اليوم تبدء نياحتي على الحسين بن علي وشهداء كربلاء ....

Quote: وَ جَعَلْنَـ'هُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَتِ وَ إِقَامَ الصَّلَو'ةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَو'ةِ وَ كَانُوا لَنَا عَـ'بِدِينَ.

البيان الاول
قال الحسين بن علي عليه السلام
اللَهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي‌سُلْطَانٍ ، وَلاَ الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ ، وَلَكِنْ لِنَرَي‌ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ ، وَنُظْهِرَ الإصْلاَحَ فِي‌ بِلاَدِكَ، وَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ ، وَيُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَسُنَنِكَ وَأَحْكَامِكَ .فَإنْ لَمْ تَنْصُرُونَا وَتُنْصِفُونَا قَوِي‌َ الظَّلَمَةُ عَلَيْكُمْ ، وَعَمِلُوا فِي‌ إطْفَاءِ نُورِ نَبِيِّكُمْ؛ وَحَسْبُنَا اللَهُ ، وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا، وَإلَيْهِ أَنَبْنَا ، وَإلَيْهِ الْمَصِيرُ.

ملحق البيان الاول
قال عليه السلام

إنِّي‌ لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَلاَ بَطِراً وَلاَ مُفْسِداً وَلاَظَالِماً؛ وَإنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلاَحِ فِي‌ أُمَّةِ جَدِّي‌ مُحَمَّدٍ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَي‌ عَنِ الْمُنْكَرِ ؛ وَأَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي‌ وَسِيرَةِ أَبِي‌ عَلِي‌ِّ بْنِ أَبِي‌ طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
فَمَنْ قَبِلَنِي‌ بِقَبُولِ الْحَقِّ ، فَاللَهُ أَوْلَي‌ بِالْحَقِّ ؛ وَمَنْ رَدَّ عَلَي‌َّ هَذَا ، أَصْبِرُ حَتَّي‌ يَقْضِي‌َ اللَهُ بَيْنِي‌ وَبَيْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ وَهُوَ خَيْرُ الْحَـ'كِمِينَ ) .

Quote: اليوم تبدء نياحتي على الحسين بن علي وشهداء كربلاء ....

يا ساتر!
ليه عقدة الذنب
انت كتلتو ولا شنو!
لو الحسين شاف حالنا اليوم لأشبع نفسه لطما ولما سكت من النواح!
ألحق نفسك شوف ليك دكتور نفسى قاطع!
جنى

يا جني والله انت جني بالجد

وين عقدة الذنب دي ؟؟

الزول عايز يبكي يا اخي البكاء حتمنعوا ليهو ؟؟؟

الاخ والصديق عمار

كل التحية لك وللاخوة الشيعة في السودان
وفي كل مكان ..

Quote: الزول عايز يبكي يا اخي البكاء حتمنعوا ليهو ؟؟؟

اول مرة اسمع بى بكا باثر رجعى!
للمسيح عليه السلام دورا وتاثيرا واثرا اكبر من الحسين رضى الله عنه!
المسيحيون يحتفلون بميلاد المسيح كمخلص ولا يلطمون بالرغم من موته التراجيدى كما يعتقدون!
فى الغرب التفاؤل اسلوب حياة وفى الشرق التشاؤم وعقدة الذنب اسلوب حياة!
جنى

حج على اربعة ونحن الذين خلقنا على رجلين لنسعى وليس لنحبو!
جنى

هل صحيح بان الشيعة هم من قتلوا الحسين
و ان ما يقومون به ليس الا لاظهار الندم و رجاء التوبة !!!

مجرد سؤال ّّ!!!

اللهم نسألك النجاة من البدع

يجب إقامـة مناحـة على قابيل، الذى قتله هابيل ظلمـا وبهتانـاً.. قابيل إبن
نبى الله أدم، أول من شـرف الكرة الأرضيـة، وجاء من صلبه كل الأنبياء الأطهار!
يقتل؟ يا أمـة الإسـلام هبوا لنصـرة قابيل.. أين النخوة؟ أين المروءة؟ اين
الدفاع عن أبن أول مخلوق بشرى نزل على سطح الأرض؟

دا شنـو دا؟

Quote: يجب إقامـة مناحـة على قابيل، الذى قتله هابيل ظلمـا وبهتانـاً.. قابيل إبن نبى الله أدم، أول من شـرف الكرة الأرضيـة، وجاء من صلبه كل الأنبياء الأطهار! يقتل؟ يا أمـة الإسـلام هبوا لنصـرة قابيل.. أين النخوة؟ أين المروءة؟ اين الدفاع عن أبن أول مخلوق بشرى نزل على سطح الأرض؟

غايتو يا ابو الريش
لو مداخلتك دي مقصود منها السخرية تكون بالغت
أما لو دي فكرتك عن الحصل ومقتنع بيها
فما بسألك

الاخ جني تحياتي

وهل وجدت لطما للاخ عمار هنا ؟؟
يا اخي انا تابعت اخحتفال عمار السنة السابقة في منبر سودانات
وكانت كله اقتباسات واشعار واشياء جميلة تعلمت منها الكثير

الرجاء التعليق على مساهمات عمار بما تحتويه
وليس بنسبة اشياء له هو لا يفعلها ولم يطرحها في هذا البوست ..

Quote: عقدة الذنب

جني .... بالضبط دي أصدق تسمية .
ولما ناقش الأصدقاء منهم في هذا الامر .. طوالي يتم التشكيك في كتب التاريخ التي روت الحادثة بإعتبار أنها كتب سنة .

-

كيف عقـدة ذنب؟

هسـى الجماعـة ديل هل فيهـم واحـد يستطيـع أن يقول أنه شارك فى قتل الحسين؟
أو أن جده أو جد أم حبوبتو قتل الحسين؟ هل من يستطيـع أن يقول أن جده ليس من
التتـار أو من تركيـا أو الهملايا؟

هل من يستطيـع أن يؤكـد أن جده لم يحارب مع الحسين ويستشهــد معه؟!!!

بعدين جماعتنـا الســودانيين ديل أجدادهـم كانوا وين عندما تقل الحسين؟

ليست عقـدة ذنب.

بل أصحبت دين وعقيـدة.. وهـذا الطفل الملطخ بالدماء فى هـذه السن، يحتاج لتدخل
منظمـات حقوق الإنسـان لإنقاذه.

هـذا جهل مطبق.

اللهـم أرنا الحـق حقاً وارزقنا اتباعـه , وأرنا الباطـل باطلاً وأرزقنا اجتنابـه

اللهـم صلي علي محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيـم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمـد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميـد مجـيـد




أحمـد الشايقي

الاخوان جني وابو ريش

الرجاءئ سحب هذه الصور لانها تفسد بوست الاخ عمار
وهي لا علاقة لها ببوست الاخ عمار ولا محتواه

اخاف ان تكون في بواعثكما شي من التعصب المذهبي
وان يصب ما تفعلونه هنا في ثقافة عدم التسامح الديني في السودان
وخصوصا إن اخواننا الشيعة السودانيين يتعرضون لاعتداءات ومضايقات شديدة تجاههم ..

الحرية لنا ولسوانا ..

هذا هو شعار العلمانيين والجمهوريين ..

Quote: الحرية لنا ولسوانا .. هذا هو شعار العلمانيين والجمهوريين ..

اول مرة نسمع بحرية النياحة!
هو نحن عملنا حاجة غير الانتقاد للنياحة واللطم!
جنى

جني سلام

Quote: اول مرة نسمع بحرية النياحة!

وهل تريد ان تمنع الناس من البكاء اذا ارادوا ؟؟

Quote: هو نحن عملنا حاجة غير الانتقاد للنياحة واللطم!

نعم انت خربت البوست
واتيت فيه باشياء لم يقلها الاخ عمار وبديت سيرة عدم التسامح والتحامل على اخوتنا الشيعة السودانيين

بشي لا يغفعلونه ولم نراه منهم ..

الأخ عادل

سلام

ولماذا لا يأتي الأخ عمار ويرد على المتداخلين ؟؟؟

Quote: الرجاء التعليق على مساهمات عمار بما تحتويه وليس بنسبة اشياء له هو لا يفعلها ولم يطرحها في هذا البوست

اليس هو جزء ممن يقوم بهذه الممارسات حتى ولو لم يلطم ؟؟
أوأليست هذه الصور حقيقية ، وهذه الممارسات فعلية ؟؟ طيب ليه يسحبوها؟؟
الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه؟؟
نحن بحاجة لأن نعرف شيئاً عن هذه الممارسات وهذه الدماء ، وهؤلاء الاطفال الابرياء!!
ولا يكفي أن يورد لنا اشعار واقتباسات
ثم أنني لم استشف أي تعصب مذهبي أو حجر على حرية ، فيما ذكره الاخوة المتداخلون
خليه يجي هو ويرد بنفسو ..

يا جماعه كلام عادل صح
اولا ليس كل الشيعه يفعلون ذلك
ولقد رايت انصار حسن نصر الله يضحك بعضهم على فعائل شيعة العراق.




هؤلاء العراقين ضايعه ليهم بكيه ودماء ساكت.
الرجاء ان تتركوا عمار بسلام وترونا كيف سنمارس التاسمح الديني وقبول الآخر.

جني عليك الله اسحب الصور دي
وممكن تفتح بوستك الخاص وتضحك وقرر زي ما عايز بس ده بوست عمار
وهو هنا اقلية.رجاء.

الاخ صلاح عبد الله سلام

Quote: ولماذا لا يأتي الأخ عمار ويرد على المتداخلين ؟؟؟

يا اخي الغائب عذره معاه وعمار الذي اعرفه لا يهرب من النقاش وهو ذو امكانيات واسعة فيه ..

Quote: الرجاء التعليق على مساهمات عمار بما تحتويه وليس بنسبة اشياء له هو لا يفعلها ولم يطرحها في هذا البوست اليس هو جزء ممن يقوم بهذه الممارسات حتى ولو لم يلطم ؟؟

وهل انت جزء من ممارسات الوهابية وجماعة ابو سياف وجماعة بن لادن الخ باعتبارهم سنة
وان لم تقتل الناس وتفخخ نفسك ؟؟

Quote: أوأليست هذه الصور حقيقية ، وهذه الممارسات فعلية ؟؟ طيب ليه يسحبوها؟؟

ممكن ان اتي لك بالاف الصور عن السودانيين او المسلمين السنة مما يمكن ان تعبر عن ممارسات خاطئة
هل لي ان انزلها في بوستاتك بغض النظر عن موقفك منها وبغض النظر عن محتوى البوست ؟
لو فعلت لكان قصدي تخريب بوستك وتسعير العداء والتحريض ضدك بنسبك لممارسات انت لا تقرها ولا تمارسها

Quote: الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه؟؟

يا عزيزي الموضوع موضوع عمار فعنوان البوست اليوم تبدأ نياحتي على الحسين بن علي ... الخ .. وليس اليوم يبدا اللطم وتجريح الذات عند الشيعة العراقيين او الايرانيبين .. فعلي اي اساس غير الاخوان موضوع البوست رغما عن عنوان صاحبه الصريح ؟؟

Quote: نحن بحاجة لأن نعرف شيئاً عن هذه الممارسات وهذه الدماء ، وهؤلاء الاطفال الابرياء!!

لماذا اذن لا تفتح بوستا مستقلا بهذه الاسئلة للاخ عمار او لغيره بدلا من الموافقة على تشويه بوسته ذو العنوان الواضح وذو الطابع التوثيقي الادبي التاريخي ؟؟

Quote: ولا يكفي أن يورد لنا اشعار واقتباسات

كل انسان حر في ان يكتب بوسته كما يشاء يا صلاح وحسب فكرته في رأسه |..

Quote: ثم أنني لم استشف أي تعصب مذهبي أو حجر على حرية ، فيما ذكره الاخوة المتداخلون

يا اخي انا استشففته وانا اعلم معاناة اخوتنا الشيعة بالسودان وحجم التدجيل الممارس ضدهم ولا اريد من الناس المستنيرين ان يلعبوا دورا في هذا ..

Quote: خليه يجي هو ويرد بنفسو ..

يا اخي العزيز وافرض ما جاء .. هل لي حق التعليق مع الاخرين ام ان البوست حصر فقط على اعداء الشيعة والفكر الشيعي ؟؟

لك الود

الأخ صلاح عبدالله و المتداخلون ...
لا أعتقد أن الأخ عادل ( و الذي أحترمه كرجل صاحب فكر ) يدافع عن الشيعة كمذهب ... و لكنه مسلك صرت أستغرب كثيراً أن يصدر من رجل أكن له الإحترام من صب الزيت على النار أين ما وجدها تشتعل ... غريبة جداً...

الاخ الكريم اشرف البنا تحياتي

Quote: و لكنه مسلك صرت أستغرب كثيراً أن يصدر من رجل أكن له الإحترام من صب الزيت على النار أين ما وجدها تشتعل ... غريبة جداً...

شكرا لاحترامك لي ؛ لكني حقيقة لم افهم من تقصد بالمقطع اعلاه ؟؟ هل تقصدني انا ام تقصد غيري ؟؟

انا لم ابدأ التداخل في هذا البوست ولم اشعل نارا فيه بل من اشعلها ويريد تخريبه واضحون .. وانا اعرف الاخ عمار منذ اكثر من 20 عاما واعرف كيف يفكر الرجل .. واربأ بالاخوان جني وابو الريش ان يلعبا دورا في حملة التحريض على الشيعة السودانيين الذين يتعرضون للهجوم والضرب وحرق معارضهم الخ الخ .

بالنسبية للاخوة الشيعة فانا محايد تجاههم ولي ارائي النقدية في فكرهم وقد عرضتها في اكثر من مقال؛ كما لي اراء نقدية حول الفكر السني.. لكني اطرح هذا في اطار الحوار الفكري لا الصراع المذهبي؛ ولا اميل للتحريض عليهم كما يفعل البعض؛ وارى في السودان انهم يتعرضون للاضطهاد مما يتطلب الدفاع عنهم كجزء من الدفاع عن الحرية الدينية في بلادنا؛ ولو كنت وسط اغلبية شيعية ووجدت تحاملا على السنة او اضطهادا لهم لوجدتني ادافع عن السنة؛ ليس لاقتناعي بكل فكرهم؛ ولكن بسبب دفاعي عن الحرية الدينية.

وعموما اعتقد ان على المسلمين باختلاف مذاهبهم البحث عما يجمعهم كمواطنين وتخفيف الصراع المذهبي بينهم الموروث من ازمان غابرة والذي ليس له علاقة بمصالحهم ولا يؤثر على عقيدتهم ؛ ولا اريد ان ارى في السودان تفجير المساحد وقتل الناس على الهوية المذهبية كما يتم في العراق او باكستان..

Quote: الاخوان جني وابو ريش الرجاءئ سحب هذه الصور لانها تفسد بوست الاخ عمار وهي لا علاقة لها ببوست الاخ عمار ولا محتواه اخاف ان تكون في بواعثكما شي من التعصب المذهبي وان يصب ما تفعلونه هنا في ثقافة عدم التسامح الديني في السودان وخصوصا إن اخواننا الشيعة السودانيين يتعرضون لاعتداءات ومضايقات شديدة تجاههم .. الحرية لنا ولسوانا .. هذا هو شعار العلمانيين والجمهوريين ..

الخ عادل،
ياخى عليك الله ما تلمنى مع أى زول فى هـذا المنبر.. انا وجنى ما ختينا صور مع
بعضنـا.. جنى عنده هدف من إنزالهـا، وأنا لى هدف مختلف.. أنا ختيت صورة أرعبتنى
فعلا، وتسـاءلت ما هـذه.. وتوقعت إجابـة ممن يعرف، لأن هـذه أول فيها ارى هـذه
الصورة أما المذاهب والعقائـد التى تتحدث عنهـا فلها أتباع أخرون، لست انا منهم..
وزمن المذاهب إنتهى على أى حال، كلهـا بما فيهـا الصوفيـة.. وقد تعرف رايى فيهـا..
أما بالنسبـة للصـورة، ودعنى أقول لك أن هـذه أول مرة أراك فيهـا تطالب بحذف
شئ من المنبـر، وقـد رجوتك قبل يومين أن تحذف رسمـا مرعبا أكثر من هـذه الصورة.
وشخصى أكثر منهـا..
ما رايك فى حريـة الرأى؟ ومن أن رأيى أن أستنكر هـذه الصورة التى نشرت، وأن
استنكر أى فكرة أو عقيـدة وراءهـا، وهـذا لا يعنى مصادرة رأى أو عقائد أصحابها،
بالرغـم من أنى أرى أن حريـة من يجرح طفلا بسكين، ويعرضه لمشـاهـدة الدماء والجروح
يجب أن تصادر، أن هـذه جريمـة.. ومرة أخرى يا عادل هـذا رايى!! ومن حقك أن تقول
لا، هـذه ليست جريمـة.
نحن هنا فى منبر نقاش حى، وليس مقالات مبوبة ومتسلسلـة، والحديث يمكن أن يخرج من الإطار لو ظهرت متغيرات مهمـة أثناء النقاش.. لو مشيت دكان عشـان تشترى حاجـة ولقيت
ظلم يمارس هناك، ما بتقول لا، أنا جيت أشترى الحاجـة دى وبس..

الاخ ابو الريش \

يا اخي شكرا على ايضاح وجهة نظرك .. ومعذرة اذا اسئت فهمك

بالنسبة للصورة لم اطالب بكري بحذفهما بل طلبت منكما ذلك لدواعي اللياقة واحترام بوست الرجل؛ ولا مانع لي ان تمتب انت او جني او اي شخص اخر بوستا منفصلا ياتي فيه بكل تلك الصور وزيادة ويسأل الاخ عمار عنها .. لكن وضعها في هذا البوست اعتقد فيه عدم لياقة وتخريب له؛ والرجل جاء للبكاء فيا اخي نديهو فرصة ونسمع منو كبكاهو حيكون كيف وليه؛ بدلا ان نحاصره عما يفعل بعض الشيعة في العراق وكأنه مسؤةول عن كل الشيعة في العالم.

تخيل يا ابو الريش لو انت جيت وجيت فتحت بوست تريد ان تبكي فيه الاستاذ محمود في ذكرى وفاته؛ قاموتا خشوا ليك ناس وقعدوا يهاجموا ليك الفكرة والاستاذ محمود وقعدوا ينقلوا ليك مثلا ما كتبه اعداء الفكرة عنها او صور لا علاقة لها بنصك الخ ؛ هل ستظن هذا تخريبا لبوستك وعدم احترام لشخصك وحزنك؛ ام ستقول نحن ما في دكان وكل زول يجي يقول الدايرو ..

