إني أتهمك يا خالد عويس ...

اني اتهمك يا خالد عويس بخيانة امانة الكلمة وخيانة الامانة التي عرضت على السماوات والارض وحملها الانسان، وهي امانة العلم وحرية الارادة. اني اتهمك بخيانة دور الرائد الذي هو المتعلم، حين اصبحت بوقا للطائفية البغيضة، ولسانا لها وسلاحا، تنهج بمدحها وتجمل صورتها البشعة وتحارب مناهضيها، وحين جعلت من نفسك مطية لها تصعد بها على اعناق شعبنا، وحين ساهمت وتساهم في تغبيش الوعي عن هذا السم الزعاف الذي يسري في جسد شعبنا فيقعده بالمرض والسهر والتقسيم والدجل والحمي.

كما اني اتهمك يا خالد عويس، بأنك حين انفرزت الصفوف، وحين اصبحت الطائفية البغيضة في اسؤا اوضاعها، تراجعت عن مزاعمك الكاذبة بالاصلاح، واصبحت لها وسط قوى الجديد بمثابة الطابور الخامس، تبحث لها عن مخرج، لذا فاني اتهمك انك منافق، وانك مخرب الان لحركة الاصلاح داخل حزب الامة. واتهمك ان موقفك هذا ينبع من انتهازيتك الاولى التي جعلتك تنحاز للطائفية السياسية البغيضة وانت لست من اولادها، ومن جهويتك التي لا تريد ولا تقبل ان يكون البديل عن القيادة الطائفية الاسرية في حزب الامة رجال ونساء من اهلنا من غرب السودان. وهي جهوية تقترب من العنصرية ان لم تكنها، والجهوية والعنصرية ليست هي بأي حال غريبة عن روح دهاقنة الطائفية البغيضة ومروجيها.

واتهمك يا خالد عويس بالكذب وتزوير التاريخ، حين تحاول ان تنفي الفساد عن الصادق المهدي، بناء على قضي ة التعويضات التي كانت واحدة من مظاهر الفساد لهذا الرجل ولم تكن كلها، فمن مظاهر فساده الاخرى رشوة القذافي له ب3 مليون دولار لحملته الانتخابية في 1986 مقابل السماح لقوات الفيلق الاسلامي المرتزقة ان تعوث فسادا في دارفور، ومن بينها ابعاده للوزير الوحيد الذي حاول محاربة الفساد، وهو ابو حريرة، ومن بينها تغاضيه عن فساد رجالات حزبه التي فاحت رائحته الكريهة، ومن بينها اعترافه بهزيمته امام السوق الاسود دون ان يتنحي وهذا استسلام وتسليم للفساد، الخ الخ الخ.

وكيف لا يكون الرجل فاسدا وهو الذي نبت لحم اكتافه من مال السحت، وهو الذي لم يشتغل يوما وانما عاش كل عمره طفيليا على اهلنا الانصار وعلى المجتمع؟ وكيف لا يكون فاسدا من هو مستعد لبيع السيادة الوطنية مقابل المال؟ وكيف لا يكون فاسدا من يملك السلطة المطلقة تعطونها وتبررونها وتجملونها له يا علماء السلطان ويا علماءالسوء ويا فاقدي البصيرة، والسلطة المطلقة فساد مطلق؟؟ كما اتهمك يا خالد عويس بالكذب والتزوير في جملة اشياء اخرى .

وأقول لك يا خالد عويس منذ البداية، انه لا مشكلة شخصية لي معك ، بل ربما كنت استلطفك على المستوى الشخصي. وحسب ما قرأت لك وما سمعت عنك يمكنك ان تكون انسانا لطيفا في حياتك اليومية، بل ربما كنت مسكينا ضعيف الشخصية تتخذ قراراتك وفقا لقرارات اصدقائك، اينما ساروا سرت واينما شرقوا شرقت واذا غربوا غربت. والاخلاص للاصدقاء وان كان محمدة على المستوى الشخصي الا انه مشكلة حقيقية لمن يتصدى للعمل العام .

اقول لك كما قال استاذنا محمود محمد طه اني لا اخاصمك في شخصك فهو محل احترام وتقدير بدواعي الانسانية ودواعي الانتماء للبلد الواحد. لكني اخاصمك في نهجك ومواقفك الفكرية والسياسية حين كنت واردت ان تكون بوقا وسلاحا للطائفية، بل اردت ان تكون منقذها في لحظات احتضارها وهيهات.

بهذا او بوضعك نفسك كحائط للنار تحمى به الطائفية البغيضة، وباختيارك ان تكون درع ودرق لها، فانك وضعت نفسك في خط النار لا محالة، فالطائفية البغيضة والشمولية والظلامية اهدافنا المقدسة ومحل خصومتنا وحربنا من هنا وحتى هزيمتها او موتنا. ومن يجعل نفسه درعا لهؤلاء يحق كشفه وتعريته ومخاصمته حتى يرجع للحق او حتى ينكشف امام الناس. وفي هذا لا مكان للمشاعر الشخصية، وفي هذا انا مستعد لحرق مراكبي وجسوري مع أي انسان يدافع عن هذه الموبقات الثلاثة ولو كان عصمت اخي او امال اختي او اماليا بنتي. فاذا رجع عنها عدت لبناء افضل الجسور معه، لأن غرضي هو الحق لا الشخص، والتاريخ يشهد.

واتهمك يا خالد عويس بخيانة الامانة التي هي امانة العلم، واوافق انك كنت ظلوما جهولا، حين انضممت دون ضغط ودون ان تكون انصاريا لتكون تابعا وبوقا لحزب قائم على الطائفية البغيضة وعلى حكم اسرة وعلى ترويج الخرافة والدجل وعلى استغلال بسطاء الناس. فعلت ذلك باختيارك كما اعترفت بنفسك في عام 1991 ، وانت الذي تقول انك لا تنتمي لخلفية انصارية، ولو كنت تنتمي لعذرناك قليلا، لأن الانسان ابن بيئته وابن ثقافته، ولأن الخروج من الانتماءات الاسرية والعاطفية هو مثل القطع في اللحم، مؤلم وصعب ولا يقدر عليه سوى الشجعان والشجاعات، ولكن اختيارك كان اختيارا انتهازيا واعيا، واستمرارك فيه يدل على انك محض انتهازي لا غير.

وكيف لا تكون انت تعلم تاريخ الطائفية البغيضة وحاضرها، وانها كانت ولا زالت من العوامل المهددة للوحدة الوطنية، حين قسمت ابناءشعبنا الى طوائف، وحين ادارات ظهرها – عن عمد – لاهلنا في جنوب السودان، وحين عملت – بالانقسام الطائفي – على تطيل بنائنا كامة، فكان بعض السودانيون يعتبرون انفسهم انصارا وختمية وهندية، لا مواطنين سودانيين .

كيف لا اتهمك وانت تعلم ان الطائفية صنيعة استعمارية، حيثجاءفي سيساسة المستعمر (( ان زعماء الطوائف الدينية هم الاساس الذي يربط ما بين السودانيين شريطة الا تنبعث من بينهم دعوة المهدية)) .. وزعم قادة الطائفية في 1919 في بيان وفدهم لتهنئة ملك الانجليز بالنصر – واهداء سيف المهدي له – (( ان جميع السودانيين يدركون المنافع التي جلبتها الحكومة البريطانية للسودان)) او قولهم في 1922 (( ان الفوائد التي جنيناها من حكومتكم لا تحصي)) او قول جريدتهم – الحضارة- في اغسطس 1920 (( ان العدل والحرية والامن والرفاهية نتاج الادارة البريطانية)) .

ليس من الغريب ان يصف المثقفون اذن في العام 1931 هؤلاء بأن " ولائهم كاذب تدفعهم المصالح الخاصة" . و ليس غريبا ان تكتب عنهم الاشعار من امثال :
الا يا هند قولي او اجيزي ... رجال الشرع اصبحوا كالمعيز
الا ليت اللحي كانت حشيشا ....... لتعلفها خيول الانجليز !

او قول الأخر عن زعيمهم عبد الرحمن المهدي :
و هيكل تبعته الناس عن سرف *** كالسامري بلا عقل و لا دين
يحتال بالدين علي الدنيا ليجمعها *** سُحتا و تورده في قاع سجين ...

كيف لا اتهمك وانت تعلم كل تاريخ الطائفية البغيضة في الخيانة الوطنية، منذ وقوفهم ضد ثورة 1924 وتأييدهم للانجليز على حساب النهوض الوطني، مقابل ثمن بخس دراهم معدودات، وليس من الصدفة ان يموت على عبد اللطيف في السجن بعد 24 عاما من العذاب في 1948 ولا يكون بين الاحزاب الطائفية التي تكونت قبلها باعوام من يطالب باطلاق سراحه، فلقد خذلوه وهو ثائر وخذلوه وهو اسير، ولم لا يفعلوا وقد قال قائلهم :
((ن البلاد قد اهينت عندما تظاهر أصغر واوضع رجالها .. انها لامة وضيعة التي يقودها أمثال على عبد اللطيف .. ان الشعب ينقسم الى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس او زعيم او شيخ .. من على عبد اللطيف هذا والى اي قبيلة ينتسب ؟؟))

كيف لا اتهمك بالانتهازية وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في تخريب حركة المتعلمين السودانيين، منذ تدخل عبد الرحمن المهدي لافشال اضراب طلاب كلية غردون عام 1931 ، وحتى تدخلهم لافساد مؤتمر الخريجين. وقد كان في امكان ذلك المؤتمر ان يكون مثل حزب المؤتمر الهندي او حزب المؤتمر الوطني الافريقي، لولا جشع الطائفيين ولولا انتهازية المثقفين من امثالك، ممن رضوا بالخضوع لهم، وجعلوهم رؤوسا لهم في السياسة، فاوصلوا بلادنا ببلادتهم وجشعهم وسحتهم وانانيتهم لما فيها من خراب لا تخطئه العين.

أتهمك يا خالد عويس وكيف لا اتهمك بالنكوص عن دور المتعلم وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في افساد الديمقراطية والنظام الدستوري، وقد كان ان سلم حزب الامة الحكم للفريق عبود، في سابقة لم يعرف مثلها في البلاد، ان يسلم رئيس الوزراء الحكم للعسكر خوفا من المعارضة وسقوط حكومته. ثم تم ان ايد عبد الرحمن المهدي وعلى الميرغني الانقلاب صراحة، في برقيات ارسلوها. ولم يكتفوا بذلك اذ ايد الطائفي محمد عثمان الميرغني انقلاب مايو الذي اطاح بحكم الاحزاب الطائفية، ولم يكن للطائفي الهادي المهدي والصادق المهدي اعتراض عليه، الا في غلبة الشيوعيين على ذلك الانقلاب، بل وصل الامر الى ان تكون هناك جهود لاشراك الطائفي الصادق المهدي في حكومة الانقلاب، وكان من الداعين لذلك .. عبد الخالق محجوب شخصياً .. فانظر في تحالف الطائفية البغيضة والشمولية كيف ان جذوره عميقة تفسر بعضا من تحالفهم الحالي.

ثم كان ان تحالفت الطائفية البغيضة مع مايو، بعد ان قتلت الناس ظلما بدفعها لهم في مغامرات غير محسوبة، في الجزيرة ابا وفي 1976 ، وبعد ان خذلتهم بالتراجع والخيانة. فدخلت الطائفية البغيضة في مصالحة مع النظام الديكتاتوري الدموي. ودخل الصادق المهدي واحمد الميرغني المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي، فاعطوا النظام بذلك حياة جديدة ولم يخرج بعضهم منه حتى الانتفاضة. فتأمل في حال القوم ثم تأمل، وارجع البصر مرة ومرتين في امر انضمامك لهم وانت تدعي النضال من أجل الديمقراطية.

وانظر في حال الطائفية البغيضة لما قام الانقلاب على حكومة ممثلها الاول في السودان، الصادق المهدي، فلم يواجه الرجل ولم تخرج المليشيات التي كان وزراءه يخوفوا بها شعب السودان . واختفى ليكتب رسالة يطلب من الانقلابين تحديد هويتهم، اوطنية هي ام اجنبية، حتى يحاورهم او يناهضهم، وكأن الانقلاب "الوطني" المزعوم لا تتم مواجهته، وكأن الدستور ليس هو القيمة الاولى التي تستحق الحماية وتهون دونها المجابهة وتستدعى الموت من اجلها لو دعا الحال، لكن كيف يتم هذا وهيهات ومحال، فهذاهو حال الطائفية البغيضة دائما، منكسرة امام الديكتاتوريات متجبرة على جماهير الشعب، تحارب بارواح واجساد الاخرين لا بارواحها ولا اجسدها.

كيف لا اتهمك بخيانة الامانة وانت تعلم ان الطائفية تقوم على الولاء والمحسوبية وليس على الجهاد والامكانيات، وانهخا تقدم اهل البيت واهل المصلحة على اهل الجهاد واهل المعرفة ؟؟ كيف اصبح عبد الرحمن الصادق المهدي اميرا لامراء جيش تحرير الامة وانت لا تحرك ساكنا ؟؟ كيف اصبح بشرى الصادقث المهدي وعدد من كوادر الحزب امنجية وانت تكتفى باتلكلام فقط، كيف اصبح الامنجي صديق امينا عاما لحزبكم وانت لا تزال تتحدث عن النضال، كيف اصبح صديق الصادق المهدي نائبا لرئيس حزبكم وانت تدافع عن ابيه ؟؟ كيف مات الشباب في الصحارى والفلول ليتم مقايضة دمهم بمناصب في جهاز الامن ودراهم معدودات، كيف يتم التآمر على الامير نقد الله وانت صامت كالشيطان الاخرس ؟

قد تقول ان المسألة مسألة خيارات، واني لست ديمقراطيا حينما لا اقبل بخيارك . واقول لك ان الحق فوق الديمقراطية، لأنه القانون والمعنى الأسمى الذي تتفرع منه كل القوانين والقيم والمعاني . وانه لا ديمقراطية مع الطائفية . لم تكن وليست ولن تكن. فالطائفية والديمقراطية خصمان لا يلتقيان ابدا، وانت تعلل نفسك بالوهم او تريد ان تعلل الاخرين، وتعترف ان الحزب الطائفي لم يكن ديمقراطيا ابدا، ولكنك تريد خداع الناس انه حين سيطر عليه الامنجية من جداد البيت وجداد الخلاء يمكن ان يُصلح ويرتد ديمقراطيا، وهيهات .

واتهمك بالكذب يا خالد عويس وبالدفاع عن الفساد حينما تدافع عن تعويضات ال المهدي بل تنكرها وتقول انك تطالبنا بالدليل، واننا هربنا من وجهك ، حين قلت :

Quote: لماذا هرب عادل عبدالعاطي لا يلوي على شيء من بوست تناقشنا فيه حول تعويضات آل المهدي، بعدما أعيته حيلة الشتائم ووصفنا بالانتهازية والانكسار للطائفية وغيرها من الدعاوي التي لا تستطيع أن تصمد واقفة على ساقيها لدقيقتين، ولماذا لم يستطع أن يأت هو وثروت بأي دليل على (المزاعم) التي ساقاها؟

اما الهرب فهو ليس من طبعي يا خالد عويس، والذي يريد مواجهة اقانيم الشر الثلاثة في السودان : الطائفية والشمولية والظلامية لا يمكن ان يكون هاربا او يلجأ للهرب، لا الى الامام ولا الى الخلف. انما انا انسان لي ظروفي واكتب حين تتيح لي الظروف، ولا اعتقد ان منبر س. اونلاين نهاية الدنيا ولا ارض المعارك. فالمعارك الحقيقية انت لم تراها بعد يا خالد، ولست من اهلها ولا من رجالها ، والطائفية سنواجهها في كل قرية وفي كل شارع وفي كل بيت، بالكلمة والموقف والمثال، وستنهزم ولو لجأت الى العنف كما تلجأ له الان، ولو اصطف معها المتأكدمين من امثالك. فهذا هو حكم التاريخ وهذه هي طبيعة الاشياء، ان الميت للدفن وان الني للنار وان النصر للحق وان الجديد يهزم القديم. ولكنك انت من يمارس الهرب من الواقع حين تريد ان تصور الصادق المهدي بمظهر المهذب الامين وهو من افسد اهل السودان واكذبهم.

اما واقعة التعويضات فقد تمت وقد اعترف بها الصادق المهدي نفسه واعترفت بها بخيتة الهادي المهدي، وقد تم اجازتها من قبل وزارة المالية بقيادة بشير عمر، وان زعم الصادق من بعد انه اوقف صرفها .. وانا لا اصدق الصادق قط انه اوقف صرفها، وهو المطالب بالدليل على انه اوقف صرفها لانه اذا تم اجازة شي من وزارة المالية وجب صرفه، والرجل عندي كاذب عكس اسمه وقد كذب مرارا في حياته ولن تكون هذه كذبته الاولى او الاخيرة.

ومن اعتراف بخيتة الهادي المهدي التالي :

Quote: تطرقتي الى املاك آل المهدي المصادرة، هل الحكومة اعادتها كلها؟! - كما ذكرت عندما جاء نميري صادر كل الممتلكات وعندما تم استرجاعها استثنيت منها ممتلكات الامام الهادي. وعندما جاءت الانتفاضة طالبنا باسترجاع ممتلكات الامام الهادي ورأى السيد الصادق المهدي في ذلك الوقت نسبة لتعويضات ام دوم وعلامات الاستفهام التي اثارتها المعارضة في البرلمان بشأنها ان موقفنا سوف يكون اقوى باللجوء للمحكمة وفعلنا ذلك وعندما اصدرت المحكمة قرارها كانت حكومة الانقاذ تسلمت السلطة وقابلنا الرئيس عمر البشير. وبعد ان تأكد من سلامة موقفنا اصدر قراراً جمهورياً باسترجاع الحقوق.

المرجع: http://alintibaha.sd/index.php?option=com_content&task=...w&id=5285&Itemid=107
ومن اعتراف الصادق المهدي:

Quote: كانت قد قررت الحكومة حكومتي بموجب تقديرات عملها وزير المالية تقديرات عملها وزير المالية كانت قررت أن لأنه هناك أرض في أم دوم أصلا قدرت بأقل من قيمتها وأخذتها الحكومة بأقل من قيمتها فأصحاب الورثة طالبوا بردها ونتيجة لده جرت تسوية بينهم وبين وزير المالية أن ترد لهم هذه القيمة وحدثت شبهة في أن هذا الكلام في عهد حكومتي فيه محسوبية ونقل الأمر للبرلمان والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح

المرجع : http://aljazeera.net/NR/exeres/AD965DC6-04B5-496B-8FD7-...tm?wbc_purpose=Basic

وكذلك من كتابه الديمقراطية عائدة وراجحة :

Quote: اتهم د بشير عمر بانه اعطي تعويضات لال المهدي علي ارض ام دوم و د .عزالدين علي عامر علي اثاثات ومعدات عيادية واثير الموضوع في الجمعية التاسيسية .ويواصل الصادق المهدي هنا اود ان اذكر حقيقةهي ان الدكتور بشير عمر لم يستشر رئيس الوزراء بشان التعويضات لال المهدي ولاتعويضات د عزالدين كذلك لم يعرض الامر علي مجلس الوزراء. لم يتسرب لدي اي شعور بان د.بشير قام بهذه الاعمال بسوء نية وكان في تقديري بعد سماعي الاتهامات انه لم ياخذ الابعاد السياسية في الحسبان .لذلك عرض الامر علي الجمعية التاسيسة تقدم الدكتور بشير عمر بشرح واف للموضوع من كل جوانبه وامام الحقائق ايدت الجمعية التاسيسية مافعل وزيرالمالية. ولكن لوجود ملابسات سياسية حول موضوع التعويضات رايت ان يحال الامر للقضاء فوجهت بالغاء قرارات وزير المالية ولجوء المتضررين للقضاء وقد كان ذلك برضاء الوزير المالية اسكاتا للاصوات التى اعتادت الصيد في الماء العكر

Re: عن اعلان كوكدام وتعويضات ال المهدي الي الاخ محمدالامين موسي والمهتمين

وقد اكدت ابنته رباح استلام اموال بعد المصالحة كما ذهب ثروت سوار الدهب في مقالها : الجزيرة ابا من جديد حين قالت (ولم تعد الاملاك لورثة الامام عبد الرحمن إلا وفق الاتفاق مع الورثة بعد المصالحة، فكان ذلك مصداقاً لما سقناه وليس نقضاً له) وهذا هو النص كاملا من مقالها :

Quote: إن ما سقناه كان تعاطفاً مع أهل الحق من أهل أبا لا مع ورثة الامام عبد الرحمن الذين تنازلوا عن ملكية الارض التي لازالت مسجلة باسم مورثهم، صحيح، كان تنازلاً بالحق.. لم يكن ذلك ابداً ولن يكون حرصاً على ملكية حرص الرباعي ان يسرد احداثا وافكار محاولاً تثبيت ان الورثة لهثوا خلفها. أما ان في كلامهم ضربا في عماية فدليله انهم حكموا على النيات في ذكر اهداف قيادة الكيان حتى رد الله كيدهم في نحرهم بالصلاة الفارقة بين حق اهل أبا وبطلان أحاديث المنبتين.. وما حديثهم عن الحكم القاضي باستثناء اراضي اهل أبا الصادر عام 1981م إلا دليل قدموه ادانة لأنفسهم، إذ لو لم يكن القرار صادراً عن اللجنة القضائية التي تكونت بعد المصالحة والتي اتخذت قراراتها بالتشاور مع الورثة، لكان التاريخ هو 1971م، ولكن سلطة مايو أممت وصادرت ولم تعد الاملاك لورثة الامام عبد الرحمن إلا وفق الاتفاق مع الورثة بعد المصالحة، فكان ذلك مصداقاً لما سقناه وليس نقضاً له.

المرجع: Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟!

فهل انت مستعد للاعتذار العلني يا خالد عويس ؟؟

وليست التعويضات هي كل فساد الصادق واسرته، فالرجل قد اطاح بالوزير الوحيد الذي حارب الفساد في حكومته، وهو محمد يوسف ابو حريرة، وهو القائل : (( ان السوق الاسود قد هزمنا)) ، ولم يقدم استقالته، فلماذا يريد ان يحكم وكيف يحكم من يعترف ان الفساد قد هزمه؟؟ واي مشروعية اخلاقية يجدها للحكم او التطلع للحكم لمن يعترف مختارا ان السوق الاسود قد هزمه .

ومن فساد الصادق استعداده لبيع البلاد رخيصة مقابل ثمن بخس دراهم معلومات . فعل ذلك عندما استلم 3 مليون دولار من القذافي لتمويل حملته الانتخابية في 1986 ، وكان الثمن ان يتيح لمرتزقة الفيلق الاسلامي ان تكون لهم قواعد في دارفور ينطلقوا منها لتحقيق احلام العقيد في تأسيس امبراطورية الصحراء الوهمية .. لقد كان هذا واحدا من المداخل التي بدأت منها حرب دارفور وسيل الدم فيها، فالصادق المهدي لا يهمه الوطن وهو مستعد لبيع دارفور وغير دارفور بثمن بخس مقابل شهوته في السلطة.
المرجع: شريف حرير وتريجى تفيدت - السودان: النهضة أو الإنهيار- 1997م- صفحة 286

والفاسد الصادق المهدي لم يتورع عن اخذ المال من نظام الانقاذ حتى يبني مجده الكاذب، انظر لما قاله مبارك الفاضل المهدي ممن كان ذراع الصادق الايمن ، ومما لم ينفه الصادق حتى اليوم، ومما يثبت فساد الرجل وعدم اهليته الاخلاقية ولا القانونية للتطلع لحكم السودان، ناهيك عن حكمه .. يقول مبارك الفاضل:

Quote: ولكن يا سيدى فلنعد الى موضوع استلام المال من الحكومه والمؤتمر الوطنى لقد اعترفت زوجتك السيدة سارة الفاضل بأنك استلمت مليون دولار من الحكومه تعويضات عن عربات حزب الامة. وقبل عودتك من منفاك الاختياري الأخير بالقاهرة في 2003م أرسلت إبنك عبد الرحمن الى رئيس المؤتمر الوطنى ليقول له إن أبى يقول لك بأن بقائه فى القاهرة ليس عوده الى المنفى ولا هو مرتبط بموقف سياسى ولكنه بسبب العجز عن مواجهة الالتزامات الماليه فى السودان وانه يسألك العون حتى يعود الى السودان . وقد استجاب رئيس المؤتمر الوطنى وسدد فاتورة العوده . فلماذا تتهموننا بالحصول على التمويل من المؤتمر الوطنى اذا كنت انت معارضاً وتستلم التمويل من المؤتمر الوطنى بالفعل وليس اتهاما؟! اما اذا كان ردك بان تعويضات الحزب حكرعليك فقط فنحن ايضاً نمثل حزب الامة بل قمت شخصياً بتوفير التمويل لشراء عربات حزب الامة فى عام 1986 م، وقمت بشرائها بنفسى ومازلت املك المستندات وفواتير الشراء، بل إن معظم هذه العربات مسجل باسمى. قانوناً نحن احق منك باستلام التعويضات ولكننا لم نفعل ذلك، وكنا نسهل عليك استلامها ونترافع لك امام الحكومه وبعد كل هذا تتهمنا باستلام المال من الحكومه، واذا فعلنا يا اخى فعلى الاقل نحن حلفاؤها ولكن ماذا نقول فى معارضيها امثالكم الذى يستلمون منها التمويل لمؤتمرات السقاى وسوبا والعودة من المنفى الاختيارى فى القاهرة ؟!!!))

المرجع: رسالة مفتوحة من مبارك الفاضل المهدي الي الأخ السيد الصادق المهدى - الصحافه

وكيف لا يكون الصادق المهدي فاسدا مفسدا، وهو الطفيلي الذي لم يمارس في حياته عملا قط. الان يريد الصادق ان يخدعنا ويقول انه يمارس التجارة، وان له شركة اسمها " الصديقية" . فليقل لنا الصادق ما هي هذه الشركة وماذا تمارس من اعمال وما هي مشاريعها التي قامت بها ؟؟ ام انها مجرد غطاء لغسيل الاموال التي تأتى من حلفائه من اهل الانقاذ وممن يستجداهم العون المشروط في الخارج؟

وكيف لا يكون الصادق المهدي فاسدا مفسدا، وهو الذي نما لحم اكتافه من مال السحت ومن استغلال السودانيين ومن عطايا الانجليز . الم يعط الانجليز جزء من الجزيرة ابا عام 1908 لاستصلاحه، على الرغم من معارضة بعض اهالي المنطقة، مالكي الارض ؟؟ الم يعط في عام 1915 اراض جديدة في الجزيرة؟؟ ثم امتدت مع الزمن لتشمل اراض في الفونج والنيل الابيض وكسلا؟

الم يعط الانجليز عبد الرحمن المهدي دينا عام 1929 بقيمة 4.500 جنيه استرليني تحولت فيما بعد الى هدية ؟؟ الم يعط 600 فدان لزراعة القطن في 1926، وكان كل ذلك مكأفاة له على موقفه الرافض لثورة 1924؟؟ الم يكن يملك – كما عدد محمد عمر بشير – في عام 1933 ما مجموعه 13الف فدان في مناطق النيل الابيض والفونج وكسلا والجزيرة ابا، الم يبلغ دخله من مال السحت والسخرة يومها ما بين 15 الى 40 الف جنيه استرليني ، وكانت تعمل تحت امرته قوة عمل تعد ب4.500 رجل ؟؟
المرجع : محمد عمر بشير – الحركة الوطنية في السودان.

واتهمك يا خالد عويس بمحاولة اللعب على الحبال وافساد الثورة القائمة في حزب الامة الآن بدعوتك لتقسيم الصفوف وندائك من اجل خلق تيار مزعوم قائده مغيب بالمرض. كل ذلك في سبيل دعم الصادق المهدي واسرته، وهم في اضعف مواقفهم اليوم. وازعم ان دعوتك للاصلاح هي مجرد كلام لا يسنده موقف، وانك لن تتعدى حدود الكلام لتقطع مع الصادق المهدي واسرته ابدا.

هنا اعيد كل ما قلته لك يا خالد عويس من قبل ، أن دعوتك لتيار الأمير نقد الله تريد منها عدم دعم تيارات التغيير الحقيقية والقائمة في حزب الامة الان ضد القيادة الاسرية المتسلطة والامنجية، وانها دعوة باطل اريد بها باطل ، وانها دعوة مليئة بالثقوب وتريد ان تحرف النضال الضاري من اجل التغيير في حزب الامة الان .

اين من دعوتك هذه فصل الحزب عن الطائفة ؟ اين منها ادانة ومحاسبة الصادق المهدي على تقلباته السياسية وتآمره على الديمقراطية وتهادنه مع الديكتاتوريات، اين منها رفض التسلط الاسري وان يتحول الحزب الى حزب عائلة وفرد ؟؟ اني اتهمك يا خالد عويس أنك تبحث عن مخرج للصادق المهدي واسرته بسبب من نزعاتك الجهوية وعجزك عن مواجهة الطائفية وانكسارك امامها.

لقد كتبت يا خالد عويس ان مشكلة حزب الامة ليست هي الصادق المهدي فقط، فاين هي يا تري ؟؟ مشكلة حزب الامة هي الصادق المهدي وهي امثالك يا خالد عويس، ممن يدعمونه في هذه اللحظات الفاصلة. فقد قيل لفرعون يا فرعون من فرعنك ؟ قال : الناس . لم اجد من يقول لي لا !!. وانتم يا من لا تستطيعون ادانة الصادق المهدي او الاطاحة به ، انتم من تفرعنون الطائفية علينا . بل تقول انك لو فشلت في الاصلاح فتستعتزل السياسة!! يا عيني عليك .. وكأنه لا سياسة الا في رحاب الحزب الطائفي وتحت قيادة الصادق المهدي. انتم يا خالد المتأكدمون ممن تدعمون الصادق وامنجيته انتم هم المشكلة في حزب الامة.

واتهمك يا خالد عويس بالجهوية عديل ، وانك ترفض ان يكون قادة التغيير في حزب الامة من اهلنا من دارفور وكردفان، وهم اصحاب الوجعة وهم مصدر قوة الحزب ودعمه عبر العصضور .. استشهد اجدادهم في المهدية واستشهد ابنائهم في مغامرات الصادق المهدي العسكرية، ولكنكم بسبب من جهويتكن وعنضريتكم ترفضونهم وترفضون قيادتهم، كما رفض اجدادكم قيادتهم قبل مائة عام. وازعم يا خالد انك لا تقبل الا بقيادة اهل الشمال النيلي ، وانه اذ احتدمت المعركة وكان على رأس دعوة الاصلاح اهل كردفان ودارفور، فأنك تقف وستقف بسبب من جهويتك في صف الطائفية عديل، وتبلع كل احاديثك عن الاصلاح والتغيير.

وتقول يا خالد عويس ان الاحزاب الطائفية والشمولية تشبهنا، وهي جزءمن تخلفنا . كذبت وجئت بالافك يا خالد .. فهذه الاحزاب تشبهك انت، وهي جزء من تخلفك انت .. لأنك لا لا ترى لنفسك مكانا في غير هذه الكيانات المهترئة، التي قالت عنها رجاء العباسي وهي تحاول ان تعيدك للوعي ((لقد تراكمت التصرفات الخاطئة يوما بعد يوم تحت السجادة. حتى أسقطت الحزب اليوم.صار حزبا أسريا أكثر مما كان. وحضن أبناء و(تربية) الجبهة الإسلامية، وأبعد الأنصار والمخلصين (لله في الله) .. حزب الأمة الآن صارت أدواته مقالات الإبنة رباح التي ترى أن والدها ليس بشرا (وإنما يضئ ليلا!!)، وعضلات الشبل بشرى عنصر أمن النظام ليوم قريب. مطالبات أنصاره لا تجد غير سفر الإمام وغيابه إجابة)) ثم قالت لك وهي تحاول ان تدلك على الطريق: ((طبعا يا خالد أنا وبصراحة شايفاك خسارة في حزب الأمة.. ولكنه خيارك..لك دعمي حيثما كنت, فالإنسان هو الذي يصنع الأحزاب وليس العكس)) ولكنك لا تفهم .

لقد قالها الاخ الهادي يا خالد عويس، وقالها البسطاء من اعضاء حزب الامة ولكنك لا تستطيع ان تقولها ، وهي كلمة الحق التالية :

Quote: أعتقد أن الدعوة العلنية في هذا الوقت يجب أن تتوجه لتنحية الصادق المهدي وعزله عن رئاسة حزب الأمة.. وتحطيم نفوذ الأسرة الممسكة بتلابيب ورقاب ذلك الحزب

هذه هي كلمة الحق التي لا تقدر عليها يا خالد عويس، واعلم ان كلمة الحق هي الحياة ، وان كلمة الحق هي كلمة الرب وهي القانون الطبيعي . من خيار أي انسان ان يبيع نفسه للشيطان ولكن من حقنا وواجبنا ان نقول له ذلك. يا خالد عويس ان الطائفية البغيضة هي من اكبر شرور السودان وانت قد اخترت طوعا ان تكون جنديا في صفوفها مدافعا عنها، . وتريد ان يكون لسانك مع التغيير وسيفك مع الصادق.. فلا تلمنا ان رفضنا تناقضك، ولنا عليك ان نعطيك المرآة لتنظر لنفسك وترى صورتك المتناقضة التي شوهتها الطائفية البغيضة التي تدافع عنها في السر والعلن، آناء الليل واطراف النهار.

واتهمك بالكذب يا خالد عويس حين تقول :

Quote: يا عزيزي عادل عبدالعاطي لا يتحرك من موقع الحادب والحريص على الاصلاح، بل على النقيض تماما، هو حريص تماما على الهدم الكلي، وسبب غضبته المضرية هذي - في هذا البوست - وشتائمه واتهامه لنا بالانتهازية والانكسار، هو ببساطة "الأمير نقدالله" لأن الأمير - شفاه الله وعافاه - يمثل معضلة كبيرة جدا بالنسبة لعادل عبدالعاطي الذي يمكن أن يشتم ويسب حزب الأمة كله من أكبر رأس إلى أصغر طفل لكنه لن يتجرأ على قول كلمة واحدة ضد الأمير وضد مواقف الأمير ومبادئه.بل هو يستكثر على حزب الأمة رجلا بحجم الأمير نقدالله لأن أمثال الأمير يصعبون لأقصى درجة من مهمة عادل في تهديم حزب الأمة وتكسيره !

هذا كذب صراح .. فلقد كتبت مرارا عن الشرفاء في حزب الامة، واستشهدت كثيرا بمواقف الامير نقد، هذا الذي خذله الصادق المهدي نفسه مرات ومرات، بل تتحدث انت عن المؤامرة ضده، فعن أي حزب تتحدث وهو يتآمر على امثال الامير نقد الله ؟؟ وهل انت يا صاحب اللاموقف يمكن ان تسير على سيرة الاميرل نقد الله ؟؟

يا خالد لا يخلو حزب في السودان من الشرفاء، ولو كان من الاحزاب الطائفية او الشمولية. ولقد كنت وقتا طويلا اعد حتى بعض ابناء الاسر الطائفية بل وقادتها من الشرفاء، ودونك اشارتي بالتجلة للصديق المهدي لفترة طويلة في حياتي، حتى تبين لي موقفه في الخمسينات من استخدام السياسة القذرة في محاولة الاستعانة بدولة اجنبية (هي اسرائيل) لمواجهة خصومه في السودان، فسقط في نظري، ولا يصرفني شنان حزب الصادق عن ان اعدل في حق رجال شرفاء ونساء شريفات، وهو (أي العدل) خير لي قبل ان يكون خيرا للاخرين.

لقد كتبت رسالة من قبل لشباب حزب الامة، اوضحت فيها تقديري لجهادهم ونضالهم، وحزني على اهدار تلك النضالات من قبل نخاس السياسة الصادق المهدي، ولا ازال ارى في حزب الامة عشرالت بل مئات بل الاف من الشرفاء والشريفات من ابناء وبنات شعبنا، فما هي مشكلتي اذن؟

مشكلتي ليست مع هؤلاء يا خالد وانت تعلم ذلك تماما وتصر على الكذب، بل مشكلتي مع الطائفية ونخاسي السياسة ، وعلى ان تكون الاحزاب اقطاعيات سياسية تورث للابناء والبنات .. مشكلتي مع انتهازية الصادق المهدي وتضييعه للقضايا الوطنية وكونه اصبح رمزا للقديم المتخثر الذي لا يريد ان يبتعد عن الساحة، بل يريد انتاج كل الوسخ المكرن من عهد عاد – على قول حميد – في صورة ابناءه الهلافيت الامنجية الذين يورثهم الحزب ويريد ان يورثهم البلاد بالاعتماد على حلقائه من الكيزان..

مشكلتي مع نشر الدجل والخرافة التي يرى بها الصادق اهليته للحكم لان امه او جدته حلمت بحلم ولأن عمه ذو الاربعة سنوات خطرف بخطرفات ولان قمرية طارت وحطت على كتف جده .. مشكلتي مع الاستهتار بعقول الناس حين تقول ابنة الدجال انه ينور في الليل .. مشكلتي هي في المحسوبية والفساد حين يضع الصادق كل ابنائه وبناته وزوجاته ونسائبه في المكتب السياسي لحزبه، ويفتح الباب بذلك للطائفي الاخر ليحذو حذوه، بل لمن كانوا خصومه ذات يوم واصبلحوا اليوم من اصدقائه الخلص من ارباب الشمولية الشيوعية ..

مشكلتي ان هذه القيادة الاسرية البغيضة هي البصلة الفاسدة في شوال حزبكم مما تفسده وستفسده حتى لا يكون فيه من الشرفاءالا مريض مغيب او مهدد مضروب .. مشكلتي ان بصلة حزبكم الفاسدة ستفسد بصل السياسة السودانية وهي تفعل منذ ان فسدت من اول امرها – والصادق فاسد منذ اول ايامه حين اختاره عبد الرحمن المهدي خلفا له لأنه يشبهه في الانتهازية والدجل والفساد، والسمكة كما تعلم تفسد من رأسها، والناس على دين ملوكهم، ولذا لا استغرب ان تفسد انت ايضا وتتحول الى مجرد كاذي في دفاعك عن الصادق وابنائه الامنجية الفاسدين.

واتهمك بالكذب يا خالد عويس حين تقول

Quote: مشكلة عادل عبدالعاطي ومن هم على شاكلته أنهم يظنون فعلا أن هذه الأحزاب تخلو من المثقفين

يا للكذب او سوء الفهم .. وهل قلت انا ذلك، الم تكن كل حياتي الراشدة هي النقد لهؤلاء المتأكدمين ووجودهم في تلك الاحزاب الاسرية او الشمولية ؟؟ ثم ان حديثك يوحي انني اهتم بالمثقفين المزعومين ووجودهم او عدمه في الاحزاب الطائفية .. وهل رأيتني يوما احترم هؤلاء او احرص عليهم او اعدهم مثقفين ؟؟ كلا يا خالد فان طبول الطائفية من المتعلمين السودانيين هم عندي في الدرك الاسفل من الانسانية، وهم ليسوا محط اهتمامي قط. وانا لا اعتبر هؤلاء مثقفين بل لا اعتبرهم متعلمين حتى، لأن للعلم سطوته وقدرته على النقد والتحليل، وهو يكسب الانسان موقفا، بل اراهم حملة شهادات عليا فقط، أي متأكدمين كما قال عن زميلك بحق اسامة الخواض. وازعم ان ما حفظوه من معلومات ولا اقول معارف ، لم يتجاوز حدود ذاكرتهم ليدخل الى فلوبهم وعقولهم وروحهم، ويصبح جزءا من منهاج حياتهم . فهم اي انتم ترددون المصطلحات كالببغاوات، وانتم تخطون الاحرف كالآلات، وانتم كالعير تحمل اسفارا ولا تدري ما بها، وانتم اكبر شر دخل على السودان بعد الطائفية، لأنكم دائما كنتوا ذراعها ولسانها وسلاحها الامضي، تمتص بكن ومعكم دماء الشعب البسيط.

فلتعلم يا خالد عويس اني لا احترمك ولا اعدك من المثقفين . ولتعلم اني لا احترم خدم الطائفية من حملة الشهادات منذ حسين شريف ومرورا بالمحجوب والازهري وحتى بشرى الفاضل اليوم . ولتعلم ان فرحي بخروج راع بسيط او مزارع او عامل من اسر الطائفية البغيض، هوعندي أكثر قيمة بالاف المرات من مصير بوق طائفي من حملة الشهادات. فذاك هو ملح الارض وهو من ينتج وهو من يستمر السودان به وهو من يخلق الحياة، حين تتاجرون انتم بالعلم وتخلقون الموت وتدرون السودان مع طائفييكم .

اعلم اني حريص على بقاءكم يا معشر الانتهازيين مع من تحبون او لكم معهم مصالح من الطائفيين، لأنكم في غروركم لستم مؤهلون لأن تروا ابعد من ارنبة انفكم ومن حدود مصالحكم الضيقة، وتظنون ان ارتباط اسمكم باسماء اكلي السحت ومروجي الدجل وقاسمي الشعب يجعل اسمكم يلمع اكثر، فليلمع اذن وما كل ما يلمع ذهبا . فلتهنأؤا اذن بوجودكم في تلك الاحزاب الطائفية وفي دفاعكم عن دهاقنة الطائفية ولتخونوا الامانة ولتديروا الظهر لاهلكم، فغدا سيديروا لكم الظهر وسيرموكم مع من تحبون من الطائفيين الى الجحيم وسوء المصير والى مزبلة التاريخ، فالانسان يكون مصيره مع من يحب ، وانا احب الناس البسطاء واتمنى ان يكون مصيري دائما مثلهم وان اكون دائما معهم، وانتم تحبون اكلي السحت فلتكونوا معهم .

اما استخدامك يا خالد لاسماء رولان بارت وكروتشه وميشيل فوكو وسيزار واضافتها لي، في محاولة للسخرية، فهي تعبر عن عقدك يا خالد عويس. فما دخل هؤلاء بالنقاش؟؟ هل تريد القول انك تعرفهم ؟؟ يا اخي في زول مغالطك في دي ؟؟ اكيد انك تعرفهم وتراهم المثل الاعلى وربما تقتبس منهم مثلك مثل رئيسك صاحب السندكالية وغيرها، فانتم يا دهاقنة الطائفية ومروجيها يحلو لكم ان تغطوا عورة مواقفكم المتخلفة بورق توت من اسماء اجنبية او مصطلحات اجنبية، وهيهات ان يغطى هذا الورق الضعيف تلك العورة !! واعلم يا خالد ان كل هؤلاءلا يعدوا عندي مرجعية ولا اسعى ولا اتشرف بالمقارنة بهم. لأن اقيم ما تعلمته في حياتي تعلمته من محمد عبد العاطي الذي كان عاملا اميا يستطيع فقط ان يكتب اسمه، وكان كافرا بالطائفية رافضا للدجل. وافضل معلمة لي كانت نورة عبد الله ادريس: امراة بسيطة امية من السودان علمتني ان الكرامة والموقف الصحيح هو اقيم ما في الدنيا، وان الانسان موقف. فأين هي مواقفكم يا خدم الطائفية من المتعلمين ؟

واقول لك يا خالد عويس ردا على فرحك بالتواجد في خندق سياسي واحد مع بشرى الفاضل هو خندق التطبيل للطائفية البغيضة ومحاولة تجميلها حين قلت :

Quote: عموما انا بشكرك والله انك وضعتني مع د.بشرى في سرج واحد - وبجد والله انا ما بستاهل - لأنو أنا لما دخلت الجامعة د.بشرى ده كان مفصول منها - لأسباب سياسية يا رولان بارت !! - ود.بشرى ده لما كتب حكاية البنت كانت بالنسبة للمناضلين في الداخل شفرة سرية "الطفابيع" وحكمة الله يا عادل - أو رولان بارت على وجه الدقة - البني آدم الكتب حكاية البنت ده ياااادوب متعلم حتى ما تامي نص مثقف !! والله صحي الاختشوا ماتوا !

ان لك الحق ان تفرح، فالطيور على اشكالها تقع، وفل لي بمن تقتدي اقول لك من انت ، والناس يحشرون مع من يحبون. وبشرى الفاضل بعد ان تمرغ طويلا في اوحال الشمولية اليسارية، ينتقل الان للتمرغ في اوحال الطائفية الصادقية، فهنيئا له ان انتقل من بيت ابو لهب الى بيت ابو جهل، وهنئيا له عبادة اصنام الطائفية بعد عبادة اصنام الشمولية. يا خالد اعلم ان صادقكم ونقدكم وميرغنيكم وترابيكم وبشيركم لا يحوزون على ذرة من احترامي، وذلك لانانيتهم وجشعهم وتسلطهم وفسادهم، فهل احترم من يطبل لهم ولو فُصل من العمل لأنه يدعم شمولية ما في مقابل شمولية اخرى، او طائفية في مقابل طائفية ؟؟ او لأنه كتب قصصا قصيرة او طويلة جيدة او رديئة؟؟ هيهات ومحال ما دام قد اصبح من علماء السلطان و"محاميا للشيطان".

ومن قال لك اني لا اعتبر بشرى الفاضل موهوبا ؟؟ نعم هو موهوب وهو قادر على الكتابة ولكنها موهبة غير واعية، لأن الوعى موقف ، وهو غير مثقف وغير متعلم حتى وانما متأكدم لأن الثقافة موقف والعلم موقف. وبشرى الفاضل كالطبل تعزف عليه الموهبة اجمل الالحان، ولكنه طبل اجوف عندما يصل الامر الى الموقف السياسي. انظر الى غابرييل غارسيا ماركيز هل يشكك انسان في موهبته وكتابته وهو الحاصل على اعلى جائزة ادبية؟؟ ولكنه ساقط اخلاقيا وانسانيا حين يدعم دكتاتور كوبا ولن تنفعه موهبته في ذلك اطلاقا ولا جائزته. لقد كان محمد احمد المحجوب كاتبا فذا وناقدا وشاعرات ولكنه كان اول الساقطين في وحل الطائفية، ولن يهز من عضض شعب السودان ان يسقط في وحلها بشرى الفاضل، ونقول منو العوض وعليه العوض.

يا خالد اني اعتبر حميد من افضل شعراء العامية في السودان اليوم ولكنه سقط من نظري حينما كتب يطبل لمحمد عثمان الميرغني، وهكذا هم بعض الشيوعيون وامثالهم، لا يخرجون من شمولية الا ليدخلون في دجل وطائفية، وربما جمعوا بين السيئتين : الدفاع عن الطائفية وعن الشمولية. لذلك تجد حميد في مهرجانات حزب نقد وفي مهجرجات حزب "سيده" كما اسماه (( نحن نؤيد حزب السيد)) . وهكذا هو بشرى الفاضل يريد ان يحوز على رضا اليسار وان يتلقى مباركة الصادق، ولعل هذا هو السبب الوحيد الذي يجعله لا يعلن انضمامه لحزب الصادق، لكنه يكون غبياً اذا ظن الناس اغبياء، فالمسيح قد قال " بثمارهم تعرفونهم" . وانا اقول بكتاباتهم ومواقفهم تعرفونهم.

اقول لك يا خالد انه لا يزعجني بتاتا وجود امثالك في الاحزاب الطائفية او دفاع امثال بشرى الفاضل عن الطائفية البغيضة، فانا لا احترم دهاقنة الطائفية ولا احترم طبولهم من حملة الشهادات الذين احطوا من قدر نفسهم، وكان في مقدورهم ان يكونوا غير ما هم. لذلك لا احزن عليهم واتمنى لهم دوام المهانة ما ارتضوا ذلك لانفسهم. وقد جاء في الأثر ان الله نفسه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم، وأن الرسول نفسه لا يهدي من يحب – او يكره – ولكن الله يهدي من يشاء. ومن يشاء مقصود بها الشخص نفسه، أي من يشاء لنفسه الهداية والتغيير، وليس من يشاء الله له الهداية، لأن القرآن يشرح بعضه بعضا، ولأن الانسان مخير في كل الاحوال. فبئس الخيار كان خياركم ان تكونوا ابواقا للطائفية وان تكونوا اقلاما للسلطان.

وتقول انك معترض على لغتنا يا خالد عويس.. وان بي شبهة لغة ماركسية .. مما يوضح اتك لا تفقه شيئا مما جرى ولن تفهم شيئا مما يجري وانك خادع لنفسك مخدوع فيها .. عن أي لغة جميلة تتحدث ايها "الشفيف" "الرائع" "الجميل " والبلاد تغرق في الدم ، والمعسكرات تمتلئي بملايين النازحين والاطفال يموتون جوعا والنساء يغتصبن والشباب يموتون بالالاف في ساحات المعارك العبثية ؟؟ عن أي لغة رائعة تتحدث ولغة الطائفيين لا تزال هي لغة الاشارة ولغة الاستغلال ولغة التعالي والانفة والاستكبار؟؟ عن أي لغة هادئة تتحدث ومصير بلادنا في كف عفريت، وقد اوصل الطائفيون والشموليون سوداننا الى اسفل سافلين ؟؟؟ عن أي لغة راقية تتحدث واولاد سيدكم يتحدثون مع الناسبالعصى والمسدسات ومحاولات الاغتيال؟

هذه هي اوهام المتأكدم والمثقف الزائف : يعول على اللغة في حين البيت يحترق . يعترض على من يصرخ ولا يعترض على من يقتل . يعترض على تسمية الاشياء باسمائها ويريد لنا ان نكون ديلوماسيين في حين لغة اسياده من الطائفيين الذين يدافع عنهم هي لغة الضرب ومحاولات الاغتيال والقتل وتقطيع اوصال الناس واستغلال البسطاء لحما بشريا في كل ذلك.

الى متى تمارس الكذب والخداع على نفسك يا خالد عويس ولماذا تريدنا ان نكون مثلك ونخصي لساننا و"ونطهر" لغتنا بموس الثقافة الزائفة ؟؟ الى متى تريدنا ان نثف البشير بالرئيس وهو مجرد لص ومجرم ؟؟ الى متى تريدنا ان نصف الصادق بالامام وهو مجرد دجال ؟؟ الى متى تريدنا ان نقول عن نقد استاذ وهو مجرد انتهازي ؟؟ الى متى تريدنا ان نصف الميرغني بالسيد وهو مجرد تاجر؟ الى متى تريدنا ان نصف الترابي بالشيخ وهو مجرد مرابي ومحتال ؟؟

ثم ماذا عن هذه اللغة الماركسية، وما هو الفرق بين الماركسية والشيوعية ؟؟ ازعم انك تجهله فالماركسية – على علاتها – فكر بينما الشيوعية هي نظام شمولي ونهج شمولي . انا انظر نقديا للماركسية ولكني استخدم من ادواتها الصحيحة ما اشاء، واعتقد انها من التراث الفكري الانساني ، وارفض الشيوعية نهجا ونظاما وسلوكا ، فقل لي ما لي اراك تعترض على شبهة اللغة الماركسية في كلامي وانت توادد الشيوعيين انفسهم .. اتراهم تخلوا عن الماركسية ام انت تحبهم لانهم اصبحوا طائفيين جددا ؟؟ هذا يذكرني كلام محاميك الجديد وطبل الطائفية في المنبر عمر عبد الله فضل المولى، الذي ينعي على اني كنت يوما في الحزب الشيوعي الذي يقول انه قتل الانصار، ولا يعترض على تمثيل الشيوعيين في مؤتمر الامنجية وعلى اعطاء "شيخهم" نقد كلمة وعلى التصضفيق الحار له . في الحق انكم قد فقدتم المنطق تماما ولا غرو فليس في الدفاع عن الطائفية من منطق.

يا خالد مسؤولية المثقف الحقيقي ان يصف الاشياء باسمائها، لا ان يزور ويناور ويدجل . بل ان حملة الرسالات واهل التغيير في كل زمان ومكان استخدموا لغة عنيفة تجاه مخالفيهم ! الم يصف محمدا آلهة مكة انها مجرد اصنام لا تضر ولا تنفع ؟؟ الم يكن اعتراضهم الرئيسي عليه انه يسفه احلامهم ويسخر من مقدساتهم؟؟ الم يقل المسيح لليهود انهم نجسوا دار ابيه – الهيكل – بالتجارة، الم بقلب عليهم طاولات البيع رأسا على عقب ؟؟ الم يقدح الامام علي في جنوده ويصفهم بان لهم حلوم الاطفال وقلوب ربات الحجال ؟؟ الم يأت في الاثر انه يكره المجاهرة بالسوء الا لمن ظُلم ؟؟ وأي ظلم اكبر مما احدثته الطائفية وابنتها الشمولية في بلادنا ؟

يا عويس لقد رفضتوا معمودية الماء طويلا حتى جائتكم معمودية النار. لقد سايرتم الطائفيين والشموليين دهورا يا معشر المتأكدمين حتى انفجرت البلاد بالعنف وسال فيها الدم مدرارا .. قد لا يهمك موت اهلنا في دارفور والجنوب وجبال النوبة يا عويس طالما لا يمسك هذا في جهويتك، لكنه يهمنا وسنصرخ به وسندين كل المتسببين فيه. يا خالد ان شجرة الزقوم التي زرعت الطائفية بذورها ورعتها خلال العقود يأكل اليوم شعب السودان كله من ثمارها المسمومة ويموت بطيئا وسريعا. يا خالد عويس لا لغة دبلوماسية بعد اليوم، ولا معمودية للماء او للنار، وانما معمودية الحبر الاسود الذي ينطق بالحق ولا يلون ولا يكذب ولا يتجمل . يا خالد لن نصف الطائفي بعد اليوم الا بما فيه، ولن نقول عن الدجال انه امام، ولن ننظر للمتأكدم على انه مثقف، ولن نخفي الشهادة حتى نؤثم قلوبنا، وسنرمي الني للنار حتى ينضج، ومحل الرهيفة سنقدها عمدا ولن ننتظرها حتى تنقد.

واخيرا يا خالد عويس فان المقصود بهذه الاتهامات ليس شخصك فقط، فشخصك وان كان على المستوى الانساني محل اهتمامنا واحترامنا فهو على المستوى السياسي او الوجودي ليس له كبير معنى لي ، ولي العديد من المشاغل الشخصية والعامة مما تشكل انت اخرها، ولكني عبرك اريد مخاطبة قضية عامة تهمني رغم ضيق الوقت والانشغال، ورغبتي في الانصراف عن أي كتابة يمكن ان يشتم منها رائحة شخصنة للحوار، فما انا وانت الا عابران في مسيرة الحياة، سنموت غدا ويبقى الموقف وتبقي كلمة الحق، لان الرجال تعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.

ما يهمني يا خالد هو فضح المتعلم السوداني أو المتأكدم السوداني ممثلا في شخصك وفي شخص بشرى الفاضل وغيركم، وفضح خضوعكم الغريب للطائفية البغيضة وانكساركم لها وتحولكم اسلحة في ترسانتها. وما يهمني ان ادلى بالشهادة حتى اذا جائني الموت يوما مت مرتاحا اني لم اكتم الشهادة ولم اؤثم قلبي ولم اكذب امام جيلي ولا الاجيال القادمة. ومن واجبي يا خالد ان اقول لك ما لم يقله لك اهل التكتيك والمساومات وأهل السياسة – وأنا لست من اهلها لو لم تعلم- وما يجب ان تسمعه ان كان لك ضمير وان كان لك موقف. وانا على كل حال اؤمن بالانسان فيك وان لم اؤمن بالسياسي ولا المثقف فيك، ان ينتفض يوما ويرمي عن كاهله كل الاصنام.

والسلام.

Quote: قاد الأخ عادل عبد العاطي منذ سنين خلت حملة اسفيرية إعلامية تضليلية مسعورة تأجج أوارها في هذا المنبر الحر ( سودانيز اون لاين) فلم يألوا جهدا ولم يترك وسيلة ولم يدخر وسعا في سبيل الانتصار على خصومه فطفق يحور الحقائق ويكسر عنقها في وضح النهار عساه ينتصر لغرضه غير أبه بخطل وخطورة (الغاية تبرر الوسيلة) فهو لا يجد حرجا كثيرا في الانتصار لغايته بالباطل . ورغم أن المهمة عسيرة عليه لقلة الحيلة وصعوبة الهدف إلا انه ظل يكابر ويعاند تجحد نفسه الحقائق الواضحة , وثالثة الأثافي وتماديا منه في كبريائه وصلفه الفكري واستبداده السياسي لهزيمة الذين نازلوه بالمنطق والموضوعية نزل باللغة إلى الحضيض السحيق دون أن يكون له أي رادع في المصداقية لإنصاف الآخرين . ورغم انه استنفد كل طاقته في السباحة في مستنقع الفوضى إلا انه و في حربه المستعرة ظل يغير في أسلوبه تارة ويغلبه الطبع تارة أخرى , فسلخ الأحزاب السياسية بالسنة حداد اشحة على الخير ورماها بحجارة من سجيل مسمومة ولكنها لم تؤتي أكلها فارتدت إليه وأحرجته كثيرا . إنها أوهام المثقفين الذين يريدون القفز فوق الواقع لذلك لا يأبهون في إرسال سهامهم الطائشة تجريحا وتشهيرا من أبراجهم العاجية ورغم أنها في كل مرة ترتد إليهم أي سهامهم الخاسرة لأنها ترمى صخرة صلدة استعصى صدعها إلا أنهم يصرون في عناد غريب على مواصلة الرمي وقديما قال سويد ابن أبي كاهل اليشكري وهو يرميها ولن يبلغها رعة الجاهل يرضى ما صنع إنها الأوهام التي ما فتئت تتناسخ في رأس الأخ عادل عبد العاطي وكثير من المثقفين الذين عشش الوهم في رؤوسهم لانبهارهم بالغرب و الأفكار المستلبة لذلك كانت هطرقات عادل السياسية أشبه بالغطرسة السياسية والاستبداد والتسلط والمكر والانتهازية التي برع فيها كما يبرع المثقفين الذين يساندون ويسادنون الشموليات والدكتاتوريات لذلك استحق مني أن أشبهه بالترابي . لقد نجح إلى حد كبير في تسويق سياسة التشهير والتجريح لخدمة مخططاته تجاه القادة المشهود لهم على مستوى الوطن بل حتى الذين هم الآن بين يدي حكم عدل لا يظلم عنده احد لم يسلم رشاش سهامه المسمومة منهم. ولكنه لم يعدو أي التسويق سوى رغوة صابون سرعان ما انقشعت وانكشفت الحقيقة وأظن أن الأخ عادل عبد العاطي يعيش الآن تحت وطأة إحساس مرير بالخيبة والفشل رغم محاولاته الظهور بالتماسك والاستماتة لإقناع القلة التي اقل من القليل قليل بجدوى أفكاره المضللة في أكثرها . نواصل

بعد هروب عن الساحة الاسفيرية لسودانيز اون لاين استمر ما يقارب الأسبوع , ليملا الأرض ضجيجا والساحة عويلا بكثرة الإنشاء والافتراء على خلق الله منصبا من نفسه قاضيا على الجميع يوزع صكوك الغفران على من يشاء من عباد الله . ناسيا او متناسيا ان الآخرين يعتبرونه غارقا في الوهم إلى أعلى سبيبه في شعر رأسه .
هذا الهارب العائد مناضل الكيبورد الاخ عادل عبد العاطي لا يأبه ان يبصق تجاه الشمس ليعود اليه بصاقه ليتفاعل مع ما على وجهه من انتهازية صارخة وكذب فاضح و هراء لا حدود له . فبعد ان كذب بان ال المهدي استلموا تعويضات تداخل معه الاخ خالد عويس مطالبا شخصه فقط باثبات الدليل على هذه المعلومة لانها في تقدير الاخ خالد عويس وكل الناس انها مجرد اكاذيب لا يسندها أي دليل من الصحة فبدل ان ياتي بالدليل اختار الهروب الى الامام ومن ثم توزيع الاتهامات جزافا على الشرفاء الذي تشهد لهم السجون والمعتقلات .

ان ما سطره الاخ عادل عبد العاطي لا يعدو ان يكون سوى مجرد اكاذيب وألاعيب لا تصدر الى من الذين عشش الوهم في رؤوسهم وباض وفرخ وظلوا يتمنون على الله الأماني في انتظار القدر ان يحقق لهم هذه الاماني .
لماذا يكذب الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ ولماذا يغضب عندما يقال له كذبت ؟؟ ولماذا يوزع الاتهامات ويكيل السباب على اكارم الناس وافاضلهم صدقا ونضالا ؟؟
انها حالة غريبة تحتاج الى دراسة فاحصة من اجل تمحيصها لنعرف الى أي مدى وصل المستلبين ثقافيا الهاربين من الواقع ؟؟؟ . انها حالة متاخرة جدا تستوجب من كل الراشدين سياسيا وفكريا الذين لم تصبهم لعنة الانتهازية ودائها العضال .
أي بوق واي طائفية تقصد ؟؟ هذا الرجل رغم ثقافته المستلبة الا انه لا يعرف المصطلحات فماذا تعني بالله عليك بكلمة الطائفية وهل تنطبق حقا وحقيقة على حزب الامة القومي ؟؟ .
ان كثرة الانشاء والكتابة التي عكفت عليها اسبوعا تمام جاءت صارخة كعادتك في كيل السباب والشتائم وتوزيعها من اجل الانتصار لحزبك الصغير بالباطل ولكن هيهات لك يا اخي فالزبد يذهب جفاء والحق احق ان يتبع فمهما سودت الصحف واكثرت من الاتهامات فانك لن تستطيع ان تسد ضوء الشمس فالحقائق واضحة وجلية وكسرها عصيي على امثالك لانها صلبة ومنيعة .
ان اسلوب الكيزان في ضرب الخصوم والاجتهاد في اغتيالهم سياسيا لن تجدي مع رجال صادقين مع انفسهم مخلصين للحقيقة لهم تقديراتهم السياسية في هذه الحياة وليس في انتظار واهم مثلك ليدلهم على الطريق المستقيم .

لقد ظل عادل العاطي بوقا للانتهازية والميكافيلية في هذا المنبر لا يتورع عن أي مفردة تأتي على خاطره ولا يأبه ان يرسلها لاي مخالف له في الرأي او الموقف .
لقد استبدت الانتهازية بالأخ عادل عبد العاطي حتى تترعها فأضحت سمة تلازمه في كل كبيرة وصغيرة , فهو قاسي وظالم وحاد ومعاند تأخذه العزة بالإثم دون ان يرتجف له جفن .
لماذا هذا العداء والاستعداء ؟؟ لماذا شخص يدعي انه مثقف وسياسي وداعية إصلاح يخاطب أمثاله ومن يفوقونه عطاء وفكرا ؟؟ هل هذا هو الإصلاح وهذه وسائله ؟؟ هل هؤلاء قادة الليبرالية ومورديها للسودان ؟؟
هل هذه الغطرسة السياسية في الحوار والاستبداد في التعامل وعدم الحياء في اتهام الناس تمثل مدرسة الحداثة ؟؟
ان هذا الأسلوب السخيف في التعاطي السياسي الذي درج عليه عادل عبد العاطي وصبحه يعتبر ردة سوف تعرقل مسيرة الإصلاح في السودان بل عقبة كؤود سوف تقف في طريق أي حوار مجدي لانتشال الوطن من و هدته تعاونا بين كل اهله كبارهم وصغارهم الواعي منهم والراعي .
أخي عادل تاكد تماما بان السودان لن يكون أرضا لارضا أوهام المستلبين ثقافيا من أمثالكم ولن تستطيعوا ان تفرضوا عليها واقعا بإرادتكم الباردة فمهما جنحت نحو اللاموضوعية ستظل الموضوعية هي الحق الذي يقف في طريقك ويفضح أمرك ويكشف حقيقة السراب الذي تجري من خلفه .
ان كتاباتك التي تفتقد الى المصداقية والإنصاف في حق الرجال سترتد اليك خائبة وخاسرة بلا غنيمة لتحصد الحسرات والمرارات .

إن هذه اللغة الفجة التي تنضح حقدا دفينا وغلا غليل تعبر عن الدرك السحيق الذي وصل إليه بعض المثقفين ؟؟ هذه الحالة البائسة التي وصل إليها مدعي الحداثة والليبرالية من أبناء هذا الوطن تحتاج منا جميعا إلى الوقوف من اجل التصدي لهذه الإسقاطات التي سوف تأثر سلبا على الواقع السياسي في السودان في المستقبل القريب .
ان التعامل بهذه اللغة الحادة والعنيفة مع الأسوياء من الناس ومثقفيهم تدل على حالة مرضية مصاب بها صاحب هذه اللغة العنيفة والقبيحة والوقحة .
إن الأشجار المثمرة دائما ترمى بالحجارة لتوتي أطيب الثمر وحتما سوف ياتي هؤلاء الإخوة الأفاضل وشعارهم الموضوعية في التعاطي مع الطرح وسيترفعون عن ساقط القول والسباب ليعطوا درسا بالمجان الى كل دعاة الانتهازية والمضللين .

الأخ عادل عبدالعاطي
يا أخي اتهمني ما شاء لك أن تتهم، فالتاريخ سينصف الناس على الأرجح، والجيد في الأمر أن التوثيق والاستوثاق من المعلومات صار متاحا بشكل أكبر بكثير من ذي قبل.
اصرخ ما شاء لك أن تصرخ في وجوهنا، ونصّب من نفسك قيّما على الوطنية، ووزع صكوك الغفران الوطنية كيفما تشاء، من يأبه ؟؟
من يأبه يا عادل ؟؟
هل تعتقد أن احترام لي سيزيدني شرفا، أو حين تعلن على الملأ أنك لا تحترمني سينقصني شيئا؟؟
أي نرجسية هذي يا عادل تتلبسك؟؟
أي نرجسية وأي شعور بأنك وطني فوق الجميع، ومصلح فوق الجميع، وحكم عادل بين الناس تحاكم (ضمائرهم) وتفتش فيها عن (أي دليل) لتبعث بهم إلى (محاكم التفتيش خاصتك) ؟؟
يا عادل ببساطة طالبناك أنت وثروت بالدليل على:
1) أن آل المهدي استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية
2) أن الصادق المهدي أو أي من أفراد أسرته الصغيرة تقدموا بطلب للتعويضات أو استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية

وكان هذا باعثك على كل هذا السيل من الشتائم.وتخال أنني سأنجر إلى هذه اللغة.كلا وألف كلا.حتى لو كان البيت يحترق (هل بدأ الحريق اليوم؟)، هل بالشتائم سنطفيء نيرانه ؟ هل بمثل هذه اللغة الحادة التي تجردني من أي فضيلة ستعالج قضايا السودان؟
نرجسي أنت يا عادل إلى أقصى حد.
عُد إلينا يا عادل بأدلة على هذين الأمرين بخصوص التعويضات، ثم اشتم ما بدا لك.

Quote: ((ن البلاد قد اهينت عندما تظاهر أصغر واوضع رجالها .. انها لامة وضيعة التي يقودها أمثال على عبد اللطيف .. ان الشعب ينقسم الى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس او زعيم او شيخ .. من على عبد اللطيف هذا والى اي قبيلة ينتسب ؟؟))

كم هم حقراء عبد الرحمن المهدي و علي الميرغني
و كم انت شريف يا على عبد اللطيف

يا عادل صجي الكلام دا؟

Quote: نرجسي أنت يا عادل إلى أقصى حد.

شفت المثقف الرجعي قال شنو؟

قلت لي عاوز يفرمل الخروج من حظيره سيدو بالدعوة لتيار سريري؟

الغريبة النرجسية صفة ملازمة للمثقف الانتهازي الذي يبحث عن ذاته المتضخمة عن الاسياد او العساكر.
فهو لا يريد الشاق من المسار
و لا يقولى على درب الغبار

النرجسي من يسلك المختصر من الطرق.
طبل لسيدي و ارضي غروري اذا انا موجود
و ليذهب غيري إلى الجحيم!

تحاياي عادل

بالمناسبة الاثباتات لازلت بكرا و موجودة

و لا يهم ما يعتقد هذا الطائفي المتحذلق.
فقط هي مناسبة لاستجرار فاسد الصادق و حاشيته و اجداده و بنوه من بعده.

Quote: وقع الأخ عادل عبد العاطي الرئيس الرسمي والمحرك الأساسي للحزب الصغير الذي تحالف مع أحزاب اصغر منه في حيرة من أمره فهو من جانب يريد الدعاية لحزبه ولفت الانتباه ومن جانب آخر يريد أن يبشر ويقارع الخصوم بالمنطق للانتصار لحزبه بعد أن أعياه ركوب سرجين في وقت واحد (الموضوعية واللا موضوعية ) ولم يجد سبيلا إلا الاستعانة بأمثال الأخ ثروت سوار الذهب في عرقلة الخصوم بالوشاية والهرجلة والسباب والشتائم حتى إذا ما التفت إليه الناس من أنت يا ثروت ؟؟ أشار إلى عادل عبد العاطي ولسان حاله إني بري إني أخاف الله رب العالمين فعادل سواها ولا يخاف عقباها . نعم نجح عادل عبد العاطي في لفت وجذب الانتباه لحزبه حينا من زمان لبراعته في الأسلوب وقدرته العالية على التعامل مع الآخرين بكل الوسائل فهو كالترابي في صفات كثيرة لذلك حاول أن يورث الأخ ثروت سوار الذهب الذي لم يحسن بطبيعة الحال استخدام براعة صاحبه لخلل واضح وكبير في فهمه للسياسة وأسس الحوار فبينما كان الأول بارعا في تنفيذ مخططاته التآمرية ضد الخصوم كان الأخير فاشلا وخائبا وخاسرا تتبعه لعنات عديد من المتابعين والأعضاء لجنوحه الدائم نحو اللا موضوعية . فبينما كانت ألفاظ عادل سهلة ومثيرة في مرات كثيرة وفجة وقبيحة في مرات أكثر كانت ألفاظ ثروت خشنة ومقززة ومقرفة لان اتجاهه واحد رغم اجتهاده في تغمص دور صاحبه فقد افقد ثروت المبادي والقيم رونقها ومعناها وصارت تخرج من عنده أشبه بالأمثال المبتذلة والفرق بينه وصحابه يتجلى في قول الشاعر ومن قبل النطاح ومن قبل ياني تبين لك النعاج من الكباش طبعا اقصد معنى البيت وبالمثال يتضح البيان فلا تتوهم أخي ثروت أني اعني المفردات التي ذكرتها في البيت بل اعني المعنى الذي يفهم منها في التشبيه بين شخص وآخر . إن السعي من اجل تأجيج الفتنة والصراع بين الناس والترويج للإشاعة هي وسائل خبيثة وماكرة استخدمها أو بالأحرى ألزم الأخ ثروت سوار الذهب باستخدامها لتحقيق الغايات التي يرجوها الأخ عادل عبد العاطي . وفي حقيقة الأمر الأخ ثروت سوار الذهب لا يعرف غير ذلك الاتجاه فاجتهاده الذي تشوبه نزعة انتقامية في زحم العقول بالمفاهيم الخاطئة مستخدما الانتهازية لضخ الكراهية بالاتهامات التي يرميها على العواهن وجزافا دون أن يرمش له جفن سوف ترتد إليه . نواصل

تاكد يا خالد عويس كلها ايام و ياتي عادل عبدالعاطي لعيتذر مرة اخرى و ليس الاخيرة ...

عهدناه هكذا, يثور و يغضب و يطلق العنان لعورته (لسانه) و ياتي قبل ان يجف مداده ليعتذر ..... من ترك عادته قلة سعادته

و الله استغرب كيف تشتم و تسئ لانسان و تصفه باقزع الاوصاف اقلها كذاب و ضعيف شخصية و خائن امانة و تاتي لتعلن على الملاء انك بتحرتمه .... كمية من التناقضات

و اقراء يا عادل كلام خالد عويس, الذي اختلف معه في نهجه و فكره لكن احترمه في ادبه الجم و اسلوبه الراقي و تواضعه و اتباعه ما يدعو اليه من حريات و وو , لتتعلم يا عادل ... يقال انه عركتك دروب السياسة الوعرة و تعلمت منها و لكني اشك في ذلك .... تقع في اخطاء لا يقع فيها مبتدئ ...

و ختام ياعادل ا اتمنى اقراء لك و لو جملة واحدة ما فيها نرجسية و تعالي و ادعاء بانك الوحيد على حق و الكل مخطئ ... تتعامل و كانك مسيح السودان المرتقب لانقاذه من من فساد دجالي السودان

Quote: ) أن آل المهدي استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن الصادق المهدي أو أي من أفراد أسرته الصغيرة تقدموا بطلب للتعويضات أو استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية

الاخ عويس
افهم من كلامك ان آل المهدي او اسرة الصادق المهدي استلموا التعويضات و لكن ليست في فترة الديمقراطية و التي كان الصادق رئيساً .
ام
تنفي استلام آل المهدي او الصادق للتعويضات جملة و تفصيلاً و في اي زمان .

مع الود .

الأخ الصادق

Quote: Quote: ) أن آل المهدي استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن الصادق المهدي أو أي من أفراد أسرته الصغيرة تقدموا بطلب للتعويضات أو استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية الاخ عويس افهم من كلامك ان آل المهدي او اسرة الصادق المهدي استلموا التعويضات و لكن ليست في فترة الديمقراطية و التي كان الصادق رئيساً . ام تنفي استلام آل المهدي او الصادق للتعويضات جملة و تفصيلاً و في اي زمان .

كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما:
1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية
2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة.

مجرد مرور للمشاهدة ...


خالد عويس .. يمكنك الــرد بكل ما تملك من معطيات معلوماتية فى اطار الهم العام ..

Quote: خالد عويس .. يمكنك الــرد بكل ما تملك من معطيات معلوماتية فى اطار الهم العام

الأخ بدرالدين
يا أخي طالبت الأخوين عادل وثروت بأدلة على كلام - غير دقيق في تقديري - كتباه هنا عن التعويضات في فترة الديمقراطية، فانهالا عليّ شتما وسبابا، وأغرقا في كتابات إنشائية طويلة عن "المتعلم الانتهازي"، والكذب و"مطوّلات" أخرى، وهما يحاولان قدر جهدهما صرف المسألة إلى أمور أخرى.
وأنا أطالبهما - بكل احترام - أن يأتيا بأدلة تؤكد صدق "مزاعمها"، بل وتحديتهما أن أكتب اعتذارا في بوست منفصل عن عدم دقة معلوماتي في حال استطاعا أن يقدما أدلة تثبت صحة كتابتهما عن التعويضات.
المسألة في غاية الوضوح: إثباتات، ومن ثم سأعتذر.
أو هما استندا على معلومات "غير دقيقة" وسأدعهما في حالهما لو اعترفا بعد دقة معلوماتهما لكي لا يكون الكلام مجانبا.

هل نتوقع على صفحات هذا المنبر في الايام القادمة
بوست جديد لعادل عبدالعاطي عنوانه

اعتذار واجب للاخ خالد عويس

ولي أن أزيد يا بدرالدين، ردا على عبارتك:

Quote: يمكنك الــرد بكل ما تملك من معطيات معلوماتية فى اطار الهم العام

لن أرد على الشتائم والسباب، أما إذا كان النقاش موضوعيا فأهلا به. الأمر الثاني، أؤمن أن الشتيمة تعبر دائما عن "موقف ضعيف" يلجأ إليها الناس في ظل ضعف المنطق، فلم ألجأ للشتم؟؟

Quote: الاخ عويس افهم من كلامك ان آل المهدي او اسرة الصادق المهدي استلموا التعويضات و لكن ليست في فترة الديمقراطية و التي كان الصادق رئيساً . ام تنفي استلام آل المهدي او الصادق للتعويضات جملة و تفصيلاً و في اي زمان . مع الود .

الصادق ضرار ازيك

كل مافي الامر ان عادل وثروت اثاروا من جديد ( حدودة ) التعويضات في العهد الديمقراطي الثالث والسخنت صحف الجبهة الاسلاموية باعتبار ان الوقت غير مناسب وان خزينة الدولة لن تستحمل مثل هذا المبلغ وان ال المهدي ارادو الانحياز لانفسهم ...

قلنا كتير ان امر التعويضات والمطالبة بها ليس جريمة بل مطالبة بحق انتزع ...

ناس عادل وثروت الان بكررو نفس الكلام بتاع الجبهة الاسلاموية ...

انو ال المهدي استلموا اموالا في العهد الديمقراطي ..

الكلام دا ما صحيح وطالبناهم ان يثبتو ان ال المهدي قد استلمواموالا في العهد الديمقراطي الثالث

وكان هذا في البوست :

الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية

عندما لم يستطع عادل ولا ثروت ان يثبتوا ما تداولته صحف الجبهة الاسلاموية لجأ عادل الى هذا البوست واكثر من الحديث والانشاء والوعيد والاتهامات لخالد عويس ...
دا كل الموضوع

الان كل الاقتباسات التي اوردها عادل تثبت ان ال المهدي لم يستلموا اموالا لان الامر حوله رئيس الوزراء تفاديا لاتهامات مستقبلية من قوى معارضة بتشويش تهم تتعلق بالمحسوبية وللاسف رغم حذره فقد حدث هذا الان ...
حول رئيس الوزراء الامر للقضاء وجاء الانقلاب المشئوم واوقف المحكمة وحول الامر لرئاسة الجمهورية لممراسة الابتزاز تجاه اسرة المهدي
هذا كل مافي الامر ..

مهما كثرت صفحات وحروف هذا البوست فهو لن يعدل من الامر شيئا وهو عدم استطاعت عادل ولا ثروت اثبات ان ال المهدي قد استملوا تعويضات في العهد الديمقراطي الثالث
لك الود ,,,

و بعدين يا عادل عبدالعاطي قلت انك ما عندك زمن و جاي كاتب دشليون مداخلة .... دي تتفهم كيف ....

و الله يا ثروت حالتك صعبة و تحنن .... زي صبي البناء .... عادل يبداء و انت بتناول .... متين حا يكون ليك راي خاص بيك و تبطل تتلف بعمامة عادل ....

شوف يا خالد عويس انحنا ناس بنقرأ ليك وبنحترمك جدا وبنحترم قلمك الرصين , وفي نفس الوقت بنحترم عادل عبد العاطي في جرأته وطرق المواضيع بعنف مطلوب في فترات التغير بين الاجيال السياسية , بعد عشرة سنوات علي الاكثر ( ان شاء الله) انت يا خالد وعادل وغيركما من الاقلام الشابة ستكونوا علي رأس السياسة السودانية , عدم ردك علي الكثير من الاتهامات اعلاه وتجيرها الي حساب الشتم الشخصي والنبز لا نقبله منك ردا , لديك قلم يملك كل الامكانيات للرد علي عادل او اي شخص يتهمك في وطنيتك ونزاهتك السياسية, لذا اي انكسار في هذا الوقت لقلمك لا نقبله منك البتة لذا نتوقع دفوعاتك وبالمقابل هجومك العكسي علي عادل عبد العاطي ولهذا شرعت منابر الحوار المفتوحة ان نسمع الراي والراي الاخر اما تركيزك علي نقطتين فقط وحصر الحوار فيهما وتجاوز كل هذه الاتهامات التي تدمغك في وطنيتك ونزاهتك لا نقبل لها ردا بالتجاهل نحن جمهور قرائكم انت وعادل المهتمين , يعني بالعربي كدا لو واصلت في نهجك في هذا البوست فلا محالة ان رؤيتنا فيك ستهتز كثيرا فهذه الاتهامات التي ساقاها عادل بكل حصافة مع زوغانك من الرد عليها تجعلها قابلة للتصديق مع مرور الايام وبعد كم سنة الكلام دا زي ما قلت انت مع امكانية التوثيق المتاحة الان تجعلها مدموغة بك وتتابعك حتي صناديق الاقتراع ان وصل بك الحال اليها .

جمهور الهتيفة والفريجة بالله خليكم محايدين في هذا الدواس السياسي بين عادل وخالد كلاهما يملكان من الادوات ما يستطيعان به ادارة حوار دون حاجة الي محمسين او متحيزين
خلونا نستمتع بلحظات المخاض السياسي التي يتخلق فيها سياسي سودان المستقبل دون تداخلات تشوش علينا متعة القراءة وضريس الحروف

عادل عارفنو شنو وخالد عارفنو شنو ما محتاجين تلميع من واحد ولا تسويد

تخلقوا اخواني فعليكم مسئولية تربية اجيال سياسية قادمة وانسلاخ من عباءات سياسية لم تورد السودان سوى المهالك .

Quote: شوف يا خالد عويس انحنا ناس بنقرأ ليك وبنحترمك جدا وبنحترم قلمك الرصين , وفي نفس الوقت بنحترم عادل عبد العاطي في جرأته وطرق المواضيع بعنف مطلوب في فترات التغير بين الاجيال السياسية , بعد عشرة سنوات علي الاكثر ( ان شاء الله) انت يا خالد وعادل وغيركما من الاقلام الشابة ستكونوا علي رأس السياسة السودانية , عدم ردك علي الكثير من الاتهامات اعلاه وتجيرها الي حساب الشتم الشخصي والنبز لا نقبله منك ردا , لديك قلم يملك كل الامكانيات للرد علي عادل او اي شخص يتهمك في وطنيتك ونزاهتك السياسية, لذا اي انكسار في هذا الوقت لقلمك لا نقبله منك البتة لذا نتوقع دفوعاتك وبالمقابل هجومك العكسي علي عادل عبد العاطي ولهذا شرعت منابر الحوار المفتوحة ان نسمع الراي والراي الاخر اما تركيزك علي نقطتين فقط وحصر الحوار فيهما وتجاوز كل هذه الاتهامات التي تدمغك في وطنيتك ونزاهتك لا نقبل لها ردا بالتجاهل نحن جمهور قرائكم انت وعادل المهتمين , يعني بالعربي كدا لو واصلت في نهجك في هذا البوست فلا محالة ان رؤيتنا فيك ستهتز كثيرا فهذه الاتهامات التي ساقاها عادل بكل حصافة مع زوغانك من الرد عليها تجعلها قابلة للتصديق مع مرور الايام وبعد كم سنة الكلام دا زي ما قلت انت مع امكانية التوثيق المتاحة الان تجعلها مدموغة بك وتتابعك حتي صناديق الاقتراع ان وصل بك الحال اليها . جمهور الهتيفة والفريجة بالله خليكم محايدين في هذا الدواس السياسي بين عادل وخالد كلاهما يملكان من الادوات ما يستطيعان به ادارة حوار دون حاجة الي محمسين او متحيزين خلونا نستمتع بلحظات المخاض السياسي التي يتخلق فيها سياسي سودان المستقبل دون تداخلات تشوش علينا متعة القراءة وضريس الحروف عادل عارفنو شنو وخالد عارفنو شنو ما محتاجين تلميع من واحد ولا تسويد تخلقوا اخواني فعليكم مسئولية تربية اجيال سياسية قادمة وانسلاخ من عباءات سياسية لم تورد السودان سوى المهالك .

الأخ أساسي
نصيحتك على العين والراس.
لعلك تذكر يا أساسي وأنت واحد من القدماء بهذا المنبر، أننا - عادل وكمال عباس وشخصي - أدرنا حوارا راقيا حول حزب الأمة قبل سنوات وكان بعنوان : "حزب الأمة حصان طروادة الحركة الوطنية".لكن الحوار لم ينزلق في أي وقت إلى مثل هذا السيل من الشتائم.
أنا على استعداد تام للحوار مع أي شخص حول حزب الأمة والإصلاح والسياسة السودانية كلها، لكني وبكل صراحة يا أساسي أربأ بنفسي عن مثل هذه اللغة، ولا أرى أبدا أن هذا المناخ مناسب لادارة "حوار عقلاني"، فالمسألة ستكون أشبه بحوار الطرشان، ولا فائدة من الحوار مع الأخ عادل في هذا الوقت لأنه يرى الحق الكامل في جانبه، ويرمي الآخرين وبكل جرأة بكل الأوصاف والنعوت السيئة، ففيم سنتحاور؟
وكيف سنتحاور؟
وهل تعتقد أن الحوار سيكون صحيا ومفيدا؟
كيف؟
إذا كانت الآلية هي الشتيمة، فكيف سنجلب العقل إلى هذا الحوار؟
لديّ قلم يا أساسي قادر تماما على الدفاع عن مواقفي، وأمتلك جرأة الاعتراف بالأخطاء، لكن يا أساسي، ومنذ التحاقي بهذا المنبر في حدود 2001 أو 2002 هل قرأت لهذا القلم شتيمة أو سبابا؟ هل سمعت أن خالد عويس شتم فلانا أو علانة؟ هل حدث ذلك؟
كيف تريدني اليوم بعد كل هذه السنوات أن أتداخل في موضوع الرابط الرئيس فيه، و"الثيمة" هي الشتائم؟
ما أريده من عادل عبدالعاطي هو طرح أدلته واثباتاته على مسألة التعويضات..فقط.

التعديل: أربو ..الصحيح "أربأ"

يا صادق ضرار
يا اخا مندي عبد الكريم
هل صدقوك فيما تعرف عن شخصية مغمورة معرفة خاصة من قبل؟
ديل ناس بتاعين غلاط و الا ما يكونوا منكسرين لاسيادهم. يدافعوا لي يوم القيامة عن سيدهم بالحق و بالباطل.
طبعا اثبتا بالتسلسل في البوست المشار اليه بواسطة ود العمدة. و لا زلنا مستمرين(بالنار المنخفضة)
يقتنغوا و لا ما يقتنعوا دي مشكلة بتخصهم.
و لسه ماشين في الاثبات
ح اجيب ليك دليل واحد شوفهم اتعاملوا معاهو كيف؟
هم ما بخاثين حقيقة
هم باحثين عن ترقيه حزبية و تقربا زلفة. يا سيدي شوفني انا كيف بدافع(نظرة يا ابو هاشم) و كدا.

تحاياي

حكمة

Quote: تخلقوا اخواني فعليكم مسئولية تربية اجيال سياسية قادمة وانسلاخ من عباءات سياسية لم تورد السودان سوى المهالك .

اساسية جدا

الأخ Alfarwq
يا أخي والله شاكر جدا هذه الكلمات الطيبات بحقي، وكلنا نخطيء يا عزيزي، وما أنا إلا بشر يخطيء كما يخطيء الأخ عادل، وكما يخطيء جميع البشر.المسألة في تقديري – لو يهدأ الأخ عادل – هي في اختلاف التقديرات حول عملية الإصلاح "الصعبة جدا" داخل حزبي الأمة القومي والاتحادي الديمقراطي وكيفيتها ووسائلها وأدواتها، والمسألة الثانية هي في أسلوب الشتائم والسباب، إذ لا يعقل أن يلجأ "داعية إصلاح" للشتائم والسباب..إذن..ماذا سيصلح؟ وكيف؟
أنا لا أحتاج اعتذارا لا من عادل ولا من ثروت، لأنني لا أكنّ لهما أية ضغينة في قلبي، والله شاهد على قولي، وأرى المسألة كلها في اطار انفعال غير مبرر، ورغبة في تهديم حزب الأمة لا إصلاحه.وعموما هذه ليست مشكلتنا الآن، المشكلة الحالية كلها بشأن التعويضات ليس إلا.

الأخ Ahmed Abdallah
لا يا أخي، لا تتوقع هذا، فأنا لا أطالب الأخ عادل بأي اعتذار عن شتائمه، كل ما أطالب به هو إثباتات وأدلة على معلوماته التي طرحها بشأن التعويضات.

الأخ العمدة

Quote: مهما كثرت صفحات وحروف هذا البوست فهو لن يعدل من الامر شيئا وهو عدم استطاعت عادل ولا ثروت اثبات ان ال المهدي قد استملوا تعويضات في العهد الديمقراطي الثالث

هذا كلّه لن يجدي فتيلا، فقد عركتنا كما تعرف دروب العمل السياسي، ونعلم تماما "كل الأسلحة" التي يستخدمها الأخ عادل للوصول إلى نتيجة محددة، صرف الأنظار عن الموضوع الرئيس:التعويضات.
وله أن يكتب مجلدات في شتمي، لن أرد.له أن يفتح في كل صباح جديد بوستا عني يكيل لي من خلاله أقذع الأوصاف، لن أستجيب.المطلوب فقط هو الأدلة على مسألة التعويضات.

Quote: إن هذه اللغة الفجة التي تنضح حقدا دفينا وغلا غليل تعبر عن الدرك السحيق الذي وصل إليه بعض المثقفين ؟؟ هذه الحالة البائسة التي وصل إليها مدعي الحداثة والليبرالية من أبناء هذا الوطن تحتاج منا جميعا إلى الوقوف من اجل التصدي لهذه الإسقاطات التي سوف تأثر سلبا على الواقع السياسي في السودان في المستقبل القريب . ان التعامل بهذه اللغة الحادة والعنيفة مع الأسوياء من الناس ومثقفيهم تدل على حالة مرضية مصاب بها صاحب هذه اللغة العنيفة والقبيحة والوقحة . إن الأشجار المثمرة دائما ترمى بالحجارة لتوتي أطيب الثمر وحتما سوف ياتي هؤلاء الإخوة الأفاضل وشعارهم الموضوعية في التعاطي مع الطرح وسيترفعون عن ساقط القول والسباب ليعطوا درسا بالمجان الى كل دعاة الانتهازية والمضللين .

الأخ عمر
صادق رجائي لك أن تترفع عن هذه اللغة، لا يمكن أن أنتقد الأخوين عادل وثروت على لغتهما وأغض الطرف عن لغتك، ليس بحقهما فقط، وإنما بحق الجميع.
يا عمر، الإنسان يخسر - حتى لو كانت قضيته عادلة - إذا استخدم مثل هذه اللغة.وتذكر..الغايات النبيلة تعوزها وسائل نبيلة، واللغة يجب أن تكون جزءا من هذه الوسائل النبيلة.

الصادق ضرار

مثلا
و هذا كان اخر محطة توقفنا فيا في التسلسل الذي نعتقد انه منطقي

Quote: Quote: المقطع ادناه من جزء من لقاء ضم عبد الرحمن فرح مدير المخابرات في عهد الصادق المهدي تبينوا اتفاقه مع خالد عويس ايها السادة المتابعون و تبينوا مفارقته الخطيرة له في نفس الوقت الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي والوجه الآخر المكمل للحزبين الكبيرين استفسرت عنه وعن الحالة المالية للحزب اللواء «م» عبدالرحمن فرح فقال بسرعة: «مافيش فلوس» فلا حزب الأمة يملك أموالاً ولا الصادق المهدي كفرد أو كرئيس للحزب. وكنا في حزب الأمة نكابد ونجاهد لنؤسس شركة استثمارية واحدة للإنفاق على أنشطة الحزب ولتشكل مصدر دخل ثابتاً وتسجل باسم الحزب وفشلنا في ذلك، وحاولنا البحث عن مصدر مالي لتمويل نشاطات الحزب عبر البنك الفرنسي الذي كان على رأس إدارته «خالد فرح» وفشلنا أيضاً في الحصول على سنت واحد. وعن الصادق المهدي قال عبدالرحمن فرح إنه لا يعرف له أي حسابات بنكية ولا مالاً خاصاً في داخل أو خارج القطر، وان كل ما يملكه المهدي كشخص هو «مشروع السقاي» والذي يشاركه في ملكيته المرحوم «مهدي الطيب الحلو» ولا أحسب أن دخله يجعل الصادق المهدي من أصحاب المليارات. وحكى فرح أن أموال التعويضات الشهيرة إبان فترة استوزار بشير عمر بوزارة المالية احدثت ضجة عن آل المهدي، لكن الصادق المهدي على وجه الخصوص لم ينل منها مليماً. ونصيبه من ورثة والده جلها «دكاكين» بيع بعضها والآخر تم تأجيره. ودخل الصادق المعروف -والحديث ما زال لـ«فرح»- والثابت يأتي من مؤلفاته ومحاضراته التي يلقيها عبر الدعوات التي توجه له. وأنت أدرى كم يكسب الكتاب والمؤلفون؟! وفسر فرح كثرة سفر الصادق المهدي بأنها دليل على نقص الأموال لا الثراء والترف.

مثال و لازلنا جالبين
ماذا كان رد خالد و العمدة؟
ردوا بسوأل

اواصل
المصدر:الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية

Quote: الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي والوجه الآخر المكمل للحزبين الكبيرين استفسرت عنه وعن الحالة المالية للحزب اللواء «م» عبدالرحمن فرح فقال بسرعة: «مافيش فلوس» فلا حزب الأمة يملك أموالاً ولا الصادق المهدي كفرد أو كرئيس للحزب. وكنا في حزب الأمة نكابد ونجاهد لنؤسس شركة استثمارية واحدة للإنفاق على أنشطة الحزب ولتشكل مصدر دخل ثابتاً وتسجل باسم الحزب وفشلنا في ذلك، وحاولنا البحث عن مصدر مالي لتمويل نشاطات الحزب عبر البنك الفرنسي الذي كان على رأس إدارته «خالد فرح» وفشلنا أيضاً في الحصول على سنت واحد. وعن الصادق المهدي قال عبدالرحمن فرح إنه لا يعرف له أي حسابات بنكية ولا مالاً خاصاً في داخل أو خارج القطر، وان كل ما يملكه المهدي كشخص هو «مشروع السقاي» والذي يشاركه في ملكيته المرحوم «مهدي الطيب الحلو» ولا أحسب أن دخله يجعل الصادق المهدي من أصحاب المليارات. وحكى فرح أن أموال التعويضات الشهيرة إبان فترة استوزار بشير عمر بوزارة المالية احدثت ضجة عن آل المهدي، لكن الصادق المهدي على وجه الخصوص لم ينل منها مليماً. ونصيبه من ورثة والده جلها «دكاكين» بيع بعضها والآخر تم تأجيره. ودخل الصادق المعروف -والحديث ما زال لـ«فرح»- والثابت يأتي من مؤلفاته ومحاضراته التي يلقيها عبر الدعوات التي توجه له. وأنت أدرى كم يكسب الكتاب والمؤلفون؟! وفسر فرح كثرة سفر الصادق المهدي بأنها دليل على نقص الأموال لا الثراء والترف.

الأخ ثروت

كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما:
1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية
2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة.

كل إناء بما فيه ينضح فقد نضح إناء الأخ عادل عبد العاطي سبا وشتما وقيحا وقدحا واتهامات على العواهن دون أي دليل يسندها ولا شك أن إلقاء التهم على العواهن بهذه السذاجة يكشف بجلاء عورات العقول فليس هنالك عاقل يرمي بالتهم جزافا فالعاقل معروف بالتريث و والاحتراس في الحديث والكتابة .
وبالمقابل نضح إناء الأخ خالد عويس أدبا واحتراما وتهذيبا للخصم في اشد ساعات المواجهة بالعنف اللفظي كدلالة على الشرف في النزال والتواضع في الحوار والموضوعية في التعاطي والمصداقية والإنصاف في مواجهة الآخرين بفطرة سوية واتزان واتساق في كل شي وهكذا هم أصحاب النفوس السوية والعقول الراجحة .
والفرق تجلى للمتابع العادي والقاري الحصيف بين اللعان والطعان وبين الذي سلم بلسانه وقلمه عن الخوض في ساقط القول والهتر.
قال الشاعر
تواضع تكن كنجم لاح لناظر ** على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه ** على صفحات الجو وهو وضيع
لقد اجتهد الأخ عادل عبد العاطي في الانتصار لنفسه بأرذل ما في النفس الإنسانية من خسة وخبث ومكر لاغتيال خصمه سياسيا ومعنويا فتقبل الأخ خالد عويس الأمر بروح صابرة ونفس صادقه ومخلصة وتصدي بكلمات قليلة في حجمها كبيرة وعميقة في معناها هزمت الهراء والخواء والهتر والهرجلة التي جاء بها عادل عبد العاطي لان ما جاء به عادل عبد العاطي هو الباطل ولا شك ان الباطل كان زهوقا فكلمتان دحضت باطل قول عادل عبد العاطي وزبده .
ان استمرأ عادل عبد العاطي لهذه اللغة السوقية من السباب والشتم هو هروب من ارض المعركة والمواجهة وجها لوجه وراجل لراجل باستخدام الأسلحة المشروعة ولكن كيف لعادل عبد العاطي ان يدخل هذه المعركة التي لا يحمل أدواتها و تنقصه دروبها الوعرة فهو لا يعرف غير الضجيج والنبح والصراخ الذي لا طائل من ورائه .

يا عمر..رجائي..رجائي..رجائي..أن لا تستخدم هذه اللغة.
انتقد الأخ عادل عبدالعاطي في فكره، في آرائه السياسية كما تشاء، لكن دون شتائم.

يهمنا هنا يا الصادق ضرار

Quote: وحكى فرح أن أموال التعويضات الشهيرة إبان فترة استوزار بشير عمر بوزارة المالية احدثت ضجة عن آل المهدي، لكن الصادق المهدي على وجه الخصوص لم ينل منها مليماً. ونصيبه من ورثة والده جلها «دكاكين» بيع بعضها والآخر تم تأجيره.

من كلام عبد الرحمن فرح
خالد طبعا غير باجث عن حقيقة
و الا لكان انتبه لخطورة البوروغرافز
كل ما يهمه انه يدافع عن سيده بالعمل ااسطوانة مشروخة

و اواصل

أخونا عادل ، سلام عليكم
ممكن تكون زول أحمق ‎- بالمعني السوداني للكلمه ‎- و متطرف في أرائك و فاجر في خصومتك ، لكن ما عهدناك بتاع تطفيش كور وشتيت مواضيع ، البوست حقك ده عباره عن تطفيش كوره لزره خالد عويس ليك إنت و أخونا ثروت سوار الدهب في موضوع تعويضات آل المهدي حيث عجزتم عن تقديم أي دليل لكلامكم و أصر خالد علي الدليل ، و ما لقي غير الشتيمه من أخونا ثروت و جيت إنت تميت الناقصه ببوستك ده !!!
خالد عويس ده من قلايل الناس في المنبر ده التقيف ليهم إحتراما ! أدب و أخلاق و رؤيه واضحه ‎- أنا مختلف معاو في معظمها ‎- لا بشتم و لا بيسئ ، يحترم كل محاورنو المتفق و المختلف معاهم ، ما من الأخلاق في شي إنك تجي تفتح ليك بوست من ستين مداخله ، مليء بالإساءات و الاتهامات العجيبه و شخصنه المواضيع ‎- رغم نفيك للشخصنه ‎- لانك ما قدرت تقدم دليل علي مزاعم ‎ التعويضات و لا اعتذرت زي ما وعدت في حاله عدم القدره علي الإثبات !
أنا معاك يا عادل إنو السودان ده قاعد في الخلف و ماشي لوراء نتيجه لجمله أسباب من أهمها الأحزاب الطائفيه ( و فاتح بوست مخصوص عن الموضوع ده و بنقاش في خالد عويس ده زاتو و بقيه الاخوان في حزب الأمه !!! يعني من ناحيه فنيه أنا رأي زي رأيكم إنت و ثروت في موضوع الطائفيه ! لكن كميه الشتايم و الاساءات حقتك إنت و ثروت تحير زاتو !! يعني إنتو البلد دي دايرين تصلحوها بالشتايم و الاساءات ؟
ما ممكن تختونا بين مطرقه الطائفيه و سندان إساءاتكم و شخصنتكم للمواضيع ، يا عادل ارحمونا الله يرحمكم !!!!!!!!!!!!

ــــ
يجب علي الناس معرفة الفرق بين "الصفة" و"الشتيمة"

فالصفة ملازمة للأفعال والشتيمة ملازمة للشخصية .

لمن التابع البوست المعني
يجد اني طالبت بستكتاب عمر بشير. مصدر خالد في نفي إستلام التعويضات.
لم اجد اجابة من ود العمدة
اما خالد فإستنكف
لماذا يا ترى؟

و اواصل

Quote: أخونا عادل ، سلام عليكم ممكن تكون زول أحمق ‎- بالمعني السوداني للكلمه ‎- و متطرف في أرائك و فاجر في خصومتك ، لكن ما عهدناك بتاع تطفيش كور وشتيت مواضيع ، البوست حقك ده عباره عن تطفيش كوره لزره خالد عويس ليك إنت و أخونا ثروت سوار الدهب في موضوع تعويضات آل المهدي حيث عجزتم عن تقديم أي دليل لكلامكم و أصر خالد علي الدليل ، و ما لقي غير الشتيمه من أخونا ثروت و جيت إنت تميت الناقصه ببوستك ده !!! خالد عويس ده من قلايل الناس في المنبر ده التقيف ليهم إحتراما ! أدب و أخلاق و رؤيه واضحه ‎- أنا مختلف معاو في معظمها ‎- لا بشتم و لا بيسئ ، يحترم كل محاورنو المتفق و المختلف معاهم ، ما من الأخلاق في شي إنك تجي تفتح ليك بوست من ستين مداخله ، مليء بالإساءات و الاتهامات العجيبه و شخصنه المواضيع ‎- رغم نفيك للشخصنه ‎- لانك ما قدرت تقدم دليل علي مزاعم ‎ التعويضات و لا اعتذرت زي ما وعدت في حاله عدم القدره علي الإثبات ! أنا معاك يا عادل إنو السودان ده قاعد في الخلف و ماشي لوراء نتيجه لجمله أسباب من أهمها الأحزاب الطائفيه ( و فاتح بوست مخصوص عن الموضوع ده و بنقاش في خالد عويس ده زاتو و بقيه الاخوان في حزب الأمه !!! يعني من ناحيه فنيه أنا رأي زي رأيكم إنت و ثروت في موضوع الطائفيه ! لكن كميه الشتايم و الاساءات حقتك إنت و ثروت تحير زاتو !! يعني إنتو البلد دي دايرين تصلحوها بالشتايم و الاساءات ؟ ما ممكن تختونا بين مطرقه الطائفيه و سندان إساءاتكم و شخصنتكم للمواضيع ، يا عادل ارحمونا الله يرحمكم !!!!!!!!!!!!

الأخ أمين
شكرا لكلماتك بحقي.عادل وثروت مهما فعلا فهما مطالبان بالاثبات.

الأخ ثروت
خالد لم يستنكف، بل "يرفض" وبشكل قاطع أن يأتي بتصريحات أو استكتاب د.بشير عمر، لأن من يتهم الناس بالفساد عليه أن يجلب أدلته لا العكس يا ثروت.المسألة كلها تدور حول "التحقق" من المعلومات.هل ترغب في رقم هاتف د.بشير عمر لتتصل به وتقيم الحجة عليه بنفسك؟؟

الأخ عادل عبدالعاطي
كتبت مستشهدا:

Quote: ومن اعتراف بخيتة الهادي المهدي التالي : Quote: تطرقتي الى املاك آل المهدي المصادرة، هل الحكومة اعادتها كلها؟! - كما ذكرت عندما جاء نميري صادر كل الممتلكات وعندما تم استرجاعها استثنيت منها ممتلكات الامام الهادي. وعندما جاءت الانتفاضة طالبنا باسترجاع ممتلكات الامام الهادي ورأى السيد الصادق المهدي في ذلك الوقت نسبة لتعويضات ام دوم وعلامات الاستفهام التي اثارتها المعارضة في البرلمان بشأنها ان موقفنا سوف يكون اقوى باللجوء للمحكمة وفعلنا ذلك وعندما اصدرت المحكمة قرارها كانت حكومة الانقاذ تسلمت السلطة وقابلنا الرئيس عمر البشير. وبعد ان تأكد من سلامة موقفنا اصدر قراراً جمهورياً باسترجاع الحقوق.

Quote: ومن اعتراف الصادق المهدي: كانت قد قررت الحكومة حكومتي بموجب تقديرات عملها وزير المالية تقديرات عملها وزير المالية كانت قررت أن لأنه هناك أرض في أم دوم أصلا قدرت بأقل من قيمتها وأخذتها الحكومة بأقل من قيمتها فأصحاب الورثة طالبوا بردها ونتيجة لده جرت تسوية بينهم وبين وزير المالية أن ترد لهم هذه القيمة وحدثت شبهة في أن هذا الكلام في عهد حكومتي فيه محسوبية ونقل الأمر للبرلمان والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح

Quote: وكذلك من كتابه الديمقراطية عائدة وراجحة اتهم د بشير عمر بانه اعطي تعويضات لال المهدي علي ارض ام دوم و د .عزالدين علي عامر علي اثاثات ومعدات عيادية واثير الموضوع في الجمعية التاسيسية .ويواصل الصادق المهدي هنا اود ان اذكر حقيقةهي ان الدكتور بشير عمر لم يستشر رئيس الوزراء بشان التعويضات لال المهدي ولاتعويضات د عزالدين كذلك لم يعرض الامر علي مجلس الوزراء. لم يتسرب لدي اي شعور بان د.بشير قام بهذه الاعمال بسوء نية وكان في تقديري بعد سماعي الاتهامات انه لم ياخذ الابعاد السياسية في الحسبان .لذلك عرض الامر علي الجمعية التاسيسة تقدم الدكتور بشير عمر بشرح واف للموضوع من كل جوانبه وامام الحقائق ايدت الجمعية التاسيسية مافعل وزيرالمالية.

