لو ما لا كان نعم قتلنا ياشعب الجنوب إإإ

قال.. اجداد ابائنا نعم يالمهدى، فكنا السلعة الممتازة فى سوق العبيد.
قال.. اجدادنا السلاطين للانجليزى نحن والشمال اخوة نعم للوحدة فكان الوان عذابنا من الظلم، والقهر والتدمير.
قال..ابائنا لا للوحدة الظالمة،فكنا الكفار يستحله علينا قتل ونهب. فكان الجهاد وارتفع صوت التحليل والتكبير فى غابات دينق
وفى جبال كوكو والانقسنا بلاد المبان .

كلمات امسك بها واكتبها فى حرص شديد وفى ألم شديد. فاابيى الجنوبى يتعرض فى هذه اللحظات التى اكتب فيها لمؤامرة دنيئة قذرة من قوم عرفوا كيف ينتهزون الفرص ويشعلون النار.
ايها الشعب الستم تدرون الاعداء الذين بداخل ابائنا يتربصون بشعبنا وبتجربتنا الدوائر ويحاولون جهد الطاقة منهم ان يحطموا هذه التجربة ليثبتوا ان الحرية لا مكان لها فى الجنوب ؟
ولكن ابيى ستبقى. وسيبقى مجدها شامخا عملاقا الى أفاق السماء
قد تتحطم بعض جدران ابيى وقد نفقد بضعة انفس اخرى ولكن ستبقى. لقد تكسرت النصال على النصال . وتعودنا ان نبذل دمائنا.قدمناها
قربانا فى ساحة الشرف والحروب والكرامة فما يضيرنا ان نبذل منها بعضا فى ساحةالاحتجاج .
قد يكون امرا مقيتا كريها ان احتجاجنا مكتوبا بالدم ولكن هذا قدرنا وسنحمله وسير.
ان الشعور بالظلم مرير ومحرق.وهو اشد مرارة ان كان ظالمى هو قاتل أبى.

ان الهواء عندنا يرفض نبتك السام ويقتل بذرتك السفاكة .

اننا هنا ايتها الجلابة نزرع الحب ويظلنا الايمان ونشرب الصفاء ويجمعنا النقاء .

فان كنت وجدت بيننا اعداء يبيعون امننا لك ويهدمون كل شريف ورفيع من خلقنا باسمك فهؤلاء لاينتمون لجنوبنا وانما لك ينتمون ..
اكوى
ابيى لنا

Quote: ولكن ابيى ستبقى. وسيبقى مجدها شامخا عملاقا الى أفاق السماء

YES

العزيزة ليلى اكول
يد ليد من اجل غد اكثر اشراقا

Akoy Deng

تحية طيبه:

Quote: قال.. اجداد ابائنا نعم يالمهدى، فكنا السلعة الممتازة فى سوق العبيد. قال.. اجدادنا السلاطين للانجليزى نحن والشمال اخوة نعم للوحدة فكان الوان عذابنا من الظلم، والقهر والتدمير. قال..ابائنا لا للوحدة الظالمة،فكنا الكفار يستحله علينا قتل ونهب. فكان الجهاد وارتفع صوت التحليل والتكبير فى غابات دينق وفى جبال كوكو والانقسنا بلاد المبان .

عجلة الهوس الدينى التى قتلت وعذبت وإسترقت أهلنا لاتزال دائره مع إختلاف المسميات، وإختلاف الأوجه.

لايمكن الثقه فى أى إنسان أو منظمه أو حركة لاتزال مواقفها رمادية أو متردده فى أ و من العلاقه بين الدين والدوله، ونعنى الاسلام على وجه التحديد.

يجب بناء الثقه بناء على إختبار مواقف "أصدقاءنا" من الاعتقاد فى "الآخر" ككافر و يجب إخراجه من ظلمات التخلف والكفر الى نور الايمان.

وفى هذه العملية الجهادية ممارسة لعقيدة "الصديق"!!!، و سيكافىء الله من يؤمن بهوس الجهاد ضد الكفار فى الجنوب وجبال النوبه، سيكافىء الله هؤلاء المهوسيين بالجنه وخيراتها.

ماكنا نطالعه فى تلفزيون المهوسيين الانقاذيين لايزال حيا يرزق، ولايزال الكثيرين مؤمنين به ولايزال البعض يصدق انه سياتى اليوم ليصرح بمايؤمن... ويطبق مايصرح !!!

بوست جيد.

.

Quote: قال.. اجداد ابائنا نعم يالمهدى، فكنا السلعة الممتازة فى سوق العبيد.

Akoy Deng
من بعد التحية..

بدون سلبطة..
أو حتى تغييب للوعي..


الكلام ده جبتو من وين..؟

Quote: عجلة الهوس الدينى التى قتلت وعذبت وإسترقت أهلنا لاتزال دائره مع إختلاف المسميات، وإختلاف الأوجه.

عج ولج يكشف عن نفسيات تعبانة خلاص..



الله يشفيكـ..

