أول يناير ذكرى الإستقلال .. والوفاء للزعيم الأزهرى ورفاقه الأبرار

أبو الوطنية الزعيم إسماعيل الأزهرى

"مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24)"

الشقيق إبراهيم عدلان
كل عام وأنت بخير
فلنقف اليوم تحيةً وتقديراً وإجلالا لرواد الحركة الوطنية والإستقلال
نسأل الله الصحة والعافية للأحياء منهم، ونترحم على من قضى نحبه

وربنا يجعل 2008 عام الخلاص من الأشرار..
ورحم الله ازهري ورفاقه وكل الذبن افنوا عمرهم حبا في هذا الوطن الممكون..

لك أمنياتي بعام افضل من أي عام مضي في حياتك..

.



.

رأفت ميلاد يا رائع

مشكور على إضافة هذه الأغنيه الوطنيه الخالده
الله يديك ويدى الفنان محمد وردى الصحة والعافية!
وكل عام وأنتم بخير

اليوم نرفع رايه إستقلالنا
ويسطر التاريخ مولد شعبنا
يا إخوتى غنوا لنا اليوم
اليوم نرفع راية إستقلالنا

الأخت منى

فليرحم الله كل من قدم الغالى والنفيس من أجل هدا الوطن
التحيه والتقدير لكل من ناضل .. لمن إستشهد من أجل الوطن

فى سيرة الزعيم الأزهرى ورفاقه الابرار الكثير من الدروس والعبر
فى نكران الذات، وتقديم مصلحة الوطن والشعب على أى أولويات أخرى

أمنياتى لكى بأمنيات تتحقق على المستويين العام والخاص
وبحياة سعيدة قادمها خير من سابقها!

الأخ الفاضل نادر الفضلى


المجد والخلود للزعيم الأزهرى وكل رواد الحركة الوطنية


رحمه الله رحمة واسعة



وعاش السودان حرا مستقلا

الأخ الفاضل ود المحجوب

كل عام وأنت بخير
رحمه الله على الشهيد الزعيم إسماعيل الأزهرى ورفاقه الأبرار
بذلوا الغالى والنفيس من أجل إستقلال السودان
كانو يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم قصاصة ..
كان قدرهم أن يتعرضوا للملاحقة والمحاكمة والسجن من المستعمر ..
فلم تلن لهم عزيمه .. حتى توجوا كفاحهم بالإستقلال

كان أكثر إيلاماً من معاملة المستعمر، جحود فئه قليله من أبناء الوطن
فى التعامل مع الزعيم الأزهرى، عندما سجنوه وهو شيخ فى السبعين من عمره،
كانوا طلاب سلطه ولم يكن متكالباً عليها يوماً

وبمناسيه صورة بروفايلك للإستاذ على محمود حسنين وهو يعانى ويلات السجن والتهم الجائره والمحاكمة. نسأل الله أن يجيره ويطلق صراحه. ونقول له كما قال الزعيم الأزهرى عندما سأله القاضى الإنجليزى هل أنت مذنب فأجاب "غير مذنب أبدا"

يا حسنين الزعيم الأزهرى يقول إنك غير مذنب أبدا

عيد الحرية والإستقلال هو العيد الوطنى الأول لكل الشعوب، تهتم بالإحتفال به إحتفاء بتنسم عبير الحرية، و للوفاء لأولئك الشرفاء الذين ناضلوا وضحوا من أجل أن تنعم شعوبهم بالحرية. و هى مناسبة للتشبع بشحنة وطنية والإفتخار بالإنتماء للوطن والعمل على رفعته ورقيه، وأيضاً وقفة للتمعن وأخذ الدروس والعبر تساعد الشعوب فى مواصلة مشاويرها لتنمية أوطانها ... ولكن ذلك لا يحدث فى السودان!

غاندى والأزهرى
والنضال السلمى فى السودان بزعامة الأزهرى
والنضال السلمى الساتيا جراها فى الهند بزعامة غاندى

تمر ذكرى الإستقلال فى السودان مرور الكرام! وبصورة باهتة لا تتناسب مع هذه المناسبة العظيمة. الأجيال التى لم تعاصر الإستقلال ورواده والتى لم تذق ويلات الإستعمار قد لا تشعر بقيمة الإستقلال. خاصة وأن الحركة الوطنيه ومؤتمر الخريجين كان كفاح و نضال سلمى وليس بالسيف أوالبندقيه والحروب وإراقة الدماء. ولكنه كان نضال فكر وأدب وسلم، ومقارعة الإستعمار بالحجة والقوانيين و الإستفادة من ما توصل له النظام العالمى آنذاك عقب الحرب العالمية الثانية وتأسيس عصبة الأمم.

كفاح سلمى ليس مثل الساتيا جراها فى الهند التى قادها المهاتما غاندى كنضال سلمى فلسفته إذا صفعك المستعمر فى خدك الأيمن أدر له الخد الأيسر ولا تقاوم! ولكن فى السودان كان نضالاً فكرياً سلمياً دون المساس بكرامة وكبرياء الإنسان السودانى الذى لا يقبل الذل والهوان. تزامن النضال فى السودان والهند ضد مستعمر مشترك ـ بريطانيا.

.
نادر ..
لك التحية والسلام في زمن البحث عن السلام
وكل عام وجماهير الشعب السوداني بخير .

نص الخطاب التاريخي للزعيم الخالد اسماعيل الازهري 1/1/1956م .

اللهم ياذا الجلال يامالك الملك ياواهب العزة و الاستقلال نحمدك ونشكرك ونستهديك ونطلب عفوك وغفرانك ونسال رشدك ان انت الموفق المعين ، ليس اسعد في تاريخ السودان وشعبه في اليوم الذي تتم فيه حريته ويستكمل فيه استقلاله تتهيأ له جميع مقومات الدولة ذات السيادة ففي هذه اللحظة الساعة التاسعة تماما في اليوم الموافق اول يناير 1956م 18 جمادي الثاني 1375هـ نعلن مولد جمهورية السودان الاولى الديمقراطية المستقلة ويرتفع علمها المثلث الالوان ليخفق عاى رقعته وليكون رمزا لسيادته وعزته اذ انتهى بهذا اليوم واجبنا في كفاحنا التحرري فقد بدأ واجبنا في حماية الاستقلال وصيانة الحرية وبناء نهضتنا الشاملة التي تستهدف خير الامة ورفعة شانها ولا سبيل الى ذلك إلا نسيان الماضي وطرح المخاوف وعدم الثقة ، وان نقبل على هذا الواجب الجسيم إخوة متعاونين وبنيانا مرصوصاً يشد بعضه البعض وان نواجه المستقبل كأبناء امة واحدة متماسكة قوية ولا يسعنا في هذه المناسبة إلا ان نمجد هذا الشعب الأبي على حيوته وإيمانه وجهداه الذي اثمر أطيب الثمرات ، وأرى واجباً على في هذه اللحظة التاريخيه ان أزجي الشكر الى جمهورية مصر وحكومة المملكة المتحدة اللتين أوفتا بعهدهما وقامتا بالتزاماتهما التي قطعتاها على نفسيهما في اتفاقية فبراير سنة 1953 وهما اليوم في هدوء وبنفس راضية تطويان علميهما الذين ارتفعا فوق ارض هذا الوطن ستاً وخمسين عاماً ليرتفع في مكانهما عاليا خفاقاً علم السودان الحر المستقل ويهمنى أن اسجل شكرى للجنة السودنة وللدول السبعة التي قبلت مساندتنا ورضيت الاشتراك في اللجنة الدولية التي كان مقررا أن تشرف على إجراءات تقرير المصير ولا أنسى أن اسجل شكرى للدول التي سارعت بارسال ممثلين لها في السودان وحتى قبل لإتمام الاستقلال ويشرفنا أن يكون ممثلوها من ضباط الاتصال السابقين بيننا الان ، ان شعبنا قد صمم على نيل الاستقلال فناله وهو اليوم مصصم على صيانته وسيصونه وما دامت إرادة الشعب هي دستورنا فسنمضي في طريق العزة و المجد والله هادينا وراعينا ومؤيدنا وناصرنا وان ينصركم الله فلا غالب لكم و الســلام .
اسماعيل الازهري رئيس الوزراء .

.

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

إسماعيل السيد أحمد بن السيد إسماعيل بن السيد أحمد الأزهري بن الشيخ إسماعيل الولي الكردفاني البديري الدهمشي (1900-1969م) ينتهي نسبه بالشيخ إسماعيل الولي وله صلة وثيقة بالسيد مصطفىالبكري بن الشيخ إسماعيل أول من دفن بمقابر السيد البكري بأم درمان و بالسيد محمد المكي أحد رجال الحركة الصوفية بالسودان . شغر منصب رئيس وزراء السودان في الفترة 1954 - 1956 م ورئيس مجلس السيادة في الفترة 1965 - 1969 م رافع علم استقلال السودان.

ولد في بيت علم ودين، تعهده جده لأبيه السيد إسماعيل بن السيد أحمدالأزهري. تلقى تعليمه الأوسط بواد مدني، كان نابهاً متفوقاً، التحق بكلية غردون عام 1917م ولم يكمل تعليمه بها. عمل بالتدريس في مدرسة عطبرة الوسطي وأم درمان، ثم ابتعث للدراسة بالجامعة الأمريكية في بيروت وعاد منها عام 1930م. عين بكلية غردون وأسس بها جمعية الآداب والمناظرة. كان ضمن الوفد الذي ذهب إلى بريطانيا عام 1919 م ليهنئها على انتصارها في الحرب العالمية الأولى.

و عندما تكون مؤتمر الخريجين انتخب أميناً عاماً له في 1937 م. تزعم حزب الأشقاء الذي كان يدعو للاتحاد مع مصر في مواجهة الدعوة لاستقلال السودان التي ينادي بها حزب الأمة. عارض تكوين المجلس الاستشاري لشمال السودان والجمعية التشريعية. تولى رئاسة الحزب الوطني الاتحادي ( الحزب الإتحادي الديمقراطي حالياً ) عندما توحدت الأحزاب الاتحادية تحته. في عام 1954م. انتخب رئيساً للوزراء من داخل البرلمان وتحت تأثير الشعور المتنامي بضرورة استقلال السودان أولا وقبل مناقشة الاتحاد مع مصر، و بمساندة الحركة الاستقلالية تقدم باقتراح إعلان الاستقلال من داخل البرلمان فكان ذلك بالإجماع.

تولى منصب رئاسة مجلس السيادة بعد قيام ثورة أكتوبر 1964 م إبان الديمقراطية الثانية.

اعتقل عند قيام انقلاب مايو 1969 م بسجن كوبر وعند اشتداد مرضه نقل إلى المستشفى إلى أن توفي بها.

الشقيق جمال

كل ذكرى إستقلال وأنت بخير
فى خطاب الزعيم الخالد رسالة لجيله والأجيال القادمة
مشكور وواصل مدنا بالمعلومات القيمه

نص الخطاب التاريخي للزعيم الخالد اسماعيل الازهري 1/1/1956م .

إستهله الزعيم بالحمد والشكر لله، وإعلان الإستقلال:

Quote: اللهم ياذا الجلال يامالك الملك ياواهب العزة و الاستقلال نحمدك ونشكرك ونستهديك ونطلب عفوك وغفرانك ونسال رشدك ان انت الموفق المعين ، ليس اسعد في تاريخ السودان وشعبه في اليوم الذي تتم فيه حريته ويستكمل فيه استقلاله تتهيأ له جميع مقومات الدولة ذات السيادة ففي هذه اللحظة الساعة التاسعة تماما في اليوم الموافق اول يناير 1956م 18 جمادي الثاني 1375هـ نعلن مولد جمهورية السودان الاولى الديمقراطية المستقلة ويرتفع علمها المثلث الالوان ليخفق عاى رقعته وليكون رمزا لسيادته وعزته

الزعيم صاحب الرؤى وبعد النظر السياسى يوجه رسالة ووصايا هامه لشعبه:
إنتهى واجب التحرير وبدأ واجب التعمير وصيانة الإستقلال ووحدة الأمة

Quote: اذ انتهى بهذا اليوم واجبنا في كفاحنا التحرري فقد بدأ واجبنا في حماية الاستقلال وصيانة الحرية وبناء نهضتنا الشاملة التي تستهدف خير الامة ورفعة شانها ولا سبيل الى ذلك إلا نسيان الماضي وطرح المخاوف وعدم الثقة ، وان نقبل على هذا الواجب الجسيم إخوة متعاونين وبنيانا مرصوصاً يشد بعضه البعض وان نواجه المستقبل كأبناء امة واحدة متماسكة قوية

الزعيم يوجه شكره للشعب السودانى الأبى
وبكل تحضر يشكر الجهات الدولية الأخرى

Quote: ولا يسعنا في هذه المناسبة إلا ان نمجد هذا الشعب الأبي على حيوته وإيمانه وجهداه الذي اثمر أطيب الثمرات ، وأرى واجباً على في هذه اللحظة التاريخيه ان أزجي الشكر الى جمهورية مصر وحكومة المملكة المتحدة اللتين أوفتا بعهدهما وقامتا بالتزاماتهما التي قطعتاها على نفسيهما في اتفاقية فبراير سنة 1953 وهما اليوم في هدوء وبنفس راضية تطويان علميهما الذين ارتفعا فوق ارض هذا الوطن ستاً وخمسين عاماً ليرتفع في مكانهما عاليا خفاقاً علم السودان الحر المستقل ويهمنى أن اسجل شكرى للجنة السودنة وللدول السبعة التي قبلت مساندتنا ورضيت الاشتراك في اللجنة الدولية التي كان مقررا أن تشرف على إجراءات تقرير المصير ولا أنسى أن اسجل شكرى للدول التي سارعت بارسال ممثلين لها في السودان وحتى قبل لإتمام الاستقلال ويشرفنا أن يكون ممثلوها من ضباط الاتصال السابقين بيننا الان ،

الزعيم صاحب الرؤى والنظرة السياسية البعيدة
يعود ويوصى شعبه بصيانه الإستقلال

Quote: ان شعبنا قد صمم على نيل الاستقلال فناله وهو اليوم مصصم على صيانته وسيصونه وما دامت إرادة الشعب هي دستورنا فسنمضي في طريق العزة و المجد والله هادينا وراعينا ومؤيدنا وناصرنا وان ينصركم الله فلا غالب لكم و الســلام . اسماعيل الازهري رئيس الوزراء

.

الأخ العزيز رأفت

السيرة الذاتية للزعيم الأزهرى تحمل الكثير
إنها تاريخ أمه وكفاح شعب ونضال نبيل
زعيم صاحب رؤى وبعد نظر سياسى
زعامة لها القدرة على إتخاذ القرارات المصيرية لشعوبها!

السيرة الذاتية للزعيم إسماعيل الأزهرى

إسماعيل السيد أحمد بن السيد إسماعيل بن السيد أحمد الأزهري بن الشيخ إسماعيل الولي الكردفاني البديري الدهمشي (1900-1969م) ينتهي نسبه بالشيخ إسماعيل الولي وله صلة وثيقة بالسيد مصطفىالبكري بن الشيخ إسماعيل أول من دفن بمقابر السيد البكري بأم درمان و بالسيد محمد المكي أحد رجال الحركة الصوفية بالسودان . شغر منصب رئيس وزراء السودان في الفترة 1954 - 1956 م ورئيس مجلس السيادة في الفترة 1965 - 1969 م رافع علم استقلال السودان.


* إسماعيل الأزهرى من بيت صوفى معروف وهى خلفية جعلت له قبولاً كزعيم يمثل الوسط فكرياً و دينياً لأهل السودان بمختلف عقائدهم.

* شغل منصب رئيس الوزراء فى 1954 - 1956 أى فترة معظمها قبل الإستقلال ( 6 شهور فقط بعد الإستقلال)، لم يعط الزعيم الفرصة لقيادة أهم حقبة فى مسيرة البلاد وقيادتها لتأسيس و ممارسة نظام ديمقراطى سليم. وقيادة التنمية وتاسيس الكيان الواحد لأمة وليدة متعددت الأعراق والثقافات. زعماء الإستقلال مثل نهرو و جومو كنياتا وجدوا فرصتهم لقيادة شعوبهم فى بداية الطريق.

* تقلد منصب رئيس مجلس السيادة بين 1965 ـ 1969 وهو منصب تشريفى و الحاكم الفعلى رئيس مجلس الوزراء ووزرائه ( ورغم ذلك إعتقله إنقلابى مايو و مات سجينا!!)


ولد في بيت علم ودين، تعهده جده لأبيه السيد إسماعيل بن السيد أحمدالأزهري. تلقى تعليمه الأوسط بواد مدني، كان نابهاً متفوقاً، التحق بكلية غردون عام 1917م ولم يكمل تعليمه بها. عمل بالتدريس في مدرسة عطبرة الوسطي وأم درمان، ثم ابتعث للدراسة بالجامعة الأمريكية في بيروت وعاد منها عام 1930م. عين بكلية غردون وأسس بها جمعية الآداب والمناظرة. كان ضمن الوفد الذي ذهب إلى بريطانيا عام 1919 م ليهنئها على انتصارها في الحرب العالمية الأولى.


* مولده فى بيت دين وعلم ثقفه مبكراً بكثير من العلم النافع و مكارم الأخلاق والمبادئ السامية

* كان ذكيا نابهاًً بعث لدراسة علوم الرياضيات بالجامعة الإمريكيه ببيروت وعاد منها عام 1930. إستفاد من فترة إقامته ببيروت لمعاصرتة عن قرب للتجربة الديمقراطية والحكم بلبنان. عندما أكمل دراسته ساله بعض زملائه ومعلميه عما يخطط عمله بالسودان فاجاب: سأقوم بتحرير السودان! عاد وعمل أستاذاًً للرياضيات بكلية غردون. لم يضيع وقته فأسس استاذ (الرياضيات) جمعيه الآداب والمناظرة! لم يتمسك بتلك الوظيفة الرفيعة وإستقال منها عندما تعارضت مع كفاحه للإستقلال.

* كان ضمن الوفد الذي ذهب إلى بريطانيا عام 1919 م ليهنئها على انتصارها في الحرب العالمية الأولى. الأزهرى الفتى اليافع عندما ذهب مع وفد الأعيان لبريطانيا ذهب ورأى وسمع، لم يعط عهداً لملكة بريطانيا، ولكن قطع عهداً على نفسه بتحرير السودان، وأوفى بعهده


و عندما تكون مؤتمر الخريجين انتخب أميناً عاماً له في 1937 م. تزعم حزب الأشقاء الذي كان يدعو للاتحاد مع مصر في مواجهة الدعوة لاستقلال السودان التي ينادي بها حزب الأمة. عارض تكوين المجلس الاستشاري لشمال السودان والجمعية التشريعية. تولى رئاسة الحزب الوطني الاتحادي ( الحزب الإتحادي الديمقراطي حالياً ) عندما توحدت الأحزاب الاتحادية تحته. في عام 1954م. انتخب رئيساً للوزراء من داخل البرلمان وتحت تأثير الشعور المتنامي بضرورة استقلال السودان أولا وقبل مناقشة الاتحاد مع مصر، و بمساندة الحركة الاستقلالية تقدم باقتراح إعلان الاستقلال من داخل البرلمان فكان ذلك بالإجماع.


* قاد أهم فترة فى تاريخ الحركة الوطنية المتمثلة فى مؤتمر الخريجين، وبانت خبراته وسمات زعامته فى تلك الفترة، فإلتف حوله جل مثفى ورواد الكفاح فى تلك الفترة. وقف مع الإتحاد مع مصر للخلاص من بريطانيا المستعمر والحاكم الفعلى للسودان. ولم بمنعه ذلك من إتخاذ القرار المناسب فى الوقت المناسب و أن يقرر ويعلن إستقلال السودان من داخل البرلمان فى يوم الإثنين 19 ديسمبر 1955 ورفع علم الإستقلال فى أول يناير 1956

* عارض تكوين المجلس الاستشاري لشمال السودان والجمعية التشريعية. لم يرد إلتفاف الإنجليز و محاولة إستئناسهم للحركة الوطنية و كفاحها، وذوبانها فى هذه الأنظمة. قاطع إنتخابات الجمعية التشريعية، و بحنكته السياسية سجل مرشحين لإنتخابتها، لتفادى الفوز بالتزكية لمرشحى حزب الأمه، مع مقاطعة التصويت لإظهار ضعف النسبة المئوية لمن شاركوا بإدلاء أصواتهم. قاد حزب الأشقاء ومن ثم الوطن الإتحادى. فاز بالأغلبية المطلقة فى أول إنتخابات عام 1954وكون الحزب الوطنى الإتحادى مجلس الوزراء منفرداً.


تولى منصب رئاسة مجلس السيادة بعد قيام ثورة أكتوبر 1964 م إبان الديمقراطية الثانية.

اعتقل عند قيام انقلاب مايو 1969 م بسجن كوبر وعند اشتداد مرضه نقل إلى المستشفى إلى أن توفي بها.


* رغم أن منصبه فى مجلس السيادة شرفياً، إعتقله إنقلابى مايو، وحاولوا عبثاً إشاعة فساده هو والوزراء الإتحاديين فى الحكومة الإئتلافيه التى كان رئيس وزرائها محمد أحمد المحجوب (حزب أمة). كانت حملة شائنه على رواد الإستقلال، (كان أول رئيس وزراء لإنقلاب مايو بابكر عوض الله). أعلن تقديم إسماعيل الأزهرى، يحى الفضلى، حسن عوض الله للمحاكمة. وأجلت المحاكمة قبل يوم من موعدها المحدد، نسبة لمرض المتهمين. لم يكن هذا السبب الحقيقى للتأجيل، ولكن عندما جردت حسابات المتهمين الثلاثة بالبنوك وجدوا أغناهم ثروته ثمانيه جنيهات (الصيت ولا الغنى). كما أن محترفى الكفاح الثلاثه والمحاكم السياسية فى زمن الإستعمار كانوا قد أعدوا العدة من خلال المحكمة العلنيه إشعال شرارة المقاومة وتعبئة جماهيرهم العريضه للنضال. تجنب الإنقلابيون محاكمتهم، وإنتقلوا لأبناء الجيل الثانى للإتحاديين فحاكموا الأساتذة أحمد السيد حمد، عبد الماجد أبو حسبو، أحمد زين العابدين. و أثبتوا من خلال محاكماتهم براءتهم، وحكم عليهم ظلماً بالسجن لفترات تجاوزت العشر سنوات قضوا منها سنتين وتم إسقاط باقى المدة.

* قبل وفاة إسماعيل الأزهرى بإسبوع توفى شقيقه على الأزهرى، وسمح للزعيم للخروج من السجن تحت الحراسة المشددة لتلقى واجب العزاء. تقاطرت جموع المعزين زرافاتاً ووحداناً، كان إستفتاءً صامتاً تأييداً للزعيم. وبعد إسبوع أعلن موت الزعيم إسماعيل الأزهرى! دارت اقاويل أن موته لم يكن طبيعياً. يوم تشييع جثمانه ودفنه قامت سلطة مايو بقفل كل المداخل للعاصمة المثلثة لتمنع الحشود القادمة للوداع الأخير، وحلقت طائرات الهيلكوبتر لترصد الأحداث فى جو غائم. ورغم ذلك شيعه عشرات الألاف من المواطنين، لم تسعهم مدينه أم درمان. موكب تشييعه بدايته وصلت مقابر السيد البكرى بحى العمدة، ونهاياته تعدت منزله ببيت المال. وتشعبت الحشود فى جميع الشوارع الرئيسية بأم درمان. بكته وودعته فى حزن و غبن مدينته أم درمان التى شهدت كفاحه ونضاله النبيل. وكان أول يوم تهتف فيه الجماهير الصابرة بسقوط نظام مايو.


نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويجعل جنة الفردوس مثواه

Quote: في هذه اللحظة الساعة التاسعة تماما في اليوم الموافق اول يناير 1956م 18 جمادي الثاني 1375هـ نعلن مولد جمهورية السودان الاولى الديمقراطية المستقلة ويرتفع علمها المثلث الالوان ليخفق عاى رقعته وليكون رمزا لسيادته وعزته اذ انتهى بهذا اليوم واجبنا في كفاحنا التحرري فقد بدأ واجبنا في حماية الاستقلال وصيانة الحرية وبناء نهضتنا الشاملة التي تستهدف خير الامة ورفعة شانها

رحم الله الزعيم الازهرى و اصحابه الابرار
حملة مشاعل الاستقلال
رحم الله محمد الازهرى الشهاب الذى خبا ..
والوفاء والعرفان لرواد الحركة الوطنية

و كل عام و انتم بخير
و شكرا لك اخى نادر الفضلى

Quote: رحم الله الزعيم الازهرى و اصحابه الابرار حملة مشاعل الاستقلال رحم الله محمد الازهرى الشهاب الذى خبا .. والوفاء والعرفان لرواد الحركة الوطنية

الشقيق أسعد الريفى
كل عام وأنت بخير

رحم الله محمد الازهرى الشهاب الذى خبا ..

لقد كان إبن الزعيم زعيماً، من عرفه
عن قرب يحمل له الكثير من الإحترام والتقدير
كان حريصاً على المبادئ التى علمها له والده
متواضعاً لا يتعامل بترفع لأنه إبن الزعيم!
وأن الزعامة ليست وراثة، وإن لم يكن ينقصه منها شئ
تميز بالهدؤ وعمق التفكير، يقدم الآخرين للقيادة
همه وحدة ولم شمل الحزب الكببر.
كان بحق زعيم إبن زعيم ..
فجعنا بموته المبكر، ولكنها إرادة الله
نسأل الله لإسماعيل ومحمد الأزهرى الرحمة والمغفرة

* الزعيم إسماعيل الأزهرى رزقه الله البنات، سمع أحد
الإتحاديين بأن زوجه الأزهرى وضعت، فإتصل به مهنئاً
وسأله إن شاء الله ولد يا ريس، فأجابه ضاحكاً
الحمد لله ربنا رزقنا بولد فكة بنتين تومات!
بعدها رزق بإبنه الوحيد محمد، رحمهما الله

مشكور أخى أسعد .. أغلب ظنى أنك إبن الصحفى المعروف الريفى
كان للصحافه دورها فى تلك الفترة، ياريت إفادتنا بمعلومات

نادر كل سنة وأنت طيب

Quote: قبل وفاة إسماعيل الأزهرى بإسبوع توفى شقيقه على الأزهرى، وسمح للزعيم للخروج من السجن تحت الحراسة المشددة لتلقى واجب العزاء. تقاطرت جموع المعزين زرافاتاً ووحداناً، كان إستفتاءً صامتاً تأييداً للزعيم

كنت فى وسط هذه الجموع .. وإستطعت مصافحته فى المقابر عند الدفن .. كان جسمه يرتجف كله .. صاحب النعش مشيآ على الأقدام من منزله حتى مقابر البكرى .. وكان كثيرآ على سنّه وظروف الإعتقال .. هذا ما عجل برحيله .. وأعتقد قبل وفاة أخيه كان رُحل للإعتقال فى منزله لحالته الصحية ..
يوم دفن شقيقه كانت المقابر محاطة بالجيش والمدرعات وهناك حوامة هيلوكبتر فى السماء .. ولا يوجد شبر فارغ فى المقابر .. رأيت رجل يصلى فوق ظهر سيارة ..

ألا رحم الله الزعيم الأزهرى .. كان أب كبير .. أحببناه ونحن أطفال لا نعلم ما هى السياسة وهو يزورنا فى المدارس فى مجاهل الجزيرة .. كان يخاطبنا بآدميتنا .. يقول لقد تعبتم فى إستقبالى فلكم يوم غد إجازة .. فكنا نلتف حوله ونصرخ ونرفض إفساح الطريق .. فيقول وهو يضحك وبعد غد أيضآ فنفسح ونحن نرقص .. كان أب لهذه الأمة ..

قُدمت له تهمة الثراء الحرام .. لأنه بنى بيته ثلاثة طوابق .. وكان عندما يغمز معارضيه بذلك يقول متندرآ .. "كلما سألونى من أين لك هذا .. بنيت لهم طابق آخر" وعندما مات وأرادت مايو حصر ورثته وجدوه مثقل بالديون .. وللحقيقية دفعت الدولة ديونه ومكنت عائلته من المنزل ..

ودى

Quote: Quote: قبل وفاة إسماعيل الأزهرى بإسبوع توفى شقيقه على الأزهرى، وسمح للزعيم للخروج من السجن تحت الحراسة المشددة لتلقى واجب العزاء. تقاطرت جموع المعزين زرافاتاً ووحداناً، كان إستفتاءً صامتاً تأييداً للزعيم كنت فى وسط هذه الجموع .. وإستطعت مصافحته فى المقابر عند الدفن .. كان جسمه يرتجف كله .. صاحب النعش مشيآ على الأقدام من منزله حتى مقابر البكرى .. وكان كثيرآ على سنّه وظروف الإعتقال .. هذا ما عجل برحيله .. وأعتقد قبل وفاة أخيه كان رُحل للإعتقال فى منزله لحالته الصحية .. يوم دفن شقيقه كانت المقابر محاطة بالجيش والمدرعات وهناك حوامة هيلوكبتر فى السماء .. ولا يوجد شبر فارغ فى المقابر .. رأيت رجل يصلى فوق ظهر سيارة ..

الأخ رأفت
ما أعظم هذا الزعيم فقد كان يقوم بدوره الوطنى حتى أخر لحظة وهو شيخ مريض، ولكن لم تلين عزيمة المحارب النبيل.
كان جسمه يرتجف كله .. صاحب النعش مشيآ على الأقدام من منزله حتى مقابر البكرى
كان يمكنه أن تقله عربه للمقابر لتشييع جثمان أخيه، ولكنه تعمد السير هذا المشوار الطويل وسط شعبه ليلتفوا حول زعيمهم وليعطى رسالة قوية لغاصبى السلطة عن وتأييد وحب الشعب له. و لربما تشعل شرارة المقاومة
إنه قدر الزعامات ونبل أدوارهم فى أمتهم

رحم الله الزعيم الخالد أسماعيل الأزهري..

و رفاقه الميامين الذين بذلوا جهودهم و أرواحهم رخيصة في سبيل تحقيق

الإستقلال و رفعة الأوطان...

أخي العزيز نادر الفضلي .. حقيقة لم يتحقق إستقلال السودان بالسلم فقط

ولكنها كانت مسيرة نصف قرن من النضال سالت فيها دماء طاهرة وحفها

الشهداء الذين ضحوا بأراحهم رخيصة فداءآ لهذا الوطن العزيز..

بدأت مسيرة النضال منذ اليوم الأول لدخول الأستعمار لأمدرمان و سقوط 14

ألف من شهداء كررى..و من قبلهم سقط شهداء موقعة النخيلة بقرب عطبرة

ثم شهداء أم دبيكرات و شهداء أبوركبة .. و توالت المسيرة النضالية

ليثور النوير عام 1908 ليرتكب جنود ونجت باشا مذبحة النوير الشهيرة

حيث قتل فيها زهاء ألأربعة ألاف في يومين فقط وأعدم الأنجليز من تبقى

من الثوار و بعدها أستن الأنجليز سياسة المناطق المقفولة لتغطية أنباء

المذبحة..و توالت الثورات ليقود الكجور كاي فندي ثورة الأنقسنا عام 1921

في جام جنوب النيل الأزرق حيث قتل الأنجليز حوالى ال 1300 مقاتل من الأنقسنا و أعدم الكجور كاي فندي..

و لم يمض وقت طويل حتى قامت ثورة الحلاوين بقيادة عبد القادر محمد أمام

(ود حبوبة) بعد أن قتل الأنجليز من معه سيق ود حبوبة ألى المشنقة و أعدم.

وقبلها كان الشرق يغلى حيث قاد فرسان البني عامر هجمات متتالية على

الأحتلال بقيادة الجسور عثمان دقنة و الذي قبض في كمين أعد له بأحكام حيث

أعدمه الأنجليز و لم تقف هجمات البنى عامر على الأنجليز ألا بعد أعلان الاستقلال.

وسير الأنجليز جيشا ألى دارفور بقيادة هدلستون حيث دارت معارك شرسة

قادها السلطان على دينار سقط فيها قرابة الخمسة آلاف شهيد و أبيدت

قرى بكاملها هدمها الأنجليز على رؤوس ساكنيها و أنتهت المعارك بسقوط

دارفور و أستشهاد السلطان على دينار في عام 1916 م .. و بعدها وفي دار

قمر قامت ثورة حسين السحيني ودارت معارك شرسة أبلى فيها القمر بلاءآ حسنا

وشجاعة فائقة أنتهت بأعدام حسين السحيني و أستشهد فيها قرابة الألف..

وتتواصل مسيرة النضال المسلح ضد الأنجليز و هاهي طلائع اللواء الأبيض

تتحرك يوم الخميس الموافق 27-11-1924 في تمام الساعة الخامسة مساء

و بقيادة الضباط عبد الفضيل الماظ و حسن فضل المولى و ثابت عبدالرحيم

وعلى البنا و سليمان محمد و سيد فرح و معه نحو مائة من الجنود يحاولون

عبور كوبري النيل الأبيض للحاق بالأورطة المصرية و مقاتلة الأنجليز معه

فتقع معارك ضارية أستمرت منذ مساء الخميس و حتى نهار الجمعة 28 -11-24

لم تتوقف ألا بعد نفاذ ذخيرة أبطال اللواء الأبيض و بقي عبد الفضيل الماظ

يقاتل لوحد محتميا بمستشفى النهر مواصلآ أطلاق النار بمدفعه المكسيم

أواصل..

