدور الذي كان يقوم به عبدالله بولا وسط الشباب في الندوات والمنتديات والصحافة وعندما كان يدرس بآداب جامعة الخرطوم ولذا أرجو أن تقول لأنور الذي لم يسمع به ولا بحسن موسى إلا عبر النيت ان يكف عن اطلاق عبارات الاستخفاف والاستهجان فعدم معرفة رموزنا الثقافية والفنية إنما هو دلالة على أن من يقول مثل هذا الكلام لايدور في فلك الاداء الثقافي والفني .
يعاني أنور من مشكلات جمة فهو من ناحية لايحق له الكلام باسم جيل كامل ككتلة صماء نحن نعرف عطاء الآلاف منهم ممن يحترموننا ونحترمهم.
ثانياً لا يمكنه الكلام بمثل هذه المجانية والاستخفاف عن الأجيال السابقة والحالية ممن سبقوه في العمر
ثالثا يعاني انور من مشاكل في التعبير باللغة فكلامه غير مبين.
رابعاً يظن أنور أنني لم أطلع بصورة كافية على حلمهم الرامي لإقامة كاس العالم عام 2026 لأن ساعة من الزمان أو ساعتين لا تكفيني . لكن كانت الفترة التي فتحت فيها الموقع كافية لأتبين مدى سذاجة الفكرة تلك الفكرة التي وقع فيها حتى لحظة تجولي فيهاربما 111 شخصاً سعياً لجمع مليون توقيع ورفعها لمانديلا ( هو ليس من جيلهم فالرجل عمره 90 عاماً!)كي يشفع لهم لدى المراكز الدولية المتنفذة لإقامة كأس العالم عام 2026 على القاريء الكريم ان يتـأمل هذه الفكرة النضالية ليس لجيل انور بل لشلة أنور المزدرية للكبار أياً كانوا من عبداللطيف وصحبه إلى بولا وصحبه.أليست فكرة فارغة تنطلق من تقديرات خاطئة لواقع السودان؟أما خطبة انور بأعلاه هنا فالرجاء مطالعتها من جديد. إن لم يكن هذا هو بعينه الغرور فكيف يكون؟وهو غرور لعمري فوق فارغة.
هذه آخر مداخلة لي مع أنور كينق فإن عدتم لانعود.

Quote: لم يقدم أنور كينق هنا رده على تساؤلات حسن موسى المفحمة وحتى لوحذفوها هناك فالرد هنا كان ممكناً.

وأرد مرتين ليه؟ انا عندي فرصة ذهبية لأحاور قامة باسقة هنا يا دكتور بشرى الفاضل، سيما وأنك عضو مثلي في سودانيزأون لاين، لا تملك صلاحيات إدارية لتمسح أو تبتر شئ من مداخلاتي إن لم تعجبك...

لكن يحضرني سؤال هنا:

أين يمكنني أن أجد مواقعكم الشخصية الثقافية والنضالية على الإنترنت؟

هذا مع الإحترام طبعاً

لم يقدم أنور كينق هنا رده على تساؤلات حسن موسى المفحمة وحتى لوحذفوها هناك فالرد هنا كان ممكناً.
لدى أنور تصورت خاطئة عن الأجيال .هو لا يمكنه التحدث كناطق رسمي عن جيلهم بينمانحن نتحاور بصورة صحية ونفيد ونستفيد من الآلاف من أفراد هذا الجيل الذي يذكره أنور والأجيال التي تصغره بأكثر من عشر سنوات .على الصعيد الشخصي أنا أتحاور مع هؤلاء كل يوم ولي علاقات مع المئات منهم لم أشهد فيها مثل هذه الروح غير الطيبة التي يبديها أنور قط إلا في شخصين آخرين أي أن النسبة تقل عن 1% .
عندما قلت إن بولا معلم عظيم هذا لأنه درسني على المستوى الشخصى ومنذ المدرسة الثانوية فتح أعين (جيلنا) على ثمار العالم المعرفية. وهو معلم عظيم وقد ادركنا كلنا ذلك منذ ان جاء إلى مدرستنا -حنتوب الثانوية- قبل كتابته لمصرع الإنسان الممتاز فقد تواصل آلاف القراء ومرتادو الندوات في السودان مع أفكاره .لقد أصبحنا نحن تلامذته أصدقاءه كان يعرف ثقافةوفلسفة فرنسا قبل أن يجيئهاوثقافة روسيا قبل أن يسافر شخصي إليها وثقافات العالم .هو أحد أعمدة المعرفة في بلادنا وإنه يحز في نفسي وأرجو أن يحز في نفس كل من يعرفني أو يقرأ لي هذا الاستخفاف الذي أبداه انور الشهير بكينق هنا كما أبداه آخرون تعرفونهم بسيماهم وعلى الرغم من أن عبدالله احمد البشير بولا جاء معلما يافعاً يكاد من حداثة سنه أن يكون طالباً مثلنا فقد كان له عقل هو من المضاء بحيث يمكنني أن أقول إنه كان يؤثر في تكوين طلاب المدرسة كلها في حنتوب ذات الخمس أنهر من غير طلبته المباشرين عبر الخلخلة بالرصانة والجدية .ومن ثم نقل هذا التاثير لكلية الفنون ولمكتب النشر التربوي و(لجيل )الإنتفاضة بعد ان عاد من دراساته العليا للسودان منتصف الثمانينات .
استغرب حين أقول هذا المعلم -معلمي- عظيم أن يأتي أحدهم فيحذف كلمة معلم ثم يقول (بشرى قال بولا عظيم) تجريد الجملة من كلمة معلم هو تجريد مقصود بهدف تجريد العبارة من كلمة عظيم نفسها في السطر التالي أو الإيحاء بانني أطلقها هكذا مجانية بينما عبدالله بولا أستاذي وأستاذ حسن موسى وأستاذ النور محمد حمد والباقر موسى وهاشم صالح وكثيرين كثيرين غيرهم بالآلاف .وفي فترة ما بعد الإنتفاضة يا عصام رأيت أنت بنفسك الدور الذي كان يقوم به عبدالله بولا وسط الشباب في الندوات والمنتديات والصحافة وعندما كان يدرس بآداب جامعة الخرطوم ولذا أرجو أن تقول لأنور الذي لم يسمع به ولا بحسن موسى إلا عبر النيت أن يكف عن اطلاق عبارات الاستخفاف والاستهجان فعدم معرفة رموزنا الثقافية والفنية إنما هو دلالة على أن من يقول مثل هذا الكلام لايدور في فلك الأداء الثقافي والفني .
يعاني أنور من مشكلات جمة فهو من ناحية لايحق له الكلام باسم جيل كامل ككتلة صماء نحن نعرف عطاء الآلاف منهم ممن يحترموننا ونحترمهم.
ثانياً لا يمكنه الكلام بمثل هذه المجانية والاستخفاف عن الأجيال السابقة والحالية ممن سبقوه في العمر
ثالثا يعاني انور من مشاكل في التعبير باللغة فكلامه غير مبين.
رابعاً يظن أنور أنني لم أطلع بصورة كافية على حلمهم الرامي لإقامة كاس العالم عام 2026 لأن ساعة من الزمان أو ساعتين لا تكفيني . لكن كانت الفترة التي فتحت فيها الموقع كافية لأتبين مدى سذاجة الفكرة تلك الفكرة التي وقع فيها حتى لحظة تجولي فيهاربما 111 شخصاً سعياً لجمع مليون توقيع ورفعها لمانديلا ( هو ليس من جيلهم فالرجل عمره 90 عاماً!)كي يشفع لهم لدى المراكز الدولية المتنفذة لإقامة كأس العالم عام 2026 على القاريء الكريم ان يتـأمل هذه الفكرة النضالية ليس لجيل انور بل لشلة أنور المزدرية للكبار أياً كانوا من عبداللطيف وصحبه إلى بولا وصحبه.أليست فكرة فارغة تنطلق من تقديرات خاطئة لواقع السودان؟أما خطبة انور بأعلاه هنا فالرجاء مطالعتها من جديد. إن لم يكن هذا هو بعينه الغرور فكيف يكون؟وهو غرور لعمري فوق فارغة.
هذه آخر مداخلة لي مع أنور كينق فإن عدتم لانعود.

عزيزي الدكتور بشرى الفاضل شكراً على الرد الذي أفحمني كما تساؤلات الدكتور حسن موسى...و المعلم الدكتور عبد الله بولا...

أرى أنك حوّرت مجمل حديثي أعلاه ليصبح كالذي لا يحترم من يكبره سناً، وهذا غير صحيح بالمرة!

أين الغرور في قولي بأن جيلكم فـــــــــــاشل؟

يبدو أن الحوار غير المشروط، هو ضرب من المستحيلات هنا!

يا عزيزي دكتور بشرى، لم تقرأ رسالتنا في الموقع المخصص لكأس العالم عام 2026 (للمرة الأخيرة أكررها)، ولك أن تعلم أنك والمعلم بولا ودكتور حسن موسى وكل سوداني أصلاً مشمولين في الحلم منذ البداية...ببساطة لأنكم سودانيون... نلسون مانديلا رمز للإرادة الصلبة...نلسون مانديلا ظلّ في السجون أكثر من عمري الآن، ولم يهرب ولم يرمش في مواجهة الظلم الذي حاق ببلده، هذا ما أعنيه بفشل جيلكم المعارض من خوارجهم!