Quote: ولكن لوجود ملابسات سياسية حول موضوع التعويضات رايت ان يحال الامر للقضاء فوجهت بالغاء قرارات وزير المالية ولجوء المتضررين للقضاء وقد كان ذلك برضاء الوزير المالية اسكاتا للاصوات التى اعتادت الصيد في الماء العكر وقد اكدت ابنته رباح استلام اموال بعد المصالحة كما ذهب ثروت سوار الدهب في مقالها : الجزيرة ابا من جديد حين قالت (ولم تعد الاملاك لورثة الامام عبد الرحمن إلا وفق الاتفاق مع الورثة بعد المصالحة، فكان ذلك مصداقاً لما سقناه وليس نقضاً له) وهذا هو النص كاملا من مقالها : Quote: إن ما سقناه كان تعاطفاً مع أهل الحق من أهل أبا لا مع ورثة الامام عبد الرحمن الذين تنازلوا عن ملكية الارض التي لازالت مسجلة باسم مورثهم، صحيح، كان تنازلاً بالحق.. لم يكن ذلك ابداً ولن يكون حرصاً على ملكية حرص الرباعي ان يسرد احداثا وافكار محاولاً تثبيت ان الورثة لهثوا خلفها. أما ان في كلامهم ضربا في عماية فدليله انهم حكموا على النيات في ذكر اهداف قيادة الكيان حتى رد الله كيدهم في نحرهم بالصلاة الفارقة بين حق اهل أبا وبطلان أحاديث المنبتين.. وما حديثهم عن الحكم القاضي باستثناء اراضي اهل أبا الصادر عام 1981م إلا دليل قدموه ادانة لأنفسهم، إذ لو لم يكن القرار صادراً عن اللجنة القضائية التي تكونت بعد المصالحة والتي اتخذت قراراتها بالتشاور مع الورثة، لكان التاريخ هو 1971م، ولكن سلطة مايو أممت وصادرت ولم تعد الاملاك لورثة الامام عبد الرحمن إلا وفق الاتفاق مع الورثة بعد المصالحة، فكان ذلك مصداقاً لما سقناه وليس نقضاً له.

كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما:
1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية
2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة.
هل كل هذه الاستشهادات التي أتيت بها جلبت أي دليل يدعم موقفك بخصوص النقطتين أعلاه؟

Quote: تطفيش كوره لزره خالد عويس ليك إنت و أخونا ثروت سوار الدهب في موضوع تعويضات آل المهدي حيث عجزتم عن تقديم أي دليل لكلامكم و أصر خالد علي الدليل ، و ما لقي غير الشتيمه من أخونا ثروت و جيت إنت تميت الناقصه ببوستك ده !!!

الكلام دا ما صحيح

و اديك فرصة تراجع نفسك

الى حين

رايك شنو في كلام بخيتة المهدي.

خالد ما ح يغرَ طبعا و ما مهم رايو كتير بالنسبة لي.

ارفع راسك قليلا

و سترى كلام بخيتة المهدي و ماذا قالت

و تابعني
اما الشتيمة
فاكتفي بكلام عماد الطيب
في التعريف.
خالد بيستعمل ادرار العواطف لانه طائفي عاجز. ليس الا: شتموني و نبذوني و ماعارف ايه.
هو رجل رجعي متحذلق ليس الا.

ثم قلي لماذا لا يكتب عمر بشير وزير المالية حينها عن نفي الاستلامز بل لماذا صمت و لم نسمع له حس من اليوم 30 يونيو 1989
و عمر البشير ملاء الاعلام بانهم تعوضوا.
و اقوليك
ما بقدر يكتب و لا حرف
بس مقلب الجماعة ساكت


تحاياي
و اواصل

ممسوح لخطأ في النشر

Quote: الاخ عويس افهم من كلامك ان آل المهدي او اسرة الصادق المهدي استلموا التعويضات و لكن ليست في فترة الديمقراطية و التي كان الصادق رئيساً . ام تنفي استلام آل المهدي او الصادق للتعويضات جملة و تفصيلاً و في اي زمان . مع الود .

استاذي خالد عويس
الاقتباس اعلاه كان سؤالي و جاء ردك :

Quote: كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما: 1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة.

و لانني عزيزي بستخدم نضاره في القراءة , صعب علي تتبع ما يدور حرفاً حرفاً .. لذلك اعمل بحكمة الامور بخواتيمها في هذا المنبر عندما يكثر الاسترسال .. لذلك ارحم ضعف حيلتي في القراءة و تفضل الاجابة عن سؤالي مباشرة دون ربطها بما بينك و الاخ عادل عبدالعاطي :

هل استلم آل المهدي و آل الصادق المهدي التعويضات ام تنفي ذلك جملة ام تقر باستلام التعويضات و لكن ليست في فترة الديمقراطية ؟
ذلك لا تهمني الفترة بقدر ما يهمني الحدث نفسه .
ارجو عزيزي ان تضف الى معلوماتي هذه النقطة دون اختزال الامر في النقطتين او بما بينك و عادل .
احترامي لك .

حيث قال:

Quote: يجب علي الناس معرفة الفرق بين "الصفة" و"الشتيمة" فالصفة ملازمة للأفعال والشتيمة ملازمة للشخصية .

الأخ عماد

قلت:

Quote: يجب علي الناس معرفة الفرق بين "الصفة" و"الشتيمة "فالصفة ملازمة للأفعال والشتيمة ملازمة للشخصية .

ليتك توضح الفارق في هذه (العينة) العشوائية بين "صفاتي" وبين الشتائم:

1) بوقا للطائفية البغيضة،
2) منافق
3) انتهازيتك الاولى التي جعلتك تنحاز للطائفية السياسية البغيضة
4) جهويتك التي لا تريد ولا تقبل ان يكون البديل عن القيادة الطائفية الاسرية في حزب الامة رجال ونساء من اهلنا من غرب السودان. وهي جهوية تقترب من العنصرية ان لم تكنها، والجهوية والعنصرية ليست هي بأي حال غريبة عن روح دهاقنة الطائفية البغيضة ومروجيها.
5) واتهمك يا خالد عويس بالكذب وتزوير التاريخ
6) ربما كنت مسكينا ضعيف الشخصية تتخذ قراراتك وفقا لقرارات اصدقائك، اينما ساروا سرت واينما شرقوا شرقت واذا غربوا غربت. والاخلاص للاصدقاء وان كان محمدة على المستوى الشخصي الا انه مشكلة حقيقية لمن يتصدى للعمل العام .
7) واتهمك يا خالد عويس بخيانة الامانة التي هي امانة العلم
8) واوافق انك كنت ظلوما جهولا
9) ولكن اختيارك كان اختيارا انتهازيا واعيا، واستمرارك فيه يدل على انك محض انتهازي لا غير.
10) كيف لا اتهمك بالانتهازية وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في تخريب حركة المتعلمين السودانيين، منذ تدخل عبد الرحمن المهدي لافشال اضراب طلاب كلية غردون عام 1931 ، وحتى تدخلهم لافساد مؤتمر الخريجين. وقد كان في امكان ذلك المؤتمر ان يكون مثل حزب المؤتمر الهندي او حزب المؤتمر الوطني الافريقي، لولا جشع الطائفيين ولولا انتهازية المثقفين من امثالك، ممن رضوا بالخضوع لهم، وجعلوهم رؤوسا لهم في السياسة، فاوصلوا بلادنا ببلادتهم وجشعهم وسحتهم وانانيتهم لما فيها من خراب لا تخطئه العين.
11) واتهمك بالكذب يا خالد عويس وبالدفاع عن الفساد
12) واتهمك يا خالد عويس بمحاولة اللعب على الحبال وافساد الثورة القائمة في حزب الامة الآن بدعوتك لتقسيم الصفوف وندائك من اجل خلق تيار مزعوم قائده مغيب بالمرض.
13) واتهمك يا خالد عويس بالجهوية عديل
14) ولكنكم بسبب من جهويتكن وعنضريتكم ترفضونهم وترفضون قيادتهم، كما رفض اجدادكم قيادتهم قبل مائة عام
15) كذبت وجئت بالافك يا خالد
16) فهذه الاحزاب تشبهك انت، وهي جزء من تخلفك انت
17) كلا يا خالد فان طبول الطائفية من المتعلمين السودانيين هم عندي في الدرك الاسفل من الانسانية
18) فهم اي انتم ترددون المصطلحات كالببغاوات، وانتم تخطون الاحرف كالآلات، وانتم كالعير تحمل اسفارا ولا تدري ما بها
19) فلتعلم يا خالد عويس اني لا احترمك ولا اعدك من المثقفين
20) اعلم اني حريص على بقاءكم يا معشر الانتهازيين مع من تحبون او لكم معهم مصالح من الطائفيين
21) فانتم يا دهاقنة الطائفية ومروجيها يحلو لكم ان تغطوا عورة مواقفكم المتخلفة
22) فانا لا احترم دهاقنة الطائفية ولا احترم طبولهم من حملة الشهادات الذين احطوا من قدر نفسهم، وكان في مقدورهم ان يكونوا غير ما هم
23) لذلك لا احزن عليهم واتمنى لهم دوام المهانة ما ارتضوا ذلك لانفسهم
24) الى متى تمارس الكذب والخداع على نفسك يا خالد عويس ولماذا تريدنا ان نكون مثلك ونخصي لساننا و"ونطهر" لغتنا بموس الثقافة الزائفة ؟؟
25) ما يهمني يا خالد هو فضح المتعلم السوداني أو المتأكدم السوداني ممثلا في شخصك وفي شخص بشرى الفاضل وغيركم، وفضح خضوعكم الغريب للطائفية البغيضة وانكساركم لها وتحولكم اسلحة في ترسانتها

(It's not true that nice guys finish last. Nice guys are winners before the game even starts)
I don't know who said this ..but here.. Kalid you are the nice guy and you are the winner..

الأخت سارة

Quote: It's not true that nice guys finish last. Nice guys are winners before the game even starts

أعجبتني العبارة جدا.
وشكرا على مرورك.
رهاني دائما على عفة اللسان وعلى ادراك الناس لما يطرح أمامهم، فهم قادرون على التمييز.

ــــ
الأخ خالد تحية طيبة :

قبل أن أوضح الفارق في "العينة" , إن ما يجمعنا هو شأن عام يهم الجميع وفي منبر عام لذا أجد نفسي طالباً للحقيقة , وقد قرآة ما كتبه عادل بدقة وتؤدة وتأني ومن بداية العنوان هو كان إتهام صراحة لا لبس فيه ولا غموض (إني أتهمك يا خالد عويس) وكل إتهام يحتاج إلي دليل لتأكيده وإلا يكون حينها باطلاً .
وحتي يتسني معرفة الفرق بين الصفة والشتيمة تفهم من الصياغة العامة من خلال الفكرة وهنا أسالك يا خالد هل كتب لك (بوقاً للطائفية) أو ( منافق )فقط كمثال , لو قرآتهما من خلال (البرقراف) سوف تجدها صفة أكثر من أن تكون شتيمة طيلة ما كان هنالك دليل عليها ومن هنا تأتي المساحة للرد لتفنيد الإتهام من خلال الدليل.
بالطبع أنت حراً ولم يكن لدي الخيار أن أجبر في الرد , وبل أعلم جيّداً أنت في (شخصك)من خلال واقع عايشته أنت إنسان مهذب ومحترم وغيور وهذا ثابت فيك إلي اليوم أما المواقف فلربما هي متغيرات .

نعود لعبد الرحمن فرح

Quote: وحكى فرح أن أموال التعويضات الشهيرة إبان فترة استوزار بشير عمر بوزارة المالية احدثت ضجة عن آل المهدي، لكن الصادق المهدي على وجه الخصوص لم ينل منها مليماً. ونصيبه من ورثة والده جلها «دكاكين» بيع بعضها والآخر تم تأجيره.

كان ببساطة ان يقول لم يستلم أل المهدي اي تعويضات في فترة بشير عمر مادام هي الحقيقة اليس كذلك؟
لم ينفي رجل المخابرات في العهد الديمقراطي بل أكد ضمنيا.
كان كل همه ان يؤكد عدم استلام الصادق المهدي اي فلس. هذا ما يجمعه مع عويس.
انهم: كل رجال الإمام
اما ما يفرقهم فهو الاقرار بالتعويضات. و الدليل لم ينفي او يستنطر حديث محاوره.

و اواصل

شكرا الاخ خالد عويس لهذا التنبيه وعذرا الاخ عادل عبد العاطي ان كانت اللغة فيها شتائم وسوف اجتهد في الرد بموضوعية بعيدا عن السب والشتم

عزيزي الصادق
ما أعلمه وواثق منه هو:
1)أن آل المهدي لم يستلموا تعويضات طيلة فترة الديمقراطية
2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم بطلب ولم تستلم تعويضات.

بخلاف ذلك، والله لا أستطيع أن أفتي في ما ليس لي به علم.

Quote: عزيزي الصادق ما أعلمه وواثق منه هو: 1)أن آل المهدي لم يستلموا تعويضات طيلة فترة الديمقراطية 2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم بطلب ولم تستلم تعويضات. بخلاف ذلك، والله لا أستطيع أن أفتي في ما ليس لي به علم.

لك الشكر على التكرم بالتوضيح .. و لولا قسمك لقلت انك لست صريحاً و لكن ما سبق افادتك القسم ( و الله ) يكفي .فقط و لتبرئ قسمك قلت ما ليس لي به علم و هذا افهم منه العلم المطلق بامر التعويضات في فترة لاحقة للديمقراطية الاخيرة .
الى هنا اعتقد ان السجال الذي يدور ليس منه فائده .. ذلك لا يهمكم الحدث نفسه بقدر ما يهمكم الفترة الزمنية . عندي الامر من بعضه ان استلم آل المهدي التعويضات في فترة حكم الصادق ام البشير ام نميري .. لأننا نتحدث عن المبدأ و هو غير مرتبط بزمان .

هنا يتحول سؤالي الى عادل عبدالعاطي و ثروت :
هل حصل آل المهدي / آل الصادق المهدي على تعويضات بغض النظر عن الفترة الزمنية ؟
ان كانت الاجابة نعم , ما هي ادلتكم ؟

الصادق ضرار

من الناحية المبدئية كلامك صحيح. فهم دائما في حالة تعويض من المال العام. و قد تسلسلنا في ربط هذا المسلك الهنباتي لتماسك منطق الاشياء
لكن
راجع اصل القصة
ستجد ان خالد نفى التعويضات و استلامها بشكل مطلق.
اي انه لم يقل بتلك الفترة او هذه الفترة.

و اجهب و اقول انهم تعوضوا زمن الديمقراطية
كما تعوضوا في زمن نميري
و يسترزقون الان من الانقاذ و الدول الاجنبية.

راجع افادة عبد الرحمن فرح رجاءا

تحاياي

Quote: من الناحية المبدئية كلامك صحيح. فهم دائما في حالة تعويض من المال العام. و قد تسلسلنا في ربط هذا المسلك الهنباتي لتماسك منطق الاشياء لكن راجع اصل القصة ستجد ان خالد نفى التعويضات و استلامها بشكل مطلق.اي انه لم يقل بتلك الفترة او هذه الفترة.

الأخ ثروت
هلا تكرمت بجلب ما كتبته أنا - بشكل مطلق - عن التعويضات ؟؟

Quote: رايك شنو في كلام بخيتة المهدي. خالد ما ح يغرَ طبعا و ما مهم رايو كتير بالنسبة لي.

يا ثروت بخيته قالت كلام غير المكتوب في اقتباس عادل دا :

Quote: ومن اعتراف بخيتة الهادي المهدي التالي : تطرقتي الى املاك آل المهدي المصادرة، هل الحكومة اعادتها كلها؟! - كما ذكرت عندما جاء نميري صادر كل الممتلكات وعندما تم استرجاعها استثنيت منها ممتلكات الامام الهادي. وعندما جاءت الانتفاضة طالبنا باسترجاع ممتلكات الامام الهادي ورأى السيد الصادق المهدي في ذلك الوقت نسبة لتعويضات ام دوم وعلامات الاستفهام التي اثارتها المعارضة في البرلمان بشأنها ان موقفنا سوف يكون اقوى باللجوء للمحكمة وفعلنا ذلك وعندما اصدرت المحكمة قرارها كانت حكومة الانقاذ تسلمت السلطة وقابلنا الرئيس عمر البشير. وبعد ان تأكد من سلامة موقفنا اصدر قراراً جمهورياً باسترجاع الحقوق.

كلام بخيته دا هو نفس ما ظللت اكرره من البوست السابق وهو ان هنالك من تقدم بالطلب
وان وزير المالية قبل الطلب
وان الامر اثير من قبل المعارضة وانه حول الى البرلمان
واصر رئيس الوزراء ان يحول الى المحكمة وبعدهاجاء انقلاب البشير وظل الامر حبيسا للابتزاز السياسي
.
المهم هو انه في فترة الديمقراطية الثالثة لم يستلم اي من ال المهدي التعويضات حتى 30/06/1989م

لو قريت غير الكلام دا في تصريح السيدة بخيته قولو يمكن نكون ما شايفين ولا مكتوب بحبر سري

Quote: ثم قلي لماذا لا يكتب عمر بشير وزير المالية حينها عن نفي الاستلامز بل لماذا صمت و لم نسمع له حس من اليوم 30 يونيو 1989 و عمر البشير ملاء الاعلام بانهم تعوضوا.

بعدين يا ثروت عاوز تجهجهنا مالك ؟ عمر بشير دا منو ؟؟ تكون قاصد بشير عمر ؟؟؟

Quote: المهم هو انه في فترة الديمقراطية الثالثة لم يستلم اي من ال المهدي التعويضات حتى 30/06/1989م

الاخ محمد حسن العمدة
يبدو لي انت مطلع اكتر من اخونا عويس و فهمت من كلامك انو ( الهناي ) حصل لكن بعد ما الصادق المهدي ترك الكرسي مُكرهاً لا بطلاً .
المهم الذين استاؤوا من التعويضات كان في المبدأ و ليس التوقيت
كما ان تحريك ملف التعويضات بدأ في عهد الصادق المهدي و هو على رأس الدولة , بل لعب دور المستشار بتوجيه آل المهدي تارة نحو البرلمان و اخرى نحو القضاء و هذا يعني ضمناً قبوله بالتعويضات .
و الحال كذلك , لا اعتقد ضرورة هذا الحساسية المفرطة منكم في بند التعويضات بالملابسات التي ذكرتها .

آسف .. حذف للتكرار

بشير عمر ما تزعل

كلام بخيتة بيدل على شنو؟
انهم اتعوضوا موش؟

المحكة قال.
ليه ماوداها المحكمة من قبل البرلمان اصلا؟

و لماذا قال البشير ان صادق تعوض بمبلغ 35 مليون
و لماذا سكت الصادق؟

لا ياحبيب

دي باقي اللحسة . البتتكلم عليها بخيتة دي باقي اللحس المدور من زمن عبد الحمن المهدي الكضاب.

فهمت؟

و جايك

معقول في ناساً ما وعت لليلة بالن بين بيــــن

تعرف يا عادل الذي تفعله هنا و الان
هو نوع من انواع الانصرافية السيئة في الانشغال عن المعارك الكبيرة و الالتفات الي معارك الكلام غير المجدية في يومنا هذا و حالتنا التي تعرف
فلا اتهامك لخالد عويس الذي تزايدت و نمت و كتبت صفحات نضاله الحقيقي في ميادين المواجهة على الارض
في اقسى سنين الانقاذ ضراوة و اعنف لحظاتها دماءاً و اغتيالا و تعذيباً و تشريدا
سيقضي على الطائفية و لا هو نقد بناء يفيد حال الاصلاح في حزب الامة
و بالرغم من تأكيدك الذي ورد اكثر من مرة على احترامك لشخص خالد عويس كانسان الا انك تنكر عليه خياره الديموقراطي في الانتماء
و تصفه بانه محض انتهازية
و لا ادري ما هو تعريفك للانتهازية هنا في ان خالد عويس اختار في درب العمل العام الانتماء الذي راه افيد و احسن و اكثر جدوى للانسان السوداني
اتفقنا معه في ذلك او اختلفنا ... لا نملك غير احترام خياره و لا يجرمنا شنان قوم اخرين في ان نعدل في الحكم عليه كانسان جيد او سئ
لكنك تأبى الا ان تحاكمه بمواقف غيره ... و بعضها سبق حتى تاريخ التحاقه بحزب الامة و تطالبه بابداء الرأي فيها بالخروج على العباءة التي تجمعه مع اخرين
و تنسى او تتجاهل حقيقة انه يرى بحكم انتمائه هذا انه يمتلك هذه العباءة كما اولئك الاخرين تماماً ... و لا يعنيه في ذلك رأيي او رأيك في كثير او قليل
و كل ذلك تحت مبرر ان الحق يعلو على الديموقراطية و لكنك تنسى هنا مجدداً تلك القاعدة الماركسية الاولية للولوج الي فلسفة الحقيقة (في بعض ما هو صالح من ادوات الماركسية كما تقول : يا خي انتا كنتا قاعد في الحزب دا بتسوي شنو ...معقولة يا عادل ياخ)
انه لا مطلق على الاطلاق
فما الذي يجعلك تحكم على رأيك اياً كان - و اياً كان اتفاقي او اختلافي معك فيه - على انه الحق الذي يعلو على حرية الاختيار
ذلك اقصاء فكري بشع و اخصاء متعمد لادوات الحوار و مقاصده
فالحوار - الذي نحن فيه في منبر للحوارالحر كما يرد في ديباجته- في ابسط تعريفاته
هو الية اجدى و افضل للوصول لحقيقة امثل يا عادل
لا يدعي فيه احدهم انه يمتلك الحقيقة المطلقة و يقول بالحق الذي يعلو حتى على الديموقراطية


نعم يا عزيزي عادل
الحق يعلو على الديموقراطية
لأنه المقصد منه و الهدف الذي ينتهي فيه دربها
لا العكس كما تريد انت ...

الأخ خالد تحية طيبة :

قبل أن أوضح الفارق في "العينة" , إن ما يجمعنا هو شأن عام يهم الجميع وفي منبر عام لذا أجد نفسي طالباً للحقيقة , وقد قرآة ما كتبه عادل بدقة وتؤدة وتأني ومن بداية العنوان هو كان إتهام صراحة لا لبس فيه ولا غموض (إني أتهمك يا خالد عويس) وكل إتهام يحتاج إلي دليل لتأكيده وإلا يكون حينها باطلاً .
وحتي يتسني معرفة الفرق بين الصفة والشتيمة تفهم من الصياغة العامة من خلال الفكرة وهنا أسالك يا خالد هل كتب لك (بوقاً للطائفية) أو ( منافق )فقط كمثال , لو قرآتهما من خلال (البرقراف) سوف تجدها صفة أكثر من أن تكون شتيمة طيلة ما كان هنالك دليل عليها ومن هنا تأتي المساحة للرد لتفنيد الإتهام من خلال الدليل.
بالطبع أنت حراً ولم يكن لدي الخيار أن أجبر في الرد , وبل أعلم جيّداً أنت في (شخصك)من خلال واقع عايشته أنت إنسان مهذب ومحترم وغيور وهذا ثابت فيك إلي اليوم أما المواقف فلربما هي متغيرات .

لمعلوميه الجميع

كلام الحبيبه بخيته بنت الامام الهادى خاص بممتلكات الامام الهادى المصادره ايضا فى فتره مايو المشئومه وليس له اى علاقه بتعويضات ورثه الامام عبدالرحمن (تعويضات امدوم) موضوع البوست او محور الحوار الاساسى
يعنى ياثروت كلامك خارج الخط وشوف ليك حاجه ثانيه

دودى

الأخ عماد
أحترم وجهة نظرك، طالما أنت مصر - كما يبدو لي - على أن ما ذكره عادل بحقي كله توصيف وليس شتائم.
وأي "مواقف" هي متغيرات يا عماد؟ أرجو أن توضح أكثر !!

شكرا يا أمجد فريد

يا أمجد..والله لا أملك إلا أن أحييك على هذا الدرس الديمقراطي الكبير، وعلى الإعلاء من قيمة الحوار.

" للٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِِْْْْْتــــــــــــــــــــــــــــــأريــــــــــــــــخ "

من لا يملك أعطي من لا يستحق,



أنا من مواطني أم دوم الأصلاء من قبل جدت الكبري: رمان بنت الحاج و جدنا الأكبر: الفقيه عبدالصادق ود حسيب الهواري، مؤسس قرية أم دوم، و حفيد العلامة إبراهيم البنداري

مشروع أم دوم في الأصل أرض زراعية تعود ملكيتها لمواطني قرية أم دوم. و كانوا يزرعونها بإنتطام.

و حدث في فترة تاريخية بعيدة أن تغول عليه_ أعني بالطبع المشروع الزراعي - أفراد من قرية مجاورة صغيرة إسمها: التكينة. فحدثت مواجهة دموية بين مواطني أم دوم حين"ز"ك( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال
لا يعمل في كي بوردي) و المعتدين كانت نتيجتها الحاسمة عودة الأرض لأسحابها الشرعيين.

و قام المستعر الإنجليزي فيما بعد بنزع الارض من مواطني أم دوم الشرفاء و أهداها لصنيعتهم:
عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله ، المتمهدي، و زوجه مقبولة،إيغاء لمرامي سياسية مهينة. و تقف السيرة السياسية لعبدالرحمن بن محمد أحمد ، المتمهدي، برهانا ساطعا علي خادميته المهينة لتلك
المرامي الإستعمارية المقيتة.
حاول مواطنو أم دوم،سدي، و بشتي السبل المشروعة إستعادة حقهم السليب في حقبتي الإستعمار الإنجليزي و الحكومات الوطنية المتعاقبة. قام النظام المايوي بمصادرة ملكية بيت " المتمهدي" لأرض أم دوم السليبة و نصب طلمبة صخمة لصخ الماء لمصلحة مشروع زراعي ناجح آن"ز"ك تشرف عليه الهيئة العربية للإستثمار الزراعي. ثم دالت السيادة السياسية راهنا في السودان لنظام عسكري قوامه: الجبهة القومية الإسلامية، و وريثها الشرعي : حزب المؤتمر الوطني.و طيلة الاحقاب السياسية التالية للنظام المايوي، لم ينفك أحفاد عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله " المتمهدي " يطالبون بورثتهم، التي لا يستحقونها، من أرض أم دوم السليبة، أو تعويضهم عنها ماديا. و كما سلف، أعطي النظام الحاكم الراهن في السودان تعويضا ماديا لورثة عبدالرحمن بن محمد أحمد " المتمهدي" مقدارة 35 مليون دولار.أما أصحاب الأرض الحقيقيين، اعني أهلنا في أ م دوم، فقد إكتفت حكومة البشير في حقهم بإقتطاع شريط ضيق من أرض المشروع و بنت عليه إمتدادا سكنيا لم يقتصر فقط علي المحتاجين من أبناء أم دوم بل شاركهم كعكته
مواطنون سودانيون آخرون.

و من يزر أم دوم يدرك من الوهلة الأولي أن تلك الأرض السليبة هي بمثابة إحتياطي طبيعي لتغطية حاجة المواطنين للتوسعة العمرانية عند الضرورة القصوي.

لا نملك سوي القول: حسبنا الله و نعم الوكيل، أرضنا يضع من لا يستحق يده عليها، و حينما تؤول ملكيتها للدولة تضن بها علينا


طارق أحمد محمد الفزاري
من مواطني أم دوم الاصلاء

معليش يا صديقي عادل.

آمل ألآ أكون ساهمت بغيرما قصد في " تشتيت الكورة : مثلما يفعل المخاطب بالبوست: خالد عويس بتهربه من التعامل مع أس الموضوع المفترع، أعني بالطبع: منافحة و دوران المثقف : خالد عويس في فلك حزب تملكه و تتوارثه أسرة طائفية دينية متجبرة.

بس حبيت إنتهاز الفرصة لتسليط الاضواء - و ليس سحب البساط من تحت أقدام الخيط السايبيري المفترع - الظلم ال"ز"ي( ع"ز"را، حرف ال"ز"ال لا يعمل في نظام لوحة مفاتيحي ) حاق بأهلي في أم دوم، في ما يتعلق بأرضهم السليبة التي ورد "ز"كرها مرارا في ثنايا خيطي السايبيري ه"ز"ا . أرجو من الزملاء المتداخلين مطالعة مداخلتي فقط و التركيز فقط علي الموضوع الأساسي للبوست

طارق الفزاري
ود زينب

الأخ طارق
احتراماتي
تقول:

Quote: معليش يا صديقي عادل. آمل ألآ أكون ساهمت بغيرما قصد في " تشتيت الكورة : مثلما يفعل المخاطب بالبوست: خالد عويس بتهربه من التعامل مع أس الموضوع المفترع، أعني بالطبع: منافحة و دوران المثقف : خالد عويس في فلك حزب تملكه و تتوارثه أسرة طائفية دينية متجبرة

.

قل لي أين تحديدي شتت خالد عويس الكرة وأين وضعها (صديقك) واطة ؟؟
انت يا طارق قريت أساس النقاش و"الشتايم" دي كلهاواصلا حول شنو ولا لأ؟؟
ياخوي انا عندي نقطتين بس مع الناس ديل:
1) انو آل المهدي اخدوا تعويضات في فترة الديمقراطية..يعني بالواضح كدة استلموا تعويضات
2) انو أسرة الصادق المهدي الصغيرة تقدمت بطلب أو استلمت تعويضات في الفترة المذكورة.

أما كلامك عن أراضي أم دوم، يا خوي افتح بوست وجيب أدلتك ومستنداتك..وحرم معاك..معاك دي يعني مع أهلنا في أم دوم.هو يعني حنعارض ظلم الانقاذ ونسكت عن ظلم غيرها؟؟

Quote: ÇáÃÎ ØÇÑÞ ÇÍÊÑÇãÇÊí ÊÞæá: Quote: ãÚáíÔ íÇ ÕÏíÞí ÚÇÏá. Âãá Ãá Ãßæä ÓÇåãÊ ÈÛíÑãÇ ÞÕÏ Ýí " ÊÔÊíÊ ÇáßæÑÉ : ãËáãÇ íÝÚá ÇáãÎÇØÈ ÈÇáÈæÓÊ: ÎÇáÏ ÚæíÓ ÈÊåÑÈå ãä ÇáÊÚÇãá ãÚ ÃÓ ÇáãæÖæÚ ÇáãÝÊÑÚ¡ ÃÚäí ÈÇáØÈÚ: ãäÇÝÍÉ æ ÏæÑÇä ÇáãËÞÝ : ÎÇáÏ ÚæíÓ Ýí Ýáß ÍÒÈ Êãáßå æ ÊÊæÇÑËå ÃÓÑÉ ØÇÆÝíÉ ÏíäíÉ ãÊÌÈÑÉ . Þá áí Ãíä ÊÍÏíÏí ÔÊÊ ÎÇáÏ ÚæíÓ ÇáßÑÉ æÃíä æÖÚåÇ (ÕÏíÞß) æÇØÉ ¿¿ ÇäÊ íÇ ØÇÑÞ ÞÑíÊ ÃÓÇÓ ÇáäÞÇÔ æ"ÇáÔÊÇíã" Ïí ßáåÇæÇÕáÇ Íæá Ôäæ æáÇ áÿ¿ íÇÎæí ÇäÇ ÚäÏí äÞØÊíä ÈÓ ãÚ ÇáäÇÓ Ïíá: 1) Çäæ Âá ÇáãåÏí ÇÎÏæÇ ÊÚæíÖÇÊ Ýí ÝÊÑÉ ÇáÏíãÞÑÇØíÉ..íÚäí ÈÇáæÇÖÍ ßÏÉ ÇÓÊáãæÇ ÊÚæíÖÇÊ 2) Çäæ ÃÓÑÉ ÇáÕÇÏÞ ÇáãåÏí ÇáÕÛíÑÉ ÊÞÏãÊ ÈØáÈ Ãæ ÇÓÊáãÊ ÊÚæíÖÇÊ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÐßæÑÉ. ÃãÇ ßáÇãß Úä ÃÑÇÖí Ãã Ïæã¡ íÇ Îæí ÇÝÊÍ ÈæÓÊ æÌíÈ ÃÏáÊß æãÓÊäÏÇÊß..æÍÑã ãÚÇß..ãÚÇß Ïí íÚäí ãÚ ÃåáäÇ Ýí Ãã Ïæã.åæ íÚäí ÍäÚÇÑÖ Ùáã ÇáÇäÞÇÐ æäÓßÊ Úä Ùáã ÛíÑåÇ¿¿

المحترم، صاحب القلم العفيف : خالد عويس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إستخلصت من واقع سجالات الأخ عادل عبد العاطي معك في خيطه السايبيري المفترع و الجاري هذا أن أسلوبه أتسم بالسخرية اللاذعة و ليس الشتم، كما جري قلمك الإسفيري أعلاه.
أما مسالة " تشتيت الكرة " فاقصد بها، و متداخلون آخرون، هروبك للأمام من أخطر بند في الخيط المفترع أعلاه، و هو بالطبع: كما أسلفت، الدوران في فلك حزب طائفي تتسلط عليه بجبروت و تتوارثه أس سودانية واحدة، و التركيز في ردودك علي بند آخر أقل خطورة منه، هو: مسألة التعويضات و تأريخ إثارتها من قبل زعيم حزبكم: الصادق المهدي

طارق الفزاري
ود زينب

الأخ المحترم خحالد عويس:

لسنا أوصياء عليك. فانت رجل حر نابه و حر الارادة.

أنت رجل، لبيب، أديب، و مثقف. و مناط هذا البوست هو حضك، و ربما أيضا الحبيبة لنا مهدي، علي إعادة النظر في مسالة عضويتك لحزب طائفي بالمواصفات الرجعية التي تواطأنا علي فضحهها ههنا. و نحن نفعل ذلك من موطن الحرص علي روحك الشفيفة و عقلك النابه من التدنس بأدران هذا الخيار الأيدلوجي الخاطئ، حسب تقديراتنا.

مع وافر التقدير

طارق الفزاري

Quote: الأخ المحترم خحالد عويس: لسنا أوصياء عليك. فانت رجل حر نابه و حر الارادة. أنت رجل، لبيب، أديب، و مثقف. و مناط هذا البوست هو حضك، و ربما أيضا الحبيبة لنا مهدي، علي إعادة النظر في مسالة عضويتك لحزب طائفي بالمواصفات الرجعية التي تواطأنا علي فضحهها ههنا. و نحن نفعل ذلك من موطن الحرص علي روحك الشفيفة و عقلك النابه من التدنس بأدران هذا الخيار الأيدلوجي الخاطئ، حسب تقديراتنا. مع وافر التقدير طارق الفزاري

الأخ المحترم طارق
آسف أولا، إذ لم ألحظ مداخلتك إلا الآن.
حين يكون الحوار مبنيا على الاحترام وعلى عدم التخوين والاتهامات المجانية والصاق صفات كيفما اتفق بي أو بغيري، فأنا لا أستنكف عنه أبدا.
الموضوع الأساس يا طارق يا أخي يتعلق بـ(دقة المعلومات)، لا شأن له بالدفاع عن الصادق المهدي ولا غيره.دقة المعلومات لكي يكون ما يكتب بواسطة مثقفين وسياسيين سودانيين موثوقا ومصادره معلومة ودقيقة.
وهذا تحديدا يا طارق ما هرب منه عادل - الذي تعهد بجلب أدلة أو الاعتذار - هو وثروت للأمام.

أخي خالد وأخي عادل... أتمنى أن تسمحوا لي - وربما لغيري من القراء المتابعين لكتاباتكم - أن أطرح عليكم قضية تحيرني وتأرقني معا إذ تبدو لي كالبناء المستحيل




وتتمثل في التساؤل التالي:
كيف يمكن لمن ينعت بأحد مكونات الثالوث المتفاعل (الثقافة - الفكر - العلم) أن ينتمي إلى الطائفية، وقد عرفت هذه الأخيرة بحاجتها إلى التعصب أكثر من حاجتها لهذا الثالوث؟

Quote: والاخلاص للاصدقاء وان كان محمدة على المستوى الشخصي الا انه مشكلة حقيقية لمن يتصدى للعمل العام .

دي نفهما كيف يا عادل

ومنكم نستفيد...

Quote: الأخ خالد تحية طيبة : قبل أن أوضح الفارق في "العينة" , إن ما يجمعنا هو شأن عام يهم الجميع وفي منبر عام لذا أجد نفسي طالباً للحقيقة , وقد قرآة ما كتبه عادل بدقة وتؤدة وتأني ومن بداية العنوان هو كان إتهام صراحة لا لبس فيه ولا غموض (إني أتهمك يا خالد عويس) وكل إتهام يحتاج إلي دليل لتأكيده وإلا يكون حينها باطلاً . وحتي يتسني معرفة الفرق بين الصفة والشتيمة تفهم من الصياغة العامة من خلال الفكرة وهنا أسالك يا خالد هل كتب لك (بوقاً للطائفية) أو ( منافق )فقط كمثال , لو قرآتهما من خلال (البرقراف) سوف تجدها صفة أكثر من أن تكون شتيمة طيلة ما كان هنالك دليل عليها ومن هنا تأتي المساحة للرد لتفنيد الإتهام من خلال الدليل. بالطبع أنت حراً ولم يكن لدي الخيار أن أجبر في الرد , وبل أعلم جيّداً أنت في (شخصك)من خلال واقع عايشته أنت إنسان مهذب ومحترم وغيور وهذا ثابت فيك إلي اليوم أما المواقف فلربما هي متغيرات .

و الله يا عماد كلامك ده حيرني أكتر من كلام ثروت ، يعني أنا حسي أجي أجيب كل عِبر الدنيا الفيك و ألما فيك و أدلل عليها بفهمي أنا و تبقي حقيقه خلاص ؟ يعني لمن عادل يقول إنو خالد انتهازي ، لانو كل المثقفين الفي الأحزاب الطائفيه انتهازيين ، نقول عادل كلامو صاح لانو دلل علي كلامو و يبقي خالد ده انتهازي لانو مثقف و عضو في حزب طايفي ؟ ؟
الشي التاني يا عماد ، البعمل فيهو عادل عبد العاطي مع خالد ده فرقو شنو مع العملو معاك أخونا عمر فضل المولى
ليه كلام عمر القبيح عنك ده كان شتيمه ما صفه ؟ ما هو دلل عليهو بنفس طريقه عادل عبد العاطي دي !!!
يا عماد و الله إنت زول أحسن كتيير من كلامك الكتبتو في حق خالد ده !

د.إيزابيلا
شكرا على المرور والرأي الواضح، وشكرا على الروح الديمقراطية.

عزيزي محمد الأمين
هل يمكن أن ننتقل - فضلا لا أمرا - إلى بوست آخر ندير فيه حوارا عقلانيا يتسم بالموضوعية حيال هذا الأمر وما شئت من أمور حزب الأمة؟

الأخ عمر
شكرا على الاستجابة وأرجو أن تستمر على هذا المنوال.لك قلم جميل، فأملأه دائما بحبر "جميل"، الجمال واللغة السيئة لا يجتمعان في سياق الفكر والسياسة.

يوم تاريخي بسودانيز أونلاين : مبروك بكري أبو بكر : والع... عندك أخي عمر البشير
سؤال جدا جدا: ماذا استفادت الصحافة السودانية من مؤتمر الاعلامين؟

Quote: كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما: 1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة.

خالد عويس ـ مع وافر الاحترام والتقدير ـ النقاش ما كان دائر حول النقطتين ديل فقط !

لا يا خالد هناك نقطة ثالثة مهمة للغاية وأعتقد أنها هي جوهر حديث الأخ عادل عبد العاطي في هذا البوست والبوستات موضوع النقاش ..

وهي موقفك أنت يا خالد مما يحدث الآن في حزب الأمة ..

وما يعتبره الأخ عادل بمثابة المشايعة والمؤازرة لآل الصادق والوقوف ضد تيار التغيير في حزب الأمة من خلال ما قمت بطرحه في المنبر مؤخراً

وأعتقد دي نقطة مهمة حقو تديها حقها من التوضيح والرد كما تفعل في موضوع التعويضات، حتى لا نشعر إنو موقفك بالفعل موقف غريب يا خالد وانت تحاول إغراق الناس في جدل و"تفاصيل" ليس لها أي قيمة الآن .. أو إنك بتسعى فقط لمجرد تشتيت الكورة عن مرمى "آل الصادق" اللي أتخم بالأهداف بعيد المؤتمر العام الأخير لحزب الأمة ..

تعويضات شنو ياخي الانت ماسك فيها أسي ... وقدامك وقائع أصعب مليون مرة الآن من موضوع التعويضات هذا ، وعلى رأسها ما يجري من اختطاف لحزب الأمة وتجييره بالكامل لمصلحة "أسرة" بالتزوير والانتهاك الفاضح للمؤسسية من قبيل ما جرى في المؤتمر الأخير، وما تبعه من خرق وخروج على قواعد اللعبة السياسية من قبيل الممارسات التي صحبت أو أعقبت مؤتمر الحزب الأخير ..

الاخ خالد عويس تحياتي
تأمل في هذا النقطة والتي سا أعود اليها لاحقا

Quote: تعويضات شنو ياخي الانت ماسك فيها أسي ... وقدامك وقائع أصعب مليون مرة الآن من موضوع التعويضات هذا ، وعلى رأسها ما يجري من اختطاف لحزب الأمة وتجييره بالكامل لمصلحة "أسرة" بالتزوير والانتهاك الفاضح للمؤسسية من قبيل ما جرى في المؤتمر الأخير، وما تبعه من خرق وخروج على قواعد اللعبة السياسية من قبيل الممارسات التي صحبت أو أعقبت مؤتمر الحزب الأخير

..
نعم ياخالد لم يتمكن عادل وثروت حتي الان من أثبات صرف ال المهدي
للتعويضات أو مطالبة أسرة الصادق بتعويض ونعم اقد أحتد هولاء الاخوة
معك وجرحوك وتعرضوا لشخصك وهو إسلوب مرفوض
ولكن يجب أن ندلف وكما أشار الهادي في نقطته المفصلية تلك لحدث
الساعة وأزمة حزب الامة ودور الصادق وأسرته فيها وموقفك منها وهو محور أطروحات عادل الاخيرة
نعم ياخالد أنك تختلف مع قيادة حزبك في بعض المواقف والرؤي وتنتقدهم
ولكن اللحظة التاريخية الفاصلة تتطلب ( من داخلك حزبك لا من خارجه) منك
مواقف أصلب وإنفعال أقوي فلايمكن التعامل مع هذه اللحظة بالتعميم في
مواقف تتطلب تخصيصا وتتطلب رأئيا واضحا فقد طرحت عليك نقاط محددة
وتمنيت أن ترد عليك ردا مباشرا
1-

Quote: أنا أسألك عن عن نقطة محددة وهي أفكار ومواقف الصادق ومدي تلاقيك وإختلافك معها?

وفي موقف الصادق من الاتهامات التي طالت بقادي وفرح والتي ذكرت أنت
أنا الصادق أخطأ فيها وقد سألتك وقتها هل كان موقف الصادق أخلاقيا وقتها?

Quote: وهل كان موقف يتماشي مع واجبات قيادته لحزب الامة? الا تري أن موقف الرجل في تلك القضية يتجاوز خانة الخطأ العادي الي خانة الجريمة والازمة الاخلاقية

?
وحينما صنفت حزب الامة لتيار مادبو وتيار أخر قلت عنه

Quote: والتيار العام الذي يعتقد الناس أنه قريب من الأسرة وقريب من توجهاتها، وهنا سألناك

ومن هما التياران المعنيان ? ..تيار مادبو والتيار الاخر هو ما تقول
عنه ( والتيار العام الذي يعتقد الناس أنه قريب من الأسرة وقريب من توجهاتها، ) لماذا تختبئ وراء مايعتقده الناس ياخالد قل لنا ماتعتقده أنت وماتراه أنت في القوي المحركة للتيار الاخر??!!
ولم تجب
وسالناك

Quote: وهو ذات الامام الذي تتطوع بتجنيد آبنه في أجهزة النظام الامنية مسديا لهم خدمة لاتقدر بثمن تري هل فعل ذلك بلا مقابل ولا مكاسب?..... ..

ولم تجيب
وعن موضوع الاصلاح قلنا

Quote: الحكم علي الجهود الإصلاحية يصطحب عدة أعتبارات منها الجديدة والطعن في الفيل وجسارة النقد وكشف العلل وتوضيح مكمن الداء والعقبة في سبيل التتطوير ...الاصلاح ليس شعارا يرفع وأنما هو فعل وحفر ومصادمة لا تعرف الربت علي الاكتف والحرص علي التوازن السلبي -الفلق والمداوة -وتعميم الجرم والمسؤلية في موقع يتتطلب التخصيص الخ.....

......نعم ياخالد قد أنتقدت قيادة حزبك وأختلفت معها ولكن
مواقفك الحالية دون المستوي الذي تتطلبه المرحلة ودون طموحات قواعدكم وقد
تجاوزتها كثيرا من كوادركم وسبقتكم بمراحل....
كمال

Quote: اما الشتيمة فاكتفي بكلام عماد الطيب في التعريف. خالد بيستعمل ادرار العواطف لانه طائفي عاجز. ليس الا: شتموني و نبذوني و ماعارف ايه. هو رجل رجعي متحذلق ليس الا.

كلام أخونا عماد في تعريف الشتيمه رديت عليه فوق لكن يا ثروت يا أخوي والله كلامك ده أعوج خلاص !!
ياخي الأحزاب الطايفيه دي ما بتنتهي بالشتايم ، و البتسو فيهو إنت و عادل ده يا ثروت إسمو شتايم و إساءات و إتهامات مجانيه ، و أنا مستغرب في خالد عويس البيرد عليكم لحد حسي !
يا أخونا كان ما إنتهينا من موضوع الشتايم و الاتهامات المجانيه ، ما مفروض نمشي أي حته ، و لا نتكلم في سياسه و لا كوره و لا أي شي تاني ! إذا كان كل العملو خالد إنو إنضم لحزب تاني مختلف عنكم فكريا ، طلعتو ليه بخمسه و عشرين ما بين شتيمه و إساءة و إتهام لا يسندو عقل و لا منطق حا تعملو فيو شنو لو حزبكم الليبرالي ده مسك البلد دي ؟
يا خي ما معقول ناس مقدمه نفسها قاده بتاعين أحزاب ما قادرين يتفاهمو مع الناس في منبر للحوار بدون شتايم و إساءات ؟ و تقول لي الكيزان قاعدين ليم عشرين سنه كيف ؟

الأخ الهادي

Quote: : كل هذا النقاش يدور حول نقطتين لا ثالث لهما: 1) أن آل المهدي لم يستلموا أي تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم ولم تستلم تعويضات في تلك الفترة. خالد عويس ـ مع وافر الاحترام والتقدير ـ النقاش ما كان دائر حول النقطتين ديل فقط ! لا يا خالد هناك نقطة ثالثة مهمة للغاية وأعتقد أنها هي جوهر حديث الأخ عادل عبد العاطي في هذا البوست والبوستات موضوع النقاش .. وهي موقفك أنت يا خالد مما يحدث الآن في حزب الأمة .. وما يعتبره الأخ عادل بمثابة المشايعة والمؤازرة لآل الصادق والوقوف ضد تيار التغيير في حزب الأمة من خلال ما قمت بطرحه في المنبر مؤخراً وأعتقد دي نقطة مهمة حقو تديها حقها من التوضيح والرد كما تفعل في موضوع التعويضات، حتى لا نشعر إنو موقفك بالفعل موقف غريب يا خالد وانت تحاول إغراق الناس في جدل و"تفاصيل" ليس لها أي قيمة الآن .. أو إنك بتسعى فقط لمجرد تشتيت الكورة عن مرمى "آل الصادق" اللي أتخم بالأهداف بعيد المؤتمر العام الأخير لحزب الأمة .. تعويضات شنو ياخي الانت ماسك فيها أسي ... وقدامك وقائع أصعب مليون مرة الآن من موضوع التعويضات هذا ، وعلى رأسها ما يجري من اختطاف لحزب الأمة وتجييره بالكامل لمصلحة "أسرة" بالتزوير والانتهاك الفاضح للمؤسسية من قبيل ما جرى في المؤتمر الأخير، وما تبعه من خرق وخروج على قواعد اللعبة السياسية من قبيل الممارسات التي صحبت أو أعقبت مؤتمر الحزب الأخير ..

هذا كلام غريب جدا يا الهادي..
أولا: النقاش الرئيس بيني وبين الأخوين عادل وثروت كان حول مسألة التعويضات، والحمد لله البوست موجود، لكي لا يتعمد أي واحد منا لي عنق الحقيقة
الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية [ 1 2 3 ]
ثانيا: يا الهادي موقفي من ما يحدث - الآن، (الآن فقط؟؟؟) - في حزب الأمة، بعضه منشور، هنا وفي أماكن أخرى، وبعضه ليس منشورا، لأنه في نظري يجب أن يمر عبر قنوات تنظيمية، ولست مطالبا أمام أحد هنا بالادلاء به، والحمد لله حتى لو مت غدا، فإن هناك رجال ونساء شرفاء وشريفات قادرون على انصافي تماما أمام التاريخ، لأن - يا الهادي - موقفي كان سابقا جدا بل وعمليا جدا، لكن المشكلة في الذين يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى منذ قرابة 3 أشهر الآن !!! عموما (يعقوب البشير) و(لنا مهدي) بمقدورهما الادلاء بشهادة تاريخية حول هذا الأمر بالذات متى سمحت الظروف السياسية بذلك !!
ثالثا: والأهم من ذلك بغض النظر عن نقطتي الثانية، الجدل بخصوص (د.مادبو) تحديدا لو كنت منصفا يا الهادي، يدور بكل احترام في البوست الأخر بيني وبين عدد من الاخوة ومستمر حتى الآن !!!
رابعا:

Quote: وأعتقد دي نقطة مهمة حقو تديها حقها من التوضيح والرد كما تفعل في موضوع التعويضات، حتى لا نشعر إنو موقفك بالفعل موقف غريب يا خالد وانت تحاول إغراق الناس في جدل و"تفاصيل" ليس لها أي قيمة الآن .. أو إنك بتسعى فقط لمجرد تشتيت الكورة عن مرمى "آل الصادق" اللي أتخم بالأهداف بعيد المؤتمر العام الأخير لحزب الأمة ..

قل لي يا الهادي..في أي حدث تحديدا طوال السنوات الـ 10 الماضية والى الآن لم يكن موقفي واضحا ؟؟
خامسا: من يسعى - الآن - لتشتيت الكورة؟؟؟

Quote: 22) فانا لا احترم دهاقنة الطائفية ولا احترم طبولهم من حملة الشهادات الذين احطوا من قدر نفسهم، وكان في مقدورهم ان يكونوا غير ما هم 23) لذلك لا احزن عليهم واتمنى لهم دوام المهانة ما ارتضوا ذلك لانفسهم

سجمنا الاتعلمنا زى ما بتقول فوزية خالتنا ..

الاخ عادل عبد العاطى ...

تحية طيبة و
لاحولة ولا قوة الا بالله ..
لغة خطيرة ومهينة فى حق انسان اختار كيان سياسى سودانى بحريته من دون وصية ..
خطيرة فى ان تتمنى لهم المهانة الدائمة لا لشى الا لارتضائهم الانتماء لغير ما تنتمى بافكارك
اى لبرالية واصلاح تدعو له بالله عليك ؟!!
اذا كنت تريد الاصلاح فى حزب الامة ( وانت لست عضوا فيه ) فلا يمكن ان تساهم بهذا الشكل الغير مسئول فى حق زميل لك يخالفك الرأى الفكرى .. عليك ان تغير ادوات النضال ضد الاخرين الذين يجلسون معك فى صف واحد للتغيير وان ترى للاخر بكل الزوايا وليس بزاوية لبرالية اسقاطية ناسفة للواقع .

اما اذا كان اسلوبك الذى تراه لنسف الاخرين بدل ان تتعايش معهم فى هم واحد اسمه السودان فأنى لا ارى فرقا واضحا بين اسلوبك و الاساليب التى بذرتها وما زالت تبذرها الجبهة .. (فهذى المدرسة هى مدرسة يونس محمود ) وما جديدة .

الاخ خالد عويس طالبك بايراد الدليل على النقطتين وانت تشتمه ؟!!!
حاول راجع اسلوبك يا عادل وان لا تجعل منك وصيا على الاخرين فى اختياراتهم .. نصيحة لله كدة

Quote: و قام المستعر الإنجليزي فيما بعد بنزع الارض من مواطني أم دوم الشرفاء و أهداها لصنيعتهم: عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله ، المتمهدي، و زوجه مقبولة،إيغاء لمرامي سياسية مهينة. و تقف السيرة السياسية لعبدالرحمن بن محمد أحمد ، المتمهدي، برهانا ساطعا علي خادميته المهينة لتلك المرامي الإستعمارية المقيتة

الاخ ودزينب
انتو المعلومات الخطيره !!!!!! دى بتجيبوها من مين طبعا من خيالك
مع كامل احترامى ماسطره قلمك بعاليه خطأ وعارى من الصحه تماما
الامام عبدالرحمن اشترى اراضى امدوم من الخواجه الاغريغى كونت مخلس لافيها مستعمر ولا يحزنون...الرجاء ان لا يعمى حقدك وحنقك على ال المهدى محرري السودان مرتين من تأليف مايروق لك من الاحاجى...لو كلفت نفسك عناء البحث لماكتبت ما كتبت...يااخى خاف الله لانك مسئول عن كتابه اى حرف امام الخالق

اول مره اسمع ب 35 مليون دولار دى ياريت تكون خطأ مطبعى لان المبلغ كان بالجنيه السودانى قبل ايداع موضوع اراضى امدوم (طبعا نميرى او نظامه منححها للشركه الكويتيه لاحقا) للقضاء فى اواخر عهد الديمقراطيه الثالثه

دودى

Quote: Quote: æ ÞÇã ÇáãÓÊÚÑ ÇáÅäÌáíÒí ÝíãÇ ÈÚÏ ÈäÒÚ ÇáÇÑÖ ãä ãæÇØäí Ãã Ïæã ÇáÔÑÝÇÁ æ ÃåÏÇåÇ áÕäíÚÊåã: ÚÈÏÇáÑÍãä Èä ãÍãÏ ÃÍãÏ Èä ÚÈÏÇááå ¡ ÇáãÊãåÏí¡ æ ÒæÌå ãÞÈæáÉ¡ÅíÛÇÁ áãÑÇãí ÓíÇÓíÉ ãåíäÉ. æ ÊÞÝ ÇáÓíÑÉ ÇáÓíÇÓíÉ áÚÈÏÇáÑÍãä Èä ãÍãÏ ÃÍãÏ ¡ ÇáãÊãåÏí¡ ÈÑåÇäÇ ÓÇØÚÇ Úáí ÎÇÏãíÊå ÇáãåíäÉ áÊáß ÇáãÑÇãí ÇáÅÓÊÚãÇÑíÉ ÇáãÞíÊÉ ÇáÇÎ æÏÒíäÈ ÇäÊæ ÇáãÚáæãÇÊ ÇáÎØíÑå !!!!!! Ïì ÈÊÌíÈæåÇ ãä ãíä ØÈÚÇ ãä ÎíÇáß ãÚ ßÇãá ÇÍÊÑÇãì ãÇÓØÑå Þáãß ÈÚÇáíå ÎØà æÚÇÑì ãä ÇáÕÍå ÊãÇãÇ ÇáÇãÇã ÚÈÏÇáÑÍãä ÇÔÊÑì ÇÑÇÖì ÇãÏæã ãä ÇáÎæÇÌå ÇáÇÛÑíÛì ßæäÊ ãÎáÓ áÇÝíåÇ ãÓÊÚãÑ æáÇ íÍÒäæä...ÇáÑÌÇÁ Çä áÇ íÚãì ÍÞÏß æÍäÞß Úáì Çá ÇáãåÏì ãÍÑÑí ÇáÓæÏÇä ãÑÊíä ãä ÊÃáíÝ ãÇíÑæÞ áß ãä ÇáÇÍÇÌì...áæ ßáÝÊ äÝÓß ÚäÇÁ ÇáÈÍË áãÇßÊÈÊ ãÇ ßÊÈÊ...íÇÇÎì ÎÇÝ Çááå áÇäß ãÓÆæá Úä ßÊÇÈå Çì ÍÑÝ ÇãÇã ÇáÎÇáÞ Çæá ãÑå ÇÓãÚ È 35 ãáíæä ÏæáÇÑ Ïì íÇÑíÊ Êßæä ÎØà ãØÈÚì áÇä ÇáãÈáÛ ßÇä ÈÇáÌäíå ÇáÓæÏÇäì ÞÈá ÇíÏÇÚ ãæÖæÚ ÇÑÇÖì ÇãÏæã (ØÈÚÇ äãíÑì Çæ äÙÇãå ãäÍÍåÇ ááÔÑßå ÇáßæíÊíå áÇÍÞÇ) ááÞÖÇÁ Ýì ÇæÇÎÑ ÚåÏ ÇáÏíãÞÑÇØíå ÇáËÇáËå ÏæÏì

الأخ محمد دودي، مع فائق الغحترام أيضا:

يا سبحان الله!

تتهمني بالك"ز"ب ( ع"ز""را، حرف ال"ز"ال لا يعمل عندي، و سأستعيض لالحرف المقارب له في النطق: الزين، في محله ) و أنت لا تعرفني شخصيا و دون أن تأتي بسند رسمي ليدحض ما جئت به؟ و المضحك المبكي في "ز"أت الوقت زعمك، غير المدعوم بسند ، أن عبدالرحمن " المهدي " إشتري أراضي أم دوم ، إبان الحقبة الإستعمارية، من الخواجة الإغريقي: كونت محلس!!!!
يا أخي الكريم، إستح؟ أتقول أن أراضي أهلي في أم دوم التي كانوا يزرعونها من"ز" عصر دولة الفونج
إنتهت ملكيتها لخواجة إغريقي ، في عصر الإستعمار الأنجليزي للسودان، إسمه: كونت مخلس، و أن ه"زا" الخواجة باع ه"ز"ه الاراضي لعبدالرحمن " المهدي"؟ من اين و كيف حصل الخواجة كونت مخلس عل ه"ز"ه الأرض؟ حتي لو أتيت لنا بمستند تسجيل ه"ز"ه الأرض بإسم الخواجة كونت مخلس فلن تستطيع أن تأبي بمسستند آخر يتضمن عقد شراء ه"ز"ه الأرض بين الخواجة كونت مخلس و مالكها الحقيقي. و لا تنسي أنني أتحدث عن ملكية تاريخية متواصلة لتلك الارض بوضع اليد و زراعتها من قبل مواطني أم دوم من"ز" عهد السلطنة الزرقاء الي تاريخ نزعها منهم عبر المستعمر الأجنبي(؟؟؟) في ربيع القرن التاسع عشر الميلادي، و إنتهائها بشكل مشبوه في يد شخص لا تربطنا به صله عرقية أو طائفية دينية، أعني بالطبع عبدالرحمن " المهدي " و لعلمك، أخي دودي، قرية أم دوم هي أقدم قري شرق النيل تاسيسا، خلا قرية سوبا شرق، عاصمة دولة علوة المسيحية. بل إن أم دوم، بغير إسمها الراهن، كانت عامرة بالسكان إبان صولجان دولة علوة المسيحية، و يوجد أثر لكنيسة قديمة تراكمت عليه الرمال في حدود قرية أم دوم الشمالية،كشاهد عيني علي تلك الحقبة التاريخية الهامة في تاريخ السودان. أنا أبلغ من العمر أربعة و خمسين عاما، و معلوماتي مستقاة مباشرة من أجدادي ال"ز"ين حاربوا و ضحوا بدمائهم في سبيل تلك الأرض حينما حاول سكان قرية صغيرة مجاورة التغول علي تلك الأراضي الزراعية، أعني قري التكينة، و انتهي الأمر بقناعة المعتدين بخطئهم و إنسحابهم من أرضنا الزراعية، موضوع النقاش ههنا.
بتقول لي يا محمد: الخواجة الإغريقي كونت مخلس كان يملك الأرض، في فترة الإستعمار الإنجليزي للسودان، و انه باعها لشيخكم: عبدالرحمن" المهدي"؟ ياأخي الكريم أهلما في أم دوم لا يمكن أن يبيعوا تلك الأرض - و لم يحدث - للخواجة كونت مخلس. وإ"ز" كان هناك مستند بعقد مبايعة بين الخواجة كونت مخلس و عبدالرحمن "المهدي "، فلابد أن يكون الخواجة كونت مخلس قد سجلت له السلطات الإستعمارية الإنجليزية تلك الأرض بغير وجه حق و دون معرفة أهلي في أم دوم حين"ز"اك بتلك المؤامرة الإستعمارية المريبة.
أجنبي لا يملك، أعطي أجنبي آخر لا يستحق - إ"ز"ا جئتني بما يثبت ملكية الخواجة كونت مخلس لتلك الأرض - و بدوره قام "ز"لك الخواجة، حسب زعمك، ببيع تلك الارض لمواطن سوداني لا تربطه أية صلة بمواطني أم دوم الشرفاء.
أخي محمد دودي: إن قصة حياة شيخكم: عبدالرحمن " المهدي"، و كيف انه كان يعيش فقيرا يتيما في كنف أمه مقبولة في غرب السودان عقب إحتلال قوات كتشنر للخرطوم، و من ثم بدء الحقبة الإستعمارية الإنجليزية للسودان، الي رادوت السلطات الإستعمارية فكرة تلميع الإبن الحي الاوحد لإمام طائفة الانصار الدينبية في السودان،: محمد أحمد بن عبد الله " المتمهدي "، أعني بالطبع شيخكم: عبدالرحمن " المهدي" ليواجهوا و يحيدوا به النفو"ز" السياسي و الديني الطاغي لطائفة الختمية المتماهي مع المقاصد الخديوية في مصر بربط حاضر و مصير السودان بالتاج الملكي المصري، فجيئ بعبدالرحمن " المهدي ، و هو صبي يافع يرتدي اسمال الثياب للخرطوم و تعهدوه بالتربية و بالغسيل المخي، و ب"ز"لوا له الأموال و وهبوه الأراضي الزراعية و السكنية، المنتزعة قسرا من ملاكها التناريخيين، كأراضي السقاي، و أم دوم، معقل انصاره بالجزيرة أبا. و لما إكتمل بناؤهم، و اصبح "ز"لك الصبي اليافع رث الثياب فتي كبيرا ميسور الحال بعثوه حيث معقل أنصار ابيه في الجزيرة أبا ليصبحوا له سندا و ظهرا، و صار "ز"لك الشاب الصغير، عبدالرحمن " المهدي "، بين ليلة و ضحاها سيدا "ز"و صوت جهور و مسموع من قبل إنصار أبيه السابقين في غربي السودان، و خادنا و خادما مخلصا للسياسات الإستعمارية الإنجليزية في السودان. كل "ز"لك معروف و موثق علي صفحات الاسافير، و تم نقله من قبل ههنا في موقع سودانيزاونلاين للنقاش، و بإمكاني جلبه لاحقا له"ز"ا الخيط السايبيري الجاري.
و طيعا عبدالرحمن " المهدي " و من بعده ورثته قاموا لمرات عديدة بإستثمار ارض أم دوم و بنوا عليها بيتا جميلا سموه : سرايا الأمام عبدالرحمن " المهدي " اثروا منها كثيرا، قبل أن تصادرها منهم إدارة الرئيس السوداني الراحل جعفر محمد نميري. و نحن في أم دوم، كأصحاب شرعيين لارضنا المنزوعة منا غيلة و ظلما نطالب ورثة عبدالرحمن " المهدي " بنعويضات مالية مقابل المبالغ الطائلة التي حصلوا عليها من إستثمار تلك الأرض لعقود طويلة، و بكل مبلغ التعويضات ال"ز"ي منحته حكومة المشير عمر البشير لورثة عبدالرحمن " المهدي "، و مقداره 35 مليون دولارأ أمريكيا

و الله من وراء القصد

طارق الفزاري
ود زينب
من مواطني أم دوم الأصلاء

ود زينب

Quote: للٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِِْْْْْتــــــــــــــــــــــــــــــأريــــــــــــــــخ " من لا يملك أعطي من لا يستحق, أنا من مواطني أم دوم الأصلاء من قبل جدت الكبري: رمان بنت الحاج و جدنا الأكبر: الفقيه عبدالصادق ود حسيب الهواري، مؤسس قرية أم دوم، و حفيد العلامة إبراهيم البنداري مشروع أم دوم في الأصل أرض زراعية تعود ملكيتها لمواطني قرية أم دوم. و كانوا يزرعونها بإنتطام. و حدث في فترة تاريخية بعيدة أن تغول عليه_ أعني بالطبع المشروع الزراعي - أفراد من قرية مجاورة صغيرة إسمها: التكينة. فحدثت مواجهة دموية بين مواطني أم دوم حين"ز"ك( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال لا يعمل في كي بوردي) و المعتدين كانت نتيجتها الحاسمة عودة الأرض لأسحابها الشرعيين. و قام المستعر الإنجليزي فيما بعد بنزع الارض من مواطني أم دوم الشرفاء و أهداها لصنيعتهم: عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله ، المتمهدي، و زوجه مقبولة،إيغاء لمرامي سياسية مهينة. و تقف السيرة السياسية لعبدالرحمن بن محمد أحمد ، المتمهدي، برهانا ساطعا علي خادميته المهينة لتلك المرامي الإستعمارية المقيتة. حاول مواطنو أم دوم،سدي، و بشتي السبل المشروعة إستعادة حقهم السليب في حقبتي الإستعمار الإنجليزي و الحكومات الوطنية المتعاقبة. قام النظام المايوي بمصادرة ملكية بيت " المتمهدي" لأرض أم دوم السليبة و نصب طلمبة صخمة لصخ الماء لمصلحة مشروع زراعي ناجح آن"ز"ك تشرف عليه الهيئة العربية للإستثمار الزراعي. ثم دالت السيادة السياسية راهنا في السودان لنظام عسكري قوامه: الجبهة القومية الإسلامية، و وريثها الشرعي : حزب المؤتمر الوطني.و طيلة الاحقاب السياسية التالية للنظام المايوي، لم ينفك أحفاد عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله " المتمهدي " يطالبون بورثتهم، التي لا يستحقونها، من أرض أم دوم السليبة، أو تعويضهم عنها ماديا. و كما سلف، أعطي النظام الحاكم الراهن في السودان تعويضا ماديا لورثة عبدالرحمن بن محمد أحمد " المتمهدي" مقدارة 35 مليون دولار.أما أصحاب الأرض الحقيقيين، اعني أهلنا في أ م دوم، فقد إكتفت حكومة البشير في حقهم بإقتطاع شريط ضيق من أرض المشروع و بنت عليه إمتدادا سكنيا لم يقتصر فقط علي المحتاجين من أبناء أم دوم بل شاركهم كعكته مواطنون سودانيون آخرون. و من يزر أم دوم يدرك من الوهلة الأولي أن تلك الأرض السليبة هي بمثابة إحتياطي طبيعي لتغطية حاجة المواطنين للتوسعة العمرانية عند الضرورة القصوي. لا نملك سوي القول: حسبنا الله و نعم الوكيل، أرضنا يضع من لا يستحق يده عليها، و حينما تؤول ملكيتها للدولة تضن بها علينا طارق أحمد محمد الفزاري من مواطني أم دوم الاصلاء

شكرا و انت تضئ لنا جانب من مظالم الطائفية البغيضة.
و يجد هنا من ياسف لمشاعر أفندي طائفي زائغ الضمير و لا تجد من يقف مع اصحاب حق.

يا زول
اسرة سيئ الذكر عبد الرحمن بن الفكي محمج احمدالمتمهدوي من ماقامت و هي تاكل في مال المساكين و مال السحت.
و تسندها عصابة من ارازل المثقفين عسى (من جاه الملوك نلوك)


تحاياي
و اضفت لي مطلب جديد في كشف حساب الصادق و اشياعه الارزقية.

و نواصل

كمال عباس
واضح انك تحب ان تولج لخالد عويس من اضعف نقاطه.
هو فاهمك لذلك بيتهرب.
انا اخترت ان ادميه من انفه. و هذا ديدني مع المثقفين تبع الاسياد.
كويس
انت حر في الاختيار و النقاش
بس ما على حسابي

كتبت

Quote: نعم ياخالد لم يتمكن عادل وثروت حتي الان من أثبات صرف ال المهدي للتعويضات أو مطالبة أسرة الصادق بتعويض ونعم اقد أحتد هولاء الاخوة معك وجرحوك وتعرضوا لشخصك وهو إسلوب مرفوض

الكلام دا ما صاح

راجع افاداتي في موضوع التعويضات
راجع كلام البوني
و راجع كلام عبد الرحمن فرح الموجود هنا في البوست.

و قول لي رأيك.

سلامات

الاخ امين

Quote: ياخي الأحزاب الطايفيه دي ما بتنتهي بالشتايم ، و البتسو فيهو إنت و عادل ده يا ثروت إسمو شتايم و إساءات و إتهامات مجانيه ، و أنا مستغرب في خالد عويس البيرد عليكم لحد حسي !

تنتهي كيف دي بعرفه انا المصدي ليها و بحارب فيها ليل نهار.
.
لا حبيب

دا بالنسبة لي خط حتى قبر.

و نهايتها قربت.
و بعدين اناما شتمت خالد
هو جزء تربيته الطائفية التمثيل و المسكنة و الادعاء.


و ما جوابت على موضوع بخيتة المهدي
و موضوع عبد الرحمن فرح

دا لفت نظر

سلامات

العزيز ثروت-سلامات- شنو داخل توش لا سلام ولاكلام مالك?

Quote: انا اخترت ان ادميه من انفه. و هذا ديدني مع المثقفين تبع الاسياد. كويس انت حر في الاختيار و النقاش بس ما على حسابي

لا بصراحة ياثروت الأسلوب كان حاد وجارح ولا أقره ولكني لا أملي عليكم
شئيا ولا أفعل سوي إعلان إختلافي في أسلوب التعاطي مع الرجل
أما موضوع التعويضات فما ذكرتموه كان عبارة عن مؤشرات وقرائن ولكنهالاتكفي للأ ثبات ( بحيازة التعويض )
وأنا شخصيا با أفتكر أن فظائع الصادق المهدي أعمق)
وأخطر من هذه النقطة وقد قام الاخ الهادي بدفع الحوار في هذه الوجهة
كمال

كمال( سلامات) كبيرة ما شفتها تحت؟

طيب دي وجهة نظرك

قرائن الاحوال و البينات الظرفية جزء من الادلة في المحاكم.
و السوابق.
للصادق سوابق و لازلت مستمرة في الكسب غير المشروع. مدخله (التعويضات). و الرجل تعود على المال السهل و الاحتيال منذ نعومة اظافره
و في القانون ايضا هناك ما يسمىThe Pattern
و تعني السلوك النمطي عند المجرم. الصادق كهنباتي نجده في حالة تسول و نهب غير متناهية. و كعادة المجرمين لا يغرَ هو او اسرته الا يضبط متلبسا. كما فضحه مبارك الفاضل فاعترفت زوجته بالمال الاول و اعترفت ابنته بالمال الثاني و أن انقصت من حجم المال المستلم. و كان ذلك في منبرنا العامر هذا.
و بالتالي لا يغرَ افراد عصابته من المتقفين لا دورهم الدفاع عن سيدهم بكل السبل المتاحة.

و اواصل

تحاياي

كمال يا صاحب

اي دليل ساقوم، على قوم تمرنوا و احترفوا فنون الاحتيال و النهب و الاستقلال
و توارثوها كابرا عن كابر؟

بني طائف تبع الاسياد هذا ديدنهم الحذلقة و الفزلكة و الازورار.

فلا ينفع معهم منطق او قرائن احوال.
انظر مثلا ماذا كتب ود العمدة ردا على مقال جلبته عن البوني يتحدث عن التعويضات كأمر مفروغ منه و ساكن في وجدان السودانيين.

قال الحكيم بني طائف:

Quote: البوني دا يا ثروت ما كاتب .. زيك واحد يعني ما مستند في فرق بين الدليل والمستند وبين النثر والانشاء يا ثروت لو بتقدر على اثبات انو ال المهدي استلمو شي جيبو وليك علي ادنكل ليك اعتذار كاااااااارب ياخي اعتبرني انا زيك كدا زول عاوز حقيقة بس ممكن تساعدني في اني اصدقك ؟؟ الكيزان ديل يا ثروت وقت انقلبو على الديمقراطية ما خلو رف ولا ورقة ما بحتوها عشان يدينو حزب الامة والاتحادي الناس دي ما لقت اي حاجة ومسكت في تحويل الحفار المنحة الليبية من مكان لي مكان وقالو ادريس حرامي وفي النهاية هم نفسهم الرجعو في اتهامهم فانت سيبك من دريبات الكيزان دي واثبت من عندك

انت برضو يا كمال داير مستند؟
مستند يطلع من بشير عمر يا ربي؟
طيب كان يكتب سعادة الوزير يقول ما استلموا. يرفعه مستند في وجهنا.

دا المنطق بتاع الطائفية و افنديتها.
لا اعتقد انه منطقك

كتب خالد افندي:

Quote: هلا تكرمت بجلب ما كتبته أنا - بشكل مطلق - عن التعويضات ؟؟

و قبلها كتب مخاطبا الصادق ضرار:

Quote: عزيزي الصادق ما أعلمه وواثق منه هو: 1)أن آل المهدي لم يستلموا تعويضات طيلة فترة الديمقراطية 2) أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة لم تتقدم بطلب ولم تستلم تعويضات. بخلاف ذلك، والله لا أستطيع أن أفتي في ما ليس لي به علم.

تلاحظ هنا بان الطائفي النحرير انكر التعويضات بإطلاق.

Quote: المعلومة حول تعويضات آل المهدي خاطئة تماما، فآل المهدي لم يحصلوا على تعويضات، بل أن الصادق المهدي لم يكن ضمن أفراد الأسرة الذين تقدموا بطلب من أجل التعويضات.هذه مسألة، المسألة الثانية أنا شاهد على الفترة التي يتحدث عنها الأخ صديق الصادق، وهو محق في كل ما قاله، فالدكتور مادبو – مع احترامي له – لم يكن له أي دور نضالي في تلك الفترة، ولم يبرح داره إلى أن (بردت الدنيا) هذه حقيقة واضحة وضوح الشمس لكل كوادر الحزب الفاعلين في تلك الفترة.وصحيح أيضا ما ذكره صديق عن المرحوم د.عبدالنبي والأمير نقدالله وغيرهما من القيادات التي قادت نضال الحزب في الداخل. ومن واجبي أيضا أن أصحح معلومة حول صديق الصادق نفسه، لأن صديق بدءا من خروج رئيس الحزب في عملية تهتدون 1996 كان متواجدا في الخرطوم وتعرض للاعتقال وضرب مرة بواسطة أفراد من جهاز الأمن في شارع المطار، وسافر أنحاء السودان المختلفة مع وفود هيئة شؤون الأنصار وأذكر، انقلبت بهم سيارة في أثناء عودتهم من واجب عزاء في سنار، توفي على إثره المرحومان جقومي وفاروق طيب الله ثراهما وأصيب صديق بجروح غائرة في اليد ما تزال واضحة إلى يومنا هذا. الحق يقال صديق ما كان (زول ترطيبة)..هذه شهادة حق يجب أن أقولها.

الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية

مقال البوني المشار أليه

Quote: حاطب ليل سيرة وانفتحت عبد اللطيف البوني قضية التعويضات التاريخية أول من اثارها الزنوج الامريكان ولكن فيما بعد إلتقطها اكاديميون افارقة بقيادة البروفسير علي المزروعي وقدموا ورقة اكاديمية حاولوا فيها حصر الاضرار التي حدثت لافريقيا من جراء احتكاكها باوروبا بدءاً من تجارة الرقيق مروراً بالحقبة الاستعمارية وانتهاء بفترة التبعية التي اعقبت الاستقلال وبالمقابل حاولوا حصر الفوائد التي تحصلت عليها أوروبا ومن خلفها أمريكا من جراء تلك العلاقة اللا متكافئة مع افريقيا، وعقد المزروعي وصحبه مؤتمرات دولية في هذا الشأن مع اكاديميين امريكان وأوروبيين ولكن القضية في النهاية اعتبرت ضرباً من ضروب الترف الاكاديمي ولكن الذي أطلق عليها رصاصة الرحمة هو علي المزروعي نفسه لانه طرح قضية اعادة الاستعمار لافريقيا وبهذا يكون قد أثبت فضلاً للاستعمار على افريقيا بدليل مطالبته بعودته بثياب جديدة وهذه قضية أخرى. الآن القائد الاممي أعاد لقضية التعويضات وهجها وبطريقته العملية المعروفة إذ استطاع أن ينتزع من إيطاليا أم ليبيا الاوروبية اعترافاً بالاضرار والجرائم التي ارتكبتها في ليبيا وجبر تلك الاضرار بتعويضات مليارية ذهب الناس مذاهب شتى في تفسير قدرة القذافي ورضوخ ايطاليا السريع لهذا الأمر، فمنهم من قال إنها فرقعة سياسية لان ايطاليا وقعت اتفاقية تجارية كبيرة مع ليبيا اي انها ستأخذ باليمين ما اعطته بالشمال.. وهناك من قال ان قبول التعويضات يعني أن ليبيا قد باعت تاريخها ولا يحق لها أن تفتخر بعمر المختار وغيره لانها أخذت تعويضاً عن دمائهم الطاهرة. مهما يكن من أمر فان القذافي قد نفخ الروح في قضية التعويضات وأخرجها من الرطوبة الاكاديمية إلى السخانة السياسية وبشيء من التسبيك سوف تتصاعد هذه المسألة وتصبح ظاهرة يناقشها الجميع، فعلى بريطانيا وفرنسا أن تبلا رأسيهما لأنهما استعمرتا كل الدنيا وعلى امريكا الاستعداد لفترة ما بعد الاستعمار وستبدأ بالعراق طبعاً. أما بالنسبة لنا نحن هنا في السودان فالملف البريطاني واضح جداً سيبدأ من واقعة كرري لا بل من شيكان انتهاء بقطن الجزيرة وصمغ كردفان، طبعاً دية نبش قبر المهدي ودم الخليفة ستكون كبيرة جداً لانه كان رئيساً للسودان وهنا يجب أن نحذر آل المهدي وآل الخليفة بأنه لن ينوبهم ولا فرطاقة من هذه الاموال ولا سبيل الى اعادة مسلسل تعويضات آل المهدي الذي ظهر بعد فترة نميري لان التعويضات لكل الامة وإذا اصروا سنقول لهم الحساب ولد ونحاسبهم على ما أرتكبه الزعيمان في حق بعض أجدادنا.على العموم إذا انفتحت كوة التعويضات وأصبحت ثقافة راسخة ولها قواعد قانونية سوف تنفتح على الصعيد المحلي.. بعبارة اخرى كل الحكام الوطنيين سوف يحاسبون حساباً معنوياً كبيراً على التجاوزات التي تمت في عهودهم وإذا ثبت أن هناك رأسماليين اغتنوا من مال هذا الشعب بصورة غير قانونية (وبالمناسبة هم كثر) لابد أن يدفعوا ما عليهم وسوف يتنزل الامر على المستوىين الاجتماعي والاسري لان هناك بعض الافراد داخل الاسر قد ظلموا آخرين داخل ذات الأسرة وأصبح هذا المال المغصوب حلالاً بلالاً للاجيال اللاحقة فهذا يعني نبشاً للدفاتر القديمة وتحريكاً واستنطاقاً للمسكوت عنه وتقليباً للمواجع وبالتالي سوف يطالب البعض بالقاعدة السودانية التي تقول: «خلوها مستورة» ، لكن لا بأس من الإبحار في سيرة التعويضات هذه حتى يرعوى ناس فلان وفلان وعلان وفرتكان. نقلاً عن الرأي العام

المصدر: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية

اها يا ناس الطبيعين
اشارة البوني و هي تقول بالسائد عن الامر(ليس ثروت و عادل كما يوحي صحاب الاسياد)
و إفادة عبد الرحمن فرح. و طبعا اعتراف بخيتة المهدي.
شن قولكم فيها؟

قبل ما امشي خطوة و اجيب شهادات اخرى

مقال البوني المشار أليه

Quote: حاطب ليل سيرة وانفتحت عبد اللطيف البوني قضية التعويضات التاريخية أول من اثارها الزنوج الامريكان ولكن فيما بعد إلتقطها اكاديميون افارقة بقيادة البروفسير علي المزروعي وقدموا ورقة اكاديمية حاولوا فيها حصر الاضرار التي حدثت لافريقيا من جراء احتكاكها باوروبا بدءاً من تجارة الرقيق مروراً بالحقبة الاستعمارية وانتهاء بفترة التبعية التي اعقبت الاستقلال وبالمقابل حاولوا حصر الفوائد التي تحصلت عليها أوروبا ومن خلفها أمريكا من جراء تلك العلاقة اللا متكافئة مع افريقيا، وعقد المزروعي وصحبه مؤتمرات دولية في هذا الشأن مع اكاديميين امريكان وأوروبيين ولكن القضية في النهاية اعتبرت ضرباً من ضروب الترف الاكاديمي ولكن الذي أطلق عليها رصاصة الرحمة هو علي المزروعي نفسه لانه طرح قضية اعادة الاستعمار لافريقيا وبهذا يكون قد أثبت فضلاً للاستعمار على افريقيا بدليل مطالبته بعودته بثياب جديدة وهذه قضية أخرى. الآن القائد الاممي أعاد لقضية التعويضات وهجها وبطريقته العملية المعروفة إذ استطاع أن ينتزع من إيطاليا أم ليبيا الاوروبية اعترافاً بالاضرار والجرائم التي ارتكبتها في ليبيا وجبر تلك الاضرار بتعويضات مليارية ذهب الناس مذاهب شتى في تفسير قدرة القذافي ورضوخ ايطاليا السريع لهذا الأمر، فمنهم من قال إنها فرقعة سياسية لان ايطاليا وقعت اتفاقية تجارية كبيرة مع ليبيا اي انها ستأخذ باليمين ما اعطته بالشمال.. وهناك من قال ان قبول التعويضات يعني أن ليبيا قد باعت تاريخها ولا يحق لها أن تفتخر بعمر المختار وغيره لانها أخذت تعويضاً عن دمائهم الطاهرة. مهما يكن من أمر فان القذافي قد نفخ الروح في قضية التعويضات وأخرجها من الرطوبة الاكاديمية إلى السخانة السياسية وبشيء من التسبيك سوف تتصاعد هذه المسألة وتصبح ظاهرة يناقشها الجميع، فعلى بريطانيا وفرنسا أن تبلا رأسيهما لأنهما استعمرتا كل الدنيا وعلى امريكا الاستعداد لفترة ما بعد الاستعمار وستبدأ بالعراق طبعاً. أما بالنسبة لنا نحن هنا في السودان فالملف البريطاني واضح جداً سيبدأ من واقعة كرري لا بل من شيكان انتهاء بقطن الجزيرة وصمغ كردفان، طبعاً دية نبش قبر المهدي ودم الخليفة ستكون كبيرة جداً لانه كان رئيساً للسودان وهنا يجب أن نحذر آل المهدي وآل الخليفة بأنه لن ينوبهم ولا فرطاقة من هذه الاموال ولا سبيل الى اعادة مسلسل تعويضات آل المهدي الذي ظهر بعد فترة نميري لان التعويضات لكل الامة وإذا اصروا سنقول لهم الحساب ولد ونحاسبهم على ما أرتكبه الزعيمان في حق بعض أجدادنا.على العموم إذا انفتحت كوة التعويضات وأصبحت ثقافة راسخة ولها قواعد قانونية سوف تنفتح على الصعيد المحلي.. بعبارة اخرى كل الحكام الوطنيين سوف يحاسبون حساباً معنوياً كبيراً على التجاوزات التي تمت في عهودهم وإذا ثبت أن هناك رأسماليين اغتنوا من مال هذا الشعب بصورة غير قانونية (وبالمناسبة هم كثر) لابد أن يدفعوا ما عليهم وسوف يتنزل الامر على المستوىين الاجتماعي والاسري لان هناك بعض الافراد داخل الاسر قد ظلموا آخرين داخل ذات الأسرة وأصبح هذا المال المغصوب حلالاً بلالاً للاجيال اللاحقة فهذا يعني نبشاً للدفاتر القديمة وتحريكاً واستنطاقاً للمسكوت عنه وتقليباً للمواجع وبالتالي سوف يطالب البعض بالقاعدة السودانية التي تقول: «خلوها مستورة» ، لكن لا بأس من الإبحار في سيرة التعويضات هذه حتى يرعوى ناس فلان وفلان وعلان وفرتكان. نقلاً عن الرأي العام

المصدر: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية

اها يا ناس الطبيعين
اشارة البوني و هي تقول بالسائد عن الامر(ليس ثروت و عادل كما يوحي صحاب الاسياد)
و إفادة عبد الرحمن فرح. و طبعا اعتراف بخيتة المهدي.
شن قولكم فيها؟

قبل ما امشي خطوة و اجيب شهادات اخرى

كلام من واحد اسمه فاروق
يميني ظلامي

Quote: و الله يا ثروت حالتك صعبة و تحنن .... زي صبي البناء .... عادل يبداء و انت بتناول .... متين حا يكون ليك راي خاص بيك و تبطل تتلف بعمامة عادل ....

لمن افضي لفكرك الذي يقوم على الانحطاط الفقهي و الظلامية و العبثية قد تجد ما تبحث عنه.

هانت الزلابية حتى اكلها كلب ابن يعقوب

التحية والانحناءة لكم

المغوار عادل عبد العاطي

إن مجالدة أحزاب النخاسة والبوار قليل من يقدر الوقوف أمامها حتى المصطرع

وإن مواقفك الإيمانية في شأن الصحيح جديرة بالتنويه إليها

فإلى اقتلاع آخر مسمار في نعش المؤسسات السياسية النخيسة

ودمتم زخراً للحق طرّاً

الأخ آدم

Quote: التحية والانحناءة لكم المغوار عادل عبد العاطي إن مجالدة أحزاب النخاسة والبوار قليل من يقدر الوقوف أمامها حتى المصطرع وإن مواقفك الإيمانية في شأن الصحيح جديرة بالتنويه إليها فإلى اقتلاع آخر مسمار في نعش المؤسسات السياسية النخيسة ودمتم زخراً للحق طرّاً

بالشتائم ؟
بشخصنة النقاش؟
وأي حق - في تاريخ البشرية - تمت الدعوة إليه أو التبشير به بهذا المستوى من الشتائم؟؟

الأخ ثروت
(لا تقربوا الصلاة)..أليس كذلك؟
فات عليك أن تجلب الحديث كاملا في سياقه، وسياقه هو كلامك هذا:

Quote: بل ماذا فعل الصادق يوم دان له حكم السودان بعدها من اجلهم و اجل اسرهم التي تشردت بسبب من هجرتهم لحاقا به؟ لا شيء فقد تعََوض و عوض اسرته حتى النحاع في دم بارد و تركهم على قارعة الطريق.

فأجبتك بكلامي الذي جلبته

وسأل الأخ معروف سند بوضوح:

Quote: Quote: المعلومة حول تعويضات آل المهدي خاطئة تماما، فآل المهدي لم يحصلوا على تعويضات، الاخ خالد هل انت على ثقة تامة مما اوردته عن عدم حصول أل المهدي على تعويضات في تلك الفترة؟

فأجبته:

Quote: الأخ معروف.. نعم متأكد طبعا..والحمد الله د.بشير عمر وزير المالية آنذاك موجود ويمكن الرجوع إليه !!

ولاحظ جيدا يا ثروت بأنني قلت (يمكن الرجوع إليه)، ولم أقل (يمكنني الرجوع إليه) لأن الأصل في هذه الحالة أن يطرح من يتهم الناس - بشكل مغلوط - بالفساد أن يجلب أدلته.وهذه حالة محددة جدا تتعلق بحادثة محددة جدا في فترة محددة جدا !!!!!

ثم جاء الأخ عادل عبدالعاطي وطرح سؤالا محددا جدا:

Quote: خالد عويس تحياتي هل تنكر تعويضات ال المهدي في زمن الديمقراطية الثالثة والتي صرفها لهم عضو حزبهم بشير عمر ؟؟

وكان جوابي عليه في هذه النقطة تحديدا:

Quote: هل اذا كتبنا ان الصادق المهدي واسرته الصغيرة لم يتقدموا باي طلب لنيل تعويضات نكون خرجنا عن ملتكم؟؟ وهل اذا قلنا ان وزارة المالية لم تعط آل المهدي مليما احمرا نكون قد خالفنا توقعاتكم بأن نصمت عن حق نعرفه؟؟

وللقاريء أن يحكم على (ولا تقربوا الصلاة) حين توضع في سياقها غير المجتزأ - كما أراد له ثروت أن يجتزأ - فتقرأ صحيحة كالآتي: (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى).

الأخ كمال عباس
تحياتي
آخر مداخلاتي في التعقيب عليك كانت:

Quote: Quote: ياعزيزي خالد أنتم في منعطف حاسم يتتطلب مواقفة واضحة ورؤي قاطعة وتحديد واضح للمسؤليات وتشخيص العلة لسنا وحدنا يا عزيزي كمال من نواجه (موقفا حاسما يتطلب مواقف واضحة ورؤى قاطعة وتحديد واضح للمسؤوليات)، فالقوى السياسية الرئيسة في السودان دون استثناء أمام هذا الاختبار، وبعضها (يشارك) في السلطة، وبعضها (في المجلس التشريعي:المجلس الوطني:البرلمان)، وكلها مهزوزة ومواقفها ضعيفة بلا استثناء !! هل هذه أيضا مسؤوليتنا نحن وحدنا ؟ وقل لي يا كمال، أي حزب آخر بخلاف حزب الأمة علت الأصوات الإصلاحية بداخله إلى هذا الحد الذي بلغ درجة بيانات ومذكرات من نحو خمس ولايات إضافة إلى ما تراه من كتابات هنا وفي الداخل - الصحف - ؟! هذا لا يعني أبدا أن القيادة مثلا تسمح أو لا تسمح بذلك، حاشا لله، وإنما يعني أن هناك حراكا حقيقيا داخل الحزب، والأوضاع ما عادت مثلما كانت قبل 15 أو حتى 10 بل حتى 3 أعوام !! والسبب في ذلك هو حركة الاحتجاج الخافتة وتيارات الإصلاح المختلفة منذ 1985 و 1986 وإلى غاية الآن، وهذه الحركة كلها بنظر أي محلل موضوعي لا يمكن تغافلها أو التقليل من شأنها. تسألني لماذا اختار رئيس الحزب البقاء في القاهرة في هذا الوقت؟! هذا نتيجة المد المتصاعد في رفض نتائج المؤتمر العام الأخير التي أصفها بالكارثية.ولابد من عودته ولابد أن يستجيب للمطالب العادلة لآلاف الأعضاء والقيادات - بمن فيهم د.مادبو - في تصحيح ما حدث عبر معالجات واضحة، لأننا ببساطة لن نقبل بصديق إٍسماعيل في الأمانة العامة !!! وحتى لو تم ذلك، فإن ذلك لا يعفي من إجراء مراجعة شاملة لأداء الحزب ولوائحه ودستوره بواسطة لجنة من الكوادر المؤهلة كلجنة الأمير نقدالله، على أن يكون أعضاؤها من الذين عرف عنهم استقلالية الرأي والشجاعة والأمانة إلى جانب التأهيل. هذا ما نراه يا كمال، وهذا ما يحدث في (بيتنا الداخلي) وهو ليس خافيا على أحد، فماذا عن بقية القوى السياسية، أم أن الإصلاح مطلوب فقط في حزب الأمة؟!

ثم أردفتها بمداخلة أخرى تعقيبا على آخر مداخلاتك:

Quote: : ياعزيزي خالد أنتم في منعطف حاسم يتتطلب مواقفة واضحة ورؤي قاطعة وتحديد واضح للمسؤليات وتشخيص العلة وتوضيح دور الصادق وأسرته في الازمة وتحديد موقف واضح منهم الأخ كمال التقاطع الذي قصدته بين كتابتك أعلاه وبين ما يكتبه الأخ عادل هو هذه (النغمة) الجديدة بطلب (موقف واضح) و(رؤى قاطعة)؟! هل قرأت ورقتي المطولة في بوست الأمير نقدالله يا كمال؟! دعك منها، يا كمال أنا لست في موقف الدفاع عن النفس، لكن، هل تعتقد أن مواقفي خلال السنوات الماضية كلها إزاء حزب الأمة وإزاء مسألة الإصلاح كانت عبثا؟! أي موقف في المواقف التي تستعرضها في حزب الأمة كله كان أكثر وضوحا من مواقفي بشأن: 1) الفصل بين الإمامة ورئاسة الحزب 2) الفصل بين الحزب وكيان الأنصار 3) الدعوة لتجديد دماء القيادة بمن فيهم رئيس الحزب نفسه 4) حزب الأمة وقضية العلمانية 5) تحالف حزب الأمة - استراتيجيا - مع الحركة الشعبية 6) الموقف من التآمر الذي تم بشأن الأمير نقدالله 7) الموقف من (أي) تقارب مع المؤتمر الوطني 8) النظرة الناقدة لأحداث تاريخية (مصالحة نميري، الممانعة بشأن اتفاق الميرغني - قرنق، الخروج من التجمع، جيبوتي، جنيف، اعتقال أكاديميين وناشطين نهاية الثمانينات، وغيرها) 9) التحاق بشرى بجهاز الأمن 10) المطالبة بمحاسبة رئيس الحزب على ذلك 11) الاعتراض على تصريحات رئيس الحزب بعد الهجوم على أم درمان 12) مسألة التراضي الوطني 13) اجتماع كنانة 14) عدد الأعضاء والعضوات من أسرة رئيس الحزب في الهياكل القيادية 15) المسألة الثقافية في تنظير حزب الأمة 16) وغيرها أي وضوح مطلوب أكثر من ذلك ؟! هذا هو التقاطع الذي أعنيه مع عادل عبدالعاطي الذي يبدو لي أنه لا يريد إلا خروجنا من حزب الأمة ونفض يدنا نهائيا منه.هذا هو التقاطع يا كمال، وفي سياق كلامك قدر من عدم الانصاف !!

ثم كتبت لك الآتي يا كمال:

Quote: بعدين يا زول ما قلت ليك رسل لي رقم تلفونك عايزين نسلم ياخي. [email protected]

وأجبت أنت بالآتي
شكرا خالد

Quote: Quote: بعدين يا زول ما قلت ليك رسل لي رقم تلفونك عايزين نسلم ياخي شكرا للإهتمام بالتواصل والسؤال عن الاحوال ...بس يا أخي كنت أعتقد أميلي معك ...عموما سوف أبعث لك بالرقم ولك التقدير

وما زلت أنتظر مداخلاتك هناك يا كمال، لكن لا أعتقد بأنني تركت سؤالا دون اجابة.
وشكرا على موقفك من اللغة المستخدمة هنا.

شكرا أخي خالد

Quote: وما زلت أنتظر مداخلاتك هناك يا كمال، لكن لا أعتقد بأنني تركت سؤالا دون اجابة. وشكرا على موقفك من اللغة المستخدمة هنا.

لا يا خالد هناك أسئلة لم تجيب عليهاوقد أعدت صياغتها بصورة واضحة ومباشرة وجلية ونقلتهاهنا حتي تجيب بذات الدقة والوضوح ولا أعتقد أنك ستضار لو أجبت عليهامرة أخري....

عزيزي كمال
أفضل - فضلا لا أمرا - أن نظل هناك في ما يتعلق بهذه الأسئلة، لأن نقلها إلى هذا البوست لن يكون منطقيا، لأسباب:
1) البوست بالأساس وكما هو من عنوانه من أجل اتهامات اتضح أنها شتائم وإنشاء
2) هناك اخوة أفاضل أثاروا نقاط عدة ومن زوايا مختلفة وأقوم بالتعقيب عليهم والنقاش معهم
3) نقاشنا يا كمال - والشهادة لله - يتسم دائما بالموضوعية وأنت من الناس الذين يحظون باحترام كبير عندي، وأعتقد أن الحوار معك دائما مفيد، وهو ضروري لعملية الإصلاح (نصف رأيك عند أخيك)، ولهذا أفضل أن نتناقش في جو أكثر هدوءا وأقل حدة.

يقول الرجعي للشيوعي التقدمي

Quote: يا أمجد..والله لا أملك إلا أن أحييك على هذا الدرس الديمقراطي الكبير، وعلى الإعلاء من قيمة الحوار.

الديمقراطية الهاملة يتبادلوا بها التهاني أل استالين و أل المهدي (بالعشق)

يا كمال

جرت الاعراف الانسانية لاميل للاحاقة و كذلك المحاكم القانونية بالكذاب فاقد المصداقية.
هل الصادق المهدي كذاب؟

حسب خالد عويس هو كذاب
و أن قالها باستحياء و مواربة.

و اواصل

ثروت
عادل

الأدلة والاثباتات ؟!

كمال عباس
سؤال مفرقي
اذا كانت التعويضات صدقت من قبل وزير المالية بشير عمر كما اورد عادل من افادة الصادق المهدي، ماهو الاختلاف النوعي في زمنية الاستلام؟
اي الشروع في إستلام التعويض ماهو الفرق بين التصديق نتيجة السعى و الرغبة و التصديق و بين زمن الاستلام الفعلي للتعويض؟
افتراض جدلي لمصلحة النقاش

يا ثروت
يمكنني دوماً ان اتسامح مع تبين سقوطك في براثن المثالية الذاتية التي توهمك بامتلاك الحقيقة النهائية و المطلقة التي تتيح لك اطلاق التصنيفات المجانية على الاخرين و ذلك الذي لا اقبله و لا اسمح به لنفسي في حق عادل
فمثلك الذي ينطلق الي مواقع نقد الطائفية مستصحباً معه جذور نفسية مملوة بشعارات مثل امة واحدة ذات رسالة خالدة و غلوطية مين كدا لا يموت و مين كدا بعثو مستطاع و قصص من هذا القبيل
يجد في نفسه على الدوام القدرة على اطلاق الاحكام العجالية على الاخرين و التعامل معها كحقيقة مطلقة اذا اختلف معها الاخرون فهم خونة يستحقون الرجم
و هذا ما يعرف في علم نفس الاجتماع السياسي ...(دي ما تفتشها كتير)
بمنهج التفكير الدائري... بامتياز ... فانت تنطلق من موقعك و تسعى للوصول الي نفس الموقع دوماً
فلا انا يا سيدي الفاضل من ال ستالين و لا خالد عويس من ال المهدي ( و يمكنك ان ترجع لمواقفي المسبقة في نقاشات بمتن هذا البوست او مواقفي العملية على الارض و ترجع لقائمة خالد عويس اعلاه او تحاول ان تدرك بعض ما فاتك من سيرته النضالية ... التي هي عطرة بالمناسبة)
و ان كان مجرد اختلافنا معك في مثل هذا الحوار يجعلك تعطي لنفسك الحق في تصنيفنا بهذا الشكل المجاني
فهذا يجعلني اتساءل بشدة عن الذي يمكنك لك ان تفعله ان تقلدت او وصل حزبك يوماً ما الي سدة حكم قرية صغيرة في اقصى شمال السودان على سبيل المثال
لو رجعت الي ما ورد في مداخلتي ... و رجعت بعده الي رد خالد علي
لوجدت الحديث عن قيمة و مبدأ في الاساس
عن الحوار و الديموقراطية و التي هي و يا للغرابة اسس ينبغي ان تكون اولية الفهم و الاعتبار لمن ينتمي لحزب يصفه مسماه بالليبرالية
اما محاولات تخفيف الدم و التهزيل او التهريج الذي تحاول ممارسته
فهو بالاضافة الي انه يحط من قيمة النقاش و يزيد جهد من يحاول النظر اليه بجدية
فهو صدقني يحولك الي مهرج سيرك ليس الا

يا سيدي الفاضل حاول و لو مرة ان تركز على نقاش الافكار و ليس الاشخاص
فذلك اجدى و انفع للناس
و تذكر على الدوام مقولة اليناور روزفلت تلك
Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds discuss people.”
و لك ان تختار الحجم الذي يناسبك و ان تغيره متى شئت
فانت المنتفع او المتضرر. في كلا الحالتين

الأخ أمجد

وأتساءل معك، ما هو مصيرنا إذا تولى هؤلاء - لا قدر الله - حكم السودان؟
وكيف - بالأساس - سيواجهون الناس إذا قرروا خوض انتخابات ما مثلا؟ بسيل من الشتائم لا ينتهي؟؟
ياخوي أنا رأي واضح أن أحزابنا كلها دون استثناء - وأعني الأحزاب الموجودة على أرض الواقع - تحتاج إصلاحات جذرية، وتحتاج نقاشا عقلانيا بين كوادرها "الشابة" على الأقل للخروج بخلاصلات ورؤى قريبة، وقد كانت تجربتنا في التجمع (الطلابي) رائعة جدا في هذا الاتجاه رغم الاخفاقات، فهي على الأقل، كسرت الحاجز أو الحواجز النفسية وأزالت الكثير من الجدران التي كانت قائمة.يكفي أن قائمة أصدقائي إلى الآن تشمل أصدقاء وصديقات أعزاء من الحزب الشيوعي والحركة الشعبية والاتحادي والبعثيين وحق، وتدور نقاشات حقيقية دون أن نشعر بأي حواجز، وهي تجربة على جيلنا أن يطورها، وهو الجيل الذي يتصدى الآن لكل محاولات أحزابنا في القفز على مسائل المحاسبة وفي التقارب بأشكال مختلفة مع الإسلاميين.
وشكرا لك أمجد على انصافي في ما يتعلق بفترة التسعينيات، يا أخي دعك مني، شتائم الأخ ثروت طالت حتى الأمير نقدالله !!

الأخ عادل صباح الخير

عندما تعمل حزب تعداده واحد على عشرة مليون من تعداد حزب الأمة،،،،بعدين تعال إتكلم

الأخ مكي
مع احترامي الفائق لأعضاء الحزب الليبرالي، لكن، هل تأسست لوائح الحزب الداخلية على ضرورة طرح خطاب سياسي يقوم على الشتائم؟

Quote: الاخ محمد حسن العمدة يبدو لي انت مطلع اكتر من اخونا عويس و فهمت من كلامك انو ( الهناي ) حصل لكن بعد ما الصادق المهدي ترك الكرسي مُكرهاً لا بطلاً . المهم الذين استاؤوا من التعويضات كان في المبدأ و ليس التوقيت كما ان تحريك ملف التعويضات بدأ في عهد الصادق المهدي و هو على رأس الدولة , بل لعب دور المستشار بتوجيه آل المهدي تارة نحو البرلمان و اخرى نحو القضاء و هذا يعني ضمناً قبوله بالتعويضات . و الحال كذلك , لا اعتقد ضرورة هذا الحساسية المفرطة منكم في بند التعويضات بالملابسات التي ذكرتها .

من منكم يجرؤ على القول بأن فكرة التعويضات - من أساسها- من بنات أفكار وزير المالية بشير عمر؟؟؟

الأخ آدم
تحياتي

الجدل يدور - إضافة، طبعا، إلى الشتائم من قبل صديقك بحقي - حول نقطتين:
1) هل استلم آل المهدي تعويضات في فترة الديمقراطية أم لا
2) هل تقدمت أسرة الصادق المهدي تحديدا بطلب للتعويضات، وهل استلمت تعويضات أم لا.

كل نقاشنا كان حول "دقة" معلومات صديقك وصديق صديقك، وهو النقاش الذي تحول بقدرة قادر - خلال مسيرتهما الشاقة في الهروب إلى الأمام - إلى سيل من الشتائم لا يبقي ولا يذر.
فهلا تكرمت بالإجابة على السؤالين أعلاه - بالمصادر والأدلة - وأعفيتهما من الحرج البالغ الذي يعانيان؟

Quote: الكلام دا ما صحيح و اديك فرصة تراجع نفسك

Quote: و ما جوابت على موضوع بخيتة المهدي و موضوع عبد الرحمن فرح دا لفت نظر

يا ثروت ، شايفك بتمد لي في حبال الصبر مدا !!

خليني يا ثروت أعيد كلامي عشان يقع ليك و ما تتوهم ليك عدو ما موجود :
‎- البوست ده ‎- في تقديري ‎- إتفتح لذر الرماد في العيون .
‎- أنا ضد الأحزاب الطائفيه و بفتكر إنهم سبب رئيسي من أسباب تخلفنا ، و فتحت بوست قبل البوست ده بمده طويله و وجهت فيهو أسئله و إنتقادات لشباب حزب الأمه:

اسئله لأعضاء حزب الأمه المعارضين !

-وجهه نظري في موضوع الأحزاب الطائفيه تكاد تكون نفس وجهه نظرك إنت و عادل ، الفرق إنو أنا شايف الشباب ديل عكس ما إنتم شايفنهم ، أنا شايفم جادين و صادقين و قلبهم علي البلد دي زيهم و زيك و زي عادل ، بس هم ‎- في تقديري ‎- واقفين في الحته الغلط ، ما ممكن تجي إنت و عادل تطلعوهم كذابين و انتهازيين علي أحسن تقدير بس لانكم مختلفين معاهم ، و مع فكرهم ، ما ممكن تكونو قاده في حزب بيدعو للدمقراطيه و ما عندكم مساحه للاختلاف مع أي زول .
-المشكله يا ثروت في موضوع الشتايم و الإساءات و فهمك لأدب خالد و ترفعو عن إساءتكم إنو تمثيل و مسكنه و إدعاء ، مش في الشتايم و الإساءات في حد ذاتها ‎- ما أي زول شغال سياسه عارف إنو معرض لأشياء أقلها الشتايم و الإساءات ‎- المشكله يا ثروت في إنو القصه دي بتورى إنو دمقراطيتكم دي حنك ساي ، لانو ألف باء دمقراطيه إنك تعترف بالاخر المختلف و حقه في الاختلاف عنك !
- ياخي أنا اللي متفق معاك في وجهه نظرك ، خايف من اليوم البتمسكو فيو البلد دي ، لانو اليوم البختلف معاكم إنت و عادل ما بيصبح علي صباح ، أخير لي بتعين الطائفيه ديل عندهم tolerance للزول المختلف معاهم !
-ما رديت علي كلام بخيتة المهدي و عبد الرحمن فرح لانو الموضوع بالنسبه لي حسي بقي أكبر من موضوع التعويضات ، يا ثروت أكان دي الطريقه البتحاربو بيها الطائفيه ، ياها الطائفيه الحاكمانا بعد الكيزان ديل للميه سنه الجايه !

