ما هي الروح الجديدة الجيدة التي تشوب "النظام" يا الصادق المهدي ؟؟

Quote: قال إنه يسعى للمؤتمر الجامع عبر هيئة جمع الصف المهدي : روح جديدة جيدة تسود الحكومة القاهرة : وكالات قال زعيم حزب الامة الصادق المهدي ، ان تقارب حزبه وحزب المؤتمر الوطني يأتي في إطار جمع الصف الوطني ، خاصة وأن هناك روحاً جديدة جيدة تسود الحكومة. واضاف حسب صحيفة «الجزيرة» السعودية على هامش حضوره الاجتماع التأسيسي لمؤسسة ياسر عرفات بجامعة الدول العربية بالقاهرة، إن هذا التقارب يأتي في إطار التمهيد للمؤتمر الجامع لكل القوى السياسية السودانية، وإن إخراج كل هذا سيتم عبر هيئة جمع الصف الوطني برئاسة المشير عبد الرحمن سوار الذهب، وإن حزب الأمة كون ثلاث لجان، واحدة تختص بالتفاوض مع حزب المؤتمر الوطني، والثانية مع الحركة الشعبية، والثالثة مع الأحزاب السياسية السودانية الأخرى، مشيرا الي إن ما يشغل حزبه الآن هو العمل على حل أزمة دارفور، ولذا هناك بعثة من الحزب بقيادة الدكتور التيجاني السيسي للتفاوض مع كل قبائل دارفور، وسوف أذهب بنفسي للقائهم أيضاً حتى لا تزحف المشكلة إلى كردفان. وقال المهدي ، إننا نسعى إلى عقد مؤتمر لجيران السودان حتى يكون لهم دور في حل مشكلة دارفور، واضاف « لا بد من تسوية مشتركة بين تشاد بقيادة إدريس دبي والسودان بقيادة البشير حتى تزال المفاهيم المغلوطة بينهما». واوضح المهدي، ان حزب الأمة في مؤتمره القادم سيناقش موضوع الانتخابات بالتفصيل، ومع من سيتحالف . وفي ذات السياق، أكد المشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس هيئة جمع الصف الوطني ، ان أعمال الهيئة تسير بصورة حسنة، وقد بدأت أعمالها منذ سنة ونصف ، وكانت لها نتائج جيدة في الحوارات بين الأحزاب، وان اللقاءات الأخيرة التي تمت بين حزب الأمة بقيادة الصادق المهدي وحزب المؤتمر الوطني بقيادة البشير تسير في نفس الاتجاه، وان هناك عدة أطروحات أخرى لجمع الصف الوطني ستتبلور خلال الأسابيع القادمة ، خصوصاً أن هناك داخل الهيئة ما يسمى بمنبر الحكماء ،والذي يضم كل القيادات السياسية السودانية.

المرجع: صحيفة الصحافة
http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147515492&bk=1

معذرة على العنوان : تسود وليس تشوب

عايزين نعرف الروح الجيدة الجديدة التي تسود النظام؛ او الحكومة كما يسميها الصادق المهدي دي شنو ؟؟

Quote: قال زعيم حزب الامة الصادق المهدي ، ان تقارب حزبه وحزب المؤتمر الوطني يأتي في إطار جمع الصف الوطني ، خاصة وأن هناك روحاً جديدة جيدة تسود الحكومة.

هل هي قتل الابرياء في دارفور ؟؟
هل هي التحريض على الحرب في جنوب كردفان ؟؟
هل هي قتل الناس في كجبار ؟؟
هل هي التدخل العسكري السافر في شؤون دول الجوار ومحاولة قلب انظمتها كما تم في تشاد ؟؟
هل هي اعتقالات الصحفيين ومطاردتهم ؟
هل هي ممارسة الرقابة القبلية وحجب الاخبار في الصحف ؟؟
هل هي اعتقالات الطلاب وضربهم وقتلهم كما في جامعتي كردفان وغرب كردفان ؟؟
هل هي الاعتقالات المتواصلة للناشطين السلميين ؟؟
هل هي المحاكمات الجائرة للبشر دون اي قواعد للعدالة ؟؟

ام هي تعيين بشرؤى الصادق المهدي وبعض اعضاء حرسك
جلاوزة في جهاز الامن ؟؟
وتعيين بعض منسوبيك
منفذين لسياسة النظام في دارفور وجنوب كردفان ؟؟

كتب الاخ ابو هريرة زين العابدين وهو من منسوبي حزب الصادق قبل ايام :

Quote: هذه معلومات خطيرة فهؤلاء الشهداء ليسوا مجرد ارقام وانما ارواح كان يجب ان تصان من الحكومة ذات الحول والطول وهناك من تاه وسط الفيافي.. يجب ان تحاسب الحكومة على ذلك هل الحركةالشعبية على علم بما يجري هناك وهل تم نقاش الموضوع داخل البرلمان او مجلس الوزراء واتخذ قرار بشأنه ام ان اجهزة المؤتمر الوطني هي التي تصرفت عن طريق تحكمها في الاجهزة الامنية.. لا ادري كيف نتفق مع هذا النظام وهو ما زال سادر في غيه.

لا ادري كيف نتفق مع هذا النظام وهو ما زال سادر في غيه.

أسأل الصادق المهدي عن الرد فهو يقول ان النظام فيه روح جديدة جيدة ..

يا عادل الزول ده صبر و صبر
و غلبو في النهاية قال يلقى ليه فرقة
الناس ديل سبب بلانا كله
لو ما الديناصورات ديل طاروا
السودان حيفضل ماشي في دواير

فاضلابي سلامات

Quote: يا عادل الزول ده صبر و صبر و غلبو في النهاية قال يلقى ليه فرقة الناس ديل سبب بلانا كله لو ما الديناصورات ديل طاروا السودان حيفضل ماشي في دواير

دا بعد ما صام كم سنة
عايز يفطر على بصلة
...
....
....
معفنة

.

لاخت العزيزة لنا مهدي وبقية العقد الامي الفريد
مدعوون لهذا البوست ومعهم خلاطاتهم
لتحويل فسيخ الصادق المهدي المهتريء
الى شربات ...




.

عادل سلامات

Quote: لاخت العزيزة لنا مهدي وبقية العقد الامي الفريد

ماهو المعيار الذي تقيس به الامي.؟؟؟

عماد الطيب سلامات

يعني انت تركت موضوع البوست ومسكت في السفاسف ؟؟

Quote: ماهو المعيار الذي تقيس به الامي.؟؟؟

أن يكون منتميا لحزب الامة ..
وهذا ليس تصنيفي بالمناسبة ..

هل تعتقد انه مسيء لكم ؟؟

طبعا الصادق لم يقل يشوب كما ذهب الى هذا عقنا الباطن .. ولو قال لربما وجنا له العذر
فان يشوب شيء شيئا معناه ان يخنلط به وهو قليل من كثير ..

لكن ان تسود روح جديدة في النظام معناه ان الروح الجديدة اقوى من غيرها ولذلك سادت
وهو عين ما ظل الصادقرالمهدي يقوله من ان النظام افضل من هذا وذاك وتحسن الخ الخ من الحديث الذي لا يوافق الواقع والمنطق ..

يعني الروح الجديدة يا الصدق لا توجد او تشوب النظام
وانما هي تسود النظام عديل ؟؟

يا لعمى البصيرة .

.

Quote: لاخت العزيزة لنا مهدي وبقية العقد الامي الفريد مدعوون لهذا البوست ومعهم خلاطاتهم لتحويل فسيخ الصادق المهدي المهتريء الى شربات ...

يا واسطة العقد الأمي و أنت لا تدري
عندما تتقمصك روح السياسي الذي يريد أن ينتصر للحظة يغيب التبصر لديك فلماذا؟؟!!
أنت تتهمنا بألا شغلة لنا ولا مشغلة إلا بالوقوف دوماً لتحويل فسيخ الإمام الصادق لشربات هلى حد نعبيرك و بكدة تكون ابتسرت تاريخنا المنبري و لويت عنق حقائق مداخلاتنا و مشاركاتنا يا عادل وبجرة قلم و لو نظرت بعين التبصر المغمضة الآن لديك لرأيت كم أننا ضد أي تقارب مع الوطني او الشعبي
الصادق المهدي له أخطاء و للحزب عيوب و لكن أرفض أن اجر لنقاش فقط لأنك تريدني أن أكون هنا لإثبات ما ليس مثبتاً
تعلمت في حزب الأمة الحرية و حريتي تحملني من هذا البوست بعيداً لأنك تتعمد إلقاء أدوات الحوار الهادف بعيداً
هذا الابتسار و هذا الظلم بعيدان عن روح الليبرالية لو كنت لا تدري و لو كنت تدري فالمصيبة أعظم!!
لنا

لنا سلامات

يا ستي دا كل الخلاطة الشايلاها ؟؟
الفسيخ دا معتت شوية فوق رائحته الزنخة وسيستدعى منكم جهدا اضافيا

Quote: يا واسطة العقد الأمي و أنت لا تدري عندما تتقمصك روح السياسي الذي يريد أن ينتصر للحظة يغيب التبصر لديك فلماذا؟؟!! أنت تتهمنا بألا شغلة لنا ولا مشغلة إلا بالوقوف دوماً لتحويل فسيخ الإمام الصادق لشربات هلى حد نعبيرك و بكدة تكون ابتسرت تاريخنا المنبري و لويت عنق حقائق مداخلاتنا و مشاركاتنا يا عادل وبجرة قلم و لو نظرت بعين التبصر المغمضة الآن لديك لرأيت كم أننا ضد أي تقارب مع الوطني او الشعبي الصادق المهدي له أخطاء و للحزب عيوب و لكن أرفض أن اجر لنقاش فقط لأنك تريدني أن أكون هنا لإثبات ما ليس مثبتاً تعلمت في حزب الأمة الحرية و حريتي تحملني من هذا البوست بعيداً لأنك تتعمد إلقاء أدوات الحوار الهادف بعيداً هذا الابتسار و هذا الظلم بعيدان عن روح الليبرالية لو كنت لا تدري و لو كنت تدري فالمصيبة أعظم!!

ومتى ابتسرت تاريخكم المنبري او الشخصي ؟؟؟
الم اوجه لكم رسالة مفتوحة وقت كنت اعول عليكم في احداث التغيير في حزب الصادق ؟؟

لا يمكنني ان ابتسر تاريخكم ولا يحق لي .. واعرف نضالاتكم واقدرها
الا ان هذا الجهد كله يصب لصالح الصادق المهدي ويجمل وجهه غير الجميل
ولسان حاله يقول: هناك روح جديدة جيدة تسود النظام ؟؟

تسود عديل كدا ؟؟

يا لنا لو لم تكن تتكأكوؤا على كل بوست ينقد الصادق المهدي
وتدفعوا عنه بالحق والباطل
لما دعوناكم لهذا البوست ..

Quote: ندى سلامات

كمان جابت ليها طشاش

Quote: يا لنا لو لم تكن تتكأكوؤا على كل بوست ينقد الصادق المهدي وتدفعوا عنه بالحق والباطل لما دعوناكم لهذا البوست ..

ياهو دة الظلم بعينه
غضضت الطرف عن البوستات التي انتقدنا فيها قيادتنا و حزبنا و خطنا السياسي و حتى أخطاءنا التاريخية!

Quote: ومتى ابتسرت تاريخكم المنبري او الشخصي ؟؟؟ الم اوجه لكم رسالة مفتوحة وقت كنت اعول عليكم في احداث التغيير في حزب الصادق ؟؟

أها يا ديمقراطي:
التغيير دة بيتم كيف؟بتغيير أنماط التفكير و نشر الوعي وصولاً للمؤتمر العام ولا بإنقلاب على الشرعية المنتخبة ديمقراطياً؟؟؟!!!!
تفكيرك غريب يا عادل
تنادي بالديمقراطية و تنادي بوأدها
التغيير لا يكون إلا بأدوات سليمة و عندها سوف لا يكون قفزاً على المراحل ولا على حقوق الناس!

لنا سلامات

والله يبدو الكبر حصل .. موش الطشاش بس
ندى دي منو ؟؟

Quote: غضضت الطرف عن البوستات التي انتقدنا فيها قيادتنا و حزبنا و خطنا السياسي و حتى أخطاءنا التاريخية!

ولكن لم تنتقدوا الصادق فهو العدل الذهبي المقدس عندكم ..

Quote: ها يا ديمقراطي: التغيير دة بيتم كيف؟بتغيير أنماط التفكير و نشر الوعي وصولاً للمؤتمر العام ولا بإنقلاب على الشرعية المنتخبة ديمقراطياً؟؟؟!!!! تفكيرك غريب يا عادل تنادي بالديمقراطية و تنادي بوأدها التغيير لا يكون إلا بأدوات سليمة و عندها سوف لا يكون قفزاً على المراحل ولا على حقوق الناس!

أول التغيير يبدأ بالتعبير
انتقدوا الصادق في اخطائه وخطاياه نثق بكم وننتظر معكم مؤتمر ومؤتمرات
دافعوا عنه بهذه الطريقة المخجلة نضع لكم المرآة امام وجوهكم

مع كل الاحترام على المستوى الشخصي

Quote: هل هي قتل الابرياء في دارفور ؟؟ هل هي التحريض على الحرب في جنوب كردفان ؟؟ هل هي قتل الناس في كجبار ؟؟ هل هي التدخل العسكري السافر في شؤون دول الجوار ومحاولة قلب انظمتها كما تم في تشاد ؟؟ هل هي اعتقالات الصحفيين ومطاردتهم ؟ هل هي ممارسة الرقابة القبلية وحجب الاخبار في الصحف ؟؟ هل هي اعتقالات الطلاب وضربهم وقتلهم كما في جامعتي كردفان وغرب كردفان ؟؟ هل هي الاعتقالات المتواصلة للناشطين السلميين ؟؟ هل هي المحاكمات الجائرة للبشر دون اي قواعد للعدالة ؟؟ ام هي تعيين بشرؤى الصادق المهدي وبعض اعضاء حرسك جلاوزة في جهاز الامن ؟؟ وتعيين بعض منسوبيك منفذين لسياسة النظام في دارفور وجنوب كردفان ؟؟

يا عادل ده كلام هتافي ساي لا بقدم لكن يؤخر

الكلام ده ثابت وبتكرر بنفس الخطاب

تكوين لجان مختلفة للحوار مع القوى السياسية
تصب اعمال اللجان النهائية في عقد مؤتمر جامع لكل القوى السياسية والسودانية
لايجاد حل قومي شامل وليس ثنائي

حديث الحركة الشعبية الاخير انتصار قوي لرؤية حزب الامة المطالبة بتحويل الاتفاق الى قومي شامل ...

مرونة الحركة الشعبية تجاه دارفور ينبغي دعمها وتطويرها ومحاصرة النظام من اجل تقديم تنازل مماثل يصب في خانة المؤتمر الجامع حلحلة المشاكل بتحتاج للمزيد من الزحزحة والخلخلة لمتاريس النظام وده البنعمل فيهو حاليا

لكن لا حل ثنائي بين النظام وحزب الامة الكلام ده محتاج لدرس عصر ؟؟

انت اذا عندك حل سلمي شامل قدموا عبر حزبك

لكن انت نفسك مشروعك البتقدمو الان مشروع اقصائي للاخر

نحنا سودانا العاوزنو سودان فور اوول

سودان فيهو حزب عادل
وفيهو حزب الامة
وفيهو حزب ثروت سوار الذهب
وفيهو حزب صبري الشريف

فيهو حزب الامة القومي
فيهو الحركة الشعبية
فيهو الاتحادي والشيوعي

فيهو المؤتمر اللاوطني نفسو

فيهو الشعبي

فيهو كل حركات دارفور

فيهو الاحزاب الاتولدت والما اتولدت

فيهو الشرق والغرب والشمال والجنوب وكل الفكر السوداني


لكن سودان عادل عبد العاطي مرفوض

مرفوض اي فكر اقصائي للاخر
ده الفرق بين حزب الامة وكل الزحمة الحاصلة


نحنا عارفين المعارضة ( الايجابية العقلانية ) حقتنا عاوزة نفس طويل وصبر اطول

وعارفين ما كل الناس بتوافقنا انيا لكن كل الناس بتؤيدنا مستقبلا

حزب الامة وفكره هو صمام الامان للسودان

الحبيب ود العمدة سلام واحترام

ود العمدة عليك الله كل الخلطة الشديدة دي والجرية وقومة النفس دي
عشان تشوف طريقة لتحويل هذا الفسيخ المعتت الى شربات؟؟

والله حريف في تشتيت الكورة

قال الصادق المهدي

Quote: خاصة وأن هناك روحاً جديدة جيدة تسود الحكومة.

خليك من الكلام الكتير
واستطرد لي في هذه الجملة وهل توافق عليها ام لا ..

ـــــــــــــ
عادل:

Quote: هل هي التدخل العسكري السافر في شؤون دول الجوار ومحاولة قلب انظمتها كما تم في تشاد ؟؟

المهدي يدعو إلى تحقيق أفريقي في نزاع تشاد ويخشى من الانتقام ضد السودان

Quote: فيما حذر زعيم حزب الامة المعارض الصادق المهدى من الانتقام من السودان في حال استطاع الرئيس ادريس دبى دحر معارضيه، في حين طلب مجلس الأمن أمس من المجتمع الدولي تأييد حكومة تشاد ضد التحالف الوطني«المعارض» الذي يشن منذ ايام هجوما على النظام التشادي

واضاف المهدي

Quote: من جهته، دعا زعيم حزب الامة المعارض الصادق المهدى الى تحقيق افريقى فى ما يجرى بتشاد لتحديد الجهة المتورطة فى النزاع بين الحكومة والمتمردين هناك، وقال لـ "الصحافة" أمس انه فى حال استطاع الرئيس ادريس دبى دحر معارضيه فإنه سيتجه الى الانتقام من الحكومة السودانية، واذا وصلت المعارضة الى السلطة هناك فإن الاوضاع الامنية فى دارفور ستشهد مزيدا من التدهور، مشيرا الى ان الاقليم لن يهدأ الا عبر اتفاق سياسى ينهى الازمة فى المنطقة.

http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147514629

عماد الطيب تحياتي

Quote: المهدي يدعو إلى تحقيق أفريقي في نزاع تشاد ويخشى من الانتقام ضد السودان

يعني الصادق ما عارف ما حصل في تشاد شنو ووراهو منو ؟؟

طيب لمن ما عارف متخوف من انتقام ليه وعلى ياتو اساس؟؟

بعدين الانتقام من السودان كما قلت انت والصادق
ام من النظام السوداني كما ينبغي القول ؟؟

بعدين عايزكم تحكوا لينا عن الروح الجديدة التي تسود دي
هي وين بالضبط واين تتجلى ؟؟


لك الود

.

ــــــــــــــ
ودالعمده سلامات :

Quote: حزب الامة وفكره هو صمام الامان للسودان

ياعادل عبد العاطي فهمت الخلاصه الحلوه .. يعني مازي الليبرالي السوداني القائم علي اكتاف حزب الامه.. ومنع المنع

Quote: حزب الامة وفكره هو صمام الامان للسودان

صمام امان النظام : نعم
صمام امان السودان : كذبا كاذب ..

بعدين الاساءة لي او للحزب الليبرالي لن تحول فسيخ الصادق المهدي
الى شربات ..


وين الروح الجيدة الجديدة دي ؟؟
وكيف تتجلى ؟؟؟

.

