خطوة نحو الزواج في الاسلام...واقتراحات الفقهاء

خطوة نحو الزواج في الاسلام مشروع بسيط يحل مشكلة الزواج من داخل الشريعة...ولكن أقرأوا هذا

Quote: جنون أدعياء الفقه يقترب من إباحة الفاحشة جدل في مصر بسبب فتوى تبيح القبلات بين غير المتزوجين الوطن: وكالات أثارت فتوى جديدة أطلقها المفكر الاسلامى جمال البنا باباحة القبلات بين الشباب والفتيات فى الأماكن العامة جدلا واسعا فى الاوساط الدينية والعلمية في مصر. اتهمه بعض علماء الأزهر بنشر الفاحشة عن طريق هذه الفتوى وطالبوه بالتراجع عنها علنا.وكان البنا قد أفتى في برنامج بقناة الساعة الفضائية بجواز تقبيل الشباب للفتيات معتبرا أن القبلات بين غير المتزوجين من الشباب والفتيات من الضعف البشري وتدخل ضمن اللمم فى الاسلام، أى الذنوب الصغيرة التى تمحوها الحسنات.وتمسك البنا بفتواه وقال لـ(العربية): علينا أن نعترف بالواقع الذى لا يمكن تجاهله فى هذا العصر وهو عدم قدرة كثيرين من الشباب والفتيات على الزواج في ظل المعروض من المؤثرات الخارجية التى تؤثر على الغريزة الجنسية التي غرسها الله في الانسان. وأضاف: لا يجب أن نهون من هذه المشكلة، فلا يكلف الله نفسا الا وسعها، وهذا ليس معناه الدعوة الى الفساد. وتابع للأسف الشديد دائما يتم تأويل ما أقوله والقاعدة عندى انه ليس كل محرم من ضرورى أن لا يفعله الانسان.واستطرد البنا أن تأخر سن الزواج وارتفاع تكاليفه وانتشار البطالة هو الذى يؤدى الى هذه الذنوب الصغيرة كالقبلات.لكن الشيخ جمال قطب من كبار علماء الازهر ورئيس لجنة الفتوى السابق حمل بشدة على جمال البنا وقال لـ(العربية ) إن هذا الكلام يؤدى الى نشر الفاحشة والانفلات المجتمعى.وأضاف البنا تجاوز عمره الثمانين وليس متخصصا فى الفتوى، فلا يعتد بكلامه فى مثل هذه الامور لأنه غير مؤهل لها. وتابع قائلا: أعرفه منذ 30 عاما، ولم يقتصر الجدل الرافض لفتوى البنا على الأراء الفقهية فقط بل عارضها د.عبدالهادى مصباح استاذ التحاليل الطبية والمناعة بجامعة القاهرة، وقام بكتابة رد علمي عليها مبينا خطورة ما تؤدي إليه القبلات الحميمية بين غير المتزوجين، باعتبارها تمهيد للعلاقة الجنسية الكاملة. يذكر ان فتوى شاذة اخرى كان قد روج لها في مصر تدعو للرضاعة بين الموظفين والموظفات لكسب شرعية الخلوة الا ان الفقهاء والعلماء المصريين وغيرهم نددوا بالفكرة واستخففوها واعتبرها بعضهم نوعاً من الفسوق ودعوة للفاحشة والتشبه ببعض ممارسات الغربيين الذين يخترعون التقليعات الحياتية الشاذة ابتعاداً عن قيم الدين ودخولاً في مرحلة التحلل وشمول الانحلال الذي يحول بعض المجتمعات الغربية بأسم الحضارة إلى غابات متوحشة وحيوانية المسلك والسلوك.

د.أحمد تحية طيبة..
جمال البنا عبارة عن داعية أثار الكثير من التساؤلات حول ما يقوله.. فقد ادعى قبل فترة ان الحجاب ليس لازماً ولا فرضاً على المسلمة.. وكل يوم يأتي بما يثير الكلام حوله.. حضرت له حواراً في الجزيرة قبل فترة... وكان كما يمكنك ان تتوقع، منهج فاتر، حديث غير مدعّم بأسانيد.. استناد إلى أحاديث ضعيفة وتأويلات بعيدة للدين.. كل ذلك لأجل لوي ذراع الشريعة كي تتماشى مع عام 2008!!

لو انك فتحت التلفاز لوجدت ان هناك قناة سعودية تسمى قناة "مسيار".. هذه القناة اتابعها بانتظام فقط لأزداد حنقاً ويأساً بأن هذا العالم يسير إلى الوراء.. فمن المعروف ان العلماء (كما يسمون) اباحوا زواج المسيار، وهو زواج مؤقت لا يلتزم فيه الزوج او الزوجة بأي حقوق تضمن انشاء اسرة سوية.. ويروج للرذيلة.. ولسلوك أعده في غاية الحيوانية.. هذه القناة تعرض إعلانات نصية لمن يرغب في زواج المسيار، واستطيع أن أقول أن 80% ممن يعلنون عن رغبتهن في هذا النوع من الانحراف، هو رجال متزوجون أصلاً... فتحت أي مسمّى يمكننا أن نسمي هذا الكلام؟!