الأخ أمين
شكرا لصبرك علينا، ومن جانبي أعتذر عن الغياب والانقطاع عن البوست خاصتك والذي أراه مهما جدا.
من حقك طبعاأن تنتقد حزب الأمة وأداءه وممارساته وتاريخه وفكره ومن حقك أن تنتقد وجودنا فيه، ومن حقنا طبعا أن نعقب وبكل احترام وألا نفقد ودنا لبعضنا بعضا.
أعتقد أن هذا المنبر على علاته - التي هي نتاجنا نحن - يتيح لنا فرصة نقاشات جيدة، وفرصة اختبار ديمقراطي حقيقي، لأننا كلنا وبمستويات مختلفة نتحدث وننظر حول الديمقراطية، لكنها لا تنعكس في سلوكنا، حتى على مستوى البيت ناهيك عن الاختلاف السياسي.
ولذا كتبت قبل سنوات منتقدا مقولة الراحل الكبير الطيب صالح "من أين أتى هؤلاء"، وإن لم نؤمن أن هناك مشكلة حقيقية فينا، فلن يتم الاصلاح أبدا.(من) هو حزب الأمة؟
إنه "خالتي"، و"عمك"، و"ابن أخيك"، و"ابنة عمي"، إنه حولنا في كل مكان، كالإسلاميين والاتحاديين والشيوعيين.ولكي نصلح إصلاحا حقيقيا لابد أن لا "نترفع" على أهلنا.إذا كان هؤلاء يحترمون الصادق المهدي، فعلينا أن لا نجرح احترامهم هذا، وعلينا أن نمشي في طريق الإصلاح - من الداخل - بوسائل الإقناع غليظها ولينها، وسيتقبلون.سيتقبلون نقدي للصادق المهدي مهما كان قاسيا، ولن يتقبلوا كلمة واحدة من الأخ عادل عبدالعاطي مثلا، ببساطة، ليس لأنه سيء، ولا لأني شخص جيد بنظرهم، وإنما لأنني أنا أو العمدة أو لنا مهدي أو الكوادر الطلابية التي نالت شهرة في أوساط حزب الأمة كمحمد فول وفتحي وعصمت الدسيس والتعايشي والكوادر القيادية الأخرى سالم زريبة وعيسى آدم وشبراوي ومحمد الزين وغيرهم، نعتبر في نظرهم "منهم وفيهم" وكلامنا مقبول بالنسبة لهم مهما كان حادا، وكلام غيرنا غير مقبول ولن يلتفت إليه أحد.
أنا أستغرب أن الناس تتغافل دائما عن أبسط أسس العلوم الاجتماعية في ما يتعلق بالتغيير.
سأعود إلى البوست الذي افترعته عزيزي أمين، وأتمنى أن يكون النقاش مفيدا.

التعديل لإضافة "لا" قبل "نجرح"

كتب امجد

Quote: يا سيدي الفاضل حاول و لو مرة ان تركز على نقاش الافكار و ليس الاشخاص فذلك اجدى و انفع للناس و تذكر على الدوام مقولة اليناور روزفلت تلك Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds discuss people.” و لك ان تختار الحجم الذي يناسبك و ان تغيره متى شئت فانت المنتفع او المتضرر. في كلا الحالتين

دي الافكار
انت شمولي تبحث عن استفراد بالحكم
اساسك السلطوي وضعه استالين بحكم التجربة العملية في الحكم.
و دخل الحزب الشيوعي من مصر في ظل سيطرة الفكر الاستاليني على الشيوعية العالمية.
بعد تصفية المناشفة و مصادرة اخر منابع الاختلاف و الرأي الاخر في التجربة الشيوعية.
كونك تجهل هذه الحقيقة او تتجوهل فهذه مشكلتك.
انت شمولي اذا لا علاقة فكرية لك من قريب او بعيد بالديمقراطة. علاقتك بها علاقة انتهازية محضة. ان وصلت السلطة ركلت السلم من خلفك فلا يصعد احد غيرك قبل ان تصعد روحه. كوبا كيف؟ و كوريا الشمالية كيف؟ دا المستمر عير البقى الراح.
و خالد عويس رجل رجعي متخلف فكره السياسي يقوم على الخرافة و القبب و الاضرحة و الغيبوبة الدينية و زولا كويل و عريض و عنده اسياد. فليس له مساحة متحضرة في مجال الديمقراطية.
قلت لي اناقش افكار؟
يعني انت عندك افكار و كده.
و في مهرج اكثر من زول يكون شيوعي في القرن اواحد و عشرين و كمان مصور في متحف الشمع.
انا لا أناقش شخصك طبعا. لانك زول شيوعي ساكت. و فكريا انت صغر و عار على جبين البشرية لما تردف خلفك من تاريخ متسخ.
اما اني كنت بعثيا، نعم كنت. و تركتها و ذهبت فلم اكن ضيق الافق لاستمرأ افكار شمولية ماحقة و انا الباحث عن الحقيقة. على عكسك و من عمرك في تقديري، و لجت الشيوعية بعد سقوطها المدوي. و ان اسمع دوي السقوط من به الصمم. لكنها الضحالة و الاستعداد المعرفي المنخفض.
هل هناك فرق بين افكار اليسار عموما؟ منبعها واحد و تمسحها في طائفية واحد و خطرها واحد. و جرائمها واحدة. و انا لها بالمرصاد.
يحادثي بالسقوط و هو ساقط على وجهه في وحل الزيف و التهويم و الكورال.
اما باقي الانشاء فهي ما تستحق.


اها انت هنا بتمثل اسرة أل عز الدين على عامر؟
اتعوضوا و ام لا؟

يا لك من شيوعي بائس

ارقد على حد قفاك
لمن نجي نشوف الماكلة في منظمات العمل العام كيف؟

Quote: كتب امجد Quote: يا سيدي الفاضل حاول و لو مرة ان تركز على نقاش الافكار و ليس الاشخاص فذلك اجدى و انفع للناس و تذكر على الدوام مقولة اليناور روزفلت تلك Great minds discuss ideas; Average minds discuss events; Small minds discuss people.” و لك ان تختار الحجم الذي يناسبك و ان تغيره متى شئت فانت المنتفع او المتضرر. في كلا الحالتين دي الافكار انت شمولي تبحث عن استفراد بالحكم اساسك السلطوي وضعه استالين بحكم التجربة العملية في الحكم. و دخل الحزب الشيوعي من مصر في ظل سيطرة الفكر الاستاليني على الشيوعية العالمية. بعد تصفية المناشفة و مصادرة اخر منابع الاختلاف و الرأي الاخر في التجربة الشيوعية. كونك تجهل هذه الحقيقة او تتجوهل فهذه مشكلتك. انت شمولي اذا لا علاقة فكرية لك من قريب او بعيد بالديمقراطة. علاقتك بها علاقة انتهازية محضة. ان وصلت السلطة ركلت السلم من خلفك فلا يصعد احد غيرك قبل ان تصعد روحه. كوبا كيف؟ و كوريا الشمالية كيف؟ دا المستمر عير البقى الراح. و خالد عويس رجل رجعي متخلف فكره السياسي يقوم على الخرافة و القبب و الاضرحة و الغيبوبة الدينية و زولا كويل و عريض و عنده اسياد. فليس له مساحة متحضرة في مجال الديمقراطية. قلت لي اناقش افكار؟ يعني انت عندك افكار و كده. و في مهرج اكثر من زول يكون شيوعي في القرن اواحد و عشرين و كمان مصور في متحف الشمع. انا لا أناقش شخصك طبعا. لانك زول شيوعي ساكت. و فكريا انت صغر و عار على جبين البشرية لما تردف خلفك من تاريخ متسخ. اما اني كنت بعثيا، نعم كنت. و تركتها و ذهبت فلم اكن ضيق الافق لاستمرأ افكار شمولية ماحقة و انا الباحث عن الحقيقة. على عكسك و من عمرك في تقديري، و لجت الشيوعية بعد سقوطها المدوي. و ان اسمع دوي السقوط من به الصمم. لكنها الضحالة و الاستعداد المعرفي المنخفض. هل هناك فرق بين افكار اليسار عموما؟ منبعها واحد و تمسحها في طائفية واحد و خطرها واحد. و جرائمها واحدة. و انا لها بالمرصاد. يحادثي بالسقوط و هو ساقط على وجهه في وحل الزيف و التهويم و الكورال. اما باقي الانشاء فهي ما تستحق. اها انت هنا بتمثل اسرة أل عز الدين على عامر؟ اتعوضوا و ام لا؟ يا لك من شيوعي بائس ارقد على حد قفاك لمن نجي نشوف الماكلة في منظمات العمل العام كيف؟

أبشر يا أمجد..الناس ديل يتخيل لي حيعملوا (سودان اسفيري) يحكموهو..
ديل عايزين يحاربوا السودان كلووووو من قولة تيت !!!
عموما البوست ده كويس جدا لأنه حيكشف الوجه الحقيقي للممارسات والأفكار "الديمقراطية".

ثروت
شايفك كبيت الزوغة من الكلام الفوق بتاع الاستشهادات..(لا تقربوا الصلاة) كدة امشي تاوق

بوست جدير بالاهتمام .. عندما يتدافع الرجعي والشمولي الشيوعي والكوز بالاضافة للظظلامي للدفاع عن الطائفية ..

جدير بالاهتمام لانه يحاكي واقع شعب ودولة ..


هنيئاً لكم ..!!

بعيدا عن السياسة ..
والكلام المكرر..والمعاد دة


اسمح لي اقول يا خالد
تستاهل..
وتاني تستاهل..
يعني قصة اقنعني واقنعك دي متخيل انها حتجيب حقها هنا؟؟
كمية العقل الفيك مفروض تخليك توقف..
وخاصة بعد..

Quote: حسب خالد عويس هو كذاب

نصيحتي ليك
احسن تمشي تنوم..

Quote: بالشتائم ؟ بشخصنة النقاش؟ وأي حق - في تاريخ البشرية - تمت الدعوة إليه أو التبشير به بهذا المستوى من الشتائم؟؟

الأخ خالد عويس تحياتي واحتراماتي
مجمل ما سرده الأخ عادل حقائق لا مراء فيها بحق هذه المؤسسات النخاسية
أما شتائمه تجاهك فأنابريئ منها
ولو لاحظت لكتابتي لم اتناول جانبك الشخصي ولا ينبغي لي ذلك
أما بخصوص انحياز المثقفاتية لمؤسسات تقتات على فتات المغلوب عليهم والمغفلين والسذج والترهات البسابس،
فيمكنك استكناه الجريمة التي جنوها

الأخ حيدر
البوست لا يتعلق لا بالطائفية ولا بحزب الأمة.البوست يتعلق بـ(بعض) دعاة الديمقراطية، و(بعض) المثقفين الذين يكتبون (كلاما مجانيا وفطيرا) يفتقر إلى معلومات دقيقة.
هل ترى أن هذا الأمر سهلا..خاصة حين يتعلق بـ(سياسيين) قد يكون مصير السودان بأيديهم - لا قدر الله - في يوم من الأيام؟
لماذا يستنكفان عن الاعتذار - ليس للطائفية - عن (عدم دقة المعلومات وعوزهما إلى مصادر بخلاف صحف الجبهة الإسلاموية الصفراء)؟؟؟؟
هذه مسؤولية أخلاقية و(معرفية) في المقام الأول، أن تكتب شيئا قد يصبح (تاريخا) تتناقله الأجيال، ويكون غير دقيق، ثم تشتم وتسيء بطريقة (الهروب إلى الأمام)..لا يا سيدي هذا ليس هجوما على الطائفية ولا يحزنون.
هذا "افتقار إلى المعلومات" وأحاديث مجانية تصدر للأسف من مثقفين !!!!

Quote: بعيدا عن السياسة .. والكلام المكرر..والمعاد دة اسمح لي اقول يا خالد تستاهل.. وتاني تستاهل.. يعني قصة اقنعني واقنعك دي متخيل انها حتجيب حقها هنا؟؟ كمية العقل الفيك مفروض تخليك توقف.. وخاصة بعد.. Quote: حسب خالد عويس هو كذاب نصيحتي ليك احسن تمشي تنوم..

الأخت سارة
نصيحتك على العين والراس..خصوصا مسألة أمشي أنوم دي.
الاقناع يا سارة هو أساس التغيير ..مش كدة؟

وهو بالضرورة أساس الإصلاح والديمقراطية.
ثروت عاجز عن تقديم أي دليل، لذا فهو - في معافرته من أجل المخارجة - يغوص أكثر في وحل الكلام المجاني..
أما عادل، فالحكاية باقية ليهو حارة..أنا بعرف الحاجات دي زي جوع بطني..أول ما الصوت يعلا وتبدا الشتايم (يقفز المنطق من النافذة)..أهلنا الكبار يا سارة مش بيقولوا (الزول ده فقد المنطق)؟ عليك الله شوفي منطقهم ده..حكمة؟؟
تصبحي على خير

Quote: الأخ حيدر البوست لا يتعلق لا بالطائفية ولا بحزب الأمة.البوست يتعلق بـ(بعض) دعاة الديمقراطية، و(بعض) المثقفين الذين يكتبون (كلاما مجانيا وفطيرا) يفتقر إلى معلومات دقيقة.

سلامات الاخ خالد عويس ..

كيف البوست لا يتعلق بالطائفية والتعويضات متعلقة بآل المهدي وبناءاً على وضع حزبهم هل افهم انه الحزب ما طائفي .. ؟
ثم قلت البوست يتعلق بالمثقفين وعادل عبد العاطي لا يتهمك ولا ينقد موقفك إلا بناءاً عليك انت كمثقف ووضعك المتماهي للدفاع عن الطائفية المنهارة ضد حركة الاصلاح وتقويم الوضع ..
ما تحاول القيام به في سبيل الهروب من مستحقات موقف تجاه ما يحصل بحصر النقاش كما تقول في نقطتين هو يبين عدم صدقك مع نفسك ومع الاخرين وانا كقارئ لي القدرة على التمييز وغيري ايضاً ..
عادل عبد العاطي جاءك باقتباسات ومصادر لما سألت عنه هل يمكن ان نسمع تفنيدأ وضحد لها ام ستطالب كما يتكلم محمد حسن العمدة بصورة من ايصال وزارة المالية ؟

Quote: شايفك كبيت الزوغة من الكلام الفوق بتاع الاستشهادات..(لا تقربوا الصلاة) كدة امشي تاوق

no
nep
zepo

من معرفتي بيك الكاروشة مسكتك
و القلق اصابك

لا يا شاطر

انا ابجيك بالمزاج و التسلسل البيعجبني.

ثقتك في جدلك مهزوزة

راجع مهدي و كمال و أدم صيام و اخرين.
موش انت عنتر الطائفية و داير ستي رباح تشيد بيك.
يلا
رد
انا قاااااعد
لمن اجيب دقلا يكركب

يقول خالد عويس
متهما سيده بالكذب

Quote: لكن موقف السيد رئيس حزب الأمة كان خاطئا تمامافي رأي أيا تكن كلفة أي كلام مغاير لكلامه بخصوص الاتهامات التي أرجح أنها ملفقة بحق بقادي وفرح.

بغض النظر عن الظرف الذي قال فيه ما قال.
هذا النوع من الكلام المتسرع الموارب لا يؤخذ حجة ضد العويس في سيده.
لان العويس سعيه بالعكس من ذلك فهو جاعم و مبرر و سادر في عيه الطائفي.
اذا ليس من الاخلاق الاستناد على هذا النص اليتيم و الارتكاز عليه كقاعدة في موقف العويس.
و لكن لي فيه مارب آخر

هو ان خالد العويس اتفق فيه مع كاتب المقال الذي اتى بكذب الصادق المهدي و جبنه.

و اواصل

الواقعيه السياسيه الآن وفى السودان وبمعطياتها تفرض وبصوره برغماتيه الوقوف بقوه خلف
اي بادرات اصلاح داخل اروقة الاحزاب التقليديه .. حتى وان فرضت علينا وعنوة استيعاب الطائفيه
( وهى خصيصه اجتماعيه وجماهيريه لا مجال لتجاوزها الآن ) ضمن اطار مسارات التحول الديمقراطى .. تراتبية الرؤي
يجب ان تؤخذ فى الاعتبار .. والا فلنراهن على انسحاب الفكر الطائفى من المجتمع السودانى اولا ومن ثم نتعامل مع
مع العقائديين الاسلاميين والعساكر .. او يلزمكم يا الليبراليين تقديم بديل فعال يضمن السند الجماهيري والاقليمى والدولى
لعمليات التغيير .. لو ما عندكم وبالفاعليه اللازمه سيبونا مع آل المهدى والميرغنى ديل وطائفيه تؤمن بالديمقراطيه واكثر
امتلاكا منكم لادوات التغيير ..

لو ما عندكم هذا المشروع بحيث يتوافر له المدد الشعبي والجماهيري للتغيير

فرجاء خلوا الانصرافيه دى ..

الاخ خالد عويس سلام ..
الرهان على الاصلاح صحيح وفى الاتجاه الصحيح وهذا هو المهم .. الالتفات لما دون ذلك مضيعه للوقت ومجلبه لخلافات
غير ذات معنى كالاتهام الموجه لك هنا كما وارفض اللغه المستعمله ضدك ..

سلام

Quote: الاخ خالد عويس سلام .. الرهان على الاصلاح صحيح وفى الاتجاه الصحيح وهذا هو المهم .. الالتفات لما دون ذلك مضيعه للوقت ومجلبه لخلافات غير ذات معنى كالاتهام الموجه لك هنا كما وارفض اللغه المستعمله ضدك ..

التلاثي المرح(المرح مجاز) قدرنا اللعين

طائفية رجعية متخلفة ترتكز على الخرافة و الاسطورة و يسار شمولي بائس متطفل على موائد اليمين بعد ان تيتم. و ظلامية سلفية تقوم على انحطاط الفقه الاسلامي.

Quote: بوست جدير بالاهتمام .. عندما يتدافع الرجعي والشمولي الشيوعي والكوز بالاضافة للظظلامي للدفاع عن الطائفية .. جدير بالاهتمام لانه يحاكي واقع شعب ودولة .. هنيئاً لكم ..!!

سلامات الزين حيدر

فلليبرالية ان تسود.

أبأدلك شكرا بشكر، و الأخ عادل عبدالعاطي، و كل الشرفاء في هذا ( ياخي و الله إنت مبروك يا ثروت، إكتشفت مصادفة و أنا أخط هذه المداخلة، مفتاحا آخر في كي بوردي يطبع حرف الذال في محل المفتاح الآخرالمعطوب ) المنبر لتجنيدكم أقلامكم الراشدة لمحاربة و فضح براثن الطائفية الدينية و السياسية التي لا تزال تعشعش في عقول بعض الاجيال السودانية الجديدة.

طارق الفزاري
ود زينب

الأعزاء،
خالد و عادل ...
عذرا إن تداخلت فيما لا يعنيني، و لكن ما يجري هنا مؤلم للغاية و فيه هدر لطاقات كليكما ...
أرجو صادقة أن يعود ما بينكما لسابق عهده من الاحترام

رجاء خاص ...
توقفوا لبرهة واعيدو النظر و تفكروا و عودوا عندما تتضح الرؤية أكثر ...
وابحثو عن اليسير الذي يجمعكم فالوقت الآن وقت تكتاتف لا وقت فرقة وشقاق.

Quote: فالوقت الآن وقت تكتاتف لا وقت فرقة وشقاق.

عزاز..

صباح الخير..
شكلك لسه محمومة..

خالد بالمناسبة

فاتك في الإطناب
ما ارجو أن لا يكون ربى و تلاف

Quote: It's not true that nice guys finish last. Nice guys are winners before the game even starts) I don't know who said this ..but here.. Kalid you are the nice guy and you are the winner..

و صاحبته ساره عيسى

و هذا للمعلومية

هذا ما خالف فيه خالد العويس سيده الصادق
و اوصله حد الكذب. و كما شرحنا الظرف الشاذ الذي لا يتسق مع منطلقات خالد العويس المنافح عن اسياده. و لتفاصيل اكثر يمكن الرجوع للبوست المعني لتعرَف على تلك الملابسات التى قادت العويس لتكذيب سيده.
اورد معروف سند، و هنا مأربي
هذا المقال للكاتب د. عمر القراي
ألى نصه

Quote: صفقة فرح وبقادي في يونيو 1994 تم اعتقال ثلاث من قادة حزب الأمة هم السادة حماد بقادي وعبد الرحمن فرح وسيف الدين سعيد ووجهت لهم تهمة السعي إلي إحداث تفجيرات في إطار عمل منظم لإسقاط النظام .. وفي 20 يونيو من نفس العام تم اعتقال السيد الصادق المهدي باعتباره مشاركاً في هذا العمل حسب الاعترافات التي أدلي بها المتهمون الثلاث .. وبعد حوالي أسبوعين من الاعتقال فوجئ المواطنون بالسيد الصادق المهدي يلقي بياناً من أجهزة الإعلام الرسمية يدين فيها مخطط زملائه المزعوم وينفي علاقته به ويشجب أسلوب التفجيرات والاغتيالات ويصف ما جاء بأنه (منكر ومؤسف) ويؤكد أنهم أدلوا باعترافاتهم دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! ومن ما جاء في ذلك البيان العجيب قوله (كنت أحسب أن السادة المعنيين خضعوا للتعذيب فقالوا ما قالوا نتيجة لذلك ولكن حسب ما اتيح لي من معلومات لم يحدث هذا وتقديراً لحالتهم الصحية نقلوا فوراً في نهاية التحقيق إلى المستشفي مما يدل علي تقدير أرجو أن يتبع في كل الحالات) (جريدة الحياة 5/7/1994). ولم يكتف الصادق المهدي بهذا بل طلب من الحكومة العفو عن زملائه وكأنهم فعلاً قد ارتكبوا ما اتهموا به فقال (ومراعاة لحالتهم الصحية أرجو أن يكتفي من مساءلة ولا شك أنهما سيبديان أسفهما لما حدث) (جريدة الحياة 5/7/1994) .. والصادق المهدي يريد للشعب السوداني أن يصدق أن رجلاً مثل بروفسير حماد بقادي والسيد عبد الرحمن فرح أفنوا أعمارهم في خدمة حزب الأمة حتى تصدروا قيادته قد اعترفوا علي أنفسهم بضلوعهم في مؤامرة لإسقاط النظام، يعلمون سلفاً أن عقوبتها الموت ، وادعوا زوراً أن زعيمهم معهم في هذه المؤامرة دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! فهل يمكن لعاقل أن يصدق هذا؟ ألا يكفي أن الناطق الرسمي باسم حزب الأمة السيد مبارك المهدي لم يصدقه وأصدر بياناً جاء فيه (أن الاتهامات الموجهة إلى السيدين بقادي وفرح ما تزال اتهامات باطلة لأن الحكومة هي التي نسجت خيوط المؤامرة وحاولت من خلالها التخلص من السيد الصادق المهدي ) (الشرق الأوسط 5/7/1994) ثم ما هو مصدر المعلومات الذي إتيح للصادق المهدي وعلم منه أنه لم يتم تعذيب؟! إن مصدره هو رجال الأمن أنفسهم!! فان لم تصدقوا هذا فأقرءوا قوله (مستنداً إلى ما قاله لي مسئولو الأمن وأنا لست في موقف أستطيع معه الجزم بعدم حدوث التعذيب أو إثبات حدوثه فهذا أمر يقرره أصحاب الشأن ويثبته الطبيب) (الشرق الأوسط 10/7/1994) إن هذا الحديث علي ضعفه وإضطرابه يعتبر أفضل بكثير مما قيل في البيان الذي أذيع من وسائل الإعلام الحكومية وذلك لأنه هنا ينفي ما قاله هناك من عدم وجود تعذيب. من الذي دفع الصادق المهدي أصلاً إلى الإدلاء بذلك البيان المتهافت حتى يحتاج إلى التنازل عن بعض ما ورد فيه؟! دفعه إليه الصفقة التي عقدها مع حكومة الجبهة لأنها في مقابل هذا البيان التزمت بالعفو عن زملائه رغم اعترافهم والعفو عنه هو رغم شهادة زملائه ضده. فحين سأله محرر الشرق الأوسط (تتحدث بعض الأطراف من أن الصادق المهدي باع أعوانه من أجل إطلاق سراحه ما ردكم؟ ) قال: (إطلاق سراحي لم يكن جزأ من الصفقة لأني اعتقلت للتحري ولم يعد للمتحريين ضدي حجه بعد أن أوردت قرائن تثبت عدم معرفتي بالموضوع وأبديت استعدادي لمقابلة من زج اسمي في مواجهة. إذا كان هناك بيع فالصحيح أن يقال لقد حاول بعض زملائي بيعي بذكر اسمي في هذه القضية) (الشرق الأوسط 11/7/1994) والصادق المهدي يعلم كما يعلم كل السودانيين أن المتحريين من جماعة الجبهة لا يحتاجون إلى حجه حتى يلفقوا ضده ما شاءوا من الاتهامات ويمكنهم أن يرفضوا القرائن التي أشار اليها دون تردد إذا أرادوا بالفعل إدانته ولكنهم لم يفعلوا ذلك لأن هناك صفقة بينهم وبين السيد الصادق المهدي تقضي بأن يدين زملاءه علناً وينفي عن النظام تهمة التعذيب ويثبت له حسن معاملة الخصوم السياسيين … لقد كسبت الجبهة الإسلامية من هذه الصفقة بإظهارها حزب الأمة وكأنه يسعى إلى التفجيرات والتخريب حسب اعتراف قادته الذين حين انكشفت مؤامراتهم تبرأ منهم زعيم الحزب ثم طلب لهم السماح. ثم يقوم نظام الجبهة المتسامح ، الذي لم يعذب هؤلاء الساعيين للخراب، حسب بيان زعيمهم، بالعفو عنهم، رغم جرمهم الشنيع هذا هو مكسب الجبهة من الصفقة فماذا كسب السيد الصادق غير سلامته الشخصية؟

المصدر:
Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

لاشك أن منهج الشتائم والسباب المجانية التي ينتهجها وألفها الأخ / عادل عبد العاطي لن تحقق له أهدافه بل تعطي مؤشرات إلى إشكالية أساسية تتعلق بالبعد النفسي السيكولوجي لعداء الأخ / عادل عبد العاطي مع كل المخالفين له في الرأي . فهو بهذا الأسلوب غير السليم يسعى لخلق بيئة ضارة حاضنة لبكتيريا الأوبئة الخطيرة التي يبشر بها الأخ / عادل العاطي وهي السباب والشتائم والقذف والتي هي وسيلة العاجز في الضرب والقتل إن أتيحت له الفرصة فالذي يستحل اغتيال الشخص معنويا وبأساليب غير مشروعة لا تستند إلى أي قاعدة أخلاقية سيفعل إن وجد الوسيلة يوما ما أكثر من القتل والتعذيب والتشريد في سبيل تحقيق رسالته المقدسة المزعومة التي يريد أن يبنيها على أنقاض الأحزاب الكبرى بالشتائم والسباب دون أي احتراس .
إن الاتهامات غير المسئولة والمستنكرة بشدة والتي أشبه بالتهافت الصادرة من الأخ / عادل عبد العاطي لا تستطيع الصمود لحظة أمام الحقائق الدامغة التي يرتكز عليها الأخ خالد عويس وستصبح هذه الكتابات المشينة مجرد محاولات خاسرة للإثارة والاستفزاز الرخيص لاغتيال الشخصية سياسيا ومعنويا دون أي اعتبار للقيم النبيلة التي يجب أن تحكم الصراع والخلاف بين الناس بشرف تحت كل الظروف لاسيما إن كان هؤلاء الناس يرفعون شعارات الإصلاح . فمثل هذه اللغة الفجة في التعامل تعني أول ما تعني أن الشعارات التي يتدثر حولها الأخ / عادل عبد العاطي هي مجرد لافتات مضيئة تقف خلفها أفكار أخرى فمثل هذه الشعارات البراقة والرنانة التي درج على رفعها دعاة الشمولية والدكتاتورية منذ قديم الزمان هي ذات الشعارات التي يشاركهم فيها الأخ / عادل عبد العاطي والدليل هو فشله في ساعة الجد أي الحوار العقلاني بالمنطق وقوة الحق هرب الأخ / عادل واستخدم لغة مشينة وخشنة كلها سباب وشتم غير مبرر ولا يسنده أي دليل نعم اتهامات جزافية ينبغي أن لا تصدر من شخص عاقل يتحرى الموضوعية ويدعو للإصلاح ويرفع شعارات تحترم الإنسان الذي كرمه الله تعالى .إن أساليب الكيزان في اغتيال المخالفين لهم في الرأي التي يستخدمها عادل تشير بجلاء إلى وجه الشبه بين الحزب الليبرالي والمؤتمر الوطني فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ففي سبيل تحقيق أهدافهم يستخدمون كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة فليس هنالك سقف أخلاقي يحكم الخلاف فيما بينهم والمخالفين لهم في الرأي .
ذكر الأخ / عادل عبد العاطي أن هنالك تعويضات تمت في عهد الديمقراطية أخذها - آل المهدي - فتدخل بكل أدب الأخ / خالد عويس مشيرا إلى أن ذلك الكلام غير صحيح على حد علمه مطالبا الأخ / عادل عبد العاطي بإيراد الدليل على صحة هذه الادعاءات التي تبدو جديدة على الأخ / خالد باعتباره انه متأكد أن شيئا من هذا لم يحدث سوى ضجة أحدثتها صحافة الجبهة الإسلامية أيام الديمقراطية . هذا التهذيب في الحوار من اجل الوصول إلى الحقيقة أثار غضبة مضرية وغير مبررة من الأخ / عادل عبد العاطي فقامت قيامته ففكر وقدر ثم نظر ثم أدبر واستكبر على هذه المعاملة الراقية في الحوار العقلاني المجدي في سبيل إحقاق الحقوق من اجل خلق بيئة حوار معافاة من كل أمراض الكذب والافتراء . فبدل أن يأتي بالدليل الذي يثبت مزاعمه من اجل أن يصدقه الناس على بينة ومنهم الأخ / خالد نفسه لجأ الأخ / عادل للهروب إلى الأمام ولان الموضوع خطير كونه يتعلق بمصداقية وشفافية في أمور تمس ليس أحزاب بل شخوص لهم اسر . غاب الأخ / عادل عبد العاطي فترة ويبدو انه في غيابه اعتكف وجاء بكل قاموس فيه مفردة سباب أو شتم مجاني على العواهن ودبج به هذ ا البوست للنيل من الأخ / خالد عويس بالباطل حتى لا يقف مع الحق يوما ما ومعلوم أن الأخ / عويس من دعاة الحق حتى على نفسه والحق لا يتجزأ ( لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) هكذا كان يظن الأخ / خالد عويس في شخصية الأخ / عادل عبد العاطي ولكن ما كل الظنون تصيب وبعض الظن إثم .

.

لاشك أن منهج الشتائم والسباب المجانية التي ينتهجها وألفها الأخ / عادل عبد العاطي لن تحقق له أهدافه بل تعطي مؤشرات إلى إشكالية أساسية تتعلق بالبعد النفسي السيكولوجي لعداء الأخ / عادل عبد العاطي مع كل المخالفين له في الرأي . فهو بهذا الأسلوب غير السليم يسعى لخلق بيئة ضارة حاضنة لبكتيريا الأوبئة الخطيرة التي يبشر بها الأخ / عادل العاطي وهي السباب والشتائم والقذف والتي هي وسيلة العاجز في الضرب والقتل إن أتيحت له الفرصة فالذي يستحل اغتيال الشخص معنويا وبأساليب غير مشروعة لا تستند إلى أي قاعدة أخلاقية سيفعل إن وجد الوسيلة يوما ما أكثر من القتل والتعذيب والتشريد في سبيل تحقيق رسالته المقدسة المزعومة التي يريد أن يبنيها على أنقاض الأحزاب الكبرى بالشتائم والسباب دون أي احتراس .
إن الاتهامات غير المسئولة والمستنكرة بشدة والتي أشبه بالتهافت الصادرة من الأخ / عادل عبد العاطي لا تستطيع الصمود لحظة أمام الحقائق الدامغة التي يرتكز عليها الأخ خالد عويس وستصبح هذه الكتابات المشينة مجرد محاولات خاسرة للإثارة والاستفزاز الرخيص لاغتيال الشخصية سياسيا ومعنويا دون أي اعتبار للقيم النبيلة التي يجب أن تحكم الصراع والخلاف بين الناس بشرف تحت كل الظروف لاسيما إن كان هؤلاء الناس يرفعون شعارات الإصلاح . فمثل هذه اللغة الفجة في التعامل تعني أول ما تعني أن الشعارات التي يتدثر حولها الأخ / عادل عبد العاطي هي مجرد لافتات مضيئة تقف خلفها أفكار أخرى فمثل هذه الشعارات البراقة والرنانة التي درج على رفعها دعاة الشمولية والدكتاتورية منذ قديم الزمان هي ذات الشعارات التي يشاركهم فيها الأخ / عادل عبد العاطي والدليل هو فشله في ساعة الجد أي الحوار العقلاني بالمنطق وقوة الحق هرب الأخ / عادل واستخدم لغة مشينة وخشنة كلها سباب وشتم غير مبرر ولا يسنده أي دليل نعم اتهامات جزافية ينبغي أن لا تصدر من شخص عاقل يتحرى الموضوعية ويدعو للإصلاح ويرفع شعارات تحترم الإنسان الذي كرمه الله تعالى .إن أساليب الكيزان في اغتيال المخالفين لهم في الرأي التي يستخدمها عادل تشير بجلاء إلى وجه الشبه بين الحزب الليبرالي والمؤتمر الوطني فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ففي سبيل تحقيق أهدافهم يستخدمون كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة فليس هنالك سقف أخلاقي يحكم الخلاف فيما بينهم والمخالفين لهم في الرأي .
ذكر الأخ / عادل عبد العاطي أن هنالك تعويضات تمت في عهد الديمقراطية أخذها - آل المهدي - فتدخل بكل أدب الأخ / خالد عويس مشيرا إلى أن ذلك الكلام غير صحيح على حد علمه مطالبا الأخ / عادل عبد العاطي بإيراد الدليل على صحة هذه الادعاءات التي تبدو جديدة على الأخ / خالد باعتباره انه متأكد أن شيئا من هذا لم يحدث سوى ضجة أحدثتها صحافة الجبهة الإسلامية أيام الديمقراطية . هذا التهذيب في الحوار من اجل الوصول إلى الحقيقة أثار غضبة مضرية وغير مبررة من الأخ / عادل عبد العاطي فقامت قيامته ففكر وقدر ثم نظر ثم أدبر واستكبر على هذه المعاملة الراقية في الحوار العقلاني المجدي في سبيل إحقاق الحقوق من اجل خلق بيئة حوار معافاة من كل أمراض الكذب والافتراء . فبدل أن يأتي بالدليل الذي يثبت مزاعمه من اجل أن يصدقه الناس على بينة ومنهم الأخ / خالد نفسه لجأ الأخ / عادل للهروب إلى الأمام ولان الموضوع خطير كونه يتعلق بمصداقية وشفافية في أمور تمس ليس أحزاب بل شخوص لهم اسر . غاب الأخ / عادل عبد العاطي فترة ويبدو انه في غيابه اعتكف وجاء بكل قاموس فيه مفردة سباب أو شتم مجاني على العواهن ودبج به هذ ا البوست للنيل من الأخ / خالد عويس بالباطل حتى لا يقف مع الحق يوما ما ومعلوم أن الأخ / عويس من دعاة الحق حتى على نفسه والحق لا يتجزأ ( لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) هكذا كان يظن الأخ / خالد عويس في شخصية الأخ / عادل عبد العاطي ولكن ما كل الظنون تصيب وبعض الظن إثم .

.

الاخوات والاخوة المتداخلين والمتداخلات

تحية لكم جميعا على اختلاف مواقعكم/ن ورأيكم/ن

ليس من الغريب بالنسبة لي ان يهرب خالد عويس من الاتهامات له بخيانة الامانة والانتهازية السياسية والتحول لدرق للطائفية البغيضة؛ ليتمحرك ويكابر في موضوع تعويضات ال المهدي التي اعترفت بها ابنة الصادق وبنت عمه واعترف بها الصادق نفسه؛ فالثابت ان بشير عمر اجاز التعويضات ووفقا لبخيتة صرفها البشير؛ ووفقا لرباح الصادق فان نميري اجاز التعويضات وصرفها لهم بعد الاتفاق مع الورثة؛ وكله مال سحت تأكله الطائفية من لحم ودم الشعب السوداني؛ ومع ذلك يصر خالد عويس عن الدفاع عن هذه الممارسات ولعب دور محامي الشيطان؛ ولكن ليس بعد الانكسار للطائفية من ذنب .

غرض هذا البوست الاساسي هو فضح خالد عويس وتعاسة بعض مدعي الثقافة والاصلاح في بلادنا؛ ودورهم الاساسي في تخريب الحياة العامة بدفاعهم عن الطائفيين الذيبن اوصلوا بلادنا الى الخراب؛ وما خالد عويس الا نموذج لهؤلاء ؛ وهو نموذج مثالي لأنه يدعي الاصلاح ويحاربه حقيقة؛ ولأنه يصلي بلسان ويغني بلسان؛ يشوه الوعي لقاء ثمن بخس هو القبول من الطائفيين وخلق اسم في سوق ما يسمي بالثقافة والمثقفين . تباً لهكذا مثقففين الى يوم الدين حينما اصبحوا ادوات طيعة للطائفيين والدجل والاستغلال يهيمين بهم الطائفيون على شعبنا.

ان الطائفية قد افتضحت امام ابنائها بالذات؛ وفي معاقلها الاساسية؛ وهناك ثورة عارمة تقوم ضدها سواء كانت طائفية الصادق او طائفية الميرغني؛ فلماذا ولمصلحة من يقوم خالد عويس واشباهه بمحاولة تحريف هذه الثورة ويريدوا ان يكونوا طوق النجاة للطائفية البغيضة ؟؟ هذا هو السؤال وهذا هو الاتهام وليهرب منه خالد عويس ما يشاء؛ فانا لم اتوقع منه شجاعة ومبدئية تجعله يواجه نفسه؛ وهذا هو حال المنكسرين من هؤلاء المتأكدمين منذ وقفوا ضد ثورة 1924 وحتى اليوم.

ويقول خالد عويس اني اشتمه للتهرب من مواجهة الواقع ومن مواجهة ذاته ومن مواجهة صورة نفسه في المرآة .. يا خالد كل ما قلته عنك هو اوصاف لفعلك وانت بالنسبة لي طالما تبعت هذا الكهنوت ودافعت عنه في لحظات احتضاره فانت تخون الامانة وانت انتهازي وجهوي وهذا ما يفسر لي مواقفك؛ والانتهازية موقف سياسي يمكن الحكم عليه؛ وكذلك الجهوية ؛ والنفاق هو ان تدعي الاصلاح والحداثة وتدافع عن الطائفية ؛ وخيانة الامانة هي موقفك في دعم فكر خرب متخلف وقيادة طائفية بغيضة بعد ان انكشفت؛ فخنت امانة المتعلم وخنت الامانة التي حملها الانسان. اما كونك ظلوما جهولا فهذا وصف قرآني لبني البشر عامة ؛ كونهم ظنوا ان في قدرتهم حمل هذه الامانة الصعبة الثقيلة التي تهربت منها الجبال والارض والسماء؛ ولكن في حالتك انت فأنت ظلوم جهول لأنك لم تحمل هذه الامانة اصلا .

يا خالد اثارة العواطف هنا لا تجدي؛ فصديقك ومحاميك عمر عبد الله فضل المولي يشتمنا كل يوم صباحا ومساءا فهل شتمناه وهل رددنا عليه وهل تباكينا ؟؟ كلا فما هو الا مكلف لما يقوم به ؛ وهو محاميك الان وانت لن تجد دفاعا من جناح التغيير في حزب الامة لانهم الان يعرفون اين تقف ؛ وليس من الغريب ان يدافع عنك الكيزان والطائفيين ويقف ضدك كل مناهضي الطائفية؛ ذلك ان ورقة التوت التي كانت عليك قد انكشفت؛ ولن يحلك لعب دور الحمل البريء والتبكي عن الشتائم وهو اسلوب العاجز فعلا ؛ ان تهرب من لب النقاش لتتمسك بقشوره؛ وهكذا انتم يا طبول الطائفية ومحاميي الشيطان تهربون من الموقف الحقيقي لتدعون تهذيبا زائفا يكشفه انكم تدافعون عن اسؤا فحش في السودان؛ وهو فحش الطائفية التي لا فحش من بعدها؛ كونها تهدم العقل والاخلاق والضمير؛ كما اثبت ذلك الكواكبي ؛ وكما تثبت فعلا الوقائع .

لقد طرح الاخوان اساسي وكمال عباس وعماد الطيب وادم صيام الاسئلة الحارقة امام خالد عويس؛ وطالبوه بمواجهة هذه الاتهامات التي تقف امامه والتي يسندها الواقع اذ ان الرجل واع لما يفعل مسؤول عن خياراته؛ فليبررها لنا وليقول لنا لماذا انضم وهو غير الانصاري لحزب طائفي اسري تتوارث فيه القيادة ابنا عن اب ؟؟ ما هي مظاهر الحداثة في الطاءفية حتى جعلته من بين جميع احزاب السودان يختار هذا الحزب بقيادته الطائفية التي خربت الحزب وخربت الوطن ؟؟ لماذا لم تفطمه جيبوتي واتفاقية التراخي الوطني وامنجية الابناء وامنجية الامين العام والعنف البدني تجاه الخصوم عن الصادق المهدي والطائفية؛ حينما انفطم عنها ابناء الانصار واحدا وراء الاخر ؟ ان الصادق والطائفية لمن لا يعلم يخسران كل يوم ومفي معاقلهم بالذات؛ ولا صليح لهم الا امثال خالد عويس وغيره من المتأكدمين يريدون احياء العظام وهي رميم؛ وهيهات.

ويستغل خالد عويس طيبة السودانيين ورقتهم وهالة التهذيب التي خلقها حول نفسه .. وقد اعترفت انه يمكن ان يكون مهذبا في حياته الخاصة رغم انه اعترف انه كان مفحشا في الجامعات؛ ولكن النقاش ليس حول تهذيب خالد عويس او رقته او لطافته؛ وانما عن خياراته السياسية والفكرية التي يعجز عن الدفاع عنها؛ ذلك انه في القرن الحادي والعشرين وفي ازمان التحولات لا يمكن الدفاع عن الطائفية البغيضة؛ لذلك لا حل لخالد عويس غير استدرار العطف والتهرب من الاتهامات الجدية تحت دعوى شتموني وضربوني الخ .. يا اخي دعم هذه الميوعة وتحدث في الأمر الرئيسي فالبلد تحترق وانت مشغول بأناك المتضخمة وتريد ان ترى في كل مرافعة الاتهام هذه مجرد شتم لك .. لا يا خالد هذا اتهام لك وستدان اذا لم تدافع عن موقفك والناس لها عقول ولا يمكن اكلها بحلاوة او بدموع التماسيح او دموع الفراش .

لم كن غائبا عني ن خالد عويس يتمتع بحب الكثيرين في هذا المنبر؛ هو وبشرى الفاضل .. وان الكثيرون سيتمترسون معه بسبب من الود الاجتماعي وبسبب من ورتهم كمثقفين ومبدعين الخ؛ مما جعلتهم يجدون القبول من اليسار واليمين؛ ذلك انهم نماذج مثالية للاموقف في السياسة السودانية ورغبة ارضاء الكل؛ فتجدهم يدافعون عن الصادق ونقد؛ يكتبون في الصحف وس. اونلاين ومنبر صفوييي باريس .. ولكن اذا كان غرضنا هدم الاصنام فاننا يجب اختيار الاصنام التي يحبها الناس اكثر ؛ والمخدوعون فيها اكثر؛ امثال خالد عويس وبشرى الفاضل.

خالد عويس مجرد نم صغير في جملة الاصنام في حياتنا السياسية والثقافية ؛ والصادق المهدي والميرغني والترابي ونقد وعلي عثمان والبشير هم اصنام اكبر قليلا؛ لكن الاصنام الحقيقية هي اصنام الفكر؛ هي الطائفية والشمولية والظلامية؛ وقد الينا على انفسنا الا نتصالح مع اي صنم؛ مهما كان شكله جميلا ومهما كان ناجحا في التسويق الذاتي .. ولذلك لا يزعجني ابدا انزعاج اصحاب الذوق الرقيق اني هاجمت صنمهم الصغير .. وليست هذه غير خطوة البداية؛ فكل صنم الى الهدم وكل منافق الى الكشف وكل موقف سيضع على طاولة التشريح حتى يعرف الناس الوجه الآخر من القمر .

هل ساكون بهذه الصورة الرجل الشرير في مقابل الرجل اللطيف كما قالت الاستاذة سارة ؟؟ فليكن .. لأن اللطف الكاذب قد اوصل بلدنا الى الخراب ؛ واخر العلاج الكي وللنار الني ...

Quote: لاشك أن منهج الشتائم والسباب المجانية التي ينتهجها وألفها الأخ / عادل عبد العاطي لن تحقق له أهدافه بل تعطي مؤشرات إلى إشكالية أساسية تتعلق بالبعد النفسي السيكولوجي لعداء الأخ / عادل عبد العاطي مع كل المخالفين له في الرأي . فهو بهذا الأسلوب غير السليم يسعى لخلق بيئة ضارة حاضنة لبكتيريا الأوبئة الخطيرة التي يبشر بها الأخ / عادل العاطي وهي السباب والشتائم والقذف والتي هي وسيلة العاجز في الضرب والقتل إن أتيحت له الفرصة فالذي يستحل اغتيال الشخص معنويا وبأساليب غير مشروعة لا تستند إلى أي قاعدة أخلاقية سيفعل إن وجد الوسيلة يوما ما أكثر من القتل والتعذيب والتشريد في سبيل تحقيق رسالته المقدسة المزعومة التي يريد أن يبنيها على أنقاض الأحزاب الكبرى بالشتائم والسباب دون أي احتراس . إن الاتهامات غير المسئولة والمستنكرة بشدة والتي أشبه بالتهافت الصادرة من الأخ / عادل عبد العاطي لا تستطيع الصمود لحظة أمام الحقائق الدامغة التي يرتكز عليها الأخ خالد عويس وستصبح هذه الكتابات المشينة مجرد محاولات خاسرة للإثارة والاستفزاز الرخيص لاغتيال الشخصية سياسيا ومعنويا دون أي اعتبار للقيم النبيلة التي يجب أن تحكم الصراع والخلاف بين الناس بشرف تحت كل الظروف لاسيما إن كان هؤلاء الناس يرفعون شعارات الإصلاح . فمثل هذه اللغة الفجة في التعامل تعني أول ما تعني أن الشعارات التي يتدثر حولها الأخ / عادل عبد العاطي هي مجرد لافتات مضيئة تقف خلفها أفكار أخرى فمثل هذه الشعارات البراقة والرنانة التي درج على رفعها دعاة الشمولية والدكتاتورية منذ قديم الزمان هي ذات الشعارات التي يشاركهم فيها الأخ / عادل عبد العاطي والدليل هو فشله في ساعة الجد أي الحوار العقلاني بالمنطق وقوة الحق هرب الأخ / عادل واستخدم لغة مشينة وخشنة كلها سباب وشتم غير مبرر ولا يسنده أي دليل نعم اتهامات جزافية ينبغي أن لا تصدر من شخص عاقل يتحرى الموضوعية ويدعو للإصلاح ويرفع شعارات تحترم الإنسان الذي كرمه الله تعالى .إن أساليب الكيزان في اغتيال المخالفين لهم في الرأي التي يستخدمها عادل تشير بجلاء إلى وجه الشبه بين الحزب الليبرالي والمؤتمر الوطني فالغاية عندهم تبرر الوسيلة ففي سبيل تحقيق أهدافهم يستخدمون كل الوسائل المشروعة وغير المشروعة فليس هنالك سقف أخلاقي يحكم الخلاف فيما بينهم والمخالفين لهم في الرأي . ذكر الأخ / عادل عبد العاطي أن هنالك تعويضات تمت في عهد الديمقراطية أخذها - آل المهدي - فتدخل بكل أدب الأخ / خالد عويس مشيرا إلى أن ذلك الكلام غير صحيح على حد علمه مطالبا الأخ / عادل عبد العاطي بإيراد الدليل على صحة هذه الادعاءات التي تبدو جديدة على الأخ / خالد باعتباره انه متأكد أن شيئا من هذا لم يحدث سوى ضجة أحدثتها صحافة الجبهة الإسلامية أيام الديمقراطية . هذا التهذيب في الحوار من اجل الوصول إلى الحقيقة أثار غضبة مضرية وغير مبررة من الأخ / عادل عبد العاطي فقامت قيامته ففكر وقدر ثم نظر ثم أدبر واستكبر على هذه المعاملة الراقية في الحوار العقلاني المجدي في سبيل إحقاق الحقوق من اجل خلق بيئة حوار معافاة من كل أمراض الكذب والافتراء . فبدل أن يأتي بالدليل الذي يثبت مزاعمه من اجل أن يصدقه الناس على بينة ومنهم الأخ / خالد نفسه لجأ الأخ / عادل للهروب إلى الأمام ولان الموضوع خطير كونه يتعلق بمصداقية وشفافية في أمور تمس ليس أحزاب بل شخوص لهم اسر . غاب الأخ / عادل عبد العاطي فترة ويبدو انه في غيابه اعتكف وجاء بكل قاموس فيه مفردة سباب أو شتم مجاني على العواهن ودبج به هذ ا البوست للنيل من الأخ / خالد عويس بالباطل حتى لا يقف مع الحق يوما ما ومعلوم أن الأخ / عويس من دعاة الحق حتى على نفسه والحق لا يتجزأ ( لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) هكذا كان يظن الأخ / خالد عويس في شخصية الأخ / عادل عبد العاطي ولكن ما كل الظنون تصيب وبعض الظن إثم .

توثيق

ـــ

Quote: و الله يا عماد كلامك ده حيرني أكتر من كلام ثروت ، يعني أنا حسي أجي أجيب كل عِبر الدنيا الفيك و ألما فيك و أدلل عليها بفهمي أنا و تبقي حقيقه خلاص ؟ يعني لمن عادل يقول !!!

امين سلام:
الموضوع من وجهة نظري ابداً لا توجد فيهو حيرة يا أمين لذا عليك أن تنظر بعين العقل لا العاطفة فهو شأناً عام لو كان خالد عويس جالس في منزله لما تعرض لتك (الاوصاف).

Quote: إنو خالد انتهازي ، لانو كل المثقفين الفي الأحزاب الطائفيه انتهازيين ، نقول عادل كلامو صاح لانو دلل علي كلامو و يبقي خالد ده انتهازي لانو مثقف و عضو في حزب طايفي ؟ ؟

يا أمين الأتهام كان واضح من أول مداخلة إلي عادل هو أتهام الأمانة وهي أمانة العلم فلا توردو النقاش في غير موضعه وإليك مداخلة عادل ..

Quote: كيف لا اتهمك بالانتهازية وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في تخريب حركة المتعلمين السودانيين، منذ تدخل عبد الرحمن المهدي لافشال اضراب طلاب كلية غردون عام 1931 ، وحتى تدخلهم لافساد مؤتمر الخريجين. وقد كان في امكان ذلك المؤتمر ان يكون مثل حزب المؤتمر الهندي او حزب المؤتمر الوطني الافريقي، لولا جشع الطائفيين ولولا انتهازية المثقفين من امثالك، ممن رضوا بالخضوع لهم، وجعلوهم رؤوسا لهم في السياسة، فاوصلوا بلادنا ببلادتهم وجشعهم وسحتهم وانانيتهم لما فيها من خراب لا تخطئه العين.

Quote: الشي التاني يا عماد ، البعمل فيهو عادل عبد العاطي مع خالد ده فرقو شنو مع العملو معاك أخونا عمر فضل المولى ليه كلام عمر القبيح عنك ده كان شتيمه ما صفه ؟ ما هو دلل عليهو بنفس طريقه عادل عبد العاطي دي

الفارق كبير وشِنّ جاب لي جاب ؟! وفرق السماء للأرض , يا أخي أمين عمر قال عني ( سيء الطوية ) هذه إساءة شخصية يدان عليها , عادل في كتاباته تحري الموضوعية وكما أسلفت سابقاً هي إتهامات في مقام التحدي إلي خالد وعليها دلائل يبقي السؤال لماذا خالد عويس لا يريد أن يرد بدعوي أنها شتيمة وهي صفة لديها دليل ..
بعدين أيها شتيمة من عمر في شخصي ريدت عليها فعندما قال لي مياعة سياسية أبنت لهو المياعة السياسية علي أصولها من داخل الحزب , وأنت تداخلت في نفس البوست , مالكم كيف تحكمون ..

Quote: يا عماد و الله إنت زول أحسن كتيير من كلامك الكتبتو في حق خالد ده !

أتمني أن تجيب الكلام الذي قلته في حق خالد ,؟؟؟؟!!!
يا عزيزي كل البوست هو أتهام مقرون بالدليل لخالد فأنا لم أقل شيء في حق خالد فقد قلت الناس تفرق بين الصفة والشتيمة والإختلاف في القرائن بين الشخصية والأفعال , فرجاء أقروا المقال كويس .

يا امين
برضو تقول لي الطائفية حتحكم مية سنة

شوف عماد
لانه من اول يوم ما خدع نفسه و ملس افكاره
زي المستهبل عويس بتاع تيار فراش المرض الوهمي.
و باقي الكضب الكتير اصلاح و اصلح و اقعدوا ما تمرقوا لانه انا قبل كدا قلت الصادق ما عارف ايه.

عماد استقال من المهدية، من الخرافة و العبط.
و ضرب فوق محل الرأس الحية، هناك في الصادق و محل الوجع و الازمة، لا لاوز لا قال كلام مبهم زي صاحبنا بتاع التلاته ورقات. الشي الما بقدر عليه نوعية عويس.

يقول الجديث الشريف
خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام.
اها
خياركم في طائفية خياركم في الاستنارة

وهاك الفهم

Quote: ـــ Quote: و الله يا عماد كلامك ده حيرني أكتر من كلام ثروت ، يعني أنا حسي أجي أجيب كل عِبر الدنيا الفيك و ألما فيك و أدلل عليها بفهمي أنا و تبقي حقيقه خلاص ؟ يعني لمن عادل يقول !!! امين سلام: الموضوع من وجهة نظري ابداً لا توجد فيهو حيرة يا أمين لذا عليك أن تنظر بعين العقل لا العاطفة فهو شأناً عام لو كان خالد عويس جالس في منزله لما تعرض لتك (الاوصاف). Quote: إنو خالد انتهازي ، لانو كل المثقفين الفي الأحزاب الطائفيه انتهازيين ، نقول عادل كلامو صاح لانو دلل علي كلامو و يبقي خالد ده انتهازي لانو مثقف و عضو في حزب طايفي ؟ ؟ يا أمين الأتهام كان واضح من أول مداخلة إلي عادل هو أتهام الأمانة وهي أمانة العلم فلا تورو النقاش في موصعه وإليك مداخلة عادل .. Quote: كيف لا اتهمك بالانتهازية وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في تخريب حركة المتعلمين السودانيين، منذ تدخل عبد الرحمن المهدي لافشال اضراب طلاب كلية غردون عام 1931 ، وحتى تدخلهم لافساد مؤتمر الخريجين. وقد كان في امكان ذلك المؤتمر ان يكون مثل حزب المؤتمر الهندي او حزب المؤتمر الوطني الافريقي، لولا جشع الطائفيين ولولا انتهازية المثقفين من امثالك، ممن رضوا بالخضوع لهم، وجعلوهم رؤوسا لهم في السياسة، فاوصلوا بلادنا ببلادتهم وجشعهم وسحتهم وانانيتهم لما فيها من خراب لا تخطئه العين. Quote: الشي التاني يا عماد ، البعمل فيهو عادل عبد العاطي مع خالد ده فرقو شنو مع العملو معاك أخونا عمر فضل المولى ليه كلام عمر القبيح عنك ده كان شتيمه ما صفه ؟ ما هو دلل عليهو بنفس طريقه عادل عبد العاطي دي الفارق كبير وشِنّ جاب لي جاب ؟! وفرق السماء للأرض , يا أخي أمين عمر قال عني ( سيء الطوية ) هذه إساءة شخصية يدان عليها , عادل في كتاباته تحري الموضوعية وكما أسلفت سابقاً هي إتهامات في مقام التحدي إلي خالد وعليها دلائل يبقي السؤال لماذا خالد عويس لا يريد أن يرد بدعوي أنها شتيمة وهي صفة لديها دليل .. بعدين أيها شتيمة من عمر في شخصي ريدت عليها فعندما قال لي مياعة سياسية أبنت لهو المياعة السياسية علي أصولها من داخل الحزب , وأنت تداخلت في نفس البوست , مالكم كيف تحكمون .. Quote: يا عماد و الله إنت زول أحسن كتيير من كلامك الكتبتو في حق خالد ده ! أتمني أن تجيب الكلام الذي قلته في حق خالد ,؟؟؟؟!!! يا عزيزي كل البوست هو أتهام مقرون بالدليل لخالد فأنا لم أقل شيء في حق خالد فقد قلت الناس تفرق بين الصفة والشتيمة والإختلاف في القرائن بين الشخصية والأفعال , فرجاء أقروا المقال كويس .

و صباحات الله بيض

ـــ

Quote: أحترم وجهة نظرك، طالما أنت مصر - كما يبدو لي - على أن ما ذكره عادل بحقي كله توصيف وليس شتائم. وأي "مواقف" هي متغيرات يا عماد؟ أرجو أن توضح أكثر !!

وانا أحترم هروبك عن الرد عليها بحجة أنها شتيمة وسوف تظل مؤرخة هنا علي أنها صفة طالما حوة دليل لم يأتي عليه رداً منك , حتي ولو دافع عنها كل المنبر , فيا خالد في أول إتهام لعادل لك لم يكن يتعلق بالسرقة (العينية) المال والذهب والفضة والخيل والأنعام بل كان خيانة (العلم) وهذا الوصف لا يقل حالاً من من هم يتسابقون ليكونوا في ركاب السلطة من مثقفين , فالنتيجة واحدة تخلف في نظم الحكم وفي الهياكل الحزبية دستورية وقانونية ومرض وكبت حريات بكافة دروبها من صحافة وإلي غيره , فعدم الرد عليهاآي الإتهامات هو يؤكدها .

يا اخي عادل عبد العاطي
الحمد لله انك عدت ولكن باي حال عدت يا عيد فلم تاتي بجديد يسند مزاعمك وادعاءاتك الكاذبة نعم كاذبة لانه لا يوجد اي دليل يسندها بل انت عجزت عن الدليل حتى يعتذر لك الاخ خالد عويس وقلت بالحرف الواحد انك غائب من اجل الاتيان بالدليل او الاعتذار فاكبر فيك الاخ خالد هذا المنطق وقبله وشكرك عليه ولكنك كعادتك في الهروب الى الامام وعدم الاعتراف كنت تخطط في وسيلة للهجوم على خالد من اجل ذر الرماد في العيون حتى تذوق الحقيقة ولكن هيهات لك قل ما تشاء افعل ما تشاء فقط الاخ خالد في انتظار الدليل حتى يعتذر لك او تعتذر انت عن المعلومات المغلوطة اذا لم نقل كاذبة ومضللة . فشخص في مقامكم الاحرى به ان يتحرى المصداقية والحقيقة والموضوعية في التعاطي مع الامور العامة وليس الاغراق والهروب والسب والشتم .
بمناسبة محامي خالد لست محامي له او لغيره بل كلنا نتحدث عن الحقائق ونريد المصداقية فليس من المعقول والمنطق في شي ان يطالبك شخص بادب واحترام عن مصدر المعلومة لتكيل اليه السباب والشتائم ثم تاتي وبكل سذاجة لتقول ان عمر عبد الله محامي له وبالوكالة هذا كذب فاضح من شخصك وكسر لعنق الحقائق واتهام باطل ولكن ليس غريبا ولا مدهشا ان ياتي من شخصكم فقد عودتنا وعودت الناس كلهم على مثل هذا السلوك المشين في التعامل مع المخالفين لك في الراي نعم انت وصلت بالحوار في هذا المنبر الى الحضيض السحيق من اللغة السوقية والقبيحة رغم انك مثقف وداعية قيم ومبادئ فهل هذا يستقيم مع القيم النبيلة التي تدعو له يا اخي يجب احترام عقول الناس وانت تخاطبها من اجل التغيير الذي تنشده فاسلوب الغاب والركل والسب والشتم والاتهام بالباطل مرفوض ومستنكر وعواقبه وخيمة وخطيرة عليك وعلى الحوار اجمالا .
انني اختلف مع الاخ خالد عويس في كثير من الامور وسياتي يوما ما واجادله في هذه المنبر ولكني اتفق معه في كثيرا منها واي عاقل يوافقه فيها ولكن يبقى التهذيب واحترام الخصم سمةتميز الاخ خالد عن سواه فهو يحترم الخصم ويحترم الحوار وهذا هو ديدين المثقف فاعظم رجل شهدته الانسانية على مر العصور هو محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يثبت طوال تاريخه انه اساء الى اي شخص بل كان يدعو بالتي هي احسن ويقول قولا لينا لذلك بهر العقول بمنطقه واسلوبه الرائع في الحوار . الله تعالى من فوق سبع سموات طباقا يقول ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن) .
فما بالك انت يا اخي .
اتق الله في نفسك واحترم عقول الاخرين وامسك عليك صكوك غفرانك هذه فانت اولى بها من غيرك .

الاستاذ عويس كتب :

Quote: أهلنا الكبار يا سارة مش بيقولوا (الزول ده فقد المنطق)؟ عليك الله شوفي منطقهم ده..حكمة؟؟

لاول مره احس بعجزك اخي خالد و فقدك للمنطق . انا متابع لكل ما تكتب و احس انك رجل مهذب و نظيف الدواخل .. بس ده وحده ما بكفي .
من بداية البوست الى الان انت متمترس في سطرين هما :

Quote: 1) هل استلم آل المهدي تعويضات في فترة الديمقراطية أم لا 2) هل تقدمت أسرة الصادق المهدي تحديدا بطلب للتعويضات، وهل استلمت تعويضات أم لا.

معقول يا استاذ النقطتين ديل بيحتاجوا كل المداد الذي سكب هنا ؟
لا ياخ .. المشكلة اكبر من كده .. بعدين انت ليه مصر على فترة الديمقراطية ؟ عشان تبرئ الصادق المهدي و حكومته من التعويضات ؟ ما ياهو الصادق المهدي نفسه كان محامي آل المهدي بالتوجية و الاستشارة كما سبق ..
انت ليه ما تنبش مبدأ التعويضات نفسو ؟
يعني قول لينا رأيك صراحة في موضوع التعويضات من حيث المبدأ بغض النظر عن الفترة الزمنية .

بعدين يا اخي خالد , لو التعويضات كانت لحزب الامة , ما قلنا شئ .. نعيب التعويضات لانها لافراد و اسرة متنفذة في السلطة من قبل و بعد .. لو تقدم حزب المؤتمر الشعبي بطلب تعويضات لمصادرة املاكه من قبل المؤتمر الوطني الحاكم نجد العذر .. اما ان يتقدم الترابي او اسرته بطلب تعويض من الدولة بسبب مصادرة املاك الحزب لصالح الاسره هو ما نرفضه .

لا اعتقد ان هذا البوست موضوعه ما تتمسك به من نقطتين .. ما ذكره عادل اكثر من ذلك يتعلق بمواقفك تجاه قضايا عديده .

سؤالي : هل تم تعويض مندي عبدالكريم نظير خدماته التي افنى عمره يخدمها لأل المهدي ؟

Quote: مندي عبدالكريم .. نموذج لاستغلال و امتهان كرامة الانسان من الاحزاب الطائفية ( الامة تحديداً ) بقلم / الصادق ضرار سبتمبر 2007 حزب الأمة .. أسوأ استغلال و امتهان للإنسانية خلال المائة عام في السودان جميعنا يُدرك دور الأحزاب الطائفية و التقليدية في استغلال الإنسان السوداني و تسخيره لخدمة السيد و سلالته . ( مندي عبدالكريم ) نموذج حي لأسوأ استغلال لبني الإنسان من أخيه الإنسان .. عفوا ان قلت اخيه الانسان و ساويتُ بين السيد و تابعه مندي عبدا لكريم . ولد مندي عبدا لكريم في خمسينيات القرن المنصرم بنواحي خزان باساو . عندما قوي بنانه , هاجر و كعادة اهل المنطقة الى الجزيرة المروية طلبا للرزق و طمعاً في توفير مهر حسناءه و الذي لا يتعدى بضع دراهم و شنطة حديد معبأة ببعض الملبوسات .. حيث كان لذلك طعم خاص . نعم رحل ( مندي ) و لا يفهم في العربية سوى كلمات قلائل لا ترو ظمأً .. تم استقطابه من قبل حزب الأمة او كيان الأنصار او من خدم آل البيت .. لا ادري .. انقطعت أخباره لأكثر من عشرين عام . بكت والدته كثيرا .. هامت على وجهها لعلها تجد من يدلها او يشفي غليلها .. عشرون عاما بكته دموعا و بحرقه .. جابت قرى الجزيرة و كنابيها عبثاً . والده ( عليه رحمة الله ) طاف كثيرا وسط السودان و شرقه و مكث بحثاً بامدرمان سنين دون جدوى . استسلم الجميع لقضاء الله و قدره في ( مندي ) .. مضت السنوات العشرون .. في العام 1992م , ظهر مندي عبدا لكريم فجأة للوجود في قرية (القراصة ) بالنيل الأبيض حيث يوجد احد أقرباءه و قد تصادف وجودي . لم نصدق ما رأينا .. أخبرناه ان والدته كبرت و وهنت .. تصبح و تمسي تنادي ( مندي ) ابني ( مندي ) لا يفارق شفتاها .. أخبرناه ان والدته فقدت بصرها لكثرة بكاءها , فهو الوليد الوحيد لديها و شقيقته .. طالبناه ان يُسرع الخطى لعله يصبح قميص ابن يعقوب فيرتد بصر والدته .. ذهبت كل جهودنا أدراج الريح . نعم .. فالرجل عالم .. يحفظ ( الراتب ) كحفظه لاسمه .. يصبح و يمسي به دون الكتاب المبين .. يحفظ من القرآن آيات طاعة ولي الأمر ( السيد ) و آيات الجهاد . نعم .. الرجل ينتظر المهدي الغائب لأجل الجهاد معه .. الرجل ينتظر الإمام ( الهادي ) الذي سافر الى ( بريطانيا ) حسب زعمه لجلب السلاح استعداداً لتلك المعركة الجهادية , فأما شهادة بعدها او نصر . قلنا له اذهب سلم على والديك و استأذنهما الجهاد ثم ادلف و انتظر عودة الإمام ( الهادي ) .. بيد ان الرجل صلب الإرادة .. قال : اذا نادى ولي الأمر بالجهاد و امر بالرباط , فأن كل الموانع الشرعية تسقط .. ان لقاء الله أحب الي من أبي و أمي و انه لا يؤمن أحدكم حتى يكون الرسول أحب اليه من امه و ابيه .. قلنا : انت تقول الرسول ( ص ) و الإمام الهادي او الإمام الصادق ليسوا رسل الله في الأرض .. قال : انهم خلفاءه و ان طاعتهم من طاعة الله و رسوله .. و هكذا دواليك .. فضنا في نقاش فقهي و نحن مجموعة ضده محاولين انتشاله من الوهم الذي يعيش فيه بسبب الغسيل الذي تعرض له طيلة السنوات التي ذكرتها .. فشلنا لصدقه و اخلاصه لمبادئه .. و ربما لجهلنا بكثير من بواطن ( الراتب ) و فلسفته الانصارية.. حيث لم نستطع مجاراته حسب منطوقه . تركنا النقاش الديني و عدنا الى أمر دنياه .. سألناه ان كان متزوجاً .. أجاب بالنفي .. قلنا : له لِما ؟! .. قال انه زاهد في الحياة حتى نفرة الجهاد .. سألناه : ما هي أملاكك و ( تحو يشتك ) خلال العشرين عام .. قال : ان كل سعيه في سبيل الله , فهو لا يكتنز ذهبا و لا فضة .. و ان سعيه سيُجلب به السلاح الذي يجاهد به . سألناه : أين أمضيت كل هذه السنين ؟ الجزيرة ابا .. نعم أمضى عشرين عاما بالجزيرة ابا .. و هو لم يتزوج و لا يملك درهم من كنوز الحياة .. دراهمه و سعيه سيجلب به سلاحا ليحارب به الكفار .. و أظنك عزيزي القارئ ( كما يقول بشاشا ) لا يفوت على فطنتك الأمر . لقد حضرت والدته إلى ( القراصة ) فور سماعها نبأ ابنها و حاولت ان تعود به إلى ( البلد ) لكنها فشلت . و كذا والده . وافت والدته المنية و آخر كلماتها الم يحضر ابني ( مندي ) ؟ .. غادر والده الدنيا من بعد في صمت مصحوب بألم و حرقة على ضياع فلذة كبده . انه ما زال ينتظر عودة الإمام ( الهادي ) ليجاهد .. لا يملك في الحياة غير عمامته التي بالكاد تعم رأسه الصغير و جلباباً تحت الركبتين بقليل مزركشا بلون اخضر و احمر و سروال فوق الكعبين اكثر .. لا يملك من الدنيا غير ( راتبه ) المقدس و الذي لا يفارق جيبه الصغير بينما السيد ينعم بما لذ و طاب من الطعام و من الحلائل مثنى و رباع و من البنين و البنات من خلقوا ليحكموا و هم جديرون بذلك يفتخرن بهم أمهاتهم . مندي لا يملك من الأرض سوى الشبر الذي ينام فيه ليلا و هو ملك لسيده و قبره الذي لا محال .. بينما السيد يملك الجزيرة ابا كلها و آلاف الهكتارات من الأراضي . مندي ما زال ينتظر عودة الإمام الهادي العودة اليقينية عنده فهل يطول انتظاره ؟!

هل يستحق مندي التعويض ؟

العزيز عادل
كيفنك؟
يا صديقي مضامين البوست قوية و مخدومة كعادتك، لكن ما كانت لك حاجة في كثير من التعبيرات الموجهة للاخ عويس بالتحديد،، فاما انك تريد حوارا و عندها يستوجب عليك عدم تحميل لغتك للقول الجارح،، لمصلحتك و الحوار اولاَ،، كي لا يغلب الشكل علي الجوهر عند المتلقي فتشتت التركيز الذي يجب ان يكون المحاور المبتدر اشد الناس حرصا علي محورته حول ما يريد اثباته و توضيحه. ثم ان الخصومة الفكرية او حتي السياسية كما ذكرت انت تحفظ للخصم انسانيته. انا مثلك لا اكاد اتفهم خيار عويس السياسي و هذه الاستغراب فيه تقدير خفي لقدرات و مكتسبات خالد المعرفية، بان كيف لمثله ان ينتمي الي ما لا يشبهه؟.. هذا قد يكون مدخل اكثر ايجابية لحوار معه و عبر ذلك يمكن توصيل فهم عام فهو ليس استثاء نادر... دا مدخل سريع و اتمني انن نتحار بتفصيل اكبر مستقبلا حول المنهج بما اننا متفقون في المضمون ،، و لي تجربتي الشخصية في الانتماء للاحزاب التقليدية قد تكون ذات فائدة...

الاخ /الصادق ضرار
تحياتي

يا اخي الموضوع اكبر اصغر ليس هذا الاشكال. الاشكال ان الاخوة عادل وثروت قالوا في الديمقراطية الثالثة تمت تعويضات تحت شبهة بالفساد وذكروا اسماء فرد عليهم الاخ خالد عويس بان هذا ليس صحيحا ويقصد الفترة المحددة؟ فطالب الاخوة بالدليل على ذلك .
ولو ان الاخوة عادل وثروت تحدثوا عن اي تعويضات خلاف تلك الفترة وجاءوا بالدليل فليس هنالك اشكال بل الاخ خالد قال لهم سوف اعتذر لكم ان اتيتم بدليل يسند صحة هذه المعلومات وبالفعل تداخل الاخ عادل وقال سوف ياتي بالدليل او الاعتذار عن المعلومات المغلوطة فكانت المفاجاة انه جاء بسباب وشتائم وتعويضات في فترات لاحقة عن الفترة موضوع النقاش. وهذا هروب من الحقيقة او الاعتذار!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وانت يا اخي اذا اردت حوا رالاخ خالد عن اي تعويضات لاحقة او شبهات فساد او غيره ليس هنالك اشكال ولكن قبل كل ذلك يجب ان نقف عند الخلاف في هذه الجزيئة وبعد ذلك فليوزع الاخ عادل وغيره الاتهامات ما شاء الله لهم ذلك فقط تخطي نقطة الخلافات الاولى فابواب الحوار والاتهامات مفتوحة ولكن ان تهرب من حقيقة وتهرب من الاعتذار وتلتف عليه بفتح بوست اتهامات وسباب وشتائم لاغراق تلك الجزئية هذا لا يقبله منطق ابدا.
حزب الامة القومي له تاريخ طويل واي نقاش فيه مرحب به واي اتهامات مرحب بها حتى لاي كادر فيه ولكن يجب ان تكون هنالك مصداقية في الحوار واحترام الخصم باختيار اللغة اللائقة.
وحتى لا تساعد في تشتيت الكورة واغراق الحقيقة والالتفاف عليها والهروب الى الامام اتمنى ان تؤخر هذا النقاش الى حين حسم هذه القضية وبعد ذلك افتح بوست خاص لما تريد باسم عويس باسم حزبالامة باسم قادته واحد واحد.
وشكرا

ـــ
كتب عادل عبد العاطي في بوسته هذا بعنوان إني أتهمك يا خالد عويس ...

Quote: اني اتهمك يا خالد عويس بخيانة امانة الكلمة وخيانة الامانة التي عرضت على السماوات والارض وحملها الانسان، وهي امانة العلم وحرية الارادة. اني اتهمك بخيانة دور الرائد الذي هو المتعلم، حين اصبحت بوقا للطائفية البغيضة، ولسانا لها وسلاحا، تنهج بمدحها وتجمل صورتها البشعة وتحارب مناهضيها، وحين جعلت من نفسك مطية لها تصعد بها على اعناق شعبنا، وحين ساهمت وتساهم في تغبيش الوعي عن هذا السم الزعاف الذي يسري في جسد شعبنا فيقعده بالمرض والسهر والتقسيم والدجل والحمي. كما اني اتهمك يا خالد عويس، بأنك حين انفرزت الصفوف، وحين اصبحت الطائفية البغيضة في اسؤا اوضاعها، تراجعت عن مزاعمك الكاذبة بالاصلاح، واصبحت لها وسط قوى الجديد بمثابة الطابور الخامس، تبحث لها عن مخرج، لذا فاني اتهمك انك منافق، وانك مخرب الان لحركة الاصلاح داخل حزب الامة. واتهمك ان موقفك هذا ينبع من انتهازيتك الاولى التي جعلتك تنحاز للطائفية السياسية البغيضة وانت لست من اولادها، ومن جهويتك التي لا تريد ولا تقبل ان يكون البديل عن القيادة الطائفية الاسرية في حزب الامة رجال ونساء من اهلنا من غرب السودان. وهي جهوية تقترب من العنصرية ان لم تكنها، والجهوية والعنصرية ليست هي بأي حال غريبة عن روح دهاقنة الطائفية البغيضة ومروجيها. واتهمك يا خالد عويس بالكذب وتزوير التاريخ، حين تحاول ان تنفي الفساد عن الصادق المهدي، بناء على قضي ة التعويضات التي كانت واحدة من مظاهر الفساد لهذا الرجل ولم تكن كلها، فمن مظاهر فساده الاخرى رشوة القذافي له ب3 مليون دولار لحملته الانتخابية في 1986 مقابل السماح لقوات الفيلق الاسلامي المرتزقة ان تعوث فسادا في دارفور، ومن بينها ابعاده للوزير الوحيد الذي حاول محاربة الفساد، وهو ابو حريرة، ومن بينها تغاضيه عن فساد رجالات حزبه التي فاحت رائحته الكريهة، ومن بينها اعترافه بهزيمته امام السوق الاسود دون ان يتنحي وهذا استسلام وتسليم للفساد، الخ الخ الخ. وكيف لا يكون الرجل فاسدا وهو الذي نبت لحم اكتافه من مال السحت، وهو الذي لم يشتغل يوما وانما عاش كل عمره طفيليا على اهلنا الانصار وعلى المجتمع؟ وكيف لا يكون فاسدا من هو مستعد لبيع السيادة الوطنية مقابل المال؟ وكيف لا يكون فاسدا من يملك السلطة المطلقة تعطونها وتبررونها وتجملونها له يا علماء السلطان ويا علماءالسوء ويا فاقدي البصيرة، والسلطة المطلقة فساد مطلق؟؟ كما اتهمك يا خالد عويس بالكذب والتزوير في جملة اشياء اخرى .

ــــ
رقم (2)

Quote: وأقول لك يا خالد عويس منذ البداية، انه لا مشكلة شخصية لي معك ، بل ربما كنت استلطفك على المستوى الشخصي. وحسب ما قرأت لك وما سمعت عنك يمكنك ان تكون انسانا لطيفا في حياتك اليومية، بل ربما كنت مسكينا ضعيف الشخصية تتخذ قراراتك وفقا لقرارات اصدقائك، اينما ساروا سرت واينما شرقوا شرقت واذا غربوا غربت. والاخلاص للاصدقاء وان كان محمدة على المستوى الشخصي الا انه مشكلة حقيقية لمن يتصدى للعمل العام . اقول لك كما قال استاذنا محمود محمد طه اني لا اخاصمك في شخصك فهو محل احترام وتقدير بدواعي الانسانية ودواعي الانتماء للبلد الواحد. لكني اخاصمك في نهجك ومواقفك الفكرية والسياسية حين كنت واردت ان تكون بوقا وسلاحا للطائفية، بل اردت ان تكون منقذها في لحظات احتضارها وهيهات. بهذا او بوضعك نفسك كحائط للنار تحمى به الطائفية البغيضة، وباختيارك ان تكون درع ودرق لها، فانك وضعت نفسك في خط النار لا محالة، فالطائفية البغيضة والشمولية والظلامية اهدافنا المقدسة ومحل خصومتنا وحربنا من هنا وحتى هزيمتها او موتنا. ومن يجعل نفسه درعا لهؤلاء يحق كشفه وتعريته ومخاصمته حتى يرجع للحق او حتى ينكشف امام الناس. وفي هذا لا مكان للمشاعر الشخصية، وفي هذا انا مستعد لحرق مراكبي وجسوري مع أي انسان يدافع عن هذه الموبقات الثلاثة ولو كان عصمت اخي او امال اختي او اماليا بنتي. فاذا رجع عنها عدت لبناء افضل الجسور معه، لأن غرضي هو الحق لا الشخص، والتاريخ يشهد.

ــــ
رقم (3)

Quote: واتهمك يا خالد عويس بخيانة الامانة التي هي امانة العلم، واوافق انك كنت ظلوما جهولا، حين انضممت دون ضغط ودون ان تكون انصاريا لتكون تابعا وبوقا لحزب قائم على الطائفية البغيضة وعلى حكم اسرة وعلى ترويج الخرافة والدجل وعلى استغلال بسطاء الناس. فعلت ذلك باختيارك كما اعترفت بنفسك في عام 1991 ، وانت الذي تقول انك لا تنتمي لخلفية انصارية، ولو كنت تنتمي لعذرناك قليلا، لأن الانسان ابن بيئته وابن ثقافته، ولأن الخروج من الانتماءات الاسرية والعاطفية هو مثل القطع في اللحم، مؤلم وصعب ولا يقدر عليه سوى الشجعان والشجاعات، ولكن اختيارك كان اختيارا انتهازيا واعيا، واستمرارك فيه يدل على انك محض انتهازي لا غير. وكيف لا تكون انت تعلم تاريخ الطائفية البغيضة وحاضرها، وانها كانت ولا زالت من العوامل المهددة للوحدة الوطنية، حين قسمت ابناءشعبنا الى طوائف، وحين ادارات ظهرها – عن عمد – لاهلنا في جنوب السودان، وحين عملت – بالانقسام الطائفي – على تطيل بنائنا كامة، فكان بعض السودانيون يعتبرون انفسهم انصارا وختمية وهندية، لا مواطنين سودانيين . كيف لا اتهمك وانت تعلم ان الطائفية صنيعة استعمارية، حيثجاءفي سيساسة المستعمر (( ان زعماء الطوائف الدينية هم الاساس الذي يربط ما بين السودانيين شريطة الا تنبعث من بينهم دعوة المهدية)) .. وزعم قادة الطائفية في 1919 في بيان وفدهم لتهنئة ملك الانجليز بالنصر – واهداء سيف المهدي له – (( ان جميع السودانيين يدركون المنافع التي جلبتها الحكومة البريطانية للسودان)) او قولهم في 1922 (( ان الفوائد التي جنيناها من حكومتكم لا تحصي)) او قول جريدتهم – الحضارة- في اغسطس 1920 (( ان العدل والحرية والامن والرفاهية نتاج الادارة البريطانية)) . ليس من الغريب ان يصف المثقفون اذن في العام 1931 هؤلاء بأن " ولائهم كاذب تدفعهم المصالح الخاصة" . و ليس غريبا ان تكتب عنهم الاشعار من امثال : الا يا هند قولي او اجيزي ... رجال الشرع اصبحوا كالمعيز الا ليت اللحي كانت حشيشا ....... لتعلفها خيول الانجليز ! او قول الأخر عن زعيمهم عبد الرحمن المهدي : و هيكل تبعته الناس عن سرف *** كالسامري بلا عقل و لا دين يحتال بالدين علي الدنيا ليجمعها *** سُحتا و تورده في قاع سجين ... كيف لا اتهمك وانت تعلم كل تاريخ الطائفية البغيضة في الخيانة الوطنية، منذ وقوفهم ضد ثورة 1924 وتأييدهم للانجليز على حساب النهوض الوطني، مقابل ثمن بخس دراهم معدودات، وليس من الصدفة ان يموت على عبد اللطيف في السجن بعد 24 عاما من العذاب في 1948 ولا يكون بين الاحزاب الطائفية التي تكونت قبلها باعوام من يطالب باطلاق سراحه، فلقد خذلوه وهو ثائر وخذلوه وهو اسير، ولم لا يفعلوا وقد قال قائلهم : ((ن البلاد قد اهينت عندما تظاهر أصغر واوضع رجالها .. انها لامة وضيعة التي يقودها أمثال على عبد اللطيف .. ان الشعب ينقسم الى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس او زعيم او شيخ .. من على عبد اللطيف هذا والى اي قبيلة ينتسب ؟؟)) كيف لا اتهمك بالانتهازية وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في تخريب حركة المتعلمين السودانيين، منذ تدخل عبد الرحمن المهدي لافشال اضراب طلاب كلية غردون عام 1931 ، وحتى تدخلهم لافساد مؤتمر الخريجين. وقد كان في امكان ذلك المؤتمر ان يكون مثل حزب المؤتمر الهندي او حزب المؤتمر الوطني الافريقي، لولا جشع الطائفيين ولولا انتهازية المثقفين من امثالك، ممن رضوا بالخضوع لهم، وجعلوهم رؤوسا لهم في السياسة، فاوصلوا بلادنا ببلادتهم وجشعهم وسحتهم وانانيتهم لما فيها من خراب لا تخطئه العين.

ـــ
رقم(4)

Quote: أتهمك يا خالد عويس وكيف لا اتهمك بالنكوص عن دور المتعلم وانت تعلم دور الطائفية البغيضة في افساد الديمقراطية والنظام الدستوري، وقد كان ان سلم حزب الامة الحكم للفريق عبود، في سابقة لم يعرف مثلها في البلاد، ان يسلم رئيس الوزراء الحكم للعسكر خوفا من المعارضة وسقوط حكومته. ثم تم ان ايد عبد الرحمن المهدي وعلى الميرغني الانقلاب صراحة، في برقيات ارسلوها. ولم يكتفوا بذلك اذ ايد الطائفي محمد عثمان الميرغني انقلاب مايو الذي اطاح بحكم الاحزاب الطائفية، ولم يكن للطائفي الهادي المهدي والصادق المهدي اعتراض عليه، الا في غلبة الشيوعيين على ذلك الانقلاب، بل وصل الامر الى ان تكون هناك جهود لاشراك الطائفي الصادق المهدي في حكومة الانقلاب، وكان من الداعين لذلك .. عبد الخالق محجوب شخصياً .. فانظر في تحالف الطائفية البغيضة والشمولية كيف ان جذوره عميقة تفسر بعضا من تحالفهم الحالي. ثم كان ان تحالفت الطائفية البغيضة مع مايو، بعد ان قتلت الناس ظلما بدفعها لهم في مغامرات غير محسوبة، في الجزيرة ابا وفي 1976 ، وبعد ان خذلتهم بالتراجع والخيانة. فدخلت الطائفية البغيضة في مصالحة مع النظام الديكتاتوري الدموي. ودخل الصادق المهدي واحمد الميرغني المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي، فاعطوا النظام بذلك حياة جديدة ولم يخرج بعضهم منه حتى الانتفاضة. فتأمل في حال القوم ثم تأمل، وارجع البصر مرة ومرتين في امر انضمامك لهم وانت تدعي النضال من أجل الديمقراطية. وانظر في حال الطائفية البغيضة لما قام الانقلاب على حكومة ممثلها الاول في السودان، الصادق المهدي، فلم يواجه الرجل ولم تخرج المليشيات التي كان وزراءه يخوفوا بها شعب السودان . واختفى ليكتب رسالة يطلب من الانقلابين تحديد هويتهم، اوطنية هي ام اجنبية، حتى يحاورهم او يناهضهم، وكأن الانقلاب "الوطني" المزعوم لا تتم مواجهته، وكأن الدستور ليس هو القيمة الاولى التي تستحق الحماية وتهون دونها المجابهة وتستدعى الموت من اجلها لو دعا الحال، لكن كيف يتم هذا وهيهات ومحال، فهذاهو حال الطائفية البغيضة دائما، منكسرة امام الديكتاتوريات متجبرة على جماهير الشعب، تحارب بارواح واجساد الاخرين لا بارواحها ولا اجسدها. كيف لا اتهمك بخيانة الامانة وانت تعلم ان الطائفية تقوم على الولاء والمحسوبية وليس على الجهاد والامكانيات، وانهخا تقدم اهل البيت واهل المصلحة على اهل الجهاد واهل المعرفة ؟؟ كيف اصبح عبد الرحمن الصادق المهدي اميرا لامراء جيش تحرير الامة وانت لا تحرك ساكنا ؟؟ كيف اصبح بشرى الصادقث المهدي وعدد من كوادر الحزب امنجية وانت تكتفى باتلكلام فقط، كيف اصبح الامنجي صديق امينا عاما لحزبكم وانت لا تزال تتحدث عن النضال، كيف اصبح صديق الصادق المهدي نائبا لرئيس حزبكم وانت تدافع عن ابيه ؟؟ كيف مات الشباب في الصحارى والفلول ليتم مقايضة دمهم بمناصب في جهاز الامن ودراهم معدودات، كيف يتم التآمر على الامير نقد الله وانت صامت كالشيطان الاخرس ؟ قد تقول ان المسألة مسألة خيارات، واني لست ديمقراطيا حينما لا اقبل بخيارك . واقول لك ان الحق فوق الديمقراطية، لأنه القانون والمعنى الأسمى الذي تتفرع منه كل القوانين والقيم والمعاني . وانه لا ديمقراطية مع الطائفية . لم تكن وليست ولن تكن. فالطائفية والديمقراطية خصمان لا يلتقيان ابدا، وانت تعلل نفسك بالوهم او تريد ان تعلل الاخرين، وتعترف ان الحزب الطائفي لم يكن ديمقراطيا ابدا، ولكنك تريد خداع الناس انه حين سيطر عليه الامنجية من جداد البيت وجداد الخلاء يمكن ان يُصلح ويرتد ديمقراطيا، وهيهات .

ــــ
سألت من البوست الأول الذي ظهرت فيها التعويضات , لكن لم يفتح الله علي احد أن يرد عليه وتاني بعيدو , طالما عاوزيني تكرهوني بي موضوع تعويضات المهدي

الشعب السوداني البنادي بي تعويضو منو ؟! إذا كان كل الإهتمام بتعويضات آل المهدي قديتونا بيها من أيام الجمعية التأسيسية وكما هي ملاحقانا في الأضابير الإسفيرية ؟!
طيب كويس نزيد في الأسئلة من أين لآل المهدي أو غيرهم بكل هذا الممتلكات ؟! وهل كل ما جاءت إنتخابات أو لاح بريقها تظهر تلك الموضة القديمة الجديدة ؟!

الاخ عادل عبدالعاطي
مسكاقمي

Quote: ليس من الغريب بالنسبة لي ان يهرب خالد عويس من الاتهامات له بخيانة الامانة والانتهازية السياسية والتحول لدرق للطائفية البغيضة؛

لو سمحت يا اخي عادل
أين خان الاخ خالد عويس الامانة ، واي امانة خانها هل سلم له امانة من شخصكم الكريم او من الشعب السوداني فخانها
ولو تكرمت ممكن تورينا اين هي انتهازية خالد عويس السياسي هل استغل انضمامه لحزب الامة ونال منصباً او مالاً او جاهاً
وكيف تحول خالد عويس لدرق الطائفية البغيضة اين ومتى دعى خالد عويس لال المهدي ولطائفة الانصار ان يكونوا فوق الناس والبقية تحتهم
ماهذا يا عادل يا اخي
لماذا رجعت للمربع الأول
هل انتماء الاستاذ خالد عويس لحزب الامة القومي يجعلك توجه له كل هذه الاساءات والاتهامات
حزب الامة القومي حزب عريق ويعتبر اكبر حزب في السودان له برنامجه ونظامه الاساسي ومكاتبه ولجانه وله مؤيدين وأعضاء
فلك الحق وكل الحق ان ترفض وتعارض حزب الامة يا اخي عادل وتوجه انتقادات وتعري كل برنامجه وطرحه
ولكن ان تسئ لشخص فقط لانه انضم لحزب الامة او اي حزب ترفضه فهذا يعتبر كبيرة من مثقف يريد ان يقود السودان بقيادة حزبك الجديد
يا اخي عادل مارست نشاط سياسي في الجامعة واظن من قبل الجامعة واعتقد كنت يسارياً او اي حزب اخر فالان كونت حزب جديد فكما لك الحق ان تتجه يميناً ويساراً وشرقاً وغرباً فللاخرين الحق ان يكونوا حزب امه او اتحادي او اسلاموي او شيوعي او اي حزب اخر
حزب الامة القومي لديه هيئة مركزية كل اعضاءها يحملون شهادات جامعية وما فوق وكذلك اللجنة التنفيذية هل كل هؤلاء يعتبرون كما وصفت به خالد عويس انتهازيين وخائنين للامانة ودرق سيد ، مالكم كيف تحكمون
عزيزي عادل الديمقراطية هي ان تمارسه انت في نفسك وتمنحه لمن حولك
ويا سيدي المحترم الديمقراطية ممارسة وليست نتيجة

وسلم لي على السودان الجديد

يقول الكاتب الامريكي مارك توين (بالنسبة للشخص الذي يحمل شاكوشا فان العالم عبارة عن مسمار ) .
فالى اي مدى يمكن ان تتناسب هذه المقولة مع معول الهدم الذي يحمله الاخ /عادل عبدالعاطي . الهارب
عن الاتيان بالدليل او الاعتذار عنه كما وعد بذلك وقد ظن الاخ /خالد عويس ان عادل اذاوعد اوفى ولكن يبدو
ان بعض الظن اثم او ماكل الظنون تصيب .. قال الشاعر

ظننت بهم ظنا جميلا ** وخيبوا رجائي وما كل الظنون تصيب

فبدل ان يوفي بوعده الذي قطعه على نفسه امام الاشهاد من العباد ووجدد الاشادة والاحترام من الجميع الا انه ضرب
بالوعد الذي قطعه عرض الحائط وجاء معلنا حرب مسعورة وضارية وغاضبة على الاخ / خالد عويس والاخ / بشرى الفاضل وليت الحرب
كانت تستخدم فيها الاساليب المشروعة من شرف النزال المعروف لكان نازله الاخرين ولكنه فضل استخدام الوسائل المحرمة من اجل تحقيق
غاياته ورغباته في اغتيال المخالفين له في الراي ظنا منه ان ذلك سيفتح له الباب على مصراعية ليمشي على جثث الاخرين
والخوض في دمائهم الى ركبه في صورة الفارس الجحجاح نعم اقصد القتل المعنوي والسياسي بوسائل غير مشروعة من اتهامات باطلة
وشتائم وسباب لم يراعي فيه الاخ/ عادل عبد العاطي مشاعر القراء والاعضاء الذين تاذوا من هذه اللغة السوقية الغريبة والقبيحة
التي تقيح بها يراع الاخ / عادل حامل راية الاصلاح والتغيير من برجه العاجي خلف البحار!!!!!!!!.
رغم ان الموضوع صغير وخطير كان بالامكان ان ياتي بالدليل ليجبر الاخ / خالد عويس على الاعتذار او بشجاعة يتقدم هو للاعتذار للمعلومة
المضللة والمغلوطة التي جاء بها ومن ثم بعد ذلك يعلن حربه المسعورة هذه وليفتح النيران في كل الاتجاهات ولكن الاخ / عادل رفض كل
ذلك وقرر الدخول في المعركة عنادا واستكبارا منه على الحقيقة ظنا ان الحقيقة يمكن تغييبها بالقوة والهتر والسباب فهو اشبه بالذي
يريد ان يغطي ضوء الشمس وياتي لها بضريب

قال الشاعر

وفي تعب من يحسد الشمس نورها ** ويجهد ان ياتي لها بضريب

اصر الاخ / عادل عبد العاطي على البحث في الدفاتر القديمة من اجل الشد العكسي لحقن النفوس بالمرارات وهي متاجرة رخيصة وخاسرة بلا شك لانها
نفخ في الصغائر والاجتهاد في تصخيمها حتى يجعل من الحبة قبة عساها تساعده في حربه التي يستخدم فيها كل الوسائل غير المشروعة انه ابتذال
يغلف الاهواء الشخصية باللبوس الوطنية والقيم الانسانية النبيلة
ان الادعاءت العارية من الصحة التي جاء بها الاخ / عادل عبدالعاطي هشة وهذيلة وزلقة لا تعدو ان تكون سوى فرية كبرى فلا تظن انك بهذا الهراء - سب وشتم - ستهيج الجماهير او تزحزح افكارالاخرين فاسمح لي اخي ان اقول لك بصوت عالي انك واهم وغارق في الوهم فمثل هذه اللغة الفجة والسمجة - سبت وشتم - لن تجد اذانا صاغية في النفوس السوية لانها لغة لا تستند الى اي معيار اخلاقي لهذا سوف ترتد عليك وتوغر الصدور على كل ناعق بهذه الافكار

يقول الكاتب الامريكي مارك توين (بالنسبة للشخص الذي يحمل شاكوشا فان العالم عبارة عن مسمار ) .
فالى اي مدى يمكن ان تتناسب هذه المقولة مع معول الهدم الذي يحمله الاخ /عادل عبدالعاطي . الهارب
عن الاتيان بالدليل او الاعتذار عنه كما وعد بذلك وقد ظن الاخ /خالد عويس ان عادل اذاوعد اوفى ولكن يبدو
ان بعض الظن اثم او ماكل الظنون تصيب .. قال الشاعر

ظننت بهم ظنا جميلا ** وخيبوا رجائي وما كل الظنون تصيب

فبدل ان يوفي بوعده الذي قطعه على نفسه امام الاشهاد من العباد ووجدد الاشادة والاحترام من الجميع الا انه ضرب
بالوعد الذي قطعه عرض الحائط وجاء معلنا حرب مسعورة وضارية وغاضبة على الاخ / خالد عويس والاخ / بشرى الفاضل وليت الحرب
كانت تستخدم فيها الاساليب المشروعة من شرف النزال المعروف لكان نازله الاخرين ولكنه فضل استخدام الوسائل المحرمة من اجل تحقيق
غاياته ورغباته في اغتيال المخالفين له في الراي ظنا منه ان ذلك سيفتح له الباب على مصراعية ليمشي على جثث الاخرين
والخوض في دمائهم الى ركبه في صورة الفارس الجحجاح نعم اقصد القتل المعنوي والسياسي بوسائل غير مشروعة من اتهامات باطلة
وشتائم وسباب لم يراعي فيه الاخ/ عادل عبد العاطي مشاعر القراء والاعضاء الذين تاذوا من هذه اللغة السوقية الغريبة والقبيحة
التي تقيح بها يراع الاخ / عادل حامل راية الاصلاح والتغيير من برجه العاجي خلف البحار!!!!!!!!.
رغم ان الموضوع صغير وخطير كان بالامكان ان ياتي بالدليل ليجبر الاخ / خالد عويس على الاعتذار او بشجاعة يتقدم هو للاعتذار للمعلومة
المضللة والمغلوطة التي جاء بها ومن ثم بعد ذلك يعلن حربه المسعورة هذه وليفتح النيران في كل الاتجاهات ولكن الاخ / عادل رفض كل
ذلك وقرر الدخول في المعركة عنادا واستكبارا منه على الحقيقة ظنا ان الحقيقة يمكن تغييبها بالقوة والهتر والسباب فهو اشبه بالذي
يريد ان يغطي ضوء الشمس وياتي لها بضريب

قال الشاعر

وفي تعب من يحسد الشمس نورها ** ويجهد ان ياتي لها بضريب

اصر الاخ / عادل عبد العاطي على البحث في الدفاتر القديمة من اجل الشد العكسي لحقن النفوس بالمرارات وهي متاجرة رخيصة وخاسرة بلا شك لانها
نفخ في الصغائر والاجتهاد في تصخيمها حتى يجعل من الحبة قبة عساها تساعده في حربه التي يستخدم فيها كل الوسائل غير المشروعة انه ابتذال
يغلف الاهواء الشخصية باللبوس الوطنية والقيم الانسانية النبيلة
ان الادعاءت العارية من الصحة التي جاء بها الاخ / عادل عبدالعاطي هشة وهذيلة وزلقة لا تعدو ان تكون سوى فرية كبرى فلا تظن انك بهذا الهراء - سب وشتم - ستهيج الجماهير او تزحزح افكارالاخرين فاسمح لي اخي ان اقول لك بصوت عالي انك واهم وغارق في الوهم فمثل هذه اللغة الفجة والسمجة - سبت وشتم - لن تجد اذانا صاغية في النفوس السوية لانها لغة لا تستند الى اي معيار اخلاقي لهذا سوف ترتد عليك وتوغر الصدور على كل ناعق بهذه الافكار

ـــــ
كتب خالد عويس

Quote: الأخ عمر شكرا على الاستجابة وأرجو أن تستمر على هذا المنوال.لك قلم جميل، فأملأه دائما بحبر "جميل"، الجمال واللغة السيئة لا يجتمعان في سياق الفكر والسياسة.

خالد إبراهيم عويس المرة دي أنا بتهمك بالإنتهازية والإستغلالية ومن هذه المداخلة , ألم يكن عمر هو الذي شتمك بقلمه حتي فاض الكيل علي جنباته ,ألم يكن عمر وقلمه الجميل كما تصفه أنت هو الذي وزّع الإتهامات يميناً ويساراً , علي ألطف وأرق إنسان تهذيباً علي الإطلاق وهو الأستاذ يعقوب البشير , ألم يكن هو عمر الذي لا يستحي أن يرسل الشتائم والسباب إلي الفاضلة لنا مهدي ؟! ألم يكن هو عمر الذي يصف محمد حسن العمدة ومازال بأبشع الأوصاف كل هذا حدث بشبكة حزب الامة وهنا أيضاً.
ظهرت الإنتهازية والإستغلالية حينما عجزت أن تدافع حول الإتهامات التي جاءت في بداية هذا البوست فلجأت إلي المغيب لكي تسدر عطفه حتي يكون مطيعاً ويواصل في دفاعه الباطل عنك , ويكون بوقاً اخر . فلا يوجد فكر ولا توجد سياسة سوا الإنتهازية والإستغلالية .

ياعماد .. تحياتى ....

انت عايز (النصيحه ) ولا (الجنبها) ..عمر دا بعرف
يكتب ...اختلفت او اتفقت معاهو ..كتابتو جميلة واستشهادو
بالشعر اكثر جمالا ...فقط كما اخبرته انه يحتاج ان
يكون اقل حدة ... الشهادة لله كتاااب ....

ـــــ

Quote: ياعماد .. تحياتى .... انت عايز (النصيحه ) ولا (الجنبها) ..عمر دا بعرف يكتب ...اختلفت او اتفقت معاهو ..كتابتو جميلة واستشهادو بالشعر اكثر جمالا ...فقط كما اخبرته انه يحتاج ان يكون اقل حدة ... الشهادة لله كتاااب ....

محمد عبد الرحمن وتحياتي كمان

والله لو بتصدقني بي شهادتك دي , كلو ما بيهمني بشيء


البيهمني الإستغلالية والإنتهازيةالتي حدثت من خالد وجب فضحها .

Quote: خالد إبراهيم عويس المرة دي أنا بتهمك بالإنتهازية والإستغلالية ومن هذه المداخلة , ألم يكن عمر هو الذي شتمك بقلمه حتي فاض الكيل علي جنباته ,ألم يكن عمر وقلمه الجميل كما تصفه أنت هو الذي وزّع الإتهامات يميناً ويساراً , علي ألطف وأرق إنسان تهذيباً علي الإطلاق وهو الأستاذ يعقوب البشير , ألم يكن هو عمر الذي لا يستحي أن يرسل الشتائم والسباب إلي الفاضلة لنا مهدي ؟! ألم يكن هو عمر الذي يصف محمد حسن العمدة ومازال بأبشع الأوصاف كل هذا حدث بشبكة حزب الامة وهنا أيضاً. ظهرت الإنتهازية والإستغلالية حينما عجزت أن تدافع حول الإتهامات التي جاءت في بداية هذا البوست فلجأت إلي المغيب لكي تسدر عطفه حتي يكون مطيعاً ويواصل في دفاعه الباطل عنك , ويكون بوقاً اخر . فلا يوجد فكر ولا توجد سياسة سوا الإنتهازية والإستغلالية .

الاخ / عماد الطيب
تحياتي
انت لا بتشوف لا بتضوق؟؟؟ الزول دا في مداخلات العمدة كلها كان بداخل وبطالب بشدة شخصي التوقف عن هذا الاسلوب وحتى في اي مكان يقول لي ذلك فعندما كنت اوجه اليه اي كلام فيه لغة حادة او خشنة كان يرد بذات اللغة المهذبة !!!
ثم المسائل دي وخاصة مثل هذه البوستات لما اتداخل فيها امثالك بتخربها يا اخي خليك عندك حياء اسمع النصيحة واقعد بعيد شاهد وتابع عشان تتعلم
والمياعة في المواقف دي احسن تخليها لانها سوف تنعكس عليك سلبا وستظل تدمغك الى زمان طويل . انجض شوية وخليك حمش لى متين انت بهذه السذاجة والمياعة السياسية ياخي صراحة الواحد بقى اشفق عليك فانت مثير للحزن .
وخليك شجاع سيب شغل الحكامات ونقل اخبار الناس تحدث عن نفسك الم تصف شخصي بكلمات قبيحة مماثلة وشغل ضربني بكى وسبقنى اشتكى ما بتنفع في هكذا منابر.
وشكرا للاخوة القراء فهذا الساذج كان لابد من تنشيط ذاكرته حتى لا يسدر في غيه.

الأخ عماد
للأسف، يبدو لي أنك تنطلق من موقف مسبق.الفارق بيني وبين عادل أنني لا أجرد خصومي من أي فضيلة، وأعرف تماما أن عمر عبدالله شتمني وشتم يعقوب ولنا وآخرين..وايه يعني؟؟ اقول إن كتابته ليست جيدة..وإن قلمه ليس جميلا..وإن هذا القلم لو وظفه صاحبه في الاتجاه الجميل وملأه بحبر جميل فسيكون اضافة جميلة؟؟ مالك يا عماد كيف تحكم ؟؟
أما بخصوص مطولات عادل عبدالعاطي، فقد أبنت وأوضحت منذ البداية أنني لن آبه للشتائم، مهما تفلسفت أنت في جرها من أذنيها إلى حقل الصفات..يا أخي شتائم ولا صفات ما هو في النهاية كلام مجاني مفكوك في الهواء ساكت..مجرد شتائم لمن يختلف عادل معهم في الرأي فيسوعهم (من نوع التشوفو ده).
وأكرر لك وللجميع..أن نقاشي مع عادل وثروت كان وما يزال محصورا في نقطتين
استلام آل المهدي لتعويضات في فترة الديمقراطية
أن اسرة الصادق المهدي تقدمت بطلب أو استلمت تعويضات في فترة الديمقراطية.

بعداك..بعيدا عن النقطتين ديل..(وعشان ما عادل وثروت يشتتوا الكورة..وتقعدوا انتوا تشتتوا ليهم الكورة)..امشوا افتحوا بوستات منفصلة و(محترمة) عن حزب الامة والاصلاح وغيرها من القضايا وبنجي ونرد ونتكلم ونعبر عن رؤانا..
أما كلام عادل الإنشائي ده كله..يهمنا من الحاجتين الفوق ديل و..بس

ـــــ

Quote: للأسف، يبدو لي أنك تنطلق من موقف مسبق

لا يا خالد انا ما صاروخ آلي ومبرمج وأنطلق من قاعدة المواقف , أنسان عندي عقل أنطلق منه , ولّ كمان العقل خلق لناس وناس لا ؟! وياريت توضح اكثر في المواقف المسبقة ؟؟؟؟؟؟!!!