قلنا

Quote: هل هي قتل الابرياء في دارفور ؟؟

رد ود العمدة

Quote: يا عادل ده كلام هتافي ساي لا بقدم لكن يؤخر الكلام ده ثابت وبتكرر بنفس الخطاب

طيب امشي قول للقتلى ديل انو دا كلام هتافي ساكت
وانو في روح جديدة جيدة تسود النظام

Quote: قائمة أســماء شــهداء أبو سـروج ممن تم التعرف عليهم ودفن جثامينهم 19- إبراهيم يعقوب بحر 20- كشة بحر 21- بخيت عبد النبي إبراهيم 22- إبراهيم يحيي لم الدين 23- محمد عبد المجيد بحر 24- أحمد محمد عبد المجيد 25- زرقه عبد الله الشيخ 26- عبد الرسول عبد الله الشيخ 27- زرقه الضو 28- حبه إبراهيم مهاجر الجرحي المحصورين 1- ساكن أبكر 2- شريف علي جماع 3- يحيي سليمان 4- صديق الدوم يحيي 5- دلتي جادين 6- يحيي سليمان عبد الله 7- بابكر صيام 8- دمبه محمد نور 1- أبكر صيام 2- عبد الله شرف 3- خريف يحيي 4- محمد مطر بشير 5- آدم إسحق علي 6- علي جماع أبيض 7- ديلتي 8- دلدوم يحيي 9- يحيي علي عزة 10- عبد الله مطر دلدوم 11- عبد الله إبراهيم داؤود 12- النور يحيي ناقة 13- أبكر يحيي آدم 14- بلدو عبد القفا أحمد 15- أبكر يحيي آدم 16- خيران برام 17- دلدي يعقوب عمر 18- إبراهيم باش النور بسم الله الرحمن الرحيم الشـهداء بمنطـقة سربا يوم 8/2/2008م الذين تم التعرف عليهم ودفن جثامينهم 1- داؤد إدريس إسحق (الفرشي)(عمده) 2- إبراهيم دلدوم شايبو 3- يحيي قاسي 4- إسحق آدم بوش 5- عبد الشريف عربي فضل 6- إبراهيم أسحق يحيي 7- التوم نور النو 8- فاطمة نور محمد 9- إسحق آدم يعقوب 10- عبد الله محمد آدم 11- بشير آدم عبد الله 12- شنقا حركان 13- محمد شنو 14- حماره عبيد شمس 15- عبد الله إبراهيم عبيد 16- محمد إسماعيل أبكر 17- مختار يحيي إدريس 18- الصادق أبكر يحيي 19- يعقوب إسحق الضو 20- داود الشيخ عيسى 21-عائشة احمد ابكر 22-فضل ابراهيم ابكر 23- آدم أحمد دهب 24- طربوش شيخ يحيي 25- عـزه محمود 26- عربي داؤد مختار 27- عبد الله آدم إسحق 28- فضايه محمد أحمد 29- داؤد يعقوب شنقا 30- الشيخ عيسى يحيي 31- فطومه نور إسحق 32- حسين آدم محمد 33- كلتوم أحيمر حسن 34- عمر سنين آدم 35- حواء صندل بريمة 36- إسحق حاج أبكر 37- أبكر آدم عبد الله 38- الشيخ سليمان إدريس 39- بره إسحق آدم 40- آدم عبد الله يحيي 41- إمام يعقوب محمد 42- بثينه آدم يحيي 43- يحيي حماد بشير 44- حندوقه محمد

المرجع:
قوائم شهداء أبوسروج وسربا في المعارك الاخيرة في دارفور

هؤلاء بالمناسبة تم قتلهم في اول شهر فبراير الانتهي الامس ؛ وبالتحديد يوم 8/2/2008
اي ان دمهم لا يزال نديا وقبورهم لا تزال طرية

بعدين قول للجرحي ديل انو النظام تسود فيهو روةح جيدة جديدة

Quote: قائـمة أســماء الجـرحى بسـربا 1- إبراهيم إسحق عبد الله 2- أحمد آدم أحمد 3- محمد إسحق يحيي 4- هارون آدم 5- أبكر آدم عبيد 6- يحيي زقل آدم 7- فطومه جبر أبكر 8- مريم آدم أحمد 9- فاطمة دهب يحيي 10- عائشة يحيي موسى 11- عائشة آدم إبراهيم 12- أمو عبد الله 13- هنادي الخير حماد 14- فتحية الخير حماد 15- عبد الله بره عبد الله 16- ضيفه إسحق يحيي

المرجع السابق

أمشي يا ود العمدة انت والصادق المهدي
وقولوا لمئات المفقودين من الاطفال في سحل النظام للمدنيين في 8/2/2008 اي قبل اقل من شهر
ان فقدهم وموت اهلهم وجرح ذويهم كلام هتافي ساكت لا بيقدم ولا بيأخر

وان الحقيقة هي ان النظام تسوده روح جديدة جيدة
لأن هذا ما هرف به الصادق المهدي
من فوق دمائهم وقبورهم التي لم تجف بعد

كتب الاخ ابو هريرة نقلا عن هيئة محاميي دارفور

Quote: ملحوظة : هؤلاء بعض الجرحي الذين تم العثور عليهم حتى الآن حتى اليوم 14/2/2008م يقول أهالي الضحايا أن عدد القتلي تجاوز285 قتيل ويجري التعرف على من لم يتم التعرف عليهم كما يتحدثون بان هنالك أكثر من 1000 من الأهالي تاهوا في الأودية والخيران

الصادق المهدي لا يري في قتل هؤلاء وتشريدهم روحا شريرة وسيئة ودموية تسود النظام
وانما يرى فيه روحا جيدة جديدة تسود النظام

عمى البصر ولا عمى البصيرة ...


.

ـــــــــــ
عادل عبدالعاطي

Quote: بعدين الاساءة لي او للحزب الليبرالي

انا لا اسيء لك ولا للحزب الليبرالي ولا ايها حزب مهما كان ..
وانني اتحدث معك من خلا ل اطراحات حزبك .فهل في ذلك اساءة؟؟؟ كيف ولماذا
تتحول الليبراليه الي فكر قمعي.. يقوم الفكر الليبرالي علي اسس وقواعد وكل من لم يلتزم بهامن غير الاحزاب الاخري ينعت بابشع النعوت ..
أليسدير ماك إنتير ومايكل ساندل الفردية على أنها سطحية ومعادية للجماعة الاجتماعية، حيث إنها تعامل الذات على أنها غير مسئولة تستمد هويتها من داخلها بدلا من العوامل الاجتماعية والتاريخية والثقافية المحيطة بها. ففي نظرهم أن الذات جزء لا يتجزأ من الممارسات والعلاقات الاجتماعية، كما أن العيب الذي يكمن في الليبرالية هو أنها غير قادرة على إنشاء سياسة الصالح العام؛ بسبب تركها للفرد اختيار الحياة التي تروق له والتي يستحسنها من مفهومه الشخصي. ويساعد هذا الفراغ الأخلاقي على تفكك المجتمع. ونظرا لعدم تقيدهم بالواجبات الاجتماعية والمسئولية الأخلاقية. ولا يهتم الأفراد إلا بمصالحهم وحقوقهم الشخصية؛ فعلى المدى الطويل قد يفقد المجتمع الليبرالي المنابع الثقافية لمراجعة الأنانية غير المقيدة أو لتعزيز التعاون والجهد الجماعي..
فياعادل انا لم اسيء لك ولا ح اسيء لك ابد ولا للحربك وانما نقاش..!!1

عماد الطيب ما مشكلة

الليبرالية دي حسب كلامك الظاهر كعية خالص ..

ممكن تقول لي هل ترى - مثل الصادق - روحا جديدة جيدة في النظام ؟؟

عشان نعرف وكدا ..

Quote: انا لا اسيء لك ولا للحزب الليبرالي ولا ايها حزب مهما كان .. وانني اتحدث معك من خلا ل اطراحات حزبك .فهل في ذلك اساءة؟؟؟ كيف ولماذا تتحول الليبراليه الي فكر قمعي.. يقوم الفكر الليبرالي علي اسس وقواعد وكل من لم يلتزم بهامن غير الاحزاب الاخري ينعت بابشع النعوت .. أليسدير ماك إنتير ومايكل ساندل الفردية على أنها سطحية ومعادية للجماعة الاجتماعية، حيث إنها تعامل الذات على أنها غير مسئولة تستمد هويتها من داخلها بدلا من العوامل الاجتماعية والتاريخية والثقافية المحيطة بها. ففي نظرهم أن الذات جزء لا يتجزأ من الممارسات والعلاقات الاجتماعية، كما أن العيب الذي يكمن في الليبرالية هو أنها غير قادرة على إنشاء سياسة الصالح العام؛ بسبب تركها للفرد اختيار الحياة التي تروق له والتي يستحسنها من مفهومه الشخصي. ويساعد هذا الفراغ الأخلاقي على تفكك المجتمع. ونظرا لعدم تقيدهم بالواجبات الاجتماعية والمسئولية الأخلاقية. ولا يهتم الأفراد إلا بمصالحهم وحقوقهم الشخصية؛ فعلى المدى الطويل قد يفقد المجتمع الليبرالي المنابع الثقافية لمراجعة الأنانية غير المقيدة أو لتعزيز التعاون والجهد الجماعي.. فياعادل انا لم اسيء لك ولا ح اسيء لك ابد ولا للحربك وانما نقاش..!!

الاخ عادل
تحياتي
كنت قد كتبت تعليقا علي تصريح أخر للامام الصادق; حول رفضه حق التظاهر كوسيلةللتغير

Quote: حق الحركة والتعبير والتظاهر حق ديموقراطي أصيل وحق المطالبة بالتغيير من خلال الاحتجاج والتظاهر حق مشروع......هذا الحق الاصيل هو ما غير نظام عبود ومايو وأتت بالصادق- وغيره- حاكما!! أرجو أن يتم تغذية البوست بأفادة الصادق المهدي بصورة حرفية حتي يتم تناول طرح الرجل بما قاله حرفيا لا أدري مالذي أستجد مابين زيادة الاسعار في أغسطس 2006 حينما دعم البعض تلك المظاهرات والاحتجاجات وروج لها علما بأن الجيران كانو علي تربصهم المزعوم والمليشيات الحزبية والجهوية ظلت كما هي? ...أرادة الجماهير في التظاهر والتغيير والثورة لن تقمعها بشكل نهائي وأبدي الالة العسكرية وشراسة السلطة وأزرعها المسلحة المتعددة ....ومن ناحية حق التظاهر والاحتجاج حق ديموقراطي مشروع مثله مثل التداول السلمي للسلطة والتعددية- لابد من التأكيد عليه وهو حق يمارسه الحزب الحاكم في الفارغة والمقدودة فلماذا يحرم منه شعبنا?

تداخل المحترم يعقوب بشير

Quote: إن الإمام يتحدث عن إضراب عام تدعمه مظاهرات المقصود منه إسقاط النظام و أنت تتحدث عن المظاهرات و الاحتجاجات ، المظاهرات الاحتجاجية التي خرجت في أغسطس عام 2006م هي كانت من أجل الاحتجاج على زيادة سعر المحروقات و ليس لإسقاط النظام ، لأن المظاهرات التي تخرج من أجل إسقاط الأنظمة يسبقها تنسيق بين القوي السياسية أولاً ، ثم تنسيق بين القوي السياسية و النقابات العمالية و المهنية

وأضاف

Quote: لكن هب أن حدث إضراب السياسي لتغير النظام – و هذا ما قصده الإمام في طرحة- و كلنا يعلم أن الجيش و الأمن الآن ليست مؤسسات القومية و من المؤكد إنها سوف تنحاز لجانب النظام و انحازت الجيوش الحزبية الأخرى و المقاومة المسلحة في دارفور لصالح الشعب ، هل منا من يتكهن متى ينتهي هذا الصراع الدامي? ، هنا يحدث الفراغ السياسي حيث أن الحكومة و المعارضة كلهم في أتون حرب مستعرة و ليس هناك سلطة حقيقة تحمي الثغور ، فتتحرك الجيوش التي تحتل حلايب حالياً لتزيد رقعة احتلالها في الأراضي السودانية ، و تتحرك الجيوش التي تحتل الفشقة لتزيد رقعة احتلالها داخل الأرضي السودانية أيضاً و سوف تقوم الجيوش الكينية باحتلال مثلث لامي المتنازع عليه بين السودان و كينية ، و عندما يفرغ السودان من صراعه الدامي تكون كل دول الجوار تكالبت عليه و احتلت ما يحلو لها من أراضيه ، و يكون الخاسر هو السودان الذي بدون يشك سوف يفقد العديد من أبنائه في ذلك الصراع و تُدمر بنيته التحتية و يفقد الكثير من أراضيه . لذلك نقول أن السياسية ليست عنتريات إنما هي قراءة صحيحة و موضوعية للواقع و هي فن الممكن، لذلك يطرح الإمام الصادق المهدي هذه المعادلة التي سمها المعادلة الكسبية، حيث كل فيها كسبان .

وكان ردنا
أنا لم أكتب عن المظاهرات المطلبية فقط وأنما عن المظاهرات العامةوالثورة الجماهيرية أيضا
كنت قد كتبت

Quote: حق الحركة والتعبير والتظاهر حق ديموقراطي أصيل وحق المطالبة بالتغيير من خلال الاحتجاج والتظاهر حق مشروع......هذا الحق الاصيل هو ما غير نظام عبود ومايو وأتت بالصادق- وغيره- حاكما!!

وأضفت

Quote: أرادة الجماهير في التظاهر والتغيير والثورة لن تقمعها بشكل نهائي وأبدي الالة العسكرية وشراسة السلطة وأزرعها المسلحة المتعددة

......لم تمنع القوة المدججة بالسلاح الثورة الفرنسية والرومانية والروسية والايرانية ....
....وها أنت تري أن نيفاشا قد قسمت السلطة والثروة علي حملة السلاح
وأن النظام غيرجاد في أجراء التحول الديموقراطي أنه
يكمم الافواه ويتغول علي حرية الصحافة ويسجن ويعتقل بلا تهم ولازالت
أجهزة الدولة ومؤسساتتها مسيسة ولا زال جهاز الامن يتغول علي الحريات
العامة ولازالت القوانين المقيدة للحريات سارية الخ الخ
...أذا تحلموا بعالم جديد ولاتغير مادام النظام متمسك بطابعه الشمولي
ومادام التغيير خلال الثورة والمظاهرات والاشكال التي يمكن أن يبتدعها
شعبنا لمواجهة طبيعة النظام الاكثر وحشية وأقوي قبضة من سابقيه
لا ليست هناك قوالب نمطية لثورات الشعوب في العالم ولامجال لنسف خيار
الثورة بأفتراض عدم واقعية تكرار السناريوهات السابقة!!!!
ماذا لو لو تلقف النظام منطق الامام الصادق المهدي وقال أن المظاهرات
والثورات يجب الاتـكون وسيلة للتغير لأن للانقاذ أسنان وأنياب وهناك
مليشيات أخري مما سيقود البلد لفوضي ويفتح الباب للتدخل الاجنبي
أذا فلنسدالزرائع أمام تدخل الجيران بأن نسقط خيار الثورة والتظاهر والانتفاضات ستقول الانقاذ وتتمترس في محطة الشمولية وتكريس الامر
الواقع!!!!
كمال

الاخ كمال عباس تحياتي الطيبة

الاخوة الامييسن يدخلون في مهمة منستحيلة؛ وهي الدفاع عن النهج الانتهازي الانهزامي الانبطاحي للصادق المهدي
وسخريته من دماء اهلنا وقبورهم ومحاولته الضحك على الذقون حينما يريد ان يحيل فسيخ النظام الى شربات

Quote: ماذا لو لو تلقف النظام منطق الامام الصادق المهدي وقال أن المظاهرات والثورات يجب الاتـكون وسيلة للتغير لأن للانقاذ أسنان وأنياب وهناك مليشيات أخري مما سيقود البلد لفوضي ويفتح الباب للتدخل الاجنبي أذا فلنسدالزرائع أمام تدخل الجيران بأن نسقط خيار الثورة والتظاهر والانتفاضات ستقول الانقاذ وتتمترس في محطة الشمولية وتكريس الامر الواقع!!!!

وهذا ما يقوله النظام؛ ويقوله الصادق

لسبب ما قال الشهيد العظيم الخاتم عدلان
ان حزب الامة هو بيت ابي سفيان للجبهة الاسلامية ونظامها .

الصديق عادل ود عبد العطي
عشان عندي صحبان كتيرين في حزب الامه داير ادي دفره معاهم شويه
=======================
اولا دور حكومتنا في صراع تشاد
انها ساهمت في ضرب حسين هبري
وطبعا ادريس دبي كان مبسوط
وهسع حاولت تقلع دبي بس هو هسع زعلان
========
لاتثق في من يساعدك علي اقتلاع الاخرين
---------------------------------------
اها هسع الاحزاب كلها رجعت اظن الحزب اليبرالي ذاتو هناك
دحين ده ما حبة تحسن؟؟
===================
وبرغم كل حاجة
فان حكومتنا لم تتعلم ولازال يجلس علي رآسها
من يريد حماية الرسول عليه الصلاة والسلام
في وجود الله عز وجل
الذي خلق السما
بلا عمد
وسبحان الله
نحن الضحايا لتلك الانفعالات

عزيزنا وكبيرنا وتاج راسنا الموصلي

تحياتي وشكرا للمداخلة الكريمة

Quote: وبرغم كل حاجة فان حكومتنا لم تتعلم ولازال من علي رآسها يريد حماية الرسول عليه الصلاة والسلام في وجود الله عز وجل الذي خلق السما بلا عمد وسبحان الله نحن الضحايا لتلك الانفعالات

اظن عوارة البشير وتهديده للدنمارك
وتصرفه في السودان وحديثه عمن يدخله ومن لا يدخله ؛ كأنه اقطاعية ورثها من ابيه
هي من الروح الجيدة الجديدة التي تسود النظام

.

أتمنى من كل قلبي
لو جاء واحد من الاميين بالبورد راضع لبا امو
وقال لا يا الصادق
ليست هناك روح جديدة جيدة تسود النظام

وانما هي نفس الروح القديمة السيئة لا تزال تسوده

ولك يبدو اننا نطلب المستحيل
وليس هناك من هدف للاميين غير تحويل الفسيخ الى شربات!!

.

يبدو ان هذه من تداعيات الروح الجديدة الجيدة
التي تسود النظام ويتخدث عنها الصادق المهدي

إحتجاب (صوت الأمة) عن الصدور اليوم احتجاجاً على سحب الأ...لعمود (حروف حرة) !!!

وقد كتب بعدها محمد الحسن العمدة :

Quote: هذه رسالة قوية لمن يصرون على الحديث عن الحريات في البلاد هذه رسالة قوية لمن يقولون ان بامكان نيفاشا بثنائيتها الحالية احداث التحول الديمقراطي هذه رسالة قوية لكل من يقول ان ما يسمى بجهاز الامن جهاز قومي هذه رسالة قوية لكل من يدعو للتواصل والحوار مع ما يسمى بالمؤتمر اللاوطني هذه حزمة رسائل لكل من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

طيب ما تقول الكلام دا للصادق المهدي ؟؟

كتب مبارك الفاضل وهو افضل من يعرفون الصادق :

Quote: أخي الصادق : نصيحتي لك وأنت في العقد السابع من العمر أن تسعى لجمع الشمل وان تقنع بدور زعامي وأبوي، وأن تبتعد عن صراع السلطة والركض وراء رئاسة الوزراء ورئاسة الدولة فقد نلتها وأنت ابن الثلاثين وأتتك تارة أخرى وأنت فى الخمسين، فأنت لم تعد فى حاجه الى ألقاب ومواقع، ويمكنك أن توظف قدراتك وطاقتك الفكرية وشهرتك فى عمل يفيد البلاد والعباد . أننا نعرض مع هذا الخطاب وثيقه سريه تؤكد خطأ تقديراتك السياسيه والوثيقه تتحدث عن نفسها وبخط يدك تستنكر فيها تقريراً عن إحتمال قيام إنقلاب عسكرى قبل أسبوع من قيام الانقاذ فى يونيو 1989 م . نصحناك حينها ولم تستمع فهل تستجيب الان ؟؟؟ والله ولى التوفيق وهو المستعان أخوك مبارك عبد الله الفاضل المهدى في : 4/5 / 2004 م

المرجع: رسالة مفتوحة من مبارك الفاضل المهدي الي الأخ السيد الصادق المهدى - الصحافه

الشاهد الان ان الصادق المهدي
قد اصبح مجرد موظف علاقات عامة
لنظام الانقاذ الشمولي الدموي
الذي تحكمه نفس الروح الشريرة القديمة ..

كل هذا من اجل ثمن بخس
مبلغ مليون دولار ومناصب معدودات
في جهاز الامن الذي يقتل ويعتقل الوطنيين والشرفاء ..



.

ما اشبه الليلة بالبارحة


الصادق المهدي .. مسؤول العلاقات العامة لنظام الانقاذ الدموي الشمولي




.

Quote: خليك من الكلام الكتير واستطرد لي في هذه الجملة وهل توافق عليها ام لا ..

انت يا عادل البشير ده متين كان عندو راي ؟؟

انا اسالك سؤال يا عادل

هل اذا ما كان في تحول جديد في النظام .. هل كان بامكان الاخت نور تاور ان تطوف في مدن السودان بكامل هذه الحرية ؟؟

هل كان بامكان الحزب الليبرالي ان يتحرك هكذا وكاشفا لظهره وصدره وناشرا لصور طلابه في جامعة كردفان ؟؟

يا عادل سيبك من نهج السياسة بروح الانتهازية ومحاولة التربص

ده نهج قديم ياخ

انت زول بتقول بتدعو لفكر جديد

طيب انتهج نهج جديد

ما تخالف واقعك بشوية كم بسوت عشان تتفتكر ممكن تكسب ليك اعلام لحزبك

عمر العنتريات ما حلت قضية

وحكومة السودان ما بتتغير ببسوت في سودانيز


كونوا في واقع جديد دي حقيقة ويكفي ان الحركة الشعبية وتوابعها من تنظيمات التجمع
شيوعي واتحادي واحزاب زينة مشاركة في النظام

ده واقع جديد يؤكد صحة قراءة حزب الامة

وهو عليك الله لو ما حزب الامة نقل عملو للداخل وفج هامش الحريات كان اتوقعت نيفاشا ولا اتولد الليبرالي ولا رجعت رئيستو للسودان ؟؟

ما بين خروج قيادة الحزب الليبرالي وعودتها - في شخص العزيزة نور -- يدل على ان هنالك شيئا ما قد حدث

هذا هو ما نقوله

سيب البوستات من نوع صبري الشريف دي واكتب بوستات من نوع عادل عبد العاطي

نصيحة لوجه الله

العمدة

انا اجاوب على سؤالك رغم انك لا تجاوب على سؤالي

Quote: هل اذا ما كان في تحول جديد في النظام .. هل كان بامكان الاخت نور تاور ان تطوف في مدن السودان بكامل هذه الحرية ؟؟ هل كان بامكان الحزب الليبرالي ان يتحرك هكذا وكاشفا لظهره وصدره وناشرا لصور طلابه في جامعة كردفان ؟؟

اولا يا عزيزي سياسة العلنية وحماية نفسنا بالجماهير هي مبدأنا .. ولذلك الاصرار منا على نشر اسمائنا وصورنا؛ حتى تعرفنا الجماهير وتحمينا؛ ولا نكون نكرات عندما تمتد لنا يد القمع؛ وهي تمتد لنا كل يوم في شكل تهديدات وخطف واعتقالات وارهاب

ثانيا يا عزيزي ما لا تفهموه انتم؛ ان النظام ضعيف ولم تعد له السطوة التي كانت له زمان
وليس هذا تحولا فيه وانما في ميزان القوي؛ فطببيعته هي هي ؛ ولكن قدراته على البطش السافر والشامل اقل
رغم انه لم يترك سيرة القتل والسحل ..

هذه روح جديدة فينا؛ وفي العمل المعارض يا استاذ
ولكن الصادق الذي لا يثق في الناس لا يري التحول الا روحا جديدة في النظام؛ جيدة كما يزعم ..

عمى البصر ولا عمى البصيرة.



.

Quote: أتمنى من كل قلبي لو جاء واحد من الاميين بالبورد راضع لبا امو وقال لا يا الصادق ليست هناك روح جديدة جيدة تسود النظام وانما هي نفس الروح القديمة السيئة لا تزال تسوده ولك يبدو اننا نطلب المستحيل وليس هناك من هدف للاميين غير تحويل الفسيخ الى شربات!!