الاخ نادر الفضلى
تحية مباركة بركة هذا اليوم الذى حمل اشواق السودانيين انذاك
لكننا نتمنى ان يكون هذا العام عام خير للوطن
الذى طالما ظل غير هياب بابنائه الذين صنعوا مجده وتاريخه
بل انك تحس ان ذاكرته مثقوبة
كنا فى زمان مضى وفى مثل هذا اليوم نجعله فى اذاعة امدرمان موطنا للتاريخ
تحل هذه الذكرى ولا اعرف هل مازالت تلك الاشرطة والتسجيلات التاريخية موجودة ؟
للراحل الزعيم الازهرى والسيد يحى الفضلى ؟ والسادة الذين اناروا دربنا فى طريق محبة هذا الوطن ؟
اتمن ان تكون فى حفظ وصون الاذاعة لما لها من قيمة تاريخية لدنا نحن الذين ظللنا نكابد نكايات الانظمة الفاشية وغطرستها طوال حياتنا
لكل القادة يوم اعلان الاستقلا احترامنا
ولك من دفع بحياته فدى للوطن الانحناء والتجلة

الأخت العزيزة سلمى الشيخ
كل عام وأنت بخير
ومشكورة على المرور القيم

لقد تطرقت لموضوع هام وهو الوثائق الصوتيه والفيديو
مكتبة الإذاعة والتلفزيون ذاخرة ولكن نخشى من الضياع أو التلف
و لذلك من المهم الحصول على نسخ منها وحفظها فى موقع أخر
فى آخر زياره لى للسودان عام 2002 حملت الأشرطة الفاضية و ذهبت
للإذاعة والتلفزيون طامعاُ فى بعض التسجيلات، حولت من مكتب لمكتب
و عدت بخفى حنين! الغريبه بسهولة تحصلت على تسجيلات لبعض الأغانى!

أناشد لو يوجد زملاء بهذا البورد بإذاعة ام درمان لو تكرموا
أن يتحفونا بأى تسجيل صوتى عن الإستقلال من رواد تلك الفترة
و لو أمكن دلنا على طريقة ميسرة للحصول على نسخة من التسجيلات

سلمى لكى شكرى وتقديرى

نادر الفضلى

وأستمر البطل عبد الفضيل الماظ يقاتل وحده و لمدة ثماني ساعات وهو محاط

بأورطة كاملة من الجيش الأنجليزي لم يتجاسروا من الأقتراب منه و أزاء هذا

الموقف الحرج الذي لم يجد الأنجليز حرجا في أعطاء الأوامر لطابية المدافع

الثقيلة بضرب المستشفى و هدمه على عبد الفضيل الماظ و المرضى!!

و فعلا هذا ما قد حدث و بعد أزلة الأنقاط فوجئ الأنجليز بالبطل الماظ

مستشهدآ وهو ممسكآ بمدفعه بقوة.. و تم القبض على من تبقى من القوة و عددهم واحد و خمسين فردا..حيث قدموا ألى محاكم عسكرية عاجلة حكمت بالأعدام على الضباط حسن فضل المولى ... وثابت عبد الرحيم.. و سليمان محمد و على البنا..و نفذحكم الأعدام رميا بالرصاص في 5 ديسمبر 24 في
الثلاثة ضباط الأوائل و تم أعفاء على البنا و الذي أنزل من الدروة في آخر
لحظة و كان الضابط سيد فرح قد تسلل و هرب ألى مصر..

خمسون عاما هي مسيرة حكم الأنجليز للسودان أقامها الأنجليز حكمآ دمويآ

دكاتوريا مذلا قتلوا فيه ما يقارب المئة ألف و أعدموا المئات من الوطنيين

والشرفاء وفصلوا المئات من و ظائفهم و سجنوا المئات من المناضلين ..

و في المسيرة النضالية لم يتوقف نضال شعبنا ضدهم مستخدمين كل أشكال

النضال من سلاح و تظاهرات و مناشير سرية و كتابات على الحيط و أغاني

وطنية حتى أحتار الأنجليز فيما يفعلونه فلم تزد سياسات القهر و الأستعباد

سوى المزيد من تصعيد النضال ضدهم و لقد أعترف أحد قادتهم والذي أصبح

فيما بعد رئيس وزراء بيرطانيا وهو ونستون تشيرشل في كتابه( حرب النهر)

عن شجاعة السودانيين و بأسهم في الحرب و قال أنهم و اجهو صعوبات جمة

في حكم السودان الأمر الذي جعل الأنجليز يقرون فيما بعد بأن السودان كان

من أصعب مستعمراتهم بعد أفغانستان في ذاك الأوان..

أن فلسفة الساتيا جراها التي أستنها المهاتما غاندي و بها نالت الهند

أستقلالها لم يكن تعبيرآ دقيقآ لمواكبة الحالة النضالية للسودانيين عبر

الحقب المختلفة..فغردون باشا الذي كان يحكم و يتجول بحرية في الهند و الصين و يذيق أهلها الأمرين لم يتردد السودانيون في قطع رأسه و أرساله

لمسقط رأسه في أنجلترا.. و لقد واجه الزعيم الأزهرى مواقفآ صعبة في حياته

فلقد سجن في أحداث الجمعية التشريعية عام 1948 و التي عمت السودان كله

و سقط في ليلة ندوة نادي الخريجين بأمدرمان وحدها زهاء ال 22 شهيدآ

وسقط 8 شهداء بعطبرة و 9 شهداء بمدني و 6 شهداء ببورتسودن و 4 شهداء

بالأبيض..وكانت حصيلة الشهداء لأحداث الجمعية التشريعية حوالى 48 شهيدآ

كان هذا الكم الكبير من شهداء الحركة الوطنية في يومين فقط من عام 48

و في الختام نحيي و في هذه الذكرة شهداؤنا الأبرار و رموز أستقلالنا

والكفاح الوطني و على رأسهم الزعيم على عبد اللطيف و رفيق دربه عبيد

حاج الأمين وكل أبطال اللواء الأبيض و أعضاء جمعية الأتحاد السرية و مؤسيها

و هم محي الدين أبوسيف و خلف الله خالد و توفيق صالح جبريل وشقيقه الضابط

يوسف جبريل و و مكاوي يعقوب و الأمين على مدني و عابدين الخانجي و عبد الله خليل و الفنان خليل فرح ..

و نحيي في ذكرى الإستقلال قادة الحركة العمالية وأعضاء تنظيم الجبهة المعادية للأستعمار على رأسهم الراحل المقيم حسن الطاهر زروق..

ونحيي في هذه الذكرى رائدات العمل النسوي واللائي كنا قدحا وافرآ في قضية تعليم و تحرير المرأة من ثالوث الجهل و التخلف و العطالة..
وهن الأستاذة فاطمة طالب و الراحلة المقيمة الأستاذة نفيسة كامل و الأستاذة

فاطمة أحمد أبراهيم,,,

و نحيي في هذه الذكرى من رواد العمل الوطني في الجنوب الراحل بوث ديو

و وليم دينق و آرنست جبارة و غوردون مورتات ,,أندريا فور بنجامين لوكي

كروكونجو حسن سيرسيو أيرو و أدوارد أدوك و لوال دينق كاك و عبد الله أدم

و سير فرحان وخميس مرسال و ستانسلاوس بياساما و جيمس طمبرة و سايمون ماكواك و فيلمون ماجوك و سانتينو دينق و سمبليكو أنكاسا و شيمون بيرو
و نيودو أوكش و بالوا لوقالي واني ..و بيتر موريل..و ميكا بول و ماثيو
شامبي لينا و ردنتو كوما و يوسبا سوكبري .. و هؤلاء هم من أعضاء البرلمان
و مجلس الشيوخ و الذين وقفوا و صوتوا مع أستقلال السودان ووحدته و رفضوا
خيار الأنجليز بالأنفصال أو الأنضمام ألى يوغندا..و كانت ساعتها بداية
مشروع السودان الجديد..! و لكن.!

الأخ الكريم ملامح
شكراً على المداخلة القيمة
كنت أود ذكر إسمك فى مداخلتى السابقة مع أسعد الريفى
حسب ماعلمت من بوست آخر إنك إبن المرحوم الصحفى المعروف الأستاذ حسن نجيلة
(ملامح من المجتمع السودانى). فارجو مواصلة مشاركاتك الثرة
وكذلك لو أمكن عن دور الأدب والشعر والصحافة فى تلك الفترة

نعم المقاومة للأستعمار حسب ما تفضلت إتخذت فى بداياتها المقاومه بالسلاح
الإستعمار الذى جاءت جحافل جيوشه الغازيه فى 1899 هو إستعمار غاشم
لم يتوانى فى إراقة الدماء الزكيه وحصد الأرواح بكررى متفوقاً بسلاحه الحديث.
كررى و ما تبعها من معارك صغيرة فى بدابات دخول المستعمر هى مرحلة مقاومة الغزو
وبسط المستعمر لسيطرته، فيها بطولات، من المفيد ذكرها، كنت أنوى سردها، ويبدو أنه
لديك تفاصيل عنها فارجو مدنا بها.

المقاومات المسلحه التى أعقبت بسط المستعمر لسيطرته تجدها تقريباً إنتهت
بحركة عبد الفضيل الماظ ورفاقه. فمنذ عام 1925 قبض المستعمر بيد من حديد
على البلاد.

حركه كفاح الخريجين بدأت مند عهد مبكر فى بدايه القرن الماضى
وإستمرت متخذة طابعاً سلمى، وتبلور بصورة كبيرة فى عام 1938 بتكوين مؤتمر الخريجين
ثم الأحزاب . هذه هى الحركة الوطنيه الرئيسية (السلميه) التى أدت للأستقلال.

أيضاً ذكرت مقاومات البنى عامر حتى الإستقلال أرجو مدنا بالتفاصيل. مقاومات عثمان دقنه
فى منطقة أركويت، كلها معلومات آمل التطرق لهاـ بالمناسبه هل أعدم عثمان دقنه؟
فى ذاكرتى أنه سجن فى سجن حلفا، ومات ودفن هناك، ورحل جثمانه بسبب خزان السد العالى

حركة اللواء الأبيض التى قادها على عبد اللطيف منذ 1921 ، وقادت مظاهرات فى 1924 عقب إغتيال إستاك فى القاهرة، وأعتقل على أثرها البطل على عبد اللطيف وسجن بمصر فى عام 1924. على عبد اللطيف كان عضواً فى تنظيم الإتحاد السودانى والذى أسسه بعض الخريجين الأوائل حوالى عام 1915 وهو تنظيم سرى عمل بنظام الخلايا، وتوزيع المنشورات. نشط فى الخرطوم وود مدنى. ولكن عبد اللطيف قام بالمجاهرة بالعمل وكون حركة اللواء الأبيض.

عبد الفضيل الماظ ورفاقه ليسوا أعضاء فى حركة اللواء الأبيض ولكن ما قامت به شجعهم، فى التمرد على الجيش الإنجليزى وإتخاذ موقفهم فى محاولة اللحاق بالجيش المصرى المغادر بمحطة السكة حديد ببحرى . ودارت معركة مستشفى النهر التى أستشهد فيها البطل عبد الفضيل الماظ، وفيما بعد أعدم بقية الضباط المشاركين إلا واحد خفف حكمه للسجن المؤبد (هنالك أيضاً ضابطاً تمكن من الوصول لمحطة بحرى وغادر مع الجيش المصرى). الضابط ثابت عبد الرحيم كان عضواً فى أحد خلايا الإتحاد السودانى. الضابط على البنا على ما أعتقد هو الذى خفف حكمه للمؤبد. من ذكرك للأسماء يبدو لديك تفاصيل ستكون مفيدة.

سنعود لتاريخ السودان الحديث ومشاركتكم ستكون مفيدة.

لك شكرى وتقديرى وواصل معنا!

أخوك نادر الفضلى

الأخ ملامح
شكراً على المواصله
ردى السابق كان على مداخلتك الأولى
الرجاء مدنا بتفاصيل أكثر عن الإتحاد السودانى
فهى فترة ليس هنالك تفاصيل عنها

وشكراً لتأكيد معلومة الضابطين فرح والبنا

على البنا بعد المعركة إستطاع العوم فى النيل والوصول لبيت السيد على الميرغنى بحلة حمد
وقد توسط له السيد على لدى الحاكم ولذلك تم فى ٌآخر لحظة تغيير حكمه للمؤبد

لم أشبه الساتيا جراها بما حدث فى السودان، والساتيا جراها لها ضحايها الذين تفنن الإنجليز فى ضربهم وقتلهم. حركة الخريجين الوطنيه لم تكن حركة مسلحه حملت السلاح. حدثت مظاهرات وصدامات وسقوط بعض الضحايا ( ومن الجميل ان تذكر لنا تفاصيها وحجمها) ولكن حجمها ليس السبب فى خروج مستعمر غاشم بحجم الإمبراطورية التى لا تغيب عنها الشمس.

اخى نادر الفضلى
سبحان الله نلتقى هنا ..
مع ملامح ايضا ابن الراحل الاستاذ حسن نجيلة ..
و ليكتب لنا رأفت ميلاد:

Quote: قُدمت له تهمة الثراء الحرام .. لأنه بنى بيته ثلاثة طوابق .. وكان عندما يغمز معارضيه بذلك يقول متندرآ .. "كلما سألونى من أين لك هذا .. بنيت لهم طابق آخر" وعندما مات وأرادت مايو حصر ورثته وجدوه مثقل بالديون .. وللحقيقية دفعت الدولة ديونه ومكنت عائلته من المنزل ..

و لأننا نعرف هذا البيت ..
و اهله
و عشنا فيه أيام و ليالى
نعرف نبل هذه الاسرة ..
و تواضعها ..
و زهدها
و عفافها ...
رحمك الله يا محمد الازهرى
و رحم الله الزعيم الازهرى ..

و شكرا لك أخى رأفت ..

مبروك العيد يا نادر وسلام علي الخالدين.

أستاذنا الفاضل/ مسعود

كل عام وأنت بخير
وإن شاء الله السنه الجاية تنال إستقلالك من هناك وتجينا بى جاى
وإن شاء الله كلنا ربنا يسهل لينا وننال إستقلالنا ونعود لصيانة إستقلال السودان!

سلام على الخالدين!

أخي الفاضل نادر الفضلي..

و من الأسم أربطه بآل الفضلي ومنهم الراحل المقيم ( الدينمو) يحيي الفضلي هكذا كانوا يلقبونه و شقيقه الراحل الأستاذ محمود الفضلى أحد أبلغ
خطباء أهل السودان و صاحب الأدوار الصعبة من خلف كواليس السياسة .. آمل
عزيزي أن تكون من تلك السلالة في دوحة العمل الوطني..
حقيقة أوافقك الرأي فبعد أحداث ثورة 24 أحكم الأنجليز المزيد من سيطرتهم
و من بطشهم الأمر الذي جعل الحركة الوطنية أن تخبأ قليلا من مواجهة الأمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس آنذاك'' و كان هذا يعني أستراتيجية
جديدة في أدوات النضال.. و هذا يقودنا بالضرورة في البحث عن الأنشقاق الذي حدث قبل أحداث ثورة 1924 داخل جمعية الأتحاد السرية و أسس المنشقون عنها اللواء الأبيض.. حملت هذا السؤال عام 1987 للعم الراحل المهندس محيي الدين جمال أبوسيف أحد مؤسسي جمعية الأتحاد السرية في منزله الكائن
في الخرطوم غرب و سألته مباشرة عن سبب أختلاف على عبد اللطيف و عبيد حاج
مع جمعية الأتحاد السرية??

أجاب العم الأستاذ محيي الدين جمال أبوسيف على هذا السؤال الهام:

(بأن على عبد اللطيف و عبيد حاج الأمين كانا يريدان تحويل عمل جمعية الأتحاد السرية ألى الكفاح المسلح و العمل العلني ألا أن بقية أعضاء الجمعية قد أعترضوا لعدم جدوى آلية الكفاح المسلح في ذلك الوقت دون أكتمال أدوات النضال و التعبئة لهذه الخطوة الكبرى .. و أردف قائلا بأن على عبد اللطيف لم يعجبهم هذا الرأي فقدموا أستقالتهم و ذهبوا لتأسيس اللواء الأبيض عام 1922 ..ألا أننا قررنا أن نتعاون معهم ألى أقصى الدرجات
و أن نكون لهم سندا فيما يطلبونه و فعلا تعاونا في الكثير من المواقف)

أنتهى حديث العم محي الدين جمال أبوسيف و الذي كان يتمتع بصحة جيدة آنذاك وكان مازال محتفظا بآلة طبع المنشورات و بعض من الأوراق القديمة.

حقيقة سقط سهوا أسم العم الأستاذ أبراهيم بدري عم الأستاذ شوقي بدري

حيث كان أول رئيس لجمعية الأتحاد السرية..

بخصوص الكتابة عن جمعية الأتحاد السرية و اللواء الأبيض فهذا سيكون محمورا
لبوست خاص أما هذا البوست فسنخصصه لأزهري فهناك الكثير وخاصة عن وقائع لجنة السودنة ..و خاصة أن هنالك بعض الوقائع المغلوطة التي وردت في حق الزعيمالأزهري فألى اللقاء

http://www.youtube.com/watch?v=0I9ne85u7sk&feature=related



(

هذه هديتي لكم .. لكل من حمل في حناياه و ضلوعه هذا الوطن العزيز


و بصوت الراحل المقيم بادي محمد الطيب و معه الفرجوني من خلفه ..

أنها أنشودة الوطن العزيز...

التحية لك و لكم أخي نادر الفضلي....

و كل عام و أنتم بخير....


2008 نحو عام خال من الجبهة و أ عوانها.....)

الأخ الفاضل/ ملامح

Quote: و من الأسم أربطه بآل الفضلي ومنهم الراحل المقيم ( الدينمو) يحيي الفضلي هكذا كانوا يلقبونه و شقيقه الراحل الأستاذ محمود الفضلى أحد أبلغ خطباء أهل السودان و صاحب الأدوار الصعبة من خلف كواليس السياسة .. آمل عزيزي أن تكون من تلك السلالة في دوحة العمل الوطني..

والدى محمود الفضلى، ويحى الفضلى عمى أسال الله لهم ولأبناء جيلهم الأبرار المغفرة والرحمة.

صدق حدسى أنك ستكون مصدراً هاماً لمعلومات تلك الفترة.

مصادر التاريخ متعددة: صناع الأحداث، معاصرى الأحداث، وباحثى التاريخ عبر الوثائق والنقل المتواتر. وقطعاً أهم مصدر صناع أحداث التاريخ. هنالك أحداث ووقائع مجردة يسجلها التاريخ ولكن قد يغيب على المؤرخ ما حدث خلف الكواليس لحدوثها. وربط أحداث التاريخ بأحداث اخرى محيطة متزامنة وقعت فى دول أخرى قد تفيد أسباب بعض القرارات والأحداث.

Quote: أنتهى حديث العم محي الدين جمال أبوسيف و الذي كان يتمتع بصحة جيدة آنذاك وكان مازال محتفظا بآلة طبع المنشورات و بعض من الأوراق القديمة. حقيقة سقط سهوا أسم العم الأستاذ أبراهيم بدري عم الأستاذ شوقي بدري حيث كان أول رئيس لجمعية الأتحاد السرية..

الغريبه فى نفس العام 1978 حضرت جلسة فى منزل الأسرة بأم درمان كان حضورها محى الدين جمال أبوسيف، بابكر القبانى، محمود الفضلى (يرحمهم الله) وباحثة تاريخ يابانية (تتحدث العربية السودانيه بطلاقة) كانت جلسه طرحت فيها معلومات تاريخبه كثيرة من ضمنها عن الإتحاد السودانى، واللواء الأبيض، والحركة العسكرية بقيادة الماظ ورفاقه ( بابكر القبانى أيضاً من أعضاء الإتحاد السودانى).

Quote: حقيقة سقط سهوا أسم العم الأستاذ أبراهيم بدري عم الأستاذ شوقي بدري حيث كان أول رئيس لجمعية الأتحاد السرية.. بخصوص الكتابة عن جمعية الأتحاد السرية و اللواء الأبيض فهذا سيكون محمورا لبوست خاص أما هذا البوست فسنخصصه لأزهري فهناك الكثير وخاصة عن وقائع لجنة السودنة ..و خاصة أن هنالك بعض الوقائع المغلوطة التي وردت في حق الزعيمالأزهري فألى اللقاء

ننتظر مشاركات الأستاذ شوقى بدرى سواء بهذا البوست أو ما ستقوم به ببوست خاص عن الإتحاد السودانى واللواء الأبيض.

وفى إنتظار المزيد منك عن الزعيم الأزهرى وحقبة مؤتمر الخريجين والاحزاب والإستقلال.

مع خالص تقديرى

عزيزي نادر الفضلي...

لك التجلة و الأحترام و على الدرب سائرون///

و دمت حبيبنا ....

.

البروفيسور احمد ابراهيم دياب يغوص في اعماق الازهري الانسان

كتب على صفحات الرمال.. وعلى سبورة السماء الصافية معاني الحرية والاستقلال والوطنية والانسانية

كان بابه مفتوحاً فجراً.. صباحاً... نهاراً... عصراً.. مساء وليلاً... ابنا للكبار والدا للشباب... وجداً للصغار

كان يعطي زائريه مافي جيبه لا يأخذ منهم... عاش فقيراً معدماً ومات فقيراً مطلوباً

امل لا ينهدش احد... اذا انني كمؤرخ محترف سأتحدث بطلاقة وحرية وهذا حقي وواجبي فقد حان الوقت لمقاومة عقدة الشعور بالدونية عند ما يسمى كبار المؤرخين او الاستعلاء عند اساتذة الجامعات فعلم النفس يكشف لنا هذا التناقض كذلك يكشف لنا علم الاخلاق وهم هذه الغطرسة التي ناقشها المؤرخون لوت طويل بصدد الفلسفة.
لا اقصد بالفلسفة هنا المعنى الهيجلي اي البحث النظري في تاريخ الانسانية انما ما اقصده هنا واطرحه هو الفلسفة الواقعية للتاريخ اي النظرة التاملية المستقبلية لتاريخ ماهو ات فالمؤرخ هو العالم باسرار الماضي فهو عالم الانساب والسياسة والاقتصاد وغيرها يأتي المؤرخ للانسانية بالبراهين التي تثبت عظمتها والتي ترسم الطريق القويم إلى مستقبلها... المستقبل الذي لا يمكن ان يكون واضح المعالم لمن لا يدرس الماضي ويكشف كل مافيه وما به وما حوله ليعيش الحاضر ويكتب المستقبل فالمؤرخ الامين رضيتم او ابيتم رضي غيركم ام رفضوا هو افضل انسان لانه لا يأخذ بل يهب، ومن هنا اقول باننا لن نكون مثل الاخرين الذين كتبوا من قبلنا وقالوا ومازالوا يرددون افتراءات وهي:
1- ان المسلمين عندما دخلوا دنقلا حولوا كنيستها لمسجد حسب توصية استاذهم اليهودي المسيحي الماسوني برناردج لويس وقد اثبتت باحثة سودانية قبطية كتبت رسالتها للدكتوراة عن هذا الموضوع وزارت دنقلا وعاشت وسط بقايا اثاهرا، اثبتت ان الملمين لم يدخلوا الكنيسة ولم يغيروها بل تركوها على حالها مكان لعبادة المسيحيين وحولوا قصر حاكم المقرة لمسجد.

2- يحاولون الان تنفيذ لمخطط تقسيم السودان ان يمسوا سلطنة الفونج الاسلامية باسم مملكة سنار وهو طرح جديد خرج من معهد دراسات المستقبل لصاحبه هنري كسنجر، وكذلك مملكة الفاشر بينما المعروف عند المؤرخين انه اسماء هذه السلطنات هي سلطنة الفونج الاسلامية وسلطنة الفور الاسلامية ولم تعرف الدولة العربية او الاسلامية باسم عواصمها بل باسم الذين اقاموها الدولة الاموية العباسية الاخشيدية الفاطمية العثمانية وكل هذا لتقول الفضائيات حكومة الخرطوم تماشيا مع حكومة سنار وحكومة الفاشر إلى آخره.

3- فرية أخرى ان الانصار قتلوا غردون وحملوا راسه للامام المهدي، اولا ان المسلم لا يبشع بانسان بان يفصل جوء من جسمه بل انه اذا وجد كديسة (قطة) او كلب ميت في قارعة الطريق يقوم بدفنه لانه من مخلوقات الله ناهيك عن البشر، ان قتل غردون تم على يد رجل المخابرات البريطانية في القصر حتى لا يقع في يد المهدي ليساوم به الامبراطوية التي لا تغرب عنها الشمس، ومن ثم ترضخ لهذا الثائر المتوحش في مجاهل افريقيا وبالمثل وبعد اربعين عاما قتلت سير لي استاك في القاهرة لتنفيذ مخططها السياسي.

4- ان القول ان الخليفة عبد الله قرش فروته واستسلم لقاتليه ليقتلوه فرية اخرى لان الخليفة عبد الله فتحت عليه نيران المدافع وهو يصلي بجنوده صلة الفجر في الساعة الخاسمة والربع وقد كمنت القوات البريطانية لهم لقتلهم وهم يؤدون فريضة الصلاة لخوفهم من مواجهتهم في غابة ام دبيكرات.

يا هؤلاء لن نكتب التاريخ بالمقص واناء الغراء او المقص والمعجون، او نبلع الحقيقة المعرفية التاريخية ثم نبصقها ثانية كما يريد السادة زعماء او رؤساء او حكاما او تجارا او مشرفين على رسائلنا اذا كان هذا نهج من سبقونا من المؤرخين فلن يكون طريقنا ولا منهجنا او منهاجنا لان التاريخ هو الزمن والزمن هو التبدل والتغيير إلى المستقبل.

لقد اكتفينا من كتابة المحاسن في التاريخ فكفانا فلنكتب تاريخ الفرد مساوئه قبل محاسنه ولنترك تمجيد القادة الساسة، لقد انتهى عهد الزعيم الفرد القائد الاوحد وكشفت لنا الوثائق كيف كان القادة والسادة والزعماء يتلاعبون من وراء شعوبهم بشعوبهم، فمنهم من كانت له اتصالات مريبة وممارسات واخلاق رثة وسلوكيات بعيدة كل البعد عن هوية السودان وشخصية المواطن.

ان الذين يعتقدون انهم من خلال عقائدهم او ايدلوجياتهم او طوائفهم الدينية او السياسية او شركاتهم الحزبية الخاصة يستطيعون القبض على احقيقة مالهم حصد الاوهانم والاكاذيب والمغالطات بالاضافة إلى نشر تاريخهم كله على ارض الواقع كما هو شأن الايدولوجيات الماركسية رحمها الله وكثير من الزعماء.

ان كل مدع بانه مؤرخ لانه يحمل الدكتوراة او درجة الاستاذية احادي الفكر ما هو الا تبسيطي قوقعي، مصيره ان ينتج اوهاما وبفضله تتردى بلدة في درك الدرك فلنكشف الماضي بكل مافيه لنعيش الحاضر بوضوح ونفكر في المستقبل فان الزاوية الواضحة تعطينا فرصة كبيرة حتى نتمكن من خلق هوية وطنية قومية لوطن مترامي الاطراف متعدد القوميات والاعراق واللغات واللهجات ونعيد بناء شخصية المواطن الكريم ود البلد.

فالمؤرخ الامين ليس مجرد ناقل للمعلومات او سارق لمجهودات غيره يترجمها من العربية للانجليزية لينال بها شهادات بعد ان يشوهها، انما هو مفكر قادر على التعامل مع المعلومات او المادة الخام الـ DATA واعادة ترتيبها وتفكيكها وتحليلها والتفكير فيها لتساهم مع افكاره الخاصة وتوجهاته الفكرية والمنهجية العميقة والنفسية لكي ينتج بعد ذلك اضافة جديدة تتجاوز القدر الهائل كما وكيفا وتضيف إلى الفكر الانساني عامة وإلى الواقع المعاش حقائق عنيفة ربما تصدم الكثيرين ممن يتوهمون نزاهة ورسولية سياسي وقادة الامس لتنير لنا رؤية المستقبل وليتعظ ساسة اليوم وابناء برنارد لويس وحفدته وليعلموا اننا في كتابتنا للتاريخ السوداني سنكشف بعد اليوم كل شئ واي شئ مهما كان ولو سلوكا خاصا.. وما مونيكا جيت الا اشارة للسياسيين والحكام في كل العالم وخاصة لدول العالم الثالث، فهل يريد احدكم ان يصبح سياسيا؟

اذن فليظهر نفسه من كل دنس مالي .. شهواني .. اجتماعي .. فالتاريخ له بالمرصاد ولن يصبح اي من المؤرخين بعد الان كاتب سلطة او نديم سيد كما كانوا قبل ذلك بل سيكونون اكثر جراءة من الصحفيين لان ما نكتبه موثق بالوثائق والادلة والبراهين.

سألتني حفيدتي جنان الرحمن المتسائلة دائما من هو اسماعيل الازهري؟ ماذا كان؟ وماذا فعل؟ لانك لا تنفك تردد اسمه.

اجبتها قائلا: اسماعيل الازهري معلم بسيط عرف كيف يعلم تلاميذه عرفهم وعرفوه وجلس معهم على الارض وشرح لهم بالحصى والاعشاب وكتب على صفحات الرمال وخط لهم على سبورة السماء الصافية الزرقاء معاني الحرية والاستقلال والسودان والوطنية والانسانية .. كان شخصية استثنائية في العالمين العربي الاسلامي والافيرقي وقد ادرك ان الشخصية السوداني هي المرجعية الاولى للسودان.

اما ما فعله فلم يستطيع زعيم اخر ان يفعله ومن ثم كان هو الزعيم كان صنوه وصديقه الامام عبد الرحمن امام الانصار ورجل الدين وكان السيد علي الميرغني شيخ الطريقة الصوفية الختمية التي عاش منشئها السيد محمدعثمان الكبير (الختم) في بارا وحل ضيفا على اسماعيل الولي جد الزعيم الازهري ومنشئ الطريقة الاسماعيلية الطريقة التوأم للختمية وكان معهم اصدقائهم وزملائهم من قادة النضال كان الاول اسماعيل زعيما ورئيسا وكان الثاني الامام عبد الرحمن اماما وكان الثالث على الميرغني سيدا شريفيا. كان الازهري رجل تحولات الخطيرة جدا.

كان يعمل على ان ينطلق المجتمع السوداني نحو المستقبل من ثوابته وثقافته السودانية واصالته.

كان رجلا مؤسسيا سبق الذين من قبله والذين معه والذين حاولوا ان يقودوا من بعده، وذلك لانه جعل المؤسسية هي التي تسيره ولا يسيرها.

كان ضحية المؤسسية الديمقراطية (والف كتاب الرطيق نحو البرلمان) لايمانه بالديمقراطية البرلمانية لا غيرها.

لم ينزلق نحو الاعتباط والمزالق الشخصية.

كان سودانيا بمعنى الكلمة.

كان مسلما بمعنى الكلمة.

كان عربيا بمعنى الكلمة.

كان افريقيا بمعنى الكلمة.

كان ابنا للكبار فلم يتعال او يترفع عليهم.

كان اخا لزملائه ولم يتناوم او يتخاذل عن مرافقتهم بل كان دائما حاضرا قبلهم وذاهبا امامهم.

كان والدا للشباب جالسا معهم يناقشهم ويأخذ منهم.

كان جدا للصغار يلاعبهم ويلعب معهم.

كان بابه مفتوحا فجرا، صباحا، نهارا ،عصرا ،مساء، وليلا.

كان دائما يجلس على كرسي خشب بسيط في صدر داره او في صدر فناء الدار وحتى عندما يغشاه النعاس او النوم تجده على كرسيه حتى لا يفوته ان لا يجده زائرة فكان يقابل كل من يريده ويتألم اذا كان خارج منزله وزاره زائر.

كان يستمع لكل من يتحدث معه بغض النظر عمن هو؟ او ماهو؟ لا يقاطع حديثه او يمل.

كان اسماعيل الازهري يعطي زائريه ما في جيبه لا يأخذ منهم ومن ثم عاش فقيرا معدما ومات فقيرا مطلوبا.

لم يكن في حسابه اكثر من مطالبة دين باكثر من 16 الف جنيه هذا من الداخل.

لم يكن له حساب في بنك خارجي سواء بالدولار او المارك او الاسترليني او الريال او الجنيه المصري.

الزعـــيم في رحـاب الزعـــيم .. الازهـري والمـريخ ..(صور)

..

Quote: فالمؤرخ الامين ليس مجرد ناقل للمعلومات او سارق لمجهودات غيره يترجمها من العربية للانجليزية لينال بها شهادات بعد ان يشوهها، انما هو مفكر قادر على التعامل مع المعلومات او المادة الخام الـ DATA واعادة ترتيبها وتفكيكها وتحليلها والتفكير فيها

التحية للمؤرخ البروفسور أحمد إبراهيم دياب

الحركة الوطنيه أحداثها تحتاج للتحليل، سنحاول أن نسهم فى ذلك من خلال هذا البوست

من موقع الاتحاديون الديمقراطيون على الانترنت .. و بهذه المناسبة .. أقتبس :

فى الاحتفال بالاستقلال في يوم1/1/2003 و بحضور الراحل محمد اسماعيل لاالازهرى فى (بيت الامة) منزل الراحل الزعيم الازهرى
..
أنشد الابناء :
و أولادك جوك يا عازة
يا عازة انت الساس
يا هم ولادك جو
و النور بطلع
في زمن هولاكو بطلع

و توالت الاناشيد:ع
ارفاهو ولداً لي
أبداً بشيل همي
و يمسح عذابي البي
يا عازة انتي الساس
شرفك محال ينداس
انت النضال موروث
محمولة فوق الراس
يا هم ولادك جو
زي أزهري النبراس
يا هم ولادك جو
زي أزهري النبراس

و بالمناسبة أني أتساءل ...!

هل الأستاذ أسعد الريفي هو نجل العم الراحل المقيم محمد الخليفة طه الريفي ....!!!!

Quote: و بالمناسبة أني أتساءل ...! هل الأستاذ أسعد الريفي هو نجل العم الراحل المقيم محمد الخليفة طه الريفي ....!!!!

كل عام و انتم بخير
نعم انا اسعد محمد الخليفة طه الريفى

مع خالص الود و التقدير

من الوفاء للزعيم الأزهرى ورفاقه الأبرار أن لا ننسى سيرتهم العطرة ..