إن كان لديّ قصور في اللغة التي أكتب بها، فليس مصيبة، المصيبة هي أن تمتلك نواصي اللغة، ولا تبني بها بلدك! بل تُبنى بها بلاد، لم تساهم من حُر مال خزينتها لتسهم في دراساتك الجامعية وفوق الجامعية...ما رأيك في إبن جيلكم د.حسن عبد الله الترابي؟
الا يملك من اللغة ما يكفي ؟
ماذا فعل بالسودان؟

هذا ما أعنيه بفشل جيلكم!

الإنتفاضة....وما أدراك ما الإنتفاضة!

أين هي هذه الإنتفاضة؟

أنا محتار، هل هي فورة لبن؟

أم أن المنتفضون، قد فضّوا السامر والرحول عزّ العرب؟

لعلمكم الكريم يا دكتور بشرى، لست من أنصار الشلليات أبداً خصوصاً في العمل العام، وحساسيتي تجاهها عالية، للدرجة التي تجعلني في حيرة حول شُللكم هنا وهناك! فكلما يأتي به فرد من الشُلة، يصبح ديباجة يجب ان ينصاع لها الجميع أو ليغادروا طالما أن المكان لا يروق لهم!

Quote: فعدم معرفة رموزنا الثقافية والفنية إنما هو دلالة على أن من يقول مثل هذا الكلام لايدور في فلك الاداء الثقافي والفني .

لست معنياً بمعرفة الرموز الثقافية والفنية أكثر مما أنا معني برؤية إسهامتهم تمشي على قدمين في أرض الوطن، كفانا تقديس للأشخاص!

Quote: إن لم يكن هذا هو بعينه الغرور فكيف يكون؟وهو غرور لعمري فوق فارغة.

شكراً لك، فهذه تحديداً هي شهادة النجاح التي ننشد، أوصاف بالمجان، يمكنني الرد عليها بالمجان برضو، وممكن أقول ليك أن الغرور لا يمنع من الحوار، فقد جف ماء أعيننا ونحن نقرأ غرور نفر غير قليل هنا وهناك، بدواعي التعلم...ومازلنا نتعلم!

Quote: هذه آخر مداخلة لي مع أنور كينق فإن عدتم لانعود.

هذه هي المرة التانية التي تقول بتوقفك عن الكتابة، وأزعم أنك ستعود مجدداً، بداعي إلقامنا حجراً (وهيهات!)...

وأخيراً: لم أدّعي يوماً بأني أمثّل جيلي، جيلي ما شاء الله شحمان جد جد، وفيهو ملايين أتشرف بأن أكون أحد جنود جيشهم لبناء السودان، فهذه أيضاً أحد معتقداتنا، وهي الا نبحث عن رئاسة للفضاء "الثقافي، أو السياسي" أو غيرو من فضاءات جيلكم التي مازلتم تتقاتلون حولها... (والأمثلة كثيرة).

وأخيراً مكرر: لو أن جيلكم أدّى رسالته بحق، لما كنت انا متخصص الكمبيوتر في حوجة للإحتكاك بعالم لغات أو أديب أو غيرو من صروف الحياة الجميلة، لكنه السودان، هل لجيلكم ان ينتقد نفسه في هذه؟!

لمن يريد مطالعة الموقع الذي وصف الدكتور بشرى الفاضل فكرته بالمضحكة هنا:
http://www.sudany2026.com/

ولمن أراد أن يضحك بالجد، فليقراء بعض غُلاط "رموزنا الثقافية" في الاسافير المختلفة

التحية للرمز الثقافي الكبير، عادل المكي (سجيمان)

Re: تفكيك : موت جاك دريدا !

غايتو يا أنور كنج سايز( كنج سايز ده طبعا لقب أطلقه عليك الأخ جوك بيونق):
-

Quote: وإختلافي معهم كجيل فاشل...أورثنا الخراب والدمار وهرب الى الخارج، وترك البلد بما حمل لحكومة الإنقاذ تعيث فيه الفساد على كيف كيفا... مناضلهم وجبانهم عندي سيان... بعدين الأسماء الكبيرة دي، الكبرا منو؟ البيظن أنو الأسماء دي كبيرة، فعليه أن يأتي بالبرهان على كبر هذه الأجيال...يا سيدي انا وكثير -إن لم أقل كل- أبناء وبنات جيلي لا نعرف هذه الاسماء الا عبر هذا الإنترنت...الشكر أجزله لزولكم السويسري تيم بيرنر ... كُبار نحن يا عصام، كبار من يحلموا أن يبنوا السودان الذي تركه هؤلاء "الكبار" خرابا...يا الغلابة، البلد في عز عذابه، كل زول خلاها سابه

مشكلتك يا انور انك ( طبل أجوف) منفوخ على الفاضى..
وانت( زى ما قال الأخ عبد الكريم الأمين) مجرد ( تقنى ) ساكت ..
لو فتحنا مخك من جوه لن نجد فيه سوى أرقام وبرامج كومبيوتر..
( رغم ان كثير من التقنيين ما زيك و مخهم فيهو شى)..
ومع ذلك عامل لنفسك ( أهميات) فى الفاضية والمليانة وانت عايش فى عالم وردى
من أوهام ( الانجازات) ومش عارف ايه..
وهارينا هرى..بانجازاتك الشخصية المصورة..

Quote: أعطيني دليل واحد يا عصام على عمل هؤلاء من أجل السودان، تحديداً هنا في هذه الانترنت الذي نحن منها وفيها (أي جيلنا)... ظهر الويب، وريني صفحاتهم -على المستوى الشخصي- التي تدلل على أعمالهم الخالدة من أجل الوطن...

انت قايل كل الناس زيك بوثقوا لانجازاتهم صور وفيديو لزوم الاستعراض والشو وكدا؟!

يا زول أحترم نفسك واتلم..
وما تسخر من الناس الاضطروا للخروج هربا من السودان..
ولم يشعروا انهم بحاجة لأن ( يوثقوا ) انجازاتهم لانهم لم يتوقعوا أن يأتى ( هلفوت) زيك فى يوم من الأيام
وينكر عليهم مساهماتهم فى العمل العام وانجازاتهم فى الحياة..
فعلا ( جيلك) ده تربية انقاذية فاسدة..والبركة فى الدفاع الشعبى ..

(انت منو) لمن تسال دكتور حسن موسى عن انجازاته..!!!!!!!
يا ولد أمشى اتلم والعب بعيد..وخليك فى لعب العيال بتاع كأس العالم .. وما كاس العالم..!!

دكتور حسن موسى زاتو غلطان ..لمن عبرك ورسمك فى جنهمه ..وغلطااااااان أنو رد عليك من أساسه..

يعنى هسه مشاكل السودان دى كللللللها ..بقت بس فى كاس العالم؟!!

ياخ بصراحة انت وجماعتك ( المطرطرين السودانيين) ديل فارغين بشكل..!
وما مدركين أبدا للبحصل فى السودان..

يمكن زاتو فى سنة2026 ما يكون فى بلد اسمو السودان..

انتو يا ناس نايمين كده لمتين؟!!!

كاس عالم قال..

كاس عالم شنو والبلد فيها حريقة..
والناس كل يوم يتنقرض وتموت بالالاف...!

غياتو ده انفصال عن الواقع ما حصل ..
و(جهل )ليس له حدود..

......

خلافنا مع ( كبارنا) فى فوراول ممكن يكون خلاف عام..
ولكنه ابدا لم يكن شخصيا مثل خلافك العبيط..

نحنا مالنا ياخ من قصتك وروايتك الطويلة البايخة بتاعة سرقة وما سرقة!!

ياخ والله الكلاك ده عيب منكم ( كلكم)..!

انتو الشماليين ديل عندكم أمور وقصص عجيبة..
عاملين فيها أهل الأدب والأخلاق لكن بتنزلوا لمستويات غريبة
وتتهموا بعضكم اتهامات أغرب ..


!!!!!!!!!

طبعاً لو ما كنتي سايكو، كان تكلفت عناء الرد عليك!

AnwarKing فتى الكومبيوتر الحريف........؟؟

وبالمناسبة، سجيمان ده هنا من يوم ما فتحوا الموقع ده، ما حصل شاغل ليهو زولة، الا اذا كان شاغلتو!
عضوية منتدى سودان.نت ومنبر د.معز كلها مافي بنت شكت منو!!!!

من يقرأ لك هذا البوست
العنصرية المضادة..ومنابر الجلابة..وراندوك اليسار..والكت...ة على صفيح ساخن...()


حينما أتيتي ذليلة من هناك، لا يصدق ان خلافك مع (كبارك) ليس شخصياً

فقد وصفتي موقعهم بأنه جهوي (جلابة)، وكلامهم بالراندوق!!!

وهو ما لم نقله، رغم اننا لا نداهن، وبالمناسبة، برضو ما بيرجعوكي

ما تقولي عبد الكريم،الباش مهندس ما لم يقله، فهو تقني زينا واحد ! عالم غير الفتن ما عندها شغلة!