العايز اقولو انو الشيعة في السودان متل الجمهوريين مضطهدين؛ واذا اردنا نقاشهم علينا ان نفعل ذلك بعقل ومنطق وليس باسلوب التحريض؛ وعلينا ان نحترم بوستاتهم ولا نخربها ودائما هناك امكانية لكطتابة بوست جديد وترك صاحب البوستن لغرضه الاصليء

وبالمناسبة مثال الدكان غير سليم لانك لم تأت وتجد جريمة هنا .. الا اذا كنت تعتبر مجرد بكاء الاخ عمار على الحسين هو جريمة .. فعمار لم يأت بالصورة ولم يأت بجريمة في هذا البوست .

Quote: وبالمناسبة مثال الدكان غير سليم لانك لم تأت وتجد جريمة هنا .. الا اذا كنت تعتبر مجرد بكاء الاخ عمار على الحسين هو جريمة .. فعمار لم يأت بالصورة ولم يأت بجريمة في هذا البوست .

الأخ عادل،
شكــرا و لعلك لاحظت أنى لم اذكر إسـم الأخ عمار أبدا فى ردى.. ولم يكن هـو هدفى.
أنا أتيت ووجدت هـذه الصـورة.. وليس بالضرورة أن الذى وضعها قبل مجيئى هو الأخ عمار.
وما زلت أرى ما أراه فيهـا.
ثم أن مثال الجمهوريين لا ينطبق تماماً على هـذه الحالة.. لأن معارضى الجمهوريين
الغيـر موضوعيين، قـد شوهوا الفكرة وكذبوا والغوا فيهـا.. ولكنى أتيت بصورة، أى
وثيقـة، ولم أعلق عليهـا حتى بل تسـاءلت ما هذه؟ وهو تسـاؤل إستفسـارى واستنكارى
فى ذات الوقت..
أما صورة الطفل الدامى، فهـذه يجب أن لا يختلف عليهـا إثنان، فهى جريمـة بكل
المقاييس الإنسانيـة، التى يجب أن تسـود فى عصرنـا هـذا.. وعلى المتدينين أن
يكيفوا أحوالهم وفق مقاييس الحق والعدل المرفوع سقفهـا اليوم.
حتى لو لم يكن الشيعـة هم من قام بإدماء هـؤلاء الأطفال، فيجب البحث عن هـذا
الرجل الذى فى الصـورة وتقديمـه للعدالـة.

Quote: يا ساتر! ليه عقدة الذنب انت كتلتو ولا شنو! لو الحسين شاف حالنا اليوم لأشبع نفسه لطما ولما سكت من النواح! ألحق نفسك شوف ليك دكتور نفسى قاطع

الفاضل جني ..
لك الحق في ان تسخر من نياحتي على الامام الحسين عليه السلام وان تستغربها فقد كان حالي هكذا,,,
قبل ان اكتشف الامام الحسين عليه السلام واكتشف ما جرى عليه وعلى اولاد رسول الله صلى الله وسلم في كربلاء . وازيل عن بصيرتي ما خلفه بني امية وبني العباس من غشاوة على بصري ,
ولكي تعرف لماذا انوح على الحسين عليه السلام وخاصة هنا,,؟ ل بعد ايام سيعلو المنابر ائمة الجمع ويتلون عليك احاديث اخترعها بني امية عن فضائل يوم عاشوراء وعن كيف انجى الله فيه موسى واغرق فرعون وكيف جعل النار بردا وسلاما على ابراهيم وكيف رست سفينة نوح على الجودي يوم عاشوراء..وينهي الخطبة دون ذكر لما جرى على الحسين عليه السلام...

ألحق نفسك شوف ليك دكتور نفسى قاطع
لا ارى اي منقصة في الذهاب الي الطبيب النفسي .. واصح يا بريش

Quote: يا ساتر! ليه عقدة الذنب انت كتلتو ولا شنو! لو الحسين شاف حالنا اليوم لأشبع نفسه لطما ولما سكت من النواح! ألحق نفسك شوف ليك دكتور نفسى قاطع

الفاضل جني ..
لك الحق في ان تسخر من نياحتي على الامام الحسين عليه السلام وان تستغربها فقد كان حالي هكذا,,,
قبل ان اكتشف الامام الحسين عليه السلام واكتشف ما جرى عليه وعلى اولاد رسول الله صلى الله وسلم في كربلاء . وازيل عن بصيرتي ما خلفه بني امية وبني العباس من غشاوة على بصري ,
ولكي تعرف لماذا انوح على الحسين عليه السلام وخاصة هنا,,؟ لانه بعد ايام سيعلو المنابر ائمة الجمع ويتلون عليك احاديث اخترعها بني امية عن فضائل يوم عاشوراء وعن كيف انجى الله فيه موسى واغرق فرعون وكيف جعل النار بردا وسلاما على ابراهيم وكيف رست سفينة نوح على الجودي يوم عاشوراء..وينهي الخطبة دون ذكر لما جرى على الحسين عليه السلام...

ألحق نفسك شوف ليك دكتور نفسى قاطع
لا ارى اي منقصة في الذهاب الي الطبيب النفسي .. واصح يا بريش

Quote: وهل تريد ان تمنع الناس من البكاء اذا ارادوا ؟؟

النياحة من ضمن حرية التعبير ما قلنا شئ لكن زول يبكى باثر رجعى وكاته عمره 1400 سنة!
دا زول يسوقوهو لى شرن كارب امه بت عم ابوهو!
البلد قرب تروح فى خبر كان واهله زى الحسانية حسينيات ومداديح وشيخ اللمين دى انصرافيات!
انشاء الله يبكى دا والبهل ما فى زول مانعوا بس قلنا دى انصرافية وفى اوليات وما يبكى طوالى ليه فى عاشوراء!
دا وهم يا عادل!
شوف الحسين رضى الله عنه ما عنده تاثير فى الاسلام غير انه جده الرسول صلعم ولا حتى اخيه الحسن رضى الله عنه والذى كان مزواجا مطلاق حتى قيل انه تزوج كثيرا وطلق مائة مرة حتى لقب بالمطلق الأكبر!
من الذى كان اعظم اثرا بعد رسول الله صلعم فى نشر الاسلام ابى بكروعمر وعثمان وعلى ام الحسين رضى الله!
جنى

الاخ اشرف البنا
سلامات

Quote: الأخ صلاح عبدالله و المتداخلون ... لا أعتقد أن الأخ عادل ( و الذي أحترمه كرجل صاحب فكر ) يدافع عن الشيعة كمذهب ... و لكنه مسلك صرت أستغرب كثيراً أن يصدر من رجل أكن له الإحترام من صب الزيت على النار أين ما وجدها تشتعل ... غريبة جداً...

لا اعتقد بانه عادل عبد العاطي
اتفرغ فقط لصب الزيوت على النيران وانما فقط هو يدافع عن مباديء آمنه بها وهي
من ضمنها حرية الاعتقاد....فاتمنى ان تبتنبه لحقيقية دوافعه بدلا عن نصب المشانق له.

Quote: لا اعتقد بانه عادل عبد العاطي اتفرغ فقط لصب الزيوت على النيران وانما فقط هو يدافع عن مباديء آمنه بها وهي من ضمنها حرية الاعتقاد....فاتمنى ان تبتنبه لحقيقية دوافعه بدلا عن نصب المشانق له.

اى العادلين تقصدين!
الذىأباح لعمار النياحة ام عادل الذى انكر على المهدى الاحتفال بعيد ميلاده!
حددى يا تراجى عشان ما يروح علينا الاختساس!
جنى

الاخ عادل

شكرا على ردك الضافي

الا انني سانتظر رد الاخ عمار على ما ذكر اعلاه .

لاخوة الكرام

jini
Abdel Aati
Ahmed Abdallah
Abureesh
محمد البشرى الخضر
Hatim Yousif
أحمد الشايقي
Salah Abdulla
Tragie Mustafa
أشرف البنا

عفوا انا الان بالحسينية ,,, شاكرا مروركم ساتي على اسالتكم جميعابعد ان اتفرغ للنت الساعة 10.30م

تذكرت احـد المسلمين من الأمريكان، وقـد اعتنق الإسلام حديثـا.. ويوم الجمعـة سمع
الإمام يتحدث عن أبو جهل وكيف أنه كان يسئ للنبى صلى الله عليه وسلم.. ويضع كل
العراقيل فى سبيل الدعوة، ويتامر على حياته ويعذب من أسلم من قريش..
فما كان من صاحبنـا إلا وانتفض واقفـا، وقال موجهـا حديثه للإمام:

Where's this mother *****, I just wana tell him some'in

داير يشــوت أبو جهل!

ياجنى
الدم المسفوح دا ماكان الأجدر بهم التبرع به لبنوك الدم باسم الحسين كصدقة جارية?

تخيل إنسان يصبح صدقة جارية لإنسان!!!

Quote: Quote: شوف الحسين رضى الله عنه ما عنده تاثير فى الاسلام غير انه جده الرسول صلعم ولا حتى اخيه الحسن رضى الله عنه والذى كان مزواجا مطلاق حتى قيل انه تزوج كثيرا وطلق مائة مرة حتى لقب بالمطلق الأكبر!

جني ياخوي أبعد من جدي الحسن بن علي دة

التحية لأخي الحبيب عمار و هو حر يكون شيعي يكون سني دي حريته الشخصية
ما أهو السنة في تلتمية مذهب في زول سألهم؟

العزيز عمار عبد الله ..كل سنة وانت طيب..
رحم الله الحسين وشهداء يوم كربلاء الكرام..
ويحق لك أن تنوح عليهم كما يحلو لك ..
ولك مطلق الحرية فى اعتقادك .

يا جماعة دعوا الخلق للخالق..

الاخوة الافاضل اعذروني ان تاخرت عليكم
الفاضل جني

Quote: ول مرة اسمع بى بكا باثر رجعى! للمسيح عليه السلام دورا وتاثيرا واثرا اكبر من الحسين رضى الله عنه! المسيحيون يحتفلون بميلاد المسيح كمخلص ولا يلطمون بالرغم من موته التراجيدى كما يعتقدون! فى الغرب التفاؤل اسلوب حياة وفى الشرق التشاؤم وعقدة الذنب اسلوب حياة!

قبل ان نتحاور في اللطم والتطبير (مناظر الدم).. كل الاديان السماوية او التي نطلق عليها غير سماوية في ممارستها لاشباع الروح لديها ممارسه نصوصيه اظهر مصاديقها (العبادات) وممارسة يمكن ان نطلق عليهاالممارسة الشعبية وهي ممارسة غير نصوصية يبتدعها المؤمنين بالديانة بحثا عن بلوغ اللذه الروحية(النيرفانا) وهي نتاج للبيئة والتراث المحلي للمؤمنين , فمثلا طريقة الذكر الصوفي في المشرق الاسلامي تختلف عن السودان وكذلك المغرب العربي ,ونفس الشئ بالنسبة للترانيم المسيحية والايقاع المستخدم تجد فيه روح البيئة وثقافة المنطقة.
بالنسبة للشيعة مسالة احياء ذكرى الامام الحسين عليه السلام في عاشوراء مسالة نصوصية متفق عليها بين كل الشيعة ولديهم السند الديني الذي يدعمها, اما طريقة الاحياء فهنا يتدخل عرف كل بيئة وزوقها لذا تختلف طرائق الاشباع الروحي, من هنا تاتي الممارسة الواضحة في الصور, لذا تجد حتى داخل البيئات الشيعية المختلفه هنالك حوار حول هذه الممارسه واستهجان لها, ولمعلوميتك فان علماء الدين الشيعة يستشكلون على هذه الممارسة وبامكانك الان الدخول الي موقع اي مرجع ديني في النت وهي ممنوعه في ايران بنص القانون (والله يحفظ الشيخ قوقل)

Quote: اول مرة اسمع بى بكا باثر رجعى

لمعلوميتك هنالك بكاء ايضا مستقبلي علي الحسين عليه السلام (قبل وقوعه)
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 398
عمار بن عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله فيما يرى النائم نصف النهار أشعث اغبر معه قارورة فيها دم فقلت يا نبي الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل التقطه منذ اليوم قال فأحصى ذلك اليوم فوجدوه قتل قبل ذلك بيوم . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل ( عليه الصلاة والسلام ) ان هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها . هذ حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

Quote: حج على اربعة ونحن الذين خلقنا على رجلين لنسعى وليس لنحبو!

هذا تعليقك على الصورة ,, ولا اظن ان الحبو علي الارجل عند المقامات هذا مما يقوم به الشيعة فقط وهو يندرج تحت عنوان اظهار الولاء والمحبة وعظيم الشوق وممكن تشوف الحبو علي الارجل ايضا عند المسيحين حول كنيسة فاتيما, بالمناسبة هنا لذه روحية لاتوصف وقد جربتها في مقام السيدة زينب عليها السلام وفي مقام عمار بن ياسر في الحدود العراقية السورية..

Quote: انشاء الله يبكى دا والبهل ما فى زول مانعوا بس قلنا دى انصرافية وفى اوليات وما يبكى طوالى ليه فى عاشوراء! دا وهم يا عادل!

منذ عرفت الحسين اليت على نفسي ان لا اغضب لنفسي , لذا اسمح لي بعدم الرد على هذه النقطه

Quote: شوف الحسين رضى الله عنه ما عنده تاثير فى الاسلام غير انه جده الرسول صلعم ولا حتى اخيه الحسن رضى الله عنه والذى كان مزواجا مطلاق حتى قيل انه تزوج كثيرا وطلق مائة مرة حتى لقب بالمطلق الأكبر! من الذى كان اعظم اثرا بعد رسول الله صلعم فى نشر الاسلام ابى بكروعمر وعثمان وعلى ام الحسين رضى الله!

الحمدلله انك لم تتكرر قول النواصب (من يبغضون اهل البيت) ان خروج الامام الحسين عليه السلام كان مفسدة .. ولكن فكرقليلا في حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (ابناي هذان امامان قاما او قعدا)
او قوله (الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه) ام ان رسول الله قاله عن هوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: للمسيح عليه السلام دورا وتاثيرا واثرا اكبر من الحسين رضى الله عنه! المسيحيون يحتفلون بميلاد المسيح كمخلص ولا يلطمون بالرغم من موته التراجيدى كما يعتقدون!

جني ..
اذا درست سيرة الامام الحسين عليه السلام ,, ستعرف الفرق بين المصيبتين, فالمسيح عليه السلام حوصر وعذب الي ان صلب حسب اعتقاد المسحين او رفع الي لسماء حسب اعتقاد المسلمين,
ولكن الامام الحسين عليه السلام ليس له مثيل في التاريخ..
فلك ان تتصور ان الله يقول (ما اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى ) وقبل مضى اقل من 50 سنة يقوم المسلمين بقتل اخر اثر من ذريته وباسم الاسلام حتى قال مفتهيم (قتل الحسين بسيف جده) والانكاء ان قاتله ابن الطليق معاوية بن الطليق ابو سفيان سمي بامير المؤمنين. اما المسيح فقد حاربه اليهودولست اتباعه...
المسيح كان وحيدا والامام الحسين عليه السلام كان معه 73 كلهم من ابناء فاطمة الزهراء سلام الله عليها.. المسيح حسب الرواية المسيحية صلب بعد القتل اما الحسين واولاده وانصاره تركوا في العراء بعد ان داسة الخيل صدروهم وقطعت رؤسهم وحملت علي الرماح من العراق مرورا الي سوريا.

كان الامام علي بن الحسين عليه السلام الناجي الوحيد من معركة كربلاء دائم البكاء علي ذكرى كربلاء فساله احد اصحابه قائلا له لماذا انت دائم الحزن والبكاء وقد جعل الله القتل لكم عادة وكرامتكم عند الله الشهادة,, فاجاب علي بن الحسين عليه السلام صحيح القتل لنا عادة وكرامتنا عند الله الشهادة ولكن متى كانت نسائنا تسبى

هدية لمرورك الكريم
ابحث عن رواية المسيح يصلب من جديد للروائي اليوناني نيكوس كازنتزاكي، وهنالك ستعرف قيمة التراجديا الحزينه او شاهد فلم الآم المسيح (ان لم تكن ممن يحرمونه)

الصديق عادل عبدالعاطي
الفاضلة تراجي
المحترمه امنه مختار

هذا قدركم ان تحاموا وتدافعوا عن الديمقراطية فهي خيارنا الذي المابتبدل ولا بتحول وشاكرا لمروركم الكريم ..

طبعا البوست كان من ضمن مخطط له تعرية الفكر الاستبدادي والاحادية الدينية.. لذا جائت مقدمة نياحتي مقولة الامام الحسين عليه السلام في مشروعية الخروج على الحاكم تكذيبا وفضحا للارث السلطوي القابع في متون الكتب والذي يشهر في وجه الاحرار في عالمنا الاسلامي... من عينة

Quote: قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع وأطع

عن ابن عباس يرويه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية

Quote: عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس اتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

Quote: عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن انكر سلم ولكن من رضى وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

بعيدا عن موضوع البوست والبكاء علي ناس ماتوا قبل الف سنه وما يزيد الصور دي بشعه متل بشاعه ما يمارسه من يحملون الصليب في الفلبين تاسيا بالمسيح يا اخي انا لو بيدي كنت منعت ممارستها وبقيت دكتاتوريه عديل كدا
ا

Quote: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع وأطع

هذه وصيه غريبه جدا اي ان يطاع والي الامر علي ظلمه .
ام لم افهم يا عمار المقصود منها ؟؟؟؟

Quote: مقولة الامام الحسين عليه السلام في مشروعية الخروج على الحاكم تكذيبا وفضحا للارث السلطوي القابع في متون الكتب والذي يشهر في وجه الاحرار في عالمنا الاسلامي... من عينة

الكبر حصل يادومة
ولا الشفقة ؟

لوول يا محجوب ولدي الكبر حاصل لكين الصوره البشعه ما خلتني اقرا المداخله الاولي
باقي ما بتستحمل رؤيه الدماء
. اها معني كدا الحسين قال بالخروج علي الامام بينما قال النبي بغير ذلك
ولا النبي ما قال يكون قولوه ساكت ؟؟!!