يحي الفضلي

ما ذكر المؤرخون و العارفون إستقلال السودان و رجاله إلا توقفوا عند إسم ( يحي الفضلي ) الوطني الفذ و الرقم الذي لم يتم تجاوزه أبداً في ما سبق الإستقلال من ملابسات و ما تبعته من أحداث .
عاش يحي الفضلي و أخوه محمود الفضلي الذي رافقه مناضلاً مع صحابهم من أجل إستقلال الوطن ، عاشا مع والدهما محمد الفضلي بمدينة ود مدني موطن كثير من رجالات الإستقلال . حينما توفي والدهما إنتقلا للعيش بالخرطوم حيث أقاما بمنزل و الدهما بالقرب من نادي الخريجين وقريباً من أهلهم آل شوقي و على صلة مع خؤولته الشايقية بحلفاية الملوك .
يحي الفضلي حمل هم الحرية و الإستقلال مبكراً ، فقد تم فصله من كلية غردون حينما ارتجل خطاباً حماسياً دافقاً في وداع الدفعة التي تخرجت و استقبال الدفعة الجديدة بالكلية . بعد فصله تم إرجاعه إلى الكلية بوساطة كريمة من الإمام عبدالرحمن المهدي . و رغم ذلك فقد إشترك يحي الفضلي في الإضراب الثاني لطلبة كلية غردون بل كان من قادته . بعد تخرجه من كلية غردون إلتحق يحي الفضلي للعمل موظفاً بوزارة المالية و لكنه ما لبث أن تخلى عن الوظيفة التي كانت تقف عائقاً أمام نضاله و مقاومته للإستعمار . و قد كان يحي الفضلي أحد الرجال المؤثرين على حركة الخريجين و ما مرت به من تطورات أدت إلى أن يكون لها القدح المعلى في قيادة الحركة الوطنية .
في العام 1944 م كون يحي الفضلي و العديد من رفاق نضاله حزب الأشقاء و كان اكبرهم سناً وقتها يحي الفضلي الذي لم يتجاوز حينها الثلاثين من عمره . وقد ازدادت سعادتهم عندما استطاعوا ان يقنعوا اسماعيل الازهري ليكون رئيساً لهم. ثم اقتنع عدد من اصحاب الوظائف الحكومية بضرورة الانضمام لحزب الأشقاء. وكان القانون يحظر عليهم هذا، فاضطروا للاستقالة. وذلك حتى ينخرطوا بحماس في معاداة المستعمر ونذكر منهم على سبيل المثال: يحيى الفضلي ، بدوي مصطفى، ابراهيم جبريل، علي حامد، حسن محمد يسن. وبدأ الحزب يتمدد في الأقاليم.
واستطاع يحيى الفضلي الدينمو المحرك للحزب، ان يتصل باسم الحزب بزعماء العشائر: يوسف العجب، حاج محمد فرح، صديق محمد طلحه وحصل على تأييدهم للحزب. و هكذا تطورت فكرة الأشقاء من تكتل صفوي جمع عدداً غير يسيراً من الأشقاء إلى حزب سياسي سيطر على الساحة السياسية و الوطنية و كان لنشاط يحي الفضلي و ذكائه الخارق و تواضعه دوراً كبيراً في جذب الناشطين من الخريجين و في كل المواقع . وعند قيام انتخابات مؤتمر الخريجين اكتسح حزب الاشقاء لجنته الستينية ولجنته التنفيذية.
يحي الفضلي لقب بأكثر من لقب ذي مدلول على دور يحي الفضلي فقد لقب ( يحي صانع الرجال ) و هي كلمة كبيرة لا بد من تحديد مغزاها فقد كان يهتم بالشباب و القادة المحليين يعلمهم ما لم يعلموا من قبل يبث في أنفسهم الثقة و الجرأة في القول و الإقدام .
لقب يحي الفضلي بال ( دينمو ) و ذلك لأنه كان شعلة من النشاط و طاقة تحرك فعاليات الحزب . الزعيم الأزهري كان يكن ليحي مكانة خاصة و يأخذ برأيه في الأمور العظيمة و نستدل على ذلك بحادثتين ، الأولى حينما تأسس الحزب الوطني الإتحادي في القاهرة أغفل القائمون على هذا الحزب يحي الفضلي و بعضاً من زملائه في حركة الأشقاء . فقام الأشقاء بعقد إجتماع بمنزل المرحوم حسن عوض الله لمناقشة الأمر قبل يوم من الليلة السياسية الكبرى التي أعلن الحزب قيامها لإعلان تكوينه ، و كان رأي يحي الفضلي في ذلك الوقت أن يعمل الأشقاء على مقاطعة هذه الليلة و تم الإتفاق على إخبار الرئيس أزهري بهذا الموقف و كلف الأستاذ إبراهيم رضوان بذلك و قد ذهب إبراهيم رضوان لأزهري بمنزله و أبلغه بما إتفقوا عليه و لم يكن متفائلاً برد إيجابي من الرئيس أزهري و لدهشته قال له الرئيس أزهري بالحرف : ( نحن نرى ما يراه يحي ) و فعلاً إنطلق الجهاز التنظيمي للحزب في إتصالات مكثفة باللجان الفرعية و كانت النتيجة في اليوم التالي واضحة إذ لم يحضر هذا اللقاء سوى بضع عشرات من الإتحاديين و تمت معالجة هذا الأمر بين السيد علي الميرغني و الرئيس أزهري أعادت للأشقاء بعض حقوقهم.
الثانية هي إختيار الزعيم أزهري ليحي الفضلي و الشيخ علي عبدالرحمن لمرافقته في رحلة دار حولها كثير من اللغط عما إذا كان الإنجليز إشترطوا على الزعيم الأزهري التخلي عن مبدأ الإتحاد مع مصر ثمناً لتأييدهم لحكومته ، و من المؤكد أن الزعيم الأزهري لم يكن ليرضخ لمثل هذا الإبتزاز من جانب المستعمر الإنجليزي .
و يحي الدينمو كان شعلة لا تخبو و لا تنطفيء و كان يتحرك بوفود حزبية قيادية على رأسها الرئيس أزهري طافت معظم مناطق السودان و كان يحي بقوة خطابته و سلاسة أسلوبه بطل هذه الوفود و مكنت الحزب الإتحادي من الإنتشار السريع في كل بقاع السودان و أتاحت لجماهيره رؤية هؤلاء القادة و الالتحام معهم . يحي الفضلي لم يتولى منصب وزارة الخارجية و مع ذلك فقد كان خير ممثل لشعب السودان حيث كان من أبرز أعضاء الوفد السوداني الذي شارك المؤتمر التأسيسي لحركة عدم الإنحياز باندونيسيا و كان ليحي دور بارز في هذا المؤتمر الذي ملأه حركة و نشاطاً .
و لصفاته الفريدة فقد حظي يحي الفضلي بمكانة خاصة لدى الإمبراطور الإثيوبي هيلاسيلاسي الذي أصدر مرسوماً إمبراطورياً يسمح ليحي الفضلي بالدخول إلى الأراضي الإثيوبية في أي وقت و بلا تقيد بأي من الإجراءات التي تتخذ عادة مع الأجانب .
يحي الفضلي إشتهر بإستقلالية رأيه و عدم إنقياده للطائفية رغم علاقته مع الإنصار بحكم الإنتماء التاريخي لأسرته و رغم إرتباطه مع الختمية بالعلاقات الطيبة الذي جمعته بالسيد علي الميرغني . و رغم ذلك فقد كتب يحي الفضلي مقالة تاريخية شهيرة كان عنوانها ( لا للسيدين ) . و لم يكتبها رغبة في مخالفتهما بل كتبها ترسيخاً لقناعاته في الطريقة الصحيحة لنهج العمل السياسي الوطني .
فمن كان يجرؤ حينها أن يقول لا للسيدين سوى يحي الفضلي .
شغل يحي الفضلي مناصب وزارية مختلفة منها منصب وزير التربية و التعليم ، وزير الأوقاف ، وزير المواصلات ، وزير الإستعلامات . بقي أن نذكر أن يحي الفضلي هو إبن أسرة ميسورة باع منزلين في ودمدني و منزل في الخرطوم كانت إرثاً له و لأخيه محمود الفضلي في سبيل دعم الحزب و دعماً للنضال الوطني . من المفارقات المؤلمة أن يحي الفضلي حينما توفي إلى رحمة مولاه حمل نعشه من منزل ايجار للأوقاف إيجاره سبعة جنيهات و لم يترك لأسرته سوى قطعة أرض سكنية لم يكن قادراً على بنائها.

رحم الله الراحل يحى الفضلى

المصدر: http://www.sudastar.com/vb/showthread.php?t=2332

أسعد أشهد الله أني أحبك كما كان و الدي يحب والدك ...

كاتبني في :

[email protected]

thanx asaad.

في ذكرى الإستقلال المجيد التحية لصفيي و صديقي البروف أحمدأبراهيم

دياب ... فما زال في الأمة رجال مثله يتحدثون من الأعماق'''


و كل عام و هم بخير...

وأنا أتجول هنا

أجد نفسى بين يحيى الفضلى .. وحسن نجيلة .. ومحمد خليفة الريفى .. لا زالوا أحياء
أسمع هدير الجموع فى أكتوبر حيآ
شريط الجموع فى مقابر البكرى مطبوع فى ذاكرتى كأنه بالأمس



أتسائل فعلآ ...... من أين أتى هؤلاء ؟؟؟؟؟

.

من اقوال الزعيم الخالد اسماعيل الازهري :

{شعب السودان هو الشعب المعلم الذي ترجع اليه كل الامور}

إشارة الى الانحياز لرغبة جماهير الشعب السوداني لاعلان الاستقلال .وقال ايضاً:

{ إذا كانت إرادة الشعب هي دستورنا فسنمضى في طريق العزة والمجد}

وقال عن الاستقلال :

{ أتينا بالاستقلال نظيفاً مثل صحن الصيني لاشق ولاطق }

وظل يهتف دائماً :

{ يسقط يسقط يسقط الاستعمار }

الزعيم الخالد ابو الوطنية اسماعيل الازهري


ابتاه سلام وتحية من جرح الاحزان النازف سهد الليل قضية
اصغر اطفال السودان في اقصى الاركان قد عاشوك نشيدا ابديا



....

.

إسماعيل الأزهري أسرار الزعامة

حرم الرشيد شداد

رافق السيد إسماعيل الأزهري وهو في سن التاسعة عشر لالمامه باللغة الإنجليزية، الوفد الذي تكون برئاسة السيد علي الميرغني وعضوية السيد عبدالرحمن المهدي والسيد الشريف يوسف الهندي كمترجم للوفد الذي ذهب مهنئاً بريطانيا بفوزها وحلفائها في الحرب العالمية الاولى. ولكن لفت نظر الفتى اليافع آنذاك وأثار اشمئزازه، وزاد من كراهيته للاستعمار استضافة الوفد في خيام بدلاً عن الفنادق على الرغم من شدة البرد، ثم ذلك الحديث الذي دار بين أحد الإداريين والطباخ إذ وجهه الإداري الإنجليزي بأن يطبخ لهم اللحم بطريقة معينة وقال له إن هؤلاء السودانيين يأكلون اللحم والعظم معاً كالكلاب، فزادت رياح هذه الكلمات من شرارة النار وتوهجت بدواخله رغبة الثورة والاستقلال من هذا الداء الاستعماري البغيض فما كان منه عندما حان دوره في تقديم كلمة السودان إلا أن قال لهم (لقد اتيناكم اليوم مهنئين لانتصاركم وسوف نستقبلكم مهنئين لنا في السودان عندما يزول الاستعمار ويتم انتخاب حكومتنا الوطنية).
أن نقتبس هنا من كتاب الأستاذ مصطفى محمد الحسن (إسماعيل الأزهري اسرار الزعامة) والذي نرى أن يكون ما كتبه الاستاذ مصطفى محمد الحسن ضمن المناهج التربوية لتعريف ابنائنا بزعامات قادت السودان إلى الاستقلال وتدريسهم معاني الكفاح والنضال الحر الشريف، ومن أعطى روحه فداءً لهذا الوطن، وألبسه ثوب القوة والكرامة.
فقد ذكر عن نسبه أنه إسماعيل بن سيد أحمد بن إسماعيل الأزهري بن أحمد الأزهري بن الشيخ إسماعيل الولي بن عبدالله البديري الدهمشي، ومن جهة والدته فإنه ابن السيدة ست البنات من عائلة الشيخ ود دوليب، الشهيرة بمنطقة بارا والدواليب هم أخوال (سيدي الحسن أبو جلابية).
وكان السيد إسماعيل الأزهري طالباً متفوقاً فكان الأول في امتحان الوسطى والأول في امتحان الثانوية وأخيراً انتدبوه معلماً بمدرسة عطبرة الوسطى ثم مدرسة أم درمان الوسطى 1924 ودرس العلوم الاقتصادية والتجارية في جامعة بيروت وعمل استاذاً للرياضيات في كلية غردون.
وذهب لبيروت بعد تقديم بحثه الفريد في الصغر مما أهله للبعثة للجامعة الأمريكية في بيروت وهناك انكفأ على دراسة المراجع ذات الصلة بترسيخ مفاهيم الحرية والديمقراطية خاصة البرلمانية ودرس إدارة الجمعيات من المؤلفات الإنجليزية لتأسيس الجمعيات الأدبية كالشعر والثقافة والفنون منها المسرحي والتصوير في كلية غردون كنواة لتعريف الطلاب وتثقيفهم عبر هذه الجمعيات على حقوقهم لدحر الاستعمار وألف كتابه الشهير (الطريق إلى البرلمان)، وكانت خطة ذكية منه ترمي إلى انشاء البرلمان.
وبعد قيام مؤتمر الخريجين بمجهود منه ومن رفقائه بعد أن كان نادي الخريجين أصبح يهتم بالجانب التعليمي من مبدأ أن التعليم يساعد في زيادة الادراك والوعي بالحقوق وزيادة النضال والحرية وقد كان لعلم الرياضيات دور في تكوين حرية عقله ومنطق تفكيره وسفره لتدريب الطلاب فكان ذلك البحث الذي وضعه عند الصغر بوابة الانطلاقة لصفرية الوجود الإنجليزي داخل السودان وبداية الدولة المستقلة بعد أن كانت صفر وطن أي لا يوجد وطن، واعتبر الرياضيات مدخلاً لفهم الفكر الغربي الذي ينبني عليه وكشف خفاياهم واللعب معهم بالقدر نفسه والمستوى الفكري، واتفق مع أعضاء المؤتمر أن خير ما يقومون به هو التعليم واستقروا على (يوم التعليم) ليشترك فيه السودانيون بمختلف اشكالهم والوانهم ليجمعوا المال من أجل انشاء الخلاوي والمدارس والمعاهد واندفع الناس وبدأ هو نفسه واقتطع جزءاً من راتبه فتبعه الموظفون وتلاهم الشعب فكان الشيخ ينزل من حماره ليباع في المزاد ويذهب ثمنه من أجل التعليم، وتبرعت المرأة بثمن الحلي التي انتزعتها من يديها ونجح هو ورفاقه في القيام بهذا العمل العظيم نجاح منقطع النظير وشبه رواد الحركة الوطنية هذا العمل بالاساطير إذ كانت سياسة الاستعمار حصر التعليم في الاحتياج الوظيفي لتسيير الدولاب الحكومي فقط وكانت تقبل دون العدد المطلوب لكلية غردون ومن هذا العمل انبثقت مدرسة المؤتمر الثانوية وهي تقف شاهدة على أهم الانجازات في ذلك العهد.
وقرر الزعيم ورفاقه أن يكون نادي الخريجين هو مؤتمر الخريجين القومي الجامع، وأن يكون له لجان فرعية من مختلف أنحاء السودان كروافد وركائز للمركز العام بأم درمان ويتصل بالوظائف والمطالب والعمل العام في مجالي الصحة والتعليم ونشر الوعي.
وحكم عليه المصريون أن مؤتمر الخريجين حركة انفصالية مقضي عليها بالفشل، لظنهم أنها فكرة الانجليز يرمون من ورائها لجيل من السودانيين يسعى إلى تقلد الوظائف والمراكز العليا يعمل جاهداً على ابعادهم مما يتماشى مع السياسة البريطانية بالانفراد بالسودان وضمه للامبراطورية العظمى.
وأوجس الإنجليز خيفة من قيام المؤتمر بأنه ردة فعل مباشرة لمعاهدة 1936 المبرمة بين الحكم الثنائي والذي جاء في الجزء الخاص بالسودان منها أن يعمل الجانبان المصري والبريطاني لتحقيق الرفاهية للسودانيين، وكان صدق ووطنية وثقافة الزعيم الأزهري ومن حوله من الخريجين أن هذا الاتفاق وما يخبئه لهم بوضعهم في خانة السذج والتحدث باسم السودانيين ومطالبهم التي لن تحققها لهم أية حكومة غير حكومة وطنية قومية، وأتت الجموع افواجاً للانضمام لمؤتمر الخريجين ووضع الزعيم الأزهري لبنات دستوره بعقد جمعية عمومية تنتخب هيئة ستينية من 60 عضواً عبارة عن البرلمان الذي ينتخب خمسة عشر عضواً للجنة التنفيذية التي تكون بمثابة مجلس الوزراء.
أما رأي الزعيم الأزهري في الطائفية أنها دولة داخل دولة وكان الأزهري متصوفاً وطائفياً ولكنها في حياته الخاصة فقط وهذا ما حسب لصالحه وظل حذراً في الوقت نفسه من التعامل في السياسة على أساس الطائفية لأنه كان يعي تماماً اللعبة الخبيثة التي يلعبها المستعمر في اذكاء نار الطائفية ليزيد من وجوده بدعم من بعض أبناء الوطن لذا حينما ضمن الغاء قوانين النشاط الهدام وعقبها ردة فعل من السيد عبدالرحمن المهدي استدعى الزعيم الأزهري إلى سرايا الحاكم العام وخاطبه هنالك رئيس القضاء الإنجليزي أن الأحداث وراؤها السيد عبدالرحمن المهدي وعليك استعمال نفوذك في اعتقاله فما كان منه إلا أن فهم هذه المؤامرة الدنيئة فطلب منهم مراجعة وزرائه وكانت المفاجأة بأنه ترأس وفد كبير من جانبه وقيادات الاتحاديين وذهب لمنزل عبدالرحمن المهدي وفرح بقدومهم وهكذا انطفأت النار التي كان الانجليز يريدون لها الاندلاع وحرق الدستور وانهياره وكان هو بحق الزعيم القومي عندما تحدث عن سياسة المناطق المغلقة التي ادت إلى عدم التنمية وبدأ جاهداً في رسم الحواجز بين الوطن الواحد مما دفع بابناء الجنوب في البرلمان بتزكية انتخابه كرئيس للوزراء في 7/1/1954 كل من عضو البرلمان بولير ألير شقيق ابيل الير وثناه العضو البرلماني والسياسي الجنوبي بوث ديو، ومن خطابه الأول كرئيس وزراء أكد على دور المعارضة من داخل البرلمان وهذا ما أكده محمد أحمد المحجوب فقال: إن المعارضة ستبذل اقصى جهدها لتسهيل مهمتها الشاقة فهي ستتمسك بالطابع القومي، وكان يؤمن كل الإيمان بأن السودان سيصبح أمة واحدة وعندما سأله الجنرال ديغول عام 1944 قائد فرنسا هل السودان أمة واحدة أم شعوباً وقبائل؟!، فرد الأزهري السودان أمة واحدة.
فقال الجنرال: هل جميع من في السودان متماسكون؟!
فرد الأزهري: نعم
فقال الجنرال ديجول: إذن من حق السودان أن يطالب بحق تقرير المصير.
ومن انجازات حكومة الزعيم الأزهري أنها انشأت ديوان المراجع العام لضبط الحسابات المالية واصدار قانون بتوحيد رواتب الموظفين والعمال من الجنوب مع زملائهم في الشمال وتطوير قوة دفاع السودان وإنشاء بنك السودان والغاء قانون المناطق المقفولة وتوحيد برامج التعليم بين الجنوب والشمال وانشاء امتداد لمشروع المناقل والجنيد وإنهاء عقد الشراكة البريطانية التي كانت تهيمن على مشروع الجزيرة وتأميم شركة النور والماء والمواصلات ومد خطوط السكك الحديدية من سنار إلى الدمازين وآخر من الرهد بابنوسة ليمر بالمجلد وأويل ثم ينتهي عند واو وتم توسيع ميناء بورتسودان وتعزيز نظام الحكم المحلي باقامة المجالس البلدية والريفية ثم تطوير الخدمات الصحية ومكافحة الملاريا والبلهارسيا وتوسيع التعليم وحولت كلية غردون لجامعة الخرطوم والغت الضريبة وهي عبارة عن اتاوة تجبى من المواطنين السودانيين والافراد وتسمى بـ(الدقنية) وانشأ المعهد الفني، والموافقة على جامعة القاهرة (الفرع) وأم درمان الإسلامية، وكانت حياته بسيطة يلبس الدمور السوداني وخصوصاً أيام المقاطعة للمنتجات الإنجليزية كان يقدم المنتجات البلدية كمشروب في منزله ويرتدي الحذاء المصنوع من الجلد المحلي، كما كان يقيم في منزله بأم درمان رافضاً الانتقال إلى منزل حكومي كبير والذي استدان كلفته من تجار الجنوب لاتمامه.
كما كانت بداية نضاله تجربة فريدة وجريئة جعلته بطلاً حقيقياً قاد النضال إلى أن وصل إلى أعلى مراتبه فقد كان يغطي عربته الصغيرة بالملصقات التي يكتبها بخط يده والتي تدعو إلى نشر روح المقاومة وحرية التعبير، وكانت تطارده عربة المفتش الانجليزي ويقبض عليه ويصطحبه إلى الشرطة وكان طلبته في المدرسة الأميرية وكان الشباب يلتفون حوله ويزفون عربته وهم يهتفون بسقوط الاستعمار، وكان ذلك المشهد يزيده غبطة وسروراً وكأنه يقول إن رسالته قد وصلت.
وكانت له رسالة أخرى إذا ما تضامن الشعب فهو يشكل قوى عظمى تشكل خطراً على كل من تسول له نفسه من الاستهتار به.
لقد رحل الاستعمار من السودان بجيوشه الجرارة ولكنه فضل ان يأتينا بشكل آخر ورسم لاجياله كيف يمكنهم أن يستعمرون من جديد ولقد تركوا لهم البذرة في تقسيم الحدود بين الدولة وتقسيم البلد الواحد إلى عرقيات واثنيات وقبائل تتصارع فيما بينها حتى يعدل الاستعمار من نفسه من جديد ويلبس ثوب النظام العالمي الجديد وتولد الامبريالية الرأسمالية مكشرة عن انيابها لتغرسها داخل الشعوب الأفريقية تمتص دمه وخيراته بابنائها الصغار منظمات أممية تتلفح ثوب حقوق الإنسان وداخلها شرر مستطير لحرق الإنسان الأفريقي وصراعه فيما بينه دينياً وعرقياً وقبلياً وتزيد من الديون فيهربون لابنها الأكبر البنك الدولي ليمتص ماء وجههم وترياقه من دم الشعوب المسحوقة. وتجد شركات الأسلحة أرضاً خصبة تزيد فيها من انتاج الحروب والصراعات بين الاخوة وابناء الوطن الواحد وهكذا يتسنى للامبريالية نهب ما تحت اقدام المتصارعين وتزيدهم في غيهم وغيبهم لكي لا ينتبهوا لما تفعل بهم وتشعل نار الفتنة هذه المرة ليس بواسطة الجيوش، بل من داخل أبناء القطر الواحد فيلبسون ثوب الشمولية تحت رداء الدين أو غطاء القبلية وتزداد النيران لهيباً لحرق البشر وتنهب الثروات فقد عرفت الامبرالية أن تنجب وتربي أبناءها ولكن افريقيا عقمت في أن تنجب أبناء يصدون مقاصد الاستعمار الخفي وكل من تنجبه يغتال غدراً بأيدي أبناء وطنه وتصبح الأيدي مليئة بالدماء النظيفة وتمتلئ الأرض بالفساد والحقد.
وكل غافل ما بين مدرك وخائف وبين جاهل يساعد الدول الغنية الرأسمالية أن تزداد غنى من موارده بدماء أبناء وطنه يذيقون بعضهم العذاب لكي تدخل عليهم القوى العظمى تحت ظل النظام العالمي الجديد بوجه مغلف بورق الشكولا من الخارج وداخله سلاح الموت والدمار تحت مظلة حقوق الإنسان والمنظمات الدولية والبنك الدولي، وهاهي العراق عصابات النفط وجدت أرضاً خصبة لذلك، وعصابات الأسلحة تعمل جاهدة ألا يقف نزيف الدم اليومي لكي لا تغلق ابوابها وهاهي الامبريالية الوقحة اوقعتنا شمالاً وجنوباً ثم شرقاً والنيران تحرق كل من يمر أمامها غرباً وتحت مظلة الدولية علينا ألا نعني بما لدينا من نفط وأراضي زراعية وثروات حيوانية ومعادن ومياه عذبة، كل هذا يسيل لعاب الرأسمالية الامبريالية لتعبث بنا ذات الشمال والجنوب والشرق والغرب، وأن نغيب تماماً من صراعات داخلية ونُسرق ونُنهب في وجه النهار تحت القبعات الزرقاء والسوداء، فهل تلد لنا أمنا حواء السودانية ازهري وطنياً قومياً يعلم ما يجري تحت اعيننا وبعده عنا أم سنعيش إلى أن ترتوي الدول العظمى من دمائنا وتكرس لمقتلنا من بني جلدتنا يذيقوننا الهوان والذل والانكسار نساء ورجال، هل من يفهم بيننا أن ذلك المخطط سيمدد سنيناً حتى يطال أبناء أبنائنا ومن سيليهم من أجيال؟!، فلنمد يدنا لبعضنا لنخرج من تلك الهوة السحيقة ليس من أجلنا ولكن لمستقبل أبنائنا.
(صحيفةالسوداني )

.

السيد/ رئيس تحرير جريدة الوطن
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بقلم الجريدة الصادق جاء في العدد «1521» بتاريخ 13 أغسطس الصفحة الأخيرة ذكر الراحل المقيم اسماعيل الأزهري - طيّب الله ثراه - بأنه في عام 1954 إبان أمطار وفضانات غمرت أحياء العاصمة وهو يتفقد أحوال الناس عبر مراكب وقوارب صغيرة..
رحم الله إسماعيل الأزهري رحمة واسعة «وأذكروا محاسن موتاكم».
فإن الراحل المقيم إسماعيل الأزهري كان يتفقد الناس لا عند الأمطار والسيول فحسب بل كان يتفقدهم داخل المنازل حيث الدعم للسلع الأساسية ويتفقدهم في المدارس حيث مجانية التعليم والكتب والكراسات والحبر والأقلام والسكن في الداخليات وكان يتفقدهم عند المرض حيث العلاج المجاني وإذا لزم أي إنسان سرير المستشفى يتم علاجه بالمجان من دواء وطعام على حسب نوع المرض وإذا توفي يقوم الاسعاف بنقل الجثمان من المستشفى إلى مكان المأتم، كان يتفقدهم عدلاً حيث لا يستطيع المدير أن يقوم بفصل مراسله إلاّ عن طريق المحاكمات ولا توجد أية احالة إلا بعد بلوغ السن القانونية والادانة في أي جرم بواسطة محاكم عادلة. ورحمه الله كان يتفقدهم في ابنائهم حيث بند العطالة الذي كان شرطه الأساسي أن يكون سودانياً.
كان إسماعيل الأزهري - طيّب الله ثراه - يوصي دائماً بتوخي الدقة عند أية محاسبة أو مساءلة.. إذا أردنا التحدث عن إسماعيل الأزهري فلا وقت يكفي ولا قلم يفي.. فله الرحمة والمغفرة.

أخوك المواطن
مقدم شرطة «م» محمد محمد أحمد عثمان «ود اكله»
تنقسي الجزيرة - بورتسودان
(صحيفة الوطن)


.

.

السودان والقضية الإرترية بعد ثورة أكتوبر 1964م : محمد سعيد ناود - أسمرا

‎إن حركة تحرير ارتريا ومنذ ميلادها في السودان في 2/11/1958م وعلى أثر هجمة نظام الفريق إبراهيم عبود ضدها ، اتبعت الإستراتيجية القائلة بالاحتماء بالجماهير السودانية والتلاحم معها ، قد تم تطبيقها أثناء الحكم العسكري الذي دام ستة أعوام كاملة ، وقد ظهرت نتائج هذه الإستراتيجية بإيجابياتها الكبيرة المباشرة بعد ثورة أكتوبر السودانية.

وتلك النتائج انعكست في مواقف الأحزاب وزعامات وشخصيات وصحافة مما لايمكن حصره . ولكنني وعلى سبيل المثال لا الحصر سنتطرق لبعضها مع المعذرة لمن لايأتي ذكره،إلا أن تلك المواقف ونضالات هؤلاء الأفذاذ ستظل محفورة في الوجدان ، وقد أتطرق لها تفصيلا في حديث الذكريات والمذكرات ، كما أنه من المحتم سيتطرق إليها آخرون غيرنا .

الزعيم الكبير ورمز استقلال السودان الأستاذ إسماعيل الأزهري

لقد زرنا الزعيم إسماعيل الأزهري في منزله بأمد رمان بعد ثورة أكتوبر مباشرة ، وكان وفدنا من حركة التحرير الإرترية يتألف من : السادة ، ولدآب ولد ماريام ، محمد صالح محمود ، يسين محمد صالح عقدة ، محمد سعيد ناود .

وقد استقبلنا في مكتبه المتواضع في فناء المنزل وهو يرحب بنا بحرارة ، ثم قدم لنا التمر والشاي . وبعدها بدأنا نشرح له القضية الإرترية وظلم الإمبراطور هيلاسيلاسي وجوره والفظائع التي يرتكبها بحق شعبنا والنضال الذي يخوضه الشعب الإرتري في سبيل قضيته العادلة .

وظل الزعيم الأزهري صامتاً وهو يستمع لشرحنا ، وعندما انتهينا من حديثنا رد علينا بوجهه البشوش وضحكته الصادرة عن القلب قائلاً : (( أقول لكم ماضاع حق وراءه مطالب وحتما ستنتصرون )) .

إنها عبارة قصيرة ومقتضبة لخصت الموقف بكامله . وليته كان حيا ليرى بأن نبوءته قد تحققت . وفي نهاية اللقاء طلب منا مقابلة الأستاذ مبارك زروق الذي كان ساعده الأيمن في حزبه كما كان وزيراً للخارجية في حكومة أكتوبر ، والذي كان بيننا وبينه حديث طويل عن قضيتنا في لقائنا به .


.

Quote: أسعد أشهد الله أني أحبك كما كان و الدي يحب والدك ... كاتبني في :

الأعزاء ملامح وأسعد
ما أجملها من ملامح الزمن السمح أنتم تعبرون عنها وفاءً وحباً متوارثاً
فى أيام الذكرى العطرة للإستقلال ولأولئك الأبرار رواد الأدب والصحافة والسياسه والإستقلال!

قبل أن أسجل تداعيات ما بعد ثورة 1924 أحب أن أسجل صوت شكر و تقدير

للأخ الفاضل عضو المنبر رأفت ميلاد لكلماته العميقة و المعبرة و أحيي عبره

و في ذكرى الأستقلال روح شقيقه شهيد الوطن و النضال العميد سليمان ميلاد

و عبرهم أحيي نضال الأقباط في أستقلال السودان أذكر منهم الأماجد الأعمام

لطيف صباغ و عزيز التوم و لبيب سعد و سمعان تادرس و صالح بطرس و بالمناسبة فلقد كان صالح بطرس من شعراء المؤتمر بجانب أحمد محمد صالح

و عبدالرحمن شوقي و على نور..و كان عزيز التوم من الشعراء الوطنيين أيضآ

و سنتعرض فيما بعد لقصيدة صالح بطرس و التي ألقاها بنادي الخريجين أحتفالا بالعام الهجري الجديد 1341 الموافق 1921 ..

و أحيي من هذا المنبر الأستاذة الأعلامية و الكاتبة المطبوعه حرم الرشيد

و على مشاركتها الضافية عن الزعيم الأزهري بصحيفة السوداني..



نواصل تداعيات ما بعد ثورة 24 حيث شنت صحيفة حضارة السودان هجومآ عنيفآ

على حركة 24 و اللواء الأبيض ( على الجمعية أن تدرك أن الأمة تشعر بالأساءة

عندما ينبري أقل الرجال شأنآ و أوضعهم مكانة في المجتمع بالتظاهر بأنهم

يعبرون عن فكر الأمة... و مضت المقالة تقول بأن الغبار الذي يثيره

هؤلاء النفر يسبب الأزعاج للأصحاب الطبقات التجارية و دوائر المال .. و ناشدت جميع الوطنيين الحقيقيين ألى سحق أبناء الشوارع المؤيدين لمصر
و أختتم المقال بأن أمة يقودها على عبد اللطيف لهي أمة وضيعة.)