وكأننا منتظرين البوست خاصتك لنقول آراءنا للصادق و لغيره!!
يا عادل أنت لا تجيد النقاش البتة و لا تود أن تعترف أنك لا تجيد النقاش
وكلنا راضعين لبا أمهاتنا لا أدري لزوم المثل دة شنو؟؟!!
لو بتفتكر أن الاستفزاز سيعلي عداد هذا البوست يكون جانبك الصواب يا حبيب لأنه لن ينجر أحد لاستفزازاتك
أرجو من الأحباب ألا ينجر احد لاستفزازات عادل و محاولته إلغاء عقولنا و تاريخنا هنا بل و فرض الوصاية علينا ماذا نكتب و ماذا نقول!!

العزيزة لنا تحياتي

Quote: وكأننا منتظرين البوست خاصتك لنقول آراءنا للصادق و لغيره!! يا عادل أنت لا تجيد النقاش البتة و لا تود أن تعترف أنك لا تجيد النقاش وكلنا راضعين لبا أمهاتنا لا أدري لزوم المثل دة شنو؟؟!! لو بتفتكر أن الاستفزاز سيعلي عداد هذا البوست يكون جانبك الصواب يا حبيب لأنه لن ينجر أحد لاستفزازاتك أرجو من الأحباب ألا ينجر احد لاستفزازات عادل و محاولته إلغاء عقولنا و تاريخنا هنا بل و فرض الوصاية علينا ماذا نكتب و ماذا نقول!!

يا عزيزتي انا مستغرب من موقفكم انتم والشيوعيين
كيف يقف الانسان امام دكتاتورية ولا يخاف اجهزتها
ويخاف الجهر بكلمة الحق اما امامه او سكرتيرؤه العام ؟؟

ما هذا ؟؟ هل هو الخوف ؟؟ ام هو الاستلاب ؛ ام هو عمى البصيرة
ام هي العيون التي لا ترى والاذان التي لا تسمع كما جاء في الاثر ؟؟
ام ماذا ؟؟

يا ستي تقييمك لي ولقدرتي على الحوار
لا يغير من الحقيقة الدامغة والتي تعرفونها
انه لا شي جديد جيد في النظام اطلاقا
ناهيك عن ان يسود فيه ..

ومرة اخرى تثبتوا اننا نطلب منكم المستحيل
حينما نطلب منكم كلمة الحق امام زيف الصادق ..

.

Quote: يا عزيزتي انا مستغرب من موقفكم انتم والشيوعيين كيف يقف الانسان امام دكتاتورية ولا يخاف اجهزتها ويخاف الجهر بكلمة الحق اما امامه او سكرتيرؤه العام ؟؟ ما هذا ؟؟ هل هو الخوف ؟؟ ام هو الاستلاب ؛ ام هو عمى البصيرة ام هي العيون التي لا ترى والاذان التي لا تسمع كما جاء في الاثر ؟؟ ام ماذا ؟؟

ما هذا؟
هذا فقط قلة المعلومات أو تعمدك عدم رؤية الحقائق
قلة معلوماتك عن الأمر و طالما هو بيّن و كم من البوستات حبرها الأحباب نقداً لقيادتهم هنا و في صوت الامة وطالما شهد الكل باستثناءك أننا لا نتحيز لقيادتنا إذن الأمر هو تعمدك ألا ترى الحقيقة!

العزيزة لنا

Quote: ما هذا؟ هذا فقط قلة المعلومات أو تعمدك عدم رؤية الحقائق قلة معلوماتك عن الأمر و طالما هو بيّن و كم من البوستات حبرها الأحباب نقداً لقيادتهم هنا و في صوت الامة وطالما شهد الكل باستثناءك أننا لا نتحيز لقيادتنا إذن الأمر هو تعمدك ألا ترى الحقيقة!

طيب يا لنا بدل الزعل والحنبكة
ما تقولي لينا رأيك فغي التصريحات الجديدة بتاعت الصادق دي
والروح الجديدة الجيدة التي تسود في النظام دي ..

موش موجودة فقط وانما تسود
شايفة كيف ؟؟؟

الإخوة و الأخوات الأحباب
تحية طيبة
يقول الحبيب عادل عبد العاطي

Quote: عايزين نعرف الروح الجيدة الجديدة التي تسود النظام؛ او الحكومة كما يسميها الصادق المهدي دي شنو ؟؟

الحبيب عادل عبد العاطي يستحيل عليك أن تعرف ،لأن السياسية عند الحزب اللبرالي السوداني حسب طرحك، إما عداوة دائمة و صداقة دائمة

عادل عبد العاطي يسأل

Quote: هل هي قتل الابرياء في دارفور ؟؟

و السياسي المخضرم كما يسميه فؤاد مطر يقول

Quote: ما يشغل حزبه الآن هو العمل على حل أزمة دارفور،

عادل عبد العاطي يسأل

Quote: هل هي التحريض على الحرب في جنوب كردفان ؟؟

و صاحب الهم الكبير يقول:

Quote: ولذا هناك بعثة من الحزب بقيادة الدكتور التيجاني السيسي للتفاوض مع كل قبائل دارفور، وسوف أذهب بنفسي للقائهم أيضاً حتى لا تزحف المشكلة إلى كردفان.

ممثل الحزب اللبرالي السوداني في المنبر يسأل

Quote: هل هي التدخل العسكري السافر في شؤون دول الجوار ومحاولة قلب انظمتها كما تم في تشاد ؟؟

و صاحب الخبرة السياسية العريضة يقول:

Quote: إننا نسعى إلى عقد مؤتمر لجيران السودان حتى يكون لهم دور في حل مشكلة دارفور، واضاف « لا بد من تسوية مشتركة بين تشاد بقيادة إدريس دبي والسودان بقيادة البشير حتى تزال المفاهيم المغلوطة بينهما».

و الخبر في جريدة الجزيرة يقول نقلاً عن المشير عبد الرحمن سوار الدهب

Quote: وفي ذات السياق، أكد المشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس هيئة جمع الصف الوطني ، ان أعمال الهيئة تسير بصورة حسنة، وقد بدأت أعمالها منذ سنة ونصف ، وكانت لها نتائج جيدة في الحوارات بين الأحزاب، وان اللقاءات الأخيرة التي تمت بين حزب الأمة بقيادة الصادق المهدي وحزب المؤتمر الوطني بقيادة البشير تسير في نفس الاتجاه، وان هناك عدة أطروحات أخرى لجمع الصف الوطني ستتبلور خلال الأسابيع القادمة ، خصوصاً أن هناك داخل الهيئة ما يسمى بمنبر الحكماء ،والذي يضم كل القيادات السياسية السودانية.

و هل قيادة الحزب اللبرالي ضمن منبر الحكماء الذي يضم كل القيادات السياسية السودانية
لكم الود
يعقوب

الاخ يعقوب بشير

قلت اعلاه ان السخرية مني او الحزب الليبرالي
لن تحول فسيخ الصادق الى شربات .. لكن ان كانت تفيدكم تفضلوا ..

اشتموني والحزب اللبيبرالي الى ما لا نهاية ..

ثانيا يا اخي:
ما ذكرته من جهود حزبكم لحل هذه القضايا مقدر لو كان حقيقيا
ولكن ما علاقته بالزعم ان هناك روح جديدة جيدة تسود في النظام ؟؟

Quote: و هل قيادة الحزب اللبرالي ضمن منبر الحكماء الذي يضم كل القيادات السياسية السودانية

لا نراهم حكماء
بدليل ما ادخلوا فيه البلاد من ازمات متواصلة


.

Quote: الاخ يعقوب بشير قلت اعلاه ان السخرية مني او الحزب الليبرالي لن تحول فسيخ الصادق الى شربات .. لكن ان كانت تفيدكم تفضلوا .. اشتموني والحزب اللبيبرالي الى ما لا نهاية ..

عادل يحاول هنا إثبات ما ليس مثبتاً
وهو ان أعضاء حزب الأمة شتموا عادل و الحزب الليبرالي أو سخروا من عادل و الحزب الليبرالي و هو ما لم يحدث
دة اتجاه خطير في لي عنق الحقائق بغية كسب مرحلي..لا تشتري المستقبل باللحظة يا الحبيب!

يا لنا انتي ما قاعدة تقري ولا شنو ؟؟
انت ما شايفة جماعتكم ما عملوا حاجة في البوست دا غير السخرية مني والنيل من الحزب الليبرالي ؟؟

يا تو فيهم ملك الشجاعة - غير العمدة قليلا - وقال ايوه كلام الصادق صح
في روح جديدة جيدة سائدة النظام
ويا تو فيهم ملك الشجاعة وقال لا ما صح
النظام لا تزل تسوده الروح القديمة الممعنة في السؤء

صعبة جدا عليكم / ن دي ؟؟

اما ان كان شتم شخصي والليبرالي والهزء منا يريحكم فتفضلوا

اصلا ما بتفرق معاي ..

Quote: عادل يحاول هنا إثبات ما ليس مثبتاً وهو ان أعضاء حزب الأمة شتموا عادل و الحزب الليبرالي أو سخروا من عادل و الحزب الليبرالي و هو ما لم يحدث دة اتجاه خطير في لي عنق الحقائق بغية كسب مرحلي..لا تشتري المستقبل باللحظة يا الحبيب!

Quote: قال إنه يسعى للمؤتمر الجامع عبر هيئة جمع الصف المهدي : روح جديدة جيدة تسود الحكومة القاهرة : وكالات قال زعيم حزب الامة الصادق المهدي ، ان تقارب حزبه وحزب المؤتمر الوطني يأتي في إطار جمع الصف الوطني ، خاصة وأن هناك روحاً جديدة جيدة تسود الحكومة. واضاف حسب صحيفة «الجزيرة» السعودية على هامش حضوره الاجتماع التأسيسي لمؤسسة ياسر عرفات بجامعة الدول العربية بالقاهرة، إن هذا التقارب يأتي في إطار التمهيد للمؤتمر الجامع لكل القوى السياسية السودانية، وإن إخراج كل هذا سيتم عبر هيئة جمع الصف الوطني برئاسة المشير عبد الرحمن سوار الذهب، وإن حزب الأمة كون ثلاث لجان، واحدة تختص بالتفاوض مع حزب المؤتمر الوطني، والثانية مع الحركة الشعبية، والثالثة مع الأحزاب السياسية السودانية الأخرى، مشيرا الي إن ما يشغل حزبه الآن هو العمل على حل أزمة دارفور، ولذا هناك بعثة من الحزب بقيادة الدكتور التيجاني السيسي للتفاوض مع كل قبائل دارفور، وسوف أذهب بنفسي للقائهم أيضاً حتى لا تزحف المشكلة إلى كردفان. وقال المهدي ، إننا نسعى إلى عقد مؤتمر لجيران السودان حتى يكون لهم دور في حل مشكلة دارفور، واضاف « لا بد من تسوية مشتركة بين تشاد بقيادة إدريس دبي والسودان بقيادة البشير حتى تزال المفاهيم المغلوطة بينهما». واوضح المهدي، ان حزب الأمة في مؤتمره القادم سيناقش موضوع الانتخابات بالتفصيل، ومع من سيتحالف . وفي ذات السياق، أكد المشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس هيئة جمع الصف الوطني ، ان أعمال الهيئة تسير بصورة حسنة، وقد بدأت أعمالها منذ سنة ونصف ، وكانت لها نتائج جيدة في الحوارات بين الأحزاب، وان اللقاءات الأخيرة التي تمت بين حزب الأمة بقيادة الصادق المهدي وحزب المؤتمر الوطني بقيادة البشير تسير في نفس الاتجاه، وان هناك عدة أطروحات أخرى لجمع الصف الوطني ستتبلور خلال الأسابيع القادمة ، خصوصاً أن هناك داخل الهيئة ما يسمى بمنبر الحكماء ،والذي يضم كل القيادات السياسية السودانية.

أنا لم أخطئ أبدا عندما وصفت الصادق المهدي بندوة له في واشنطن قبل حوالي 12 سنة بأنه قد صار سفير متجول وموظف علاقات عامة للنظام في الخرطوم.


دينق.

الاخ دينق :

Quote: أنا لم أخطئ أبدا عندما وصفت الصادق المهدي بندوة له في واشنطن قبل حوالي 12 سنة بأنه قد صار سفير متجول وموظف علاقات عامة للنظام في الخرطوم.

ابداً لم تخطيء..

لك التحية

من مظاهر الروح الجديدة الجيدة للنظام


المواد المحذوفة من صحيفة الصحافة بواسطة جهاز الأمن




.

Quote: الاخ دينق : Quote: Quote: أنا لم أخطئ أبدا عندما وصفت الصادق المهدي بندوة له في واشنطن قبل حوالي 12 سنة بأنه قد صار سفير متجول وموظف علاقات عامة للنظام في الخرطوم. ابداً لم تخطيء.. لك التحية

دي ألذ مداخلة يا حبيب عندما رددت على دينق
تحاول ان تنبش وراء الصادق المهدي لتثبت ما ليس مثيتاً و الحركة الشعبية المتحكرة في القصر و الأحزاب المشاركة في السلطة التنفيذية و التشريعية للنظام بمنأى عن سياطك!!!
أهو الغرض إذن؟؟؟!!!

العقل الباطن لعادل عبد العاطي يتحدث و يصفع اللبرالية

Quote: أتمنى من كل قلبي لو جاء واحد من الاميين بالبورد راضع لبا امو وقال لا يا الصادق

هذا الفهم عند حبوباتنا و امهاتنا، عندما يقلن (وأحد راضع لبا أمو) يقصدن رجل فارس

فالعقل الباطن للبرالي عادل عبد العاطي نطق بهذا التميز النوعي بين الرجال و النساء و أستعمل مفاهميم حبوبيتة، و مفاهيم السودان القديم الموغل في القدم، و حجب العقل الباطن لممثل الحزب اللبرالي هذه المرة التاء المربوطة لم يقول ((راضع/ة)
البودي لبرالي و المكينة هجين (لبرحعي)

لكم الود
يعقوب

Quote: هل هي قتل الابرياء في دارفور ؟؟ هل هي التحريض على الحرب في جنوب كردفان ؟؟ هل هي قتل الناس في كجبار ؟؟ هل هي التدخل العسكري السافر في شؤون دول الجوار ومحاولة قلب انظمتها كما تم في تشاد ؟؟ هل هي اعتقالات الصحفيين ومطاردتهم ؟ هل هي ممارسة الرقابة القبلية وحجب الاخبار في الصحف ؟؟ هل هي اعتقالات الطلاب وضربهم وقتلهم كما في جامعتي كردفان وغرب كردفان ؟؟ هل هي الاعتقالات المتواصلة للناشطين السلميين ؟؟ هل هي المحاكمات الجائرة للبشر دون اي قواعد للعدالة ؟؟ ام هي تعيين بشرؤى الصادق المهدي وبعض اعضاء حرسك جلاوزة في جهاز الامن ؟؟ وتعيين بعض منسوبيك منفذين لسياسة النظام في دارفور وجنوب كردفان ؟؟

يا عادل .. إن جيت للحق :
فيبدو إنو الصحيح هو أن "الروح الجديدة" التي يتكلم عنها الصادق المهدي ليست هي تلك السائدة في أوساط النظام ...
بقدر ما هي تلك الروح التي يريد لها الصادق المهدي وبعض قيادات حزبه عبر هذه التصريحات وخلافها أن تستشري وتسود في أوساط حزب الأمة وجمهور الشعب السوداني ....
ألا وهي روح الفشل والاستسلام والانهزام والتوق إلى مشاركة النظام في السلطة بأي تمن !
ده هو الجديد ... لا أكتر ولا أقل !
فعلى صعيد النظام لم يتبدل أي شيء .. ولم يتغير أي شيء إلا للأسوأ ...
فلا زال النظام الانقلابي الفاسد و المجرم هو هو نفس النظام ...
ولا زالت نفس الوجوه المجرمة من قادة النظام ولصوص المؤتمر الوطني وشركاءهم وحلفاءهم هي المتحكمة في مصير البلاد والعباد والموغلة في سياسات القتل والقمع والتعذيب والتنكيل والسرقة والسلب والنهب بحق البسطاء والمغلوبين من أبناء الشعب السوداني ...
والصادق المهدي يريد فقط من هذه التصريحات أنو يوهط لي نفسو ولي حزبو براح يقدروا يشاركوا بيهو!
ده كل الموضوع ... لكن النظام لم يتغير .. وحتى مشاركة الصادق وحزب الأمة ولا غيرهم لن تكسب النظام أي صدقية أو مشروعية ..
وأهو عندك الحركة الشعبية حليف للنظام ومشاركة معاهو في السلطة من زمن نيفاشا بتاعت (علي عثمان وقرنق) ولحدي أسي ده ...
عملت شنو يعني ولا غيرت شنو ... غير إنها فقط وسعت من قنوات ومواعين السرقة والنصب والحرمنة ..
وحزب الأمة لن يكون بأفضل حال من الحركة الشعبية لو شارك النظام على الوضع القائم الآن ...
ومن المؤسف جداً والله إنو الصادق المهدي يدوس على دماء الناس وتضحياتهم وصبرهم وعذاباتهم بالطريقة دي لمجرد إنو يشارك النظام في الجيفة المنتنة الإسمها "حكومة الإنقاذ" ولا هي "حكومة الوحدة الوطنية"
أو أنو يسعى بتصريحاتو دي إنو يحول فسيخ الإنقاذ وقيحها وصديدها وكل إجرامها إلى شربات ...
لمجرد المشاركة في سلطة هي إلى زوال حتمي .. طال الزمن أو قصر !
ولا حتى مجرد المناورة بهذه الأشياء أجد أنها غير لائقة أبداً ..

الاخ العزيز الهادي

Quote: يا عادل .. إن جيت للحق : فيبدو إنو الصحيح هو أن "الروح الجديدة" التي يتكلم عنها الصادق المهدي ليست هي تلك السائدة في أوساط النظام ... بقدر ما هي تلك الروح التي يريد لها الصادق المهدي وبعض قيادات حزبه عبر هذه التصريحات وخلافها أن تستشري وتسود في أوساط حزب الأمة وجمهور الشعب السوداني .... ألا وهي روح الفشل والاستسلام والانهزام والتوق إلى مشاركة النظام في السلطة بأي تمن ! ده هو الجديد ... لا أكتر ولا أقل ! فعلى صعيد النظام لم يتبدل أي شيء .. ولم يتغير أي شيء إلا للأسوأ ... فلا زال النظام الانقلابي الفاسد و المجرم هو هو نفس النظام ... ولا زالت نفس الوجوه المجرمة من قادة النظام ولصوص المؤتمر الوطني وشركاءهم وحلفاءهم هي المتحكمة في مصير البلاد والعباد والموغلة في سياسات القتل والقمع والتعذيب والتنكيل والسرقة والسلب والنهب بحق البسطاء والمغلوبين من أبناء الشعب السوداني ... والصادق المهدي يريد فقط من هذه التصريحات أنو يوهط لي نفسو ولي حزبو براح يقدروا يشاركوا بيهو! ده كل الموضوع ... لكن النظام لم يتغير .. وحتى مشاركة الصادق وحزب الأمة ولا غيرهم لن تكسب النظام أي صدقية أو مشروعية .. وأهو عندك الحركة الشعبية حليف للنظام ومشاركة معاهو في السلطة من زمن نيفاشا بتاعت (علي عثمان وقرنق) ولحدي أسي ده ... عملت شنو يعني ولا غيرت شنو ... غير إنها فقط وسعت من قنوات ومواعين السرقة والنصب والحرمنة .. وحزب الأمة لن يكون بأفضل حال من الحركة الشعبية لو شارك النظام على الوضع القائم الآن ... ومن المؤسف جداً والله إنو الصادق المهدي يدوس على دماء الناس وتضحياتهم وصبرهم وعذاباتهم بالطريقة دي لمجرد إنو يشارك النظام في الجيفة المنتنة الإسمها "حكومة الإنقاذ" ولا هي "حكومة الوحدة الوطنية" أو أنو يسعى بتصريحاتو دي إنو يحول فسيخ الإنقاذ وقيحها وصديدها وكل إجرامها إلى شربات ... لمجرد المشاركة في سلطة هي إلى زوال حتمي .. طال الزمن أو قصر ! ولا حتى مجرد المناورة بهذه الأشياء أجد أنها غير لائقة أبداً ..

تسلم يا حبيب
ليس لدي ما اضيفه هنا

الحبيب يعقوب

تحياتي ومعليش وشكرا ليك على التنبيه.. العقل الباطن بتاعي فعلا انتصر على العقل الواعي ؛ ودقستا

الان اصلح غلطتي

أتمنى من كل قلبي
لو جاء واحد/ة من الاميين/يات بالبورد راضع /ة لبا امو/ امها
وقال/ت لا يا الصادق

فهل ياتي/تاتي
ام هذا من قبيل المستحيلات؟

Quote: أتمنى من كل قلبي لو جاء واحد/ة من الاميين/يات بالبورد راضع /ة لبا امو/ امها وقال/ت لا يا الصادق فهل ياتي/تاتي ام هذا من قبيل المستحيلات؟

شوف كيف تناقض نفسك بنفسك، تقول هذا الكلام بإرساله مطلقاً واصماً عضوية الأمة بلا استثناء بعدم مقدرة نقد الصادق؛ كلهم بلا استثناء، و بعد هنيهة وبلا جهد منهم تأتي بالاستثناء وتستدل ببوست لخالد عويس انتقد فيه الصادق المهدي مر الانتقاد و تعلم جلياً أن عشرات غير هذا البوست تم فيه انتقاد الصادق المهدي من قبل كوادر حزبه من قبل وراق و العمدة و يعقوب و لنا و العجيل و القائمة تطول، فتنقض بسرعة غزلك الأول، مشكلتك يا عادل (وهذا من باب التناصح الصديق) أن السياسي المتعطش للكسب السريع فيك زاحف بقوة نحو المتبصر الحافظ لحقوق الخصوم، مهما كانت قناعاتك الحقيقية لحظتها، و اخشى ما اخشاه أن يلتهمه و أتمنى أن نكسب نحن في هذا الصراع نزاهة رؤاك و عدلكـ، هذا لا يعن لي من ثتايا بوستات تهجمك على أعضاء حزب الامة و لكن ينتأ من ثنايا بوستات اخرى، فالعشرة الطويلة بين الناس هنا جعلتنا نفهم بعضنا البعض و نكون اشبه بالكتاب المفتوح و نعرف عندما يكتب فلان هذا الكلام لماذا يكتبه و إلى أين يرغب بالوصول من خلاله!
لن تجدي محاولتك هدم الامة و إزاحته من على خارطة السياسة السودانية و الاغتيال المعنوي لعضويته بتجريدهم من إراداتهم كما تفعل الآن و لن تفلح، فهذا الأسلوب في المنافسة غير المجدي جربه آخرون و تجرعوا مرارات خطله و رجعوا للساحة السياسية -بدلاً من استصحاب معاول منافسة الخصم بالإزاحة- رجعوا ببرامجهم و خطهم السياسي و رؤاهم و أدبياتهم الحزبية قابلين بمنافسة تجمعهم بالكل!!!!