Quote: ياشعب الجنوب إإإ

يا أخوي ..
شعب الجنوب القاعد بتستنفرو إستعباط كفاهو الدم السال بتغيبكم لوعيه..
شعب الجنوب عارف إنو لو لا إعتداء عرب البقارة [أهل رآية المهدية الزرقاء] على النخاسة..
لكانت أوروبا هي جنوب السوداني..
شعب الجنوب يدري أنه
لو لا وقفة الخليفة عبدالله التعايشي قبل إعلان الثورة المهدية في وجه النخاس الزبير باشا..
لكانت الحكاية حكاية..
شعب الجنوب يدري أنه لو لا فضل عرب الرزيقات في قطع تجارة الرقيق العابرة لأراضيهم..
لكانت تجارة الرقيق مستمرة ليوم الدين ولكنت فلاح فلاح بالسخرة في مزارع تبغ فرجينيا..
ولا كان منعتها مواثيق دولية ولا حتى قوانين وأعراف قبلية..

تعرف يا مان الخواجة غردون باشا القطعو رأسو في القصر اللاهثين وراهو بالضلال ده هو الكان وقتها حاكم غندكرو.. وعامل نايم غاضي الطرف عن تجار الرقيق ونخاستهم يغذونها بالصمت كحكام عند الكثيرين من نظار قبائل الجنوب..

أفرز يا ديجانقو..!!
لعرب المسيرية أفضال جمة..

على الأقل ردو ليهم جميل صنيعهم..

دينكا نقوق بدون ضخ حروف معوجة وإستهبال الحركة الشعبية وسلبطاتها.. أخوان للمسيرية.. [راجع كتاب فرانسيس دينق طائر الشؤم]..

تبين مواقف بابو نمر في حل إشكاليات نظارة الدينكا..
لتدري من هو صليحك من عدوكـ..

يا مان ستظل أبو ياي.. عنوان للمحبة والتسامح..
بكل ما تحويه من كنوز ما ظهر منها وما بطن..
هي أبو ياي.. عنوان للتعايش السلمي وبدون سلبطة وإستهبال معاكـ..

كان درتها..
أرض للمسيرية : فهي كذلك..
وكان قلت فيها دينكا نقوق.. قشة ما تعتر ليكـ..
وإن قلت هي أرض لكل سوداني.. تكون أنصفت وقلت الحقيقة..

وإن جئت على غير ذلك..
فذلك هواكـ.. فلا تلومن إلا نفسكـ.. وأسأل جيوش الحركة الشعبية..

ستجد الرد البيخالف هواكـ..



شئت أم أبيت..

و ألحق كل ألحق على ألشعب ألجنوب ألذى لأ يعرف غير ألكرم, شعب لأ يعرف ألفرق بين ألغريب و ألقريب, شعب لأ يعرف ألغدر و ألخيأنة, شعب لأ يعرف فى تأريخه طعن آحدأ من ألخلف, شعب فتح آرأضيه لمن طنه ضيوف, فمأذأ كأن رد لكرمهم? The likes of you are the best example of what is all wrong with Sudan

Quote: شعب فتح آرأضيه لمن طنه ضيوف, فمأذأ كأن رد لكرمهم?

شوفو جنس السلبطة والإستهبال دهـ..
ناس ديل يا أخوي Zakaria Joseph كفاية مرؤة منهم وإنسانية إنهم حرروكـ مرتين مرة من ربقة الإستعمار ومرة من تجار الرقيق..

وبعدين يا أخوي إنتو قبل الجنوب ده..
ما كنتو شعب في كينيا قبل ما تنطردوا من هناك ولا حاجة تانية..


قال عرب البقارة ما سبقونا إلى هذه النواحي..
يا زول ده حتى الدليل الواقف شامخ، وشاهد بلا خجلة هو [بحر العرب] الحقيقة الناطيها بالسلبطه دي..


وداير تكسر رقبتها بشوفكـ للفيل والطعن في ضلو..

والله أمرك عجيب يا زول..



Jeback..

قلت حررتونأ من ألرقيق?

قأتلتم ذبير رحمة?
أنأ لأ آتوقع غير تزيف ألمخجل للتأريخ و هو فى بحر فى ألجنوب ?و لأ بتقصد نهر كير ألعظيم? شى بغرف!!!!!,قأل كينيأ قأل,و حتى shame صأرت من ألمستحيلأت.... قوة عين و بس.

"شوفو جنس السلبطة والإستهبال دهـ.."
Mr.A.Razek Altha

سلبطة سنو أل إنت بتحأضرنى به دأ, إنت بجد جأدي? آسأل فأروق بأبو نمر, فهو رفض أن يقبل بأكبر آكذوبة شنيعة فى تأريخ ألسودأن ألحديت. يأ سيدى أنأ دأ بلعن أليوم ألخأق ربنأ قبيلة ألدينكأ و آرض ألدينكأ و ألبترول ألعين.

"وأسأل جيوش الحركة الشعبية.."


قبأئل ألدينكأ لن تعتمد على ألحمأية من ألحركة هذه ألمرة و تسليح ربمأ بدأت فى ظل تهديدأت آمثألك و إذأ كنت تتشوك للحرب لهذه ألدرجة, فتريث قليلأ فهى قأدمة و هى من آجل ألبقأء هذه ألمرة. آهأ, آضرب طبولهأ.