Quote: التحية للرمز الثقافي الكبير، عادل المكي (سجيمان)

مستوى عايز دوا

!!







سجيمان نفسه لا ( يعتقد) فى نفسه
مثلما يعتقد بعض ( الدهماء) فيه..
وعارف عزو ومستريح..
عشان كده لقب نفسه ب ( سجيمان)

نسيت أن أحمد الله، أنك لست من جيلنا...

فى ناس كتيرين يا انور قدموا لهذا الوطن فى صمت وتجرد ونكران ذات..
جنود مجهولون لم ينتظروا يوما جزاء أو شكورا..
ولم يتوقعوا أن يستنطقهم أحد..
وحتى لو استنطقتهم لن يخبروك بما قدموا..
لأنهم يعرفون نفسهم..
والعارف عزو كلام الرعاع ما بهزوا..
فهمت ولا لأ..؟

نصيحة من شخص ينتى الى ( جيل) يسبقك :
حاول تتعلم تشتغل ( فى صمت) ..
وخلى الجعجعة الفارغة : أنا قدمت وسويت وفعلت وتركت..وانتو قدمتوا شنو..
هذا الأسلوب هو أسلوب الزول الجاهل..
الذى تضخمت عنده زاته الى درجة ( الهبل)..


ما كل الناس منانين ..أو بتاعين شو زيك يا أنور كنج سايز..

_____

وبعدين ما تحتكر الكلام باسم ( جيل ) كامل وتجيب ليهو الشبهة..
شبهة اللعن ...ثم الوصم بالجهل..
فما كل الجيل الجديد عبارة عن أوانى فارغة مثلك.

طبعاً و هم كُثر...
لا يسعني في هذه اللحظة التاريخية الا ان أحيلك لمداخلة أبو ساندرا في بوستك الشهير:

Re: العنصرية المضادة..ومنابر الجلابة..وراندوك اليسار..و...ة على صفيح ساخن...()

ما تتدخل ( العزيز)ابو ساندرا فى الموضوع ..
أبو ساندرا ده أكتر زول بفهمنى وبفهموا فى المنبر ده..
والبينا دايما عامرة باذن الله..
وبعرفوا معرفة ( شخصية) واعتبره أخى الأكبر..
لذلك ( أقبل منه ما لا أقبله من الغير)..
هذا لو لاحظت..لأن ملاحظتك دائما ضعيفة
كما لاحظت أنا..



أما بعد:

Quote: وبالمناسبة، برضو ما بيرجعوكي

ومنو القال ليك انو ( فصلونى) اساسا ..
عشان يرحعونى ولا ما يرجعونى..؟!

ومنو القال ليك ( أساسا) أنا عايزة أرجع؟!

لعلمك انا خلافى مع ( كبارنا) فى فوراول ما زال قائما..
وهو خلاف ( عام) فى وجهة النظر الى الأمور والى هموم الواقع السودانى..

ومع ذلك : خلافى لن يتعدى أبدا العام الى الشخصى ..
ونقدى لهم سيكون ( عاما) وهذا النقد لن ينحدر ابدا..
الى ( الشخصى ) أو غبط الناس مكانتها او انجازاتها ..
وسأظل اسمى أستاذة نجاة ب ( الأستاذة )
ودكتور حسن موسى وعبدالله بولا وبشرى الفاضل وغيرهم من الكبار بألقابهم التى استحقوها عن جدارة
ولن يجعلنى ( غضبى الشديد ) من عدم تفهم بعضهم لى أو للمتغيرات الجديدة التى طرات على ارض
الواقع فى السودان..ان انكر عليهم كل ما قدموه بجرة قلم..

فالمقامات محفوظة..
هكذا علمونا وربونا أهلنا الكرام.

نعم ..ممكن أنتقدهم وأتحدث بصراحة شديدة عن كل شئ فى الوطن الحقيقى
والأوطان الاسفيرية الافتراضية..
ولكن ابدا أبدا لن أحقرهم..وابخسهم حقهم
وانجازهم الذى نالوه بجهدهم وكفاحهم..
واتفهم ( جدا) أسباب غربتهم وتركهم البلد..
ولن ( أجرؤ ) أبدا على أن أتهمهم بالجبن والهرب !!
كما تفعل انت يا أنور...,بكل بساطة وغباء..!!


وطبعا موقفى هذا لن ( تستطيع) أن تفهمه يا كنج سايز..
لأنو الفهم قسم ...
فمتى كان المبتلى بداء الغرور يستطيع ألنظر خارج ذاته الهزيلة ؟!

_______

شفاك الله يا بنى..
صدقنى ..أتمنى لك ( الشفاء) من كل قلبى..

ما لن تفهميه أبداً، هو أن الشخص حالما أصبح شخصية تتصدى للشـأن العام، يصبح ذكر لقبه أمامه في كل حين، نوع من التملق!

عمرك سمعتي زول قال الدكتورة كوندليزا رايس؟

مع أنها تحمل الدكتوراة!

يا أســـتاذة!

هذه أمراض المناطق الحارة بس!

بعدين أنت ماشة بعيد مالك، حصل يوم سألناك من لقبنا العلمي هنا؟

Quote: ما لن تفهميه أبداً، هو أن الشخص حالما أصبح شخصية تتصدى للشـأن العام، يصبح ذكر لقبه أمامه في كل حين، نوع من التملق! عمرك سمعتي زول قال الدكتورة كوندليزا رايس؟ مع أنها تحمل الدكتوراة! يا أســـتاذة! هذه أمراض المناطق الحارة بس! بعدين أنت ماشة بعيد مالك، حصل يوم سألناك من لقبنا العلمي هنا؟

وما لن تفهمه أبدا..يا أيتها القربة الفاضية التى تسمى أنور..
ان ما كل من نال درجة علمية وصل الى درجة (الأستاذية)..

بعدين لقبك العلمى لا تتفاخر به هنا..أو هناك..
فمعظمنا يحمل القاب علمية ..ومن زمان..
ولم نطالب أحدا بان ينادينا بالقابنا العلمية..

لاننا نعرف..وندرك...ونفهم...ان ليس كل من حمل لقبا علميا
يستحق درجة ( الأستاذية)..

فهمت...ولا برضو دى صعبة؟

....

بعدين قالوا العلم ما بزيل بلم..
ودى حقيقة ملموسة..

يعنى هسه انت لو كان عندك أدنى درجة من اللياقة واللباقة والزوق..
ما كنت زرزرت الراجل( المحترم والمتواضع عن علم) دكتور بشرى الفاضل..
واستنطقته عن أسباب غربته..!
حتى اضطر المسكين اضطرارا لأن يحكى لك ويروى سبب خروجه من السودان..
بل حتى اضريته ان يحكى لك ملابسات مرض ووفاة والدته رحمها الله...!!


ياخ اخسى على ادبك..
للأسف ظهر جيل كامل جديد نشأ فى عهد الانقاذ..
ولا يعرف الزوق والاتيكيت واللياقة الاجتماعية..
وما بعرف يفصل أو يميز بين العام والخاص..
ولا ( يرحم) أو ( يحترم) من يكبرونه سنا ومقاما.

هسه ما خطر ببالك ابدا..
أن تسأل نفسك عن شعور دكتور بشرى الفاضل وهو يقرا سفاهاتك الهنا دى..
ويضطر للرد عليها..
عبر مطاردتك له ومطالبته بالرد؟؟

أستاذة آمنة لم أفهم سبب استهتارك
بتخصصات تقنيات المعلوماتية وتعريضك بالمشتغلين بها !!
ولست وحدك !!

لكن ما يحيرني أكثر هو ما يتعلق بمهاراتك التحليلية* :
منذ أن أطلقت عبارتي :

Quote: بت الخالة سلام

رأيتك تنادينني بابن العمة
ودا كلو هين !!
حاولي تتسقي مع نفسك حول موقفك من الفورول!!


__________________
* هذا إذا استبعدت اعتمادك المطلق على برسيبشين تراجي:
" />">

هذا كلام تراجي المقصود

ما أردت أن أشرحه لك ولتراجي يا آمنة هو التالي:
إذا كنت -أنت -بنت خالتي فسأكون -أنا - ولد خالتك !!
ولا أكون ولد عمتك إلا إذا كنت أنت بنت خالي !!

دا بعيدا عن لقبك العلمي الذي تحملينه منذ أمة كما تقولين

لمن أمد الوليد و خالد بالكاريكاتيرات غير الممهورة؛
أن يعلم أن الاحتفاظ بسره راسمالو أول خلاف في وجهات النظر!!

Quote: Quote: أتفهم مدى الحرج - البالغ - الذي وجدت فيه إيمان صالح نفسها. يا حسين يا ود امي هو ما حرج هو احباط وحيرة وشك

الحرج يا أيمان مرده لمعرفتي بمدى التقدير
- الحقيقي - المتبادل بينك و بين بشرى.

الحرج يا أيمان مرده لمعرفتي بمدى التقدير
- الحقيقي - المتبادل بينك و بين بشرى.