و لقد نشرت في نفس العدد مذكرة الأعيان و كبار المواطنين المؤيدة لسلطات

الأحتلال ضد حركة 24 و كتبت أسماء الموقعين على العريضة و هم:

عبد الرحمن المهدي - زعيم ديني
الطيب هاشم - مفتي السودان.
أسماعيل الأزهري(الكبير) - مفتش محاكم.
أحمد السيد الفيل - مفتش محاكم.
أبوالقاسم أحمد هاشم - رئيس مجلس العلماء
أبوشامة عبدالمحمود - قاضي مديرية الخرطوم
عبدالرحمن السيد العوض - عمدة أمدرمان
عباس رحمة الله - شيخ الجعليين.
الصادق عيسى سعد - تاجر بأمدرمان.
محمد قمبور - تاجر بالخرطوم
محمد على كرم الله ـ تاجر بالخرطوم
بابكر الحاج الشفيع ـ تاجر بالخرطوم
حسين شريف ـ رئيس تحرير حضارة السودان
حمد محمد بريقدار ـ تاجر بأمدرمان
الحجاز سليمان ـ ناظر مدرسة
على أبوقصيصة ـ معلم بكلية غردون
على المهدي ـ أكبر أبناء المهدي الأحياء
قريب الله صالح ـ شيخ الطريقة السمانية
عثمان صالح ـ تاجر بأمدرمان
محمد المبارك عبدالمحمود ـ رجل دين
عبدالعزيز القباني ـ تاجر بأمدرمان
أبوبكر عبدالله ـ ناظر مدرسة
محمد الأمين القرشي ـ قاضي الحصاحيصا
حاج الخضر كمير ـ تاجر الخرطوم
بابكر بدري ـ مفتش بوزارة المعارف
علي محمد المرضي ـ عمدة الخرطوم
أحمد عثمان دوليب ـ شيخ الدواليب كردفان و أمدرمان
أحمد أبراهيم عمدة توتي
بابكر جميل ـ عمدة الدناقلة في الخرطوم
حامد عثمان أبراهيم ـ عمدة بحري
محي الدين الأمين ـ خليفة جامع الشيخ خوجلى ببحري
عبدالقادر عمر ـ عضو مجلس بلدي الخرطوم بحري
عثمان وني - تاجر بأمدرمان
أحمد البدوى ـ عضو مجلس العلماء
بشير نصر ـ عمدة بالخرطوم بحري
أحمد حسن عبدالمنعم ـ تاجر بأمدرمان.


أنتهى

المصدر: صراع السلطة و الثروة في السودان
المؤلف: تيم نوبلوك
ترجمة :الفاتح التجاني/ محمد على جادين

جواب بعلم الوصول للرئيس عمر البشير في عيد (الأستغلال)!

الأخ نادر

التحية لصناع الأستقلال، وعلى رأسهم الزعيم الخالد الأزهري ورفاقه الميامين والخزي
والعار لمن ضيعوا أستقلالنا.

Quote: وأنا أتجول هنا أجد نفسى بين يحيى الفضلى .. وحسن نجيلة .. ومحمد خليفة الريفى .. لا زالوا أحياء أسمع هدير الجموع فى أكتوبر حيآ شريط الجموع فى مقابر البكرى مطبوع فى ذاكرتى كأنه بالأمس أتسائل فعلآ ...... من أين أتى هؤلاء ؟؟؟؟؟

الأخ رافت
تجوالك ومشاركاتك الثرة جعلتنا نتنسم عبير أيام نضال رواد الحركة الوطنيه
وأنت تنحدر من أسرة أصيلة فى نضالها من أجل عزة ورفعة هدا الوطن، ومن الذين يحملون
هموم هذا الوطن، ولديك معلومات من بعض معاصرى الحركة الوطنيه ومؤتمر الخريجبن والإستقلال
ويقينى أنك مصدراً (موسوعه) لمعلومات عن فترة الكفاح، الأحداث والأدب والشعر، و أسماء وسير ذاتيه
لشخصيات واجبنا ومسؤوليتنا أن نوثق لهم وأن نطلع الأجيال عليهم. من كتاباتك فى هذا المنبر تبين لى
أنك من أسرة سودانية علمها آباؤها المرء لا يقول كان أبى ( وعمى وخالى وقريبى) ولكننا فى وضع يحتم
للتاريخ التوثيق وتمليك المعلومات عن أهم فترة فى تاريخ الشعوب ـ الكفاح المقدس للإستقلال!
أرجو مواصلة مشاركتنا بمعلوماتك القيمة!

الأخ الكريم عبد الإله زمراوى
كل عام وأنت بخير

الإستقلال عيد وطنى عظيم dستوجب الوقف والتمعن فى معانيه تاريخه وحاضره
وكما تفضلت،
التحية لصناع الأستقلال، وعلى رأسهم الزعيم الخالد الأزهري ورفاقه الميامين والخزي
والعار لمن ضيعوا أستقلالنا.

الزعيم الخالد الذي تعجز الكلمات عن وصفه ينحدر عنه السيل ولا يرقى إليه الطير (رحمه الله رحمة واسعة وجعل قبره روضة من رياض الجنة)


في الخالدين يازعيم وستظل دوماً في القلوب .

الأخ الكريم نادر كل عام وانتم بخير ولك التحية والتقدير على بوست الوفاء الرائع كما تم التعديل نزولاً عند رغبتكم .

الأخ Alazhary2
كل عام وانت بخير
أحيك وأنت الغيور على زعيم هذه الأمة الأزهرى

Quote: الزعيم الخالد الذي تعجز الكلمات عن وصفه ينحدر عنه السيل ولا يرقى إليه الطير (رحمه الله رحمة واسعة وجعل قبره روضة من رياض الجنة) حررت البلاد أخرجت كل دخيـــــــــل البجحد فضيلتك مستبد وبخيـــــــــــــل يا رمز الكمال ركاب عواتق الخيـــــل ما شفنا الأســد بتناطى ليهو سخـيل في الخالدين يازعيم

عذراً لا أود ان أتدخل فى خيارتك ولكن فقط
مجرد إقتراح ورجاء أن تمسح من مداخلتك تفاصيل
المهاترة والأسماء ـ و تكفى أبياتك للتعبير
و مدلولها الأعم يعطيها قوة ووقع أفضل
وذلك حرصاُ على عدم الإنحراف عن موضوع البوست

ولك جزيل شكرى وتقديرى

اليوم نرفع راية إستقلالنا
ويسطر التاريخ مولد شعبنا
يا إخوتى غنوا لنا
اليوم نرفع راية إستقلالنا

************

يا نيلنا
يا أرضنا الخضراء
يا حقل السنة
يا كنزى العزيز المقتنى

**************

كررى تحدث عن رجال كالأسود الضاريه
خاضوا اللهيب وشتتوا كتل الغزاة الباغية
والنهر يطفح بالضحايا بالدماء الغالية
ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغيه

************

وليذكر التاريخ أبطالاً لنا
عبد اللطيف وصحبه
غرسوا النواة الطاهرة
ونفوسهم فاضت حماساً
كالبحار الزاخرة
من أجلنا إرتادوا المنون
ولمثل هذا اليوم كانو يعملون
غنو لهم يا إخوتى
ولتحيا ذكرى الثائرين
يا إخوتى غنوا لهم .. اليوم

***********

إنى أنا السودان أرض السؤدد هذه يدى
ملأى بألوان الورود قطفتها من معبدى
من قلبى إفريقيا التى زالت حصون المعتدى
هبت بعزم شعوبها لآفاق فجر أوحدِ
فأنا بها وأنا لها سأكون أول مفتدى

***********************

الشقيق شكرى سليمان ماطوس

كل عام وأنت بخير
عذراً فقد فاتنى أن أحيك فى بداية هذا البوست

فأحيك أول تحية فى صباح هذا اليوم الأغر
الذى فى مثله قبل 52 عاماً
رفع الزعيم الأزهرى راية الإستقلال عاليه خفاقة

وأنتظر مشاركاتك معنا فى الإحتفال والتوثيق

الشقيق جمال الصادق
لك تحياتى وتقديرى وأنت تثرى هذا البوست ، واصل يا شقيق

Quote: من اقوال الزعيم الخالد اسماعيل الازهري : {شعب السودان هو الشعب المعلم الذي ترجع اليه كل الامور} إشارة الى الانحياز لرغبة جماهير الشعب السوداني لاعلان الاستقلال .وقال ايضاً: { إذا كانت إرادة الشعب هي دستورنا فسنمضى في طريق العزة والمجد} وقال عن الاستقلال : { أتينا بالاستقلال نظيفاً مثل صحن الصيني لاشق ولاطق } وظل يهتف دائماً : { يسقط يسقط يسقط الاستعمار }

و من اقوال الزعيم

{لو لم يكن مؤتمر الخريجين لكان شيئاً آخرَ}

{جزى الله الشدائد كل خير فقد عرفتنى عدوى من صديقى}

{إلى من يهمه الأمر سلاما..}

Quote: أجد نفسى بين يحيى الفضلى .. وحسن نجيلة .. ومحمد خليفة الريفى .. لا زالوا أحياء أسمع هدير الجموع فى أكتوبر حيآ

التوقيع على وثيقة الجلاء والاستقلال ويظهر الزعيم الازهرى ومحمد نجيب الرئيس المصرى

الأخ أسعد
التوقيع على وثيقة الجلاء والاستقلال ويظهر الزعيم الازهرى ومحمد نجيب الرئيس المصرى

أيضاَ فى أعلى يسار الصورة خلف الزعيم الأزهرى يظهر يحى الفضلى

وثيقة اعلان الاستقلال من داخل البرلمان

المواطنين فى انتظار رفع العلم ويظهر فى تمثال غردون باشا

أرفق لنك للبوست الرائع لأخونا جمال الصادق به معلومات قيمه عن إعلان الإستقلال
من داخل البرلمان، سنتعرض إن شاء الله لاحقاً لذلك الحدث الهام بالتحليل

أضغط فى اللنك (الرابط) أدناه

19 ديسمبر : اليوم نعلنها دواية إن السودان حراً مستقلاً ...ل حدوده الجغرافية ..

.
. .

قالها الزعيم الازهري :

{الحرية نور ونار من اراد نورها فليصطلي بنارها}

وبفضل الازهري ورفاقه الاشاوس جميعهم كان نور الحرية ...

واجتمع البرلمان المنتخب سودانياً خالصاً معبراً عن تطلعات وآمال جماهير الشعب السوداني

صور توضح اجتماعات البرلمان الاول الذي اعلن من داخله استقلال السودان







.

سودانا فوق

.

وليذكر التاريخ أبطالاً لنا
عبد اللطيف وصحبه
غرسوا النواة الطاهرة
ونفوسهم فاضت حماساً
كالبحار الزاخرة
من أجلنا إرتادوا المنون
ولمثل هذا اليوم كانو يعملون
غنو لهم يا إخوتى
ولتحيا ذكرى الثائرين
يا إخوتى غنوا لهم .. اليوم





.

نقف إجلالاً وإحتراماً للبطل على عبد اللطيف
ورفاقه الميامين ناضلوا و ضحوا من أجل الوطن
كانت حركة اللواء الأبيض 1924 محطة هامة فى
مشوار الكفاح المقدس فى درب الحرية والتحرير

إسماعيل الأزهرى زعيم صاحب قرار و رؤي وبعد نظر سياسى (Vision)

"يوم الإثنين القادم سأعلن إستقلال السودان من داخل هذا البرلمان" بهذه العبارة الحاسمة فى جلسة البرلمان السودانى فى ديسمبر عام 1955 أول رئيس وزراء سودانى الزعيم الراحل إسماعيل الأزهرى فاجأ ليس فقط نواب البرلمان السودانى، بل كل العالم. وذلك رداً على مسآلة البرلمان للحكومة فى أمر يمس السيادة وهو تحليق وهبوط طائرات حربيه أجنبية بمطار الخرطوم وتزودها بالوقود. وبالفعل قرر البرلمان فى جلسته يوم الإثنين 19 ديسمبر 1955 إستقلال السودان. ورفع الأزهرى رحمة الله عليه علم الإستقلال فى أول يناير 1956 . هذه الحدث والقرار المصيرى التاريخى يحتاج إلى وقفة وتحليل. والأمم تمر بها مواقف تاريخية ووجود الزعماء أصحاب الرؤى وبعد النظر السياسى (Vision) والقدرة على إتخاذ القرارات المصيرية يكون مهماً ومؤثراً فى مصائر ومسارات الشعوب. والزعيم الأزهرى كان من هؤلاء الزعماء القلائل فى تاريخ الأمم . ولكن ماهى المعطيات والدوافع النى جعلت الأزهرى يقدم على هذا القرار؟

الأزهرى عندما فجر قنبلته بعزمه إعلان الإستقلال فاجأ أعضاء ونواب حزبه الوطن الإتحادى قبل أن يفاجىء نواب حزب الأمة. وبادر يمعارضته زعيم المعارضة الأستاذ محمد أحمد المحجوب والأميرلاى عبدالله خليل والسيد الصديق المهدى رحمهم الله، معلقين بأن ذلك عبثاً وفوضى ويناقض الإتفاقيه الدولية بأن يجرى إستفتاء شعبى لتقرير مصير السودان. وقد كان الخياران المطروحان: الحزب الوطنى الإتحادى ينادى بالوحدة مع مصر، وحزب الأمة ينادى بالإستقلال مع تحالف مع بريطانيا.

السيدان عبدالرحمن المهدى وعلى الميرغنى وضعهما تصريح الأزهرى بالبرلمان فى إمتحان صعب إجتازاه بنجاح. تجلت حكمة السيد عبدالرحمن المهدى بمباركته للقرار وعلق لقيادات حزب الأمة "أنا أنادى بالإستقلال فعندما ينادى به أزهرى يصبح عبثاً وفوضى؟" ووجههم بالذهاب لأزهرى وقيادات الحزب الوطنى الإتحادى للإتفاق على ترتيبات قرار الإستقلال من داخل البرلمان. والسيد على الميرغنى بحكمته أيضاً بارك القرار. وهكذا الزعماء عند المحكات المصيرية يتجردون من طموحاتهم الشخصية والنظرة الحزبية الضيقة. وبالفعل إتفق الحزبان على سيناريو قرار الإستقلال من داخل البرلمان. وفى اليوم المشهود فى 19 ديسمير 1955 فى جلسة البرلمان نائبين من الإقاليم (عبد الرحمن إبراهيم دبكة ـ حزب الأمة) إقترح الموافقة على الإستقلال، وثناه (مشاور جمعة سهل ـ الحزب الوطنى الإتحادى).

والمدلولات والعبر هنا أن الساسة والزعامات كانت من المسؤولية بمكان ويتناولون القضايا المصيرية بعقول مفتوحة. إعترضوا فى البدأ وسرعان ما إلتفوا حول القرار وأجمعوا عليه. وليت لدينا اليوم أمثال هؤلاء الساسه. وليت لدينا زعيماً معلماً مثل أبو الوطنية فى السودان إسماعيل الأزهرى. الزعيم الذى لم يعطيه السودان وكتاب تاريخه حقه. وللأسف الشديد والمحزن حقاً ربما يأتى زمن يقرأ فيه التاريخ مجرداً، بأن الزعيم الذى قاد شعبه للحرية والإستقال، قابله شعبه بجحود ما بعده جحود، فمات معتقلاً فى السجن وهو شيخ فى السبعين!

أعزائى مازال سؤالى قائماً ماهى المعطيات والدوافع النى جعلت الأزهرى يقود الوطن لقرار الإستقلال من داخل البرلمان؟

سنقوم فى هذا البوست بطرح المعلومات والتحليلات للإجابة على هذا السؤال.

إنها سنين طويلة مضت على الإستقلال تستوجب ألا نطوى ذكراه سريعاً. إنها وقفة وفرصة لإعادة قراءة التاريخ ولتوثيقه وإستخلاص العبر منه. و للإجابة على التسآلات لا بد من إنعاش الذاكرة وتمليك المعلومات. والرجوع للوراء مند الفتح الإستعمارى فى 1899 هنالك مواقف وأحداث رئيسيه:

* النضال السرى للإتحاد السودانى الذى بدأ مع العقد الأول للقرن العشرين أى مع بدايات دخول الإستعمار

* سقوط دارفور 1916

* حركة اللواء الأبيض بقيادة البطل على عبد اللطيف 1921 ـ 1924

* حركة تمردالعسكريين عبد الفضيل ألماظ ورفاقه 1924

* كلية غردون ودور طلابها وخريجيها فى الكفاح

* نادى الخريجين ومؤتمر الخريجين ودورهماالهام فى تحقيق الإستقلال

* الأشقاء

* تكوين الأحزاب

* الزعامات ورواد الإستقلال

* إتفاقيه جنوب السودان 1947

* ترسيم الحدود

* الجمعية التشريعية

*الحكم الذاتى أول حكومة سودانية 1954

* أحداث مارس 1954 زيارة الرئيس المصرى محمد نجيب

* تمرد الجنوب

* لجنةالسودنة

* الإستقلال

* وطرح وتناول الأجندة أعلاه ومدى تفاعلها بالأحداث المعاصرة لها فى المنطقة والعالم

* دور الأدب والصحافة

أتمنى مواصلة ومساهمة المهتمين فى المشاركة للتذكرة وإضافة معلومات ربما تكون غائبة. الترتيب ليس مهما المعلومات يمكن الإستفادة منها فى التحليلات وقراءة التاريخ بتمعن.

ومشكورين كل الذين شاركوا، فهى معلومات وصور هامة ومفيدة لها مدلولاتها، نأمل المواصلة. وبإذنه تعالى سنواصل فى هذا البوست فهو غير مرتبط بأيام ذكرى الإستقلال فقط.

.

عبقرية الزعيم اسماعيل الازهري قادته الى إعلان الاستقلال من داخل البرلمان

تجنباً لخلافات حادة مبكرة كانت ستؤدي الى استمرار الاستعمار في البلاد ...

فقد كان الاستعمار يراهن على عدم مقدرة السودانيين على إدارة البلاد بمفردهم

وان حالة إحتراب ستقع بين السودانيين ستؤدي الى الفوضى التي تستوجب بقاء الحكم

كما كان عليه.

ولكن كان الاستقلال وكانت الارادة الوطنية الحقة وتحقق جلاء الجنود البرطانيين من

السودان وتحققت سودنة كل الوظائف في الخدمة العامة .

فلتحيا ذكرى الاستقلال دائماً .

.
.

الشقيق جمال الصادق

لقد لخصت أعلاه نقاطاً مهمه إجابة على التسأل لماذا قرر الزعيم الأزهرى إعلان الإستقلال من داخل البرلمان؟

عبقرية الزعيم اسماعيل الازهري قادته الى إعلان الاستقلال من داخل البرلمان

هذا ليس بغريب على من كان فى سن 19 عاماً عندما صاحب وفد الأعيان مترجماً إلى بريطانيا لتهنئة الملكة، خاطبها قائلاً
(لقد اتيناكم اليوم مهنئين لانتصاركم وسوف نستقبلكم مهنئين لنا في السودان عندما يزول الاستعمار ويتم انتخاب حكومتنا الوطنية).

ومن إبتعث للدراسة بالجامعة الأمريكية بلبنان فكتب فى ذلك الزمن المبكر كتابه
" الطريق إلى البرلمان".

ومن كان فى مؤتمر الخريجين زعيماً لصفوة الخريجين نضالاً وثقافةً وسياسةً وأدباً وشعراً، فكان قائداً لأسود وزعماء.

من قاطع الجمعيه التشريعية وإنتخاباتها، فسجل مرشحيه وقاطع الإنتخابات ليفوت الفوز بالتزكيه لمن أيدوا الجمعيه التشريعيه وليظهر ضعفها بضعف نسبه التصويت.

ومن كان أول رئيساً للوزاراء فلم يتردد فى تقديم إستقاله وزارته لدى الحاكم الإنجليزى ليعلم السودانيين الديمقراطية وليهتز الحاكم الإنجليزى وتدمع عيناه تقديراً لهذا القدر العالى من الوعى الديمقراطى، لم يخطر على باله أن السودانيون قد وصلوه.

من كان بكل هذه الصفات ليس بغريب عليه أن يكون زعيماً صاحب رؤى وبعد نظر سياسى وقراءة واعية وصحيحة للأحداث، ودراية ومعرفة بمدى قوة وفعاليه الأنظمة الديمقراطيه وبالذات البرلمان. فقام بواجبه كزعيم واعى فقرر القرار التاريخى وحسم الإستقلال من داخل البرلمان. مجنباً بلاده وشعبه ويلات و كوارث لا تحمد عقباها.

قدم بياناً بالعمل للإنجليز وللعالم وللتاريخ بأنه قائد وحاكم مستنير وعليم بأمور الديمقراطية والبرلمانات والحكم. وأنه قائد لا يشق له غبار مؤهل لقيادة أمته.

و سنواصل للإجابة على التسآل ولطرح المعلومات.

الأستاذ الفاضل.نادر الفضلى ,

بارك الله فيك وشكرا على هذا الرابط الذى أوضحت فيه عظمة الأستقلال المجيد ودور رواد الحركة الوطنية فيه.
رحم الله كبارنا الذين ضحوا بكل نفيس ليهدونا هذا الوطن الجميل رحمهم الله ونعلم أننا لم نبر بهم ولم نعطهم ولم نوفهم حقهم.
ورحم الله قائدنا وبانى دولتنا الزعيم اسماعيل الأزهرى وصحبة الكرام
وعاش السودان حرا مستقلا
وعاشت أمة السودان أبية
وكل عام و وطننا ينعم بالخير والنماء والسلام والوحدة والحرية والديمقراطية......وأنتم بكل الخير

.

قيادة تتقدم صفوف الجماهير في كل الاوقات ...

نحن الجينا بشورة اهلنا ولما حكمنا الناس راضين
لا إدارينا وراء دبابة ولا تاجرنا باسم الدين .


.

Quote: قيادة تتقدم صفوف الجماهير في كل الاوقات ...

نعم ..قيادة تقدمت الصفوف فى الكفاح والنضال
قادت وتقدمت الجماهير فى التظاهرات ضد المستعمر
تقدمتهم فى مجابهة المحاكم ليقول الأزهرى بإباء
وشمم للقضاة الإنجليز " أنا غير مذنب أبدا"
قياده تدخل سجون المستعمر راضيه من أجل فجر الحريه لشعبها
قياده تتقدم الصفوف لنيل الحقوق ورفع راية الإستقلال
قيادة تعيش وتتلاحم دائماً مع جماهيرها وتعيش نبض الشارع

الأزهرى قبل مماته بإسبوع عندما شيع جثمان أخيه على الأزهرى لمقابر البكرى
إختار أن يسير ويتقدم جماهيره الوفيه، أراد ان يودعها
الوداع الأخير فمشى معها كما كان يفعل متقدماً صفوفها
أيام النضال ضد الإستعمار .. فإلتفت من حوله وودعته حياً
لتعود لتمشى نفس المشوار لتوارى جسده الطاهر بمقابر البكرى

"جزى الله الشدائد كل خير فقد عرفتنى عدوى من صديقى"

الأخ الباشمهندس / حسن الجيلى
كل عام وأنت بخير ولك الشكر الجزيل

Quote: بارك الله فيك وشكرا على هذا الرابط الذى أوضحت فيه عظمة الأستقلال المجيد ودور رواد الحركة الوطنية فيه. رحم الله كبارنا الذين ضحوا بكل نفيس ليهدونا هذا الوطن الجميل رحمهم الله ونعلم أننا لم نبر بهم ولم نعطهم ولم نوفهم حقهم. ورحم الله قائدنا وبانى دولتنا الزعيم اسماعيل الأزهرى وصحبة الكرام وعاش السودان حرا مستقلا وعاشت أمة السودان أبية وكل عام و وطننا ينعم بالخير والنماء والسلام والوحدة والحرية والديمقراطية......وأنتم بكل الخير

الإحتفال بالإستقلال واجب وطنى وهو أعظم مناسبة وطنيه تحتفل بها الشعوب. كما ذكرت كبارنا الذين ضحوا من أجلنالم نبرهم ونوفهم حقهم، رحمه الله عليهم وعلى الزعيم إسماعيل الأزهرى

حسن نجيلة يكتب عن وقائع أعدامات ضباط ثورة 1924

الأخ العزيز ملامح

رحمة الله على هؤلاء الأبطال الذين ناضلوا وبذلوا أرواحهم من أجل الوطن
جابهوا الموت بشجاعة .. وشموخ وإباء ..

المرحوم الأستاذ حسن نجيلة وصف المشهد بصورة تجعل القارئ وكأنه من حضوره

كان موقف رهيب .. حزين .. شجاع .. وطنى .. رجولى .. لأولئك الأبطال

رحمه الله على أستاذنا حسن نجيلة أحد أميز رواد الصحافة والكتابة بالسودان
كان يكتب لجيله وللأجيال القادمة بوعى وصدق وأمانة!

Quote: و حوالى السابعة صباحآ جئ بالضباط الأربعة( حسن فضل المولى و ثابت عبدالرحيم و سليمان محمد و على البنا) تحرسهم ثلة من الجنود البريطانيين ............................... كانوا يسيرون في خطى ثابتة ورؤوسهم شامخة عالية كأنهم يتحدون الموت وكانت أبصارنا تتبع كل خطوة من خطواتهم العسكرية الثابتة وبودنا أن نفتديهم من هذا المصير الرهيب!

Quote: ووضعت جثثهم على لوري كبير كان معدآ لهذا الغرض فيه عدد من الجنود و المساجين .. حيث أعدت لهم مقبرة لدفنهم بدون أن يكون بجانبهم أحدآ من ذويهم وحرم على أي شخص الأقتراب من تلك المقبرة والتي سويت مع الأرض إمعانا في أزالة أي معلم يخبر عنهم. وحرم على أهليهم البكاء عليهم أو تلقي العزاء فيهم.. و كان الجنود يطوفون بمنازل ذويهم ليتأكدوا بأن ليس هناك مأتم و معزون.

وما أشبه تكرار هذه المشهد لاحقاً من أبتاء الوطن الواحد!
لو فقط قرأوا وتذكروا ما كتبه الأستاذ نجيله، لعفو بدلاً من أن يتبعون
المستعمر الإنجليزى فى التصفيه والقتل والقبر ومنع إقامة المأتم!

* سنعود للكتابة عن دور الأدب والصحافة فى الحركة الوطنية

ثورة 1924

حركة اللواء الأبيض بقيادة البطل على عبد اللطيف ( 1921 -ـ 1924 ) ،عند إغنيال الحاكم الإنجليزى للسودان (إستاك) بالقاهره عام 1924 ، وإصدار الإنجليز أمرهم بطرد الجيش المصرى من السودان، صعدت الحركه كفاحها وأصدرت منشواراتها وتظاهرت ضد المستعمر. وقد تمت محاكمة على عبد اللطيف بالسجن .

العسكريون عبد الفضيل ألماظ ورفاقه ليسوا أعضاء فى اللواء الأبيض، ولكن ما قامت به شجعهم وكان الشرارة لإتخاذ موقفهم بالتمرد والتوجه للحاق بالجيش المصرى المغادر بمحطة السكة حديد ببحرى وإعترضهم الجيش الإنجليزى ودارت المعركة التى أستشهد فيها البطل عبد الفضيل ألماظ.

ثورة 1924 محطة هامه فى الكفاح ضد الإستعمار الغاشم، سنتابع تفاصيلها مع الأخ ملامح

الحبيب نادر
كل عام و أنت و الأسرة بخير ...
هذا البوست من أروع ما قرأت ...
أتابع بمتعة شديدة و شجن يملأ النفس لذة ...
عايشنا بعض أولئك العظماء و قرأنا و سمعنا عن البقية ...
فليكتب التاريخ بأحرف من نور مجد أبائنا ممن صاغوا العزة و كسوا بها الوطن ...
_____________________________________
الأخ رأفت ميلاد ...
تحية عطرة و حب ..
لم يشأ نادر أن يقول كان أبي ... و لكني أقول إن هذا الشبل من ذاك الأسد ... نادر محمود الفضلي ... إبن المناضل العظيم محمود الفضلي ... شقيق يحي الفضلي و رفيق نضاله ... أحد الأعضاء المؤسسين لحزب الأشقاء الذي لعب أهم الأدوار في تتويج النضال بنيل الحرية ... محمود الفضلي رحمه الله جمع أنفس الصفات و أغلاها ...بذل المال و الجهد و الوقت فداء للوطن... عرفته الصحافة رائداً مجيداً من روادها... أحب الوطن ... عمل و قدم ... زهد و تعفف ... مات و لم يمت فبقي شموخه و فكره الفذ و عبقريته الوضّاءة ذخراً ليس لنادر وحده بل لكل السودانيين ... رحمه الله و رفاقه و أعزهم عنده بعزته ...

دكتور أشرف البنا
كل عام والأسره بخير

مشكور عزيزى على مشاركتك ومشاعرك الصادقة
وكلماتك فى حق آبائنا رواد الإستقلال
وما خصصت به الوالد محمود الفضلى من
كلمات رقيقة صادرة عن أديب مرهف ومن جيل الشباب الحديث
القليل منهم تعرف على بعض رواد تلك الفترة
وقدر قيمه كفاحهم، رغم عدم معاصرتهم فى فتره كفاحهم

Quote: هذا البوست من أروع ما قرأت ... أتابع بمتعة شديدة و شجن يملأ النفس لذة ... عايشنا بعض أولئك العظماء و قرأنا و سمعنا عن البقية ... فليكتب التاريخ بأحرف من نور مجد أبائنا ممن صاغوا العزة و كسوا بها الوطن ...

مشكور عزيزى لإشادتك يالبوست، ما نقوم به هنا
هو واجب علينا فالشكر للمجموعة الوفيه التى تقوم
بطرح معلومات هامه رغم مشاغلهم اليومية

أحمد خير المحامي

علم من أعلام الحركة الفكرية والوطنية في السودان، عرف بين زملائه الذين حمل معهم مشعل الوطنية في البلاد بذكائه ومقدرته العقلية إلى جانب مشاركته العملية في بناء الحركة الوطنية وحماسته وحرارة عاطفته في مقاومة الحكام الإنجليز ومدافعتهم عن البلاد مما ترتب عليه أن دخل السجن مرات، حبس في إحداها ثمانية عشر شهراً، ولد في مدني أوائل هذا القرن العشرين حوالي سنة 1905م .

تخرج في كلية غردون مترجما سنة 1925م ثم محاميا سنة 1944م واشتغل بالسياسة فكانت له فيها مشاركات مشهورة ترجع إلى الثلاثينيات.

ارتبط اسمه بالجمعية الأدبية في مدني قلب الجزيرة النابض كما اشتهرت عندئذ بين الخريجين ، وعنه وعن الجمعية الأدبية راجت الدعوة لإنشاء مؤتمر الخرجين العام الذي أصبح قطب الرحى في الحركة الوطنية السودانية منذ قيامه، أوائل عام 1938م ، إلى أن حدث الانشقاق الشهير الذي نشأت عنه الأحزاب السودانية الرئيسية بعد الحرب العالمية الثانية، فكان الأستاذ أحمد من الرواد الأولين بين الاتحاديين الذين اتخذوا التعاون من مصر لتحقيق الاستقلال وظلوا يحالفون المصريين أثناء مدافعتهم الإنجليز عن البلاد.

ثم صار اتحاديا مستقلا مستعينا في ذلك بشدة حجته وقوة بيانه كاتبا وخطيبا ومحدثا . وقد أكسبه استعمال تلك الملكات في مقاومة الإنجليز خاصة بعد إصدارة الكتاب الذي بين يدينا الآن، ثم سلسلة المقالات الشهيرة التي دبجها في نقد الإدارة البريطانية ثم جمعها فيما بعد في كتاب سماه مآسي الإنجليز في السودان .. إعجاب الوطنين وتقديرهم ، إلى أن جاءت حكومة الفريق إبراهيم عبود بعد انقلاب 17 نوفمبر 1958م فأفادت من خبرته ومقدرته وزيرا للخارجية ومستشارا قانونيا وسياسيا إلى أواخر عهد الحكم العسكري في أكتوبر 1964م .

من كتاب كفاح جيل.

