ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون؟

كتب الأخ د. أحمد الحسين بوستاً موجهاً للأخ الطقي وللأخت د. مهيرة
شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟
وذكر فيه أن الشيخ التقلاوي كتب كتاباً بعنون الساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان، وأنه أهداه إلى جلالة الملك فيصل.
هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يهد الكتاب لجلالة الملك فيصل!
بل هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يكتب أصلاً كتاباً بعنوان الساطع البرهان ... الخ
بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

السلام عليكم ورحمة الله
يا دكتور نزار هل أنت متأكد ؟

د نزار سلامات
الكتاب الذي اشتهر عن الشيخ التقلاوي هو كتاب الماسونية ولم اسمع
ان له كتاب عن خزعبلات محمود

العزيز محمد الحسن
نعم متأكد 100%
الكلام كذب محض على الشيخ التقلاوي.
والحمد لله أن الشيخ حي وموجود في بيته بالعرضة، ويمكن للمتشكيين في كلامي مراجعته.

جزاك الله خيرا يا دكتور وأنت
تفضح الكذب والتلفيق
____________________

Quote: لا ياعزيزي فقد نجح الدكتور أحمد الحسين في حسم قضية التقلاوي تماما وقد كشفنا تهافت التقلاوي وعدم أتساقه.... ومن ناحية لاأحسب موقف أحمد الحسين من تداخل الاستاذة مهيرة وذجها بقضية الجهوريين لا أحسب موقف دكتور أحمد الحسين من تداخل الاستاذة مهيرة الا مثل مواقف الكرة مهاجم وجد الكرة مسرجة من قبل مدافع أمام سلسلة من المهاجمين أخريين ليتباروا في التسديد!!!دكتور أحمد الحسين قد يكون من أسعد الناس بتداخل مهيرة وتحويرها النقاش تجاه ملعب الفكرة.......وقد تمت تعرية السلفيين تماما في قضايا المرأة والردة والجهاد والجزية ..وتبين تخلفها وتقدم الفكرة الجمهورية في هذا المضمار وما كان كل هذا ليتم لولا نعمة تداخل الاستاذة مهيرة بتلك الصورة.... ...... ومع أني لا أؤمن بعقلية هلال مريخ ومنتصر ومهزوم في النقاش الا أني أعتقد أن الدكتور أحمد "كرؤية" قد كسب القضيتيين...... ....حاشية لا أقدح في قدرات الاستاذة مهيرة وأمكاناتها الفكرية فليس العيب في هذا وأنما في الفهم الاصولي الذي تتبناه.....

كمال عباس!!

الأخ عبد الرحمن الضو
نعم الماسونية هو أشهر كتب الشيخ التقلاوي
ولك كتب في أركان الاسلام الخمسة: العقيدة، الصلاة، الصوم،...الخ
ومخطوطات عديدة لم تر النور ... ولكن في كل ذلك ليس هناك كتاب عن الفكرة الجمهورية.

الجمهوريون
لا يكذبون ولا يتعمدون الكذب .. وأن قالها د. أحمد الحسين (فقد صدق).
واذا كان هنالك خطأ حدث لأى سبب فانا على ثقة تامه أن د. أحمد الحسين سوف يبينه ويعتذر عنه فى شجاعة تامه كدأب كل جمهورى ملتزم.
أن كذب الجماعات السلفيه المهووسه .. وصدق الجمهوريين الذى عرفناه فيهم وفى استاذهم هو اكثر ما حببنا فيهم.
سوف اعود للمهووسيين باسئله فى بوست خاص أتمنى أن يجيبوا بشجاعة والا يتهربوا !!

Quote: الجمهوريون لا يكذبون ولا يتعمدون الكذب .

نسيت بوست الصدى في طريقها الى الانهيار

الأخ الكريم / الدكتور نزار محد عثمان :

رغم أن البوست المعني كان موجهاً إلي شخصياً مع الكتورة مهيرة إلا أنني
لم أتداخل فيه ، وقرأت هذه الفرية أول ما أنزله صاحبه ، لأنني رأيت
أن لم موضوعه لا يستحق الوقوف عنده و لا الرد عليه ، و مع قراءتي لكتاب
الشيخ التقلاوي حفظه الله الفذ ( العقيدة الركن الأول في الإسلام ) و صلتي
بالشيخ التقلاوي إلا أنني لم أسمع أن له كتاباً بهذا العنوان .
و هؤلاء كذبوا على رب العزة و الجلال و رسوله المعصوم صلى الله عليه و سلم ؟!

* الشيخ العلامة محمد الشريف الفاضل التقلاوي لمن لا يعرفه هو من علماء السودان
القلائل ، و كان أول رئيس رسمي للجماعة بعد تأسيسها سنة 1936 م ، و تنحى عن
رئاستها لذابه للعمل بالحبشة ، و لا يزال على قيد الحياة ، و قد رأيته يمشي
علي رجليه في جنازة الشيخ الهدية - رحمه الله - .

* و لا مانع إن استمر الجمهوريون على المكابرة من الاتصال به و الإتيان برده .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: الجمهوريون لا يكذبون ولا يتعمدون الكذب .. وأن قالها د. أحمد الحسين (فقد صدق). واذا كان هنالك خطأ حدث لأى سبب فانا على ثقة تامه أن د. أحمد الحسين سوف يبينه ويعتذر عنه فى شجاعة تامه كدأب كل جمهورى ملتزم.

و هل هنالك كذب أكبر من ادعاء ( الرسالة الثانية في الإسلام ) ؟!
( و من أظلم ممن افترى على الله الكذب و هو يدعى إلى الإسلام .... )

و هل هناك كذب أعظم من ادعاء الأخذ من الله مباشرة بلا واسطة نبي و لا ملك ؟!

و هل هنالك كذب أشنع من ادعاء نسخ القرآن المدني ؟!

و هل هنالك كذب أعظم من تحليل ما حرم الله و القول على الله بغير هدى و برهان ؟!
( و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب
لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ) .

الذي يكذب و يتحرى الكذب على الله و رسوله أيستغرب منه الكذب على ألد أعدائه ؟!

عبد الرحمن الطقي ،،،

هذه المقالة الأولى لي ضمن سلسلة مقالات عن الفكر الجمهوري
نشرت بصحيفة الوطن القطرية سنة 2003 م :

" الفكر الجمهوري " ‚‚ نشأته واستمداده وأهدافه ومآله

إن من المعلوم عقلا وواقعا ان "كل اناء بما فيه ينضح" وان ما يعتقده اي انسان من عقيدة او يحمله من فكر لا بد ان يظهر ولو اخفاه‚ " فما يخفيه المرء في قلبه يظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه" ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم‚هذا في حق من يخفي ما يعتقد‚ ولا شك انه في حق من يظهره ويعلنه اوضح‚ فكيف بمن يدعو له ويجتهد في نشره كحال الكاتب أبو بكر القاضي؟!وكما يقولون: "إذا عرف السبب بطل العجب"‚ فإذا عرف القراء الكرام المصدر الفكري الذي اخذ عنه ابو بكر القاضي افكاره‚ والمستنقع الآسن الذي عب منه حتى تضلع‚ لبطل عجبهم‚ ولاستحال هذا العجب الى يقين بأن ما يدعو اليه ما هو الا جدول صغير يستمد من هذا الخضم اللجي ذي الملح الاجاج الذي تراكمت لجاته حتى اذا اخرج الماخر لعبابه يده لم يكد يراها: "ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور"

•‚مؤسسه ونشأته واستمداده ومآله :

اسس "الحزب الجمهوري" في السودان المهندس "محمود محمد طه" في سنة 1945م وبدأ حزبا سياسيا على أواخر عهد الاستعمار الانجليزي‚ ثم تحول لحزب ديني اطلق عليه "الاخوان الجمهوريون" وذلك سنة 1952م‚هنالك في قرية رفاعة مهد التعليم بوسط السودان ثم في سجن كوبر بمدينة الخرطوم البحري‚ عكف المهندس - الذي لم ينتفع الناس بمهنته - على كثير من العقائد المخالفة للاسلام سواء المتسترة به او المعلنة بعداوته يكرع من بركتها الآجنة الآسنة الطامية ليخرج على السودان بخليط مشوب يشبه كل شيء الا الاسلام وعقيدته الناصعة وشريعته السمحة‚ ففكرته تجمع بين وحدة الوجود وحلولية واتحادية ابن عربي والحلاج وابن الفارض وابن سبعين‚ وقد اكثر النقل في كتبه عن ابن عربي خاصة فهو شيخه الاكبر‚ واضاف لذلك عيسوية الاصفهاني اليهودي الخبيث الذي خرج في العصر العباسي يدعو الى ابطال القرآن المدني وذلك لتضمنه فضح اليهود والنصارى واحكام الجهاد وغير ذلك‚ومحمود محمد طه من دعاة المهدوية المسيحية ولذلك كان يكثر زواره من القساوسة والصليبيين‚ اضافة لتبنيه للنظريات الباطلة التي اسسها كل من "دارون" و"فرويد" و"كارل ماركس" وغيرهم وسنبين ذلك - ان شاء الله - في المقالة القادمة ‚ كما انه لا يغيب عن فطنة الدارس للعقائد والملل والنحل تأثر فكر محمود محمد طه بالقاديانية والبهائية والاشتراكية . ظل محمود محمد طه خلال ثلاثة عقود من الزمان او يزيد يدعو لهذه الافكار الهدامة والعقائد الباطلة الفاسدة فاجتذب بضعة آلاف من الشباب والشابات خاصة من المراهقين في المرحلة الثانوية او الجامعية خاصة اذا علم ان دعوته لها ارتباط ما بنظرية اليهودي الخبيث "فرويد" التي تفسر كل العلاقات بين الناس على اساس جنسي رخيص فانطلق هو واتباعه الذين غرهم بأنهم افضل الناس ولا مسلمين سواهم وانهم ارفع منزلة من الصحابة والنبيين ومن الملائكة المقربين‚ انطلقوا ينشرون دعوتهم ويدعون الى ضلالهم رغم انه حكم بردة محمود سنة 1968م ولكن لم ينفذ حد الردة فيه لسيادة القوانين الوضعية المستمدة من القانون الانجليزي والهندي وغيرهما حينذاك‚ ثم ناصرهم نظام الرئيس الاسبق جعفر نميري عندما كان يساريا اشتراكيا‚ وكان محمود وحزبه من ادوات التطبيل له حتى انه لا يكاد محمود يخرج كتابا فكريا الا وقدم بين يديه كتابا سياسيا في تأييد نظام النميري‚ انطلقوا يعيثون في الارض يمينا وشمالا مع قلة المستجيبين لهم‚ لكنهم كانوا يعزون انفسهم بحديث "فطوبى للغرباء" وزعموا انهم هم الذين يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم بعد اندثارها‚ فلا تكاد تجد شارعا ولا سوقا ولا مدرسة ولا جامعة الا وبناتهم واولادهم واقفون يبشرون بالرسالة الثانية الرسالة الاحمدية التي جاء بها محمود محمد طه!‚ ويتحذلقون ويتفذلكون بجدلهم البيزنطي العقيم‚ وينشدون الاناشيد بكل صوت شجي رخيم ثم ينصرفون تلاحقهم النظرات واللعنات ! ألف محمود محد طه واتباعه كتبا ومنشورات زادت على المائة اشهرها: "الرسالة الثانية في الاسلام" و"الصلاة" و"أدب السالك على طريق محمد" و"من دقائق حقائق الدين" كلها لزعيم الحزب ‚ فلم يزل هذا هو دأبهم حتى اعلن النميري تطبيق قوانين الشريعة الاسلامية في سبتمبر 1983م‚ فجن جنونهم وازدادوا عتيا وجرأة ومجاهرة بمحاربة الاسلام فعقدوا المحاضرات والندوات وأصدروا المنشورات وكان اشهرها منشور "هذا ‚‚ او الطوفان" الذي ضبط مع عدد منهم فقدموا على اثره لمحاكمة شهيرة فاعترفوا بدعوتهم لاسلام جديد‚ فحكم على اربعة منهم بالردة مع زعيمهم محمود محمد طه الذي نفذ فيه حكم الله تعالى بالاعدام شنقا حتى الموت في صبيحة يوم 26 ربيع الثاني 1405هـ الموافق 18 / 1 / 1985م‚ واظهر الاربعة التوبة فخلي سبيلهم فحُلّ حزبهم وصودرت كتبهم‚ ومنعت دعوتهم فتفرقوا شذر مذر وكفى الله شرهم عشرين سنة‚ثم انه - وبكل اسف - سمح لهم منذ وقت قريب بتكوين حزب سياسي وعلمت ان هنالك دعوى حسبة سترفع للطعن فيه بقصد حله لأنه حزب عقائدي باطني مناهض للاسلام وليس حزبا سياسيا‚هذا وقد كانت اميركا مأوى لما يزيد على مائتي اسرة منحوا الجنسية الاميركية وعلى رأس هؤلاء اسماء محمود محمد طه واحمد دالي الموجود في قطر والذي هو على علاقة وطيدة بصاحبنا ابي بكر القاضي‚ ودالي هذا من اركان حزبهم حتى قيل انه هو المرشح لخلافة محمود محمد طه مع انه ينسب اليه القول بانه اذا مات محمود محمد طه فسوف يترك العاصمة ويشتغل في "لوري تراب" بقريتهم لانه ما كان يعتقد ان محمودا سوف يموت لأن محمودا عند "الجمهوريين" هو الله ولذلك لما شنق جعل احد اتباعه يجرى يمنة ويسرة ويصيح بأعلى صوته: "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم"!فها هم "الجمهوريون" اليوم يعودون من خلال نشاطهم المكثف في اميركا وجامعاتها خاصة بولاية تكساس‚ ومن خلال موقعهم على الانترنت "‚‚ ‚‚ ‚‚" ومن خلال كتابهم في بعض الصحف وأحد المواقع السودانية ومن خلال اعادة طباعة كتب محمود محمد طه ونشرها‚ وقد وجدت شيئا منها هنا في قطر!‚ عادوا لممارسة نشاطهم المحموم سرا وجهرا‚ وما كثير من الافكار التي يطرحها "أبو بكر القاضي" على صفحات جريدة الوطن الا صورة مصغرة لفكرهم الخبيث‚ ولكن عزاءنا ان الحق ابلج والباطل لجلج‚ وحسبنا قول الحق تبارك وتعالى: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون" (الانبياء 1 ‚ وقوله عز وجل "وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا" (الاسراء 81)‚ وقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله عز وجل" (حديث صحيح رواه بهذا اللفظ الامام احمد وغيره)