ود ملاسي اريتك طيب
اصلي لما كتبت بوست الحيرة
ما خلاني اكتبه غير حيرتي
من الاسماء الكبيرة
والتخصصات اللغوية
والاقلام المعروفة
الحيرتني في الموضوع المطروح في البوست
يبقى لو في حرج ما كان البوست اتكتب





ايمان

Quote: دا بعيدا عن لقبك العلمي الذي تحملينه منذ أمة كما تقولين

فعلاً كما تقول، لأنو اللقب العلمي يصاحبه دراسات منشورة يمكن الأشارة اليها بين الحين والآخر!

مستر اى ( ابن العمة) أو ( العم) عشان ما تزعل:
أستاذة آمنة لم أفهم سبب استهتارك
بتخصصات تقنيات المعلوماتية وتعريضك بالمشتغلين بها !!
ولست وحدك !!

استهتارى هو بأنور كنج سايز ( فقط)..
وليس بكل من تخصص فى تقنية المعلومات
والا لما حرصت على كتابة هذه العبارة:

Quote: (رغم ان كثير من التقنيين ما زيك و مخهم فيهو شى)..

لأن أنور هو ( مثال) لذلك التقنى ذو العقلية الجامدة..
أذكر عندما كنا فى المدرسة..
لاحظت ان كل ( معظم) من تخصصن فى الرياضيات..
كن ( بليدات) فى المواد الأخرى..!!
ولا يفقهن شيئا عما يدور حولهم فى العالم..
لذلك نوعية أنور هذه أعرفها جيدا..

مع ان هذا الأمر ( ليس قاعدة) ..
فكثير من أصدقائى التقنيون
عقولهم جميلة وآفاقهم واسعة وذوى ثقافة عالية
والمام كافى بما يدور حولهم فى البلد وفى العالم.

Quote: لكن ما يحيرني أكثر هو ما يتعلق بمهاراتك التحليلية* : منذ أن أطلقت عبارتي : Quote: بت الخالة سلام رأيتك تنادينني بابن العمة

طبعا ( مهاراتك التحليلية) انت الطلعت مخستكة..( كالعادة)..

فقد تعارف الناس على اطلاق لقب ( أبناء العمومة) على أقارب الوالد..
و( لقب أبناء الخؤولة ) على أقارب الوالدة..

لذلك يمكن لى أن أناديك (بابن العمة) أو ( ابن العم)..
لأنك من أهل الوالد..

ولكن الوضع يختلف بالنسبة لك..
فأنا كما يبدو من أقارب والدتك..
لذلك يجوز لك أن تنادينى ب( بنت الخالة) او(بنت الخال)..

فهمت قصدى...ولا صعب؟

Quote: ودا كلو هين !! حاولي تتسقي مع نفسك حول موقفك من الفورول!!

يا زول موقفى مع ناس فور اوول متسق تماما لكل ذى عينين وأذنين..
أختلف معهم نعم..
لكن أبخسهم قدرهم وجهدهم وانجازاتهم وأتهمهم بالجبن والهروب والفشل ومش عارف ايه
من قائمة اتهامات أنور المغرور فده أمر مستحيل..
فدى اسمها ( وقاحة) و ( قلة أدب ) و ( نقص فى الحس السليم).

أنا لمن كنت صغيرة كان والدى يحضر مجلة اسمها ( مجلة الثقافة السودانية)..
قرأت فيها لمعظم هؤلاء الأسماء..

__________________
*

Quote: هذا إذا استبعدت اعتمادك المطلق على برسيبشين تراجي:

طبعا كالعادة ..تلميحاتك خبيثة يابن العمة..
تراجى تعرف ان اهل والدى هم من ينتمون الى الشرق.

الخايف منو حصل

Quote: أنا لمن كنت صغيرة كان والدى يحضر مجلة اسمها ( مجلة الثقافة السودانية).. قرأت فيها لمعظم هؤلاء الأسماء..

أسع عليك الله الوالد لو كان ركّز على (مجلة الأدب السوداني) ما كان أحسن؟

سيل الشتائم يوضح تماماً أي جزء من الثقافة تم هضمه!

Quote: الخايف منو حصل

Quote: انتو الشماليين ديل عندكم أمور وقصص عجيبة..

شكراً للعمالقة بولا ونجاة وحسن وبشرى الفاضل،
فقد أجبرتم المدافعة عنكم آمنة مختار، الكتابة بلغة "كويسة"، كونها لم تأتي بكلمة "جلابة" في الإقتباس أعلاه في توصيف الحالة!

الله يحل العُقد!

طولت من البورد لاكين اشتقت لى حسين ملاسى (الكوز الشتّام على حد دجل بشرى الفاضل) ولى إختبارو لى المؤسسات المتعنطظة على الفارغ (خصوصاً الفكرية والذهنية والفنية - جكسا وسعاد حسنى على سبيل المثال).

بشرى الفاضل بالله المشكلة لو الشباب ما عارف ولاّ لو انت عجّزت وبقيت ما بتعرف الشباب عارف شنو وما عارف شنو؟

وبعدين هو شنو هو الداير عرفة؟ بولا؟ اللى هو مين بالضبط؟

(بالله لو فى زول يتبرع ويدينا تعريف مفيد!)




__________________________________
بالناسبة انا براى بدون ما زول يقول لى لاحظت انو بشرى الفاضل عندو مواقف سياسية (لو انا ما غلطان) ومواقفو السياسية دى مختلفة من مواقف حسين ملاسى (ما معناو انو حسين ملاسى برضو عندو مواقف سياسية - داعمة للشمولية والدكتاتورية وكدة ...)

وبعدين خطاب دا ما حيجاوب على الأربعة أسئلة؟







المهم ...

Quote: العزيز د.بشرى الفاضل، بما أنو شهادتك والعزيز الشقليني حول حسن موسى وكتاباته مجروحة عندنا سلفاً،

إلى العزيز أنور كينج ،
تحية نرُد بمثلها ،
بل و لك التحية والاحترام بالقسطاس الذي يزن بقدر ما فعلت وما تفعل .

أعلاه قطف من كتابك في الصفحة الأولى

إني أحاول قدر المستطاع أن أكون على درجة عالية من احترام الآخر ، والصبر هو مفتاح المعرفة بالآخرين ، وأعلم أن العقل الباطن مليء بالخير والشرور ومكنوز بالغرائز ، ويصعد المرء سلم الوعي بضبط الغرائز أو كما يقول البعض " كبتها " ... لذا أعامل الآخرين وظني أن مقادير الخير المأمول فيهم أكبر مما يظن البعض ، وأرى أن نثر أفكارنا هنا قيمة أرى من ورائها خيراً لنا جميعاً ، وامتحان لتعامل الآخرين معها ومعنا .

لن أخوض في تفاصيل الخلاف بينك وبين مؤسسي سودان فور أول ، فأنت تعرف وهُم يعرفون والملفات هنا وهناك تقول كل شيء ، ومن أراد أن يعرف سيصل للمعرفة ...
ويتعين أن يقرأ المرء خطاب الخلاف من الطرفين ومن المتشاركين ومن أوله وإلى آخره ...
ومن ثم الحُكم لكَ أو عليك

نعود لمقالتك عني وبشرى :
( حول شهاداتك والعزيز الشقليني حول حسن موسى وكتاباته مجروحة عندنا سلفاً )

ونُفكك العبارة ونعيدها لعناصرها الأولية :
شهادات العزيز الشقليني حول حسن موسى وكتاباته :
أي أن لي شهادات حول حسن أي شخص حسن موسى
كما لدي شهادات حول كتابات حسن موسى
وأن هذه الشهادات مجروحة (عندنا)أي مجروحة عند مجموعة أنت تنتمي إليها ولم أتعرف عليها بعد وتحدثت أنت إنابة عنها ، وتُضيف تلك المجموعة أن شهادتيَّ ( مجروحة سلفاً )
سلفاً أي كما قد سلف ، ومن قبل هذا الملف . وقد صدر الحُكم علينا ! .

أي أننا في ملخص الوصف نُحابي الدكتور حسن موسى في كل شيء ، إن كان خيراً فنحن معه وإن كان شراً نزعنا سيوفنا من أغمادها دفاعاً عنه ،
وتلك تقع في وصفنا بقبلية الانتماء أو طائفية الانتماء ،وهو الأمر الذي تخلصت شخصياً منه منذ التاسعة من عُمري ، وهو وقت مُبكر تجاوزته بعقود . أعمل باستقلال تام وبحرية تامة ولم تطوعني طائفة أو أمة أو قبيلة أو أفرادٌ أبداً ، بل كنتُ أنتمي لما أعقل وما أحب ، والذهن والمنطق ونذر الخير ومحبة الإنسانية بكافة حقوقها هو منخلنا لتصفية الخَبث . جسوري عبرت القبلية الضيقة والطائفية و.... كم هائل من الأغلال التي تخلصت منها والتي لو ذكرتها جميعاً لوقف الشعر في رؤوس الكثيرين ...و تلك من الخاص وليس من داع لذكرها .

لنُدلل على ما ذكرت : رجاء الإطلاع على الحوار الذي دار بيني وبين الدكتور حسن موسى والردود التي كتبتها في ذكرى فنان مُتفرد خطفه الموت في ريعان شبابه( أسامة ) والملف بعنوان :
[ أسامة عبد الرحيم " فراشةالوعي التي ..." ]

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=1752&sid=...92c51a3f400712a91578

وستعرف ويعرف من عنيتهم في ( عندنا ) أين أقف من مسألة الحرية ومسؤوليتها وليس نثر الكتابة كيفما اتفق في السماء دون المُحاسبة ، وأهمها حساب النفس .