جوزيف زكريا
لما أنت لا تعرف التأريخ .. الغلاط فى شنو؟ أرجع وأسئل أجدادك لتعرف ثم تعال؟

وحينما ترك البقارة الزبير باشا أستطاع أن يحتل كل دارفور؟؟؟؟؟؟

وقبلها قد طردوه عدة مرات من دارفور وفى معركة واحده قتل من جيشه 700 فرد وهذا تأريخ دونه المصريين وليس السودانين فقط؟


وخالد كودى الذى يجعجع لو لا البقارة لكانت جنوب كردفان ذريبة أخرى من ذرائب رقيق الزبير باشا رحمة، فقل لهذا الجهلول يقرأ التاريخ أيضاً؟


يمكننا أن نختلف فى أى شيئ إلا تزوير التأريخ!


بريمة

بريمة
أنأ لست من ألدعأء ألقبلية و لأ لطرد آحد من أبي, فللبقأرة حقوق تأريخية بى ألعبور للمرأعى و مصأدر ألمأء فى ألجنوب. و قد ضلت هذه ألحألة كذلك للقرون و آنآ دى لى أقربأء دم من ألميسرية و بعضهم موجودون فى ألجنوب حتى هذه ألحظة, أمأ قصة تحرير ألبقأرة للدينكأ من ألرق و آلإستعمأر, فيأى Biraimaمأ تسصطنع ألسذأجة, خلى ألتأريخ ألبيعد دأ, ألقريب دأ فى ثمأننأت و إلى آوأسط ألتسعبنأت من lastألقرن كأن يتم خطف ألأطفأل بألأف بعضهم تم إستدأدهم بمسأعدة إبنأء ألميسيرية ذو صلة بألدينكأ و إذإ كأن أبسيد عبدألرأزق يوحى إليه بذلك, فرجو منك عدم إلإقترأب من ألموضوع لأنه شخصى للكثير و أنأ منهم.

جوزيف

Quote: أمأ قصة تحرير ألبقأرة للدينكأ من ألرق

أنا لم أتكلم عن تحرير البقارة للدينكا من الرق أو غيرهم .. أنا أتحدث عن أن البقارة هم فقط من كل الشعوب السودانية الذين قاوموا "كارتيل" تجارة الرق الذى يقوده الزبير باشا .. والسبب لأن الزبير يزعزع المجتمعات التى يعيش وسطها البقارة

والبقارة منعوا تقدم الزبير باشا نحو الجبال بقوة الرجال والحديد ومنعوا تقدمه فى دارفور حتى كتب كتاب صلح أن لا يعتدى على ثرواتهم وهو يدفع أموال باهظة حتى يمر عبر بلاد البقارة إلى الأبيض.

وتراجع الزبير باشا لبحر الغزال سببه البقارة .. ضيقوا عليه الخناق حتى تراجع إلى خارج حدود تجوالهم. ولعلمك يا جوزيف حينما سافر الزبير باشا إلى مصر لمنح لقب الباشوية وتعيينه حاكماً على دارفور قام الهبانية والتعايشه والبنى هلبا بطرد أبنه وأعمامه ورابح كبير إلى تشاد من دارفور ..

تأريخ يا جوزيف .. الغلاط ما بنفع!

بريمة

Zakaria Joseph

Quote: قبأئل ألدينكأ لن تعتمد على ألحمأية من ألحركة

لا يا مان..
الحركة تعتمد على حمايتها على قبائل الدينكا..
بس أوعى تكون فاكر الجنوب ده كلو دينكا وما فيهو مندكورو شكل منقة يا منقة إنت..

عالم عجيبة بشكل..
تكضب الكضبة وتصدقها..

Quote: تهديدأت آمثألك

ليس هناكـ تهديد..
نحن أهل فعل..

Quote: و إذأ كنت تتشوك للحرب لهذه ألدرجة

آخر نشوة إعتداء على أبو ياي كان من قبل الحركة الشعبية على قبائل المسيرية..
ولقنت الحركة الشعبية درساً قاسياً لا تنساها طوال حياتها بإجبارها على نقل معسكراتها إلى حدود ما قبل 1956م بلا خجلة معاكـ..
والبادئ أظلم..

Quote: فتريث قليلأ فهى قأدمة

لا بل قل بكل تريث هي قائمة..

Quote: و هى من آجل ألبقأء هذه ألمرة.

وتعني نفس الشيء لمن إعتديتم عليهم..

Quote: آضرب طبولهأ.

إنت قاصد المناضل Akoy Deng موش..
القال:

Quote: قد تتحطم بعض جدران ابيى وقد نفقد بضعة انفس اخرى ولكن ستبقى. لقد تكسرت النصال على النصال . وتعودنا ان نبذل دمائنا.قدمناها قربانا فى ساحة الشرف والحروب والكرامة فما يضيرنا ان نبذل منها بعضا فى ساحةالاحتجاج . قد يكون امرا مقيتا كريها ان احتجاجنا مكتوبا بالدم ولكن هذا قدرنا وسنحمله وسير. ان الشعور بالظلم مرير ومحرق.وهو اشد مرارة ان كان ظالمى هو قاتل أبى.

الشعور بالظلم ده بقى عند أهلك المسيرية أكثر مضاضة..
لأنهم ضايقنو من الحكومة والحركة.. ولاهطين بيهو بترولهم سلبطة..