لنا تحياتي

يا ستي خالد عويس لم ينتقد الصادق في ذلك المقال؛ وانما انتقد الاخرين الذين يريدون محاكاة الصادق حتى في مشيته
انت شخصيا لم أقرأ لك اي انتقاد للصادق؛ ومحمد حسن العمدة ايضا

اذا ما كان لكم نقد فانتم تبنوه للمجهول ولا تلمسون الصادق رغم ان كل الاخطاء والخطايا قادمة منه

اها عندك مثال هنا

لم يأت واحد ممن ذكرتيهم ويقول ليهو يا الصادق عيب
ما تضلل اتلناس ولا تزور الحقائق

ليس هناك روح جديدة جيدة في النظام

بدلا من ذلك مال الاميين الى السخرية مني ومن الحزب الليبرالي وشتمه

وكأن هذا سيجعل فسيح الصادق المهدي شربات

وهيهات ...

Quote: شوف كيف تناقض نفسك بنفسك، تقول هذا الكلام بإرساله مطلقاً واصماً عضوية الأمة بلا استثناء بعدم مقدرة نقد الصادق؛ كلهم بلا استثناء، و بعد هنيهة وبلا جهد منهم تأتي بالاستثناء وتستدل ببوست لخالد عويس انتقد فيه الصادق المهدي مر الانتقاد و تعلم جلياً أن عشرات غير هذا البوست تم فيه انتقاد الصادق المهدي من قبل كوادر حزبه من قبل وراق و العمدة و يعقوب و لنا و العجيل و القائمة تطول، فتنقض بسرعة غزلك الأول، مشكلتك يا عادل (وهذا من باب التناصح الصديق) أن السياسي المتعطش للكسب السريع فيك زاحف بقوة نحو المتبصر الحافظ لحقوق الخصوم، مهما كانت قناعاتك الحقيقية لحظتها، و اخشى ما اخشاه أن يلتهمه و أتمنى أن نكسب نحن في هذا الصراع نزاهة رؤاك و عدلكـ، هذا لا يعن لي من ثتايا بوستات تهجمك على أعضاء حزب الامة و لكن ينتأ من ثنايا بوستات اخرى، فالعشرة الطويلة بين الناس هنا جعلتنا نفهم بعضنا البعض و نكون اشبه بالكتاب المفتوح و نعرف عندما يكتب فلان هذا الكلام لماذا يكتبه و إلى أين يرغب بالوصول من خلاله! لن تجدي محاولتك هدم الامة و إزاحته من على خارطة السياسة السودانية و الاغتيال المعنوي لعضويته بتجريدهم من إراداتهم كما تفعل الآن و لن تفلح، فهذا الأسلوب في المنافسة غير المجدي جربه آخرون و تجرعوا مرارات خطله و رجعوا للساحة السياسية -بدلاً من استصحاب معاول منافسة الخصم بالإزاحة- رجعوا ببرامجهم و خطهم السياسي و رؤاهم و أدبياتهم الحزبية قابلين بمنافسة تجمعهم بالكل!!!!

Quote: لو شارك النظام على الوضع القائم الآن ...

لو
لو
لو!!!
طيب لمن الموضوع أصلاً قائم على (لو) ، إنتظروا حتى تحصل هذه اللو؟؟؟!!!
و ما دام حزب الأمة ده لا فائدة ترجى منو لماذا كل هذا العويل؟؟؟!!!
لكم
الود
يعقوب

يعقوب سلامات

Quote: طيب لمن الموضوع أصلاً قائم على (لو) ، إنتظروا حتى تحصل هذه اللو؟؟؟!!! و ما دام حزب الأمة ده لا فائدة ترجى منو لماذا كل هذا العويل؟؟؟!!!

الموضوع ليس مبنياً على ال(لو)
وانما مبني على كملام قاله الصادق اتلمهدي وانت لا تستطع لا ان توافقه فيه
ولا ان تنتقده عليه ..

ما يفعله الصادق المهدي ترحيب للنضال الوطني والديمقراطي
وهو في ذلك منسجم مع الدور التاريخي لحزب الامة كحصان طروادة
وسط القوى الوطنية

حزب الامة ..حصان طروادة الحركة الوطنية السودانية


.

Quote: طيب لمن الموضوع أصلاً قائم على (لو) ، إنتظروا حتى تحصل هذه اللو؟؟؟!!!

الموضوع أكيد إنو ما قائم على ( لو) وحدها...
وأظن إنو الكل بات يعلم الآن أن هناك (مفاوضات) حقيقية مع النظام ...
و(حوارات) تجري مع أقطاب النظام وأركانه ...
و(لجان) مشتركة تنعقد ثم تنفض ..
يتلوها (تهيئة) وتبريد وتلطيف للأجواء ... بإنتظار (الصفقة) الأكبر !
وذلك من قبيل ما يقوم به البعض من تحسين وتجميل لصورة النظام القبيحة والكالحة سواء بالتصريحات الإعلامية أوالمشاركة في فعاليات النظام
المنعقدة والمقامة بأموال السُحت الحرام المنهوبة والمغتصبة من الناس المساكين في داخل السودان وخارجه
وبالمقابل ما يقوم به النظام من إجراءات (صغيرة) هنا وهناك .. من قبيل إطلاق سراح هذا (الشخص) أو ذاك!..
أو استيعاب هذا (الشخص) أو ذاك في مؤسسات (النظام)!

Quote: و ما دام حزب الأمة ده لا فائدة ترجى منو لماذا كل هذا العويل؟؟؟!!!

عــويــل ؟؟؟!!!!

عويل عدييييييييل كده !!!

عويل شنو ... وعويل لي شنو .. وعلى شنو يعني ؟؟؟

الواحد في البلد دي ما يقول رأيو ولا كيف ؟؟؟

الأمر عندي لا يتجاوز " الرأي " و "وجهة النظر"

ولا يصل حد "العويل" ولا "التعويل" في كل الأحوال!

وكلك نظر !!

إلا غايتو كان عادل ده "مُعوِّلـو " على شيء .. أو قاعد يبكي بيغادي ما عارف

أهو عندك غايتو شوفو!

ــــــــــــ
الاخ عادل عبد العاطي :
سؤال بالله عليك جاوب :

لو لو لو كان حزب الامه القومي ده ماموجوداصلاً علي الخارطة الساسية السودانية
انت كنت بتعمل شنو كحزب ليبرالي سوداني ..؟؟؟

العزيز عماد

Quote: لو لو لو كان حزب الامه القومي ده ماموجوداصلاً علي الخارطة الساسية السودانية انت كنت بتعمل شنو كحزب ليبرالي سوداني ..؟؟؟

انت لا تعرف شيئا عما يفعله الحزب الليبرالي السوداني
ولذلك تظن انه يصعد على اكتاف حزب الامة ..

بعدين انا عضو في الحزب وليس كل الحزب


تقدر تقول كلام زي دا عن الصادق المهدي ؟؟؟

حزب الصادق المهدي !!




.

ـــــــــــــ
عادل عبد العاطي:

Quote: انت لا تعرف شيئا عما يفعله الحزب الليبرالي السوداني ولذلك تظن انه يصعد على اكتاف حزب الامة .. بعدين انا عضو في الحزب وليس كل الحزب

اعرف جيد ان تعضو فعال ونشط في الحزب الليبرالي السوداني واعرف جيّد
رئيسة الحزب الاستاذة نور تاور.. ولمن اتحدث عن ثوابت الحزب الليبرالي انها تقوم علي بنبذ كل فكر يخالفهم وهم يدّعون الانتساب إلى الليبرالية القائمة على الحرية؟! أليس من الحرية احترام وجهة نظر المخالف؟؟؟

الحبيب عماد الطيب
تحية طيبة

لعلمك بسبب بوستات الأخ عادل عبد العاطي أنهد حيل حزب الأمة وأنقسم ظهره، بل أن آلاف (متلتلة) على قول المصريين غادرت حزب الأمة غير مؤسف عليه وأنضمت لنعيم حزب عادل عبد العاطي..

يا عماد.. بعضهم يتبضع على حزب الأمة.. وعلى الصادق المهدي.. فما بارحوا مكانهم قيد أنملة ولا ربحت تجارتهم.

ــــــــــــــــ
الحبيب اسماعيل وراق
لك السلام والرحمه

Quote: لعلمك بسبب بوستات الأخ عادل عبد العاطي أنهد حيل حزب الأمة وأنقسم ظهره، بل أن آلاف (متلتلة) على قول المصريين غادرت حزب الأمة غير مؤسف عليه وأنضمت لنعيم حزب عادل عبد العاطي.. يا عماد.. بعضهم يتبضع على حزب الأمة.. وعلى الصادق المهدي.. فما بارحوا مكانهم قيد أنملة ولا ربحت تجارتهم.

عادل عبدالعاطي بيدعي انه ما بيعرف سياسه في بوست سابق .. ولكنه بيمارس سياسة الحزب الليبرالي حيث الانكفاء علي النفس .. ودحر غيره بكل الوسائل ..

الحبيب عماد
سلام وتحية

Quote: عادل عبدالعاطي بيدعي انه ما بيعرف سياسه في بوست سابق .. ولكنه بيمارس سياسة الحزب الليبرالي حيث الانكفاء علي النفس .. ودحر غيره بكل الوسائل ..

دحر غيره بكل الوسائل دي ما بيقدر عليها لأن (غيره) يمكنه الدفاع عن نفسه وبالطرق المشروعة..

وراق سلام

Quote: دحر غيره بكل الوسائل دي ما بيقدر عليها لأن (غيره) يمكنه الدفاع عن نفسه وبالطرق المشروعة..

والله يبدو انكم تعلمتم من الشيوعيين اسلوب تشتيت الكورة والاساءة الى الخصم بالكذب


عندك مقولة الصادق المهدي

هل هي صحيحة ؟؟ اذن دافع عنها !
هل هي خاطئة ؟؟ اذن انتقدها .

الجرسة والبكا من اسلوب عادل عبد العاطي لن تحلكم ...

Quote: والله يبدو انكم تعلمتم من الشيوعيين اسلوب تشتيت الكورة والاساءة الى الخصم بالكذب

عادل .. كيف حالك
الشيوعيين ديل أصحابنا ولا انت نسيت.. الشئ التاني نحن لا يمكن أن نسيئ إلا شخص وبعدين أنت مش خصم.. إلا إذا كنت معتقد كدا براك..

Quote: الجرسة والبكا من اسلوب عادل عبد العاطي لن تحلكم

لا يا عادل .. راكزين تب.. والله لا توجد جرسه ولا بكا.. نحن أحفادك يا المهدي الإمام.

Quote: الجرسة والبكا من اسلوب عادل عبد العاطي لن تحلكم

إحساسك بذاتك أضحى متضخماً يا عادل..فانتبه يا حبيب!!

Quote: إحساسك بذاتك أضحى متضخماً يا عادل..فانتبه يا حبيب!!

يكون متضخم اكثر من احساس الصادق المهدي بي ذاتو ؟

هذا الذي يظن انه ولد يوم ميلاد المسيح ؟؟
وان عمه قد تنبأ بمولده حين برطم وهو في الرابعة : مهاجر جاي من كبكابية ؟؟
او في زعمه ان قمرية حطت على كتف جدته يوم ولادته ؟؟

هذا الذي - كما قال الاخ جمال ميرغني خليل - يسوق نفسه كما تسوق الدلاليات لبضاعتهن ؟؟

بعدين انتم من تركتم البوست وقعدتوا تنقزوا في سيرة عبد العاطي
واسلوب عادل عبد العاطي

ومرة اخرى الجرسة والبكا من اسلوب عادل عبد العاطي ما بتحلكم

يحلكم التركيز على موضوع البوست

Quote: بعدين انتم من تركتم البوست وقعدتوا تنقزوا في سيرة عبد العاطي واسلوب عادل عبد العاطي ومرة اخرى الجرسة والبكا من اسلوب عادل عبد العاطي ما بتحلكم

هو وينو البوست؟؟؟!!
البوست أنت هدمته من لحظة استهللته باستفزاز الأمة هنا أنهم مجردين من الإرادات
كان تترك البوست كما كتبته بدون تحدينا أننا لن نجرؤ على نقد حديث الإمام وترى هل سناتي و ندين الحاصل أم لا؟؟و لكن غرضك العداد لا الموضوعية
وأرجو أن تدع التوهم
لو الأنصار اتجرسو البثبت منو؟؟!!
أرجو ثانية من الأحباب عدم الانسياق وراء الاستفزازات فلدينا أدوات حوار أفضل من المعروضة!!!
هذه ستكون آخر مداخلة لي معك على الإطلاق فأنت لا تحترم محاوريك يا عادل!

لنا مهدي سلامات

يا ستي انت حرة ان تتحاوري او لاتتحاوري ؛ وهذا لن يغير من حقيقة ان لا روح جيدة في النظام
وان الصادق المهدي يكذب حين يقولب ذلك ويزور الحقائق
وان لا ارادة لكم / ن على قول الحقيقة في وجه الصادق ..

انا تمنيت ان ياتي احد منكم ويكون له الشجاعة؛ ولم اجزم انكم لم تأتوا
ولكنكم انتم من اثبتم ان هذا مستحيل ...

خروحك من النقاش - او عدم دخولك اياه اصلا - ما هو الا فرار من قول الحقيقة
والحقيقة ان لا روح جيدة في النظام

بعدين وين تكلمت عن الانصار ؟؟ انا تكلمت عن الاميين ...
وحسب عميل الانجليز عبد الرحمن المهدي كل انصاري حزب امة؛ ولكن ليس كل حزب امة اانصاري

اها انا اقصد اعضاء حزب الامة حصرا؛ وهم في هذا البوست وغيره اثبتوا جبنا عظيما عن مواجهة الحقيقة ..



لك ودي

Quote: هو وينو البوست؟؟؟!! البوست أنت هدمته من لحظة استهللته باستفزاز الأمة هنا أنهم مجردين من الإرادات كان تترك البوست كما كتبته بدون تحدينا أننا لن نجرؤ على نقد حديث الإمام وترى هل سناتي و ندين الحاصل أم لا؟؟و لكن غرضك العداد لا الموضوعية وأرجو أن تدع التوهم لو الأنصار اتجرسو البثبت منو؟؟!! أرجو ثانية من الأحباب عدم الانسياق وراء الاستفزازات فلدينا أدوات حوار أفضل من المعروضة!!! هذه ستكون آخر مداخلة لي معك على الإطلاق فأنت لا تحترم محاوريك يا عادل!

عماد مشكور على رفع البوست واثبات افلاس الاميين عن الرد على سؤال بسيط

Quote: عادل عبدالعاطي بيدعي انه ما بيعرف سياسه في بوست سابق .. ولكنه بيمارس سياسة الحزب الليبرالي حيث الانكفاء علي النفس .. ودحر غيره بكل الوسائل ..

لم اقل اني لا اعرف سياسة؛ بل قلت اني لا اعرف السياسة التقليدية القائمة على الطبطبة وخداع الناس

ثانيا كذب على الحزب الليبرالي ما يروق لك ؛
فهذا لن يجعل من ادعاء الصادق المهدي عن الروح الجديدة الجيدة التي تسود النظام حقيقة ...


عمى البصر ولا عمى البصيرة ..

Quote: لعلمك بسبب بوستات الأخ عادل عبد العاطي أنهد حيل حزب الأمة وأنقسم ظهره، بل أن آلاف (متلتلة) على قول المصريين غادرت حزب الأمة غير مؤسف عليه وأنضمت لنعيم حزب عادل عبد العاطي.. يا عماد.. بعضهم يتبضع على حزب الأمة.. وعلى الصادق المهدي.. فما بارحوا مكانهم قيد أنملة ولا ربحت تجارتهم.

عندما يفلس الانسان ويكون مغبوناً
يلجأ الى السخرية وتغيير الموضوع

ولكل هل هذا يخدع الناس ؟؟؟

شكرا وراق لرفع البوست

سلام عماد

Quote: عرف جيد ان تعضو فعال ونشط في الحزب الليبرالي السوداني واعرف جيّد رئيسة الحزب الاستاذة نور تاور.. ولمن اتحدث عن ثوابت الحزب الليبرالي انها تقوم علي بنبذ كل فكر يخالفهم وهم يدّعون الانتساب إلى الليبرالية القائمة على الحرية؟! أليس من الحرية احترام وجهة نظر المخالف؟؟؟

هل حقيقة انت تعرف ثوابت الحزب الليبرالي ؟؟ وهل حقيقة انها تقوم على بنبذ كل فكر يخالفهم؟؟ وما علاقة هذا التخريج بكلام الصادق اعلاه ؟؟

يا سيدي كلام الصادق يخالف الحقيقة وليس هو برأي .. فاذا جائني شخص وقال لي ان عدد سكان السودان مائمة مليون وان كلهم في العاشرة من العمر فليس هذا برأي يجب احترامه او غيره؛ وانما هذا افتراء على الحقيقة لا غير ...

ومرة اخرى ما هي الروح الجديدة الجيدة التي تسود النظام يا الصادق المهدي ؟؟ ويا معشر الاميين ؟؟؟

ــــــــــــــــ
عادل سلامات :
انت تهاجم حزب الامه القومي والامام الصادق المهدي اكثر من هجومك علي الانقاذ
بالرغم الفرق كبير جدا فحزب الامه جاء بانتخابات حره ونزيه ..في كل فتراته
في السلطه تساوي فترات الانقاذ .. فمن المفترض.. هجومك يكون للانقاذ اكثر
ياعادل تتحدث علي قيادة الانقاذ والانقاذ وسياستها بكل موضوعية ناقدا لانها جاثمة علي صدورنا ..
اعرف اشياء .. عن كثيره اليبراليه .. وياريت انت تنورنا اكثر علي الليبراليه
وحتي القاري يستفيد من النقاش .. بدل من الامام المهدي فعل وفعل ...

سلام عماد

Quote: انت تهاجم حزب الامه القومي والامام الصادق المهدي اكثر من هجومك علي الانقاذ بالرغم الفرق كبير جدا فحزب الامه جاء بانتخابات حره ونزيه ..في كل فتراته في السلطه تساوي فترات الانقاذ .. فمن المفترض.. هجومك يكون للانقاذ اكثر ياعادل تتحدث علي قيادة الانقاذ والانقاذ وسياستها بكل موضوعية ناقدا لانها جاثمة علي صدورنا .. اعرف اشياء .. عن كثيره اليبراليه .. وياريت انت تنورنا اكثر علي الليبراليه وحتي القاري يستفيد من النقاش .. بدل من الامام المهدي فعل وفعل ...

اذا كنت ترى نقدي لحزب الامة اكثر من هجومي على الانقاذ فهذا تقديرك .. انا ارى العكس وارى ان من يبرر للانقاذ هو مثلها تماما


الصادق اصبح موظف علاقات عامة للانقاذ وتصريحه اعلاه يجعله في مركبهم

والتركي ولا المتورك ..

.

Quote: يا عادل .. إن جيت للحق : فيبدو إنو الصحيح هو أن "الروح الجديدة" التي يتكلم عنها الصادق المهدي ليست هي تلك السائدة في أوساط النظام ... بقدر ما هي تلك الروح التي يريد لها الصادق المهدي وبعض قيادات حزبه عبر هذه التصريحات وخلافها أن تستشري وتسود في أوساط حزب الأمة وجمهور الشعب السوداني .... ألا وهي روح الفشل والاستسلام والانهزام والتوق إلى مشاركة النظام في السلطة بأي تمن ! ده هو الجديد ... لا أكتر ولا أقل ! فعلى صعيد النظام لم يتبدل أي شيء .. ولم يتغير أي شيء إلا للأسوأ ... فلا زال النظام الانقلابي الفاسد و المجرم هو هو نفس النظام ... ولا زالت نفس الوجوه المجرمة من قادة النظام ولصوص المؤتمر الوطني وشركاءهم وحلفاءهم هي المتحكمة في مصير البلاد والعباد والموغلة في سياسات القتل والقمع والتعذيب والتنكيل والسرقة والسلب والنهب بحق البسطاء والمغلوبين من أبناء الشعب السوداني ... والصادق المهدي يريد فقط من هذه التصريحات أنو يوهط لي نفسو ولي حزبو براح يقدروا يشاركوا بيهو! ده كل الموضوع ... لكن النظام لم يتغير .. وحتى مشاركة الصادق وحزب الأمة ولا غيرهم لن تكسب النظام أي صدقية أو مشروعية .. وأهو عندك الحركة الشعبية حليف للنظام ومشاركة معاهو في السلطة من زمن نيفاشا بتاعت (علي عثمان وقرنق) ولحدي أسي ده ... عملت شنو يعني ولا غيرت شنو ... غير إنها فقط وسعت من قنوات ومواعين السرقة والنصب والحرمنة .. وحزب الأمة لن يكون بأفضل حال من الحركة الشعبية لو شارك النظام على الوضع القائم الآن ... ومن المؤسف جداً والله إنو الصادق المهدي يدوس على دماء الناس وتضحياتهم وصبرهم وعذاباتهم بالطريقة دي لمجرد إنو يشارك النظام في الجيفة المنتنة الإسمها "حكومة الإنقاذ" ولا هي "حكومة الوحدة الوطنية" أو أنو يسعى بتصريحاتو دي إنو يحول فسيخ الإنقاذ وقيحها وصديدها وكل إجرامها إلى شربات ... لمجرد المشاركة في سلطة هي إلى زوال حتمي .. طال الزمن أو قصر ! ولا حتى مجرد المناورة بهذه الأشياء أجد أنها غير لائقة أبداً ..