•‚الغاية من الدعوة "الجمهورية" :

ان المتدبر في افكار "الحزب الجمهوري" وتعاليمه يجد ان الغاية عندهم هي هدم الاسلام وتمهيد الطريق للصهيونية او اللادينية لتحكم العالم ولتحل محله‚ ولذلك لم يبعد كثير من الباحثين حينما قالوا ان "الاخوان الجمهوريين" هم احد روافد الماسونية العالمية التي اسسها اليهود ويتحكمون فيها لخدمة اهدافهم‚ يقول الشيخ محمد نجيب المطيعي - وهو عالم مصري كان مدرسا بجامعة ام درمان الاسلامية - "ولقد اخذ صاحبنا هذا - يعني محمود محمد طه - من العيسوية - وهي ظاهرة صهيونية نبعت في العصر العباسي الاول ونادت بنسخ الاحكام التي شرعت بعد الهجرة لأنها تتضمن احكاما فيها التعامل مع اهل الكتاب‚ ولما كانت هنالك معارك اسلامية حدثت حتى اجلى الله اليهود عن المدينة كان من نتيجتها ايغار صدور اليهود ضد الاسلام مما ادى بهذا اليهودي الى فصل المسلم عن هذا التاريخ الذي يذكره دائما بالصدام بين المسلمين واليهود‚ فيتجدد عند المسلمين دائما العمل على تقليص ظلمهم والحد من توسيع سلطانهم بالشوكة الظاهرة والقوة القاهرة التي لا تمكن اليهود من ممارسة ما استقر في طباعهم من قتل النبيين وقتل المصلحين وقتل الذين يأمرون بالقسط من الناس‚ وجاء صاحبنا هذا ليصف الله تعالى بأنه "الله اللطيف خرج من الاله الكثيف فالإله هو الدكتاتور الذي يقتل ويرجم ويقطع وهذه هي الشريعة التي لا تليق بانسان القرن العشرين" انتهى‚وأخيراً‚ لندع المجال للزنديق الهالك محمود محمد طه ليحدثنا عن تصوره لله وللدين وللهدف الذي سعى لتحقيقه - وقد خاب وخسر - "واما الله بحسب ما تصوره الديانة من وصفه بصفات مطلقة لا سبيل لنا اليها‚ وبما انا نتمثله بصفاتنا فلابد ان نكونه بالترقي للوصول الى ان نكونه‚ وهذا يحقق معنى الله الحادث ويوفر لنا الحرية المطلقة التي لا تقيدها شرائع ولا احكام ولا اديان ولا قرآن ولا سنة‚ بل يكون الانسان الجمهوري هو الله‚ له شريعته وله حريته المطلقة‚ وبذلك يكون افضل من محمد وجبريل لانه يتلقى عن الله كفاحا بغير واسطة وانما هما يتلقيان بالواسطة" انتهى‚ ونعوذ بالله من الكفر والضلال والخذلان

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: كتب الأخ د. أحمد الحسين بوستاً موجهاً للأخ الطقي وللأخت د. مهيرة شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟ وذكر فيه أن الشيخ التقلاوي كتب كتاباً بعنون الساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان، وأنه أهداه إلى جلالة الملك فيصل. هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يهد الكتاب لجلالة الملك فيصل! بل هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يكتب أصلاً كتاباً بعنوان الساطع البرهان ... الخ بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

الأخ د. نزار.. تحيتي ومحبتي
أولا أرجو ان أحمد لك هذا الأسلوب المهذب في طرحك للموضوع دون سباب. ثانيا ارجو أن أوضح الحقيائق التالية:-
1- عنوان هذا البوست موضوع بوستك استقيته من مداخلة للاخ أبو الطيب في بوستي المتعلق بالتوحيد عند الوهابية ويمكن الرجوع لذلك البوست والتأكد من صحة هذا القول
2- لقد تداخل معي في ذلك البوست الأخ الشيخ الطقي والاخت د. مهيرة وغيرهم من الوهابية وأحسب انهم قد قرأوا مداخلة الأخ ابو الطيب وتعليقي وتركيزي عليها ولم يحدث أن قاموا بنفي حقيقة صحةالمداخلة. ولذلك أفردتها في بوست موجها اليه شخصيا مع د. مهيرة حتى يقوموا بنفيها ولم ينفيها أحد حتى أنت يا د. نزار
3- من طبيعة مداخلة الشيخ الطقي في هذا البوست يظهر أنه كان يعرف ما ذكره فلماذا لم يتفضل به من قبل ولا يمكن أن يقول أنه لم يقرأها وقد دخل الان مؤكدا لما ذكرته أنت
4- وأخيرا خطأئي انا لا يعني خطأ الجمهوريي مما يفهم من عنوان البوست "كل شاة معلقة من عصبتها"
على العموم انا مستعد للتحقق من الأخ ابوالطيب فاذا ثبت خطأئي فسأعتزر للشيخ فانا لست من الذين يصرون على خطأ ارتكبوه....فهل يعتذر الشيخ الطقي عن سيل سبابه المتواصل ويقتدي بك في حسن العرض
5- أنا شاكر لأخي تاج السر لحسن ظنه بي فأنا أحاول الا أكذب حتى ولو مازحا.. ولكني لا أبرئ نفسي ان النفس لأمارة بالسؤ
وسوف أعود لسيل السباب الذي كاله لنا الشيخ الطقي الذي استدل من قبل في مقال من قبل باقوال تتهمنا بأننا نتزوج أخواتنا وأمهاتنا وندعوا للبغاء....سأعود

شكرا دكتور نزار
علي تصويب المعلومة والتي أنبني علي إيرادها كلام كثير
وكلي ثقة أن الدكتور أحمد الحسين لم يتعمد الخطأ أو هذه الهفوة
....لك الشكر دكتور نزار علي أسلوبك المهذب في الحوار والذي ينأي عن
التعالم والتنطع والتهاتر والاستفزاز.... أشهد وغيري بهذا علي الرغم
من الخلاف الفكري .....

Quote: لقد تداخل معي في ذلك البوست الأخ الشيخ الطقي والاخت د. مهيرة وغيرهم من الوهابية

وهذه كذبة أخرى ولاأقول ( خطأ) فهى ليست خطأ لأن د. أحمد الحسين لا يعرفنى فأنا لست وهابية،

واِن ظن ذلك من كتاباتى المنتقدة للفكر الجمهورى فكان الأحرى به أن يترك مكانا للشك ويقول أعتقد

د.مهيرة وهابية).أما اِطلاق الأوصاف على الناس بدون تثبت وتأكد فهو الكذب والافتراء بعينه.

وأطلب من د. أحمد الحسين نفى هذه الكذبة والاِعتذار عنهاوله شكرى

وأشكرك د. نزار على هذا التوضيح لأننى لم أقرأ للشيخ الجليل التقلاوى ولم أسمع به اِلا فى ذلك البوست

غير الموفق

تحياتى

الثابت أن هنالك كتاب بهذا العنوان وهو بالفعل مهدى الى "جلالة الملك المعظم" مع التوصية بطبعه الخ الخ، ولا أذكر الآن اسم كاتبه، لا لشىء الا لأنه ليس من النوع الذى يحتل مكانا فى الذهن، فهو ملىء بالترهات وأظن اننى كنت أحتفظ بنسخة منه ولكنها ضاعت ولا أجدنى آسفا على ضياعها
كثيرون كتبوا كتبا ضد الأستاذ محمود محمد طه ومنهم على سبيل المثال لا الحصر
الأمين داؤود محمد، وهو ممن تولوا كبر ووزر "محكمة الردة" ومن كتبه
• نقض مفتريات محمود محمد طه
• الإختلاط فى مذهب مسيلمة الثانى الكذاب "محمود محمد طه"
• اتصالات مريبة بمحمود محمد طه
وممن "ولغوا" فى الزور والبهتان مثل الأمين داؤود المدعو محمد أمان بن علي جامي علي
الذى ألف رسالة بعنوان { المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية } و هي في الأصل محاضرة ألقاها في السودان سنة 1383هـ ، و هي من مطبوعات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة .

هنالك كتاب آخر لحسين محمد زكى وهو ممن ولغوا ايضا فى أمر محكمة الردة.
غير هؤلاء فهناك أسماء كثيرة تناولت سيرة الأستاذ محمود بالقدح ومنهم: عطية محمد سعيد، على طالب الله، عبدالرحمن عبدالسلام، حسن عبدالعزيز "حمومة" وغيرهم و غيرهم ولا يكاد احد يذكرهم اليوم وتظل ذكرى الأستاذ محمود محمد طه باقية لا يزيدها الدهر الا رسوخا وبريقا

الأخ عبد الل عثمان تحيتي ومحبتي

Quote: الثابت أن هنالك كتاب بهذا العنوان وهو بالفعل مهدى الى "جلالة الملك المعظم" مع التوصية بطبعه الخ الخ، ولا أذكر الآن اسم كاتبه، لا لشىء الا لأنه ليس من النوع الذى يحتل مكانا فى الذهن، فهو ملىء بالترهات وأظن اننى كنت أحتفظ بنسخة منه ولكنها ضاعت ولا أجدنى آسفا على ضياعها

أرجو تأكيد هذا التثبت.... وأنا في أنتظارك

Quote: أرجو تأكيد هذا التثبت.... وأنا في أنتظارك

كدي في الأول اعتذر لمهيرة و بعدين انتظر كان داير تنتظر!

Quote: كدي في الأول اعتذر لمهيرة و بعدين انتظر كان داير تنتظر!

أشكرك ياأخ ملاسى

وفى انتظار رد د. أحمد الحسين

تحياتى

Quote: فانا لست من الذين يصرون على خطأ ارتكبوه

المدهش أن الجملة أعلاه لم يجف مدادها!!

Quote: على العموم انا مستعد للتحقق من الأخ ابوالطيب فاذا ثبت خطأئي فسأعتزر للشيخ فانا لست من الذين يصرون على خطأ ارتكبوه....فهل يعتذر الشيخ الطقي عن سيل سبابه المتواصل ويقتدي بك في حسن العرض

الاخ دكتور احمد

تحياتي

لا تثريب عليك هنالك كتاب بهذا العنوان او بهذا المعني في مقدمته او حاشيته مهدي الي جلالة الملك المعظم وهو من احد شيوخ الوهابية, اذا كان التقلاوي او غيره او من اشياعهم, فلقد دافع الطقي و دكتور مهيره وغيرهم عن انه لا غبار في اطلاق مثل هذه العبارات علي جلالته من غير شرك بالله, بل اكثر من ذلك انها كانت مكتوبة في جامع الملك فيصل بالعرضه (بني علي نفقة جلالة الملك فيصل).

السؤال واضح ما راي الوهابية في الملك (بالضمه) عامة والملك السعودي والامير القطري والقواعد الامريكيه في بلاد العروبة و الاسلام و التعاملات الاسرائيلة المنطلقة من هنالك؟

لطفي

كتاب " ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان " كتبه الشيخ محمد أحمد قسم الله وهو احد شيوخ الوهابية وبه في آخره قصيدة في مدح محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود والاتفاق الذي تم بينهما.

أما كتاب الشيخ الفاضل التقلاوي فاسمه " العقيدة الإسلامية " وهو الذي به رأيهم في ضرورة هدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم لأنها التي منها جاءت كل القباب الأخرى .

لا املك نسخة من الكتابين لكنني اطلب من الاخوه الوهابية بمدنا بهما من اجل التوثيق, المعزرة للتقلاوي لورود اسمه خطا ولكن جريرته و جريمته اكبر واشنع من اخيه لانه طلب في كتابه (ان كل من يرجو قربة لله ان يقوم بهدم قبة النيي لانه اوحي بها الشيطان) او كما قال

لطفي

Quote: 07-01-2008, 08:56 م Omer Abdalla . تاريخ التسجيل: 02-01-2003 مجموع المشاركات: 1980 Re: شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟ (Re: د.أحمد الحسين) جاء في كتاب لجماعة الوهابيه كتبه التقلاوي عن العقيدة، صفحة 128 قوله (إن هدم قبة الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه هي أعظم ما يقوم به مسلم يرجو القربى من الله، ولا يخشى سواه) لا ادري ان كان هذا هو نفس الكتاب الذي أهدي الى جلالة الملك المعظم أم لا؟ وهل طبع على نفقة جلالة الملك المعظم ام لا؟ .. نحتاج للمزيد من البحث .. عمر

الأخ أبو الطيب:
لقد تأكد أنك نقلت كلاماً خطأ وتسببت في أذى للشيخ التقلاوي.
وللتوثيق فقط هل ما ذكرته من نقل عن الشيخ التقلاوي الآن في شأن القبة الخضراء، شيء موثق لك عليه دليل.
أم ستقول إذا تبين خطاؤه أنك نقلت عن عمر عبد الله وأنه نقل عن آخر.
ردك مهم لأجل التوثيق...