Quote: كم هائل من الأغلال التي تخلصت منها والتي لو ذكرتها جميعاً لوقف الشعر في رؤوس الكثيرين

اغلال تخلصت أنت منها و لو ذكرتها لتسببت في وقوف شعر الكثيرين

______
ما للكثيرين و مال اغلالك التي تخلصت منها؛
ناهيك أن تقف لذلك شعره واحدة من رؤسهم!!

Quote: أعمل باستقلال تام وبحرية تامة ولم تطوعني طائفة أو أمة أو قبيلة أو أفرادٌ أبداً ، بل كنتُ أنتمي لما أعقل وما أحب ، والذهن والمنطق ونذر الخير ومحبة الإنسانية بكافة حقوقها هو منخلنا لتصفية الخَبث . جسوري عبرت القبلية الضيقة والطائفية و.... كم هائل من الأغلال التي تخلصت منها والتي لو ذكرتها جميعاً لوقف الشعر في رؤوس الكثيرين ...و تلك من الخاص وليس من داع لذكرها

كضبا كاضب..!!

انت بالذات يا عبدالله الشقلينى عنصريتك وااااااضحة لكل ذى عينين
او القى السمع وهو شهيد..

فعندما شاركنا أنا وتراجى فى( سودانيات) كنت انت من الناس الذين ( زعلوا جدا) من دخولنا لمنبر
يفخر أعضاءه بانه حكر على الشماليين فقط.
ولم يرحب بوجودنا فى ذلك المنبر غير الأخ خالد الحاج .

و ( الدليل) ان سودانيات كان هو المنبر الوحيد الذى ( فصلت) انا منه بدون أى تبرير أو توضيح
أو سبب وجيه ..والسبب كان ارضاءا لدكتورة بيان المدللة فى ذلك المنبر.

اضافة الى ان عندك يا شقلينى مداخلة تنضح خبثا وعنصرية فى بوست لعالية عوض الكريم فى سودان فوراوول
سأجلبها هنا حتى أكشف كذب ادعائك فى عباراتك ( الشعرية الوهمية ) أعلاه..!

...

أمثالك من الممثلين البارعين من مدعى التهذيب ..والأسلوب المتعالى المزخرف..
الناضحون غرورا وعنصرية على الفاضى ..
يجعلونى أشعر بالاشمئزاز..وأحيانا بالشفقة عليهم
من وهم العظمة الذى يعيشون فيه..

بارانويا

Quote: كضبا كاضب..!! انت بالذات يا عبدالله الشقلينى عنصريتك وااااااضحة لكل ذى عينين او القى السمع وهو شهيد.. فعندما شاركنا أنا وتراجى فى( سودانيات) كنت انت من الناس الذين ( زعلوا جدا) من دخولنا لمنبر يفخر أعضاءه بانه حكر على الشماليين فقط. ولم يرحب بوجودنا فى ذلك المنبر غير الأخ خالد الحاج . و ( الدليل) ان سودانيات كان هو المنبر الوحيد الذى ( فصلت) انا منه بدون أى تبرير أو توضيح أو سبب وجيه ..والسبب كان ارضاءا لدكتورة بيان المدللة فى ذلك المنبر. اضافة الى ان عندك يا شقلينى مداخلة تنضح خبثا وعنصرية فى بوست لعالية عوض الكريم فى سودان فوراوول سأجلبها هنا حتى أكشف كذب ادعائك فى عباراتك ( الشعرية الوهمية ) أعلاه..! ... أمثالك من الممثلين البارعين من مدعى التهذيب ..والأسلوب المتعالى المزخرف.. الناضحون غرورا وعنصرية على الفاضى .. يجعلونى أشعر بالاشمئزاز..وأحيانا بالشفقة عليهم من وهم العظمة الذى يعيشون فيه.. بارانويا

إلى آمنة مختار
تحية

رجاء أجلبي بوست العنصرية في حقنا
كي يرى الجميع كل شيء ،
وأرفقي بوست أننا نقف ضدكِ في سودانيات
والبينة لمن ادعى ،

كتابنا واضح في السماء
(بارانويا ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أول إنسان في السماوات يصفني بالعنصرية
وبالبرانويا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أتمنى لك طول العُمر .
ولا أحتاج دفاعاً

****

لآمنة مختار
تحية

واقرئي كتاباتي

مرة أخرى :



رحل وجه ناصع من وجوه السودان وإلى الأبد ( جون قرنق )


في أربعينية رحيل دكتور جـون نقول : ...

وهذا عن مجزرة المهندسين بمصر
كلبُ الكآبة الأسود يَركُض في شرايين دمي .


مطر الدُنيا لا يُطفئ شمعاً نُوقِده من أجل دارفور


***

اهداء لانور كنج وعبد الله الشقلينى:


جنون العظمة والهذيان الزوري
(( الزور أو البارانويا ))
Megalomanie ...Paranoia

يبالغ بعض الأفراد في تقدير قدراتهم و صفاتهم أو يعتقدون بامتلاكهم لقدرات جسدية أو نفسية خارقة والبعض منهم يظنون أن بإمكانهم أن يحكموا العالم وحتى الكون ويشبهون أنفسهم بالملوك أو الأنبياء أو أكثر من ذلك فقد يعتقدون بأنهم سليلو الملوك أو أنهم الأنبياء أنفسهم وأن لديهم رسالة في الأرض لتحقيقها وهذا ما يمكن أن يقودهم للقيام بأعمال غير عاقلة ....

هذه الحالات نسميها بجنون العظمة أو الميغالومانيا وهي تتراوح بشدتها وخطورتها من مجرد سمات بسيطة لاضطراب شخصية معتدل لا يؤثر كثيرا على حياة الفرد وتكيفه مع محيطه الاجتماعي ....

أو أن تكون الحالة أشد فنصل إلى اضطراب الشخصية الزورية ( البارانويا ) وفي الحالات الأشد ما يسمى بالهذيانات الزورية .

عبارة ( هذيان ) تعني شكل من التفكير المرضي الذي يخل بشكل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن لا أحد يشاركه بها .

كلمة بارانويا Paranoia مؤلفة من شطرين :
Para : وتعني جانب .
Noia : وتعني العقل أي مجانبة العقل والمنطق وهذا هو الهذيان .

المصدر: موقع حكيم

Quote: أسع عليك الله الوالد لو كان ركّز على (مجلة الأدب السوداني) ما كان أحسن؟ سيل الشتائم يوضح تماماً أي جزء من الثقافة تم هضمه!

والأدب انت بتعرف ليهو شنو يا شبل البلويت..؟!

فبضاعة أمثالك المعروفة والمألوفة عندما تحتك معهم امرأة فى نقاش حار أو شكلة..
اتهامها فى اخلاقها وسمعتها:

Quote: وبالمناسبة، سجيمان ده هنا من يوم ما فتحوا الموقع ده، ما حصل شاغل ليهو زولة، الا اذا كان شاغلتو!

و السخرية من عمرها:

Quote: نسيت أن أحمد الله، أنك لست من جيلنا...

أو انكار تعليمها وشهاداتها:

Quote: فعلاً كما تقول، لأنو اللقب العلمي يصاحبه دراسات منشورة يمكن الأشارة اليها بين الحين والآخر!

نقول شنو بس..
طباع ( جلابة)..

بالجد بالجد، الخايف منو حصل!

والخايف منو أنو آمنة مختار تلجاء لأسلوب الإستعطاف ومحاولة النيل مني بطريقة البكاء!

Quote: فبضاعة أمثالك المعروفة والمألوفة عندما تحتك معهم امرأة فى نقاش حار أو شكلة.. اتهامها فى اخلاقها وسمعتها

أنتي الرجال ديل ما عندهم سُمعة معاكم ولا شنو؟

Quote: و السخرية من عمرها

ما حا أسألك وأقول ليك دي سخنت معاكي ولا شنو؟
العجُز عُجز الروح يا شابة ، بعدين أنت وقت بتزعلي من كلام العُجز ده، الحشرك/الزنقك في الدفاع شنو؟

Quote: أو انكار تعليمها وشهاداتها

يا عمك، في تهمة حايمة في المنبر ده، توزع مجاناً لابناء وبنات جيلنا ، الا وهي، خريجي سنوات الإنقاذ...ماجستيرات، ودكاترة...و هذه التهمة تحمل في ما تحمل من صفات سالبة، أن حامل شهادة دكتوارتها أو على الأقل ماجستيرها، قد يكون ما كتب بحث علمي في حياتو (رغم أن الدراسة فوق الجامعية من أول متطلبات تخرجك منها أن تكون على دراية بكيف بكتب ورقة علمية How to write a Paper)...


لذلك وفي حال توفر مثل هذه الأوراق العلمية يا صاحبة اللقب العلمي، فيرجو الإشارة لها، تماماً كما تشيرين لأسماء المواقع التي تنقلي منها 99% من كلامك في هذا المنبر، والبقية خزعبلاتك...وكده،

وأيضاً كذلك ثم لو!