يا زول ما تسيب الإستهبال والسلبطة..

A.Razek Althalib
كلأمك ألفأرغ ألفوق دأ كلأم وأحد عمره مأ شمة رأئحة ألموت. آيأم ألخطف وألنهب ألأبريأء ألعزل قد ولت. آهأ نشوف ألفصأحة بتأعتك لمن تولع جد.

Zakaria Joseph

Quote: كلأمك ألفأرغ ألفوق دأ كلأم وأحد عمره مأ شمة رأئحة ألموت.

لا حول ولا قوة إلا بالله..
دايرني أسكت..
إنت كلام بتاع أنت يا أخوي Zakaria Joseph لا يعتبر إرهاب أو حتى تهديد جد جد.. ولا شنو..؟
حاجة غريبة..!!

Quote: آهأ نشوف ألفصأحة بتأعتك لمن تولع جد.

غريبة..
فصيح أنا برضو يا مستهبل..
ولا البندقية الشايلها إنت..

وبعدين الجديد حيكون شنو يعني..؟
غير إنو الحرب أول ما تكون فتية تأثر بزينتها كل جهولاً..
حتى إذا إشتد ضرامها ولت عجوزاً شمطاء غير ذات حليلا..
ينكر الشم فيها والتقبيلا..

وبعدين..
ما مولعة من زمن..؟

كيف نطفيها..

Quote: قلت حررتونأ من ألرقيق? قأتلتم ذبير رحمة? أنأ لأ آتوقع غير تزيف ألمخجل للتأريخ

حتى غردون باشا كان يعلم ذلك..
راجع كتاب السيف والنار.. ص (18) لكاتبه اليهود سلاطين باشا صاحب سياسة المناطق المقفولة التي أجبرت العرب على أخذ الأذن لعبور خط فشودة..

Quote: وكان كثير من هؤلاء التجار قد أقاموا بين العرب سنوات وكان لهم زوجات وأولاد سريات وأملاك كبيرة وقعت كلها في أيدي العرب. والحق أن هذا الإتقام من هؤلاء التجار الذين كانوا يتجرون بالمهربات الحربية وبالعبيد كان هائلاً وإن كانوا هم يتسحقونه على مبدأ السن بالسن والعين بالعين. وكانت نتائج هذه العمل بعيدة المدة. وذلك لأن معظم هؤلاء الجلابة كانوا من الجعليين الذين ذكرناهم فانغرست بينهم من ذلك الوقت وبين العرب الذين أذلوهم وأباحوا تجاراتهم عداوة لا تزال مستمرة للآن والدلائل على أنها في إزدياد لا في تناقص. ولو اعتبرنا المروءة والإنسانية لقلنا أن هذا الإعتداء على الجلابة يستحق المناقشة من حيث عدالته. ولكن عند تدقيق الفحص نجد أن الروف لم تكن تسمح بمعالجة هذا الظرف الاستثنائي بالوسائل السياسية أو بروح العطف الإنساني فإنه لم يجد في الحالة وقتئذ سوى إتخاذ إجراءات شديدة فعالة. والعرب أنفسهم يقولون: ((نار الغابة تلزمها الحريقة)) يعنون بذلك أن إذا شبت النار في الغابة لم يكن سبيل النجاة منها إلا بإحراق جزء من الغابة بحيث إذا وصلت النار الكبرى لا تجد ما تأكله فينجو الإنسان منها بوقوفه في المكان الذي أحرقه هو نفسه. وهذا المثل يقبل التطبيق على الحالة التي ذكرناها. ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة ((وجلهم من الجعليين والشايقية والدناقلة)) أقارب في وادي النيل وكان لهم أصدقاء يشتركون معهم في النخاسة وسائر التجارة أوجدت أوامر غوردون سخطاً بينهم إذ لم يكادوا يفهمون العلة في ضرورة إتخاذ هذه الإجراءات الشديدة.

شن قولكـ في المرجع ده يا زكريا وعمره تقريباً ما يزيد عن المائة حول خلون..؟


وكذلك لعرب الحوازمة أفضال..

ياخى ودا داير له كلام الماضى والحاضر تشهد على ذلك و السلبطة دى قولو لناس السلبطة .

Akoy Deng

Quote: اخى ودا داير له كلام الماضى

يا سلباطي..

ياخى ودا داير له كلام الماضى والحاضر تشهد على ذلك و السلبطة دى قولو لناس السلبطة .

Quote: و السلبطة دى قولو لناس السلبطة .

يا سلباطي..

شعب فتح آرأضيه لمن طنه ضيوف, فمأذأ كأن رد لكرمهم?



شوفو جنس السلبطة والإستهبال دهـ..
ناس ديل يا أخوي Zakaria Joseph كفاية مرؤة منهم وإنسانية إنهم حرروكـ مرتين مرة من ربقة الإستعمار ومرة من تجار الرقيق..

وبعدين يا أخوي إنتو قبل الجنوب ده..
ما كنتو شعب في كينيا قبل ما تنطردوا من هناك ولا حاجة تانية..