عفيت منك يا الهادي

كتب مبارك الفاضل ردا على قريبه الصادق - وابو القدح يعرف وين مكان ما يعضي اخو

Quote: لقد قلت ان صديقاً لك قال لك بان الوزراء فى النظام الشمولي ديكور. ولكن يا سيدي لماذا الاعتماد على رواية صديقك؟ الم تشارك أنت فى نظام مايو الشمولي؟ ألم تقبل فى خطابك فى مؤتمر الاتحاد الاشتراكي بالحزب الواحد وتركت حزب الأمة ودخلت المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي و أدخلت معاونيك اللجنه المركزيه ومجلس الشعب والوزارة وحتى حكام للأقاليم ؟ وعندما لم ينفذ نميرى وعده بتعيينك رئيساً للوزراء افتعلت موضوع كامب ديفيد واستقلت من عضوية المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي ولكن بقى أعوانك فى اللجنه المركزيه وفى مجلس الشعب والوزاره والأقاليم . لقد انخرطت فى الاتحاد الاشتراكي بموجب مصالحة عام 1977 م . وكل الوثائق تؤكد أن نميرى خاطبك كشخص وليس كحزب أو جبهه معارضه وقام اتفاقه معك على قبولك للحزب الواحد والشمولية وهذا ماحدث تماما .

ويكشف اسرار مواقف الصادق واسبابها؛ التي يظهر انها - كالعادة - دراهم معدودات :

Quote: لكن يا سيدى فلنعد الى موضوع استلام المال من الحكومه والمؤتمر الوطنى لقد اعترفت زوجتك السيدة سارة الفاضل بأنك استلمت مليون دولار من الحكومه تعويضات عن عربات حزب الامة. وقبل عودتك من منفاك الاختياري الأخير بالقاهرة في 2003م أرسلت إبنك عبد الرحمن الى رئيس المؤتمر الوطنى ليقول له إن أبى يقول لك بأن بقائه فى القاهرة ليس عوده الى المنفى ولا هو مرتبط بموقف سياسى ولكنه بسبب العجز عن مواجهة الالتزامات الماليه فى السودان وانه يسألك العون حتى يعود الى السودان . وقد استجاب رئيس المؤتمر الوطنى وسدد فاتورة العوده . فلماذا تتهموننا بالحصول على التمويل من المؤتمر الوطنى اذا كنت انت معارضاً وتستلم التمويل من المؤتمر الوطنى بالفعل وليس اتهاما؟! اما اذا كان ردك بان تعويضات الحزب حكرعليك فقط فنحن ايضاً نمثل حزب الامة بل قمت شخصياً بتوفير التمويل لشراء عربات حزب الامة فى عام 1986 م، وقمت بشرائها بنفسى ومازلت املك المستندات وفواتير الشراء، بل إن معظم هذه العربات مسجل باسمى. قانوناً نحن احق منك باستلام التعويضات ولكننا لم نفعل ذلك، وكنا نسهل عليك استلامها ونترافع لك امام الحكومه وبعد كل هذا تتهمنا باستلام المال من الحكومه، واذا فعلنا يا اخى فعلى الاقل نحن حلفاؤها ولكن ماذا نقول فى معارضيها امثالكم الذى يستلمون منها التمويل لمؤتمرات السقاى وسوبا والعودة من المنفى الاختيارى فى القاهرة ؟!!!

الان فوق الدراهم المعدودات انضافت مناصب معدودات

واين ؟؟؟

في جهاز الامن المجرم؛ لابن الصادق وحرسه الخاص ..


بئس الطالب والمطلوب ..




.

طبعا الاميون لا يمكن ان يقولوا للصادق بغم لان هذا هو حزبهم وما عليهم الا السمع والطاعة واذا ما عاجبهم يمشوا الشارع لانه هو ماشي احضان المؤتمر الوطني بعد ان كان يعاير مبارك الصادق بها اصبح الان اكبر موظف للعلاقات العامة للنظام؛ وفي مسالة ان الحزب حزبو فقد قالها عديل وربما هذا ما يفسر صمت الاميين عن اخطائه وخطاياه وخطايا اولاده الذين ولجوا الامن ..

Quote: بدأت الاجتماع بفاتحة حديثك إن هذا حزبي أنا فمن يريد العمل فيه عليه أن يفهم ذلك ومن لا يريد فأمامه الشارع والمؤتمر الوطني ثم ختمت حديثك بأنك لو عرضت عليك هذه الأسماء فى مذكره لوقعت عليها دون ان تقرأ المضمون ثقةً فيهم لانهم قادة الحزب حقاً.

رسالة مفتوحة من مبارك الفاضل المهدي الي الأخ السيد الصادق المهدى - الصحافه

Quote: لصالح الصادق المهدي ويجمل وجهه غير الجميل

أها


كمان جابت ليها غيرة يا عادل ؟؟!!

ود العمدة سلامات

Quote: أها كمان جابت ليها غيرة يا عادل ؟؟!!

لوووول يا ود العمدة
نحنا ما قاصدين جمال الشكل ..

لك التحية ..

ــــــــــــــ

Quote: نحنا ما قاصدين جمال الشكل ..

فوق للي كنت قاصدو..
... نحن الشرف الباذخ ونحن النيل ...!!
نحن ونحن الشرف الباذخ
دابى الكر شباب النيل

قوم قوم كفاك يا نائم
شوف شوف حداك يا لايم
مجدك ضل وشرفك ولى
وانت تزيد زيادة النيل

من تبينا وقمنا ربينا
ما اتفاسلنا قط فى قليل
ده ود عمى وده ضريب دمى
وانت شنك طفيلى دخيل

ما بننسى الجميل يا صاح
وما بنختى الدليل والله
نحن نطارد العنزه الفارده
ونحمى الدود مشارع النيل

يا نزلا امرقو الذمة
كيف ينطاق هوان الأمة
زردوا حلوقنا وأكلوا حقوقنا
وديل دايرين دمانا تسيل




الليبرالية.. أيدلوجية مراوغة أفسدها رأس المال..

علشان غيرك ياعادل عبد العاطي يقراء ويفهم ...!!!

ــــــــــ
عادل عبد العاطي سلامات

Quote: الصادق اصبح موظف علاقات عامة للانقاذ وتصريحه اعلاه يجعله في مركبهم

وانت ياعادل عبد العاطي من خلال الليبراليه تسوق (الي نفايا) اليهود..الفكرية..!!!

عماد الطيب افلستو ؟؟

Quote: وانت ياعادل عبد العاطي من خلال الليبراليه تسوق (الي نفايا) اليهود..الفكرية..!!!

خلاص قلبتو كيزان
قبل ما تتحالفوا معاهم رسميا ؟؟؟

طيب لمن تكونوا منهم وفيهم رسميا؛ بدل مجرد موظفي علاقات عامة؛ حتعملوا شنو ؟؟ تحاكمونا بالردة ؟؟

Quote: اليهود

اليهود الصافحهم الصادق المهدي ولا ناس تانين ؟؟
أم هم اليهود الذين زارهم في عقر دارهم عبد الرحمن المهدي ؟؟

ولا واحدين تانيين ؟؟

Quote: تل أبيب: نظير مجلي الخرطوم: إسماعيل آدم في كتاب جديد يجري الاعداد لإصداره في الأسابيع القريبة في اسرائيل، تم الكشف عن أسرار ملتهبة حول السياسة والسياسيين في منطقة الشرق الأوسط، بينها ان وزير الدفاع الاسرائيلي في حينه أمر شخصيا بتنفيذ العديد من العمليات الارهابية، وان رئيس الوزراء الاسرائيلي في تلك الأيام، دافيد بن غوريون، التقى في اسرائيل مع زعيم حزب الأمة السابق في السودان، السيد عبد الرحمن المهدي. والكتاب هو عبارة عن نسخة محررة من جديد لمذكرات رئيس الوزراء ووزير الخارجية، موشيه شريت. وقد أعدها للطباعة نجله يعقوب، وخلال إعداد النسخة الجديدة عثر على مجموعة من الوثائق الجديدة والملاحظات التي لم تكن بين يديه في المرة السابقة، فاتضح منها ان وزير الدفاع الاسرائيلي في فترة حرب العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956، ويدعى بنحاس لفون، كان ذا عقلية إجرامية فظيعة وقد خطط للعديد من العمليات الارهابية في البلدان العربية بهدف زرع بذور الخلاف بينها وبين الدول الغربية من جهة وبهدف ايجاد تبرير لعمليات عسكرية اسرائيلية ضد العرب. ومما جاء عن مضمون الكتاب في مقال للمؤرخ توم سيجف، نشر أمس، في صحيفة «هآرتس»، انه بناء على أوامر الوزير لفون تم تفجير بئر ماء اسرائيلية لتبرير العدوان الثلاثي على مصر. ونفذت عمليات إرهاب في سورية والعراق ومصر والأردن، ضربت خلالها أهداف بريطانية وأميركية للتفسيخ بين هذه الدول، وأعد خطة لاغتيال الرئيس السوري أديب الشيشكلي، وخطط للقيام بتسميم الحدود مع سورية ونشر فيروسات (حرب كيماوية) وغيرها من العمليات التي لم يحتملها حتى رئيس الوزراء المتطرف، دافيد بن غوريون. ويكشف الكتاب أيضا عن زيارة كان قد قام بها، حسب تلك المذكرات، رئيس حزب الأمة السوداني عبد الرحمن المهدي، الى اسرائيل التقى خلالها كلا من بن غوريون وشريت وكذلك الوزيرة الشهيرة غولدا مئير التي أصبحت رئيسة للوزراء. وأوضح ان هذا اللقاء كان في إطار نشاطات عديدة قامت بها اسرائيل للتدخل في الشؤون العربية الداخلية. وقد عرض المهدي هذا التعاون مع اسرائيل على انه تعبير عن مصلحة مشتركة لحزب الأمة ولاسرائيل في العداء للرئيس المصري جمال عبد الناصر.

حزب الأمة (تخ ) وقع مات
مافي زول حينضم للحزب تاني
إتدمرنا
العضوية العندنا خلاص قالت ماشة
والفي بابنا جونا أمس قالو راجعين ما دايرين معانا أي عضوية
مستقبلنا السياسي إتدمر
حاضرنا إتدمر
ماضينا إتدمر

لنا مهدي ما قلتي ما حتتداخلي تاني
ولا دا تداخل في البوست ما معاي ؟؟؟

Quote: حزب الأمة (تخ ) وقع مات مافي زول حينضم للحزب تاني إتدمرنا العضوية العندنا خلاص قالت ماشة والفي بابنا جونا أمس قالو راجعين ما دايرين معانا أي عضوية مستقبلنا السياسي إتدمر حاضرنا إتدمر ماضينا إتدمر

عندما يتم العجز ويُعلن الافلاس
يلجأ الناس للهزل وابتذال القضايا

لك ودي

Quote: لنا مهدي ما قلتي ما حتتداخلي تاني ولا دا تداخل في البوست ما معاي ؟؟؟ Quote: Quote: حزب الأمة (تخ ) وقع مات مافي زول حينضم للحزب تاني إتدمرنا العضوية العندنا خلاص قالت ماشة والفي بابنا جونا أمس قالو راجعين ما دايرين معانا أي عضوية مستقبلنا السياسي إتدمر حاضرنا إتدمر ماضينا إتدمر عندما يتم العجز ويُعلن الافلاس يلجأ الناس للهزل وابتذال القضايا

يعني قايلني حأقاطعك يا عادل؟

والبنكد عليك منو؟؟؟!

أنا قلت ما حأتحاور معاك طالما مُصر تبخس الناس و تجري وراء الصفات الجديدة الجاتك (الما لايقة عليك) زي الغرور و الاستهتار بالناس و تمييع الحوار و المكابرة!!
إبتذال القضايا؟أمانة في ذمتك في زول ببتذل القضايا قدرك؟
الناس يجو لغاية عندك يحاوروك تقول ليهم لا ما مستواي؟؟
حسة لو مشيت قريت كلامك الكاتبو مرتين قطعاً حتشعر بالأسف لأنه ضد الروح القاعد تنادي بيها هنا!!
إفلاس شنو؟ مش ياهو غرضك؟ تدمير حزب الأمة يا إستيف أوستن الحركة السياسية السودانية؟؟
أسمع لو ما عارف إستيف أوستن منو كلمني بوريك
بعدين أثبت ليك على حال بصدد تقييمنا
مرة أحسن ناس و مرة بنهزل ونبتذل القضايا
ومرة محاورين سوبر و مرة ما بنعرف نحاور
ومرة أشجع ناس و مرة ما عندنا حتى شجاعة أدبية

Quote: لك ودي

ولك مثله بالطبع
لنا

لنا سلامات

Quote: يعني قايلني حأقاطعك يا عادل؟

والله دا كلامك .. ولا في زول سرق باسووردك ؟؟

Quote: والبنكد عليك منو؟؟؟!

انتي لا تنكدي علي ..

Quote: أنا قلت ما حأتحاور معاك طالما مُصر تبخس الناس و تجري وراء الصفات الجديدة الجاتك (الما لايقة عليك) زي الغرور و الاستهتار بالناس و تمييع الحوار و المكابرة!! إبتذال القضايا؟أمانة في ذمتك في زول ببتذل القضايا قدرك؟ الناس يجو لغاية عندك يحاوروك تقول ليهم لا ما مستواي؟؟ حسة لو مشيت قريت كلامك الكاتبو مرتين قطعاً حتشعر بالأسف لأنه ضد الروح القاعد تنادي بيها هنا!!

دا كلام انشاء ساكت انا ما حاشتغل بيهو وما عندي وقت ليهو
اولا : ما عندكم الشجاعة تقولوا كلام الصادق دا صح وتدفعوا عنو؛ وما عندكم الشجاعة تقولوا غلط وتنتقدوهو .. عشان كدا قاعدين تمارسوا الهزل وتسكوا الفارغة ..
ثانيا: زول بتاع قطع ولزق ما ند لي حوار فكري؛ خليهو يتعلم يكتب بوستاتو الخاصة بعدين ممكن افرغ ليهو وقت عشان اناقشو .. بالعدم ينادي هبه الكوزة اناقشا او يجيب خالد عويس
ثالثا: زول بيقول الليبرالية فكرة يهودية صهيونية؛ دا فرقو شنو من اي كوز ليهو اضنين ؟؟.. اسا انتو ما قاعدين تقولوا انتم ليبراليين؛ وبعدين منو البيقول الكلام دا ؟؟ عضو حزب يمارس النخاسة السياسية ويبيع نفسه المرة تلو الاخرى للفلوس؛ ومن بينها لاسرائيل بلد الصهيونية واليهودية ذاتا ..
رابعا : اسلوبكم الجديد كشف لي انو مواقفكم مع الكيزان ما سياسة ونسب بس؛ وانما انتم كيزان طائفيين؛ وهذا مبحث آخر سأأتي له قريبا .

Quote: إفلاس شنو؟ مش ياهو غرضك؟ تدمير حزب الأمة يا إستيف أوستن الحركة السياسية السودانية؟؟ أسمع لو ما عارف إستيف أوستن منو كلمني بوريك

اهو دا مستوى النقاش في القضايا العامة ؟؟
اها نخلى موضوع البوست ونناقش استيف اوستن دا منو ؟؟

Quote: بعدين أثبت ليك على حال بصدد تقييمنا مرة أحسن ناس و مرة بنهزل ونبتذل القضايا ومرة محاورين سوبر و مرة ما بنعرف نحاور ومرة أشجع ناس و مرة ما عندنا حتى شجاعة أدبية

المظاهر خداعة ...
وتقييمي القديم اتضح لي خطله ..

مع الود

وفي الحقيقة لا استطيع ان احسم ان من زار اسرائيل حسب تلخيص المؤرخ "اليهودي" توم سيجف للكتاب هو عبد الرحمن المهدي ؛ جد الصادق؛ ام الصديق المهدي؛ ابو الصادق؛ لأن المقال في نسختى الانجليزية لم يذكر اسم الرجل؛ ولكنه قال زعيم حزب الامة؛ وقال انه في حوالي الاربعين من عمره؛ وهذا لا ينطبق حينها على عبد الرحمن المهدي ؛ وانما هو اقرب للصديق المهدي ؛ او كما قال

Quote: 4. Politicking in Sudan Sharett noted details about Israel's political involvement in a number of Arab states, including Sudan. On one occasion, the leader of the Al-Umma party from Sudan visited Israel and Sharett met with him, after the Sudanese official had conferred with both Ben-Gurion and Golda Meir. According to Sharett, the two had shown "the enthusiasm of novices" for the visitor. In his diary he described him as Western travelers in Africa do a tribal chief: "The guest is dark brown, nor blacker than black, about 40, cultured in his manners, speaks articulate and in general correct English, though not completely fluent." The Sudanese visitor explained to the Israelis that they and he had a common enemy: Egyptian President Nasser. Sharett: "We promised him a sum of money to purchase a printing press and that we would send someone to look into the possibility of opening a bank in Khartoum." The bank was to be affiliated with an Israeli bank in Europe. Just a few days later Sharett wrote, "I am afraid we are in trouble. We started out talking about trivialities with our interlocutor from the Al-Umma party and ended up with a massive deal. Now we are being asked to come up with large-scale credit for the cotton crop of [Al-Umma leader Sayed Abd al-Rahman] al-Mahdi, which entails an Israel government guarantee to cover losses. Clearly we cannot give such a guarantee, and our refusal will generate disappointment."

أو اقول ليك شنو ...
دا موضوع لي بوست خاص ..

من الذي زار اسرائيل في الخمسينات ؟؟ عبد الرحمن المهدي ام الصديق المهدي ؟؟

لنفترض ان النظام تسوده الان روح جديدة غير الروح التي نعرفها عنه
(قتل وسحل وسجن وتلفيق تهم وغزو بلاد اخرى، ومنع حرية التعبير بكافة
اشكالها، وخلق الفتن بين قبائل الهامش، واشعال الحروب واغفال معاناة المواطن)
لنفترض ان الروح الجديدة قد سادت، فما هي فرص حزب الامة للاستفادة
من ما هو مفترض ان يكون متاحا؟

هل الانقاذيون من الغفلة ليسمحوا للصادق بالتدخل لحل مشكلة دارفور مثلا؟
هل هم بدرجة من (العوارة) ليسمحوا للصادق بادخال ابناء الانصار و حزب الامة في جهاز
الامن والاجهزة القومية الهامة التي مفاصلها و اسرارها بيد الكيزان؟
هل يهتم الصادق فعلا بتنمية قدرات ابناء الهامش؟

النظام غير بعض الملامح لمرحلة ما قبيل الانتخابات. المؤتمر الوطني لا يريد
ان يخوض الانتخابات في حالة عداء سافر مع القوى الاخرى لانها ستؤلب عليه اما
في حالة الاسترخاء هذه فيمكنه ان يسحب البساط من تحت ارجل الجميع.

الصادق المهدي مولع بعقد اتفاقيات و تحالفات لا تفيد حزبه بل تضره.

العزيز زول واحد

Quote: لنفترض ان النظام تسوده الان روح جديدة غير الروح التي نعرفها عنه (قتل وسحل وسجن وتلفيق تهم وغزو بلاد اخرى، ومنع حرية التعبير بكافة اشكالها، وخلق الفتن بين قبائل الهامش، واشعال الحروب واغفال معاناة المواطن) لنفترض ان الروح الجديدة قد سادت، فما هي فرص حزب الامة للاستفادة من ما هو مفترض ان يكون متاحا؟ هل الانقاذيون من الغفلة ليسمحوا للصادق بالتدخل لحل مشكلة دارفور مثلا؟ هل هم بدرجة من (العوارة) ليسمحوا للصادق بادخال ابناء الانصار و حزب الامة في جهاز الامن والاجهزة القومية الهامة التي مفاصلها و اسرارها بيد الكيزان؟ هل يهتم الصادق فعلا بتنمية قدرات ابناء الهامش؟ النظام غير بعض الملامح لمرحلة ما قبيل الانتخابات. المؤتمر الوطني لا يريد ان يخوض الانتخابات في حالة عداء سافر مع القوى الاخرى لانها ستؤلب عليه اما في حالة الاسترخاء هذه فيمكنه ان يسحب البساط من تحت ارجل الجميع.

تحليل جميل

Quote: الصادق المهدي مولع بعقد اتفاقيات و تحالفات لا تفيد حزبه بل تضره.

ليس هناك حزب .. هناك الصادق المهدي واتباع وتابعات ..
والدليل هو هذا البوست

لك التجلة ...

هذه هي الحقائق
وذاك هزلهم ..