Quote: الفارق بيني وبين عادل أنني لا أجرد خصومي من أي فضيلة، وأعرف تماما أن عمر عبدالله شتمني وشتم يعقوب ولنا وآخرين..وايه يعني؟؟ اقول إن كتابته ليست جيدة..وإن قلمه ليس جميلا..وإن هذا القلم لو وظفه صاحبه في الاتجاه الجميل وملأه بحبر جميل فسيكون اضافة جميلة؟؟ مالك يا عماد كيف تحكم ؟؟

يا ريت ياخالد لو فضلية خصومك دي _ع_ قلتها قبل هذا البوست كان بتكون الشاهد اليتيم في تلك الحالة المتأزمة والهروب المكوكي , والإنتهازية والإنتهازية والإستغلالية .

Quote: أما بخصوص مطولات عادل عبدالعاطي، فقد أبنت وأوضحت منذ البداية أنني لن آبه للشتائم، مهما تفلسفت أنت في جرها من أذنيها إلى حقل الصفات..يا أخي شتائم ولا صفات ما هو في النهاية كلام مجاني مفكوك في الهواء ساكت..مجرد شتائم لمن يختلف عادل معهم في الرأي فيسوعهم (من نوع التشوفو ده).

لا أستطيع أن أكسر رقبتي ولا أفديك بي تولتي لكي ترد عليه فأنت حراً في الرد الرد أو السد السدد , لكن أقل ما يكون عندي فقط إنكشف القناع الزائف , فهي عندي مجرد صفة فقط وليست بشتيمة طالما هنالك دليل , والهروب هو العجز .

Quote: وأكرر لك وللجميع..أن نقاشي مع عادل وثروت كان وما يزال محصورا في نقطتين استلام آل المهدي لتعويضات في فترة الديمقراطية أن اسرة الصادق المهدي تقدمت بطلب أو استلمت تعويضات في فترة الديمقراطية.

خلاص .. كل القضايا توقفت هنا أعيد نفس السؤال القديم , وما أظنك ترد عليهو بحجة إمكن يكون فيهو شتائم .....!!
الشعب السوداني البنادي بي تعويضو منو ؟! إذا كان كل الإهتمام بتعويضات آل المهدي قديتونا بيها من أيام الجمعية التأسيسية وكما هي ملاحقانا في الأضابير الإسفيرية ؟!
طيب كويس نزيد في الأسئلة من أين لآل المهدي أو غيرهم بكل هذا الممتلكات ؟! وهل كل ما جاءت إنتخابات أو لاح بريقها تظهر تلك الموضة القديمة الجديدة ؟!

Quote: بعداك..بعيدا عن النقطتين ديل..(وعشان ما عادل وثروت يشتتوا الكورة..وتقعدوا انتوا تشتتوا ليهم الكورة)..امشوا افتحوا بوستات منفصلة و(محترمة) عن حزب الامة والاصلاح وغيرها من القضايا وبنجي ونرد ونتكلم ونعبر عن رؤانا.. أما كلام عادل الإنشائي ده كله..يهمنا من الحاجتين الفوق ديل و..بس

يبدو لي إنك بدأت تتخلي عن المقولة التي كنت تكررها (أفديك بروحي لكي تقول رايك) أو ما شابه ذلك , يا خالد شوف نفسك إنت اللي قاعد تشتت في الكوره وعنوان البوست إتهام وبإسمك ؟! وما بي جوفه دليل كافي عليها ؟! سيب ركوب (الظلت) ده من خلال خُف الحجج الواهية دي .

من يتهم من ؟؟؟؟
اسهال لفظي بيزنطي مكرر ..نفس الشخصيات ونفس الكلام والحصيلة محاولات استقطاب رخيصة لن تفوت على فطنة القارئ .

اي حوار هذا الذي لا يخرج عن (حقير ..دجل ..كهنوت ..طائفية ..وغيرها من الالفاظ القبيحة ) هل هذا اسلوب من يريد الحوار
ام انه اسلوب مهاترات واغتيال للشخصية وبالوكالة لجهات محددة يهمها ان تضعف الاحزاب الوطنية الكبيرة لتستمر في الحكم ...

اتمنى ان يترفع الحبيب عويس والمتداخلون الجادين عن مجارات هذا السفه.

كتب الاخ / خالد عويس منتقدا شخصي

Quote: .الأخ عمر صادق رجائي لك أن تترفع عن هذه اللغة، لا يمكن أن أنتقد الأخوين عادل وثروت على لغتهما وأغض الطرف عن لغتك، ليس بحقهما فقط، وإنما بحق الجميع. يا عمر، الإنسان يخسر - حتى لو كانت قضيته عادلة - إذا استخدم مثل هذه اللغة.وتذكر..الغايات النبيلة تعوزها وسائل نبيلة، واللغة يجب أن تكون جزءا من هذه الوسائل النبيلة.

ثم كتب الاخ / خالد عويس

Quote: .يا عمر..رجائي..رجائي..رجائي..أن لا تستخدم هذه اللغة. انتقد الأخ عادل عبدالعاطي في فكره، في آرائه السياسية كما تشاء، لكن دون شتائم

كل هذا والاخ / عماد الطيب لا يرى الا بعين السخط لكن يا اخي عماد انا لا يهمني ان يقول عني مدحا او ذما فهذه اشياء تحتاج اليها انت عشان تنجض شوية وتبقى حمش وتسيب المياعة السياسية التي انت فيها يعني بصراحة شغل الطبطبة دا بتحتاج ليه انت يا عزيزي .
وبعدين يا اخي مش عادل عبد العاطي هو الذي وصل باللغة في هذا المنبر الى الدرك الاسفل ؟؟؟ والليلة واقع في مزاجك هذه الايام عشان بتطبط ليك في راسك اصحى يابريش وما تنتظر مننا طبطبة شغال العيال هنا مابنفع معانا دايرين شغل نجيض . عايز الطبطبة دي خليك مع عادل عبد العاطي ما بقصر معاك.
وتاكد يا اخي باني سوف انتقد اي شخص حتى وان كان عويس الذي اؤكد لك باني اختلف معه في كثير من الاشياء داخل الحزب وقلت مرارا واستشهدت باني وجهت له اساءات كثيرة وجارحة لكنه تقبلها بصدر رحب وفندها بمنطق اقوى فزاده ذلك اكبارا .
وبالمناسبة وانت وقت شاطر وبتعرف تفرق بين الشتمية والصفة كلام عويس دا ما واضح ولى في خشمك موية طبطة من عادل عبد العاطي .
قال الشاعر
ومن البلية عزل من لا يرعوي عن طيشه وخطاب من لا يفهم.

وشكرا

تعرف يا ثروت سوار الدهب الذي كتبت انت بعاليه يصلح بامتياز للتدريس في معاهد تعليم اقصاء الاخر
فكل من يخالفك الرأي
هو عندك بائس
و ساقط و ضحل و استعداده المعرفي منخفض
و شمولي و ضيق الافق

و على ذلك و توهمك لامتلاك الحقيقة الازلية و المطلقة
تتملك اوهام الفردانية و الانا بصورة مبالغ فيها
حيث انك لن تدع ذاك يمر و انت لذاك بالمرصاد
يا سيدي حسبك من الليبرالية ان تتعلم كيف تقبل الاخر و تحترم اختلافه معك
فاذا ظفرت بذاك
فما احسب بان في العمر شي لتكتسب شيئاً جديداً عليه


اما اشارتك المملوة بالايحاء بخصوص منظمات المجتمع المدني فانا اطالبك بايضاحها و اثبات ما تعنيه منها
و الا تكون تمارس ابشع انواع الفساد في العمل السياسي
بالتجني على الخصوم و محاولة خلق صورة نمطية عنهم و تثبيتها

يا ثروت
معارك الكلام هي التي تساوي صفراً كبيراً على الارض
و احسبك تفهم الذي اعني

منطق و عقل عادل و حيرانه امثال ثروت سور الدهب مليئة بالسباب و الشتائم و توزيع الالقاب و صكوك المعرفة و الثقافة و الوطنية ... فبالتالي هم مضيعة للزمن و اهدار للطاقة ....

يا عماد الطيب .... استفرب جدا انك تصر ان شتائم عادل لخالد هي وصف و ليس شتائم ... الشتائم تعريفها عندك شنو

كفى لهذا البوست من قيمة ان انكشف ان خالد عويس يدافع عنه الكيزان ومطبلي الصادق المهدي وعتاة الطائفيين
لقد انكشف المتأكدم وبهربه من الاسئلة الحارقة يكون قد ادان نفسه بنفسه .....

الأخ عادل
ما زلت أطالبكما أنت وثروت بأدلة واثباتات على "الكلام المجاني" بخصوص التعويضات.
تعلم جيدا أن أس القضية هو "عدم الدقة" في ايراد معلومات.وتعلم أيضا ماذا يسمى ذلك في الأعراف السياسية.
هات أدلتك يا عادل على ما قلته بشأن التعويضات التي جزمت أن آل المهدي استلموها في فترة الديمقراطية، وهات اثباتاتك على أن أسرة الصادق المهدي تقدمت بطلب أو استلمت تعويضات في تلك الفترة.
هذا هو نقاشنا.

Quote: كفى لهذا البوست من قيمة ان انكشف ان خالد عويس يدافع عنه الكيزان ومطبلي الصادق المهدي وعتاة الطائفيين

وهل كل من يخالفك الرأي تمارس عليه مثل هذا الارهاب الفكري؟؟
إما "كيزان" أو عتاة طائفيين؟؟

إنني أسف اشد الأسف أن يصدر مثل هذا الكلام من شخص يعتبره البعض بأنه سياسي متمرس وحصيف يحترس في كل شي لاسيما في التعامل مع أمثاله من المثقفين. إنها خيبة أمل كبيرة أن نشاهد دعاة الإصلاح والليبرالية بهذه الصورة المريبة والغربية مع سبق الإصرار والترصد لاغتيال الآخرين معنويا وسياسيا !!! فإذا كان هذه هي حالهم فكيف إذا وصلوا إلى السلطة ؟؟ اقل شي في تقديري سيقطعوا ويصلبوا النساء والرجال في الكباري وستمتلي السجون والمعتقلات بالشيوخ مع شدة التعذيب والتنكيل بهم لان الشيوخ واقصد كبار السن الذين يعتبر إيمانهم بأفكارهم أقوى لأنه إيمان- العجايز- الذي لا يتزحزح قيد أنملة . نعم إذا كان الأخ / عادل عبد العاطي يعتبر اكبر مثقفي حزبه في هذا المنبر يصدر منه هذا الأسلوب الطائش والساخر والمستفز بعيدا عن مخاطبة العقل لإقناع أمثاله فكيف يستطيع أن يخاطب الناس في القرى والفرقان ؟؟!!! اعتقد سوف يأمر بإحراق القرى وإعلان الحرب وعمل إبادة جماعية من اجل تحقيق أهدافه لان أمثاله و بهذه اللغة الغاية عندهم تبرر الوسيلة . فقد وعد الشيخ الترابي أهل السودان بجنة الله في الأرض وفي سبيل تحقيق ذلك ارتكب كل الجرائم على أبناء الشعب قتلا وتشريدا وتعذيبا واعتقالا بغية تحقيق هذه الأماني وكان فقه الضرورة جاهز لتوزيع الفتاوى وصكوك الغفران فلم يكن غريبا أن تسمع شخصا يقول لك سوف أقتلك تقربا لله تعالى !!!!!.

أيها الإخوة والأخوات بدون كبير عناء تشتم في كتابات الأخ عادل عبد العاطي رائحة التسلط والاستبداد والدكتاتورية في الممارسة السياسية فتجده يسعى معا جزا وجاحدا حق الأخ/خالد عويس ظلما وعلوا رغم استيقانه بحقيقة الأمر ولكنه الاستنكاف والاستكبار من اجل النفس والكسب السياسي الرخيص بوسائل تفتقد البعد الأخلاقي والإنساني نعم لأنها وسائل تجرد أهل الحق من حقهم وتنكر ضوء الشمس في رابعة النهار .
لقد سلق الأخ / عادل الأخ / خالد عويس بمداد حارق كله سب وشتم شحيح على الخير فساء ما كتبت يا أخي عادل عبد العاطي .
كيف لرجل عاقل أن يرمي شخص بهذه البهائت ويصر في عناد واستكبار وجحود بان موقفه هو الحق !!!هذه غبوة غير حميدة تكشف اختلالا كبيرا في المصداقية . بل كيف لعاقل أن يجازف بهذا السب والشتم مع رجال نظنهم وليس كل الظن إثم كالجبال الراسيات لا تهزهم المهاترات ويضعون مثل هذه الترهات تحت أقدامهم كمهر لقول الحق ويرتفعون مقاما بوضع مثل هذه الحجارة الحقيرة تحت أقدامهم هكذا علمتهم الحياة وهكذا توقعوا أن تأتيهم الحجارة المسمومة حتى من رافعي الشعارات البراقة ببساطة لأنهم لا يداهنون و لا يعرفون غير الحق مكانا لذلك سوف تأتيهم الحجارة من حيث لا يحتسبون .
مهما اجتهد أخي عادل في ارصان الكتابة فان ذلك لن يغير في الحقيقة شيئا فالحق سيدحض الباطل ويزهقه .
إن الشعارات التي شقت عنان السماء باسم القيم والمبادئ الإنسانية والوطنية اجترارها بهذه الصورة القبيحة يجعلها كالأمثال المبتذلة تفقد قيمتها ومعناها بسبب سوء تسويقها بهذه اللغة السوقية السخيفة من السب والشتم في اشرف الرجال لا شي سوى أنهم اختاروا بمحض الإرادة مواقفهم واختاروا أسلوب الحوار العقلاني والجدال بالتي هي أحسن والمصداقية والشرف في كل الأوقات وعدم بيع الكلام المعسول بالوسائل الميكافيلة من اجل الكسب الرخيص نعم لأنهم اختاروا تطبيق الحق حتى على أنفسهم أولا ثم على الآخرين لان فاقد الشي لا يعطيه لهذا كان لابد أن يتعارض ذلك مع الذين يرفعون هذه الشعارات مخاتلة وكذبا والدليل هو هذا السخف في الكتابة بأساليب الشتم والسب والسخرية .

كتب الشيوعي الحاير سادن متحف الشمع

Quote: تعرف يا ثروت سوار الدهب الذي كتبت انت بعاليه يصلح بامتياز للتدريس في معاهد تعليم اقصاء الاخر فكل من يخالفك الرأي هو عندك بائس و ساقط و ضحل و استعداده المعرفي منخفض و شمولي و ضيق الافق و على ذلك و توهمك لامتلاك الحقيقة الازلية و المطلقة تتملك اوهام الفردانية و الانا بصورة مبالغ فيها حيث انك لن تدع ذاك يمر و انت لذاك بالمرصاد يا سيدي حسبك من الليبرالية ان تتعلم كيف تقبل الاخر و تحترم اختلافه معك فاذا ظفرت بذاك فما احسب بان في العمر شي لتكتسب شيئاً جديداً عليه اما اشارتك المملوة بالايحاء بخصوص منظمات المجتمع المدني فانا اطالبك بايضاحها و اثبات ما تعنيه منها و الا تكون تمارس ابشع انواع الفساد في العمل السياسي بالتجني على الخصوم و محاولة خلق صورة نمطية عنهم و تثبيتها يا ثروت معارك الكلام هي التي تساوي صفراً كبيراً على الارض و احسبك تفهم الذي اعني

لا افهم ان يفتي الضبع في صون حياة الضأن
لا افهم ان يتكلم شمولي متشوعن(ولو كان عن جهل) عن الديمقراطية و الاخر و حقه في حياة حتى.
فالفكرة تقول بعكس ذلك و الممارسة تقول بعكس ذلك.
اما انك دخلت الحزب الشيوعي يوم غابت عنه مدرسة التثقيف فهذا هو البؤس.
اما انك دخلت الحزب الشيوعي هو في اعلى مراحل التكتيك حتى غابت عنه الاستراتيجية فهذا بؤسك و بؤس اختيارك.
و فيك بدربو


قال ايه
شيوعي بنضم في الاقصاء و الاخر و حق الاختلاف!
ياهو الفضل في زمن التجهيل

طبعاً يا ثروت لم اجانب الصواب مقدار انملة
حين وصفتك بصاحب منهج التفكير الداائري
فانت يا سيدي لا تستطيع فكاكاً من فكرة محاكمة الاخرين على انتمائاتهم
و تكيل لهم من الشتائم ما شئت و شاء لك و تحسب بانك بذاك تخوض صراعاً فكرياً من نوع ما
و حتى في هذا الصراع فانت تلبس لبوس المهرج و تحاكي فعله
منطلقاً من افكارك في مسار دائري طويل ينتهي اليها ، تمحو معه كل الاخرين و لا تسمح لفكرتك بالتزود من منهل التلاقح مع افكارهم
و لا تزال تدعي الليبرالية
بئس الليبرالية التك ياخ ... فانت رجل لا تدري و لا تدري انك لا تدري و المصيبة الاعظم انك تحسب انك تدري

و الله العشَر قام ليو شوك

Quote: بئس الليبرالية التك ياخ ... فانت رجل لا تدري و لا تدري انك لا تدري و المصيبة الاعظم انك تحسب انك تدري

شهادة من ناقص تاهيل ديمقراطي و وعي
تتصورا الفاهم دا شيوعي لسه في سنة2009
بيبخر الاصنام زي العجب

ــــ

Quote: يا عماد الطيب .... استفرب جدا انك تصر ان شتائم عادل لخالد هي وصف و ليس شتائم ... الشتائم تعريفها عندك شنو

تعريفي كان واضح وأعيده لك لو ما قراته :

يجب علي الناس معرفة الفرق بين "الصفة" و"الشتيمة"

فالصفة ملازمة للأفعال والشتيمة ملازمة للشخصية .

ويبدو لي أنك لم تقرأه حيث برغم من قلت مفرداته كتعريف , فهل قرآت مقال عادل عبد العاطي ؟! أشك في ذلك ,

وردت في القران إسم سورة (المنافقون) وحوة الإيات القرانية بعددٍ مهول من تلك الكلمة فهل كانت (صفة) أو (شتيمة ) ؟!

Quote: محامي آل المهدي بالتوجية و الاستشارة كما سبق .. انت ليه ما تنبش مبدأ التعويضات نفسو ؟ يعني قول لينا رأيك صراحة في موضوع التعويضات من حيث المبدأ بغض النظر عن الفترة الزمنية . بعدين يا اخي خالد , لو التعويضات كانت لحزب الامة , ما قلنا شئ .. نعيب التعويضات لانها لافراد و اسرة متنفذة في السلطة من قبل و بعد .. لو تقدم حزب المؤتمر الشعبي بطلب تعويضات لمصادرة املاكه من قبل المؤتمر الوطني الحاكم نجد العذر .. اما ان يتقدم الترابي او اسرته بطلب تعويض من الدولة بسبب مصادرة املاك الحزب لصالح الاسره هو ما نرفضه .

الصادق ضرار ازيك

بالعكس تماما من حيث المبدا لن تستطيع ان ترفض مبدا التعويض لانه حق والحق عمرو ما كان عيب ... الا اذا كنت بتتفق مع نميري في همبتة اكل اموال الناس بالباطل ... الاموال دي سوا كانت نقدية او عينية هي حق شرعي لال المهدي لا يجوز لاي نظام ان يصادره منهم مهما كانت الاسباب ...

مطالبة ال المهدي بحقوقهم امر لا غبار عليه وليسوا هم وحدهم من طالب بل كل من تضرر من نظام السفاح الهالك نميري فتح له المجال بعد الانتفاضة للتقدم للمطالبة بحقه ... اذا لماذا عندما يتقدم ال المهدي للمطالبة بحقهم يتم تجريمهم ؟؟ لا يا اخي مهما كانت خلافاتنا السياسية ينبغي ان نثبت الحق لاهله والا فما معنى ممارستنا للعمل السياسي ؟؟ نحن نمارس السياسة من اجل حقوق الاخرين فاذا لم نعترف لهم بحقوقهم فمافيش اي لازمة لمناهضتنا للانظمة الشمولية والعقليات الانتهازية سوا في القوى المعارضة او الحاكمة ...

اذا من ناحية المبدا فامر التعويضات لا غبار عليه ومنذ متى صار الحق جريمة ؟؟؟

Quote: وحتى لا تساعد في تشتيت الكورة واغراق الحقيقة والالتفاف عليها والهروب الى الامام اتمنى ان تؤخر هذا النقاش الى حين حسم هذه القضية وبعد ذلك افتح بوست خاص لما تريد باسم عويس باسم حزبالامة باسم قادته واحد واحد. وشكرا

الاخ عمر فضل المولى
كل ما هدفت اليه من مداخلاتي العديدة هي التأكيد على ان النقطتين اللتين يتمسك بهما الاستاذ عويس غير ذا جدوى حسب وجهة نظري , و انما الاصل هو : هل حدثت تعويضات بغض النظر عن الفترة الزمنية ؟
اي سؤال يندرج خارج هذا الاساس هو مضيعة للوقت و تشتيت للكورة و اغراق للحقيقة و هي ان آل المهدي حصلوا على تعويضات .
لذلك سؤالي هو : في قروش اتكبت في الجيوب و لا لا ؟
امس او اليوم او بكره ده ما مهم و لا بغير من حقيقة جوهر الموضوع .
بعدين ليه انتو مصرين على انو التعويضات دي تمت في فترة غير الديمقراطية ؟
عشان تبرئة الصادق المهدي من المسؤولية الاخلاقية ؟
عشان شنو انتو مصرين ان ( الهنايات ) دي ما تمت في فترة حكم الصادق ؟
ده سؤال القارئ و الزول الما ليهو وارد في البيدور ده كلو .

عشان كده يا حبيب انتو القاعدين تشتتوا الكورة و تغرقوا حقيقة انو في تعويضات حصلت .

Quote: وهل كل من يخالفك الرأي تمارس عليه مثل هذا الارهاب الفكري؟؟ إما "كيزان" أو عتاة طائفيين؟؟

ارهاب فكري؟

حليب العواطف و المشاعر و الرقة.

هل يعلم المثقف اليميني معنى الارهاب الفكري؟

و هطذا تحدث طيور الظلام

Quote: منطق و عقل عادل و حيرانه امثال ثروت سور الدهب مليئة بالسباب و الشتائم و توزيع الالقاب و صكوك المعرفة و الثقافة و الوطنية ... فبالتالي هم مضيعة للزمن و اهدار للطاقة .... يا عماد الطيب .... استفرب جدا انك تصر ان شتائم عادل لخالد هي وصف و ليس شتائم ... الشتائم تعريفها عندك شنو

لا رد لما لا يستحق

Quote: ارهاب فكري؟ حليب العواطف و المشاعر و الرقة. هل يعلم المثقف اليميني معنى الارهاب الفكري؟

ماذا تسميه ؟
حين يقدح عادل عبدالعاطي في كل الذين اختلفوا معهم وشملهم بإما (كيزان) أو (عتاة طائفيين)؟؟
ماذا يسمى هذا؟؟
ثم..هل أنا في عرفكـ(ما) (مثقف) أم (متعلم) يميني؟!
أنتما تمارسان ارهابا فكريا منقطع النظير باسم الديمقراطية والليبرالية والمفهومان بريئان من ما تفعلان وتدعيان.
اكتبا ما شئتما من الشتائم وصنفا الناس كما يحلو لكما، وستكون شتائمكما حجة عليكما لا لكما، لأن الحقيقة لا تتطلب كل هذا القدر من الشتيمة.

Quote: الاخ عمر فضل المولى كل ما هدفت اليه من مداخلاتي العديدة هي التأكيد على ان النقطتين اللتين يتمسك بهما الاستاذ عويس غير ذا جدوى حسب وجهة نظري , و انما الاصل هو : هل حدثت تعويضات بغض النظر عن الفترة الزمنية ؟ اي سؤال يندرج خارج هذا الاساس هو مضيعة للوقت و تشتيت للكورة و اغراق للحقيقة و هي ان آل المهدي حصلوا على تعويضات . لذلك سؤالي هو : في قروش اتكبت في الجيوب و لا لا ؟ امس او اليوم او بكره ده ما مهم و لا بغير من حقيقة جوهر الموضوع . بعدين ليه انتو مصرين على انو التعويضات دي تمت في فترة غير الديمقراطية ؟ عشان تبرئة الصادق المهدي من المسؤولية الاخلاقية ؟ عشان شنو انتو مصرين ان ( الهنايات ) دي ما تمت في فترة حكم الصادق ؟ ده سؤال القارئ و الزول الما ليهو وارد في البيدور ده كلو . عشان كده يا حبيب انتو القاعدين تشتتوا الكورة و تغرقوا حقيقة انو في تعويضات حصلت

الاخ / الصادق ضرار
تحياتي
اذا كنت تود الحديث عن اي شي في حزب الامة القومي او قيادته فافتح لك بوست وسوف يتداخل معك اعضاء الحزب للرد عليك فهنالك اخطأ كثيرة في الممارسة السياسية للاحزاب السودانية تحتاج الى البحث والتحليل من اجل المحاسبة والمعالجة وليس في هذا الاشكال .
اما الاخ / عادل عبد العاطي تحدث في نقاط مهمة في فترة محددة ومعه الاخ / ثروت سوار الذهب وتحدثوا عن شبهة فساد وتداخل معهم بعض الاخوة معترض على تلك المعلومات وطالبوا بكل ادب الدليل على ذلك فقال الاخ / عادل سوف ياتي بالدليل او يعتذر عن المعلومة ومازال الناس في انتظاره ولما عجز عن الدليل والاعتذار قرر كيل السباب والشتائم على الاخ / خالد عويس ظنا منه ان ذلك سيغير في الامر شيئا .
وليس هنالك مضيعة للزمن لابد من الدقة في المعلومات والمصداقية في التعاطي مع الامور العامة من اجل البناء الصحيح والاصلاح القويم .
تشيت الكورة هو الهروب من الادلة والاعتذار فلياتي باي واحد منهم ثم بعد ذلك مرحب باي نقد واي هجوم .
الوفاء بالوعد فالرجل يمسك من لسان والمسلم اذا وعد اوفى فاين الوفاء يا عادل .

توقفت في حديث التعويضات عزيزي المتابع في تكذيب خالد عويس لصادق المهدي.
فيما كتبه عمر القراي. و فقد ذهب العويس على الاضطراب الذي كتب به نصه المختصر لموافقة روح و خواتيم مقال عمر القراي.

اليوم ساورد مقال جيد للدكتور عمر القراي (و ليس للقراي مقال غير جيد) فيه جزئية التعويضات.

الى الان
اكون اوردت ثلاثة افادات غير الإفادات الاخرى بالطبع. و لازلت هناك إفادات سانتي بها تباعا.

الى جزء من المقال اذا

Quote: وليس حقاً ان ( نقاط الضعف الموجودة في الديمقراطية كثيرة ...) كما قال الصادق ، ولكن الضعف في نفوس الزعامات الطائفية ، التي تعودت على السيادة ، ونشات وسط الخدم والحشم ، مما افقدها فرصة التربية الذاتية ، التي تعين الفرد على التواضع ، الذي يؤهله لممارسة الديمقراطية .. والصادق يريد الديمقراطية (التعاقدية) كوسيلة لقمع النقابات ، التي يعتقد انها من اسباب الاطاحة بالنظام الديمقراطي ، وذلك لان: (كثير من النقابات تصرفت في اثناء الديمقراطية بما لا يميز بين المطلبية المشروعة وما بين استغلال سياسي للحركة النقابية أدى الى عدم استقرار والاخوة لو يذكروا كيف آخر اضراب كان اضراب اتحاد المزارعين مع انو اتحاد المزارعين دا نحنا كنا بنعاملو معاملة مفضلة جداً .. للأسف في آخر ايام الديمقراطية كان عندهم قيادات عندها مؤثرات مايوية وكانت بتمهد لاضطرابات في البلاد عشان يحصل انقلاب يتصوروا انو مايوي ولذلك عملوا اضراب حقيقة هو سياسي) ..[6] هذا ما قاله الصادق ، ولكن الحقيقة هي ان الحكومة كانت قد فشلت في كل المجالات ، حتى ان الصادق نفسه ادان حكومته وقام بحلها ، وعقد تحالفات جديدة اكثر من مرة ، بعد ان فاحت رائحة الفساد المالي ، واستقال ابو حريرة من وزارة التجارة ، بسبب ضغوط حزبه عليه، ليسمح بالتلاعب في الرخص التجارية ، ولم يعزل مبارك الفاضل من الوزارة ، رغم اتهامه وتشكيل لجنة للتحقيق معه!! في هذه الظروف ، التي انشغلت فيها الاحزاب السياسية بسرقة المال العام ، تدهور الاقتصاد ، ورفعت الحكومة الاسعار ، مما ادى للمظاهرات واضراب النقابات . وكانت الحكومة تناشد النقابات الصبر والتحمل ، لأن خزينة الدولة لا تحتمل زيادة المرتبات ، بينما تصرف بسخاء على تعويضات آل المهدي !!)[7][/QUOTE] تجدون باقي المقال و الحاشية رقم سبعة على هذا الرابط: http://198.173.254.203/da/articles/garrai6.htm

---

Post: #181 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 04:49 PM Parent: #175 Quote: بعدين ليه انتو مصرين على انو التعويضات دي تمت في فترة غير الديمقراطية ؟ عشان تبرئة الصادق المهدي من المسؤولية الاخلاقية ؟ الأخ الصادق المسألة لا تتعلق بالتعويضات في حد ذاتها ولا متى حدثت ولا شيء..الأمر يتعلق بـ(دقة المعلومات).فلننتقد وبكل جرأة ولـ(نتهم) من نشاء لكن بـ(أدلة) و(وثائق).وأظن أن هذا من (أصول الديمقراطية) أليس كذلك؟؟ حين يتصدى شخص ما أو مجموعة أشخاص لفضح ممارسات والدعوة للإصلاح والتغيير لابد أن يتحلى هذا الشخص أو الأشخاص بـ(الأمانة العلمية) في ما يتم طرحه، وإلا يكون الكلام مجانيا..أليس كذلك؟ لم أناقش عادل وثروت في التعويضات وهل يستحقها آل المهدي أو لا، ولا تم النقاش حول أخلاقيتها من عدمه، النقاش كان حول أمر محدد (الدقة) يا الصادق (الدقة)..دقة طرح معلومات.هذه هي مشكلتنا الطويلة العريضة التي جلبت كل هذه الشتائم (استغرب..لماذا الآن فقط كل هذه الشتائم..هل صحا عادل وثروت فجأة على حقيقة انتهازيتي بحكم انتمائي لحزب الأمة)؟؟ أقدر وجهة نظرك وأحترمها يا الصادق في ما يتعلق بجدوى النقاش، لكنه من وجهة نظري يتعلق بـ(دقة) مطلوبة من السياسيين الذين يتحدثون عن التغيير والإصلاح وإلا - مهما اختلفنا وعلت أصواتنا - سيكون تاريخنا كله تزوير في تزوير..أليس كذلك؟؟

---

Post: #183 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-08-2009, 05:11 PM Parent: #181 Quote: تعريفي كان واضح وأعيده لك لو ما قراته : يجب علي الناس معرفة الفرق بين "الصفة" و"الشتيمة" فالصفة ملازمة للأفعال والشتيمة ملازمة للشخصية عماد ياخوي خلينا من كلام البيضة اول ولا الدجاجة دا ما مهم اذا زول وصفك بانك جبان وكانت الصفة دي ما فيك تبقى دي شتيمة واذا زول وصفك بانك جرز دا ما بيعني انك تحولت من انسان لجرذ لكن بيعني انو الزول دا شتمك لكن لو وصفك بانك شجاع وكانت الصفة دي ما فيك بيعني انو تملقك ولو وصفك وكانت فيك بيعني انو مدحك ولو زول قال ليك كلب حر دا ما بيعني انك كلب لكن بيعني اللعبة المسميه كلب الحر وهي عبارة عن قصاصة من علبة السجاير بيتم تدويرا وفكها مع الهواء ومن ثم مطاردتها في عز النهار وقت الطفولة والعاب الطفولة ويا حليل ايام زمان صحصح معانا يا عمدة وسيبك من حجر حجرجر حجارة لا دا موضوع البوست دا في النهاية محاولة انتقام من خالد عويس لاصراره على المطالبة باثبات ما عجز عادل وثروت عن اثباته فعادل قال احسن نشتت الكورة .. خالد عويس في المنبر العام دا من التاسيس تفتكر عادل عبد العاطي ما كان شايفو ولا عارفو بكتب في شنو ؟؟ بعدين ( الطائفية ) دي ياخ ما انت من زمان قاعد جواها الجديد شنو ؟ فجاة كدا غسلت وشك بموية بارده وصحيت ؟؟

---

Post: #186 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-08-2009, 05:26 PM Parent: #183 Quote: لأن خزينة الدولة لا تحتمل زيادة المرتبات ، بينما تصرف بسخاء على تعويضات آل المهدي اها خلينا نقيف في تصرف دي يا ثروت معقول لا القراي ولا عادل ولا ثروت واحد فيهم عندو دليل على الصرف دا ؟؟ حتى ولو خبر في جريدة بقول الاتي : تم اليوم صرف تعويضات ال المهدي وهي مبلغ وقدره ................ مافي اصلو اصلو جريدة كتبت خبر زي دا ؟؟ خليناك من قصة اذونات الصرف وتوجيهات وزير المالية اخبار جرايد مافي ؟؟ ولا عثرت ليك خلال بحيتك دا كلو ؟؟

---

Post: #187 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 05:30 PM Parent: #183 Quote: ماذا تسميه ؟ حين يقدح عادل عبدالعاطي في كل الذين اختلفوا معهم وشملهم بإما (كيزان) أو (عتاة طائفيين)؟؟ ماذا يسمى هذا؟؟ ثم..هل أنا في عرفكـ(ما) (مثقف) أم (متعلم) يميني؟! أنتما تمارسان ارهابا فكريا منقطع النظير باسم الديمقراطية والليبرالية والمفهومان بريئان من ما تفعلان وتدعيان. اكتبا ما شئتما من الشتائم وصنفا الناس كما يحلو لكما، وستكون شتائمكما حجة عليكما لا لكما، لأن الحقيقة لا تتطلب كل هذا القدر من الشتيمة. هل هم غير ذلك؟ يا شيوعي جربان جاي يحك جربو في اي ملف يا كوز ظلامي حريص على متخلف ارتدادي رجعي يشبهه. يا طائفيين درجة رابعة نوع خمسه بقرش. انت مثقف؟ نعم يميني؟ نعم انتهازي نعم Big time و هذا حالك و (اوصافك) امسك في شتيمة و اثباتات و كلام جايبه من راسك انه النقاش كان حول الاثباتات. تشرب يا الحبيب ما تروى

---

Post: #188 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 05:40 PM Parent: #187 لان كل رجال امام متسترين على الجرم Quote: خليناك من قصة اذونات الصرف وتوجيهات وزير المالية اخبار جرايد مافي ؟؟ ولا عثرت ليك خلال بحيتك دا كلو ؟؟ لانه كان عهد فساد و لا توجد فيه شفافية. لان الصادق شكل حكومة من اسواء و اردا البشر بستثناء ابو حريرة نوعا ما. و لعلمك الطائفية لا تستوزر الا المكسورين و لاعقي الاحذية مثل بشير عمر. و ضعاف الشحصية و النفوس و هذه الف باء تاء ثاء التسلط الطائفي. كدي قول لبشير عمر اكتب قول ما اتعوضوا

---

Post: #189 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 06:19 PM Parent: #188 طبعا يا عمدة جرايد الزمن داك جابت الموضوع بالتقيل لكن دار الوثائق السودانية ليس لها ارشيف ديجتال حسب علمي. يا ود العمدة الديمقراطية ما سقطت من فراغ. سقطت لان الحمم الطائفي كان حكما فاسدا و متسيبا و فوضوي. سمعنا يا ود العمدة كلام يحسر من مواطنيين عاديين: مافي عسكري يقلبه! الجيش دا بسوي في شنو؟ كانت صفقة للعساكر الحمك الطافئ حمك ماحق يوصل فيه الشعب درجة من اليأس و التزمر ختى لا يفرق الناس بين الماء و الحجر كما يقول منصور خالد. يا ود العمدة موضوع التعويضات دا اثار غبن و حفيظة بشكل لا يمكن ان تتصوره. في عهد طابعه الحريات و الناس كانت بتنضم على المكشوف. و النوادر تتناقل و النكات و الغضب مستطير. تمشي تشيل فاتحة مع زول قبال ما يقول امين يبدي السب في الاسياد و في التنابلة و في الحكومة الهوان. تمشي حفلة تسلم على زول قبال ما تعرف اسمه يقول : الله ينعل..... و كلو في الحكومة. يا ود العمدة مبارك الفاضل كان شغال سمسار رخص بتاعة تجارة و هو وزير تجارة. و كان شغال سمسار اراضي. تجار الاتحادي بدعوا في الفساد. و صادق مهوم بالجدل الامامي بين السنة و الشيعة و عايش في دنيا عييييك تانية. و العساكر كان بيسمعوا و الاحزاب الشمولية و المغامرين في الجيش ينتظمون و يتسابقون للانقضاض. و متاكدين انه المجتمع (استوى) و انه الحكومة بدرجة من الضعف و الهوان حتى لم تعد في حساباتهم كثيرا. اللغز كان من سيصل دار الاذاعة اولا؟ و وصل الغول. و الباقي تاريخ

---

Post: #190 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-08-2009, 06:22 PM Parent: #188 Quote: لانه كان عهد فساد و لا توجد فيه شفافية. لان الصادق شكل حكومة من اسواء و اردا البشر بستثناء ابو حريرة نوعا ما. و لعلمك الطائفية لا تستوزر الا المكسورين و لاعقي الاحذية مثل بشير عمر. و ضعاف الشحصية و النفوس و هذه الف باء تاء ثاء التسلط الطائفي. كدي قول لبشير عمر اكتب قول ما اتعوضوا انت بالاسفاف دا بتضر نفسك وما بتخدم ( قضيتك ) البتجاهد من اجلها .. ودا اسمو حراق روح ساي

---

Post: #191 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 06:26 PM Parent: #190 اعبر Quote: انت بالاسفاف دا بتضر نفسك وما بتخدم ( قضيتك ) البتجاهد من اجلها .. ودا اسمو حراق روح ساي دا اسمه بعرفه انا اعبر بسلام بجيك

---

Post: #192 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 06:28 PM Parent: #187 Quote: هل هم غير ذلك؟ يا شيوعي جربان جاي يحك جربو في اي ملف يا كوز ظلامي حريص على متخلف ارتدادي رجعي يشبهه. يا طائفيين درجة رابعة نوع خمسه بقرش. انت مثقف؟ نعم يميني؟ نعم انتهازي نعم Big time و هذا حالك و (اوصافك) إذن ليس في السودان شرفاء إلا أنت وعادل عبدالعاطي ومشايعيكما ؟! انتقلنا من شتيمة خالد عويس إلى شتيمة الآخرين.فكل من يختلف معك لابد أن يناله من (لسانك) ما يزكم الأنف؟؟

---

Post: #193 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Kostawi Date: 06-08-2009, 06:33 PM Parent: #192 السلام للجميع كقارئ فقط لهذا البوست خلصت للآتي: أولا, أدين الشتم و القذف و خاصة في الموضوعات الجادة. ثانيا, في موضوع التعويضات و بناء على المعلومات المرفقة في هذا البوست وضح جليا أن آل المهدي طالبوا بالتعويض في العهد الديمقراطي و لقد أصدرت المحكمة قرارها لصالحكم و لكن تم التنفيذ في عهد البشير ( بإقتناعه بقرار المحكمة أو يقرار منه).... هنا الخلاف بين خالد و عادل (هل التعويض تم في العهد الديمقراطي?) أجابتي أنا yes and no عادل تفسيرو إنو التعويض تم في العهد الديمقراطي (قرار المحكمة) خالد تفسيرو إنو التعويض ما تم في العهد الديمقراطي (التنفيذ الفعلي للقرار) بالنسب لأسرة السيد الصادق الصغيرة لا دليل قدم هنا بأن أسرته الصغيرة تقدمت بطلب تعويض في العهد الديمقراطي أو في عهد البشير (عشان الكلام يكون واضح أقصد بالأسرة الصغيرة--السيد الصادق و زوجاته و أبنائه) و لكن لو السؤال عن آل المهدي فهناك دليل قدم هنا بأن آل المهدي تقدموا بطلب تعويض في العهد الديمقراطي و تواصل ذلك في عهد البشير. و الله أعلم, و لكم تحيتي و ودي

---

Post: #194 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Kostawi Date: 06-08-2009, 06:34 PM Parent: #192

---

Post: #196 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 06:53 PM Parent: #194 الاخ / كستاوي تحياتي حتى الان مازال الملف في الاضابير محبوس ؟؟ وبمعنى ادق لم يتم تعويض ال المهدي عن مصادرة الاراضي في العهد المايوي حتى الان . صحيح القرار صدر من القضاء بالتعويض المادي بدل ارجاع الاراضي وتم تقسيم المبلغ الى دفعات متتالية لان الدكتور بشير عمر وزير المالية وقتها قال ان الخزينة لا تكفي هذا المبلغ اجمالا وعندما تناولت الصحافة الامر وضخمته بصورة مشينة توقفت الاجراءات كلها ولم يتم صرف اي قسط وحتى اللحظة مازال الملف موجودا . الجدير بالذكر ان ال المهدي رفضوا استلام اي تعويض مادي في عهد مايو عندما قرر النميري نفسه تعويض اصحاب الاراضي المصادرة بعد خمسة سنوات من استلامه سدة السلطة عبر الانقلاب العسكري . وفشلت كذلك حكومة سوار الذهب في اقناعهم بالتعويض المادي لانهم اصروا على ارجاع اراضيهم وفي الديمقراطية تم اقناعهم بالتعويض المادي .

---

Post: #197 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 06:55 PM Parent: #194 الأخ كوستاوي شكرا على المرور منذ البداية كان كلامي واضحا وطالبت الأخوين عادل وثروت باثباتات على: أن آل المهدي حصلوا على تعويضات في فترة الديمقراطية أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة تقدمت بطلب أو حصلت على تعويضات.

---

Post: #212 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Galaleldin Abdalla Date: 06-08-2009, 07:57 PM Parent: #197 Khalid Tough time never last Tough people do one requet please respond only to ideas as always I know you Thanks Galal

---

Post: #249 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 00:21 AM Parent: #212 عزيزي جلال نصيحتك على عيني وعلى راسي وشاكر جدا ثقتك الغالية

---

Post: #195 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-08-2009, 06:36 PM Parent: #192 ـــ اللهم أحيني شريفاً وأمتني شريفاً وأبعثني مع الشرفاء.

---

Post: #198 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 07:09 PM Parent: #195 Quote: تم اليوم صرف تعويضات ال المهدي وهي مبلغ وقدره ................ مافي اصلو اصلو جريدة كتبت خبر زي دا ؟؟ أذكر ماشيت رئيسي لاحدى الصحف يقول: تعويضات أل المهدي و أل عامر

---

Post: #199 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 07:11 PM Parent: #195 Quote: الأعزاء، خالد و عادل ... عذرا إن تداخلت فيما لا يعنيني، و لكن ما يجري هنا مؤلم للغاية و فيه هدر لطاقات كليكما ... أرجو صادقة أن يعود ما بينكما لسابق عهده من الاحترام رجاء خاص ... توقفوا لبرهة واعيدو النظر و تفكروا و عودوا عندما تتضح الرؤية أكثر ... وابحثو عن اليسير الذي يجمعكم فالوقت الآن وقت تكتاتف لا وقت فرقة وشقاق. الأخت عزاز لم يصدر مني حتى الآن - ولن يحدث - ما يشي بعدم احترامي للأخ عادل رغم شتائمه هو وثروت. لم أتجاوز أبدا حدود الاحترام معهما ولن أفعل. ولا أرى أبدا أن خصومتي الفكرية والسياسية بطرف من الأطراف مهما أساء لي ستجرني إلى رؤية هذا الطرف أو ذاك بعيدا عن الموضوعية التي أتوخاها. ليس هذا فحسب يا عزاز، وإنما، أتحدى كائنا من كان أن يثبت لي إساءة واحدة وجهتها لأي شخص أو "شخصنة" للأمور مع أي شخص منذ دخولي لهذا المنبر. طالبت الأخوين عادل وثروت باثباتات وأدلة على كلام (مجاني) قالاه، فلما عجزا عن مقارعة الحجة بـ(أدلة) انصرفا إلى الشتائم والسباب، ولم أفعل.تمسكت بعفة لساني، ونأيت عن مجاراتهما في أسلوبهما، بل ولا أطالبهما حتى باعتذار، كل المطلوب يا عزاز هو اثباتات وأدلة.

---

Post: #204 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 07:31 PM Parent: #199 الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين .واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!! وشكرا

---

Post: #206 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 07:35 PM Parent: #199 الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي عادل فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!!

---

Post: #200 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:12 PM Parent: #195 Quote: بالعكس تماما من حيث المبدا لن تستطيع ان ترفض مبدا التعويض لانه حق والحق عمرو ما كان عيب ... الا اذا كنت بتتفق مع نميري في همبتة اكل اموال الناس بالباطل ... الاموال دي سوا كانت نقدية او عينية هي حق شرعي لال المهدي لا يجوز لاي نظام ان يصادره منهم مهما كانت الاسباب ... ود العمدة يا حبيب ويا صديق .. اكل ناس شنو ونميري شنو ؟؟ ال المهدي تعوزيضات ام دوم والجزيرة ابا عمرها ما كانت حقهم ولا المهدي امتلكها ولا عبد الرحمن المهدي امتلكها عشان يورثها للصادق وبخيتة وغيرهم ... ال المهدي وحزب الامة والمراغنة يا ود العمدة باسم الطائفية وغيرها استلموا واتغولوا على الكثير من اراضي اهلنا الشرفاء ... وشفناهم ابان الديمقراطية ياخدوا الاراضي بموطأ القدم والمسير بعد ما ياخدوا البركة من غبار السيارة والاتنر .. اليوم عندما ياتي واحد زي الظلامي الفاروق يتكلم بلسان مدافع عن حزب الامة مفروض الكلام دا يعيد حسابات كتيرة في عقلك يا ود العمدة للخطوات الجاية هل مثل هذه التحالفات في صالح الاصلاح في العملية الديمقراطية ؟ لا اظن ذلك .... لان من اسهم في سقوط الديمقراطية وذهابها هم امثال الشموليين والعقائديين المدافعين الان عن موقف خالد عويس .. هل اخطا خالد عويس .. ؟ نعم اخطأ ... بماذا .. ؟ بتشميره للسواعد للدفاع عن اسرة المهدي التي طالبت بتعويضات واصدرت قانون مخصصوص عنها ونوقش عبر الجمعية التأسيسية ابان الديمقراطية الثالثة دون ان يرف له جفن وطبل ويطبل له في موقفه المشبوه مسلف باسوورده عمر فضل المولي بما لذ له وطاب من شتم واساءة وسباب .. هذه المواقف منت خالد عويس وامثاله من المثقفين تدعونا للشك ومراجعة علاقة المثقف مع السلطة او مع الطائفية والرجعية التقليدية مهما تماهمت مواقفها ...

---

Post: #201 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Kostawi Date: 06-08-2009, 07:21 PM Parent: #200 Quote: أن آل المهدي حصلوا على تعويضات في فترة الديمقراطية الأخ خالد سؤالك هذا يحمل في داخله سؤلا آخر ....لأنو الحصول على التعويض تم في فترتين 1- قرار المحكمة في العهد الديمقراطي و 2- تنفيذ القرار تم فى عهد البشير لأنو عبارة Quote: حصلوا على في السؤال بتاعك بها شقان ( قرار + تنفيذ) يعني لو تم قرار في عهد بوش و نفذ في عهد أوباما فأي الشقين تأخذ? عشان كدا أنا قلت الإجابة Yes and No لا يمكن تنفيذ بدون قرار و لا قرار بدون تنفيذ و للتوضيح أكتر (قرار + تنفيذ = Quote: حصلوا على ) معليش أنا زول بتاع رياضيات و الرياضيات لا تكذب

---

Post: #224 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 08:55 PM Parent: #201 الأخ كوستاوي الموضوع كله حول (استلام) التعويضات في فترة الديمقراطية + مطالبة أسرة الصادق المهدي الصغيرة بتعويضات وهل استلموا أم لا.

---

Post: #202 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 07:22 PM Parent: #200 Quote: بتشميره للسواعد للدفاع عن اسرة المهدي التي طالبت بتعويضات واصدرت قانون مخصصوص عنها ونوقش عبر الجمعية التأسيسية ابان الديمقراطية الثالثة دون ان يرف له جفن وطبل ويطبل له في موقفه المشبوه مسلف باسوورده عمر فضل المولي بما لذ له وطاب من شتم واساءة وسباب .. هذه المواقف منت خالد عويس وامثاله من المثقفين تدعونا للشك ومراجعة علاقة المثقف مع السلطة او مع الطائفية والرجعية التقليدية مهما تماهمت مواقفها ... الأخ حيدر تحياتي كل ما ذكرته لا يمت للحقيقة بصلة في كل هذا الجدل. كان نقاشي عن نقطة محددة وهي (دقة المعلومات) حول مسألة محددة غض النظر عن أي أمر آخر. الآن يحاول عادل وثروت جاهدين بل وبكل ما أوتيا من قوة ومن "شتائم" في حرف أسئلتي الرئيسة عن مسارها، وما تزال الأسئلة قائمة، من أجل (دقة المعلومات)، وهذا ما ظللت أعيده وأكرره. ليست المسألة في علاقة المثقف بالطائفية ولا يحزنون، بل هي في (دقة المثقف) و(مصادر معلوماته) وحول فرز (كلامه المجاني) من كلامه (المبني على معلومات مستقاة من مصادر).

---

Post: #203 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:26 PM Parent: #202 Quote: للٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِِْْْْْتــــــــــــــــــــــــــــــأريــــــــــــــــخ " من لا يملك أعطي من لا يستحق, أنا من مواطني أم دوم الأصلاء من قبل جدت الكبري: رمان بنت الحاج و جدنا الأكبر: الفقيه عبدالصادق ود حسيب الهواري، مؤسس قرية أم دوم، و حفيد العلامة إبراهيم البنداري مشروع أم دوم في الأصل أرض زراعية تعود ملكيتها لمواطني قرية أم دوم. و كانوا يزرعونها بإنتطام. و حدث في فترة تاريخية بعيدة أن تغول عليه_ أعني بالطبع المشروع الزراعي - أفراد من قرية مجاورة صغيرة إسمها: التكينة. فحدثت مواجهة دموية بين مواطني أم دوم حين"ز"ك( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال لا يعمل في كي بوردي) و المعتدين كانت نتيجتها الحاسمة عودة الأرض لأسحابها الشرعيين. و قام المستعر الإنجليزي فيما بعد بنزع الارض من مواطني أم دوم الشرفاء و أهداها لصنيعتهم: عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله ، المتمهدي، و زوجه مقبولة،إيغاء لمرامي سياسية مهينة. و تقف السيرة السياسية لعبدالرحمن بن محمد أحمد ، المتمهدي، برهانا ساطعا علي خادميته المهينة لتلك المرامي الإستعمارية المقيتة. حاول مواطنو أم دوم،سدي، و بشتي السبل المشروعة إستعادة حقهم السليب في حقبتي الإستعمار الإنجليزي و الحكومات الوطنية المتعاقبة. قام النظام المايوي بمصادرة ملكية بيت " المتمهدي" لأرض أم دوم السليبة و نصب طلمبة صخمة لصخ الماء لمصلحة مشروع زراعي ناجح آن"ز"ك تشرف عليه الهيئة العربية للإستثمار الزراعي. ثم دالت السيادة السياسية راهنا في السودان لنظام عسكري قوامه: الجبهة القومية الإسلامية، و وريثها الشرعي : حزب المؤتمر الوطني.و طيلة الاحقاب السياسية التالية للنظام المايوي، لم ينفك أحفاد عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله " المتمهدي " يطالبون بورثتهم، التي لا يستحقونها، من أرض أم دوم السليبة، أو تعويضهم عنها ماديا. و كما سلف، أعطي النظام الحاكم الراهن في السودان تعويضا ماديا لورثة عبدالرحمن بن محمد أحمد " المتمهدي" مقدارة 35 مليون دولار.أما أصحاب الأرض الحقيقيين، اعني أهلنا في أ م دوم، فقد إكتفت حكومة البشير في حقهم بإقتطاع شريط ضيق من أرض المشروع و بنت عليه إمتدادا سكنيا لم يقتصر فقط علي المحتاجين من أبناء أم دوم بل شاركهم كعكته مواطنون سودانيون آخرون. و من يزر أم دوم يدرك من الوهلة الأولي أن تلك الأرض السليبة هي بمثابة إحتياطي طبيعي لتغطية حاجة المواطنين للتوسعة العمرانية عند الضرورة القصوي. لا نملك سوي القول: حسبنا الله و نعم الوكيل، أرضنا يضع من لا يستحق يده عليها، و حينما تؤول ملكيتها للدولة تضن بها علينا طارق أحمد محمد الفزاري من مواطني أم دوم الاصلاء بالجد اتمني رد علي شهادة الاخ دا ولو ما شفتوها قولوا ما شفناها اهو عدناها مرة تانية ..!!!

---

Post: #205 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:32 PM Parent: #203 الاخ خالد عويس تحياتي ... انت رايك في مبدأ التعويض في حد ذاته شنو ؟ لو ام دوم او الجزيرة ابا او غيرها .. !!

---

Post: #207 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:39 PM Parent: #205 بعدين بيجي زول زي عمر فضل المولي دا يقول لم يتعوض ال المهدي البتة .. وتجي بخيتة المهدي تقول اتعوضنا نصدق منو ... ؟ Quote: تطرقتي الى املاك آل المهدي المصادرة، هل الحكومة اعادتها كلها؟! - كما ذكرت عندما جاء نميري صادر كل الممتلكات وعندما تم استرجاعها استثنيت منها ممتلكات الامام الهادي. وعندما جاءت الانتفاضة طالبنا باسترجاع ممتلكات الامام الهادي ورأى السيد الصادق المهدي في ذلك الوقت نسبة لتعويضات ام دوم وعلامات الاستفهام التي اثارتها المعارضة في البرلمان بشأنها ان موقفنا سوف يكون اقوى باللجوء للمحكمة وفعلنا ذلك وعندما اصدرت المحكمة قرارها كانت حكومة الانقاذ تسلمت السلطة وقابلنا الرئيس عمر البشير. وبعد ان تأكد من سلامة موقفنا اصدر قراراً جمهورياً باسترجاع الحقوق. هل نصدق صاحب الشئ والا مطبل مرجف .. ؟

---

Post: #208 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:43 PM Parent: #207 Quote: كل ما ذكرته لا يمت للحقيقة بصلة في كل هذا الجدل. دجل في كلامي وحكطمي عليك يا خالد عويس ام في ظنك عن مواقفك ؟؟؟؟

---

Post: #210 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 07:45 PM Parent: #207 Quote: الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي عادل فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!!

---

Post: #209 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-08-2009, 07:45 PM Parent: #205 Quote: ال المهدي تعوزيضات ام دوم والجزيرة ابا عمرها ما كانت حقهم ولا المهدي امتلكها ولا عبد الرحمن المهدي امتلكها عشان يورثها للصادق وبخيتة وغيرهم ... ال المهدي وحزب الامة والمراغنة يا ود العمدة باسم الطائفية وغيرها استلموا واتغولوا على الكثير من اراضي اهلنا الشرفاء الاخ حيدر الزين لوقريت مداخله ودزينب الاولى وردى عليه لما كلفت نفسك مشقه كتابه هذه الاسطر اها اعيد ليك ما كتبته للاخ ود زينب الامام عبدالرحمن طيب الله ثراه اشترى اراضى ام دوم والتى صودرت فى العهد المايوى المشئوم واعطيت للشركه العربيه للاستثمار الزراعى ( ناس الكويت) من مواطن شراءا حرا.... اها انشاء الله يكون وقع ليك.... دودى

---

Post: #211 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: هشام آدم Date: 06-08-2009, 07:49 PM Parent: #209 يا جماعة؛ معليش بعد إذنكم داير ودّ الزين ده في كلمة راس ودّ الزين ما تنسى تكلّم أبو سامي بكره بدري ____ واصلوا يا جماعة!

---

Post: #213 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 07:59 PM Parent: #211 هشو يا حبيب .. ايه اللي مسهرك .. ما يهمك يا عزيز ابو سامي بالجيب ... الاخ محمد دودي .. تحياتي ... غلط يا حبيب يا حبيب قصة انه عبد الرحمن المهدي دا اشتري الاراضي من ناس الجزيرة ابا .. ما اشتراها ولا حصل .. ؟. وللآن ما في اثبات زي دا ودا بالمناسبة ملف اكبر واصعب من اراضي ام دوم لو تحب تفتحو انا ممستعد .. !!! كل ما تم هو همبتة وقلع اراضي ...

---

Post: #214 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 08:19 PM Parent: #213 الاخ محمد دودي .. عذراً العتبي على النظر مساءاً .. بالنسبة لاراضي ام دوم ساعود اليها بعد حين لكن ما قصدته يتعلق بخصوص الجزيرة ابا يتعلق بعبد الرحمن المهدي فلو تستطيع النفي عنه فامامك الحديث السابق وعند وعدي ... وبنما يتعلق بام دوم فحديثها يطول كما يطول بالجزيرة ابا وساورد لك لاحقاً ما قيل بقانون التعويضات الذي صدر ابان الديمقراطية التي رأسها الصادق المهدي .. تحياتي مرة اخري ..

---

Post: #215 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: الصادق ضرار Date: 06-08-2009, 08:24 PM Parent: #213 Quote: الاخ خالد عويس تحياتي ... انت رايك في مبدأ التعويض في حد ذاته شنو ؟ لو ام دوم او الجزيرة ابا او غيرها .. !! سؤال مهم بخلينا نفرز الكيمان .

---

Post: #216 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Elhadi Date: 06-08-2009, 08:26 PM Parent: #213 Quote: أولا: النقاش الرئيس بيني وبين الأخوين عادل وثروت كان حول مسألة التعويضات، والحمد لله البوست موجود، لكي لا يتعمد أي واحد منا لي عنق الحقيقة الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية [ 1 2 3 ] ثانيا: يا الهادي موقفي من ما يحدث - الآن، (الآن فقط؟؟؟) - في حزب الأمة، بعضه منشور، هنا وفي أماكن أخرى، وبعضه ليس منشورا، لأنه في نظري يجب أن يمر عبر قنوات تنظيمية، ولست مطالبا أمام أحد هنا بالادلاء به، والحمد لله حتى لو مت غدا، فإن هناك رجال ونساء شرفاء وشريفات قادرون على انصافي تماما أمام التاريخ، لأن - يا الهادي - موقفي كان سابقا جدا بل وعمليا جدا، لكن المشكلة في الذين يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى منذ قرابة 3 أشهر الآن !!! عموما (يعقوب البشير) و(لنا مهدي) بمقدورهما الادلاء بشهادة تاريخية حول هذا الأمر بالذات متى سمحت الظروف السياسية بذلك !! ثالثا: والأهم من ذلك بغض النظر عن نقطتي الثانية، الجدل بخصوص (د.مادبو) تحديدا لو كنت منصفا يا الهادي، يدور بكل احترام في البوست الأخر بيني وبين عدد من الاخوة ومستمر حتى الآن !!! قل لي يا الهادي..في أي حدث تحديدا طوال السنوات الـ 10 الماضية والى الآن لم يكن موقفي واضحا ؟؟ خامسا: من يسعى - الآن - لتشتيت الكورة؟؟؟ خالد تحياتي مرة أخرى .. ليس لأحد الحق في أن ينكر عليك دورك و مواقفك "السابقة" يا خالد .. , وده أمر مفروغ منه ... وأنا لم أتحدث عن طوال السنوات الـ 10 ماضية ولا عن مواقفك "السابقة" يا خالد .. ولكن هناك شعور بعدم الوضوح فيما طرحته وحاولت إيصاله خلال الأيام الفائتة وعلى رأسها الموقف من موضوع و تيار التغيير في حزب الأمة وأيضاً من الجهد والدور الوطني للدكتور مادبو .. والمشايعة للأحاديث التي تستهدف النيل منه وإطلاق النار عليه وعلى جهده ومساعيه للتغيير في حزب الأمة .. خصوصاً مع اليقين بأنك "كسياسي" فربما لا تخفى عليك المصلحة من وراء تلك المزاعم والأحاديث خصوصاً عندما تأتي في خضم الفرز والصراع السياسي مع الساعين للتغيير في حزب الأمة، وبالتالي يصبح أمر الاستهداف متجاوز لـ "شخص" الدكتور مادبو إلى النيل من التيار بأكمله وإلى التثبيط من المسعى وفكرة التغيير نفسها.. وما في زول بقول ليك تصمت يا خالد " لو كنت ترى أن هناك أخطاء " ..ولكن أيضاً مع استصحاب الظرف أو سياق السجال السياسي الذي جاءت فيه تلك المزاعم فلا يستطيع أي شخص "محايد" إلا الخروج بنتيجة واحدة.. ومفادها إنك بمتابعتك لمثل هكذا مزاعم وأحاديث : فإما إنك كنت "غير محايد" .. أو مع حسن الظن .. " اتخميت" !! أما بالنسبة لموضوع "التعويضات" يا خالد والحديث عن (دقة المعلومات) التي تطالب بها أنت وود العمدة .. من أبسط حقوق الناس على الحكومة الكانت قائمة وقتها (الحكومة الديمقراطية) إنو الحقائق كاملة ومجردة وموثقة تبسط ليهم وتجيهم لحدي عندهم عن موضوع التعويضات هذا .. فمن الذي يُلام الآن يا خالد عن الضبابية وما تسميه بعدم "دقة المعلومات" التي تلف موضوع التعويضات ده برمته رغم مرور كل تلك السنوات الطوال ؟؟؟ أليست هي الحكومة "الديمقراطية" في عهد الصادق المهدي التي غابت عنها "الشفافية الكاملة أوالكافية" في بسط الحقائق وتمليكها للعامة عن موضوع التعويضات هذا وتركتهم نهباً لصحف الإثارة كما تسميها يستقوا منها معلوماتهم حول هذا الأمر !! بدليل إنو حتى يومنا هذا ما زال الناس مطالبين بالعودة " لبشير عمر " للحصول على المعلومة الموثقة حيال أمر التعويضات !! ألم يكن لتلك الحكومة الديمقراطية أجهزة على مختلف مسمياتها.. جمعية تأسيسية .. صحف .. تلفزيون .. رادي .. أجهزة حزبية .. وهلم جرا ... ومن المفروض على هذه الأجهزة إنها هي التي تصل للمواطنين لحدي عندهم وتعطيهم الحقائق كاملة .. ولا تتركهم نهباً لصحف الجبهة الإسلامية أو غيرها .. إذن .. لماذا يصبح الناس حتى يومنا هذا مطالبين بالرجوع لبشير عمر أو كائناً من كان للاستقصاء حول هذا الأمر ؟؟ و ماذا تسمي هذا الأمر يا خالد إن لم يكن غياب وانعدام للشفافية وعجز تام وبائن لهذه الأجهزة .. هذا إن لم يكن حتى خيانة أمانة ومسئولية ! وبعدين ياخالد إنت ما شايف إنو في مطالبة الناس بالرجوع لبشير عمر نوع من الترف والرفاهية المبالغ فيهو بالنسبة لمواطنين بسطاء ؟؟؟ عليك الله الواحد يمشي يفتش على "بشير عمر" ويتصل عليهو ولا يشتري ليهو عشرة رغيفات يأكل بيها شفعو في الزمن الأغبر ده !!

---

Post: #225 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 09:02 PM Parent: #216 الأخ الهادي بالنسبة لموضوع التعويضات، فنقاشنا هنا ليس حول الشفافية أو مسؤولية الحزب وقياداته في الشفافية من عدمها في تلك الفترة.النقاش يدور حول جزئية محددة وهي (دقة المعلومات) التي طرحها هنا مثقفان دون أن يرف لهما جفن، وحين صححنا المعلومات المغلوطة، هاجا وماجا وتحول الأمر إلى "شخصنة" وشتائم. بخصوص الفقرات الأولى في مداخلتك، راجع بوست الأمير نقدالله، وستجد تعقيبي على الأخ عبدالمنعم خير الله، وبوست الصديق الصادق، وستجد تعقيبي على مسائل كثيرة مثارة، وسأواصل الحوار الموضوعي والعقلاني هناك يا الهادي، أما هذا البوست فلن أناقش فيه شيئا غير (دقة المعلومات).

---

Post: #253 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 01:13 AM Parent: #225 Quote: والمشايعة للأحاديث التي تستهدف النيل منه وإطلاق النار عليه وعلى جهده ومساعيه للتغيير في حزب الأمة .. خصوصاً مع اليقين بأنك "كسياسي" فربما لا تخفى عليك المصلحة من وراء تلك المزاعم والأحاديث خصوصاً عندما تأتي في خضم الفرز والصراع السياسي مع الساعين للتغيير في حزب الأمة، وبالتالي يصبح أمر الاستهداف متجاوز لـ "شخص" الدكتور مادبو إلى النيل من التيار بأكمله وإلى التثبيط من المسعى وفكرة التغيير نفسها.. وما في زول بقول ليك تصمت يا خالد " لو كنت ترى أن هناك أخطاء " ..ولكن أيضاً مع استصحاب الظرف أو سياق السجال السياسي الذي جاءت فيه تلك المزاعم فلا يستطيع أي شخص "محايد" إلا الخروج بنتيجة واحدة.. ومفادها إنك بمتابعتك لمثل هكذا مزاعم وأحاديث : فإما إنك كنت "غير محايد" .. أو مع حسن الظن .. " اتخميت" !! الأخ الحبيب الهادي مرة أخرى عُد إلى مداخلتي الأخيرة على الحبيب عبدالمنعم خير الله، أو اتصل بالعم صلاح إبراهيم أحمد، أو بلنا مهدي أو يعقوب البشير، وستعرف الكثير الذي لا يجوز نشره ههنا، ولكي تكون على بينة من موقفي (العملي) وليس النظري من خلال هذا المنبر أو غيره. ودعنا ننتقل الى البوست الآخر لمواصلة النقاش بعد اتصالك بهؤلاء الأحباب.

---

Post: #217 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 08:28 PM Parent: #213 اللقاء ادناه فيه معلومتين الأولى تتعلق(بحرَ) مال الهنباتي عبد الرجمن المهدي و الثانية التعويضات ـ كالعادة ـ التى لا تنتهي و لا تكشف الا عند اختلاف اللصوص او بالصدف إفادة مبارك الفاضل Quote: أما بشأَن أموال حزب الأمة...!. ** دعني أَقاطعك، هنا... أصلاً.. ماهي مصادر تمويل حزب الأمة، تاريخياً.. من أين تأتي أمواله؟؟. - أصلاً، تمويل حزب الأمة كان يتم من دائرة المهدي.. ** ودائرة المهدي... بتجيب الأموال من وين؟؟ - بجانب الاشتراكات والأعمال التجارية... فإنَّ لحزب الأمة، وآل المهدي بالتحديد، علاقات في المنطقة العربية... علاقات وصداقات مع الأُسر الحاكمة والمالكة.. مثلاً، فإنَّ الإمام عبد الرحمن المهدي كان أنْ تلقى قرضاً من الملك سعود، بـ «مليون دولار».. وقد صرفه الإمام على معركة الاستقلال. ** بعد عودتكم.. وقبل الانقسام.. فإنَّ أموال الحزب، عندك؟؟. - هذا غير صحيح... بعد أنْ عدنا إلى السودان فإنَّ الحزب كوّن لجنة مالية.. أنا أصلاً لم أكن أستلم مالاً.. وإنما يتم تسليم الأموال للأمانة العامة. ولو كنت تتحدث عن التعويضات مقابل المصادرات فأقول الآن وبعد الانقسام الذي وقع، فإن الأمور ارتبكت.. فأصبح المال بيد السيد الصادق المهدي.. وقد اعترف هو بنفسه بأنه استلم من مبالغ التعويضات عن ممتلكات ومصادرات الحزب، مبلغ 2 مليار. ** ولكنك تحوز على كل أسرار الحزب المالية؟؟. - بصراحة كدا: أنا لدي كل فواتير ومستندات المصادرات والممتلكات.. لأنني أنا الذي اشتريت هذه الأشياء، قبل 30 يونيو.. * بكم تقدر هذه المصادرات والممتلكات؟؟. - بنحو 4 ملايين دولار.. ** ولكن الحكومة سددت لكم جزءاً من هذه الأموال؟؟. - في المرحلة الأولى، سددوا بصورة متقطعة.. وكانت الدفعة الأولى نحو مليون دولار.. وقد تم توجيه هذه الأموال لرئاسة الحزب والأمانة العامة، وجيش الأمة. أنا أصلاً، لم أكن أستلم باسمي، وإنما تُسلم مباشرة للأمين العام تعويض مدور طوااااااالي المصدر: http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=12606

---

Post: #242 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-08-2009, 11:18 PM Parent: #209 الأخ محمد دودي: في ردك السابق علي مداخلتي الأولي أوردت أن عبدالرحمن " المهدي" إشتري أراضي ام دوم من الخواجة الإعريقي" كونت مخلس، و ليس مواطنا سودانيا، كما تزعم الآن. و قد قمت بالرد الشافي علي فريتك تلك في أسفل خيطها السايبيري بالصفحة الاولي من هذا البوست المفترع وافر الإحترام طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #218 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-08-2009, 08:31 PM Parent: #203 Quote: بالجد اتمني رد علي شهادة الاخ دا ولو ما شفتوها قولوا ما شفناها اهو عدناها مرة تانية ..!!! يا حيدر انت من صوحك ولا شنو ؟؟ ود زينب دا من خلال كلماتو بتعرف انو انسان منطلق من فكره معينة ومحددة تجاه المهدية عموما وبسحب كل فكرتو دي وبتخيلا واقع حاصل حسع لو سالنا عن الحكومة الراهنة الادت اولاد المهدي 35 مليون دولار يمكن يطلعا ليك حكومة الخليفة عبد الله التعايشي !!؟؟!! Quote: أو تعويضهم عنها ماديا. و كما سلف، أعطي النظام الحاكم الراهن في السودان تعويضا ماديا لورثة عبدالرحمن بن محمد أحمد " المتمهدي" مقدارة 35 مليون دولار عليك الله و ( بدون ) عقل يا ود الزين ياتو كيزان ديل البدو زول 35 مليون دولار ؟؟!!! انت جنيت يا زول ولا شنو 35 مليون دولار ؟؟؟ والله المتعافي ونافع يجيهم ايدز عديل خلي انفلونزا خنازير خلي ود زينب انت دا ومن خلال متابعتك للشان العام سمعت ليك بجنس تعويضا قدر دا ؟؟؟ كدي اسال ثروت من خلال بحيتو في النت لاقتو ؟ ياخ لو كان لاقتو ما كان صبر لحدي حسع فعليكم الله خلو الكضب البتسو فيهو دا انتو عينكم للنظام يلهط في مليارات الدولارات مخلينو وجاين تفتشو لال المهدي عوضوهم ولا ما عوضوهم !!!!! اها نصرف ليك من مثل صاحبك البي هناك داك ؟؟ الغلبا .........

---

Post: #219 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 08:38 PM Parent: #218 لا طبعا يا ود العمدة Quote: كدي اسال ثروت من خلال بحيتو في النت لاقتو ؟ ياخ لو كان لاقتو ما كان صبر لحدي حسع لاقتني و قااااعدة في الحفظ و الصون تشرب ما تروى

---

Post: #220 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 08:38 PM Parent: #218 Quote: فعليكم الله خلو الكضب البتسو فيهو دا انتو عينكم للنظام يلهط في مليارات الدولارات مخلينو وجاين تفتشو لال المهدي عوضوهم ولا ما عوضوهم !!!!! اها نصرف ليك من مثل صاحبك البي هناك داك ؟؟ الغلبا ......... لا يا ود العمدة قبل ما نرد ليك علي الكلام الفوق دا وقبل ما تعرف انه ( وانت عارف مشكلة القراية بالليل ) كدي اصرف من جنس كلام صاحبك دااااك وبعدين نرد عليك .. !!! وققبل دا كله كلمنا كدي عن مبدا التعويضات في حد ذاااته الانفتح في عهد الديمقراطية التالت ليه ؟؟؟ ولي شنو وكيف ؟ ويتعوضوا عن شنو ؟؟ ممكن .. !!!

---

Post: #221 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 08:47 PM Parent: #220 Quote: اها نصرف ليك من مثل صاحبك البي هناك داك ؟؟ الغلبا ......... ود العمدة بدون ما ادخل معاك في مهاترات النقطة دي محتاجة توضيح عشان اعرف وجه الشبه بيني وبين الزول دا ... !!! يمكن اطلع ياسين كمال وانا ماعارف ... . منتظرك .. !!!

---

Post: #226 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 09:04 PM Parent: #221 اما فيما يتعلق بخالد عويس ورغم كلامنا بالاعلي ورغم التساءول عن تدافع الطائفية والشموليين والظلاميين عن الدفاع عن موقفو المتماهي عن عن سياسات الاسرة ولكن .. للان بتعشم في معرفة وجه المثقف والمتعلم تجاه مواقف الخزي التي تمارس منذ ان يستلم هؤلاء الطائفية السلطة بمختلف مسمياتها او مختلف السياسات سواء ديمقراطية او انقلاب مدعوم منهم يمارسوا فيه ما جبل من تغول على حقوق وومتلكات الشعب باسم التفوق الديني والحقوق الشريفية ... الحقوق التي نراها في التبرك في الغبار ومسيرتهم وسط الاطيان والااضي التي ياخذونها بعد ذلك عنوة واقتدراً ويضربون ويهجرون ملاكها واصحابها الاصليون بهذه الدعاوي .. ما رأيأيناه من هؤلاء وممارساتهم وما سجلهم التاريخ والمذكرات والذاكرة عنهم لهو جدير بالتوقف والتمعن والتمحيص والتساؤل خاصة عندما نجد من اؤتي نصيب من العلم لا يُشرع يراعه وصوته الا للدفاع عنهم .. !! لذلك نتساءل وقبلها تساءلنا وبعدها سنتساءل لماذا ؟ هل للطائفية هذه القوة التي ترهن الوعي والقلم والادراك ..؟ هل للجهل والخرافة والايمان بالشخوص سلطة تفوق سلطة العلم ..؟ افتونا يا اهل الثقافة والاعلام والعلم في هذا فقد نتبعكم صاغرين ...

---

Post: #222 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 08:51 PM Parent: #220 و من نفس لقاء مبارك الفاضل تعرفوا على الفساد في التجمع الوطني كيف احزاب السودان القديم تنتقل باساليبها بين الحكم و المعارضة... نهب و سرقة نفس المصدر السابق Quote: ** سيد مبارك المهدي... أنت متهم بأنك «أكلت» أموال التجمع... ويتردد كذلك الآن أنَّ كلّ متعلقات حزب الأمة المالية، بطرفك..!.. الحكاية شنو بالضبط؟؟!. - في التجمع في الخارج أصلاً ما كانت هناك مسؤولية مالية... وأي استقطاعات مالية، كان النظام هو أنْ تكون تحت إشراف أمين المال، وهو المهندس هاشم محمد أحمد... بجانب فاروق أحمد آدم، باعتباره مسؤول حساب القاهرة. والدعومات، أحياناً، كانت تأتي من الأحزاب نفسها... ولذلك، فإنَّ صرفنا كان من الأموال الحزبية.. أما الدعم المالي الذي أتى من الأمريكان، وهو مبلغ الـ «10» ملايين دولار.. فلا علم لنا به.. وقد تبادل بعض قادة التجمع، وقتها، الاتهامات فيه..!. نحن كنا قد خرجنا، وقتذاك، من التجمع.. ولم نحضر هذا «المولد»..!. سلوا القيادي الاتحادي عادل سيد أحمد عبد الهادي، رئيس الحزب الاتحادي في لندن، والآخرين، الذين تبادلوا فيما بينهم الاتهامات حول الدعم المالي للإدارة الأمريكية. لاحظوا لكلمة المولد هذه

---

Post: #223 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 08:52 PM Parent: #220 الأخ حيدر من أراد أن يناقش أي موضوع (آخر) متصل بآل المهدي أو حزب الأمة، فرجاء، عليه أن يفتح بوست آخر لمناقشة كوادر الحزب حول ذلك، أما نقاشي مع عادل عبدالعاطي وثروت فينحصر في مسألة في غاية التحديد، وهي ملف التعويضات في أيام الديمقراطية، هل (استلم) آل المهدي تعويضات في تلك الفترة أم لا، وهل تقدمت أسرة الصادق المهدي الصغيرة بطلب وهل حصلت على تعويضات أم لا.الأخ عادل تحدى، وقال إنه سيثبت كلامه بأدلة وبراهين أو سيعتذر.أما الأخ ثروت، فهو ما فتيء يقلب google ويجلب أي شيء تظهر فيه كلمة تعويضات وكل جهوده حتى الآن باءت بالفشل. أي نقاش آخر حول أي مسألة أخرى هو تكريس لمحاولة عادل وثروت في (تشتيت الكورة)، ولن أدلي فيه بأي رأي ما لم نحسم هذا الجدل أولا.

---

Post: #227 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 09:12 PM Parent: #223 Quote: ما الأخ ثروت، فهو ما فتيء يقلب google ويجلب أي شيء تظهر فيه كلمة تعويضات وكل جهوده حتى الآن باءت بالفشل. عندك مانع؟ القوقل بقى من تركة عبد الرخمن المهدي و لا شنو؟ اما الفشل فقل به انت انا ياني مقوقل و لاحق السوق انت ارجى الاثبات اه نسيت و شتموني

---

Post: #228 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 09:13 PM Parent: #223 Quote: ما رأيأيناه من هؤلاء وممارساتهم وما سجلهم التاريخ والمذكرات والذاكرة عنهم لهو جدير بالتوقف والتمعن والتمحيص والتساؤل خاصة عندما نجد من اؤتي نصيب من العلم لا يُشرع يراعه وصوته الا للدفاع عنهم .. !! لذلك نتساءل وقبلها تساءلنا وبعدها سنتساءل لماذا ؟ هل للطائفية هذه القوة التي ترهن الوعي والقلم والادراك ..؟ هل للجهل والخرافة والايمان بالشخوص سلطة تفوق سلطة العلم ..؟ افتونا يا اهل الثقافة والاعلام والعلم في هذا فقد نتبعكم صاغرين ... الأخ حيدر أحيلك إلى مداخلتي أعلاه بشأن هذا البوست.. أما كلامك هذا، فيا أخي إذا كانت المسألة محاكمة لخالد عويس ومواقفه وكل ما يمت إليه بصلة..فأنا جاهز..أها رأيك شنو ؟؟ بس أمشي أجمع معلومات كويسة، وراجع بشكل كويس، وتعال أفتح بوست حاكم فيهو مواقفي وكتاباتي عشان لما تكتب جملة زي دي: Quote: لا يُشرع يراعه وصوته الا للدفاع عنهم تكون جملة دقيقة فعلا وقائمة على ساقين. أها رأيك شنو؟؟ ننتهي من شغلانية عادل وثروت دي وننتظر بوست مدنكل منك؟؟

---

Post: #229 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 09:15 PM Parent: #223 الاخ خالد عويس ... سلام ما جاء به عادل عبد العاطي وثروت هنا واضح حسب لقاءات الصادق المهدي وبخيتة المهدي وردودهم .. تساؤلنا حول نقطتين لو تفضلت بالرد عليهم .. هل نشاء ما يُسمي بقانون التعويضات وصودق عليه ابان الديمقراطية الثالثة .. ؟ وهل المبدأ او الحيثيات التي قام عليها صواب من حيث هو .. ؟ اما مطالبتك لادلة فوق كلام اصحاب الشأن واعترافهم بهذه الوقائع فلا يُعد الا من باب المحاماة عن الشيطان الذي يتكلم عنه الاخ عادل ..

---

Post: #230 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-08-2009, 09:21 PM Parent: #229 ــــ غايتو يا ود عمنا إبراهيم عويس لم أعرفك هكذا ؟! لكن هروبك من البوست ده إن شاء الله بنات العم ما يسنعن بيهو ..

---

Post: #234 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 09:58 PM Parent: #230 Quote: .غايتو يا ود عمنا إبراهيم عويس لم أعرفك هكذا ؟! لكن هروبك من البوست ده إن شاء الله بنات العم ما يسنعن بيهو .. الاخ / عماد الطيب تحياتي الطيبات لك وتمنياتي ان تكون بخير هل بعينك عوار ام انك هكذا خلقة الله ؟؟!! وبالمناسبة مادام انت اصلا بتعرف كلمة الهروب خليك شجاع وسيب المياعة السياسية فمن الذي هرب اساسا ؟؟!!! من الذي قال سوفاتي بالدليل او الاعتذار ؟؟!! اليس هو عادل عبد العاطي ؟؟!! خليك منصف وقول الحق بشجاعة (لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) . مرة واحدة اقيف ليك موقف يحسب لك !!! قل لعادل عبد العاطي اوفي بوعدك الذي قطعته امام الاشهاد من العباد ؟؟!! وانت لو كنت شجاع وصادق مع نفسك ولا تعاني من اي عقدة نفسية لكنت تعرف عويس حقيقة ولنطقت بذلك !! الم يقل عويس يجب فصل الامامة عن الحزب ؟؟ الم ينتقد سياسات الحزب علنا وفي الداخل ؟؟ الم يطالب بفصل كيان الانصار عن الحزب بصورة اكثر وضوحا ؟؟ قد كتب ذلك هنا وفي الداخل وفي اي مكان وجهر بذلك؟؟!! هل تريده ان يحمل السلاح او يشتم الناس ويسب كما يفعل الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ يارجل استحي على نفسك هذا الرجل لم يهرب ساعة العسرة يهرب الان في كلام انشائي مجاني وتهم على العواهن ؟؟ بالمناسبة ان كنت تحب مثل هذه اللغة فسوف اتمك منها لما تكره نفسك وتقعد تسب وتلعن وتتوعد !!! احترس لنفسك فمثلك ليس جديرا بان يتحدث عن عويس وشهادتك في امثاله من الشرفاء مجروحة اساسا لانك تعاني من مياعة سياسية واضحة وصريحة. فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . موقفك هذا هو النفاق السياسي والانتهازية يا عماد الطيب بل هو الجبن والخوف والرعب بذاته من قول الحق لانك لست جديرا بذلك وتحب من يطبطب لك على راسك وعويس لن يجاملك اذا لم تكن تستحق ذلك ولن يجاملني انا ايضا ولا اريده في يوم ان يجاملني لاني اساسا اختلف معه دعوته للاصلاح وفي تياره الجديد هذا وفي حديثه عن فصل الامامة والكيان عن الحزب . وفي نقده لرئيس الحزب وانا هنا لاقول الحق وسوف اقوله على عويس نفسه ذات يوم فكن شجاع يا اخي وقل الحق. هذه كبسولة سريعة عساها تساعدك في العلاج وان اردت اكثر من ذلك فسوف اعود والعود احمد وشكرا جزيلا

---

Post: #231 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-08-2009, 09:26 PM Parent: #229 Quote: تكون جملة دقيقة فعلا وقائمة على ساقين. أها رأيك شنو؟؟ ننتهي من شغلانية عادل وثروت دي وننتظر بوست مدنكل منك؟؟ الاخ خالد عويس .. سلام قائمة على ساقين وجذورها في الارض السابعة وفروعها في السماء .. دفاعك عن الطائفية وعن اسرة المهدي لا يحتاج جهد عناء وتعب .. وفي البوست هذا يمكننا الاكتفاء عن كثير بحث .. يا سيدي العزيز تمترسك خلف سطرينك التي تقول بهما ماهي الا هروب اخر من مستوجبات النقاش التداول كلامنا وكلام بعض المشاركين في مجمله واضح ويحتاج اجوبة منكم .. بوست الاخ عادل عبد العاطي ايضاً واااضح ليس عن تعويضات ال المهدي فقط انما عن مواقفكم انتم كخالد عويس ( مع التفخيم اللازم ولاحترام ) تجاه ما حملتموه من امانة الكلمة والعلم بثقافتكم واعلاميتكم هل اوفيتموها حقها .. ؟؟ قد نكون نحن وقد يكون عادل عبد العاطي مخطئاً ولا يقرأ ولم نقرا وبهتناكم فاجب على ما بعاليه حتي نعرف الرجال ومواقفها .. اما التمترس خلف مقولات من شاكلة نرجسية وتعالي ابن عبد العاطي وحكمه بقانون هواه وتوزيعه لصكوك غفران الوطنية والمواقف المشرفة فهذه ليس الا هروب للخلف منك لعدم وجود الحجة والاحجية لضحد هذا الكلام عن مواقفكم..

---

Post: #248 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 00:19 AM Parent: #231 الأخ حيدر كلامي واضح جدا، أنا على استعداد لنقاش معك - في بوست منفصل - وليمتد عاما أو عامين، لكن هذا البوست مخصص فقط - من جانبي - لمسألة المعلومات غير الدقيقة. والمسألة ليست على رغبة عادل وثروت في الهروب المستمر إلى الأمام (لما اتزنقوا وما قدروا يجيبوا أدلة جوا فتحوا بوست للشتائم وهو كله على بعضه محاولة يائسة لتعويم الموضوع الأساسي وتصوير المسألة على أساس تاني خالص). وهروب شنو ياخوي ده الأنا بهربو؟؟ من معركة (كلامية) على صفحات الانترنت؟؟ ياخوي هو وقت المعارك الجد جد البي سيخها وسكاكينها واسلحتها النارية ما هربت الأنا القدامك ده، أهرب من معركة على (الكي بورد)؟؟ ما هربنا يا حيدر وقت الناس كانت بتضاير والبيقول أنا معارضة دة كان مارق عدييييل للربا والتلاف..ما معروف يرجع بيته على رجلينو ولا على عنقريب!!! انت ياخوي صدقت الجعجعة الفوق دي وانتهازية وكضابين والكلام الكتير ده؟ ياخوي انتهازية شنو؟ وكضب شنو ؟؟ الزول الانتهازي القدامك ده في يوم من الايام طلعو فيهو بيانات تدعو الى قتله عدييييل كدة..لا طلع من السودان، ولا اختفى من الجامعة، ولا بطل اركان نقاش..تعالوا نتحاكم..افتح بوست زي ما قلت ليك وجيب كلامك الداير تجيبو كلو وخلينا نتناقش..اصلووووووووووووو ما عندي مانع..قال هروب قال هربوا - للأمام - أصحابك الاتنين لما طالبناهم بالأدلة والاثباتات. خليهم يجيبوا أدلتهم في الأول أو يعتذروا وبعداك أنا جاهز لأي أسئلة منك أو من عادل أو من ثروت أو من أي بني آدم.

---

Post: #232 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Kostawi Date: 06-08-2009, 09:37 PM Parent: #229 Quote: الموضوع كله حول (استلام) التعويضات في فترة الديمقراطية + مطالبة أسرة الصادق المهدي الصغيرة بتعويضات وهل استلموا أم لا. الإستلام (بدون قوسين) لم يتم في فترة الديمقراطية according للمعلومات الواردة في هذا البوست و السؤال التاني لقد جاوبت عليه أعلاه. و هو أن أسرة الصادق الصغيرة لم تطالب و لم تستلم تعويضات في فترة الديمقراطية also according to المعلومات سالفةالذكر الأخ خالد هل تتفق معي أن التحصيل process و التسليم one act أو task زي الفرق بين ال Job و ال task و دا هو الخلق ال confusion تحيتي

---

Post: #233 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-08-2009, 09:54 PM Parent: #232 Quote: أذكر ماشيت رئيسي لاحدى الصحف يقول: تعويضات أل المهدي و أل عامر بالله ؟؟ بس كدا ؟؟ ياخي يمكن انت ما متذكر كويس يمكن يكون دعوة عرس ال المهدي وال عامر يدعوكم لتناول ..... الخ الخ كدي اتذكر شوية .. اول مرة اعرف انو زول يحاول يتذكر مانشتات جرايد ويجيبا دليل اثبات !! معقولا يا ثروت كدي اتذكر تاني ياخ !!

---

Post: #235 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-08-2009, 10:04 PM Parent: #233 ــــ Quote: الاخ / عماد الطيب تحياتي الطيبات لك وتمنياتي ان تكون بخير هل بعينك عوار ام انك هكذا خلقة الله ؟؟!! وبالمناسبة مادام انت اصلا بتعرف كلمة الهروب خليك شجاع وسيب المياعة السياسية فمن الذي هرب اساسا ؟؟!!! من الذي قال سوفاتي بالدليل او الاعتذار ؟؟!! اليس هو عادل عبد العاطي ؟؟!! خليك منصف وقول الحق بشجاعة (لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) . مرة واحدة اقيف ليك موقف يحسب لك !!! قل لعادل عبد العاطي اوفي بوعدك الذي قطعته امام الاشهاد من العباد ؟؟!! وانت لو كنت شجاع وصادق مع نفسك ولا تعاني من اي عقدة نفسية لكنت تعرف عويس حقيقة ولنطقت بذلك !! الم يقل عويس يجب فصل الامامة عن الحزب ؟؟ الم ينتقد سياسات الحزب علنا وفي الداخل ؟؟ الم يطالب بفصل كيان الانصار عن الحزب بصورة اكثر وضوحا ؟؟ قد كتب ذلك هنا وفي الداخل وفي اي مكان وجهر بذلك؟؟!! هل تريده ان يحمل السلاح او يشتم الناس ويسب كما يفعل الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ يارجل استحي على نفسك هذا الرجل لم يهرب ساعة العسرة يهرب الان في كلام انشائي مجاني وتهم على العواهن ؟؟ بالمناسبة ان كنت تحب مثل هذه اللغة فسوف اتمك منها لما تكره نفسك وتقعد تسب وتلعن وتتوعد !!! احترس لنفسك فمثلك ليس جديرا بان يتحدث عن عويس وشهادتك في امثاله من الشرفاء مجروحة اساسا لانك تعاني من مياعة سياسية واضحة وصريحة. فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . موقفك هذا هو النفاق السياسي والانتهازية يا عماد الطيب بل هو الجبن والخوف والرعب بذاته من قول الحق لانك لست جديرا بذلك وتحب من يطبطب لك على راسك وعويس لن يجاملك اذا لم تكن تستحق ذلك ولن يجاملني انا ايضا ولا اريده في يوم ان يجاملني لاني اساسا اختلف معه دعوته للاصلاح وفي تياره الجديد هذا وفي حديثه عن فصل الامامة والكيان عن الحزب . وفي نقده لرئيس الحزب وانا هنا لاقول الحق وسوف اقوله على عويس نفسه ذات يوم فكن شجاع يا اخي وقل الحق. هذه كبسولة سريعة عساها تساعدك في العلاج وان اردت اكثر من ذلك فسوف اعود والعود احمد وشكرا جزيلا مهمل ,,, والسبب خلي خالد عويس البدافع عنو يوريك السبب ..

---

Post: #236 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-08-2009, 10:06 PM Parent: #235 ـــ نسيت أقول ليك يا صاحب القلم الجميل هههه

---

Post: #237 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-08-2009, 10:13 PM Parent: #236 Quote: ياخي يمكن انت ما متذكر كويس يمكن يكون دعوة عرس ال المهدي وال عامر يدعوكم لتناول ..... الخ الخ كدي اتذكر شوية .. و الله يا عمدة في حالة دي تسال الصادق المهدي اكيد كان في نص الجرتق اصله كان حايم ببيوت الاعراس السيد رئيس الوزراء

---

Post: #239 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 10:49 PM Parent: #237 كتب الاخ/ fadlabi Quote: .إغفر لي يا حبيبي الجميل دائما أسلك الطريق الأبعد باتجاه البيت.* ______________________________________________ أنا أحب أصدقائي أعضاء الليبرالي. أحب حبهم للحق و دأبهم للبحث عنه. لكن بعضهم كثيرا ما ينسى أن التقريع لا يؤدي وظيفة النصح. و أن الإصلاح باللين أهون و أوقع. و أن قلوب الناس أفضل الشوارع الى عقولهم. و أن تذكير الناس بمحاسنهم يجعل تنبيههم لأخطائهم أسهل. لأنهم يدركون أنك تنبهم حرصا لا شماتة. السياسة فن. و المناصحة محبة. و التقريع يجعلنا نبدو كأننا على فرس شاهق ننظر للناس كأنهم أقل مكانة و أقل فهما. الأحزاب التقليدية أذت بلادنا كثيرا و لكن تأريخها فيه بعض المحاسن. في أول التسعينيات عندما كنا في الجامعة نحارب نظام لإنقاذ, كان شباب حزب الأمة مشهودا لهم بالشجاعة. و كان الكيزان يقلقون لرؤيتهم. فهم شباب جاءوا من تقاليد قديمة قوامها الشجاعة. أجدادهم عطروا ثرى بلادنا التي نحب بدمائهم. و تمكنوا يوما ما من طرد المستعمر بسيوفهم أمام بنادقه. أنا لا أتفق معهم في كثير مما يقتنعون به و لكني أشهد لهم بالثبات عندما سهرنا سويا على صناديق الإقتراع. و أشهد لهم بطيبة المعشر و نقاء السريرة. و لكن هذ لن يثنيني عن محاولات إعادة فهم التأريخ و إنتقادهم على الإخفاقات لتي سببها حزبهم للبلاد. سأنتقدهم كما أنتقد نفسي و أعترف بأخطائها و أحاول تصحيحها. نحن في الليبرالي إجتمعنا عندما فعلنا بدافع حب بلادنا و لا نشك في حب أي سوداني لبلده. هذا ما يجعلنا نرى فيهم جميعا جنودا للإصلاح. و نعلم أن بينهم من يرى في الشأن السوداني تفاصيل غائبة عنا. هذا الإحترام لا يتم إن لم يكن متبادلا. حزبنا الصغير هذا قوامه شباب ينامون و يقومون و هم البلاد كلها في صدورهم. و السخرية التي يتعرضون لها سخيفة و غير مبررة. الأجدى بنا أن نبدأ تقليدا جديد في السياسة السودانية, و بديهي. ببساطة تعالوا نشجع بعضنا البعض على العمل من أجل البلاد. طالما الهم واحد. و الحبيب نفسه. كفانا تجريحا و شتما و تحبيط. ____________________________ * Tom Waits الطريق الطويل للبيت ( ما لا أحب في الحزب الليبرالي)

---

Post: #243 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 11:39 PM Parent: #239 Quote: غايتو يا ود عمنا إبراهيم عويس لم أعرفك هكذا ؟! لكن هروبك من البوست ده إن شاء الله بنات العم ما يسنعن بيهو الأخ عماد أنت لم تعرفني أبدا، وأسأل القريبين مني فعلا تعرف لماذا أقول ذلك (عليك بمحمد فول أو فتحي مادبو..لو متذكرهم) و(عين سخطك..) أما أسرتي فـ(لا شأن لك بها يا عماد لا من قريب ولا من بعيد) الكلام ده وقع ليك ولا لأ ؟ تعال - في ركاب عادل وثروت - اشتمني كما تشاء، لكن لا علاقة لك بأسرتي.

---

Post: #244 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-08-2009, 11:39 PM Parent: #236 Quote: .مهمل ,,, والسبب خلي خالد عويس البدافع عنو يوريك السبب .. Quote: .نسيت أقول ليك يا صاحب القلم الجميل هههه الاخ / عماد الطيب صباح الخير بالليل يا اخي ركز معاي شوية شغل المهاترات والعناد هذا كله لا يجدي لذلك عليك بالوقوف في الطريق الصحيح وقول الحق مجرد يعني قل للمخطي انت مخطي مباشرة . بعدين يا اخي عويس هذا لم يقل كل ما اكتبه جميلا قال لي كتاباتك جميلة ويقصد القدرة على الكتابة وطالبني بان اوظف هذه القدرة في اللغة السليمة !!! لاحظ انه طلب مني ان لا اشتم ولا اسب الاخ عادل عبد العاطي رغم ان الاخ عادل سبه وشتمه!!! وطالبني في اكثر من مكان في هذا المنبر بان اترك هذه اللغة لكنه لا يملك ان يجبرني ان اسمع اليه فقط يقول الحق ويترجى !!! لا تاخذك العزة بالاثم وتمسك ليك في حاجة عكاز اعمى !!! وما تخلي الغضب وشنان عمر اعميك عن الحق والعدالة . اي شوكة خليها تطلع بي طريقها . شغل استدرار العواطف دا مع ناس مثل عويس لا يجدي كن مع الحق تجده معك . وتذكر انه وقف مع الاخ / محمد حسن العمدة وذكر محاسنه واستنكر علي اسلوبي معه بشدة وتذكر انه استنكر اسلوبي مع عادل عبد العاطي فلا تظن يوما باني سوف اتوقف عن اللغة التي اريدها يا اخي عماد !!! وتداخلي هنا ليس مدافعة عن عويس فهو ليس في حاجة لمن يدافع عنه فالصبح اوضح من مقالة قائل لاح الصباح اذا ما تالق وانجلى . وكما قلت فانني قد انتقدته بشدة وبلغة خشنة سابقا هذا دليل على انه ليس في حاجة الى شخصي ولا الى شخصك لتدافع عنه فامشي عدل يحتار عدوك فيك . فقد يكون الشخص صاحب قلم جميل يعني عنده موهبة في الكتابة لكنه يستغل هذه الموهبة في الاساءة الى الناس وهذا الذي يقصده عويس يا اخي ما تعمل لينا ضغط وتعمل من الحبة قبة . وكان زعلان من شهادته باني عندي موهبة في الكتابة انا ذاتي ما معترف بهذه الشهادة منه فخذها انت يا اخي عشان ترضى وتقدر تقول الحق بس . وعادل عبد العاطي هذا بكرة بجي بعتذر للاخ خالد عويس انت بتمشي وين ؟؟ بتحفر في الواطة دي ؟؟ هذه سياسية ماكرة من الاخ / عادل في ضرب الخصوم ظنا منه انها سوف تحقق له كسب سياسي ولكن هيهات له . وانت تعلم ان الاخ عادل رغم انه صاحب قلم جميل جدا الا انه يستغله استغلال سي جدا . وتاكد باني ما اكتبه في حقك عشان تعرف ان الانسان ممكن اهاتر للنهاية واكتب اي حاجة مادام الشغلانة انشاء مجاني . مش انت قلت كلام عادل صحيح طيب اتحمل الكلام البجيك يا اخي . واعتذر لك مرة اخرى عشان خاطر الاخ عويس عن هذه اللغة الخشنة والشديدة في الحوار واتمنى ان تشهد الايام المقبلة حوار عقلاني . وتصبح على خير وما تزعل اصلها حال الدنيا كدا . وشوف اخوك عويس بوست كامل عشانه

---

Post: #245 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 11:47 PM Parent: #244 Quote: أذكر ماشيت رئيسي لاحدى الصحف يقول: تعويضات أل المهدي و أل عامر وأدي مرجع أهو

---

Post: #246 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-08-2009, 11:58 PM Parent: #232 عزيزي كوستاوي Quote: الإستلام (بدون قوسين) لم يتم في فترة الديمقراطية according للمعلومات الواردة في هذا البوست و السؤال التاني لقد جاوبت عليه أعلاه. و هو أن أسرة الصادق الصغيرة لم تطالب و لم تستلم تعويضات في فترة الديمقراطية also according to المعلومات سالفةالذكر هذا هو تحديدا يا كوستاوي الموضوع مثار الجدل. وكلامك صحيح ولا غبار عليه أبدا

---

Post: #250 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 00:27 AM Parent: #246 الأخ فاضلابي أحني قامتي لكلامك هذا، فهو درس في الديمقراطية، ودرس في الوطنية، ودرس في الأخلاق والقيم، ودرس في قيم الاختلاف، ودرس في المحبة.

---

Post: #254 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 02:37 AM Parent: #250 وما يزال السؤالان قائمين في وجه الأخوين عادل وثروت في انتظار الأدلة والاثباتات: - هل استلم "آل المهدي" تعويضات في فترة الديمقراطية ؟ متى ؟ كم ؟ - هل تقدمت أسرة الصادق المهدي (ثروت قال زوجاته تحديدا ؟؟؟) بطلب من أجل التعويضات، وهل استلمت تعويضات ؟ متى ؟ كيف ؟ من ؟ ويمكن أن نضيف لهذين السؤالين سؤالا ثالثا لا مناص منه - امعانا في البحث عن دقة المعلومات -: - هل استند الاخوان عادل وثروت في تأكيداتهما على حدوث الأمرين أعلاه على (صحف الجبهة الإسلاموية) أم لا ؟ إذا كانت الاجابة بـ(لا) فما هي مصادرهما (الأخرى) التي جعلتهما (يجزمان) بحدوث ذلك ؟

---

Post: #255 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 02:44 AM Parent: #254 وحرصا على (أرضية الملعب) و(نظافة اللعب)، ومنعا لـ(تشتيت الكورة) و(الوقوف وراء المرمى وخطف الكورة) وهتافات (التحكيم فااااشل)، أرجو أن يفتح أي شخص يود الدخول في نقاش آخر لا علاقة له بالأسئلة الثلاثة أعلاه، بوستا منفصلا، لأن النقاش مع عادل وثروت قائم على هاتين النقطتين المتصلتين فقط..وأكرر فقط بـ(دقة المعلومات)، وقيل إن سؤالا ثالثا تمت اضافته يتعلق بالمصادر وهل هي صحف الجبهة الإسلاموية أم لا..يا رعاك الله.

---

Post: #256 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 03:05 AM Parent: #255 من كتابات الأخ عادل عبدالعاطي: Quote: تسلم كمال وشكرا على حرصك على التدقيق ... Quote: نحن حزب سياسي يبحث عن ممارسة سياسية جديدة تكون فيها الاخلاق والشفافية مقدمة على الكسب السياسي الرخيص ولا يهمنا اطلاقا ان نقول اننا صح مطلقا واننا لا نخطيئ بقدر ما يهمنا ان نكون ملتزمين بروح الحقيقة والانصاف والعدل . وكل ما نريده من عادل هنا هو (التدقيق) و(روح الحقيقة والانصاف والعدل) و(الأخلاق والشفافية) إما: 1) بإيراد أدلة على ما ساقه بخصوص التعويضات في فترة الديمقراطية - وقلت بوضوح إنني سأعتذر حينها عن عدم دقة معلوماتي أنا - 2) أو يعتذر عن عدم دقة معلوماته هو - وهذا ما وعد به في البوست مثار كل هذا الجدل -

---

Post: #257 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 03:17 AM Parent: #256 وطالما أنه حريص على الدقة، لماذا ثار الأخ عادل عبدالعاطي حين طالبناه بها؟ ألم تكن (الدقة) ألف ..لام..دال..قاف..تاء مربوطة..هي ما خطت يداه شاكرا الأخ كمال عباس على حرصه عليها في مكان آخر، لماذا أصبحت عسيرة عليه الآن ؟؟ ولماذا لم يلتزم، ولم يف بوعده إما بايراد أدلة واضحة تؤكد دقتـ(هـ)، أو باعتذار عن استقائه معلومات مغلوطة من مصادر غير مؤكدة ؟ ألا يمثل ذلك (روح الحقيقة والانصاف والعدل) ؟ لماذا لم يجب الأخ عادل عبدالعاطي - أولا - على أسئلتي حول دقة معلوماته، ومن ثم ينتقل للهجوم علي كخطوة لاحقة..ومبررة ..بل و(في سياقها)، لكن - أكرر - بعد فراغه من القضية (الأولى) مثار الجدل، وهي (دقة معلوماته)؟

---

Post: #258 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 03:24 AM Parent: #257 والآن، أكرر دعوتي للأخ عادل - دون تشنج، وبهدوء، وعقلانية - لأن يراجع نفسه حيال مسألة محددة جدا، ينحصر فيها اختلاف وجهات نظرنا، أدعوه لمراجعة ذلك توخيا للدقة وللأمانة العلمية المتعلقة بأحداث تاريخية، أدعوه للتأمل، والفصل بين شخصي كمنتم لحزب الأمة، وبين خطورة الادلاء بمعلومات غير دقيقة والاصرار عليها - كجزئية محددة، مرتبطة بحدث محدد، وبأشخاص محددين، في فترة زمنية محددة -، لأن المسألة هنا لا تتعلق برأي ولا بموقف، وإنما بـ(معلومات) و(مصادر)، و(وقائع) إما أن الأخ عادل عبدالعاطي متأكد منها 100% ولديه مصادر وأدلة - وحينها سأعتذر له وللأخ ثروت -، أو عليه في المقابل - وكما وعد - بالاعتذار عن معلومات غير دقيقة أوردهاهو.