Quote: فلك ان تتصور ان الله يقول (ما اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى ) وقبل مضى اقل من 50 سنة يقوم المسلمين بقتل اخر اثر من ذريته

أخي عمار ما المقصود بقولك" بقتل آخر أثر من ذريته؟ هل تقصد أنه لم يبق أثر من ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم، أم تقصد شخصا آخر؟

الأستاذ .. عمار عبدالله عبدالرحمن ...
تحيه طيبه ..
فالدين لله و الوطن للجميع ...
و للكل الحق فى حرية التعبير و الاعتقاد ...
فى اطار الدولة العلمانية المتحضرة ...
و الايمان التام بالحقوق الانسانية .. الشخصية منها و الدينية و المدنية و السياسية و الديمقراطية ...
فالعديد من الأديان و المعتقدات و المذاهب قد يأتى أفرادها بأفعال تعبدية غريبة ! على
على طبيعة العقل البشرى و ذلك فى سبيل ( الوصول ! ) و ارضاءا ( لربهم ! ) كل حسب ما يعتقدون !!و لكن !!! يجب أن يكون ذلك اطار القانون و من دون المساس بحقوق الآخرين ... فعلى سبيل المثال لا الحصر ... وبصرف النظر عن ما رأيناه فى تلك الصور البشعة و العجيبة !! و ما صحبها من وصايا ( صكوك غفرانية ! ) ! دكتاتورية ! و رغما عن كل ذلك ! فهى ليست بأسوأ عندى من حكاية ذلك الولى أو ( السيد ! ) ( راعى ! و رئيس الحزب ! مره واحدة ! ) ( المهدى المنتظر! ) ( فلان بن علان ! ) البمش ( بالختوة ! ) و ( اقبض ! ) السمك من دون ( طعام !!! ) أو ذلك الآخر ( البقلب ! ) الانسان قرد !!! و امسخو !!! كان ما بقيت من أتباعو ! و صوت لحزبو ! و اتغبرت ب ( بركتو ! ) و اتمرمغت كمان ! فى تراب مقابر أجدادو !! و مشيت ( حفيان ! ) خلفو ! و شربت غسيل كوارعو و كراعينو و مضمضة خشمو و مناخيرو ! بركه ! و داك يا قرف ! من أجل الوصول للهدف ! و عاش ( أبو فلان ! ) ...أ
أو حكايات ( صيف العبور ! ) فحدث و لا حرج من أحاجى كتيبة ( الخرساء ! ) و القرود ( الالهية ! ) الترابية ! ) و كاسحات اللألغام ( العبلانجية ! ) و الأشجار ( الناطقة !!! ) ...
الحكاية تطول ..
حتى نصل ..
فى القرن ...
الحادى و العشرين ...
مرحلة ..
سيدى و مولاى ( أمير البلاد المفدى ! )
و ( هادم ! الحرمين ! ) !!
و على ( خامين ...كم !!! )
و ما فيش حد أحسن من حد !!!
فى النهاية ... نقول ...
يسقط كيان الهوس الدينى المتخلف !!! من وهابية و خمينية و كيزان و مشعوزاتية و كهنوتية !!! و لتبقى دولة الحرية و العدل و الديمقراطية و المساواة التى فيها ... الدين لله و الوطن للجميع ...
عبدالماجد

عمار يقصد أنه ينكر هذه المقولات/ الاحاديث

يا جني

زي ما قالت ليك خالة دوما دي : المسيحيين في الفلبين و امريكا اللاتينية
عندهم ممارسات تشبه ما يفعله بعض الشيعة حيث يسمرون* انفسهم الى الصليب
و يعذبون انفسهم .

* تسمير لليدين و الارجل عديل!

----

اعتقد أن الأخ عادل يمارس ما يرفضه من حجر للرأي الآخر في هذا البوست.

-----
ابو الريش ده اظرف زول جادي في البورد هههه

Quote: Where's this mother *****, I just wana tell him some'in

لوووووووووووول

قلت لي
? wanted to smoke him

Quote: اها معني كدا الحسين قال بالخروج علي الامام بينما قال النبي بغير ذلك ولا النبي ما قال يكون قولوه ساكت

دوما
انت عند مربط الفرس , فقط بدل عدسات النظاره , او يوم الجمعه القادمه ادخل اقرب مسجد
واستمع الامام يخطب عن فضائل يوم عاشوراء وعن كيف تاب الله على ادم يوم عاشوراء وكيف رست سفينة نوح على الجودي يوم عاشوراء وكيف انجى الله موسى يوم عاشوراء, دون ان يذكر اكبر مصيبة
مرة في التاريخ الاسلامي مقتل الامام الحسين عليه السلام , لان السلطات قديما وحديثا ارادة لنا ان يبقى الامام الحسين طفلا في اذهاننا كل ما يذكر عنه ان كان يصعد على ظهر النبي وهو ساجد.
اما قيم الثورة فهذه من المحرمات ...

ارجع لتعليقي على الصورة

Quote: أخي عمار ما المقصود بقولك" بقتل آخر أثر من ذريته؟ هل تقصد أنه لم يبق أثر من ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم، أم تقصد شخصا آخر؟

اخي محمد الامين موسى
ليس المقصود بها نقطاع نسل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم . وانما المقصود ان الامام الحسين عليه السلام كان اخر واحد ممن شملهم قول الرسول ابناي وسبطاي واخر واخر من بقى ممن نزل فيهم قوله تعالى
ْ فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
من بقي منهم بعد كربلاء فهم احفاد وليس منهم من عاصر النبي سواء ابناء الحسين او ابناء الحسن عليهم السلام.

الأخ عماّر

سلام

Quote: داخل البيئات الشيعية المختلفه هنالك حوار حول هذه الممارسه واستهجان لها

شكراً ،، فهذا ما وددت معرفته بعد مشاهدتي لصورة ذلك الطفل البرئ ووجهه المغطى بالدماء
وفيما عدا ذلك ، فسأعمل بنصيحتك وازور (الشيخ قوقل) ..

Quote: اليس هو جزء ممن يقوم بهذه الممارسات حتى ولو لم يلطم ؟؟ أوأليست هذه الصور حقيقية ، وهذه الممارسات فعلية ؟؟ طيب ليه يسحبوها؟؟ الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه

؟؟
الزميل صلاح عبدالله..
في ردي على الاخ جني تفصيلا .
بالنسبة لممارسة التطبير هي ممارسة ليست محل اجماع شيعي , وهنالك كثر من الشيعة ممن ينظرون اليها نظرة سلبية وقد رفضها اكبر مراجع الشيعة قديما وحديثا,
اما قولك هذا (الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه ) وانت القانوني الحصيف فاني استغربه , فهل لي ان انسب تنظيم القاعده لاهل السنه باعتبارهم من مشرب واحد , ام لي ان انسب بعض الممارسات الصوفية لكل الصوفية باعتبارهم كل ..

بخصوص صورة الطفل .
طبعا هذه جريمة يحاسب عليها الشرع والقانون والهوس الديني ظاهرة مرضية ليست حكرا على فئة معينه فهي منظور اليها من هذه الناحية

الأخ عمّار

سلام

يبدو أنك أنزلت مداخلتك هذه دون أن تلحظ مداخلتي أعلاه

Quote: بخصوص صورة الطفل . طبعا هذه جريمة يحاسب عليها الشرع والقانون والهوس الديني ظاهرة مرضية ليست حكرا على فئة معينه فهي منظور اليها من هذه الناحية

هذا ما كان يهمني في الأمر

Quote: اما قولك هذا (الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه ) وانت القانوني الحصيف فاني استغربه , فهل لي ان انسب تنظيم القاعده لاهل السنه باعتبارهم من مشرب واحد , ام لي ان انسب بعض الممارسات الصوفية لكل الصوفية باعتبارهم كل ..

لا تستغرب يا صديقي في نسبتي لهذه الممارسات الى الشيعة ، فلا أحد غيرهم يفعلها، وليس جميعهم بالطبع..
وشكراً أن أبنت لي أن هذه تعتبر لديكم جريمة يحاسب عليها القانون والشرع
ما أود أن أؤكده لك أخي عمّار أنني لست ضد الفكر الشيعي (وأكاد أكون أقرب اليه أكثر مما تتصور)!!

خارج النص :
تصدق يا دوب اتذكرتك؟؟

Quote: الدم المسفوح دا ماكان الأجدر بهم التبرع به لبنوك الدم باسم الحسين كصدقة جارية? تخيل إنسان يصبح صدقة جارية لإنسان!!!

الفاضل بله موسى

هذا ليس بالخيال وانما واقع فاغلب المناطق الشيعية تقوم بهذا العمل, ومن ضمنهم شيعة السودان
وياليت الاخ جني والاخ ابو ريش عندما استعانا بالصديق قوقل في جلب الصور نقلا الصور الاخرى..

واليك المواقع من الشيخ قوقل
1
حملة الإمام الحسين لتبرع بالدم
2
~~ حملة التبرع بالدم في موسم عطاء ...
3
تقرير مصور:حملة الامام الحسين(ع ...
4الحملة العاشرة للتبرع بالدم: ... تأتي هنا للتبرع بالدم حباً في الحسين في ذكرى استشهاده

Quote: وياليت الاخ جني والاخ ابو ريش عندما استعانا بالصديق قوقل في جلب الصور نقلا الصور الاخرى..

يا أخ عمار سلام..
وأقول لك ما قلته للاخ عادل، أن لا تجمعنى مع أى شخص عندما تتحدث عنى، فأنا ما
عندى كوم فى المنبـر دا، ولا أنسق مع زول.
ثم لم يحالفك التوفيق عندما أتهمتنى أننى أتيت بالصـورة من قوقل.. أنا يا اخى
أتيت بها من البوست الذى نشرها فيه الأخ جنى.. وبالله عليك كيف أبحث فى قوقل
عن مثل هـذه الصـورة؟ Bloody man ؟ أم man and knife؟.. صور زى دى ما أظنو يبحثوا
ليها فى قوقل، دى بجوبوهـا ناس أساسـا عارفينهـا منشـورة وين.

وخليك دقيق فى تعليقك وأحكامك.

تم الحذف للتكرار

Quote: يا أخ عمار سلام.. وأقول لك ما قلته للاخ عادل، أن لا تجمعنى مع أى شخص عندما تتحدث عنى، فأنا ما عندى كوم فى المنبـر دا، ولا أنسق مع زول. ثم لم يحالفك التوفيق عندما أتهمتنى أننى أتيت بالصـورة من قوقل.. أنا يا اخى أتيت بها من البوست الذى نشرها فيه الأخ جنى.. وبالله عليك كيف أبحث فى قوقل عن مثل هـذه الصـورة؟ Bloody man ؟ أم man and knife؟.. صور زى دى ما أظنو يبحثوا ليها فى قوقل، دى بجوبوهـا ناس أساسـا عارفينهـا منشـورة وين

.

الفاضل ابو الريش
بدء نرجو قبول العذر فما اردنا بذلك انك تنسق او لديك كوم في المنبر , وهذا حقك اتمنى ان احفظه اليك, وعذري ان الرد جاء واحدا لارتباطه بصورة واحده...
___________________________________________________________________
ما تاخرت في الرد على مداخلتك تجاهلا , ولكن استحوذ على تفكيري قراءة استباقية لمداخلة اي من الاخوة الجمهوريين بناء على العنوان او المداخلة الاولى ,, فتخيلت مشاركتهم كالتالي التحليق في فضاءات الامام الحسين عليه السلام وخاصة ان الشهيد محمود محمد طه اكثر الاستدلال به خاصة في ايامه الاخيرة, مع تعريجهم على انتقاد الدولة الدينية والخمينية ,, وربما رفع احدهم انشودة ريحانة النبي لمناسبتها لهذا المقام, وان لم يرفعوها فستدندن بخلدهم
______________________________________________________________
ريحانة النبي
في خلده الرضي
الله الله الله
............. حاولت انا ارفعها بنفسي هنا بعد ان وجدت لها رابط
ولكن اشكالات في السيرفر لم اتمكن فاسمح لي بان اهديك رابطها فتقبله مشكورا
http://alfikra.org/inshad/s045/song1.mp3




التعديل الاخير لرفع الانشودة

عزيزي عمار
عساك بخير
أدناه طرف من نياحتي الشخصية.
وحوار الاخوين الازهري والاخ المختفي محمد عمر الفكي.

يا حسين يا مظلوم!!

العزيز عمار

الاخت زينب (دوما) هي امراة وليس رجل كما ظننت
لذا وجب التنويه

Quote: العزيز عمار الاخت زينب (دوما) هي امراة وليس رجل كما ظننت لذا وجب التنويه

تشكر على التنبيه... وكل العذر للسيدة زينب (دوما)

يا عادل ما احنا من نتعدى ال40سنه , لسان برجع الي جذوره اغلف ويستوى المذكر والمؤنث, وتضيع
الحاء مع الهاء .

اللهـم أرنا الحـق حقاً وارزقنا اتباعـه , وأرنا الباطـل باطلاً وأرزقنا اجتنابـه


اللهم امين ..




ود الباوقة

Quote: انشاء الله يبكى دا والبهل ما فى زول مانعوا بس قلنا دى انصرافية وفى اوليات وما يبكى طوالى ليه فى عاشوراء! دا وهم يا عادل!

الاخ الكريم عمار ارجو ان تقرا الكلام فى سياقه!
هذا ليس دعاء عليك بالويل والثبور وعظائم الامور وانما بلبكاء على الحسين كل ايام السنة وليس العشر الاوائل من محرم ما دام الموضوع خير فما الذى يمنعكم من النواح والعويل كل ايام السنة!
جنى

:

Quote: انشاء الله يبكى دا والبهل ما فى زول مانعوا بس قلنا دى انصرافية وفى اوليات وما يبكى طوالى ليه فى عاشوراء! دا وهم يا عادل! الاخ الكريم عمار ارجو ان تقرا الكلام فى سياقه! هذا ليس دعاء عليك بالويل والثبور وعظائم الامور وانما بلبكاء على الحسين كل ايام السنة وليس العشر الاوائل من محرم ما دام الموضوع خير فما الذى يمنعكم من النواح والعويل كل ايام السنة! جنى

لدي حساسية من الكلمات المسيئة وخاصة في المواضيع المتعلقة بالمعتقد .. وعندما علقت على مشاركتكم
اشتبه امر (البهل) فاعتبرتها تصحيفا لكلمة (الهبل)

وتسلم

الاخ عمار لدي بعض الاسئلة اتمنى ان اجد لديك اجابة:

السؤال الاول: هل كان علي رضي الله عنه شيعي ام سني؟


السؤال الثاني:هل ذكر علي رضي الله عنه بصريح اسمه في القرآن؟ مع العلم ان هنالك اية في القراءن, لا اذكرها, يقراؤها الشيعهة باضافة اسم على لاعتقادهم انها حظفت و حرفت الاية.

السؤال الثالث: لماذا قال رسول الله لو كان هنالك نبي بعدي لكان عمر ولم يقل علي؟

السؤال الرابع: لماذا قال رسول الله ماطلعت الشمس ولاغربت على رجل خير من
ابو بكر الا ان يكون نبيا؟

السؤال الخامس :هل ظهر المذهب الشيعي في خلال حياة رسؤل الله ام بعد مماته؟

السؤال السادس: ما رايك في المقولة الشيعية و التي سمعتها من الشيعة العراقين و البحرينين و الايرانين و موجودة في كتب الشيعة و القائلة " علي حبه جنة قسيم النار و الجنة" و التي فسرها شسوخ الشيعة بان على هو من يكون واقف على الصراط يوم القيامة للفصل بين العباد اما الى الجنة او النار.

السؤال السابع: ما قولك في الاعتقاد الشيعي ان تسعة اعشار من الدين في التقية و ان تسع اعشار القراءن محرف و موجود مع الاما في تابوته.

السؤال الثامن: هل تعتقد في عصمة الامام على رضي الله عنه, و هو اعتقاد شيعي.

السؤال التاسع: رايك في حديث الافك و قول الشيعة ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها زانية.

السؤال العاشر: هل يعتقد الشيعة في افضلية علي رضي الله عنه و الائمة الاثني عشر على الانبياء و الرسل اللذين بعثوا قبل الرسول صلى الله عليه وسلم.


اتمنى ان تجيب على هذه الاسئلة بصراحة, من غير تقية, للفائدة العامة.

الأخ عمار
اشكر لك سعة صدرك وتفضلك بالرد
جنى

سؤال اخر تبادر لذهني و ان اقراء مداخلتي الاولى ...

مارايك في الكلام الاتي وهو الصادر عن المحدث العلامة الشيعي العاملي في كتاب اصول الاخيار الي اصول الاخبار

"نحن نبغض اصحاب محمد و نتقرب الي الله و رسوله ببغضهم و بقتلهم و ببغض من احبهم"

الحبيب معاذ حسن

Quote: عزيزي عمار عساك بخير أدناه طرف من نياحتي الشخصية. وحوار الاخوين الازهري والاخ المختفي محمد عمر الفكي.

احسن الله عزائنا وعزاؤكم,,, كنت حاضرا في بيت البكاء داك ولكن لكن قبل ما اشرب كباية الشاي.شلع بكري الخيمة ايذان بالتيرم الجديد, وانتظرناك تعيد تنصيب الخيم ونملح باقي كباية الشاي وكنت ناوي اخت في الكشف.. وكان لدي امل كبير في ان يتجاوز العزيزين الازهري2 ومحمد الفكي الرفسي ويدخلوا في لب الموضوع , ولكن شاء الله وما شاء فعل

محمد عمر الفكي......... تعبنا عديل من مناشدة بكري ابوبكر يرجع لينا لانه ياملني ان يقطع تواصلي مع رؤى شخص في المنتدى وان كان يخالفني ..

ودالباوقة........

Quote: اللهـم أرنا الحـق حقاً وارزقنا اتباعـه , وأرنا الباطـل باطلاً وأرزقنا اجتنابـهاللهم امين ..

يردد الشيعة دبر كل صلاة ,,
الهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم امين رب العالمين[/

لكن الوصول الي الحق يحتاج الي حركة الدماغ .. والا كان عذر اهل الجاهلية مقبول
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ سورة الزخرف

( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا *الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا* أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا* ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا) سورة الكهف

وشكر على المرور

المحترم الفاروق ,,,,,,,,,,

Quote: اتمنى ان تجيب على هذه الاسئلة بصراحة, من غير تقية, للفائدة العامة.