Quote: اتفاق شامل بين الوطني والأمة الأحداث: أنهت اللجنة المشتركة بين المؤتمر الوطني وحزب الأمة جلساتها أمس بالتوصل إلى مسودات حول كافة القضايا محل النقاش وحددت أسبوعين لعرض القضايا على الأجهزة المختصة في الحزبين والإلتقاء في إجتماع منفصل بدار حزب الأمة القومي للوقوف على الملاحظات التى ترد في المسودات ورفع النتائج لرئيسي الحزبين في إجتماع مشترك بينهما ومن ثم الإنتقال للمرحلة الثالثة المتمثلة في نقل الموضوعات للمنبر القومي. وقال مسؤول العلاقات الخارجية فى المؤتمرالوطني مصطفى عثمان إسماعيل للصحفيين أمس إن اللجنة المشتركة حريصة على إزالة العقبات أمام الأحزاب لممارسة نشاطها من خلال تعديل القوانين والوفاق الوطني. وفى السياق قال الأمين العام لحزب الأمة القومي عبد النبي علي أحمد إن الاجتماعات توصلت إلى نتائج ورؤي مشتركة متعلقة بالثوابت الوطنية ومعالجة قضية درافور والإنتخابات والحريات وجعل الإطار مناسبا للأحزاب قبل 1989 لممارسة نشاطها وفق قانون ينظم عمل الأحزاب ولا يحجر عليها. وينتظر ان يعقد رئيس حزب الامة الصادق المهدى مؤتمرا صحفيا ظهر بعد غد للاعلان عن موقف الحزب تجاه العديد من القضايا السياسية

ــــــــــــــــ
كتب عادل عبد العاطي

Quote: ثانيا: زول بتاع قطع ولزق ما ند لي حوار فكري؛ خليهو يتعلم يكتب بوستاتو الخاصة بعدين ممكن افرغ ليهو وقت عشان اناقشو .. بالعدم ينادي هبه الكوزة اناقشا او يجيب خالد عويس

ياسيدي (فرانسيس فوكوياما
) اتحداك ان تجيب كرت الدعوة التي وجهتا اليك لمناظرتك اوالايمل الذي ارسلته لك
انا لم اكن كادر خطابي في الحزب ابدا ولا اديها .. وانت لا تستطيع حجري من الكتابه ومن كل الاشخاص حتي الكيوان انا امثل شخصي ولا امل حزب .. وانت ياسيدي تمارس السياسة التقليدية كما مارسوها النظاره والعمودية وسوف اعطيك الدليل لماذا نور تاور رئيسة الحزب ؟؟؟ لو احجبت انت علي السؤال سوف تعرف انك تمارس سياسة تقليدية؟؟؟
وحقيقة انا لديا التزامات عمل ووجودي في العمل مهم جدا وما يتوفري لي من وقت لاخر اكتب واقتبس ولا اري حرجا في ذلك ... وقد لاحظت في كثير من بوستاتك انت تقتبس حتي يمل القاري من طولها وعرضها .. وفي بوستك عن زيارة اسرائيل حدث ولا حرج من الاقتباسات ..
والقص واللصق .. ويكون للعلمك انا بكتب من كتب مباشره وقدامي وبنزل اسامي اصاحبها وهذا حق علمي وادبي معرف فالمعرفة لمن تكن حكرا علي احد..

عماد الطيب

يا اخي اعتذر لك اذا رأيت ان الامر فيه تجريح شخصي لك .. فلم يكن قصدي ان اجرحك او استهزأ بك .. انت حقيقة لم تدعوني للحوار ولكن اصحابك الاميين هم من زعموا اني هربت من النقاش؛ وحقيقة انت لست نداً للحوار في الليبرالية والموضوع سيكون حوار طرشان؛ فانت تصدر احكاما عن فكر انت تعترف انك تجهله؛ وتنقل من كتب وكتبك هي من شاكلة بروتوكولات حكماء صهيون .. هل تعرف حقيقة هذا الكتاب ام هو قطع ولزق فقط ؟؟ فوق اني اذا اردت الدعوة لليبرالية والفكر الليبرالي فليس في مثل بوستك ذو الغرض .

انت هربت من هذا البوست ولم يكن لك الجرأة لتحدد موقفا من مقولة الصادق اعلاه؛ وبوستك ذاك لم يكن محاورة وانما ظننت انه يضرني؛ وهو ولاحقه يضرك انت وحزبك لانك تعتمد على خطاب كيزاني فيه؛ فهنئيا لك وحزب الامة هذا الطرح .. وانا لم ادع اني فوكوياما لكني ارفض الدخول في نقاشات عقيمة ليس غرضها الوصول الى الحقيقة؛ واحترم وقتي كما تحترم انت وقتك ..

اما وصفي بالسياسة التقليجية فاصف بما شاء لك؛ ولكن يا للمفارقة ان يأتي هذا الوصف ممن هو عضو في حزب تورث فيه الزعامة ابا عن جد ؛ ولا يستطيع فيه كل الاعضاء ان يقولوا بغم امام صاحب الحزب؛ الذي يقول علنا هذا حزبي والما عاجبو يمشسي الشارع ..

قال تقليدية قال ..

ولا يزال السؤال مطروحا في انتظار الرد :

ما هي الروح الجديدة الجيدة التي تسود النظام يا الصادق المهدي ؟؟؟؟

نسيت هذا السؤال

Quote: وسوف اعطيك الدليل لماذا نور تاور رئيسة الحزب ؟؟؟ لو احجبت انت علي السؤال سوف تعرف انك تمارس سياسة تقليدية؟؟؟

نور تاور رئيسة الحزب لأنها افضل شخص مؤهل في حزبنا لهذا المنصب ولأن هذا اختيار الاعضاء ..

للحق يجب تثبيت أمر
أن مقولة روح جديدة تختلف عن مقولة أن هناك تغيير واقعي في النظام
الإمام الصادق يرى أن هناك روحا جديدة تسود النظام
ضرب مثل: ثنائية النظام التي كان متشبثاً بها و الآن ينحو نحو القومية عبر المؤتمر الجامع الذي طالما دعا له الحزب
لكن هناك أمر هام
النظام ليس جاداً كما أثبتت تجاربه مع الشعب السوداني
لن يقبل أن يسير مع حزب الأمة وفق الاتجاه الذي يود الحزب أن يجبره أن يسير عليه
لن يقبل أن يبسط الحريات و يراجع المظالم و ينصاع لمحاسبة شعبية
لن يقبل أن تخوض الأحزاب انتخابات تكون فرصة كل حزب فيها مساوية لفرصة المؤتمر الوطني
وسينفض يده و يكشر عن أنيابه قريباً
لذلك ليس ثمة روح جديدة تسود النظام و لكنه مكياج جديد لأن النظام مزنوق في كورنر و لأن الانتخابات قادمة

Quote: لذلك ليس ثمة روح جديدة تسود النظام و لكنه مكياج جديد لأن النظام مزنوق في كورنر و لأن الانتخابات قادمة

شكرا لنا مهدي على وضوح موقفك.
نفس الكلام قلته في مداخلتي السابقة

النظام غير بعض الملامح لمرحلة ما قبيل الانتخابات. المؤتمر الوطني لا يريد
ان يخوض الانتخابات في حالة عداء سافر مع القوى الاخرى لانها ستؤلب عليه اما
في حالة الاسترخاء هذه فيمكنه ان يسحب البساط من تحت ارجل الجميع.

المطلوب من جماهير الحزب ان تقف في وجه مخادعة المؤتمر الوطني وان ترفض
جزرة (المؤتمر الجامع)

لماذا لا يخطط حزب الامة لاسقاط النظام في الانتخابات بدلا عن
الركض وراء سراب مكرمة (المؤتمر الجامع) ؟؟؟؟

العزيز زول واحد تحياتي

هذا موقف ممتاز من الاخت لنا فعلا
وفعلا يعبر عن مصداقية كبيرة ولم يمنعها شناننا الا تعدل ..

Quote: النظام غير بعض الملامح لمرحلة ما قبيل الانتخابات. المؤتمر الوطني لا يريد ان يخوض الانتخابات في حالة عداء سافر مع القوى الاخرى لانها ستؤلب عليه اما في حالة الاسترخاء هذه فيمكنه ان يسحب البساط من تحت ارجل الجميع. المطلوب من جماهير الحزب ان تقف في وجه مخادعة المؤتمر الوطني وان ترفض جزرة (المؤتمر الجامع) لماذا لا يخطط حزب الامة لاسقاط النظام في الانتخابات بدلا عن الركض وراء سراب مكرمة (المؤتمر الجامع) ؟؟؟؟

تساؤل في مكانه ..

لنا سلامات

المقولة ليست ان هناك روح جديدة فحسب
بل روح جديدة جيدة تسود النظام
ضعي خطين تحت جيدة وتسود !!!

شكرا لك لثبيت هذا الموقف

Quote: للحق يجب تثبيت أمر أن مقولة روح جديدة تختلف عن مقولة أن هناك تغيير واقعي في النظام الإمام الصادق يرى أن هناك روحا جديدة تسود النظام ضرب مثل: ثنائية النظام التي كان متشبثاً بها و الآن ينحو نحو القومية عبر المؤتمر الجامع الذي طالما دعا له الحزب لكن هناك أمر هام النظام ليس جاداً كما أثبتت تجاربه مع الشعب السوداني لن يقبل أن يسير مع حزب الأمة وفق الاتجاه الذي يود الحزب أن يجبره أن يسير عليه لن يقبل أن يبسط الحريات و يراجع المظالم و ينصاع لمحاسبة شعبية لن يقبل أن تخوض الأحزاب انتخابات تكون فرصة كل حزب فيها مساوية لفرصة المؤتمر الوطني وسينفض يده و يكشر عن أنيابه قريباً لذلك ليس ثمة روح جديدة تسود النظام و لكنه مكياج جديد لأن النظام مزنوق في كورنر و لأن الانتخابات قادمة

هاك الهدية دي يا عادل....
نضال مشترك...
مشترك عدييييييل كدة

المهدي: وصلنا مع الوطني مرحلة "النضال المشترك"
http://www.alahdathonline.com/Ar/ViewContent/tabid/76/C...ID/8013/Default.aspx

عمد رئيس حزب الامة الصادق المهدي الى تبرير خطوات حزبه التى أدت الى تفاهمات مع المؤتمر الوطني عبر لجنة ثنائية مشتركة وقال مخاطبا حشدا جماهيريا فى طابت

بولاية الجزيرة أمس إن الحزب تعامل مع النظام الحالي عبر ثلاث مراحل أولها المخاشنة وثانيها الانفتاح مسميا الثالثة الحالية بمرحلة "النضال المشترك" ، خدمة للأجندة الوطنية والسلام العادل والتحول الديموقراطي وأكد المهدي أن حزبه لا يبحث عن المشاركة لكنه يود إقرار مبدأ لكيفية حكم السودان وأردف"لن نشارك إلا عبر الانتخابات " مضيفا "نحن طلاب نظام صحيح لا طلاب سلطة" وأرسل المهدي تطمينات للجماهير بقوله إن السودان "مبروك" وكلما واجه مشكلة يقيض له الله تعالى مخرجا منها . ويعرض حزب الأمة القومي برئاسة السيد الصادق المهدي خلال الـ(48) ساعة القادمة على المكتب السياسي للحزب نتائج الحوار مع حزب المؤتمر الوطني وأكد الأمين العام لحزب الأمة القومي عبدالنبي علي أحمد وفقا لــ(smc) إن قيادة الحزب ملتزمة بعرض مسودة الاتفاق على المكتب السياسي لمناقشتها والخروج بقرار حولها مبيناً أن الحزب لايقوم بعمل سري وقال عبدالنبي إن هدف الحوار مع الوطني اكبر من الاستماع لصوت أو صوتين مشيراً إلى أن اللقاءات تهدف للوصول إلى أجندة وطنية وقال د. عبدالنبي إن الحوار بين الأمة والوطني سينتهي بخارطة طريق لملتقى جامع للقوى الوطنية السودانية والتي ستقرر أجندة الملتقى وآليات التنفيذ.

عن إذنك يا عادل ...

يا حليم ... بفهمي السغيير والمحدود ده وكواحد من " الجمهور " القاعد في المدرجات ويتابع :

فلا أرى إلا أنو الصادق المهدي يتحذلق ويتلاعب بالألفاظ ليس إلا !!

"النضال المشترك مع الإنقاذ" يعني شنو ؟؟؟

إن لم يكن هو عينه "التحالف مع الإنقاذ" !!!

وإذا أي زول لقى ليهو معنى تاني غير "التحالف " يتفضل ويشرح لينا وينورنا!!!

وهذا الحديث ربما بمثابة " إعلان للتحالف " مع الإنقاذ !!

والتحت ده ياهو " فهمي " غايتو لحديث الصادق المهدي عامل كده :

Quote: إن الحزب تعامل مع النظام الحالي عبر ثلاث مراحل أولها المخاشنة وثانيها الانفتاح مسميا الثالثة الحالية بمرحلة "التحالف مع الإنقاذ " ، خدمة للأجندة الوطنية والسلام العادل والتحول الديموقراطي وأكد المهدي أن حزبه لا يبحث عن المشاركة لكنه يود إقرار مبدأ لكيفية حكم السودان وأردف"لن نشارك إلا عبر الانتخابات " مضيفا "نحن طلاب نظام صحيح لا طلاب سلطة"

عشان ما نظلم الناس ساي ...

فالكلام الذي أورده الأخ ( مهدي ) أدناه .. مختلف عن الكلام الذي جاءت به ( الأحداث ) !!!

ولا يحمل المعنى الذي ذهبت إليه في مداخلتي أعلاه ...

***

Quote: المهدي : لن نشارك في السلطة إلا عبر الانتخابات الحرة ام عضام ـ الجزيرة: (السوداني) اعلن رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي رفض حزبه للمشاركة في السلطة القائمة، وأكد عدم الدخول في الحكومة إلا عبر الانتخابات الحرة، مؤمنا في الوقته نفسه على "النضال المشترك" مع كل القوى السياسية. وقال المهدي، لدى مخاطبته اللقاء الحاشد بمنطقة (أم عضام) بولاية الجزيرة أمس "نحن ناضلنا من أجل تحقيق السلام العادل والتحول الديمقراطي على ثلاث مراحل، وكل مرحلة كان لها منطقها". وأشار الى أن المرحلة الأولى كانت "مرحلة المقاومة والمخاشنة" وأوضح "هي تلك المرحلة التي أغلق فيها النظام القائم الدروب وفتح السجون"، وأضاف: "بعد قبول النظام بتطبيق الحرية والاعتراف بالآخر جاءت مرحلة طرق الباب بالجهاد المدني ونهدف من خلاله للملتقى الجامع"، فيما تتمثل المرحلة الثالثة في دعوة النظام "(تعالوا الى كلمة سواء بيننا) والتي جاءت بعد (ملاواة)"، وأبدى المهدي استعداداً لما أسماه "التراضي الوطني" باعتبار أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم "ما خُيّر بين أمرين إلا واختار أيسرهما". وأشار المهدي الى أن مكتب حزبه السياسي سينظر في اجتماعه اليوم فيما اتفق عليه لدى حواره مع المؤتمر الوطني، وقال: "ستتم إجازته بالتشاور مع قواعد الحزب ومباركة حلفائنا من القوى السياسية لنقنع به بقية القوى السياسية". وأوضح أن من بين ما تم الاتفاق عليه مبدئياً مع الوطني التأكيد على المكاسب التي حققها الجنوب للجنوب، واستدرك "لكن نطالب بتطوير الاتفاقيات التي حققت هذه المكاسب بجانب الاتفاق على الانتخابات".

الأخ عادل
القديم الجديد " شراكة ذكية "
"الشراكة الذكية " بين الطائفية والاسلام السياسى

سلام نذار

شكرا للرابط المهم
اسمح لي بالاقتباس

Quote: هؤلاء البيروقراطيين الذين شكلوا قيادات الإحزاب التقليدية، ومهندسي سياساتها وعلى الرغم من كونهم "أولاد بلد ومجاملين"، إلا أنهم حملوا معهم عدم مرونة تدريبهم البيروقراطي. فعكس تنظيميهم للأحزاب التشكك الأكيد في الممارسات الديمقراطية الحقيقية، وفي المشاركة الجماهيرية والإجماع الشعبي العريض. ففي حدود تدريبهم فإلإجماع الشعبي هو إجماع الصفوة. وبدلاً من الدفاع عن قضايا الظلامات والتطلعات الوطنية، عملت هذه القيادات على حماية مصالح البيوتات الطائفية. ذلك لأن الإرستقراطية الدينية لم توفر الدعم المادي فقط، وإنما والأهم من ذلك، وبسبب مكانتها وسطوتها الروحية، وفرت هذه القيادات التبعية العمياء المتعصبة والغير عرضة للتساؤل من قطاعات عريضة في المجتمعات الريفية في الغرب والشرق وأقصى شمال السودان. ويبدو أن ستين عاماً لم تغيير كثيراً في واقع الأشياء، فقد حملت صحف الخرطوم إنباء في ديسمبر 2007، عن إحتفال بعيد ميلاد الكم وسبعين عاماً لأحد الزعامات الطائفية، والذي يرأس أحد الأحزاب الكبرى بحضور العديد من صناع الرأى السوداني، والمؤسسات الصحفية، من بينهم صحفي لامع وقيادي بارز محسوب على الطليعة الشابة من رموز قبائل اليسار، والذي لم يجد حرجاً في التأكيد على أن " إن لاغرو أن يصادف الإحتفال بميلاد الزعيم الطائفي أعياد ميلاد المسيح"!.عند الإستقلال كانت الأحزاب الكبرى من أمة وإتحادي مثلها مثل المجموعات السياسية التي ظهرت من بعد عدة عقود في شرق السودان ودارفور، لا تمتلك أي برامج (سياسية/ثقافية/إجتماعية) محددة، أو من أي نوع. ولا كانوا جميعهم في الماضي أو الآن، يفرضون رسوم عضوية لمؤيديهم. وكما هو معلوم فإن العمل السياسي يتطلب ميزانيات لتغطية الإحتياجات المالية. إلا أن الأحزاب الكبرى إعتمدت على إريحية الإرستقراطية الطائفية، وشركائها في الإستثمارات التجارية والزراعية، ومن قبل كل ذلك مصادر التمويل الخارجي. عليه؛ فإن سنوات التكوين الأولي للأحزاب السياسية في الأربيعينات لم تختلف كثيراً عن حالتها الآن بعد ما يقارب الخمسة عقود أو عن حال العديد من الحركات المسلحة، في كون أنهم أقرب إلى شركات تجارية منها إلى آليات للتحرر الوطني(!) ومن بعد الإستقلال وإلى يومنا هذا، بقيت الأحزاب مهتمة أكثر بالمناورات والخداع السياسي بدلاً عن مواجهة القضايا السياسية والإجتماعية والإقتصادية المصيرية. إن رؤى الصفوة العسكرية/المدنية المتعاقبة على الحكم في الخرطوم توجهها في أغلبة الأحيان ردود الأفعال والعصبية والمصلحة الذاتية، وبالتالي بقيت منشطرة ومحدودة الأثر. وهذه هي ذات الخاصيات السلبية التي طبعت التجمع الوطني الديمقراطي، والذي في أوج المعارك في الشرق والغرب، لم يفتح الله عليه حتى ولو ببيان إدانة لمجازر بورتسودان أو دارفور. أن سلبية الصفوة السياسية، ونقضهم للوعود، ونهج تعاملهم مع الظلامات التاريخية للمهمشين في كافة أنحاء السودان، تظل من أهم العوامل التي أججت نيران الحروب الأهلية في بلادنا. فقد إستباحت هذه الصفوة بشقيها المعارض والحاكم كل المقدسات، فهي تارة تلعب بالعواطف الوطنية(التحرير قبل التعمير) ومرات عديدة بإسم الدين، ولكن دائماً من أجل تحقيق مكاسب سياسية وإقتصادية. وهذا الإستغلال للمقدسات كما هو معلوم للجميع وصل أعلى درجاته في ظل نظام الجبهة الإسلامية، ومجاهدي الدفاع الشعبي، والذين لم تتورع ققيادات الاسلام السياسي في توزيع مفاتيح الجنة عليهم، مع وعود الإقتران بالحور العين(!). غير أن الواقع العلمي يوضح أن هذا الإستغلال للمقدسات لم يكن حصرياً على أحزاب الإسلام السياسي، وإنما واكبت ذات هذه الممارسات بدايات تكوين الأحزاب فمنذ سنوات رصد الباحث سيدأحمد نقدالله في إحدى دراساته ذلك الزعيم الطائفي الذي أراد نظافة أراضيه لزراعة القطن بأقل تكلفة، فوعد أتباعه بأن من ينظف ويزرع شبر من أراضي السيد، سيجد جزاءه مماثلاً في الجنة (!). ============================================= السودان .. الاستقلال ومأزق المشروع الوطني 52 عاماً من ألازمات السـياسية والحروب الاهلية تيسير محمد احمد علي

المهدي: لن نشارك في السلطة إلا عبر الانتخابات الحرة موا...ك مع القوى السياسية

طيب دا كلام اخبار اليوم يا الهادي

Quote: علاقتنا بالمؤتمر الوطنى دخلت مرحلة النضال المشترك المهدى بام عضام وطابت وتنوب : المرحلة الاولى مع الانقاذ كانت مواجهة ومخاشنة والثانية انفتاح والحالية نضال مشترك طابت-ام عضام-تنوب- امدرمان : احمد التاي وصف السيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة المرحلة الحالية من عمر العلاقة بين حزبه والانقاذ بأنها مرحلة نضال مشترك، وقال ان المرحلة الاولى كانت مرحلة مواجهة ومخاشنة وان المرحلة الثانية كانت مرحلة انفتاح وان الثالثة هي مرحلة النضال المشترك. واشار المهدي في لقاء جماهيري بمناطق ام عضام وطابت وتنوب بولاية الجزيرة امس،الى ان حل مشاكل السودان يحتاج الى مباصرة، وقال اننا نباصر الان مع المؤتمر الوطني بعد ان وافق الاخير على حل بالتراضي. وكشف المهدي الذي استقبلته جماهير المناطق الثلاث وسط هتافات داوية وحشود غفيرة عن اتفاق حزب الامة مع المؤتمر الوطني حول عدد من الموضوعات اهمها قضية دارفور والحريات والانتخابات وذلك عبر اللجان المشتركة بين الطرفين، مشيراً الى ان لجنة حزب الامة برئاسة د. عبد النبي علي احمد ستقدم اليوم ما توصلت اليه مع المؤتمر الوطني الى المكتب السياسي للحزب بغرض اجازته ومن ثم عرضه على القوى السياسية لمباركته، مجدداً عدم نية حزب الامة في المشاركة في السلطة إلا عبر الانتخابات. وتحدث المهدي عن مشروع الجزيرة وحالة الانهيار التي لحقت به وامكانية معالجة اوجه التدهور واعادة تأهيله، مشيراً الى ضرورة اصلاح القوانين بالتراضي وتحقيق الوفاق الوطني، داعياً الى اهمية المشاركة الديمقراطية. ومن جانبه اعلن الامين العام لحزب الامة الدكتور عبد النبي علي احمد عن تكوين لجنة للاعداد للمؤتمر السابع للحزب كما تم تكوين لجنة للانتخابات، وقال عبد النبي ان يوم التاسع والعشرين من مارس سيكون موعدا انعقاد مؤتمر الحزب بولاية الجزيرة مشيراً الى ضرورة الاهتمام بالعمل التنظيمي وعقد المؤتمرات وضرورة تنظيم الحزب للمرحلة المقبلة. الجدير بالذكر ان الصادق المهدي يعقد اليوم مؤتمراً صحفياً لشرح اخر التطورات وما توصل اليه حزب الامة مع المؤتمر الوطني.