---

Post: #259 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 03:31 AM Parent: #258 هل هذا صعب ؟

---

Post: #260 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-09-2009, 04:26 AM Parent: #259 Quote: الاخ محمد دودي .. عذراً العتبي على النظر مساءاً .. بالنسبة لاراضي ام دوم ساعود اليها بعد حين لكن ما قصدته يتعلق بخصوص الجزيرة ابا يتعلق بعبد الرحمن المهدي فلو تستطيع النفي عنه فامامك الحديث السابق وعند وعدي ... وبنما يتعلق بام دوم فحديثها يطول كما يطول بالجزيرة ابا وساورد لك لاحقاً ما قيل بقانون التعويضات الذي صدر ابان الديمقراطية التي رأسها الصادق المهدي .. تحياتي مرة اخري الاخ حيدر كلامك فى المداخله كان واضحا عن اراضى امدوم وكيف اخذت من اهلها عنوه واعطيت للسيد عبدالرحمن...وكان مجمل مااتيت به وهو موثق وموجود فى هذا البوست بخصوص اراضى ام دوم وهى موضوع التعويضات مسار هذا البوست ...فاذا كنت باحث عن الحقيقيه فعليك الاعتذار عن ايراد معلومه خاطئه 100% ...اكرر مره اخرى اراضى امدوم ملك حر للامام عبدالرحمن اشتراها من حر ماله من مواطن مقيم بالسودان يتمتع بكل حقوق المواطنه.. طبعا عاوز تزوغ بموضوع الجزيره وابا ولو تعلم ياسيدى بان معظم مشارع الامام عبدالرحمن خارج الجزيره ابا وطبعا عندما استصلح الامام عبدالرحمن المهدى مشاريع النيل الابيض لم صالحه للسكن او الرعى او حتى الزراعه...لقد استصلح الامام تلك الغابات لمشاريع زراعيه جباره..اها حتى مشاريع النيل الابيض الزراعيه لم تكن مسكونه ياسيد حيدر حتى تصادر من ملاكها وتمنح للامام عبدالرحمن طبعا نرجع لموضوع البوست الاساسى وهو 1- عدم استلام ال المهدى اى تعويضات فى الفتره مابين 86-89 2- عدم مطالبه اسره الصادق المهدى المتمثله فى زوجاته وابنائه وبناته باى تعويض وعدم التقدم باى طلب من هذا النوع 3-حتى الان تعويضات ال المهدى عن ممتلكات الامام عبدالرحمن المصادره فى مايو بدهاليز المحكمه دودى

---

Post: #261 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-09-2009, 04:52 AM Parent: #260 Quote: الأخ محمد دودي، مع فائق الغحترام أيضا: يا سبحان الله! تتهمني بالك"ز"ب ( ع"ز""را، حرف ال"ز"ال لا يعمل عندي، و سأستعيض لالحرف المقارب له في النطق: الزين، في محله ) و أنت لا تعرفني شخصيا و دون أن تأتي بسند رسمي ليدحض ما جئت به؟ و المضحك المبكي في "ز"أت الوقت زعمك، غير المدعوم بسند ، أن عبدالرحمن " المهدي " إشتري أراضي أم دوم ، إبان الحقبة الإستعمارية، من الخواجة الإغريقي: كونت محلس!!!! يا أخي الكريم، إستح؟ أتقول أن أراضي أهلي في أم دوم التي كانوا يزرعونها من"ز" عصر دولة الفونج إنتهت ملكيتها لخواجة إغريقي ، في عصر الإستعمار الأنجليزي للسودان، إسمه: كونت مخلس، و أن ه"زا" الخواجة باع ه"ز"ه الاراضي لعبدالرحمن " المهدي"؟ من اين و كيف حصل الخواجة كونت مخلس عل ه"ز"ه الأرض؟ حتي لو أتيت لنا بمستند تسجيل ه"ز"ه الأرض بإسم الخواجة كونت مخلس فلن تستطيع أن تأبي بمسستند آخر يتضمن عقد شراء ه"ز"ه الأرض بين الخواجة كونت مخلس و مالكها الحقيقي. و لا تنسي أنني أتحدث عن ملكية تاريخية متواصلة لتلك الارض بوضع اليد و زراعتها من قبل مواطني أم دوم من"ز" عهد السلطنة الزرقاء الي تاريخ نزعها منهم عبر المستعمر الأجنبي(؟؟؟) في ربيع القرن التاسع عشر الميلادي، و إنتهائها بشكل مشبوه في يد شخص لا تربطنا به صله عرقية أو طائفية دينية، أعني بالطبع عبدالرحمن " المهدي " و لعلمك، أخي دودي، قرية أم دوم هي أقدم قري شرق النيل تاسيسا، خلا قرية سوبا شرق، عاصمة دولة علوة المسيحية. بل إن أم دوم، بغير إسمها الراهن، كانت عامرة بالسكان إبان صولجان دولة علوة المسيحية، و يوجد أثر لكنيسة قديمة تراكمت عليه الرمال في حدود قرية أم دوم الشمالية،كشاهد عيني علي تلك الحقبة التاريخية الهامة في تاريخ السودان. أنا أبلغ من العمر أربعة و خمسين عاما، و معلوماتي مستقاة مباشرة من أجدادي ال"ز"ين حاربوا و ضحوا بدمائهم في سبيل تلك الأرض حينما حاول سكان قرية صغيرة مجاورة التغول علي تلك الأراضي الزراعية، أعني قري التكينة، و انتهي الأمر بقناعة المعتدين بخطئهم و إنسحابهم من أرضنا الزراعية، موضوع النقاش ههنا. بتقول لي يا محمد: الخواجة الإغريقي كونت مخلس كان يملك الأرض، في فترة الإستعمار الإنجليزي للسودان، و انه باعها لشيخكم: عبدالرحمن" المهدي"؟ ياأخي الكريم أهلما في أم دوم لا يمكن أن يبيعوا تلك الأرض - و لم يحدث - للخواجة كونت مخلس. وإ"ز" كان هناك مستند بعقد مبايعة بين الخواجة كونت مخلس و عبدالرحمن "المهدي "، فلابد أن يكون الخواجة كونت مخلس قد سجلت له السلطات الإستعمارية الإنجليزية تلك الأرض بغير وجه حق و دون معرفة أهلي في أم دوم حين"ز"اك بتلك المؤامرة الإستعمارية المريبة. أجنبي لا يملك، أعطي أجنبي آخر لا يستحق - إ"ز"ا جئتني بما يثبت ملكية الخواجة كونت مخلس لتلك الأرض - و بدوره قام "ز"لك الخواجة، حسب زعمك، ببيع تلك الارض لمواطن سوداني لا تربطه أية صلة بمواطني أم دوم الشرفاء. أخي محمد دودي: إن قصة حياة شيخكم: عبدالرحمن " المهدي"، و كيف انه كان يعيش فقيرا يتيما في كنف أمه مقبولة في غرب السودان عقب إحتلال قوات كتشنر للخرطوم، و من ثم بدء الحقبة الإستعمارية الإنجليزية للسودان، الي رادوت السلطات الإستعمارية فكرة تلميع الإبن الحي الاوحد لإمام طائفة الانصار الدينبية في السودان،: محمد أحمد بن عبد الله " المتمهدي "، أعني بالطبع شيخكم: عبدالرحمن " المهدي" ليواجهوا و يحيدوا به النفو"ز" السياسي و الديني الطاغي لطائفة الختمية المتماهي مع المقاصد الخديوية في مصر بربط حاضر و مصير السودان بالتاج الملكي المصري، فجيئ بعبدالرحمن " المهدي ، و هو صبي يافع يرتدي اسمال الثياب للخرطوم و تعهدوه بالتربية و بالغسيل المخي، و ب"ز"لوا له الأموال و وهبوه الأراضي الزراعية و السكنية، المنتزعة قسرا من ملاكها التناريخيين، كأراضي السقاي، و أم دوم، معقل انصاره بالجزيرة أبا. و لما إكتمل بناؤهم، و اصبح "ز"لك الصبي اليافع رث الثياب فتي كبيرا ميسور الحال بعثوه حيث معقل أنصار ابيه في الجزيرة أبا ليصبحوا له سندا و ظهرا، و صار "ز"لك الشاب الصغير، عبدالرحمن " المهدي "، بين ليلة و ضحاها سيدا "ز"و صوت جهور و مسموع من قبل إنصار أبيه السابقين في غربي السودان، و خادنا و خادما مخلصا للسياسات الإستعمارية الإنجليزية في السودان. كل "ز"لك معروف و موثق علي صفحات الاسافير، و تم نقله من قبل ههنا في موقع سودانيزاونلاين للنقاش، و بإمكاني جلبه لاحقا له"ز"ا الخيط السايبيري الجاري. و طيعا عبدالرحمن " المهدي " و من بعده ورثته قاموا لمرات عديدة بإستثمار ارض أم دوم و بنوا عليها بيتا جميلا سموه : سرايا الأمام عبدالرحمن " المهدي " اثروا منها كثيرا، قبل أن تصادرها منهم إدارة الرئيس السوداني الراحل جعفر محمد نميري. و نحن في أم دوم، كأصحاب شرعيين لارضنا المنزوعة منا غيلة و ظلما نطالب ورثة عبدالرحمن " المهدي " بنعويضات مالية مقابل المبالغ الطائلة التي حصلوا عليها من إستثمار تلك الأرض لعقود طويلة، و بكل مبلغ التعويضات ال"ز"ي منحته حكومة المشير عمر البشير لورثة عبدالرحمن " المهدي "، و مقداره 35 مليون دولارأ أمريكيا و الله من وراء القصد طارق الفزاري ود زينب من مواطني أم دوم الأصلاء الاخ ود زينب اسف لعدم رؤيه الرد..الرجاء الرد بعد اخر مداخله حتى استطيع المتابعه ..لولا تنبيهك لى بان الرد فى الصفحه الاولى لما عثرت عليه اها ندلف لموضوع الحوار يااخى موضوع ان سكان ام دوم كانو بيزرعوا ام دوم منذ دوله الفونج ما بحلك...لقد ذكرت فى مداخلتك الاولى بان اراضى ام دوم لقد تم اغتصابها من اصحابها (ناس امدوم) لتمنح للامام عبدالرحمن ...المداخله موجوده وانا عملت ليها تصوير فى ردى الاول..... كان ومازال كلامك عاريا من الصحه لان الامام عبدالرحمن اشترى تلك الاراضى (طبعا ما كل اراضى او منطقه ام امدوم) من مواطن يتمتع بكل حقوق المواطنه انذاك طبقا لقانون الاراضى وتم تسجيل المبايعه بالشهر العقارى وهو موجود ولقد تقدم ورثه الامام عبدالرحمن بمايفيد ملكيه الامام عبدالرحمن للارض بواسطه الشراء الحر للمحكمه انذاك والقصيه مازالت محبوسه فى ادراج المحكمه... ياريت تجيب لى اى مستند حتى لوكانت قصاصه من الوان, اخر لحظه, الانتباهه, الراى العام او اخبار اليوم فيها اى اشاره بان حكومه البشير سلمت ورثه الامام عبدالرحمن المهدى $35 مليون دولار عن اراضيهم المصادره بمنطقه امدوم سيبك من الاحاجى وقصص الخيال الشهر العقارى ليس ببعيد...كلف نفسك 4 ساعات لو كنت مقيم بالخرطوم وسوف تصل لنفس النتيجه لان الحق ابلج دودى

---

Post: #262 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: HAIDER ALZAIN Date: 06-09-2009, 07:01 AM Parent: #261 الاخ خالد عويس .. صباحاتك Quote: وحرصا على (أرضية الملعب) و(نظافة اللعب)، ومنعا لـ(تشتيت الكورة) و(الوقوف وراء المرمى وخطف الكورة) وهتافات (التحكيم فااااشل)، أرجو أن يفتح أي شخص يود الدخول في نقاش آخر لا علاقة له بالأسئلة الثلاثة أعلاه، بوستا منفصلا، لأن النقاش مع عادل وثروت قائم على هاتين النقطتين المتصلتين فقط..وأكرر فقط بـ(دقة المعلومات)، وقيل إن سؤالا ثالثا تمت اضافته يتعلق بالمصادر وهل هي صحف الجبهة الإسلاموية أم لا..يا رعاك الله. على وعدنا.. اخلص من مستحقات هذا البوست ولنتحاور لاحقاً .. تحياتي

---

Post: #263 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 08:38 AM Parent: #262 ــــ Quote: أنت لم تعرفني أبدا، وأسأل القريبين مني فعلا تعرف لماذا أقول ذلك (عليك بمحمد فول أو فتحي مادبو..لو متذكرهم) و(عين سخطك..) أما أسرتي فـ(لا شأن لك بها يا عماد لا من قريب ولا من بعيد) الكلام ده وقع ليك ولا لأ ؟ تعال - في ركاب عادل وثروت - اشتمني كما تشاء، لكن لا علاقة لك بأسرتي وانا أعتذر ليك بشدة ... فلم يكن القصد حشر أسرتك وانت تعلم هذا جيّداً فهذه مقول تقال عندما يولون الادبار . ولكن يبدو , الاخلاق والرياضة لا يجتمعنا في هذا البوست . اكرر اعتذاري قبل أن يقع لي كن كما تريد ..

---

Post: #264 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 09:02 AM Parent: #263 ـــــ نسيت يا عمر فضل المولي : أول سب وشتم لي وانت لم تكن عضو في المنبر , وبعد دخولك وتكرار السب والشتم , فأنت دائماً البادي بالظلم والسباب أذكرك , فكلها محتفظ بها ليكون لعلمك , فرد لك بمثلها في قليل جداً من الاحيان ما هو إلا دفاعاً عن النفس ففي هذا المنبر لا يأتي أحد ليدافع عن أحد ولا حتي الذي تدافع عنه عويس فتح فكه بكلمة في شتمك وسبك الواضح والصريح بدون دليل , فالحقوق لا تتجزأ , ولكن عندما يتساوي مدعي الحقوق والشتّام تحدث الإستغلالية والإنتهازية , خليك في مكانك الطبيعي ( درق ) وأبشرك لن تستطيع أن تتخلص منه بالساهل فهو وحل أنت يرضي الإنسان أيكون درق . Quote: حزب الأمة ينفث خبثه الحمد لله الذي اذهب الأذى عن حزب الأمة القومي , وقد عودتنا شجرة حزب الأمة السامقة والباسقة أن تهتز كل حين عندما تدلهم الخطوب وتشتد العواصف والرياح العاتية لتتساقط الأوراق اليابسة من الشجرة الطيبة ويظل أصلها ثابت وفرعها في السماء تسر الناظرين وتغيظ الحاسدين والحاقدين . وعودنا أيضا الحزب أن ينفث خبثه كل حين ليرتاح الناس من الذين أشباحهم معنا وأرواحهم مع غيرنا وهي عادة سيئة درج عليها أصحاب النفوس المريضة في كل مجتمع الذين رضوا أن يكونوا (غواصات) وبعض هؤلاء المافونيين ينجح في مهمته ويواصل الخبث والمكر والكذب الذي يعتبر( رذيلة محضة تنبي عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها ) والبعض الآخر يفشل في أداء مهامه فيرجع إلى أهله غضبان أسفا يعض الأنامل من الغيظ على فشله الذريع والكبير وقبل أن يتنكر للحزب الذي فتح ذراعيه له واحتضنه نجده يجتهد في إيجاد مبررات اوهن من بيت العنكبوت لينعل بها سلسفيل الحزب عساه أن يداري بذلك سواة انسلاخه في نظر الآخرين ولان المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله ولان الذي خبث لا يخرج إلا نكدا فقد انقلب السحر على الساحر وارتد مكره عليه وكان من الخاسرين . لهذا حق لنا أن نردد سرا وجهرا ( الحمد الذي عافانا واذهب عنا الأذى) لان وجوده بيننا كان حملا ثقيلا أرهق كاهلنا ونحن لا نعرف جهة المرض الذي استوطن وسطنا في غفلة من هذا الزمان الكالح. إن المفردات الفطيرة التي تشابه الفطرة غير السوية للمدعو عماد الطيب دلالة على الكساح الفكري الذي يعشش في دماغه الخرب بالمكر والخبث الذي لا رادع ضميري يردعه عن الطيش والخواء الذي هو فيه وليس غريبا لمن اختار أن يكون أسفل سافلين (غواصة ) أن يتقيح بمنكر القول وزورا. فلا عجب أن يأتي بالبهتان العظيم ويطلق التهم على العواهن في تعبير بليغ يجسد مقولة (كل إناء بما فيه ينضح ) . إن اجتهاد ما يسمى عماد الطيب في شق الشعيرات من اجل لفت الانتباه ما هي إلا صيحة غريق يبحث عن قشة ليمسك بها لعلها تنجيه من الغرق والسقوط في الحضيض بسبب مواقفه الانتهازية ليذكرنا بمقولة البعوضة التي قالت للشجرة تماسكي فإنني أريد الإقلاع فقالت لها الشجرة وهل أحسست بهبوطك حتى أحس بإقلاعك . إن السخافة الفكرية والدناءة في القيمة الإنسانية للمدعو عماد الطيب تؤكد انه كان سيئ الطوية ينضح قلبه بالحقد والحسد لهذا ليس مدهشا أن يتطاول هذا المريض على صخرة صلدة استعصى صدعها لمن لا يساوي ما يسمى عماد الطيب خرزة في نعلهم ولا عجب أن يلتقط معهم القفاز ويسير في جوقة التطبيل للنفاق وتتبع العورات والتضليل بمفاهيم قاصرة ومسوغات واهية علاوة على الجفاف الفكري الصارخ الذي ينطلق منه في محاولات بائسة ويائسة لسد ضوء الشمس والبصق تجاهها ليرتد إليه سخفه ووسخه فيلطخ وجهه المتدثر بثوب النفاق والتملق . إن الحديث عن المهدية يحتاج إلى إنسان محترم وملتزم في نفسه وسليم في أفكاره . يحتاج إلى رجل متمرس في السياسة والفكر وليس متمترس خلف سياج النفاق وقلة الأدب والخواء والرثاثة والبدائية في الفكر والسياسة . إن أمثال ما يسمى عماد الطيب من أخر الرجال الذين يتحدثون عن المهدية لأنها ثورة إنسانية والإنسانية معدومة بل دنيئة في نفس ما يسمى عماد الطيب ولان المهدية ثورة إسلامية والإسلام في نفس ما يسمى عماد الطيب لا يتجاوز الاسم والشعار بسبب تعاليه وتطاوله على الأموات من رموز الإسلام في السودان. المهدية ثورة سودانية وما يسمى عماد الطيب سودانيته سيئة ومشينة حسب أفكاره الخربة بسبب قلة أدبه في حق رجال قدموا أنفسهم رخيصة وخضبوا ارض السودان بدمائهم الذكية كمهر ليظل السودان شامخا بكبرياء رجاله الذين حققوا له التحرير والتوحيد والتشريع والشهرة وذهبوا إلى بارئهم هاماتهم شامخة بعد أن سجلوا بأحرف من نور وذهب تاريخ هذا الوطن . عمر عبد الله فضل المولى انصاري لنفخة الصور

---

Post: #265 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 09:17 AM Parent: #264 ــــ وهذا ما كتبه عمر فضل المولي من سباب وشتم جزافاً وبدون دليل في هذا البوست فقط وإلي تلك اللحظة لم ارد عليها بمثلها . Quote: الاخ / عماد الطيب تحياتي الطيبات لك وتمنياتي ان تكون بخير هل بعينك عوار ام انك هكذا خلقة الله ؟؟!! وبالمناسبة مادام انت اصلا بتعرف كلمة الهروب خليك شجاع وسيب المياعة السياسية فمن الذي هرب اساسا ؟؟!!! من الذي قال سوفاتي بالدليل او الاعتذار ؟؟!! اليس هو عادل عبد العاطي ؟؟!! خليك منصف وقول الحق بشجاعة (لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) . مرة واحدة اقيف ليك موقف يحسب لك !!! قل لعادل عبد العاطي اوفي بوعدك الذي قطعته امام الاشهاد من العباد ؟؟!! وانت لو كنت شجاع وصادق مع نفسك ولا تعاني من اي عقدة نفسية لكنت تعرف عويس حقيقة ولنطقت بذلك !! الم يقل عويس يجب فصل الامامة عن الحزب ؟؟ الم ينتقد سياسات الحزب علنا وفي الداخل ؟؟ الم يطالب بفصل كيان الانصار عن الحزب بصورة اكثر وضوحا ؟؟ قد كتب ذلك هنا وفي الداخل وفي اي مكان وجهر بذلك؟؟!! هل تريده ان يحمل السلاح او يشتم الناس ويسب كما يفعل الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ يارجل استحي على نفسك هذا الرجل لم يهرب ساعة العسرة يهرب الان في كلام انشائي مجاني وتهم على العواهن ؟؟ بالمناسبة ان كنت تحب مثل هذه اللغة فسوف اتمك منها لما تكره نفسك وتقعد تسب وتلعن وتتوعد !!! احترس لنفسك فمثلك ليس جديرا بان يتحدث عن عويس وشهادتك في امثاله من الشرفاء مجروحة اساسا لانك تعاني من مياعة سياسية واضحة وصريحة. فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . موقفك هذا هو النفاق السياسي والانتهازية يا عماد الطيب بل هو الجبن والخوف والرعب بذاته من قول الحق لانك لست جديرا بذلك وتحب من يطبطب لك على راسك وعويس لن يجاملك اذا لم تكن تستحق ذلك ولن يجاملني انا ايضا ولا اريده في يوم ان يجاملني لاني اساسا اختلف معه دعوته للاصلاح وفي تياره الجديد هذا وفي حديثه عن فصل الامامة والكيان عن الحزب . وفي نقده لرئيس الحزب وانا هنا لاقول الحق وسوف اقوله على عويس نفسه ذات يوم فكن شجاع يا اخي وقل الحق. هذه كبسولة سريعة عساها تساعدك في العلاج وان اردت اكثر من ذلك فسوف اعود والعود احمد وشكرا جزيلا

---

Post: #270 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 09:29 AM Parent: #265 ــــ ويستمر عمر فضل المولي من أيحاءت وهمز ولمز , كلمات مبتذلة مثل ( بضوق وبشوف ) إضافة إلي الشتم والسباب بدون دليل .. وإلي تلك اللحظة لم أرد عليه بمثلها . Quote: الاخ / عماد الطيب تحياتي انت لا بتشوف لا بتضوق؟؟؟ الزول دا في مداخلات العمدة كلها كان بداخل وبطالب بشدة شخصي التوقف عن هذا الاسلوب وحتى في اي مكان يقول لي ذلك فعندما كنت اوجه اليه اي كلام فيه لغة حادة او خشنة كان يرد بذات اللغة المهذبة !!! ثم المسائل دي وخاصة مثل هذه البوستات لما اتداخل فيها امثالك بتخربها يا اخي خليك عندك حياء اسمع النصيحة واقعد بعيد شاهد وتابع عشان تتعلم والمياعة في المواقف دي احسن تخليها لانها سوف تنعكس عليك سلبا وستظل تدمغك الى زمان طويل . انجض شوية وخليك حمش لى متين انت بهذه السذاجة والمياعة السياسية ياخي صراحة الواحد بقى اشفق عليك فانت مثير للحزن . وخليك شجاع سيب شغل الحكامات ونقل اخبار الناس تحدث عن نفسك الم تصف شخصي بكلمات قبيحة مماثلة وشغل ضربني بكى وسبقنى اشتكى ما بتنفع في هكذا منابر. وشكرا للاخوة القراء فهذا الساذج كان لابد من تنشيط ذاكرته حتى لا يسدر في غيه.

---

Post: #273 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 09:37 AM Parent: #270 ـــ وهكذا هو عمر فضل المولي منذ أن ظهره في المنتديات علي تلك الشاكلة : Quote: كل هذا والاخ / عماد الطيب لا يرى الا بعين السخط لكن يا اخي عماد انا لا يهمني ان يقول عني مدحا او ذما فهذه اشياء تحتاج اليها انت عشان تنجض شوية وتبقى حمش وتسيب المياعة السياسية التي انت فيها يعني بصراحة شغل الطبطبة دا بتحتاج ليه انت يا عزيزي . وبعدين يا اخي مش عادل عبد العاطي هو الذي وصل باللغة في هذا المنبر الى الدرك الاسفل ؟؟؟ والليلة واقع في مزاجك هذه الايام عشان بتطبط ليك في راسك اصحى يابريش وما تنتظر مننا طبطبة شغال العيال هنا مابنفع معانا دايرين شغل نجيض . عايز الطبطبة دي خليك مع عادل عبد العاطي ما بقصر معاك. وتاكد يا اخي باني سوف انتقد اي شخص حتى وان كان عويس الذي اؤكد لك باني اختلف معه في كثير من الاشياء داخل الحزب وقلت مرارا واستشهدت باني وجهت له اساءات كثيرة وجارحة لكنه تقبلها بصدر رحب وفندها بمنطق اقوى فزاده ذلك اكبارا . وبالمناسبة وانت وقت شاطر وبتعرف تفرق بين الشتمية والصفة كلام عويس دا ما واضح ولى في خشمك موية طبطة من عادل عبد العاطي . قال الشاعر ومن البلية عزل من لا يرعوي عن طيشه وخطاب من لا يفهم. هذا السب والشتم والهمز واللمز والغمز في بوست واحد وإلي تلك اللحظ لم أرد عليه بكلمة وألم أقل إليه كلمة حتي كتب كل هذا العبث لماذا وكيف ؟! الله واعلم

---

Post: #266 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:18 AM Parent: #264 خالد عويس يكذب بوقاحة حين يزعم ان قضيته هي التعويضات فقط ؛ واني اتهمته بعد فتح قضية التعويضات . لا يا خالد عويس .. انت مجرد كاذب .. في هذا البوست والذي كان يعالج قضية الصراع في حزب الامة وليس قضية التعويضات وانما جائت قضية التعويضات فيه عرضا ؛ كنت قد سألت خالد عويس : Quote: خالد عويس تحياتي هل تنكر تعويضات ال المهدي في زمن الديمقراطية الثالثة والتي صرفها لهم عضو حزبهم بشير عمر ؟؟ Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية وقبل اي رد من طرفه سألت - بعد دقيقة واحدة - : Quote: سؤال تاني يا خالد متى تخرج من اطار الدفاع عن الطائفيين والامنجية ويكون لك موقف واضح ؟؟ واضفت مباشرة ما طورته في هذا البوست : Quote: آفة السودان هي المتعلمون السودانيين ممن يمسكون العصا من النصف وينكسرون للعسكر والطائفية ؛ هؤلاء خائنون للامانة التي وضعها العلم على عاتقهم ؛ وهم الرواد الذين كذبوا اهلهم . يزعم هؤلاء انهم ضد ممارسات الطائفية ولكنهم يدافعون عنها في كل معترك؛ يقولون انهم ينادوا بالاصلاح ولكنهم لا يخطون خطوة عملية واحدة في طريقه؛ هم مخربون للوعي بامتياز وانتهازيون واعون لا خير فيهم اطلاقا؛ لانهم ينحازون للباطل ولمن يدعون انهم ينقدونهم بدلا من الانحياز للحق. الان اذ انتفضت القواعد يشكل هؤلاء حصان طروادة ويدافعون عن الطائفية بسبب من مراراتهم الجهوية ؛ فهم يريدون ان يكون الطائفي الجهوي هو القيادة وهم من ورائه؛ ولذلك تجدهم رافضين لموجة التغيير الكاسحة؛ لمجرد انهم يظنون ان قيادتها من غرب السودان . طيب ما تجي من غرب السودان ؛ المشكلة شنو ؟؟ ولا الجهويون المتعلمون يقبلون بالجهويون الطائفيون بدلا من الانحياز لصوت الحق وصوت قواعدهم ؟؟ الان اذ انكشفت ورقة التوت عن الطائفية وهي تمارس الاحتضار؛ تنكشف ورقة توت اخرى عن هؤلاء المتعلمون؛ لكن الوقت سيكشفهم وسيل التغيير سيجرفهم . Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية وهذا قبل ان يأتي خالد ويحاول أن يناقشني في قضية التعويضات التي اعترفت بها رباح الصادق وبخيتة الهادي

---

Post: #267 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:20 AM Parent: #266 وجاء خالد عويس بعدها بثلاثة ساعات وكان اول رد له على اتهاماتي له - وهي اتهامات اكررها في هذا البوست - مما يوضح انه يعرف تماما ما هو موضوع نقاشنا ؛ فقال : Quote: متى أترك الدفاع عن الطائفيين والأمنجية؟؟ لمثلي يقال هذا الكلام يا عادل؟؟ متى دافعت عن الامنجية؟؟ عليك باثبات ما تقوله لكيلا يكون الكلام مجانيا وعلى عواهنه. هات لي طوال ال19 سنة الماضية حرفا واحدا كتبته يشتم منه رائحة الدفاع عن رجل امن واحد؟؟ لست بحاجة للتذكير ابدا اننا صديقتي لنا مهدي وشخصي الضعيف اول من ابتدرنا معركة التحاق الاخ بشرى بجهاز الامن.ولست بحاجة للتذكير اننا اول من تصدى للتراضي الوطني. ولست بحاجة للتذكير بمواقفي الواضحة يا عادل من ايام الجامعة والى اليوم، ولا اقبل ابدا مثل هذا الكلام لا منك ولا من غيرك، ولا اقبل تلميحاتك بخصوص المثقفين الانتهازيين الذين كتبت عنهم.ولو كانت الاتهامات والتلميحات بهذه المجانية لوصفتك انت بالانتهازية السياسية، لأنك تعادي حزبا سياسيا قائما في الساحة بشكل غريب لا يستهدف اصلاحه بل تحطيمه كما افهم من غالب كتاباتك الحادة هنا، ولا اعتقد أن لك مصلحة في اصلاح بقية الاحزاب من اجل صعود حزبك يا عادل. ثم..متى دافعت انا عن قيادة الحزب بالطريقة التي تدعوني فيها لترك الدفاع عن الطائفيين؟؟ وهل انا يا عادل كما افهم من تلميحاتك من الذين يؤمنون بأفكار جهوية أو من الذين يرفضون التغيير لأن على رأسه قيادات من الغرب؟؟ طيب ما رأيك يا عادل ان كل كتاباتي في المرحلة السابقة كانت تهاجم الطرفين..بل وتطالب القيادات الكبيرة في الحزب باخلاء الساحة لجيل جديد من القادة؟؟ هل انا يا عادل من الذين يزعمون الاصلاح؟؟ "يزعمون" ؟؟ قل لي كم كادر قبلي هاجم رئيس الحزب بمثل شراستي، اللهم الا من هاجموه بعد خروجهم !! يزعمون؟؟ لأنني تصديت لدكتور مادبو بمثل الشراسة التي تصديت بها لرئيس الحزب؟ وهل تعتقد ان د.مادبو سيكون بديلا مناسبا لرئاسة الحزب؟ اذا كان د.مادبو فضل ان يعتزل في بيته حين كنا مطاردين في حواري ام درمان وشوارع بحري، واذا كان في ذلك الوقت "حردانا" ويعتبر ان المسؤولين عن اضاعة الديمقراطية مسؤولون وحدهم عن ارجاعها فكيف سأكون راضيا عنه؟؟ اصطفافي مع د.مادبو هو الانتهازية السياسية، لأنني مثلما ارى عددا من القيادات ليسوا جديرين ان يكونوا في قيادة الحزب كالعقيد او العميد صديق وكعبدالرحمن الصادق المهدي وآخرين فإنني بذات القدر أرى د.مادبو ليس جديرا بمنصب نائب الرئيس لأنه تخلف في وقت الشدة..فهل في هذا المنطق أي بأس أو "جهوية"؟ اليوم سأدعم وبكل قوة ترشيح د.بشير عمر أو عبدالرسول النور أو د.حامد البشير أو الصادق أبونفيسة أو السيد مهدي داؤود أو سارة نقدالله أو التجاني السيسي أو غيرهم من نخب الحزب لرئاسة حزب الأمة إذا جرت انتخابات اليوم ناهيك غدا، غض النظر عن جهاتهم التي اتوا منها او اثنباتهم ووالله لا اعرف غالبيتهم من اي قبيلة يتحدرون او من اي اقليم جاءوا الامر الثاني هل ذكر الحقائق مشكلة؟ هل اذا قلنا ان صديق الصادق مصيب في ما ذهب اليه حول د.مادبو نكون قد اجرمنا؟ وهل حين نكتب ان اللغة التي استخدمها الوليد مادبو هي لغة مسيئة ووقحة نكون قد خرجنا عن صف "غير الانتهازيين" الذي يحدده حزبكم مثلا كما كانت توزع صكوك الغفران الكنسية؟؟ ما لي ارى فيك الى الآن شبهة تطرف ماركسي؟؟ هل اذا كتبنا ان الصادق المهدي واسرته الصغيرة لم يتقدموا باي طلب لنيل تعويضات نكون خرجنا عن ملتكم؟؟ وهل اذا قلنا ان وزارة المالية لم تعط آل المهدي مليما احمرا نكون قد خالفنا توقعاتكم بأن نصمت عن حق نعرفه؟؟ مثلما كتبنا منتقدين الصادق المهدي وبشرى - ولي مقال آخر حول بشرى وسلوكه نشر في جريدة الحرة وسأنشره هنا في هذه المساحة - فقد كتبنا عن د.مادبو وسنكتب..وسندين لغة الوليد البذيئة..بالطريقة التي نراها حقا.. المرجع : Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #268 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:23 AM Parent: #267 ثم جاء لي بمقال من طرفه يحاول ان يبرر به موقفه Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية ورجع بعد 8 ساعات ليتحدث عن اتهامي للمتعلمين مقتبسا كلامي وفي كل هذا لم يكن حوارنا عن التعويضات ليقول : Quote: أسفت يا عادل والله لمن يتحدث عن التغيير والاصلاح وعن قوى سياسية جديدة وحديثة أن تكون هذه هي لغته...على مستوى الخطاب السياسي وعلى مستوى اللغة ذاتها كلغة !! Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #269 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:28 AM Parent: #268 كان هذا في يوم 21/5/2009 ؛ ولم يناقشني فيه خالد البتة عن التعويضات؛ وانما عن موقفه هو ؛ وفي صباح اليوم التالي وردا على سؤال ثروت سوار الدهب عن كيف تعايش خالد عويس مع هذه الوضعية ( اي اختيار نائب رئيس للحزب يزعم خالد انه لا دور له في النضال حين قال : Quote: يقول كاتبنا عويس موافقا صديق بن الإمام و المالك الوحيد لحزب الأمة:المسألة الثانية أنا شاهد على الفترة التي يتحدث عنها الأخ صديق الصادق، وهو محق في كل ما قاله، فالدكتور مادبو – مع احترامي له – لم يكن له أي دور نضالي في تلك الفترة، ولم يبرح داره إلى أن (بردت الدنيا) هذه حقيقة واضحة وضوح الشمس لكل كوادر الحزب الفاعلين في تلك الفترة.وصحيح أيضا ما ذكره صديق عن المرحوم د.عبدالنبي والأمير نقدالله وغيرهما من القيادات التي قادت نضال الحزب في الداخل. أذا مادبو لا يستحق أن يكون نائب رئيس الحزب بناء علي صفحة نضاله البيضاء كما ذكر سبط الإمام صديق و أمن عليه خالد عويس كشاهد و فاعل في الحزب في تلك الفترة. السؤال هو: ما الذي جعل من رجل لين النضال موصد الابواب كمادبو ياتي للمنصب الثاني في حزب؟ و كيف تعايش خالد مع هذه الوضعية Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية كتبت التالي : Quote: من يتعايش مع حكم الطائفية والكهنوت ودجلهما وقيادتهما الابدية يمكن ان يتعايش مع كل شي .... اي انني ما زلت مصرا على نقدي لخالد؛ وفي كل هذا لم يكن خالد قد رد على سؤالي عن التعويضات وكان كل نقاشنا عن موقفه هو ؛ وكان كل البوست يتعلق بالصراع في حزب الامة ؛ وما اغضبني فيه هو محاولة خالد عويس الاساءة لمادبو دفاعا عن الصادق واسرته وبسبب من جهويته وكدت اقول عنصريته ...

---

Post: #271 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:32 AM Parent: #269 وكنت قد رددت على خالد عويس بالتالي ردا على كلامه الكتير الذي حاول به الدفاع عن نفسه : خالد سلام Quote: متى أترك الدفاع عن الطائفيين والأمنجية؟؟ نعم انت تدافع عن الطائفيين صباحا ومساءا وتقبل بهم قيادات لك وتقبل بمرشحيهم ولا يتعدى رفضك حدود القول ولا يمتد للفعل ابدا ؛ وهذا نهج انتهازي للاسف وغير واضح .. Quote: لمثلي يقال هذا الكلام يا عادل؟؟ متى دافعت عن الامنجية؟؟ عليك باثبات ما تقوله لكيلا يكون الكلام مجانيا وعلى عواهنه. دفاعك عن قيادة الحزب الحالية التي امينها العام امنجي وابن رئيسها امنجي هو دفاع بالضرورة عن الامنجية . هل يجب ان تحمل لافتة مكتوب عليها : ارفعوا يدكم عن الامنجية حتى لا تكون مدافعا عنهم ؟؟ عمى بصر ام عمى بصيرة يا خالد ؟؟ Quote: لست بحاجة للتذكير ابدا اننا صديقتي لنا مهدي وشخصي الضعيف اول من ابتدرنا معركة التحاق الاخ بشرى بجهاز الامن.ولست بحاجة للتذكير اننا اول من تصدى للتراضي الوطني. اها ووصلت شنو في تصديك دا ؟؟ موش الامنجي بشرى الصادق المهدي لا يزال يدق الناس وقاعد في الامن ؛ وجاكم امين عام امنجي عديل؛ وكله من راس رئيس الحزب الذي تقول انك لو عجزت عن اصلاحه ستترك العمل السياسي؛ اهذه هي مسؤولية المتعلم ولا اقول المثقف ؟؟ ان يكون في حزب طائفي او يستقيل من السياسة ؟. Quote: لست بحاجة للتذكير بمواقفي الواضحة يا عادل من ايام الجامعة والى اليوم، ولا اقبل ابدا مثل هذا الكلام لا منك ولا من غيرك، ولا اقبل تلميحاتك بخصوص المثقفين الانتهازيين الذين كتبت عنهم. يا خالد لست ممن يؤكل عقلهم بحلاوة وانتهازية المتعلمين وليسوا عندي بمثقفين معلومة عندي منذ 1931 عندما انكسروا للطائفية وحتى اليوم ؛ وما دام ما داير التلميح انتقل للتصريح واتهمك عديل يا خالد عويس بالانتهازية والانكسار للطائفية وخيانة امانة العلم بكونك ورقة توت لبقايا الطائفية البغيضة . اها رأيك شنو ؟؟ Quote: ولو كانت الاتهامات والتلميحات بهذه المجانية لوصفتك انت بالانتهازية السياسية، لأنك تعادي حزبا سياسيا قائما في الساحة بشكل غريب لا يستهدف اصلاحه بل تحطيمه كما افهم من غالب كتاباتك الحادة هنا، ولا اعتقد أن لك مصلحة في اصلاح بقية الاحزاب من اجل صعود حزبك يا عادل. يا خالد قل ما يحلو لك فالناس تعرف من يطبل للكهنوت ومن يحارب الكهنوت .. وانا لا مشكلة لي مع حزب ما ولكن مع الطائفية والتسلط وقياداتها وستظل معركتي معهم مستمرة حتى الموت لانهم مرض ينخر الجسد السوداني .. ويهمني تماما تحطيم الطائفية ولا مصلحة لي في اصلاحها اصلا ؛ فان اصبح لكم حزب غير طائفي فسيكون له الاحترام اما اي حزب تقوده الطائفية فهو مدار حربي ومحط خصومتي؛ ولا علاقة لحزبي بالامر لاني كنت هكذا قبل ان يكون لي حزب وساكون هكذا لو لم يكن لي حزب وهذه مواقف المنكسرون للطائفية لا يمكن ان يفهموها. Quote: ثم..متى دافعت انا عن قيادة الحزب بالطريقة التي تدعوني فيها لترك الدفاع عن الطائفيين؟؟ مجرد وجودك في حزب طائفي هو دفاع عنها ومجرد قبولك بقيادة الطائفيين هو دفاع ؛ وهجومك سابقا والان على مناهضي الطائفية هو دفاع عنها . يعني نشرح ليك اسس المنطق الشكلي يا خالد ؟؟ Quote: وهل انا يا عادل كما افهم من تلميحاتك من الذين يؤمنون بأفكار جهوية أو من الذين يرفضون التغيير لأن على رأسه قيادات من الغرب؟؟ نعم يمكنك ان تكون . Quote: طيب ما رأيك يا عادل ان كل كتاباتي في المرحلة السابقة كانت تهاجم الطرفين..بل وتطالب القيادات الكبيرة في الحزب باخلاء الساحة لجيل جديد من القادة؟؟ هل انا يا عادل من الذين يزعمون الاصلاح؟؟ "يزعمون" ؟؟ قل لي كم كادر قبلي هاجم رئيس الحزب بمثل شراستي، اللهم الا من هاجموه بعد خروجهم !! يا خالد ما اسهل الكلام وما اصعب الفعل .. لن اطلب منك ان تتصدى كالشجاع محمد حسن العمدة وتقدم نفسك لقيادة الحزب لأنك لا تقدر على ذلك؛ ولن تقدر اصلا على فك الارتباط مع القيادة الطائفية فيما ارى لأنك تستعذب الوضع الذي انت فيه .. وعندما تصبح القيادة الطائفية خصما لك وانت خصما لها ساعرف حينها انك مع الاصلاح؛ قبل ذلك انت عندي صاحب وجهين وركاب سرجين ليس الا . Quote: لأنني تصديت لدكتور مادبو بمثل الشراسة التي تصديت بها لرئيس الحزب؟ وهل تعتقد ان د.مادبو سيكون بديلا مناسبا لرئاسة الحزب؟ اذا كان د.مادبو فضل ان يعتزل في بيته حين كنا مطاردين في حواري ام درمان وشوارع بحري، واذا كان في ذلك الوقت "حردانا" ويعتبر ان المسؤولين عن اضاعة الديمقراطية مسؤولون وحدهم عن ارجاعها فكيف سأكون راضيا عنه؟؟ اصطفافي مع د.مادبو هو الانتهازية السياسية، لأنني مثلما ارى عددا من القيادات ليسوا جديرين ان يكونوا في قيادة الحزب كالعقيد او العميد صديق وكعبدالرحمن الصادق المهدي وآخرين فإنني بذات القدر أرى د.مادبو ليس جديرا بمنصب نائب الرئيس لأنه تخلف في وقت الشدة..فهل في هذا المنطق أي بأس أو "جهوية"؟ يا خالد انا لا يهمني دكتور مادبو ولا غيره ولكن اعرف انك قضيت عمرا وراء راكضا وراء قيادة الطائفيين ولا تزال بعد ان انفضحوا كليا وهذا موقف غير مشرف . Quote: اليوم سأدعم وبكل قوة ترشيح د.بشير عمر أو عبدالرسول النور أو د.حامد البشير أو الصادق أبونفيسة أو السيد مهدي داؤود أو سارة نقدالله أو التجاني السيسي أو غيرهم من نخب الحزب لرئاسة حزب الأمة إذا جرت انتخابات اليوم ناهيك غدا، غض النظر عن جهاتهم التي اتوا منها او اثنباتهم ووالله لا اعرف غالبيتهم من اي قبيلة يتحدرون او من اي اقليم جاءوا معقول ؟؟ ومتى ستتم انتخابات ؟ وهل هؤلاء كلهم يمكن ان يكونوا رؤساء في وجود الصادق وابناه وبناته ؟؟ هل تريد ان تخدع نفسك ام تخدعنا يا خالد ؟؟؟.. يمكنك ان تخدع نفسك كما تشاء فالحزب حزب الصادق المهدي باعترافك وسيكون حزب ابنه او بنته من بعد ولن يفيد اي دفاع لاي مثعلم لا يرى هنا في مسح هذه الحقيقة التي يعرفها البسطاء من ابناء شعبنا . Quote: هل ذكر الحقائق مشكلة؟ هل اذا قلنا ان صديق الصادق مصيب في ما ذهب اليه حول د.مادبو نكون قد اجرمنا؟ وهل حين نكتب ان اللغة التي استخدمها الوليد مادبو هي لغة مسيئة ووقحة نكون قد خرجنا عن صف "غير الانتهازيين" الذي يحدده حزبكم مثلا كما كانت توزع صكوك الغفران الكنسية؟؟ ما لي ارى فيك الى الآن شبهة تطرف ماركسي؟؟ هل اذا كتبنا ان الصادق المهدي واسرته الصغيرة لم يتقدموا باي طلب لنيل تعويضات نكون خرجنا عن ملتكم؟؟ وهل اذا قلنا ان وزارة المالية لم تعط آل المهدي مليما احمرا نكون قد خالفنا توقعاتكم بأن نصمت عن حق نعرفه؟؟ اذا كان كل كلامك صحيحا فهو من قبيل الحق الذي يراد به باطل ... ودفاعك عن الاصلاح بلا موقف لا يفيد .. لان سيفك مع الصادق ولسانك يلهج بدعوى مزعومة للاصلاح ... بل انك لا تخجل من القول انك ستعتزل العمل السياسي وكأن الحزب الطائفي هو نهاية المطاف وغيره لا سياسة ولا التزام .. ولكنك لست وحدك لأن اغلبية المتعلمين السودانيين مثلك . Quote: مثلما كتبنا منتقدين الصادق المهدي وبشرى - ولي مقال آخر حول بشرى وسلوكه نشر في جريدة الحرة وسأنشره هنا في هذه المساحة - فقد كتبنا عن د.مادبو وسنكتب..وسندين لغة الوليد البذيئة..بالطريقة التي نراها حقا.. العب على الحبال ما حلا لك يا خالد واعلم ان الله نفسه يوزن الاعمال ولا يقول لشخص انت عملت حاجات كويسة وحاجات كعبة الخ وانما يرى حجم الاشياء .. والطائفية وزرها في تاريخ السودان وفي حاضره اكبر واثقل من كل وليد ومن كل مادبو .. ولكنك تفضل اللاموقف وخلط الاوراق وتفضل الانكسار في زمن يحتاج فيه الناس لمواقف ؛ وتنكفيئ في وقت وقف فيه البسطاء مواقف الشرف .. وعند الامتحان يكرم المرء او يهان . وهنيئا لك دفاع ابواق الامنجية عنك ولن استغرب ان يأتي عبد الرازق الطالب للدفاع عنك بعد عمر عبد الله فضل المولى ما دمت تريد ان تقف مع جانب الطائفيين . لك السلام . المرجع : Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #275 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 09:47 AM Parent: #271 الشاهد في كل هذا ان الموقف هو عبارة عن موقف سياسي مما يتم في حزب الامة؛ وان ذلك البوست الذي ابتدره ثروت يصب في عمق قضية الصراع في حزب الامة ومحاولات الاساءة لآل مادبو وتهديد\هم وضربهم ومحاولات اغتيالهم؛ وهي المحاولة التي دخل فيها خالد عويس بجهويته ليغتال مادبو معنويا؛ دون ان يشرح لنا كيف قبل ان يكون الرجل لسنوات نائب رئيس الحزب دون ان يكون له تاريخ نضالي ؟؟ وقد رد عليه الاخ عبده حماد ابراهيم ردا محكما؛ وكان خالد هو الذي حاول تحريف مسار البوست الذي انزنق فيه بحصر الحوار حول قضية التعويضات وحول مماحكات كلامية في استخدام هذه الكلمة او تلك . نحن لا نتهرب مثل خالد عويس من مسألة التعويضات .. والتعويضات لآل المهدي قد اجازها نميري واعترفت بها رباح الصادق؛ والتعويضات في فترؤة الديمقراطية الثالثة اجازها بشير عمر بل وحدد اقساطها ويزعم الصادق انه لم يستلمها؛ وتقول بخيتة الهادي المهدي انهم استلموها من البشير؛ وقد وثقنا كل ذلك ولا يهمنا ان لم يفهم خالد عويس ؛ وسنظل نناقض قضية التعويضات هذه وتعويضات التسعينات التي تحدث عنها مبارك الفاضل واصل تلك الاموال التي يطالب بالتعويض عنها لأن فضح الطائفية من اجندتنا الثابتة ولأننا لا نستخدم لغة الاركان المتخلفة؛ ولكن هل يستطيع خالد عويس ان يرد على الاتهامات الموجدهة ضده؛ انه خائن لامانة العلم مدافع عن الطاءئفية درق لها ؟؟ خالد عويس يريد ان يحدد حصر هذا البوست وهدف كل النقاش في قضية التعويضات ليهرب بجلده .. على كيفك انت قايل ؟؟ يا زول والله رغم احباطي فيك ومعرفتي انك من انتهازيي المثففين لكن لم اكن اظنك بهذا الضعف وهذا الجبن .. وقسما ورأس اماليا لو قدم لي شخص عشر هذه الاتهامات لكتبت الكتب في دحضها او اعترفت بها وارتحت وريحت؛ ولكنك اذ رددت في ذلك البوست تهرب الان من الرد لأنك تعرف هشاشة موقفك؛ ويا خالد عوبيس فلتعلم انه لا يهمني انتصار بسيط هنا او هناك ولا تهمني هزيمة بقدر ما يهمني قول ما اؤمن به؛ ولقد صبرت على انتهازيتك طويلا وكنت ابلعها بالصبر حتى اتضحت لي تماما جهويتك وانتهازيتك وانك خادم مطيع للطائفية؛ فلا صبر معك بعد اليوم ولا بد من فضحك في كل مكان. وتقول ان ما يهمك فقط هو موضوع التعويضات وتولي الادبار من مناقشة الموضوع الاساسي لتكشف ان مصالح الطائفيين الذين تدافع عنهم - اي نفي اخذهم لتعويضات - هي اهم عندك من مصداقينك ؛ فيا لبؤسك . انت بهذا تثبت فعلا انك خادم للطائفية ؛ وتثبت انو مرمي الله ما بيترفع؛ وانو يموت الزمار واصابعو بتلعب ؛ فيا لبؤسك يا خالد عويس ويا لضعف حجتك ويا لجبنك عن المواجهة ..

---

Post: #272 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 09:36 AM Parent: #268 Quote: خالد عويس يكذب بوقاحة حين يزعم ان قضيته هي التعويضات فقط ؛ واني اتهمته بعد فتح قضية التعويضات . لا يا خالد عويس .. انت مجرد كاذب الاخ / عادل عبد العاطي منتهى السخف واللامبالاة في الكتابة والحوار !!!! انت بهذا جردت الرجل من كل شي !!! هل تدري ما معنى الكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من كذب فقد تعرى من الايمان !!!!! لا ادري ماذا تقصد بكلمة وقاحة وقاحة وقاحة!!!! قال الشاعر فلا والله مافي العيش خيرا ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخشى عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء طيب يا رجل اذا كان عويس يكذب بوقاحة فماذا نقول عن كتاباتك والقيح والصديد الذي ازكمت به الانوف . اي انحطاط في الحوار الى سفل سافلين هذا يا اخي عادل عبد العاطي ؟؟!! اي ليبراليه هذه التي تدعو لها ؟؟

---

Post: #274 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 09:42 AM Parent: #272 Quote: Quote: الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي عادل فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!!

---

Post: #277 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-09-2009, 10:16 AM Parent: #274 Quote: و أنت لا تعرفني شخصيا و دون أن تأتي بسند رسمي ليدحض ما جئت به؟ و المضحك المبكي في "ز"أت الوقت زعمك، غير المدعوم بسند ، أن عبدالرحمن " المهدي " إشتري أراضي أم دوم ، إبان الحقبة الإستعمارية، من الخواجة الإغريقي: كونت محلس!!!! اعلاه هو ما كتبه ود زينب السؤال هو من هو الذي عليه ان ياتي بمستند ؟ المتهم ام المدعي ؟؟ القاعدة القانونية تقول البينة على من ادعى فهل اثبت ود زينب بمستند ما يقوله من مزاعم ؟؟ ياخي دا شي مضحك وشر البلية ما يضحك زول قاعد في بيتو .. يجيهو واحد ناطي يقول ليهو دا بيتي انا.. ناس القانون طوالي بيدوهو البيت ؟ ولا بطالبو يثبت انو فعلا البيت حقو ؟؟ منطق لن تجده الا عند ود زينب فقط

---

Post: #279 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 10:32 AM Parent: #262 هههه ؛ خالد عويس يظن انه يمكنه خطف البوست Quote: وحرصا على (أرضية الملعب) و(نظافة اللعب)، ومنعا لـ(تشتيت الكورة) و(الوقوف وراء المرمى وخطف الكورة) وهتافات (التحكيم فااااشل)، أرجو أن يفتح أي شخص يود الدخول في نقاش آخر لا علاقة له بالأسئلة الثلاثة أعلاه، بوستا منفصلا، لأن النقاش مع عادل وثروت قائم على هاتين النقطتين المتصلتين فقط..وأكرر فقط بـ(دقة المعلومات)، وقيل إن سؤالا ثالثا تمت اضافته يتعلق بالمصادر وهل هي صحف الجبهة الإسلاموية أم لا..يا رعاك الله. يا رعاك الله وهل تظن ان الناس حمقى ولا تعرف ما هو عنوان هذا البوست وموضوعه ؟؟ اذا كنت انت تريد ان تحصر نفسك في نقطتين او ثلاثة فافتح بوست بذلك ؛ لأن هذا البوست لمحاكمتك؛ ونسمح لك فيه بعرض ما تريد من اراء ومن نقاط؛ لكن ان تحدد انت حدوده فما هذا الا غرور متأكدم مسكين خاضع للطائفية لن يجد من يسمع له ...

---

Post: #276 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 10:01 AM Parent: #128 العزيزة والصديقة عزاز تحياتي واحترامي Quote: الأعزاء، خالد و عادل ... عذرا إن تداخلت فيما لا يعنيني، و لكن ما يجري هنا مؤلم للغاية و فيه هدر لطاقات كليكما ... أرجو صادقة أن يعود ما بينكما لسابق عهده من الاحترام رجاء خاص ... توقفوا لبرهة واعيدو النظر و تفكروا و عودوا عندما تتضح الرؤية أكثر ... وابحثو عن اليسير الذي يجمعكم فالوقت الآن وقت تكتاتف لا وقت فرقة وشقاق. تعرفي يا عزاز مقدار احترامي لك وتقديري ومودتي ووالله يا عزاز لو طلبتي احدي عيني لوهبتها لك ؛ فليس هذا كثير عليك ؛ ولو طلبتي اي شي لا يتعلق بمبدأ فهو مجاز لك . لكن انت تعرفي موقفي جيدا من الطائفية وخدمها؛ وفي هذا لو بعثت نورة عبد الله ادريس من القبر وطلبت مني المهادنة في هذا الأمر او التعايش مع درقها لرددت طلبها . خالد عويس كنت احترمه حينما كنت اظنه صاحب موقف وداعية اصلاح؛ والان لا احترمه ولا يستحق احترامي البتة بعد ان جعل نفسه مطية للطائفية؛ وبعد ان تبين لي معدنه واين يقف بالضبط .. ولا مشكلة لي شخصية معه ولكني لا اقبل بدوره القبيح في الدفاع عن الطائفية البغيضة ؛ ولا محاولاته الفجة للاساءة لمناهضيها وهو يعلم تماما ما اقول؛ فلقد كان يعمل طوال الشهور الاخيرة لمصلحة اسياده - ولا يهمني هنا ان لم يكن انصاريا - للاساءة الينا انا وثروت وتشويه مواقفنا بزعمه اننا نستخدم لغة شتم وهو كاذب في هذا ؛ فيما يتعلق بشخصي على الاقل؛ وانت تعلمين اني كنت اصفح عن الاساءات طيلة الفترة الاخيرة وارتقي بخطابي ولكنه اراد الاستفزاز والتشويه تنفيذا لمهمته القذرة في الدفاع عن الطائفية؛ فكيف لي ان احترمه ؟؟ والآن لا يملك الشجاعة الكافية للحوار ويتحجج باني اشتمه ويتهرب مثل الطفل الصغير ليثبت مرة اخرى انه لا يستحق الاحترام البتة . يا عزاز ان الرؤية متضحة لي تماما ؛ والطائفية البغيضة هي واحدة من الاسباب الرئيسية لما نحن فيه من مصائب وازمات؛ ولن تقف معركتنا معها ولو انقلب العالم رأسا على عقب؛ وخدم الطائفية ودرقها لن يجدوا غير توجيه النار لهم اذا ارادوا ان يكونوا حائطا للنار .. هذه خيارهم ولنا خيارنا .. والاحترام يا عزاز لا يجي بالطلبات وانما هو مشاعر حقيقية داخل الانسان .. وانا للاسف لا احترم هذا الانسان الخائن لامانة العلم والكاذب والمنافق والمتهرب من المواجهة والمستدر للعواطف بالبكاء والكذب ؛ ولذلك يؤسفني ان ارد طلبك . لك ودي

---

Post: #278 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 10:26 AM Parent: #276 هذا دفاع من الاخ عبده حماد دفاع عن الزعيم مادبو والذي يريد خالد عويس الاساءة اليه دفاعا عن الطائفية البغيضة وبسبب من جهويته المريضة : Quote: الحبيب / خالد عويس سلامات أن التشكيك في نضال الرجال بهذه الطريقة المبتثرة يعد ضرباً من ضروب السذاجه المعرفية...د.اَدم مادبو مواقفو كانت ومازالت معروفة ضد كل النظم الدكتاتورية ...والمتسلطين والبصمنجية في داخل الحزب...وهو يكفيهو فخراً بأنه أحد الذين وقعوا علي مذكرة اساتذة جامعة الخرطوم في عهد مايو...وبسببها فصل ضمن الاساتذه الذين فصلوا من الجامعة....ولكن بعد فصله لم يكن عاطلاً لكي يمتهن السياسة ويسترزق منها ؛ ولكنه واصل عملوا السياسي والمهني جنباً الي جنب ؛ واستطاع عن طريق مكتب سبدو الهندسي أن يؤسس له ولاسرته وضع اقتصادي عصمه من ان تمتد يده الي المال العام ؛ ...وللمعلومية فقط من اهم انشاءات سبدو (فندق الهيلتون والنادي الدبلوماسي) ومن ثم اسس مع اًخرين تيار الاصلاح في داخل حزب الامة ....وعندما فض حزب الامة سنة 1988م الشراكة مع القوي السياسية في داخل البرلمان واتجه نحو جبهة الميثاق ؛ كان مادبو احد الرافضين بشدة لهذه الخطوة ؛ بل اعلن رفضوا التام لها ...وبسبب ذلك مورست عليه ضغوطات من الحزب وتم اعفاءه واغلق مكتبة....(هذا خلال فترة الدكتاتورية الديمقراطية) ....امٌٌٌٌٌٌٌا يا باش مهندس خالد مسيرة د.ادم خلال فترة الانقاذ تتحدث عنها مواقفو وليس الاشخاص....اولاً لم يهرب بل كان ضمن الصامدين بالداخل...وكانت مواقفو وتصريحاتو ضد الانقاذ واضحة....وتم استدعاءه من قبل جهاز الامن اكثر من 13 مرة خلال الفترة التي ذكرتها ؛ ولكنه لم ينكسر او يلين او يطلب الحماية من احد كما كان بحصل ؛ امٌا بخصوص كلامك الذي نقلته عن صديق الصادق المهدي بأن هناك جماعة ذهبوا اليه ورفض أن يوقع او يتفاعل معهم ...هل سألت صديق عن من هؤلاء الذين ذهبوا اليه ؟...نتمني بان لا يكون من ضمنهم جلادينو في الديمقراطية ؟ ولما شالوها منهم جاءوا اليه يتباكون...النجده....النجده ..! ولو ما كانوا الجلادين يا خالد نتمني بان لا يكونوا من ضمن البابغاوات التي كانت تردد الجهويين...الجهويين...ضد تيار الاصلاح الذي كان يقودة الرجل في داخل حزب الامة...! مع الاسف يا خالد تطبيلك لصديق الصادق المهدي اوقعك في مغالطات تاريخية ..ونتمني بان تعيد ذاكرتك للوراء قليلاً....حين سافر صديق الصادق في الوفد الي سنار...كان الكلام دا بعد ما الدنيا بردت...وتم تعينه نائب لقطاع الشباب والطلاب...ولكن مجلس الامناء رفض التعامل مع شخص معين حتي لو كان صديق الصادق المهدي هذا الموقف دفعه لتقديم استقالته من الامانه ...ومن بعد ذلك اتجه الي هيئة شئون الانصار التي وجد بها مساحة مكنته من التواصل مع المريدين في الافراح والتراح ... وترك القضايا السياسية....لذلك ارجو ان لاتبخص نضالات الرجال وتصنع للاخرين نضالات كرتونية...! فمجلس الامناء الذي رفض التعامل مع صديق الصادق مازال اعضاءه احياء يرزقون...وكان بالعربي البسيط بطلقوا عليه مكتب مادبو لانه رفض التعامل مع المؤسسات المعينة...بما فيها صديق الصادق المهدي. امٌا نضالات د. مادبو في مسالة الاصلاح الحزبي ليس هناك من يتفوق عليه في هذا المجال ...وربما يوجد من يوازيه في ذلك ... وانا اذكر قبل اصدار القرار الشهير في 18 فبراير 2002م وهو القرار الخاص بعدم المشاركة مع الانقاذ ؛ نظمنا مجموعة لقاءات كشباب وطلاب مع عدد من القيادات الحزبية بهدف جس النبط حتي نتعرف علي من من القيادات سيكون مؤيد للمشاركة الثنائية مع النظام ....ولحسن حظي انا كنت واحد من المسؤولين لترتيب تلك اللقاءات ....حيث بدءانا اولاً بمبارك الفاضل الذي كان رايه واضحاً كالشمس تماماً في مسالة المشاركة وقدم لنا حزمة من المبررات لذلك ؛ ثم انتقلنا من بعده الي الامير نقدالله شفاه الله ....شتم لنا الحكومة بما فيهو الكفايه ولكنه ذكر بالحرف الواحد بان كيبل القيادة يجب ان لا ينفك من رجل السيد الصادق المهدي وحتي لو امر بالمشاركة ؛ ثم ذهبنا بعد ذلك الي عم بكري عديل والمرحومة سارة الفاضل والمرحوم د. عمر نور الدائم جاءت اراءهم متباينه وغير واضحة في بعض النقاط الخاصة بالمشاركة....ثم انتقلنا بعد ذلك الي المحطة الاخيرة وهو د.مادبو...حيث تحدث في القضايا التي طرحناها له بوضوح تام وشفافية منقطعة النظير...واكد بالحرف الواحد بان اي مشاركة مع نظام الانقاذ....سوف يكون هناك حزب اخر ضد المشاركة وضد المساومة بقضايا الجماهير...واكد بانه سوف يكون عضو في هذا الحزب.... هكذا كانت مواقف الرجل الذي فشل الكل ان يثنيه عن مواقفه الواضحة في مسالة المشاركة مع الشمولية...وكذلك فشلوا ان يستخدموا معه اسلوب جوع كلبك يتبع....لان للرجل ثروة ظل ينفق منها علي الحزب وعلي المحتاجين من جماهيرة....هذه الثروة لم يجمعها من الصفقات السياسية ...وانما جمعها من عملو وعرق جبينو....لذلك فشل الجميع ان يطوعوه....وعصي علي اللجام....لذلك يحاول ضعاف النفوس ان يشككوا في مواقفوا بعد أن وطن جزور الاصلاح داخل حزب الامة واقنع الجميع ...بان المؤسسية والديمقراطية هي الخيار الافضل ولا مساومة فيهما... Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #280 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 10:42 AM Parent: #278 واتهمك ايضا يا خالد عويس بالولوغ في الكذب ؛ حين تقول ان مصادرنا هي صحف الجبهة الاسلامية؛ بينما اتيناك بمراجعنا وكلها من اقوال اسيادك الطائفيين ؛ فهل تظن ان الناس اغبياء لا تقرأ؟.. بعدين اذا جاء الامر للجبهة الاسلامية ؛ اسألك يا خالد عويس هل كنت كوزا ؟؟ هل كنت عضوا في ذلك التنظيم وفي اي فترة من عمرك ؟؟ واسألك هل كانت هذه الجبهة الاسلامية - على اختلاف مسمياتها - هي حليفة الصادق المهدي عبر التاريخ ام لا ؟؟ الم يتحالف معهم ضد اكتوبر ومن اجل اجهاضها وتآمر معهم على حل الحزب الشيوعي ؟؟ الم يكن في تحالف معهم في مؤتمر القوى الحديثة في الستينات ؟؟ الم يكن حليفهم في الجبهة الوطنية وفي المصالحة غير الوطنية ؟؟ الم يدخلهم ما سماه بحكومة الوفاق؛ الم يكن معهم في تحالف بعد ان تم ابعاد الاتحادي وكونوا حلفا ثنائيا كان راساه الترابي والصادق؟؟ الم يوقع معهم بعد ان اطاحوا به في جيبوتي ؛ الم يوقع معهم اتفاقية التراخي الوطني؛ الا يعمل ابناءه امنجية في صفوفهم ؟؟ الم يعمل امين عام حزبك محافظا لهم ومن قبل كان امنجيا في مايو ؟؟؟ الم يقل ان البشير جلدو ولا يجر به الشوك ؟؟ احسن لك الا تفتح موضوع الجبهة الاسلامية ايها الكوز السابق والطائفي الحالي لأنك بذلك تفتح على نفسك ابواب جهنم؛ فما الجبهة الا انت والصادق؛ هي فيكم ومنكم؛ والطائفية والكوزنة صنوان؛ وانتم للكوزنة راجعون .

---

Post: #281 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:03 AM Parent: #280 خالد عويس انفضح تماما امام الشرفاء داخل حزب الامة ودعاة التغيير ؛ واصبح محاميه هو ... عمر عبد الله فضل المولى الذي لم يترك اصلاحيا في حزب الامة لم يشتمه؛ ويدافع الان دفاع الذئب عن خالد عويس؛ فتأمل في البوست الذي كان عن الصراع في حزب الامة ويريد خالد عويس ان يتهرب منه ومن تبعاته قالت لنا مهدي لخالد عويس حينما قال ان المعركة الحالية في الحزب لا تخصه؛ وهو ينسي انه طرف فيها باسائته - الجهوية - لمادبو ودفاعه عن صديق الصادق المهدي وهو الموقف الذي اطراه عمر عبد الله فضل المولى بالمناسبة : Quote: الحبيب خالد دايماً كلامك موزون لكن دة أغرب كلام اقرأه لك كيف لا تعنينا المعركة الحالية في شيء؟ هب أن الطرفين كلاهما مخطئان و لكن هناك خرق دستوري..هل سنترك الأمر و نقول لا لن نناقش الخرق الدستوري و لن نطالب بتصحيح الأحوال بل سنترك الأمر كما هو عليه لأننا لسنا متسببين في الخرق الدستوري و سنعمل عمليات إصلاح بطيء يجنبا -في القرون المقبلة- الأخطاء؟؟ ما حدث في المؤتمر العام معركتنا بشكل مباشر و هي لا و لم و لن تنفصل عن أي معركة إصلاح مستقبلي و يجب ألا يعرقل خطواتنا الإصلاحية وجود (من) مع(من) أو أن نحسب على (من)المهم أن موقفك سليم و كونه اتفق مع زيد أو عبيد ليست مشكلتك بل مشكلة من مكّن زيد و عبيد يفيدوا من الخطأ الراهن بالإصرار عليه.صدقني لو لم ننخرط و بشكل مباشر في الضغط بقوة على الجرح حتى ينفتح ثم نضغط بقوة حتى يخرج الصديد ثم نضغط بقوة بشاشة بها معقم ثم نضغط طرفي الجرح لنخيطه -محتملين كل ذلك الألم- لن تجد في القريب العاجل حزباً لتجري فيه عمليات إصلاح منشودة..موقفك سليم يا خالد من اختيار الأمين العام و لكن نحتاج أن نكون اكثر عملية و راديكالية لإصلاح النتائج الكارثية للمؤتمر السابع فلن يتقبل أحدفكرة (أن هذا واقع و ليضرب من لا يعجبه رأسه في الحيط) صدقني لن يكون المضروب في الحيط رأس من لا يعجبهم الحال المايل الراهن.. تقدير و محبة تعرفهما لنا Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #282 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:11 AM Parent: #281 وهنا رد الاخ الهادي على محاولات خالد عويس - الجهوية - الاساءة لدكتور ادم مادبو ومحاولته التطبيل لصديق الصادق المهدي Quote: خليك من زمان يا خالد .. وانت جاي عشان ما تأكد على كلام صديق الصادق وتشهد عليهو بخصوص ما ذكره حول موقف الدكتور مادبو في تلك الفترة !! وكويس إنو هذا هو أقصى ما يمكن أن يقال أو يثار في حق الدكتور مادبو من اتهامات ! ... لأنو أعتقد إنو كون الرجل التزم داره كما أثرت أنت هنا وأيدت حديث ابن الصادق المهدي في ذلك ... واحتفظ بموقفه المعارض للنظام .. ده في النهاية موقف أفضل وأكرم وأشرف من مد اليد للنظام والتحالف معه أو الدفاع عنه كما يفعل الآخرون .. وغني عن القول طبعاً إنو أكرم وأشرف مليون مرة من العمل كآداة ويد باطشة للنظام في مؤسساته القمعية كما هو حال ضابط الشرطة أو الأمن الذي فرضه الصادق المهدي كأمين عام .. وكما هو حال أحد أبناء الصادق أيضاً !.. المهم يا خالد بما إنك نصبت نفسك في مقام الشهادة ... فما هي شهادتك الآن حول الموقف الراهن من النظام لكلا الرجلين ؟؟ .. الصادق "بتراضيه" وتحالفه ودفاعه المستميت "حد التواطؤ" عن النظام .. واللي وصل بيو الحال في وقت من الأوقات للتحريض العلني للنظام ضد بعض المعارضين مما أوصلهم للمشانق ! وكذا الموقف الهزيل من موضوع الجنائية الدولية ومحاكمة عمر البشير .. والخرق الفاضح وانتهاك المؤسسية فيما جرى في المؤتمر العام الأخير لحزب الأمة .. دون ان تنسى كذلك أمر "المليشيا" التي صارت تستخدم لحسم الصراع السياسي في حزب الأمة وكذا لإخراس المناوئين .. أم الدكتور مادبو بمواقفه الوطنية الراهنة من موضوع التحالف أو التقارب مع النظام والاتفاقات المخجلة التي تعقد .. وكذلك بالتزامه بأصول وقواعد اللعبة السياسية في إدارة صراعاته واختلافاته داخل حزب الأمة !! Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #283 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:14 AM Parent: #282 وهنا رد الاخ عبد المتعم خير الله على محاولات خالد عويس الجهوية الفاشلة للاساءة لدكتور مادبو والتطبيل لصديق الصادق المهدي : Quote: الحبيب خالد تحياتى واضح جداّ استحكام الفكرة فى عقلك عن الرجل وواضح جدا صعوبة تغييرها وزى مابيقولوا الناس فى ناس بتحبهم لوجه الله وفى ناس بتكرهم من غير سبب وزى ما اوضحت سابقا فى مداخلاتى ان حكمكم على د.آدم فيه اجحاف وظلم لانه مبنى على فرضية عدم التاكد ويا حبيب خالد لم اقل انك اتيت الى الحزب فى 2005م ولكن هنالك امور كثير خافية عليك اولا عندما خرج سيد صادق فى تهتدون ترك مكتب سياسى للحزب فى الداخل وكان رئيس ذلك المكتب هو د.آدم مادبو وهذا يوكد ما ذهبت اليه انا فى مداخلتى السابقة ان هنالك تسوية تمت مع كل قيادات الحزب المستقيلة منذ الديمقراطية وتمت هذه التسوية مابين العام 1994موالعام 1994م بموجب اعتزار من السيدالصادق لهذه القيادات لما تم فى الديمقراطية بعدها انخرط الجميع فى العمل ليست فقط مادبو وانما بكرى عديل وعيرهم وما اقوله يا حبيب خالد مبنى على على معلومات دقيقة جداّ لذلك اى قول ينفى مشاركة مادبو فى معارضة الانقاذ مردود , ويا حبيب ليست جميع القيادات خطابيين فى الندوات هنالك تخصص وتقسم عمل يا حبيب . وهنالك دوائر اخرى فى الحزب غير الطلاب كانت تعمل يا حبيب وليست من الضرورى ان تكون فى اتصال مع الطلاب الدائرة التى كنت تعمل فيها انت , وانا اقول هذا الكلام لاننى كنت على صله بهذه الدوائر . Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #284 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:17 AM Parent: #283 وهذا هو الرد الثاني على خالد عويس من الاخ عبد المنعم خير الله بعد اصرار خالد عويس على موقفه من د. مادبو الذي يبدو انه يكرهه لسبب هو الجهوية الكامنة في عويس Quote: هذا من ناحية من ناحية اخرى توقفت عند د.آدم لانه ضحية لمؤامرة تحاك بدقة لاغتيال هذا الشخص (ولا اقصدك بهذا القول يا حبيب ) د.آدم مادبو احد قيادات مجموعة التغيير التى اكتسبت موقع مرموقا داخل جماهير غالحزب بعد ان تبين فشل ادارة سيد صادق فى فترة الديمقراطية الثالثة والتى مارست ضغوط على هذا التيار فى فترة الديمقراطيةالثالثة حتى اقصت الجميع فكانت النتيجة سيادة التيار المكون من الثلاثى مبارك د.عمر نور الداصم (الله يرحمة) عبدالرسول النور فكانت النتيجة قرارت غير صائبة وسياسات خاطئة كانت نتيجتها سقوط الديمقراطية . اذا كنت يا حبيب خالد تنادى بالاصلاح فى الحزب الآن فهذا طريق بداه مادبو ,حامد محمد حامد,صلاح ابراهيم احمد,بكرى عديل وغيرهم منذ الديمقراطية الثالثة , لذلك ظل التبار الآخر بعد الفشل فى الديمقراطية الثالثة النيل من هولاء القيادات باباطيل وشائعات ليست لها صدقية فى ارض الواقع يا حبيب خالد ان كل ما يردد عن د.آدم هى ردة فعل من الطرف الآخر لمداراة فشل زريع قاموا به ,لذلك عندما فشل تيار مبارك اقناع الجماهير بوجهة نظرهم فى مواجهة تيار التغيير بقيادة مادبو حول المشاركة فى نظام الجبهة سنة 2002م شنو هجوم عنيف على ماديو وقالوا ان ناس مادبو هم قيادات الوجاهة وظلوا يطلقوا شائعات , ومقال صديق الصاد ايضاّ يصب فى نفس الخانة بعد ادراك آل السيد الصادق المهدى ان ليست للقدسية مقام فى اوساط الجماهير لهم بعدما تبين لهم هذا من خلال نتاج المؤتمر العام السباع والذى مازالت تدعياته الى اليوم فى حالة عدم انقطاع .لذلك يا حبيب انت ليست لك مصلحة فى انتقادك لدكتور ادم وذلك ما حدانى للتحاور معك يا حبيب ولك الود Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #285 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:21 AM Parent: #284 وهذا ما اكتشفه الاخ كمال عباس ولكن لأنه زول مهذب وما عنقالي زينا حاول ان يفسر الأمر أنه خطأ غير مقصود ولكن من الواضح ان خالد عويس قد اختار خياره في مباراة الصادق واولاده والاساءة لقادة التغيير وكل ذلك بسبب انتهازيته الاولى وجهويته وكدت اقول عنصريته Quote: مواقف مادبو ونقد الله وبكري عديل في العهد الديموقراطي كانت مشرفة أكثر من مواقف الصادق المهدي ومبارك الفاضل وعبد الله محمد أحمدفقد وقف الاوائل مع شعارات الانتفاضة ومواثيقها وكان أكثرإلتصاقا بنبض جماهير الشعب السوداني وكانو الأقوي في التصدي للجبهة الأسلامية والأكثر رفضا لإشراكها في الحكم .... الحديث عن أداء مادبو- في التسعينات- في هذا التوقيت المسموم ماهو الا تصفية حسابات وضرب تحت الأحزمة !! لا أحد يا خالد يقول أن مادبو فوق النقد ولكن هناك أكثر من واحد يقول أن أثارة هذا الموضوع في هذا الظرف مسألة مشبوهة بل ومغرضة خطأ عويس أنه تحدث عن مادبو مجاريا كلام أحد أنجال الصادق غافلا عن السياق والظرف والاجندة الخاصة بالصديق الصادق مهدي وعدم موضعيةالنقد في هذا الظرف ...فلما لايتعرف عويس بهذا الخطأ ويحتفظ بحقه في نقد أداء مادبو ليتناوله في ظرف أخر? Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #287 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:33 AM Parent: #285 الشاهد ان الناس الشرفاء في حزب الامة وخارجه قد ادركوا موقف عويس الحقيقي من التغيير ؛ وانو زول كلام ساي؛ ولكنه في لحظة الخيارات يميل للطائفيين ويضع سلاحه معهم .. والغريبة ان الرجل يطالب مادبو بالاستقثالة لما كان نائب رئيس الحزب احتجاجا على اتفاقية التراخي الوطني؛ ولا يطالب رئيس الحزب بالاستقالة وهو الذي اجاز ووقع على هذه الاتفاقية !! ما هذا لو لم تكن الجهوية العمياء والتبعية الطائفية البهماء؟؟ ان خالد عويس قد سقط في امتحان المصداقية وفي امتحان الموقف؛ وهو الان - كسادته - مزنوق كجحر في ضب؛ ولا حيلة له الا الدموع يزرفها على ان هناك من شتمه او ان موضوعه موضوع التعويضات . ويا عويس كلامك هنا صح: Quote: كمان يا (طائفي) ما تبالغ.. - حكمة الله طائفي وساكن الطائف !! - طواااااالي مشيت للاعتذار؟ اعتذار شنو آآ..زول الجماعة ديل اديهم سنتين تلاتة حيجوا راجعين بي مراجع نعوم شقير ويمكن (هيرودوت) ينكتوا لينا تعويضات آل المهدي من زمن سيدنا نوح !! وقسما برأس اماليا لا ارتاح حتى اكشف كل مال السحت الذي اكله الطائفيين وجرائمهم في حق هذا الشعب من اول يوم بدء مهديتهم الجديدة وحتى اخر مال سحت دخل جيبهم امس واليوم وغدا.

---

Post: #286 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 11:26 AM Parent: #276 Quote: .والان لا احترمه ولا يستحق احترامي البتة بعد ان جعل نفسه مطية للطائفية؛ وبعد ان تبين لي معدنه الاخ / عادل عبد العاطي وهل انت بهذا الهراء والخواء تحترم نفسك حتى تحترم الاخرين؟؟!!! فاقدالشي لا يعطيه يا اخي . وعن اي معدن تتحدث ؟؟ صدق من قال وبضدها تتبين الاشياء !!! هل تعلم اخي عادل ان شهادتك هذه دلالة على ان الاخ خالد كامل. صدق الشاعر حين قال ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويؤلم الان تتضح الامور بجلاء وتكشف نفسك على حقيقتها مجردا من اي رتوش ومساحيق كنت تواري بها سوء كتاباتك فذلك الفضل من الله . وتاكد اخي عادل عبد العاطي انني هنا لا للدفاع عن الاخ / خالد عويس بل لمواجهة الانتهازية والشتائم والسباب والكذب الذي تاتي به كل مرة فخالد عويس ليس في حاجة الى من يدافع عنه فلا تتعب نفسك في استدرار العواطف او محاولاتك اليائسة والبائسة والخاسرة والسخيفة لدق اسفين بين الناس فخالد عويس يعرفه الناس جميعا وانت اولهم ولكنك تجحد ذلك لحاجة في نفسك . اكرر وجودي هنا للتصدي للسخف في الحوار .

---

Post: #288 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:41 AM Parent: #286 ويا خالد عويس محمد الحسن العمدة ليس بطائفي ؛ وانا احترمه رغم كل الخلافات؛ فقد ملك شجاعة ان يقف ضد الصادق المهدي ويرشح نفسه لرئاسة الحزب ؛ واؤمن انه انسان مبادئ وليس منكسرا مثلك للطائفية وانه لن يترك النضال اذا فشل في اصلاح حزبه؛ بل ربما يكون حزبا اخر ؛ ولن يعتزل كما تقول انت ؛ اذ ان الخيار ايها المتأكدم الطائفي ليس ان يكون الناس في حزب الامة او في الحزب الديمقراطي الليبرالي كما تقول انت؛ فهناك العشرات الاحزاب الاخرى والخيارات الاخرى ومن بينها تكوين حزب جديد او اصلاح القائم؛ وانا شخصيا لو تقدمت انت بطلب للحزب الديمقراطي الليبرالي لاوصيت برفضه؛ لأننا لا نحتاج متأكدمين انتهازيين؛ وانما الخيار الحقيقي ان يقف الانسان مع الحق اينما كان؛ وان يواصل النضال ولو منفردا؛ لا ان يعتزل السياسة كما تقول . انت هو الطائفي يا خالد عويس وليس العمدة وليس حتى ابناء الانصار الشرفاء الذي تمردوا ويتمردون وسيتمردوا على حكم الاسرة وهيمنة الفرعون الفاسد المفسد؛ فيا لبؤسك ان تكون طائفيا وجهويا وتريد ان تخدع الناس انك مثقف حداثي .

---

Post: #289 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 11:48 AM Parent: #288 Quote: .احسن لك الا تفتح موضوع الجبهة الاسلامية ايها الكوز السابق عادل عبد العاطي ماهذا الحضيض الذي انت فيه اذا كان خالد عويس كوز سابق فانت شيوعي سابق !!!! فقدت المنطق خلاااااااااااااص الشتم والسباب وقبيح الكلام خلص خلاص عندكم يا رجل انت تفضح نفسك كل مرة فاتمنى ان تاخذ اجازة وتجلس مع نفسك بدل هذا الهراء الذي انت فيه .

---

Post: #291 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 11:53 AM Parent: #289 كتب الاخ /fadlabi Quote: .يقول المهاتما غاندي في كتاب سيرته الذاتية (حكاية تجاربي مع الحقيقة): "عندما أفكر أكتشف دائما أن خلال تأريخنا كله دائما ما أنتصرت المحبة و الحقيقة. لقد كان هناك العديد من الجبابرة و القتلة، و لكنهم دائما سقطوا في النهاية. فكر في هذا، دائماً." و التأريخ يعلمنا هذا مرة بعد مرة. طريق العنف دائما يؤدي لنفق مظلم و مسدود. الآن في هذا المنبر الحر تعلمت أشياء جديدة ربما كنت أجهلها قديماً. أهمها عندي ما يتعلق بالعنف و أنواعه. فالعنف اللفظي لا يختلف كثيرا عن الفيزيائي منه. و النقاشات التي تدور هنا عندي تذكرني دائماً بأركان النقاش في الجامعة. و عندما يجنح الناس للمهاترة و الإستخفاف ينتهي النقاش هنا عادة بحرب إسفيرية طاحنة، لا تختلف كثيرا عن معارك السيخ في الجامعة. الفرق الوحيد أن أطراف حروبنا الحالية هذه عندما يتحسسون أجسادهم ويجدونها سالمة لم يمسها الضر، يظنون بتحضرهم و عدم اختيارهم للعنف. و ينامون بضمير هادئ. يخططون لغد أجمل للبلاد. و اثقين من خيارهم الرافض للعنف و فخورين به. هذا الأمر يدعو للأسى و الحسرة على حال بلادنا الذي لن ينصلح بسهولة. أصدقائي في الليبرالي يبررون لعنفهم اللفظي بأنهم في حرب لا هوادة فيها من أجل المبادئ و الحقيقة. و لكن الحقيقة براء من هكذا سلوك. يقول صاحبي عادل عبد العاطي:"الطائفية البغيضة هي واحدة من الاسباب الرئيسية لما نحن فيه من مصائب وازمات؛ ولن تقف معركتنا معها ولو انقلب العالم رأسا على عقب؛ وخدم الطائفية ودرقها لن يجدوا غير توجيه النار لهم اذا ارادوا ان يكونوا حائطا للنار .. هذه خيارهم ولنا خيارنا .. والاحترام يا عزاز لا يجي بالطلبات وانما هو مشاعر حقيقية داخل الانسان .. وانا للاسف لا احترم هذا الانسان الخائن لامانة العلم والكاذب والمنافق والمتهرلب من المواجهة والمستدر للعواطف بالبكاء والكذب" و يؤلمني قوله هذا جداً. فمتى يا صديقي يا عادل تغير أحدهم للأفضل بعد أن تم وصفه بالخائن و الكذاب و المنافق؟ و كيف له بأية حال أن يستمع لنصحك بعد شتمك أياه. يا صديقي اسمع كلام المهاتما غاندي معي مرة أخرى: " أي فرق يمكن للموتى أن يحسوا ؟ أو للأيتام إذا كان الموت تم لأجل سفك الدماء أو تحت راية التحرير المقدسة؟" حربك على الطائفية لا تعطيك الحق أن تتنازل عن مبدأ احترام الآخر و عدم شتمه. العنف لا يبني يا صاحبي. و الأنصار عندما نناصحهم لا نفعل ذلك بغرض محوهم من الوجود. و لا نود هزيمتهم فمعركتنا ليست ضدهم و إنما ضد الفساد ومن أجل الحق. و هم جنود محتملون الى جانبنا في الخنادق و ليسوا أعداء نود قتلهم. نريد كسبهم يا صاحبي. لا خسران أنفسنا قبل خسرانهم للأبد. اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. في وقت من تأريخ الهند شنق المستعمر مناضلين مثل باجات سنغ و راجقورو. عندها سخط البعض على المهاتما غاندي مواصلته لسياسة عدم العنف و رد فعله الذي ظنوه ضعيفا على موت هؤلاء المناضلين. كان رده عليهم حينها:" يوما ما استمع الناس لتعاليمي الرافضة للعنف لأنني علمتهم كيف يخوضون معاركهم ضد الإنجليز بدون سلاح. عندما لم يكن بحوزتهم أي سلاح. الآن عندما امتلكوا الأسلحة النارية، ظنوا أن عندهم سلاحا أفضل." المصدر الطريق الطويل للبيت ( ما لا أحب في الحزب الليبرالي)

---

Post: #290 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 11:49 AM Parent: #288 اسمع وأقرأ وتعلم من رد الاخ الهادي لك لو كانت لك بصيرة ايها المتأكدم الطائفي وحامل الشهادات الجهوي درسا في السياسة وفي المواقف يا تابع الطائفيين ودرق الاسرة : Quote: بأمانة كده لا يعنيني الدفاع عن أي شخص يا خالد .. لكن بقول ليك رأي فقط من خلال المتابعة وبعيداً تماماً عن مع أو ضد .. لا تستطيع يا خالد أن تقول أن الدكتور مادبو على سبيل المثال لم يكن له "موقف" حيال التقارب مع النظام والمؤتمر الوطني والاتفاق الموسوم بالتراضي الوطني وتوابعه.. إلا إن كنت لا تريد "مع احترامي لك" إن ترى هذا الموقف أو أن تتعامى عن رؤيته .. وإن لم يكن للدكتور مادبو موقف تجاه ما يجري فلماذا تشن عليه الحرب ويتعرض هو للتآمر ومحاولات الاقصاء والإبعاد .. ويتعرض أبناءه للاختطاف والضرب والترويع من قبل من تعلم! ببساطة جداً يا خالد أعتقد في تجييش وتنظيم الناس ضد مواقف الصادق الهادفة للتقارب مع النظام.. موقف لا يمكن انكاره أو تجاهله يا خالد ولكن لكل أن يتخذ هذا الموقف بطريقته وحسب موقعه وقدراته وما هو متاح له .. ومن البديهي يا خالد أنو رجل سياسي وقيادي كالدكتور مادبو له كل خبرة وحنكة هذه السنوات الطويلة في إدارة العمل والصراع السياسي والتنظيمي أن تأتي مواقفه وخطواته مختلفة تماماً.. أو أن لا تكون مثلاً كمواقفك انت أو لنا مهدي أو ود العمدة أو أياً كان "مع الاحترام للجميع " بالكتابة في منبر "سودانيز أونلاين" أو حتى القيام برسم مسار لخطواته وما هو بصدد عمله واتخاذه عبر الصحف ووسائل الاعلام .. لكن يمكن لك و للجميع أن يقرأ خلاصات أو انعكاسات ونتائج هذا الموقف مثلاً فيما جرى في المؤتمر العام الأخير لحزب الأمة .. وكذا في الواقع الراهن لحزب الأمة والضرر والخسائر الفادحة التي ألمت ربما بصورة "رئيس الحزب" والحرج الذي يعانيه وبقية "المتراضين" وأصدقاء النظام وحلفاءه في حزب الأمة .. واللي باتوا فعلياً محاصرين إلى رهاناتهم الفاشلة واتفاقاتهم المعيبة.. وربما أيضاً يا خالد يمكن قراءة واستخلاص نتائج فعلية للموقف الوطني للدكتور مادبو من حتى مقبل وقادم ما سيتخذه "رئيس الحزب" والمجموعة الأخرى من "تراجعات" أو خطوات لتهدئة أو فرملة موضوع التقارب مع النظام واتخاذ خطوات في الاتجاه المعاكس للابتعاد عن النظام، ودونك ما رشح من تصريحات فيما يتعلق بموضوع المحكمة الجنائية الدولية وأيضاً التقارب مع الحركة الشعبية.. والهدف دائماً طبعاً هو تحسين الصورة المهتزة لرئيس الحزب .. ومحاولات العودة والنهوض من جديد عبر تبني المواقف الوطنية أو حتى بتسلق حائط الحركة الشعبية ! باختصار يا خالد أعتقد أنو الدكتور مادبو نجح في لحظة ملائمة في وضع قدمه على الكابح تماماً لفرملة موضوع التقارب مع النظام ووقف اندفاع عربة حزب الأمة من الانحدار والسقوط في هاوية التحالف مع النظام والتي كان يقودها إليها الصادق المهدي ... وختاماً المهم في الأمر والذي أعتقده يا خالد أن هناك رسالة صغيرة ولكنها أيضاً مهمة ومؤثرة يمكن لكل أن يستشفها على طريقته من بين ثنايا الموقف الوطني للدكتور مادبو ومفادها أنه حتى لو قرر "رئيس حزب الأمة" أن يمضي في اتجاه التقارب والتحالف مع النظام متجاهلاً رؤية الآخرين، فلن يستطيع عندها أن يذهب بكامل ثقل حزب الأمة أو حتى بوزن مقدر ومؤثر منه.. وربما لن يتجاوز الأمر شخصه ومجموعة أو مجموعات صغيرة لا تملك أن تعطيه "البراح" الكافي أو أن تجعل منه سوى رقم هامشي جداً وصغير وسط جوقة المتحالفين مع النظام! وده ربما يكون له انعكاساته على ما سيقدمه له النظام من تنازلات لن تلامس القضايا الجوهرية بحال .. ولن تتعدى في أحسن الأحوال المكاسب الفردية هنا وهناك! وساعتها لن يكون الأمر مستحقاً لكل هذه المجازفة أوأن يضع الرجل كل تاريخه السياسي في مهب ريح تلك المكاسب الصغيرة. Re: الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة ا...ارضة لرئيس الجمهورية

---

Post: #292 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 02:54 PM Parent: #290 الأخ عادل حسبي الله ونعم الوكيل على الشتائم والاتهامات، وأقول..صبر جميل والله المستعان. لن أشتم.لن أسيء.لن أهاتر. وفي الوقت المناسب سأرد بشكل موضوعي حين يكون الحوار موضوعيا.هذا بشأن الاتهامات.أما الشتائم، فليس عندي إلا حسبي الله ونعم الوكيل، صبر جميل والله المستعان. وأما بخصوص التعويضات، فإن الأسئلة ما تزال قائمة يا عادل، وستظل قائمة إلى أن تأتي بأدلة واضحة عليها دون لف أو دوران. ولعلي أجد في ما خطه يراع الأخ فاضلابي أبلغ تعبير في ما يحدث هنا، وفي (فضيلة) الحوار: Quote: يقول المهاتما غاندي في كتاب سيرته الذاتية (حكاية تجاربي مع الحقيقة): "عندما أفكر أكتشف دائما أن خلال تأريخنا كله دائما ما أنتصرت المحبة و الحقيقة. لقد كان هناك العديد من الجبابرة و القتلة، و لكنهم دائما سقطوا في النهاية. فكر في هذا، دائماً." و التأريخ يعلمنا هذا مرة بعد مرة. طريق العنف دائما يؤدي لنفق مظلم و مسدود. الآن في هذا المنبر الحر تعلمت أشياء جديدة ربما كنت أجهلها قديماً. أهمها عندي ما يتعلق بالعنف و أنواعه. فالعنف اللفظي لا يختلف كثيرا عن الفيزيائي منه. و النقاشات التي تدور هنا عندي تذكرني دائماً بأركان النقاش في الجامعة. و عندما يجنح الناس للمهاترة و الإستخفاف ينتهي النقاش هنا عادة بحرب إسفيرية طاحنة، لا تختلف كثيرا عن معارك السيخ في الجامعة. الفرق الوحيد أن أطراف حروبنا الحالية هذه عندما يتحسسون أجسادهم ويجدونها سالمة لم يمسها الضر، يظنون بتحضرهم و عدم اختيارهم للعنف. و ينامون بضمير هادئ. يخططون لغد أجمل للبلاد. و اثقين من خيارهم الرافض للعنف و فخورين به. هذا الأمر يدعو للأسى و الحسرة على حال بلادنا الذي لن ينصلح بسهولة. أصدقائي في الليبرالي يبررون لعنفهم اللفظي بأنهم في حرب لا هوادة فيها من أجل المبادئ و الحقيقة. و لكن الحقيقة براء من هكذا سلوك.يقول صاحبي عادل عبد العاطي:"الطائفية البغيضة هي واحدة من الاسباب الرئيسية لما نحن فيه من مصائب وازمات؛ ولن تقف معركتنا معها ولو انقلب العالم رأسا على عقب؛ وخدم الطائفية ودرقها لن يجدوا غير توجيه النار لهم اذا ارادوا ان يكونوا حائطا للنار .. هذه خيارهم ولنا خيارنا .. والاحترام يا عزاز لا يجي بالطلبات وانما هو مشاعر حقيقية داخل الانسان .. وانا للاسف لا احترم هذا الانسان الخائن لامانة العلم والكاذب والمنافق والمتهرلب من المواجهة والمستدر للعواطف بالبكاء والكذب" و يؤلمني قوله هذا جداً. فمتى يا صديقي يا عادل تغير أحدهم للأفضل بعد أن تم وصفه بالخائن و الكذاب و المنافق؟ و كيف له بأية حال أن يستمع لنصحك بعد شتمك أياه. يا صديقي اسمع كلام المهاتما غاندي معي مرة أخرى: " أي فرق يمكن للموتى أن يحسوا ؟ أو للأيتام إذا كان الموت تم لأجل سفك الدماء أو تحت راية التحرير المقدسة؟" حربك على الطائفية لا تعطيك الحق أن تتنازل عن مبدأ احترام الآخر و عدم شتمه. العنف لا يبني يا صاحبي. و الأنصار عندما نناصحهم لا نفعل ذلك بغرض محوهم من الوجود. و لا نود هزيمتهم فمعركتنا ليست ضدهم و إنما ضد الفساد ومن أجل الحق. و هم جنود محتملون الى جانبنا في الخنادق و ليسوا أعداء نود قتلهم. نريد كسبهم يا صاحبي. لا خسران أنفسنا قبل خسرانهم للأبد. اللهم هل بلغت اللهم فأشهد. في وقت من تأريخ الهند شنق المستعمر مناضلين مثل باجات سنغ و راجقورو. عندها سخط البعض على المهاتما غاندي مواصلته لسياسة عدم العنف و رد فعله الذي ظنوه ضعيفا على موت هؤلاء المناضلين. كان رده عليهم حينها:" يوما ما استمع الناس لتعاليمي الرافضة للعنف لأنني علمتهم كيف يخوضون معاركهم ضد الإنجليز بدون سلاح. عندما لم يكن بحوزتهم أي سلاح.الآن عندما امتلكوا الأسلحة النارية، ظنوا أن عندهم سلاحا أفضل." وختاما أقول يا عادل إن "سلاحي" لن يكون الشتائم بأي حال من الأحوال.

---

Post: #293 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-09-2009, 03:20 PM Parent: #292 ولا يزال خالد عويس يحاول استددرار المشاعر للهرب من الاتهامات ضده .. والله توقعت من الرجل شجاعة اكبر ؛ ولكن يبدو ان ما به من ضعف يفوق سوء الظن العريض. ويا عزيزي فاضلابي متي قلت اني اريد اصلاح المثأكدمين الانتهازيين ؟؟؟ لا والله وانما حرب مع هؤلاء طالما ظلت الطائفية والشمولية تستخدمهم حربا على شعبنا؛ وخير لنا ان نتجالد بالكلمات من تجالدهم هم للناس بالسلاح والايدي .. ويا عزيزي ليست لي مشكلة مع الانصار الشرفاء وانما من يجعلوا قلمهم لحماية السحت والفساد والطائفية البغيضة؛ ولو كان لي عشم واحد في المئة في خالد عويس لرعيته؛ ولكن خالد عويس بكل كتابته وسلوكه يفضح نفسه؛ ويوضح اين يقف في الصراع التاريخي في السودان؛ وهذا خياره وهو اعلم به . والاوصاف بالكاذب والمنافق والخائن لامانة العلم لم تطلق هكذا عشوائية يا فاضلابي؛ وانما تم اثبات كل منها بدليل؛ وليس ذنبي اذا قلت للاعور انت اعور اذا كان هو مصرا على انه يرى بعينيه الاثنين . ان يتهرب اليوم خالد عويس ويستدر مشاعرك بهذه الطريقة العاطفية وينجح في ذلك ؛ فهذا يوضح ان طريقنا طويل في تكسير الاصنام وفي وصف الاشياء باوصافها .

---

Post: #294 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 04:02 PM Parent: #293 ــــ كتب عمر فضل المولي (ديvنس) Quote: وعادل عبد العاطي هذا بكرة بجي بعتذر للاخ خالد عويس انت بتمشي وين ؟؟ بتحفر في الواطة دي ؟؟ هذه سياسية ماكرة من الاخ / عادل في ضرب الخصوم وكتب أيضاً عمرد فضل المولي (ديvنس) Quote: فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . سيبك من عادل عبد العاطي فأنا لست تابع وإمعة , لن ولم أعتذر لخالد إبراهيم عويس , حتي لو إعتذر عادل له, فلم أعتذر علي فهمي علي أساس ما جاء في المقال فهي عندي صفة يدخضها دليل فكيف لها أن تكون شتيمة ؟! ولو تغير رآي كاتبها فلم يغير رآي لها إلا أن يحذف معها الدليل ؟؟؟؟!!! عرفت كيف الفرق .. طيب ـ اها أنا إعتذرت في المقولة (بنات أعمك ما يسمع بيك) بعد حرفها عن سياقهاومفهومها الشعبي المتداول , إنت رائك شنو؟! بتعتذر ليّ .؟! وانا ما طالبك ليهو ولا عاوزوا منك . ولّّّّا بطنش ؟! في الحالتين إن إعتذرت أو كابرت ,إنت تابع ساااكت بالنسبة ليّ , وهذا ما حبيت أن أفضحه , وأستطاع خالد عويس أن يلحس مخك زي الشوربة بكلمة (شكراً للإستجابة قلمك جميل) وما صدقت أنت تلك الإشارة وإلا أستجبت (عايرة وأدوها سوط) وحدتث الإنتهازية وتمت الإستغلالية فليس لدي إعتذار ..

---

Post: #296 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 04:13 PM Parent: #294 Quote: كتب عمر فضل المولي (ديvنس) Quote: وعادل عبد العاطي هذا بكرة بجي بعتذر للاخ خالد عويس انت بتمشي وين ؟؟ بتحفر في الواطة دي ؟؟ هذه سياسية ماكرة من الاخ / عادل في ضرب الخصوم وكتب أيضاً عمرد فضل المولي (ديvنس) Quote: فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . سيبك من عادل عبد العاطي فأنا لست تابع وإمعة , لن ولم أعتذر لخالد إبراهيم عويس , حتي لو إعتذر عادل له, فلم أعتذر علي فهمي علي أساس ما جاء في المقال فهي عندي صفة يدخضها دليل فكيف لها أن تكون شتيمة ؟! ولو تغير رآي كاتبها فلم يغير رآي لها إلا أن يحذف معها الدليل ؟؟؟؟!!! عرفت كيف الفرق .. طيب ـ اها أنا إعتذرت في المقولة (بنات أعمك ما يسمع بيك) بعد حرفها عن سياقهاومفهومها الشعبي المتداول , إنت رائك شنو؟! بتعتذر ليّ .؟! وانا ما طالبك ليهو ولا عاوزوا منك . ولّّّّا بطنش ؟! في الحالتين إن إعتذرت أو كابرت ,إنت تابع ساااكت بالنسبة ليّ , وهذا ما حبيت أن أفضحه , وأستطاع خالد عويس أن يلحس مخك زي الشوربة بكلمة (شكراً للإستجابة قلمك جميل) وما صدقت أنت تلك الإشارة وإلا أستجبت (عايرة وأدوها سوط) وحدتث الإنتهازية وتمت الإستغلالية فليس لدي إعتذار .. الاخ / عماد الطيب تحياتي شكرا جزيلا لك لهذا الايضاح وشكرا كتير للاساءة وتقريبا ما قصرت اخذت حقك كامل واتمنى ان نتوقف عن الاساءة احتراما للقراء . واذكرك باني متصدي لسخف عادل عبد العاطي في الكتابة ان كان مع الاخ / خالد عويس او غيره , والاخ / خالد ليس في حاجة لمن يدافع عنه وانت تدري ذلك . فحربي مع عادل لن تتوقف الا اذا توقف عن اسلوبه المشين في الكتابة والحوار .

---

Post: #295 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 04:05 PM Parent: #293 قيل أن حب الانتقام أول مظاهر الضعف – ضعف الأخ / عادل عبد العاطي عن الدليل والاعتذار فقرر الانتقام نعم انتقام تشوبه مرارة الحسرة والخيبة والفشل لهذا كان لابد أن يأتي بكلام قبيح وقديما قيل – سليط اللسان قليل الإحسان . وكثيرون قالوا أن الأخ / عادل عبد العاطي يمكن أن يرجع لجادة الصواب ويعلى من فضيلة الحوار بشرف وأمانة ومنهم الأخ / خالد عويس فعذرا حزينا يا أخي وأذكرك بمقولة – لا تلم العقرب إن لدغتك فليس لديها شيئا تعطيك إياه سوى أن تلدغ – فالأخ / عادل ليس لديه شيئا سوى اللدغ والانتهازية والسب والشتم وهكذا دائما أصحاب الأفكار الفاسدة والمستبدة سياسيا , فلا تحزن أخي خالد فان الناس دائما كما قيل ترمي الشجرة المثمرة – والحسد والحقد والغل الذي فاض به الأخ / عادل ليس غريبا لأنه يستعدي الآخرين المخالفين له في الرأي لذلك لا أمل في مودته والتعامل معه بالتي هي أحسن قال الشاعر – كل العداوة قد ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك عن حسد . فاصبر على حسد الحسود فان صبرك قالته النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله هكذا قال الشاعر. فلا تدخل معه في تحدي فليس لديه شيئا يخسره في الحوار وليس له بضاعة سوى ساقط القول والهتر . ورغم هذا السخف في الكتابة يدعي الأخ / عادل عبد العاطي بأنه ليبرالي حتى يكسب سياسيا ولكنه خسر سياسيا وانكشف أمره ففضحه الأخ / فاضلي الذي فتح بوستا مهذبا يقدم فيه درسا في الإنسانية وفن التعامل مع الناس لزميله الذي يبث السموم وينشر الشرور بوقاحة وقبح عجيب حتى صار موضوع استخفاف واستحقار في مجالس الناس في السودان وخارجه ما أن تأتي سيرته هذا الرجل إلا قيل انه يعاني من عقدة نفسية او شيئا من هذا القبيل لذلك ينصح الكثيرين بعدم التداخل معه في الحوار . ولا أظن أن الأخ / عادل لا يدري مدى الضرر الذي يسببه لنفسه ولحزبه بهذا الاستهتار والاستخفاف بعقول الآخرين -إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة أعظم

---

Post: #297 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: emad altaib Date: 06-09-2009, 04:28 PM Parent: #295 ــــ كتب عمر فضل المولي (ديvنس) Quote: واذكرك باني متصدي لسخف عادل عبد العاطي في الكتابة ان كان مع الاخ / خالد عويس او غيره , والاخ / خالد ليس في حاجة لمن يدافع عنه وانت تدري ذلك . فحربي مع عادل لن تتوقف الا اذا توقف عن اسلوبه المشين في الكتابة والحوار . لا أحتاج منك تذكير فأعرف خالد عويس جداً , من خلال أركان النقاش بالجامعة , ومن خلال المنبر هذا, وتكفي للمعرفة, فهو في هذا البوست تحديداً ( مأزوم ) لم يستطع أن يدافع عن نفسه إلي الأن فحدث الذي حدث منه ولك حيث الإنتهازية والإستغلال .

---

Post: #298 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 04:44 PM Parent: #295 يظن الأخ عادل عبدالعاطي أنه بهذا الغبار الكثيف الذي يثيره، والمطوّلات التي يكتبها في "شخصنة" واضحة للمسألة، يظن أنه بذلك أنه سيتمكن من تعبيد طريق جيد للافلات من الأسئلة التي ما تزال تحاصره على معلومات غير دقيقة أوردها.ويظن أنه بفتحه لهذا البوست – مع أن هناك بوستا مفتوحا لهذا الغرض -، يظن أنه سيلف حبل اتهاماته حول عنقي، فالتا بذلك من أسئلتي له، وتعهده والتزامه بإيراد أدلة واضحة وضوح الشمس أو الاعتذار عن عدم دقته في المعلومات.وهذا – عدم الدقة في المعلومات – هو ما تسبب في كل هذا الهياج وكل هذه الشتائم. يظن عادل عبدالعاطي أنه وبممارسته لهذه الأساليب سيجرنا جرا إلى شتمه، وبذا يرتاح لأن الموضوع – حينها – سيكون (شتمني وشتمته)، لا يا عادل، العب غيرها، هذا أسلوب قديم، أعتقد أن كوادر أركان النقاش في الجامعات تركته.هات أدلتك الواضحة على معلوماتك دون لف أو دوران. فكل ما أوردته هنا من أحاديث بخيتة الهادي والصادق المهدي ورباح الصادق لا يؤكد أبدا معلوماتك حول التعويضات (في فترة محددة، ووفقا لوقائع محددة) وهذا هو مثار جدلنا.إذا أردت نقاشا موضوعيا فأهلا به بعد أن تورد أدلتك وبراهينك، أما إذا أردت أن تواصل في أسلوب الشتائم والسباب هروبا من عدم امتلاكك لأدلة فهذا شأنك..اشتم ما بدا لك، وقل ما تشاء.. أكرر دعوتي لك- دون تشنج، وبهدوء، وعقلانية - لأن تراجع نفسك حيال مسألة محددة جدا، ينحصر فيها اختلاف وجهات نظرنا، أدعوك لمراجعة ذلك توخيا للدقة وللأمانة العلمية المتعلقة بأحداث تاريخية، أدعوك للتأمل، والفصل بين شخصي كمنتم لحزب الأمة، وبين خطورة الادلاء بمعلومات غير دقيقة والاصرار عليها - كجزئية محددة، مرتبطة بحدث محدد، وبأشخاص محددين، في فترة زمنية محددة -، لأن المسألة هنا لا تتعلق برأي ولا بموقف، وإنما بـ(معلومات) و(مصادر)، و(وقائع) إما أنك متأكد منها 100% ولديه مصادر وأدلة - وحينها سأعتذر لك وللأخ ثروت -، أو عليه في المقابل - وكما وعدت - بالاعتذار عن معلومات غير دقيقة أوردتها أنت. وحين تفعل ذلك يا عادل، وحين تعود إلى جادة الصواب والحق والعدل باتباع نهج (محترم) وموضوعي وعقلاني في الحوار، فأنا مستعد لحوار معك لمليون سنة..ولك حينها أن تورد كل اتهاماتك بأدلتها وتصفني بما تشاء، لكن أولا..التعويضات يا عادل..لا مهرب منها أبدا.