طبعا التقية لها شروط وموارد تتراوح ما بين الواجب لممارستها الي التحريم, فلو كنت مثلا في نجد السعودية فالتقيةواجب فمثلا اذا رفع الاذان حتى ولو كنت جنبا فستجدني في الصف الاول في الصلاة لانهم اذا اكتشفوا ان شيعي فاقلها سيطير راسي إن لم يكن في نفس اللحظة فبعد شهر على الاكثر . واما هنا في البورد فليس مورد تقية,,,
ملاحظة اتمنى ان لاتؤثر في اجاباتي ما داير اقول طريقة السؤال الاول ...الخ دي بارد ذي اسئلة المحقيقين في بيوت الاشباح اذا جاوبت صاح تاخد كف ويقولوا ليك غلط واذا جاوبت غلط يعلقوك في المروحه لكن بتذكرني اسئلة الامتحانات وكمان كلها اجباري ما في اختياري ولا ارسم دائة حول الاجابة الصحيحة, بس قول يارب اكون مذاكر ..

بسم الله نبداء

Quote: السؤال الاول: هل كان علي رضي الله عنه شيعي ام سني؟

الجواب الاول:- ابدء بالشق الاخير مدرسة اهل السنه والجماعة ظهر هذا الاسم تاريخيا بعد صلح الامام الحسن عليه السلام والملك معاوية بن ابي سفيان , اذن الامام عليا عليه السلام لم يكن حاضرا..
الشق الاول هل كان الامام علي شيعي؟؟ اذا اجبت وفق روايات الشيعة ومصادرهم لن يكون لديها قيمة لديك
اذن فلننظر اليها وفقا روايات اهل السنة والجماعة وقبل ذلك ماذا تعني كلمة شيعة في اللغة نقول شيعة الرجل اي اتباعه وانصاره اما في المصطلح اذا اطلقت فالمقصود بها شيعة الامام علي عليه السلام القائلين بامامته واحقيته بالخلافةبعد رسول الله بلا فصل,
متى عرف اذن مصطلح الشيعة والتشيع وفقالنصوص اهل السنة والجماعة ؟
ورد في كتاب الدر المنثور في تفسيركتاب الله بالماثور للامام السيوطي في تفسير قوله تعالى : ( أُولئِكَ هُمْ خَيرُ البريّةِ ) . قال : أخرج ابن عساكر: عن جابربن عبدالله قال : كنّا عند النَّبي صلّى الله عليه وآله فاقبل عليٌ عليه السلام فقال النَّبي : « والَّذي نفسي بيده إنَ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة)
ونزلت : ( إنَّ الِّذينَ آمَنُوا وَعَملُوا الصّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيرُ البَريّةِ ) .
وأخرج ابن عدي : عن ابن عبّاس قال : لما نزلت : ( إنَّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) قال رسول الله [ صلّى الله عليه وآله ] لعلي [ عليه السَّلام ] : « هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين » .
وأخرج ابن مردويه : عن علي عليه السَّلام قال : « قال لي رسول اللهّ صلى الله عليه واله : الم تسمع قول الله : ( إنَّ الّذينَ امَنُوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيرُ البَريّةِ ) أنتَ وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الامم للحساب تُدعون غرّاً محجَّلين ) في المجلد السادس صفحة 379
طبعا اظن في هذا ما يكفي وان اردت المزيد فلدينا ولكن خوف التطويل تركناه..
بعد هذا لك الخيار يا استاذ بان تضع الامام عليا في كفة اردت ,
اما بخصوص انا فليس لي مصلحة في ان احتكر الامام علي عليه السلام,, فهو اكبر من ان يستوعبه ماعوني والا لما استحق عظمة ان اقول له امامي وارجوه ليوم حشري وفاقتي.

زيد لي الزمن شوية وساتي للسؤال الثاني

رحم الله شهداء الامة في كربلاء وعلى راسهم سيد شباب الجنة حفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام وابن الكرار كرم الله وجهه.
اتمنى ان تكون هذه الذكرى لاجترار مصائب الامة وتامل في ما حاق بها منذ ان ابتليت بمثل هذه الاغتيالات السياسية بدا بالحبيب
المصطفى عليه الصلاة والسلام والذي كان لسم اليهود الاثر في وفاته ومرورا باغتيال سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي اغتالته ايدي المجوسي ابو لؤلؤة وسيدنا عثمان وسيدنا على كرم الله وجهه الشريف الذين اغتالهم الغلو والتطرف..

وحات الله و على قول حبوبتي فاطمه وحات النبي المسكت شباكه اول مره اعرف انه في شيعه في السودان, ديل جو من وين.؟؟ والله الظاهر لازم ارجع السودان لانه في 19 سنه حصلت حاجات غريبه, اخ عمار كيف شيعي اثنا عشري و جدك ابوبكر؟؟؟ والله انا المنبر ده حيجيب لي الشيب؟؟؟

وحات الله و على قول حبوبتي فاطمه وحات النبي المسكت شباكه اول مره اعرف انه في شيعه في السودان, ديل جو من وين.؟؟ والله الظاهر لازم ارجع السودان لانه في 19 سنه حصلت حاجات غريبه, اخ عمار كيف شيعي اثنا عشري و جدك ابوبكر؟؟؟ والله انا المنبر ده حيجيب لي الشيب؟؟؟

وحات الله و على قول حبوبتي فاطمه وحات النبي المسكت شباكه اول مره اعرف انه في شيعه في السودان, ديل جو من وين.؟؟ والله الظاهر لازم ارجع السودان لانه في 19 سنه حصلت حاجات غريبه, اخ عمار كيف شيعي اثنا عشري و جدك ابوبكر؟؟؟ والله انا المنبر ده حيجيب لي الشيب؟؟؟

وحات الله و على قول حبوبتي فاطمه وحات النبي المسكت شباكه اول مره اعرف انه في شيعه في السودان, ديل جو من وين.؟؟ والله الظاهر لازم ارجع السودان لانه في 19 سنه حصلت حاجات غريبه, اخ عمار كيف شيعي اثنا عشري و جدك ابوبكر؟؟؟ والله انا المنبر ده حيجيب لي الشيب؟؟؟

الاخ عمار اتمنى ان تجب على جميع الاسئلة من مصادر الشيعة لانها هي موضع تساؤلي. اريد مناقشة الموضوع من وجهة نظر الشيعة و ليس على حسب مفهوم الشيعة للمصادر السنية. اما اجابتك حسب فهمكم للمصادر السنية فلا تعنيني في شئ. اكرر اريد المفهوم الشيعي من المصادر و المعتقدات الشيعية.

اجيك راجع لما تجاوب على كل الاسئلة.

المحترمه

Quote: وحات النبي المسكت شباكه اول مره اعرف انه في شيعه في السودان

اولا ادعو الله عز وجل ان يرد كل غريب من غربته الي اهله واحبابه غانما سالما بحق الامام الحسين
غريب كربلاء كما رد يوسف ليعقوب.....

Quote: ديل جو من وين.؟؟

نحن جينا من الدعوات المشبع بالايمان زي دعوت امك الطيبه دي !! ولو ما مصدقاني افتح لي امك قناة الانوار وخليها تتناغم مع ارثها المغيب...

Quote: اخ عمار كيف شيعي اثنا عشري و جدك ابوبكر؟؟؟

انت ذهبت بعيدا الي جد ابي فازيدك من الشعر شعارات في البروفايل بتلقى اسمي عمر , ولكن ما علاقة الاسم بالمعتقد ,,,,
متمنيا قبل رجوعك للوطن بالسلامة حتى تكوني مواكبه لمستجدات والتغيرات المجتمعية في الوطن ان تطلعي على الشيعة من كتبهم زي كتاب الحاجة التى كانت تسالني نفس سؤالك هذا تجديه عندما تطئين هذا الرابط
رابط كتاب من حقي ان اكون شيعية

وهنالك كتب لشيعة سودانين كثر تجديها في النت,, مثل ودخلنا التشيع سجدا ____ والحقيقة الضائعة _ وبنور فاطمة اهتديت _ والسبيل الي دعوة المؤمنين ...

اسلمي لمرورك الكريم

الفاضل فاروق

Quote: الاخ عمار اتمنى ان تجب على جميع الاسئلة من مصادر الشيعة لانها هي موضع تساؤلي. اريد مناقشة الموضوع من وجهة نظر الشيعة و ليس على حسب مفهوم الشيعة للمصادر السنية. اما اجابتك حسب فهمكم للمصادر السنية فلا تعنيني في شئ. اكرر اريد المفهوم الشيعي من المصادر و المعتقدات الشيعية.

يعني اجابتي كلها طلعت من المقرر القديم, واعطتني صفر كبير ....؟؟
المهم اسئلتك جوهرة ومهمة ولكن كما ترى هذا البوست اصبح غير مفيدا لها اتمنى ان تفتح بوست جديد
وساتيك بقدر معرفتي لاجيبك ..

فتقبل عذري وحبي الي ان التقيك هناك ..........

والسلام والرحمة

Quote: اليوم تبدء نياحتي على الحسين بن علي وشهداء كربلاء

عشنا وشفنا الرجال يعملوا نياحة
الشئ المعروف البيعملن النياحة النساء
تانياً تعال تعمل نياحة لشخص مات قبل 1400 سنة
طيب ما تعمل نياحة لي رسول الله صلي الله عليه وسلم
هو في حد افضل من رسول الله
دا دين شنو دا البيضرب الواحد نفسو بي سكين ويكب الدم
وكل سنة يقعد يبكي وينيح ويلطم الخدود ويكورك
عشان ناس ماتوا قبل 1400 سنة
غايتو جنس محن

Quote: عشنا وشفنا الرجال يعملوا نياحة الشئ المعروف البيعملن النياحة النساء تانياً تعال تعمل نياحة لشخص مات قبل 1400 سنة طيب ما تعمل نياحة لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في حد افضل من رسول الله دا دين شنو دا البيضرب الواحد نفسو بي سكين ويكب الدم وكل سنة يقعد يبكي وينيح ويلطم الخدود ويكورك عشان ناس ماتوا قبل 1400 سنة غايتو جنس محن

حمزاوي ....
بعيدا عن التشنج ,,, اظنك سمعت بالهيوب هيوب (اليوب يوب ) في ليلة عاشوراء ,,
لما يتجمع الرجال وينشدوا اليوب يوب فاطمنتود يوب يوب ...

دي ياها النياحة ,, اكيد شفتها بس ما انتبهة ليها....

Quote: رحم الله شهداء الامة في كربلاء وعلى راسهم سيد شباب الجنة حفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام وابن الكرار كرم الله وجهه. اتمنى ان تكون هذه الذكرى لاجترار مصائب الامة وتامل في ما حاق بها منذ ان ابتليت بمثل هذه الاغتيالات السياسية بدا بالحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام والذي كان لسم اليهود الاثر في وفاته ومرورا باغتيال سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي اغتالته ايدي المجوسي ابو لؤلؤة وسيدنا عثمان وسيدنا على كرم الله وجهه الشريف الذين اغتالهم الغلو والتطرف..[/U]

تسلم صديقي نيازي... وصح لسانك فما قلت إلا الحق... الله يديك العافية...

اللهم صلي على سيدنا محمد... وعلى آل سيدنا محمد...

نُعزي أنفسنا والأُمة الإسلامية بمقتل سبط النبي وسيد شباب أهل الجنة سيدي الإمام الحُسين بن علي عليه وعلى جده وأبيه وأمه وإخوته وآله أفضل الصلاة والسلام...

وأرجو أن يكون عزاؤنا بإقتفاء سيرته عليه السلام والتمسك بنهجه الكريم بعيداً عن ما يُزيغنا عن طريق سنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم السمحاء...

لك قواسيب مودتي أخي عمار...


أبو الحُسين...

السلام عليكم
مع محبتنا وتقديرنا لكل المتداخلين والعابرين
وتقديرنا وتأكيدنا على حرية الرأى والإعتقاد
لكنا فى زمن علت فيه الحضارات والعلوم
وارتقى فيه فهم الناس للدين نقول :
لا لتقديس الأشخاص حتى لو كانوا حفدة المصطفى عليه
أفضل الصلاة وأتم التسليم الذى قال فى حجة الوداع
لأهل بيته وعترته : ( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت ؛ لا أغني عنك من الله شيئاً ، يا صفية.. يا عمَّة رسول الله ؛ سليني من مالي ما شئت ، لا أغني عنك من الله شيئاً ، يا آل محمد .. لا يأتني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ؛ من بطأ به عمله لم يُسرع به نسبه ) .
أما الأفعال فى الإسلام فموضوع منها كل ما خالف العقل والفطرة
كأن تؤذى نفسك بأى تبرير فهو تقهقر فكرى لايرقى فى ظنى
لمكانة المؤمن الواعى
وأحيلكم للتالى وهو منقول من منتدى أزهر تو مى بالرابط التالى :
http://azher2me.getgoo.net/montada-f5/topic-t111.htm

Quote: نُعزي أنفسنا والأُمة الإسلامية بمقتل سبط النبي وسيد شباب أهل الجنة سيدي الإمام الحُسين بن علي عليه وعلى جده وأبيه وأمه وإخوته وآله أفضل الصلاة والسلام...

ابوالحسين ,,, ونيازي مصطفى

تعازيكم دليل حبكم للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته ,, وهذا مربط الفرس الذي اردته من نياحتي,,, بان نغترف من سيرة الحسين بن علي عليه السلام سوى في جوانبها الروحيه او مواقفه ضد الظلم
ليست باعتبارها ماضي ولكن باعتبارها سيرة فاعلة في حياتنا اليومية (سواء اكنا شيعة ام سنه) وايضا
المحاولة في وجه التجاهل المتعمد لسيرة الامام الحسين وال بيت فمع الحسين كان هنالك 73 وسبعون ذبيحا كلهم يقول جدي رسول الله , امي فاطمة الزهراء ,, والتذكير كذلك بسيدتنابنات رسول الله زينب ورقية وام كلثوم وسكينة ومواقفهن العظيمة امام الظالمين...

ومقابل قواسيب مودتكم اقتطف اليك جزء من دعاء الامام الحسين عليه السلام يوم عرفه لتحلقوا بروحيكم عليا مع الحسين عليه السلام....

Quote: اللّهُمَّ إِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ وَأَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَكَ مُقِرَّا بِأَنَّكَ رَبِّي وَإِلَيْكَ مَرَدِّي. إِبْتَدأتَنِي بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ أَنْ أَكُونَ شَيْئاً مَذْكُوراً وَخَلَقْتَنِي مِنَ التُرابِ ثُمَّ اسْكَنْتَنِي الأصْلابَ آمِنا لِرَيْبِ المَنُونِ وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ وَالسِّنِينَ، فَلَم أَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْبِ إِلى رَحِمٍ فِي تَقادُمٍ مِنْ الأيَّامِ الماضِيَةِ وَالقُرُونِ الخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنِي لِرأْفَتِكَ بِي وَلُطْفِكَ لِي وَإِحْسانِكَ إِلَيَّ فِي دَوْلَةِ أَئِمَّةِ الكُفْرِ الَّذِينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ وَكَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّكَ أَخْرَجْتَنِي لِلَّذِي سَبَقَ لِي مِنَ الهُدى الَّذِي لَهُ يَسَّرْتَنِي وَفِيهِ أَنْشّأْتَنِي وَمِنْ قَبْلِ ذلِكَ رَؤُفْتَ بِي بِجَمِيلِ صُنْعِكَ وَسَوابِغِ نِعَمِكَ، فَابْتَدَعْتَ خَلْقِي مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى وَأَسْكَنْتَنِي فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بَيْنَ لَحْمٍ وَدَمٍ وَجِلْدٍ لَمْ تُشْهِدْنِي خَلْقِي، وَلَمْ تَجْعَلْ إِلَيَّ شَيْئاً مِنْ أَمْرِي ثُمَّ أَخْرَجْتَنِي لِلَّذِي سَبَقَ لِي مِنَ الهُدى إِلى الدُّنْيا تامّاًَ سَوِيّاً وَحَفَظْتَنِي فِي المَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً، وَرَزَقْتَنِي مِنَ الغِذاءِ لَبَناً مَرِيّاً وَعَطَفْتَ عَلَيَّ قُلُوبَ الحَواضِنِ وَكَفَّلْتَنِي الاُمَّهاتِ الرَّواحِمَ وَكَلأتَنِي مِنْ طَوارِقِ الجانِّ وَسَلَّمْتَنِي مِنَ الزِّيادَةِ وَالنُّقْصانِ، فَتَعالَيْتَ يارَحيمُ يارَحْمنُ حَتَّى إِذا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقا بِالكَلامِ أَتْمَمْتَ عَلَيَّ سَوابِغَ الأنِعْامِ وَرَبَّيْتَنِي زائِداً فِي كُلِّ عامٍ، حَتَّى إِذا اكْتَمَلَتْ فِطْرَتِي وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتِي أَوْجَبْتَ عَلَيَّ حُجَّتَكَ بِأَنْ أَلْهَمْتَنِي مَعْرِفَتَكَ وَرَوَّعْتَنِي بِعَجائِبِ حِكْمَتِكَ، وَأيْقَظْتَنِي لِما ذَرَأْتَ فِي سَمائِكَ وَأَرْضِكَ مِنْ بَدائِعِ خَلْقِكَ وَنَبَّهْتَنِي لِشُكْرِكَ وَذِكْرِكَ وَأَوْجَبْتَ عَلَيَّ طاعَتَكَ وَعِبادَتَكَ وَفَهَّمْتَنِي ما جاءتْ بِهِ رُسُلُكَ وَيَسَّرْتَ لِي تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ وَمَنَنْتَ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذلِكَ بِعَوْنِكَ وَلُطْفِكَ. ثُمَّ إِذْ خَلَقْتَنِي مِنْ خَيْرِ الثَّرى لَمْ تَرْضَ لِي ياإِلهِي نِعْمَةً دُونَ اُخْرى وَرَزَقْتَنِي مِنْ أَنْواعِ المَعاشِ وَصُنُوفِ الرِّياشِ بِمَنِّكَ العَظِيمِ الأَعْظَمِ عَلَيَّ وَإِحْسانِكَ القَدِيمِ إِليَّ، حَتَّى إِذا اتْمَمْتَ عَلَيَّ جَمِيعَ النِّعَمِ وَصَرَفْتَ عَنِّي كُلَّ النِّقَمِ لَمْ يَمْنعْكَ جَهْلِي وَجُرْأَتِي عَلَيْكَ أَنْ دَلَلْتَنِي إِلى ما يُقَرِّبُنِي إِلَيْكَ وَوَفَّقْتَنِي لِما يُزْلِفُنِي لَدَيْكَ، فَإِنْ دَعَوْتُكَ أَجَبْتَنِي وَإِنْ سَأَلْتُكَ أَعْطَيْتَنِي وَإِنْ أَطَعْتُكَ شَكَرْتَنِي وَإِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنِي ؛ كُلُّ ذلِكَ إِكْمالٌ لأنْعُمِكَ عَلَيَّ وَإِحْسانِكَ إِلَيَّ فَسُبْحانَكَ سُبْحانَكَ مِنْ مُبْدِيٍ مُعِيدٍ حَمِيدٍ مَجِيدٍ وَتَقَدَّسَتْ أَسْماؤُكَ وَعَظُمَتْ آلاؤُكَ. فَأَيُّ نِعَمِكَ ياإِلهِي أحْصِي عَدَداً وَذِكْراً أَمْ أَيُّ عَطاياكَ أَقُومُ بِها شُكْراً؟ وَهِي يارَبِّ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصِيها العادُّونَ أَوْ يَبْلُغَ عِلْما بِها الحافِظُونَ، الخ

واتمنى ان تطلبوه من النت فهو متوافر في بالصوت والصورة __ وحفظ الله اية الله قوقل__

abookyassarra

Quote: مع محبتنا وتقديرنا لكل المتداخلين والعابرين وتقديرنا وتأكيدنا على حرية الرأى والإعتقاد

ليس لدي غير الحب هنا فاسمح لي ان اهديك له ,,

Quote: ما الأفعال فى الإسلام فموضوع منها كل ما خالف العقل والفطرةكأن تؤذى نفسك بأى تبرير فهو تقهقر فكرى لايرقى فى ظنىلمكانة المؤمن الواعى

بخصوص هذه المداخلة فقد رددنا عليه في ردنا على الاخ جني وزميلي الاستاذ صلاح عبدالله , ولكن نسبة لتفرعات البوست وان اغلب الداخلين يدخلون بطريقة مطاعم التيك اوى نعيد اليك الرد مرة اخرى بكل سرور لتعرف رأينا الواضح وخاصة صورة الطفل...