بنت الحسين

دكتور احمد لك فترة ما باين لعل المانع خير مرحب بعودتك وبها المفيد دائما وفقك الله لنشر القيم المعرفية




الاخت مريم تحياتي لك والي نادر

Quote: جمال البنا عبارة عن داعية أثار الكثير من التساؤلات حول ما يقوله

صورة اخري للترابي

سلامي لكم جميعا

لطفي

الأخت مريم سلام

Quote: جمال البنا عبارة عن داعية أثار الكثير من التساؤلات حول ما يقوله.. فقد ادعى قبل فترة ان الحجاب ليس لازماً ولا فرضاً على المسلمة.. وكل يوم يأتي بما يثير الكلام حوله.. حضرت له حواراً في الجزيرة قبل فترة... وكان كما يمكنك ان تتوقع، منهج فاتر، حديث غير مدعّم بأسانيد.. استناد إلى أحاديث ضعيفة وتأويلات بعيدة للدين.. كل ذلك لأجل لوي ذراع الشريعة كي تتماشى مع عام 2008!!

ونهج في ذلك أقرب إلى الجمهوررين
الذين يعتمدون على أحاديث ضعيفة وتأويلات بعيدة للشريعة
الإسلامية بهدف تصويرها بالظلامية وانتهاء الصلاحية.
أقرب شاهد لي على ذلك حوار سابق معك (بوست ناصر البطل عن الحجاب)
زعمت فيه أن الإسلام يمنع تعليم المرأة القراءة والكتابة
استنادا إلى حديث واه!!
كما أنك زعمت مزاعم أخرى تتحامل على الشريعة فقط
لأجل دعم الفكرة الجمهورية

في البوست :http://أنولوجي (الطلاق) و(المعاشرة الزوجية )فرويدية الفكرة الجمهورية
طرحت النقاط:
1- في هذه المرحلة من النقص يسود التشرذم الداخلي
الذي جعل ذكور الجمهوريين ليسوا ذكورا كاملي الذكورة (في الحس والمعنى)،
وكذلك إناثهم ولعل الأمر له انعكاسات أكثر وضوحا في الحالات النفسية
التي ولدت حالات الشذوذ الجنسي المعروف عند الجنسين
2-حين يمارس الرجل الجمهوري العلاقة الزوحية مع الأنثى الجمهورية
فكأنه يمارس شذوذا جنسيا - لاحظ "كأنه" - مفروضا عليه بصورة غير واعية،
3- وهذا نتيجة لما سبق في 1 و2 :
أن كل زيجات الجمهوريين بعد الأيام القلائل الأولى، التي تسمى، بالتعبير العصري،
(( شهر العسل)) لا تكاد تقوم إلا على المجاملة، والاحتمال، والعرض.. لا الحب

وهذا كله باستناد مباشر على ((نص)) محمود وتفسير قصي همرور
وقد أكد النقطة الثالثة د. حمد الحسين وطلب منا أن نسأل مجربا
أما النقطة الثانية فقد أشار إلى أنها حقيقة ثابتة علميا

وقد أظهرت دراسة سايبرية للصحفي ناذر خليفة
أن القراء لا يميلون إلى نقر الروابط داخل البوستات
فما أملك إلا أن أثقل كاهل هذا البوست باللصق:

Quote: والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين، ذلك بأن زوجتك إنما هي صنو نفسك. هي انبثاق نفسك عنك خارجك. هي جماع آيات الآفاق لك في مقابلة نفسك، على فحوى آية: (( سنريهم آياتنا في الآفاق، وفي أنفسهم، حتى يتبين لهم أنه الحق)) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه (( خوابير)) بعضها مربع، وبعضها مستطيل، وبعضها مثلث، وبعضها مبروم، وبعضها نصف دائرة، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة، وأمامه سطح عليه (( أخرام)) يناسب كل منها (( خابورا)) من (( الخوابير)) التي بين يديه، فهو يحاول أن يضع (( الخابور)) المناسب في (( الخرم)) المناسب، فيتفق له ذلك حينا، ويعييه أحيانا، بل قد يعجز عجزا تاما عن التوفيق التام بين (( الخابور)) و (( الخرم)). وفي الحق، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة، بل أن الأعمى، في هذا المثل، أقرب إلى التوفيق، والتسديد، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه. فإذا أخطأ أحدنا فوضع (( خابورا)) نصف دائري في (( خرم)) مربع، مثلا، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية.

Quote: بل أن الأعمى، في هذا المثل، أقرب إلى التوفيق، والتسديد، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه. فإذا أخطأ أحدنا فوضع (( خابورا)) نصف دائري في (( خرم)) مربع، مثلا، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية

الله يجازي محنك يا هاشم نوريت

أستاذ ابوالطيب.. الترابي مافي زيّه.. ده فيه طيبه شويه كده...

تحياتي

بنت الحسين

أستاذ صبري الشريف.. وليك التحية من نادر ومن محمود أيضاً...

بنت الحسين

Quote: البنا تجاوز عمره الثمانين وليس متخصصا فى الفتوى،

عملياً مثل هذا غير متخصص في المجال
وعلى رأي الاستاذة دوما .. منتظر ياكل مديدة القيامة ؟

Quote: أتحداك تثبت إنه محمود قال الكلام الفارغ دا

يا زول الكلام دا نقلوا هاشم نوريت
ونسبه إلى محمود وأثبته أبو الريش وقصي وياسر
امش طالب هاشم نوريت بالمصدر

الاخوات والاخوان الافاضل جميعكم
اسف للتأخير في الرد عليكم وذلك لانشغالي في عمل خارج مدينتي لكم وسأعودلرد خاصة على الحبيب محمد سليمان الذي كاد أن يبلغ مستوى فرانكلي
أحمد

فوق

UP