---

Post: #299 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-09-2009, 04:59 PM Parent: #298 Quote: وحين تفعل ذلك يا عادل، وحين تعود إلى جادة الصواب والحق والعدل باتباع نهج (محترم) وموضوعي وعقلاني في الحوار، فأنا مستعد لحوار معك لمليون سنة..ولك حينها أن تورد كل اتهاماتك بأدلتها وتصفني بما تشاء، لكن أولا..التعويضات يا عادل..لا مهرب منها أبدا. تمام يا خالد بعد ان يتعافى الجو من الشتائم التي يكيلها الاخ عادل والتي لن تفضي ابدا الى نتائج بل تعكير للجو واساءات البعض للاخر والرابح فقط هم اعداء الديمقراطية والانسانية لانهم حينها سيجدون الفضاء واسعا ليفعلوا ما يشائون ... اذا اخرج رجائي من هذا البوست لانه لن يفيد احد ابدا ... واتمنى من الاخ عادل ان يترك هذا النهج فلقد جربناه جميعا ولم نصل الى حل بل اصبنا بارهاق غير عادي بعد ان اسئنا الى انفسنا كثيرا

---

Post: #300 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-09-2009, 05:44 PM Parent: #298 كتب ود العمدة Quote: اعلاه هو ما كتبه ود زينب السؤال هو من هو الذي عليه ان ياتي بمستند ؟ المتهم ام المدعي ؟؟ القاعدة القانونية تقول البينة على من ادعى فهل اثبت ود زينب بمستند ما يقوله من مزاعم ؟؟ ياخي دا شي مضحك وشر البلية ما يضحك زول قاعد في بيتو .. يجيهو واحد ناطي يقول ليهو دا بيتي انا.. ناس القانون طوالي بيدوهو البيت ؟ ولا بطالبو يثبت انو فعلا البيت حقو ؟؟ منطق لن تجده الا عند ود زينب فقط هذا منطق طبيعي عندما هبط الانسان الابيض في الاراضي الجديدة كان بها سكان موجودن منذ الامد. كيف انتقلت هذه الاراضي لحوزة الاروبين؟ اذا طالبنا السكان الهنود بالوثائق الثبوتية لملكية الاراضي حق لك مطالبة ود زينب بالاثبات التحريري. الاثبات ممكن ان يكون مشافهة. لم يكن في ثقافة الهنود(الحمر) تثبيت اراضي محددة المعالم. لكن يعرفون حدود تلك الارض للقبيلة الفلانية و تلك هي المدافن و تلك هي المراعي.و يتناقوا ملكيتهم تلك بالمشافهة من اسلافهم و من وجودهم طبيعي على الارض بالاستمرارية. الاوربيون على غير ذلك، بحكم ثقافتهم يتملكون كافراد الاراضي و غيرها. و بالطبع يتقلون بتلك الاعراف و الثقافة للاراضي المكتشفة. لم يكن لاصليون معرفة بقيمة مادية للارض الا لاحقا. فكتيرا ما تنفجر ازمات بين مناطق تجمعات الهنود و الدولة في كندا. كشق طريق جديد او قضيب للسكة الحديد او ملاعب قولف. في المحاكم لا يجرؤ قاضي بان يطالب هندي بمستند رسمي لانه في هده الحالة يطالبه بشئي عير الموجود. فيأحذون في المحاكم بالمشافهة و تناقل الرويات المتسلسلة عن الاباء و الاجداد. قبل صدور القوانين المنظمة للاراضي الخاصة بالهنود. في القانون شيئ يسمى: لا يسري القانون بأثر رجعي. اي لا يمكن المحاججة بتشريع لاحق في نزاع سابق. متى نظم قانون الاراضي في السودان؟ هل سبق السكان القانون المشرَع بالتواجد في الارض ام دوم ام كان العكس؟ هل هذا يعني ان يستولي البعض على اراضي البعض بوضع اليد و السبق للتسجيل؟ لذلك في الدستور تجد احد مصادره الاعراف. ماهي الاعراف السائدة في ملكية الاراضي قبل ان يشرع المستعمر الانجليزي قانون الاراضي في الثلاثينيات من القرن المنصرم؟ اذا القانون ليس بالقكة الجامدة الهامدة. بك يؤحذ في الاعتبار الطروف التاريخية للنزاع اذا تفجر في وقت لاحق. و لان القانون في سودان مبني على اسس القانون الانجليزي الذي يوق على السوابق القضائية فمن الممكن الرجوع لسابقة في هذا المجال. و دلفا على السوابق! من هو طرف القضية محل النزاع مقابل ادعاء ملكية اراضي ام دوم؟ انه عبد الرحمن المهدي! يا للفجيعة للرجل سوابق في الالتواء في الاستيلاء على اراضي الغير. و الجزيرة ابا مثالا. و الرجل بسلوكة شرير في الاستقلال و الاستحواز و تاريخه القبح في مال السحت سعمل كنقظة ترجح من ادعاء اهل ام دوم. اي النمطية السلوكية عند عبد الرحمن في المهدي في جمع ترواته و من ضمنها اراضيه. لا نعتبر منطق القوة العارية او المستمدة من قوة السطوة السياسية و الاجتماعية عامل في إيول تلك الاراضي لعبد الرحمن المهدي؟ منطق ود زينب و الهنود (الحمر) منطق سليم.

---

Post: #301 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-09-2009, 08:26 PM Parent: #300 Quote: منطق ود زينب و الهنود (الحمر) منطق سليم يعني ود زينب طلع هندي ... كدا معليش يا اللخو عوجة تب مافي خلي يقول ساي

---

Post: #302 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-09-2009, 08:32 PM Parent: #301 Quote: يعني ود زينب طلع هندي ... كدا معليش يا اللخو عوجة تب مافي خلي يقول ساي لا ما طلع هندي من امريكا الشمالية و إن ليس في الانتماء للهنود من غضاضة. ود زينب طلع عنده قضية

---

Post: #303 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: yagoub albashir Date: 06-09-2009, 09:15 PM Parent: #300 الإخوة و الأخوات الأحباب سلام و تحية و إحترام كتب الحبيب خالد عويس وبعضه ليس منشورا، لأنه في نظري يجب أن يمر عبر قنوات تنظيمية ما كتبه الحبيب خالد عويس أعلاه ، صحيح ، لقد مرر علي الحبيب خالد منذ بداية الأزمة مذكرة كاتبها هو ، لرفعها لرئيس الحزب ، و هي مذكر ضافية تناولت كل جوانب الأزمة ، ينقصها فقط التوقيع عليها من قبل تيار التغير. محبتي و تقديري أبو الوليد

---

Post: #304 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 09:49 PM Parent: #303 Quote: الإخوة و الأخوات الأحباب سلام و تحية و إحترام كتب الحبيب خالد عويس وبعضه ليس منشورا، لأنه في نظري يجب أن يمر عبر قنوات تنظيمية ما كتبه الحبيب خالد عويس أعلاه ، صحيح ، لقد مرر علي الحبيب خالد منذ بداية الأزمة مذكرة كاتبها هو ، لرفعها لرئيس الحزب ، و هي مذكر ضافية تناولت كل جوانب الأزمة ، ينقصها فقط التوقيع عليها من قبل تيار التغير. محبتي و تقديري أبو الوليد الأخ الحبيب يعقوب شكرا على شهادة تأتي من رجل لم أعرف له موقفا (بين بين)، وأكن له ولتاريخه النضالي الرفيع كل الاحترام، وأحترم فيه تواضعه الجم وأدبه وخلقه. ما كنت أفضل التعقيب على أي شيء يكتب هنا سوى الجزء المتعلق بالتعويضات لولا مداخلتك هذه. بعضهم ظنّ إنه بالشتائم واغراق البوست بالكلام الإنشائي سيسطر تاريخا جديدا عن خالد عويس، ناسيا ومتناسيا أن هناك شهودا كثرا عن أمور كثيرة لا يكتمون الشهادة، ولا (يبلعون ذممهم) حين يتملكهم الغضب، وتتملكهم الرغبة في الانتقام للذات ليس إلا.

---

Post: #305 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Foto7li Date: 06-09-2009, 09:54 PM Parent: #304 Quote: ما كتبه الحبيب خالد عويس أعلاه ، صحيح ، لقد مرر علي الحبيب خالد منذ بداية الأزمة مذكرة كاتبها هو ، لرفعها لرئيس الحزب ، و هي مذكر ضافية تناولت كل جوانب الأزمة ، ينقصها فقط التوقيع عليها من قبل تيار التغير. محبتي و تقديري التحيه لي خالد عويس ضد الهمجيه

---

Post: #309 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 10:59 PM Parent: #305 شكرا محمد على المرور. بمقدورنا الرد بعقلانية وموضوعية دون تجريح ودون شتائم وبذاءة، وبـ(الأدلة) التي يقدمها شهود والحمد لله على صدق نوايانا وتوجهاتنا، ونمتلك الشجاعة الكاملة والجرأة، ليس في اتباع من يقودون الدعوة إلى التغيير والإصلاح فحسب، بل في أن نكون في (مقدمة الصفوف) كما كنا تماما في قلب الصفوف الأولى في أيام الشدة وبأس الإنقاذ، حين كان الداخل إلى بيوت الأشباح مفقود والخارج منها مولود. وبطبيعة الحال، فإن ايراد الشهادات على ما نفعل لهو أمر سيء وغير نبيل، لكن هو ضرر أخف - على النفس السوية - من ضرر الانزلاق الى الشتيمة ومجاراة المسيئين في بذاءاتهم.

---

Post: #306 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 10:16 PM Parent: #304 ولكي تخرس تماما (كل الألسن) التي ظلت تتناوشني بالألفاظ المقذعة والاتهامات الباطلة التي لا أساس ولا جذور لها، بأنني ذو وجهين، وكشهادة للتاريخ، ها هي المذكرة التي تحدث عنها الأخ يعقوب البشير، وكنت كتبتها بـ(خط يدي) في يوم 1 مارس 2009 أي بعد يوم واحد فقط من نهاية المؤتمر، وتم ارسالها إلى الداخل ليوقع عليها (تيار التغيير) - كما ذكر الحبيب يعقوب - وكل الرافضين لنتائج المؤتمر الأخير ومن الطبيعي - طالما صغتها بنفسي - أن أكون أول الموقعين إلى جانب الأخوين يعقوب البشير ولنا مهدي !! ما حدث بعد ذلك اختلاف في التقديرات، ففي حين يرى الكثيرون أن الخطوات اللاحقة - وعبر تنسيق كبير وغير منكور - أدت إلى اصطفاف 5 ولايات خلف العنوان العريض برفض نتائج المؤتمر، كان رأي أن (تقاعسا) ما حدث، وأن (تأخيرا غير مبرر) جرى وأفقد المذكرة التي كان يفترض أن تنشر على الملأ وترفع لرئيس الحزب. وهذا خلاف ما يزال قائما بيني وبين الآخرين، إضافة إلى تفاصيل أخرى لا يمكن نشرها هنا. والحكم متروك للتاريخ لا للشاتمين هنا.الحكم حول صدق توجهي الاصلاحي متروك للتاريخ، وأقول لبعض كوادر (تيار التغيير) التي اختلفت معي هنا، أنني - وكما ترون، ولا أعلم إن كنتم تعرفون أن من كتب هذه المذكرة هو خالد عويس بشحمه ولحمه، وهو أول الموقعين أم لا -، أقول ظننتم بي ظنا فيه شبهة سوء، بأنني (أعادي) د.مادبو، وأعادي تيار التغيير، وهذا كله غير صحيح.الصحيح إنني أسعى من أجل التغيير، لكني أتوقف عند أخطاء الجميع بمن فيهم د.مادبو وكل قيادات حزب الأمة: Quote: بسم الله الرحمن الرحيم جُبلنا منذ التحاقنا بحزب الأمة القومي، على الزود عن مبادئه بكل ما نستطيع من قوة.وبذل نفرٌ منّا مهجهم، وكان آخرون في أتمّ الاستعداد لذلك، في سبيل ترسيخ الديمقراطية، والمنافحة عن الحزب، ومواجهة الديكتاتوريات الباطشة، التي دلّ التاريخ، بل ودلّ تاريخ حزبنا معها، أنها تستميت إلى آخر لحظة في الدفاع بكل السبل عن رؤيتها الأحادية والإقصائية، وفي الالتفاف على مواثيقها وعهودها، وفي المراهنة على منطق القوة، لا قوة المنطق. ولا يخفى على أحد، أن النظام الحالي، مهما تجمّل، ومهما فعل، هو الأكثر قسوة في تاريخ ديكتاتورياتنا، وهو الأكثر بطشا بشعبنا، والنتائج الكارثية التي خلّفها بقاؤه على سدة الحكم، عشرين عاما، امتدت آثارها إلى كلّ بيت سوداني، تقتيلا وتشريدا واعتقالا وتعذيبا ونهبا واغتصابا وسلبا. ويقيننا أن نظام كهذا، وحسب ما خبرناه وامتحناه عن قرب، لا يصلح معه إلا مواصلة النضال والكفاح، مع أحبابنا في كلّ القوى الوطنية الأخرى، لإجباره على الرضوخ لأمر هذا الشعب العظيم، المتطلع إلى حرية كاملة غير منقوصة، وعدالة حقيقة، وديمقراطية، وحياة ملؤها الكرامة والعزة. وظللنا نرقُب منذ عام ونيّف، الخطوات التي تتخذها قيادة حزب الأمة في اتجاه المؤتمر الوطني الحاكم، دون أن يبدي الحزب الحاكم رغبة حقيقية في تغيير سلوكه تجاه الشعب السوداني.وحذرنا أكثر من مرة من مغبة هذا التقارب على مستقبل السودان بأسره، لإيماننا العميق بأن حزب الأمة هو صمام لوحدة البلاد واستقرارها. وكنا نعمل جاهدين خلال السنوات الماضية في اتجاهين، تعزيز وترسيخ التجربة الديمقراطية في داخل الحزب، ومواصلة النضال ضد ديكتاتورية الإنقاذ.وفي هذا السياق، كنا رافضين، وسنرفض دائما، أيّ نوع من التقارب مع المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية السودانية بشكل عام، وبأيّ قدر كان، إن لم يكن في إطار جامع بمشاركة كلّ الأطراف السودانية دون استثناء. عقد حزب الأمة مؤتمره السابع، وبدلا من أن يصب المؤتمر العام في هذه الاتجاهات، وأن ينهض بأعباء الإصلاح الحقيقي، ولمّ الشمل، ومراجعة الخط السياسي، ومراجعة مسيرة الحزب بطريقة شفافة، نحى المؤتمر منحى مختلفا، وجرى فيه خرق الدستور حين أضافت قيادة الحزب أكثر من مئتي شخص إلى الهيئة المركزية، أي ما يفوق نسبة 30% من العضوية، متجاوزة بذلك النسبة المخوّلة للسيد رئيس الحزب، وهي نسبة 5%، وهذا ما رجح كفة على أخريات في انتخاب الأمين العام لحزب الأمة. هذا إضافة إلى أن السيد الفريق صديق إسماعيل سبق أن عمل لفترة مع الإنقاذ في منصب قيادي كمحافظ، ولا يمكن لحزب يبشر بالديمقراطية أن ينتخب – إلا عبر الالتفاف – على رأس جهازه التنفيذي، من كان ينفذ سياسات الإنقاذ على جماهير الشعب السوداني، إلا إذا أُريد لهذه الخطوة، كسابقاتها بالتحاق نجل رئيس الحزب وأفراد في حرسه الخاص بجهاز الأمن سيء الذكر، والتراضي الوطني، أن تكون دفعا باتجاه تنسيق أكبر بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني الجاثم على صدر السودانيين. إننا وعلى الرغم من إيماننا العميق بالديمقراطية، إلا أننا ولهذا السبب تحديدا، نعلن عن رفضنا القاطع لما تمّ، وإلا فلنقبل في المستقبل القريب، بكبار قادة الإنقاذ قياديين بارزين في حزب الأمة، وغلاة الجلاديين في مكتبنا السياسي. إننا نعلن تجميد عضويتنا في حزب الأمة القومي، اعتبارا من هذا التاريخ، داعين إلى مراجعات شاملة تنتظم الحزب كله، وتؤسس لآفاق جديدة له من خلال: - تحديد الخط السياسي كخط نضالي لا يتراجع أبدا عن الضغط من أجل تحول ديمقراطي حقيقي في البلاد. - عقد مؤتمر عام للحزب، يجري الإعداد له بشكل دقيق، لانتخاب مؤسسات لا تتدخل القيادة في اللحظة الأخيرة بإجراء تعديلات وإضافات في أعداد الناخبين من أجل ترجيح كفة فيها. - رفع يد الحزب عن المؤتمر الوطني ووضع شروط واضحة بأنه لا تفاوض ولا حوار إلا من خلال آلية سودانية جامعة. - الاعتراف أن العمل الجهوي، وتكريس دور الأسر، وعضوية عدد كبير من أسرة واحدة في الهياكل القيادية دون انتخاب، وتغييب جماهير الحزب، بل حتى المكتب السياسي عن القرارات الكبيرة، لهي أمور في غاية الخطورة، وأضرّت بالحزب أيّما ضرر. هل تختلف صيغة هذه المذكرة/البيان في جوهرها عن الدعوة التي وجهتها لتأسيس تيار يحمل مباديء الأمير نقدالله قرآنا في الصدور؟! صحيح غضبت جدا حين علمت أن الذين كان يفترض أن يوقعوا على المذكرة - حسب ما كنت أتوقع - اجتمعوا وانفضوا واجتمعوا وانفضوا وقرروا أن يستخدموا آليات (لست مخولا الكشف عنها) - وربما كانت هذه خطوات صحيحة - لكنني في وقتها اعتبرتها تسويفا وتقاعسا - ربما أكون مخطئا، ربما أكون مصيبا - لكن رؤيتي كانت تقوم على صدور البيان/المذكرة بعد انتهاء المؤتمر بأيام معدودة حتى يكون الضغط مجديا فعلا. هذه شهادة للتاريخ، وللاخوة الإصلاحيين في حزب الأمة ولتيار التغيير، الذي أختلف معه - الآن - حول التقديرات، لكني لا أختلف معه حول جوهر الأمر الذي تفصله هذه المذكرة، وتفيض به آرائي المنشورة حتى في صحيفة صوت الأمة ناهيك عن سودانيز أون لاين ومنابر وصحف أخرى. وحسبي الله ونعم الوكيل.

---

Post: #307 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-09-2009, 10:35 PM Parent: #306 Quote: .أدت إلى اصطفاف 5 ولايات خلف العنوان العريض برفض نتائج المؤتمر، هذا الكلام ليس صحيحا ياحبيب اجمالا !!! نعم هنالك بعض القادة في ولايات لاسيما في دارفور كانت لهم وقفات احتجاجية وظهرت اسماء في الصحف بالتجميد والمعروف ان كل هذه الولايات التي ذكرتها اجتمع ممثليها في اليومين الماضين في امدرمان مع الامين العام السيد صديق اسماعيل . Quote: .وجرى فيه خرق الدستور حين أضافت قيادة الحزب أكثر من مئتي شخص إلى الهيئة المركزية، أي ما يفوق نسبة 30% من العضوية، متجاوزة بذلك النسبة المخوّلة للسيد رئيس الحزب، وهي نسبة 5%، وهذا ما رجح كفة على أخريات في انتخاب الأمين العام لحزب الأمة هذا الكلام ليس سليما يا اخي خالد صحيح هنالك خرق للدستور ولكن تم بالتراضي وليس من اجل ترجيح كفة فلان على علان . بل تم برضاء كل الاطراف وقد باركه مرشحي الامانة العامة الثلاثة وباركوا مخرجات المؤتمر العام وهذا الكلام موثق بالصورة والصوت . اكرر ان مسالة ترجيح كفة فلان على علان عاري تماما من الصحة ولا يسنده اي منطق ولا اي دليل . كذلك رئيس الحزب لم يقوم بهذه الزيادت بل هنالك لجان رفعت هذه التوصيات واعترض عليها رئيس الحزب ولما وجد كل الاطراف موافقة عليها واقصد مرشحي الامانة الثلاثة تم عرضها على الهيئة المر كزية وتحدث رئيس الحزب عن ضرورة الزيادة وحدد اسبابها ووجدت القبول من الجميع .

---

Post: #308 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 10:51 PM Parent: #307 الأخ عمر هذه هي المسودة التي كتبتها لتمرر إلى الداخل لتجرى عليها تعديلات من قبل القيادات والكوادر التي حضرت المؤتمر العام، ومن أجل الجرح والتنقيح.نتائج المؤتمر الأخير وما جرى فيه هي محل اختلاف واسع يا حبيب، وأكيد تقديراتنا حوله مختلفة، لكن الصحيح أيضا أن مساعينا للإصلاح والتغيير لم تتوقف، ونقدنا - داخل وخارج الحزب - دافعه الرئيس هو أن نرى الأمور في نصابها الصحيح، وأن نرى هذا الحزب في أتم عافيته، حزبا ديمقراطيا ومؤسسيا وشفافا وفي طليعة النضال ضد الديكتاتورية.

---

Post: #310 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 11:04 PM Parent: #308 والآن ليدعنا الشاتمون والقادحون وحزبنا نصلحه كيفما شئنا وبالطريقة التي نراها أنا وكل الاخوة في حزب الأمة، ولينصرفوا إلى إصلاح أنفسهم وأحزابهم السياسية، وليدعوا عنهم الشعور الغريب بالوصاية على عقول الآخرين والتفتيش في ضمائرهم، وليجيبونا على أسئلتنا دون لف أو دوران، وبـ(الأدلة) أو فليعتذروا - فقط - عن ادلائهم بمعلومات غير دقيقة. أما إيذاؤهم لي وشتمهم والصفات التي الصقوها بي، فلا حاجة لي لاعتذار، ..حسبي الله ونعم الوكيل ..وكفى بالله حسيبا.

---

Post: #314 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-09-2009, 11:30 PM Parent: #310 لا تؤاخذني في صراحتي القصوي BLUNT TALK ، أخي الكريم خالد عويس. حزبكم هذا قائم علي اساس غير قويم يناقض روح العصر.والحل الناجز ليس في إصلاحه و أنما هدمه و بناء حزب جديد فوق أنقاضه يقوم علي النهج و المبادئ التي فصلهاالشيخ عبدالرحمن نقدالله، حسبما أفضت أنت ، أخي خالد، في خيط سايبير مفترع آخر. وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #311 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-09-2009, 11:15 PM Parent: #307 تلطيفة، خارج النص يا ود العمدة و ثروت: ود زينب فعلا هندي، و الدليل موجوج في الصورة الماحقة ببروفايلي أخذت الصورة في شهر يناير لعام 1991، بحرم جامعة ولاية يوتا، في مدينة لوقان، بولاية يوتا. كان هنود اليوت،سكان الولاية الأصليين الذين سميت الولاية بإسمهم يقيمون حفلا راقصا بالملعب الرياضي المقفول بحرم الجامعة. يطلق علي حفشل الهنود الحمر الراقص عبارة: POWOW . كنت حينئذ طالبا بالجامعة، فأخذت كاميرتي، و إشتريت هي شيرت يحمل عبارة: POWOW علي صدره و ارتديته فوق قميصي الذي أتيت به. و قام قريبي و صديقي الحميم: بشير حسن يوسف - حصل علي الماجيستير في علم التغذية من الجامعة و يعيش الآن مع أسرته الجميلة في كندا - بإلتقاط الصورة هذه، و صور أخري جميلة و معبرة جمعتني بشيخ الهنود الحمر و مساعده، و أخري أخذت لي و أنا أقف بين صبيتين من الهنود الحمر ترتديان ملابس الرقص التقليدية. يا ود العمدة، أنا لا أحتاج لأن أتيك بمستند رسمي يثبت ملكية أهالي أم دوم للأرض التي إستولي عليها جورا شيخكم - الذي لا تجمعنا به أية صلة -، عبدالرحمن " المهدي ". و الفلسفة القانونية بشكل عام، في كل بلاد العالم التي يحكمها قانون، تعترف بعرف وضع اليد السابق لي آلية التسجيل القانوني للأراضي كعرف يأخذ صفة القانون تثبت به احقية مصتمل الارض بالتقادم و بشكل منتظم بملكيتها. هسع بيتنا في أم دوم الذي ورثناه أبا عن جد منذ أكثر من قرنين و نصف من الزمان غير مسجل. هل بإمكان شخص أجنبي لا ينت لنا بصلة قربي أن يأخذه عنوة منا؟ و بعدين المضحك في الأمر أن الأخ محمد دودي قال في بداية تداخله معي أن شيخكم شغشتري أرض أم دوم كن خواجة إغريقي إسمه: كونت مخلص. وفي ما بعد بيقول إشتراها من مواطن، لم يسفر عن إسمه، و ملكية الأرض مقيدة في صجلات الأراضي بالخرطوم. قال الخواجة كونت مخلص قال؟؟؟؟ و إذا كان ورثة شيخكم عبدالرحمن " المهدي " يريدون أن يبرئوا ساحهتم أتحداهم أن يأتوا بصورة لقيد تسجيل أرض أم دوم ، موضوع النقاش هنا، يثبتون بها أحقية جدهم عبدالرحمن "المهدي " بملكية الأرض. و كمان تعرف المواطن البائع دا منو وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب مع واشفر التقدير

---

Post: #313 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-09-2009, 11:19 PM Parent: #311 معليش، ممكن واحد يساعدني بتصغير صورة بروفايلي هذه؟ باين عليها " فتلت " البوست مع وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #312 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-09-2009, 11:15 PM Parent: #307 الأخ عمر عن نفسي، لو بارك كل أعضاء وعضوات حزب الأمة وصول السيد صديق إسماعيل للأمانة العامة، فلن أبارك الأمر، وهو لا يمثلني، ومجرد حضوره المؤتمر السابق - وليس الأخير - هو كارثة تنظيمية وأخلاقية نتحملها جميعا، وإلا، فلنسمح لنافع علي نافع أيضا بالالتحاق بحزب الأمة والترقي في مسالكه ليصبح أمينا عاما في الدورة المقبلة !!

---

Post: #315 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 00:14 AM Parent: #312 الأخ طارق رأيك في حزب الأمة على العين والراس، ويمكننا أن نناقشك فيه طالما أن الاحترام مكفول، ونحن لم نحجر - وليست لنا القدرة - على رأيك وقناعاتك، فهذه هي أصول الديمقراطية.وفي المقابل، كل ما نريده ونطلبه من الجميع أن يحترموا خياراتنا وقناعاتنا بشكل ديمقراطي مهما كان رأيهم فيها. على الجنب يا زول فتلة البوست دي حقها 50 دولار..زايغ منها وين؟؟ هو ساااكت كدة تجي تفتل البوست وتمشي مجانا؟؟ أنا غايتو ناس تصغير الصورة ونزيل أغنية دي ما بعرفها أبدا..للأسف.

---

Post: #316 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 00:32 AM Parent: #315 Quote: النهج و المبادئ التي فصلهاالشيخ عبدالرحمن نقدالله، حسبما أفضت أنت ، أخي خالد، في خيط سايبير مفترع آخر. الأخ طارق انحنائي للحاج نقدالله، ربنا يشفيه، هذا الأسد الذي تطاول عليه ثروت وهو لم يقدم للوطن واحد على مليون - ولن يستطيع - من ما قدمه هذا الرجل العظيم. وهذه (سقطة) لن أغفرها لثروت ما حييت. نهج الحاج نقدالله والمباديء التي تشربناها عنه، ربنا يشفيه، هي زادنا لمواصلة هذه الرحلة الصعبة في إصلاح واحد من أكبر الأحزاب السودانية.ولأن هذا الحزب أنجب أمثاله، هو والشهيد عباس برشم، وغيره من الشهداء، وأنجب مناضلين في قامة الأخ محمد أحمد سلامة، أحد قادة الطلاب في انتفاضة 1985، وغيره من الأبطال، فإننا سنواصل بذات العزيمة من أجل إصلاحه. المستقبل ليس للقيادات الحالية ولا الممارسات الحالية.المستقبل لدماء شابة تحمل رؤى جديدة وفكرا جديدا، المستقبل لنا يا طارق، وكلي ثقة في ذلك. ونهج الأمير نقدالله هو الذي يجعلنا نترفع عن الصغائر والشتائم، مرددين معه - كما كان يردد أثناء التعذيب القاسي في بيوت الأمن، شل الله أيادي من عذبوه - : حسبي الله ونعم الوكيل.

---

Post: #317 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-10-2009, 02:07 AM Parent: #315 الأخ المحترم: خالد عويس أشكر لك روحك السمحاء و دعابتك الجميلة. يعني طلعت ما قييك " geek ", ذيي كدا { عبارة قييك يوصف بها الشخص الشاطر في علوم الكمبيوتر، المواد العلمية، و المدرسة بصفة عامة، و يعزي للقييك إرتداء النظارات الطبية - فقد ضعف نظرهم جراء الوقت الطويل الذي يقضونه في مذاكرة درويهم - و هم لا يهتمون بمظهرهم بشكل عام. و لأأكثر ما يميزهم أنهم غشيمون فيما يتعلق في علاقاتهم الإجتماعية، و لا يعرفون أصول ألغتيكيت الإجتماعي و لا يختلطون بالناس كثيرا و في الغالب لا يعرفون كيف يغازلون النساء و بفشلون بالتالي في خلق علاقات طبيعية معهن، و في غالب الأحوال لا ينجحون في جذب فتاة تصير قيرل فريند لهم. ) يا أخي العزيز، خالد، البركة في زميلنا المحترم: حسام يوسف، فقد اعانني كثيرا في مهمة تصغير صورتي. كدا كيف؟ و أيه رأيك نقايض الخمسين دولار دي بالخوة الصادقة إعتبرني صديقك لوجه الله. و أنا في خدمتك ما إستطعت لذلك سبيلا. إحترامي لك لن يهتز، لكني لا زلت علي رأيي، أخي خالد، أن الأحزاب الطائفية تناقض أيدلوجيتها الفكرية روح العصر، و الخير كل الخير في هدمها و البناء علي أنقاضها مع وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #318 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-10-2009, 03:19 AM Parent: #317 Quote: انحنائي للحاج نقدالله، ربنا يشفيه، هذا الأسد الذي تطاول عليه ثروت وهو لم يقدم للوطن واحد على مليون - ولن يستطيع - من ما قدمه هذا الرجل العظيم. وهذه (سقطة) لن أغفرها لثروت ما حييت. يا ربي ح يحصل لي شنو؟ ما بتغفر لي؟ و بما أنك انسان ملتو ذو خط متعرج كنهج اسيادك و متسول و مبتز للعواطف و زايغ بالتلجلج و الاجترار و تصديق الكذبه بعد اطلاقها. كلامك ليس له اي قيمة كما ليس عندي وقت للولولة و المولولين. واحد يجيب كلامي في نقد الله بالله. قبال ما تصيبني لعنة الافندي. عرفنا لعنة الاسياد كمان جاتنا صكوك الغفران من الافندية.

---

Post: #319 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-10-2009, 03:36 AM Parent: #317 Quote: و بعدين المضحك في الأمر أن الأخ محمد دودي قال في بداية تداخله معي أن شيخكم شغشتري أرض أم دوم كن خواجة إغريقي إسمه: كونت مخلص. وفي ما بعد بيقول إشتراها من مواطن، لم يسفر عن إسمه، و ملكية الأرض مقيدة في صجلات الأراضي بالخرطوم. قال الخواجة كونت مخلص قال؟؟؟؟ الاخ طارق ودزينب نعم لقد اشترى الامام عبدالرحمن اراضى ام دوم من الخواجه كونت مخلص...وطبعا حتى الان يوجد مواطنون سودانييون من اصول اغريقيه فى معظم مدن السودان الكبرى لهم املاكهم ويتمتعون بحقوق المواطنه مثلى ومثلك....مره اخرى لقد اشترى الامام عبدالرحمن اراضى ام دوم من الخواجه كونت مخلص ولم تؤخذ تلك الاراضى من اصحابها عنوه وتمنح للامام عبدالرحمن كما زعمت....اتمنى ان تترك المكابره وتمتلك الشجاعه وتعترف بخطأ ايراد معلومه خاطئه وتعتذر عنها..... دودى

---

Post: #320 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: حمزاوي Date: 06-10-2009, 06:24 AM Parent: #319 الأحباب أعضاء حزب الأمة القومي تداخلت في الصفحة الثانية في هذا البوست طالباً ان يكون النقاش والحوار موضوعي وعدم شخصنة الحوار ولكن يبدو من لهم اشياء وهوي في نفوسهم ان يجرونكم إلى سفاف الامور والنقاش البيزنطي الذي لا تقدم ولا تؤخر هؤلاء الذين يسمون أنفسهم بالليبراليين أو الحزب الليبرالي الذين يتعدون على اصابع اليد الواحدة وفاتحين البوست دا وعاملين الهرجلة دي لزوم شوفوني يعني دق صفايح وطليع فضائح تم فتح البوست باساءات شخصية واتهامات بذيئة وجاء المريضين نفسياً فبثوا سمومهم وعقدهم هنا عليه ، أمل من جميع الاحباب عدم المواصلة مع هؤلاء المهرجلين والغوغائيين وأتركوا هذا العبث واكتبوا في شئ مفيد لو تكرمتم يا الاحباب

---

Post: #321 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-10-2009, 07:18 AM Parent: #320 اتمنى ان يعتذر الاخ / عادل عبد العاطي عن الاسفاف في السباب والشتائم وياتي بادلة تؤكد ان التعويضات تمت في الزمان الذي حدده او ياتي باعتذار عن المعلومة الخاطئة فمن كان بلا خطيئة فليرمها بحجر وجل من لا يخطأ . ومن ثم بعد ذلك فليفتح ما يشاء من بوستات لتوجيه اتهامات مباشرة لمواقف الاخ / خالد عويس بدون اي شتائم ولنرى دفوعات الاخ / خالد عويس بعدها وحينها يحق لك اخي / عادل ان تحترم او لاتحترم تتعامل بحدة او لا تتعامل مع الاخ / خالد عويس . ليس سليما البتة اخي عادل ان تصل الامور الى هذه الدرجة من السب والشتم لان الخسران لا يرجع اليك انت وحسب بل الى حزبك والى الدعوة التي تطلقها من اجل الاصلاح عموما في الوطن . لانك بذلك تكرس لثقافة السباب والشتم والعنف اللفظي وهذه بضاعة سوف ترتد اليك . نعم الاخ خالد لم يرد عليك بذات اللغة الامر الذي اكسبه تعاطفا حتى من منسوبي حزبك ولكن هنالك من رد عليك بذات العنف اللفظي . هل تريد العنف اللفظي ان يسود في هذا المنبر ؟؟!! هل تريد الشتائم والسباب وسيلة لتحقيق الغايات النبيلة المنشودة ؟؟!! اللغة حبلى اخي عادل بالمفردات القوية والجميلة التي تسلط الضوء وتكشف مكامن الخلل والخطل في الممارسة السياسية وبامكانك ان تختار منها ما تشاء وتضع الاخ / خالد عويس في قفص الاتهام وتاكد حينها ستجد تعاطفا كبيرا وتاكد ان المنتصر في المواجهة التي تستخدم فيها الوسائل الشريفة هو المستفيد ولاشك ان الفائدة المقصودة ليس مهما ان تصب في صالح شخص بل الاهم ان تصب في صالح الاصلاح المنشود للوطن وانسانه . الامل والعشم كبير في ان تتراجع عن هذه اللغة العنيفة وغير المبررة وتعتذر عنها ليس للاخ خالد عويس وحسب بل لكل القراء والمتابعين الذين يبحثون الحقيقة لانك بهذه الكتابات لا تستهدف خالد عويس بل تستهدف كل الاعضاء والقراء الذي يطلعون على هذا المنبر . واقسم بالله ان الاخ / خالد عويس ليس في حاجة الى من يدافع عنه اطلاقا يكفيه فقط موقفه من الشمولية الانقاذية وانحيازه للحقيقة المجردة من اي رتوش في هذه البسيطة واي معركة معه بهذه اللغة والاتهامات خاسرة خاسرة بلا شك او تردد لانك ببساطة جردته من كل شي لا لشي سوى الانتصار لذاتك الفانية . اتمنى ان تكون المداخلة القادمة منك تحمل هذه البشارة فهلا استجبت مشكورا .

---

Post: #322 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-10-2009, 10:45 AM Parent: #298 اواصل اليوم في رصد دفاع خالد عويس عن الطائفية وكيف ان الرجل يحاول ان يلعب بالبيضة والحجر وكيف يريد ان يأكل الدجاجة وان يكون له بيض منها كل يوم وان يكون حداثيا وطائفيا وهذا منهج لن يجلب له رضا الطائفيين ولا قبول اهل الجديد لانه نهج انتهازي فراكب سرجين وقاع وصاحب رأيين كذاب كما يقول اهلنا. أصلاح وحداثة خالد عويس لا تتعدى الكلمات فاذا جاء زمان الفعل انقلب على عقبيه؛ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الا نفسه؛ ولكن فليعلم عويس ان اساليبه البهلوانية لان تجلب له غير البوار؛ وان العبرة بالمواقف لا بالاقوال؛ وان مواقفه الان هي الدفاع عن قيادة تمارس الفساد السياسي والمالي والاخلاقي - يكفي بهم خزيا دخول الامن زرافات ووحدانا - وتطبليه للطائفي الاكبر الصادق المهدي وهجومه على رموز التغيير وعلى مناهضي الطائفية بالظن والكذب مما كشفه الاخوان الهادي وعبده حماد وعبد المنعم خير الله فهل للرجل من مهرب من هذه الحقائق الدامغة ؟؟

---

Post: #323 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-10-2009, 11:02 AM Parent: #322 ونعم يا خالد عويس انا اشخصن النقاش معك لأن المسؤولية فردية ولأن الحساب فردي؛ وحتى لا تتعلل لي باصدقائك واقربائك الخ ؛ وحتى نكشف سقوط المتأكدمين السودانيين ممثلين في شخصك؛ ولا تظن انك ستكون الاخير ولكن في القائمة اخرون منهم بشرى الفاضل وغيره من المتأكدمين الانتهازيين المطبلين للطائفية ؛ وكما قلت لا مشكلة مع شخصكم ولكن مع نهجكم الذي اودى بالبلاد الى الخراب لأن الطائفيون لا حول لهم ولا قوة اذا لم تقفوا بصفهم ؛ ولكن في النهاية ستتم هزيمتهم سواء كنتم معهم او هربتم من قربهم وحاولتم اللحاق بسفينة اخرى؛ لأن هذا هو منطق التاريخ وحكمه . وأقول لك يا خالد عويس انك بتهربك وبكائك لا تفلح في غير زيادة عدم الاحترام لك ؛ فانت ايها المتأكدم ما فتئت تكذب علينا وتقول ان مصادرنا هي صحف الجبهة الاسلامية دون دليل منك سوى سوء الظن؛ ولطالما شبهتني بالكيسزان ولطالما لمحت التلميحات المغرضة اني اهاجم الطاءئفيين لخدمة قوى لا تستطيع ان تسميها لعدم وجودها ولجبنك؛ فهل بكيت وتباكيت وقلت حسبي الله ونعم الوكيل ؟؟ ام رددت على كل اسئلتك ولو كانت ممعنة في الغرض والبعد عن المنطق ؟؟ لكنك لا تملك الشجاعة لمواجهة الحقيقة عن نفسك؛ وقد اشار لك العشرات هنا برد الاتهامات او الاعتراف بها ولكنك تفضل ان تدافع عن الفساد وتحتمي بما تظنه درعها من قضية التعويضات التي صرفها بشير عمر لآل المهدي ونوقش الأمر في البرلمان ويقول الصادق انه اوقفها دون ان يعني ايقافه لها - لو صدق - ان الامر لم يكن ولم يجاز ولم تمن فيه شبهة الفساد السياسي . وأقول لك يا خالد عويس اني احترم حتى هذا المسكين المسمى بعمر عبد الله فضل المولى ؛ وهو الذي يشتمني صباحا ومساءا ولا اشعر بالغضب تجاهه؛ لأنه ينطلق من ايمان ومن ما يقوله له قلبه ولو كان في ذلك مندفعا او مغيبا فليس هناك مشكلة؛ لأن من يستمع لقلبه يمكن التعويل عليه؛ اذ سينحاز لقلبه في حالة اتضاح الحقائق له. كذلك كان موقفي من عماد الطيب حينما كنا مختلفين لم اكف عن احترامه؛ ونفس الشيئ اقوله عن لنا مهدي ومحمد حسن العمدة ومحمد عادل وحمزاوي بل وعبد المجيد الكونت؛ فهؤلاء اناس صادقين ما في قلبهم على لسانهم؛ ولا يغير اختلافي الجزئي او الكلي مع اي منهم من احترامي لهم ذرة؛ و لا يغير منه ان يشتموني حتى؛ لأن ما يدفعهم لذلك هو الايمان بما يقولون ويفعلون؛ ولكني لا احترمك البتة لأن حساباتك هي حسابات المصلحة الخاصة؛ ولأن ولائك - كما قالوا عن الطائفيين من قبل - زائف تدفعه المصلحة الخاصة؛ ولأنك لن تنحاز الى قلبك قط ؛ لذلك لن تعرف الحق قط. يا خالد عويس انت ومن يشبهك من المتأكدمين اسؤا من الذي يشتم ومن الذي يضرب ومن الذي يقتل عن ايمان؛ لأنكم لا تفعلون كل هذا ولكنكم تقتلون الروح وتفسدون العمل العام وتضربون روح التغيير بمواقفكم الانتهازية التي تحكمها الأنا . فانت تريد القبول من الجميع : من أهل الحداثة ومن اهل التخلف؛ ومن اليمين ومن اليسار؛ ومن مؤيدي الصادق ومن مناهضيه؛ وهذا محال. يا خالد يمكنك ان تخدع بعض الناس لكل الوقت او كل الناس لبعض الوقت لكنك لا يمكن ان تخدع كل الناس لكل الوقت.

---

Post: #324 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 01:15 PM Parent: #323 Quote: المتأكدمين درجتي العلمية هي (بكالريوس)..يعني خريج جامعي عادي جدا.

---

Post: #325 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Tabaldina Date: 06-10-2009, 01:22 PM Parent: #323 .. . وما زلنا نتابع صراع الفيله ولكن على ما يبدو سنظل ندور فى حلقة مفرغه تنتهى بلا نهاية عادل اعتقد اولا من حق الاخ خالد عويس ان يدافع عن الطائفية كحزب باعتبارها الاساس الذى قامت عليه حزب الامه .. ولكن هذا الدفاع لا يعنى بلاشك الشخوص او الخنوع لاراء الأئمه وحلفائهم وابنائهم يمكن الدفاع عن الطائفية ككيان لهذا الحزب الذى يتداعى وينهار يوما تلو الاخر ولن يبق الا من يرون ويرددون ( الحزب حزبنا ونحن سيادو) لذا لا تقس على الرجل ولتترك له مساحة من الاحترام حتى يأتيك بود وشفافيه ولكن اسلوبك العنيف والحاد هذا قد يجعله وان كان كبرياء وانفه ان يتغاضى عن الحوار او الاتهامات او الدفاع عم شخصه وارائك فيه .. واذكر من سنوات فى ندوة ان سألت الاخ صلاح جلال كيف يكون حزب الامه - كيان الانصار باعتبار ان المسمى هو تطوير مستحدث للتنظيم وكنا نناقش صعوبة الجمع بين الحداثة الممثله فى حداثة حزب الامه والتقليدية فى طائفة الانصار .. وصراحة لم نصل لصيغة مقنعه للاثنين .. رغم ما قيل ولا زلت منذ تلك السنوات لا اجد الرابط المنطقى .. خالد .. لقد كتب اساسي خلاصة الحوار فى الصفحة الاولى وكنا يوميا نأتى آملين انك سرت بوصيته ولكن يبدو تماما اما انك ترفض هذاالاتجاه من انسياب النقاش عمدا ووانفه لاسلوب عادل .. او تتغاضى لامر فى نفسك وهنا بلاشك ادعم راي اساسي بان الصورة الذهنية لك فى الاغلبية ستتغيير تدريجيا بتثبيت ان ما قيل وما لم تدافع عنه هو واقع .. لذا ارجو النظر فى الامر بعين الإعتبار .. وكما تعلم تفائل كثيرون بتيار الاصلاح والتجديد باعتبار انه تيار يضخ دماء جديدة فى التنظيم ويعيد صياغة المؤسسة ولكن اتضح ان الاصلاح والتجديد بقيادة مبارك الفاضل لا زالت تسيطر عليه العقلية الطائفية والنزعة الجهوية والولاء الاسري ففشل تماما وصار يتأرجح بين العودة للحظيرة او البقاء خارجها ولم يتكون لا ماكيدة بلا منطق او خطه او رؤئوافكار جديدة .. ثم مرت الايام فوضع الكثيرون آمالا فى اصلاح وحداثة خالد عويس ولنا مهدى والعمدة وما عارف حزب الامه بالخارج والحاجات الكثيرة ديك ولكن يبدو جليا ان هذا التيار سيجد العوائق والمشكلات والصعوبات فى الابتعاد عن التيار البيتى لافكار ومعتقدات امامهم اللاكبر ونرجع تانى من الاول لمقولة كانك يا زيد لا غزيت ولا عرفت الغزو .. ليظل الحزب هو حزب البيت .. ____________ يا عادل عبدالعاطى ياخى فى ذمتك حسي الكلام البتكتب تحت اسم عمر عبدالله فضل المولى دا دا بتاعو ..خليك فهلوى الزول دا مسلف البابسويرد لآل البيت لو ما عارف برسل ليك ماسنجر .. اقراء بين السطور والمعلومه والتحليل عمر فضل المولى ليس بعمر فضل المولى

---

Post: #326 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-10-2009, 02:21 PM Parent: #325 يصر خالد عويس في منهجه الهروبي على التمسك بالقشور ؛ فبعد ان كان غاضبا غضبة مضرية على انننا نزعنا منهم صفة المثقفين وقلنا عنهم انهم مجرد متعلمين - وهي الصفة التي اكتشفت لاحقا انها كثيرة عليهم- ؛ يأتى ليقول انه يملك درجة البكالريوس فقط؛ وكأن درجته العلمية هي محور النقاش وليس موقفه الفكري والسياسي وكونه خان امانة العلم والقلم وخرب الوعي ويساهم في دعم الطائفية طوال 18 عاما هي تقريبا كل عمره الراشد بل يصل لمحاولة الدفاع عن الفساد ومهاجمة مناهضيه معتمدا على عدم الشفافية والالاعيب التي قام ويقوم بها الطائفيين لاخفاء مال السحت ونهج الاستغلال الذي بنوا منه لحم اكتافهم ولا زالوا يفعلون. خالد عويس يتجاهل النقاش الحقيقي ويقول ان صراعه معنا هو حول التعويضات وهل تم صرفها فقط ام منحها ومتى ومن !! .. وهل كان البوست محل النقاش عن التعويضات يا عويس والتي سترتد هي ايضا الى نحرك لأنني سانبش الان كل تاريخ الطائفية في كل مال السحت وفي السرقة والنهب لاموال وحقوق الغير؛ ام النقاش منذ 1924 هو عن الطائفية البغيضة ودور المثقف تجاهها؛ اي منذ قال علي عبد اللطيف عن الطائفيين مقولته الشهيرة (( ونحن ما بنعتقد أن الناس د يل بيمثلونا، لأننا نحن ناس برضو وعندنا رأي في الحكاية دي)) وقال عنه الطائقيين في غرورهم وصلفهم (( ان البلاد قد اهينت عندما تظاهر أصغر واوضع رجالها .. انها لامة وضيعة التي يقودها أمثال على عبد اللطيف .. ان الشعب ينقسم الى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس او زعيم او شيخ .. من على عبد اللطيف هذا والى اي قبيلة ينتسب ؟؟ )) هل كان نقاشنا مع عويس او غير عويس في اي موضوع غير هذا منذ بوست " حزب الامة حصان طروادة وسط القوى الوطنية " وفي رسالتنا المفتوحة مع شباب حزب الامة وفي مختلف المساهمات وعشرات بل مئات المواضيع التي ابتدرناها او ناقشنا فيها الا عن الطائفية في مجملها والطائفية الصادقية بتخصيصها؟؟ ليأتي ويكذب بجلافة ويقول ان خلافنا فقط في قضية التعويضات ؟؟ ويتجاهل عشرات المساهمات التي طالبته بالرد على ما وجه له من اتهامات ثقيلة؛ وما وثقناه من بوستات اخرى مما يفضح موقفه المشين من الصراع الدائر في حزب الامة والانحياز لقيادة الاسرة والامنجية والفاسدين ؟ خالد عويس يحاول ابتذال النقاش؛ والتعامل معه بانتقائية؛ والتمسك بقشور الامور وترك لبها . وفي الحقيقة لم اتوقع منه افضل من ذلك؛ لأن موقفه ضعيف ولأنه انتهازي ولأنه لا سبيل للدفاع عن مواقفه الا باستجداء العطف والتبكي كالأطفال الصغار.. خالد عويس يريد ان يحاسبنا على اللغة ولا يريد ان يحاسب قيادته الطائفية في جرائمها المتكررة ضد شعب السودان؛ يعترض على وصفه بما فيه ولا يعترض على ضرب الناس وتهديدهم لمجرد الاختلاف مع سيده الطائفي .. يقول كذباً اننا ننقل عن صحف الجبهة الاسلامية ويجلس في حزب رئيسه متحالف ابدا مع تلك الجبهة وابناء رئيسه اعضاء في امن تلك الجبهة وامينه العام محافظ في حكومة تلك الجبهة بل يدافع عن تلك القيادة المتحالفة والموقعة مع الجبهة مختلف الاتفاقيات والتي تأخذ تمويلها من تلك الجبهة ويسيي لقيادات التغيير فيا للابتذال ويا لبؤس الكوز سابقا والطائفي حاليا في نهجه الاعرج المعيب.

---

Post: #329 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 08:27 PM Parent: #325 عزيزي تبلدينا ليس صراع فيلة ولا يحزنون،ولا أحسب أبدا الشحم فيمن شحمه ورم، وكلامه عبارة عن شحم ليس إلا، وشحم كلامه ورم!! أنا فقط أترفع عن مثل هذا النقاش، لأنه ببساطة "مشخصن" إلى أقصى الدرجات، ومترع بالبذاءة، ولا يمكن لأي إنسان "عاقل" ويحترم نفسه أن يخوض في اسفاف بهذا المستوى إلا في حالات محددة، أن يكون مستعدا لأن يخسر احترامه لنفسه أولا قبل احترام الآخرين له، أو أن ثقته بنفسه مهزوزة بالأساس، فيحرص على نفي المنفي أصلا، أو "يشخصن" الأمور ويسعى للحديث عن نفسه وعن أفعاله ومواقفه وهذا ما تعلمنا من أسرنا ومجتمعنا أنه "عيب"!! والصورة الذهنية عن شخص ما يا تبلدينا لا تتغير بهذه الطريقة، فالسودانيون جميعهم يعلمون "المدارس" التي لطالما فرخت أجيالا من الذين حاولوا جاهدين ممارسة "اغتيال الشخصية"، ولهم - أي السودانيين - القدرة على الاستبطان وقراءة ما بين السطور، ومعرفة الفارق الكبير بين النقد الحقيقي والاخلاص في قول الحق من جانب، وبين ساقط القول وتوجيه الشتائم، والقراء الكرام يعلمون تماما أي طرف فينا تكررت شتائمه واعتذاراته هنا، وأيّ طرف لم يبادر أحدا من قبل بقول فاحش. أمر أخير يا عزيزي تبلدينا..لم يناقشني أحد في هذا المنبر باحترام من قبل وغضضت الطرف عنه..أبدا لم يحدث ذلك، لكن الذي تغير الآن، هو أن احترامي لنفسي يمنعني من مجاراة هذا السفه، وهذا أراه من المروءة، ألا يجاري المرء من لا يجارون في بذاءاتهم..هل ستضر؟! لكانت ضرت من قبل من شتمتهم الشاتمون الذين صارت الشتيمة عندهم عادة من الصعب أن "يقلعوا" عنها. وجيد جدا ما يجري يا تبلدينا، لأنه يكشف زيف أقنعة من يبشرون بالديمقراطية و"حرية الاختيار"، ثم يمارسون السياسة في أدنى مستوياتها الأخلاقية. يا تبلدينا يا عزيزي، لا يعنيني هذا الحوار في شيء طالما أنه تحوّل إلى أمر شبيه بما تفعله بعضهن في شارع الهرم. فـ... «خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين».

---

Post: #330 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 08:29 PM Parent: #329 اضافة بسيطة يا عزيزي تبلدينا: Quote: كلما (بالغ) شخصٌ ما في ترديد كلمات بعينها، وسارع إلى دمغ الآخرين بها، وذكرها بمناسبة وبدون مناسبة، تساءلت – مجرد تساؤل – تُرى ما الذي يدفعه – في اللا وعي – إلى محاولة تأكيد هذه (الصفات) فيه، من خلال نفيها عن الآخرين ؟ وكلما زاد هذا الأمر عن حده، تساءلت – مجرد تساؤل – تُرى في أي عمق – في اللا وعي – تكمن المخاوف من كلمة مثل (موقف) مثلا..وهذا مجرد مثل بسيط.

---

Post: #327 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-10-2009, 02:22 PM Parent: #323 Quote: وأقول لك يا خالد عويس اني احترم حتى هذا المسكين المسمى بعمر عبد الله فضل المولى ؛ وهو الذي يشتمني صباحا ومساءا ولا اشعر بالغضب تجاهه؛ لأنه ينطلق من ايمان ومن ما يقوله له قلبه ولو كان في ذلك مندفعا او مغيبا فليس هناك مشكلة؛ لأن من يستمع لقلبه يمكن التعويل عليه؛ اذ سينحاز لقلبه في حالة اتضاح الحقائق له. كذلك كان موقفي من عماد الطيب حينما كنا مختلفين لم اكف عن احترامه؛ ونفس الشيئ اقوله عن لنا مهدي ومحمد حسن العمدة ومحمد عادل وحمزاوي بل وعبد المجيد الكونت؛ فهؤلاء اناس صادقين ما في قلبهم على لسانهم؛ ولا يغير اختلافي الجزئي او الكلي مع اي منهم من احترامي لهم ذرة؛ و لا يغير منه ان يشتموني حتى؛ لأن ما يدفعهم لذلك هو الايمان بما يقولون ويفعلون؛ ولكني لا احترمك البتة لأن حساباتك هي حسابات المصلحة الخاصة؛ ولأن ولائك - كما قالوا عن الطائفيين من قبل - زائف تدفعه المصلحة الخاصة؛ ولأنك لن تنحاز الى قلبك قط ؛ لذلك لن تعرف الحق قط. اقول لك بكل صراحة يا اخي عادل عبد العاطي كذبت فالاخ / خالد عويس تحدث عن الاصلاح وطالب بالتغيير منذ المؤتمر السادس وظل ينتقد مايراه خاطئا منذ ماقبل المؤتمر السادس !!! نعم لم يرفع الشعارات مخاتلة من اجل الغرض الشخصي . واي تغيير وقف في طريقه الاخ / خالد عويس ؟؟!!! ان كنت تقصد الاحتجاجات الحالية فان قادتها هم الذين وقعوا التراضي الوطني بل لم يتجرأ احدهم ان يتقدم باستقالته بسبب التراضي الوطني !!! قد يقول قائل ان الامل في الاصلاح لا يتطلب استقالة في ذلك الوقت الحرج فاقول لقد استقال الدكتور ادم مادبو ليس بسبب انضمام بعض منسوبي جيش الامة للجيش وليس بسبب التراضي الوطني وليس بسبب الفصل بين الامامة والحزب وليس بسبب مواقف الحزب الرسمية من الاحداث السياسية في الساحة السودانية وليس بسبب ان السيد صديق اسماعيل كان زميلا له في المكتب السياسي بل بسبب ان بعض منسوبي الحزب من كردفان تقدموا بشكوى ضده ؟؟؟ . اي قادة تغيير وتغيير من ماذا ؟؟ اليس الراحل المقيم الدكتور عبد النبي على احمد هو بطل التراضي الوطني ومبادرة اهل السودان ؟؟ اليس هو الشخص الذي قال الدكتور ادم مادبو لقومه امام الاشهاد في المؤتمر السادس صوتوا له في اشارة منه ان لا يصوتوا للامير نقد الله شفاه الله ؟؟!!! اي قادة تغيير وتغيير من ماذا ؟؟!! اليس الاستاذ القيادي الكبير بكري احمد عديل كان يجلس قرب المارشال البشير ساعة توقيع اتفاق التراضي الوطني ؟؟؟!!! اي قادة تغيير وتغيير من ماذا ؟؟!! الم يكن مولانا حامد محمد حامد هو مايسترو التراضي الوطني وفي اخر حوار معه في صحيفة الوطن قال نحن ليست ضد التراضي الوطني وكذلك قال الدكتور ادم مادبو في حوار مع صحيفة الراي العام !!!!. اي قادة تغيير وتغيير من ماذا ؟؟ اليس الاستاذ محمد عبد الله الدومة مرشح الامانة العامة مع صديق اسماعيل ودكتور ابراهيم الامين وافق على الزيادات وباركها ووافق على ترشيح نفسه في منافسة مع السيد صديق اسماعيل ؟؟!! وعندما فاز السيد صديق اسماعيل وقد محمد الدومة على رؤوس الاشهاد مباركا ومعتذرا ومناشدا الجميع بالعمل من اجل مصلحة الحزب ؟؟!!! وتاكد يا اخي عادل عبد العاطي ليس هنالك تغييرا في شي ما تتوهم فالرئيس تم انتخابه برضا الجميع وحتى الذين جمدوا نشاطهم كما قالت الصحف اعترفوا بالرئيس يعني سيك سيك معلق فيك . وتاكد يا عادل عبد العاطي ان الذي يطالب به من يسمون انفسهم تيار التغيير هو اجتماع الهيئة المركزية بنصابها الاول بدون الزيادات اللاحقة وبعدها ان فاز صديق او الدومة فليس هنالك اشكال!!! شفت كيف سيك سيك معلق فيك !!! يعني ما تدفق مويتك على الرهاااااااااااااب من اجل تصفية حساباتك هزيمتك النكراء والشنعاء بالمنطق وقوة الحق امام الاستاذ المهذب جدا خالد عويس . هنالك قلة قليلة من بعض القيادات الوسيطة هي التي لا تريد السيد صديق اسماعيل امينا عاما ولا توافق على خرق الدستور وما سواهم اشكالهم الاساسي فقط اشكال مناصب . ولهؤلاء واولئك اقول ان السيد صديق اسماعيل سيظل الامين العام شاء من شاء وابى من ابى والمؤسسات سوف تمضي لتحقيق غاياتها المنشودة دون اي التفات فليجمد من يشاء عضويته وليسعى للاصلاح من يسعى بالطريقة التي تنسابه ولن تستطيع اي قوى ان تلوي ذراع الحزب . ختاما لاتظن انك بهذه الكلمات الساذجة والساخرة والسخيفة سوف تثير الاخ خالد عويس فان كنت تدري فهذه مصيبتك وان كنت لا تدري فمصيبتك اعظم . ومعا ضد الهمجية والسخافة والهرجلة والانتهازية والهتر في الحوار

---

Post: #328 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 03:28 PM Parent: #327 كلما (بالغ) شخصٌ ما في ترديد كلمات بعينها، وسارع إلى دمغ الآخرين بها، وذكرها بمناسبة وبدون مناسبة، تساءلت – مجرد تساؤل – تُرى ما الذي يدفعه – في اللا وعي – إلى محاولة تأكيد هذه (الصفات) فيه، من خلال نفيها عن الآخرين ؟ وكلما زاد هذا الأمر عن حده، تساءلت – مجرد تساؤل – تُرى في أي عمق – في اللا وعي – تكمن المخاوف من كلمة مثل (موقف) مثلا..وهذا مجرد مثل بسيط.

---

Post: #331 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 08:44 PM Parent: #328 Quote: ولأنك لن تنحاز الى قلبك قط ؛ لذلك لن تعرف الحق قط. بعض الناس هنا تنطبق عليهم: (يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) غافر الآية 29

---

Post: #332 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-10-2009, 08:47 PM Parent: #331 وقيل ساقط القول والهتر ثروة سفهاء لم يحسن أباؤهم تأديبهم .

---

Post: #333 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-10-2009, 08:55 PM Parent: #332 عزيزي القاري لقد شكك الشيعة في صدق ابي بكر الصديق وعدالة الفاروق عمر بن الخطاب بل كتبوا مجلدات تقدح في صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الذين مدحهم الله تعالى من فوق سبع سموات طباقا . لهذا ليس غريبا ان ياتي امثال عادل عبد العاطي بهذه الترهات ليقدح في شخص جحودا وعنادا قال تعالى ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ﴾ . عزيزي القاري تذكر قول ابو الطيب اعيذها نظرات منك صادقة *** ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخو الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانورا والظلم . قال الشاعر ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم وقال اخر اذا سبني نذل تزايدت رفعة وما العيب الا ان اكون مساببه اذا كانت الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا اديب

---

Post: #334 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 09:55 PM Parent: #333 ونعودإلى نقاشنا "الحقيقي" مع عادل عبدالعاطي وثروت. الموضوع الرئيس الذي جرّ لكل هذا، فعادل عبدالعاطي، المغرم إلى حد الادمان بمفردات "الحق" و"الانكسار" و"الكذب" و"الخداع"، وإلى غاية الآن لم يورد دليلا واحدا على مزاعمه هو وثروت حول تعويضات آل المهدي..فهما لم: - يثبتا بالدليل استلام آل المهدي تعويضات في فترة الديمقراطية. - يثبتا بالدليل أن أسرة الصادق المهدي الصغيرة تقدمت بطلب أو استلمت تعويضات في فترة الديمقراطية - يعتذرا عن (معلومات ملفقة) أدليا بها من دون التثبت حولها. عوض ذلك لجأ الاثنان إلى أسلوب يعرفه تماما أي كادر سياسي اشتغل ردحا من عمره كخطيب في الجامعات، وهو أسلوب استهداف السائل في شخصه، و"تعويم" الموضوع الرئيس بموضوعات ليست في صلب النقاش، وكأن حقيقة خالد عويس كإنتهازي أو كاذب أو خادم للطائفية ولأسياده وما إلى ذلك من بذاءات بمقدور أي شخص في "أي شارع" أن يرددها، وكأن ذلك سيعفيهما بنظر الناس من مسؤولية أخلاقية وعلمية قرراها بنفسيهما حين تعهدا بجلب أدلة واضحة على مزاعمها أو الاعتذار - على حد كتابة السيد عادل عبدالعاطي - !! ثم ماذا بعد؟ فلنفترض جدلا أن السائل ليس خالد عويس، هب إنه أي شخص آخر، فلنقل إنه منتم للحزب الذي ينتمي إليه السيدان عادل وثروت، هل سيتبعان الأسلوب ذاته في المراوغة والتحايل على الموضوع الرئيس؟ وحتى المراوغة والتحايل كان ليصبح أخلاقيا إذا كان السيدان عادل وثروت محايدين تماما ومنزهين عن الغرض في كل هذا الجدل، لكن القاصي والداني، أو كما كان يكتب الراحل محمد طه محمد أحمد (حتى راعي الضأن في الخلاء) يعرف أن السيدين عادل وثروت ينتميان إلى حزب سياسي، وذلك يعني ببساطة أنهما لا ينطلقان من منطلقات حيادية، بل من منطلقات لا يمكن إبراؤها من شبهة الغرض !! وعادل عبدالعاطي، المفتون بكلمات على شاكلة "الموقف" و"الشجاعة" و"الجرأة" تعهد بالاتيان بأدلة تثبت صحة مزاعمه، ثم انطلق لا يلوي على شيء باحثا ومنقبا لأيام عن أي دليل، وحين عجز، لجأ مباشرة إلى حيل أخرى ظانا أن خالد عويس سيستجيب للمهاترات والألفاظ البذيئة، وبذا ندخل مرحلة أخرى من الشتائم المتبادلة، وينسى الناس - في غمرة الشتائم - تعهد عادل باثبات مزاعمه أو الاعتذار. لكن عادل في غمرة قلة حيلته، وبحثه عن قشة يتعلق بها وتنجده من "فضيحة" تمس ذاته وتمس سمعة ما يكتب، وتمس أمانته في "المصادر"، وبحثا عن انقاذ نفسه من اتهام الناس له بأنه يلقي الكلام على عواهنه، ما سيتسبب له - لاحقا - في مشكلة كبيرة قد تهدد كل أحلامه وآماله، بأنه "غير دقيق"، وأنه يتحدث حديثا لا أساس له من الصحة و"المصادر" و"الأدلة"، ولأن عادل يدرك خطورة ذلك جيدا، أراد أن يلتف على المسألة برمتها ليتذكر الناس بعد سنوات - هذا إن تذكروا - أنه شتم خالد عويس، بل وحاصره بعد أن اتهمه بالانتهازية والكذب والانكسار وغير ذلك من الشتائم التي بمقدور (أي زول) أن يقولها لـ(أي زول) في (الشارع سااااكت)، لأنها أصلا لا تحتاج لدليل واضح ولا تحتاج (جهدا) أو (أمانة علمية) أو (دقة)، على عكس ما طالبناه به، فهو وقائع تاريخية بمقدوره أن يخرسنا بها.؟ فهل كان عادل عبدالعاطي على ثقة بمصادره حين تعهد بجلبهاأو بالاعتذار، أم أنه تورط فلجأ إلى أسلوب التعمية؟

---

Post: #335 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 10:10 PM Parent: #334 من أراد الحقيقة من تيار التغيير في حزب الأمة، وفي خارجه، فهذه هي الحقيقة، شرحها الأخ يعقوب البشير، وكتبتها وأعيدها هنا، ومن أراد غيرها - لغرض أو في نفسه - فليواصل في أسلوبه: ولكي تخرس تماما (كل الألسن) التي ظلت تتناوشني بالألفاظ المقذعة والاتهامات الباطلة التي لا أساس ولا جذور لها، بأنني ذو وجهين، وكشهادة للتاريخ، ها هي المذكرة التي تحدث عنها الأخ يعقوب البشير، وكنت كتبتها بـ(خط يدي) في يوم 1 مارس 2009 أي بعد يوم واحد فقط من نهاية المؤتمر، وتم ارسالها إلى الداخل ليوقع عليها (تيار التغيير) - كما ذكر الحبيب يعقوب - وكل الرافضين لنتائج المؤتمر الأخير ومن الطبيعي - طالما صغتها بنفسي - أن أكون أول الموقعين إلى جانب الأخوين يعقوب البشير ولنا مهدي !! ما حدث بعد ذلك اختلاف في التقديرات، ففي حين يرى الكثيرون أن الخطوات اللاحقة - وعبر تنسيق كبير وغير منكور - أدت إلى اصطفاف 5 ولايات خلف العنوان العريض برفض نتائج المؤتمر، كان رأي أن (تقاعسا) ما حدث، وأن (تأخيرا غير مبرر) جرى وأفقد المذكرة التي كان يفترض أن تنشر على الملأ وترفع لرئيس الحزب. وهذا خلاف ما يزال قائما بيني وبين الآخرين، إضافة إلى تفاصيل أخرى لا يمكن نشرها هنا. والحكم متروك للتاريخ لا للشاتمين هنا.الحكم حول صدق توجهي الاصلاحي متروك للتاريخ، وأقول لبعض كوادر (تيار التغيير) التي اختلفت معي هنا، أنني - وكما ترون، ولا أعلم إن كنتم تعرفون أن من كتب هذه المذكرة هو خالد عويس بشحمه ولحمه، وهو أول الموقعين أم لا -، أقول ظننتم بي ظنا فيه شبهة سوء، بأنني (أعادي) د.مادبو، وأعادي تيار التغيير، وهذا كله غير صحيح.الصحيح إنني أسعى من أجل التغيير، لكني أتوقف عند أخطاء الجميع بمن فيهم د.مادبو وكل قيادات حزب الأمة: Quote: بسم الله الرحمن الرحيم جُبلنا منذ التحاقنا بحزب الأمة القومي، على الزود عن مبادئه بكل ما نستطيع من قوة.وبذل نفرٌ منّا مهجهم، وكان آخرون في أتمّ الاستعداد لذلك، في سبيل ترسيخ الديمقراطية، والمنافحة عن الحزب، ومواجهة الديكتاتوريات الباطشة، التي دلّ التاريخ، بل ودلّ تاريخ حزبنا معها، أنها تستميت إلى آخر لحظة في الدفاع بكل السبل عن رؤيتها الأحادية والإقصائية، وفي الالتفاف على مواثيقها وعهودها، وفي المراهنة على منطق القوة، لا قوة المنطق. ولا يخفى على أحد، أن النظام الحالي، مهما تجمّل، ومهما فعل، هو الأكثر قسوة في تاريخ ديكتاتورياتنا، وهو الأكثر بطشا بشعبنا، والنتائج الكارثية التي خلّفها بقاؤه على سدة الحكم، عشرين عاما، امتدت آثارها إلى كلّ بيت سوداني، تقتيلا وتشريدا واعتقالا وتعذيبا ونهبا واغتصابا وسلبا. ويقيننا أن نظام كهذا، وحسب ما خبرناه وامتحناه عن قرب، لا يصلح معه إلا مواصلة النضال والكفاح، مع أحبابنا في كلّ القوى الوطنية الأخرى، لإجباره على الرضوخ لأمر هذا الشعب العظيم، المتطلع إلى حرية كاملة غير منقوصة، وعدالة حقيقة، وديمقراطية، وحياة ملؤها الكرامة والعزة. وظللنا نرقُب منذ عام ونيّف، الخطوات التي تتخذها قيادة حزب الأمة في اتجاه المؤتمر الوطني الحاكم، دون أن يبدي الحزب الحاكم رغبة حقيقية في تغيير سلوكه تجاه الشعب السوداني.وحذرنا أكثر من مرة من مغبة هذا التقارب على مستقبل السودان بأسره، لإيماننا العميق بأن حزب الأمة هو صمام لوحدة البلاد واستقرارها. وكنا نعمل جاهدين خلال السنوات الماضية في اتجاهين، تعزيز وترسيخ التجربة الديمقراطية في داخل الحزب، ومواصلة النضال ضد ديكتاتورية الإنقاذ.وفي هذا السياق، كنا رافضين، وسنرفض دائما، أيّ نوع من التقارب مع المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية السودانية بشكل عام، وبأيّ قدر كان، إن لم يكن في إطار جامع بمشاركة كلّ الأطراف السودانية دون استثناء. عقد حزب الأمة مؤتمره السابع، وبدلا من أن يصب المؤتمر العام في هذه الاتجاهات، وأن ينهض بأعباء الإصلاح الحقيقي، ولمّ الشمل، ومراجعة الخط السياسي، ومراجعة مسيرة الحزب بطريقة شفافة، نحى المؤتمر منحى مختلفا، وجرى فيه خرق الدستور حين أضافت قيادة الحزب أكثر من مئتي شخص إلى الهيئة المركزية، أي ما يفوق نسبة 30% من العضوية، متجاوزة بذلك النسبة المخوّلة للسيد رئيس الحزب، وهي نسبة 5%، وهذا ما رجح كفة على أخريات في انتخاب الأمين العام لحزب الأمة. هذا إضافة إلى أن السيد الفريق صديق إسماعيل سبق أن عمل لفترة مع الإنقاذ في منصب قيادي كمحافظ، ولا يمكن لحزب يبشر بالديمقراطية أن ينتخب – إلا عبر الالتفاف – على رأس جهازه التنفيذي، من كان ينفذ سياسات الإنقاذ على جماهير الشعب السوداني، إلا إذا أُريد لهذه الخطوة، كسابقاتها بالتحاق نجل رئيس الحزب وأفراد في حرسه الخاص بجهاز الأمن سيء الذكر، والتراضي الوطني، أن تكون دفعا باتجاه تنسيق أكبر بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني الجاثم على صدر السودانيين. إننا وعلى الرغم من إيماننا العميق بالديمقراطية، إلا أننا ولهذا السبب تحديدا، نعلن عن رفضنا القاطع لما تمّ، وإلا فلنقبل في المستقبل القريب، بكبار قادة الإنقاذ قياديين بارزين في حزب الأمة، وغلاة الجلاديين في مكتبنا السياسي. إننا نعلن تجميد عضويتنا في حزب الأمة القومي، اعتبارا من هذا التاريخ، داعين إلى مراجعات شاملة تنتظم الحزب كله، وتؤسس لآفاق جديدة له من خلال: - تحديد الخط السياسي كخط نضالي لا يتراجع أبدا عن الضغط من أجل تحول ديمقراطي حقيقي في البلاد. - عقد مؤتمر عام للحزب، يجري الإعداد له بشكل دقيق، لانتخاب مؤسسات لا تتدخل القيادة في اللحظة الأخيرة بإجراء تعديلات وإضافات في أعداد الناخبين من أجل ترجيح كفة فيها. - رفع يد الحزب عن المؤتمر الوطني ووضع شروط واضحة بأنه لا تفاوض ولا حوار إلا من خلال آلية سودانية جامعة. - الاعتراف أن العمل الجهوي، وتكريس دور الأسر، وعضوية عدد كبير من أسرة واحدة في الهياكل القيادية دون انتخاب، وتغييب جماهير الحزب، بل حتى المكتب السياسي عن القرارات الكبيرة، لهي أمور في غاية الخطورة، وأضرّت بالحزب أيّما ضرر. هل تختلف صيغة هذه المذكرة/البيان في جوهرها عن الدعوة التي وجهتها لتأسيس تيار يحمل مباديء الأمير نقدالله قرآنا في الصدور؟! صحيح غضبت جدا حين علمت أن الذين كان يفترض أن يوقعوا على المذكرة - حسب ما كنت أتوقع - اجتمعوا وانفضوا واجتمعوا وانفضوا وقرروا أن يستخدموا آليات (لست مخولا الكشف عنها) - وربما كانت هذه خطوات صحيحة - لكنني في وقتها اعتبرتها تسويفا وتقاعسا - ربما أكون مخطئا، ربما أكون مصيبا - لكن رؤيتي كانت تقوم على صدور البيان/المذكرة بعد انتهاء المؤتمر بأيام معدودة حتى يكون الضغط مجديا فعلا. هذه شهادة للتاريخ، وللاخوة الإصلاحيين في حزب الأمة ولتيار التغيير، الذي أختلف معه - الآن - حول التقديرات، لكني لا أختلف معه حول جوهر الأمر الذي تفصله هذه المذكرة، وتفيض به آرائي المنشورة حتى في صحيفة صوت الأمة ناهيك عن سودانيز أون لاين ومنابر وصحف أخرى. وحسبي الله ونعم الوكيل.

---

Post: #336 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 10:53 PM Parent: #335 وبعد هذا - هذه الوثيقة التي تكشف بجلاء أن معسكرا واحدا وإن اختلفت التقديرات يعمل من أجل مقاومة نتائج المؤتمر الأخير، ومقاومة التحالف مع المؤتمر الوطني - بعد هذا، يظنّ المتذاكي أنه وبدهاء سياسي منقطع النظير سيوظف تباينات الآراء بين كوادر حزب الأمة لصالح "أوراقه" ولمصلحته ومصلحة الحزب الذي ينتمي إليه. يظن المتذاكي أنه سيتمكن من دق اسفين كبير بين كوادر حزب الأمة، الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى اتساع الخلاف، ومن ثم انشقاق الحزب أو التحاق كوادر من حزب الأمة بالحزب الذي ينتمي إليه. المتذاكي المسكين لا يعرف أن خالد عويس لم يلتق بعبده حماد وعبدالمنعم خير الله ومحمد حسن العمدة عبر "الأسافير"، وإنما كانوا معا في ساحات الوغى حين كانت الجامعات مسرحا مفتوحا للقتال والعنف، وكان كل واحد منهم يسند ظهره على الآخر مطمئنا ألا مكروه سيحدث له إلا على جثة "الحبيب" الذي يحمي ظهره !! هذا ليس كلاما إنشائيا و"ونسة اسفيرية"، وإنما حقائق وقعت على الأرض فعلا. المتذاكي المسكين لا يعرف أن خالد عويس حين سمع باسم يعقوب البشير لم يكن ذلك في "سودانيز أون لاين" وإنما سمع به مناضلا مقاتلا في جنوب السودان، وحين عرف عن لنا مهدي عرفها وهي تتقدم صفوف المناضلات، ليس عبر "الاسافير"، وإنما سمع عنها قيادية بارزة في الجامعات المصرية. المتذاكي المسكين يعتقد أن كلاما إنشائيا يمشي بصعوبة على العكاز قادر فعلا على ضرب حزب الأمة، وضرب كوادره بعضا ببعض، من خلال كيل المدائح لبعضهم - حينا - وشتم بعضهم حينا آخر، ثم شتم البعض الأول - حينا - ومدح البعض الأخير حينا آخر!! المتذاكي المسكين يظن أن اختلافات وجهات النظر بيننا - في الهواء الطلق - تعني أننا سننسى أن حزبا واحدا يجمعنا، وأن تاريخا نضاليا واحدا خضناه معا، وأن غايتنا جميعا مستقبل مشرق لهذا الحزب. والمتذاكي المسكين يخال أن كوادر حزب الأمة نسيت له اساءاته (البالغة) بحق قياداتهم وبحقهم هم أنفسهم !! وهو في انشغاله بتلمس طريق الهروب من محاصرتنا إياه بخصوص مسألة التعويضات، يحاول بشتى الوسائل الافلات من الأسئلة الرئيسة حول الأدلة، بحبر كثير جدا يمس كل كوادر حزب الأمة بلا استثناء، لكنه يكاد لا يتين موطيء رجليه حين يكتب، ثم يكتب ثانية ليمسح - بجرة قلم - ما كتبه هو وما كتبه (رفيق دربه) ثروت بحق كوادر حزب الأمة، بل شتائم ثروت بحق واحد من أعظم قياداتهم هو الأمير نقدالله، الله يشفيه. سيكتب عادل كلاما كثيرا جدا دون أن يقدم دليلا واحدا على صدق (مزاعمه) حول التعويضات. وحين يعجز المرء عن التوثيق لحادثة تاريخية محددة، فإنه أعجز عن التوثيق لكلامه الإنشائي الفطير بشأن أي أمر آخر.

---

Post: #337 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-10-2009, 11:29 PM Parent: #336 وفي انتظار (سيل آخر من الشتائم) من السيد عادل عبدالعاطي، المحترم، هروبا من (الأدلة).. ..نتونس شوية مع أخونا طارق: Quote: الأخ المحترم: خالد عويس أشكر لك روحك السمحاء و دعابتك الجميلة. يعني طلعت ما قييك " geek ", ذيي كدا { عبارة قييك يوصف بها الشخص الشاطر في علوم الكمبيوتر، المواد العلمية، و المدرسة بصفة عامة، و يعزي للقييك إرتداء النظارات الطبية - فقد ضعف نظرهم جراء الوقت الطويل الذي يقضونه في مذاكرة درويهم - و هم لا يهتمون بمظهرهم بشكل عام. و لأأكثر ما يميزهم أنهم غشيمون فيما يتعلق في علاقاتهم الإجتماعية، و لا يعرفون أصول ألغتيكيت الإجتماعي و لا يختلطون بالناس كثيرا و في الغالب لا يعرفون كيف يغازلون النساء و بفشلون بالتالي في خلق علاقات طبيعية معهن، و في غالب الأحوال لا ينجحون في جذب فتاة تصير قيرل فريند لهم. ) يا أخي العزيز، خالد، البركة في زميلنا المحترم: حسام يوسف، فقد اعانني كثيرا في مهمة تصغير صورتي. كدا كيف؟ و أيه رأيك نقايض الخمسين دولار دي بالخوة الصادقة إعتبرني صديقك لوجه الله. و أنا في خدمتك ما إستطعت لذلك سبيلا. إحترامي لك لن يهتز، لكني لا زلت علي رأيي، أخي خالد، أن الأحزاب الطائفية تناقض أيدلوجيتها الفكرية روح العصر، و الخير كل الخير في هدمها و البناء علي أنقاضها مع وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب ياخوي والله خوتك تب بقبل بيها..وبدون مقايضة ولا مليون ولا مليار دولار. الدنيا دي علمتني يا طارق انو الصداقة الحقيقية زيها مافي..والله في بعض الاصدقاء مخلصين اكتر من اخوانك اولاد أمك وأبوك. وهم زينة الحياة دي وبهجتها. بعدين ياخي والله شكلك لا geek ولا حاجة.. نحن غايتو ايام الجامعة الـ geek كنا بنسميه (ضب) وتحديدا يقول ليك ياخي ده سيبك منو..ده ضب مكتبات..النوع داك التلاقيهو شايل شنطته من صباح الرحمن جاري على المكتبة..المحاضرات انتهت بي جاي..جري على السفرة - يا حليل أيامها، نحن حضرناها في الرمق الأخير - وبعداك يطبق شنطتو وجري على المكتبة..ما يطلع منها الا الساعة 11 وكت الـ late ..ياخي ديل ضيعوا عليهم اجمل خلطات في الدنيا..خسووووووسا في شمبات..لكن بيني وبينك في جماعة سيئين كدة اصحابي - للأسف - ناس محمد فول وفتحي وعصمت الدسيس وحسن اسماعيل وعمر تقراي وغيرهم طلعونا من المولد بدون حمص..لا خلط بي مزاج لا الواحد بقى ضب..كان هسع الواحد دكتور ولا حاجة. اتلحونا ليك سياسة ونقة هم وناس شيراز محمد عبدالحي وأيمن خالد أب شنبات ومحمد الأشرف ومنوت تجمع ما تجمع عيك عيك عيك شي مظاهرات شي خبت طيروا لينا الجامعة من راسنا.. أها من ديك ومافي طريقة geek . حسام كتر خيره والله وشكرا ليهو..لكن انت مفروضة عليك غرامة 50 دولار تاااني (غايتو بقت زي حكاية البص بتاع عادل امام، وياها نفس الـ 50 دولار ذااااتها بتاعة أمبارح) عشان تاني تجيب صورة زي صور خلايق الله صغيرووونة لا تفتل بوست ولا بتجيب قطايع..انت يتخيل لي عايش في أمريكا مش كدة؟ الأميركان ديل جنهم حاجات كبيرة..السندوتشات..الكلاب.!! أها الكلاب دي أنا ما عايز اتكلم عنها لأنو هسع الناس يجوا ناطين يقول ليك خالد ده كضاب..! سكتنا..والله مع إنو كلابهم دي ما كلاب نصاح أبدا.ياخي الكلب قدر الـ...!! لا ما بقول !! غايتو يا طارق كان بتضمن لي ناس حسين ملاسي ما يجوا يعملوا كوتيشن بقول ليك كلب جيرانا قدر شنو. متمني عماد عبدالله أو عبدالغني كرم الله يجي البلد دي بس عشان يكتب عن كلابهم..لكن كان جيت للنصيحة يا طارق اخوي كلابهم مهذبة بلحيل والله تقول درسوا في كمبوني..مش زينا - نحن ديل مش كلابنا - الواحد قرا في مدرسة يعلموك فيها قلة الادب والصعلكة من قولة تيت..ياهو يجوك نوعية ناس مصطفى سري كدة..ويجوا ناس محمد فول وفتحي مادبو يتموا الباقي في الجامعة. بعدين تعال..انت الأمريكان ديل حكايتهم شنو مع Ahaaa الواحد او الواحدة فيهم تقول ليهو: thank you يقول ليك: ahaaa وانت تكون فاتح خشمك راجيهو يتم الباقي..هو لا في باقي ولا حاجة.. غايتو تلاتة اربعة مرات فتحت خشمي ووقفت وبعداك نقشت الفيلم..برلمة جد لما دخلنا الجامعة السناير شابكننا ليك برالمة..نبرلمكم ومش عارف ايه..هي كلها داخليتين وتلاتة بنات سمحات وسفرة والميدان الشرقي..البرلمة وينها هسي؟؟ البرلمة الجد جد هنا دة والله بدت معاي من المطار..غايتو الكلام ده نكتبو بعدين..لكن ياخي الناس دي ما بتحب الشفافية..شابكننا ليك شفافية شفافية..تكتب حاجة يقوموا عليك يقولوا ليك..ما أي ي ي ي ي ده جاي دايش..ناس تاج السر الملك يطلعونا في كتبهم..يقول ليك..واحد سوداني اخونا جاي جديد لنج..تقول عجلة.. غايتو.. غايتو يا طارق لو عايش في امريكا وفي حتة قريبة مني يعني ميريلاند أو نيوجيرسي - الولد خلااااص اتقطع عامل فيها عارف امريكا شارع شارع وزقاق زقاق - تبقى اتلومت معاي..الـ 50 دولار دي اخلصها منك سمك مشوي ساكت. اها اتفقنا ؟ كدة الخوة دي خت فوقها عزومة سمك. اهلا بيك يا طارق..ودمت يا عزيزي وأهلا بك أخا كريما

---

Post: #338 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-11-2009, 04:48 AM Parent: #337 Quote: سامي كليب: الرئيس البشير يقول في بداية ثورة الإنقاذ قال آنذاك أن الصادق المهدي الذي كان.. أسمح لي سأنقل تماما كما قال أن الصادق المهدي الذي كان متشدقا بالديمقراطية والعدالة هو كبير المفسدين وكمثال على ذلك لقد أخذ خمسة وثلاثين مليون جنيه سوداني بحجة أنها تعويض عن استيلاء الحكومة على بيت عبد الرحمن المهدي في حين أن هذا البيت كان أصلا منحة حكومية ومضى يطالب بتعويضات لأسرته بينما الشعب جائع يتسول المساعدات والجنود يقاتلون ببطون خاوية وأسلحة بلا ذخيرة.. الصادق المهدي: أنا اعتبرت هذا الكلام لغو ولكن إذا الرئيس البشير الآن مصر عليه أنا ممكن أرفع عليه قضية قذف لأنه أنا ما شيلت شيء من الدولة أصلا بالعكس كانت قد قررت الحكومة حكومتي بموجب تقديرات عملها وزير المالية تقديرات عملها وزير المالية كانت قررت أن لأنه هناك أرض في أم دوم أصلا قدرت بأقل من قيمتها وأخذتها الحكومة بأقل من قيمتها فأصحاب الورثة طالبوا بردها ونتيجة لده جرت تسوية بينهم وبين وزير المالية أن ترد لهم هذه القيمة وحدثت شبهة في أن هذا الكلام في عهد حكومتي فيه محسوبية ونقل الأمر للبرلمان والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح بعدين أنا الوحيد اللي أفقرتني السلطة مش زادتني أنا لم استلم مرتب على طول ما حكمت وأنا لم أسكن في بيت حكومة وأنا الوحيد اللي كنت لما أجيء راجع من رحلة خارجية بأرجع الميزانية اللي بيدوها من المالية بأرجعها للحساب العام.. المصدر: موقع قناة الجزيرة. http://www.aljazeera.net/NR/exeres/26CE5217-4814-435E-8E7B-6A4228418388.htm تاملوا إفادات الصادق المهدي الهنباتي حول التعويضات المشبوهة!. و لنا كرة

---

Post: #339 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-11-2009, 11:24 AM Parent: #337 الأخ المحترم: خالد عويس هو بالله إنت عايشفي أمريكا بتاعتنا دي؟ و تحديدا الإيست كوست، ربما ميريلاند أو ينوجيرسي ميريلاند مرحب بك في أمريكا بلد الحريات( ها ها ها ) عبارة أمريكا بلد الخريات دي مسألة معقدة و تحتاج لوقفات طويلة عندها، و دا ما وقتها. آخر عهدي بك أنك تعمل بتلفزيون العربية " المشبوه " - عبارة مشبوه كمان بتحتاج لوقفة طويلة عندها و دا ما وقتها أيضا. و كنت لأطن أنك لا تزال تقيم في إحدي دول الخليج العربية. طبعا آخر مرة سمعتك فيها عبر تلفزيون العربية كمراسل لها و كنت تعلق صوتيا علي قصة خبرية جرت في السودان دون أن تظهر صورتك، مثلما يحدث مع مراسلي تلفريون الجزيرة من السودان : الفاتح المرضي و الصحافي الآخر زرب اللسان، محمد سمسنق ( طبعا الإنجليز بينطقوها صمصنق، أمعا الأمريكان فيقولون صمسنق ). أنا إستغربت ليه ناس تلفزيون العربية مهمشين ولدنا خالد عويس، و بيظهروهو صوت فقط و ليس صورة و صوت مثلما يفعل تلفزيون الجزيرة مع مراسليه السودانيين. أهو الحمد لله ولدنا خالد شيك و وجيه جدا جدا و ما بخوف الأطفال بي صورته. و إنت طبعا عارف قصة ولدنا السوداني الجاحط مع طفل أولاد الذوات حينما طلب من مربيته أن ترسم له صورة الشيطان. أها ، الما بتريدا دي، أنا شايف مسألة موقف التلفاز، التلفزيوين أو المشهد، مثلما أطلف عليه أنا ( بضم الميم، تسكين الشين، و كير الهاء )، بحسبان المشاهدة و الشهادة تجتمع فيها الصورة و الصوت ، في حالة المشاهد غير الأصم، وليس الصوت فقط, وة عبارتي تلفاز - المعربة -، ( التي أبتدعها الشيخ السوري المعروف الذي كان يظهر عبر تلفزيزن القناة الأولي بالممملكة العربية السعودية، و سارت به الركبان فيما بعد، علي إيه مش عارف، رحمه الله، العتبي علي تقادم الزمن، فقد غادرت السعودية لأمريكا في سبيتمر من عام 1989م، نسيت الإسم الكامل لذلك الشيخ الجليل، عيه الرحمة) ، و تلفزيون المعربة أيضا مع إحداث تع يلات خفيفة فيها عن الأصل الأجنبي؟ أقولب أنا شايف موقف التلفاز، التلفزيون، المشهد، أو حيثما من مسألة مظهر شخصياته الثابتة به: مذيعون، أنكورز، مراسلون و خلافهم تحتاج لتفكيك فلسفي و دا ما وقتها أيضا. مرحب بي خوتك يا خالد بس كونها تكون فوق عيزومة سمك دي مسألة أنا أعترض عليها بشدة. كدي تمهل شوية و راجع بروفايلي. صاحبك طارق طلع نباتي. و طبعا الوقت برضو ما بيسمح أتناقض معاك في حكاية الفجيتيرينيزم دي لأنبها مسالة فلسفية عميقة و بتحتاج لوقت طويل لسبر غورها. لكن دعني أقول ببساطة أنا مقتنع بعادتي الغذائية كنباتي ليس لدواع صحية فقط، و أنما لداع يرتبط بقيمة الكمباشون في روحي الأنسانية التي تمتد و تشمل كل الكائنات الحية المتحركة حركة ملموسة و تسيل مها الدماء و نعرف انها تتألم، و ذلك يعني انني استثني النبات ههنا، رغم كونه كائنا حيا . أنا بالمناسبة صرت نباتي فجيتيرين، و ليس فيقان، منذ يوليو من عام 1991 م ممكن في المقابل نجعلها عيزومة حول فجيتيرين فيش. و طبعا الفيجيتيرين فيش بيصنع من التوفو البيستخلصوه من فول الصويا، و يضاف له ببعض البهارات التي تعطيه نكهة الفيش، أل CHIKEN ال HAM او ال BEEF , حسب رغبة المصنع ( بتشديد حرف النون، معليش مفتاح الشدة لا يعمل في كيبوردي ) نجي لي حكاية قييك أو ضب القراية ، كما تسميها أنت. بس كمان عبارة ضب قراية أنا لا أعتقد أنها متوافقة تماما لمدلول عبارة قييك. و لازم نطلع لينا ، أقصد أنا و إنت و بعض القراء، بعبارة مناسبة تناسب الغرض، لأنو عبارة ضب قراية قد لا يجتمع في مدلولها المتعارف عليه الغشامة في التعامل مع الجنس اللطيف، ,( إعذروني يا فمينيست علي إستعمال عبارة الجنس اللطيف هنا في الأمريكتين و أروبا: ليس كل لسبيان فمينيست و لكن ليس كل فمينيست لسبيان. و بالمناسبة: الرجل ممكن يكون فمينيست إذا كان بيدافع عن حقوق المرأة, أنا أعتبر نفسي فمينيست رغم كوني إستريت و ليس قيي) و إ=ا شصدشق حذثي، و غالبا ما يصدق، استطيع أن أصفك بأنك هاف قييك. ما تقول لي عرفتني كيف هاف قييك و أنت لسع ما شفتني أو تعرفت علي، أنا بتكلم عن ماي قت فيليينق. اشنا ذاتي بصنف نفسي بعبارة شبه القييك لأني لحد ما غشم في علاقاتي مع الجنس اللطيف ( تاني جينا لي عبارة الجنس اللطيف التي يعتبرها الفمينيست من النساء منقصة لأنها تقيم المراة كجسد و عاظفة ، دون العقل. مع إنو كثير من الرجال يقولون لك إظفر بذات المئهر الجميل، و الأنوثة الطاغية تربت يداك، و إياك إياك بالمتعقلة، التي تفلسف الأمور و تعقد عليك حياتك و تسبب لكل مشاكل كثيرة ربما تقود في نهاية الأمر الي أبغض الحلال. و ياخ إنتو كنتو مختلفين جد لأنكم قريتو في جامعة الخرطوم الفيها كوإديوكيشن، بمعني أنها مدرسة مختلطة، بجتمع فيها في قاعات الدراسة الطلبة و الطالبات علي السواء, و ربما إنتقلت الخلطة غارج حدود قشاعات الدراسة و إنتهت لأشياء تتعارضص مع قيمنا الروحة. أنا درست و تخرجت من جامعة أم درمان الإسلامية, و في سنتي الأولي بالجامعة حينما كانت كلية البنات يفصلها عن كلية اأولاد حائط و باب -كان ذلك بالطبع في عام 1975 - ( ها ها ها، الوقت داك أنت ربما لم تكن مولودا )قامت البنات بتحفيز من بعض الطلبة الشيوعييين ( آآأي، كان يوجد ، و لا يزال، طلبة شيوعيون بجامعة أم درمان الإسلامية) بتطبيق الإختلاط بالقوة في الجامعة, و كانت بعض الطالبات المقتنعات بالفكرة يدخلن مدرجات و فصول الدراسة في الشق الآخر من اذات المبني الذي يدرس به الطلبة حينما تكون محاضبرة ما تجري علي قدم و ساق، فيقوم المحاضر، بناء علي تعليمات من إدارة الجامعة، بقيادوة مديرها كامل الباقر، رحمه الله، بالخروج من الفقصل الدراسي, و طبعا كان الطلبة و الطالبات الراغبيين و المشجعين لعمليية الإختلاط يفرحون و يعبرون عن فرحتهم/ن بالتصفيق، ويبدئون بالخلطة و الونسة مع البنات اللي أقتحموا عليهم فصولهم. المسلالة تكررت لأيام عديدة أضطرت في نهايتها إدارة الدامعة بتجميد الدراسة لكل الجامع لمدة ثلاثة شهور. قاموا بعدها بإيجاد مبني ، عبارة عن عمارة ضخمة من عدة طوابق في الخرطوم جنوب، علي ما أعتقد, و إستئجروه كمبني اسمو مؤقتا كلية الطالبات. و فيما بعد بني قسم كامل منفصل للطالبات في الفتيحاب، علي ما أطةن و قسم كامل آخر منفصل للطلبة بذات المدينة, و طبعا الداعون للإختلاط كتانوا يدعون أنهم حريصون علي ميزانية الجامعة و ضبط الصرف غير المعقول بها. طبعا الشعب الذراسية للجنسين بالجامعة الإسلامية متطابقات، فهناك مثلا شعبة للصحافة بقسم البنات و شعب لللصحافة للأولاد، و شعبة للمكتبات و الأرشيف بقسم الأولاد و شعبة للمكتبات و الأرشيف بقسم البنات. و هكذا دواليك. المحاضر طبعا بيقوم بيقدم محاضرة ما في قسم الأولاد و يخرج عبر البوابة الفاصلة بين المبنيين و يقف أمامها حارس، ليقدم =ات المحابضرة لقسم البنات. عشان جدا المؤيديون و مطبوقو الإختلط بيعتبرو دا شصرف بذخي ما في داعي ليه، بينما إدارة الجامعة و الطلبة المتدينون، و هم الكثرة، يرون أن الإختلاط في الدراسة بين الجنسين يتنافي مع طبيع ة الجامعة. و طبعا صادفت تلك الاحداث في ذلك الحين خروج أعضاء الإتحاد الطلابي, معطهمهم من الكيزان من سجون جعفر نميري. و كان الأتحاد الطلاب يمجمدا فخرنا في مطاهرة هادرة لأ أحسب أن طالبا واحدا تخلف منها,و ذهبنا لأدراة الجامعة و طالبنا بعودة النشاط لأتحادنا الطلابي، الأتحاد الطلابي السابق كان يقف علي رئاسته الطالب محمد الغبشاوي شقيق {. عائة الغبشاوي، و كان سكرتيره الطالب علي أبوزيد. خرج لنا من مكتبه في إدارة الجامة مديرها د: كامل الباقر، رحمه الله. و كان رجلا حكيما فوافق مبدئياعلي خطوة أعادة النشاط للإتحاد الطلابي. و قام الطلاب بعقد إجتماع شامل في أكبر مدرج بالجامعة، دعا له قادة الأـحاد المحلول، و ناقشا فيه مسألة الإختلاط،و إعادة النشاط بشكل رسمي للأتحاد الطلابي. و اتفق راي معطم الطلاب، عدا الشيوعيين و الليبراليين ، و البحبوا الخلطة مع الطالبات غير أن يكون لهم أتجاه سياسي، يذهب وفد من الطلاب ، تم إختياره في ذلك الإجتماع ليقابل إدارة الجامعة ليناقش معها خطوات و كيفيات إعادة النشاط للإتحاد الطلابي، علي أن يناقش الإتحاد المنتخب فيما بعد مسألة ألإختلاط في الدراسة. و قيس وات؟ بعط أن قام الإتحاد الطلابي الجديد، و كان قوامه بنسبة 100% حزب الاخوان المسلمين، جناح الترابي، اتناسوا مسأل الإختلاط لانهم في الأساس ضدها. عيييك، شوف أنا ثرثار كييف. بس كمان معظم البورداب بمنبرنا ثرثاريين. بس انا ما عارف ثرثرتي دي فارغة أم غير فارغة. الحكم في ذلك للقارئ. الشيئ الممقتنع بيهو أنو معظمنا في نحن السودانييين في منابر النقاش ثرثاريين. و تعال يا خالد، عييب عليك( وجه ضاحك )، كيف تقول طالبات جامعة الخرطوم شينات؟ غايتو الشيئ الشفتو بعيني في الشهور الشاوي من شغلتحاقي بجامعة أم درمان الاسلامية، قبل البنات ما يتشالقن و يحاولو يطبقو بعين قوية، الشغختلط في الداسة في قسم الشاولاد، الشيئ الشفتو دا بيؤكذ لي إنو نسبة الجمال عالية جدا في أوساط طالبات جامعة أمدرمان الإسلامية. ما عارف السبب شنو" بس كمان في زمنا داك معطم الطالبات كانن من محافطة الخرطوم و العكس صحيح بالنسبة للطلبة، فقد كان الطلاب المنتمين للجامعة من محافظة الخرطوم يعدون في ضوابع اليد الواحدة، ربما، و شانا منهم, بينما كان طلاب الاقاليم، خصوصا طلاب الجزيرة و طلاب غرب السودان، أعني درافور، و ليبس كردفان، فانا لا أعتبر كردفان تقع في غرب السودان ، بل في غرب الوسط، هم الاغلبية العظمي و يلخي تعال، إنت بتعمل شنو في أمريكا؟ و هل لا زلت تعمل مع تلفزيون، تلفاز، أو مثلما أقول أنا: مشهد العربية، من خلال مكتبهم في أمريكا" مع أمنياتي لك بالتوفيق أها بعد الونسة دي كلها يا خالد أنا لازلت و سأظل اختلف معك في خيار الشانتماء لحزب طائفي، و أنت ذلك المثقف المستنير. ياخي نحن في القرن الواحد و عشرين, و أنت الآن تعيش في امريكا، كسف بعد ذلك تنضوي لحزب طائفي ذو تاريخ و حاضر و ربما مستقبل مظلم في إستغلال البسطاء من المنتمين له. ارجو ان تعيد النظر في خيارك هذا مع فائق التقدير و الإحترام كدا كفاية و مع السلامة, طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #340 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-11-2009, 02:15 PM Parent: #339 يا طارق راجع ليك بي مهلة.. الباقين ..في انتظار الأدلة.

---

Post: #341 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-11-2009, 06:04 PM Parent: #340 في انتظار الأدلة.

---

Post: #342 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-11-2009, 06:17 PM Parent: #341 Quote: Quote: سامي كليب: الرئيس البشير يقول في بداية ثورة الإنقاذ قال آنذاك أن الصادق المهدي الذي كان.. أسمح لي سأنقل تماما كما قال أن الصادق المهدي الذي كان متشدقا بالديمقراطية والعدالة هو كبير المفسدين وكمثال على ذلك لقد أخذ خمسة وثلاثين مليون جنيه سوداني بحجة أنها تعويض عن استيلاء الحكومة على بيت عبد الرحمن المهدي في حين أن هذا البيت كان أصلا منحة حكومية ومضى يطالب بتعويضات لأسرته بينما الشعب جائع يتسول المساعدات والجنود يقاتلون ببطون خاوية وأسلحة بلا ذخيرة.. الصادق المهدي: أنا اعتبرت هذا الكلام لغو ولكن إذا الرئيس البشير الآن مصر عليه أنا ممكن أرفع عليه قضية قذف لأنه أنا ما شيلت شيء من الدولة أصلا بالعكس كانت قد قررت الحكومة حكومتي بموجب تقديرات عملها وزير المالية تقديرات عملها وزير المالية كانت قررت أن لأنه هناك أرض في أم دوم أصلا قدرت بأقل من قيمتها وأخذتها الحكومة بأقل من قيمتها فأصحاب الورثة طالبوا بردها ونتيجة لده جرت تسوية بينهم وبين وزير المالية أن ترد لهم هذه القيمة وحدثت شبهة في أن هذا الكلام في عهد حكومتي فيه محسوبية ونقل الأمر للبرلمان والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح بعدين أنا الوحيد اللي أفقرتني السلطة مش زادتني أنا لم استلم مرتب على طول ما حكمت وأنا لم أسكن في بيت حكومة وأنا الوحيد اللي كنت لما أجيء راجع من رحلة خارجية بأرجع الميزانية اللي بيدوها من المالية بأرجعها للحساب العام.. المصدر: موقع قناة الجزيرة. http://www.aljazeera.net/NR/exeres/26CE5217-4814-435E-8E7B-6A4228418388.htm تاملوا إفادات الصادق المهدي الهنباتي حول التعويضات المشبوهة!. و لنا كرة الاخ ثروت شكرا لايرادك شهاده رئيس الوزراء نفسه عن التعويضات..اترك المكابره واعتذر عن نقل معلومه من صحف الجبهه الصفراء والتى شوشت حتى على المثقفاتيه وعلى اصحاب الاغراض .... دودى

---

Post: #343 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-11-2009, 06:31 PM Parent: #342 Quote: الاخ ثروت شكرا لايرادك شهاده رئيس الوزراء نفسه عن التعويضات..اترك المكابره واعتذر عن نقل معلومه من صحف الجبهه الصفراء والتى شوشت حتى على المثقفاتيه وعلى اصحاب الاغراض .... دودى الحبيب دودي يا زول نحن لسة منتظرين فاصل جديد من الشتايم..قول اسبوع اسبوعين كدة..وبعدها هم منتظرين الشغلانية تبرد وننسى حكاية (دقة المعلومات) البقت (دقة) بفتح الدال دي..!!