محمد أحمد محجوب

محمد أحمد محجوب .. لمحات من سيرته واعمال
ولد بمدينة الدويم (17 مايو 1908)، ونشأ في كنف خاله محمد عبدالحليم، وكان جده لامه عبدالحليم مساعد، الساعد الايمن لاحد ابرز قواد الحركة المهدية عبدالرحمن النجومي..
دخل الخلوة فالكتاب بالدويم ثم تدرج منها الى مدرسة أم درمان الوسطي واكمل تعليمه بكلية غردون التذكارية حيث تخرج منها مهندسا (1929م)
التحق بمصلحة الاشغال مهندساً عقب تخرجه مباشرة وعمل بمدينة الخرطوم، وهو وان اوضح ملف خدمته مهارته ودقته في العمل وثناء رؤسائه عليه كمهندس، الا انه لم يشعر انه كان يحقق ذاته في هذا المجال.
فقد برز كشاعر وكاتب ثم سياسي بعد ذلك.
دفعه هاجس الدراسات الانسانية الى تغيير مسار حياته العملية عندما التحق بكلية القانون عند انشائها (1936م) وتخرج منها وزملاؤه الاقلاء كأول دفعة (1938).. والتحق بالقضاء وظل به الى عام (1946) وتركه للمحاماة حتى يستطيع ان يعمل في حرية اوسع بالسياسة التي هي الركيزة الثانية في حياة المحجوب.
كانت تجربته كقاض في شندي 1943م ثم عطبرة والابيض تنم عن عسير المزاوجة بين القضاء ورفع لواء «المؤتمر» فانحاز للمؤتمر.
نصع المحجوب كسياسي في فترة الاستقلال (زعيم معارضة، ووزير خارجية ثم رئيسا للوزراء عن حزب الامة) غير انه يبدو ان الحقبة الممتدة من (1927 الى 1937).. كانت من أهم فترات حياته اذ تبلورت فيها شخصيته الادبية والفكرية وتحددت فيها معالم آرائه السياسية وشهدت هذه الفترة كتاباته الثرة في شتيت ضروب الادب، والاجتماع والجمال والسياسة.
بدأ الكتابة في «حضارة السودان».. (1927) وتوالى هذا في مجلة «النهضة» عام (1931م) ثم صارت كتاباته اكثر نضوجاً وتنوعا في مجلة الفجر (32 ـ 1937) والنظرة العجلى لهذه المقالات توضح ان جلها كان يحتقب: الادب، علم الجمال، الاجتماع فالسياسة، ومعظم هذه المقالات ظهرت في شكل كتب في فترة لاحقة..
كان جنوحه السياسي لاستقلال السودان (بازاء فكرة الاتحاد مع مصر) يرجع جزئيا لاستقلاله هو بالرأى في هذه الفترة من حياته.
لايبدو ان منصب وزير الخارجية الذي تقلده لاول مرة (1956) كان غريبا على المحجوب، ولا هو يغريب علي الباحث في سيرته، فقد كان في وفد الجبهة الاستقلاقية الذي اتجه للامم المتحدة ( 1946) يدعو لاستقلال السودان.. ثم هو بعد ذلك في لندن يكون «رابطة عصبة الشعوب الملونة» ( 46 ـ 1947) مع كوامي نكروما وجومو كنياتا، ولفيف من الملونين من جنوب افريقيا وجزر الهند الغربية.
حياة المحجوب السياسية مثيرة للجدل، على كل حال، وذلك لحدة المواضيع التي كانت تطرأ علي
دخل الجمعية التشريعية ثم استقالته منها (1950) عندما رأى عدم جدواها، أو التباسه بالمواضيع الملتهبة التي كانت تنتسج السودان ومن ثم البرلمانات التي تعاقبت بعد الاستقلال كقضية الجنوب، ثورة اكتوبر 1964م، اشكال طرد نواب الحزب الشيوعي، الدستور الاسلامي، انشقاق حزب الأمة، وخلاف ذلك مما اورث التوتر الذي تتباين حوله الآراء لكن لا مشاحة ان له ادواره السياسية التي سترتبط باسمه الى ان يفني الزمن كمخاطبته الامم المتحدة بتكليف من العرب قاطبة بعد عدواني (1956 ـ 1967) وانعقاد مؤتمر القمة العربي صاحب اللاءات الثلاث بالخرطوم ابان توليه رئاسة الوزراء.. (1967م) واجتماع الملك فيصل والرئيس جمال عبدالناصر في منزله (اغسطس 1967م).. وما تمخض عن ذلك من حل مشكلة اليمن الشمالي، ومسعاه البين عند اندلاع الحرب الاهلية النيجيرية والتي انتهت باعادة توحيد نيجيريا كما كان يأمل.. وقد شهدت له أروقة الامم المتحدة ومنظمة الدول الافريقية في هذا وذاك بارع الدبلوماسية، والاجادة المذهلة للغتين العربية والانجليزية..
ما ذكر آنفاً عن الاعتلاق السياسي، لا ينبغي ان يطغي على الذات الشاعرة في المحجوب الذي استهواه الجمال، فوهب الجمال دواوينه «قلب وتجارب». مسبحتي ودني «الفردوس المفقود» والديوان الاخير الذي اثارت فيه ذكريات الاندلس كامن اشجانه، عندما زار اسبانيا يبرز المنهاج الذي كان عليه المحجوب طيلة عمره التيار الاسلامي العربي الذي كانت تنبثق عنه جميع اعماله ومواقفه.
وقد كان يرتاد آفاق المستقبل بحس شعرى ثاقب بلغ مداه في بيته.
اعتقل وسجن في فترة الدكتاتورية الاولى (58 ـ 1964) وعاودته و في فترة الدكتاتورية الثانية (69 ـ 1985).. وحددت اقامته في منزله
تحديدا منع معه من تشييع جثمان صديقه وغريمه السياسي الرئيس اسماعيل الازهري..
اكره علي المنفي في انجلترا.. ورجعت النفس المطمئنة الى بارئها (الثلاثاء 22/6/1976م).
اعماله الفكرية والادبية:
قدم عنه الباحث «كمال الدين محمد».. رسالة ما جستير بعنوان «محمد أحمد محجوب، اديباَ»
اجازتها جامعه الازهر (1982م).. وكذلك «محمد عمر موسى علي» رسالة دبلوم بعنوان «محمد أحمد محجوب: لمحات من حياته السياسية» معهد الدراسات الافريقية، جامعة الخرطوم (ابريل 1983م» غير ان انتاجه الفكري والادبي مازال بحاجة للدراسة المتأنية الشاملة.

.


مبارك زروق

ولد مبارك زروق بامدرمان عام1915 تلقى تعليمه بهاحتى التحق بكلية غردون تم أختياره عام
1939 لكلية الحقوق فكان مميزا بين اقرانه اشتهر بأنه سياسى ومحامى واديب وفى اول حكومة سودانية شغل منصب وزير المواصلات وبعد الاستقلال عين أول وزير خارجية حيث شهدت له المنابر والمحافل الدولية بقوة الحجة والمنطق بالرغم من انتمائه للاشقاء ثم الاتحاديين من بعد الا ان حزبيته لم تكن صارخة ولم تطغ على موضوعية تفكيره وشمولية نظرته لقضايا الوطن كان ملما بتاريخ السودان والادب العربى والغربى والتزم جانب الأشقاء اعتقل عام 1942 وارسل الى جوبا كان خطيبا وبرلمانيا وكان زعيم مجلس النواب تولى مناصب وزارية كثيرة بعد الاستقلال اخرها وزير للمالية
مبارك زورق كان وزيرا مالية حكومة اكتوبر وكان نائب رئيس الحزب الوطنى الدميقراطى كان الشخصية المؤهلة بفضل مزاياه القيادية والسياسية والشعبية ولكن أعباء وواجبات فترة اكتوبر التى اعطاها كل جهده الى جانب تنظيم الحزب وفى نفس الوقت قضاء 16 ساعة يويما فى وزارة المالية والاقنصادأصابته بالاجهاد.
كان فقد مبارك زروق فقدا فادحا للوطن والمواطنين ولحزبه حيث فقد شخصية متجردة فى المقام الاول تضع أهداف الوطن ومصالحه قوق كل أعتبار وفقد الوطن وزيرا كفئا ورجل دولة ممتاز ترك بصماته بارزة على كل مرفق عمل فيه شغل منصب وزير المواصلات فى اول حكومة وطنية وسجلت ملفات ادارة السكة حديد له اول من وضع خطه مد خط السك الحديد الى جميع أجزاء السودان ووضع الخط المزدوج بحيث تكون خدمات السكة حديد مستمرة على مدى اربع وعشرين ساعة واهتم بتطوير خدمات المواصلات السلكية والاسلكية وبأصدار الطوابع السودانية التى تحمل للعالم الخارجى معالم السودان الحديث وبالتوفير والادخار لذوى الدخل المحدود ثم ارسى وزارة الخارجية فى مطلع عام 1956 وجعلها فى وقت قصير أكفا الوزارات وكانت بوزنها وثقلها تمثل المنصب الثانى بعد رئيس الوزارء وعندما أصبح زعيما للمعارضة ارسى التقاليد البرلمانية الصحيحة حيث الموضوعية والحجة والمنطق والارقام والتحاليل والقضايا الرئيسية للنتائج المقنعه وجاء حكم 17 نوفبر 1958 فأظهر معارضته فى لقاءات مباشرة مع القيادة العسكرية وأبان لهما ان استيلائها على الحكم يمثل خرقا للدسور . وانه مهما طال زمن حكمهم فأن الشعب السودانى لا يطيق الحكم العسكرى ولا يقبل بغير بديلا للحكم الديمقراطى وأنه قبل حدوث مواجهة مع الشعب فأنه من الافضل التعجيل بأعادة الحكم اليه وعندمااندلعت ثورة اكتوبر 1964 كلف بشغل منصب وزير الماليه ولاقتصاد وهو المنصب الذى اعطاه كل وقته وجهده وفكره ليستوعب الاوضاع المالية للبلاد دهشوا لقدرته على سرد الارقام والاحصائيات وعلى استيعابه الكامل للموقف المالى والذى كان يرى ان الحكم العسكرى ظلمنا كثيرا اذان للسودان موارد وثروات طبيعية هائلة ورصيد من العملات الصعبة وكان يمكن تنمية هذه الموارد بمشروعات استثمارية واسعة لتحق للبلاد الازدهار وللمواطنين الحياة الكريمة والرفاية المشروعة التىيتطلعون اليها
أسهم فى ارساء دار الوثاق القومية وانشائها فى مطلع الخكم الوطنى عندما شغل منصب وزير الداخلية بالاناية
كان مبارك زروق شخصية سودانية متامسكة وفذه ومخلصة ومبادره ومع الاسف الشديد فأنه لم يجد الانصاف لا من الوطن ولا من الدولة ولا من حزبه ولقد مرت اكثر من ذكرى دون ان يتوقف احد عندها او يستعيدها اى من الهيئات التى شارك فيها او اقامها اننا فى هذه المرحلة نريد اثبات قيمة اساسية من قيمنا السودانية وقد احتفل بذكراه مؤتمر الخرجين بمناسبة مرور خمسين عاما يوم 5/2/1988.
اشترك فى المهرجان الادبى عام 1941 بامدرمان ومن ساعتها شق طريق للعمل الساسى اشتقل بالدبولماسية حيث برز نجمه فى المجتمعات الولية كدبلوماسى عالمى فشهدت له ردهات هيئة الامم المتحدة باللباقة والذكاء والقدرة على الاقناع لم يعرف من المحاماه الا قضية الوطن والمستضعفين لاته لم يسع الى كسب ولم يهرع لمصلحة ففى مكتبه كوزير او محامى او دبلوماسى بند خاص ومن حر ماله لكل صاحب حاجة يطلب ويعطيه بأدب ودون من أو اذى
قال عنه المحجوب ذات مرة ان دراسة القانون علمت زروق دراسة ا الحياة والتواضع ومد يد العون للمحتاجين شغل فى اخريات ايامه منصب وزير المالية والاقتصاد فكان مثابرا فى عمله على اصلاح الوضع الاقتصادى
توفى عام 1965 فلم يترك كثيرا من حرث الدنيا ولكنه ترك عفة وثقافة وأمانة فى اليد والفكر والعمل المتجرد وكان موته المفاجىء خسارة فادحة ادت الىفراغ سياسى.
الا رحم الله مبارك زروق وانزل السكينة على قبره
(..)

.

مبارك زروق صاحب اقتراح علم الاستقلال:
عقد مجلس النواب جلسته رقم 53 في دورته الثالثة وذلك في يوم السبت 31 ديسمبر 1955م
و فى بداية الجلسة وقف السيد مبارك زروق زعيم المجلس قائلاً
سيدي الرئيس
ارجو ان اتقدم بالاقتراح التالي:
انه من رأي هذا المجلس ان يكون علم السودان بالاوصاف التالية:
الالوان:
أ. أرزق رمز النيل
ب. اصفر رمز الصحراء
ج. اخضر رمز الزراعة
الوضع
أ. اللون الازرق من أعلى ، اللون الأصفر في الوسط ، اللون الاخضر من اسفل


وأضاف :
سيدى الرئيس لقد أجاز هذا المجلس فى جلساته الماضية قرارات هامة وخطيرة يعتبر كل واحد منها حدثاً ذا مكانة عالية فى تاريخ السودان السياسى فقرار الجلاء واللجنة الدولية والإستفتاء وقرار الإستقلال وغب\يرها كانت خطوات كبيرة فى سبيل التحرير ولكن مقترحات اليوم أعنى الإقتراح الذى أمامنا والذى يليه تتصف بطابع جديد هو الذى يجعل لها أهمية خاصة لان جميع المقترحات التى سبقت كانت تتسم بانها تهدف إلى إزالة الحكم الماضى والخلاص منه .
اما اليوم واليوم فقط بدأنا عهد البناء فنحن الآن نزيل علمى الحكم الثنائى لنضع لأول مرة فى هذا القرن علماً سودانياً خالصاً فى دولة سودانية خالصة ، علم سوف يخفق منذ الغد فى كل مكان من السودان وسوف يخفق قريباً فى خارج الحدود إلى جانب أعلام بريطانيا ومص وغيرها من الدول المستقلة فى المناسبات الهامة وفوق أبنية المؤسسات الدولية أن شاء الله . وعلمنا البسيط المثلث الالوان الذى يذكرنا بعلم الثورة الفرنسية ومبادئها الخالدة – الإخاء – الحرية – المساواة – إنما يرنو إلى معالم السودان الطبيعية المميزة ووحدته الإقليمية وهو بسيط إلى الحد الذى يستطيع كل سودانى فى كل مستوى أن يصنعه بنفسه وأن يشارك به إخوانه فى أعيادهم ومواسمهم الوطنية .
وفكرته بسيطة واضحة يفهمها كل إنسان وإنى لست فناناً حتى أستطيع أن أحكم على ذوقه الفنى ولكنى فقط أقول إن جماله سيأتى من إنه رمز عزتنا وسيادتنا ودليل كرامتنا وحريتنا وإنه العلم الذى إرتضيناه لنعيش تحته فى ظل جمهورية السودان الحرة الديمقراطية .

وتحدث السيد محمد أحمد محجوب زعيم المعارضة :
سيدى الرئيس
لاأعتقد أن وضع علم السودان سيكون موضع خلاف بين حضرات الأعضاء إذ إننا متفقون جميعاً على هذا الوضع وعلى هذه الألوان الثلاثة التى إخترناها من واقع حياتنا فالأزرق يرمز إلى الماء أى النيل هذا هو شريان الحياة والأصفر إلى الصحراء وبما فيها من قحل وجمال أيضاً ثم الأخضر ويمثل خضرة الزرع التى عليها تتوقف عليها كل الحياة .

ليس المهم أن تكون الالوان زاهية لتروق فى نظر رجال الفن وأصحاب الذوق المرهف إنما المهم هو أن نقدس هذا العلم وان نرعاه وندافع عنه مادمنا قد إخترناه شعاراً لأنفسنا وعزتنا وكرامتنا .
أجيز الإقتراح بالإجماع


.

البرلمان ومجلس الشيوخ
عدد اعضاء مجلس النواب في اول برلمان 97 عضواً وعدد اعضاء مجلس الشيوخ 49 عضواً، ودوائر الخريجين خمس فاز بثلاث منها الحزب الوطني الاتحادي، وواحدة لكل من حزب الامة والجبهة المعادية للاستعمار. وظل السيد محمد صديق طلحة يحتفظ بعضويته منذ اول برلمان وحتى آخر جمعية تأسيسية.


جمال عبد الناصر أول من هاتف الأزهري مهنئاً بالاستقلال
أول اتصال هاتفي بالسودان بعد اعلان الاستقلال كان من الرئيس جمال عبد الناصر الذي ابلغ الزعيم اسماعيل الازهري ان الصاغ صلاح سالم في طريقه الى الخرطوم ظهر نفس يوم 19/12/1955م.




الزعيم اسماعيل الازهري والزعيم جمال عبد الناصر

العراق أول دولة تعترف بالاستقلال
أول اعتراف دولي باستقلال السودان كان من دولة العراق ، فقد جاء هذا الاعتراف قبل اعتراف دولتي الحكم الثنائي وبالتحديد في يوم الخميس 22 ديسمبر 1955م



.

التحية لهؤلاء الرواد وعلى رأسهم إسماعيل الأزهري

من أقوال ابطال الاستقلال :

نحن اعضاء مجلس النواب في البرلمان مجتمعين نعرب عن رغبتنا في الشرع في اتخاذ التدابير لتقرير المصير فوراً، ونرجو من معاليكم اخطار الحكومتين المتعاهدتين بهذا القرار بمقتضى المادة التاسعة من الاتفاق بين الحكومة المصرية وحكومة المملكة المتحدة بريطانيا العظمى وشمال ايرلندا بتاريخ 12 فبراير 1953م بشأن الحكم الذاتي وتقرير المصير.
اسماعيل الازهري، رئيس الوزراء .. وزير الدفاع ،الثلاثاء 16 أغسطس 1955م

ان الاستقلال التام لا يحققه جلاء الجيوش ويرسي قواعده تمزيق علمي دولتي الحكم الثنائي.. ولكن الذي يحققه ويصونه هو عزم الرجال الاكيد وقوة عقيدتهم وإيمانهم بقيمة الحرية والاستقلال التام ورضاهم ببذل كل غال ونفيس للمحافظة على استقلالهم.. واننا لعاقدون العزم على ذلك.
محمد أحمد محجوب

علينا ان نقف قليلاً ذاكرين العبر.. متدبرين العظات لنصل الى حقيقة ضخمة هي ان هذه المعركة ليست معركة افراد أو احزاب أو جماعات معينة ولكنها معركة السودان كله شماله وجنوبه وشرقه وغربه.. لأنها معركة العزة والحرية وهي شئ لا يوزع على الناس بتفاوت الوانهم او عقائدهم او مناصبهم او اعمالهم. ولكنهم يحتاجون اليه بقدر متساو والجميع في ميزان الكرامة الانسانية سواسية.
مبارك زروق

ليست الحرية ولا الاستقلال غايات في ذواتها انما هي سبل تقود الى حياة افضل في تأمين رفاهية واسعاد شعب السودان الموحد.. واقول بوصفي من ممثلي المديريات الجنوبية.. انه ليشرفني حقاً ان اشترك في المداولات حول هذا الاقتراح الذي سيفتح صفحة جديدة في تاريخ السودان.
فلمن ماجوك


....

الأخ الكريم/ الشيخ صاح محمد
كل عام وانت بخير

Quote: التحية لهؤلاء الرواد وعلى رأسهم إسماعيل الأزهري

نعم التحيه والتقدير والوفاء والعرفان لرواد الإستقلال
وعلى رأسهم أبو الوطنيه إسماعيل الأزهرى

أنجمامة صغيرةأخي العزيز نادر الفضلي

وسأعود للكتابة حول أنجازات الزعيم الأزهري في السودنة و طباعة أول عملة

سودانية وماحدث من تداعيات و حرقها..!!! \\

سياسات التوسع الزراعي و الصناعي.. و لقد سبقتني الأخت حرم الرشيد في

ذكر الكثير من الأنجازات ,,

ملحوظة تصحيحية أخي نادر فلقد قام تنظيم اللواء الأبيض في مايو 1924

بعد إنشقاق على عبداللطيف من جمعية الأتحاد السرية في أبريل 1924

بعد 4 سنوات من أنشائها عام 1920 و لذلك قصة سأسردها فيما بعد

ولك شكري و تقديري لشخصك العظبم.

أخى العزيز الفاضل ملامح

أخد راحتك وإنجم، وتعال إلينا بالمعلومات والتاريخ
ما تقوم به عمل مقدر وهام للتذكير و لتنوير الأجيال
وفيه خير مساعدة لأبناء اليوم لقراءة التاريخ
و معرفه كيف كان أبناء هذا الوطن فى وقت مبكر من
القرن الماضى على درجه عاليه من الوعى والوطنيه
تتضافر وتتوحد جهودهم وتوجهاتهم بغض النظر عن قبائلهم

رغم مشغوليات المجموعة الوفية التى تقوم بتغطية حقبة هامه
فى تاريخ السودان، فسيتواصل الجهد لتمليك المعلومات
وإعادة قراءة التاريخ .. لك ولهم من الشكر أجزله

الاعتراف باعلان الاستقلال

عقد مجلس النواب جلسته رقم 53 في دورته الثالثة في اليوم الاول من شهر يناير سنة 1956م.
وفي بداية تلك الجلسة التاريخية وقف السيد اسماعيل الازهري (رئيس الوزراء) قائلاً:
سيدي الرئيس
ارجو ان تسمح لي بتلاوة هذه الخطابات التي تسلمتها الان من مندوبي كل من الحكومة المصرية والحكومة البريطانية.

السيد رئيس وزراء حكومة السودان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ان الحكومة المصرية عملاً بنواياها التي جاهرت بها وبمسعاها الذي جاهدت من اجله لتحقيق الحرية لشعب السودان وتعلن فوراً الاعتراف بالسودان دولة مستقلة ذات سيادة.
وقد اصدرت الحكومة المصرية تحقيقاً لهذا الاعلان المرفق كما اعتمدت نيابة السيد الاميرالاي اركان حرب عبد الفتاح حسن عنها لتقديم هذا الاعلان ولي عظيم الشرف بالاصالة عن نفسي وبالنيابة عن الحكومة المصرية في ان ازجي الى سيادتكم خالص التهنئة بهذا اليوم الخالد في تاريخ السودان وان ابتهل الى الله ان يسدد خطاه في حاضره ومستقبله.
وتفضلوا بقبول خالص مودتي واحترامي
جمال عبد الناصر
رئيس وزراء حكومة جمهورية مصر
القاهرة في اول يناير سنة 1956م


اعلان
استجابة للقرار الذي اخذه البرلمان السوداني في 19 و 22 من ديسمبر سنة 1955م والذي اعلن فيه ان السودان سيصبح دولة مستقلة كاملة السيادة وطلب فيه من دولتي الحكم
الثنائي ان تعترفا بهذا الاعلان.
فان حكومة مصر تعترف بأن السودان دولة مستقلة ذات سيادة اعتباراً من تاريخ اول يناير سنة 1956م
وتأمل حكومة جمهورية مصر في الوقت الذي تعترف فيه باستقلال السودان ان تستمر حكومة السودان في رعاية الاتفاقات والوفاقات التي عقدتها دولتا الادارة الثنائية نيابة عن السودان او اتفقتا على تطبيقها على السودان وسيكون دواعي سرورنا تأييد الحكومة
السودانية لذلك.
وترجو حكومة جمهورية مصر ان تتعاون معها حكومة السودان في كل الخطوات الضرورية لتصفية الادارة الثنائية في السودان.
الامضاء
جمال عبد الناصر
وزارة الخارجية

.......................................

س ـ د ـ 1
29 ديسمبر سنة 1955م
ياصاحب السعادة
لي عظيم الشرف ان اخطركم انني قد انتدبت المستر دودز
باركر الوكيل البرلماني ليذهب الى الخرطوم ليسمعكم قرار حكومة صاحبة الجلالة ملكة المملكة المتحدة وشمال ايرلندا عن استقلال السودان وان يحضر الاحتفالات التي ستقام في اليوم الاول من شهر يناير ولي عظيم الشرف بان اكون مع خالص التقدير والاحترام.
خادم سعادتكم المطيع
(الامضاء) لوين لويد
وزارة الخارجية لندن


س. د. 1
اول يناير سنة 1956م
صاحب السعادة السيد اسماعيل الازهري
رئيس وزراء السودان
تسلمت حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا قرار البرلمان السوداني الذي يعلن فيه ان السودان قد اصبح دولة مستقلة ذات سيادة والذي يطلب فيه من دولتي الحكم الثنائي الاعتراف بذلك الاعلان واجابة لهذا الطلب فقد خولتني حكومة المملكة المتحدة بأن احيطكم علماً بأننا نعترف منذ تاريخ اليوم بأن السودان قد اصبح دولة حرة مستقلة ذات سيادة.
وبينما تتقدم بهذا الاعتراف تثق حكومة المملكة المتحدة بأن حكومة السودان ستظل تنفذ الاتفاقيات والمعاهدات التي ابرمت نيابة عن والتي طبقت
على السودان بواسطة دولتي الحكم الثنائي ويسرنا ان تؤيدوا بأن هذه هي نية حكومة السودان وتأمل حكومة المملكة المتحدة ان تتعاون معها حكومة السودان في جميع الخطوات المؤدية الى تصفية الحكم الثنائي.
ولي عظيم الشرف بان اكون مع خالص التقدير والاحترام.
خادم سعادتكم المطيع
الامضاء ـ سلوين لويد

وثيقة الاتفاقية


.

نص الاتفاقية بين الحكومة المصرية وحكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمي وشمال ايرلندا بشأن الحكم الذاتى وتقرير المصير للسودان .

لما كانت الحكومة المصرية وحكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا ( المسماة فيما بعد بحكومة المملكة المتحدة) تؤمنان ايمانا ثابتا بحق الشعب السودانى في تقرير مصيره وفي ممارسته له ممارسة فعلية في الوقت المناسب بالضمانات اللازمة فقد اتفقنا علي ما يأتي:
مادة (1)
بغية تمكين الشعب السوداني من ممارسة تقرير المصير في جو حر محايد تبدأ في اليوم المعين بالمادة التاسعة الواردة فيما بعد فترة انتقال يتوفر للسودان فيها الحكم الذاتى الكامل .
مادة (2)
لما كانت فترة الانتقال اعدادا لانهاء الادارة الثنائية انها فعليا فانها تعتبر تصفية لهذه الادارة ويحتفظ ابان فترة الانتقال بسيادة السودان للسودانيين حتي يتحقق لهم تقرير المصير.
مادة 3)
يكون الحاكم العام ابان فترة الانتقال السلطة الدستورية العليا داخل السودان ويمارس سلطاته وفقا لقانون الحكم الذاتي بمعاونة لجنة خماسية تسمي لجنة الحاكم العام وتتضمن نواحي الاختصاص الواردة في الملحق الاول لهذا الاتفاق سلطات هذه اللجنة.
مادة (4)
تشكل هذه اللجنة من اثنين من السودانيين ترشحهما الحكومتان المتعاقدتان بالاتفاق بينهما وعضو مصري وعضو من المملكة المتحدة وعضو باكستانى ترشح كلا منهم حكومته ويكون تعيين العضوين السودانيين عرضة لاقرار لاحق من البرلمان السوداني عند انتخابه ويحق للبرلمان في حالة عدم موافقته تسمية مرشحين اخرين ويتم رسميا تشكيل هذه اللجنة بمرسوم من الحكومة المصرية
مادة (5)
لما كان الاحتفاظ بوحدة السودان بوصفة اقليما واحدا مبدأ اساسيا للسياسة المشتركة للحكومتين المتعاقدتين فقد اتفقتا علي الا يمارس الحاكم العام السلطات المخولة له بمقتضي المادة 100 من قانون الحكم الذاتى علي اية صورة تتعارض مع هذه السياسة.
مادة (6)
يكون الحاكم العام مسئولا مباشرة امام الحكومتين المتعاقدتين فيما يتعلق بما يلي :
أ) الشئون الخارجية
ب) أى تغيير يطلبه البرلمان السودانى بمقتضي المادة 101(1) من قانون الحكم الذاتي فيما يتعلق بأي جزء من هذا القانون
ج) اي قرار تجيزه اللجنة يري فيه الحاكم العام تعارضا مع مسئولياته وفي هذه الحالة يرفع الامر الي الحكومتين المتعاقدتين وعلي كل من الحكومتين ان تبلغ ردها في مدي شهر واحد من تاريخ الاخطار الرسمي ويكون قرار اللجنة نافذا الا اذا اتفقت الحكومتان علي خلاف ذلك.
مادة (7)
تشكل لجنة مختلطة للانتخابات من سبعة اعضاء ثلاثة منهم من السودانيين يعينهم الحاكم العام بموافقة لجنته وعضو مصرى وعضو من المملكة المتحدة وعضو من الولايات المتحدة الامريكية وعضو هندى ويكون تعيين الاعضاءغير السودانيين بواسطة حكومة كل منهم وتكون رئاسة اللجنة للعضو الهندى ويعين الحاكم العام هذه اللجنة بناء علي تعليمات الحكومتين المتعاقدتين ويتضمن الملحق الثانى لهذا الاتفاق نواحي اختصاص هذه اللجنة.
مادة (8)
رغبة في تهيئة الجو الحر المحايد لتقرير المصير تشكل لجنة للسودنة تتألف من :
أ) عضو مصرى وعضو من المملكة المتحدة ترشح كل منهما حكومته ثم يعينهما الحاكم العام وثلاثة اعضاء سودانيين يختارون من قائمة تضم خمسة اسماء يقدمها اليه رئيس وزراء السودان ويكون اختيار هؤلاء الاعضاء السودانيين بموافقة سابقة من لجنة الحاكم العام.
ب) عضو او اكثر من لجنة الخدمة العامة للسودان للعمل بصفة استشارية بحته دون ان يكون له حق التصويت . ويتضمن الملحق الثالث لهذا الاتفاق مهام ونواحي اختصاص هذه اللجنة
مادة (9)
تبدأ فترة الانتقال في اليوم المسمي اليوم المعين بالمادة الثانية من قانون الحكم الذاتي او مع مراعاة اتمام السودنة علي الوجه المبين بالملحق الثالث لهذا الاتفاق تتعهد الحكومتان المتعاقدتان بانهاء فترة الانتقال باسرع ما يمكن وينبغي علي اية حال الا تتعدي هذه الفترة ثلاثة اعوام وتنتهي هذه الفترة علي الوجه التالي:
يجيز البرلمان السودانى قرارا يعبر فيه عن رغبته في الشروع في اتخاذ التدابير لتقرير المصير ويخطر الحاكم الحكومتين المتعاقدتين بهذا القرار.
مادة (10)
عند اخطار الحكومتين المتعاقدتين رسميا بهذا القرار تضع الحكومة السودانية القائمة انذاك مسودة قانون لانتخاب جمعية تأسيسية تقدمه للبرلمان لاقراره ويعطي الحاكم العام موافقته علي القانون مع لجنته ويخضع لرقابة دولية الاعداد التفصيلي لعملية تقرير المصير بما في ذلك الضمانات التي تكفل حيدة الانتخابات واية تدابير تهدف الي ضمان الجو الحر المحايد وتقبل الحكومتان المتعاقدتان توصيات اية هيئة دولية تشكل لهذا الغرض
مادة (11)
تنسحب القوات العسكرية المصرية والبريطانية فورا عندما يتخذ البرلمان السوداني قرارا يعبر فيه عن رغبته في الشروع في اتخاذ التدابير لتقرير المصير وتتعهد الحكومتان المتعاقدتان باتمام سحب قواتهما من السودان في مدي فترة لاتتجاوز ثلاثة اشهر.
مادة (12)
تقوم الجمعية التأسيسة باداء واجبين الاول ان تقرر مصير السودان كوحدة لا تتجزأ والثانى وضع دستور للسودان يتواءم مع القرار الذي يتخذ في هذا الصدد كما تضع قانونا لانتخاب برلمان سوداني دائم.
ويتقرر مصير السودان :
أ) اما بان تختار الجمعية التأسيسية ارتباط السودان بمصر علي اية صورة
ب) واما بان تختار الجمعية التأسيسية الاستقلال التام
مادة (13)
تعهد الحكومتان المتعاقدتان باحترام قرار الجمعية التأسيسية فيما يتعلق بمستقبل السودان وتقوم كل منهما باتخاذ الاجراءات اللازمة لتنفيذ هذا القرار.
مادة (14)
اتفقت الحكومتان المتعاقدتان علي تعديل قانون الحكم الذاتى وفقا للملحق الرابع لهذا الاتفاق .
مادة (15)
تصبح احكام هذا الاتفاق وملحقاته نافذة بمجرد التوفيع واقرارا بما تقدم وقع المفوضون المرخص لهم بذلك من حكومتيهما هذا الاتفاق ووضعوا اختامهم عليه .
حرر بالقاهرة في اليوم الثانى عشر من شهر فبراير سة 1953
عن الحكومة المصرية
توقيع (محمد نجيب)
لواء أ.ح ختم
عن حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا وشمال ايرلندا
توقيع (رالف اسكراين سينفسون)ختم
وقد حررت منه صورتان تودع واحدة منهما محفوظات الحكومة المصرية وتودع الاخرى محفوظات حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا




...

الأخ الفاضل الأستاذ جمال الصادق

لك الشكر كل الشكر مصحوبآ بالتقدير و أنت تسجل و توثق بالقلم و الصورة

لهذا اليوم التاريخي وتجعل من هذا البوست مادة ثرة للقارئ و الباحث على

السواء... أرجو أن تنتفع الأجيال مماتكتبه و تسجله من وقائع تاريخنا الحديث وأكرر لك شكري و تقديري

أخي الحبيب أسعد الريفي..

التحية لك و أنت تضيف و توثق لمزيد من الشخصيات المؤثرة في تاريخنا المعاصر وها أنت تذكر العملاق محمد أحمد المحجوب ولنا وقفة فيه و بالمناسبة المحجوب كان من مؤسسي مدرسة الفجر..

ولي عودة..

.

الاخ العزيز malamih

لك تحياتي وإحترامي وكل عام وانت بخير

وارجو شاكراً ان تواصل انت ايضاً بالكتابة والتوثيق ليوم خالد وعظيم
ولرجال ساهموا في صناعة التاريخ ... وحقيقة الكثير جداً من ابناء
السودان لايعرفون الكثير عن استقلال السودان .

التحية لك وللاشقاء الاماجد نادر الفضلي واسعد الريفي .

.