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=13323

حليم تحياتي

وهذا ما وجدته انا

Quote: علاقتنا بالمؤتمر الوطنى دخلت مرحلة النضال المشترك المهدى بام عضام وطابت وتنوب : المرحلة الاولى مع الانقاذ كانت مواجهة ومخاشنة والثانية انفتاح والحالية نضال مشترك طابت-ام عضام-تنوب- امدرمان : احمد التاي وصف السيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة المرحلة الحالية من عمر العلاقة بين حزبه والانقاذ بأنها مرحلة نضال مشترك، وقال ان المرحلة الاولى كانت مرحلة مواجهة ومخاشنة وان المرحلة الثانية كانت مرحلة انفتاح وان الثالثة هي مرحلة النضال المشترك. واشار المهدي في لقاء جماهيري بمناطق ام عضام وطابت وتنوب بولاية الجزيرة امس،الى ان حل مشاكل السودان يحتاج الى مباصرة، وقال اننا نباصر الان مع المؤتمر الوطني بعد ان وافق الاخير على حل بالتراضي. وكشف المهدي الذي استقبلته جماهير المناطق الثلاث وسط هتافات داوية وحشود غفيرة عن اتفاق حزب الامة مع المؤتمر الوطني حول عدد من الموضوعات اهمها قضية دارفور والحريات والانتخابات وذلك عبر اللجان المشتركة بين الطرفين، مشيراً الى ان لجنة حزب الامة برئاسة د. عبد النبي علي احمد ستقدم اليوم ما توصلت اليه مع المؤتمر الوطني الى المكتب السياسي للحزب بغرض اجازته ومن ثم عرضه على القوى السياسية لمباركته، مجدداً عدم نية حزب الامة في المشاركة في السلطة إلا عبر الانتخابات. وتحدث المهدي عن مشروع الجزيرة وحالة الانهيار التي لحقت به وامكانية معالجة اوجه التدهور واعادة تأهيله، مشيراً الى ضرورة اصلاح القوانين بالتراضي وتحقيق الوفاق الوطني، داعياً الى اهمية المشاركة الديمقراطية. ومن جانبه اعلن الامين العام لحزب الامة الدكتور عبد النبي علي احمد عن تكوين لجنة للاعداد للمؤتمر السابع للحزب كما تم تكوين لجنة للانتخابات، وقال عبد النبي ان يوم التاسع والعشرين من مارس سيكون موعدا انعقاد مؤتمر الحزب بولاية الجزيرة مشيراً الى ضرورة الاهتمام بالعمل التنظيمي وعقد المؤتمرات وضرورة تنظيم الحزب للمرحلة المقبلة. الجدير بالذكر ان الصادق المهدي يعقد اليوم مؤتمراً صحفياً لشرح اخر التطورات وما توصل اليه حزب الامة مع المؤتمر الوطني.

اها الموضوع دا مشا وين بعد النضال المشترك؟؟

ـــــــــــــ
ياعادل سلامات

Quote: اها الموضوع دا مشا وين بعد النضال المشترك؟؟

بالله عليك انت ماعارفو ماشيء وين .. سبحان الله .. اكيد السكة حديد
حيث عطبرة .. والنضال والنار..!

عامد الطيب

لأنك زول طيب ولذيذ وجبت سيرة عطبرة وكدا

اهديك المقال دا لاستاذنا ودكتورنا حيدر ابراهيم علي

Quote: السيد الصادق المهدي:- تساكن المجاز و الواقع 2-3-1429 هـ الموضوع: النيلين الصحافه - د.حيدر إبراهيم على تبدو الشخصية السودانية رغم كل الحزم و الصرامة الظاهرتين عند الممارسة والسلوك العملي بأنها لا تتعامل مع شؤون الحياة بجدية وتؤكد هذه الفرضية طريقة التعامل مع الوقت و النظام حتى صفة عدم الكمال أو الاكتمال. فهناك مشروعات واعمال كثيرة لا تكتمل ويتم تناسيها وإهمالها وعدم الحديث عنها أو حتى التنصل عنها. وقد يكون سبب عدم الجدية ضعف الذاكرة و بالتالي يكون الشخص سريع التناقض مع كثرة المشروعات غير المكتملة. ومن المفارقة أن ميدان السياسة، رغم انها تقرر المصائر لجميع المواطنين وهى الأكثر لاجدية وتكثر فيها المشروعات غير المكتملة. أقصد بالجدية أن يكون المرء متسقاً مع نفسه وفي مواقفه من البداية حتى النهاية وحين يتغير يكون التغيير منطقياً وخالياً من الفقرات و المفاجآت. ولكن تظل الشخصية السودانية بالذات النشطة في الحياة العامة، مفتوحة لكل الممكنات و المستحيلات أيضاً. ونجد نفس الشخص وكأنه يلعب أدواراً مسرحية على خشبة تمثيل، ولذلك يغير الأقنعة و الملابس و الصوت حسب مقتضيات الدور المستجد. وهذا ما ينزع عنه الجدية وتبدو تصرفاته المتغيرة أقرب إلى الهزل وعدم الالتزام. أثار في نفسي هذه الأفكار موقف السيد الصادق المهدي خلال الأيام الماضية، وهو رجل قمت بمحاولات صادقة ومضنية لكي أفهم تفكيره وسلوكه، لانه مثير للجدل ويشتبك فيه السياسي و المفكر. ولكن منذ أن بدأ الاهتمام خلال سنوات المنفى في الخارج، وجدت نفسي أمام شخصية مدوخة يصعب الامساك النهائي بها وتوقعت مسيرتها وتوجهها لفترة طويلة. وكنت أحياناً أفسر ذلك بكثرة التفكير و التأمل والتالي فهو محتار يثير الحيرة فيمن يراقبه ويتابعه. وقد يكون السبب ولع الرجل باللغة وهو يبني عالمه من الكلمات وهى في أحيان كثيرة مجازية وغير حقيقية، فاصبح في احيان كثيرة ينفصل عن الواقع ويسكن في كلماته. فقد يكون إعجابه بمصطلح جديد كافياً لجعله يتخذ موقفاً جديداً بينما هى مع الكلمات و التعبير والاصطلاحات وليس المهم واقعية الموقف ولكن جاذبية الكلمة. وهنالك من يظن أن كل كلام هو إنتاج افكار جديدة بالضرورة، و الحقيقة أن الكلام قد يكون حاجباً أو قناعة. وصار يراودني شك يغلب عليه بعض يقين ينمو أن الكلام لدى السيد الصادق تقية تخفي قناعات السيد الصادق في الظل ولكنها تظل تعمل بنشاط. حاول المهدي ان يصك كلمات واصطلاحات رنانة لكي تختزل تاريخ النضال من أجل الديمقراطية خلال حقب الانقلاب العسكري الحالي في مراحله المختلفة. حسب خطابه في منطقة "أم عضام" يقول :- " نحن ناضلنا من أجل تحقيق السلام العادل و التحول الديمقراطي على ثلاث مراحل وكل مرحله كان لها منطقها." وأشار إلى المرحلة الأولى كانت مرحلة " المقاومة و المخاشنة". و الكلمتان لا تترادفان ومختلفتان. وهو يختزل المقاومة المسلحة و القوية إلى مخاشنة. وكأن ماحدث خلال تلك المرحلة لعبة دافوري بدون قواعد لعبة. وفي النهاية يقرر أن جهاده المدني وتهتدون ماهى الا مخاشنة، كان يقابلها من الجانب الآخر - حسب قوله " تلك المرحلة التي أغلق فيها النظام القائم الدروب وفتح السجون" ورغم كل ذلك يخاشن مثل هذا النظام ولا يقاوم ولا يصارع. وهنا الحد بين الجد و اللعب. وصل المهدي في المرحلة الثالثة إلى " التراضي الوطني" بعد ملاواة - حسب نصه - أجبرت النظام على " قبول تطبيق الحرية و الاعتراف بالآخر." وهكذ اعطى المهدي النظام شهادة ديمقراطية وحرية كاملة بعد أن سبق ووصف النظام بأنه " نصف شمولي" ! وتذكرت قصيدة مظفر النواب فوراً بالرد على من قال له: شارك في الحل السلمي قليلا.. ولأول مرة يستطيع شخص أن يقسّم المبادئ و القيم إلى انصاف فالحرية هى الحرية وأي نقص ولو جرام واحد ينقص من قيمتها إلى الصفر. لانها لاتقاس بالجرام أو المليميتر. ويشرعن المهدي الوضع الشاذ لفهم التحول الديمقراطي الذي تمارسه الإنقاذ الآن رغم أنف ما يسمى بحكومة الوحدة الوطنية. فمازالت القوانين المقيدة للحريات و المتعارضة مع الدستور قائمة ويماطل الإنقاذيون ويناورون لثلاث سنوات وكانوا على استعداد للتضحية باتفاقية السلام الشامل. ومازال القمع و المنع وملاحقة الصحف و الصحفيين يمارس بأساليب جديدة ناعمة ولكن تؤدي نفس الهدف نقص الحريات. ومازال الإنقاذيون يسيطرون على السلطة و التنفيذ فقد شاركت القوى الأخرى في الوزارات و الحكومة ولكنها لم تشارك في السلطة وتسيير أمور الدولة و الادارة. فهنالك كوادر انقاذية مبثوثة في كل مفاصل الدولة وتمسك بها وتفعل ماتشاء وتعطل ماتريد. والانقاذ غير مستعدة للتنازل عن موقع خفير بمستشفى لو كان موقعه يساعد في التمكين. فالشمولية لم تنقسم إلى نصفين، فهى كاملة الدسم - حسب لغة المهدي - ولكنها تعاملنا حسب عقولنا وصمود قياداتنا. وتستغل يتم هذا الشعب المغلوب الذي حرمه الله من قيادات صادقة وصامدة وتحب الوطن أكثر من حبها للسلطة. أكرر ليس هناك أي عاقل يقف ضد التراضي أو جمع الصف الوطني ولكن تحت أي شروط؟ وماهو الهدف من هذا التراضي و الوفاق: الوطن أم السلطة؟ يظن كثيرون وعلى رأسهم المهدي أن هذا النظام (الإنقاذ) تراجع عن خططه واهدافه. بالتأكيد لا يمكن لأي نظام في العالم أن يظل جالساً على بنادقه ورماحه، وفاتحاً بيوت اشباحه وزنازينه إلى الأبد. فهو بالتأكيد لابد أن يغير أساليبه حتى بحكم الزمن. وفي نفس الوقت قد يزداد النظام تماسكاً باهدافه لو وجد الوسائل الجديدة أكثر فعالية وأقل تكلفة، وهذا ما يحدث الآن حيث يحقق نظام الانقاذ الاسلاموي خطته في التمكين بزيادة نفوذه في العمل الحكومي و الوظائف و الادارة من ناحية وفي الاقتصاد و المال من ناحية أخرى. ويكتمل نجاح الانقاذ حين ترى تهافت القوى السياسية على كسب ودها. فالزمن يجري وفرص الاستثمار و التجارة تضيع، وقواعد الاحزاب أصابها اليأس، وأصبح معلناً أن حقوق المواطنة ترتبط بقرب السوداني أو بعده عن المؤتمر الوطني (الإنقاذ). يتميز نظام الإنقاذ (في جوهره) الوحدة الوطنية (في شكله ودعايته) بنفس صفات ميلاده ونشأته. فمازالت عقلية التآمر و الخدعة الأولى تسود:- أنا أذهب إلى كوبر ويذهب البشير إلى القصر! (عن الترابي). فالإنقاذ في حرب مع مواطنيها و الحرب خدعة، وهي سوف تخدع شعبها حتى يخضع. ومن هنا اتصفت الانقاذ بنقض العهود و لاتساوي الاتفاقيات الحبر أو الورق المكتوب بها و عليها. فالمهدي وهو صاحب جيبوتي الذي أتى بالفيل من صيده المظفر، لم يتعظ بتجربته ولا بتجربة نيفاشا ولا أبوجا. وبالمناسبة سأل مناوي عما تم ونفذ من إتفاقية أبوجا؟ وكثير من الاتفاقيات وصارت الانقاذ خبيرة على مستوى الأمم المتحدة. فقد دوخت الامم المتحدة في القوات الدولية/ الهجين مستخدمة قدرتها في المناورة و الزوغان و الحيل. ولا أدري كيف يفكر السيد الامام وهو يقدم على هذه الخطوة؟ الاحتمالات: إنه استثناء هذه المرة ولن يتكرر معه ماحدث سابقاً، أو أن تكون الإنقاذ قامت من نومها وقد نسيت واسقطت كل ممارسات واساليب المناورة و الخداع؟ كلاهما غير وارد، فالمشكلة في صميم تفكير وممارسة الإمام نفسه. فهنالك مشكلة لازمت تاريخ المهدي وهى أن الزمن أو التاريخ ممتد افقياً ولايتعمق رأسياً، فهو يبدأ في اتجاه وحيد على السطح وينشر في اتجاه التكرار دون تغيير وتراكم. ولذلك يعيد التاريخ نفسه باستمرار مع المهدي. و التاريخ يعيد نفسه في المرة الاولى في شكل مأساة و المرة الثانية في شكل ملهاة وهى التي نعيشها الآن بنفس أبطال المأساة. علينا أن نحفر عميقاً لمعرفة أبعاد هذا الموقف فهو لم يأتِ صدفة ولا من فراغ، فهنالك خلفيات وتداعيات كان لابد أن توصل المهدي حتمياً إلى هذا الوضع. ونبدأ بسؤال هام: هل هنالك ما يمنع المهدي من الدخول أو التعاون مع نظام شمولي أو نصف شمولي خاصة لو كان اسلاموياً؟ ومن البداية، لم تكن تنشئة وتربية المهدي داخل حزب سياسي ليبرالي مفتوح بل داخل طائفة دينية لها هرميتها وقواعدها التراتبية وتمددت الطائفة لكي تصبح حزباً على رأسه امام هو الفيصل بغض النظر عن وجود عبدالله خليل أو محمد أحمد المحجوب. وبالتأكيد يصعب على من نشأ وتربى في مثل هذه البيئة أن تكون الديمقراطية مكوناً أساسياً في شخصيته. وحين ولج ميدان السياسة وبعد أن صار رئيساً للوزراء ومجرباً في العمل السياسي، لم ينجح في أهم ابتلاءات أو امتحانات الموقف العملي للديمقراطية:- - كان السقوط الأول في الاختبار تأييده حل الحزب الشيوعي. - السقوط الثاني: دخول الاتحاد الاشتراكي بعد المصالحة الوطنية - كان السقوط الخطير ولم يهتم به المواطنون حين خاطب انقلاب الانقاذ بعد أيام قليلة وهو في الاختفاء بأنهم يملكون الآن القوة ويمتلك هو الشرعية و عليهما البحث عن صيغة مشتركة تجمع ين الإثنين، وكالعادة في خطابته: وتجنب البلاد الكارثة! وقد كانت مقايضة تذكر باتفاق د. فاوست مع الشيطان. كما أن طرفيّ المعادلة متناقضان تماماً ولا يمكن الجمع بينهما في صيغة مشتركة : القوة / الشرعية. يرى المحلل الذي تشغله المظاهر الخارجية للاشياء أن إنقلاب 30 يونيو أحرج المهدي، ولكن من يميل إلى نظرية المؤامرة يجد شواهد كثيرة تدل على العكس ويمكن أن يتحدث عن تواطؤ ما أو على الأقل: فلنجربهم قليلا ونعود إلى الاوضاع السابقة. فمن المؤكد أن السيد الصادق كان على علم بالإنقلاب من أجهزته الأمنية ومن أقرب الناس إليه داخل بيته. ولم يتصرف لحماية الديمقراطية كرئيس منتخب. وقد يقول البعض إنه ضاق ذرعاً بشريكه الحزب الاتحادي الديمقراطي وظن في الانقلاب فرصة لفترة انتقالية يضحي فيها بشريكه المتعب، لذلك ترك الانقلاب يمر. قاوم الأنصار النميري بقوة زائدة قبل أن يكمل العام وكانت معركة الجزيرة أبا وودنوباوي ثم واصلوا المقاومة المسلحة من خلال الجبهة الوطنية وشاركوا في اكثر من محاولة انقلاب و الغزو من الخارج. ولكن المهدي رفع مبكراً شعار الجهاد المدني الغامض وحين كون جيش الأمة كان الهدف وقف مزايدات القوى المعارضة الأخرى التي رفعت شعارات اسقاط النظام بالقوة. فالانصار قاوموا النميري ليس لانه دكتاتوري ولكن لانه موالٍ للشيوعيين و اليساريين. فلم يكن الهدف استعادة الديمقراطية بل محاربة الشيوعية في زمن الحرب الباردة. والدليل على ذلك رفضهم قبول الشيوعيين في الجبهة الوطنية رغم ان علاقتهم مع النميري وصلت درجة تصفية الحزب وقادته، وحرموا من الاشتراك في المعارضة. لان الجبهة الوطنية أصلاً ضد الشيوعية وليست مع الديمقراطية. لذلك كان من المتوقع أن يصاب نظاماً يرفع شعار الاسلام. وقد صرح بذلك لصحيفة الشرق الاوسط أنه يجد من الصعب أن يحارب جسماً اسلامياً. أخيراً بعد جولة وطواف عاد السيد الصادق إلى قاعدته الإسلاموية، فهو مع دولة إسلامية وكان الأشد حماساً لمقترح دستور 1968 الإسلامي و الذي قطعه انقلاب النميري. والآن يجد السيد الصادق دولة إسلامية - بغض النظر عن السلبيات - وهو لا يختلف مع الإسلامويين - الجهويين في جوهر قيام دولة اسلامية ولكن الاختلاف في الطريقة. وقد قام الإسلامويون الجبهويون بأعمال وممارسات يصعب على المهدي المتردد أن يقوم بها. واظنه يشعر الآن بأن اسس الدولة الاسلامية الآن ثابتة. فالجبهويون إن أخطأوا فلهم جزاء المجتهد أما هو فيريد أن يقطف جزاء المنتظر وهو أعظم. ان يلحق بثمار دولة ارادها طوال حياته ولكن كانت تنقصه الجرأة و الاقدام ويردعه أدب جم. ولايسمح حيز المقال في الاسهاب ولكن على من يريد التأكد من سعي المهدي لهذه الدولة وفي تعاون مع الاسلامويين أن يطلع على مساهمة المهدي في كتاب : " الاسلام في السودان" الذي نظمته جماعة الفكر و الثقافة الاسلامية (27-30 نوفمبر 1982) وهو من الأعضاء المؤسسين لها. فهو يتحدث باسم الحركة الاسلامية في السودان ( ص 375 -427). وهذا يؤكد أن السيد الصادق عاد إلى موقعه الطبيعي بعد طوال سياحات فكرية وسياسية أوصلته مكانه الصحيح و المقنع له.

ـــــــــــــ
عادل ياجميل كلك ذوق

Quote: لأنك زول طيب ولذيذ وجبت سيرة عطبرة وكدا اهديك المقال دا لاستاذنا ودكتورنا حيدر ابراهيم علي

شكرا ليك ياعادل علي الهدية .. لكن ياعادل اخوي انت
ماسمعت بالهدية لا تهدي ولا تباع ... ماهداه ليك الاخ حيدر..
تصدق فراءته قبل ماينزل في البوست مرتين ...
وعارف انو الحبيب الدودي نزله في بوست تاني .. لكن قلت عادل اخوي
ظريف واهداني ... لازم ارد الجميل ..