قال عرب البقارة ما سبقونا إلى هذه النواحي..
ياخى انت منو حتى تحررنا ديل موش انتو ناس على جلة خفير المهدى زمان دااااااااك ديل موش انتو اسع أمامكم ود المهدى كلام صح ،يااولاد المهدى الكبير كبير والحراس حراس .رغم الظروف ودالمك نمر اخد الجماع واعمل لهم ترقية وقال.. لهم ناظر ده شنو خد اللقب دا من اليوم وارث جلة اميركم. للابد
طبعاودالمك نمر اعمل كبرى كبيييييييييييييييييييييير بخبره وباايادى بتاع ناس البيكلو كلاب ودالمك سال الجماع ودالمهدى بيعمل لكم شنو قالوا .. بتحلال لنا السرق ونهب ونقتل بشرط السلاح حلال علينا وحرام على ناس الجنوب ودى شجاعة كدةفى تاريخنا.
على طويل اموال دارفور ودمهم حلال عليكم.يا زول ده حتى الدليل الواقف شامخ، وشاهد بلا خجلة هو [بحر العرب] الحقيقة الناطيها بالسلبطه دي..


وداير تكسر رقبتها بشوفكـ للفيل والطعن في ضلو..

والله أمرك عجيب يا زول..
شعب فتح آرأضيه لمن طنه ضيوف, فمأذأ كأن رد لكرمهم?



شوفو جنس السلبطة والإستهبال دهـ..
ناس ديل يا أخوي Zakaria Joseph كفاية مرؤة منهم وإنسانية إنهم حرروكـ مرتين مرة من ربقة الإستعمار ومرة من تجار الرقيق..

وبعدين يا أخوي إنتو قبل الجنوب ده..
ما كنتو شعب في كينيا قبل ما تنطردوا من هناك ولا حاجة تانية..


قال عرب البقارة ما سبقونا إلى هذه النواحي..
يا زول ده حتى الدليل الواقف شامخ، وشاهد بلا خجلة هو [بحر العرب] الحقيقة الناطيها بالسلبطه دي..


وداير تكسر رقبتها بشوفكـ للفيل والطعن في ضلو..

والله أمرك عجيب يا زول..

Akoy Deng

Quote: والله أمرك عجيب يا زول..

عجيب أمر الزمن الإتنكرت ليهو يا أكوي..

Quote: بدون سلبطة.. أو حتى تغييب للوعي.. الكلام ده جبتو من وين..؟

عبد الرازق الطيب
تحية طيبة
خليك من كلام اكوي دينق عن المهدية القديمة ورزائلها الموثقة تاريخيا التي عرضت كثيرا في هذا البورد
نكلمك عن المهدية الجديدة ودورها في تدمير ثقافة المجتمع المدني في جنوب دارفور تحديدا سنة 1987 وما يعرف بمجزرة الضعين...واحراق ابناء الجنوب في عربات القطار بواسطة بعض منحرف ومؤدلج من ابناء قبائل محددة تنتمي لحزب الامة والانصار واسترقاق ابناء الدينكا في كتاب موثق تماما كتبه اكاديميان حقيقيان دكتور بلدو وعشاري
اذا انت بترفض التغيييب وانتظر لمن نجيب ليك الكلام موثق... وتقاعس الحكومة التي كانت تدعي الديموقراطية ان ذاك في محاسبة الجناة المعروفين الي يومنا هذا...

واغرب حاجة امام خريج اكسفورد وصهره خريج السربون دمرا ثقافة المجتمع المدني في مناطق نفوذهما بدل من تعزيزها في صراعتهما العقيمة التى يديرانها بشوفنيتهما المعهودة من المركز.. وهما العلة الفاعلة لتعاسة السودانيين من 1964الى 2008

لذلك نراهم اليوم يتسترون على جرائم حزب المؤتمر حتى لا تخرج جرائمهم

واحداث ابيي الاخيرة دي ما بتكون بعيدة عن مخازي الجبهة الوطنية(حزب الامة+ الاخوان المسلمين)
واهلنا في الغرب بقولو
اذا شجرة تحرك
اما هبباي او عبلاي

عبلاي:قرد
ويا اخوى نحن في زمن ثورة المعلومات كما قال كعب بن زهير
مهما تكن في امري من خليقة ان خالها تخفى عن الناس تعلم
.........
والتحية لاكوي دينق
وهو يبث اوجاعه في هذا الفضاء الحر

ولازال مختلي الوعي الشعور يضربونك ويمنعونك من البكاء
موعدنا الصبح اليس الصبح بقريب
والحساب ولد من 1956 لحدت 2008

السنجكـ عادل أمين.. adil amin

ومجيراً كمان..

للأسف هؤلاء المظاليم الذين يتريقون علينا اليوم ويصفونا بالبؤساء تنقصهم بعض الشجاعة في مواجهتكم لتقديم إعتذار واضح وصريح عما إقترف في حق أجدادهم..
وفي غضبتهم المشروعة هذه يقتلون دون وجه حق الرعاة العُزل ويخطفون نساؤهم وأطفالهم..
طعناً لضل الفيل تغيباً للوعي وبإشارة واضحة لجرم صوابع أياديكم الآثمة..