Quote: كتاب " ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان " كتبه الشيخ محمد أحمد قسم الله وبه في آخره قصيدة في مدح محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود والاتفاق الذي تم بينهما. أما كتاب الشيخ الفاضل التقلاوي فاسمه " العقيدة اللإسلامية " وهو الذي به رأيهم في ضرورة هدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم لأنها التي منها جاءت كل القباب الأخرى

هذه هي الحقيقة...وأنا لذلك أعتزر عن الخلط الذي حدث في اسم الكاتب وما تسبب فيه من ازعاج ولكن على أي حال موضوع الكتابين لا يبعد كثيرا عن محتوى ما جرى في البوست..ولكني كما قلت فقد طرحت الموضوع في شكل سؤال" الشيخ الطقي ود. مهيرة مارأئكم في هذا الكلام؟" وكان من الممكن أن يرد علي بتصحيح خطأئي في ايراد السم وذلك لأنني حقيقة لا أقرأ تلك الكتب لأن أي شخص يعرف مضمونها سلفا. وأعتزر لدكتورة مهيرة لأنني كنت فعلا أحسبها وهابية من طريقة تفكيرها وأقوالها واحسب ان تهمة وهابية يجب ألا تثيرها بشكل يتطلب الاعتزار وعلى كل حال لها العتبى حتى ترضى وسوف أواصل في ايراد المعلومات عن الكتاب

هل يعتذر الشيخ الطقي عن قوله أن الجمهوريين يتزوجون أخواتهم....الخ؟

الدكتور أحمد الحسين :

Quote: هل يعتذر الشيخ الطقي عن قوله أن الجمهوريين يتزوجون أخواتهم....الخ؟

تشكر على اعتذارك عن عدم تثبتك في نقل كلام لا يصح نسبته إلى الشيخ التقلاوي حفظه الله .

و عليك الآن الاعتذار في بوست منفصل و كذلك في البوست المفتوح سابقاً و وضع الرابط فيه
من باب البيان ، و أن تعتذر عن نسبته للشيخ محمد أحمد قسم الله لأن صاحبك لطفي لم يقم
دليلاً على أن الكتاب و العبارة للشيخ قسم الله رحمه الله .

و أخيراً تعتذر عن اتهامك المتكرر لي أنني قلت إن الجمهوريين يتزوجون أمهاتهم و أخواتهم !!
و في انتظار الإثبات أو الاعتذار ...

عبدالرحمن الطقي ،،،

Quote: كتاب " ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان " كتبه الشيخ محمد أحمد قسم الله وهو احد شيوخ الوهابية وبه في آخره قصيدة في مدح محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود والاتفاق الذي تم بينهما.

الشيخ المهندس / محمد أحمد قسم الله - رحمه الله - من شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية
و هو المهندس الذي بنى جامع فيصل بالعرضة ( مسجد شيخ الهدية ) ، لم أسمع أن له كتاباً
بهذا العنوان و أن فيه ما ذكر أبو الطيب .

عليك إثبات هذا القول أو اعتذر عنه كما فعل أحمد الحسين مع الشيخ التقلاوي حفظه الله .

عبد الرحمن الطقي ،،،

المحترم / أبو الطيب :

Quote: فلقد دافع الطقي و دكتور مهيره وغيرهم عن انه لا غبار في اطلاق مثل هذه العبارات علي جلالته من غير شرك بالله, بل اكثر من ذلك انها كانت مكتوبة في جامع الملك فيصل بالعرضه (بني علي نفقة جلالة الملك فيصل).

أين دافعت عن ذلك و أنا لم أتداخل أصلاً ؟!

عليك الاعتذار عن هذا التقويل المتعمد أو غير المتعمد .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: كدي في الأول اعتذر لمهيرة و بعدين انتظر كان داير تنتظر!

و كمان يعتذر لي أنا لسببين :

1/ أنا لست ( وهابياً ) و قد أبديت له اعتراضي على هذا النبز بالألقاب في بوسته
المعنون ( التوحيد عند الوهابية و سب الأولياء ) ، و لا زال يتمادى في إطلاقها علي
و الأحرى بكل ( مثقف ) أن يخاطب زملاءه بأسمائهم كما أفعل أنا معه و مع غيره .

2/ نسبته لي أني قلت إن الجمهوريين ( يتزوجون أمهاتهم و بناتهم ) و قد نفيتها له
أربع مرات و لا يزال يصر عليها ، و لم يقم عليها دليلاً ، فإما أن يثبتها أو يعلن
اعتذاره عنها .

عبد الرحمن الطقي ،،،

الاخ الشيخ الطقي

Quote: و أخيراً تعتذر عن اتهامك المتكرر لي أنني قلت إن الجمهوريين يتزوجون أمهاتهم و أخواتهم !! و في انتظار الإثبات أو الاعتذار ...

أما هذه فلا...!!
أقرا ردي على هذا في بوست محمد سليمان...وسوف اتيك بالاثبات حينما احصل على النص من صحيفة الراية القطرية...اكرر أقرا ردي عليك في بوست محمد سليمان الاخر

د. أحمد الحسين :

أشكرك على شجاعتك و استجابتك السريعة ، و أرجو أن تزيد جرعة الشجاعة عندك
لتعتذر صراحة لا ضمناً ، للشيخ التقلاوي و للدكتورة مهيرة و لي ، و قد قرأت
ردك في بوست محمد E و رددت عليه .

أما نسبة القول لي بأنني قلت إن الجمهوريين يتزوجون أمهاتهم و أخواتهم فهو
المطلوب إثباته بنقل كلامي من أي جريدة شئت مع وضع الرابط ، أو الاعتذار عنه
في هذا البوست و البوستات الأخرى .

عبد الرحمن الطقي ،،،

واضح أن (الوهابية) أصبحت إهانة تستوجب الإعتذار!

هذا يذكرنى بطرفة حصلت بإحدى أركان أحمد المصطفى دالى أمام الُExamin Hall:

فقد جاء أحد أنصار السنة وكان واضحا من لبسه ولحيته أنه يشبه أنصار السنة. وفى بداية مداخلته دار هذا الحوار بينه ودالى:
دالى: الأخ أنصارى سنة.
الأخ: لا.. ما أنصارى سنة.
دالى لا.. أنصارى سنة.
الأخ: لا.. ما أنصارى سنة.
وبعد إصرار من دالى ووسط ضحك خافت من شفوت كلية العلوم والآداب رد الأخ: آى.. أنصارى سنة, اها فى شنو.
فابتسم دالى وقال: آى الشينة منكورة!
فتشنج صاحبنا ولم يطلب الإعتذار.

فيادكتور أحمد حقو تعتذر علنا لرميك هذين العضوين بسبة الوهابية القذعة.

الدكتور بلة موسى ! :

قبيح بمن تنم مداخلاته عن شيئ من التعقل أن يطلق مثل هذا الكلام
الوهابية في نظر هؤلاء الجمهوريين سبة لأنها مقترنة عندهم بما سماه
صبري الشريف ، و العاقل فضلاً عن المثقف هو من يخاطب الناس بما يتسمون
به ، و الذي سمينا أنفسنا به و نفتخر به هو أنصار السنة المحمدية
أو السلفيون ، و قد يتنزل الإنسان مع خصمه فيقول له نعم أنا كذا و كذا
و لا أظن سلفياً أو أنصاري سنة يخجل من انتسابه للمنهج و الجماعة التي
اختارها عن طواعية ، أفيفخر أهل الباطل بباطلهم و نستحيي من حقنا ، و لكن
لا تقولونا ما لم نقل و لا تسمونا بما لم نتسم به .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: الثابت أن هنالك كتاب بهذا العنوان وهو بالفعل مهدى الى "جلالة الملك المعظم" مع التوصية بطبعه الخ الخ، ولا أذكر الآن اسم كاتبه،

هذا ما كتبه عبد الله عثمان ، و قد أكد إهداء الكتاب المذكور لجلالة الملك المعظم ،
و قد ثبت بعرض أحمد الحسين أن الإهداء ( عام ) فعلى عبد الله عثمان الاعتذار عن هذه
الفرية ما دام عجز عن إثباتها .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: الثابت أن هنالك كتاب بهذا العنوان وهو بالفعل مهدى الى "جلالة الملك المعظم" مع التوصية بطبعه الخ الخ، ولا أذكر الآن اسم كاتبه،

هذا ما كتبه عبد الله عثمان ، و قد أكد إهداء الكتاب المذكور لجلالة الملك المعظم ،
و قد ثبت بعرض أحمد الحسين أن الإهداء ( عام ) فعلى عبد الله عثمان الاعتذار عن هذه
الفرية ما دام عجز عن إثباتها .

عبد الرحمن الطقي ،،،

والله فعلا الوهابية شي قديم ومتخلف في الفكر ويخلق الفتن والاحن التي ظهر منها وما لم يظهر

سعيد جدا بان الدكتورة مهيرة ليست وهابية وهذا مفرح لان وهابي بالنسبة لي تعني التكفييير وبث الفتن

اعتقلت معهم في الماضي رايهم /ن في الصوفية والنصاري واليهود ومن لا دين له
تشجيع قتل انسان الجنوب بحجة الدولة المسلمة الموجودة بالخرطوم

ان شاء الله ربنا يفتح البصر والبصيرة

والاسوا من هذه الجماعة جماعة كفرت انصار الدعوة الوهابية بحجة انهم عارفين للحق

وحائدون عنه وهي نتاج للمازق الذي ادخلنا فيه الهوس الديني


تنبدا مستقل حر وبعد ذلك اخو مسلم وانصار وهابية وجماعات تكفيرية

وتنتهي بتدمير اي جماعة بعد ان تدخل لك فكرة انك داخل الجنان للتمتع بالحور الحسان

معا من اجل فضح العقل السلفي ؟؟؟

الشيخ الطقي يقول

Quote: الشيخ المهندس / محمد أحمد قسم الله - رحمه الله - من شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية و هو المهندس الذي بنى جامع فيصل بالعرضة ( مسجد شيخ الهدية ) ، لم أسمع أن له كتاباً بهذا العنوان و أن فيه ما ذكر أبو الطيب .

الكتابان موجودان وانا في انتظار صور اغلفتهمو وهما على النحو التالي

Quote: كتاب ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه ...... ، مؤرخ في نهاية الكتاب بالصفحة الاخيرة ( السبت 11 من محرم سنة 1397هـ الموافق 1 يناير 1977م .. محمد احمد قسم الله . الاهداء عام ، ما فيه ذكر للملك ، في نهاية الكتاب هناك قصيدة من 46 بيت ، فيها تمجيد لآل الملك عبد العزيز ، ومحمد عبد الوهاب ، منها الثمانية ابيات التالية ، والمتتالية ، بدأً من البيت 22 : آل عبد العزيز وآل محمد احفظا .... بقوة ما بنته ايدي الجـــــدود لا يغير الله ما بقوم التزموا الكتاب .... واعتصموا بصحيحه المسنود انتم اليوم حماة الاسلام والسلام .... شهبا على الاعداء صواعق في رعود انتم الاعلون لا تخشون باســا ...... فراية الاسلام آخذة في الصعود ما عهدناكم طلاب ملك ولكن .... عرفناكم ائمة وقادة في الوجود عرش ثبت الله دعائمه .... وصانه من بطانة السوء وحاقد وحسود ياضراغم الوغي للنجدة هبوا .... فـفـلسطين تنادي بفؤادها المفؤود اشعلوها نارا في البر والبحر والجو .... ترغم الغرب والشرق اللئيم الكنود **** الكتاب الثاني عنوانه ( العقيدة الركن الاول في الاسلام ) الكاتب : محمد الفاضل الشريف التقلاوي حقوق الطبع والنشر ... جماعة انصار السنة المحمدية ــ السودان ..الطبعة الاولى 1399هــ ــ 1979م

الكتابان موجودان وانا في انتظار صور اغلفتهمو وهما على النحو التالي

Quote: كتاب ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه ...... ، مؤرخ في نهاية الكتاب بالصفحة الاخيرة ( السبت 11 من محرم سنة 1397هـ الموافق 1 يناير 1977م .. محمد احمد قسم الله .

الاهداء عام ، ما فيه ذكر للملك ، في نهاية الكتاب هناك قصيدة من 46 بيت ، فيها تمجيد لآل الملك عبد العزيز ، ومحمد عبد الوهاب ، منها الثمانية ابيات التالية ، والمتتالية ، بدأً من البيت 22 :


آل عبد العزيز وآل محمد احفظا .... بقوة ما بنته ايدي الجـــــدود
لا يغير الله ما بقوم التزموا الكتاب .... واعتصموا بصحيحه المسنود
انتم اليوم حماة الاسلام والسلام .... شهبا على الاعداء صواعق في رعود
انتم الاعلون لا تخشون باســا ...... فراية الاسلام آخذة في الصعود
ما عهدناكم طلاب ملك ولكن .... عرفناكم ائمة وقادة في الوجود
عرش ثبت الله دعائمه .... وصانه من بطانة السوء وحاقد وحسود
ياضراغم الوغي للنجدة هبوا .... فـفـلسطين تنادي بفؤادها المفؤود
اشعلوها نارا في البر والبحر والجو .... ترغم الغرب والشرق اللئيم الكنود


****
الكتاب الثاني عنوانه ( العقيدة الركن الاول في الاسلام ) الكاتب : محمد الفاضل الشريف التقلاوي حقوق الطبع والنشر ... جماعة انصار السنة المحمدية ــ السودان ..الطبعة الاولى 1399هــ ــ 1979م

شكرا للمهندس / بكري أبو بكر لتعليقه هذا البوست على سقف المنبر
و أظنه فعل ذلك استجابة لطلبي في بوست حسن البشاري الذي اتهم فيه
صاحب الموقع بالتحيز للجمهوريين برفع بوساتهم ، حيث اقترحت رفع بوست
حسن زمراوي وهذا البوست و أعطيت الأولوية لبوست حسن زمراوي لأن فيه فضحا
للفكرة الجمهورية نفسها .