---

Post: #344 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-11-2009, 08:16 PM Parent: #340 هلا بخالد، لا تثريب عليك، و خ"ز" ( مرة أخري مفتاح حرف ال"ز"ال يعصلج عندي ) راحتك في الرد بس تلاحط إنو نصي العجيب دا فيهو أخطاء مطبيعية كثيرة. و منها خطأ عجيب تبدل بموجبه حرف الحاء في كلمة ما و صار خاء و تغير بالتالي معني تلك الكلمة بشكل مضحك. أنا برضو مش ح اغير الكلمة ديك. بس فقط حبيت أغير خطأ مطبعي وحيد ورد في نصي، حيث "ز"كرت أن الأمريكان ينطقون عبارة: SOMETHINKG كالتالي: صمسنق، بينما الغقليز ينقونها: صمصنق. الصشحيح هو أن الأمريكان ينطقونها: سمسنق، و ليس صمسنق. و الأنقليز دائما ما يفخمون حرف السين و ينطقونه صادا، كنحو كلمة: SWORD التي ينطقها الإنقليز: صورد، بينما ينقها الأمريكان: سورد، و هك"ز:ا دواليك. إضافة أخري مهمة، أنا أري أن عبارة :ضب القراية يقابلها في اللهجة الإقليزية الامريكية غعبارة: BOOKISH , و خلينا نعبر عن معني كلمة GEEK في الدارجة السودانية بنفس حرفيته النطقية في الدارجة الامريكية، و هي عبارة: قييك. مع التقدير طارق الفزاري ود زينب