إنقلاب الإنقاذ العنصري على حكومة الغرابة وغضبة الحكومة على أبناء الزغاوة في أحداث المهندسين شاهد حي لا يحتاج إلى دليل..
لا عليكـ..
سأعود لما أفردته..
وإلى ذلك اللقاء..
هاتو كل وثائقكم لنفتها فتاً..
بدون مكابرة ليعي السودانين أين تكمن آلام جراحه..

بدون مكابرة وسلبطة..



ولدينا المزيد..

خالد سلام الله عليك
مرورك سماركى حقا.

تزوير التاريخ ساهل وظل هو المسيطر طوال الفترة الماضية من المركز والذين يحاولون الان تزييفه
والمهم ايضا ان تجاهل التاريخ لثورة النوير في مواجهة الحكم البريطاني المصري ، وثورة الزاندي
والدينكا في مراحل مختلفة ، والعمل على انتقاص هؤلاء من تاريخهم هو الاستعلاء بعينه ، وممارسة
الرق في السودان حديثه طويل ومراجعه موجودة وهذه اوجاع ... لا يمكن النبش فيها بهذا السخف الذي
يمارس هنا ، بلغة البالوعات ، ومن هو الذي يسعى الى الحرب ، هل الذي يدافع عن ارض اجداده
ام الذي يريد ان ينهبها لان السارق هو الذي ستخدم كل اسلحته من قتل وابادة ... ان ما نشهده في ابيي
لشئ مؤسف وتصعيده من فئة صغيرة يتحكم فيها المركز - الخرطوم- لان اعداد كبيرة من اهل المسيرية
لا يودون العودة للحرب ويرغبون التعايش مع اخوتهم الدينكا نقوك ليس خوفا منهم بل لانهما تعبا من الحرب وعملت القبيلتان في ظل الحرب على مصالحات عديدة وقبل توقيع اتفاقية السلام وتسمى بسلام
التعايس السلمي ، ليس هناك من عاقل يمكنه ان يعود ويدعو الى الحرب لكن في ذات الوقت يجب وقف
انتهاك حقوق الاخرين ، واتفاقية ابيي واضحة لا تحتاج الى كل هذه اللجلجة التي يقوم بها المؤتمر
الوطني لانه وقع اتفاقا عليه تنفيذها فقط دون لف او دوران ...

الأخ مصطفى سرى،

تحية،

Quote: تزوير التاريخ ساهل وظل هو المسيطر طوال الفترة الماضية من المركز والذين يحاولون الان تزييفه والمهم ايضا ان تجاهل التاريخ لثورة النوير في مواجهة الحكم البريطاني المصري ، وثورة الزاندي والدينكا في مراحل مختلفة ، والعمل على انتقاص هؤلاء من تاريخهم هو الاستعلاء بعينه ، وممارسة الرق في السودان حديثه طويل ومراجعه موجودة وهذه اوجاع ... لا يمكن النبش فيها بهذا السخف الذي يمارس هنا ، بلغة البالوعات ، ومن هو الذي يسعى الى الحرب ، هل الذي يدافع عن ارض اجداده ام الذي يريد ان ينهبها لان السارق هو الذي ستخدم كل اسلحته من قتل وابادة ... ان ما نشهده في ابيي لشئ مؤسف وتصعيده من فئة صغيرة يتحكم فيها المركز - الخرطوم- لان اعداد كبيرة من اهل المسيرية لا يودون العودة للحرب ويرغبون التعايش مع اخوتهم الدينكا نقوك ليس خوفا منهم بل لانهما تعبا من الحرب وعملت القبيلتان في ظل الحرب على مصالحات عديدة وقبل توقيع اتفاقية السلام وتسمى بسلام التعايس السلمي ، ليس هناك من عاقل يمكنه ان يعود ويدعو الى الحرب لكن في ذات الوقت يجب وقف انتهاك حقوق الاخرين ، واتفاقية ابيي واضحة لا تحتاج الى كل هذه اللجلجة التي يقوم بها المؤتمر الوطني لانه وقع اتفاقا عليه تنفيذها فقط دون لف او دوران ...

شكرا للمداخله أعلاه.

تاريخ الرق وتداعياته موثق ولايمكن اللف عليه مهما علت الأصوات أو خفضت.

مايهم الان هو أن يعرف الجميع أن علاقات القوى لمن يعتقد انه يمكن أن يسترق الاخر قد تغيرت، كان هذا الاعتقاد بالتاريخ الثقافى أو بالايمان الدينى...هذا تاريخ، ولن يعود، والحاضر يكلم الغائب.

لايمكن لأى كان أن يرجع بعجلة التاريخ الى الوراء مهما حاول التحايل. فمن الأفضل ان يستمع من لم يحسن الاستماع فى الماضى.

تراكمات نضال الجنوب وجبال النوبه هو الذى فرض ذلك، ولا أحد يستطيع تزيف هذا أو الدوران حوله أيضا.

فالبؤساء "محررى العبيد" فى الزمن الضائع مجرد مدعين لا يستطيعوا تحرير أنفسهم من شوية من الاحلام المبتله.

لقد إختلع أهلنا حقهم رغما عن أنف أى مدعى و متطاول، وذهبوا أكثر من هذا ولايزالوا يكرمون أمثال بريمه والطالب، فهم يعيشون بين أهلنا أعزاء مكرمين، فلم هذا التطاول والادعاء؟


يجب دعم إتفاقية نيفاشا و المناطق الثلاثه، ويجب الانصياع الى نتائج التحكيم فى أبييى لأن فى هذا مصلحة للجميع.