خطاب السيد الرئيس/ اسماعيل الازهري للمواطنين بمناسبة اعلان الاستقلال
- التأريخ 1/1/1956م

بني وطني الاعزاء الابرار
احمد الله العلي القدير الذي من علينا بنعمة الحرية والاستقلال احمده تعالى على هذه المنة العظيمة ونسأله تعالى ان يوفقنا في اداء الشكر عليها برعايتها والمحافظة عليها بالعمل المخلص الجاد لخير الشعب واسعاده وتمكينه من المشاركة بقسط واف لاسعاد البشرية جمعاء وتوطيد اركان السلام في الارض بفضل الله العلي القدير وبفضل وعي الشعب وكفاحه المخلص الجاد وتضامنه ارتفع اليوم علم السودان الحر وحيته جماهيركم الحاشدة تحية الولاء والاخلاص لانه رمز كفاحكم المجيد وعنوان مجدكم التليد.
ايها المواطنون الاحرار
بني وطني الاعزاء الابرار
اليوم يوم العيد الاكبر لشعب السودان ويوم العلم المظفر الذي خفق عالياً رفرافاً فاشرأبت لتحيته اعناق المجاهدين الابرار الذين بذلوا التضحيات من اجل يومه المشهود ووقفوا طيلة الاعوام الماضية في عزم وايمان وثقة بالله وبالوطن يتلقون كل ما ينزل بهم من ويلات الاستعمار ليشهدوا اشراق شمسه وينعموا بدفئها وتبرها الذي يبث الخير والبركة والاسعاد لقد كان هذا اليوم منذ اعوام قليلة حلماً من الاحلام بل كان ضرباً من المحال في عين الاستعمار الغاشم الذي كان يراه بعيداً ونراه قريباً واعتماداً على الله واعتماداً على قوة الشعب ووعيه وسلامة ادراكه وايمانه بحق وطنه في العزة والكرامة والمجد.
ايها المواطنون الاحرار
بني وطني الاعزة الابرار
اننا اذ نقف اليوم على عتبات الحرية نستدبر ماضياً كالحاً اغبر لنستقبل عهداً مشرقاً ازهر لابد لنا من نطوف عابرين بما انطوى من الصفحات الماضية نستخلص منها العبرة ونستمد منها القوة فان الخصائص التي مكنت هذا الشعب الاعزل من ان يصارع الاستعمار القوي ويصرعه لا بد لنا ان نعيها فننميها لتكون دائماً وابداً هي الدرع الواقي لحماية الاستقلال ولصيانته ورعايته والمحافظة وسيكون من اعظم مفاخر هذا الشعب على مر الاجيال انه استطاع بحكمة بنيه وبثباتهم وايمانهم ان يستخلص حريته وينقذ استقلاله وسيادته من براثن الاستعمار بأقصر الطرق واسلم السبل دون ان يتكبد ما تتكبده الشعوب عادة من جريان الدماء انهاراً لتصل الى حريتها وتفك عنه اغلال عبوديتها لقد ران الاستعمار على البلاد بكلاكله طوال 57 عاماً يستبد بقدراتها ويعصف بخصائصها ويميت جذوة الحيوية في نفوس ابنائها ويشيع الفرقة البغضاء في ربوعها ليتم له الاستقرار وطول البقاء بين ارجائها فابت قامتنا ان تلين ابت عزائمنا من ان تستكين وامتنعت عزتنا ان تستهين فوقفنا دونه ونحن عزل نصاوله وننازله ميداناً اثر ميدان حتى صيرناه وعقدت لنا الراية النصر ـ ففي عام 1924م اشتعلت ثورة السودان المسلحة وظن الاستعمار بأنه قد اخمد اناسها يوم طغت قوته على قوتها ولكن فاته انها يقظة الشعوب التي لا تتراجع وما هي الا بعض اعوام حتى لملم الشعب اطرافه وجمع صفوفه وكان بعثة الواعي في حركة مؤتمر الخريجين الذي وعى من الماضي درسه ومن ثورته استخلص عبرته فانظم البوادي والحضر ليحمل في اجماع الشعب سلاحه الذي لا يفل وثورته التي لا تخذل وما زال الشعب بتلك الرسالة يتنقل بها من ميدان الي ميدان حتى بلغ الغاية وارقى الى النهاية وعلى سواعد الفتية القوية ارتفع اليوم علم السودان خفاقاً يعلن عن مولد الدولة الجديدة وينبئ عن شروق شمس الحرية والعزة والكرامة.
ايها المواطنون الاحرار
بني وطني الاعزة الابرار
لقد انطوت صفحة الماضي البغيض واشرقت شمس المستقبل السعيد ونحن اذ نقف اليوم بين عهدين جديرين ان نعمل ما علق بنفوسنا من الادران وان ننزع الصدأ الذي ران عليها لنواجه تبعات المستقبل اعزة اقوياء فان الاستقلال نعمة وخير ولكنه محفوف بالمكاره ومخلط بالاشواك ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فكما اثبتم بالامس جدارتكم في مناوأة الاستعمار فجدير بكم ان تثبتوا بعد اليوم مقدرتكم في صيانة الاستقلال ورعايته ومحافظتكم عليه وانا واثق انكم ستعضون علي هذه المكاسب بالنواجذ وان لا تتراجعوا قيد انملة من ما حققتم منها وان هذا الشعب الابي سيمضي قدماً في طريقه لا تستطيع قوة على ظهر الارض بإذن الله بفضله الذي اجزله على هذا الشعب تمرد به القهقري او ان تصرفه عن حماية استقلاله والتطور به الى اسمى درجاته ومراتبه.
ايها المواطنون الاحرار
بني وطني الاعزة الابرار
انني اعلنها من فوق هذا المكان عالية مدوية بأنكم اصبحتم منذ اليوم احراراً في دياركم وسادة على ارضكم فاستثمروا في نفوسكم معاني الحرية وحرروا عقولكم من اغلال الجهل والعبودية وليست الحرية اعلاماً ترفع ولا هي صكوك توقع بل هي امان وعزة تملأ النفوس وتعمر القلوب.
بني وطني الاحرار الابرار
اليوم اكتمل استقلالكم اتم الله نعمته عليكم فدخلتم من باب الحرية الفسيح العريض مرفوعي الرؤوس موفوري الكرامة امة ذات تأريخ مجيد نفضت عنها غبار السنين وحطمت الاغلال متحفزة للنهضة الحقة لنقف مع دول العالم الحر في صف واحد لنؤدي واجبها كاملاً غير منقوص نحو تقدم البشرية وخير الانسانية وارسال قواعد السلام في الارض لهذا الشعب امكانيات عظيمة لا مثيل لها امكانيات تذخر بها ارضنا الفسيحة التي يشمل اتساعها مليونا من الاميال المربعة ان الله العلي القدير ادخر لكم في ارضكم الخصبة الحبيبة طاقة لا مثيل لها مما تكتنزه الارض من مختلف المعادن النفيسة ومن خصوبة الارض البكر ومن المجال الحيوي الذي يهيء اكتاف الرخاء والسعادة لملايين عديدة من البشر ان نستاثر بها في ارضنا ولكننا سنمد منها ظلالاً كريمة وارفة على جيراننا وعلى امم الارض المحبة والسلام ـ لقد قطعتم شوطاً موفقاً لنيل التحرير وامامكم اشواطاً انتم جديرون ان تحرزوا قصب السبق في مضمار التعمير فعلى كل مواطن منكم ان يشعر منذ اليوم ان ما يبذله من جهد ويضاعفه من كد لن يذهب هدراً وان يستأثر به ظالم غانم انما مرده الى وطنكم الحبيب العزيز يزيده عمراناً ويرفع من قدرته بين الامم شأناً فضاعفوا الجهد وتفانوا في الكد عن القصد.
مواطني الاحرار
بني وطني الاعزة الابرار
شكراً لكم اذا وليتمونا ثقتكم الغالية فعليها بعد الله كان اعتمادنا ولقد كانت المعارك سلاحنا وعتادنا استطعنا بفضلها في عامين ان نستخلص لكم الحرية وان نحقق للبلاد الاستقلال ونعاهدكم في هذه اللحظة الرهيبة هذه اللحظة التاريخية الخالدة ان لا نخون لكم عهداً ولا نخلف وعداً لن نربطكم باحلاف ولا معاهدات بل نصون هذا الاستقلال عن كل ما ينصه من الروابط وسنقف في هذا العالم ربوة عالية ومنارة هادئة تشع السلام والطمأنينة والرحمة سنظل دائماً كرماء لضيوفنا اعزاء اوفيا لجيراننا نبادلهم مودة بمودة واخاء بإخاء وصداقة بصداقة.

مواطني الاحرار
بني وطني الاعزة الابرار
سيروا مرفوعي الرأس واشعروا انكم اليوم امراء اسياد في بلادكم لا تهنوا ولا تضعفوا وانت الاعلون ولن يترك الله ولا الوطن اعمالكم وسنسير مهتدين بعد الله على ثقتكم وتأييدكم لا نرد الا لارادتكم وانما ارادتكم من ارادة الله فاهنئوا باستقلالكم وانعموا بحريتكم وسيادتكم والنصر لكم وما النصر الا من عند الله.
والله ولي التوفيق
التأريخ 1/1/1956م


....

الأعزاء الأفاضل الأساتذة/
جمال الصادق
رأفت ميلاد
أسعد الريفى
ملامح

الكلمات تعجز عن وصف ما تقومون به من عمل جليل من طرح لمعلومات وتوثيق لتاريخ هام
وقد إتصل بى عدد من الأصدقاء متابعين بإهتمام للمعلومات التى لا تقدر بثمن، ومقدرين لجهودكم، ويطمعون فى المزيد، و يعتبرون هذا البوست أصبح مرجعاًهاماً لتاريخ حقبة الإستقلال ..
فأنقل لكم تحاياهم وتقديرهم لكم!

* القارئ الكريم بعون الله تعالى سنواصل مدكم بمعلومات هامه بعضها قد يكون للتذكرة
وبعضها وفاء لأؤلئك الأبرار صناع المجد والحريه، وبعضها محاولات لإعادة قراءة التاريخ
وتحليل أحداثه.

إنها وقفه لقراءة التاريخ .. سنواصل

من قناة الشروق حلقة السواعد البيضاء

الجزء الاول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الجزء الخامس

الجزء السادس

الجزء السابع

الجزء الثامن -الاخير

الأخ الكريم أحمد هاشم

مشكور على المشاركة
أجد صعوبة فى فتح المادة التى أضفتها من الجزء الأول وحتى الأخير. أنا الآن أدخل عبر شبكة العمل وسأحاول الدخول لاحقاً من المنزل. لو أحد الزملاء إستطاع مشاهدة هذه المواد الرجاء الإفادة

الأخ الفاضل/أحمد هاشم
تحياتى وشكراً جزيلاً لهذه الإضافة الثرة من قناة الشروق
حوت على معلومات وخواطر لأساتذة وأعمام لنا عاصروا
الحركة الوطنيه ونضال الزعيم الخالد الأزهرى ورفاقه

تحياتنا وتقديرنا لمن شاركوا فى هذه الحلقة التلفزيونية:
الأستاذ محجوب محمد صالح
الأستاذ جعفر كرار
الأستاذ على شمو
الأستاذ عبد الله عبيد
الأستاذ مصطفى محمد الحسن
الأستاذ دوليب الأزهرى
الأستاذ مصطفى أبوشرف
طُرحت نقاط هى فى أجندتى لطرح معلوماتها فالحلقه خير مقدمة لها

سأعود للتعليق على الحلقة

لك ودى وتقديرى

الاخ نادر الفضلي لك كل الود والتقدير على البوست القيم وما كانت مشاركتي الا بالقليل
والفديو دة لهو زمن قاعد كنت ناوي ارفوعو يوم الاستقلال لكن احس انو جا في مكانو اسي على ما اعتقد
وباالنسبة لعمنا هو عمنا الأستاذ مصطفى ابو شرف احد تلامذة الاستاذ المربي الفاضل الزعيم القائد اسماعيل الازهري

.

عزة في هواك -خليل فرح

عزة في هواك نحن الجبال
واللبخوض صفاك نحن النبال
عزة مابنوم الليل محال
وبحسب النجوم فوق الرحال
خلقة الزاد كمل وانا حالي حال
عزه ماسليت وطن الجمال
ولاابتغيت بديل غير الكمال
وقلبي لي سواك ماشفتو مال
خديني باليمين وانار راقد شمال
عزة مانسيت جنة بلال
وملعب الشباب تحت الظلال
ونحن كالزهور فوق التلال
نشابي للنجوم واناضافي الهلال
عزة جسمي صار زي الخلال
وحظي في الركاب صابه الكلال
وقلب لسه ماعرف الملال
اظنه ود قبيل كريم الخلال..

.
.

.

الدستور المؤقت للسودان لسنة 1956م

دستور السودان المؤقت
1956

نحن أعضاء مجلسي الشيوخ والنواب ، في جلسة مشتركة للمجلسين تقرر الموافقة على الأحكام المرافقة ونصدرها
دستورا سودانيا مؤقتا
يرعاه الشعب السوداني ويطيعه
إلي أن تصدر في الحين المرتقب أحكام أخرى

الفصل الأول - أحكام عامة
الإسم

1 - تسمى هذه الوثيقة الدستور السوداني المؤقت
(الجمهورية السودانية وأقاليمها)

2 - (1) يكون السودان جمهورية ديمقراطية ذات سيادة .
(2) تشمل الأراضي السودانية جميع الأقاليم التي كان يشملها السودان الإنجليزي المصري قبل العمل بهذا الدستور مباشرة

(سيادة الدستور)

3 - تسود أحكام هذا الدستور على جميع القوانين القائمة أو المستقبلة ، و تلغى من أحكام هذه القوانين ما يتعارض مع أحكام هذا الدستور بالقدر الذي يزيل ذلك التعارض

الفصل الثاني - الحقوق الأساسية
(حق الحرية والمساواة)

4 - (1) جميع الأشخاص في السودان أحرار ومتساوون أمام القانون .
(2) لا يحرم أي سوداني من حقوقه بسبب المولد أو الدين أو العنصر أو النوع فيما يتعلق بتقلد المناصب العامة أو بالاستخدام الخاص أو بقبوله في أية وظيفة أو حرفة أو عمل أو مهنة أو بمزاولتها .

(حرية الدين والرأي وحق تأليف الجمعيات)

5 - (1) يتمتع جميع الأشخاص بحرية الاعتقاد وبالحق في أداء شعائرهم الدينية بحرية بشرط ألا يتنافى ذلك مع الآداب أو النظام العام أو الصحة كما يقتضيها القانون .
(2) لجميع الأشخاص الحق في حرية التعبير عن آراءهم والحق في تأليف الجمعيات والاتحادات في حدود القانون .

(حظر القبض على الأشخاص ومصادرة ممتلكاتهم)

6 - لا يجوز القبض على أي شخص أو حجزه أو حبسه أو حرمانه من استعمال ممتلكاته أو من تملكها إلا وفقا لأحكام القانون .

(حكم القانون)

7 - يخضع جميع الأشخاص والجمعيات التي تتكون من الأشخاص رسمية كانت أو غير رسمية لحكم القانون كما تطبقه محاكم القضاء ، ولا يستثنى من ذلك إلا الامتيازات البرلمانية المقررة .

(التمتع بالحقوق الدستورية)

8 - لأي شخص أن يطلب من المحكمة العليا حماية أي من الحقوق الممنوحة بموجب هذا الفصل أو تطبيقها ، وللمحكمة العليا السلطة في إصدار جميع الأوامر اللازمة والمناسبة لكي تكفل لمقدم الطلب الاستمتاع بأي من الحقوق المذكورة .

(استغلال القضاء)

9 - الهيئة القضائية مستقلة وليس لأية سلطة حكومية تنفيذية

>>

.

الفصل الثالث
مجلس السيادة
(تكوين مجلس السيادة)

10 - ينتخب البرلمان خمسة أشخاص يكونون معا مجلس السيادة على أن الأشخاص الذين انتخبهم البرلمان في اليوم السادس والعشرين من شهر ديسمبر سنة 1955 يكونون أول مجلس سيادة .

(سلطة مجلس السيادة)

11 - يكون مجلس السيادة السلطة الدستورية العليا في السودان وتؤول إليه القيادة العليا للقوات المسلحة السودانية .

(اسداء المشورة لمجلس السيادة)

12 - فيما عدا ما نص عليه صراحة في هذا الدستور ، يتخذ مجلس السيادة قراراته عند القيام بأعماله بموجب هذا الدستور أو بموجب أي قانون آخر بمشورة مجلس الوزراء .

(قسم أعضاء مجلس السيادة)

13 - يؤدي أعضاء مجلس السيادة قبل تقلد مناصبهم قسما أو إعلانا أمام البرلمان منعقدا في جلسة مشتركة بالصيغة الموضحة في الجدول .

(رئيس مجلس السيادة)

14 - يرأس مجلس السيادة رئيس ينتخبه أعضاؤه من بينهم .

(النصاب القانوني)

15 - يكون ثلاثة من أعضاء مجلس السيادة نصابا قانونيا للاجتماع .

(قرار الأغلبية)

16 - في حالة اختلاف الرأي بين الأعضاء يكون قرار الأغلبية نافذا .

(العفو)

17 - لمجلس السيادة ، بمشورة مجلس الوزراء ، السلطة في منح العفو الشامل أو المشروط لأي شخص يكون قد أدين بأية جريمة .

(رسمية قرارات مجلس السيادة)

18 - يدل توقيع رئيس مجلس السيادة وخاتمه على رسمية قرارات ذلك المجلس .

(خلو المناصب)

19 - (1) يخلو منصب عضو مجلس السيادة في الحالات الآتية :
(أ) عند وفاته .
(ب) إذا أعلن إفلاسه أو إذا صارت ممتلكاته موضع صلح أو تسوية مع دائنيه .
(ج) إذا أدين بجريــــمة يعاقب عليها بالسجن لمدة لا تقل عن ستة أشهر .
(د) إذا صدر قرار طبي بعدم سلامة عقله .
(هـ) إذا قدم إخطارا كتابيا باستقالته من العضوية .
(2) أية مسألة تنشأ بصدد فقدان أي عضو لعضويته لأي من الأسباب الموضحة في المادة السابقة يفصل فيها الأعضاء الآخرون مع رئيس القضاء ويكون القرار نهائيا .
(3) كل خلو يحدث في مجلس السيادة يشغل بانتخاب يجريه البرلمان .

(المرتبات)

20 - يكون مرتب كل من أعضاء مجلس السيادة 2200 جنيه مصري في السنة .

(قواعد الإجراءات)

21 - لمجلس السيادة أن يضع قواعد لتنظيم إجراءاته

(اتهام أعضاء مجلس السيادة)

22 - (1) إذا أريد اتهام عضو من أعضاء مجلس السيادة بانتهاك حرمة الدستور وجب أن يصدر ذلك الاتهام عن أحد مجلسي البرلمان .
(2) لا يقدم مثل ذلك الاتهام إلا بالكتابة موقعا من ربع مجموع أعضاء المجلس على الأقل .
(3) متى ما قدم اتهام على الوجه المتقدم من أحد المجلسين فعلى المجلس الآخر أن يحقق في الاتهام أو يأمر بإجراء تحقيق بشأنه .
(4) بعد إتمام التحقيق المنصوص عنه في البند السابق يعرض الاتهام على المجلسين في جلسة مشتركة وإذا صدر قرار بصحة ذلك الاتهام بأغلبية ثلاثة أرباع مجموع أعضاء المجلسين وقتئذ يكون من أثر هذا القرار إقالة العضو من مجلس السيادة اعتبارا من تاريخ صدور ذلك القرار .
(5) متى اتهم عضو من أعضاء مجلس السيادة على الوجه المتقدم كان له الحق في الحضور شخصيا للدفاع عن نفسه .

الفصل الرابع ــ الهيئة التنفيذية
(رئيس الوزراء)

23 - يعين مجلس السيادة رئيسا للوزراء الشخص الذي ينتخبه مجلس النواب من وقت لآخر لهذا الغرض من بين أعضاء البرلمان الحاليين .

(الوزراء)

24 - (1) يعين رئيس الوزراء وزيرا لمصلحة أو أكثر من المصالح الحكومية المختلفة أو وزير دولة .
(2) يعين مجلس السيادة بناء على نصيحة رئيس الوزراء عددا من الوزراء لا يقل عن عشرة ولا يزيد عن خمسة عشر وزيرا للمصالح الأخرى أو وزراء دولة ، يكون منهم وزيران على الأقل في كل مجلس وزراء ، من أعضاء البرلمان الذين يمثلون الدوائر الجنوبية ، على أنه يجوز لمجلس السيادة بمحض تقديره أن يتحلل من هذا القيد الأخير إذا اقتنع في أي وقت أن حق تمثيل المديريات الجنوبية تمثيلا خاصا في مجلس الوزراء قد أسيء استعماله .

(شروط الأهلية)

25 - (1) لا يعين شخص وزيرا إلا إذا كان من ذوي الأهلية لعضوية البرلمان .
(2) لا يجوز تعيين شخص وزيرا إذا كان طرفا في تعاقد قائم مع الحكومة ، إلا إذا أخطر رئيس الوزراء بوجود ذلك التعاقد وبين ماهيته ومدى مصلحته فيه ، ولم يعترض رئيس الوزراء على ذلك أو يتنازل الوزير عن مصلحته في ذلك التعاقد بناء على طلب من رئيس الوزراء .

.

.

(القسم الوزاري)

26 - يؤدي كل وزير عند تعينه قسما أو إعلانا أمام مجلس السيادة بالصيغة الموضحة في الجدول .

(مجلس الوزراء)

27 - (1) رئيس الوزراء والوزراء الآخرون يكونون معا مجلس الوزراء ويكون ذلك المجلس مسئولا أمام البرلمان عن أعمال الحكومة التنفيذية والإدارية .
(2) يعاون مجلس الوزراء مجلس السيادة ويقدم إليه المشورة في سبيل قيامه بأعماله بمقتضى هذا الدستور أو بمقتضى أي قانون آخر .

(مسئولية الوزراء)

28 - الوزراء مسئولون كل بمفرده لدى رئيس الوزراء عن إدارة وزاراتهم .

(المسئولية التضامنية لمجلس الوزراء)

29 - الوزراء مسئولون بالتضامن عن سياسة مجلس الوزراء وقراراته وأعماله على أنه إذا رأى رئيس الوزراء أن أية مسألة لا يترتب عليها موضوع الثقة بمجلس الوزراء بأجمعه ، كانت له حرية التصرف ليقرر ما إذا كانت معارضة مجلس النواب لتلك المسألة تستلزم استقالة مجلس الوزراء أو استقالة الوزير المسئول أو إعفاءه من منصبه أو سحب المسألة المذكورة أو إلغاءها .

(رئاسة مجلس الوزراء)

30 - (1) يكون رئيس الوزراء رئيسا لمجلس الوزراء وهو الذي يرأس اجتماعاته عندما يكون موجودا .
(2) يجوز لرئيس الوزراء أن يعين أحد الأعضاء لرئاسة الجلسات في غيابه ، وإذا لم يحدث ذلك التعيين يختار المجلس شخصا لرئاسة الجلسة في كل اجتماع .

(النصاب القانوني)

31 - لا يكون النصاب قانونيا إذا لم يحضر الاجتماع أكثر من نصف مجموع عدد الوزراء وإذا لم يتكامل النصاب لا يجري سوى بحث الأعمال الخاصة بالتأجيل .

(خلو المناصب)

32 - (1) يتخلى رئيس الوزراء عن منصبه في الحالات الآتية :
(أ) إذا فقد أهليته لعضوية البرلمان ، أو
(ب) عند قبول مجلس السيادة استقالته المقدمة كتابة ، أو
(ج) في الجلسة الأولى للدورة الأولى لمجلس نواب جديد .
(2) يتخلى الوزير عن منصبه في الحالات الآتية :
(أ) إذا لم يكن عضوا في البرلمان في تاريخ تعيينه ولم يصبح عضوا منتخبا في مدى ستة شهور من ذلك التاريخ ، على أنه يجوز لرئيس الوزراء بمحض اختياره إعفاء ثلاثة وزراء في أي مجلس للوزراء من التزام إخلاء المنصب بموجب هذا البند ، أو
(ب) إذا فقد أهليته لعضوية البرلمان ، أو
(ج) إذا وضع استقالته بين يدي رئيس الوزراء لتقديمها إلي مجلس السيادة وقبلها ذلك المجلس بناء على نصيحة رئيس الوزراء ، أو
(د) إذا أعفاه مجلس السيادة من منصبه بناء على نصيحة رئيس الوزراء ، أو
(هـ) إذا تخلى رئيس الوزراء عن منصبه

(شغل المناصب الشاغرة)

33 - إذا تخلى وزير ، غير رئيس الوزراء ، عن منصبه ، يجوز شغل المنصب الشاغر بتعيين جديد بموجب أحكام البند (2) من المادة 24 ولكن بحيث لا يترتب على ذلك التعيين أو على بقاء المنصب شاغرا لمدة تزيد على ثلاثة شهور ، أن يكون مجلس الوزراء خلوا من وزيرين على الأقل من أعضاء البرلمان الذين يمثلون الدوائر الجنوبية ، وذلك مع مراعاة سلطة التحلل من هذا القيد الممنوحة لمجلس السيادة بموجب البند (2) المشار إليه .

(المرتبات)

34 - يحدد البرلمان بقانون من وقت لآخر المرتبات التي تدفع لرئيس الوزراء والوزراء الآخرين ، وفي الوقت الحاضر تدفع لهم المرتبات التي كانت تدفع قبل العمل بهذا الدستور مباشرة .

(اللوائح الداخلية لمجلس الوزراء)

35 - يضع مجلس الوزراء لوائح داخلية لتنظيــم إجراءاته وتنسيق سيرها ولإنجاز أعماله ، بما في ذلك تقرير الأماكن والأوقات التي يجتمع فيها المجلس ، والشروط التي بمقتضاها يدعو أي شخص من غير أعضائه لحضور اجتماعاته والتحدث فيها ولتعيين موظفيه وتحديد واجباتهم .

(وكلاء الوزارات البرلمانيين)

36 - (1) يجوز لرئيس الوزراء بناء على طلب الوزير المختص تعيين وكيل وزارة برلماني لأي من الوزارات كما يرى ذلك مناسبا .
(2) يكون وكيل الوزارة البرلماني مسئولا لدى وزيره .
(3) لا يعين شخص كوكيل وزارة برلماني إلا إذا كان من ذوي الأهلية لعضوية البرلمان .
(4) وكيل الوزارة البرلماني الذي لم يكن عضوا في البرلمان في تاريخ تعيينه ، يتخلى عن منصبه إذا لم يصبح عضوا منتخبا في مدى ستة شهور من ذلك التاريخ ، على أنه يجوز لرئيس الوزراء أن يعفى ثلاثة وكلاء وزارات برلمانيين على الأكثر من التزام إخلاء المنصب بموجب هذا البند .
(5) يحدد البرلمان بقانون المرتبات التي تدفع لوكلاء الوزارات البرلمانيين وفي الوقت الحاضر تدفع لهم المرتبات التي كانت تدفع لوكلاء الوزارات قبل العمل بهذا الدستور مباشرة .
(6) يجوز لرئيس الوزراء بمحض تصرفه من وقت لآخر إنهاء هذه التعيينات وعمل تعيينات جديدة لنفس الوزارات أو لوزارات أخرى .
(7) تسقط فورا جميع التعيينات التي تكون قد تمت وفقا للأحكام المتقدمة عندما يتخلى رئيس الوزراء عن منصبه .

(قواعد سلوك الوزراء ووكلاء الوزارات البرلمانيين)

37 - (1) إجراءات مجلس الوزراء ومداولاته تكون سرية وكل وزير ملزم بعدم إذاعتها خارج قاعة اجتماعات المجلس على أنه يجوز دائما لمجلس الوزراء أن يأذن الوزير صراحة في أن يذيع أي قرار من قرارات المجلس في سبيل أداء واجباته الرسمية .
(2) وكيل الوزارة البرلماني ملزم بالمثل بألا يذيع أي سر أو أية معلومات سرية وصلت إلي علمه بحكم منصبه أو في أثناء قيامه بواجباته الرسمية .
(3) يكون سلوك الوزراء ووكلاء الوزارات البرلمانيين في مناصبهم بحيث لا ينشأ أي تضارب سافر أو مستتر بين واجباتهم الرسمية ومصالحهم الذاتية ويجب عليهم بصفة خاصة ألا يستغلوا مراكزهم الرسمية لفائدتهم أو لتنمية مصالحهم الخاصة .
(4) الوزير أو وكيل الوزارة البرلماني الذي يرتكب إخلالا بهذه الالتزامات يكون عرضه لإنهاء تعيينه بواسطة مجلس السيادة بناء على نصيحة رئيس الوزراء ، ويجوز لرئيس الوزراء إن كان ذلك الإخلال قابلا للمعالجة أن يطلب منه معالجته كشرط للاحتفاظ بالمنصب ، على أن أي إجراء يتخذه مجلس السيادة أو رئيس الوزراء لا يؤثر على أية إجراءات أخرى يجوز أن تتخذ ضد ذلك الوزير أو وكيل الوزارة البرلماني بسبب ذلك الإخلال .

(واجب رئيس الوزراء في تبليغ مجلس السيادة)

38 - من واجب رئيس الوزراء أن يبلغ مجلس السيادة جميع قرارات مجلس الوزراء فيما يتعلق بإدارة السودان أو بأي تشريع مقترح (عدا القرارات الخاصة بالمسائل الشكلية البحتة والمسائل العادية) ومن واجبه كذلك أن يقدم إلي مجلس السيادة جميع المعلومات التي يطلبها من وقت لآخر عن المسائل الخاصة بإدارة السودان أو بالتشريع المقترح .

(تصريف أعمال الحكومة)

39 - (1) يوصف كل عمل تنفيذي لحكومة السودان بأنه تم باسم تلك الحكومة .
(2) تثبت رسمية الأوامر الصادرة والوثائق المبرمة باسم الحكومة بالكيفية التي توضح في قواعد يصدرها مجلس الوزراء ولا يجوز التعقيب على أي أمر صدر أو وثيقة أبرمت مما يكون قد ثبتت رسيمته على الوجه المتقدم بحجة أنه لم يكن أمرا صادرا من أو وثيقة أبرمت بواسطة حكومة السودان .
(3) يصدر مجلس الوزراء قواعد لتصريف أعمال حكومة السودان بأيسر السبل ولتوزيع هذه الأعمال بين الوزراء .

(توظيف الأشخاص في خدمة الحكومة وشروط خدمتهم)

40 - يكون توظيف الأشخاص في الخدمة العامة بالحكومة أو في المناصب الأخرى وتكون شروط خدمتهم وفقا لما يقرره البرلمان بقانون فيما عدا ما نص عليه بخلاف ذلك في هذا الدستور .
على أنه إلي أن يصدر ذلك القانون يقوم مجلس الوزراء ، بمراعاة أحكام هذا الدستور ، بإصدار قواعد لتنظيم توظيف الأشخاص المتقدم ذكرهم ، وتنظيم شروط خدمتهم وإلي أن يتم إصدار هذه القواعد تستمر اللوائح المنظمة لهذه المسائل قبل العمل بهذا الدستور مباشرة سارية المفعول .
.

.

(الفصل الخامس – الهيئة التشريعية)
(البرلمان)

41 - يتكون برلمان للسودان من مجلسين ، مجلس شيوخ ومجلس نواب .

(تكوين الهيئة التشريعية)

42 - تتكون الهيئة التشريعية للسودان من مجلس السيادة ومجلسي الشيوخ والنواب .

(انتخابات البرلمان)

43 - (1) تخضع انتخابات البرلمان لرقابة وأوامر وتوجيهات لجنة انتخابات تعينها لجنة السيادة بالتشاور مع مجلس الوزراء .
(2) يحدد البرلمان بقانون سلطات لجنة الانتخابات ومسئولياتها .

(تكوين مجلس الشيوخ)

44 - يؤلف مجلس الشيوخ من خمسين عضوا ، يعين مجلس السيادة بمحض اختياره عشرين منهم وينتخب ثلاثون .

(تكوين مجلس النواب)

45 - يؤلف مجلس النواب من أعضاء منتخبين فقط

(مؤهلات عضوية البرلمان)

46 - (1) الأشخاص السودانيون الذين لا تقل أعمارهم عن 40 سنة يكونون من ذوي الأهلية لعضوية مجلس الشيوخ ، على أن السودانيين الذين يرشحون أنفسهم في الدوائر الجنوبية يكونون من ذوي الأهلية لتلك العضوية إذا كانت أعمارهم لا تقل عن 30 سنة .
(2) الأشخاص السودانيون الذين لا تقل أعمارهم عن 30 سنة يكونون من ذوي الأهلية لعضوية مجلس النواب .

(قسم الأعضاء)

47 - يؤدي كل عضو في أي من المجلسين قبل اتخاذه مقعده قسما أو إعلانا أمام الرئيس بالصيغة الموضحة في الجدول ، ويؤدي الرئيس ذلك القسم أو الإعلان أمام أعضاء ذلك المجلس مجتمعين .

(عدم الأهلية)

48 - (1) الأشخاص المذكورون بعد ليسوا من ذوي الأهلية لعضوية أي المجلسين :
(أ) الأشخاص الذين يشغلون وظائف بمرتبات في حكومة السودان غير تلك التي يقرر البرلمان بقانون أن شاغليها لا تزول عنهم تلك الأهلية .
(ب) المفلسون الذين لم تعلن براءتهم أو الأشخاص الذين تكون ممتلكاتهم موضع صلح أو تسوية مع دائنيهم .
(ج) الأشخاص الذين حوكموا بالسجن مدة لا تقل عن سنتين خلال السبع سنوات السابقة .
(د) الأشخاص الذين أدينوا في خلال السبع سنوات السابقة عن الأساليب الفاسدة أو التحريض عليها في أية انتخابات برلمانية أو انتخابات للحكومة المحلية .
(هـ) الأشخاص غير سليمي العقل .
(و) الأشخاص الذين لا يعرفون القراءة والكتابة .
(2) فيما يتعلق بهذه المادة لا يعتبر الشخص أنه يشغل وظيفة بمرتب في حكومة السودان لمجرد أنه وزير أو وكيل برلماني .
(3) لا يجوز أن يكون الشخص عضوا في أكثر من مجلس واحد في وقت واحد .

(خلو المقاعد )

49 - يخلو مقعد العضو في أي المجلسين في الحالات الآتية :
(أ) عند وفاته .
(ب) إذا تغيب بدون أذن المجلس عن حضور 25 جلسة متتالية .
(ج) إذا فقد أي شرط من شروط الأهلية الموضحة في المادة السابقة .
(د) إذا أدين أي شخص آخر في تهمة تنطوي على الأساليب الفاسدة أرتكبها نيابة عن العضو أو بعلمه أو بالتغاضي عنه فيما يختص بالانتخابات التي تم فيها انتخابه .
(هـ) إذا أصبح عضوا في المجلس الآخر .
(و) إذا قدم إلي الرئيس إخطارا كتابيا باستقالته من العضوية .

(شغل المقاعد الشاغرة)

50 - (1) عندما يخلو مقعد عضو منتخب تجري انتخابات جديدة لشغله حسب النظام الخاص بذلك المقعد .
(2) عندما يخلو مقعد عضو معين ، يشغل المقعد الشاغر بتعيين من مجلس السيادة .

(الفصل في المسائل الخاصة بعضوية البرلمان)

51 - أية مسألة تنشأ بصدد حق أي شخص في أن يكون أو يظل عضوا في أي من المجلسين تحال إلي الرئيس الذي يجوز له إذا ما رأي ذلك مناسبة أن يرفع المسألة إلي المحكمة ا لعليا المدنية للفصل فيها .