نفسنا طويل يا بت الشيخ،
فـ
أرقدي عافية

..
.
يا ملاسي
دا شنو بوستيك اللم 3 منابر دا
سودانيز اون لاين
سودانيات
سودا فور اول


ياخى بتجيب لينا الكشة ..
والفينا مكفينا


_______________

امونة بحبك وانت مبتسمة
الزعل برفع الضغط

Quote: رؤسهم

رؤوسهم وليس ( رؤسهم)
يا أبا الملاليس يا العامل فيها سيبويه..









______

غايتو البوست ده بس كوميديا صرفة..
الله يضحكم زى ما ضحكتونى.

شوف يا أخ شقلينى..
انا شخصيا لو جبت لى ( انت بالذات)
مليون بوست كتبته انت عن اهل الهامش
والمهمشين وعن العنصرية لما صدقت بانك لست عنصريا..
فرجاء ما تتعب نفسك ساكت..
لأنو بالنسبة لى ( الفيك اتعرفت)..
وربنا ده عرفو بالعقل ماشافو بالعين..
( وانت عارف وانا عارفة انو انت عارف)

عايز تدافع عن نفسك وتبرئ نفسك أمام الناس
فخد راحتك على الآخر..
ونزل انشاءالله مية بوست.

Quote: رجاء أجلبي بوست العنصرية في حقنا كي يرى الجميع كل شيء ، وأرفقي بوست أننا نقف ضدكِ في سودانيات والبينة لمن ادعى ،

مداخلتك اياها فى بوست عالية فى فور اوول اصبر لى بجيبها ليك
( بس أوعى تمشى تحذفها أو تغيرها)..

أما موضوع سودانيات ..فلا توجد ( بينة) ولكن يوجد ( ادعاء) فقط..
ولن اذكر لك اسم الشخص الذى قال لى هذا الكلام ..
فقط يكفى أن تعرف اننى ( أثق) فيه جدا .



________

تبليدينا البقى ما بلدينا..

Quote: امونة بحبك وانت مبتسمة الزعل برفع الضغط

منو القال ليك انا زعلانة..
يا زول أنا فى قمة انبساطى فى هذه اللحظة..
أنا لاقية أعتر على (الجماعة كلهم ) فى بوست واحد

Quote: ولن اذكر لك اسم الشخص الذى قال لى هذا الكلام .. فقط يكفى أن تعرف اننى ( أثق) فيه جدا .

أها الشقليني يخلي شغلتو ويبقى في جنس قلنا وقالوا ده؟

Gender

..
.

Quote: تبلدينا البقى ما بلدينا..

بوين اذا كان انت بتزاوغو
التقول بنلعب ويست .. بتعرفيهو !!؟


____________

شوية ونسة ما بطاله فى الكتاحة دى ..مش !!؟

http://www.youtube.com/watch?v=GiiiJYeCI3M

الزمن ميَّل يا لطيف ....

عزيزي عبد الله الشقليني،
مشكوووووووووووووووور على هذه الإستراحة الطيّبة ياخي...
ندى القلعة مرّة واحدة؟
شكراً كتير يا عزيزي
مازلت أقرأ لك في ذلك البوست....


__________
بالمناسبة، ما تزعل نفسك يا شفيف... أنا زاتي أتغشيت والعليم!

أنور كنج سايز..
انت هكرتنى ولا شنو؟!

مداخلتى دى جات متقطعة كده ليييييييه؟!!!!

كتبت منفصمة الشخصية آمنة مختار:

Quote: استهتارى هو بأنور كنج سايز ( فقط)..

ثم جاءت في مداخلة لاحقة وكتبت:

Quote: فالناس ديل بشر ..زيهم زيك بالضبط..ويمكن أحسن منك ( ولا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم)

(في نفس الصفحة!!! يا للذاكرة الخربة!)

أول مرة أعرف أنو ناس الهامش، عندهم أملاك...وشهر في بورسودان، وشهر في القاهرة!

حليلو وسجم خشمو الهامش!

التحية للعزيزة عالية عوض الكريم، لكم أفتقد إبتسامتها الحنينة

طبعا كتبت المدعوة عالية عوض الكريم أكثر من بوست هستيرى هنا فى هذا المنبر
تصيح فيه مطالبة بطرد أقلام الهامش..
وكالت لنا فى( استسهال عجيب) اتهامات أعجب وأغرب
بال%C

ترجفي مالك يا زولة؟
لعلك بخير!

طبعا كتبت المدعوة عالية عوض الكريم أكثر من بوست هستيرى هنا فى هذا المنبر
تصيح فيه مطالبة بطرد أقلام الهامش..
وكالت لنا فى( استسهال عجيب) اتهامات أعجب وأغرب
بالجهوية والعمالة والارتزاق وهلم جرا من قائمة شتائم وتشويه سمعة لو رفعنا عليها
قضية بسببها لكسبناها..
ومع ذلك تجاهلناها فى هذا المنبر ...رفقا بها..

فذهبت تشكونا الى (الصفوة )..وفتحت بوست من (نفس النوعية) فى سودان فوور اول
وانتهزت الفرصة هناك لمهاجمة بكرى أبو بكر لأنه لم ( يطرد) لها اقلام الهامش
التى كانت تشوش عليها أفكارها وتزعجها وتخرب مزاجها فى كتابة الشعر والكلام الرومانسى
المزخرف..( مارى انطوانيت زاتها تتنحى )..

واتهمت بكرى بالتآمر مع رعاع الهامش من (شذاذ الأفاق).....نعم عالية أسمتنا ( شذاذ آفاق)
ولم تجد من يحاسبهافى منبر ( صفوتنا وكبارنا) على هذه النبذة العنصرية المهينة
ويقول ليها الكلام ده عيب منك..
فالناس ديل بشر ..زيهم زيك بالضبط..ويمكن أحسن منك ( ولا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم)
ولم يقولوا لها هؤلاء الناس عندهم قضايا متفجرة وساخنة وتناولها يتطلب قدر موازى من السخونة
لأن دماء أهلهم وامنهم على المحك...
ولكن ...بدلا عن ذلك
تم جلد اول متصدى ل( خطرفات ) عالية..
عالية التى ادعت كذبا وجهلا ان ( الشمال عربى مسلم خالص الوجه)..

فعندما استفزنى جدا أسلوب عالية فى استسهال كيل الاتهامات جزافا لاقلام الهامش ( والمقصود بهم تحديدا
أقلام ناس دارفور وناس الشرق ) ورددت عليها ( قاصدة ) رد الصاع صاعين..
تم زجرى بطريقة مهينة جدا..من قبل الأستاذة نجاة..
وصونا لكرامتى ( التى أعتز بها جدا جدا) تركت لهم الجمل بما حمل..

,,,
ورغم ذلك فوجئت بالمدعوة عالية ( المارى انطوانيتيه )تفجر زوبعة أخرى فى فنجان ..
فقد ادعت ( كذبا أو صدقا) ان هناك من قام بتهديدها بالذبح ، وطبعا ألمحت الى ان هذا التهديد
كان بسبب تصديها لأقلام الهامش ......!!

يعنى اتهامات بالعمالة والارتزاق
واتهامات بالعنصرية والجهوية ( ضربنى وبكى )
واتهامات بالتآمر ضد ( الشمال العربى المسلم الخالص الوجه)
واتهامات بالجهل وانعدام الثقافة والاستنارة
وده كلللو وسكتنا..
كمان جابت ليها اتهام بالارهاب والتهديد بالقتل.....!!!!!

والغريبة كانت الزيطة والزمبريطة التى تلت بوست عالية المسرحى ذاك..
سباق حمير جلابى على اصوله ( زى ما بقول أميرنا الكوشى)
وكيل لاتهامات مجانية لاقلام الهامش بالارهاب ومحاولة اغتيال وذبح عالية !!

وطبعا عبد الله الشقلينى لم يتأخر عن هذا المولد ولم يقصر ( يقصر الملح)..
وجاء نافشا ( جلابيته) البيضاء المكوية ..وكتب هذه الادانة العصماء ضد أقلام الهامش
تضامنا مع الشهيدة عالية :
فى بوستها فى فور اوول بعنوان:تحذير الى كل الأقلام الصديقة من التعامل مع ايميلى الالكترونى

Quote: إلى عالية في الزمان : للمجد أنتِ وللعُلا وللإشراق دوماً لن تمُر الجِناية بدون أثر . نعلم أن الدُنيا يسودها الذين يدحرجونها بلا قلب . فمن خلف كل صنائع الشر تتحرك الأصابع التي تكتُب من واقع من أمرها أن تكتُب ، فقلمَك النابض يهُز من نضاره بيوت القصابين و سفلة القوم الذين ارتفعوا بخصال البؤس في وجه الكرام . لن يُذل الكرام أبداً ، ولن يُذَل القلمُ الذي يُمسك مواطن الوجع ، يكشفها لوعي أمة وإن كان طريق تلك الأمة عسيراً ، فلن يظل كذلك . في وجه سُلطان الوضوح والشفافية وديمقراطية الرأي معكِ يا سيدة في الزمان ، يرغب الماكرين نشر خفافيش الظلام لتُخيف الأقلام الصادقة التي تحفُر من أجل الوعي . نمُد الآن أيدينا كلها تضامناً معكِ ، وألف سلامة لنور يُزهر ألف مرة حين نقرأه بفضل تسبيح بنانكِ بالكتابة النيرة والرأي السديد . لمثلكِ نحن نَشرُف بأن نقف إلى جانبكِ في مثل تلك الجُنحة لكي لا تصبح جُرماً فادحاً ينال من مدينة من مدائن السلام في وعينا . شكراً لكِ التنبيه ، وألف سلامة لكِ من الأذى .