من مصلحة أهلنا من قبائل التماس عدم الانجرار وراء أى من مخططاط المؤتمر الوطنى مره اخرى، من مصلحتهم أن يتمسكوا بهذه الاتفاقيات ومحاولة فهم ان تغيير موازيين القوى فى هذه المناطق لايعنى سوى أنها عادت الى مايجب أن تكون عليه.

يجب ان لاتعود الحرب مره اخرى الى الجنوب أو جبال .

ويا أكوى لا تأخذ هذا الثنائى مأخذ الجد.

الاخ خالد كودي ، تحياتي
لقد اصبت كبد الحقيقة وهنا في اخر الكلمات مربط الفرس

(من مصلحة أهلنا من قبائل التماس عدم الانجرار وراء أى من مخططاط المؤتمر الوطنى مره اخرى، من مصلحتهم أن يتمسكوا بهذه الاتفاقيات ومحاولة فهم ان تغيير موازيين القوى فى هذه المناطق لايعنى سوى أنها عادت الى مايجب أن تكون عليه.

يجب ان لاتعود الحرب مره اخرى الى الجنوب أو جبال .)

وفي صحف المؤتمر الوطني خاصة اخبار اليوم تأجيج للحرب ، ومن المدهش ان المدعو قائد الدفاع
الشعبي في عرب كردفان - سابقاً - محمد الانصاري يعلن الحرب ويخرج عن القانون - يعني تمرد -
والخرطوم تصمت بل ترسل له طائرة خاصة لياتي وينور قادته في الدفاع الشعبي وزمرة موقدي الحروب
ويصرح في الصحف خاصة اخبار اليوم التي تحولت منبراً لفئة صغيرة جدا من المسيرية وهم معرفون
بمسيرية الخرطوم وسط اهلهم هناك لا يعرفونهم لانهم يسكنون الرياض ويذهبون فقط للتعبئة للحرب
والانصاري يتحدى السلطة في الخرطوم وطبعا لان هناك من الضالعين الكبار يقفون معه ، ما هذا
العبث والجنون الذي يريدون ان يقودون البلاد اليه ، وما قاله الدكتور لوكا بيونق كان صائبا
مهما حاول مصطفى عثمان بلتف حوله فاتضح في اليوم الثاني ان متمردا يعلن جسما جديدا في ابيي
تحت مسمى جبهة تحرير اببي ويعلن الحرب وتصمت الدولة ... وعلى الحركة ان لا تصمت امام هذا
العبث ، طبعا دون تصعيد حربي مضاد لكن ان تقوم بعمل سياسي مكثف ، والاستعداد والحذر واجب
كذلك ، لكن لن تعود الحرب ...

الاخ خالد كودي ، تحياتي
لقد اصبت كبد الحقيقة وهنا في اخر الكلمات مربط الفرس

(من مصلحة أهلنا من قبائل التماس عدم الانجرار وراء أى من مخططاط المؤتمر الوطنى مره اخرى، من مصلحتهم أن يتمسكوا بهذه الاتفاقيات ومحاولة فهم ان تغيير موازيين القوى فى هذه المناطق لايعنى سوى أنها عادت الى مايجب أن تكون عليه.

يجب ان لاتعود الحرب مره اخرى الى الجنوب أو جبال .)

وفي صحف المؤتمر الوطني خاصة اخبار اليوم تأجيج للحرب ، ومن المدهش ان المدعو قائد الدفاع
الشعبي في عرب كردفان - سابقاً - محمد الانصاري يعلن الحرب ويخرج عن القانون - يعني تمرد -
والخرطوم تصمت بل ترسل له طائرة خاصة لياتي وينور قادته في الدفاع الشعبي وزمرة موقدي الحروب
ويصرح في الصحف خاصة اخبار اليوم التي تحولت منبراً لفئة صغيرة جدا من المسيرية وهم معرفون
بمسيرية الخرطوم وسط اهلهم هناك لا يعرفونهم لانهم يسكنون الرياض ويذهبون فقط للتعبئة للحرب
والانصاري يتحدى السلطة في الخرطوم وطبعا لان هناك من الضالعين الكبار يقفون معه ، ما هذا
العبث والجنون الذي يريدون ان يقودون البلاد اليه ، وما قاله الدكتور لوكا بيونق كان صائبا
مهما حاول مصطفى عثمان بلتف حوله فاتضح في اليوم الثاني ان متمردا يعلن جسما جديدا في ابيي
تحت مسمى جبهة تحرير اببي ويعلن الحرب وتصمت الدولة ... وعلى الحركة ان لا تصمت امام هذا
العبث ، طبعا دون تصعيد حربي مضاد لكن ان تقوم بعمل سياسي مكثف ، والاستعداد والحذر واجب
كذلك ، لكن لن تعود الحرب ...

Quote: تاريخ الرق وتداعياته موثق ولايمكن اللف عليه مهما علت الأصوات أو خفضت

بس قرض على كده..