عبد الرحمن الطقي ،،،

كتب الدكتور أحمد الحسين :

الاهداء عام ، ما فيه ذكر للملك ، في نهاية الكتاب هناك قصيدة من 46 بيت ، فيها تمجيد لآل الملك عبد العزيز ، ومحمد عبد الوهاب ، منها الثمانية ابيات التالية ، والمتتالية ، بدأً من البيت 22 :

Quote:

يلزمك الاتذار الصريح و العاجل عن :

1/ نسبة الكتاب للشيخ التقلاوي - حفظه الله - .
2/ افتراء أنه أهدى الكتاب إلى ( جلالة الملك المعظم )

الكتابان موجودان وانا في انتظار صور اغلفتهمو وهما على النحو التالي

Quote: كتاب ساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه ...... ، مؤرخ في نهاية الكتاب بالصفحة الاخيرة ( السبت 11 من محرم سنة 1397هـ الموافق 1 يناير 1977م .. محمد احمد قسم الله .

الاهداء عام ، ما فيه ذكر للملك ، في نهاية الكتاب هناك قصيدة من 46 بيت ، فيها تمجيد لآل الملك عبد العزيز ، ومحمد عبد الوهاب ، منها الثمانية ابيات التالية ، والمتتالية ، بدأً من البيت 22 :


آل عبد العزيز وآل محمد احفظا .... بقوة ما بنته ايدي الجـــــدود
لا يغير الله ما بقوم التزموا الكتاب .... واعتصموا بصحيحه المسنود
انتم اليوم حماة الاسلام والسلام .... شهبا على الاعداء صواعق في رعود
انتم الاعلون لا تخشون باســا ...... فراية الاسلام آخذة في الصعود
ما عهدناكم طلاب ملك ولكن .... عرفناكم ائمة وقادة في الوجود
عرش ثبت الله دعائمه .... وصانه من بطانة السوء وحاقد وحسود
ياضراغم الوغي للنجدة هبوا .... فـفـلسطين تنادي بفؤادها المفؤود
اشعلوها نارا في البر والبحر والجو .... ترغم الغرب والشرق اللئيم الكنود


****
الكتاب الثاني عنوانه ( العقيدة الركن الاول في الاسلام ) الكاتب : محمد الفاضل الشريف التقلاوي حقوق الطبع والنشر ... جماعة انصار السنة المحمدية ــ السودان ..الطبعة الاولى 1399هــ ــ 1979م

الاخوه والاخوات المتداخلون

السلام عليكم
واعتذر مقدما للاخ نزار صاحب البوست، لانه بفتش في الشيخ التقي لي كم يوم والحمد لله وجدته هنا، واعتذر عن اقحام الموضوع وإن كان ما بعيد عن موضوع الفتاوي كتير

الاخ عبد الرحمن
سلام

يا اخي تداخلت معي في بوست الحج .... مروي..!
وانا طرحت عليك بعض الاسئله الهامه هناك ( اقتبسناها هنا لتسهيل الاطلاع عليها)... واتوقعتك تشرفنا تاني بي هناك.. ويبدوا انك انشغلت .. علي كل ما فرقت كتير... ارجو شاكرا تبصيرنا او تقديم فتوي او راي في الاسئله ادناه.. وجزاك الله خيرا

Quote: الاخ عبد الرحمن التقي التحيه عليك الله ما تفوت بعدلك كتر خيرك علي وجودك معانا في المنبر انا من زمان عايز لي فتوي شرعيه في موضوع السد وما لاقيها... وهاك بعض الاسئله التي احتاج لفتوي شرعيه فيها... 1) ما هو حكم بناء الخزان شرعا.... يعني انا عايز اعرف انه حلال ولا حرام....! واذا كان حلال ما هي اسباب تحليله وإذا كان حرام ما هي مبررات تحريمه؟ 2) ما هو حكم من يهجر المسلمين قسرا من ديارهم ( وبقسرا اعني بقوة السلاح) ما هو حكم الدوله التي تفعل ذلك وما هو حكم الفرد أو الافراد الذي/ الذين ينفذون ذلك....! القوانيين الصليبيه او الانسانيه او الغربيه او العلمانيه او سمها ماشئت، انا ملم بيها تماما لدرجة اني يمكن افتي في هذه القضايا..انا بقول الكلام ده فقط عشان ما تضيع وقتك في خلفيات ومقارنات وكده... انا عايز راي الشرع في هذه القضيه....و القضايا امثالها مثل تهجير المسلمين قسريا كما حدث في مشروع مدينة الاحلام في شمال الجزيره.... من جانبي و( لتاصيل واسلمة) معرفتي ( قدر العندي) بحثت في الانترت عن فتوي في موضوع الخزانات والتهجير القسري ولم اعثر علي شيء....! قتوتك هنا مهمه جدا بالنسبه لي لانه انا بشارك في مؤتمرات وبكتب اوراق علميه مختلفه عن هذه القضيه وامثالها وللاسف اجد نفسي في كل مره مضطر انقل من ( الصليبين) وقوانينهم... فارجو يا اخ عبد الرحمن ان تفتيني في هذا الامر بعلمك.... واشكرك علي التعاون في هذا الامر يا شيخ....

الكتاب من تأليف محمد احمد قسم الله
وقدم له محمد الفاضل التقلاوي (الذي انكر ان له صلة بالكتاب)
وقد جاء فيه في مدح بدعة الملك السعوديي أبيات من الشعر الركيك تقول:

انتم اليوم حماة الاسلام والسلام .... شهبا على الاعداء صواعق في رعود
انتم الاعلون لا تخشون باســا ...... فراية الاسلام آخذة في الصعود
ما عهدناكم طلاب ملك ولكن .... عرفناكم ائمة وقادة في الوجود
عرش ثبت الله دعائمه .... وصانه من بطانة السوء وحاقد وحسود
ياضراغم الوغي للنجدة هبوا .... فـفـلسطين تنادي بفؤادها المفؤود
اشعلوها نارا في البر والبحر والجو .... ترغم الغرب والشرق اللئيم الكنود

وبالفعل اشعل ملوك السعودية النار في الغرب والشرق (برا وبحرا وجوا) فبنوا القواعد العسكرية الغربية في أراضيهم لنصرة حلفائهم الغربيين مما أغضب الوهابي المهووس اسامة بن لادن عليهم وعلى الغرب فأشعلها نيرانا عليهم أجمعين (في السعودية وافغانستان والعراق) .. وهاهم ينادون الآن بالحل السلمي لقضية فلسطين ويجتمعون مع اسرائيل في أنانابولس ولكن اسرائيل تتمنع عليهم ..

عمر

و اخيرا جاء الساطع البرهان في رد النكران

Quote: الشيخ المهندس / محمد أحمد قسم الله - رحمه الله - من شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية و هو المهندس الذي بنى جامع فيصل بالعرضة ( مسجد شيخ الهدية ) ، لم أسمع أن له كتاباً بهذا العنوان و أن فيه ما ذكر أبو الطيب . عليك إثبات هذا القول أو اعتذر عنه كما فعل أحمد الحسين مع الشيخ التقلاوي حفظه الله . عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: 26-01-2008, 10:06 ص نزار محمد عثمان . تاريخ التسجيل: 19-02-2003 مجموع المشاركات: 1120 ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون؟ كتب الأخ د. أحمد الحسين بوستاً موجهاً للأخ الطقي وللأخت د. مهيرة شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟ وذكر فيه أن الشيخ التقلاوي كتب كتاباً بعنون الساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان، وأنه أهداه إلى جلالة الملك فيصل. هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يهد الكتاب لجلالة الملك فيصل! بل هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يكتب أصلاً كتاباً بعنوان الساطع البرهان ... الخ بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

Quote: الأخ أبو الطيب: لقد تأكد أنك نقلت كلاماً خطأ وتسببت في أذى للشيخ التقلاوي.

Quote: الكتاب من تأليف محمد احمد قسم الله وقدم له محمد الفاضل التقلاوي (الذي انكر ان له صلة بالكتاب) وقد جاء فيه في مدح بدعة الملك السعوديي أبيات من الشعر الركيك

Quote: بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

Quote: العزيز محمد الحسن نعم متأكد 100% الكلام كذب محض على الشيخ التقلاوي. والحمد لله أن الشيخ حي وموجود في بيته بالعرضة، ويمكن للمتشكيين في كلامي مراجعته.

جاء في المقدمه
كتبه العيد الفقير الي رحمة مولاه محمد الفاضل التقلاوي

ايهما كاذب الشيخ الفاضل ام الدكتور الفاضل
نريد توضيحا

Quote: 1/ أنا لست ( وهابياً ) و قد أبديت له اعتراضي على هذا النبز بالألقاب في بوسته المعنون ( التوحيد عند الوهابية و سب الأولياء ) ، و لا زال يتمادى في إطلاقها علي و الأحرى بكل ( مثقف ) أن يخاطب زملاءه بأسمائهم كما أفعل أنا معه و مع غيره .

الدكتوره مهيره غير وهابيه والشيخ الطقي يتبرا من انه وهابيا

الوثائق بعاليه في الرد على تساؤلات الدكتور نزار:

Quote: وللتوثيق فقط هل ما ذكرته من نقل عن الشيخ التقلاوي الآن في شأن القبة الخضراء، شيء موثق لك عليه دليل. أم ستقول إذا تبين خطاؤه أنك نقلت عن عمر عبد الله وأنه نقل عن آخر. ردك مهم لأجل التوثيق...

عمر

Quote: الأخ أبو الطيب: لقد تأكد أنك نقلت كلاماً خطأ وتسببت في أذى للشيخ التقلاوي. وللتوثيق فقط هل ما ذكرته من نقل عن الشيخ التقلاوي الآن في شأن القبة الخضراء، شيء موثق لك عليه دليل. أم ستقول إذا تبين خطاؤه أنك نقلت عن عمر عبد الله وأنه نقل عن آخر. ردك مهم لأجل التوثيق...

التوثيق فوق يا دكتور
هل ياتري اذيت الشيخ التقلاوي ام اذاك ففي كلتا الحالتين اعتذارك واجب, فهل كذب عليك الشيخ الوقور ام كذبت انت علي الشيخ الوقور؟

لطفي

الأخ أبو الطيب:
لست ممن يستكبر على الإعتراف بالخطأ، وستجدني أعتذر مباشرة عنه متى ثبت لي ذلك.
ولا أرى في قولي السابق خطأ: لقد قلت:

Quote: كتب الأخ د. أحمد الحسين بوستاً موجهاً للأخ الطقي وللأخت د. مهيرة شيخ الطقي و د. مهيرة رائكم شنو في الكلام ده؟؟ وذكر فيه أن الشيخ التقلاوي كتب كتاباً بعنون الساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان، وأنه أهداه إلى جلالة الملك فيصل. هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يهد الكتاب لجلالة الملك فيصل! بل هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يكتب أصلاً كتاباً بعنوان الساطع البرهان ... الخ بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

وحتى هذه اللحظة لم يكتب الشيخ التقلاوي كتاباً بعنوان الساطع البرهان، ولا أهداه لجلالة الملك فيصل، ولم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر محمود. ومتى بينت لي هذا فستجد اعتذاري.
ــــــــــــ
لقد رأيت البوست الذي كتبه الأخ د. أحمد منذ فترة، وغلب على ظني أن الشيخ التقلاوي لم يكتب كتابا بعنوان الساطع البرهان لأسباب عديدة منها أن العنوان نفسه خطأ ـ في نظري ـ لأن لا سبب يجعل الصفة تسبق الموصوف .. ليكون (الساطع البرهان)، فالأولى أن يكون (البرهان الساطع)، وكتبت مداخلة بهذا المعنى ... وقلت إنني أشك في صحة المعلومة، ولكن المداخلة لم ترفع لضغف في الشبكة، وشغلت عن الموضوع، وبعدها تأكدت أنه ليس للشيخ كتاب بالعنوان الذي نسبة إليه فكان هذا البوست، ولو كنت أريد أن أنفي دون تأكيد لما انتظرت، ولو كنت ممن يتضايق من التوثيق لما سألت عنه.

كان السيد الطقي قد كتب

Quote: الشيخ المهندس / محمد أحمد قسم الله - رحمه الله - من شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية و هو المهندس الذي بنى جامع فيصل بالعرضة ( مسجد شيخ الهدية ) ، لم أسمع أن له كتاباً بهذا العنوان و أن فيه ما ذكر أبو الطيب .

يبدو أن السيد الطقي يحتاج لدروس تقوية والمزيد من الاطلاع علي
كتب وأدبيات شيوخه .....فالرجل فات عليه من قبل أن أبن تيمية أن قال
أن الرسول يقوم مقام الله تعالي حتي أفحمه بلة موسي
راجع
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?
seq=msg&board=150&msg=1198924973&rn=100

ثم زعم أن الامام مالك يحرم مطلق الغناء مما يعني أن الامام مالك يجهل السنة النبوية في أباحة ضرب من الغناء أو يعترض عليها علي الرغم من وجود أحاديث صحيحة تبيح الغناء
راجع
ماراي الشيخ الطقي في دلوكة صاحبة القريش
وقد أتضح أنه أيضا يجهل أن شيخه أبن حنبل هو القائل بأن الله تعالي
كلمه حتي أخرصه الاخ ثروت سوارالدهب بأدلته
00 قد قمت بعمل تلخيص جيد لجهالات الرجل أنقله هنا

Quote: دع التقعر والتعالم يا أيها المتفيقه !! دع الحديث عن العلم فما أنت الا ناقل لأراء غيرك بلا دراية ولا أحاطة أو تمحيص !!!!!!ويظهر جهلك وقلة حيلتك حينما تطرح عليك أسئلة لاتملك معها الا العمل بمقولة "محلك سر" وقد بينا هذا في عدة مسائل....... وقد فضحنا جهلك بالفقه والسيرة في أكثر من موقع ..... فليراجع القارئ القارئ مسألة حديثالامام مالك عن تحريم الغناء وعن جهل الطقي بحكاية أدعاء شيخه بن حنبل بأن الله كلمه! !!!! حتي أفحمه ثروت بدليله....... وجهله بأن بان شيخه بن تيمية هو القائل بأن الرسول يقوم بمقام الله تعالي في مسائل عدده.....حتي صرعه بلة موسي بالدليل الموثق!!!!