(رئاسة المجلسين)

52 - (1) يكون لكل مجلس رئيس .
(2) في حالة عقد جلسة مشتركة للمجلسين يرأسها رئيس مجلس النواب وفي حالة غيابه يرأسها رئيس مجلس الشيوخ .
(3) ينتخب رئيس كل مجلس بواسطة أعضائه من بينهم أو من بين الأشخاص ذوي الأهلية لعضوية ذلك المجلس .
(4) إذا كان الرئيس من غير أعضاء المجلس الحاليين يصبح عضوا فيه بحكم منصبه .
(5) يكون لكل مجلس نائب للرئيس ينتخبه المجلس من بين أعضائه ويرأس نائب الرئيس الجلسات في حالة غياب الرئيس .
(6) يجوز للرئيس أو لنائب الرئيس الاستقالة من منصبه في أي وقت بإخطار كتابي يوجهه في حالة الرئيس إلي نائب الرئيس وفي حالة نائب الرئيس إلي الرئيس ويجوز أن يعفى أيهما من منصبه بقرار من المجلس المختص تقره أغلبية أعضاء المجلس .
على أنه إذا كان المجلس منحلا أو كانت مدته قد انتهت يظل الرئيس في منصبه إلي ما قبل انعقاد الجلسة الأولى لمجلس النواب بعد حله أو انتهاء مدته .
(7) يحدد البرلمان بقانون من وقت لآخر المرتبات التي تدفع للرئيسين ونائبي الرئيس ، على ألا تعدل هذه المرتبات بما يعود عليهم بالضرر خلال مدة تقلد مناصبهم .

(كتبة البرلمان)

53 - (1) يكون لكل مجلس كاتب يعينه رئيس المجلس على أن يعتمد المجلس ذلك التعيين بأغلبية ثلثي أعضائه .
(2) لا يعفى كاتب أي المجلسين من منصبه إلا بأمر يصدره الرئيس تنفيذا لاقتراح بإعفائه يقره المجلس بأغلبية ثلثي أعضائه .

(دورات انعقاد البرلمان)

54 - (1) يعين مجلس السيادة بناء على نصيحة رئيس الوزراء تاريخ ومكان بداية كل دورة انعقاد برلمانية ، على أنه يجب دعوة البرلمان للانعقاد مرة على الأقل في كل سنة ، بحيث يكون تاريخ بداية كل دورة انعقاد جديدة في مدى ستة شهور من تاريخ الجلسة الأخيرة للدورة السابقة .
(2) تستمر دورة الانعقاد البرلمانية حتى يقرر مجلس السيادة ، بناء على نصيحة رئيس الوزراء ، تعطيل المجلسين أو حل مجلس النواب ، على أنه يجوز لمجلس السيادة بمحض تصرفه أن يرفض تعطيل البرلمان أو يحل مجلس النواب بناء على نصيحة رئيس الوزراء إذا اقتنع بأن رئيس الوزراء أو مجلس الوزراء قد فقد تأييد مجلس النواب بسبب :
(أ) سقوط مشروع قانون أو اقتراح (أو جزء هام من أيهما) قدمه مجلس الوزراء لمجلس النواب وأعلن رئيس الوزراء أنها مسألة يترتب عليها موضوع الثقة بمجلس الوزراء ، أو
(ب) إجازة مجلس النواب صوت لوم ضد مجلس الوزراء أو رئيس الوزراء أو أحد الوزراء في مسألة يترتب عليها موضوع الثقة بمجلس الوزراء بأجمعه .
(3) إذا رفض مجلس السيادة للأسباب المتقدم ذكرها تعطيل البرلمان أو حل مجلس النواب يستقيل رئيس الوزراء والوزراء الآخرون فورا وعندئذ يدعو مجلس السيادة مجلس النواب لانتخاب رئيس وزراء جديد .

(مدة مجلس الشيوخ)

55 - (1) يستمر مجلس الشيوخ لمدة ثلاث سنوات من بداية أول دورة انعقاد له ولا يجوز حله .
(2) عند انتهاء مدة مجلس الشيوخ يأمر مجلس السيادة بإجراء انتخابات جديدة بغرض شغل مقاعد الأعضاء المنتخبين ، ثم يقوم بعمل تعيينات جديدة بغرض شغل مقاعد الأعضاء المعينين .

(مدة مجلس النواب)

56 - (1) يستمر مجلس النواب لمدة ثلاث سنوات من بداية أول دورة له ما لم يحل قبل ذلك .
(2) عند انتهاء مدة مجلس النواب أو حله يأمر مجلس السيادة بإجراء انتخابات جديدة لتكوين مجلس نواب جديد بحيث تجري هذه الانتخابات خلال ستين يوما من تاريخ إنهاء مدة المجلس أو حله ، على أنه إذا كان من غير الميسور عمليا لأي سبب كان إجراء هذه الانتخابات خلال المدة المذكورة ، فيجوز لمجلس السيادة بعد مشاورة مجلس الوزراء ولجنة الانتخابات أن يرجئ الانتخابات لفترة لا تجاوز الحد الأدنى الضروري لإمكان إجراء الانتخابات للمجلس الجديد .
(3) بالرغم من انتهاء مدة مجلس النواب أو حله يستمر رئيس الوزراء والوزراء الآخرون في مناصبهم حتى تاريخ انعقاد أول جلسة لأول دورة لمجلس النواب الجديد .
(4) يدعو مجلس السيادة مجلس النواب الجديد لانتخاب رئيس وزراء جديد في أول جلسة من أول دورة انعقاد .
(مكافأة الأعضاء)

57 - يتقاضى أعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء مجلس النواب بخلاف الوزراء ووكلاء الوزارات البرلمانيين - مرتبات وعلاوات نظير خدماتهم وفقا لما يحدده البرلمان بقانون من وقت لآخر ، وفي الوقت الحاضر يتقاضون مكافأة بالفئة التي كانت تدفع قبل العمل بهذا الدستور مباشرة .

(النصاب القانوني)

58 - (1) يكون خمسا (5/2) أعضاء كل مجلس نصابا قانونيا لذلك المجلس .
(2) في حالة عقد جلسة مشتركة يكون ثلثا (3/2) أعضاء كل مجلس بالاشتراك معا نصابا قانونيا .

(اللغة المستعملة في البرلمان)

59 - مع مراعاة أحكام اللوائح الداخلية الخاصة بكل من المجلسين تسير الإجراءات في كل مجلس باللغة العربية ولكن دون مساس باستعمال اللغة الإنجليزية متى كان ذلك مناسبا .

(حرية الكلام في البرلمان)

60 - مع مراعاة أحكام هذا الدستور وأية لوائح داخلية صادرة بموجبه تكفل حرية الكلام في كل المجلسين دون أن يكون العضو فيهما عرضة لاتخاذ إجراءات ضده في أية محكمة بسبب أي شئ قاله أو أي صوت أعطاه في أي المجلسين أو في أية لجنة من لجانهما .

(حق المداولة)

61 - (1) يحق لكل مجلس إجراء مداولات وإجازة قرارات في أي موضوع .
(2) يجوز للمجلس المختص إذا رأى ذلك مناسبا ، تقديم قراراته لمجلس الوزراء للنظر فيها .

(حق توجيه الأسئلة)

62 - يجوز لعضو أي المجلسين ، مع مراعاة أحكام اللائحة الداخلية ، توجيه أسئلة عن أي موضوع لمجلس الوزراء أو للوزير المختص .

(حق الوزراء ووكلاء الوزارات البرلمانيين في الاشتراك في إجراءات البرلمان)

63 - لكل وزير ولكل وكيل وزارة برلماني الحق في الكلام في أي المجلسين والاشتراك في إجراءاته ، وحق الكلام والاشتراك في إجراءات أية جلسة مشتركة للمجلسين وأية لجنة برلمانية يكون عضوا معينا فيها ، على ألا يعطى الوزير أو وكيل الوزارة البرلماني صوته في المجلس الذي لم يكن عضوا فيه .

(التصويت)

64 - مع مراعاة أحكام الدستور :
(1) يبت في جميع المواضيع التي تطرح لأخذ قرار عنها في أي المجلسين بأغلبية الأعضاء الحاضرين الذين اشتركوا في التصويت .
(2) في حالة عقد جلسة مشتركة للمجلسين يبت في الموضوع بأغلبية الأصوات المبينة فيما تقدم من مجموع أصوات أعضاء المجلسين الذين حضروا تلك الجلسة المشتركة سواء اشتركوا في التصويت أو امتنعوا عنه .
(3) ليس للرئيس صوت أصلي أو صوت مرجح .
(4) إذا تساوت الأصوات في أي موضوع طرح أمام أي المجلسين يعتبر الاقتراح كأنه سقط .

(اللوائح الداخلية)

65 - (1) يسن رئيس كل من المجلسين بمقتضى أمر لوائح داخلية لتنظيم إجراءات المجلس المختص وتنسيق سيرها ولإنجاز أعماله بما في ذلك الأحكام الخاصة بتكوين لجان دائمة أو لجان مختاره أو لجان برلمانية أخرى يبدو للمجلس من وقت لآخر أنها ضرورية أو مناسبة وفيما يجوز للمجلس المختص من وقت لآخر أن يضيف إلي هذه اللوائح الداخلية أو يعدلها أو يلغيها .
(2) يضع الرئيسان معا بالتشاور فيما بينهما ، اللوائح الداخلية لتنظيم الجلسات المشتركة للمجلسين .

(عدم جواز التعقيب على أعمال البرلمان)

66 - (1) ليس للمحاكم أو لأية سلطة أخرى أن تعقب على الإجراءات في أي من مجلسي البرلمان استنادا إلي أي ادعاء بعدم مطابقتها للوائح أو قواعد الإجراءات .

(سلطة البرلمان في الاتفاقات الدولية)

67 - لا يكون لأية معاهدة أو أي اتفاق مع دولة أو دول أخرى ولا يكون لأي قرار يتخذ في أي اتفاق دولي أو جمعية أو هيئة دولية ، أي أثر في السودان ما لم يصدق البرلمان على كل منها بقانون ..

..

.

الفصل السادس – التشريع
(الإجراءات الخاصة بالتشريع)

68 - (1) يكون اقتراح التشريع بمشروع قانون أو بأمر مؤقت .
(2) يجوز أن ينشأ مشروع قانون ، عدا مشروع قانون مالي ، في أي من المجلسين ، أما مشروعات القوانين المالية فلا تنشأ إلا في مجلس النواب .
(3) مع مراعاة أحكام هذه المادة لا يصبح مشروع القانون قانونا إلا إذا أجازه المجلسان سواء بلا تعديل أو بتعديلات اتفق عليها المجلسان ووافق عليها مجلس السيادة ، وعند وصول تلك الموافقة يصبح مشروع القانون قانونا نافذ المفعول .
(4) يرسل مشروع القانون بعد أن يجيزه المجلس الذي نشأ فيه للمجلس الآخر الذي يكون له إما أن يجيزه بلا تعديل وإما أن يرفضه أو يعدله ثم يعيده كما عدل للمجلس الذي نشأ فيه .
(5) إذا رفض مجلس الشيوخ مشروع قانون أجازه مجلس النواب أو أعاد مشروع القانون لمجلس النواب بتعديلات لم يقبلها ذلك المجلس أو تأخر مجلس الشيوخ عن إجازة مشروع القانون في حينه تطبق الأحكام الآتية :
(أ) في حالة مشروع القانون المالي ، بعد مضي ثلاثة شهور من تاريخ تقديمه لمجلس الشيوخ ، يجوز عرض مشروع القانون على مجلس السيادة للموافقة عليه ، وعند وصول تلك الموافقة يصبح مشروع القانون قانونا بالرغم عن رفضه أو تعديله بواسطة مجلس الشيوخ أو تأخره عن إجازته .
(ب) في حالة أي مشروع قانون آخر ، إذا أجازه مجلس النواب في دورتين متتاليتين للانعقاد ورفضه مجلس الشيوخ أو أعاده بتعديلات لم يقبلها ذلك المجلس أو تأخر مجلس الشيوخ عن إجازة مشروع القانون في كل من دورتي الانعقاد فعندئذ إذا مضى عام بين تاريخ تقديم مشروع القانون في مجلس النواب في دورة الانعقاد الأولى وبين التاريخ الذي أجازه فيه مجلس النواب في دورة الانعقاد الثانية يجوز عرض مشروع القانون على مجلس السيادة للموافقة عليه ، وعند وصول تلك الموافقة يصبح مشروع القانون قانونا بالرغم عن رفضه أو تعديله بواسطة مجلس الشيوخ أو تأخره عن إجازته .
(6) إذا أجاز البرلمان مشروع قانون مقدم من الحكومة بتعديلات غير مقبولة لدى مجلس الوزراء ، يجوز لمجلس الوزراء أن يسحب مشروع القانون المذكور .

(حق مجلس السيادة في مخاطبة مجلسي البرلمان)

69 - لمجلس السيادة أن يخاطب كلا من مجلسي البرلمان سواء أكان ذلك في صدد مشروع قانون معلق في البرلمان أم غير ذلك وعلى المجلس الذي وجهت إليه الرسالة على الوجه المتقدم أن ينظر في أية مسالة تتطلبها تلك الرسالة بكل ما يلائمها من إنجاز .

(التشريع المستعجل بأمرمؤقت)

70 - (1) إذا قرر مجلس الوزراء في أي وقت لم يكن فيه البرلمان منعقدا ، إن إجازة أي تشريع حكومي مسألة عاجلة ، يجوز لمجلس الوزراء إصدار أمر مؤقت لسن ذلك التشريع وتقديم ذلك الأمر لمجلس السيادة للموافقة عليه .
(2) عند وصول موافقة مجلس السيادة تصبح للأمر المؤقت قوة القانون الذي يجيزه البرلمان .
(3) يقدم مجلس الوزراء كل أمر مؤقت للبرلمان لتأييد ذلك الأمر أو رفضه حالما يكون ذلك عمليا .
(4) عندما يؤيد الأمر بقرار من المجلسين يصبح قانونا نافذ المفعول .
(5) إذا رفض أي من المجلسين تأييد الأمر المؤقت ، يسقط ذلك الأمر فورا ويبطل سريانه ، ولكن دون مساس بحق مجلس الوزراء في تقديم مشروع قانون يؤدي إلي نفس الغرض أو إلي غرض مماثل .
(6) أي قانون ألغاه أمر مؤقت أو عدله يبعث من جديد من تاريخ سقوط ذلك الأمر ويسري مفعوله كما لو كان ذلك الأمر لم يصدر
(7) لا يكون لسقوط مثل هذا الأمر اثر رجعي .

(تأييد الأوامر المؤقتة الصادرة قبل العمل بالدستور)

71 - الأوامر المؤقتة التي لم يؤيدها البرلمان قبل تاريخ العمل بهذا الدستور تعتبر كأنها صادرة بموجب هذا الدستور وتعامل وفقا لأحكام البنود (2) إلي (5) من المادة السابقة .

(المالية)
(تعريف السنة)

72 - في هذا الفصل لفظة ((سنة)) معناها السنة المالية وهي 12 شهرا تنتهي في اليوم الثلاثين من شهر يونيه من كل سنة تقويمية .

(الميزانية)

73 - يعد وزير المالية الميزانية السنوية التي تشمل تقديرات الإيرادات وتقديرات المصروفات (عدا التي تخصم على الاحتياطي) وعندما يجيز مجلس الوزراء الميزانية توضع أمام البرلمان .

(مشروعات قوانين الاعتمادات المالية)

74 - (1) مقترحات مجلس الوزراء لجميع هذه المصروفات (عدا المصروفات المعبر عنها فيما يلي بالمصروفات المستثناة) ، تعرض لإقرار البرلمان في شكل مشروع قانون اعتماد مالي يشمل تقديرات تحت بنود معينة للخدمات المختلفة المطلوبة .
(2) المصروفات الآتية هي مصروفات مستثناه لا تعرض على البرلمان لإقرارها ولكنها تدفع من الإيرادات :
(أ) الديون التي استدانتها حكومة السودان قبل سريان هذا الدستور .
(ب) المرتبات التي تدفع لأعضاء الهيئة القضائية .
(ج) المرتبات التي تدفع لأعضاء لجنة الخدمة العامة .
(د) المرتب الذي يدفع للمراجع العام .
(هـ) مصروفات وعلاوات أعضاء مجلس السيادة والمصروفات الأخرى المتعلقة بمكتبه .
(3) يجوز للبرلمان أن يوافق أو يرفض الموافقة على أية تقديرات شملها مشروع قانون الاعتماد المالي كما يجوز للبرلمان أن يقر مبلغا أقل مما شمله مشروع القانون ولكن لا يجوز له أن يقر مبلغا أكثر أو أن يغير في طريقة التخصيص.

(مشروعات قوانين الاعتمادات المالية بالصرف مقدما)

75 - (1) يجوز لمجلس الوزراء أن يقدم للبرلمان ، بمشروع قانون اعتماد مالي بالصرف مقدما ، تقديرات عن المبالغ المطلوبة للإنفاق على الخدمات الحكومية من اليوم الأول للسنة المالية إلي حين وصول موافقة مجلس السيادة على مشروع قانون الاعتماد المالي .
(2) تبحث مشروعات قوانين الاعتمادات المالية بالصرف مقدما بنفس الطريقة التي تبحث بها مشروعات قوانين الاعتمادات المالية .

(مشروعات قوانين الاعتمادات المالية الإضافية)

76 - (1) يجوز لمجلس الوزراء أن يقدم للبرلمان تقديرات إضافية للمصروفات عندما :
(أ) يتضح أن المبلغ الذي أقره البرلمان في الأصل لا يكفي لحاجة السنة الحاضرة .
(ب) تنشأ حاجة للصرف أثناء السنة الحاضرة على بعض خدمات جديدة لم تشملها ميزانية تلك السنة ، وكان لا بد من إقرارها بواسطة البرلمان .
(2) تبحث التقديرات الإضافية بنفس الطريقة التي تبحث بها التقديرات ، على أنه عندما لا يكون البرلمان منعقدا يؤذن بالمصروفات الإضافية في الأحوال المستعجلة بأمر مؤقت .

(مخصصات للأمول الاحتياطية للحكومة)

77 - عندما يريد مجلس الوزراء عمل مخصصات من الإيرادات لأموال الحكومة الاحتياطية أو لنقل أموال من احتياطي لأخر ، يقدم مشروع قانون للبرلمان لتغطية تلك المخصصات أو لنقل ذلك المال ، ويبحث مشروع القانون المذكور من جميع نواحيه كأنه مشروع قانون اعتماد مالي على أنه عندما لا يكون البرلمان منعقدا يجوز أن يؤذن بتلك المخصصات أو ذلك النقل بأمر مؤقت في الحالات المستعجلة ، على أنه لا ضرورة لأن يقدم مجلس الوزراء مشروع قانون منفصل للبرلمان بموجب هذه المادة إذا كان أي من تلك المخصصات وردت كمصروفات في مشروع قانون اعتماد مالي أو مشروع قانون اعتماد مالي إضافي .

(مصروفات للخصم على الأموال الاحتياطية للحكومة)

78 - عندما يريد مجلس الوزراء صرف أموال بالخصم على الأموال الاحتياطية يتقدم بمشروع قانون للبرلمان لتغطية تلك المصروفات ويبحث مشروع القانون المذكور من جميع نواحيه كأنه مشروع قانون اعتماد مالي ، على أنه عندما لا يكون البرلمان منعقدا يجوز أن يؤذن بهذه المصروفات في الحالات المستعجلة بأمر مؤقت .

(إنشاء الضرائب وتعديلها وإلغاؤها)

79 - تقدم مقترحات إنشاء ضرائب جديدة أو تعديل الضرائب القائمة أو إلغائها ليقرها البرلمان في شكل مشروع قانون ، على أنه يجوز لمجلس الوزراء ، إذا رأى أن المصلحة العامة تقتضي ذلك ، أن يصدر بأمر منه على أن يسري مفعول أية ضريبة جديدة مقترحة أو تعديل في ضريبة قائمة أو إلغائها من اليوم الذي يعرض فيه مشروع القانون على مجلس النواب ، ولكن كل أمر كهذا يجب ألا يمس حق البرلمان ليدلي برأيه في حينه في أي بند من هذه المقترحات ، ويجوز لمجلس الوزراء إلغاء أمر صدر بموجب هذه الفقرة وإذا لم يلغ قبل ذلك ينتهي سريان هذا الأمر عندما يصبح مشروع القانون ولكن لن يكون لذلك الإلغاء أو انتهاء السريان أثر رجعي ، كما لا ترد أية إيرادات حصلت بموجب هذا الأمر بأي حال من الأحوال ، على أنه عندما لا يكون البرلمان منعقدا يجوز أن يؤذن بأمر مؤقت في الحالات المستعجلة بأية ضريبة جديدة أو أي تعديل في الضرائب القائمة .

(موافقة وزير المالية على التشريع المالي)

80 - (1) لا يتقدم عضو البرلمان بأي مشروع قانون يقترح تعديلا لمشروع قانون يكون غرضه أو أثره إنشاء أية ضريبة أو زيادتها أو فرض التزامات على الإيرادات أو على الأموال الاحتياطية للحكومة قبل الحصول مقدما على موافقة وزير المالية ، على أن مشروع القانون أو التعديل لا يعتبر كان له ذلك الغرض أو الأثر لمجرد أنه يؤدي إلي فرض غرامات أو جزاءات أو لدفع رسوم رخص أو رسوم لخدمات تؤدى .
(2) شهادة وزير المالية بأن مشروع القانون المقترح له ذلك الغرض أو الأثر تكون نهائية .

(الحساب الختامي)

81 - (1) يضع مجلس الوزراء أمام البرلمان الحسابات الختامية لكل سنة عن إيرادات الحكومة ومصروفاتها بما في ذلك المصروفات المخصومة على الأموال الاحتياطية .
(2) يقدم المراجع العام تقريره عن الحسابات للبرلمان في ذات الوقت الذي توضع فيه تلك الحسابات أمام البرلمان أو حالما يمكن ذلك فيما بعد .
(3) إذا اتضح من الحسابات أن المصروفات التي أنفقت جاوزت الاعتماد الذي قرره البرلمان لأي بند ، يقدم مجلس الوزراء مشروع قانون لتغطية التجاوز ، ويبحث مشروع القانون من جميع نواحيه كأنه مشروع قانون اعتماد مالي .

(الاملاك والموجودات والحقوق والديون والإلتزامات)

82 - مع مراعاة أحكام هذا الدستور ، تؤول جميع الأملاك والموجودات التي كانت مملوكة لحكومة السودان قبل العمل بهذا الدستور مباشرة إلي حكومة السودان كما هي مؤلفة بموجب هذا الدستور ، كذلك تكون جميع حقوق وديون والتزامات حكومة السودان الناشئة عن أي عقد أو أي مصدر آخر حقوقا وديونا والتزامات لحكومة السودان .

(سلطة التملك)

83 - تمتد السلطة التنفيذية لحكومة السودان ، بمراعاة أحكام أي قانون يصدره البرلمان ، إلي منح أي من الأملاك المخصصة لأغراض حكومة السودان أو بيعها أو التصرف فيها أو رهنها ، كما تمتد إلي شراء أو تملك أية أملاك للأغراض المتقدمة ، وإلي إبرام العقود .

(العقود)

84 - ينص في جميع العقود المبرمة بموجب سلطة حكومة السودان التنفيذية بأنها أبرمت بواسطة تلك الحكومة ويقوم بتنفيذ تلك العقود الأشخاص الذين تعينهم الحكومة وبالكيفية التي تقررها .

(الدعاوى والإجراءات)

85 - كل الدعاوى والإجراءات القانونية الأخرى المرفوعة من أية مصلحة أو أي موظف في حكومة السودان مما يتصل بتأدية الأعمال الرسمية ، أو المرفوعة ضد أيهما ، ترفع باسم حكومة السودان .
.

.

الفصل الثامن – المراجع العام
(إنشاء وظيفة المراجع العام)

86 - يكون للسودان مراجع عام وهو موظف تابع للبرلمان ومسئول لديه مباشرة .

(التعيين)

87 - (1) يعين مجلس السيادة المراجع العام بناء على توصية مجلس الوزراء وموافقة مجلس النواب .
(2) قبل أن يباشر المراجع العام أعمال وظيفته يؤدي قسما أو إعلانا أمام مجلس السيادة بالصيغة الموضحة في الجدول .

(المهام)

88 - (1) يؤدي المراجع العام الواجبات ويمارس السلطات فيما يختص بحسابات الحكومة وكل مصلحة من مصالحها أو لجنة من لجانها ، وفقا لما يحدده البرلمان بقانون ، وإلي أن يصدر ذلك القانون يؤدي الواجبات الممنوحة للمراجع العام والسلطات التي كان يمارسها قبل العمل بهذا الدستور مباشرة وفق أحكام قانون المراجعة سنة 1933م أو بموجبه .
(2) يجوز بقانون أن يمنح المراجع العام واجبات وسلطات مماثلة فيما يتعلق بأية حسابات أخرى وفقا لما ينص عليه في ذلك القانون .

(مدة شغل المنصب)

89 - (1) لا يعزل المراجع العام من منصبه إلا بأمر من مجلس السيادة يصدر تنفيذا لاقتراح بعزله يقره مجلسـا البرلمان فـي جلسة مشتركة بأغلبية ثلثي أعضائهما .
(2) لا يجوز للمراجع العام بعد ترك منصبه أن يلتحق بأية وظيفة في خدمة حكومة السودان .

(المرتب)

90 - يكون مرتب المراجع العام كما تكون حقوقه في المعاش وفقا لما يحددها البرلمان بقانون ، وفي الوقت الحاضر تكون كما هي عليه قبل العمل بهذا الدستور مباشرة على أنه لا يجوز بعد تعيين المراجع العام تعديل مرتبه أو حقوقه في المعاش لغير مصلحته .

(تقارير المراجعة)

91 - تقدم للبرلمان تقارير المراجع العام الخاصة بالحسابات الموضحة في مادة 88

الفصل التاسع - الهيئة القضائية
(تمهيد)

92 - (1) تتولى إدارة القضاء في السودان مصلحة منفصلة للدولة تسمى ((الهيئة القضائية))
(2) الهيئة القضائية مسئولة مباشرة أمام مجلس السيادة وحده عن أداء أعمالها .

(أقسام الهيئة القضائية)

93 - الهيئة القضائية تتكون من قسمين ، القسم المدني والقسم الشرعي على أن يكون رئيس القضاة وقاضي القضاة علىا لتوالي رئيسيهما ورأسيهما القضائيين .

(اختصاص القسم المدني)

94 - يشمل القسم المدني المحاكم ويمارس الاختصاص الموضح في قانون القضاء المدني وقانون العقوبات وقانون التحقيق الجنائي وقانون محاكم الرؤساء سنة 1931 وقانون المحاكم الأهلية سنة 1932 أو أي تعديل لتلك القوانين كما يشمل أية محاكم أخرى وأي اختصاص يوكل إليه من وقت لآخر بقانون .

(اختصاص القسم الشرعي)

95 - يشمل القسم الشرعي المحاكم ويمارس الاختصاص الموضح في قانون محاكم السودان الشرعية سنة 1902 وأي قانون يعدله أو يحل محله .

(تنازع الاختصاص)

96 - في حالة تنازع الاختصاص بين القسمين المدني والشرعي يحال ذلك لاتخاذ قرار بشأنه بواسطة محكمة اختصاص تتكون من رئيس القضاء كرئيس وقاضي القضاة وقاضيين من المحكمة المدنية العليا وقاض واحد من المحكمة الشرعية العليا .

(التعيينات القضائية)

97 - (1) رئيس القضاء وقاضي القضاة وأعضاء المحاكم العليا يعينهم مجلس السيادة بعد التشاور مع الرئيس المختص أو الرئيس المتقاعد .
(2) أعضاء المحاكم الفرعية يعينهم الرئيس المختص .
(3) لا يجوز عمل أي تعيين يكون أثره زيادة عدد أعضاء الهيئة القضائية ما لم يأذن البرلمان بتلك الزيادة بقانون .

(القسم القضائي)

98 - رئيس القضاء وأعضاء المحكمة المدنية العليا يؤدون عند تعيينهم قسما أو إعلانا أمام مجلس السيادة بالصيغة الموضحة في الجدول ويؤدي أعضاء المحاكم المدنية الفرعية القسم أو الإعلان المذكور أمام رئيس القضاء .

(مدة شغل المنصب)

99 - (1) رئيس القضاء وقاضي القضاة وأعضاء المحاكم العليا يبقون في مناصبهم حتى يبلغوا الخامسة والخمسين من العمر ، أو أي عمر بعد ذلك حسب موافقة مجلس السيادة على أنه يجوز لهم في أي وقت الاستقالة من مناصبهم بإعلان كتابي لمجلس السيادة ولا يجوز عزلهم من مناصبهم إلا بأمر من مجلس السيادة يصدر بناء على توصية بعزلهم إما من الرئيس المختص وجميع أعضاء المحكمة العليا الآخرين (عدا العضو الموصى بعزله) وإما بناء على توصية أجيزت في جلسة مشتركة للمجلسين بأغلبية ثلاثة أرباع الأعضاء .
(2) يظل أعضاء المحاكم الفرعية في وظائفهم حتى يبلغوا الخامسة والخمسين من عمرهم ، على أنه يجوز لهم في أي وقت الاستقالة من مناصبهم بإعلان كتابي موجه إلي الرئيس المختص ، ويجوز عزلهم من وظائفهم بأمر من الرئيس المختص يصدر بموافقة مجلس السيادة .

(تحويل السلطات بواسطة رئيس القضاء)

100 - يجوز لرئيس القضاء أن يحول لقاضي القضاة أو لعضو أو لأعضاء المحكمة المدنية العليا أو لكبير مسجلي المحاكم ما يرى مناسبة تحويله من السلطات التي تكون له كرأس إداري للهيئة القضائية، كما يجوز له أن يحول لعضو أو لأعضاء المحكمة المدنية العليا أو كبير مسجلي المحاكم ما يرى مناسبة تحويله من السلطات التي تكون له كرأس قضائي للهيئة القضائية وذلك فيما عدا سلطاته الموضحة في المادة 96 .

(مرتبات وشروط خدمة الهيئة القضائية وموظفيها)

101 - (1) تكون مرتبات أعضاء الهيئة القضائية وحقوقهم في المعاش وفقا لما يحدده البرلمان بقانون ، وفي الوقت الحاضر تكون كما هي عليه قبل العمل بهذا الدستور مباشرة على أنه لا يجوز بعد تعيين عضو في الهيئة القضائية تعديل مرتبه أو حقه في المعاش بما يعود عليه بالضرر .
(2) مع مراعاة أحكـام هذا الدسـتور تكـون شــروط خدمة أعضاء الهيئة القضائية ، بما في ذلك النصوص الخاصة بالتوظيف والتعيين والترقيات والنقل والتقاعد والتأديب والمعاش ، حسبما ينص عليه في اللوائح التي يضعها رئيس القضاء بالتشاور مع قاضي القضاة فيما يختص بالقسم الشرعي وبموافقة مجلس السيادة ، وفي الوقت الحاضر تسرى النصوص التي كانت سارية المفعول قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ومطبقة على جميع موظفي الحكومة مع مراعاة أي تعديل يدخل عليها .
(3) يجوز أن تنص اللوائح المذكورة على إنشاء لجنة لخدمة الهيئة القضائية يكون رئيسها رئيس القضاء ، ويكون قاضي القضاة عضوا فيها بحكم منصبه على أن تحول اللجنة ما يرى ملاءمة تحويله من السلطات والأعمال فيما يتعلق بأي من المسائل المذكورة في الفقرة السابقة .

(حراسة الدستور)

102 - (1) الهيئة القضائية هي حارسة الدستور ولها اختصاص النظر والحكم في أية مسألة تشمل تفسيره أو تطبيق الحقوق والحريات الممنوحة بموجب الفصل الثاني .
(2) تختص المحكمة المدنية العليا بتفسير الدستور .


.

.

الفصل العاشر – لجنة الخدمة العامة
(إنشاء لجنة الخدمة العامة)

103 - (1) تؤلف لجنة للخدمة العامة (يشار إليها في هذا الفصل ((باللجنة)) ) يعين مجلس السيادة رئيسها وأعضاءها الآخرين بعد التشاور مع مجلس الوزراء .
(2) يجوز لمجلس السيادة وضع لوائح لتحديد عدد أعضاء اللجنة ومدة شغلهم مناصبهم ومرتباتهم وشروط خدمتهم ولوضع النصوص الخاصة بموظفي اللجنة .

(الأعمال العامة للجنة)

104 - يستشير مجلس الوزراء أو الوزير المختص اللجنة وهي التي تضع توصيات لمجلس الوزراء أو للوزير فيما يتعلق بالمبادئ التي تراعى في المسائل الآتية :
(أ) التوظيف والتعيين والترقية والنقل والتقاعد .
(ب) عقد الامتحانات لدخول الخدمة أو الترقية .
(ج) التأديب .
على أنه يجوز لمجلس السيادة أن يوضح بأمر منه المسائل (خلاف المواضيع ذات الأهمية الكبرى) التي لا ضرورة فيها لاستشارة اللجنة إما بصفة عامة أو في اية حالة معينة خاصة أو في أية ظروف خاصة .

(أعمال خاصة للجنة)

105 - يقدم مجلس الوزراء أو الوزير المختص المسائل الآتية للجنة لوضع توصيات عنها لمجلس الوزراء أو الوزير المختص :
(أ) مقترحات لوائح تتعلق بمرتبات أو شروط خدمة موظفي الحكومة .
(ب) مقترحات لإنشاء وظائف جديدة تخصص لها مرتبات ما فوق الدرجة .
(ج) مقترحات لترقية موظفي الحكومة لوظائف مخصص لها مرتبات ما فوق الدرجة .
على أنه يجوز لمجلس السيادة أن يوضح بأمر منه المسائل (خلاف المواضيع ذات الأهمية الكبرى) التي لا ضرورة أن يقدمها مجلس الوزراء أو الوزير المختص للجنة إما بصفة عامة أو في حالة مقنعة خاصة أو في أي ظروف خاصة .