Quote: فالبؤساء "محررى العبيد" فى الزمن الضائع مجرد مدعين لا يستطيعوا تحرير أنفسهم من شوية من الاحلام المبتله.

يعني اليهودي سلاطين باشا كضاب يا خالد..؟

Quote: ولايزالوا يكرمون أمثال بريمه والطالب،

ما ياهو باين يا صبي الجمعيات الصهيونية..

الرجال مقامات كالأرقام قيمتهم تتوقف عند مواضعهم..
ولأننا بؤساء لا نرجأ كلمة شكر على جميل صنع ورمي في البحر..
تجاهله كيفما تشاء إنت وغيركـ ولكن ثق أن الآن التاريخ يعيد نفسه..
وهؤلاء البؤساء سيحروونكـ من ثبات وعيكـ مرة أخرى لأنهم لم يعملوا في الإتجار بالرقيق كما فعل غيرهم رغم غشامة إتهامكم الباطل وعكس شهادة التاريخ عليهم..

خالد كودي وأكوي دينق مثل حي للحكمة العربية القائلة..



إتقي شر من أحسنت إليه..

مصطفي سري..

Quote: تزوير التاريخ ساهل

غريبة.. [هي السلبطة دي كيفن يعني]..
فعلاً: مواقف الرجال معالم غير قابلة للإندراس..

تعال نهديكـ صورة السفاح كتشنر وهو يحط بطائرته وسط ترحيب الكثيرين من أهالي وادي حلفا..


فصناع الحرية والتاريخ كانوا أمجاد رجال كالأسود الطاغية في قامة:
الخليفة عبدالله التعايشي.. [تور الشيل]..
الأمير عبدالرحمن النجومي.. الإندفنت الآبار في خط سير حملتو ليلة ضريرة الأمير يونس ود الدكيم على ملكة الإمبراطورية البريطانية..
إضافة لمواقف الثائر البطل عبدالقادر ود حبوبه..

ولا أظن أن الصور تتجمل يا (سري باشا) غشامة بماء غسل صحون الغازي..
التاريخ سجل الماضي لا يقبل التزيف والتسويف كونكـ راكب البوست ده سنجكـ

فشيم الأكرمين الحلم عادةً عن من ظلمهم..
ووصل من قطعهم..
وإعطاء من حرمهم..


والعطية خشم بيوت..

عبد الرازق
أنت بتألف تاريخ من راسك؟

Quote: لو لا وقفة الخليفة عبدالله التعايشي قبل إعلان الثورة المهدية في وجه النخاس الزبير باشا

المعروف تاريخيا أن التعايشي أتجه للزبير
وحاول مبايعته كمهدي منتظر
والزبير رفض ذلك!!

لا يجدي أنكار مشاركة كافة قبائلنا في الرق

وحديثا
أستخدم البقارة كمراحيل قتال ضد أخوانهم في الجنوب

الموقف الصحيح أن نعترف بجرائمنا
ونعتذر عنها صراحة

كما فعل أبناء دارفور في جوبا

وكما فعلت الحكومة الأسترالية مؤخرا



الباقر موسى

Elbagir Osman

Quote: أنت بتألف تاريخ من راسك؟

معليش أرجع للوثيقة بتلقى الحقائق الفوق دي ما قلتها أنا..

Quote: لا يجدي أنكار مشاركة كافة قبائلنا في الرق

هو تغييب الوعي ده كيفن يعني..؟
ولا الشينة منكورة..؟

Quote: الموقف الصحيح أن نعترف بجرائمنا

مواقفكـ ناقصة شوية شجاعة يا الباقر موسى..
ولا دي سخيمة ضلاليات أدب الحزب الشيوعي..

هات براهينكـ وأدلتكـ و(الحركة حكومة)..
وحتى تلك اللحظة قل:

Quote: أستخدم البقارة كمراحيل قتال ضد أخوانهم في الجنوب

ولما كانت الحكومة لا تستطيع الدفاع عن هجمات جيوش الحركة الجائعة وإختطاف النساء والأطفال في الميرم وقرنتي وغيرها.. إلخ..
وين كنت يا الحبيب..؟

ولا البقارة ديل غبيانين..
ثم من إستخدمهم ضد من..
ولصالح من وفي أي عهد..؟

بدون سلبطة وإستهبال..

وبكل شجاعة...

ألإخوة ألأسأتذة
كودى
سرى
ألبأقر
أنأ فى ألحقيقة لست فخورآ لسمأحة نفسى ألدخول فى مهأترة لأ تفيد مع عبدألرأزق هذأ, فأنأ لأ آدعو للحرب أو طرد ألقبأئل ألعربية من ألجنوب. لقد إستفزتنى هذأ نوع من تزيف أمخل للتأريخ. أعتذر لمقأتلى ألحركة من أبنأء ألميسيرية.
آشكركم على قول ألحق.

Zakaria Joseph
وباكر دي أبتنكر دوت تقول ما كاتلوا معانا ضد من ظلم..!!

Quote: أعتذر لمقأتلى ألحركة من أبنأء ألميسيرية.

إعتذاركـ ده ناقصاهو شوية شجاعة..
أو فيهو تغبيش للعيون..؟


أحمممم..
وبعدين؛



ما قلتوا مافي مندكورو شكل منقة يا مان..