أذا لاعجب أن يتضح جهله بما خطه شيخه محمد أحمد قسم الله

الاخ الدكتور نزار
تحياتي
كنت قد كتبت

Quote: تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يهد الكتاب لجلالة الملك فيصل! بل هل تصدق أن الشيخ التقلاوي لم يكتب أصلاً كتاباً بعنوان الساطع البرهان ... الخ بل لم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر الأستاذ محمود تحت أي مسمى أخر.

من الواضح أن التقلاوي له صلة بالكتاب بل قد كتب مقدمة الكتاب مماأفرز
الخلط ....أذا لا لمجال للقدح في مصداقية الدكتور أحمد الحسين
والنيل من قدارته
وهو أمر حاوله غيرك

الأخ كمال:

Quote: من الواضح أن التقلاوي له صلة بالكتاب بل قد كتب مقدمة الكتاب مماأفرز الخلط ....أذا لا لمجال للقدح في مصداقية الدكتور أحمد الحسين والنيل من قدارته وهو أمر حاوله غيرك

نعم من الواضح الآن أن الشيخ له صلة بالكتاب، لكن يبقى أن الشيخ لم يتكتب كتاب باسم(الساطع البرهان) وتبقى نسبة الكتاب له غير صحيحة.
لم أحاول النيل من قدرات د. أحمد لأنني ببساطة لا أعرفه إلا من خلال هذا المنبر، كما ان تقييم الأشخاص ليس من مناطق اهتمامي، عكس الأفكار التي ابني عليها تقيمي، وأحسب أنني لم أصف د. أحمد ولا غيره بصفة قبيحة، وقد قلت إن نسبة الكتاب للشيخ التقلاوي كذب محض، ولا أراها خطأ لأنها وصف لفعل وهو نسبة كتاب لغير كاتبه، وفرق بين وصف الفعل ووصف الفاعل، وقد قلت كلاما قريباً من هذا في شأن الأخ عبد المنعم سليمان، الذي لم تصدر مني كلمة قبيحة في وصفه هو، بل وصفت فعلاً له بأنه كذب. وظني أن هذا منهج سوي صحيح.
صراحة لم يعجبني أخذك للأمر بصورة شيخصية فيها غمز ولمز وظني أنك ممن يركزون على الأفكار.

كان الاخ نزار قد كتب

Quote: وللتوثيق فقط هل ما ذكرته من نقل عن الشيخ التقلاوي الآن في شأن القبة الخضراء، شيء موثق لك عليه دليل. أم ستقول إذا تبين خطاؤه أنك نقلت عن عمر عبد الله وأنه نقل عن آخر.

وهاقد أتضح أن التقلاوي يزعم أن القبة الخضراء قد أوحي بها الشيطان
ويزعم أن أعظم يمكن أن يقوم به مسلم هو هدم قبة الرسول وصاحبيه
والا ن ماهو رأي سلفي المنبر في هذا?
ماهو رأي دكتور نزار ودكتورة مهيرة وبقية السلفيين في هذا?
ماهو رأي المتفيقه الطقي في كلام شيخه????
00000 والان قد أنكشف المستور وأتضحت نوايا أنصار السنة فهاهم يسعون
لهدم قبة الرسول الكريم.....هذا هو فكرهم وهذه هي أسس دعوتهم!!!!!
المصدر
Re: ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون؟

هذا أعتبره أول خيط فى هذا المنبر تحسم فيه الأمور حسما لامجال فيه للمداورة واللولبية.

ولعمرى هذا الخيط جاء لمصلحة الجمهوريين بالكامل وهو مدح لمصداقيتهم ودقتهم وأخلاقهم العالية.

الاخ عمر هواري والاخ لطفي

شكرا على هذا المجهود....أرجو أن تضعوا هذه الوثائق ايضا في البوست الذي رفعته بالامس
بعنوان

هذا هو رأئنا يا دكتور نزارهذه هي الكتب

الأخ كمال:

Quote: ماهو رأي دكتور نزار ودكتورة مهيرة وبقية السلفيين في هذا?

صدقاً كنت أستبعد أن يكون هذا الكلام قد صدر من الشيخ التقلاوي.
وينبغي لي أن أزجي شكري للأخ عمر عبد الله لأنه اختصر على طريق توثيق هذا الكلام لأني كنت عازماً على تفريغ الوقت لتوثيقه.
وأرى الشيخ التقلاوي مخطئاً في قوله هذا، إذ لا يتصور أن يكون هدم قبة المصطفى هو أعظم عمل يقوم به المسلم .. هذا غلو.
ليس في هذا تأييداً للقباب ولا تقليلاً لخطرها، لكن ليسع علماءنا ما وسع أسلافهم، بل ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وجد الكعبة قد بنيت على غير قواعد إبراهيم الخليل فأبى أن يهدمها ويعيد بناءها على قواعد إبراهيم، خشية أن يكون ذلك فتنة للبعض، ودفع الضر مقدم على جلب المصلحة.

سلامي للجميع..

الشكر لكل الذين ساهموا في تصوير الوثائق الهامة وأخص الأخ محمد علي وديدي الذي قام بتوفيرها وأرسلها في صالون الجمهوريين..

والآن ماذا يقول السلفيون؟؟ وماذا يقول جماعة أنصار السنة المحمدية؟؟ ماذا يقول الدكتور نزار وماذا تقول الدكتورة مهيرة؟؟



كتاب الشيخ التقلاوي الذي طالب فيه بهدم قبة النبي عليه الصلاة والسلام لم يخرج بإسمه وإنما بإسم "جماعة أنصار السنة المحمدية"..


ياسر

وطلباً للفائدة أرجو توثيق قضية إهداء الكتاب للملك فيصل.

كذلك لأجل التوثيق فقط: قفز البوست بعد وثائق الجمهوريين إلى عناوين المنبر الرئيسة.
لم اكن أظن ان الجمهوريين (متنفدين) إلى هذا الحد في المنبر!

مكرر

كنت قد طلبت توثيق إهداء الكتاب للملك فيصل،والذي قال به الأخ أبو الطيب ونقل عنه الأخ د. أحمد الحسين قبل أن أقرأ ما قاله د. أحمد الحسين:

Quote: الاهداء عام ، ما فيه ذكر للملك ، في نهاية الكتاب هناك قصيدة من 46 بيت ، فيها تمجيد لآل الملك عبد العزيز ، ومحمد عبد الوهاب ، منها الثمانية ابيات التالية ، والمتتالية ، بدأً من البيت 22

والصواب أنه لا يوجد إهداء لا للملك ولا لغيره ـ حسب ما نقل هناـ والصواب أيضاً أن هذا إقرار بخطأ ثان وهو أنه لا يوجد إهداء للملك فيصل ولا لملك آخر في الكتاب.
ويبقى أن ما نقله الأخ د. أحمد الحسين ليس خطأءا في نسبة الكتاب إلى شخص لم يكتبه فقط، بل الزعم بأن فيه إهداء للملك فيصل وليس الأمر كذلك.

كتب دكتور نزار

Quote: نعم من الواضح الآن أن الشيخ له صلة بالكتاب، لكن يبقى أن الشيخ لم يتكتب كتاب باسم(الساطع البرهان) وتبقى نسبة الكتاب له غير صحيحة. لم أحاول النيل من قدرات د. أحمد لأنني ببساطة لا أعرفه إلا من خلال هذا المنبر، كما ان تقييم الأشخاص ليس من مناطق اهتمامي، عكس الأفكار التي ابني عليها تقيمي، وأحسب أنني لم أصف د. أحمد ولا غيره بصفة قبيحة، وقد قلت إن نسبة الكتاب للشيخ التقلاوي كذب محض، ولا أراها خطأ لأنها وصف لفعل وهو نسبة كتاب لغير كاتبه، وفرق بين وصف الفعل ووصف الفاعل، وقد قلت كلاما قريباً من هذا في شأن الأخ عبد المنعم سليمان، الذي لم تصدر مني كلمة قبيحة في وصفه هو، بل وصفت فعلاً له بأنه كذب. وظني أن هذا منهج سوي صحيح. صراحة لم يعجبني أخذك للأمر بصورة شيخصية فيها غمز ولمز وظني أنك ممن يركزون على الأفكار.

وأنالم أتهم أصلا شخصك الكريم بهذا وأنما قلت

Quote: أذا لا لمجال للقدح في مصداقية الدكتور أحمد الحسين والنيل من قدارته وهو أمر حاوله غيرك .....

......وأعني الطقي فللحديث ذيول قديمة يا دكتور
نزار
ومن ناحية أخري قلنا أن كتابة المقدمة من قبل التقلاوي قد يكون أحدث
خلطا لدي الدكتور أحمد الحسين مما يجعله ينسب الكتاب له .....

البوست في العناوين الرئيسية قبل رفده الوثائق....
كتب دكتور نزار

Quote: كذلك لأجل التوثيق فقط: قفز البوست بعد وثائق الجمهوريين إلى عناوين المنبر الرئيسة. لم اكن أظن ان الجمهوريين (متنفدين) إلى هذا الحد في المنبر

!
البوست بالعناوين الرئسية من الامس وقبل رفد البوست بالوثائق!!!! وهو
أمر أثق أنك لم تلاحظه وقتها
ولك التقدير

Quote: البوست بالعناوين الرئسية من الامس وقبل رفد البوست بالوثائق!!!! وهو أمر أثق أنك لم تلاحظه وقتها

معذرة فعادة ما أخصص ساعة وأحياناً أكثر من ذلك لمطالعة الانترنت في اليوم، ومنذ منتصف نهار الأمس تقريباً لم أدخل الشبكة إلا التاسعة من صباح اليوم، فوجدت البوست في العناوين الرئيسة، ويبدو أنه هناك بطلب من الأخ عبد الرحمن الطقي... كما أشار في أحد مداخلاته، فمعذرة.

كتب محمدe سليمان

Quote: الآن سؤالي موجه إلى الأستاذ كمال عباس* : هل الخطأ محتمل على محمود محمد طه ؟ إجابة صريحة ومباشرة (نعم أم لا )؟ أعني هل هو معصوم ؟

الأستاذ محمود بشر يخطئ ويصيب وليس معصوم عن الخطأ......
....وأتطوع بالإضافة أنا شخصيا ليس ملزم بإإتباعه فيما لا أعتقد بصوابه
مثلا أرفض موقف الجهوريين من مايو قبل قوانين سبتمبر.....
كمال

كتب الدكتور نزار :

Quote: أرى الشيخ التقلاوي مخطئاً في قوله هذا،

الآن سؤالي موجه إلى الأستاذ كمال عباس* :
هل الخطأ محتمل على محمود محمد طه ؟
إجابة صريحة ومباشرة (نعم أم لا )؟
أعني هل هو معصوم ؟


___________
*طبعا الأستاذ كمال لن يبخل بإجابة صريحة ومباشرة
لأنه يطالب بذلك كثيرا !!

Quote: صدقاً كنت أستبعد أن يكون هذا الكلام قد صدر من الشيخ التقلاوي. وينبغي لي أن أزجي شكري للأخ عمر عبد الله لأنه اختصر على طريق توثيق هذا الكلام لأني كنت عازماً على تفريغ الوقت لتوثيقه. وأرى الشيخ التقلاوي مخطئاً في قوله هذا، إذ لا يتصور أن يكون هدم قبة المصطفى هو أعظم عمل يقوم به المسلم .. هذا غلو. ليس في هذا تأييداً للقباب ولا تقليلاً لخطرها، لكن ليسع علماءنا ما وسع أسلافهم، بل ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وجد الكعبة قد بنيت على غير قواعد إبراهيم الخليل فأبى أن يهدمها ويعيد بناءها على قواعد إبراهيم، خشية أن يكون ذلك فتنة للبعض، ودفع الضر مقدم على جلب المصلحة.

الأخ المحترم د. نزار....تحيتي ومحبتي
لقد أعجبني صدقك هذا تماما وأنا حقيقة من المعجبين بك فلم اسمع منك ولم أقرأ لك كلمة نابية أو خروج على الأدب واللياقة ولأني أيضا أرى فيك ميلا علميا للتوثق والصدق وليس عندي النقاش الفكري هازم ومهزوم أو غيره ولئن أثبتت الوثائق بعض الخطأ فيما قلت به انت فانه تبقى رغم الوثائق مسألة الاهداء ومسألة الخلط في أسماء مؤلفي الكتب وهو خطأتوثيقي أتحمل مسؤليت أنا ولا أقلل من شأنه واعتزرت عنه كما أنني قلتها صراحة انه لا يوجد إهداء في مداخلة في هذا البوست. المهم عندي الان أن تعامل أنت الفكرة الجمهورية بنفس الصدق والتثبت العلمي وذلك بمراجعة أقوال الشيوخ المعارضين لها وأن تعيد التثبت في سيرة الأستاذ محمود فانه لا مجال للتثبت من صدق داعية حتى النبي عليه الصلاة والسلام الا بالتأكد من صدقه هو فصدق الدعوة من صدق صاحبهاوتعجبني قولة هرقل "ما كان ليدع الكذب على الناس ويدعيه على الله....بعدين بالمناسبة البوست مرفوع قبل نزول الوثائق بفترة طويلة
أخوك أحمد

Quote: هذا أعتبره أول خيط فى هذا المنبر تحسم فيه الأمور حسما لامجال فيه للمداورة واللولبية. ولعمرى هذا الخيط جاء لمصلحة الجمهوريين بالكامل وهو مدح لمصداقيتهم ودقتهم وأخلاقهم العالية.