فقد وصفنا الشقلينى بقلمه الشائه مثل دواخلة الملوثة بأوهام التعالى والصفاء العرقى ( مثل صديقته عالية)
وصفنا ب:
سفلة القوم الذين ارتفعوا بخصال البؤس فى وجه الكرام....!!!!
وبالماكرين الذين ينشرون خفافيش الظلام لتخيف الأقلام الصادقة التى تحفز من أجل الوعى......!!

........

فعلا ..
كم فيك يا سودان من المضحكات والكوميديا..!

وكما قال ايليا أبو ماضى:
واذا رآنى ذو الغباوة دونه
فكما يرى فى الماء ظل الكوكب

كنج سايز..

مداخلتى الفوق دى حاولت ارسالها تلاتة مرات..
وتجينى شاشة بيضاء مكتوب عليها ( فايل نوت فاوند)!!!

غايتو خليكم شاهدين ياناس انا كان اتهكرتا..
يبقى انت ( المتهم) يا انور كنج..

وكان ما انت ..انت برضه

زى اتهام التهديد بالضبح بتاع عالية اللصقوهو فينا بالعافية داك..

فى تلك الأيام أيضا كتبت الشهيدة مارى انطوانيت بوستا مسرحيا ودراميا آخرا..
مستدرة فيه للعواطف والتعاطف ( كالعادة) من أفراد فئتها وفصيلتها ..وشاكرة لتضامنهم ( العارم) معها ضد تهديدها ب( الذبح)
بعنوان: أحب شموعكم فى هذا الليل العاصف ( بوست من عنوانو مضحك ومثير للسخرية)

فجه ناطى عبد الفتاح سعيد عرمان ..
الذى هو شقيق القائد ( ياسر عرمان) الذى قابلته شخصيا واحترمه كثيرا..

جه عبد الفتاح ناطى وكتب :

Quote: العزيزة عالية اللهم لا تمحينا ولا تبلينا …. هذا اسلوب رخيص وجبان فخلاف الراى لا يفسد للود قضية … وكامل تضامننا معك … وعلى الجميع فى سودان فور ال اعلان تضامنهم معك لكن ياعالية يا اختى طالما المسائل فى ضبح ان ياختى جاهل و صغير عشان كده ا حسن نضار ى ونلم نفسنا شوية وعلى فكرة انا بموت فى دارفور و اهل دارفور!!!

حتى أنتم يا ناس الحركة الشعبية...!!!!

ماااا كان ده العشم.....أبدا
........

طبعا مداخلة عبد الفتاح ذكرتنى بالبوست الذى فتحه (محمد حامد جمعة) متهما فيه (بتسرع غريب )ناس دارفور بذبح الصحفى محمد طه محمد أحمد..حتى قبل بدء التحقيقات ربما....!!
.......

طبعا مداخلة عبد الفتاح افترضت ان ( فعلا) عالية تم تهديدها بالذبح..
وكمان يكمن فى مداخلته اتهام ( واضح) لأهل دارفور بانهم مصدر هذا التهديد...!!!

.......

وعبدالفتاح عرمان هذا هو نفسه الذى أتى قبل أيام وكتب مقال طويلا عريضا.. مجهدا فيه نفسه ومحاولا تعريف مصطلح ( جلابة)..
وهو ما درى ان هناك تعريفا ( مختصرا) لهذا المصطلح ( يكمن) فى عبارته أعلاه التى تداخل بها فى بوست صديقته مارى انطوانيت

هسع يعني ، وبعد ما شتمتيني انا والشقليني ،
منو تاني الحا يقرا ليك=خزعبلاتك الكتيرة دي*- أو يشتغل بيك؟

تحية تاني للعزيزة عالية وواحدة مثلها لناس الحركة الشعبية!












____________
الا أذا كنتي عاوزة توثقي الكلام بس،
المعنى يعني، أقتنعت بجدوى برنامج الصور تتحدث!

بعدين مقابلتك مع ياسر سعيد عرمان أو حتى منصور خالد أو سارة عيسى، ما بتشفع ليك
إمتعاض ناس الحركة من حركاتك السايكوباتيك دي!

وانا زاتي ممتعض*
خصوصاً من ذوي الألقاب العلمية، التي لا يشار لكيفية الحصول عليها!

















____________
عجبتني كلمة إمتعاض دي، قلتا أدبّل ليك منها
عشان الأسبوع الجاي يكون اسبوع الإمتعاض

أقترح أن يقوم بكري أو أحد الرسامين، بعمل وجه ممتعض!

ويمكن وصفه كالأتي: وجه قرّب يعطس

Quote: عجبتني كلمة إمتعاض دي، قلتا أدبّل ليك منها عشان الأسبوع الجاي يكون اسبوع الإمتعاض

بمناسبة الامتعاض دي شايفك قبيل امتعضدتا* من بتاع ناس ديسمبر ديلك

اها ناس هلا فبراير جوكم . . . ( دي لو كنت في الخليج بختك . . . و لو ماكنت في الخليج برضو بختك و أسأل منها ناس الخليج )

و بمناسبة اسبوع الامتعاض الجيلي دي استاذتنا " دينا" وين ؟

يازول ما تمثلنا براك اسي يجوا يتهموك ببلاوي لازم يكون التمثيل متكافئ و بمثل الجنسين
شايفك لا بتخاف لا بتعاف من التهم. . .

دينا بركة الطلعتي من البوست دا . . . طالما بدأ بمستنقعات و شنو ما بعرف . . . احسن ليك الطلعتي
اسي لو غرقتي في المستنقعات دي الجماعة ح يكوركوا " طّلع دينا" . . . " طّلع دينا " مُنِقذك هو الح يغتس حجرك . . .

بالمناسبة كامل الاعتذار للاستاذة دينا لإسقاط اللقب . . . و دي ضرورة الحبكة بس لانو ما منطقي انو المستغيث لانقاذ غريق يحافظ على اللقب العلمي . . .


-------------------------------------------------

* الكلمة دي لو ما بكتبوها كدا ما تؤاخذونا ماجداد و كدا و البركة في المصححين الهنا

فتح الرحمن لنج

ولنج دا ما ابوي نجرتا اسي تي

مؤلف رسالة
عالية عوض الكريم



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 324
المكان: برلين
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 7:47 am موضوع الرسالة: تحذير الي كل الاقلام الصديقه من التعامل مع بريدي الالكتروني

--------------------------------------------------------------------------------

http://www.sliceoflifetv.com/index.php?id=24712d3d

بالاعلي لنك وجدته باميلي هذا الصباح اظنني القيت عود ثقاب علي برميل بارود وخطوط حمرا ء غير مسموح لي بتحاوزها في
خيط السودان ما بين رحى الحرب وسندان الارهاب الجهوي

لذلك هددت اليوم بهكر ونشر سيرتي علي فضاء الاسافير ؟؟؟

لم اقم بفتح الفيديو خوفا من اي فيروس يحمله ولا اعرف محتوياته . غير عنوانه الذي يقول من هي عالية عوض الكريم

واخر لصديق اراسله بنفس العنوان والاميل مرسل من عنوان نفس الصديق ..ولست لدي ما اخشاه من تاريخي الخاص او العام

وعلي استعداد تام لايقاد اكثر من شمعه في هذا الظلام وان احترقت ؟؟؟

وارجو من كل قلم صديق التعامل بحذر مع اي اميل ياتي من عناويني المعروفه لديهم ...اظنني في قلب عاصفة ما وسوف تقتلع كل الاشجار التي حولي .



محبتي

عاليه
_________________
يا منافي
هل كل ما يطويه قلبك
ضنين وجافي
أم سقطت سراطي اليك
سهواً قبل ان اتمم
صلاتي..؟؟

عدل من قبل عالية عوض الكريم في السبت نوفمبر 17, 2007 2:52 pm, عدل 1 مرة

انتقل الى الاعلى


عالية عوض الكريم



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 324
المكان: برلين
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 7:55 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

لابد من ذكر معلومه مهمه جدا ان عنوان بريدي الالكتروني الذي وصلتني عليه الرساله
علي الهوتميل وهو نفس بريدي المفعل على صفحة سين اون لاين والمخفي في صفحة البروفايل الخاصة بي هنالك ...؟؟؟؟؟
_________________
يا منافي
هل كل ما يطويه قلبك
ضنين وجافي
أم سقطت سراطي اليك
سهواً قبل ان اتمم
صلاتي..؟؟

انتقل الى الاعلى


عالية عوض الكريم



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 324
المكان: برلين
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 8:18 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

لقد تمت سرقة الاميل المعني

ولا استطيع الدخول اليه الان

والرجاء يا نجاة توخي الحذر

محبتي
_________________
يا منافي
هل كل ما يطويه قلبك
ضنين وجافي
أم سقطت سراطي اليك
سهواً قبل ان اتمم
صلاتي..؟؟

انتقل الى الاعلى


حاتم الياس



اشترك في: 23 اغسطس 2006
مشاركات: 114
المكان: أمدرمان
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 11:36 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

عاليه (اتيقنى يازوله) علاقتنا بهذه الوسائل وحداثتها فى عالمنا..وصلتنا المتطرفه معها أحياناً..مجال سهل لتنبت مخاوف جمه..رغم علمى بانك ماخوافه ...لكن قلة المعرفه فى حد زاتها خوف. كثير من الناس أصبح لديهم أعتقاد بأن هنالك (أمنجى) يختبئ داخل ايملاتهم

(انكربى وألزمى الجابره ) واصلى فى كتاباتك فى الأدب والسياسية..ولاتلتفتى للفارغه

قبل شويه لاقيت صحفيات من جريدة الميدان جايات من النيابة (نيابة الجرائم الموجهه ضد الدولة) مكتبنهم تعهد بعدم الكتابة فى قضايا التعذيب والمعتقلات...منتهى الشجاعة!!!