Quote: لزميل صلاح عبدالله.. في ردي على الاخ جني تفصيلا . بالنسبة لممارسة التطبير هي ممارسة ليست محل اجماع شيعي , وهنالك كثر من الشيعة ممن ينظرون اليها نظرة سلبية وقد رفضها اكبر مراجع الشيعة قديما وحديثا, اما قولك هذا (الموضوع هنا مش موضوع عمار ، موضوع الممارسات التي يقوم بها اتباع الفكر الذي ينتمي اليه ) وانت القانوني الحصيف فاني استغربه , فهل لي ان انسب تنظيم القاعده لاهل السنه باعتبارهم من مشرب واحد , ام لي ان انسب بعض الممارسات الصوفية لكل الصوفية باعتبارهم كل .. بخصوص صورة الطفل . طبعا هذه جريمة يحاسب عليها الشرع والقانون والهوس الديني ظاهرة مرضية ليست حكرا على فئة معينه فهي منظور اليها من هذه الناحية

اما قولك هذا فلنقف عنده لنمحصه معا

Quote: لا لتقديس الأشخاص حتى لو كانوا حفدة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم الذى قال فى حجة الوداع لأهل بيته وعترته : ( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت ؛ لا أغني عنك من الله شيئاً ، ياصفية.. يا عمَّة رسول الله ؛ سليني من مالي ما شئت ، لا أغني عنك من الله شيئاً ، يا آل محمد .. لا يأتني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم ؛ من بطأ به عمله لم يُسرع به نسبه )

قبل ان اقول معك لا او نعم لتقديس الاشخاص فلنمحص هذا القول
اولا اذا راجعت خطبة سيدنا رسول الله ستجده ايضا ذكر الاتي
أيها الناس . إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه . وقال : أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي
المصدرصحيح مسلم
وفي موارد كثير وخاصة في اواخر عمره الشريف اكثر من قول (اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان الخبير العليم اخبرني انهما لن يفترقا ابدا) وطبعا هذا الحديث رغم انه روي بطرق صحيحة في اغلب كتب الصحاح الا ان ائمة المساجد يتجاهلونه ويكررون حديثا مروي في موطأ الامام مالك منقطع السند وهو (اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) واليك المصادر وكلي ثقة انك ستتبعها في مظانها مسند احمد بن حنبل _ صحيح الترمذي - والمستدرك على الصحيحين وابن حجر العسقلاني في صواعقه وقال انه ورد عن نيف وعشرين صحابيا. هذا بخصوص عن اهل البيت
اما عن سيدي ومولاي الحسين عليه السلام فقد قال (الحسن والحسين امامان قاما او قعدا) وقال(الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه)
والاهم من ذلك قال (حسين مني وانا من حسين) فلتفكر فيه قليلا فحسين من رسول الله شئ بديهي ولكن ما معنى قوله وانا من الحسين ,,,
اظن بعد هذا من حقي ان اقول نعم ان الامام الحسين عليه السلام مقدسا.. بنصوص السنة النبوية. واذا اردت القرآن فلدينا منه المزيد .........

اكون فرحا اذا اتيتنا مرة اخرى

Quote: ولكن ما علاقة الاسم بالمعتقد ,,,,

انت جادى يا عمار!
هل اسماء مثل عمر وابوبكر وعثمان ومعاوية وعائشة متداولة!
هل تعرف كيف يتم القتل على الهوية فى العراق!
بالاسم واللبس!
جنى

Quote: انت جادى يا عمار! هل اسماء مثل عمر وابوبكر وعثمان ومعاوية وعائشة متداولة! هل تعرف كيف يتم القتل على الهوية فى العراق! بالاسم واللبس! جنى

يا جني

ما يجري في العراق حالة استثنائية لا علاقة لها بالتدين والدين فهي حالة طائفية, وهي نتاج التهميش المختلط بالهوس الديني,
والا اذا تداخلت مع مجتمع شيعي ستجد من اسمه زياد , وعمر صحيح انها قليلة ولكنها موجوده مع العلم ان البئات العربية وخاصة السنية قليل جدا فيها استخدام الاسماء المطابقة لاسماء الصحابة,, وحسب تسفاري المتواصل في البلاد العربية وخاصة المشرقسة منها لم اجد استخدام اسم ابوبكر ربما لانهم يعطبرونه كنية ولا اظنك تقول بانهم شيعة لذا لايستخدمونه

يا ناس خلو الناس فى حاله( كلو عنده دين كلو عنده رأى)

طالما لا يودون فرض رؤاهم على الاخرين

كما تفعل (منظمة الدعوة الاسلامية الشيطانية لفقراء السودان من غير المسلمين)
وجماعات الاسلام السياسية (السنية) وجماعة انصار السنة بالسودان (الذين تخصصوا فى محاربة-تدين السودانيين الصوفى)

احمد عبدالله

Quote: هل صحيح بان الشيعة هم من قتلوا الحسين و ان ما يقومون به ليس الا لاظهار الندم و رجاء التوبة !!! مجرد سؤال ّّ!!! اللهم نسألك النجاة من البدع

اخي الفاضل عذرا انني لم انتبه لهذا السؤال المهم ..............

اولا: اذا تاملنا في معنى كلمة شيعة من الناحية اللغوية او المصطلح يسقط هذا الاتهام..
شيعة الرجل هم انصاره ومحبوه فيقال شيعة فلان اي من يشايعونه. وفي المصطلح هم من يتولون ال بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم... بالتالي اذن هم ليست بشيعة للامام الحسين عليه السلام.
ثانيا تامل هذا الحادثة التاريخية المشابه , عندما قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر في حرب الجمل بين الامام علي عليه السلام والطليق معاوية بن ابي سفيان تذكر المتحاربين قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم ياعمار تقتلك الفئة الباغية, وبالبداهة عمار من شيعة الامام علي, وبالتالي اسقط في يد الطليق معاوية بن ابي سفيان ومستشاره عمرو بن العاص فما كان منهم الا ان قال بان من قتل عمار بن ياسر هو من اتي به الي الحرب,,,
هذا كان احد اساليب بني امية في الالتفاف علي الحقائق وهي سيرة مستمرة عن الطغاة الي يومنا هذا..
ثالثا.. في تلك الفترة كتب اهل الكوفة الي الامام الحسين عليه السلام ان اقبل علينا فانما تقبل على جند لك مجنده.. وذلك بعد ان ملوا من ظلم بني امية لعمله بن الامام الحسين عليه السلام رفض البيعة ليزيد,,
وكان اهل الكوفة في ذلك الزمن اخلاط من الناس وليسوا شيعة كما تنقل لنا كتب التاريخ وكان كل هدفهم عبارة عن مطامعهم الشخصية فهم كما قال الامام الحسين عليه السلام (عبيد الدنيا والدين لعق بالسنتهم يحيطونه ما درت مصالحهم فان محصوا بالبلاء قل الديانون) فاين شيعة الامام ال البيت ..؟؟
للاجابة على هذا السؤال ننقل اليك من المصادر لنرى ان كان بالكوفة شيعة.
كتب ابن ابي الحديد المعتزلي
روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب الأحداث، قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عُمَّاله بعد عام الجماعة: ( أن برئت الذمّة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته ).
فقامت الخطباء في كل كُورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاءاً حينئذ أهل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي عليه السلام ، فاستعمل عليهم زياد بن سُميّة ، وضم إليه البصرة، فكان يتتبّع الشيعة وهو بهم عارف، لأنه كان منهم أيام علي عليه السلام ، فقتلهم تحت كل حَجَر ومَدَر وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسَمَل العيون وصلبهم على جذوع النخل، وطردهم وشرّدهم عن العراق، فلم يبق بها معروف منهم[red/] الي ان يقول ابن ابي الحديد ولم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه، أو طريد في الأرض
وقال ابن الاثير في الكامل في التاريخ : وكان زياد أول من شدد أمر السلطان، وأكّد الملك لمعاوية، وجرَّد سيفه، وأخذ بالظنة، وعاقب على الشبهة، وخافه الناس خوفاً شديداً حتى أمن بعضهم بعض

ومع كل هذا فمن قتلوا الحسين عليه السلام وال البيت معرفون باسمائهم وقبائلهم ليس بهم احد من شيعة الامام علي عليه السلام وهؤلاء القتل لعنة الله عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل، وغيرهم. وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاةٍ لعلي عليه السلام

اخيرا يبقى وصف الامام الحسين عليه السلام في وصفهم له يوم عاشوراء
ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون

اخيرا راجع كيف قتل ميثم التمار قبيل وصول الامام الحسي عليه السلام بايام قلائل...

حذف للتكرار

رحم الله سيدنا الحسين بن على المكرم وجهة وأخيةالحسن سيدا شباب أهل الجنة
رضى الله عنهم وعن آل بيت رسولنا صلى الله علية وعلى آلة وسلم0
رحم الله سيدنا الحسين الذى كانت روحة فداء للمصطفى صلى الله علية وسلم
ورحم الله سيدنا الحسين الذى كانت روحة فداء لجدة عبدالله والد نبينا علية الصلاة والسلام
وكانت ايضآ فداء لسيدنا اسماعيل علية السلام.
يقول أهل العلم اللدنى (الباطن) أن تفسير الآية: وفديناه بذبح عظيم 0 ليس المقصود منها
الفداء والذى ذبح فى الأيام الماضية ( الأضحية) إنما كان هذا قرار أزلى منذ القدم تأجل
تنفيذة إلى أن قطعت الرأس الشريفة فى كربلاء0
وإذا امعنا عقليا فى هذا التفسير نجدة الأقرب او ربما هو الصحيح من حيث أن لايعقل أن يفدى
سيدنا إسماعيل بشاه ثم لو ذبخ سيدنا إسماعيل لكان خلفة قد انقطع وبذلك انتفى وجود سينا ونبينا محمد علية الصلاة والسلام فى الوجودوالأمر الأخر فى قصة جد المصطفى غلية الصلاة والسلام عبد المطلب فى نذرة فى ذبح أخد ابناءة وكانت القرعة دائما تقع على ابنة عبدالله والذى كان أحب اينائة فى قلبة وكان كل ماتقع القرعة علية يفدية بعشرة من النياق إلا أن اتمت المئة من الإبل والتى صارت دية القتل فى الإسلام 0وكما قال الشاعر:
وحسين من بة سر الفداء للذبيحين فلم يضطربا
فالذبيحين هنا سيدنا اسماعيل علية السلام ووالد المصطفى علية الصلاة والسلام0
رحم الله سيدنا الحسين فهو كان فدآ للامة الأسلاميةخاصة والبشرية عامة 0

عبدالله

Quote: رحم الله سيدنا الحسين بن على المكرم وجهة وأخيةالحسن سيدا شباب أهل الجنة رضى الله عنهم وعن آل بيت رسولنا صلى الله علية وعلى آلة وسلم0 رحم الله سيدنا الحسين الذى كانت روحة فداء للمصطفى صلى الله علية وسلم ورحم الله سيدنا الحسين الذى كانت روحة فداء لجدة عبدالله والد نبينا علية الصلاة والسلام وكانت ايضآ فداء لسيدنا اسماعيل علية السلام. يقول أهل العلم اللدنى (الباطن) أن تفسير الآية: وفديناه بذبح عظيم 0 ليس المقصود منها الفداء والذى ذبح فى الأيام الماضية ( الأضحية) إنما كان هذا قرار أزلى منذ القدم تأجل تنفيذة إلى أن قطعت الرأس الشريفة فى كربلاء0 وإذا امعنا عقليا فى هذا التفسير نجدة الأقرب او ربما هو الصحيح من حيث أن لايعقل أن يفدى سيدنا إسماعيل بشاه ثم لو ذبخ سيدنا إسماعيل لكان خلفة قد انقطع وبذلك انتفى وجود سينا ونبينا محمد علية الصلاة والسلام فى الوجودوالأمر الأخر فى قصة جد المصطفى غلية الصلاة والسلام عبد المطلب فى نذرة فى ذبح أخد ابناءة وكانت القرعة دائما تقع على ابنة عبدالله والذى كان أحب اينائة فى قلبة وكان كل ماتقع القرعة علية يفدية بعشرة من النياق إلا أن اتمت المئة من الإبل والتى صارت دية القتل فى الإسلام 0وكما قال الشاعر: وحسين من بة سر الفداء للذبيحين فلم يضطربا فالذبيحين هنا سيدنا اسماعيل علية السلام ووالد المصطفى علية الصلاة والسلام0 رحم الله سيدنا الحسين فهو كان فدآ للامة الأسلاميةخاصة والبشرية عامة

لا مزيد علي اهل الحقيقة والذوق المتعلقة قلوبهم بمظاهر الجلال ولك هذه تحية لمرورك الكري

الهي جئت طرا في هواك
وايتمت اليال كي اراك
الهي لوقطعتني في الحب اربا
لما حن الفؤاد الي سواك

http://alburhan.com/
أخي عمار ياريت تراجع معتقدك هذا ...
كما تعلم كل المسلمين يحبون ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ...
وكل اهل السنة يحبون سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
ويكرهون ما تم بواسطة يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق ...
وكتب اهل السنة توضح مدى حبها لسيدنا الحسين رضي الله عنه ...
لكن الغلو في ذلك ليس من الدين أخي ...
فالاثنى عشرية يعتقدون بتحريف القرآن وبتكفير كبار الصحابة ابوبكر وعمر وعثمان ...
ويكفرون أهل السنة ويسمونهم نواصب ...
ولا يعترفون بالاحاديث النبوية ويقولون موضوعة ...
ويمجدون قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه..
ويجيزون زواج المتعة ...
ويقولون بان والد الرسول مسلم ووالدة الرسول مسلمة وجده مسلم وعمه مسلم عكس ما ورد من احاديث ...
ويكفرون ام المومنين عائشة بنت ابوبكر رضي الله عنها، وينفون ما انزل بالقرآن من تبرئة لها في سورة النور ...
ويبتدعون بالدين ...بهذه الليالي ...
فماذا بقي من الدين أخي فهذا يعني ديننا تغير ...
صدقني اذا لم تسمع بكل اعلاه فهذا من التقيه التي يمارسونها وبتعتبر دين عندهم ..ربنا يهدينا ويهديهم الى الحق المبين...
أخي اهل السنة يحبون آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم و كل الصحابة ...ويقرون بالعبادة لله وحدها وهو هدف الله من خلقنا ...
اسف لو اطلت عليك ...بس ياريت تراجع نفسك ...
وياريت تشوف الرابط دا :
http://alburhan.com/
تحياتي ..

الفاضل محمد ابراهيم عثمان

Quote: تجدني شاكرا لمرورك ونصحك فالنصيحة لا تخرج الا من النفوس الطيبه وان اختلفنا. كما تعلم كل المسلمين يحبون ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ... وكل اهل السنة يحبون سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ويكرهون ما تم بواسطة يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق ... وكتب اهل السنة توضح مدى حبها لسيدنا الحسين رضي الله عنه ... لكن الغلو في ذلك ليس من الدين أخي ...

اخي الفاضل تفرحني محبة كل المسلين لسبطي رسول الله الحسن والحسين عليهم السلام,,,
ولكن ايها الفاضل اردت بهذه الكتابة لفت انظار المحبين من السنة والشيعة وكل الاحرار بمختلف اديانهم لال بيت النبي وخاصة سبطه الحسين سيد شباب اهل الجنه وخاصة ان مساجدنا تتجاهلم لا اقول عمدا
ولكن تاثرا بعمل اعدائهم بني اميةحتى صار مبلغ معرفة المسلمين بحبيهم الامام الحسين عليه السلام بذلك الطفل الصغير الذي يهوى الصعود على ظهر جده في الصلاة.. ولكن الحسين الشهيد وقيمه ورؤيته التى ضحى من اجله فهذا من المغيب, (فمثلا وانا على مقاربة من عقدي الخامس لم اسمع في يوم من حياتي خطيب او امام مسجد يذكر سيرة الامام الحسين عليه السلام) فهذه حقيقة مرة,, وان لم تصدقني فهذه الجمعة امامنا وخطباء الجمعة سيصعدون المنابر وسيذكرون كرامات يوم عاشوراء ولكنه رغم ذلك فلن يقول ولو بصورة عابرة ان الامام الحسين قتل في مثل هذا اليوم,, لان النصوص الاموية جعلته يتذكر حب الامام الحسين عليه السلام فقط مقابل الشيعة فما الحسين الا طفلا في مخيلتنا.. وساتي في بوست قريبا ان شاء الله عن صيام يوم عاشوراء وهل هو سنة للنبي ام صناعة اموية عباسية الهاء للناس عن ذكر قيم ثورة الامام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء.