الاخ بله موسي

سلامات

كما قلت و اتابع اسئلتك و مثابرتك باهتمام بالغين

لك ودي

لطفي

كتب دكتور نزار

Quote: كذلك لأجل التوثيق فقط: قفز البوست بعد وثائق الجمهوريين إلى عناوين المنبر الرئيسة. لم اكن أظن ان الجمهوريين (متنفدين) إلى هذا الحد في المنبر!

و للتوثيق لم اكن أظن ان الشيخ الطقي و الوهابية (متنفدين) إلى هذا الحد في المنبر!

لطفي

الأخ كمال تحية

Quote: الأستاذ محمود بشر يخطئ ويصيب وليس معصوم عن الخطأ...... ....وأتطوع بالإضافة أنا شخصيا ليس ملزم بإإتباعه فيما لا أعتقد بصوابه مثلا أرفض موقف الجهوريين من مايو قبل قوانين سبتمبر.....

أشكرك على هذه الشجاعة والشفافية
وأتوقع من الدكتور أحمد الحسين رأيا مشابها لذلك

يا دكتور ما كتبته بحقي في ألأرشيف موجود
بوست العطبراوي حاجة لحم كديسة مفتي أستراليا
بالإضافة إلى وهابية د. مهيرة
لكنك كفيتني مشقة البحث ولقيتك مطلق تهم طازجة

Quote: بحق د. نزار محمد عثمان : لاخ نزار تحيتي ومحبتي الغريب أن منهج الكتاب قريب من منهجكم في تناول الفكرة الجمهورية وجاءت ردة فعلك عليه أغرب...أقرأ قولك وتمعن فيما تحته خط.... Quote: ثم هل هذاء الكلام المذكور في ثنايا هذا الكتاب، بحث متعمق، أم ترصد متكلف، وتحريف عن قصد ونية. نعم تحريف يتضمن: أولاً: أخطاء في المصادر، إذ نسب لـ (الصحيحين) ما ليس فيهما. ثانياً: حذف لبعض الكلام في النقل ثالثاً: زيادة لبعض الكلام في النقل رابعاً:إعادة ترتيب لبعض الكلام. خامساً: تأويل للكلام على أوجه لا تؤيدها قرائن. أليس هذا بالظبط ما تفعلوه بالفكرة الجمهورية....عجبي

وقد رد عليك :

Quote: الحمد لله أنني لا (أستغرب) منك مثل هذا الكلام. لأن منهج التعميم المفتقر للدليل مجرب منك. أرجو أن تورد أين قمت بالنقل أو الحذف أو التأويل حسب ما سقته، والأرشيف بيننا.

ولم ترد رغم اتهام الدكتور الصريح لك بأن توزيع الاتهامات بلا دليل مجرب منك
ود. نزار حسب شهادتك فيه صادق. ألم تكتب :

Quote: لأخ المحترم د. نزار....تحيتي ومحبتي لقد أعجبني صدقك هذا تماما وأنا حقيقة من المعجبين بك فلم اسمع منك ولم أقرأ لك كلمة نابية أو خروج على الأدب واللياقة ولأني أيضا أرى فيك ميلا علميا للتوثق والصدق وليس عندي النقاش الفكري هازم ومهزوم أو غيره

فكيف ساغ لك وصفه بالنقيضين يا دكتور ؟

ومع ذلك كتب بلة موسى :

Quote: هذا أعتبره أول خيط فى هذا المنبر تحسم فيه الأمور حسما لامجال فيه للمداورة واللولبية. ولعمرى هذا الخيط جاء لمصلحة الجمهوريين بالكامل وهو مدح لمصداقيتهم ودقتهم وأخلاقهم العالية.

دكتور الحسين ما جمهوري وللا شنو ؟
اضبط : بوردابي جمهوري يقذف محصنتين سودانتين ويرميهما بم...الفاحشة (صورة مرفقة)

الفاضلين دكتور نزار والدكتور احمد الحسين ,,,,,,,,
بدءً احني هامتي اجلالا واحتراما لارسائكم هنا معلما من معالم ادب الحوار الذي يتجاوز بنا عقلية الغالب والمغلوب ....
اما بخصوص هذا الموضوع اتمنى ان تنتقلوا الي لب الموضوع عن الملك العضوض , والدولة الثيوقراطية,,
فالدكتور احمد الحسين ممن خلال تتبعي للسجال بين الجموريين والسلفيين عندما اختار اسم هذا الكتاب كان الغرض الاساسي هو استشفاف راي السلفيين في الملك العضوض,,


مرة اخرى نبيل شكري لارسائكم دعامه نفتقدها في البورد لادب الحوار والاختلاف

الفاضلين دكتور نزار والدكتور احمد الحسين ,,,,,,,,
بدءً احني هامتي اجلالا واحتراما لارسائكم هنا معلما من معالم ادب الحوار الذي يتجاوز بنا عقلية الغالب والمغلوب ....
اما بخصوص هذا الموضوع اتمنى ان تنتقلوا الي لب الموضوع عن الملك العضوض , والدولة الثيوقراطية,,
فالدكتور احمد الحسين ممن خلال تتبعي للسجال بين الجموريين والسلفيين عندما اختار اسم هذا الكتاب كان الغرض الاساسي هو استشفاف راي السلفيين في الملك العضوض,,


مرة اخرى نبيل شكري لارسائكم دعامه نفتقدها في البورد لادب الحوار والاختلاف

لا يزال كمال عباس يمارس هوايته المفضلة في التلبيس على القراء باستنتاجاته
المغرضة و غير المؤسسة التي يبهت بها أعداءه من دعاة التوحيد و السنة ، و قد
تمادى فيها لإعراضي عنه في أكثر ما كتب عني .

هذا ما كتبته كاملا :

Quote: الشيخ المهندس / محمد أحمد قسم الله - رحمه الله - من شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية و هو المهندس الذي بنى جامع فيصل بالعرضة ( مسجد شيخ الهدية ) ، لم أسمع أن له كتاباً بهذا العنوان و أن فيه ما ذكر أبو الطيب . عليك إثبات هذا القول أو اعتذر عنه كما فعل أحمد الحسين مع الشيخ التقلاوي حفظه الله .

أعرض عمدا عما تحته خط و انتقد فيما ليس فيه منتقد فكتب :

Quote: يبدو أن السيد الطقي يحتاج لدروس تقوية والمزيد من الاطلاع علي كتب وأدبيات شيوخه .....فالرجل فات عليه من قبل أن أبن تيمية أن قال أن الرسول يقوم مقام الله تعالي حتي أفحمه بلة موسي

من الذي يحتاج لدروس التقوية ؟ الذي يكتب ( أخرسه ) ( أخرصه ) و الذي
يجهل أساسيات التوحيد و الإيمان أم من يجهل بعض أسماء الكتب و بعض
أقوال الأئمة ؟!

و هل يلزمني أن أحيط بكل ما كتبه السلفيون ؟! و هل لذلك ضرورة ؟
و هل كون بلة موسى يقول إن ابن تيمية قال كذا و أنا لم أقف على هذا
القول يعتبر قادحا ؟ وهل يقصد ابن تيمية من قوله إن النبي يقوم مقام
الله يعني وساطة التبليغ أم وساطة التأليه ؟!
و لكنها النتائج الكاذبة و الأحكام المسبقة و التعمية المتعمدة .

عبد الرحمن الطقي ،،،

و كتب كمال عباس :

Quote: ثم زعم أن الامام مالك يحرم مطلق الغناء مما يعني أن الامام مالك يجهل السنة النبوية في أباحة ضرب من الغناء أو يعترض عليها علي الرغم من وجود أحاديث صحيحة تبيح الغناء راجع

الواجب عليك إن كنت صادقا غير مدلس و ملبس أن تأتي بكلامي بنصه لا أن تستنتج منه ما يوافق
هواك ثم تقول قال الطقي كذا أو فلان أفحم أو فلان ( أخرصه ) !!

أثبت من كلامي أنا أنني قلت إن الإمام مالكا يحرم ( مطلق الغناء ) و إلا فأنت مفتر كذاب !!

عبد الرحمن الطقي ،،،

و كتب كمال عباس :

Quote: وقد أتضح أنه أيضا يجهل أن شيخه أبن حنبل هو القائل بأن الله تعالي كلمه حتي أخرصه الاخ ثروت سوارالدهب بأدلته 00 قد قمت بعمل تلخيص جيد لجهالات الرجل أنقله هنا

و هل الجهل برؤية ابن حنبل المزعومة يعد منقصة و الشيئ الذي أذكره أنني
سألت ثروت عن إثباتها ثم أتيت بأقوال علماء حنابلة ذكروا أنهم لا يعرفون
صحة نسبة هذه الرؤية ، و نقلت فتوى بجواز رؤية الله تعالى مناما بلا كيفية
و لكنه التحامل و عدم الإنصاف ، و الله المستعان .

و هل أنت يا كمال أحطت علما بكل الكتب المعادية للإسلام و كل الشبهات المغرضة
عنه ؟ ؟

عبد الرحمن الطقي ،،،

الاخ عبد الرحمن التقي

السلام عليكم

يا اخي انا وجهت ليك بعض الاسئله وما ازال في انتظار الجواب...

ارجو ان لايكون تجاهلك هذا نوعا من الاستخفاف ...

ان كنت لا تريد الاجابه علي الاسئله ( وهذا من حقك) ارجو اعلامي بانك اطلعت عليها...

تعاملك بهذه الصوره فيه الكثير من عدم اللياقه... وارجو ان تصحح ذلك...

الأخ المحترم عسكوري :

بلا شك اطلعت على أسئلتك هنا فقط ، و لا أرى أن المقام مناسب للإجابة عنها
لعدم علاقتها بموضوع البوست ، و ليس الأمر استخفافا و عدم لياقة .
مع احترامي و تقديري ..

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: وحتى هذه اللحظة لم يكتب الشيخ التقلاوي كتاباً بعنوان الساطع البرهان، ولا أهداه لجلالة الملك فيصل، ولم يكتب كتاباً يناقش فيه فكر محمود. ومتى بينت لي هذا فستجد اعتذاري.

الاخ دكتور نزار - تحياتي

لم يكتب الكتاب و لكنه كتب (اهم ما في الكتاب) (المقدمة) وهو وهي (الاسوا) فيا ليته كان قد كتبه
المقدمة ممهورة بالاتي
كتبه العبد الفقير الي رحمة مولاه (محمد الفاضل التقلاوي) فهل هذا هو شخصك ام (محمد فاضل تقلاوي) اخر؟
كتب في متن مقدمته الاتي:
ولقد لاحظت باسي عميق اليم ان الجمهوريين علي الرغم من انهم مضللون من رجل فقد عقله يوم خروجه من السجن حيث سجن في قضية يدافع عنها بينما الاسلام لايقرها وما دعاه لذلك سوي الجهل بالاسلام الذي ظل يجهله حتي اليوم

اقرا هذه المقدمة مرة ثانية و شوف الخزلان المهين لهذا الشيخ و الوهابية في وقت كان الاستاذ اصلب من قاوم الاستعمار حينها كان امثال هذا الشيخ يلعقون جزم الانجليز (لقد رفع الاستاذ ذلك الحدث الي قمة علياء شماء في مقاومة المستعمر) فاين كان هذا الشيخ وامثاله من ذلك الحدث الذي شرف كل وطني غيور علي وطنيته ما عدا هؤلاء و امثال هؤلاء, فالحمدلله الذي اتاح لنا هذه الفرصه عن طريقك لنبين لك و لغيرك جهل هذه الفرقة وعدم مشاركتها في الاحداث السياسية التي سجن فيها الاستاذ محمود وكان اول سجين سياسي في تاريخ الحركة الوطنية واول من قدم نفسه فداء للشعب السوداني و البشرية قاطية في العصر الحديث, اين كان شيوخ الوهابية حينها؟ يدبجون القصائد في مدح الملوك من اجل حفنة من الريالات بائعين بها ثمنا رخيصا لهدم قبة النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم مانعين رافضين لمدحه حينما مدحه العز وجل في محكم تنزيله وانك لعلي خلق عظيم.. صدق الله العظيم.. فالشكر لك و للشيخ الطقي لطلبه برفع هذا البوست عاليا والشكر للاخ بكري ابوبكر لاستجابته السريعه والشكر للاخوين كما عباس و بله موسي لاسئلتهم الذكية دائما وابدا من اجل اثراء الحوار وافتقادنا للاخ ثروت سوار الدهب

سلامي

لطفي

الأخ أبو الطيب:
أولاً:قلت:

Quote: لم يكتب الكتاب

وتكفيني شهادتك هذه لأنها حقيقة، أما بقيتها والتي تفيد أنه كتب ما هو أهم من الكتاب فذلك مجرد رأي لا أكثر.
ثانيا: لقد ذكرت أنت أن الشيخ التقلاوي كتب كتاب الساطع البرهان، وأنه أهداه إلى جلالة الملك المعظم.
وكتبنا لك أن هذا ليس صحيحاً، فأكدت كلامك بقولك:

Quote: الاخ دكتور احمد:تحياتي، لا تثريب عليك هنالك كتاب بهذا العنوان او بهذا المعني في مقدمته او حاشيته مهدي الي جلالة الملك المعظم

والآن وانطلاقاً من الوثائق التي أوردتموها هنا تبين أن الشيخ التقلاوي:
أولاً: لم يكتب الكتاب.
ثانياً: الكتاب ليس فيه إهداء لجلالة الملك المعظم.
وحتى هذه اللحظة لم تعتذر عن هذين الخطأين ولا على الإصرار على ثانيهما.
فهل نطمع في اعتذار.