Quote: الحديث في هذه السانحة عن شخص سوداني تجاوز فكره السوق، والحلة، والفريق، والقرية، بل حتى حيز الوطن، هذا الشخص الذي يربط الآن على الجرح بالعمامة، ويبشر بمشروعه الصحوي المستنير المعتدل المجافي للتطرف والغلو والمناهض للاستلاب والغزو، ويفاخر بنهجه الوسطي ورؤاه التوفيقية، التقدمية المؤصلة، في كل المحافل المحلية، الشعبية، والرسمية، والمحافل، الإقليمية، والدولية. وهو القائد لمسيرة الخلاص والعدالة الكونية، والتي ظل يتناول قيمها ويبثها في برامج الحزب الذي يتولى رئاسته والكيان الديني الذي يؤمه. ذلكم الرجل الإنسان، الخلوق الذي ظل العالم يتوجه ويحتفي به يوما بعد يوم، تارة رئيسا لمنبر إسلامي عالمي ليس إلا لأنه عالم، عادل، فاضل، صالح، قائم لله بالحجة واختير من ضمن أميز مائة عالم ومفكر مروا على العالم طيلة القرن الماضي، أو اختياره عضوا في هيئة تنفيذية لمجلس عالمي مختص بالدراسات المائية أو مختص بتنمية الديمقراطية والحكم الرشيد، وتارة أخرى عضوا في مجلس أمناء مؤسسة دولية لمقاومة الاحتلال والشأن الفلسطيني، وهذه نمازج فقط لاختياراته العالمية. الإمام الصادق المهدي لمن لا يعرفونه وهم كثر في وطننا السودان هذه الأيام وقلائل فيما سواه، هو ذا الشخص المقصود آنفا. هذا الرجل الذي يتطلع الآن لنزع فتيل الأزمة الإنسانية المتوقعة والكارثة الكونية العظمى المرتقبة، بفعل ثلاث قراءات موضوعية: الأولى: أسلحة الدمار الشامل وما يمكن أن تنجم عنه الحروب المتوقعة في الكوكب من دمار، ما يعني إفناء للبشرية، بحيث لا يوجد في نهاية هذه الحرب منتصر. الثانية: وهي الأسلحة التي يملكها الذين لا يملكون أسلحة دمار شامل وسماها في كتابه "جدلية الأصل والعصر"( بأسلحة ضرار شامل) وهي: · الإرهاب و*الانفجار السكاني و*الهجرة غير القانونية و*الضرر الايكولوجي و*استغلال المخدرات و*التفريط الصحي. الثالثة: الخلافات الفكرية والأيدلوجية والدينية بين الملل والفرق والمدارس والطرق والمذاهب والحركات، والتي أيضا تبشر بنذر مواجهة ظلامية صداميه. والعولمة التي صارت أمركة بغيضة لا وسيلة حميدة لتطور البشرية. هذه الثلاث نقاط سابقة الذكر ظل الإمام الصادق المهدي يضمنها في اغلب خطاباته منذ ريعان شبابه مستقرئا لهذا المستقبل بفراسته وإلهامه الصائبين، لكن كثير من السودانيين وغيرهم حتى من أعضاء حزب الأمة وكيان الأنصار يتغاضون عن هذه الأطروحات، بل حتى البعض منهم ظل يرى هذه الأشياء التي يطرحها الإمام الصادق كخارطة للخلاص البشري وملكية كوكب الأرض وضرورة المحافظة عليه من كل مكروهات من المحتمل أن تلم به، يراها البعض سذاجة وخطب استعلائية لشخص يرى في نفسه الصفوية والنرجسية وما إلى ذلك من أوصاف، وليتهم يكتفون بهذا فحسب، بل بعضهم يكيل له السباب والاتهامات الباطلة بالأمس القريب مقال(د.حيدر ابراهيم)، ومنهم من يسئ إليه بالكلام المباشر(عبد الواحد محمد النور)،أو التعريض،أو التلميح، أو حتى الرسم الكاريكاتيري القميء والمقزز والمسيء، ومنهم من يبصر للأشياء بنظارة سوداء، ومنهم من أعمى الله بصيرته فظل ينظر بعين البصر فقط، والتي لا تري إلا بعض الحقيقة. وبالنظر إلى واقع اليوم تدور في أذهاننا كثير من التساؤلات مثلا: ما الذي يريده سكان العالم بعد ظهور الترسانة النووية الإسرائيلية في الشرق الأوسط والمشروع النووي الأمريكي في الغرب والنوويات الكورية الجنوبية في الشرق الأقصى فضلا عن إيران!.. ومصر التي تبحث إنشاء مؤسسات مماثلة لأغراض سلمية تدور حولها العديد من الاستفهامات؟؟!، والهند وباكستان والتطلعات الاخري لامتلاك هذا الحلم البغيض المدمر في شتى أنحاء هذه الكرة الأرضية النووية.. فما الذي يريده سكان العالم، والكرة الأرضية مشحونة ألان بقنابل نووية في كل موقع منها(شرقا، وغربا، ووسطا)، كفيلة لان تدمر الكرة الأرضية والغلاف الحيوي ثلاث مرات؟؟ ما الذي يريده سكان العالم بظهور توسانمي وفيكتوريا و... غيرها من الكوارث الايكولوجية التي حدثت بفعل سوء إدارة موارد الكوكب؟؟ ما الذي يريده من يعيشون هلعا جراء الإرهاب وما سماه الإمام الصادق المهدي بأسلحة الضرار الشامل؟؟ ثم ما الذي يتطلع إليه عالم المسلمين والمليين وأهل الحضارات؟؟ فكل أهل الملل يتطلعون لمخلص يأتي في آخر الزمان حتى الهندوس والبوذيين والسيخ يتطلعون لهذا المخلص وسموه البراهما..كيف لكم يا أهل الملل أن تتطلعوا لهذا المخلص والعالم منذر بدمار وانتم فرق ومذاهب ونحل وحركات؟ بل كيف لكم يا أهل القبلة أن تجسدوا وحدتكم في ظل هذا الشد الانكفائي على الماضويات والاستلابي تجاه الحداثويات، هل من مخرج سوي الوسطية؟؟ كل التساؤلات السابقة وأخرى لم نتطرق إليها، أجوبتها موجودة ضمنا في أطروحات الإمام الصادق المهدي الفكرية وأرائه السياسية واجتهاداته الدينية، ورؤاه الإصلاحية في نظام الأمم المتحدة ومواثيقه. ومسألة أزمات الوطن تم طرح حلولها في برنامج الوثبة الجديدة لبناء الوطن ومن قبله في سفر الحل السياسي الشامل الذي طرحه حزب الأمة القومي، وان لم نغالي ونقول أن الإمام الصادق المهدي وضعها من قبل 18 عام في السجن، أو رؤية المؤتمر الدستوري الجامع المقرر عقده في سبتمبر1989م. أما المسائل الدينية، فبتجديده قد وضع الإمام الصادق المهدي وكيان الأنصار أسس نداء المهتدين لتوحيد أهل القبلة ونداء الإيمانيين وحوار الحضارات داحضا للنظرة الصدامية التي تشدق بها البعض، بل صار بعض أنصاره اليوم يتطلعون لمؤتمر المائة عالم إسلامي من شتى أنحاء العالم الإسلامي والذي ستناقش فيه المرجعية الإسلامية المتجددة التي تمثل خارطة الطريق الإسلامي والإنساني. والى أن ندرك قدر الإمام الذي شهد به أعداؤه قبل أحبابه وأصحابه، أرجو وآمل نكف عن الفوضويات التي تصدر من بعض أعدائه الحاكمين، وقلة من أنصاره الذين رانت قلوبهم وآخرين في آذانهم وقرا فهم لا يسمعون، وان دعا الداعي للنقد فلننقد بأفق متسع ومنهج مموضع. وإذا عرفنا هذا الأمر الجلل الذي يتصدى له الإمام الصادق المهدي، وفي معيته حزب الأمة مة االقومي وكيان الأنصار (مجدافي سفينة النجاة)(سفينة نوح)، يكفينا أن نسير على هذا النهج الإنساني في المقام الأول والإسلامي الخالص والساعي لتشبيك الأديان السماوية الأخرى في منظومة إبراهيمية يتطلع إليها الكل، والعبرة بالمقاصد لمن القي السمع وهو شهيد.وليوفق الله المة لرد على كل الافتراءات ودحض الأباطيل وتصفية السرائر واعانة الامام على مشروعه الكوني. عــروة الصـــادق / الجزيرة أبا اها ياجورج قصرنا معاك الشكر للحبيب عروه الصادق قال سقوط قال ارحم نفسك وارحم البورد لان جورج (دينق) له بوست بنفس مقال حيدر ابراهيم دودى

شكرا ياحبيب الدودي .. عادل يا اخوي برضو علشان غيرنا امكن يقراءه...
لك ودي

سلام عماد

ما اهو انت زول كويس وبتعرف في الاتيكيت ؟؟

Quote: شكرا ليك ياعادل علي الهدية .. لكن ياعادل اخوي انت ماسمعت بالهدية لا تهدي ولا تباع ... ماهداه ليك الاخ حيدر.. تصدق فراءته قبل ماينزل في البوست مرتين ... وعارف انو الحبيب الدودي نزله في بوست تاني .. لكن قلت عادل اخوي ظريف واهداني ... لازم ارد الجميل ..

شكرا على الهدية
ولا يرد الهدية الا لئيم ولذلك نقبلها ..

تحياتي

.

فوق

زول واحد سلامات

آن اوان فضح هذا الدجال

Quote: أخيراً بعد جولة وطواف عاد السيد الصادق إلى قاعدته الإسلاموية، فهو مع دولة إسلامية وكان الأشد حماساً لمقترح دستور 1968 الإسلامي و الذي قطعه انقلاب النميري. والآن يجد السيد الصادق دولة إسلامية - بغض النظر عن السلبيات - وهو لا يختلف مع الإسلامويين - الجهويين في جوهر قيام دولة اسلامية ولكن الاختلاف في الطريقة. وقد قام الإسلامويون الجبهويون بأعمال وممارسات يصعب على المهدي المتردد أن يقوم بها. واظنه يشعر الآن بأن اسس الدولة الاسلامية الآن ثابتة. فالجبهويون إن أخطأوا فلهم جزاء المجتهد أما هو فيريد أن يقطف جزاء المنتظر وهو أعظم. ان يلحق بثمار دولة ارادها طوال حياته ولكن كانت تنقصه الجرأة و الاقدام ويردعه أدب جم. ولايسمح حيز المقال في الاسهاب ولكن على من يريد التأكد من سعي المهدي لهذه الدولة وفي تعاون مع الاسلامويين أن يطلع على مساهمة المهدي في كتاب : " الاسلام في السودان" الذي نظمته جماعة الفكر و الثقافة الاسلامية (27-30 نوفمبر 1982) وهو من الأعضاء المؤسسين لها. فهو يتحدث باسم الحركة الاسلامية في السودان ( ص 375 -427). وهذا يؤكد أن السيد الصادق عاد إلى موقعه الطبيعي بعد طوال سياحات فكرية وسياسية أوصلته مكانه الصحيح و المقنع له.

فلتطب حيا وميتا يا خاتم

Quote: بين مبارك المهدي والصادق المهدي: الإتهامات التي ساقها السيد مبارك المهدي ضد الصادق المهدي في صحيفة الصحافة الصادرة يوم 5 مايو الحالي، إتهامات خطيرة لا يمكن للوسط السياسي أن يتغاضى عنها، مهما كانت الدوافع، كما لا يمكن للصادق المهدي أن يسكت عنها إلا إذا اختار أن يستسلم للذبح المعنوي دون مقاومة. وبالطبع سيكون هناك إغراء ضخم للوسط السياسي عامة، وللصادق المهدي شخصيا، أن يقلل من قيمة الإتهامات بالقدح في شخص من أطلقها، محاولا أن يبرز أن مبارك المهدي لا يقف على أرضية أخلاقية عالية عندما يتعلق الأمر بالمؤسسية والتعاون مع النظم الشمولية واتهامات الفساد المالي. ولكن هذا ليس هو الموضوع، إذ ان قول الحقيقة لا يتوقف على الصالحين، بل هو حق مباح لكل شخص مهما كان موقعه ومهما كان موقفه من الحقيقة نفسها. تتناول رسالة السيد مبارك المهدي قضايا جوهرية تتعلق بالديمقراطية داخل حزب الأمة وهوان المؤسسة الحزبية، وإستعلاء الزعيم الطائفي على قاعدته مستندا إلى السند الأعمى الذي يجده من بعض البسطاء ودكتاتوريته الطليقة، ورفضه لأي نوع من المنافسة مهما كانت درجتها ومهما كان شكلها، وإهانته لكل ذي رأي مستقل داخل حزبه والتنكيل به وإجباره على التوبة والندم وهي ممارسات تذكر بالعصور الوسطى الأوروبية، وأساليبه البوكاسوية والنميرية عندما يجي إلى الإجتماعات الحزبية مدعوما بحراسة مسلحة من أبنائه وأزلامه، وفساد ذمته المالية بتناول الرشاوي المالية من سلطة يدعي كاذبا أنه يعارضها وتصرفه في هذه الأموال غير المعترف بها من قبله بإنفاقها على نفسه وأسرته أو أستخدام بعض فتاتها كرشاوى لبعض مريديه وبعض حلفائه الصغار. بل وتصل الإتهامات إلى حد الإهانة التي لا تمحي عندما يتهم مبارك المهدي زعيمه السابق بإستجداء رئيس المؤتمر الوطني، حتى يدفع له ثمن العودة إلى السودان بعد سياحته القصيرة في القاهرة، مقابل إعلانه بأن ابتعاده لا ينطوي على أي معنى سياسي، مما يجرد الصادق من زينة الكرامة الشخصية. ويمسك السيد مبارك المهدي عن بعض الأسرار الخطيرة ويهدد بكشف الوثائق الدامغة إمعانا في الإهانة والتخويف، مهددا بالعودة إذا خرج الزعيم السابق عن حدود الأدب!! نحن لا نريد في هذه المرحلة أن نحكم بصحة أو خطأ كل ما جاء في رسالة مبارك المهدي، ولكننا لن نفسر صمت الصادق المهدي عنها،اذا أختار أن يصمت، بأنه نوع من الترفع وعلو المقام، بل سنفهمه كنوع من العجز عن المرافعة والدفاع وكاعتراف منه بأن ما جاء فيها صحيح كله، وسنتعامل معها على هذا الأساس حينها. ولكنا نقول الآن أن الإتهامات تبدو على درجة كبيرة من المصداقية حكما بعدة أشياء. منها أن السيد مبارك المهدي تحدث عن أشياء كانت محضورة في غالبها من قبل آخرين: مثلا الوثيقة التي قال أن أربعين من قادة الحزب وكوادره وقعوا عليها، التقرير الذي أعده الأستاذ عبد الرحمن نقد الله ورفضه الصادق المهدي بعد أن تحدث عنه هو نفسه كثيرا جدا. وقد غضب نقد الله لهذا الرفض واعتكف، وتحمل بعد ذلك هموما ثقيلة جاءت كلها من تلقاء زعيمه الطاغية الذي يعتقد أن الديمقراطية هي إعطاء أهوائه الخاصة غطاء من التأييد الحزبي الكاذب. ونحن ندعو له بالشفاء العاجل ليواصل نضاله العنيد، المبدئي والمستقيم، من أجل الديمقراطية الحزبية ومن اجل الديمقراطية السودانية، ومن أجل الوحدة الوطنية فهو رجل جمّاع، تهفو إليه القلوب. هناك ماضي الصادق المهدي وسيرة أدائه الحزبي، فقد كان يرفض قرارات حزبه شبه الإجماعية ويستعيض عنها بقرارات شخصية، مستندا إلى الدعاوى ا لكهنوتية حول المعرفة الإلهامية التي تحدث عنها في كتابه يسألونك عن المهدية، ومعتصما بحيل مفضوحة مثل " الإستخارة" التي بررت له إدخال الجبهة الإسلامية إلى الحكم في مواجهة رفض إجماعي من كل قاعدته وقيادته الحزبية. مثل هذا الرجل لا يستبعد منه أن يأتي بما نسبه إليه إبن عمه وحافظ أسراره. وهناك الوثيقة المنشورة التي تثبت أن الصادق المهدي كان يعلم أمر الإنقلاب، مثله مثل قادة أحزاب معلومة لدينا، وأنه، وهو رئيس الوزراء لم يفعل شيئا لمواجهة الإنقلاب وإفشاله، مما يستوجب المحاكمة مع الإنقلابيين أنفسهم. وقد وجهت له هذا السؤال نفسه في أول ندوة عقدها في لندن فلم يستطع ان ينكر علمه بالإنقلاب، ولم يستطع أن ينفي عجزه عن مواجهته، ربما لأنه لم يكن يعرف هل يقف مع إخوته الأيديولوجيين الذين يريدون أن يطيحوا بحكومته الديمقراطية، أم مع خصومه العلمانيين المتمسكين بالديمقراطية والراضين عن وجوده هو نفسه رئيسا للوزراء، مع إضعاف قاعدته السياسية. وهو موقف هاملتي نتجت عنه كل هذه المآسي التي لم تصب الصادق المهدي خاصة، بل أصابت الوطن ككل. ثم هناك أمر الأموال التي استلمها من السلطة. إن على الصادق المهدي أن يقول بكل وضوح إما أنه أخذ هذه الأموال بالفعل، أو لم يأخذها. وإذا كان قد أخذها هل أبلغ عنها حزبه؟ وكيف تصرف فيها؟ وهل التعويضات الخاصة بحزب الامة مفصولة عن النهب الشامل الذي تعرضت له البلاد ككل من قبل صقور الجبهة الإسلامية الجارحة الجائحة؟ وهل صحيح أنه أستجدى رئيس المؤتمر الوطني المشرف على عملية النهب الشاملة، ليدفع له تكاليف عودته من سفرته تلك؟ لن نحترم أنفسنا ولا زعماءنا ولا أوطاننا إن مررنا على مثل هذه الإتهامات الغليظة مرور اللئام، لأن تجاهل مثل هذا القضايا مع الحديث عن الديمقراطية والمؤسسية ليس سوى لؤم بعيد الأغوار. ولن ينقذ الصادق من ورطته الحالية ومن حرجه العظيم إلا الصدق والمواجهة. أي لن تنقذه منه إدعاءات الرفعة والتسامي الأخلاقي الزائف، ولن ينقذه منه اللجوء إلى سوق إتهامات مضادة يمكن أن تدين صاحبه دون أن تبرئه هو، ولن تنقذه منه بركاته أو معارفه الإلهامية، بل لن ينقذه منه حتى المثقفون من أهل الترقيع، حتى لا نقول الرقعاء، الذين يقفون مع الطائفية والحداثة، ومع الديمقراطية والدكتاتورية، ومع اليسار ومع اليمين، ومع محمود محمد طه ومع قاتليه، ومع عبد الخالق ومع الترابي، ومع الحكومة والمعارضة، والذين يعتقدون أن الأحزاب ملكيات خاصة ببعض الأسر يفعل فيها زعماؤهما بما لديهم من البركات، ما يعن لهم من الأفعال، فهي أحزاب مأمورة بالطغيان الفردي، وبالفساد المالي، وبغياب المؤسسية وما على الناس سوى الصمت وأداء فروض الطاعة والولاء للزعيم الذي أهلته البيولوجيا قبل أن تؤهله الأيديولوجيا. وأقول إن ما ساقه السيد مبارك المهدي حول محاولات إصلاح حزب الأمة، وحتى مع مقاومة الصادق المهدي، لهذه المحاولات، مع وجود تيار واسع يدعو للإصلاح، كان من شأنه أن يقنع مبارك بالتفرغ الكامل لعملية الإصلاح، على أرضية النقد الذاتي لممارساته هو نفسه في العهد الديمقراطي، وكان من شأنه أن ينقل حزب الأمة إلى أفق جديد، علماني وغير طائفي. ولكن مبارك لم يختر ذلك، بل خلط خلطا منكرا بين إصلاح الحزب وبين الإلتحاق بسلطة شمولية القاعدة والتوجهات، ولا تقبل الحلفاء إلإ كتابعين، ولا تدنو إليهم إلا لتفرق شملهم وتعصف بهم. وهذه أمر يؤسف له، لأن مقدرات مبارك السياسية المتميزة يعرفها كل من عمل معه. ولكن المقدرة يجب أن تقترن بالحكمة، وهو قران لم يتم للأسف الشديد. الخاتم عدلان الصحافة 7 مايو 2004

قرقرقرقر

خلاص كلامك كمل بقيت تنكت كلام الناس التانين

ههههه


وطيب نضمك ده مخلي لمنو

كتب عادل عبد العاطي

Quote: طيب يا اميون التدليس والدجل بقا حقكم .. او اصلو حقكم من زمان الدستور الموجود تراجع من قبل النظام؛

المصدر البيان الفضيحة

Re: بيان هام من المكتب التنفيذي للحزب الليبرالي السوداني

Quote: قرقرقرقر

قلبك ميت تضحك دائما فيما لا يستحق الضحك

Quote: خلاص كلامك كمل بقيت تنكت كلام الناس التانين

ما انت عمرك كلو قاعد تنقل وتلصق في كلام سيدك يا درق سيدو في زول سألك ؟؟؟

Quote: وطيب نضمك ده مخلي لمنو كتب عادل عبد العاطي

وهل سكتنا ليك يا كذاب ؟؟
ضرب التلفونات ما بيحلك

Quote: المصدر البيان الفضيحة Re: بيان هام من المكتب التنفيذي للحزب الليبرالي السوداني

والله ما فضيحة الا انت يا كوز وسيدك بشرى كلب الأمن ..



.

Quote: لن نحترم أنفسنا ولا زعماءنا ولا أوطاننا إن مررنا على مثل هذه الإتهامات الغليظة مرور اللئام، لأن تجاهل مثل هذا القضايا مع الحديث عن الديمقراطية والمؤسسية ليس سوى لؤم بعيد الأغوار. ولن ينقذ الصادق من ورطته الحالية ومن حرجه العظيم إلا الصدق والمواجهة. أي لن تنقذه منه إدعاءات الرفعة والتسامي الأخلاقي الزائف، ولن ينقذه منه اللجوء إلى سوق إتهامات مضادة يمكن أن تدين صاحبه دون أن تبرئه هو، ولن تنقذه منه بركاته أو معارفه الإلهامية، بل لن ينقذه منه حتى المثقفون من أهل الترقيع، حتى لا نقول الرقعاء، الذين يقفون مع الطائفية والحداثة، ومع الديمقراطية والدكتاتورية، ومع اليسار ومع اليمين، ومع محمود محمد طه ومع قاتليه، ومع عبد الخالق ومع الترابي، ومع الحكومة والمعارضة، والذين يعتقدون أن الأحزاب ملكيات خاصة ببعض الأسر يفعل فيها زعماؤهما بما لديهم من البركات، ما يعن لهم من الأفعال، فهي أحزاب مأمورة بالطغيان الفردي، وبالفساد المالي، وبغياب المؤسسية وما على الناس سوى الصمت وأداء فروض الطاعة والولاء للزعيم الذي أهلته البيولوجيا قبل أن تؤهله الأيديولوجيا.

رحم الله الخاتم كان مفكرا ومناضلا ملتزما تجاه الشعب

Quote: رحم الله الخاتم كان مفكرا ومناضلا ملتزما تجاه الشعب

نعم تموت النسور قبل الاوان
ويظل المبيوعيين جاثمون على صدورنا

وحتى الان لم نعرف اجابة السؤال

ما هي الروح الجديدة الجيدة التي تسود النظام يا الصادق المهدي ؟؟



.