Quote: فالاثنى عشرية يعتقدون بتحريف القرآن

اخي الفاضل هنالك ايضا من الشيعة من يقول ويقسم قاطعا بان اهل السنة والجماعة يقولون بتحريف القران,,, فكما يتداول بعض اهل السنة ان الاثني عشرية يقولون بتحريف القران بناء على وجود احاديث نسبت كذبا (وفقا لفهم الشيعة) وكذلك هنالك شيعي يقول ذلك استناد على احاديث نبوية موجودة في اهل السنه,, ولكن هل اي منهم نقل عن قداسة القران عند الاخر لا اظن ذلك... واذا رغبت في بحث تحريف القران فإني مستعد لادلاء بدلوي ان شاء الله.

Quote: ويقولون بان والد الرسول مسلم ووالدة الرسول مسلمة وجده مسلم وعمه مسلم عكس ما ورد من احاديث .

سيدي الفاضل .. هل تستطيع ان تصعد منبرا في السودان (استثاء مساجد عبدة النصوص) وتقول لاهل السودان قولك هذا حتى ولو كنت تنقله لهم من صحيح البخاري... يا اخي هذه احاديث صنعها بني امية بغضافي النبي واله وتمجها الفطرة ..

شكرا على الرابط وان كنت من زوار هذا الموقع باستمرار فهو يزيدني يقينا في صحة ما انا عليه

Quote: انت ذهبت بعيدا الي جد ابي فازيدك من الشعر شعارات في البروفايل بتلقى اسمي عمر , ولكن ما علاقة الاسم بالمعتقد ,,,,

اخي عمار
لماذا غيرت اسمك اذا من عمر إلى عمار ؟؟؟ مالم يكن كرها بصاحب الاسم (الفاروق عمر بن الخطاب ) ولماذا فعلا لا تقام النياحات على جد الحسن والحسين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
هي مجرد استفسارات

Quote: اخي عمار لماذا غيرت اسمك اذا من عمر إلى عمار ؟؟؟ مالم يكن كرها بصاحب الاسم (الفاروق عمر بن الخطاب ) ولماذا فعلا لا تقام النياحات على جد الحسن والحسين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ هي مجرد استفسارات

اختي شادية الطيب,,

اذا اطلعت على البوست كاملا ستجدي ردي للاخ جني بخصوص مدلولات الاسماء,, اما عن تغير اسمي من عمر الي عمار اذا تابعتي هذا المنتدى فهنالك اكثر من شخص يحمل نفس الاسم حقيقة او نك نيم واشهرهم الاستاذ عمر محمد احمدعبدالله صاحب الكتابات الرائعة تجديه بالنك نيم (عمر عبدالله) ,, وقد انتبهت لهذه الاسماء قبل نيلي لعضوية سودانيز اون لاين بسنوات اذ كنت اسئل دائما عن كتاباته واستفسر عنها خاصة ممن تعجبهم كتاباته وكذلك عن كتابات شركائي في الاسم وخاصة الاديب عمر عبدالله فبالرغم من انه ليس عضوا هنا الا ان المهندس بكري اكثر من مرة انزل اليه مساهمات سواء في المنبر او المقالات.
اما عن اختيار لعمار تحديدا فهذا ايضا اسم لي وان لم يكن مسجل في الاوراق الرسمية...
اما مسالة كرهي للفاروق عمر بن الخطاب فحتى لا تقولي تقية بامكانك مراجعة ماشاركتي في بوست الفاضل انور كينغ المعنون باسم عمر بن الخطاب,,, في هذا الرابط
Re: سيدنا عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه
اخيرا اتمنى ان لا ننازع الله في اختصاصه بعلم ما في القلوب والنيات.....

سعدت بمرورك هنا ولك الشكر

ملاحظة ...... قبل يومين حدث هذا الاشتباه وازالته الاستاذه لنا المهدي , اطلعي عليه لتعرفي مشكلة الاسماء والاختلاط فيها
Re: يا خواننا (الصادق خليفة) ولدنا غير (الصادق الخليفة) ولد الإنتباهة

Quote: نجد السعودية فالتقيةواجب فمثلا اذا رفع الاذان حتى ولو كنت جنبا فستجدني في الصف الاول في الصلاة لانهم اذا اكتشفوا ان شيعي فاقلها سيطير راسي إن لم يكن في نفس اللحظة فبعد شهر على الاكثر .

عمار ياخوي ... كلامك ده غير حقيقي ... قابلت في نجد مدرسين وموظفين شيعة ..
ومعروفين لكل أهل المنطقة شيعة ... وماسمعنا بحاجة إسمها قطع راس خالص ..
صحيح هذه المجموعة معزولة .. لكن دي ترجع برضه لطبيعة أهل المنطقة (نجد والقصيم )..
بعديها ... الرجاء عدم المبالغة .

Quote: انت ذهبت بعيدا الي جد ابي فازيدك من الشعر شعارات في البروفايل بتلقى اسمي عمر , ولكن ما علاقة الاسم بالمعتقد

أما عن الكلام أعلاه ... دي زودتها جداً... أحكي ليك قصة حقيقية حصلت قبل أربع أشهر ..
صديقي د/ عمر عثمان بابكر (أبوبكر) .. تم التعاقد معه من إنجلترا للعمل في السعودية ..في منطقة شيعية تماماً ..
كان في إنتظاره في المطار سائق من المستشفى يحمل الإسم الثلاثي للطبيب في يافطه ...
وبعد الخروج من المطار .. والمشوار حوالي ساعة ونصف ... تعمد السائق أن يشغل شريط عزاء في السيارة بصوت عالي ..
ولم يتبادل الكلام خالص مع صديقي ... وصديقي مستغرب من هذا السلوك !!!!!!
وأخرى ... صديق إسمه معاويه يعمل في بنك في معقل الشيعة.... لا أحد في البنك أو العملاء يناديه بأسمه .. ويتجنبون ذلك ..
وعند الحوجة ينادونه بأبو فلان (ليس حسب العادات في الخليج بمناداة الشخص ( أبو) اسم أكبرأولاده .. ولكن كراهيةً في إسم معاويه!!!!

حاتم يوسف

Quote: كلامك ده غير حقيقي ... قابلت في نجد مدرسين وموظفين شيعة ..

يا حاتم يا اخوي بقول في المنطق الامثلة تضرب ولاتقاس ولا تناقش ...
وانت القابلتهم ديل سعوديين اما من القطيف او الاحساء او المدينة المنورة وديل عندهم انفراج بعد مجئ الملك عبدالله وتصاعد وتيرة حقوق الانسان,, انا بقول ليك عني انا بالبكون عندي اقامة خضراء اذا لم فيني المطاوعه بقيم علي حد الرده (الا بهرشه من حقوق الانسان) لان هناك عندهم الشيعة كفر ولو ماعندك خلفية عن الموضع ده راجع احكام محكمة التميز بخصوص قضية البنتين الزوجتهم المحكمة من اثنين وهابية واسقطت ولاية الاب بدعوى انه كافر وليس له ولاية على مسلمه باعتبار ان البنتين غيرتا مذهبهم الي السلفية, او فتوى ابن باز بتحريم ذبيحة الشيعي باعتباره كافرا وطردهم على اسرها من السلخانات .....(
لعلمك يستطيع الهندوسي ان يتجول في الرياض واي مكان (عدا مكه والمدينه) بعمامته واقامته الحمرا اما اكبر عالم دين شيعي ما يقدر يتحرك بها في الدمام والتي بها احياء شيعية كاملة مثل حي العنود,(راجع تقارير مراكز مراقبة حقوق الانسان في الخليج)
ده بالرغم من محاولات الملك عبدالله الغاء التمييز الديني ومؤتمرات الحوار الوطني التي بدات تعترف بالاخر في تلك البلاد...... اما شيعة المدنية المنوره وبالشكل النخاولة جزء كبير منهم مع قبائل بني حسين فحدث عن احوالهم ولاحرج (عرفتهم النخاولة البشبه السودانين في المدينه المنوره) بعد ده تقول لي ما في قطع راس....

Quote: أما عن الكلام أعلاه ... دي زودتها جداً...

نشوف الزياده وين يااخوي
في منطقة شيعية تماماً ..

Quote: كان في إنتظاره في المطار سائق من المستشفى يحمل الإسم الثلاثي للطبيب في يافطه ... وبعد الخروج من المطار .. والمشوار حوالي ساعة ونصف .

اذا كان صديقك في منطقة شيعية كلها يكون تم تعين في مستشفى القطيف او احد قراها, والمطار يبعد عنها نصف ساعة بالكثير (مطار الدمام _صفوى) واذا بعدنا المسافة يكون في الاحساء وليس بها مطار وهم يستخدمون مطار الدمام او الرياض تكون المسافة مع السرعة 3 ساعات...
طبعا يا اخوي لو انت تاملت في حديثي عن مسالة الاسماء تجدني تحدثت عن الطائفية ووصفتها بانها حالة مرضية ذي الهوس الديني واذا كان السائق عامدا لهذا الفعل فيكون من اصحاب هذا المرض العضال...
اما بخصوص الاسماء بامكانك ان تطالع كتب رجال الحديث الشيعية وتشوف ستجد حتى من اسمه يزيد وزياد
واليك اقرب مثال لذلك من الشخصيات المعتبرة لدينا نحن الشيعة كميل بن زياد النخعي , وعمر الاحوص
وعمر بن الامام الحسين الذي قتل في معركة كربلاء وكل سلسلة الاسماء

Quote: ( أبو) اسم أكبرأولاده .. ولكن كراهيةً في إسم معاويه!!!!

دي من اختصاصات الله فاتركها له ,, ليس معنى هذا اني احب معاوية بن ابي سفيان او ابيه.. لان على نفس المنوال هنلك معاوية بن عقيل ابن ابي طالب , يعني الامام علي عمه شقيق ابيه...

ولكي لا ننكر الحق طبعا هنالك انفراج نوعا ما بعد تولي الملك عبدالله ,وتهميش السلفية.. وتعالي نبرة حقوق الانسان, اتمنى ان تشمل الشيعة الاجانب كمان..

اخيرا وبنفس طريقتي اطلع غدا في سكك الرياض واقراء الاسماء التي تصادفك في اللوحات وشف نسبة اسماء
الانبياء او الصحابة مقارنة باسماء من عينة نايف نوف , طفيل , نهدي , (مع ملاحظة اني لا اسخر من اسماء الاشخاص فحتما فيهم من هو افضل مني منزلة عند الله)

أخي عمر ... (ليس عمار ....متعمداً أنا)

Quote: وديل عندهم انفراج بعد مجئ الملك عبدالله وتصاعد وتيرة حقوق الانسان

أتفق معاك في هذا الكلام .

Quote: لم فيني المطاوعه بقيم علي حد الرده (الا بهرشه من حقوق الانسان) لان هناك عندهم الشيعة كفر

دي بقوليك ... دي زودتها شديد ... البورد ده نصه من ناس السعودية .. ماحصل سمعنا بواحد أقاموا عليه حد الرده بالفهم بتاعك ده ..

Quote: لعلمك يستطيع الهندوسي ان يتجول في الرياض واي مكان (عدا مكه والمدينه) بعمامته واقامته الحمرا اما اكبر عالم دين شيعي ما يقدر يتحرك بها في الدمام

لسبب بسيط جداً ... على الأقل بالنسبة لي .. (وأنا إنسان عادي ...يعني غير متشدد )..
لم أستمع أبدأ لشرائط كاسيت للهندوس وهم يشتمون الشيخين والصحابة بشتائم يستحي من لا حياء له عن سمعها ناهيك عن لفظها ..
وكل ذلك من شيوخهم وبأسمائهم (الشيعة)...
صدقني عن الكلام أعلاه ... إذا كنت تدري .. وتحاول الإيهام بعدم علمك لهذه الأشياء .. هذه كارثة ..
وأما إن كنت لا تدري فالكارثة أعظم ...

Quote: بعدنا المسافة يكون في الاحساء وليس بها مطار وهم يستخدمون مطار الدمام او الرياض تكون المسافة مع السرعة 3 ساعات...

بالكلام أعلاه (مع أنه ليس موضوعنا الرئيسي ) لكنه يؤكد فعلاً .. إنك مزودها شوية .. وبالتالي ينطبق على كل ما قلته ...
المسافة من مطار الدمام الى الأحساء ..من ساعة الى ساعة ونصف بسرعة عادية ... (راجع معلوماتك )... ولو غير مقتنع تعال عشان أوديك (وللمعلومية تقريباً ذهبيت أكثر من 3 مرات الى هناك ، إضافةً الى قدوم صديقي كل نهاية أسبوع من هناك )

Quote: دي من اختصاصات الله فاتركها له ,, ليس معنى هذا اني احب معاوية بن ابي سفيان

ونعم بالله ... لكن كلامك غير صحيح ... لا أقرأ لكم .. ولكني أسمع لكم كثيراً .. من شيوخكم الى أتباعكم ...
وبالمناسبة دي أكتر حاجة كرهتني في في الموضوع ده ... المقدرة الغريبة على الظهور بوجهين مختلفين ...
وتاني بكرر ليك .. واحد من إتنين ... أنت عارف ومقر ومؤمن تماماً بهذه الأشياء .. وتحاول نفيها فقط أمامنا ... أو أنت لاتدري شيئاً.. عن مفاهيم وقدسيات جماعتك ... ( وفي الإتنين كاااااااارثة )

Quote: يستطيع الهندوسي ان يتجول في الرياض واي مكان (عدا مكه والمدينه) بعمامته واقامته الحمرا اما اكبر عالم دين شيعي

دي بصراحة غلبني أبلعها ليك ... ياخي أرجع لي مقدساتكم في إيران أو حتى إيران كلها ... هل قرأت وسمعت عن ماتم ويحدث لمن يكتشفوا أنه سني ... ؟؟؟؟؟؟
الكلام ده مابعيد وقريب جداً وموجود .

كيف مافي علاقه بين الاسم و الشيعه. انا عندي كميه من الاصحاب شيعه و اسم عمر و ابوبكر و معاويه عندهم مكروهه و يقولوا في بعض المواسم ما بياكلوا فواكه لانهم وقت نزول المطر بيقولوا لقد تبول ابوبكر على الفاكهه, ما تقول لي شيعه ما عارفين اصحابي ديل من عائلة الصدر في العراق و شئ ثاني ما جاوبتني جيتو السودان بتين و انشاء الله بسما تكونوا بقيتوا كتيرين و الناس ما جايبه خبر؟؟

الإمام الحسين هو سبط الرسول وهو الذي قال عنه النبي الحبيب المصطفي (أنا من حسين وحسين مني أحب الله من أحب حسينا).. هو سيد شباب أهل الجنة ..هو إبن السيدة فاطمة الزهراء ريحانة رسول الله.. دعونا نحسن الظن بكل من يشهد بالشهادتين فهو مسلم ولا نكفر أحداً..أعتقد أننا نحترم الأديان الآخرى والوثنيين وعبدة الآوثان .. وأرجو أن ندعو للتآلف لا الفرقة.. نحن السنة حذرنا رسول الله من الغلو والتطرف وقد قال تعالى في محكم التنزيل( لكم دينكم ولي دين) فما بالكم برجل يشهد بالشهادتينأرى أننا نهاجم الأخ عمار وكأنه كافر.. هذا مذهب مثل مذاهبنا نحن السنة.. كما أن الجدال بالحسنى بعيداً عن السباب ربما يقرب بيننا.. دعونا نتحاور وإن إختلفنا ولكن بشياكة وذوق .. شكري لجميع الإخوة المتداخلين

Quote: الإمام الحسين هو سبط الرسول وهو الذي قال عنه النبي الحبيب المصطفي (أنا من حسين وحسين مني أحب الله من أحب حسينا).. هو سيد شباب أهل الجنة ..هو إبن السيدة فاطمة الزهراء ريحانة رسول الله.. دعونا نحسن الظن بكل من يشهد بالشهادتين فهو مسلم ولا نكفر أحداً..أعتقد أننا نحترم الأديان الآخرى والوثنيين وعبدة الآوثان .. وأرجو أن ندعو للتآلف لا الفرقة.. نحن السنة حذرنا رسول الله من الغلو والتطرف وقد قال تعالى في محكم التنزيل( لكم دينكم ولي دين) فما بالكم برجل يشهد بالشهادتينأرى أننا نهاجم الأخ عمار وكأنه كافر.. هذا مذهب مثل مذاهبنا نحن السنة.. كما أن الجدال بالحسنى بعيداً عن السباب ربما يقرب بيننا.. دعونا نتحاور وإن إختلفنا ولكن بشياكة وذوق .. شكري لجميع الإخوة المتداخلين

ياليتهم يعلمون .... تسلم على المرور

Quote: و انشاء الله بسما تكونوا بقيتوا كتيرين و الناس ما جايبه خبر؟؟

اذهبي لاية الله قوقل واكتبي السودان التشيع او السودان الشيعة وشوفي خصومهم ماذا يقوقلون....

مع العلم بان كل هذا لن يفيد ما يفيد ان نحرك عقولنا وان نطلع على ما يقوله المختلف معنا من مصادره ,,
ولكي تدخلي في معمة معرفة الاخر فكري ف هذا الحديث المروي في اصح كتب اهل السنة....

Quote: ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعُهُ قَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَلَبَهُ ‏ ‏الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ ‏ ‏اللَّغَطُ ‏ ‏قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ‏ ‏فَخَرَجَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الرَّزِيَّةَ ‏ ‏كُلَّ ‏ ‏الرَّزِيَّةِ ‏ ‏مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبَيْنَ كِتَابِهِ ‏

فكري في ماذا اراد ان يكتب ولماذا رفضت كتابته.....

عـمار تحياتى لك.


الذين قتـلوا الحسين يشـبهون الانقاذيين ولا شـك فى ذلك .

عـمار تحياتى لك.


الذين قتـلوا الحسين يشـبهون الانقاذيين ولا شـك فى ذلك .

عبد الواحد أبراهيم

Quote: الذين قتـلوا الحسين يشـبهون الانقاذيين ولا شـك فى ذلك .