الاخ عبد الرحمن الطقي

تقول

Quote: الأخ المحترم عسكوري : بلا شك اطلعت على أسئلتك هنا فقط ، و لا أرى أن المقام مناسب للإجابة عنها لعدم علاقتها بموضوع البوست ، و ليس الأمر استخفافا و عدم لياقة . مع احترامي و تقديري .. عبد الرحمن الطقي ،،،

انا اصلا طرحت هذه الاسئله عليك في بوست اخر واشرت لذلك... لكنك لم تعود الي ذلك البوست .. لذلك نقلنا الاسئله هنا لتنبيهك .. وانا اعتذرت مقدما لدكتور نزار علي ذلك...

ارجو يا اخي شاكرا المرور علي ذلك البوست وتوضيح الامر...

ولك شكري
عسكوري

كتب السيد الطقي

Quote: من الذي يحتاج لدروس التقوية ؟ الذي يكتب ( أخرسه ) ( أخرصه ) و الذي يجهل أساسيات التوحيد و الإيمان أم من يجهل بعض أسماء الكتب و بعض أقوال الأئمة ؟!

وماهي أساسيات التوحيد والإيمان الذي يجهلها كمال عباس ياهذا?
كمال عباس لا يدعي المشيخة والاحاطة بتلابيب العلم وأمتلاك ناصيته
ولا يدعي أمتلاك مفاتيح المعرفة........
وكتب

Quote: هل يلزمني أن أحيط بكل ما كتبه السلفيون ؟! و هل لذلك ضرورة ؟ و هل كون بلة موسى يقول إن ابن تيمية قال كذا و أنا لم أقف على هذا القول يعتبر قادحا ؟ وهل يقصد ابن تيمية من قوله إن النبي يقوم مقام الله يعني وساطة التبليغ أم وساطة التأليه ؟!

ولكن هولاء هم شيوخك الذين يفترض عليك معرفة أسس دعوتهم وأنتاجهم الفكري!!!!!!
وسأل الطقي غامزا

Quote: و هل أنت يا كمال أحطت علما بكل الكتب المعادية للإسلام و كل الشبهات المغرضة عنه ؟ ؟

لا أعرفها كلها ... فهي ليست علي كل حال مصدر معرفة ومنبع حجة لي
ولا كتابها بمثابة الرموز والشيوخ لي ......
وهذا هو الفرق بيني وبينك .....
000000 ولكن لماذا لا تسأل نفسك ياطقي لماذايتعامل الناس - وأقصد
الخصوم الفكريين- مع الأستاذ نزار بأحترام ويتبارون في قول كلمة الحق عنه
بينما تفتقد أنت هذا?
الاجابة ببساطة لأن نزار يحترم نفسه ومحاوريه يحاور بلا أدعاء أو تنطع
ويتراجع عن الخطأ متي ما أدرك الحقيقة... يجيب بما يعرف ..... بينما أنت تفجر في الخصومة واللجاج
والتهاتر ولا تحترم أبسط أسس الحوار وتظهر كمن يسعي للأنتصار لذاته لا لدعوته
أو للحق..... تفتقد سعة صدر الداعية وأحاطته بأسباب دعوته وباليات الحوار وفكر الاخر
والنأي عن الأنفعال
كمال

أنا أيضا يا عسكورى فى انتظار الشيخ الطقى للرد على اشئلتى

شيوخ بزعمهم: الطقى مثالا!!!!

كتب السيد الطقي

Quote: ثم زعم أن الامام مالك يحرم مطلق الغناء مما يعني أن الامام مالك يجهل السنة النبوية في أباحة ضرب من الغناء أو يعترض عليها علي الرغم من وجود أحاديث صحيحة تبيح الغناء راجع الواجب عليك إن كنت صادقا غير مدلس و ملبس أن تأتي بكلامي بنصه لا أن تستنتج منه ما يوافق هواك ثم تقول قال الطقي كذا أو فلان أفحم أو فلان ( أخرصه ) !! أثبت من كلامي أنا أنني قلت إن الإمام مالكا يحرم ( مطلق الغناء ) و إلا فأنت مفتر كذاب !!

حسنا من حقك أن تتطالب بالتدليل ومن واجبنا مدك بالدليل :
أولا أورد الطقي هذا القول المنسوب للأمام مالك ثم أقوال لأهل مذهبه

Quote: هذا هو رأي الإمام مالك - رحمه الله - : سئل الإمام مالك رحمه الله عن ضرب الطبل والمزمار ، ينالك سماعه وتجد له لذة في طريق أو مجلس ؟ قال : فليقم إذا التذ لذلك ، إلا أن يكون جلس لحاجة ، أو لا يقدر أن يقوم ، وأما الطريق فليرجع أو يتقدم ( الجامع للقيرواني 262 ، وقال رحمه الله : إنما يفعله عندنا الفساق 18- ( تفسير القرطبي 14/55 ) وروى الخلال بسند صحيح عن إسحاق بن عيسى قال سألت مالك عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ قال : إنما يفعله عندنا الفساق ! و هذا هو مذهب المالكية : و نقل ابن البر للإجماع في المسألة : قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله : من المكاسب المجمع على تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذ الأجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله .( الكافي في فقه أهل المدينة المالكي لابن عبد البر ) . القول الرابع للإمام مالك : وقال ابن القاسم في المدونة : ( سألت مالكا عن الغناء ؟ فقال : قال الله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ } أفحقٌ هو ؟اهـ و هذا القول صريح في التحريم لأن مالكاً استدل عليه بالآية الكريمة أنه باطل وهل الباطل يكون حلالاً ، بل حتى لا يكون مكروهاً لأن الكراهة عند متأخري الأصوليين هي : ما يثاب تاركهامتثالاً و لا يعاقب فاعله ، كيف و الإمام مالك يرى أن فاعل الغناء يعاقب يوم القيامة بالنار ، في رواية أخرى لهذا القول ( سأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء، قال السائل: في الباطل، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار، قال في النار، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك.) و هذا القول نفسه أثر عن ابن عباس رضي الله عنه .

ثم شدد الطقي في أن كراهة الغنا ء عند الإمام مالك تعني التحريم.....
وأضاف الطقي

Quote: أما تحريم مالك للغناء و الموسيقى فسيأتيك الرد بعد قليل ، و لو كنت منصفاً لعلمت أن الذي نقل التحريم عن مالك عدد من الفقهاء المالكية و نقلوا الحرمة بناء على ذلك، فلماذا أعرضت عن نقل الإجماع الذي نقلته عن ابن عبد البر المالكي ؟ و لماذا أعرضت عن اتفاق المذاهب الأربعة الذي نقله شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي و وغيرهم ؟ أليس هو التدليس ما تفعله أنت بقولك إن الطقي دلس على المذاهب الأربعة ، و قد قلت مراراً هنا أن هذه ليست قضيتنا الأساسية و لا أولويتي و لكني وجدت نفسي مقحماً فيها بسبب تشويشك أنت و زمرتك ، و لعله خير إن شاء الله

نلاحظ أن الطقي لايكتفي بنقل الكلام المنسوب للأمام مالك وأنما يتبناه
ونلاحظ أن السؤال الموجه للأمام مالك كان عن مطلق الغناء والاجابة المنسوبة
للامام مالك كانت عن مطلق الغناء....

Quote: من الواضح أن السؤال كان عن مطلق الغناء وقد جاءت الاجابة المزعومة نهيا مطلقا أيضا!!!!! فهل يعقل أن يحرم الامام مالك مطلق الغناء بلا تحقق ولا علم أو حتي أستثناء? هل يجهل الامام الجليل مالك ما أسماه الطقي بالاحاديث الصحيحة في أباحة ضرب من الغناء-علي حسب فهمه -أي فهم الطقي ? كيف يحرم الامام مالك سنة نبوية أستنها الرسول بأباحة غناء فتيات بحضوره الكريم وبحضورالحميراء? ......... أليس في نسب هذا الحديث للامام مالك تجني علي الامام الجليل

ومن الملاحظ أن القول المنسوب للأمام مالك والذي يتبناه الطقي
يحرم مطلق الغناء بلا أستثناء ولاتبعيض!!!!! نعم قل لنا ايها الطقي أين
الاستثناء والتبعيض في الكلام المنسوب للأمام مالك ?
هاته >>>>>>>دلنا عليه يارجل!!!!!
وهذا مادفعنا للقول

Quote: كيف يحرم الامام مالك مطلق الغناء بلا أستثناء أو تبعيض هل يجهل الامام الجليل مالك ما أسماه الطقي بالاحاديث الصحيحة في أباحة ضرب من الغناء-علي حسب فهمه -أي فهم الطقي ? كيف يحرم الامام مالك سنة نبوية أستنها الرسول بأباحة غناء فتيات بحضوره الكريم وبحضورالحميراء? ....هل يرفض الامام سنة الرسول في أقرار ضرب من الغناء أم هل يجهل الاحاديث الصحيحة الواردة في الاباحة ? أم الامام مالك يعارض منهج وسنة وأحاديث الرسول? لا أعتقدأن الامام يجهل أو يعارض السنة....أذا كيف يحرم الامام مالك مطلق الغناء? الاجابة المنطقية هي أن الامام الجليل لم يقل أصلا مانسب اليه أو أنه لم يقول مانسب اليه بتلك الصورة فالامام محقق يعرف خطورة التعميم ويدري سلامة التبعيض والاستثناء....

وقد سألنا الطقي يومها

Quote: والسؤال للسيد الطقي: كيف توفق بين القول المنسوب للامام و وبين الاحاديث الصحيحة في أباحة ضرب من الغناء

ولكن نلاحظ

Quote: ويلاحظ القارئ أن الطقي عجز هنا تماما وأشهر أفلاسه ولم يستطيع الدفاع عن تناقضه وعن ما نسبه للأمام مالك من تحريم مطلق للغناء وماقد أقر به من أدلة تبيح ضربا من الغناء.....وهذا يعني أن الرجل يكتفي بالنقل والحفظ دون التفكير فيما ينقل ......أنه مجرد شريط كاسيت وماكينة تصوير!!!!!!

ماراي الشيخ الطقي في دلوكة صاحبة القريش
أكفاك أدلة أم تريد مزيدا ? والشاهد في كل هذا أن السيد الطقي نقل وتبني كلام منسوب للامام مالك
يحرم الغناء بلا تبعيض ولا أستثناء!!!!!!!!!
كمال

والان كفي ذرا للرماد في الاعين ومحاولة الالتفاف الساذجة علي مأزق
شيخك التقلاوي ياطقي .....دعنا نعيدك لهذه الدائرة المحورية

Quote: وهاقد أتضح أن التقلاوي يزعم أن القبة الخضراء قد أوحي بها الشيطان أسس دعوتهم!!ويزعم أن أعظم يمكن أن يقوم به مسلم هو هدم قبة الرسول وصاحبيه والا ن ماهو رأي سلفي المنبر في هذا? ماهو رأي دكتور نزار ودكتورة مهيرة وبقية السلفيين في هذا? ماهو رأي المتفيقه الطقي في كلام شيخه???? 00000 والان قد أنكشف المستور وأتضحت نوايا أنصار السنة فهاهم يسعون لهدم قبة الرسول الكريم..... هذا هو فكرهم وهذه هي أسس دعوتهم!!!!!

!!!
وقد تفضل الاستاذ نزار وأدان كلام التقلاوي فأين الطقي من كلام شيخه?

أيخجل منه? أم يستطيع أدانته كما فعل نزار أم تراه يشمر عن ساعده ويحمل
معوله مساهما في هدم القبةالنبوية متمشيا مع أسس دعوته ومذهب شيوخه?

تصوروا قبة النبي أوحى بها الشيطان...وتصوروا البلدوزرات وهي تهدم هذه القبة على الرأس الشريفة ورووس صاحبيه...!! والله مجرد التصور يجعل البدن يقشعر. لقد رأيت المسلمين من غير الناطقين بالعربية يحاولون القفز للتبرك بقبر النبي ويمنعهم الوهابية المكحلين الحارسين للقبر وينهرونهم قائليين "يا حاج هذا ما ينفعك هذا عظام" يقصد النبي عليه الصلاة والسلام وهو القائل "حياتي مدد لكم ومماتي مدد لكم". وقد جلست بالقرب من القبر ناحية الروضة وكان هولاء يتناقلون أراء ويتدارسون أراء فقهاء وهم أمام سيد ولد بني ادم فشعرت بسؤ أدب هؤلاء الصبية....مدد يا رسول الملحمة مدد يا نبي المرحمة...مدد يا حبيب الله وحبنا

الشيخ الطقي المحترم
لماذا هذا الترصد يا شيخ...نحن باحثون عن الحقيقة أم المسألة هلال مريخ اقرا قولك...

Quote: الأخ العزيز / حسن زمراوي : وينك مختفي و بوستك مرق في الصفحة التالتة ؟! في الرابط التالي اعترف الجمهوريون- بعد حصار الدكتور نزار - أنهم نسبوا خطأ للشيخ العلامة / محمد الشريف الفاضل التقلاوي كتاباً عن محمود محمد طه أهداه لجلالة الملك ، تابع الوقائع هناك ، و واصل في بوستك و رشحناه لبكري ليرفعه لسقف المنبر ليكون موازياً لبوستات الجمهوريين المعلقة فوق ! ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون؟ أخوك / عبد الرحمن الطقي ،،

هب أنني كاذب أفلا يبقى الحق حقا والباطل باطلا

سلام للجميع

الدكتور نزار كتب بعد أن رأى الوثيقة الدليل:

Quote: وأرى الشيخ التقلاوي مخطئاً في قوله هذا، إذ لا يتصور أن يكون هدم قبة المصطفى هو أعظم عمل يقوم به المسلم .. هذا غلو.