برضو تقولى لى تهديد (أكترونى)

انتقل الى الاعلى


عالية عوض الكريم



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 324
المكان: برلين
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 4:08 pm موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس:
انكربى وألزمى الجابره

حاتم
ازيك
الجابره انا يا اخو البنات
والخوف علمناهو الثبات
والجهل اقمنا ليهو مدارس محو اميه
لكن ما يحدث من تهديد بالقتل لانسان لمجرد قول رأيه شئ يشى بالكثير عن انحطاطشان البلد السياسي والسياسيين الجدد والمستنسخين السياسين .

محبتي
عاليه
_________________
يا منافي
هل كل ما يطويه قلبك
ضنين وجافي
أم سقطت سراطي اليك
سهواً قبل ان اتمم
صلاتي..؟؟

انتقل الى الاعلى


عالية عوض الكريم



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 324
المكان: برلين
ارسل: السبت نوفمبر 17, 2007 4:11 pm موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

الرجاء من له القدره علي تسجيل الفيديو وانزاله للبوست ان يفعل مشكور

لانه تهديد علني وواضح بالقتل
_________________
يا منافي
هل كل ما يطويه قلبك
ضنين وجافي
أم سقطت سراطي اليك
سهواً قبل ان اتمم
صلاتي..؟؟

انتقل الى الاعلى




عبد الله الشقليني



اشترك في: 09 مايو 2005
مشاركات: 284

ارسل: الجمعة نوفمبر 23, 2007 6:16 am موضوع الرسالة:

--------------------------------------------------------------------------------

إلى عالية في الزمان :


للمجد أنتِ وللعُلا وللإشراق دوماً

لن تمُر الجِناية بدون أثر . نعلم أن الدُنيا يسودها الذين يدحرجونها بلا قلب . فمن خلف كل صنائع الشر تتحرك الأصابع التي تكتُب من واقع من أمرها أن تكتُب ، فقلمَك النابض يهُز من نضاره بيوت القصابين و سفلة القوم الذين ارتفعوا بخصال البؤس في وجه الكرام .
لن يُذل الكرام أبداً ، ولن يُذَل القلمُ الذي يُمسك مواطن الوجع ، يكشفها لوعي أمة وإن كان طريق تلك الأمة عسيراً ، فلن يظل كذلك .
في وجه سُلطان الوضوح والشفافية وديمقراطية الرأي
معكِ يا سيدة في الزمان ، يرغب الماكرين نشر خفافيش الظلام
لتُخيف الأقلام الصادقة التي تحفُر من أجل الوعي .
نمُد الآن أيدينا كلها تضامناً معكِ ،
وألف سلامة لنور يُزهر ألف مرة حين نقرأه بفضل تسبيح بنانكِ بالكتابة النيرة والرأي السديد .
لمثلكِ نحن نَشرُف بأن نقف إلى جانبكِ في مثل تلك الجُنحة لكي لا تصبح جُرماً فادحاً ينال من مدينة من مدائن السلام في وعينا .
شكراً لكِ التنبيه ،
وألف سلامة لكِ من الأذى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


هذا هو البوست من أوله وإلى مشاركتنا ،

وهذا هو قلمي .... في وجه كريمة يهددها الآخرون .
وهذا هو الوصال :

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=2053&high...8ca820a5a211409432a6


أين قلَمَكِ ؟ وأين الهامش وأين العنصرية ؟!!!!!!!!!!


ـــــــــــــــــــــــــــــــ
نهدي المدحـة خاصة لشخصكم الكريم :

الزمن ميل يا لطيف :

http://www.youtube.com/watch?v=GiiiJYeCI3M

" ربنا يرد غُربتَكِ.. "

****

http://www.sliceoflifetv.com/index.php?id=24712d3d

هذا هو الفيديو الذي أُرسل لعالية

..زلمعرفة القراء ...لا غير

يا بيكاسو و بغض النظر عن إنو كتاباتك عنصرية أو غير عنصرية؛
إلا إنو كتاباتك عموماً متكلفة للغاية ياخي.

Quote: http://www.sliceoflifetv.com/index.php?id=24712d3d هذا هو الفيديو الذي أُرسل لعالية ..زلمعرفة القراء ...لا غير

شقلينى ..
انت يازول آخر من يعلم ولا شنو؟

ولا انت عارف الحصل ..لكن عايز تخدع القراء وكدا..

مش الحكاية طلعت مجرد مزحة بين أصدقاء ؟
وأكثر من صديق لعالية قالوا انهم استلموا نفس الفيديو ..
وجاء ( أنور كنج سايز) ده زاااااتو وشهد ان هذا الفيديو لعبة
من ألعاب الكومبيوتر؟!

ونحنا يا عينى صدقنا الحكاية ودخلنا فى ضفورنا
وبقينا مستنين تحقيقات ( البوليس الألمانى) وما أدراك ما البوليص الألمانى
ونحنا خاتين يدنا على خدنا..
وخايفين يلصقوا فينا تهمة..
ويجيبونا بالانتربول..

داهية تاخدكم..عالم تستاهل ( الضبح) بصحيح..

Quote: يا بيكاسو و بغض النظر عن إنو كتاباتك عنصرية أو غير عنصرية؛ إلا إنو كتاباتك عموماً متكلفة للغاية ياخي.

ابو الملاليس !!
انت شكلك حنيت على شقلينى ده..
بلا بيكاسو بلا فان جوخ بلا سلفادور دالى..
زولك ده..انضبط متلبسا بالعنصرية..
وعنصرية غبية كمان...( سفلة القوم ) قال..

عليك الله كان نحنا سفلة قوم..
انتو تطلعوا شنو يا ( عبيد العرب) انتو؟!

انا ما عارفة لو كنتو آريين ولا انجلوساكسون كان عملتوا فينا شنو!!!

مش كفاية هارننا عنصرية فى السودان..كمان عايزين
تهرونا عنصرية فى الأوطان الافتراضية..!!

بلا يخمكم يوديكم لبلاد العرب أسيادكم.

عشة صغيرة :

http://youtube.com/watch?v=4jD-FO34Yjg&feature=related


***

Quote: أول مرة أعرف أنو ناس الهامش، عندهم أملاك...وشهر في بورسودان، وشهر في القاهرة! حليلو وسجم خشمو الهامش!

يعجبنى فيك يا كنج سايز..
انك دايما بتدى مثال نموذجى لتفكير (الجلابى الكامل)..

فالجلابى الكامل كل ما يلفت نظره فى الانسان هو:
* أملاكه وثروته
* قبيلته أو عرقه
* ملامح وجه وتقاطيعه


!
!
!

عالم سطحية بشكل..

Quote: فالجلابى الكامل كل ما يلفت نظره فى الانسان هو: * أملاكه وثروته * قبيلته أو عرقه * ملامح وجه وتقاطيعه

ده لو كان في أملاك أصلاً، موش تستلميها بالأول، بعدين أتفاصحي؟
بالمناسبة، لحدي أسع ما قلتي لي نقول ليك شنو، بمناسبة إستعادة أملاككم الفي اليمن الجنوبي؟

___
فتح الرحمن ، حبابك أبوي...

الشقليني الحبيب، الجماعة ما بفهمو، وشغلهم كلو تهديد في تهديد،

لو جبت مكتبة الإذاعة هنا، برضو ما حيفهمو !

Quote: فتح الرحمن ، حبابك أبوي...

حلوة و ملعوبة منك
انا ذاتي قلت ما بتفوت عليك
يا سيدي الله يبارك فيك

ما تراكا زول واجب و كدا

كمان مبروكين الدرجات العلمية

قيقراوي،
الواجب يفوتنا يمشي وين يا أبوي وسميّ أبوي...
يباركوا ليك السمح والزين...

مودتي
أنور

بالمناسبة يا صاحبة اللقب العلمي (الفي مهب الريح لحد الآن!)،
ماري أنطوانيت الفلقتينا بيها دي منو ؟ أوع تكوني قاصدة الأستاذة نجاة؟

وين " الحَاجَّــــة" ؟

Quote: وين " الحَاجَّــــة" ؟