(سلطة مجلس السيادة في منح اختصاصات إضافية للجنة)

106 - يجوز لمجلس السيادة بناء على توصية مجلس الوزراء أن يمنح اللجنة بأمر منه أية اختصاصات إضافية ذات طابع مماثل لتلك الموضحة في هذا الدستور فيما يختص بالخدمة العامة كما يرى ذلك مناسبا من وقت لآخر .

(منح سلطات فرعية للجنة بموجب لوائح )

107 - بغرض تمكين اللجنة من أداء أعمالها وممارسة سلطاتها يجوز لمجلس السيادة وضع لوائح :
(أ) للإذن للجنة بأن تطلب أن تقدم لها أية وثائق أو سجلات حكومية ، وأن تطلب أي شخص للحضور أمامها للإدلاء ببينة في أية مسألة قيد النظر أو التحري بواسطتها .
(ب) للنص على جميع المسائل الأخرى الفرعية الضرورية بما في ذلك تحديد المخالفات وتوقيع الجزاءات فيما يتعلق بأية مسألة ورد ذكرها في البند السابق .

(نقل سلطات وواجبات للجنة)

108 - فيما عدا ما يقرره البرلمان بقانون تقوم اللجنة بالأعمال الآتية وتباشرها :
(أ) سلطات لجنة التأديب المركزية بموجب قانون تأديب الموظفين سنة 1927 .
(ب) سلطات مجلس السكرتيرين وواجباتهم بموجب قوانين حكومة السودان للمعاشات وقوانين مال التأمين .

(تقديم العرائض للجنة)

109 - (1) لكل موظف حكومة ، يتظلم من أي قرار صدر ضده ، أن يقدم عريضة إلي اللجنة .
(2) متى تسلمت اللجنة هذه العريضة ، تقوم بنظرها ولها في أثناء ذلك أن تطلب موافاتها بأية معلومات من أية مصلحة حكومية وفي هذه الحالة يتعين موافاتها بها .
(3) تقدم اللجنة توصياتها بصدد الشكوى إلي الوزير المختص أما إذا كانت الشكوى ضد قرار الوزير فتقدم التوصية إلي مجلس الوزراء .
(4) في أية حالة لا يقبل فيها مجلس الوزراء توصية اللجنة يبلغ المجلس ذلك فورا إلي مجلس السيادة مشفوعا بالأسباب التي يستند إليها في عدم قبول تلك الوصية ، وفي هذه الحالة يكون قرار مجلس السيادة واجب التنفيذ .

(التقرير السنوي)

110 - تقدم اللجنة تقريرا سنويا عن أعمالها لمجلس السيادة الذي يقوم بدوره بوضع نسخة منه أمام البرلمان .

الفصل الحادي عشر – أحكام انتقالية
(استمرار البرلمان)

111 - مع مراعاة أحكام هذا الدستور :
(1) يستمر البرلمان القائم ، قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ، قائما بمجلسيه يباشر جميع السلطات ويؤدي جميع المهام الممنوحة بأحكام هذا الدستور لمجلسي البرلمان على أن تحسب المدة التي قضاها هذا البرلمان بموجب أحكام قانون الحكم الذاتي كجزء من المدة المقررة بالمادتين 55 و 56 من هذا الدستور هذا ويجوز لمجلس السيادة بناء على توصية مجلس الوزراء أن يصدر أمرا باستمرار البرلمان لمدة لا تزيد على ستة أشهر بالإضافة إلي مدة الثلاث سنوات المقررة بالمادتين 55 و56 .
(2) يستمر رئيسا المجلسين ونائبا الرئيس وكتبة المجلس الذين كانوا يشغلون مناصبهم قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في تلك المناصب كما لو كانوا قد عينوا بموجب هذا الدستور .
(3) تستمر لوائح كل من المجلسين الداخلية المعمول بها قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ، معمولا بها كما لو كانت قد صدرت بموجب هذا الدستور .

(أحكام خاصة بمشروعات القوانين المعلقة في البرلمان)

112 - يستمر كل مشروع قانون يكون قبل العمل بهذا الدستور مباشرة معلقا في أحد مجلسي البرلمان ، في ذلك المجلس كما لو كانت الإجراءات التي اتخذت بشأن هذا المشروع قد اتخذت في ذلك المجلس وفقا لهذا الدستور .

(استمرار القوانين القائمة)

113 - مع مراعاة أحكام هذا الدستور تستمر جميع القوانين المعمول بها قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ، معمولا بها إلي أن تغير أو يستبدل بها غيرها أو تعدل بواسطة البرلمان أو أية سلطة أخرى مختصة .
تفسير أول :
يشمل التعبير (( قانون معمول به )) في هذه المادة القانون الذي لم يطبق إطلاقا أو الذي لم يطبق في منطقة معينة .
تفسير ثان :
لا يجوز تفسير هذه المادة بحيث تقضي باستمرار قانون بعد التاريخ المحدد لإنتهاء العمل به إن وجد مثل هذا التاريخ .

(أستمرار مجلس الوزراء)

114 - يستمر جميع الأشخاص الشاغلين لمناصب الوزراء قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في تلك المناصب عند العمـل به كأعضاء بمجلس الوزراء وفقا لهذا الدستور .

(استمرار وكلاء الوزراء البرلمانيين)

115 - يستمر جميع الأشخاص الذين يشغلون مناصب وكلاء وزارات برلمانيين قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في تلك المناصب بوصفهم وكلاء وزارات برلمانيين بموجب هذا الدستور .

(استمرار الهيئة القضائية)

116 - (1) يستمر أعضاء الهيئة القضائية الشاغلين لوظائفهم قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في تلك الوظائف وفقا لأحكام هذا الدستور ، وتستمر جميع اللوائح الصادرة من رئيس القضاء نافذة المفعول كما لو كانت قد صدرت بموجب هذا الدستور .
(2) تستمر لرئيس القضاء جميع السلطات الممنوحة له قبل العمل بهذا الدستور مباشرة مع مراعاة أي حكم آخر يصدره البرلمان بقانون في هذا الخصوص .

(استمرار لجنة الخدمة العامة)

117 - يستمر أعضاء لجنة الخدمة العامة ، الذين يشغلون مناصبهم قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ، في تلك المناصب بموجب هذا الدستور وتستمر جميع اللوائح الصادرة بشأنهم ، وجميع المسائل المعلقة أمامهم كما لو كانت تلك اللوائح قد صدرت بموجب هذا الدستور ، وكما لو كانت المسائل المطروحة أمامهم قد عولجت وفقا لأحكامه .

(استمرار المحاكم والسلطات والموظفين)

118 - مع مراعاة أحكام هذا الدستور تستمر جميع المحاكم والسلطات الأخرى التي تكون موجودة قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في أداء أعمالها ويستمر جميع الموظفين بحكومة السودان باختصاصاتهم التنفيذية والإدارية والكتابية الذين يكونون شاغلين لوظائفهم قبل العمل بهذا الدستور مباشرة ، في تلك الوظائف باختصاصاتهم المتقدمة .

(استمرار المراجع العام)

119 - يستمر المراجع العام الشاغل لوظيفته قبل العمل بهذا الدستور مباشرة في تلك الوظيفة وفقا لأحكام هذا الدستور مع مراعاة

(تعديل الدستور)

120 - يجوز أن يعدل هذا الدستور بمشروع قانون يقره المجلسان في جلسة مشتركة بأغلبية ثلاثة أرباع أعضائهما ويوافق عليه مجلس السيادة .

(تفسير)

121 - في تفسير هذا الدستور ، وما لم يقتض سياق الكلام معنى آخر ، يكون للعبارات والكلمات التالية المعاني الموضوعة لها على التوالي :
((رئيس القضاء)) تشمل الشخص الذين يعين ليقوم بأعمال رئيس القضاء .
((المجلس )) مجلس الوزراء
((قاضي القضاة)) تشمل الشخص الذي يعين ليقوم بأعمال قاضي القضاة .
((مجلس)) تشمل عندما يقتضي سياق الكلام ذلك ، مجلس الشيوخ .
((قانون)) معناها أي قانون أو قرار أو أمر مؤقت يصدره البرلمان أو تصدره سلطة أخرى مختصة ، وتشمل أي أمر أو تشريع فرعي ، أو أية قاعدة أو لائحة أو إعلان مما يكون له قوة القانون في السودان أو في أي جزء من أجزائه .
((عضو الهيئة القضائية)) تشمل أي شخص من المذكورين رئيس القضاء، قاضي القضاة، المفتي، أعضاء المحاكم العليا، قاضي المديرية، القاضي الجزئي، القضاة الشرعيون، القضاة المقيمون، قضاة الجنايات، المساعدون القضائيون، كبير مسجلي المحاكم .
((أعضاء المحاكم الفرعية)) معناها أعضاء الهيئة القضائية دون مرتبة أعضاء المحاكم العليا .
((مشروع قانون مالي)) معناها مشروع قانون لتخصيص أي اعتماد للمصروفات للخصم على الإيرادات أو على الأموال الاحتياطية للحكومة أو أية مخصصات من أيهما أو أي مشروع قانون بإنشاء أية ضريبة أو تعديلها أو إلغائها وأي مشروع قانون يجيز عقد قروض بإصدارات سندات .
((البرلمان)) معناها مجلس الشيوخ ومجلس النواب .
((المعاشات )) تشمل المكافآت والفوائد الأخرى لما بعد الخدمة .
((ضريبة)) معناها أية ضريبة سواء كانت عاملة أو خاصة كما تشمل العوائد الجليلة ورسوم الاستيراد والتصدير والاستهلاك و الإنتاج .

.

.

(الجدول)
صيغة قسم أعضاء مجلس السيادة

أنا .............................................. (الاسم) أقسم بالله العظيم (أو أعلن صادقا) بأن أناصر بكل ما في وسعي دستور السودان وأن أؤدي واجباتي كعضو بمجلس السيادة بأمانة دون خشية أو محاباة أو سوء قصد وألا أذيع لأي شخص أية مسألة علمت بها كعضو بذلك المجلس إلا لأداء واجباتي المذكورة .

صيغة قسم الوزراء

أنا .............................................. (الاسم) أقسم بالله العظيم (أو أعلن صادقا) بأن أناصر بكل ما في وسعي دستور السودان الموضوع بقانون وأن أؤدي واجباتي كوزير بإخلاص وأمانة دون خشية أو محاباة أو سوء قصد وألا أذيع لأي شخص أية مسألة علمت بها كوزير إلا لأداء واجباتي المذكورة .

صيغة قسم الأعضاء

أنا .............................................. (الاسم) بصفتي عضوا منتخبا (أو معينا) في البرلمان أقسم بالله العظيم (أو أعلن صادقا) بأن يكون إخلاصي وولائي الصادق لدستور السودان الموضوع بقانون وأن أؤدي بإخلاص الواجبات التي يزمع أن توكل إلي .

صيغة القسم القضائي

أنا .............................................. (الاسم) أقسم بالله العظيم (أو أعلن صادقا) بأنني طالما أشغل منصب .............................................. (يذكر المنصب) أن أعمل بكل ما في وسعي لأن أناصر دستور السودان الموضوع بقانون وأن أحقق العدالة لجميع طبقات الشعب بمقتضى القوانين والعرف في هذه البلاد دون خشية أو محاباة أو سوء قصد ، والله المستعان .

صيغة قسم المراجع العام

أنا .............................................. (الاسم) وقد عينت مراجعا عاما للسودان أقسم بالله العظيم (أو أعلن صادقا) بأن يكون إخلاصي وولائي لدستور السودان الموضوع بقانون وأن أؤدي بإخلاص الواجبات التي يزمع أن توكل إلي .

.(..)

الشقيق الأستاذ جمال الصادق
حقاً إنك تقوم بمجهود عظيم بالتوثيق وطرح المعلومات
عن أهم حقبة فى تاريخ السودان الحديث

دستور السودان المؤقت 1956 له أهميته ودلالاته:

(الوزراء)

24 - (1) يعين رئيس الوزراء وزيرا لمصلحة أو أكثر من المصالح الحكومية المختلفة أو وزير دولة .
(2) يعين مجلس السيادة بناء على نصيحة رئيس الوزراء عددا من الوزراء لا يقل عن عشرة ولا يزيد عن خمسة عشر وزيرا للمصالح الأخرى أو وزراء دولة ، يكون منهم وزيران على الأقل في كل مجلس وزراء ، من أعضاء البرلمان الذين يمثلون الدوائر الجنوبية ، على أنه يجوز لمجلس السيادة بمحض تقديره أن يتحلل من هذا القيد الأخير إذا اقتنع في أي وقت أن حق تمثيل المديريات الجنوبية تمثيلا خاصا في مجلس الوزراء قد أسيء استعماله .

*الجنوب كان له خصوصيته منذ 1956 فنص الدستور بأن يكون من ضمن مجلس الوزراء، وزراء من ممثلى الجنوب. وأعتقد فى أول تعديل للدستور نص أن يكون نسبه الوزراء الجنوبيون 20% من عدد الوزراء وعدد أعضاء مجلس السيادة. وقد إستمر هذا القانون والذى أصبح عرفاً متبعاً ومضمناً فى جميع الدساتير اللاحقة. لاحظ أن الصياغة أعلاه تنص على ممثلى الدوائر الجنوبية بدون الإشارة لعنصر، عرق، أو قبيلة. ولكن عند التطبيق، كان يختار وزراء من عناصر قبائل الجنوب وليس من نواب شماليين ممثلين لدوائر جنوبية.

أنقل الإقتباس أدناه من البوست الهام: {أوراق أكتوبريه} للأستاذ عبدالمنعم خليفة خوجلى، وهو شاهد عيان ومن صانعى أحداث ثورة أكتوبر 1964 ، فقد تطرق لدستور السودان المؤقت 1956 ، رأيت فيه علاقة بموضوعنا عن الإستقلال.

Quote: غير أن قانون الفترة الانتقالية ، والمعروف بقانون الحكم الذاتي لسنة 1953م ، (The Self Government Statute) كان مثالياً من حيث كفالته للحريات (حرية التعبير - حرية التنظيم - حرية الصحافة)، وحقوق المواطنين، واستقلال القضاء ، وسيادة حكم القانون ؛ وقد تم تبنيه دستوراً للسودان بعد الاستقلال ، مع إدخال التعديلات الضرورية المتعلقة بالسيادة ؛ وعرف بدستور السودان المؤقت لسنة 1956م . كان الدستور بتلك السمات الإيجابية مظلة ملائمة لكي تزدهر تحتها تجربة السودان المستقل وديمقراطيته الوليدة ، وتنضج بوهج مبادئه تجارب قواه الحديثة الحية ( والتي وجدت نفسها بعد سنوات قليلة مقهورة تعاني من الإبعاد والعزل الكامل من دائرة المشاركة ، بل أصبحت رهن السجن والاعتقال التحفظي ).

تلخيص للحلقة التلفزيونية عن الزعيم الأزهرى

الحلقه التلفزيونيه عن زعيم السودان إسماغيل الأزهرى حوت على خطوط عريضة عن سبرة حياته وهى مواكبة لتاريخ السودان الحديث فى القرن العشرين وكفاح الحركة الوطنيه للإستقلال.

كما ورد فالأزهرى لم يعط القدر الكافى فى توثيق وتحليل مسيرته النضالية. وليس ذلك فقط لأنها ثقافة غير موجوده لدى السودانين فى كتابة تاريخ الأشخاص، ولكن أعتقد أن الهجمة والتعتيم الذى إنتهجه إنقلابى مايو 1969 ضد الأزهرى ورواد الإستقلال، والتعتيم على ذكرى الإستقلال كان السبب الرئيسى فى ذلك، وجعل الأجيال الحديثه لا تعرف من هو الأزهرى ولا تحس بقيمة الإستقلال.

الأزهرى رمزاً لأبناء جيله الذين إهتموا بالثقافه، وكان وكانوا مواطنين صالحين فى حياتهم و مماتهم.

خلفيته بإنتمائه لأسرة دينيه صوفيه ذات علم، وتعليمه فى المدارس الحديثه كانت عوامل هامه فى بناء شخصيته وأفكاره

تجريته المبكرة فى زيارة بريطانيا وهو فى سن التاسعة عشر مرافقاً لجده إسماعيل الأزهرى الكبير، والسيد على الميرغنى، والسيد عبد الرحمن المهدى، والسيد الشريف يوسف الهندى، فتحت ذهنه مبكراً ، وأثرت إيجاباً فى مسيرة الزعيم.

إبتعاثه للجامعة الأمريكية ببيروت أيضاً تجربه أخرى مفيده، أتاحت له الإلتقاء بطلاب من كل أنحاء الوطن العربى والعالم، إلى جانب مشاهدته عن قرب تجربة الحكم والديمقراطيه فى لبنان.

أختير فى بيروت رئيس إتحاد الطلاب العرب، وهو يعتبر تنظيم مبكر جداً للعرب (سابق لجامعة الدول العربية). كما قال دكتور جعفر كرار هذا أمر يحتاج إلى الوقوف عنده. ومن اهم دلالاته شخصيه وقدرات إسماعيل الأزهرى القيادية منذ وقت مبكر.

عند عودته من بيروت كتب كتابه الطريق إلى البرلمان، والذى أصبح مرجعاً لكل السودانيين فى العمل العام فى إدارة جمعياتهم وتنظيماتهم ومؤسساتهم.

عندما عاد من بيروت عمل أستاذ رياضيات بكليه غردون وأنشأ الجمعية الأدبية الثقافية، وكان يحثهم على الثقافة والإطلاع، ويعلمهم تعاليم كتابه الطريق إلى البرلمان. ولقد إستمرت هذه الجمعيات الثقافيه فى المدارس حتى بعد الإستقلال (لا أعلم إذا ما كانت مستمرة الآن).

إقترح الأستاذ أحمد خير فكرة إنشاء مؤتمر الخريجين عقب معاهدة 1936 بين بريطانيا ومصر. إسماعيل الأزهرى بخبراته التنظيمية ساعد فى تأسيس مؤتمر الخريجين عام 1938 ، والذى قاده و ترأسه فى معظم دوراته. قائداً الحركة الوطنيه نحو الإستقلال.

رأس حزب الأشقاء أكبر الأحزاب الإتحادية، و من ثم الحزب الوطنى الإتحادى، وهو الحزب الموحد للأحزاب الإتجاديه: الأشقاء، وادى النيل، الأحرار الإتحاديين، ...

سعة أفقه وذكائه جعله يعرف السم الذى يدسه الإنجليز فى الدسم، فوقف ضد المجلس الإستشارى والجمعية التشريعيه فأفرغها من محتواها.

فى إنتخابات 1953 فاز حزبه الوطنى الإتحادى بالأغلبية المطلقة وترأس أول مجلس وزراء فى يناير 1954 مكوناً حكومته من حزبه منفرداً. وكانت أول وٍآخر وزارة فى تاريخ السودان ينفرد حزب بالحكم لحصوله على الأغلبية المطلقة. الحكومات الأخرى كانت إئتلافيه.

أحداث مارس 1953 الدامية بالخرطوم والذى تسبب فيها أنصار حزب الأمة، عند زيارة الرئيس المصرى محمد نجيب لحضور الجلسة الأولى للبرلمان (قدمت الدعوة لرؤساء عدد من الدول)، تعامل الأزهرى بحكمة، حفاظاً على وحدة الوطن. الحاكم الإنجليزى طلب بإعلان الطوارئ وتطبيق الأحكام العرفية على محرضى وقائدى تلك الاحداث الدامية.

فأجأ الأزهرى القوى السياسيه فى ديسمبر 1955 عندما صرح فى البرلمان (يوم الإثنين القادم سأعلن الإستقلال من داخل البرلمان). وكما قال الأساتذة المشاركين فى الحلقة يجب قراءة التاريخ والظروف المحيطه التى جعلت الزعيم الأزهرى يتخذ تلك الخطوة والقرار التاريخى.

أسس جامعة الخرطوم

أسس ديوان المراجع العام

سجنه إنقلابى مايو ومات سجيناً، أذاعوا خبر وفاته فى الإذاعة فى نشرة محلية مسائيه، بأنه توفى إسماعيل الأزهرى معلم بالمعاش! لم يذكروا أنه الزعيم الذى قاد البلاد للإستقلال ورافع العلم! وقد قام الأستاذ على شمو (مدير التلفزيون) بكتابه خبر لوفاته عدد فيه مواقف الزعيم، وأذاعه المذيع المرحوم أحمد سليمان ضو البيت، بدزن رغبة حكام مايو.

* ذكر الأستاذ على شمو أن هنالك شخصيات بعينها تكن العداء للزعيم الأزهرى كانت وراء الإعلان الباهت لوفاة الأزهرى بالإذاعة، حاولت أن تقلل من شأنه. أرى أن واجب الأستاذ على شمو أن يفصح عن هذه الشخصيات.

جموع غفيرة رجالاً ونساء شيعت زعيم السودان إسماعيل الأزهرى إلى مثواه الأخير بمقابر البكرى بأم درمان، وقد كان ذلك إستفتاء الشعب فى حب الزعيم. جاءت هذه الجموع رغم تعتيم خبر الوفاء وقطع التلفونات وإغلاق الكبارى ومداخل العاصمة.

التحيه والتقدير لهؤلاء الأساتذة الذين شاركو فى هذه الحلقه نسأل الله أن ينعم عليهم بالصحة والعافية و طولة العمر. ومشكور الفريق الإعلامى لتلفزيون الشروق الدى قام بهذا الجهد القيم.

والتحيه والتقدير للأستاذ عبدالله عبيد لموقفه الشجاع وإعتذاره عن مواقفه السابقة ومقالاته ضد الزعيم الأزهرى، والرجوع للحق فضيلة. وله العذر ففى خضم الأحداث قد لا يكون التقييم صحيحاً ولكن عند إعادة قراءة التاريخ وكل معطياته يتبين مدى عظمة هذا الزعيم الملهم الراحل المقيم إسماعيل الأزهرى

*لدى ملاحظه على تعليق الأخت المذيعة بأن إسماعيل الأزهرى أول رئيس لجمهورية السودان، هذه المعلومه غير دقيقه وتحدث لبساً. فالأزهرى كان أول رئيس وزراء للسودان 1954 فى ظل نظام برلمانى، وكان الحاكم العام بالقصر الجمهورى إنجليزى. وعند الإستقلال فى أول يناير إستبدل الحاكم العام بمجلس سيادة من خمسة أعضاء يتناوبون رئاسته. ومن المفارقات أن أول رئيس جمهورية للسودان هو المشير جعفر محمد نميرى! والثانى هو المشير عمر البشير!

كما أسلفنا وكما ذكر أيضاً من الأساتذة الأفاضل فى الحلقه التلفزيونيه، تاريخ السودان الحديث تأثر بما كان يدور من حوله فى العالم والإقليم، وبمصر بصفة خاصة. سنعود لإعادة قراءة التاريخ!
سودانا فوق!

.

السيد/ خضر حمد



السيد/ محمود الفضلي



السيد/ بوث ديو


.

.

نص حديث السيد بوث ديو نائب دائرة(وادي الزراف) في الجلسة التاريخية للبرلمان بتاريخ 16 اغسطس 1955 .. قال:

سيدى الرئيس
ان هذا الموضوع المطروح الآن امام المجلس يذكرني بالبيان الذي ادلى به في يوم الخامس من فبراير سنة 1897 احد وزراء المالية السابقين في مجلس العموم البريطاني والذي استشهد بكلمة غلادستون التي وجهها للشعب البريطاني قائلاً: ان السودانيين الذين يناضلون من اجل حريتهم يجب ان يرفع عنهم الطغيان المصري.
ويجب ان اقول في الرد على ذلك باننا نحن السودانيين سنضرب الآن اخر مسمار في نعش السيطرة الاجنبية وخاصة في الاقطار المجاورة التي قد تطمع في اعادة ما مثلت في فصول في الماضي ومن دواعي فخري انني قد ساهمت بمجهودي المتواضع مع ابناء وطني في نضالنا من اجل حرية هذا البلد وتقدمه.
ولتحقيق هذا الهدف الاسمي فقد خطا السودان ثلاث خطوات هامة كانت اولاها المجلس الاستشاري ثم الجمعية التشريعية واخير هذا البرلمان الذي يمثل الشعب السوداني اصدق تمثيل، وقد جاءت هذه الخطوة الثالثة والهامة مقرونة بظهور الحكم الذاتي الكامل.
واني لاعتقد ان كل الحكومات الوطنية في المستقبل ستقوم على المبادئ الديمقراطية وبمعنى آخر سيكون الحكم فيها حكم الشعب بواسطة الشعب ومن اجل الشعب.
ونسبة لصلتي الوثيقة بالخطوتين الاخيرتين فاني اشعر بالفخار وانا اسهم في تحقيق هذا الهدف الاخير وهو تقرير المصير وانني اؤيد بقوة جلاء القوات الاجنبية آملا ان يستطيع الجيش السوداني تحمل مسئولياته الجديدة في الذود عن بلاده في حالة اي عدوان خارجي كما آمل ان يجد اهل الجنوب في هذا العهد الجديد استجابة كاملة لمصالحهم .

.

عشوائية الإنقاذ في تكريم الرموز الوطنية - محمود أبو العزائم

عزيزى أشرف البنا

لك تحياتى وتقديرى

نعم إنها عشوائيه من الإنقاذ فى تكريم رواد الإستقلال
فيبدو أن الأمر مجرد شكليات وإحتفال يعدى والسلام.
ومن معلوماتى أن الإحتفال الجاد بالأستقلال قاموا به
أفراد بمجهود مقدر للإحتفال بالمناسبة المجيدة

ما كتبه الأستاذ محمود أبو العزائم يحتاج إلى وقفه
وهو يتوافق مع ما ذكر بالحلقه التلفزيونيه عن الأزهرى
بأن ليس هنالك تاريخ مكتوب للأشخاص، هناك بعض الإجتهادات
للتعريف برواد الحركه الوطنيه فى صفحه أو صفحتين
فى كتاب، غير متداول ليست لدى نسخة منه لا أعلم مدى
إكتمال معلوماته ورصده لكل رموز الحركة الوطنيه.

عندما يغفل ذكر يحى الفضلى فى ذكرى الحركة الوطنيه
ذلك يعنى ان الكثيرون أهمل ذكرهم. ولهذا نحاول أن نستفيد
من أعمامنا الذين عاصروا الحركة الوطنيه برصد الأسماء
والأدوار لكتابة تاريخ أولئك الأبرار. وسنحاول هنا
وفى مجالات أخرى التوثيق لأولئك الأبرار

مع تقديرى

.
وتحدث في الجلسة التاريخية للبرلمان السيد ميرغني حمزة (ام درمان شمال)

قال :
سيدي الرئيس
انه لحدث عظيم هذا الذي نجتمع اليوم من اجله في هذه الجلسة التاريخية تلك الجلسة الفذة في سجل حياة السودان نحن الممثلين الديمقراطيين للسودان في دار النيابة الكريمة هذه حصن الحرية المكين وقدسها الامين لنصدر قرارا مجيدا نعبر فيه عن رغبتنا في ان يشرع في اتخاذ التدابير اللازمة لتقرير مصيرنا وان يخطر الحاكم العام الدولتين المتعاقدتين بهذا القرار بمقتضي المادة التاسعة من اتفاقية السودان المبرمة بين دولتين الجمهورية المصرية والمملكة البريطانية المتحدة فيما يختص بالحكم الذاتي وتقرير المصير للسودان
فماذا يعني هذا القرار الرفيع لهذا البلد الحبيب واهله ؟ إنه يعني انتهاء فترة الانتقال ونهاية تصفية الحكم الثنائي الاجنبي
إنه يعني جلاء الجنود الاجنبية في مدي لا يزيد عن ثلاثة اشهر عن ارض الوطن المقدس وبذلك يعني زوال اخر اثر من اثار السيطرة الاجنبية واكبر مظهر من مظاهر الخضوع للسلطان الاجنبي الممقوت واخر قيد من اغلال الاستعمار البغيض
انه يعني نهاية عصر الذلة والخضوع والخنوع والعبودية والرضوخ لغير الارادة السودانية الطليقة
انه يعني بدء عهد الحرية والعزة والكرامة انه يعني بزوغ فجر الكينونة الحقة ومولد الذاتية الدولية المطلقة للسودان المفدي في المجال الدولي
انه ايذان ببدء المرحلة التي يرفع السودان فيها رأسه عاليا بين شعوب الارض المستقلة وتتبوأ الامة السودانية مكانها المرموق بين امم العالم الحرة عزيزة الجانب موفورة الكرامة تتمتع بكامل حريتها وتستأثر بتصريف جميع شئونها الداخلية والخارجية وتساهم ببنيها في تقدم البشرية جمعاء وسلام العالم وامنه ورخائه طليقة من كل قيد الا مشيئة ابنائها الخالصة وارادة اهلها الحرة ومصالحهم الحقيقية وانه لمما يشرف السودان والسودانيين ويعلي قدرهم ويرفع ذكرهم بين شعوب العالم ان يجئ هذا القرار النبيل الخالد اجماعيا من كل ابناء السودان ممثلين في نوابهم وشيوخهم الذين انتخبوهم عن رضا وطوعية وعن ثقة فيهم وحسن ظن بهم لينوبوا عنهم في كل ما يسعد اهل هذا القطر ويشرف انباءه وابناءهم وأبناء أبنائهم من بعدهم الي ابد الدهر فهل يعقل او يتصور ان يتخلف احد كريم منهم عن هذا الشرف العظيم الخالد او تقعد به همته او تهبط به كرامته دون ان يدون اسمه في سجل الفخار والخلود
وهل ترضي نفس ابية حرة ان تخذل مواطنيها الذين خصوها بشرف النيابة عنهم في مثل هذا الموقف العظيم وان يخيب آمالهم في مثل هذه الواقعة الحاسمة الوقفة بين الحياة الحرة الكريمة والهوان والذلة والموت الادبي اللهم كلا والف كلا فاني علي يقين انه لن يتأتي ذلك عن سوداني اصيل يجري في عروقه الدم السوداني النبيل
ان هذا القرار السامي سوف يختتم صفحة الجهاد للاستقلال ويحقق اهم اركان السيادة الفعلية في السودان بكل معانيها ومظاهرها فادارة البلاد وحكومتها هي في واقع الامر الان في يدي ابنائها وسياستها العليا ممثلة في سلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية يسيطر عليها ابناؤها الذين يختارهم شعب السودان الحر بمحض ارادتهم وبكامل حريتهم وها هو جيشها معقل رجائها في سيادتها المطلقة وحصن سلامتها ودرع حمايتها وعمادها في عزتها ومنعتها سوف تؤول اليه بخروج جيش الاحتلال بقراركم هذا مسئولية حماية تلك السيادة في الداخل والخارج وتنقل اليه رعاية امنها وسلامتها كما يتجلي فيه رمز تلك السيادة وعنوانها
اننا بقرارنا هذا نكون حقا قد وضعنا موضع التنفيذ امر تسلمنا سيادتنا الفعلية الكاملة وبتمام تنفيذه لن يبقي امامنا في تقرير المصير الا تأييد ذلك القرار شكليا والباسه الثوب القانوني لذلك
وفي يقيني واعتقادي الراسخ انه لن يتردد سوداني قمين بهذه الصفة بالتفريط في تلك السيادة او أن ينكص علي نفسه ويتخلي عنها او يشارك فيها غيره بعد ان تسلمها في يده واعتز بها في نفسه واستمتع بها في روحه وعقله وتذوق حلاوتها في واقع حياته بين اهله وعشيرته ومواطتيه
انني اود أن اعبر من هذا المنبر الكريم عن خالص رجائنا وقوي املنا ان نجد العون الصادق في كل من حكومتي مصر وانجلترا في تسهيل مهمتنا بكل وسيلة في تقرير مصيرنا والوفاء بما التزمنا به من الابتعاد عن كل ما من شأنه أن يؤثر علي حريتنا في اختيار الوضع الذي نريده ونرتضيه لبلادنا حسبما تمليه علينا ضمائرنا وارادتنا الحرة ومصلحة بلادنا كما نفهمها وندين بها.
ونتوجه بالنداء الحار بنوع خاص الي مصر الشقيقة التي طالما طوقت جيد هذا الشعب بمننها الكثيرة العظيمة وكان لمؤازرتها ومناصرتها لنا في كل مراحل
نضالنا للتحرير اكبر الفضل في ما وصلنا اليه من نصر ان تتوج افضالها الكريمة وتختتم صحائفها البيضاء هذه بتمكيننا من تحقيق ما نصبو اليه ونعمل له بكل عزم وصلابة وتصميم الاغلبية الساحقة من اهل هذه البلاد لاستقلالها التام وسيادتها الكاملة وان تساير هذه النزعة الجارفة وتستجيب لهذه الرغبة الجامعه كما نكرر ونلحف في الرجاء ان تحرص مصر الرسمية علي تجنب كل ما عساه ان يعكر صفو العلاقات المقبلة وان تتوخي في مسلكها في هذه المرحلة العصيبة والاونة الحرجة خير ما يعين علي توطيد تلك العلائق برباط متين من الصداقة والتعاون الوثيق في المصالح المشتركة والمنافع المتبادلة بعد نوال استقلالنا واستكمال سيادتنا ولا يسعني في ختام خطابي الا ان اهيب بكل قوة واخلاص بزملائي اعضاء هذا المجلس الموقر وصنوه مجلس الشيوخ واوجه اليهم نداء حارا انكم متي سجلتم ايها النواب الاحرار والمواطنون الابرار تأييدكم لهذا القرار بالاجماع كما احب وامل فان الخطوات الباقية لاخر مراحل الخلاص لن تكون الا اجرائية شكلية وتكونون بذلك قد خططتم بايديكم منذ اليوم عهد الحرية المطلقة والاستقلال التام لبلادكم وعقدتم على هاماتكم وهامات مواطنيكم عامة الوية السيادة والنصر والعزة والكرامة والله وحده المسئول والكفيل بان يحقق هذه الامنية الغالية.

.