لقد سعدت جدا عندما قرأت ما كتبه د. نزار عندما تبين له أن الشيخ الفاضل التقلاوي بالفعل قد كتب في كتاب "العقيدة الركن الأول في الإسلام" والذي نشر بإسم "جماعة أنصار السنة المحمدية"..



ولمزيد من التوثيق أرجو أن أعرف القراء بأن كتاب محمد أحمد قسم الله، عليه رحمة الله، وهو بعنوان "الساطع البرهان في الرد على محمود محمد طه الفتان"، وتاريخه 1 يناير 1977 كان بمثابة رد على كتاب الجمهوريين الشهير بعنوان "إسمهم الوهابية وليس إسمهم أنصار السنة" الذي أدخلوا بسببه سجن كوبر بدون محاكمة [كل القرائن الظرفية تشير إلى تأثير خارجي من السلطات السعودية وتأثير داخلي من الجماعة].. وقد خرج كتاب محمد أحمد قسم الله إبان وجود الأستاذ محمود وثمانية من الجمهوريين في سجن كوبر؛ لقد مكثوا في السجن شهرا كاملا بين أواسط ديسمبر 1976 وأواسط يناير 1977..
وقد جاء في كتاب الجمهوريين انتقادا شديدا لـ "جماعة أنصار السنة المحمدية" في السودان بالتحديد، ولجماعة الوهابية عموما.. وكان عنوان الكتاب محاولة لنفي صفة "أنصار السنة" عنهم وإلحاقهم بالإسم الذي اشتهروا به في السعودية وهو "الوهابية" لأن الوهابية هم الذين نشطوا في هدم القباب.

تاريخ كتاب الجمهوريين هو: نوفمبر 1976..

سأورد مقتطفات من ذلك الكتاب:

Quote: الوهابية بعث متشدد لمذهب ابن تيمية ومنشئ (الوهابية) هو محمد بن عبد الوهاب النجدي المتوفي سنة 1787م (وقد درس مؤلفات ابن تيمية فراقت في نظره وتعمق فيها واخرجها من حيز النظر الى حيز العمل، وانهم في الحقيقة لم يزيدوا بالنسبة للعقائد شيئا عما جاء به ابن تيمية ولكنهم شددوا فيها اكثر مما تشدد ورتبوا امورا عملية لم يكن قد تعرض لها ابن تيمية لأنها لم تشتهر في عهده) ومن الأمثلة لذلك: (ان الوهابية لم تفتقر [يبدو المقصود تقتصر] علي الدعوة المجردة، بل عمدت الى حمل السيف لمحاربة المخالفين لهم باعتبار أنهم يحاربون البدع وهي منكر تجب محاربته ويجب الأخذ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك لتحقيق قوله تعالى (كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله، ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم) -253-254 تاريخ المذاهب الاسلامية- (انهم توسعوا في معنى البدعة توسعا غريبا حتي انهم ليزعمون ان وضع ستائر على الروضة الشريفة أمر بدعي، ولذلك منعوا تجديد الستائر التي عليها حتي صارت اسمالا بالية تقذي الأعين، لولا النور الذي يضفي على من يكون في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، أو يحس أنه في هذا المكان كان منزل الوحي على سيد المرسلين.. وانا لنجد فوق ذلك منهم من يعد قول المسلم: (سيدنا محمد) بدعة لا تجوز ويغلون في ذلك غلوا شديدا، وفي سبيل دعوتهم يعنفون في القول حتى ان أكثر الناس لينفرون منهم أشد النفور.. وفي الحق، ان (الوهابية) قد حققوا آراء ابن تيمية، وتحمسوا لها تحمسا شديدا، ما شرحناه من رأي ابن تيمية عند الكلام على مذهب الذين سموا أنفسهم سلفيين قد أخذوا به، ولكنهم توسعوا في معنى البدعة، فتوهموا أمورا لا صلة لها بالعبادات بدعا، مع ان البدع على التحقيق هي الأمور التي يفعلها العباد على انها من العبادات، ويتقربون بها الى الله تعالى، ولم يجئ بها أصل ديني، فوضع ستائر على الروضة الشريفة مثلا، لم يقل أحد ان ذلك فيه عبادة بأي نوع من أنواعها انما يفعلون ذلك تزيينا لها لتسر الناظرين رؤيتها، كالشأن في زخارف المسجد النبوي، فكان غريبا أن يستنكروا تلك الستائر، ولا يستنكروا تلك الزخارف، لأن هذا تفريق بين المتماثلين. وأنه يلاحظ أن علماء الوهابية يفرضون في آرائهم الصواب الذي لا يقبل الخطأ، وفي آراء غيرهم الخطأ الذي لا يقبل التصويب، بل أنهم يعتبرون ما عليه غيرهم من اقامة الاضرحة، والطواف حولها، قريبا من الوثنية، وهم في هذا يقاربون الخوارج الذين كانوا يكفرون مخالفيهم ويقاتلونهم) (تاريخ المذاهب الاسلامية ص 255-256)

....

Quote: خطأ في الفكر وفي التطبيق ان الدعوة الوهابية دعوة منحرفة، في الفكر، وفي التطبيق، وهي قد تأسست على مفارقة بينة للنهج الاسلامي، فمن الاخطاء الشنيعة التي وقعت فيها (الدعوة الوهابية) في فهمها للاسلام، ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله يمكن ان يشهر فيها السيف في وجه الفرق الاسلامية الاخرى، التي هي ايضا لها وجهة نظرها، ولها فهمها للإسلام، ولها رأي في دعوة الوهابية .. ولقد انحط حال المسلمين منذ أمد بعيد مما أدي الي تعدد الفرق واختلاف المذاهب ولكن ليس السبيل الى الخروج من هذه الفرقة الفكرية، والتشتت المذهبي بين المسلمين، هو ان ترفع هذه الفرق السيف في وجه بعضها بعضا، وانما السبيل هو المحاجة، والمجادلة بالتي هي أحسن، وضرب المثل الحسن في السلوك والأخلاق الاسلامية – وهذا ما فارقه مؤسس (الوهابية) من الوهلة الاولى فاباح لنفسه فرض الوصاية على باقي المسلمين حتى اشهر السيف في وجوههم، واستباح دماءهم، وأموالهم وجعلها غنائم للأمراء والجند الذين من أعوانه، كما رأينا في اتفاقه مع الأمير محمد بن سعود، أمير (الدرعية) – وقد قاد هذا الخطأ الفكري الى خطأ في التطبيق، حيث ناقض نفسه، وناقض الشريعة عندما لم ير بأسا في اقرار (إمارة) الأمير، وولايته على الناس سواء في (عيينة) أم في (الدرعية)، ومع أنها ولاية لم تقم على الشريعة، وانما قامت بحد السيف، وبالوراثة، بل لقد منى الأميرين بفتح البلاد الأخرى، وتمليكها، وتمليك أعرابها لهما، ان هما آزراه!! ان هذا الخطأ الذي وقع فيه مؤسس (الوهابية) لا يعدله خطأ آخر من الأخطاء، والبدع التي يزعمها، وينسبها للمسلمين من تعلق بالاولياء، واقامة القباب علي القبور، اذ ليست هناك بدعة هي أبعد عن السنة، وأخطر علي الناس في دينهم ودنياهم، من بدعة حكم الناس عنوة وبالوراثة، وهو ما عليه الأمراء، والملوك الذين أقرهم مؤسس (الوهابية)، واستعان بهم على فرض دعوته على الناس بالسيف، ولا يزال هذا اللبس الذي تورط فيه قائما في وجه أتباعه (الوهابيين) – انصار السنة – يحجب عنهم الرؤية، ويجعلهم يوغلون في التوائهم حتى ليصدق عليهم قول السيد المسيح للمنافق الذي يقع في الكبائر، ويغفل عنها، ثم هو يرصد الصغائر عند الآخرين، فقد قال لأحدهم: (يا منافق!! ترى القذي في عين أخيك، ولا تحس بالعود في عينك؟ .. أخرج العود من عينك أولا، ثم انظر الى عين أخيك) .. فهؤلاء (الوهابيون) يستطيلون على خلق الله، بل على أقربهم اليه تعالى، ويوسعونهم اتهاما بمفارقة (الكتاب) و(السنة)، بينما هم لا يستحيون من المفارقة الغليظة التي وقع فيها مؤسس (الدعوة) وأوغلوا فيها من بعده، من تعظيم للملوك، واجازة لهم في حكم الناس باسم الاسلام!

كتب الطقي

Quote: و هل الجهل برؤية ابن حنبل المزعومة يعد منقصة و الشيئ الذي أذكره أنني سألت ثروت عن إثباتها ثم أتيت بأقوال علماء حنابلة ذكروا أنهم لا يعرفون صحة نسبة هذه الرؤية ، و نقلت فتوى بجواز رؤية الله تعالى مناما بلا كيفية و لكنه التحامل و عدم الإنصاف ، و الله المستعان .

الكلام مدلس و غير صحيح.

الطقي
داير تقعد في الواطة و تتواضع
و لا لسه داير تتعالم و لف و دور؟

سلامات أخ ابو الطيب.
و تحاياي للجميع

الاخ الشيخ الطقي

تحياتي

لي سؤال له ما بعده:

ما هو حكم الاسلام في القذف؟ وهل تقبل شهادة القاذف؟ في انتظار الاجابة

مع الاحترام

لطفي

الاخ لطفي

تحياتي

لي سؤال له ما بعده:

ما هو رأي الجمهوريين في القذف؟ وهل تقبل شهادة القاذف؟ في انتظار الاجابة
اضبط : بوردابي جمهوري يقذف محصنتين سودانتين ويرميهما بم...الفاحشة (صورة مرفقة)
___________________________________________
ماذا تقولون في هذا أيها الجمهوريون ؟:
يقول الله سبحانه وتعالى :

ويقول محمود محمد طه:

Quote: فلكأننا نباشر الرجال في النساء، من دون النساء، وإلى هذا، في هذا المستوى، اللطيف، الدقيق، تشير الآية، في حق قوم لوط: (( أإنكم لتأتون الرجال، شهوة، من دون النساء.. بل أنتم قوم تجهلون)) فلكأننا، في هذه المرحلة من نمونا، وتطورنا، نحو الكمال المرتقب، حين نعاشر زوجاتنا، الفضليات المعاشرة الجنسية، النظيفة، الانسانية، الرفيعة، إنما يعاشر نقصنا نقصهن.. وهذا هو السبب في قلة السعادة الزوجية الحاضرة، حتى أن كل الزيجات، بعد الأيام القلائل الأولى، التي تسمى، بالتعبير العصري، (( شهر العسل)) لا تكاد تقوم إلا على المجاملة، والاحتمال، والعرض.. لا الحب.. والعامة عندنا تقول: (( الزواج أوله رغبة وآخره عرض)) وقد يظن بعض الناس أن ما يقتل الحب بين الزوجين إنما هو مشاكل الحياة المادية، ومسئولية الكسب، والإعالة، وتدبير المعاش للأسرة.. والحق أن هذا نتيجة، وليس سببا، وإنما السبب هو التنافر الذي ينشأ عندما يلتقي نقص الرجال، بنقص النساء

ويقول قصي همرور معقبا :
الأستاذ محمود هنا كأنه يقول أننا، بسبب نقصنا، رجالا ونساءا، وتوزعنا الداخلي في بنياتنا، فإنا "كأننا" نمارس شذوذا جنسيا - لاحظ "كأننا" - مفروضا علينا بصورة غير واعية، حين ممارستنا للعلاقة الزوحية، وذلك بسبب تشرذمنا الداخلي الذي جعل ذكورنا ليسوا ذكورا كاملي الذكورة (في الحس والمعنى)، وكذلك إناثنا.. ولعل الأمر له انعكاسات أكثر وضوحا في الحالات النفسية التي ولدت حالات الشذوذ الجنسي المعروف عند الجنسين منذ قدم التاريخ، والمشار له في الآية في حق قوم لوط
وأمثالهم،

المعاشرة الزوجية الحالية تشبه الشذوذ الجنسي (فاحشة قوم لوط)

الإخوة المتداخلون الكرام :ِ

لم أدخل للبوست منذ ردي أمس على كمال عباس ، و لم أقرأ ما كتبتم بعد ذلك ، لضيق و قتي
و إنما دخلت الآن فقط لكي أعتذر عن المواصلة - و كنت راغبا فيها - و ذلك لسفري الطارئ
للسودان لعيادة والدتي المريضة ، عافاها الله ، صالح دعواتكم لها بالشفاء .

و أرجو من الإخوة د . نزار و محمد E سليمان و غيرهما من أهل الحق أن يواصلوا لفضح الفكر
الجمهوري الهدام .

عبد الرحمن الطقي ،،،

Quote: عافاها الله ، صالح دعواتكم لها بالشفاء .

ندعو أن يمن الله عليها بعاجل الشفاء......
وسيظل البوست في الإنتظار حينما تواتيك الظروف بعد شفاء الوالدة بإذن
الله.....وعلي من يري رأي شيوخك في هدم قبة الرسول الكريم أن يواصل هو الاخر مع الاخريين

الاخ الشيخ الطقي
نتمنى لها عاجل الشفاء وأن يردك أنت سالما حتي تواصل انت و....

Quote: الإخوة د . نزار و محمد E سليمان و غيرهما من أهل الحق أن يواصلوا لفضح الفكر الجمهوري الهدام .

بل انكم في الحقيقة تدافعون عنه بأكثر مما نفعل فجزااكم الله خير

up