يقول الامام الحسين بن علي عليه السلام

الناس عبيد الدنيا والدين لعق بالسنتهم يحيطونه ما درت مصالحهم فان محصوا بالبلاء قل الديانون
او قوله

Quote: ألا وأن هؤلاء قد أظهروا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن ، واتخذوا مال الله دولا وعباده خولا ،

اليس هذا حالهم

فوق
فوق

عاشوراء ومشروع التغيير المطلوب

مع تصاعد الاهتمام بالمناسبات الدينية في العالم الاسلامي، تبرز تساؤلات كثيرة حول طبيعة هذه المناسبات ودورها في تعميق الوعي السياسي والديني والاجتماعي. كما تطرح تساؤلات حول الدوافع للاهتمام باحيائها، فهل هو الشعور بالانتماء وتعزيز الهوية؟ ام انه الوفاء للموروثات الثقافية؟ ام الطموح لتطوير فولكلور ذي سمات دينية؟ ام الشعور بالمسؤولية الاسلامية؟ فشهر رمضان يحظى باهتمام متميز، وتعد له البرامج التلفزيونية الخاصة التي تضفي على الليالي الرمضانية اجواء متميزة، بغض النظر عما اذا كانت منسجمة مع رسالة شهر الصوم ام متضاربة معها. والاحتفاء بمنتصف شعبان له دلالات وطقوس متميزة، وكذلك ايام العيد ومولد الرسول وغيرها من المناسبات الدينية. وقد شهد العالم قبل اسبوعين مظاهر الاحتفاء بحلول العام الميلادي الجديد، وبثت الشاشات التلفزيونية جوانب من الاجواء الاحتفالية التي غمرت اجواء العواصم من سيدني شرقا الى نيويورك غربا. هناك اذن وقفات مع التاريخ، على كافة الصعدان، المحلية والدولية، يهتم بها الافراد والجماعات والشعوب، لأسباب عديدة، من بينها الارتباط العاطفي مع ما تمثله تلك المناسبات، او الرغبة في التطوير، او تعميق الوعي الوطني كما يحدث في الأعياد الوطنية، او تكريس الشعور الديني وتشجيع الآخرين على الانتماء للعقيدة او الايديولوجيا، كما هو الحال في مواسم عيد الميلاد لدى المسيحيين او عيد "ديفالي" لدى الهندوس والاعياد والمناسبات الدينية لدى المسلمين، او بث الوعي الانساني ازاء قضايا محددة مثل حقوق الانسان، كما هو الحال مع اليوم العالمي لحقوق الانسان في العاشر من ديسمبر. وفي جميع هذه المناسبات تتكثف الجهود من اجل جذب الانظار الى تلك المناسبات، وتشجيع المشاركة فيها، وتحويلها الى نقطة انعطاف في تفكير الآخرين. وبرغم احتفاء المسلمين بمناسباتهم الدينية يمكن القول بأنهم الاضعف في مجال الدعاية والعلاقات العامة والبث الاعلامي، وكثيرا ما بقيت المناسبات محصورة بالمسلمين انفسهم، وكثيرا ما كان الخطاب المرتبط بها او الناجم عنها مرتبطا بالذات وموجها للاتباع، وبعيدا عن مخاطبة الآخرين باللغة التي يفهمونها.

حلول العام الهجري لدى المسلمين، هو الآخر، مناسبة تحظى بشيء من الاهتمام على مستويات مختلفة، وفيما يتم تبادل التهاني على نطاق محدود بالمناسبة، تمثل بداية السنة الهجرية حلول موسم عاشوراء، وهي مناسبة تحظى باهمية خاصة لدى عموم المسلمين، مع اختلاف يصل الى التناقض احيانا بين مدرسة فقهية واخرى. ففيما يحتفل البعض بالعاشر من المحرم (الذي يحل هذا العام يوم السبت المقبل) بمظاهر الفرح، خصوصا في بعض بلدان المغرب العربي، فان تلك المناسبة تمثل لدى المسلمين الشيعة ذكرى استشهاد الامام الحسين بن علي، وبالتالي فهي مناسبة حزينة يتشح فيها اتباع تلك المدرسة الفقهية بالسواد، ويقومون بفعاليات متباينة أغلبها تثقيفي توعوي، وبعضها عاطفي. كما قد يعمد البعض لممارسات مثيرة للجدل كثيرا ما كانت موضع اختلاف بين العلماء والنشطاء نظرا لما تمثله من انسياق مع بعض الموروثات البعيدة عن العقل والفكر، او الممارسات المستوحاة من ثقافات غير اسلامية. مع ذلك تمثل المناسبة مجالا واسعا للتثقيف الديني والسياسي، وكثيرا ما كانت منعطفات مهمة في مسيرة الشعوب. فقبل ثلاثين عاما مثلا، كان موسم العاشوراء منطلقا اساسيا للثورة الاسلامية في ايران، اذ انطلق المتظاهرون من تلك المآتم وحولوا المواكب الى مسيرات مناهشة لحكم الشاه. وحدثت مواجهات دامية تصاعدت لتصبح ثورة شاملة اقتلعت النظام من جذوره.. وينسب الى الامام الخميني قولته المشهورة: "كل ما لدينا من عاشوراء". كان دور المآتم الحسينية في تلك الثورة واسعا، وكانت مجالا لتثقيف الجيل الجامعي الذي كان دوره محوريا في الثورة. فمثلا كانت حسينية "إرشاد" منبرا للدكتور علي شريعتي الذي ساهم في اذكاء روح الثورة في نفوس ذلك الجيل، ويعتبر كتابه "الشهادة" من أكثر الكتب تحليلا حول الثورة الحسينية، وما يزال مقروءا على نطاق واسع، ليس في ايران فحسب، بل في البلدان الاخرى. الروح الثورية التي بثها شريعتي آنذاك تناغمت مع نداءات الامام الخميني، فاصبح هناك جيل مستعد للتضحية والفداء من اجل الحرية ومواجهة الاستبداد. يومها كانت مقولته الشهيرة دافعا للكثيرين: "من لا يكون شاهدا على عصره،شاهدا على صراع الحق والباطل في مجتمعه، فلا يهم ان يكون في اي مكان؛ راكعا في محراب العبادة او جالسا الى مائدة الخمر". عاشوراء في فكره اذن كانت عنوانا للمواجهة مع قوى الظلم والاستبداد، وليست محصورة في البعد التراجيدي لما جرى في كربلاء.
ماذا تعني عاشوراء في الوجدان الشيعي؟ ولماذا هذا الاهتمام البالغ بذكرى عاشوراء؟ وهل ان ذلك ظاهرة دينية فحسب ام ان ثمة منطلقات سياسية تمتزج بمظاهر الاحتفاء بها؟ المناسبة احياء ذكرى ما حدث في كربلاء في العاشر من المحرم من العام 61 هجرية (9 اكتوبر 680 ميلادية)، عندما ثار الامام الحسين بن علي، حفيد رسول الله، ضد حكم يزيد بن معاوية، بسبب تحويل نظام الحكم الاسلامي من الخلافة الى نظام حكم توارثي لبني أمية، وممارسة الفساد المالي والاداري على نطاق واسع. اعتبر الحسين ذلك انحرافا عن الخط الاسلامي الذي رسمه رسول الله، فرفض مبايعة يزيد وآثر الصمود مع ثلة من أهل بيته وحوالي خمسين من أصحابه، حتى قتلوا جميعا في مواجهة غير متكافئة. بعض الكتاب، خصوصا الغربيين منهم يعتبرها مؤشرا لـ "الظلامة الشيعية"، وانها كانت بداية قطيعة تاريخية بين المسلمين الشيعة والنظام السياسي الذي حكم العالم الاسلامي ضمن ما سمي بالخلافة. ولكن ثمة مفكرون لم ينظروا الى القضية من هذه ا لزاوية، بل اعتبروها اطروحة للتغيير السياسي العالمي. فمثلا آية الله الشيخ محسن الأراكي، يقول في محاضرة القاها الاسبوع الماضي في لندن، ان "الثورة الحسينية بدأت في كربلاء وعينها على القدس" معتبرا ان مشاكل المسلمين مرتبطة بالانظمة السياسية الظالمة التي هيأت الاجواء والظروف للتراجعات التاريخية حتى سقطت فلسطين بأيدي الصهاينة. ثورة الحسين، في نظره، حركة تاريخية ضد قوى الظلم والبغي، وتأهيل لدولة العدل العالمية التي يتصدرها المهدي والمسيح، التي تحرر فلسطين وتقيم فيها نظاما سياسيا عالميا يتجاوز الحدود ويتعالى على قيم الظلم والقهر. قد يعتقد البعض بان هذا السجال الديني مرتبط بموروثات فكرية وتاريخية انطلقت على خلفية الظلامات التي تعرض لها المسلمون الشيعة، وانها استندت الى مقولات خيالية اشبه بأوهام المصابين بتعب نفسي واجهاد روحي ومعنوي. غير ان مقولة حركة التغيير المستمرة المرتبطة بالاسلام ثابتة لدى مفكري المسلمين وعلمائهم، ويستدلون على ذلك بتوسع دائرة انتشار الاسلام والارهاصات السياسية والامنية المصاحبة لذلك الانتشار.

لم تعد قضية عاشوراء في الوجدان الشعبي لدى النخب الشيعية، مرتبطة بالمصيبة الشخصية لأبطال ملحمة كربلاء، بل تجاوزت ذلك لتصبح مجالا خصبا للفكر تارة، والادب اخرى، والخيال والاوهام ثالثة. فقد كتب عنها الكثير، ولكن ما يزال هناك نقص كبير في تحقيق النصوص التاريخية المرتبطة بها من جهة، والتعاطي الموضوعي مع الوقائع كما تستمد من تلك النصوص بعيدا عن الاضافات والاختلاقات من جهة اخرى. وكما هو شأن الملاحم الادبية، رأى البعض في ملحمة كربلاء مجالا للخيال الأدبي الذي لم يكترث احيانا بالنص التاريخي وما يتضمنه من وقائع وارقام، واعتمد أسلوب الاثارة على نمط ما تحفل به أفلام "هوليوود"، آملا ان يؤدي ذلك الى ارتباط اوثق بتلك الواقعة المفصلية في تاريخ المسلمين. وعلى الجانب الآخر ادى الارتباط الروحي والفكري بعاشوراء الى تأسيس أدب متميز، عبر عن نفسه بملحمات شعرية عملاقة تواصلت عبر القرون، ابتداء من ملحمة "الكميت بن زياد" الشهيرة، وصولا الى ملحمة الادب الحسيني التي توالى صدور اعدادها في السنوات الاخيرة حتى تجاوزت العشرين. وثمة جانب آخر تعتبره المراجع الدينية خروجا على الحدود المقبولة في التعاطي مع التاريخ الاسلامي، وهو الجانب الذي يتجاوز اللائق من الممارسات في احياء ذكرى عاشوراء. ويتجسد ذلك بمظاهر الاحتفاء التي تصل حد ايذاء النفس وتسريب الدم بأساليب غريبة، وهي عادات دخيلة على الثقافة والممارسات التي تسجل كتب التاريخ الاسلامي نماذج منها. ويمكن القول ان هناك صراعا متواصلا بين توجهين في الثقافة الاسلامية الشيعية: احدهما يركز على "رسالة عاشوراء" فكرا وثقافة وسياسة وسلوكا، مع الاهتمام بالجانب العاطفي والنفسي، وثانيهما يركز على الجانب الشخصي ويحول القضية الى مأساة انسانية يتم التفاعل معها من خلال بعض الممارسات التي تتجاوز الحدود المألوفة في مثل هذه المناسبات، وقد تصل حد اسالة الدم وجرح البدن، او المشي على الجمر. هذه الممارسات اختفت فترة وجيزة ولكنها عادت مجددا للظهور وسط توجهات جديدة تميل الى التطرف السلوكي والفكري.

العلماء الكبار والمفكرون المهتمون بالمشروع السياسي الاسلامي يعتقدون ان من الصعب التعاطي مع عاشوراء بعيدا عن هموم الامة، لان الامام الحسين انطلق على اساس اصلاح تلك الامة عندما قال: "انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي". وقد دأب خطباء المنبر الحسيني المتنورون على الانطلاق من ذلك المنبر على طريق التثقيف والتوعية والدفاع عن الاسلام والمسلمين، وتعميق الوعي الشعبي بحقائق الدين ومعاني الانتماء. وبرغم الخصوصية المذهبية التي لصقت بالمسألة الحسينية عبر التاريخ، فانها لم تشهد تراشقات مذهبية الا في السنوات الاخيرة، مع توسع دائرة العنف، وتدخل قوى خارجية اخرى في الشأن الاسلامي، والسعي المتواصل لمنع استقرار اوضاع الامة خصوصا في المناطق التي تتداخل فيها الحدود المذهبية والتعايش الانساني. وبقيت مجالس الخطباء ومحاضرات المفكرين، تستقطب بقية المسلمين، وتسعى لتوفير منبر حوار اسلامي – اسلامي عبر هذه المنابر، وهي خطوة ايجابية كثيرا ما ادت الى نتائج ايجابية في اطار العلاقات بين المسلمين. المجالس الحسينية التي تعقد في العواصم الاوربية اصبحت ظاهرة متنامية، تشد اليها الكثيرين من المسلمين، عبر الفواصل المذهبية، وتتجاوز الخصوصيات الطائفية على امل تحقيق موقف اسلامي موحد ازاء التحديات التي تواجه المسلمين في دول المهجر. وتساهم وسائل الاخراج الحديثة في ايصال رسالة عاشوراء الى نطاق اوسع، من خلال الشعر والمسرح والمحاضرة والندوة، حتى ليخيل لمن يزور البلدان التي تهتم بالمناسبة انه يعيش اجواء مهرجانية متميزة. فهناك منتديات الشعر، وقاعات الرسم، واستوديوهات الانتاج السينمائي، ودور نشر الكتب التي تتعاطى مع ملحمة كربلاء بروح تواقة لمعرفة المزيد. ومع ذلك تبقى المواجهات الفكرية والايديولوجية بين النخب المثقفة المسلمة، مستمرة، خصوصا بين مدرستي عقلنة عاشوراء وتوجيه المناسبة للتوعية والتثقيف واعادة التأهيل، ومدرسة اللطم والممارسات التي لا تستوي مع القيم المتعارف عليها اسلاميا.

ان السجال المتصل حول دور عاشوراء في حياة المسلمين يعكس رغبة ابناء هذه الامة في تطوير اوضاعهم بما يناسب ما يحدث عالميا. هذا الحوار تعرقله عوامل عديدة: اولها تعمق ظاهرة "المحاصصة" في ما يتعلق بوقائع التاريخ الاسلامي، واعتبار "عاشوراء" مناسبة "شيعية"، بدلا من اشاعة قيمها في التغيير والثورة ضد الظلم في اوساط المسلمين. ثانيها حالة التمترس التي تعم بعض الاوساط الشيعية وتدفعها لاعتبار مثل هذه المناسبات "مواقع ايديولوجية" خاصة تعبر عن ظلامتهم التاريخية. ثالثها: التأكل التدريجي لقيم التحرر في العقلية العربية، والاستسلام لسلطة الدولة الظالمة، في ظل تغييب ثقافة التغيير ونشر ثقافة الاستهلاك. رابعها: الجمود على النص التاريخي وغياب روح التحقيق والمحاكمة العقلية لتلك النصوص في ظل ثقافة تقديس التاريخ ومساواتها بقداسة النص القرآني عمليا. خامسها: ان تقديس النص التاريخي يمنع القيام بمحاكمة عقلية للنظام السياسي الذي حكم المسلمين قرونا، الامر الذي يؤدي الى تكرس انماط الحكم القائمة، ويصرف الانظار بعيدا عن الاهتمام بالقضايا المفصلية كقضية عاشوراء التي كان ابطالها يهدفون لاحداث هزة حقيقية في الجسد الاسلامي الذي بدأ يموت تدريجيا. كانت التضحية بالدم اداة فاعلة لتحريك مشروع "مقاومة مدنية" فريد من نوعه، تجسد في العصر الحاضر بثورات عملاقة اهمها ثوراث اربع ثورات عملاقة: ثورة الهند بقيادة غاندي، والثورة ضد العنصرية في جنوب افريقيا، وثورة السود في امريكا بزعامة مارتن لوثر كنج، والثورة الاسلامية في ايران. ما تزال عاشوراء مصدر إلهام لمن يواجه الظلم ويهدف للتغيير، ويواجه الاستبداد، وما تزال اصداؤها تتردد عبر القرون، وتؤكد ان دماء الشهداء أمضى من أي سلاح.


بقلم الدكتور محمد سعيد الشهابي
كاتب بحريني مقيم ببريطانيا
وئيس تحرير لمجلة العالم (توقفت)

الاستاذ المحترم Muhammad Elamin
اشكرك على جلب هذا المقال الرائع والذى تشرفت عيني بمطالعته مرات عددا.
فاسمح على ان اتي اليه من مسك خامته

Quote: ان السجال المتصل حول دور عاشوراء في حياة المسلمين يعكس رغبة ابناء هذه الامة في تطوير اوضاعهم بما يناسب ما يحدث عالميا. هذا الحوار تعرقله عوامل عديدة: اولها تعمق ظاهرة "المحاصصة" في ما يتعلق بوقائع التاريخ الاسلامي، واعتبار "عاشوراء" مناسبة "شيعية"، بدلا من اشاعة قيمها في التغيير والثورة ضد الظلم في اوساط المسلمين. ثانيها حالة التمترس التي تعم بعض الاوساط الشيعية وتدفعها لاعتبار مثل هذه المناسبات "مواقع ايديولوجية" خاصة تعبر عن ظلامتهم التاريخية. .

ان قناعتي وقناعة اصدقائي الشيعة في السودان ان الامام الحسين عليه السلام اكبر من ان تحتويه ديانه بالرغم اننا في بدء تعلقنا بالامام الحسين اعتبرناه شئ خاص بنا وحاولنا ان نلبسه ثوب الايدلوجية(وهي حالة مراهقه فكرية)الي ان اثبت لنا الواقع ارتباط الشعب السوداني بالامام الحسين عليه السلام سوى على المستوى الروحانيات او على مستوى الحضور الفاعل في الوجدان,, لذا كان لزاما علينا ان نشيع الروح الحسينية في المجتمع بعيدا عن العقلية الطائفية (باعتبارها حالة مرضية) والاحتكار الايدلوجي لذا انحصر دورنا في عمل تنشيط للذاكرة الشعبية وربطها بالملحمة الحسينية سوى في جذرها النصوصي (قران, وحديث) او في نصها التاريخي , لذا تجدنا نحي ذكرى الامام الحسين عليه السلام في حسينيات السودان مستلهمين الذائقة الروحية بنكهتنا السودانية وفي سبيل ذلك فتحنا تجمعنا على الطيف السوداني بمختلف مشاربه ليس على مستوى الحضور فقط وانما على مستوى المشاركة حتى امست الحسينيات وخاصة حسينية الخرطوم (ومنتدى وسط المدينة) ملاذا للصوفية واهل اليسار ومجموعات مقدره من المثقفين وحتى المسيحين.. ولم نقتصر على هذا فقط بل في تشجيع كثير من الطرق الصوفية لاحياء ذكر الامام الحسين عليه السلام تحت اي مسما وقد حققنا نجاح في هذا ففي مدينة الابيض مثلا تقيم الطريقة البرهانية ليلة سنويه للامام الحسين عليه السلام وكذلك الطريقة الهندية وبعض خلفاء الطريقة الختمية وبحمدالله وفضله بدأت تظهر في اوساط المثقفين بمختلف ايدلوجياتهم وتوجهاتم من يتعاطى مع الامام الحسين في كتاباتهم, متجاوزين في ذلك امراض الطائفية,, وان كان هنالك تجاهل وشبه منع لذكر الامام الحسين عليه السلام او التطرق الي ملحمة كربلاء اعلامياومع ذلك هنالك تسربات في الاعلام فقد نجحنا قبل سنوات عددا من عمل مسلسل اذاعي عن الامام علي بن الحسين عليه السلام, وبث من خلال الاذاعة....

و بصراحة نعتبر ان حالة التمترس المذهبي بالامام الحسين عليه السلام هي محاولة احتكارية تدل على مرض اجتماعي من متلازمات التخلف التي تعاني منه الامه...

اتمنى ان يتاح لي المجال ان اعود مرة اخرى لبقية المقال الرائع مع امكانية رفع نماذج من مما يجري في الحسينيات على مستوى العالم ,طبعا بمساعدة الصديق قوقل او جمهور البواحث

تشكر واتمنى ان يستمر هذا الحوار

استراحة مع دموع الشعر

مقتطفات من قصيدة الشيخ صالح بن عبد الوهاب بن العرندس الحلي الشهير بابن العرندس، أحد أعلام الشيعة ومن مؤلفي علمائها في الفقه والأصول، توفي حدود 840 بالحلة الفيحاء ودفن فيها وله قبر يزار ويتبرك به..

Quote: أضحـــى يميـــس كغـــصن بان في حلى * قمـــر إذا مـــا مـــر فـــي قلبـــي حـــــلا سلـــــب العـــــقول بناظـــــر فـــــي فترة * فيها حـــــرام السحـــــر بـــــان محـــللا وانحـــــل شد عـــــزائمي لـــــما غـــــدا * عـــــن خـــــصره بنــد القــــباء محللا وزهى بهـــــا كافـــــور سالـــــف خـــده * لما بـــــريحان العـذار تســـــلـــــسـلا وتسلسلت عـــــبثا سلاسل صــــدغـــــه * فلـــــذاك بـــــت مقــيدا ومســــلسلا 5 قمـــــر قـــــويم قـــــوامه كــقـناتـــــه * ولحاظـــــه فـــــي القتل تحكي المنصلا وجناتـــــه جـــــوريــة وعـــــيـــونـــــه * حـــــورية تسبـــــي الغـــزال الأكــحلا أهـــــوى فواتـــــرها المـراض إذا رنت * وأحـــــب جفـــــنيها المـــــراض الغزلا جـــــارت وما صفـــــحت عـــلى عشاقه * فتـــــكا وعـــــامل قـــده مـا أعــدلا ملـــــكت محـــــاسنه ملـــــوكا طـــــالما * أضحـــــى لهـــــا المـــلك العزيز مذللا كســـــرى بعـــــينيه الصحـــــاح وخـــده * النعـــــمان بالخـــــال النجــــاشي خولا كتب العـــــلي عـــــلى صحـــــائف خــده * نـــــوني قـــــسي الحاجبيـــــن ومثـــلا فـــــرمى بها فـــــي عين غــــنج عيونه * سهم السهـــــام أصــــاب مني المقتلا فاعجب لعـــــين عبـــــير عـــــنبـر خاله * في جـــــيم جـــــمرة خـــــده لن تشعلا وســـــلا الفـــــؤاد بحــــر نيران الجوى * منـــــي فــذاب وعن هواه ما سلا 15 فمتـــــى بشيـــــر الـــوصل يأتي منجحا * وأبـــــيت مســـــرورا سعـــــيدا مقـبلا ولقـــــد بـــــرى منــــي السقام وبت في * لجـــــج الغـــــرام معـــالجا كرب البلا وجـــــرت سحـــــائب عبرتي في وجنتي * كــــدم الحــسين على أراضي كربلاالصائـم القـــوام والمتصدق الطعــــام * أفــــرس مـــن عــــلـى فــــرس عــــلا رجــــل بصيــــوان الغــــمامــــة جــــده * المخــــتار فــــي حــــر الحجــير تـظللا وأبــــوه حيــــدرة الذي بـعــــلــــومــــه * وبفــــضله شــــرح الكــــتاب تفــــصـلا والأم فــــاطمــــة المطــــهــــرة التـــي * بالمجــــد تــــاج فخــــارها قــــد كــــللا نســــب كمنبــــلج الصبــــاح يــــزيــنه * حــــسب شبيه الشمس زاهلي المجتلى السيــــد السنــــد السعــــيــــد الساجـد * السبــــط الشهــــيد المستـــظام المبتلى قمــــر بــــكت عــــين السماء لأجــله * أسفــــا وقــــلب الــــدهر بــــات مقـلقلا تالله لا أنســــاه فــــردا ظــــامــــيــــــا * والمــاء ينــــهل منــــه ذيــــبــان الفلا والسيــــد العــــباس قــــد سلب العدى * عــــنــــه اللبــــاس وصيــــروه مجـدلا والطفــــل شمــــس حـياته قد أصبحت * بالخــــسف فــــي طفـل وجل مؤثلا وبنــــو أميــــة فــــي جـــسوم صحابه * قــــد حــــطموا السمــــر اللدان الذبلا شــــربوا بكــــاساة القــــنا خـمر الفنا * مــــزج البــــلاء بــه فأمسوا في البلا وتقاطعــــت أرحــــامهم وجــــسومهم * كــــرما وأوصلــــت الـــرؤس الأرجلا وتــــوارثوا مــــن بعــد سلب نفوسهم * دار المقــــامة فــــي القــــيامـة موئلا والسبــــط شــــاك ما لــــه مـن ناصر * شــــاك إلــــى رب السمــــوات العـلى ظــــام إلــــى مــــاء الفــرات فإن يرم * نهــــلا يــــرى البيض الصوارم منهلا والقــــوم محــــدقة عــــليه بجــــحفــل * كالبحــــر آخــــره يــحــــاكــــي الأولا متــــلاطم سغــــبت بــــه أسيـافهم * فغــــدا لهــــم لحــــم الفــوارس مأكلا ومن العجــــائب أنــــه يشكــــو الظما * وأبــــوه يسقــــي فــي المعاد السلسلا حــــامت عــــليه للحــــمام كــــواسـر * ظمئــــت فأشـربت الحمام دم الطلا أمســــت به سمــــر الــرماح وزرقها * حــــمرا وشهــب الخيل دهما جفلا هاتـــيـــــك بالـــــدم قـــد صبغن وهذه * صبغـــــت بنقـــع صبغة لن تنصلا عـــــقـــــدت سنابــــك صافنات خيوله * من فـوق هامات الفوارس قسطلا ودجـــــت عجـــــاجته ومـــــد ســواده * حـــــتى أعـــاد الصبـــح ليـلا أليلا وكـــــأنما لمـــــع الصـــــوارم تحــته * بــــرق تألـــق فـــي غـــمام فانجلى جيـــــش مـــــلا فــــوه الفلا وأتى فلا * أمســــت سنابـــك خـــيله تفلي الفلا أبـــــناء مـــــن جحـــد الوصي وكذب * الهـــــادي النبي وكان حقا مرسلا بذلـــــوا النفـــوس وبدلوا من جهلهم * مـــــا ليـــــس فــي الاسلام كان مبدلا فمحـــــلل قـــــد صيـــــروه محـــــرما * ومحـــــرم قـــــد غـــادروه محــللا وتعـــــمدوا قتـــــل الـــوصي وحرفوا * مـــا كـــان أحـمد في الكتاب له تلا وأتـــــوا إلــــى قتل الحسين وأججوا * نــــارا لهيـــــب ضرامها لن يصطلى فســـــطا عـــــليهم بالـــــنزال بعزمة * تـــــذر الحــــسام المشرفي مفللا من فـــــوق طـــــرف أعـوجي سابح * كالبـــرق يسبق في سراه الشمألا فـرس حوافره بغير جماجم الفرسان * فـــــي يـــــوم الـــوغـــى لــن تنعلا أضحـــــى بمبـــــيض الصـباح مجللا * وغـــــدا بمـــــسود الظــــلام مسربلا وبكـــــفه سيـــــف جـــــراز بــــاتـــر * عـــــضب يــضم الغمد منه جدولا فقـــــر الجـــماجم والطلا بغراره * مـــــن كـل كفار وأبرى المفصلا فكـــــأنه وجـــــواده وحـــــسامه * يا صاحبـي لمــن أراد تـأمـــلا شمـــــس عـــــلى الفلك المدار بكفه * قـمر منـــــازله الجــــماجم والطلا

اواصل نوحي مع ابن العرندس الحلي
و

Quote: الخـيل محدقــة بجيم جماله * وقلوبهم في الغلي تحكي المرجلا والسبط يختـرق المواكب حاملا * بعـزيمة تردي الخـميس الجحفلا فبسيــــن سمــــرالخــط يطعن أنجلا * وبـــباء بيض الهند يضرب أهدلا فتخــال طــاء الطعـن أنى أعجمت * نقـطا وضـاد الـضرب كيف تشكلا حتـــى إذا مـا السبــط آن ممـاته * وعـليه سلطــان الحـمام تـوكلا داروا به النفر الطغاة بنو الزنات * العاهرات وطبقوا رحـب الـفلا ورماه بعـــض المارقين بعيطل * سهــما فخـر على الصعيد مجدلا وأتى بغــــي بــــني ضبــاب صائلا * بالقـس تغميض القطامي الأجدلا وجثــــى عـــلى صدر الحسين وقلبه * حقدا وعدوانا عليه قد امتلا فبـرى بسيـف البـغي رأسا طالما * لثـم النــبي ثنـيتـيـه وقـبّلا واسـودّ قرص الشمس ساعة قتله * أسـفا وشهـب الفلك أمست اُفـّلا ونعـاه جـبريل ومـيكال وإســـرا * فيــل والعـرش المجـيد تــزلزلا والطـير فـي الأغصان ناح مغردا * والــوحش في القيعان ناح وأعولا وأتـى الجــواد ولا جــواد فـوقه * متوجـعـا متـفجعــا متــــوجلا عــالي الصهيــل بمقـلة إنسانها * بــاك يســح الـدمع نقـطا مهملا فسمعــن نســوان الحـسين صهيله * فبـرزن مــن خلل المضارب ثكلا ينثــون مــن جون العيون مدامعا * حمرا على بيض السوالف هطلا(3) حتــى إذا قتـل الحـسين وأصبحت * من بعــــده غــــر المــــدارس عطلا ومنازل التـنزيل حـل بها العزا * ومــــن الجــليس أنيس مربعها خلا بغــت البغــاة جهــالة سبي النسا * وبغــت وحــق لمن بغى أن يجهلا

ا

اواصل مع ابن العرندس

Quote: نصبـــــوا بمرفوع القناة كريمه * جـــهرا وجـــــروا للمعـــاصي أذيلا وســـــروا بنسوتــه السراة بـلا ملا * حـــــسرى يلاحظهــــن ألحاظ الملا وغــــدوا بــزين العابدين الساجد * الحـــــبر الأميــن مقيدا ومغللا وسكيـــــنة أمســـت وسـاكن قلبها * متحـــــرك فيـــــه الأسى لن يرحلا وبــــدال دمع العــــين منها غرقت * صـــــاد الصعــيد وأنبتت كاف الكلا وديارهـــــن الآنســـات بـــلاقـــع * أقوت وكـــــن بهــا الأحبة نزلا والصبر عـــــني ضاعـــــن متـرحل * لما شـــــددن عـلى المطي الأرحلا ومدامعـــــي فـــوق الخدود نوازل * لمــا زممن جمالهن البزلا تســـــري بهـن إلى الشئام عصابة * أمـــــوية تبـــــغي العــطاء الأجزلا تـــرضي يزيـد لكي يزيد لها العطا * جـــــهلا ويتــــحفها السؤال معجلا فــلألعنن بني أميــة مــا حـــدا * الحــــادي وما سرت الركائب قفلا ولألعــنن زيـــادها ويــزيدهـــا * ويـــــزيدها ربـــــي عـــــذابا منزلا تــبا لهــم فعـــلوا بآل محــــمد * مـــــا ليس تفعـله الجبابرة الأولى ولأبكـــــين عــــلى الحسين بمدمع * قـــــان أبـــــل به الصعـيد الممحلا يا طـــف طاف على ثراك من الحيا * هــــام تسير به السحائب جفلا ذو هيـــــدب متـــــراكب متلاحم * عــــالي البروق يسح دمعا مسبلا يشفيــك إذ يسقـــيك منـــه بوابل * عــــذب له أرج يحاكي المندلا ثـــــم السلام من السلام على الذي * نصـــــبت له في(خم) رايات الولا

قصيدة رائعة للشاعر المرحوم السيد رضا الهندي رحمة الله تعالى عليه

Quote: أو بعدما ابيض القذال وشابا *** أصبو لوصل الغيد أو أتصابى هبني صبوت فمن يعيد غوانيا *** يحسبن بازي المشيب غرابا قد كان يهدهن ليل شبيبتي *** فضللن حين رأين فيه شهابا والغيد مثل النجم يطلع في الدجى *** فإذا تبلج ضوء صبح غابا لا يبعدنّ وإن تغير مألف *** بالجمع كان يؤلف الأحبابا ولقد وقفت فما وقفن مدامعي *** في دار زينب بل وكفن ربابا فسجمت فيها من دموعي ديمة *** وسجرت من حر الزفير شهابا واحمر فيها الدمع حتى أوشكت *** تلك المعاهد تبنت العنابا وذكرت حين رأيتها مهجورة *** فيها الغراب يردد التنعابا أبيات آل محمد لما سرى *** عنها ابن فاطمة فعدن يبابا ونحا العراق بفتية من غالب *** كل تراه المدرك الغلابا صيد إذا شب الهياج وشابت *** الأرض الدما والطفل رعبا شابا ركزوا قناهم في صدور عداتهم *** ولبيضهم جعلوا الرقاب قرابا تجلو وجوههم دجى النقع الذي *** يكسو بظلمته ذكاء نقابا وتنادبت للذب عنهم عصبة *** ورثوا المعالي أشيبا وشبابا من ينتدبهم للكريهة ينتدب *** منهم ضراغمة الأسود غضابا خفوا لداعي الحرب حين دعاهم *** ورسوا بعرصة كربلاء هضابا أسد قد اتخذوا الصوارم حلية *** وتسربلوا حلق الدروع ثيابا تخذت عيونهم القساطل كحلها *** واكفهم فيض النحور خضابا يتمايلون كأنما‎ غنى لهم *** وقع الضبا وسقاهم أكوابا برقت سيوفهم فامطرت الطلى *** بدمائهم والنقع ثار سحابا وكأنهم مستقبلون كواعبا *** مستقبلين أسنة وكعابا وجدوا الردى من دون آل محمد *** عذبا وبعدهم الحياة عذابا ودعاهم داعي القضاء وكلهم *** ندب إذا الداعي دعاه أجابا فهووا على عفر التراب وإنما *** ضموا هناك الخرّد الأترابا ونأوا عن الأعداء وارتحلوا إلى *** دار النعيم وجاوروا الاحبابا وتحزبت فرق الظلال على ابن من *** في يوم بدر فرق الأحزابا فاقام عين المجد فيهم مفردا *** عقدت إليه سهامهم أهدابا أحصاهم عددا وهم عدد الحصى *** وأبادهم وهم الرمال حسابا يومي عليهم سيفه بذبابه *** فتراهم يتطايرون ذبابا يدعو ألست انا ابن بنت نبيكم *** وملاذكم إن صرف الدهر نابا هل جئت في دين النبي ببدعة *** أم كنت في أحكامه مرتابا أم لم يوص بنا النبي وأودع الـ *** ـثقلين فيكم عترة وكتابا إن لم تدينوا بالمعاد فراجعوا *** أحسابكم إن كنتم أعرابا فغدوا حيارى لا يرون لوعظه *** إلا الأسنة والسهام جوابا حتى إذا أسفت علوج أمية *** أن لا ترى قلب النبي مصابا صلت على جسم الحسين سيوفهم *** فغدا لساجدة الضبا محرابا ومضى لهيفا لم يجد غير القنا *** ظلا ولا غير النقيع شرابا ضمآن ذاب فؤاده من غلة *** لو مست الصخر الأصم لذابا لهفي لجسمك في الصعيد مجردا *** عريان تكسوه الدماء ثيابا ترب الجبين وعين كل موحد *** ودت لجسمك لو تكون ترابا لهفي لرأسك فوق مسلوب القنا *** يكسوه من أنواره جلبابا يتلوا الكتاب على السنان وإنما *** رفعوا به فوق السنان كتابا لينح كتاب الله مما نابه *** ولينثني الإسلام يقرع نابا وليبك دين محمد من أمة *** عزلوا الرؤوس وأمروا الأذنابا هذا ابن هند وهو شر أمية *** من آل أحمد يستذل رقابا ويصون نسوته ويبدي زينبا *** من خدرها وسكينة وربابا لهفي عليها حين تأسرها العدا *** ذللا وتركبها النياق صعابا وتبيح نهب رحالها وتنيبها *** عنها رحال النيب والأقتابا سلبت مقانعها وما أبقت لها *** حاشا المهابة والجلال حجابا