---

Post: #345 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-11-2009, 08:48 PM Parent: #344 Quote: هذا إضافة إلى أن السيد الفريق صديق إسماعيل سبق أن عمل لفت%D Post: #346 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-11-2009, 08:51 PM Parent: #344 Quote: هذا إضافة إلى أن السيد الفريق صديق إسماعيل سبق أن عمل لفترة مع الإنقاذ في منصب قيادي كمحافظ، ولا يمكن لحزب يبشر بالديمقراطية أن ينتخب – إلا عبر الالتفاف – على رأس جهازه التنفيذي، من كان ينفذ سياسات الإنقاذ على جماهير الشعب السوداني، إلا إذا أُريد لهذه الخطوة، كسابقاتها بالتحاق نجل رئيس وانت ناسي نقطة مهمة عمل الرجل في جهاز امن الدولة النميرية وكان - باعترافه - يعمل في مجال جمع وتحليل وتقدير المعلومات والتي على ضوءها يتم اعتقال وتعذيب وقتل الشرفاء من القوى الوطنية والديمقراطية بعدين الفرق كبير جدا بين قيادات الاحزاب الديمقراطية ومدراء الجمعيات التعاونية والشركات الخاصة بالقوات المسلحة واجهزة الشرطة والتي يتم تسكين قاداتها بهذه الشركات والجمعيات كمكافات لهم لعملهم ... Post: #347 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 00:18 AM Parent: #346 يا عمدة يا حبيب ياخي بحق العيش والملح اللي بينا..وبحق أيام الجامعة والفقر والجوع وناس الأمن..ياخي بحق فتحي وحسن اسماعيل وفول..كدي عليك الله..عليك الله شوف ده: Quote: وانا شخصيا لو تقدمت انت بطلب للحزب الديمقراطي الليبرالي لاوصيت برفضه؛ ياخي انت الزول ده يمكن صاحبك، كدي ياخي (اتوسط) لي خليهو (يرضى) عني..يمكن ما يوصي برفض (طلب) الانضمام بتاعي ياخي وأدخل في مشكلة كبيرة وفضيحة بي جلاجل في آخر عمري..يمكن الجنة ذااااتها ما أحصلها..ياخي ده يمكن يدخلنا النار عديييل كدة.. عليك الله يا ودالعمدة..وحياة الخوة..كلمو ياخي يمكن ربنا يهديهو ويراجع (قراره) ده ياخي..ياخي القرار ده جهجهني جهجهة ما معقولة أبدا..لأنو هو (شخصيا) حيوصي برفض (الطلب) لو أنا اتقدمت بـ(الطلب) ده..!! غايتو يا عمدة الأيام دي ماسكاني (كاروشة) أركان بشكل ما معقول أبدا..لأنو الحاجات دي بتذكر الواحد بالأركان..ركن كااااااارب كدة مع فتحي..نوع الكان بيقول فيهو ..ياخوانا الاخوات الكريمات يتفضلوا يمشوا الداخلية لأنو الركن ده ما "كويس"..متذكر كلامو داك..؟ كلاماتنا الجابت لينا في النهاية اهدار دم ومطاردات..بس الأحباب الله يديهم العافية هييييييييع..والله أسود عليك الله يا عمدة الزول ده كان جانا قبال نكبر ونعقل مع جنس (شخصيا) دي كان حصل ليهو شنو؟؟ والله إلا يشرد يخلي السودان..ركن وااااحد باصات (عرضية) بيني وبين فتحي (البذيء)..وأنا بي هناك أكمل ليهو الناقصة..كان حكايتو بقت حكاية..لكن تقول شنو..استغفر الله كبرنا وعقلنا..لكن النفس - الأمارة بالسوء - مرات مرات كدة بتحرشني: يا زول هي..الزول ده فاكر لسانو طويييل..هو بس ما عارفك سااااكت..خسووووسا إذا فتحت فرصة نقاش وجا فتحي طاير من هناك..وباص ليك الكورة قدام المرمى..ومنو القال انو الأصدقاء بيخربوا العام..والله ألذ حاجة في الدنيا دي..ركن نقاش في منتهى السفاهة مع فتحي..غايتو أنا تهذيب فول وحسن إسماعيل وعصمت الدسيس (النوعي) ما كان عاجبني أبدا..سفاهة سفاهة..البيطول لسانو تطلع ليهو لسان عمرو ما شافو لامن يآمن يقتنع ويعرف حاجة..في زمنا مش كل بتاع طلع في البتاعة بتاعتو..أها وطيب؟ ماهي أصلا السياسة السودانية طالما فيها نوع (حسين خوجلي) في التمانينات..والتوم كديس..وأب نخرة..وأبو كلام..وما عارف شنو..كانت محتاجة لي ناس زينا كدة في الوكت داك..الكيزان كانوا مفتكرين انهم مكملين الصعلكة..وفاكرين انو حزب الأمة ده كلو ناس مهذبين وما بيردوا وما بيتسافهوا..جا جيلنا طربقها ليهم فوق رأسهم لحد ما اتضايروا..بقوا لو لاقونا في الشارع سااااكت يزحوا..وكضاب من يقول يدخل لينا في ركن ويعمل فيها سفيه..لأنو عارف حدو في السفاهة شنو..يا ودالعمدة السفاهة دي عملنا ليها مدرسة عدييييل الأيام ديك..الكيزان افتكروا في البداية انو الشباب ديل يومين تلاتة وبيروقوا..قلنا ليهم..Nahi zandagi لمن عرفوا حاجة..لما بقت ليهم حارة خاااااالس قالوا البني آدم ده يا يجي يعتذر يا حزب الأمة يعتذر يا كان لقيناهو في أي ملف بنبلفو..ودمو مهدر..عيييك ما قلتو سفهاء ومشققين المقابر..جوا السفهاء طربقوها ليهم فوق رأسهم..أها الموت ده كايسين ليهو..لا أنا بعتذر ولا التنظيم بيعتذر..بتسووا شنو؟؟ تكتلوهو؟؟ كان رجال !! اهودا قااااعد في الجامعة. وبعداك سفاهة جد..العايز سياسة أهلا بيهو..العايز فكر (متذكر أركان هندسة يا عمدة؟) أهلا بيهو..أها والعايز سفاهة ده..ربنا ما أدى تنظيم في وكت واحد ما لا يقل عن 7 ولا 8 سفهاء راسهم عديييييل. لكن يا عمدة كبرنا وعقلنا..ولا باقيلك مرات مرات كدة الواحد يهابش..زي ما ناس المرحوم محمد طه كانوا بيرجعوا الجامعة؟؟ د.أحمد المصطفى دالي قريب مني هنا في فيرجينيا كدة نسألو عن فتوى في الموضوع ده..باعتباره (عميد) الركّانة في جامعة الخرطوم. Post: #348 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 00:53 AM Parent: #347 هل تأملتم كلام الهنابتي التعويضاتي الصادق ام لم بعد؟ الاخ ود زينب هل هذا هو المبلغ الذي أشرت أليه؟ في افادتك عن نهب اراضي ام دوم بواسطة اللص عبد الرحمن المهدي ام هناك شيئ أخر؟ اهل العوض ليس عليهم حرج. Post: #349 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 01:10 AM Parent: #348 هي الدنيا دي غير التأمل - لمن يتمتع بالحكمة - فيها شنو؟؟ لينا أسبوعين هسي قاعدين (نتأمل/باللبناني) في الأدلة والوثائق التي أخرست ودالعمدة و(من يناوله المونة) تماما!! تأملات حتخلينا بعد شوية نفوت ابن عربي ذاتو بي هناك. ود العمدة ياخي شنو (عامل نايم)؟ ما قلنا ليك شوف لينا طريقة مع الزول ده (شخصيا) عشان ما يعطل طلب انضمامي..أكتر من كدة !! ياخي ما في زمن..والتوصية بتاعتو دي كانت طلعت..تبقى مصيبة يا ودالعمدة..أقبل وين وأحكي الوجعة..وياتو خديد يشيل الدمعة؟! يا خي الزول ده (شخصيا) كدة وبالمفتشر المبيد قال إنو (حيوصي) عشان أنا حزبهم ده أشمو قدحة !! وانت ذااااتك يا ودالعمدة ياكا اللاحقني في خطراتي.. كان (وصيتو..شخصيا) لحقتك زي (سيدي الحسن..لحاق بعيد)..أها في دنيتك دي تعمل شنو..وتودي وشك وين من الناس..غايتو (شخصيا) ده أعمل حسابك منو..الزول ده ختري خلااااس..هووووي يا ودالعمدة..ولا أُفرز من زُرزر. بعدين يا ودالعمدة ما تتأمل ياخي؟؟ الله !! انتوا مش حتتأملوا ؟؟ ياخي أتأمل ياخي وخلصنا. Post: #350 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: wedzayneb Date: 06-12-2009, 01:26 AM Parent: #348 أخي ثروت السلام عليكم ور حمة الله و بركاته أشكرك جزيلا علي الإقتباسات التي أتيت بها هنا وتفضح مخازي زعماء الطائفية و ورثتهم من مستغلي البسطاء و آكلي السحت. سأقوم بطبع محتويات ه"ز"ا( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال عصاج مع بعد إصلاحه) البوست و إستخدامه كمستند دامغ لإثارة حمم أهلي في أم دوم ضدهم. ساعود لأم دوم في غيضون سنة من الآن ، عقب حصولي علي الجواز الاميكي بإ"ز"ن الله, و حال حلوي بين ظهراني أهلي الكرام في أم دوم، سأقوم بفتح ملف أرض أم دوم التي إغتصبها عبد الرحمن المتمهدوي و عاد ريعها فيما بعد لورثته، و ما تبع "ز"لك من تفاصيل عالجها ه"ز"ا البوست أو لم يعالجها بعد. حينها سيكون لكل مقم مقال. سنتيع الطرق القانونية لإستعادة حقوقنا المضيعة، و لن نتزك ورثة عبدالرحمن المتمهدوي ينعمون بمبلغ التعويضات ال"ز"ي حصلوا عليه دونما إستحقاق. و الرسول الكريم، عليه الصلاة و السلام يقول، في حديث شريف: "إستعينوا علي قضاء حوائجكم بالكتمان". و "ز"لك لعمري، ما سأفعل حال عودتي المرتقبة لأم دوم. ز أرجو ألا تبخلوا علينا بالمساعدة ألادبية و القانونية، أعني ههنا بالطبع: الحزب الديمقراطي الليبرالي، إ"ز" دعت الظروف ل"ز"لك. مع وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب Post: #351 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 01:54 AM Parent: #350 الأخ طارق ياخي أولا أحي فيك هذه اللغة المهذبة المحترمة. ثانيا..المسألة دي كلها أنا بدعم وجهة نظرك دي في احالتها لـ(قضاء نزيه وشفاف) مش زي قضاء الجماعة ديل..عشان الحق حق وكل شي يكون بي اثباتاتو وأدلتو..وفي النهاية الحق يمشي لي اصحابو.. Post: #352 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 02:23 AM Parent: #351 الاخ طارق ود زينب Quote: السلام عليكم ور حمة الله و بركاته أشكرك جزيلا علي الإقتباسات التي أتيت بها هنا وتفضح مخازي زعماء الطائفية و ورثتهم من مستغلي البسطاء و آكلي السحت. سأقوم بطبع محتويات ه"ز"ا( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال عصاج مع بعد إصلاحه) البوست و إستخدامه كمستند دامغ لإثارة حمم أهلي في أم دوم ضدهم. ساعود لأم دوم في غيضون سنة من الآن ، عقب حصولي علي الجواز الاميكي بإ"ز"ن الله, و حال حلوي بين ظهراني أهلي الكرام في أم دوم، سأقوم بفتح ملف أرض أم دوم التي إغتصبها عبد الرحمن المتمهدوي و عاد ريعها فيما بعد لورثته، و ما تبع "ز"لك من تفاصيل عالجها ه"ز"ا البوست أو لم يعالجها بعد. حينها سيكون لكل مقم مقال. سنتيع الطرق القانونية لإستعادة حقوقنا المضيعة، و لن نتزك ورثة عبدالرحمن المتمهدوي ينعمون بمبلغ التعويضات ال"ز"ي حصلوا عليه دونما إستحقاق. و الرسول الكريم، عليه الصلاة و السلام يقول، في حديث شريف: "إستعينوا علي قضاء حوائجكم بالكتمان". و "ز"لك لعمري، ما سأفعل حال عودتي المرتقبة لأم دوم. ز أرجو ألا تبخلوا علينا بالمساعدة ألادبية و القانونية، أعني ههنا بالطبع: الحزب الديمقراطي الليبرالي، إ"ز" دعت الظروف ل"ز"لك. مع وافر التقدير طارق الفزاري ود زينب ما ضاع حق وراه مطالب. و انا في الخدمة مع اي من يبحث عن خقه و خصوصل من بين فكي اللئام الصادق و بنوه واشباههم. أود ان الفت انتباهك لشيئ مهم في تقديري. الطريق الدائري! هذا الطريق سيكون اول هاي واي حقيقي في السودان في حالة تنفيذه. سيتلف العاصمة المثلثة و يحيطها كالسوار بالمعصم 360 درجة. طوله 103 كيلو متر و عرضه 27 متر. و ليعبر للخرطوم من شرق النيل سياقم له يحتاج لكبري بالطبع. هذا الكبري هو كوبري ام دوم. الامر الذي سيجعل اراضيها و موقعها مختلف تماما من ناحية القيمة المادية. غير التعويضات التى ستصاحب شق لبكؤسق و اراضي جرف عند الشاطئ. فام دوم ستكون ليس ام الدوم التى فارقت. فسعر تلك الارض المنهوبة بواسطة الحرامي عبد الرحمن المهدي و ورثته ستزاد قيمتها في كل الاحوال و خصوصا لو مر بها الشارع او تصاعد عندها الجسر. و عن باق الطريق! سيمر بالعزوزاب عابرا امدرمان عن طريق كبري الدباسين مارا بناحية المطار الجديد عند منطقة الجموعية مستمرا شمالا حتى نقطة العبور لبحري عبر كبري الحلفاية و جنوبا الى ام دوم. و الشاهد ارتفاع الاراضي في الحلفاية في الشرق و الحتانة و كرري من جانب ام درمان و العزوزاب شرق النيل الابيض و الصالحة و في جانب غرب النيل. و كبري الحلفاية و الدباسين شارفا على الانتهاء. ام دوم موعودة بنفس قوة الاسعار. تحياتي و بالتوفيق. Post: #353 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-12-2009, 01:28 PM Parent: #335 خالد عويس يحاول ان يركب كل المراكب؛ وان يكون مع علي ومع معاوية؛ وهو يأتي الآن بوثيقة لم يتم فيها شي ويحاول ان يلقي المسؤولية على الاخرين ؛ وهذا ما يؤكد رأينا ان خالد عويس - بتاع كلام ساكت - وانه عند الفعل صفر كبير؛ بل اسؤا من ذلك؛ هو رديف مباشر للطائفية . فلننظر في طرح خالد عويس الانتهازي والذي يخدم مصالح الطائفية Quote: إننا نعلن تجميد عضويتنا في حزب الأمة القومي، اعتبارا من هذا التاريخ، داعين إلى مراجعات شاملة تنتظم الحزب كله، وتؤسس لآفاق جديدة له من خلال: التجميد فعل سلبي ممعن في السلبية؛ ولا يؤدي الا الى تمكين الاسرة الطائفية ومالك الحزب وامينه العام الامنجي .. ولا استغرب ان تكون هذه المذكرة قد صيغت بالتنسيق مع تيار الصادق والامين العام الامنجي في حزب الامة؛ وذلك لتجميد نشاط تيار التغيير فيما يطلق اليد للصادق واسرته للعبث والعمل السياسي .. فمن كان يخدم صالح عويس وهو يطالب بأن يجمد التغييرين عضويتهم في الحزب وان يلجاؤا للسلبية ؟؟ تيار التغيير ام الطائفية البغيضة ؟؟ Quote: - عقد مؤتمر عام للحزب، يجري الإعداد له بشكل دقيق، لانتخاب مؤسسات لا تتدخل القيادة في اللحظة الأخيرة بإجراء تعديلات وإضافات في أعداد الناخبين من أجل ترجيح كفة فيها. من الذي ينظم هذا المؤتمر ويجريه ؟؟ وهل لو تم تنظيمه بنفس الطريقة لن يأتي بنفس قرارات المؤتمر السابع ؟؟ وهل المشكلة هي تنظيم مؤتمر ام قيادة الصادق المهدي التي تدخلت ((في اللحظة الأخيرة بإجراء تعديلات وإضافات في أعداد الناخبين من أجل ترجيح كفة فيها.)) وهل يلدغ المؤمن من نفس الجحر عرات المرات ؟؟ Quote: - رفع يد الحزب عن المؤتمر الوطني ووضع شروط واضحة بأنه لا تفاوض ولا حوار إلا من خلال آلية سودانية جامعة. وما هي هذه الالية الجامعة ؟؟ وهل الصادق لا يدعو لمؤتمر جامع ؟؟ وهل لم يشارك في مبادرة اهل النام باعتبارها عملا جامعا ؟؟ ا خالد عويس هنا يمشي على خطي الصادق الحافر بالحافر Quote: - الاعتراف أن العمل الجهوي، وتكريس دور الأسر، وعضوية عدد كبير من أسرة واحدة في الهياكل القيادية دون انتخاب، وتغييب جماهير الحزب، بل حتى المكتب السياسي عن القرارات الكبيرة، لهي أمور في غاية الخطورة، وأضرّت بالحزب أيّما ضرر. اها يا شاطر وبعد ما تعترف بيحصل شنو ؟؟ وهل الصادق نفسه لا يمكن ان يوقع لك على هذا البند ؟؟ هل تطالب بعدم وجود افراد من اسرة واحدة في الهياكل القيادية ؟؟ وماذا لو تم انتخابهم يا شاطر ؟؟ وهل في الحزب الطائفي يمكنك ان تبعد ابناء السيد من الترشيح والفوز ؟؟ وماذا عن الرئيس نفسه يا بهلوان ؟؟ هبل هو ممنوع من الصرف ؟؟ وهل يمكن ان يكون رئيسا ابديا ؟؟ طيب اعتراضك على البشير شنو ايها المخادع والبهلوان ؟ Post: #354 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-12-2009, 01:41 PM Parent: #353 الشاهد ان خالد عويس لا يمكنه اطلاقا ان يطالب بفك منصب رئيس الحزب عن قيادة الطائفة؛ لأنه طائفي اكثر من الانصار انفسهم . ذلك ان الصادق المهدي - الانتهازي تاريخيا - لا يمكن له الاستمرار في السياسة دون الرأسمال المعنوي الذي يشكله بالدجل والخرافة واستغلال انبل المشاعر الانسانية ؛ وذلك ان خالد عويس - الانتهازي ابدا - لا يمكن له ان بمارس السياسة دون الاعتماد على الراسمال الرمزي الذي يوفره له الصادق المهدي؛ فالرجل لا يثق بنفسه وهذه لا تهمنا؛ ولا يثق في الجماهير وهذه تهمنا جدا . خالد عويس لا يرى حزب الامة الا بالصادق المهدي ؛ ولا يطرح ولم يطرح ابدا ما طرحه الاخ الهادي في وضوح وصراحة لا يملكها ولن يملكها خالد عويس ابدا؛ حين قال : Quote: أعتقد أن الدعوة العلنية في هذا الوقت يجب أن تتوجه لتنحية الصادق المهدي وعزله عن رئاسة حزب الأمة.. وتحطيم نفوذ الأسرة الممسكة بتلابيب ورقاب ذلك الحزب هذه الدعوة لن يطرحها خالد عويس ابدا؛ بل يزعم اننا نريد ان يكون حزب الامة حزبا هلاميا؛ وهل الحزب الذي تقوده اسرة واحدة وفرد واحد طوال حوالي نصف قرون ويديره الان امنجي سابق وعميل للكيزان ليس حزبا هلاميا ؟؟؟ خالد عويس يرفض تماما ويناضل بكل قوته من اجل الا يتحول حزب الامة الى حزب مدني متحرر من الطائفية ؛ لا يحكمه فرد ولا اسرة ؛ وهو يعرف ان هذا كله لن يتم الا ب (( تنحية الصادق المهدي وعزله عن رئاسة حزب الأمة.. وتحطيم نفوذ الأسرة الممسكة بتلابيب ورقاب ذلك الحزب)) ولكن خالد عويبس بدلا من ذلك يفضل ان يدافع عن الفساد وان يسيئ لقيادات التغيير وان يطبل لابناء الصادق المهدي وللصادق المهدي نفسه وان يحبط تيار التغيير بدعوتهم للتجميد تارة وحديثه عن اعتزال العمل السياسي اذا فشل في الاصلاح تارة اخرى - اي اما قيادة الصادق بدعم من عويس وليس الامنجي او الاعتزال وكأن عويس لا يمكن ان يتخيل حزب امة دون قيادة الصادق واسرته اطلاقا . الحق اقول ان خالد عويس قد كان حصان طروا\دة وسط قوى التغيير ؛ ينفذ مصالح الصادق المهدي والطائفية البغيضة وسطها؛ ولكن من الواضح انه قد انفضح شر انفضاح؛ حتى ما عاد له من صليح غير ابواق الطائفية المساكين عمر عبد الله فضل المولى وعبد المجيد الكونت ؛ فهنيئا له ذلك الانفضاح العظيم . Post: #355 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 05:00 PM Parent: #354 بركة الجيت يا الزين.. أهلا بيك.. متذكر نجم المنتخب البرازيلي دينلسون ؟؟ أنا غايتو طريقة لعبو عاجباني بشكل..يعني كل ما يجي مدافع ويتهور معاهو ويجي من هناك مندفع عشان يقشو..عينك ما تشوف إلا النور!! والله يا (شخصيا) انت لذيذ خلاااااااس. بعدين ياخي انت (شخصيا) اديتني شرف كبير خلاااااس..مخسس لي أكتر من بوست ومتور نفسك..وأنا مستمتع خاااااس..عارف ليه..لأنو منتظرك تطلع الفي بطنك كلو..ياخي الحكاية دي كلها لذييييذة خلااااااس. يعني كل ما المدافع يجي طاير ويفتكر انو حيخلص الكورة خلاااااس يلقاها في التمنيات وراهو !! أها نرجع لي التمنيات الأولى..يا (شخصيا).غايتو (شخصيا) دي عاجباني بشكل..أها يا (شخصيا)..جبت الأدلة والاثباتات ولا لسة؟! Post: #356 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 05:23 PM Parent: #355 شوفو الكلام الني Quote: الصادق المهدي: أنا اعتبرت هذا الكلام لغو ولكن إذا الرئيس البشير الآن مصر عليه أنا ممكن أرفع عليه قضية قذف لأنه أنا ما شيلت شيء من الدولة أصلا لا يا شيخ! البشير ما مصرَ اصراره من عدمه بيغير شنو؟ هو اتهمك بالفساد و قال شلت قروش من الدولة. ح تقاضيه بتين انشالله؟ بالعكس بل هو ولي نعمتك الان هو من يعطيك المال كل ما هرولت إليه. و منتظرين البشير يكشفك في المال الشلتو بعد التراضي و لسه قال اذا كان مصرَ قال امانة ماك راجل هزء Post: #357 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 05:46 PM Parent: #356 Quote: لأنه هناك أرض في أم دوم أصلا قدرت بأقل من قيمتها وأخذتها الحكومة بأقل من قيمتها فأصحاب الورثة طالبوا بردها ونتيجة لده جرت تسوية بينهم وبين وزير المالية أن ترد لهم هذه القيمة وحدثت شبهة في أن هذا الكلام في عهد حكومتي فيه محسوبية ونقل الأمر للبرلمان والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح بعدين أنا الوحيد اللي فقد اتجه اهلك و انت من خلفهم ايها الكذاب المنافق الى بشير عمر الفاسد مثلك و هو زوير ماليتك لتتقاسموا اموال الدولة و كأن الدنيا مهدية. ثم ادخلت الموضوع للبرلمان الذي يعج بانواب سيدي و سيدي.و وافق! و كرئيس وزراء لغيت قرار برلماني؟ هل يحق لرئيس الوزراء الغاء تشريع صادر من البرلمان؟ لا طبعا لا يستطيع. هذا الرجل يتعتمد على جهل الناس بالاسس النيابية و الديمقراطية و يعتمد على قصر الذاكرة الشعبية. اما انك كذاب او انك مخترق للدستور. و بعدين من الاول موش كان تلز اهلك يمشوا القضاء؟ الساحة الطبيعية لحسم النزاع! Post: #358 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 05:59 PM Parent: #357 Quote: الصادق المهدي: أنا اعتبرت هذا الكلام لغو ولكن إذا الرئيس البشير الآن مصر عليه أنا ممكن أرفع عليه قضية قذف و بعدين من بتين تهم الفساد بقت قذف؟ هل يدري إمام الضلال معنى كلمة قذف؟ مستهبل كبير يا صادق المهدي Post: #359 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 08:03 PM Parent: #358 Quote: وانا شخصيا لو تقدمت انت بطلب للحزب الديمقراطي الليبرالي لاوصيت برفضه ولد ده !! وأنا (صخشيا) لو تقدمت بطلب لهذا الحزب، لأوصيت في طلبي بفصلك من الحزب، لأنك أكبر خازوق ممكن يواجهو أي حزب في الدنيا. Post: #360 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 08:04 PM Parent: #359 أها الشتايم دي تخلص متين عشان تجيب الأدلة..يبدو أن الشتايم شغلتك - قليلا - عن الأدلة..معذور والله !! Post: #361 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 08:06 PM Parent: #360 بجرأة - منقطعة النظير - ومثلما شتم (شخصيا) الصادق المهدي وخالد عويس وغيرهما من (القيادات) - كالصادق - و(الكرور) - كخالد طبعا- فإن (شخصيا) سيقوم (شخصيا) بشتم: 1) صلاح قوش 2) محمد عطا Post: #362 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 08:08 PM Parent: #361 تُرى ألا يستحق السيدان (صلاح قوش) و(محمد عطا)..ليس (مجرد النقد) وإنما بحر من الشتائم؟ Post: #363 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 09:44 PM Parent: #362 ياخوانا الأدلة ؟؟ Post: #364 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-12-2009, 10:52 PM Parent: #363 Quote: والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح تلاحظ هنا الصادق لم يقل بان المحكمة حمكت لصالح آل المهدي! نقل للمحكمة. بهذا الغموض و الابهام. التعويض سابق و التبرير لاحق Post: #365 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-12-2009, 11:14 PM Parent: #364 Quote: بجرأة - منقطعة النظير - ومثلما شتم (شخصيا) الصادق المهدي وخالد عويس وغيرهما من (القيادات) - كالصادق - و(الكرور) - كخالد طبعا- فإن (شخصيا) سيقوم (شخصيا) بشتم: 1) صلاح قوش 2) محمد عطا ياخالد يااخوى المى حار ترا ولا لعب قعونج!!!!!!!!!!!!! الناس دى عندها اهل فى السودان وعاوزين يرجعوا لاهلهم مالهم ومال البهدله...طبعا شتايم الصادق دى مقبوله جدا من النظام ويمكن ان تجد المكأفاءه من النظام ايضا....اتحداهم ان يكيلوا مثل هذا القرف لاى من رموز النظام ويرجعوا الخرطوم ؟؟؟؟؟؟؟؟ نضال الكمبيوتر ده مريييييييييح جدا ولكنى اتسأئل ياخالد لمصلحه من كل هذا القرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ناس منتظره اكثر من اسبوعين دليل صغنتوتى بان التعويضات استلمت يوم كده وكان مبلغها كده او الاعتذار تقوم تجيب ليها كل هذه الشتائم وقله الادب تجدنى اجد تبرير لو تم الاعتذار او الاتيان بدليل استلام التعويضات حتى لو كان من الوان او الرايه وفتح الاخ عادل بوست منفرد عن خالد الانتهازى ...لكن ده هروببببببببببببب للخلف دودى Post: #366 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-12-2009, 11:56 PM Parent: #365 Quote: ياخالد يااخوى المى حار ترا ولا لعب قعونج!!!!!!!!!!!!! الناس دى عندها اهل فى السودان وعاوزين يرجعوا لاهلهم مالهم ومال البهدله...طبعا شتايم الصادق دى مقبوله جدا من النظام ويمكن ان تجد المكأفاءه من النظام ايضا....اتحداهم ان يكيلوا مثل هذا القرف لاى من رموز النظام ويرجعوا الخرطوم ؟؟؟؟؟؟؟؟ نضال الكمبيوتر ده مريييييييييح جدا ولكنى اتسأئل ياخالد لمصلحه من كل هذا القرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ناس منتظره اكثر من اسبوعين دليل صغنتوتى بان التعويضات استلمت يوم كده وكان مبلغها كده او الاعتذار تقوم تجيب ليها كل هذه الشتائم وقله الادب تجدنى اجد تبرير لو تم الاعتذار او الاتيان بدليل استلام التعويضات حتى لو كان من الوان او الرايه وفتح الاخ عادل بوست منفرد عن خالد الانتهازى ...لكن ده هروببببببببببببب للخلف الحبيب دودي والله صحي المي حار..! لكن يا دودي ياخوي القال ليك منو إنو التاريخ النضالي ما بيصنعو كي بورد؟ ما هو الآن (أبو الوطنية)...(شخصيا) ؟؟ أما الدليل يا دودوي يا حبيب فـ..أنساهو ..انت و(المشاهدين الكرام)..لكن عليكم الله ما تنسوا تشجعوا اللعبة الحلوة.. وخسوسا لما المدافع يجي طاير عايز يقلع الكورة ويلقاها في تنمياتو. وهو بالله يا دودي الناس ديل حتى ألوان والراية غلبتهم ؟! ياخي ديل فاتو سكوبار ولا اسمو منو مدافع كولومبيا الختاها لي حارس المرمى بتاعو في حنانو..وجهجه كولومبيا كلها..سكوبار بتاعـ(هم) ده هسي منشف ريقـ(هم) بدل القون مسجل لحد هسي يمكن 5 أقوان..وزولك يمشي يجيب الكورة ويسنترها قبال ما يشوفها كويس يلقاها ركبت تاني.. تعرف يا دودي جنس الفصاحة دي لو متذكر مباراة أستراليا/البرازيل في السعودية في كأس القارات..الجماعة اتعادلوا مع البرازيليين في المبارة الأولى..مدربهم شبك ليك وسائل الإعلام إنو البرازيل يادووووب لقت القدرها..ووالله لو لاقيناها في النهائي نبلف ليك أبوها ذاااتو..وبرازيل شنو ياخي عليك الله قوم لف..أها جماعتك ناس عمك روماريو ساااااكتين ساااااكت..أها للتعتر أستراليا قابلت البرازيل تاني في المبارة النهائية أو في الدور قبل النهائي..والبرازيليين الغتيتين حافظنها ليهم..بالله من قولة تيت الناس ديل وروهم النجوم عز الضهر..ستة أقوان..والأدهى والأمر إنو الاستراليين ما شافوا الكورة..تطرشهم وتعمي جيرانهم..غير يجوا يسنتروها ويجيبوها من جوة الشبكة ما عندهم شغلة بيها. أها يا دودي..ده درس (سياسي) أنا اتعلمتو من البرازيليين..وغايتو لو ما نقة الناس كان ممكن أقول إنو اتعلمتو من (إسبانيا) برضو!!!! Post: #367 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 00:11 AM Parent: #366 أه نسيت يا دودي يا حبيب..يا زول هوي أعمل حسابك..هسي.... Quote: وانا شخصيا لو تقدمت انت بطلب للحزب الديمقراطي الليبرالي لاوصيت برفضه؛ انت ما قريت الكلام ده ولا شنو..قسما عظما..(شخصيا) ده هسي يلحقك خالد عويس (يكتب فيك) توصية كااااربة وتاني الحزب الديمقراطي الليبرالي يبقى ليك قدحة..زي ما يقى لي قدحة..هسي أنا موسط ود العمدة باعتبار انو (مرشح رئاسي) سابق في حزب الأمة..عشان (شخصيا) ده يعفو عننا ويسامحنا ويرضى عننا..يا سيدي الحسن تلحقنا وتنجدنا من غضبو و(توصياتو)..! أها هسي يا دودي ياخوي كان (شخصيا) ده فعلا عمل التوصية دي زي ما (هدد) و(توعد) و(أرغى) و(أزبد)..مصيري في الدنيا الفانية دي يكون شنو؟؟ وحأقابل ربنا كيف؟؟ وبي ياتو وش؟؟ وأنا ما عضو في الحزب الديمقراطي الليبرالي لأنو (شخصيا) أوصى (شخصيا) برفضي؟؟ هسي عليك الله شوف جنس المحن دي !! Post: #368 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 00:22 AM Parent: #367 يا دودي.. غايتو أنا (شخصيا) دي عاجباني عجب.. انت ما عاجباك ولا شنو؟ Post: #369 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: رأفت ميلاد Date: 06-13-2009, 01:01 AM Parent: #368 يا خالد عويس آنا معجب بيك ولا أتهمك بشيئ .. ولكن بصراحة أتمنى تنصلك التام من تناقضات الصادق لا حزب الأمة .. لن أكذب عليك لأنى لن أكون يومآ فى صفوف حزب الأمة .. لكنى أتمنى له الصلاح والخروج من النفق المظلم تحت راية الإمام الدجال ., آسف أولآ لبعض الرحة التىو فارقت اللباقة .. وثانيآ لآنى مدخلتى فقط من الصفحة الأولى ولم أواكب مجرى الأحداث .. مقولتك: 1) Quote: أن آل المهدي استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن الصادق المهدي أو أي من أفراد أسرته الصغيرة تقدموا بطلب للتعويضات أو استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية لا أعرف آل المهدى قبضوا أم لم يقبضوا .. لكن أجزم بأنهم تركوا أهمية محاسبة نميرى وان مطلبهم الأول أسلابهم تحياتى Post: #370 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 01:32 AM Parent: #369 Quote: يا خالد عويس آنا معجب بيك ولا أتهمك بشيئ .. ولكن بصراحة أتمنى تنصلك التام من تناقضات الصادق لا حزب الأمة .. لن أكذب عليك لأنى لن أكون يومآ فى صفوف حزب الأمة .. لكنى أتمنى له الصلاح والخروج من النفق المظلم تحت راية الإمام الدجال ., آسف أولآ لبعض الرحة التىو فارقت اللباقة .. وثانيآ لآنى مدخلتى فقط من الصفحة الأولى ولم أواكب مجرى الأحداث .. مقولتك: 1) Quote: أن آل المهدي استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية 2) أن الصادق المهدي أو أي من أفراد أسرته الصغيرة تقدموا بطلب للتعويضات أو استلموا تعويضات في فترة الديمقراطية لا أعرف آل المهدى قبضوا أم لم يقبضوا .. لكن أجزم بأنهم تركوا أهمية محاسبة نميرى وان مطلبهم الأول أسلابهم تحياتى الأخ رأفت سلامات يا أخي أولا شكرك على كلامك الرقيق بحقي. دوام الحال من المحال يا رأفت وهناك متغيرات كثيرة على مستوى حزب الأمة وعلى مستوى السودان، وهناك أزمة شاملة، لن تحال بالصراخ، كما لن تحل بالجعجعة ومحاربة طواحين الهواء. كتبنا يا رأفت أنا وغيري، وتحدث الكثيرون داخل الحزب في نقد رئيس الحزب ونقد قيادة الحزب بشكل كامل، وطالبنا ونطالب بإصلاحات جذرية في حزب الأمة، والمدّ الآن كما تعلم يتصاعد، ولا شك أن التغيير الجذري قادم. من المهم يا رأفت أن ننظر لهذه الأحزاب الكبيرة نظرة إيجابية، وأن ندعم جميعا تيارات الإصلاح فيها، وأن نعمل جاهدين من أجل التغيير، لكن الإصلاح ذاته يجب أن يكون "عقلانيا"، وأن يشمل نظرة على أخطاء الجميع وادانة الأطراف كلها كل بقدر أخطائه. الصادق المهدي يتحمل قسطا وافرا من ذلك، لكني - عن نفسي - أرفض شيطنة الصادق المهدي واسباغ الصفات الملائكية على بقية القيادات، بل حتى على الكوادر الوسيطة !! الإصلاح في رأي "عملية" شاملة ولا معنى لها إن لم تستهدف الأفكار والعقول، فما معنى ذهاب شخص ما ومجيء آخر إذا لم تتغير الأفكار والعقول. Post: #371 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-13-2009, 01:39 AM Parent: #369 Quote: .. لكنى أتمنى له الصلاح والخروج من النفق المظلم تحت راية الإمام الدجال ., الاخ ميلاد يعنى مافى اى حاجه فى قاموسك احسن من الامام الدجال؟؟؟ اليس من الافضل ان نحترم رموز بعضنا ونختلف بكل ادب واحترام للاخر ....هل ترضى ان توصف قياده حزبك بالدجل والشعوذه....لماذا تسوق المنبر الى وجهه شوارعيه واسلوب غير سوى...كيف تحترم خالد وانت تصف رئيس حزبه بالدجال اللهم الا اذا كنت تجهل معنى الكلمه ..هل تحول هذا المنبر لماخوره شتائم ضد الانصار , حزب الامه وزعامتهم.. الرجاء ان نتحاور بكل احترام لان ليس كل حزب امه خالد فى صبره على الازى وساقط القول دودى Post: #372 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 04:51 AM Parent: #371 Quote: تحت راية الإمام الدجال الأخ رأفت يمكن أن يتحاور الجميع بلغة يتقبلها الجميع. Post: #373 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 05:09 AM ود العمدة وينك ياخي يا حبيب..تعال ألحق صاحبك (إبراهيم عطا) ياخوانا المريخاب ما يزعلوا..لكن كانت عليهو جنس الكبكبة دي ذاااااتها.. Quote: Quote: والبرلمان نقاش هذا الموضوع ووافق عليه باعتبار أن هذا أقل ما يعمل من تعويضات أنا كرئيس وزراء لغيت هذا الكلام وقلت أنه رغم هذا القرار من البرلمان أهل المهدي اللي مطالبين يطالبوا عن طريق القضاء عشان نقفل الشبهات ده فيما يتعلق بمسألة التعويضات أنا موقفي منها كان واضح تلاحظ هنا الصادق لم يقل بان المحكمة حمكت لصالح آل المهدي! نقل للمحكمة. بهذا الغموض و الابهام. التعويض سابق و التبرير لاحق غايتو يا عمدة المرة دي هو ما كان قاصد يصرج الكورة وتخش قووون لكن تقول شنو بس..الهوا شديد ياخي والحارس كان متقدم شوية..وزولك ده من كبكبتو (مقرشها) لي أخوهو من السنتر !! غايتو يا عمدة كان بقيت رئيس الحزب - قادر يا كريم - عليك الله رسلني (إسبانيا)..دورة..وكدة يعني !! Post: #374 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-13-2009, 08:07 AM Parent: #373 عادل عبد العاطي هذا ربما اصابه مس !!! يارجل اتق الله في نفسك !! ارحم نفسك من يرفعون شعارات التغيير هؤلاء لم يطالب منهم اي شخص باستقالة سيدي وحبيبي الامام الصادق المهدي حفظه الله من كل شر ذخرا للوطن والانسانية . فقد طالب بذلك الاخوة بشير ابوسالف وخالد عويس واخرين . نعم طالبوا بذلك مباشرة في منتديات الامة !!! . وبعدين يا ما تتعب نفسك في الكذب الفاضح لانك تفقد مصداقيك وتكشف نفسك لمن يرفعون شعارات التغيير مخاتلة لان اولئك ليس لهم مشكلة مع السيد صديق اسماعيل كشخص بل لهم مشكلة مع الزيادات التي تمت بتراضي الجميع وبمشاركات الذين يرفعون هذه الشعارات وقد باركوا ذلك ومرشحهم الدومة هذا يا عادل عبد العاطي يا من لا تستحي ان تكذب وتتحرى الكذب بارك للسيد صديق اسماعيل فوزه واعتذر له وطالب انصاره بالعمل معه وهذه الاشياء موثقة بالصورة والصوت ومشهودة ومحضورة !!!! . نعم هنالك بعض الاخوة كخالد عويس ومحمد حسن العمدة ويعقوب البشير واخرين لهم موقف مبدئي من شخص السيد صديق اسماعيل ومن الزيادات التي تمت بالتراضي يعني ببساطة ما تمسك ليك في شطر ميت . ليس هنالك تغيير بالمعنى الواضح بل هذا شعار فضفاض من اجل دغدغة عواطف البعض للكسب السياسي الرخيص لان مطالب هؤلاء حتى هذه اللحظة هو اجتماع الهيئة المركزية بنصابها الدستوري الاول وتجرى بعد ذلك انتخابات لنفس الاشخاص الثلاثة .. فبالله عليك ماذا لو فاز صديق اسماعيل ولاشك سوف يفوز !!! . اما بخصوص سيدي وامامي وحبيبي السيد الصادق المهدي افضل من يمشى على الكرة الارضية برجلين اثنين في الوقت الراهن فهذا محل اجماع من الجميع ولم يتجرأ بل لم يفكر شخص في منافسته ممن يرفعون شعارات التغيير مخاتلة الان . فقط مبادرة من الاخ محمد حسن العمدة وهو ليس محسوبا على اي تيار فلو كان هؤلاء قادة تغيير وليس لديهم شجاعة ليقدموا شخصا فقد تقدم شخص من نفسه فكان الاحرى ان يقفوا معه ويدعموه ولكنهم لم يفعلوا ولن يفعلوا فاي تغيير هذا يا من تكذب وتتحرى الكذب ؟؟!! لذلك لا تتعب نفسك بالمحاولات اليائسة والخاسرة والبائسة للنيل من اكثر الناس شجاعة في طرح ارائه الاصلاحية الحقيقية نهارا جهارا . فعندما كان خالد عويس يستنكر على قادة التغيير ومعه الاخت لنا مهدي مفاوضاتهم مع المؤتمر الوطني التي تمخض عنها التراضي الوطني افضل الاتفاقيات لو وجد حظه من التنفيذ ... اين كان قادة التغيير المزعوم عندما كان هؤلاء ومعهم الحبيب ابوهريرة زين العابدين يحتجون على مجرد المفاوضات مع المؤتمر الوطني . كان قادة التغيير على فمهم ماء زلال عذبا فراتا سلسبيلا .... عندما كان عويس واخرين ينتقدون التراضي الوطني كان قادة التغيير يوزعون البسمات ذات اليمين وذات الشمال . عندما كان عويس واخرين يحتجون على انضمام بعض منسوبي جيش الامة للجيش كان قادة التغيير يوزعون البسمات وصامتون كان على رؤوسهم الطير نعم سكتوا سكوتا عجيبا . التغيير ليس عمليات احتجاجية خجولة بل هو عمل وجهد متصل قولا وعمل . قادة التغيير ليس لديهم مشكلة مع شخص السيد صديق اسماعيل الذين كان يجلس معهم تحت سقف واحد طيلة كعضو مكتب سياسي طيلة ستة سنوات ماضية وترشح في المؤتمر السابق لمنصب الامين . بمعنى انه لم يكن نبت شيطاني ولم يكن خيالا بل كان يمشي معهم في الاسواق باسم الحزب وكان يزور الولايات باسم الحزب وكان يصرح للصحف باسم الحزب فاين كان هؤلاء . اقول كل هذا يا عادل عبد العاطي يا من تكذب وتتحرى الكذب وتهاتر وتاتي بساقط القول وقبيحة من اجل النيل من شخص لمجرد انه هزمك ليس في دفاعه عن الحزب ولا عن رئيس الحزب بل عن معلومة خاطئة وطالبك بالدقة والمصداقية في المعلومات من اجل الاصلاح الصحيح والحقيقي الذي يقوم على الشفافية والصدق وليس الكذب الذي درجت عليه . Post: #375 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-13-2009, 10:09 AM Parent: #374 Quote: يا عمدة يا حبيب ياخي بحق العيش والملح اللي بينا..وبحق أيام الجامعة والفقر والجوع وناس الأمن..ياخي بحق فتحي وحسن اسماعيل وفول..كدي عليك الله..عليك الله شوف ده: لا حولتننننننننننن بحق ديل كلللللللللللللوهم يا حبيب ؟؟ اوتاد الحزب الاربعة ؟؟ وحق تخميسات الكركدي ومواصة القنقليس والعرديب ديل ما عندهم حق عندك يا مفتري يا جاحد ؟؟؟؟ Quote: ياخي انت الزول ده يمكن صاحبك Post: #376 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-13-2009, 10:16 AM Parent: #374 Quote: يا عمدة يا حبيب ياخي بحق العيش والملح اللي بينا..وبحق أيام الجامعة والفقر والجوع وناس الأمن..ياخي بحق فتحي وحسن اسماعيل وفول..كدي عليك الله..عليك الله شوف ده: لا حولتننننننننننن بحق ديل كلللللللللللللوهم يا حبيب ؟؟ اوتاد الحزب الاربعة ؟؟ وحق تخميسات الكركدي ومواصة القنقليس والعرديب ديل ما عندهم حق عندك يا مفتري يا جاحد ؟؟؟؟ Quote: ياخي انت الزول ده يمكن صاحبك، كدي ياخي (اتوسط) لي خليهو (يرضى) عني..يمكن ما يوصي برفض (طلب) الانضمام بتاعي ياخي وأدخل في مشكلة كبيرة وفضيحة بي جلاجل في آخر عمري..يمكن الجنة ذااااتها ما أحصلها..ياخي ده يمكن يدخلنا النار عديييل كدة.. والله هو من ناحية صاحبي كان الى حد ما لحدي ما ج يوم فتاني وكشف حالي وقال لي ياخ تاني ما تتصل علي اها من اليوم داك ناس الاتصالات السعودية قربوا يفلسو عشان ما بقيت اتصل هههههههههههه اها يا حبيب كدي خليني اشوف المزاد بتاع العضوية اليومداك قفلو ولا لسع ؟؟ وما تخاف كان قفلو يمكن خادم الشيخ ود حسونه يتوسط لينا باقي عندو محبة لينا وعشان خاطرنا ترجع وتقدم الطلب .... بس قبل المرمطة دي خلينا نشوف باقي الكومنلوث يمكن تكون لستم لسع ما اتعبت ولو خادم ود حسونة ما نفع بنشوف صاحبي ود الزين اصلو باقي بينا موية بليلة من عمي حسن قرين وباقي عشرة مع ناس ابليس والمسخوت ابو حليمة ... ديل كللللللللللللللهوم لو ما نفعوا بنستخدم اسلحة الشمار الشامل على قول السوداني الجليدي عادل امين ... اخوك معروف انو عمدة خالي اطيان لكن واصل برضو Post: #377 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-13-2009, 10:17 AM Parent: #374 البوست دا لحسو شيطان ولا شنو ؟ Post: #378 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: رأفت ميلاد Date: 06-13-2009, 01:13 PM Parent: #377 Mohamed Doudi Quote: الاخ ميلاد يعنى مافى اى حاجه فى قاموسك احسن من الامام الدجال؟؟؟ اليس من الافضل ان نحترم رموز بعضنا ونختلف بكل ادب واحترام للاخر خالد عويس Quote: الأخ رأفت يمكن أن يتحاور الجميع بلغة يتقبلها الجميع. ياخى أعتذر بشدة .. وأتأسف للأخوان محمد داؤدى وخالد عويس وكل الزملاء والقراء Post: #379 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-13-2009, 03:10 PM Parent: #378 توقفنا في حديث الصادق الهنباتي و رأينا كيف يمارس الاسترزاق و الفساد مشيا على نهج اسلافه. نستدعي اليوم د. عمر مصطفى شريكان للشهادة في سيرة أكل السحت و التعويضات Post: #380 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-13-2009, 03:52 PM Parent: #379 Quote: ياخى أعتذر بشدة .. وأتأسف للأخوان محمد داؤدى وخالد عويس وكل الزملاء والقراء اعتذارك مقبول ويبقى الاحترام بيننا. لك كل الحق بان تنتقد وتختلف مع الصادق المهدى وحزب الامه وكيان الانصار... Post: #383 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 04:33 PM Parent: #379 أخي رأفت عهدناك دائما عفيف اللسان وفي غاية الاحترام..وحريصون على دوام المودة والاحترام بيننا.اعتذارك يا عزيزي مقبول تماما، وحقك مكفول - ولا على كيفنا - في نقد رئيس الحزب وقياداته وتاريخه كله. دمت يا عزيزي. Post: #381 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 04:09 PM Parent: #374 Quote: من يرفعون شعارات التغيير هؤلاء لم يطالب منهم اي شخص باستقالة سيدي وحبيبي الامام الصادق المهدي حفظه الله من كل شر ذخرا للوطن والانسانية . فقد طالب بذلك الاخوة بشير ابوسالف وخالد عويس واخرين . نعم طالبوا بذلك مباشرة في منتديات الامة !!! . عمر ..سلامات وبس ما سمعت كلام أبوسالف وخالد عويس إلا وجيت مسحت بيهم الواطة (وشوش ضاحكة) !! يا عمر يا أخي نحن الناس ديل شغالين معاهم بي (خطط برازيلية)..صحي لعبهم جايط وكورتهم مصرجة..لكن نحن ما قاعدين نكشف ليهم أوراقنا إلا ورقة.....وبعدها بي كتيييير ورقة تانية..يعني انت ما بتعلب روماريو وبيبيتو ورونالدو ورونالدينو وحتى معاهم دنسلون مرة واااحدة..أها هسي نحن كنا ملعبين روماريو و..بس.. وحتى روماريو قلنا ليهو خليك في منطقة الوسط..(رقص) وبس ..ما تشوت في المرمى..لأنو (إبراهيم عطا) برااااهو قاعد يركبها لي (حامد بريمة) داك في حنان شبكتو.. هسي نسوي ليك شنو يا عمر..قمت دفرت بيبيتو عشان (يسخن) ؟؟ قلت لي قالوا (تغيير) ؟؟ ونحن ضد (التغيير) ؟؟ ههههههههههه Post: #382 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 04:31 PM Parent: #381 Quote: والله هو من ناحية صاحبي كان الى حد ما لحدي ما ج يوم فتاني وكشف حالي وقال لي ياخ تاني ما تتصل علي اها من اليوم داك ناس الاتصالات السعودية قربوا يفلسو عشان ما بقيت اتصل هههههههههههه يا عمدة..صباحاتك بيض (بي توقيتنا)..طبعا يا عمدة على الجنب كدة..مشيتي لي أمريكا دي فالق بيها دماغ محمد فول فلقة..مكرهو دنيتو دي..أصلو ما قادر أفوت ليهو مشيتو حقة ألمانيا ديك الجا يتضرع بيها..كلما أمر جنب البنتاغون ولا البيت الأبيض اتصل بيهو..وتعال شوف الشتايم والمهاترة..الزول نجيبو هنا يا عمدة..؟ ولا نحتفظ بـ(رباعي الهجوم)؟؟ رباعي ؟؟ رباعي شنو ياخوي..قصدي سداسي الهجوم..الناس ديييك ومعاهم عصمت الدسيس والتعايشي..باقيلك في زول هنا تاني بيطلع من علبو؟؟ الله يجازيك يا ودالعمدة..فلست شركة الاتصالات السعودية؟ أتاريك انت اتسببت في الأزمة الاقتصادية العالمية..وخربت بيت الأمريكان ظااااتهم زي ما بيقول أخونا هشام هباني؟ وبعدين الزول ده فتاك؟ ياخوي فت شنو..والله ده لا بيعرف يفت ولا يحزنون..ياهم الخمسة (شتمات) ديل ولا شيتا تاني؟؟ غايتو يا عمدة أنا مفكر جاااادي (كدي فكوا يدي..ياخوانا والله ما زول مشاكل..خلوني اكمل كلامي) انو أجيب (فتحي) هنا في المكان ده..عشان بعد ده الناس تشوف (النجيض جد) وتعرف حاجة. الرباعي أو السداسي بي كاملو ما ضروري..فتحي وبس..عين قطرة وعين مس..ما هو تعرف يا عمدة في ناس متخيلين نفسهم (شفوت) و(صعاليك سياسة) وعلم (الصعلكة) ده مكملنو تب وحافظين مراجعو ورقة ورقة..بس هم ما قروا الغلاف..لو قروهو..(كان عرفو المؤلف منو) !! فتحي ده بالذات..لما يكون (هجوم) معاي..الركن كان حرارتو تكون في السما..والناس المهذبين شوية شوية كانوا بيشتتوا طوالي..وأوعى تقول لي كوز يخش في مداخلة..لأنو عااااارف. Quote: اها يا حبيب كدي خليني اشوف المزاد بتاع العضوية اليومداك قفلو ولا لسع ؟؟ وما تخاف كان قفلو يمكن خادم الشيخ ود حسونه يتوسط لينا باقي عندو محبة لينا وعشان خاطرنا ترجع وتقدم الطلب .... يا حبيب جيت لي الكلام النجيض..وما برجعك تب..أها قولك شنو ياخي أنا بقنع أصحابي (حسن + فول + فتحي) وكمان معاهم فوق البيعة عصمت الدسيس عشان يجوا يقدموا طلبات..أها كدة الشغلانية بتمشي..وكمان فوق دعوة خادم الشيخ ودحسونة..وفوق سورة يسن..بنديها جكة..قصرت؟؟ Quote: بس قبل المرمطة دي خلينا نشوف باقي الكومنلوث يمكن تكون لستم لسع ما اتعبت ولو خادم ود حسونة ما نفع بنشوف صاحبي ود الزين اصلو باقي بينا موية بليلة من عمي حسن قرين وباقي عشرة مع ناس ابليس والمسخوت ابو حليمة ... ديل كللللللللللللللهوم لو ما نفعوا بنستخدم اسلحة الشمار الشامل على قول السوداني الجليدي عادل امين ... عوووووووك جابت ليها مساخيط من وزن (ابليس) و(ابوحليمة) كمان؟؟ يا زول انت عايزها تجوط مررررررة واحدة ولا شنو؟ وبعدين (فتحي) جاي لي شنو ماهو عشان أسلحة (الشمار الشامل)!! Quote: البوست دا لحسو شيطان ولا شنو ؟ (شخصيا) ما فاضي يا عمدة..انت قايلو ما عندو شغلة زي المهملين الزي وزيك؟؟ يكون عندو اجتماع مع سولانا ولا هيلاري كلينتون. Post: #384 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: كمال مبارك Date: 06-13-2009, 04:38 PM Parent: #381 Quote: تعرف يا دودي جنس الفصاحة دي لو متذكر مباراة أستراليا/البرازيل في السعودية في كأس القارات..الجماعة اتعادلوا مع البرازيليين في المبارة الأولى..مدربهم شبك ليك وسائل الإعلام إنو البرازيل يادووووب لقت القدرها..ووالله لو لاقيناها في النهائي نبلف ليك أبوها ذاااتو..وبرازيل شنو ياخي عليك الله قوم لف..أها جماعتك ناس عمك روماريو ساااااكتين ساااااكت..أها للتعتر أستراليا قابلت البرازيل تاني في المبارة النهائية أو في الدور قبل النهائي..والبرازيليين الغتيتين حافظنها ليهم..بالله من قولة تيت الناس ديل وروهم النجوم عز الضهر..ستة أقوان . يا خالد عويس أنا أشهد ان نتيجه المباراة انتهت كما ذكرت لانى كنت داخل الاستاد ،، دى ثبتت أها ،، البثبت لينـا أن ال المهدى ( لهفو ) التعويضات منو !! شفت سيرة الكورة دى حلوة كيف ،،، بتجيب سيرة البحر ،،، اراهنك يا خالد عويس يا طائفى ما عارف قصه ( سيرة البحر ) يا أخى انت بتناتل فى الجماعه المستنيرين ديل كأنك ( لهفت ) مع الجماعه Post: #385 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 05:04 PM Parent: #384 كمال سلامات ياخي والله أنا (أغبطك) عديييل.دي أكتر مباراة في حياتي اتمنيت انو اكون في نصها عشان فصاحة مدرب أستراليا. Quote: البثبت لينـا أن ال المهدى ( لهفو ) التعويضات منو !! والله يا كمال ياخوي بالغت..هسي الناس ديل ليهم أيام وأيام يخمخموا ويجيبوا في (الأدلة) شي بخيتة الهادي وشي الصادق المهدي وشي د.شركيان..ومشوا بحتوا ما خلوا فجة ما بحتوا فيها..تجي بي بساطة كدة (تنفس) الكورة بي سؤالك ده؟ ما ياهو زي سؤالك ده يا كمال ياخوي ياهو زي (اعادة المباراة) لما فريق يكون فاكر انو انتصر خلاص! (سيرة البحر) بعرفها تب..وفي نصها دايما من زمن الطفولة..لكن قصة محددة ليها ما بعرفها..احكيها عليك الله أصلو البوست كلو ضحك. قلت لي ياخوي لهفت مع الجماعة؟ للأسف (زوجات الصادق المهدي) ما قسموا لي معاهم. هو ياربي لما قال (زوجات) كان فاكرهم كم؟؟ Post: #386 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 05:12 PM Parent: #385 يا عمر Quote: من يرفعون شعارات التغيير هؤلاء لم يطالب منهم اي شخص باستقالة سيدي وحبيبي الامام الصادق المهدي حفظه الله من كل شر ذخرا للوطن والانسانية . فقد طالب بذلك الاخوة بشير ابوسالف وخالد عويس واخرين . نعم طالبوا بذلك مباشرة في منتديات الامة !!! . غايتو كلامك ده جهجهت بيهو قارة بي اكملها خليك من الناس البي هنا ديل براهم. طالما بشير أبوسالف وخالد عويس طالبوا باستقالة الصادق المهدي وضرورة ترشيح مرشح آخر..ناس (التغيير) ديل لييييييه قوموا نفسهم في الأمانة العامة..وبس؟؟ ليه ما كان عندهم مرشح لي رئاسة الحزب؟؟ تقول لي برضو خالد عويس واااااقف ضد التغيير؟؟ تاني تجوا الدوري؟؟ Post: #387 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 05:56 PM Parent: #386 بعض الخبثاء يتوقعون - بعد حين - سماع الهتافات الشهورة اياها: (واي واي ..ما دايرين)! أنا (شخصيا) لا أتوقع ذلك ! Post: #388 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 05:57 PM Parent: #387 فقط..وحرصا على (المظهر العام) ننصح (بعض) اللاعبين بتبديل (فنايلهم لأنها اتملت طين) !! Post: #389 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-13-2009, 06:15 PM Parent: #386 Quote: غايتو كلامك ده جهجهت بيهو قارة بي اكملها خليك من الناس البي هنا ديل براهم. طالما بشير أبوسالف وخالد عويس طالبوا باستقالة الصادق المهدي وضرورة ترشيح مرشح آخر..ناس (التغيير) ديل لييييييه قوموا نفسهم في الأمانة العامة..وبس؟؟ ليه ما كان عندهم مرشح لي رئاسة الحزب؟؟ تقول لي برضو خالد عويس واااااقف ضد التغيير؟؟ تاني تجوا الدوري؟؟ يا سيدي الناس ديل كان جادين في هذه الشعارات كان حرشوا ليهم عشرين لوش القباحة يقيفوا مع الاخ العمدة ياخي تخيل اجيكم زول بنفسه وبكل شجاعة ما القى زول اقيف معاه تخيل وقفت معاه الحبيبة ايمان جلال لكن الخبرة وعامل السجن جعلها تقف عاجزة عن الدفاع لمرشحها وهزيمة الحيثيات التي قدمت للطعن فيه. ياخي تصدق الاشكال كله ان العمدة ما كان عنده تيار ولانه يدري ان مسالة الرئاسة دي مافي تيار بفكر فيها ... لانها لم تكن محل خلاف التيارات وحتى الان التيارات بكل طياراتها ومطارتها وسفنها ليس لديها اشكالية في الرئاسة ولا في اي واحد بقدر اتكلم في الرئاسة الا بصوت خجول جدا . بالمناسبة اساسا ما عندهم مشكلة حتى مع السيد صديق اسماعيل لانه كان زميلهم ستة سنوات في المكتب السياسي شي تصريحات للصحف باسم الحزب شي زيارات وشي ندوات ياخي تصدق بالله الناس ديل حتى الزيادات ما عندهم معاها مشكلة من الاساس لانهم شاركوا فيها وجابوا ناسهم وباركوا مخرجات المؤتمر العام السابع وشكروا واعتذروا وشربوا عصير انت قائل الناس دي فيها قنابير ما بتعرف التغيير من الحردان والزعل والصدمة التي تاتي باثر رجعي !!!! . انت عارف بعد اسبوع واحد كبير ذكرهم بالنكوص على عقبيهم لان الاستسلام يعني الهزيمة يعني ضياع مناصب كثيرة يعني فقدان حاجات كثيرة في الحزب . فما كان منهم الا ان صدقوا ذلك وتصدق بالله ان اس الخلاف سببهم المطالبة برئاسة المكتب السياسي عوضا عن الامانة لكن الناس الضمنوا الامانة العامة بالانتخابات والنصر المبين قالوا لا الا انتخاب اصلو الانتخابات دي ما حلوة حلا زي راجل المراة في اغاني البنات في هذا الزمان . تصدق الاسبوع قبل اعلان الحردان كان من اجل المساومة والمقايضة برئاسة المكتب السياسي لكني الله غالب اصلو المريخ دا لما اشيل كاس السودان والدوري الممتاز بكون دائما بدون هزيمة مش بالتعادل والتحكيم بالمناسبة انت رشاشة كبير ..عشان كدا نحن في المريخ اخوة نعشق النجمة ونهوى واختلاف الراي فينا يجعل المريخ اقوى .. ياخي خليها مستورة حكاية المكتب السياسي لانها لو وصلت للاخ يعقوب البشير وتاكد منها بكون في كلام كتير ..بالمناسبة لو يعقوب البشير مشى مع العمدة كان عمل ليهو تيار وقف معاه قانوني وجماهير كان اول مرة اكون في انتخاب لمنصب الرئاسة واحتمال يعقوب والعمدة بعد الانتخابات احتجوا اقولو بشرى الصادق الانصاري كان موجود في ارض المعسكرات يعني حاضر المؤتمر العام ودا قانونا ما صحيح وبكدا يعقوب بطلع ليك فتوى قانونية وبنسف ليك موضوع الرئاسة واحتمال تكون في مساومة العمدة ابقى النائب. عادل عبدالعاطي الذي يتحرى الكذب ماسك ليهو في شطر ميت ياحبيب وعايز استغل الشغلانة لتصفية حسابات مع الاخ عويس بالباطل لكن ان الباطل كان زهوقا . Post: #390 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 06:32 PM Parent: #389 Quote: الله غالب اصلو المريخ دا لما اشيل كاس السودان والدوري الممتاز بكون دائما بدون هزيمة مش بالتعادل والتحكيم بالمناسبة انت رشاشة كبير ..عشان كدا نحن في المريخ اخوة نعشق النجمة ونهوى واختلاف الراي فينا يجعل المريخ اقوى أهاااا يا عمر..جينا بقى للغلط..يا زول دي حتة ماااا بتقدر عليها..ومش هسي عشان لقيتوا ليكم (فجة روح) تجوا تتفاصحوا..تقدروا تغلبوا (الأهلي المصري) 3 - صفر؟؟ غايتو استادكم سمح ومقصورتكم سمحة لكن غير كدة..التكتح ما عندكم..قال ممتاز قال.. انتوا ليكم 30 سنة مصاقرين البطولات الميتة في إفريقيا شي سيكافا وشي البطولة التانية بتاعة (الفرق الكيشة) ديك اتحاد ولا شنو ديك. Quote: بالمناسبة لو يعقوب البشير مشى مع العمدة كان عمل ليهو تيار وقف معاه قانوني وجماهير كان اول مرة اكون في انتخاب لمنصب الرئاسة واحتمال يعقوب والعمدة بعد الانتخابات احتجوا اقولو بشرى الصادق الانصاري كان موجود في ارض المعسكرات يعني حاضر المؤتمر العام ودا قانونا ما صحيح وبكدا يعقوب بطلع ليك فتوى قانونية وبنسف ليك موضوع الرئاسة واحتمال تكون في مساومة العمدة ابقى النائب. ناس يعقوب وناس بشير أبوسالف وغيرهم ياهم ديل ناس التغيير الجد جد يا عمر..مش تغيير الأمانة العامة..وبس!! ديل الناس العدييييل القالوا عايزين نغير رئيس الحزب..مش شبكونا نقة في الحاجات الأصغر..وصديق ده قاااااعد معاهم في المكتب السياسي كم سنة؟؟ جوا يقولوا قدمنا طعن في (ترشيحو) في المؤتمر قبل السابق !! طيب يا شطار ليه ما غيرتوا اللوائح لمنع (أمثال) هؤلاء من الوصول إلى مناصب في الحزب أو حتى الترشح لعضوية المكتب السياسي؟؟ ولا عشان اللوائح الزي دي حتفرمل (ناس تانين) من عضوية المكتب السياسي..؟ قال تغيير قال!! Post: #391 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 06:33 PM Parent: #390 بعدين شايفك يا عمر متفسح في البوست طالع نازل..انت البوست ده (ورثتو)؟؟ انت يا زول ما عارف انو البوست ده بتاعو (شخصيا) ؟؟ Post: #392 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 06:35 PM Parent: #391 هسي يجي (شخصيا) يوصي بعد قبول طلبك في الانضمام للحزب الليبرالي..تودي وشك من الناس وين؟ Post: #393 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-13-2009, 06:46 PM Parent: #392 يقول عمر مصطفي شريكان Quote: جذورهم وتفرَّقت بهم السُّبل كما يتضح في الأبيات التالية: كنا أسياداً في الماضي قطعونا من جذورنا قيَّدونا بالحديد ثُمَّ أوقفونا خدماً على عتباتهم هذا حظَّنا من التمدُّن ليس في الدُّنيا من يفهم حرقة العبيد مثل الأبواب! ولا نحسب أنَّ أحداً لا يعلم منابع هؤلاء العبيد الأرقاء. فقد "اصطادوهم" زرافات من تخوم السُّودان في العهد التركي-المصري (1821-1885م)؛ فمنهم من جئ بهم من ممالك دارفور (الداجو والفور والزغاوة والفرتيت)، ومنهم من جُلِبوا من كردفان (مملكتي المسبعات وتقلي)، وطائفة منهم اُستجلِبت من جنوب النيل الأزرق (مناطق الفونج والأنقسنا)، وطائفة أخرى من جنوب السُّودان (الدينكا والنوير والشلك والبونقو والباري والكاكوا). فلا اندهاش، إذاً، إن انتظم هؤلاء وأولئك في الحركة الشَّعبيَّة والجيش الشَّعبي لتحرير السُّودان في الثمانينيات من القرن الماضي لانتزاع حقوقهم عنوة واقتداراً بعد أن استعصى عليهم الأمر والمجادلة بالتي هي أحسن، فلا تثريب عليهم وليس عليهم منا استهجان. إضافة إلى تجاوزات حقوق الانسان فى مناطق الحرب، فقد اتصفت الديمقراطية الثالثة بنواقص شتى وفي عدة مناحى، منها الصرف البذخى الذى تم في شكل "تعويضات مالية ضخمة منحها الصَّادق المهدي لأهله (آل المهدي) بلغت في جملتها خمسة وثلاثين مليوناً من الدولارات، في وقت كان أغلب السودانيين يشكون مر الشكوى من ندرة السلع التموينية بل أنَّ تلاميذ المدارس لم يتمكَّنوا من توفير الأدوات المدرسية لبداية العام الدراسي الجديد." ولا نحسب أنَّ النِّظام "المايوي" قد ألحق ضرراً بآل المهدي وحدهم لا شريك لهم، فقد تضرَّر أُناس كثر، ونخص بالذكر هؤلاء الأنصار من غرب السُّودان الذين زالوا (هاجروا) إلى الحبشة ومن ثَمَّ إلى ليبيا ليعودوا مع العميد محمد نور سعد للاستيلاء على السُّلطة في الخرطوم لصالح الجبهة الوطنية - التي كان الصَّادق المهدي لها رئيساً - لبضع أيام في تموز (يوليو) 1976م، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من انتظر وما بدَّلوا تبديلاً. وبعد الانتفاضة "الأبريليَّة"، في العام 1985م، لم يُنظر في أمرهم ولا في سبيل تعويضهم، فكانت والدة العميد الراحل محمد نور سعد تتردَّد على مكاتب القيادة العامة في الخرطوم وهي تسعى سعياً حثيثاً للحصول على معاش إبنها الذي أعدمه نميري مع الذين معه بعد فشل المحاولة العسكريَّة. فما بالهم وبال الآخرين الذي جذَّ نميري رؤوسهم في غير بر! أليس لهم أقارب يستحقون التعويضات؟ المصدر: سودانيل http://www.sudaneseonline.com/arabic/index.php?option=com_con...=52:aaaaaa&Itemid=55 و بقية المقال Post: #394 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-13-2009, 06:52 PM Parent: #392 بالمناسبة بتاعت التغيير والشعارات لا اذكي نفسي ولا افتخر بذلك عندما علمت بان السيد صديق اسماعيل سوف يترشح لمنصب الامانة العامة اول من فتحت بوست في شبكة الامة وعملت دعاية مضادة لشخصه رغم يقيني بانه يمثل تيار الخط العام للحزب ..وبمناسبة الخطوط والتيارات والمطارات والسفن دي انا ما عندي علاقة بتيارات فقط ادافع عن المؤسسات لكن لماذا لم يكتب من يرفعون شعارات التغيير هذه في شبكة الامة او منتديات الامة محذرين من ترشح السيد صديق اسماعيل ؟؟!! . Post: #395 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-13-2009, 07:29 PM Parent: #394 عشان اكون اكثر صراحة ووضوح ياحبيب عويس انا لا امثل اي تيارات حتى الان ولكني انحاز لاي صف يقف فيه الامام الصادق المهدي. ياخي عادل عبد العاطي الذي يتحرى الكذب ما لقى ليهو شغلانة غير انو عمر والكونت بدافعوا عن عويس بالله عليك !! الحبيب الكونت رفض الدخول الى هذا البوست ترفعا عن السخفو نحن يا عادل عبد العاطي بنتصدى لامثالك فاذا كان الامر على عويس فهو لا يحتاج لمن يدافع عنه فهنالك كثير من الاخوة والاخوات تحاشوا التداخل في هذا البوست ترفعا عن الهتر وساقط القول لان الهتر ثروة سفهاء لم يحسن اباؤهم تاديبهم وهؤلاء الاخوة يعملون بالاية التي تقول (اذا مروا باللغو مروا كراما...) لذلك لم يتداخل الاستاذ بشرى الفاضل واخرين كثير عددهم واتصل بي كثيرين وقالوا لي لا تتداخلوا مع هذا الرجل فقد يكون مريض او له عقدة نفسية....الخ . وقالوا لي ان عويس ليس في حاجة لمن يدافع عنه فقلت لهم اساسا انا لا ادفع عن عويس ولكني اجدها فرصة مواتية لا طبق قول الشاعر اذا وجدت ذوي الجهالة فاجهل واقصد الجهالة في القول والهتر في الحوار يعني نجرب نجهل فوق جهل الجاهلينا ورغم ان الاخ خالد عويس في شبكة الامة طلب مني برجاء خاص يشهد عليه كل اعضاء شبكة الامة وهذه شهادة لله طلب مني ان لا اتداخل معه في موضوع عادل عبد العاطي وثروت سوار الذهب وقال ان هذه معركة تخصه شخصيا ويدري كيف يتعامل معها ولكني لم استطيع ان اطبق الوصية ببساطة لان هذه فرصة شخصية لي ان افش غبيني في عادل عبد العاطي وارد اليه بضاعته وتاكد يا عادل عبد العاطي طالما انك تكذب وتتحرى الكذب فانني سوف اكون من خلفك وبذات لغتك يعني سيك سيك معلق فيك كان اعتذرت لي خالد ولا ما اعتذرت فمعركتي معك لن تنتهي الا اذا انتهى الهتر والكذب الذي انته فيه . وهذه مناسبة الناس تلقى ليك ناس تجاريك في لغتك هذه بدل البوار الذي انت فيه . حتى تكون المعركة متكافئة ولا يكون هنالك تشتيت للكورة وهروب للامام والتفاف حول الحقائق عليك يا عادل عبد العاطي ان تتجاوز هذه الكذبة لتبدأ معركة جديدة واختار اي عنوان وانقل فيه ذات اللغة والشتائم بتاعتك .. لكن معقولة تكذب وتهرب.. معقولة بس في ناس كدا . كذب وتحري للكذب وهروب وهرولة وعويل وصراخ وضجيج وجعجعة وكله على الفاضي انت قائل الناس بتعيش في الحياة دي حنك بس . Post: #396 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 07:35 PM Parent: #394 Quote: فقد اتصفت الديمقراطية الثالثة بنواقص شتى وفي عدة مناحى، منها الصرف البذخى الذى تم في شكل "تعويضات مالية ضخمة منحها الصَّادق المهدي لأهله (آل المهدي) بلغت في جملتها خمسة وثلاثين مليوناً من الدولارات، من الدولارات ؟؟ لا حولااااااااا Post: #397 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 07:46 PM Parent: #396 الغريبة إنو قطاع الصادر الزراعي كلووووووو في سنة 1995 - مثلا - كان كلوووو على بعضو 85 مليون دولار !! Post: #399 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 07:50 PM Parent: #397 والأغرب من ده إنو د.شركيان الذي وثق لكل معلومة ذكرها، وأحالها إلى مصادر كما نرى.. Quote: هوامش وإحالات (22) صحيفة "الرأي العام"، 18/8/1998م، العدد 367. (23) صحيفة "الرأي العام"، 8/6/2003م، العدد 2087. (24) إنَّ الوزير المعني هو الدكتور وولتر كونيجوك، الذي أفضى للكاتب بهذا الحديث في مدينة بيرمنجهام البريطانيَّة في العام 1997م. (25) Thomas, G, Sudan: Death of a Dream, London, 1990. في حديثه للمؤلف جراهام توماس، أفضى الدكتور حسن عبدالله الترابي أنَّ الأخوان المسلمون بدأوا يكتسبون نفوذ في عدة مجالات حتى أنهم استطاعوا إنشاء 14 خلية داخل المؤسسة العسكريَّة. (26) اللجنة القوميَّة للانتخابات، تقرير عن انتخابات الجمعيَّة التأسيسيَّة لعام 1986م - الملف رقم أ/57/أ/1؛ فتحي الضو محمد، محنة النخبة السُّودانيَّة، مطابع سجل العرب، القاهرة، 1993م. ل أخذ حوالي 5,978,000 نتخب في التوجه إلى صناديق الإقتراع للإدلاء بأصواتهم في الفترة من 1/4/1986 إلى 14/4/1986م، وأعلنت النتائج في 16/4/1986م، وقد أُجريت في 260 دائرة وأُجِّلت في 37 دائرة بالإقليم الجنوبي لعدم أمكانية تسجيل ستة آلاف ناخب على الأقل في كل دائرة، وهو الحد الأدنى الذي اعتبرته اللجنة القوميَّة النصاب القانوني ويرجع انعدام أو قلة تسجيل الناخبين إلى توتر وعدم استقرار الأحوال الأمنيَّة في جهات عديدة من الإقليم الجنوبي تحديداً أعالي النيل وبحر الغزال. وهناك دائرتان تأجَّلت فيهما الانتخابات بسبب وفاة أحد المرشحين في كل وهما دائرة "وماقوي لو" وهي الدائرة رقم 9 بمديريَّة شرق الاستوائيَّة ودائرة "واو الغربيَّة" رقم 247 بمديرية غرب بحر الغزال. (27) مجلة "العربي"، نوفمبر 1993م، العدد 420. (28) هادي العلوي، من تأريخ التَّعذيب في الإسلام، بيروت، 1987م. (29) Ahmed, A M and Sorbo, G M, Management of the Crisis in the Sudan, Bergen, 1989. عقدت ورشة عمل أمبو تحت عنوان (Ambo Workshop on Sudan: Problems and Prospects)، وأصدرت توصيات في بيانها الختامي في المسائل الآتية: الوضع السياسي الماصر، والثورة الوطنيَّة الديمقراطيَّة، ومشاكل التكوين القومي، وشكل السلطة والاقتصاد والمجتمع. (30) Financial Times, May 1988. (31) New African, July 1988, No 250. (32) عشاري محمود وسليمان بلدو، مذبحة الضِّعين والرِّق في السَّودان، الخرطوم، 1987م. Verney, P, Slavery in Sudan, Sudan Update, London, 1997. (33) مجلة "الحوادث"، 18/9/1987م. من الأسماء التي تقدم بها الصَّادق المهدي الدكتور الجزولي دفع الله، ومحمد يوسف مضوي، وميرغني النصري باعتبارهم مستقلين حسب زعم الصَّادق وإن كان لنا شك مريب في زعم الصَّادق. وفي سؤال عمن تولوا مواقع قياديَّة رفيعة في النظام "المايوي" (الفريق عبدالرحمن محمد الحسن سوار الدهب وزير دفاع نميري ورئيس المجلس العسكري الانتقالي بعد مايو) قال عنهم الصَّادق المهدي: "الحسنات يذهبن السيئات"، وكأنَّ ليس للدكتور حمد حسنات لكي يذهبن سيئاته إذا كانت الخدمة في حكومة نميري من الإثم البواح، وللصَّادق حق منح صكوك الغفران لمن ارتضى له. (34) مجلة "الرجل"، يناير 2001م، العدد 99. (35) صحيفة "ظلال"، الجمعة، 7/6/1996م، العدد 14. (36) مجلة "اليمامة"، 3/2/1988م، العدد 991. (37) مجلة "المجتمع"، 23/7/1996م، العدد 1209. (38) صحيفة "الخرطوم"، الأثنين، 24/7/1995م، العدد 943. (39) صحيفة "الخرطوم"، 25/8/2003م، العدد 3400. (40) أوفد السيِّد عبدالرحمن المهدي الشيخين مهدي هارون ويعقوب أحمد الهواري العام 1909م إلى غرب السُّودان لإبلاغ الأنصار بإقامته في الجزيرة أبا، حيث وفدت جماعات كثيرة مهَّد لها وسائل العمل في الزراعة ... وأنشأ من أجلها التكايا، وهي محلاَّت ومساكن لإيواء وإطعام الضعفاء الذين لا كفيل لهم لتقديم الزاد والمأوى، وكان قد أوكل أمر الإشراف على هذه التكايا للشيخين محمد يعقوب ومحمد ود السلطان من تاما (صحيفة "الرأي العام"، 29/7/2000م، العدد 1056). (41) الديمقراطيَّة في السُّودان: عائدة وراجحة، مركز أبحاث ودراسات حزب الأمة، 21 تشرين الأول (أكتوبر) 1990م. (42) في العام 1988م أُغتيل الزعيم الشيعي مهدي الحكيم في بهو فندق الهيلتون في الخرطوم الذي جاء إلى السُّودان لحضور المؤتمر العام للجبهة القوميَّة الإسلاميَّة. لكن التناقض بشأن كيفية مجئ "الحكيم" للسُّودان بات يثير تساؤلات محيرة. فبينما أصدرت الجبهة القوميَّة الإسلاميَّة بياناً نفت فيه أن تكون قد دعت "الحكيم" لحضور مؤتمرها العام، أعلن الدكتور عبدالوهاب الحكيم، ابن أخت القتيل ومشاهد الجريمة الذي رافق خاله للخرطوم، أنَّه سافر مع خاله للعاصمة السُّودانيَّة بموجب دعوة رسميَّة من ممثل الجبهة القوميَّة الإسلاميَّة في لندن لحضور المؤتمر، وأنَّ تأشيرات الدخول في جوازيهما تؤكِّد ذلك. (43) The Daily Telegraph, July 1, 1989; War in Sudan: An Analysis of Conflict, Peace in Sudan Group, London, June 1990. (44) The Times, July 1, 1989. (45) مجلة "المجتمع"، 25/2/1997م، العدد 1239. (46) فالحُوار إلى جانب طلب العلم بفيد الملازمة، كملازمة الناقة أو العجل للأم لكي تمتص اللبن من الضرع، وكما يأخذ المبتدئ في العلم من المعلِّم أو الشيخ. ومن هنا كان حُوار الشيخ وحُواريو عيسى عليه السَّلام... ولعلَّ الحِوار (بكسر الحاء) قد تطوَّر من ذلك لكثرة الأسئلة والأجوبة بين الطرفين. وحُوار الصَّادق المهدي المعني في المقال هو السيد مبارك الفاضل المهدي. ما وثق معلومتو حول الـ 35 مليون دولار..ولا أحالها لي أي مصدر !! Post: #398 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-13-2009, 07:48 PM Parent: #396 ثروت قال المصدر سودانايل ياخي ثروت زول لذيذ وطيب بشكل يعني يسويها عادل عبد العاطي ويتحملها ثروت سوار الذهب معقولة دي طائفية جديدة وتقديس لي عادل عبد العاطي!!! يعني مصر ما تطلعوا كاذب !! صراحة ما قصرته لكن بس انا خائف بكرة عادل عبد العاطي بي اسم مستعار ارسل ليك مقال سودنايل واكتب اسم الشخص من الجزيرة ابا وتجي جاري جري تقول وجدت الكنز واحد من الجزيرة ابا !!! . ياثروت اتق الله حق تقاته يا رجل انت تريد ان تحقق الاصلاح وباب عضوية حزبك مفتوحة من كم !!! فبالله احترم هذا الباب المفتوح . عليك الله احترم الباب المفتوح دا كان بس اجيب ليكم شوية هواء Post: #400 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 08:00 PM Parent: #398 ياخي "الزنقة" دي ما كويسة أبدا أبدا..والواحد بيشجع اللعبة "الحلوة" دايما..كدي نساعد "الجماعة" ديل "شخصيا".. أها ده مصدر أهو..لمجرد المساعدة: Quote: وحينما تآكلت الحقبة المايوية لأسباب كثيرة منها الشد والجذب مع الاسلاميين ومنها تهجير الفلاشا ومنها التهافت نحو أمريكا ومنها الضعف الاقتصادي ومنها أن السودانيين كانوا بعد مضي ستة عشر عاماً من «مايو» قد ملوا الوجوه التي كانت تطل عليهم صباح مساء. ولأسباب كثيرة كان التجديد. ولكن ما أن ضربت أولى صافرات التجديد حتى برزت الديناصورات السياسية من جديد. وأصبح هم رئيس الوزراء الجديد قضيتين ربما نجح فيهما فالقضية الأولى تمثلت في تعويضات آل المهدي وقد أنجزها كما نعلم الى أن دخلت الجمعية التأسيسية ودار فيها جدل كثير استغرق البلاد والعباد. والقضية الثانية كانت إعادة رفاة الإمام الهادي حتى يقول للأنصار إن «الإمام» قد مات وينفتح له الباب الى «الإمامة». المصدر: الرأي العام السودانية مقال بعنوان: Quote: .. وما زلنا نتعايـش مع ديناصـورات السياسـة المتشبثة بالگـراسـي ..المزايدات الرخيصة ولعب السـياسـة «الخـائب» سيعطــل مسيرة السـلام ويجهض الإتفـاق ما بين الذرائعية التي حرّكت المرحوم الرشيد الطاهر.. وبين هؤلاء في فواتح الألفية الثالثة «علمانية الخرطوم» من صميم أجندة الحزب الشيوعي وقرنق والنّخب العلمانية Quote: بقلم علي اسماعيل العتباني Post: #401 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 08:23 PM Parent: #400 علي إسماعيل العتباني ده ما مصدر ولا شنو؟؟ ما عاجبكم (شخصيا) ؟؟ Post: #402 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-13-2009, 08:40 PM Parent: #400 تعرف ياخالد تعويضات ال المهدى وغيرهم دخلت البرلمان كيف؟؟؟طبعا مناضلى اليوم ما كان عندهم الشقله بالعمل العام انذاك ولذلك كانت كل معلوماتهم سماعيه من صحف الجبهه الصفراء وطبعا على العتبانى من رموز تلك الصحافه ان لم تخنى الذاكره اها طبعا صحافه الاثاره ملت الدنيا بان وزاره الماليه ممثله فى وزيرها الحبيب بشير عمر منحت ال المهدى تعويضات عن املاكهم المصادره بمنطقه ام دوم ونواب الجبهه صدقوا الكذبه انفسهم فما كان من زعيم المعارضه انذاك الا ان تقدم بطلب عاجل لسحب الثقه عن وزير الماليه لتفريضه فى المال العام ( سبحان مغير الاحوال نفس العصابه لا تناقش حتى الميزانيه فى برلمانهم المعين , وزير الطاقه السابق والماليه الحالى رفض فى سنوات خوالى الكشف عن كميه انتاج البترول وماهو النصيب الفعلى لحكومه السودان بحجه ان كميه الانتاج اسرار دوله,) ولكن وقف نواب الشعب بمختلف اتجاهاتهم ضد حجب الثقه عن وزير الماليه عدا نواب الجبهه بعد ان شرح الوزير بان الاتفاق سوف يوفر للدوله مبالغ كبيره لان المحكمه فى الغالب سوف تحكم لصالح الورثه اسوه برد الحق لاسر اخرى ولذلك كان اتفاقه بان يتنازل الورثه عن الشكوى مقابل 35 مليون جنيه تدفع على دفعات حتى لا تؤثر فى ميزانيه الدوله المحدوده جدا فى ذلك الزمان.... حينها تدخل رئيس الوزاره ومارس حقه الدستور برفض دفع التعويض (طبعا ثروت ما عارف صلاحيات رئيس الوزاره شنو ولم يطلع على دستور السودان الانتقالى انذاك حتى يحكم هل خرق رئيس الوزاره الدستور وعارض المجلس ام من حقه ان يرفض الدفع ويترك القضاء ليقول كلمته) وطالب ورثه الامام بالتوجه للقضاء لاخذ حقوقهم...انتهى دودى Post: #403 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-13-2009, 09:04 PM Parent: #402 الحبيب دودي الناس ديل مشكلتهم انو الكلام ده كلووو ملقطينو تلاقيط من جرايد الجبهة الإسلاموية..لما قلنا ليهم كدة بقى ليهم حااااار..أفو..كيف يعني (شخصيا) المقدد السياسة والحافظ تاريخ السودان ده كلو و(أبو الوطنية) و(أبو النضال) الما خمج..نضال الانترنت..كيف الله يقدرنا ونقول انو (معاليهو شخصيا) بيستقي معلوماتو من صحف (بيلفوا بيها ساندوتشات الطعمية)..ومن ناس على شاكلة على إسماعيل العتباني وحسين خوجلي..والغريبة يا دودي شتايمو دي وبذاءاته..الخالق الناطق (ألوان) و(الراية)..والله بس فاضل ليهو يجي يكتب (خالد كديس) بدل (التوم كديس)..أها كيف الله يقدرنا ونقول كدة..الجقلبة حصلت..وهاك يا شتيمة وهاك يا بخيتة الهادي وهاك يا الصادق المهدي..وهاك يا زولنا التاني ده عمل التعويضات (35 مليون دولار) !!! هي ميزانية السودان كلها كانت كم في الزمن داك؟؟ مرة كورتهم تصرج..ومرات زولك ده يقرشها لي زولو داك من السنتر..مرات من خط 18 البي هانك داااااك.وحكمة الله زولك داك كورة جاياهو من السنتر يبلعها ناااشفة..غايتو ذكرني جمال حسن سعيد في دورو بتاع حارس المرمى داك ما متذكرو كان اسمو منو..ياخي الزكوهو فيهو داك. Post: #404 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-13-2009, 09:58 PM Parent: #403 Quote: إضافة إلى تجاوزات حقوق الانسان فى مناطق الحرب، فقد اتصفت الديمقراطية الثالثة بنواقص شتى وفي عدة مناحى، منها الصرف البذخى الذى تم في شكل "تعويضات مالية ضخمة منحها الصَّادق المهدي لأهله (آل المهدي) بلغت في جملتها خمسة وثلاثين مليوناً من الدولارات، تااااااااااااني يا ثروت ؟؟ حسع ود زينب قلنا يمكن الزول عاوز يكتب جنيه قال دولار تجي انت بمصادرك تعيدا تاااااااااني تاااااااااااااني ؟؟ معقول دا ؟؟؟ انتو مستقللين الجنيه زمان ولا شنو ؟؟ ياخ دا كان ليهو شنه وقدله الرنة لوليدو الريال انشاء الله انت برضو يا ثروت تلقالك مصدرا قوييييييييييا بالحيل وتجي تقدل بيهو هنا دا الخميتوم ديل كلهم ما بخارجو ولا بغطو معانا والله ياخي دا حق العريضة ساي ما بتجيبو يفتح الله يا زول .... 35 مليون دولار ؟؟ دا افترا عديل كدا وناس ياسر فتحي واليسع وابو الفقر هجو كان من الجوع الا علي حارن كجام يقرا ليهم سورة الواقعة عشان يلقو ليهم غداء ولا عشاء .. معقول دا يا اولاد المهدي ؟؟!!!! Post: #405 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-14-2009, 01:32 AM Parent: #404 Quote: تااااااااااااني يا ثروت ؟؟ تالت يا ود العمدة شغلتا شنو غير نبيشة المهدي و الميرغني. السوق كمل؟ الكلام عن صلاحية رئيس الوزراء مضحكة. و ان كان الإفادة اتغيرت. لانه يا العمدة القصة كلها كضب و تغطية فساد خليني شايل القوقل قبال ما يقفل علينا الدنيا مغارب. Post: #406 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-14-2009, 01:50 AM Parent: #405 لعناية عميد السلك الانتهازي ستك رباح قالت ايه؟؟؟؟؟؟ ستك رباح بت الهنباتة قالت Quote: امتداح مناهج تعليم الأساس شُكر الراكوبة في الخريف كنا نأمل التطرق لمسألة «تعويضات آل المهدي» وقد ثار حولها غبار وعدنا بنفضه، ولكنا نرجئ المسألة...... المقال من الصحافة. تهمني هذه الجزئية منه. سؤال هل بت الهنباتة نفضت الغبار عن التعويضات ام لا؟ و من غير ماسحي الجوخ و حرس الابواب يسؤل عن ما تنوي و ما نوت سيداته؟ (خدمة من طرف قوقل وش) المصدر: جريدة الصحافة http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147512229 Post: #407 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-14-2009, 02:35 AM Parent: #406 المرة دي خدمة الاستاذ محمج عادل Quote: في عدد امس الجمعة من صحيفة الحرة كتب الصحفي عثمان شبونة مايلي عن معاناة صحفي صوت الامة:: قبل سنوات خمس جاءنا شابان يشكوان حزب الامة وقدما المستندات التي تثبت ان لديهما ديونا علي الحزب عبارة عن ثمن(طعام) أكلوه ناس أحد المؤتمرات ولم يسدد الصادق ماعليهم ..! كانت المديونية وقتها لاتزيد عن (30) مليونا بحساب الدينار ولظروف الحزب حدثت المماطلة فلم يجن الشاكيان ثمار النشر الصحفي في جريدةالوان واظنهما اكتفيا بالتسوية..!! وبعد قليل حدثت (كفوة) جيش الامة وفاحت رائحة الطائفية المريضة التي تستسهل أمر منسوبيها لحد الاهمال والحرج..! الأن امامنا صفحة جديدة من ضيق الافق يمثل البطل فيها صحيفة صوت الأمة التي أراد لها أصحابها (القتل العمد) بينما الضحايا هم العاملون الباحثون عن حقهم..! ذهب العاملون للمكتب العمل ومنحهم خطاب إعلان بالحضور لرئيس مجلس الادارة وسماع إفادته..ولكن رئيس المجلس المحترم لم يجد وسيلة أفضل من (الطرد) لصرف العاملين من أمامه..! لم تحضر إدارة الصحيفة لمكتب العمل.تجاهلا أو هربا أو إحتقارا..ثم وصلت شكوي العاملين للمحكمة الموقرة. أخيرا وعدوهم ب(تسوية) ولم يحدث شئ..! و من شابه سيدو ما ظلم الاتنين ديل منو؟ و القروش كم؟ الاكل قروشم منو؟ نبحت نخلى بلابيطه بره المصدر: الواثق البرير يطرد عاملى صحيفة صوت الامه من مكتبه ويوجه...عنه وعدم السماح لهم امانة يا الافندية مو رايكم تلف Post: #408 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-14-2009, 05:11 AM Parent: #407 يا عمدة..زولك ده غايتو يا حيكسر رقبتو في كورة عالية ناطي ليها غلط ..يا حيكسر رقبة صاحبو بي كورة مصرجها في التمنيات. Post: #409 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-14-2009, 05:13 AM Parent: #408 بعدين يا عمدة شايف (اللعب على الاجسام) قل شوية كدة..الحاصل شنو؟ عامل اللياقة ولا البشتنة في خط 18 ؟؟ Post: #410 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-14-2009, 09:38 AM Parent: #409 الكلام دا بينفع في يوم من الايام Post: #411 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-14-2009, 03:21 PM Parent: #410 شكرا لكل متعهدسي رفع البوست الذي يريد الانتهازي خالد عويس اغراقه بحديث سمج عن الكورة بينما يتجاهل الاتهامات الموجهة اليه . لي عودة لفضح تناقض المتأكدم خادم الطائفية وربيب الكيزان . Post: #412 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-14-2009, 07:01 PM Parent: #411 تاملوا هذا النص للكاتب فتحي الضو! Quote: ثالثاً: اتهم السيد الصادق المهدي السيد مبارك الفاضل بعد إقامته مؤتمر سوبا بالعمالة للإنقاذ, وأنه قبض أموالاً من المؤتمر الوطني, وبما أنه لا يفيد الشاة كثيراً سلخها بعد ذبحها, فإن اتهام العمالة لا يفيد كثيراً وقد شارك المتهم في النظام, لكن كونه قبض أموالاً نظير مشاركته فإن السيد الصادق مطالب بتقديم ما يعضد اتهامه, فتلك الأموال وإن عبثت بها طغمة الإنقاذ فهي أموال دافعي الضرائب, وخيرات بلادهم التي ينبغي أن توجه لرفاهيتهم وتلبية احتياجاتهم الحياتية, وهذا النظام حتى وإن طالت سلامته, فلا بد أن يحمل يوماً علي آلة حدباء إلى مزبلة التاريخ, ويومئذ ستفتح الصحائف ولن يجف حبرها, حتى يعرف هذا الشعب المغلوب علي أمره أين ذهبت كل مليم من أمواله. • رابعاً: بالمقابل في الخطاب المفتوح نفسه قال السيد مبارك في سياق اتهاماته للسيد الصادق «لقد اعترفت زوجتك السيدة سارة الفاضل بأنك استلمت مليون دولار من الحكومة تعويضات عن عربات حزب الأمة» ثم مضي في فقرة أخري وقال: «قبل عودتك من منفاك الاختياري الأخير بالقاهرة في 2003 أرسلت ابنك عبد الرحمن إلي رئيس المؤتمر الوطني ليقول له: إن أبي يقول لك بأن بقائه في القاهرة ليس عوده إلي المنفي, و لا هو مرتبط بموقف سياسي, ولكنه بسبب العجز عن مواجهة الالتزامات المالية في السودان وأنه يسألك العون حتى يعود إلي السودان, وقد استجاب رئيس المؤتمر الوطني وسدد فاتورة العودة», ثم اتهام مالي أخير بتمويل الحكومة «لمؤتمر السقاي وسوبا». إذن نحن أمام اتهامات قبل أي شيء تنطوي علي جانب أخلاقي كبير, فالسيد مبارك مطالب بتقديم كل الوثائق التي تدين السيد الصادق في هذه الاتهامات, ولا أظنه سيعوزها فقد شارك في الحكومة التي دفعت, وبالنظر لظروف الخصومة فمن المؤكد بأنه سعي بكل جد وهمة للحصول علي هذه الوثائق, علي الرغم أن حلفائه الإنقاذيين آنذاك لن يجعلوه يجتهد كثيراً في الحصول عليها, فتلك من الفرص التي لن يدعوها تفوت للتشهير بالآخر, سيما إن كان الآخر المشار إليه قد شاركهم إحدى موبقاتهم. ولعل القول بأن الجزء الأول هو حق مستحق لن يخفف من وطأة الجانب الأخلاقي, فهل التعويض للحزب يتم بمعزل عن تعويض الشعب السوداني حريته المسلوبة وأمواله المنهوبة؟ وبما أن الشيء بالشيء يذكر, لعلنا جميعاً نسترجع الاستهجان الذي قوبلت به مسألة تعويضات آل المهدي بعد سقوط نظام نميري, رغم أنها دين مستحق, ويومها دخل حتى السيد الصادق نفسه في مأزق, خرج منه بتكوين لجنة قومية للنظر في المسألة. المصدر مكتبة بكري أبو بكر: سيِّدان في عينْ العاصِفةِ /فتحي الضــو و لنا كرة في سيرة الاسياد الأرزقية عديمي الواعز. Post: #413 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-14-2009, 07:44 PM Parent: #412 Quote: وبما أن الشيء بالشيء يذكر, لعلنا جميعاً نسترجع الاستهجان الذي قوبلت به مسألة تعويضات آل المهدي بعد سقوط نظام نميري, رغم أنها دين مستحق, ويومها دخل حتى السيد الصادق نفسه في مأزق, خرج منه بتكوين لجنة قومية للنظر في المسألة. رغم ان الاستاذ فتحي الضوء رايه في مسالة التعويضات تختلف تماما عن رايك يا ثروت لكن انت مصر تلوي عنق الحقيقة وعمرها ما ح يتلوي ابدا ووالله كتر خيرك من عتالتك دي الواحد بقت عندو مكتبة ممكن نستدل بيها ( كراي عام ) مستقبلا على انو مافيش حاجة اسمها تعويضات ال المهدي اتسلمت في الديمقراطية الثالثة .. فالواحد ما ليهو غير يشكرك والله ويا ريت المزيد من العتالة لانو الموضوع دا ظلو ناس يتاجرو بيهو باعتبار انو ثغرة ينالوا بيها من حزب الامة الحبيب عويس نسال الله تعالى ان يتغمد الوالد العم عووضة بواسع رحمته وانا لله وانا اليه راجعون Post: #414 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Mohamed Doudi Date: 06-15-2009, 00:20 AM Parent: #413 Quote: رغم ان الاستاذ فتحي الضوء رايه في مسالة التعويضات تختلف تماما عن رايك يا ثروت لكن انت مصر تلوي عنق الحقيقة وعمرها ما ح يتلوي ابدا ووالله كتر خيرك من عتالتك دي الواحد بقت عندو مكتبة ممكن نستدل بيها ( كراي عام ) مستقبلا على انو مافيش حاجة اسمها تعويضات ال المهدي اتسلمت في الديمقراطية الثالثة .. فالواحد ما ليهو غير يشكرك والله ويا ريت المزيد من العتالة لانو الموضوع دا ظلو ناس يتاجرو بيهو باعتبار انو ثغرة ينالوا بيها من حزب الامة الحبيب عويس نسال الله تعالى ان يتغمد الوالد العم عووضة بواسع رحمته وانا لله وانا اليه راجعون الحبيب العمده, دعنى اترحم على روح والد الصحفى عووضه وعم الحبيب خالد عويس تغمده الله برحمته. ( وبما أن الشيء بالشيء يذكر, لعلنا جميعاً نسترجع الاستهجان الذي قوبلت به مسألة تعويضات آل المهدي بعد سقوط نظام نميري, رغم أنها دين مستحق, ويومها دخل حتى السيد الصادق نفسه في مأزق, خرج منه بتكوين لجنة قومية للنظر في ) انت يا ودالعمده اخونا ثروت ده انضم لينا وانا ما جايب خبر !!!! ولا الزول بقى ما عارف نفسو شايت وين,,هسه عليك الله الكلام الفوق ده خالد عويس بقدر يجيب زيو... Post: #415 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Amin Mohamed Suliman Date: 06-15-2009, 00:26 AM Parent: #414 Quote: شكرا لكل متعهدسي رفع البوست الذي يريد الانتهازي خالد عويس اغراقه بحديث سمج عن الكورة بينما يتجاهل الاتهامات الموجهة اليه . لي عودة لفضح تناقض المتأكدم خادم الطائفية وربيب الكيزان . نفسي يوم يا عادل أشوف ليك مداخله ‎- مداخله ما بوست ‎- بدون شتيمه ! ياخي إنت ما بتفتر ؟!! Post: #416 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Elawad Eltayeb Date: 06-15-2009, 08:53 AM Parent: #415 أها يا شباب، جاهزين للإنتخابات؟ مع احترامي للجميع، لازم نتجاوز تبادل الاتهامات في هذه المرحلة ونكون صفاً واحدا أمام عدو الديمقراطية الحقيقي: الكيزان. فما تفعلونه هنا لا يستفيد منه سوى الكيزان، العدو الحقيقي للديمقراطية. الجيل الحالي في السودان ـ جيل الإنقاذ ـ (1989م - الآن) جيل مغيب عن معايشة الممارسات الديمقراطية وهو يتطلع للأحزاب البديلة التي ستنقذه ولا أظن أن ما يحدث هنا يصب في مصلحة رفد الوعي الديمقراطي لكنه يصب، للأسف، في اتجاه معاكس وهو رؤية الكيزان يحققون حلمهم في إكتساب الشرعية التي طالما حلموا بها عن طريق الفوز في الإنتخابات، وعندها.. لن تجدوا ما تقولونه سوى الأسف على أي دقيقة ضاعت في غير محلها من أولوية الاهتمام بتوعية الناس عن حقوقهم الدستورية وضرورة أن يكون كل سوداني جاهزاً ليدلي بصوته وأن ننظر لأنفسنا كجزء من ألوان الطيف الديمقراطي مهما اختلفنا، فهذا هو درس الديمقراطية الأول. فهل تتفقون معي؟ دعونا نفتح آفاقاً جديدة للحوار الديمقراطي، نرى فيه أنفسنا في خندق واحد، نحاول تجاوز النفق المظلم، لرحاب أوسع. فليس في الوقت متسع ليس في الوقت متسع. ليس في الوقت متسع. Post: #417 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-15-2009, 10:08 AM Parent: #416 Quote: أها يا شباب، جاهزين للإنتخابات؟ مع احترامي للجميع، لازم نتجاوز تبادل الاتهامات في هذه المرحلة ونكون صفاً واحدا أمام عدو الديمقراطية الحقيقي: الكيزان. فما تفعلونه هنا لا يستفيد منه سوى الكيزان، العدو الحقيقي للديمقراطية. الجيل الحالي في السودان ـ جيل الإنقاذ ـ (1989م - الآن) جيل مغيب عن معايشة الممارسات الديمقراطية وهو يتطلع للأحزاب البديلة التي ستنقذه ولا أظن أن ما يحدث هنا يصب في مصلحة رفد الوعي الديمقراطي لكنه يصب، للأسف، في اتجاه معاكس وهو رؤية الكيزان يحققون حلمهم في إكتساب الشرعية التي طالما حلموا بها عن طريق الفوز في الإنتخابات، وعندها.. لن تجدوا ما تقولونه سوى الأسف على أي دقيقة ضاعت في غير محلها من أولوية الاهتمام بتوعية الناس عن حقوقهم الدستورية وضرورة أن يكون كل سوداني جاهزاً ليدلي بصوته وأن ننظر لأنفسنا كجزء من ألوان الطيف الديمقراطي مهما اختلفنا، فهذا هو درس الديمقراطية الأول. فهل تتفقون معي؟ دعونا نفتح آفاقاً جديدة للحوار الديمقراطي، نرى فيه أنفسنا في خندق واحد، نحاول تجاوز النفق المظلم، لرحاب أوسع. فليس في الوقت متسع ليس في الوقت متسع. ليس في الوقت متسع. done وفيت وكفيت ويا ريت عادل وثروت يهمدو ويروقو Post: #418 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-15-2009, 09:39 PM Parent: #417 ثروت فترت ولا شنو ؟؟ Post: #419 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-16-2009, 03:29 PM Parent: #418 Quote: تعرف ياخالد تعويضات ال المهدى وغيرهم دخلت البرلمان كيف؟؟؟طبعا مناضلى اليوم ما كان عندهم الشقله بالعمل العام انذاك ولذلك كانت كل معلوماتهم سماعيه من صحف الجبهه الصفراء وطبعا على العتبانى من رموز تلك الصحافه ان لم تخنى الذاكره اها طبعا صحافه الاثاره ملت الدنيا بان وزاره الماليه ممثله فى وزيرها الحبيب بشير عمر منحت ال المهدى تعويضات عن املاكهم المصادره بمنطقه ام دوم ونواب الجبهه صدقوا الكذبه انفسهم فما كان من زعيم المعارضه انذاك الا ان تقدم بطلب عاجل لسحب الثقه عن وزير الماليه لتفريضه فى المال العام ( سبحان مغير الاحوال نفس العصابه لا تناقش حتى الميزانيه فى برلمانهم المعين , وزير الطاقه السابق والماليه الحالى رفض فى سنوات خوالى الكشف عن كميه انتاج البترول وماهو النصيب الفعلى لحكومه السودان بحجه ان كميه الانتاج اسرار دوله,) ولكن وقف نواب الشعب بمختلف اتجاهاتهم ضد حجب الثقه عن وزير الماليه عدا نواب الجبهه بعد ان شرح الوزير بان الاتفاق سوف يوفر للدوله مبالغ كبيره لان المحكمه فى الغالب سوف تحكم لصالح الورثه اسوه برد الحق لاسر اخرى ولذلك كان اتفاقه بان يتنازل الورثه عن الشكوى مقابل 35 مليون جنيه تدفع على دفعات حتى لا تؤثر فى ميزانيه الدوله المحدوده جدا فى ذلك الزمان.... حينها تدخل رئيس الوزاره ومارس حقه الدستور برفض دفع التعويض (طبعا ثروت ما عارف صلاحيات رئيس الوزاره شنو ولم يطلع على دستور السودان الانتقالى انذاك حتى يحكم هل خرق رئيس الوزاره الدستور وعارض المجلس ام من حقه ان يرفض الدفع ويترك القضاء ليقول كلمته) وطالب ورثه الامام بالتوجه للقضاء لاخذ حقوقهم...انتهى اولا كان تجيب النص الدستوري الذي يبيح لرئيس الوزراء Over rull الجهاز التشريعي. هل هي ديمقراطية وست منستر ام شيئ اخر؟ حبيبك بشير عمر مجرد حوار طائفي يعمل بما يامره به اسياده. غير استعداده الذهني للفساد من خلال فكره الطائفي الذي لا يعرف للحكم معنى غير رغائب الفهم الديني على نهج الخلافة العربية الاسلامية. يعني هو مراية شوف نفسك فيها إلصاق كل الامر في الجبهة الاسلامية محاولة لحجب اشعة الحقيقة باصابع كف واحد. تم ما الفرق النظري بين حزب الامة و فكر الاخوان المسلمون؟ الديمقراطية مسكينة يوم يتأبطها فكي شيخ طريقة، و مجموعة حوارين مكسورين ساكلوجيا و افندية انتهازيين. Post: #420 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-16-2009, 04:56 PM Parent: #419 Quote: اولا كان تجيب النص الدستوري الذي يبيح لرئيس الوزراء Over rull الجهاز التشريعي. هل هي ديمقراطية وست منستر ام شيئ اخر؟ حبيبك بشير عمر مجرد حوار طائفي يعمل بما يامره به اسياده. غير استعداده الذهني للفساد من خلال فكره الطائفي الذي لا يعرف للحكم معنى غير رغائب الفهم الديني على نهج الخلافة العربية الاسلامية. يعني هو مراية شوف نفسك فيها دا كووووووووووووووووووولو ما بحلكم يا ثروت الطائفين الشينين ديل على الاقل ما ناس لفحي ... والزول كان زرو لافح ليهو نضم وما مجيهو بيعتذر دا لو حصل خلينا في طائفيتنا دي ولا قدم لينا نموزج جيد يشجع الواحد يتحرر .. دا عرض ما بتلم فيهو تاني Post: #421 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-16-2009, 06:09 PM Parent: #420 Quote: الطائفين الشينين ديل على الاقل ما ناس لفحي ماناس لفحي كيفن عاد؟ لفحو حياة الناس و لفحي القروش خلي ساكت. ح تنتظر طويل جدا عشان تلقى مني اعتذار دايرين تشيلو مفاهيمكم الاجتماعية البدائية دي و نمشوا تشوفو ليكم تكية تقعدوا فوقا و سيدكم يضوي ليكم باليل و بنهار كمان و يدجل ليكم و يديكم البركة و الفاتحة و يكتب ليكم المحاية و البخرة و الداير جنا و الداير يفكو من العين و الداير متر في جنة او مترين اهلا وسهلا. بنجيب لي اسياكم العاطلين ديل الصدقة هناك مافي مشكلة. لا، دايرين تحيبو ظلامكم و الافكار المتخلفة دي لمؤسسات الدولة، و اسيادك ينهبوا و يتعوضوا سلفقة و سرقة، لا يا حبيب انحنا عايشين ما ح تبقى. بكلمات اخر فصل الدين عن الدولة و فصل الطائفة عن الحزب و نواصل في سيرة التعويض و مال السحت. Post: #422 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: الصادق ضرار Date: 06-16-2009, 10:23 PM Parent: #421 عادل عبدالعاطي ثروت سوار الدهب خالد عويس طالما الامور بخواتيمها, سيظل السؤال الاهم : هل استلم آل المهدي التعويضات ام لا ؟ هو المحك و سؤالي الجانبي للاستاذ عويس و بما انك نفيت معرفتك اليقينية باستلام المهدي للتعويضات هل تعتقد , مجرد اعتقاد ان آل المهدي استلموا التعويضات ام لا ؟ اخيراً اقول كما قال تبلدينا بحق الاستاذ خالد , ان صورتك اهتزت و لو قليلاً .. بفعل دفاعك الخاسر عن المهدي و الطائفية .. عدا ذلك .. ما عندك عوجة تب و عجبني اكثر هدوءك و ان كان هدوء يخفي عجز عن المقارعة عبر تمترسك خلف نقطتين لم تضف لهما سطراً و البوست وصل الصفحة رقم 5 . لكم جميعا احترامي و منكم نتعلم . Post: #423 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 01:07 AM Parent: #422 Quote: و سؤالي الجانبي للاستاذ عويس و بما انك نفيت معرفتك اليقينية باستلام المهدي للتعويضات هل تعتقد , مجرد اعتقاد ان آل المهدي استلموا التعويضات ام لا ؟ اخيراً اقول كما قال تبلدينا بحق الاستاذ خالد , ان صورتك اهتزت و لو قليلاً .. بفعل دفاعك الخاسر عن المهدي و الطائفية .. عدا ذلك .. ما عندك عوجة تب و عجبني اكثر هدوءك و ان كان هدوء يخفي عجز عن المقارعة عبر تمترسك خلف نقطتين لم تضف لهما سطراً و البوست وصل الصفحة رقم 5 . لكم جميعا احترامي و منكم نتعلم . عزيزي الصادق لك التحايا أرى تناقضا في سياق حديثك أعلاه، إذا كنت أنت والآخرون كلكم - دعك مني - لم تقتنعوا بالحجج الواهية التي أوردها عادل وثروت بخصوص السؤالين المحددين عن التعويضات، وفشلا فشلا ذريعا في إثباتها بالحجة الدامغة، فهل سأرد على ما دون ذلك وأعني الشتيمة اللهم إلا بالسخرية وحدها وهي مشروعة في السياسة ولا تسيء إلى أحد؟؟ القضية يا الصادق كانت حول دقة المعلومات لا عن الصادق المهدي ولا عن الطائفية ولا عن أي شيء آخر.وأعتقد أن الرسالة التي أردت ارسالها وصلت، والرسائل التي برع (آخرون) في ارسالها الناس في غنى عنها لأن الناس تعلم من يتحدث بأدلة ووثائق، ومن يبلغ بالبوست الصفحة 5 بالشتائم والسباب ليس إلا. من أراد - يا الصادق - أن يدير نقاشا (محترما) حول حزب الأمة فأهلا به، حبابو مليوووووون..من هنا ولي 3 سنين لي قدام..أصلو ما بنقصر معاهو..البيدور يشتم ويسب وما عندو غير الشتيمة..نحن ناس بنحترم نفسنا ونحترم احترام الناس لينا والناس هنا ما شافت مننا غلط..أخير نحفظ احترامنا ده لي نفسنا وما نبوظ سمعتنا ساكت..البيشتم ده دربو بعيييييد عننا..ما فاضين ليهو أبدا..ولا بنرى انو في زولا بيشتم بيكون عندو وزن سياسي في يوم من الأيام..ما بيلقى عندنا غير السخرية وبس.. وبعدين يا الصادق اخوي منو القال ليك 5 صفحات كفاية؟؟ الناس ديل لسة ما كملو شتيمتهم..خليهم يكملوها بي رواقة..وبعدين يجيبوا لينا الكلام الفيهو الفايدة عن التعويضات..وبعداك يزوغوا زوغتهم.. .. بخصوص سؤالك الجانبي..يا الصادق أنا لو عندي معلومة (يقينية) كان قلتها..شغلانية على الظن ما بقدر (أفتي) فيها. Post: #424 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 01:27 AM Parent: #423 ولك أن تتأمل - عزيزي الصادق - هذه العبارة الموغلة في الحكمة: كلما اتسعت الرؤية..ضاقت العبارة ! ولنسقطها معا على هذه الصفحات الـ 5 !!! يا أخي، أحدهم هنا لم يتورع عن شتم - ناهيك خالد - الأمير نقدالله !! وللتاريخ، فإن صنفين فقط من الناس شتموا الأمير نقدالله، الكيزان و...هو !! فكيف (نقارع) ؟ شتيمة بأخرى؟ هذا ما لا نرضاه لأنفسنا. Post: #425 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 04:11 AM Parent: #424 كتب الأخ كمال عباس في نهاية الصفحة الأولى من هذا البوست: Quote: نعم ياخالد لم يتمكن عادل وثروت حتي الان من أثبات صرف ال المهدي للتعويضات أو مطالبة أسرة الصادق بتعويض ولا حياة لمن تنادي.. 4 صفحات أخرى، ولا جديد سوى الشتائم، والـ copy and paste الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ! Post: #426 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 04:16 AM Parent: #425 كمال عباس أضاف رادا عليى أحد(هما): Quote: موضوع التعويضات فما ذكرتموه كان عبارة عن مؤشرات وقرائن ولكنهالاتكفي للأ ثبات ( بحيازة التعويض ) Post: #427 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 04:19 AM Parent: #426 ورد أحدهما على الأخ كمال عباس بـ: Quote: انت برضو يا كمال داير مستند؟ مستند يطلع من بشير عمر يا ربي؟ اعتراف ضمني بأنـ(هما) لا يملكان دليلا !! Post: #428 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-17-2009, 05:36 AM Parent: #427 يا عمدة.. يااااااا عمدةةةة ياخي أنا اتغشيت عديل في المباراة دي..الجماعة ديل شفت فنلاتهم سمحة وترقش وكداراتهم جدييييدة من الورقة..وكورتهم بي نايلونها لسة..ومسرحين شعرهم لا ورا..قلت أفو..الناس ديل يمكن يمسحوا بينا الواطة دي..ألنتحضر للمباراة كووووويس ونرفع لياقتنا..بالله التكتحهم ما عندهم..أتاريها قشرة هدوم سااااااكت..الكورة في واطة الله دي ما يعرفوا يشوتوها..يشوتوا التراب ساااااكت..حجتهم ميتة..الراس يا عمدة ما فيهو ذرة كورة..إلا غايتو كان ادونا فنايلهم ديل بيكون سمح.. اتغشينا يا عمدة..ياخي دي مباراة ليق عديييييل كدة..وجماعتك ديل ياهم ناس الـ Sunday راسهم عدييييل. بعدين زولك دة مالو زعلان من حديث الكورة؟ الكورة دي في السودان ما ياها زي السياسة!! وفي سياسي عاقل بيقلل من اهمية الكورة ويقول الحديث عنها سمج؟ ياكافي البلا لا ناقش كورة لا سياسة؟؟ بعدين تعال نسألك يا عمدة..قبل حديث الكورة مش كان في كلام عن (صلاح غوش) و(محمد عطا) ولا أنا غلتاااان؟ Post: #429 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-18-2009, 05:09 AM Parent: #428 يزداد الغموض في موقف الصادق من مصير التعويضات فتارة انه احيل للقضاء و قبله البرلمان و انه كسر قرار البرلمان المؤيد للتعويضات ثم يقول فتحي الضو بتكوين لجنة قومية للنظر في الامر و قبلها قالت بخيتةالمهدي بان محكمة ما حمكت لصالحهم و صدق لهم البشير بالتعويض و تحدث الصادق عن محكمة و لكن لم يقل باصدارها حكم! Quote: الشيء بالشيء يذكر, لعلنا جميعاً نسترجع الاستهجان الذي قوبلت به مسألة تعويضات آل المهدي بعد سقوط نظام نميري, رغم أنها دين مستحق, ويومها دخل حتى السيد الصادق نفسه في مأزق, خرج منه بتكوين لجنة قومية للنظر في المسألة. انها اكاذيب ليس الا و الدليل التضارب Post: #430 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-18-2009, 10:48 AM Parent: #429 Quote: يزداد الغموض في موقف الصادق من مصير التعويضات فتارة انه احيل للقضاء و قبله البرلمان و انه كسر قرار البرلمان المؤيد للتعويضات ثم يقول فتحي الضو بتكوين لجنة قومية للنظر في الامر و قبلها قالت بخيتةالمهدي بان محكمة ما حمكت لصالحهم و صدق لهم البشير بالتعويض و تحدث الصادق عن محكمة و لكن لم يقل باصدارها حكم! يزداد الغموض ؟؟!! معقول بعد اربع صفحات جاي تقول لينا يزداد ( الغموض ) ياخ والله احرجتنا عديييييييييل كدا .. حسع نقول للاحباب شنو ؟؟ Quote: انها اكاذيب ليس الا ما من زمااااان قلنا ليكم كدا .. ؟؟؟ Quote: و الدليل التضارب سمح الغنا من خشم سيدو قرقرقرقر بالشمال كمان girgirgirgir غايتو الدليل دي عجبتني شديد يا عويس حسع نعتل البوستين ديل للعهد الجديد ولا واحد كفاية ؟؟؟؟ Post: #431 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:00 PM Parent: #430 ثلاثة مواضيع احببت ان ارجع اليها في اتهاماتي للمتأكدم البهلوان خالد عويس مما لاحظت تركيزه عليها في هذره وابتذاله للحوار وعجزه عن الرد على هذه الاتهامامات الدامغة التي تكشف انتهازيته المرسومة كالوشم على ظاهر الخد وليس فقط على ظاهر اليد . الموضوع الاول هو استخدام البهلوان عويس لاسماء بعض الكتاب والمبدعيين الغربيين في الحوار .. اذكر ممن اتى باسمائهم رولان بارت وميشيل فوكو وايمي سيزار وكروتشه الخ .. والسؤال هنا ماذا يريد المتأكدم القول بايراد اسماء هؤلاء الرجال؛ وهل اذا تجردنا من محاولات السخرية البائسة من شخصي الضعيف – حيث اني لم ادع يوما ان هؤلاء هم مرجعية لي ؛ كما اني اعلنت اكثقر من مرة انه ليس لهم او لغيرهم عندي أي قيمة اضافية ليست لدى غيرهم من الكتاب والمبدعين الخ- ؛ نجد أي مشروعية لايرادهم؛ ما دام الحوار لم يكن عنهم ولم يتعرض لهم لا من قريب ولا من بعيد ؛ وما دام لا شي ظاهر من كلام خالد يربط هؤلاءالناس والذين هم من مجالات معرفية مختلفة؟؟ الظاهر لي ان عويس بايراد هذه الاسماء يريد ان يقول انه يعرفهم ويعرف كتاباتهم؛ خاصة انه قد غضب غضبة مضرية عندما قلت عنه وعن من يشبهه من قبل انهم متعلمون وليس مثقفون؛ فكأنما اراد من جهة اظهار معرفته بنتاج هؤلاء ليثبت انه مثقف وليس مجرد متعلم (أي ليس حاصل على البكالريوس فقط) ؛ ومن الجهة الثانية السخرية مني اني ارى نفسي في مقام هؤلاء. ارد على محاولة السخرية انها تنسجم تماما مع موقف عويس في عبادة الاصنام .. فالرجل المسكين لا يعلم – في تبعيته للسادة المزعومين – أن أي انسان كريم شريف في الدنيا يرى نفسه اهلا لكل انسان ؛ سواء كان رولان بارت او ايمي سيزار او كروتشه . واني احترم عم عبد الله العامل الامي البسيط اكثر مما احترم كل هؤلاء الكتاب منفردين ومجتمعين؛ بل اراه يتفوق عليهم في سلم القيم والانسانية ؛ وارى ان الاف بل ملايين من مواطنينا قد توصلوا للحكمة الكامنة التي يبحث عنها المثقفون من زمن سقراط وحتى اليوم ؛ في ظل ظرةوف قاسية وغير مؤاتية؛ ومن هؤلاء المواطنين البسطاء في الحقيقة اتعلم وليس من الاسماء الاجنبية التي يندهش لها المتأكدمون. خالد عويس عابد للاصنام من الاسماء والرجال؛ وهو معتز تماما بوهمه عن نفسه انه مثقف؛ ولذلك يأتي باسماء هؤلاء لكي يظهر بهم ؛ تبركا وزلفى ؛ كما يفعل في موقثفه مع الطائفيين ؛ وليعاير بهم خصومه انهم يظنون نفسهم مثلهم؛ كأن هؤلاء ليسوا (رجال ونحن رجال )؛ على قول الامام المهدي؛ ذلك انه عابد للاصنام البشرية والفكرية؛ وهو ما درى ان مقام العابد ليس هو مقام الناقد؛ وان موقف المؤمن ليس هو موقف المتشكك؛ وان حديث المجتر ليس هو حديث المفكر . Post: #432 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:01 PM Parent: #431 اما محاولة الايحاء ان عويس يعرف هؤلاء ؛ وانه بذلك مثقف وليس مجرد متعلم او متأكدم؛ فأنما تكشف عن بؤسه الحقيقي . ذلك ان هؤلاء يا عويس ليسوا اسماء يتم التفاخر بها؛ وانما هم جزء من منهج حكم الثقافة الغربية وانتج هؤلاء؛ وامثالك من عبدة االطائفية وابواقها لن يفهموهم ولن يزيدوا عن كونهم مجرد ببغاوات تنطق باسماء لا تفهمهما؛ او كما قلت مثلكم مثل العير تحمل اسفارا؛ وادناه تفسير ذلك . فيا خالد عويس يا مسكين؛ ان جل الثقافة الغربية الحديثة قائمة على مبدأي النقد والشك . النقد لكل ما هو قائم بحثا عن التغيير ؛ والشك في كل ما هو قائم ورفض أي شكل من اشكال الحقيقة الثابتة والمطلقة . هذا المنهج نجده حتى في اكثر كتابات المفكرين الغربيين محافظة . فتوما الاكويني والقديس اوغسطين واللذان كانا من مفكري الكنيسة وهي اكبر قوة محافظة؛ كانا ثوريين تماما في رفضهما للنهج الكنسي القديم . اما هيجل والذي رفضه الكثيرون لموقفه الواقعي الذي يقول ان كل ما هو قائم انما هو منطقي؛ فقد اتى في مجال الافكار بمنهج الجدل وهو اكثر المناهج ثورية في تاريخ العالم ؛ وهو منهج يجب كل نواقص هيجل الشخصية او الفكرية. أما اذا جاء الكلام عن ايمي سيزار وميشيل فوكو ورولان بارت؛ فان هؤلاء يمثلون نزعات التمرد والشك المنهجي والنقد الصارم لكل ما هو قديم : ايمي سيزار في مجال علوم السياسة والادب وتخليص العقل المستعبد من ربقة العقل المسيطر؛ وميشيل فوكو في مجال العلوم الاجتماعية وتحرير ابداعية الفرد واعادة انسانية الانسان؛ ورولان بارت في مجال العلوم اللغوية واللسانيات وتفكيك واعادة قراءة الظاهرة اللغوية وموقعها في حياة الفرد والمجتمعات .. أي ان كل هؤلاء كانوا يشكلون ظواهرا ثورية في مجالاتهم وهم جزء من المنهج النقدي العميق الذي يتخلل الثقافة الاوروبية . ما الذي يجمع هؤلاء اذن بخالد عويس؛ غير التلبط من جانبه ؛ ولا شيء آخر ؟؟ كيف يستقيم ان يقرأ خالد عويس لهؤلاء ولغيرهم من ممثلي الثقافة الاوروبية والغربية الخ الراديكالية والنقدية؛ وان يكون مدافعا عن البني الطائفية في السودان محاربا في صفوفها سائرا في ركابها ؟؟ هل يتوقع خالد عويس ان هؤلاء لو قدر لهم العيش في السودان او في واقع قريب منه لكانوا من دعاة القديم ومن مؤبدي التخلف ومن المدافعين عن السحت والفساد كما يفعل؛ ام كان موقفهم من كل هذا سيكون موقفا نقديا صارما ؛ كما عرفنا عنهم من كتاباتهم ومواقفهم ؟ خالد عويس متأكدم مسكين؛ في داخله يسكن جده ؛ وما تبجحه باسماءهؤلاء الا عقدة نقص يحاول تغطيتها . وخالد عويس وهو تعبير طبيعي عن المتعلم السوداني الانتهازي الذي انشأته كلية غردون ولا تزال الدولة السودانية والبني السياسية القائمة تعيد انتاجه : همه الاساس هو الوظيفة والتزلف لمن يظنهم السالدة والقبول في سوق حملات البكالريوس الذي يظنون انفسهم ممثقفين. هؤلاء هم حقا آفة الحياة العامة السودانية وهم اخطر من الطائفية حيث يشكلون ورقة التوت لها؛ فالطائفية البغيضة عاجزة لوحدها عن الحكم وعن الافصاح وتحتاج لقلم هؤلاء والسنتهمحيث يكون لها البسطاء السلاح اذا اردت قتالا ويكون لها هؤلاء الانتهازيون اللسان اذا ارادت مقالا. لهذا السبب كان هذا التحالف غير المقدس منذ 1919 بين جثث الطائفية النخرة وبين هؤلاء الانتهازيين من المتعلمين؛ وهو تحالف مستمر حتى اليوم يعبر عنه امثال عويس وبشرى الفاضل وغيرهم من المتأكدمين خائني امانة العلم والموقف. ولن ينحسر هؤلاء ويتوقفوا عن معاقرة التخلف والتعايش معه والتعيش منه حتى يبرز جيل جديد من المثقفين العضويين – من المثقفين الشعبيين و والمتقفين الجذريين – ينهض بمهام العمل النقدي ويقوم بمسؤليات المثقف الحقيقي وليس مجتري الشعارات وببغاوات المتأكدمين ممن يحملون اسفارا لا يدرون ما بها . Post: #433 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:02 PM Parent: #432 الموضوع الثاني هو اتيان عويس بمناسبة او لا مناسبة باسماء اصدقائه ممن لا نعرفهم ولا يعرفهم السواد الأعظم من الناس من رفاق دراسته امثال محمد فول وفتحي مادبو الخ ؛ وتوقفه المستمر عند مرحلة الجامعة.. لا اعرف انا هؤلاء الناس واحترمهم مما سمعت عنهم وليس المقام هنا مقام تقييمهم وانما هو مقام تقييم خالد عويس وتفكيكه وتشريحه باعتباره نموذج مثالي للمتأكدمين من طبول وابواق الطائفية. أعيد هنا ما قلت من قبل ان عويس غالبا انسان ضعيف الشخصية متأثر بمواقف اصدقائه؛ يميل معهم حيث يميل . واقول مرة اخرى اخرى ان الاخلاص للاصدقاء وان كان محمدة في المجال الخاص؛ فهو يتحول الى مشكلة في العمل العام؛ وفي هذا لي تفصيل . فالثابت ان الحركة الفكرية والسياسية السودانية الحديثة قد بدأت في السودان ومنذ مطلع الثلاثينات وخصوصا في الاربعينات على قاعدة الشلليات ومجموعات الاصدقاء . لقد كانت بعض المجموعات التي كونت هذه الحركات تعتمد على الصداقة ومكان السكن المشترك؛ لذلك سمعنا عن الهاشماب والابوروفيين الخ؛ وكان ان تكونت مجموعة الاشقاء على قواعد الصداقة وليس على قواعد الفكر؛ كما اوضح احمد خير المحامي في كتابه "كفاح جيل" ؛ ولم يفلت من الامر اهل التيار الثاني مما عبرت عنه الفجر اولا ؛ ثم من التفوا حول حزب الامة ثانيا .. وفي حالة حزب الامة كانت الروابط القبلية والاسرية اكثر تإثيرا؛ وذلك بحكم تخلفه الاجتماعي النسبي عن الاتحاديين. ولا ريب ان الصراع بين نادي الخريجين في مدني والنوادي الخرطومية من جهة؛ والصراع بين كبار الخريجين وصغارهم من الجهة الثانية؛ كان في جزء منه يرجع لعلاقات الصداقة والجيل الواحد والتجربة المشتركة الخ . هذه العوامل كانت كعب اخيل السياسة السودانية؛ ووسمت بميسمهما تطور بعض الاحزاب اللاحق؛ حيث كانت الخلافات لا تشكل خلافات فكرية او سياسية؛ وانمكا خلافات شخصية تلعب فيها الشلليات دورا كبيرا؛ وينحاز فيها الناس لهذا الطرف او ذاك ليس بسبب التقارب الفكري والبرامجي؛ اذ لا فكر ولا برامج في العادة؛ وانما على قاعدة اين يقف صديقي وشلتي من هذا الصراع او الخلاف. هذا الامر تطور فيما بعد؛ فيما يعرف بظاهرة الشلليات الحنتوبية والتي اخرجت لنا بعضا من اسؤا السياسيين في السودان؛ اقصد هنا النميري والترابي ومحمد ابراهيم نقد الخ. الثابت هنا ان هؤلاء الاخوة الاعداء يقيمون لعوامل الدراسة المشتركة والشلة القديمة قيمة اكبر من قيم الخلاف السياسي او الصراع الوجودي مرات . لذلك يسمح نميري لنقد بالخروج من الاختفاء والرجوع اليه ليساهم كحكم او لاعب لا ادري في مباراة من مباريات يوبيل حنتوب؛ ولذلك لا يتورع نقد من وصف النميري بأنه صديقه وانه كان رجلا مهذبا الخ من ساقط القول؛ بعد عقود من سحل النميري لرفاقه. كذلك لا نستغرب الحفاوة بين نقد والترابي؛ رغم سحل الاخير لما تبقى من رفاق نقد؛ فالشلة وحنتوب والذكريات المشتركة هي اهم عند هؤلاء الاقزام من مصالح الناس وحيواتهم. Post: #434 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:03 PM Parent: #433 خالد عويس هنا ليس استثناء ؛ وانما هو حلقة في نفس السلسلة المريضة التي تبني مواقفها من مواقف الشلة . اكاد اجزم ان موقف خالد عويس يتطابق ويتقلب وفق موقف اصدقائه ممن يذكرهم بمناسبة وبدون مناسبة؛ مثل محمد فول وفتحي مادبو . ذلك ان خالد عويس لم يتخلص بعد من عقلية ووعي الطالب الجامعي- وعند الطالب الجامعي فان الشلة لها تأثير حاسم على القرارات والمواقف - اذ هو يذكر ايضا بمناسبة وبدون مناسبة فترة الجامعة والتي يبدو انها الفترة الذهبية في حياته؛ وهو اذ يريد تلميع نفسه وذكر نضالاته فهو يذكر تلك الفترة بالضبط؛ وكأنه لم يتخرج منذ زمن بعيد؛ وكأن السياسة عنده توقفت في فترة الجامعة؛ وكأن لا دور – حقيقي – له بعدها . عالم خالد عويس السياسي هو عالم الطلبة . انظر اليه دائما يذكر الفترات الطلابية له ولغيره؛ فحين يتحدث عن لنا مهدي لا يتحدث عن مواقفها اليوم؛ وانما عن مواقفها كطالبة؛ وعندما يتحدث عن محمد حسن العمدة لا يتحدث عن مواقفه اليوم؛ ومن بينها تحديه الشجاع لصلف الصادق واسرته بالترشيح ضده؛ وانما عن مواقفه كطالب؛ وعندما يتحدث عن نفسه لا يتحدث عن مواقفه اليوم؛ وانما عن مواقفه كطالب؛ وعن فحشه مع الكيزان – الذي يتحدث عنه بفخر هذا المهذب المزعوم - ؛ وعن كيف حموا ظهر بعضهم بعضا امام الكيزان وغيرها من البطولات الزائفة او الحقيقية. يا خالد عويس كلنا مررنا بالمرحلة الجامعية وقبلها مررنا بالمرحلة الثانوية والمتوسطة كمان. منذ المرحلة المتوسطة ومن قبلها كانت لنا مواقفنا الفكرية ولكننا لا نتفاخر بها اذ هي مرحلة من مراحل العمر مرت وانقضت بخيرها وشرها وتجاربها المختلفة . منذ الثانوية تصدينا للكيزان بالقلم واللسان واليد اذا استدعى الحال؛ وعطبرة تشهد. في الجامعة سال دمنا ونحن نتصدى للكيزان؛ وفي جسدي شخصيا عشرات الندوب والجروح من عنف الكيزان؛ فهل رايتنا نحكي عن ذلك كالحبوبات؛ ام ننطلق لما يواجهنا اليوم من مسؤليات تفوق بعشرات ومئات والاف المرات مسؤلياتنا لما كنا طلبة ولما كنا نتصدى للكيزان في اركان النقاش وفي ساحات المعارك العنيفة كشباب متحمس لا كأناس ناضجين حرين؟ يا خالد عويس قال القديس بولس ((لما كنت طفلا كطفل كنت أتكلم، وكطفل كنت أفطن، وكطفل كنت أفتكر. ولكن لما صرت رجلا أبطلت ما للطفل )) – وانت حتى الان تتصرف كطالب وكدت اقول كتلميذ ؛ لذلك انت لا ترى في نفسك قائدا ابدا؛ وانما مقوودا دائما .. انت ترى ان يكون الصادق المهدي رئيسك الابدي؛ فاذا مات كان رئيسك الصديق الصادق المهدي الذي تطبل له؛ فاذا مات كان رئيسك ابن الصديق الخ؛ ولو كان في العشرين وانت في الثمانين. فاذا فشلت في تحقيق اصلاحك المزعوم – داخل قيادة الطائفية وتحت ظلها – انسحبت مهزوما وتركت السياسة. ذلك ان وعيك توقف عند مرحلة الطلبة والجامعة؛ ولذلك تراه سيدا وقائدا بالميلاد ؛ بينما انت – كطالب ابدي – تابع وبوق بالميلاد؛ لذلك فانت لن تقف ضد الطائفية ابدا ولن يكون لك موقف مستقل ابدا . Post: #435 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:03 PM Parent: #434 موقفك هذا يا خالد؛ يذكرني ببعض ما رأيته من استلاب الطائفية البغيضة للبشر ويفسر لي بعضا من بنية الوعي الطائفي . ذلك اني كنت استغرب واندهش؛ كيف ينحني رجال في الستين والسبعين والثمانين ليقبلوا يد طفل في العاشرة؛ باعتبار انه سيدهم وابن سيدهم. الشاهد هنا ان وعي اولئك الرجال انفسهم وعالمهم النفسي قد توقف في مرحلة طفولتهم؛ حين تم حشوهم بالدجل الطائفي وتقسيم الناس لسادة واتباع . مثل هذا الرجل لم يبلغ الحُلم الوجداني والفكري؛ اذ هو لا يزال طفلا؛ والطفل الذي امامه لا يراه كطفل؛ وانما يراه كسيد. ولذلك ترى انت صديق الصادق المهدي بطلا؛ وتريد ان تبني تيار مزعوم زعيمه مغيب بالمرض؛ وتهاجم قادة التغيير الحقيقي؛ لأنك لا تزال طالبا في بنيتك الفكرية والنفسية؛ ولأنك تعيش حياة الشلة وتسير وراء اصدقائك كالأمعة؛ ولا تسير وراء ضميرك وعقلك؛ ذلك ان عقلك وضميرك غير ناضجان ولا مؤهلان لقيادتك . الخلاصة ان خالد عويس لا يزال يفكر بعقلية الطالب ويتخذ مواقفه بنفسية الطالب. هو لم يتحرر من فترة الجامعة ولا من شلليات الجامعة وبذلك يمكنني القول ببساطة انه انسان غير ناضج نفسيا ووجدانيا وفكريا .. مثل هكذا انسان لا يستطيع اتخاذ قراراته بنفسه ويسمع دائما لصوت الشلة؛ فوق ما فيه من انتهازية؛ والانتهازية شكل من اشكال الضعف . هذا الانسان ليس قائدا لنفسه ولكنه مقوود دائما ولذلك هو مادة ممتازة للوعى الطائفي وللممارسة الطائفية؛ وهو مؤهل بجدارة لكي يصبح بوقا للطائفية. وكل هذا هو قمة "عدم النضج السياسي " بل وعدم النضج الوجداني والشخصي. ومن باع نفسه للاخرين فقد خسرها؛ ومن خسر نفسه فلا يمكن ان نعول عليه شيئاُ؛ لا لنفسه ولا للاخرين. Post: #436 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-18-2009, 12:31 PM Parent: #435 طبعا يصر خالد عويس على مواصلة الابتذال والحديث الممجوج عن الفنايل والكورة وما اليه؛ وكأن جعبة حامل البكالريوس قد خلت من اي منطق اخر ؛ وهي في الحقيقة خالية؛ لأن خالد عويس لا يستطيع أن يرد على اي من هذه الاتهامات؛ والبوست بالمناسبة ليس نقاشا مع حزب الامة او عن حزب الامة؛ وانما هو اتهام واضح صريح طويل عريض لخالد عويس بالانتهازية السياسية وخيانة امانة العلم؛ وهو اتهام لا يستطيع عويس ان يدفعه؛ وسيظل مرفوعا في وجهه حتى يرد عليه؛ اما بكاءه كالاطفال فهو يثبت ضعف موقفه؛ ولي رجعة ورجعات . Post: #437 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 08:44 PM Parent: #436 Quote: طبعا يصر خالد عويس على مواصلة الابتذال غايتو قالوا ..(شر البلية ما يُضحك) !!! يا شطوري..أول هام..ارتفع بي مستوى النقاش وبنناقشك..هسي عليك الله يناقشوك في شنو؟ انت بي جدك؟ متور نفسك كدة لحد ما يطق ليك عرق؟ رووووق يا شاطر وتعال بي نفس هادي..واحترم النقاش ذاتو..وشوف النقاش بعداك تاني هام يا شاطر..ياخي انت قايل كلامك ده عندو وزن عشان الناس تقوم وتقعد عشانو؟ ياخوي لا انت عندك وزن سياسي في نظري..ولا كلامك عندو وزن..ولا في زول شغال بيهو.. إلا قلة.. عارف ليه؟؟ تالت هام يا جدع..جيب أدلتك..وتعال اتضرع زي ما عايز..انت لحدي الساعة دي ما قادر تلم في ريحة دليل والوسيعة دي باقية ليك قد إبرة..عشان كدة..الزرة دي أصلو ما ببرد ليك بطنك فيها..انت يا اللخو عايز تزووووغ الزوغة الواحدة دي من الأدلة..جيب أدلتك وتعال اتفاصح زي ما انت عايز بعد داك رابع هام يا (شخصيا) - طبعا عجبتني غير شخصيا دي..إنيييييييييي اتهمك يا خالد عويس..طيب ما كان أتهمك يا خالد عويس برااااها كافية ولا إلا (إناااااااااك) تحشرا في كل حتة؟ - انت يا شاطر ما بتحدد لي أقول شنو ولا ما أقول شنو..ولا أقول متين ولا وين..ما منتظر منك إذن عشان أختار..ولا إنت بتملك أي وصاية على أي إنسان في أي خيار..ولما الواحد يكون عندو (تاريخ)..ما بيفتش على تاريخ (جديد) يصنعو من الشتايم..و..(من جرب المجرب..) !! شاء من شاء وأبى من أبى..أمشي يا فالح أمسح تاريخ الناس بي استيكة..سمح ؟؟ خامس هام..نضّف كراسك ده..وسطرو زي الناس عشان نصحح ليك يوم السبت..كويس؟ سادس هام..تاااااني..(شر البلية ما يُضحك) !! Post: #438 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 08:52 PM Parent: #437 وطالما أن السخرية (جابت دخل)..فيا دووووووب واطاتك أصبحت معانا.. وطبعا الشي المزعج في كتابتك - إضافة إلى التطويل الممل..والتثاؤب والضجر - هي أنها تؤذي العين بالأخطاء (النحوية) الفاجعة !! قال عايز يقود السودان قال؟ ربنا لسة ما حلانا من ناس عبدالرحيم كمان يجينا (شخصيا) ؟ Post: #439 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-18-2009, 08:55 PM Parent: #437 Quote: تالت هام يا جدع..جيب أدلتك..وتعال اتضرع زي ما عايز..انت لحدي الساعة دي ما قادر تلم في ريحة دليل ياااا أيها المتأكدم - دي زي المتأكسد ولا شنو - إنت مالك زول تليحة كدا ؟؟ الدليل أهو أهو Quote: انها اكاذيب ليس الا والدليل التضارب يعني الدليل بتاع ثروت دا برضو ما عجبك ولا شنو ؟؟ تضارب ياخ انت مالك راسك قوي كدا ؟؟ التضااااااااااااارب دليل اكتر من دا تاني يجيبو من وين ؟؟ Post: #440 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 08:57 PM Parent: #439 يا عمدة ياخي خليك جاد ياخي..انت قايل الشغلانية هزار ولا شنو؟ الجد جد و(اللعب)..(لعب)..! خلينا هسي نخلص من الناس المسقفاتية الكبااااار ديل وبعدك نجي لي دور الهزار والضحك و(المسخرة).. Post: #441 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 09:00 PM Parent: #440 عمدة.. الناس ديل مالهم (كتلوا ملف) من سيرة (البحر) ؟؟ وقيل - والعهدة على الرواي - إن سيرة البحر هي كل ما يمت بصلة للجنرالـ(ين) !! Post: #442 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 09:02 PM Parent: #441 Quote: وبذلك يمكنني القول ببساطة انه انسان غير ناضج نفسيا ووجدانيا وفكريا بعدين يا عمدة ما شفت كلام (سيغموند فرويد) الفوق ده؟؟ ولد ده !! غايتو قالو (الفيك) بدربو!! Post: #443 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Ridhaa Date: 06-18-2009, 10:18 PM Parent: #442 الأخوة الأعزاء ..... كما ذكرت في البوست السابق أتمنى أن ينتهي هذا الأمر لأنه شائك .... فلنكرس هذه الطاقات لبناء هذا الوطن الجريج ........ التجاوزات التي حصلت منذ الاستقلال وحتى تاريخه كثيرة ولسنا بصدد فتح مواجع وملفات قديمة .... خالص احترامي للاخ عادل عبدالعاطي ..ثروت ..خالد عويس وودالعمدة وكل الاخوة المتداخلين .. . . . تحياتي Post: #444 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-18-2009, 11:46 PM Parent: #443 الأخ رضا تحياتي وشكرا على كلامك. من حيث المبدأ، لابد من مراجعة شفافة تطال تاريخنا القريب كله، لتدين - أخلاقيا وسياسيا - من ارتكبوا أخطاء سياسية، ولتدين - قانونيا وقضائيا - كل مفسد أو قاتل أو معذّب. من ناحية أخرى، فالمسألة هنا قامت على تحد واضح بأن يتم ايراد أدلة، وسرعان ما تحول الأمر برمته إلى خلاف ذلك..للفت النظر عن الأدلة المطلوبة..المسألة متصلة بـ(دقة المعلومات)، وإلا كان يُفتح هذا البوست الطويل العريض قبل شهر مثلا أو على الأقل قبل مطالبتي بأدلة على كلام مجاني قيل، ولا يعكس - في وجهة نظري - دقة أراها مطلوبة خاصة من سياسيين. شكرا على سعة صدرك، والحق ما قلت، الطاقات يجب أن توجه إلى بناء الوطن الجريح وتوحيد الصفوف ورصها من أجل مقاومة الديكتاتورية. Post: #445 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 00:17 AM Parent: #444 Quote: عالم خالد عويس السياسي هو عالم الطلبة . انظر اليه دائما يذكر الفترات الطلابية له ولغيره؛ فحين يتحدث عن لنا مهدي لا يتحدث عن مواقفها اليوم؛ وانما عن مواقفها كطالبة؛ وعندما يتحدث عن محمد حسن العمدة لا يتحدث عن مواقفه اليوم؛ ومن بينها تحديه الشجاع لصلف الصادق واسرته بالترشيح ضده؛ وانما عن مواقفه كطالب؛ وعندما يتحدث عن نفسه لا يتحدث عن مواقفه اليوم؛ وانما عن مواقفه كطالب يا عمدة.. هسي الزول ده مالو؟ معضوض ولا حاجة؟ ولا دمو فاير بس لأنو (بعض) الناس عندهم تاريخ..وواجهوا الكيزان ديل في أشرس فتراتهم؟! الزول ده بالقوة عايز يخلي تاريخ الناس يبدأ من (الانترنت) ولا شنو؟ Quote: فحشه مع الكيزان – الذي يتحدث عنه بفخر هذا المهذب المزعوم - ؛ آيووة ! كان عجبك يا (شخصيا) !! انت قايل الشغلانية دي كانت سااااااهلة كدة..واحد يقوم يشتم الترابي ده وقت عزو..وقت ما كان الحاكم بي أمرو في السودان؟ انت فاكرها شتيمة (انترنت) لا تودي لا تجيب..وما فيها أي تبعات؟ وإنت عارف أصلا الكان بيحصل شنو؟ ولا في ياتو ظروف؟ قال فحشه مع الكيزان؟؟ ومنو القال ليك يا شاطر أفندي الكيزان ديل كانوا ظريفين ونضيفين زيك كدا؟ الكيزان ديل كانوا بي سيخهم وبي أطواقهم..شتامين وقليلين أدب..ناس ناجي عبدالله ديل كانوا بيجوا يفرشوا المسدسات في نص الجامعة ويفكوا رصاص ويقولو الرصاصة الخامسة حتكون في راسكم..مسكين انت والله !! لأ أحسن كنا نقابلهم بالأحضان يا اللخو؟؟ ويا خوي أنا ما شتمتهم - عبر الانترنت - أنا شتمتهم قدامهم عديييييل..عينك عينك..الدولة دولتهم..والأمن حقهم..وكل شي تحت يدهم..وما بيرحموا أبدا..وبعد ما طلعت من السودان بعد 10 سنوات من الجري والمساسكة..خليت الشتايم تماما..ما الدنيا دي قناعات.. أها انت الشتام النباذ ده..أمشي ليهم شتمهم هناك عندهم..خالد عويس ده كتل ولا سرق ولا عذب بني آدم في المعتقلات؟؟ Quote: وعن كيف حموا ظهر بعضهم بعضا امام الكيزان وغيرها من البطولات الزائفة او الحقيقية. يا عمدة.. الشغلانية احتمال تكون (زائفة)..! الله قال بي قولو..غايتو نحن (عقلنا) وبقينا مهذبين..و(نترفع) عن الحاجات دي..لكن غايتو صاحبك ده ممكن يلم فيهو واحد من الجماعة اللسانهم سلبة ديك..يكرهو السودان والسياسة والفصاحة للأبد. Post: #446 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 00:23 AM Parent: #445 انت بالمناسبة يا ودالعمدة.. (إبرة) ما بتفش (نفخة) الزول ده (شخصيا) ؟ Post: #447 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 02:50 AM Parent: #446 Quote: وكأن جعبة حامل البكالريوس قد خلت من اي منطق اخر ؛ وهي في الحقيقة خالية؛ لأن خالد عويس لا يستطيع أن يرد على اي من هذه الاتهامات اتّ يا عمدة ياخوي..كدي النسألك بي رواقة كدة..باقيلك البني آدم مصدق نفسو..ولا حكايتو شنو بالظبط كدة؟ بعدين لما قلنا ليهو - تحت تحت كدة - ..يعني ميشيل فوكو..وإنك يااللخو فاكيها في روحك خااااالس..اتحسحس شويتين..أها هسي جنس النصايب دي يسو فيها شنو؟ منطق شنو يا اللخو عليك الله في ذمتك دي البناقشوك بيهو..وفي شنو ؟ هسي يا عمدة في جملة وااااحدة مفيدة اتقالت بلا النبذ الهو بلحيل قايل نفسو فالح فيهو..بلا النبذ تاني عندو شنو؟ والنبذ ذاتووو عندو ناسو..البقعدوهو..ويخلوهو نبذ جد جد..مش نبذ طفاشي ساكت.. اتّ يا عمدة زولك ده كييييت ساكت كدة..السياسة دي يا كافي البلا ما ناقش فيها أبو النوم؟حتى النبذ السااااهل ده ما بيعرف ليهو؟ وكمان ما بيعرف بلاهو؟ هي هسي عليك الله وينها الاتهامات دي؟ إنييييي أتهمك..يا..!! وكمان مالي خشمو بلا خجلة..! أنا قايلو حيجي بي أدلة ومستندات يقول الزول ده يا (متعاون) مع جهاز الأمن..يا لابع ليهو كم ألف دولار من الحكومة..يا عندو فضيحة معروفة..ياقابضنو ممرر ليهو معلومات سرية خاصة بي حزب الأمة لي ناس الجبهة..يا بلوة متلتلة زي دي..!! هو أتاريهو الكلام كلو - كعادة أخونا ده - الكوم بي قرش..كلام سواطة..منمقو ومزوقو بي شوية تنظير..ونافخ فيهو من روحو القربت تطرشق من النفخة الكضابة..كأنو هو أول المناضلين وآخرهم..مع إنو (إسفير) سااااااكت..وبعد ده كلو..بعد الجوطة الفارغة دي كلها يجي بي كل بجاحة يقول ليك خالد عويس لا يستطيع أن يرد على أي من هذه الاتهامات !!!! لا يا شيخ؟ لا يا (أب عرام) انت !! انت ما خطيييير..القدرك منو عاد..هيييييييع يا الكلس.. كدي عليك الله أمشي جيب أدلتك وتعال خلي المسخرة..خالد عويس هين..انتهازي..كضاب..خادم الطائفية..أي كلام يخطر في راسك..أها أنا بالوااااضح الما فاضح قلت ليك شغلانيتك دي كلها ما بتسوى معاي ولا (تعريفة) تعرف التعريفة؟ ولا انت فارق معاي بي شي..احترمتني ما احترمتني..أصلا منو القال ليك أنا منتظر احترام منك..ولا منتظر تقييم منك؟ أها قلت علي انتهازي ولا كضاب ولا أي حاجة..انت منو ذاتك عشان تقيم الناس وتحكم عليهم شايل صكوكك وحايم على الناس توزع شمال ويمين..راسك وقعرك كان شنو لما الناس واجهت ولسة بتواجه أشرس نظام؟ سويت شنو عشان جاي تتفنجر كدة ونازل في الناس كبيرهم وصغيرهم انت شريف وانت انتهازي وانت..وانت ده انت في ذاااتك..في تولاك دي..انت منو..وشن فعايلك غادي وكت الناس خاضت وتخوض الحارة؟ حارتك دي غايتو إلا في الكيبورد القدامك ده!! أها واحدا متلك لما يجي يسب ويشتم ويتهم الناس بالانكسار والمسلسل الطويل بتاعك ده..بتفرق معاهم بي شنو؟ انت جيفارا؟ ولا مهاتما غاندي؟ ولا تكون علي عبداللطيف؟ يا زول الكلام ده كلوووو ما بيحلك..أركز في واطة الله دي لي الدواس وداوس دواس شريف ونضيف خلي النطيط والجري..جيب أدلتك النجيضة التسد عين الشمس..التقطعنا النفس..التسكتنا تب..ولا كمان أختانا وشيل معاك كرور الكلام بتاعك ده واقطع وشك..تاني ما تجي تتفلسف طالما ما عندك أي معرفة بالحصل شنو..ولا عندك ليهو دليل..تلفح الكلام ساااي من الجرايد الصفراء بتاعة اخوانك ناس الجبهة الإسلاموية وكمان بي وشا قوي جاي تغالط.. أركز وجيب أدلتك إنت وبتاع العتالة المعاك ده بلاش مضيعة زمن..جيب أدلتك. Post: #448 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: نيازي مصطفى Date: 06-19-2009, 03:31 AM Parent: #447 Quote: ا يا (أب عرام) انت !! انت ما خطيييير..القدرك منو عاد..هيييييييع يا الكلس.. كدي عليك الله أمشي جيب أدلتك وتعال خلي المسخرة..خالد عويس هين..انتهازي..كضاب..خادم الطائفية..أي كلام يخطر في راسك..أها أنا بالوااااضح الما فاضح قلت ليك شغلانيتك دي كلها ما بتسوى معاي ولا (تعريفة) تعرف التعريفة؟ ولا انت فارق معاي بي شي..احترمتني ما احترمتني..أصلا منو القال ليك أنا منتظر احترام منك..ولا منتظر تقييم منك؟ أها قلت علي انتهازي ولا كضاب ولا أي حاجة..انت منو ذاتك عشان تقيم الناس وتحكم عليهم شايل صكوكك وحايم على الناس توزع شمال ويمين..راسك وقعرك كان شنو لما الناس واجهت ولسة بتواجه أشرس نظام؟ سويت شنو عشان جاي تتفنجر كدة ونازل في الناس كبيرهم وصغيرهم انت شريف وانت انتهازي وانت..وانت ده انت في ذاااتك..في تولاك دي..انت منو..وشن فعايلك غادي وكت الناس خاضت وتخوض الحارة؟ حارتك دي غايتو إلا في الكيبورد القدامك ده!! أها واحدا متلك لما يجي يسب ويشتم ويتهم الناس بالانكسار والمسلسل الطويل بتاعك ده..بتفرق معاهم بي شنو؟ انت جيفارا؟ ولا مهاتما غاندي؟ ولا تكون علي عبداللطيف؟ يا زول الكلام ده كلوووو ما بيحلك..أركز في واطة الله دي لي الدواس وداوس دواس شريف ونضيف خلي النطيط والجري..جيب أدلتك النجيضة التسد عين الشمس..التقطعنا النفس..التسكتنا تب..ولا كمان أختانا وشيل معاك كرور الكلام بتاعك ده واقطع وشك..تاني ما تجي تتفلسف طالما ما عندك أي معرفة بالحصل شنو..ولا عندك ليهو دليل..تلفح الكلام ساااي من الجرايد الصفراء بتاعة اخوانك ناس الجبهة الإسلاموية وكمان بي وشا قوي جاي تغالط.. أركز وجيب أدلتك إنت وبتاع العتالة المعاك ده بلاش مضيعة زمن..جيب أدلتك. شقيا قابل نكير ..حالك يرثى له يا عادل احسن تحصل ثروت وتفارق البوست دا ! Post: #449 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 04:29 AM Parent: #448 Quote: شقيا قابل نكير ..حالك يرثى له يا عادل احسن تحصل ثروت وتفارق البوست دا ! الحبيب نيازي...سلامات زولك ده ليهو أسبوعين..يلت ويعجن شابكنا نقة ومالي ليهو صفحات تعمل 20 جريدة من نوع الفي الخليج الكبااار ديك..وما جاب أي كلام مفيد..ما خلالو جريدة حايمة الا ونكت منها بخيتة الهادي..قرب يجيب الزاكي طمل ولا ودالنجومي..وكلو كلام ميت ساكت..الدليل الاتحزم واتلزم وقام صداري قال بيجيبو غلبو تبببب..قال أخير نقلبها مهاترات ونبذ..قلنا ليهو أسلوب قدييييييم بتاع أركان..وما نافع ذاتو..يا زول أركز وجيب أدلتك..أها ياها زي الفنجطة التشوفها دي.. إنييييي أتهمك يا..! إنييي أشهد ألا إله الله وأن محمدا رسول الله !! قالو البيجيك زيو ده..تقابلو عريان..! أها ياخوي قلنا خلينا عاقلين ونركز معاهو على أدلتو القال بيجيبها دي. هسي هو قايل الشغلانية خلاص ماشة على أرشفة والموضوع انتهى !!! أصلوووووووو! أول بوست في الربع الجديد حيكون الأدلة يا (شخصيا) !! بس عشان بعد كدة الواحد لما يطرح نفسو مسقفاتي ينجض شغلانيتو ما بلفحها ساااكت من ناس حسين خوجلي. Post: #450 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 04:51 AM Parent: #449 Quote: انها اكاذيب ليس الا والدليل التضارب ودالعمدة.. صباح الخيرات بي توقيتكم غايتو صحي الدليل - أعلاه - فات على (فطنطي) و(فطنطة) القراء الكرام.. لأنو (دليل مركب).. ما كمان ديل (علماء كبار)..انت قايلهم زيك يا طائفي يا متخلف؟ ديل الشي عندهم مقعد ومقعر..وفيهو تحليل وسايكولوجي وبارانويا واستاطيقيا والكلام الكبار البيتور عليك آلام المفاصل داك.. يعني هسي (دليل مركب) دي إلا أشرحها ليك - درس عصر عدييييل - : إنها أكاذيب ليس إلا والدليل التضارب إن: حرف توكيد لعلة..تأكيدية..والفاعل مرفوع تقديره (بخيتة الهادي) الهاء: خبر لمبتدأ محذوف..حذفه (شخصيا)..عندك مانع؟ أكاذيب: على وزن (تناطيط) من (نطيط)، وورد في لسان العرب أنها تُقال في وصف من أكثر من (النطنطة) ليس: دليل مؤكد لا يحتاج للتأكيد !! إلا: يقولها السعوديون بدلا من التأكيد بهزة الرأس عند السودانيين الواو: واوووو الاستباقية التي تسبق الضربة القاضية بإيراد الدليل الدليل: جملة إسمية كاملة مرفوعة تقديرها (الهادي بخيتة) !! التضارب: اختصار لمثل عربي قديم هو :(وقف هناي الشيخ في العقبة) !! أها قصرت معاك؟ يقصر الملح Post: #451 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 05:18 AM Parent: #450 انتوا في زول هنا كان قال التعويضات دي كانت 35 (مليون دولار) ولا أنا كنت قاعد أحلم؟ Post: #452 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 06-19-2009, 06:32 AM Parent: #451 التحية و التجِلّة لجميع أحباب الأُمّة و الخذلان و العار لأصحاب الفيونكات * التعديل في التحية Post: #453 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-19-2009, 04:28 PM Parent: #452 الأخ علاء الدين أهلا وسهلا بك، وشكرا جزيلا.. الباقين..(دييييك): (واي ..واي..ما دايرين) ما معانا أصلوووووو قاعدين منتظرين الأدلة. قال بخيتة الهادي قال.. لا بالله.. Post: #454 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-19-2009, 07:58 PM Parent: #453 سارجع غدا لمواصلة كشف الكوز السابق والطائفي الحالي عويس ؛ وهو حقيقة قد انكشف تماما ولم يبق له الا الاسفاف والابتذال والقرقاب عسى ان يحله؛ ولن يحله ... Post: #455 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-19-2009, 08:06 PM Parent: #443 الاخ رضا تحية واحترام Quote: الأخوة الأعزاء ..... كما ذكرت في البوست السابق أتمنى أن ينتهي هذا الأمر لأنه شائك .... فلنكرس هذه الطاقات لبناء هذا الوطن الجريج ........ التجاوزات التي حصلت منذ الاستقلال وحتى تاريخه كثيرة ولسنا بصدد فتح مواجع وملفات قديمة .... والله لو كان الأمر شخصيا يا اخي لتوقفت عند طلبك ؛ ولكن الأمر يتعلق بالعامل العام وفي هذه تتراجع المشاعر الشخصية الى الخلف . السؤال يا رضا ما هو الذي جرح الوطن ؟؟ هل هم الكيزان وحدهم كما يقول العقل السياسي القاصر؛ ام هو كل المنهج الذي ادى لنمو الكيزان واستيلائهم على الوطن ؟؟ هل نريد نحن ان نلدغ من نفس الجحر عشرات المرات؛ ام انه قد اتى الاوان لنشرح كل تاريخنا السياسي ومسؤولية كل احزابنا وفئاتنا الاجتماعية وكل الافراد\ حتى عما تم ويتم من خراب ؟؟ التعامل مع الجروح بتغطيتها لا يفيد شيئا؛ لأن أول قواعد معالجة الجرح هي الكشف عنه وتنظيفه والاعتراف بوجوده؛ لأنك ان تجاهلت وجود الجرح وغطيت عليه بالمسكنات فسيتحول الى غرغرينة وسيفسد كامل الجسم ؛ وهذا ما جرى لنا حينما تهاوننا مع الكيزان وحينما تهاوننا مع الطائفية وحينما تهاوننا مع الشمولية؛ فكان ان وصل حالنا الى ما نحن عليه .. ليس هناك عفا الله عما سلف بعد اليوم؛ وانما فتح لكل الدفاتر والملفات القديمة والجديدة؛ وفضح لكل خائني الامانة من الكيزان والطائفيين امثال خالد عويس ... لك الاحترام . Post: #456 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-19-2009, 08:22 PM Parent: #455 هههه ؛ طبعا لن انجر لهبالات خالد عويس وحديثه عن التاريخ؛ فتاريخي يشهد لي اني لم اكن كوزا في يوم من الايام؛ ولم اركع للطائفية يوما؛ واني نازلت الكيزان بكل ما املك من الكلمة والسلاح والمال؛ وقضيت في السجون عامين ونيف بسبب من مقاومتي اياهم؛ ولم يكن لي سيد قط غير عقلي وضميري. وعندما اختلفت مع اي حزب او فكرة لم امسك العصا من النص ولم اكن حصان طروادة وسط قوى التغيير ولم ادافع كعويس عن الفساد ابدا ؛ وانما مشيت مع ضميري وحاولت تقديم البديل وليس اعتزال السياسة .. وما فعلته وافعله للسودان واهل السودان ليس نضال طلاب يتفاخر به العاجزون ؛ والسواي ما حداث .. وعندما يأتى الوقت سيعلم عويس وغير عويس ما هو التاريخ الحقيقي وما هي صبيانات الطالب الابدي ... فواصل في هذرك وكذبك ايها الكذاب والفارغ وسنواصل فضحك وفضح امثالك بكل ما عندنا من ادوات . Post: #457 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 00:32 AM Parent: #456 Quote: هههه ؛ طبعا لن انجر لهبالات خالد عويس وحديثه عن التاريخ؛ فتاريخي يشهد لي اني لم اكن كوزا في يوم من الايام؛ ولم اركع للطائفية يوما؛ واني نازلت الكيزان بكل ما املك من الكلمة والسلاح والمال؛ وقضيت في السجون عامين ونيف بسبب من مقاومتي اياهم؛ ولم يكن لي سيد قط غير عقلي وضميري. وعندما اختلفت مع اي حزب او فكرة لم امسك العصا من النص ولم اكن حصان طروادة وسط قوى التغيير ولم ادافع كعويس عن الفساد ابدا ؛ وانما مشيت مع ضميري وحاولت تقديم البديل وليس اعتزال السياسة .. وما فعلته وافعله للسودان واهل السودان ليس نضال طلاب يتفاخر به العاجزون ؛ والسواي ما حداث مستمعينا في كل مكان..الرشيد بدوي عبيد يحييكم من الملعب مباشرة..نحن الآن في الدقيقة 20 من الشوط الأول..والنتيجة ما زالت كما هي..(أهداف)..(الأدلة) الهدف تلو الآخر مزقت الشباك..وشهدنا خلال الدقائق العشر الماضية هجمات متواصلة من الفريق المهزوم..الآن نشهد تحولا كبيرا في اللعب..حيث يلجأ الفريق المهزوم إلى الدفاع..دفاع المنطقة الكامل..الفريق بكلياته الآن في خط تمنتاشر..ويبدو أن الهجمات المرتدة أربكت الفريق..وأضطرته إلى تغيير (ستايل) اللعب..الخشونة قلت قليلا..لكن..وكما هو الحال منذ بداية المباراة هناك تسرع..وقلة خبرة..خط الوسط (بطيء جدا) ولا يمول الهجوم بكرات وتمريرات.. الملاحظ أيضا أن الروح المعنوية متدنية جدا..والهجوم الذي شنه الفريق الفائز عبر (الباكات) من (ورا) ..(خلخل) الدفاع أكتر مما هو (مخلخل)..كما أن (التقريشات) الخاطئة من (إبراهيم عطا)..قربت تركب (بخيتة الهادي) في الشبكة.. ضحكة حارس المرمى..قبل قليل..قد تكون دليلا واضحا على الارتباك..والشد العصبي..المباراة شهدت حالات إنذار..وأكثر من حالة كانت تستحق (الطرد)..! عموما أتوقع (أهداف) أخرى في شباك الفريق المهزوم.. دفاع منطقة كاااااااامل: Quote: واني نازلت الكيزان بكل ما املك من الكلمة والسلاح والمال وما (شتمتهم) ؟؟ ولا الزمن داك ما كان في (فحش) يا ودالنفيدي انت ؟؟ Post: #458 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 00:36 AM Parent: #457 Quote: الكوز السابق والطائفي الحالي عويس و(كوز) دي جبتها من وين يا شطوري أفندي؟؟؟ و(دليلك) شنو ؟ ومنو ؟ ومتين ؟ وكيف ؟ Post: #459 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 00:49 AM Parent: #458 Quote: وما فعلته وافعله للسودان واهل السودان ليس نضال طلاب يتفاخر به العاجزون نضال انترنت مثلا؟ صحي السواي ما حداث...لكن كدي يا (شخصيا) قول لي..في مخلوق في الأسافير دي كلها إنجليزيها وعربيها..إسبانيها وهنديها..فرنساويها وألمانيها..ولغات محلييها..وكلام الطير في باقيرييها..حدااااااث أكتر منك؟ ياخي انت مش حدااااث.. انت شتيمة ساااكت من سنة ما دخلت الداهية الاسمو انترنت السجم والرماد ده..تكون اتجاوزت مؤلفات الجاحظ (شخصيا) بي هنااااك..وبي ببساطة ممكن تقول لي شيكسبير شخصيا: قوم لف..انت شن عرفك لي (القعاد) لي الكتابة!! ..سجم النضال ورماد النضال كان نضال الطلاب بقى زي جنس وصفك ده..أها الطلاب السجمانين ديل من قولة تيت يوم 30 يونيو 1989 اتقدموا الصفوف وفتحوا صدورهم لي الرصاص..انت يا النجيض سويت شنو جاي تتفاصح على الطلاب الليلة؟؟ وما يتفاخروا الطلاب كان اتفاخروا..قاعدين يتفاخروا ليك فوق راسك؟ ياخوي الطلاب ديل اتفاخروا (على الأرض) عدييييل..لا هماهم صلاح قوش ولا عبدالظمار..الطلاب البتقلل من نضالهم ديل..قدموا الشهيد ورا الشهيدة..والشهيدة ورا الشهيد..ودخلوا المعتقلات..المعتقلات الما خمج..بيوت الأشبااااااح..البيخافو منها الناس..وداوسوا الكيزان ديل دواس جد..وطردوا عمر البشير ده من جوة جامعة الخرطوم وزفوه زفة وهم بيهتفوا: الجامعة جامعة حرة..والعسكر يطلعوا برة !! انت سويت شنو؟ ياهم التلاتة كلمات الحافظهم ديل وشابك الناس نقة..نق نق نق نق نق..مقوم الدنيا كلها تقول جيفارا.. يتفاخر به العاجزون؟؟ هو في عاجز بيتفاخر بي نضال في أشرس فترة؟ ليك حق..هو انت شفت الحاصل من سنة 1989؟ حكوهو ليك سااااكت..حكي..رغي..نق نق نق نق..عشان كدة الوهمة كبرت..وأول ما لميت في ضنب الأسافير ده قلت للناس جاكم زول.. أظرف تعليق الليلة جاني من (محمد فول)..قال لي انت الزول ده داير يحكم السودان بي (حكومة إلكترونية) ولا شنو؟ ههههههههههههههههههههههه Post: #460 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 00:52 AM Parent: #459 Quote: فتاريخي يشهد لي استشهدت في كرري ولا كنت مع (اللواء الأبيض)؟ ونحن تاريخنا ده شحدناهو من الجيران؟؟ عليك الله أدينا (حبة) تاريخ لله كدة Post: #461 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 01:03 AM Parent: #460 Quote: وسنواصل فضحك وفضح امثالك بكل ما عندنا من ادوات . عندناااااااااأ غايتو يوم بتطرشق !! (الأنا) الكبييييييرة المتورمة دي يا (شخصيا) هي سبب الزنقة الانت فيها دي..ولسة..الزنقات الراجاك كتيرة..كان ما لميت عليك (أناك) دي!! ياخي (أناك) دي قطعت مصارين الناس بي الضحك..ما طالبني حليفة يا اللخو..لكن انت فاكيها في روحك فكة بطااالة خلاس.. هسي حتكمـ(نا) ..إلكترونيا متين؟ بعدين (أدوات) ده منو؟ ولد ناس منو؟ والجايبو أنصاص الليالي يتحاوم بي هنا شنو؟ قلت لي (أدوات)؟ شواكيش وسواطير ومسامير وزرديات ومفكات ولا كيف؟ ياخي أنا..كومر؟ أدوات شنو يا شاطر..غير الشتيمة عندك أدوات تانية؟ أوعى تقول لي أدوات (معرفية).. أهههههههههه يادوب الضحك شرط الناس بالجد Post: #462 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 01:06 AM Parent: #461 Quote: ولم اكن حصان طروادة وسط قوى التغيير انت من التاريخ الهيليني كلوووو..الحكاية دي..حكاية حصان طروادة دي مالها عاملة ليك كاروشة في نص راسك..كل مرة ناطي بيها؟ Post: #463 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 01:15 AM Parent: #462 غايتو انت بني آدم لذيذ خلاص.. عليك الله ما تغيب..تعال طوااالي.. كان ما جيت بنرسل ليك (طاكسي) زي ما بيقولو اخوانا المغاربة . عليك الله تجي..انت ما متخيل ابدا الناس متابعاك قدر شنو..وفاطسة من الضحك قدر شنو.. يا (شخصيا) انت..! هسي ما غيرت رايك بخصوص طلب انضمامي لي الحزب الليبرالي؟ ولا لسة (شخصيا) رافض الفكرة؟ .. عالم وهم بشكل Post: #464 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 01:44 AM Parent: #463 أها..وتاني نديك على راسك..عشان لو ما قريت تقرا كويس: كدي عليك الله أمشي جيب أدلتك وتعال خلي المسخرة..خالد عويس هين..انتهازي..كضاب..خادم الطائفية..أي كلام يخطر في راسك..أها أنا بالوااااضح الما فاضح قلت ليك شغلانيتك دي كلها ما بتسوى معاي ولا (تعريفة) تعرف التعريفة؟ ولا انت فارق معاي بي شي..احترمتني ما احترمتني..أصلا منو القال ليك أنا منتظر احترام منك..ولا منتظر تقييم منك؟ أها قلت علي انتهازي ولا كضاب ولا أي حاجة..انت منو ذاتك عشان تقيم الناس وتحكم عليهم شايل صكوكك وحايم على الناس توزع شمال ويمين..راسك وقعرك كان شنو لما الناس واجهت ولسة بتواجه أشرس نظام؟ سويت شنو عشان جاي تتفنجر كدة ونازل في الناس كبيرهم وصغيرهم انت شريف وانت انتهازي وانت..وانت ده انت في ذاااتك..في تولاك دي..انت منو..وشن فعايلك غادي وكت الناس خاضت وتخوض الحارة؟ حارتك دي غايتو إلا في الكيبورد القدامك ده!! أها واحدا متلك لما يجي يسب ويشتم ويتهم الناس بالانكسار والمسلسل الطويل بتاعك ده..بتفرق معاهم بي شنو؟ انت جيفارا؟ ولا مهاتما غاندي؟ ولا تكون علي عبداللطيف؟ يا زول الكلام ده كلوووو ما بيحلك..أركز في واطة الله دي لي الدواس وداوس دواس شريف ونضيف خلي النطيط والجري..جيب أدلتك النجيضة التسد عين الشمس..التقطعنا النفس..التسكتنا تب..ولا كمان أختانا وشيل معاك كرور الكلام بتاعك ده واقطع وشك..تاني ما تجي تتفلسف طالما ما عندك أي معرفة بالحصل شنو..ولا عندك ليهو دليل..تلفح الكلام ساااي من الجرايد الصفراء بتاعة اخوانك ناس الجبهة الإسلاموية وكمان بي وشا قوي جاي تغالط.. أركز وجيب أدلتك إنت وبتاع العتالة المعاك ده بلاش مضيعة زمن..جيب أدلتك. Post: #465 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 06:18 PM Parent: #464 Quote: وقضيت في السجون عامين ونيف بسبب من مقاومتي اياهم لا والله حمدالله على السلامة يا بطل..وكنت وين؟ الزنازين الشرقية في كوبر ولا عمارة بحري ولا عمارة القوات المسلحة ولا (مكتب 4) ؟ والحقق معاك منو؟ إن شاء الله بس ما يكون (عبدالغفار الشريف)؟ .. أها والزمن داك كان (نضال طلابي يتحدث عنه العاجزون) ولا نضال (ناضجين)؟ .. لكن المقاومة ما عندك.. مقاومة تحدث عن رجال كالأسود الضارية.. هلا.. سنة يا أنا وقاومتهم كيف؟ لما جوا يعتقلوك يعني؟ في زمنهم ده؟ أها وشالوك جدعوك في البوكس..ولا اتعاملو معاك بتهذيب؟ ما (الطلاب العاجزين) ديل انت ما شفت كان بيعتقلوهم كيف..وحالتهم كانت بتكون شنو لما يطلعوا من المعتقل!! قال قاومت قال.. طيب يا عمر المختار Post: #466 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 06:23 PM Parent: #465 ولا (اعتقال إلكتروني) ؟؟ .. غايتو الكيزان ديل بلوة..اليناضل في آخر الدنيا برضو لاحقينو ومعتقلنو..إلكترونيا!!! التعذيب كان بـ(الإيميل)؟؟ Post: #467 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:26 PM Parent: #466 القضية الثالثة التي احببت الرجوع اليها؛ وهي ادعاءات خالد عويس عن نفسه؛ مما يوصفه بالتاريخ والبطولات؛ وهي صفة ملازمة لخائني الامانة من المتأكدمين السودانيين؛ انهم يمنون على الشعب وانهم بسبب من رُبع موقف صحيح اتخذوه؛ يريدون تعويضا ماديا او معنويا ؛ تماما كآل المهدي وعزالدين على عامر؛ وكعشرات من ابواق الطائفية الذين يتوسلون بها للسلطة المهترأة. ومن الغريب ان خالد عويس في عمى بصيرته يظننا مثله؛ وفي هذا فهو فعلا يثبت لي ضحالة المتأكدم خادم الطائفية وخواء روحه؛ وقديما قيل ان كل انسان يرى العالم وفق ما هو بداخله ومن مستواه. أبدأ بقضية التاريخ؛ وأقول اني لم انف ان لخالد عويس تاريخا؛ فكل انسان له تاريخ؛ ولكني نفيت ان يكون له موقف ايجابي اليوم. وفي الحقيقة لا اعتقد ان هناك الكثير من الايجابي في تاريخ الرجل؛ ولكني لا اغمطه حقه ولن افعل؛ لأن ذلك من العدل ولأن ذلك خير لي؛ وما تعودت ذلك ولن افعله لأني احكم ضميري قبل كل شي. والامر عندي اكبر من ان يكون ركن نقاش كما يراه الطالب الابدي خالد عويس؛ او حسابات ربح وخسارة؛ او كثرة تغلب الشجاعة كما يريد لها خالد عويس باستنفاره لابواق الطائفية تحارب له؛ او كسب لرضى الرأي العام او تقريظه او الهرب من رأيه السلبي . ما هو تاريخ خالد عويس الذي يتفاخر به ؟؟ انه انتقل من الكيزان لحزب الصادق؛ وانه واجه الكيزان في الجامعة؟؟. طيب الانتقال من الكيزان لأي حزب أخر هو بالمطلق امر جيد؛ ولكنه في هذه الحالة انتقال من مستنقع الى منحدر. وانا اتفهم ان عويس لم يكن له القدرة لاجراء قطع راديكالي مع فكر الكيزان وممارساتهم حتى ينضم لحزب علماني او لا طائفي؛ ذلك ان الانسان يتطور مع الزمن والوعى لا يأتي مرجلة واحدة وانما يكتسب بالتدريج؛ وخالد عويس ضعيف الشخصية ليس مؤهلا لمثل هذه الخيارات الراديكالية. ليس لأن عقله غير مهيأ لها؛ فالرجل يمدح عبد الله القصيمي الملحد ويقرأ لميشيل فوكو ورولان بارت التفكيكيان؛ ويدعي انه يفهمهما؛ لكن لأن قلبه وضميره لم يصلان لحد البطولة الحقيقي؛ ولأن عقله توقف في حدود الخيارات الانتهازية. Post: #468 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:27 PM Parent: #467 قلت فيما مضي اني افهم ان ينضم ابناء وبنات الانصار للحزب الطائفي؛ بحكم التربية التي تربوها منذ الصغر ؛ والانسان ابن بيئته؛ ولكن خالد عويس لم يكن انصاريا؛ وهو ان انضم لحزب الامة وهو ابن العشرين أو العشرين ونيف؛ فيمكننا عذره انه كان شابا بعد؛ وان سوءة الصادق المهدي لم تكن قد اتضحت كاملة؛ وان نضالات شباب الانصار وحزب الامة قد شجعته واشعلت في قلبه الامل؛ فوق خيارات شلته الخ الخ مما يمكن ان تبرر هذا اختيار وتشرحه في وقت كانت ولا تزال فيه الخيارات الديمقراطية والعلمانية ضعيفة؛ وفي كثير من الاحيان لا تختلف ممارساتها عن القوى الطائفية نفسها. أقول ان كل هذا مفهوم؛ لأن الطفل يفكر كطفل؛ والشاب يفكر كشاب؛ والرجل الناضج يفكر كرجل ناضج . فما بال خالد عويس بعد قرابة العشرين عاما لا يزال يفكر كطالب؛ ولا يزال تابعا للطائفية ؟؟ لقد تحرر من اسر الطائفية الكثير من ابناء الانصار والختمية؛ رغم الثقل النفسي الرهيب لتراث الطائفية في عقولهم وقلوبهم؛ ورغم الالم البالغ لمثل هذا القطع في وجدان الانسان. فما بال هذا الطائفي غير الانصاري يتعلق بالطائفيين ويطبل لهم ويحارب مناهضيهم بعد ان عرف الجميع ان الفرعون عاري تمام العُري؟؟ في الحق لا يوجد تفسير لهذا غير الانتهازية وخيانة الامانة والتؤاطؤ. خالد عويس لا يفهم اننا لا نحاكم ماضيه؛ ولو كان كوزا؛ فلكل انسان ماضيه؛ وفي كل ماضي ايجابيات وسلبيات. ولكننا نحاكم حاضره وهو حاضر غير مشرف؛ ونحاكم خياراته الحالية وهي خيارات بائسة. لذلك لا اقول عنه الكوز السابق فقط وانما اردفها دائما بالطائفي الحالي. فلو كان الرجل مثل عمار احمد ادم كوز سابق وباحث حالي عن الحق لما وصمته بتاريخه؛ فلي ايضا تاريخي السلبي وأيضا لي اخطائي؛ كما لكل الناس. ولكنه اذ انتقل من الكوزنة لخدمة الطائفية وبقى في خدمتها لقرابة عقدين فاننا نحاكمه الان بما كسبت وتكسب يداه؛ والحساب ولد وبنت كذلك . Post: #469 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:27 PM Parent: #468 أقول اننا لا نحاكم الطفل او الحدث او الشاب في خالد عويس؛ ولكننا نحاكم الرجل فيه. لا نحاكم الطالب المتحمس – ربما – والذي اعجبته شجاعة شباب الانصار وحزب الامة؛ ولكننا نحاكم فيه الكهل الذي يجب ان يكون ناضجا الان ويحكم القلب والعقل معا . لا نحاكمه انه لم يرى بؤس الطائفية حينها؛ ولكننا نحاكمه انه يراه الان ويدافع عنه؛ متمثلا في فساد الطائفية السياسي والمالي والاخلاقي. خالد عويس اليوم لا يمكن ان يتحجج بالجهل او صغر السن او الحماس الزائد او عدم توفر المعلومات. في الحق لا يوجد اسم لهذا غير خيانة الامانة والانتهازبة والتؤاطؤ. لقد قلت من قبل انني احترم من يشتمونني ويسيئون الى من شباب الانصار وحزب الامة امثال الكونت وعمر عبد الله فضل المولى لأنهم يتحدثون بحديث القلب؛ ولأن الطائفية لا تزال تتحكم في عقولهم. مثل هؤلاء صادقون مع انفسهم وحالما تنقشع غشاوة الطائفية عن عيونهم سيكون لاغلبهم موقف شجاع. هكذا كان الحال مع الاخوان محمد عادل والهادي وعماد الطيب الخ؛ اذ طالما سببنا الالام لبعضنا واختلفنا كلنا فيما نؤمن به وفيما نعتقد انه الصحيح. اليوم وبغض النظر عن خياراتهم المختلفة – ولكل منهم خياره الخاص - فانا احترمهم واعتبرهم أقرب لي من الانتهازي خالد عويس الذي لا يشتم – مباشرة- ؛ ولكن لا موقف له ولا قلب ولا ضمير. ذلك أن الخيارات لا تأتى من العقل ولو كان جبارا؛ وانما تأتى من القلب والضمير اللذان هما هاديان العقل ومرشديه. Post: #470 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:28 PM Parent: #469 فإذا فرغنا من هذا ؛ فلنأتي ولنتحدث عن البطولات الحقيقية او المزعومة التي يقول بها خالد عويس؛ ومواجهته للكيزان بالفحش واستنادا على اكتاف رفاقه. قلت انها بطولات حقيقية او زائفة؛ واليوم اقول انها بطولات زائفة ولو كانت حقيقية؛ على مثال "كذب المنجمون ولو صدقوا" . هل يفهم خالد عويس ماذا تعني جملة " كذب المنجمون ولو صدقوا" ؟! تعني انهم لو صدقوا في حدث معين فهم كاذبون مع ذلك لأنهم يكذبون في غيره؛ ولأن لا احد يقرأ النجوم والحقائق لا تكمن فيها ؛ ولأن أصل التنجيم كذب . لذلك فأن كانت بطولات خالد عويس في مواجهة الكيزان حقيقية؛ فانها زائفة وكاذبة مع ذلك؛ لأنها لم تلهمه للبطولات الحقيقية ولأنه يريد عليها تعويضا في سوق السياسة القبول العام بذكرها المرة تلو الاخرى ؛ ولا استغرب ان يطالب خالد بتعويض مادي اذا عاد النظام الدستوري على "بطولاته ونضالاته" كما فعل آل المهدي والصادق آكل السحت الذي يجب تسميته بالصادق تعويضات لأنه لم يمر عهد الا طالب بها او اخذها او سعى فيها. أقول لخالد عويبس ان ما قام به ليس بطولات حقيقية؛ ففي فورة االشباب نفعل اشياء كثيرة يدفعنا اليها الحماس مرات؛ والحماقة مرات. ان تواجه الكيزان في اوج عظمتهم بالسلاح ليس بطولة ابدا؛ لأن الكيزان كانوا ولا يزالون يواجهون خصومهم بالسلاح ؛ فهل هم أبطال ؟؟ هنا انا اتحدث عن الواقع الطلابي؛ فالكيزان فيه هم الاكثر عنفا؛ ولكنهم الاكثر خسارة وضحايا على طول الوقت ؛ فهل من قُتل فيهم وجرح هم ابطال ام هم ضحايا ؟؟ وهل كل من يشارك في العنف الطلابي بسبب حماسه واندفاعه وتستغله الديناصورات السياسية لحما بشريا لمعاركها هم ابطال ام هم ضحايا ؟؟ حتى يأتي خالد عويس ويرسم لنا بطولات زائفة يطالب بتعويضه عليها من بنك القبول الاجتماعي على مشاركته في واحدة من اكثر مسارح السياسة السودانية بؤسا: استغلال الاحزاب للطلاب لتصفية صراعاتها وادخال العنف السياسي بينهم والذي راح ضحيته بعضا من زهرة شباب الوطن – من كل الاطراف – كانوا يمكن ان يفيدوا انفسهم واهلهم وبلدهم لو عاشوا حتى اليوم. Post: #471 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:29 PM Parent: #470 خالد عويس هنا لم يتحرر ابدا من بنية الوعى الكيزاني؛ والذي يقول ان الالاف المؤلفة من ضحايا الحرب من جنود النظام الشباب ومجاهديه المخدوعين هم شهداء وابطال؛ وهم مجرد ضحايا لا غير ( ولا نقول عنهم فطايس كما قال عنهم شيخهم الذي دفعهم للموت حسن الترابي) . خالد عويس هنا لا يتجاوز بنية الوعي الطائفي الذي استغل الاف الشباب في معاركه الحمقاء من اجل السلطة ولم يقدم لهم شيئا ولا الذكرى الطيبة؛ بل اساءاليهم وذلك حين قبل الصادق المهدي ان يسميهم النميري امامهم المرتزقة ؛ ويقول عنهم نفس الشي الآن امين عام حزب الصادق الذي ينتمي اليه خالد عويس !! اين يا خالد عويس توثيق اسماء شهداء شباب الانصار وحزب الامة عبر التاريخ وخصوصا في فترات الدكتاتورية؛ وهو مشروع طرحته انا وزعمت انت – في نفاقك - انك ستساهم فيه ثم نسيته لأنه اصلا ليس من اهتماماتك ؟؟ لو كنت قمت بهذا المشروع فقط لكنت بطلا حقيقيا يا خالد عويس وليس بطلا مزيفا بما تنسبه لنفسك من بطولات زائفة ولو كانت حقيقية. واذا كان الأمر كذلك؛ فدعني يا خالد عويس احدثك عن الابطال الحقيقييين ممن لا تعرفهم ولا يمكنك ببنية وعيك الكيزاني الطائفي ان تعرفهم. ذلك ان بنية وعيك تقوم على استغلال البسطاء وزعم التفوق انك من المثقفين ورؤية ان جامعة الخرطوم هي مركز الكون وان اركان النقاش هي البطولة والتاريخ .. ذهنيك يا خالد تقوم على ثنائية السلطة والمعارضة ؛ وليس على مبدأ التغيير والعمل من اجل ومع الناس البسطاء. لذلك انت تنضم لحزب طائفي لا هم له سوى الوصول للسلطة؛ ولذلك انت تفهم المعارضة باسؤا صورها كما تفهم السلطة باسؤأ صورها؛ وفي كل هذا لي تفصيل كثير – ممل لك – قادم. Post: #472 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:30 PM Parent: #471 الابطال الحقيقيون يا خالد عويس هم اهلنا الغبش ممن حافظوا على كرامتهم وطهارة يدهم رغم قساوة الايام ولؤم الحكام وخيانة المتعلمين او المتأكدمين من امثالك. الابطال الحقيقيون هم نساء الجنوب والغرب والشرق والشمال ممن فقدن عائل الاسرة واعلن اولادهن وبناتهن في ظل ظروف بالغة الصعوبة؛ ودون أي تأهيل سابق لهن؛ ودون أي مساعدة من قبل الاحزاب التافهة والقادة والسادة المزعومين وخائني امانة العلم من امثالك. الابطال الحقيقيون هم من يبيتوا القوى ويربطوا بطونهم ويعطوا اولادهم بدل الأكل ماء ولا تمتد يدهم لمال الغير او مال السحت مثلما يفعل سيدك ورئيس حزبك الكوز الفاسد الصادق المهدي .. الابطال الحقيقيون هم من تعلموا من مدرسة الحياة رغم انهم اميوون ابجديا؛ وليسوا اميوون وخاؤون روحيا من امثالك من باعوا أنفسهم للشيطان الطائفي . الابطال الحقيقيون هم اهلنا في المعسكرات والمهاجر ومدن الملح التي تمتد حول العاصمة وفي كل مدينة سودانية. الابطال الحقيقيون هم ستات الشاي والنقلتية والحمالين وسواقي الركشة وعمال الدريسة والرعاة الرحل والمزارعين الصغار والممرضين والممرضات والدايات ومعلمي الابتدائي وغيرهم من بساط الناس يقفون بكرامتهم متحدين لؤم الحكام وتآمر الطبيعة وخذلان امثالكم. نساهم الرب ونساهم القادة – الاقزام وما اهتمت بهم الاحزاب الكسيحة ولكنهم ما نسوا قيمهم ولا دنسوا يدهم ولا روحهم. يجاهدون في حياتهم ويكسبون شرف الحياة فاذا جائهم الموت كانت لهم حسن الخاتمة وكان لهم شرف الموت. الابطال الحقيقيون يا خالد عويس هم من يجاهدون انفسهم قبل ان يجاهدوا الناس . ولسبب ما قال الرسول الكريم وهو راجع من الحرب (( رجعنا من الجهاد الاصغر للجهاد الأكبر)) . الابطال الحقيقيون هم من يسائلون انفسهم كل يوم شديد السؤال ويحاسبونها شديد الحساب؛ ولا يكونون راضون عنها ابدا. الابطال الحقيقيون هم من حرروا عقلهم من العبودية للاصنام ؛ سواء كانت اصنام بشرية او مادية او فكرية .. فتحرير العقل هو اكبر جهاد وهو الاكثر مشقة من كل شي. الابطال الحقيقيون ليسوا هم حتى من يموتون بسبب الحماس ويستغلهم الكهنوت في حياتهم ومماتهم؛ ولكنهم من ساروا في طريق الالام وناضلوا ضد ضعفهم ونزعوا الغشاوة عن عيونهم وحرروا روحهم فكسبوا بذلك ذاتهم ولا ضير عندها ان يخسروا العالم . Post: #473 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:31 PM Parent: #472 الابطال الحقيقيون هم امي وامك يا خالد عويس ؛ وليس انا او انت . الابطال الحقيقيون هم عبد الله الحاج القطي وهم عم عبد الله وهم نورة عبد الله ادريس وهم مريم محمود وعم عبد الرحيم وحاجة امنة وهم ادروب وابكر وشول وميري ممن لا تكتب عنهم الصحف ولم يكونوا خطباء في جامعة الخرطوم او غيرها . الابطال الحقيقيون سنكتب عن اسماؤهم ونسجل سيرتهم كلما التقيناهم ونتعلم منهم لأن هذا هو زمن البطولة الجديدة؛ بطولة الشعب وبطولة البسطاء؛ وليس البطولة المزعومة لصديق الصادق المهدي الذي تطبل له ولشخصك المريض بالسلطة ولو كانت سلطة القبول الاجتماعي والذي ظننت ان اركان نقاش فاحشة ومناوشات مع اخوانك الكيزان تجعل منك بطلا . أقرأ ايها المتأكدم قصيدة بسطاءالناس لبريشت ؛ اذا لم تقرأ في كتاب الحياة. واسمع اغنية حاجة امنة لعقد الجلاد؛ واسمع عم عبد الرحيم لحميد ومصطفي سيد احمد؛ اذا لم تسمع لصوت الحق ونبض الشارع وانين الالم والحزن لتعرف ايها البطل المزيف من هم الابطال الحقيقيون ؛ صانعو الحياة وملح الارض وخالقو التاريخ الحقيقي. الشرفاء رغم فقرهم؛ الاقوياء رغم ضعفهم؛ شبه الانبياء في ايمانهم وصدقهم. انتمي لهؤلاء ايها المتأكدم وسر في دروبهم واترك درب الطائفية البائس وكن مثقفا للناس لا حبرتجي للكهنوت. اذهب في طريق من يأكلوا الحلال خبزا وملحا وزيتا واترك طريق اكلي السحت ومصاصي دماء الشعب ولاحسي التعويضات. ابحث عن البطولة الحقيقية ولا تبحث عن البطولة الزائفة. انظر في قلوب الناس لتكون لك منارة ان كان قلبك خاويا ومظلما . ضع سراج العلم في قلبك ولا تضعه فوق راس البيت. Post: #474 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 06:31 PM Parent: #473 يا خالد عويس انت بائس ومسكين. في الحقيقة كنت اعرف ان امثالك من اتباع الطائفية الانتهازيين لا بد ان يكون في داخلهم نقص مريع حتى يحطوا بانسانيتهم لهذا الدرك الاسفل؛ ويسلموا روحهم لسادة مزعومين هم فينا سوائم كما قال عنهم الشاعر عنهم؛ ليتوارثهم هؤلاء السادة ويتوارثوا اقلامهم ابا عن جد وابنا عن اب . لكني لم اكن اعرف ان ضعفكم وخوائكم يفوق سوء الظن العريض. تعرف ايها المتأكدم البائس ان من فوائد هذا البوست وهذا الصراع هو كشف كم انتم ضعيفون وبائسون ومحدودون يا اقلام السلطان ومحاميي الشيطان. ان سقوط امثالك وبشرى الفاضل من اصنام المتأكدمين في عين الاذكياء وانفضحاكم التام في محافل الشرفاء هو اكبر جائزة لي امام نفسي. كما انه لو لم يكن لهذا البوست من فائدة غير انه كشف مبلغ ضحالتك لي فقد كفاه؛ فقد انزالت غشاوة كانت لا تزال تتبقى في عيني عنكم؛ وانحسر آخر وهم كان لي عنكم؛ وانمحق كل عشم كان لي فيكم. واصل إذن الهزر والابتذال ايها المسكين؛ واكتب ما حلا لك من اكاذيب تريد به ان تحجب ضوء الشمس بغربال؛ وحاول ان تخدع الناس الى حين. حاول الانتصار في اعين الرأي العام وواصل حملاتك من اجل القبول الاجتماعي وفي سوق السياسة السودانية الخائبة والرثة؛ او قل في سوق النخاسة السياسية؛ لعلك تنجح هنا وتحقق كسبا في هذه السوق التافهة؛ فهي اخر ما تبقى لك؛ حين خسرت ذاتك وخنت امانة القلم وكتمت الشهادة وبعت روحك رخيصة للتخلف وآكلى السحت واعداء الناس من الكيزان والامنجية والطائفيين. Post: #475 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 07:06 PM Parent: #474 قال حالد عويس Quote: و(كوز) دي جبتها من وين يا شطوري أفندي؟؟؟ و(دليلك) شنو ؟ ومنو ؟ ومتين ؟ وكيف ؟ وقبلها كان قد قال خالد عويس Quote: عموما، قد يفاجئك قولي إنني بدأت "إسلاميا"، لكن لم أكن على قناعة، ففي 1986-1987 تم "تجنيدي"، لاحظ هذه الكلمة جيدا، "تجنيدي" تم في مدرسة دنقلا "شرق" المتوسطة !! كنت يافعا، ومتأثرا آنذاك بدعاية "الجبهة الإسلامية القومية" وشعاراتها الإسلامية. كنت موقنا بأن "الشريعة الإسلامية" و"الحكم الإسلامي" وما إلى ذلك من "شعارات" بمقدورها صنع دولة كاملة، ومجتمع منزه. وكان أداء الجبهة وقتذاك في المعارضة مقنعل، وقدرتها على "الحشد" كبيرة. كتلميذ صغير، لم يكن بوسعي، الاختيار عن قناعات فكرية وسياسية راسخة. هكذا جرى الأمر، أستاذ أو اثنان، من الأساتذة الإسلاميين، رأوا في شخصي وآخرين، "كوادر مستقبلية" قد تفيد التنظيم. استمر الأمر على هذا المنوال إلى 1989 حين وقع الانقلاب. وأصدقك القول، إنني كنت بداية الأمر "محايدا" تجاه الانقلاب. لكن حال "الحياد" لم يستمر طويلا، إذ جرى اعدام 28 ضابطا، وتمت تصفيات جسدية لمواطنين مدنيين (مثل مجدي ودكتور علي فضل) وبدأت أعرف أكثر عن "ممارسات مخزية" تجري من طرف من كنت أعتبرهم مثالا يحتذى !! Re: أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي Post: #476 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-20-2009, 07:10 PM Parent: #475 ومن الواضح انه كان كوزا حتى عام 1991 Quote: أريد أن أقرر وبأعلى صوت في هذا البوست بأنني معارض لنظام الإنقاذ منذ أن اكتسبت وعيا ضد حركة الإسلام السياسي. وكان ذلك في عام 1991 بالضبط. أنا "معارض" للإنقاذ.. وأخجل جدا من معارضتي Post: #477 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-20-2009, 07:43 PM Parent: #476 بركة الجيت !! غايتو شغل (الدردقة) لذيذ خلاس خسووووسا لما الواحد يكون زيو زي (أبوالدقيق) زيك كدة !! يعني هسي قلت لي إنو دليلك على إني كنت مؤيد للحركة الإسلامية هو (ما خطه يراعي، وما كتبته بنفسي)؟؟ وفي زول كان (زانقني) ولا برااااااي جيت كتبت الكلام دة؟؟ وفي زول أصلا أثار الكلام ده قبل كدة..ولا برااااااي جيت كتبتو؟ وفي بني آدم انتهازي يخلي الحركة الإسلامية لما وصلت ليها السلطة وبقت حقتها براااااها ويمشي للجهجهة والسك والاعتقالات؟ غايتو يا عادل حالتك تحنن والله !! أها أزيدك من الشعر (بيتين) ليك ولي ومانك..وبرضو في اطار (الدردقة).. أتحدى الكيزان ديل ذااااااتهم لو يقدروا يؤكدوا مجرد تأكيد سااااكت خليك من اثبات وبطيخ..إنو أنا كنت منظم معاهم في يوم من الأيام..!! في ياتو خلية؟ قيادتي كانت منو؟ وشغلي كان شنو؟ سمح يا شاطر؟ أنزل من الكفر وأمشي جيب الأدلة خلي البربرة. قلت لي كنت في كوبر ولا عمارة بحري؟؟ Post: #478 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-20-2009, 08:43 PM Parent: #477 Quote: أركز وجيب أدلتك إنت وبتاع العتالة المعاك ده بلاش مضيعة زمن..جيب أدلتك. يا الافندي تابع اسياده. صحاب تيار فراش المرض. المشتهي الحنيطير اطير بالمناسبة انت هول منو في ستاتك؟ يعني اسه انا لو داير اشتكيك، اشتكيك لمنو في ستاتك تنهرك؟ Post: #479 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-20-2009, 08:59 PM Parent: #478 Quote: يا الافندي تابع اسياده. صحاب تيار فراش المرض. المشتهي الحنيطير اطير بالمناسبة انت هول منو في ستاتك؟ يعني اسه انا لو داير اشتكيك، اشتكيك لمنو في ستاتك تنهرك؟ خلاص اتزنقت بقيت علي الشكية ؟؟ Post: #480 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-20-2009, 09:12 PM Parent: #479 يا ود العمدة انت حاري ليك يوم ما بيجك بطوووووووول. بابح طائفية دا انا حاريه. و شتان بين الانتظارين قل ما شئيت. فلا تغير في امر شيئا. هسه خلاص فهمت الموضوع زنقة؟ و مالو افهم الدايره يا الحبيب انا ماني متحسس منك تب الى الان عاجبني انك تجرأت و اترشحت في رئاسة تكية ود المهدي دي. و مال عمر عبد الله ساكيك ليه؟ السويتا كبييييرة يا محمد علا بس ابقى قدرها و امشي للنهاية يوم اقنع منك بشوف لي سيدن اشتكيك ليهو. اها للزمن داك ارعى(بدون قيد) Post: #481 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: وليد محمد المبارك Date: 06-20-2009, 09:23 PM Parent: #480 Quote: انت هول منو في ستاتك؟ هسع جايب سيرة النسوان مالك ما ديل ليهم خمسة صفحات متشاكلين ما جابو سيرة نسوان Post: #482 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-20-2009, 09:42 PM Parent: #481 سلامتك يا وليد Post: #486 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: وليد محمد المبارك Date: 06-20-2009, 10:21 PM Parent: #482 Quote: سلامتك يا وليد نسوي شنو من العلينا من جنسك Post: #487 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-20-2009, 10:23 PM Parent: #486 سلامتك مرة اخرى يا وليد Post: #489 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: وليد محمد المبارك Date: 06-20-2009, 10:44 PM Parent: #487 لو داير سلامتي ما تحشر النسوان في شكل الرجال حشرا كده انا بكون سليم جدا وانت برضو وخالد عويس وعادل كمان Post: #483 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-20-2009, 10:04 PM Parent: #481 الاخ / عادل عبد العاطي احذرك ما تتهم الامام الصادق المهدي بانه اكل السحت وانه فاسد !!!! لانه ممكن اتهمك بان اكل السحت ايضا وانك فاسد اخلاقيا ؟؟ سيب الحركات بتاعتك وجيب الدليل على التعويضات في الفترة المحددة اواعتذر عن المعلومات المغلوطة البطولة والشجاعة هي الاعتذار او الادلاء بالمعلومة الصحيحة وما سوى ذلك كسر لعنق الحقائق والتفاف وهروب الى الامام وهذه هي الانتهازية نفسها وخيانة الامانة بالباب عدييييييييل . فقد اطبق عليك المثل رمتني بدائها وانسلت. فالاخ / خالد عويس ليس انتهازي ويكفي شرفا انه عندما التحق بحزب الامة القومي لم يكن هنالك شرف مناصب في الحزب بل كل الناس كانت تتهرب من مجرد ذكر قادة الحزب والسؤال عنهم .. فعويس انخرط في الحزب ساعة العسرة من اجل محاربة الشمولية والدكتاتورية والظلم والفساد وهذه ساعة شدة لا يتخذ فيها مواقف الا الرجال وبمناسبة انه انخدع وضحية هذا كذب لانه لم يحارب من اجل الحزب بل حارب من اجل عودة الديمقراطية والحرية ولم ينتظر تعليمات من حزب لان قادة الحزب كانوا في السجون وقتها ومشردين في فجاج الارض ... بل كانوا شبابا قرروا مقاومة الشمولية والدكتاتورية وبعد ان ضربت الطراوة كانت لهم مواقف واضحة وصريحة ضد قادة الحزب نفسه. Post: #484 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-20-2009, 10:14 PM Parent: #483 الفرق كبير وواضح بين الذين حاربوا باسم النظام من اجل الجهاد وبين الذين حاربوا الشمولية والدكتاتورية من تلقاء انفسهم فلم يجد عويس وقتا ليجلس الى سيد او زعيم حزب ليحدثه عن النضال او عن الجنة او عن الحزب بل كان يؤمن بقيمة الحرية و تحدثه نفسه عن محاربة الشمولية والدكتاتورية الانقاذية من اجل البسطاء ومن اجل عودةالديمقراطية لان عويس كان عقله حاضرا ولم يعمل بالاشارة يشهد له كل زملائه من التنظيمات الاخرى بانه كان مع الحق ولو كانت تحركه الشجاعة و حمية الشباب لذهب الى الجنوب وقاتل مع الكيزان لان هؤلاء وحدهم الذين كانت يضرب لهم التلفزيون الدف وكذلك الراديو وتكتب لهم الصحف وتزين لهم الجهاد اما عويس فكان يبحث عن ساندويش طعمية في سبيل حربه من اجل الديمقراطية التي امن بها ودخل من اجلها المتعقلات . فكيف تستقيم المقارنة يا اخي عادل هذا ظلم وواضح وتحامل شديد فيه غرض وقصد لاغتيال شخصية رجل لمجرد انه كان مهذبا في الحوار ومستخدما الوسائل الشريفة في النزال . لذلك تدبيج المقالات والاكثار من الاتهامات والسب والشتم هي حيلة العاجز ولا باس فقد قيل في حق الانبياء الكثير واتهموا بالكذب والشعر والسحر بل اتهموا حتى في شرفهم . فعذرا كثيرا وشكرا حزينا ان تصوب السهام الصدئة الى الانقياء الصادقين من كل الجبهات باسم الديمقراطية والشمولية. فهذا قدرك اخي عويس ان تحارب الشمولية من جهة وتحارب مدعي الديمقراطية من جهة اخرى فهما وجهان لعملة واحدة وهي الخبث والمكر ولابد من تهطير الوطن من كلاهم من جل سودان حر وديمقراطي يرى فيه كل اهل السودان وجوههم ويتحركون تحت سقفه بحرية كاملة . Post: #488 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-20-2009, 10:33 PM Parent: #484 عويس لم يوعده شخص بجنة او حور عين حتى يكون ضحية عويس امن بالحرية كقيمة فحارب من اجل تحقيقها ليس لنفسه بل للوطن . الابطال من البسطاء عويس هو الذي كتب عنهم وحارب من اجلهم بصدق واخلاص ولو لم يفعل عويس في حياته غير كتابة وطن خلف القطبان لكفته وجعلته في مصاف الابطال . هذه الرواية التي شدت كل الناس وسالت في سبيلها الدموع مدرارا لانها تعكس واقع مرير ومؤلم وهي كتابات ما كان لها ان تصدر الا من رجل صادق يحس بحسس هؤلاء الناس البسطاء عويس لم يكن خلف البحار يرسل سهامه الصدئة لسب الاخرين بل كان في ساحة المعركة يحارب قناعة منه ليكون السودان حرا وابيا ترفرف فيه اعلام العدالة والحرية والمساواة لو ان هنالك رجل وعده بمنصب او جاه او جنة او نار وكان انتهازي لاختار المشاركة في السلطة من اجل الجاه والمال ول كان ينخدع بالشعارات حمية منه لذهب الى الجنوب من اجل الحورالعين ولكنه لم يسمع لاي شخص بل اختار فقط ان يحارب من اجل انسان السودان وليس مهما تحت اي قيادة المهم ان يحارب الشمولية والفساد من اجل قيمة الحرية. ويكفيه شرفا انه لم يصمت او يسكت عن قول الحق في كل الاحوال بل كان دائما صادعا بصوت الحق داخل حزبه وفي مواجهةالشمولية والفساد داخل وخارج السودان . يبشر بقيم الخير والفضيلة . ولم يفعل ذلك حتى ترضى عنه انت او غيرك بل لانه على قناعة بانه يؤدي دوره في الحياة بصورة صحيحة فلو كان في الهرجلة والضجيج وقلة الادب وقذف الناس وشتمهم المجاني فلاحة لاخذت انت الشهادة في ذلك ولو كان النبيح يحقق حلما لاصبحت انت رئيس السودان ورائد العدالة في السودان. يااخي عدالة السير في الحياة لا يكون على حركة الفكين والهرجلة فقط . Post: #490 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-20-2009, 10:46 PM Parent: #484 ماذا فعلت انت في سبيل تحرير السودان من قبضة الشمولية الانقاذية ؟؟؟!!! هل هذه الصياح والضجيج وشتم الناس وسبهم وقذفهم بالباطل هو بضاعتك ؟؟!! اي بطولة واي شجاعة تتحدث عنها وانت في ابراجك العاجية تسب الشرفاء من الرجال ؟؟!! واي شليلة تتحدث عنها وتتهم بها الاخرين ؟؟ هل سمعت عويس يوما بانه جامل او داهن شخصا في موقف خاطي ؟؟ ام انه الحق الاعمى والغضب الذي اعمى بصيرتك من اجل الانتصار لنفسك بالباطل والثار لكبريائك الجريح؟؟!! اما كان الاجدى بك ان تقول انك لا تملك معلومة دقيقة وانك ادليت بذلك خطأ وتعتذر عن ذلك ومن ثم بعد ذلك تتحدث عن من تشاء من الشرفاء وتتهم وتقذف !!! اين شجاعة عادل عبد العاطي داعية الديمقراطية في الاعتذار والاعتراف بالخطأ ؟؟ وهل هنالك فرق بينك وبين اهل الانقاذ في كسر عنق الحقائق والالتفاف حولها ؟؟؟ هل هذه الوسائل السليمة للدعوة الى القيم والمبادئ التي قام عليها الحزب الليبرالي ؟؟!! لا تظن باني ادافع عن عويس لان عويس علم في راسه نار ولا يحتاج لمن يدافع عنه اطلاقا ولكني اريدك ان تكون شجاع وتعترف بالخطأ الذي وقعت فيه ومن ثم بعد ذلك لنجرد حساب عويس منذ انضمامه لحزب القومي من الالف الى الياء . ماذا فعل وماذا قدم وما هو دورهم وبالتاريخ وبالتفصيل الممل . نعم سوف نعمل مقارنة يشهد عليها كل اعضاء المنبر وقرائه من الشرفاء والشريفات وناتي بكتاب عويس وكتاب عادل عبد العاطي ولنرى من الذي استطاع ان يقدم للسودان ما ان مفاتيحه لتنوء بالعصبة اولي القوة ؟؟3 ورب الامام الصادق المهدي لن تساوي ربعا من الذي قدمه عويس من اجل القيم والمبادئ . ولو استقبلت من امرك ما استبدره عويس لهربت او اصابك الجنون لان امثالك وواضح مما تكتب ليس مؤهلين لا اخلاقيا ولا اي شي للوقوف في المواقف التي وقفها عويس لانها تحتاج الى رجال يؤمنون بالقيم قولا وفعلا وليس تبجحا وشعارات . احذرك اخي عادل ان تتهم الامام الصادق بانه اكل السحت وفاسد لان البضاعة سوف ترد اليك وقد تصل الى ابعد من ذلك فليس هنالك حدود مادام الكلام مجاني والاتهامات مجانية . اذا كانت لك مشكلة مع عويس فهو معك مباشرة اما ان كان الامر تطاول وكلام فارغ فالله اكبر ولله الحمد Post: #485 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-20-2009, 10:20 PM Parent: #483 خالد عويس لا يحمل عصا موسى لحل مشاكل السودان المستعصية ولكنه يحمل فكرا ومن شانه ان يحدث التغيير والاصلاح المطلوب ليس على مستوى حزب القومي وحسب بل على مستوى السودان والانسانية جمعا فهو كاتب وجدت كتبه طريقها الى كل بقاع الدنيا ومن شانها ان تساهم في نشر الوعي فماذا قدمت انت للانسانية . سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرين سنة حتى اكمل دعوته ورسالته فلم يفرضها على الناس في يوم واحد بل كان شعاره ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة . وجادلهم بالتي هي احسن وفي النهاية انتصرت الدعوة . ان قوة المنطق والحق هي الوسيلة الانجع لتحقيق الاصلاح وليس الشتيمة وتعرية الناس بالباطل والافك هذا هراء وهرجلة سياسية تعقد الامور وتزيد الشقة بين الناس لانها تؤجج الفتنة والكراهية بين الناس. اي ديمقراطية واي ليبرالية هذه التي تسمح لك بشتم الناس وسبهم وتعريتهم وفضحهم بالباطل قذفا وافكا عذرا اخي خالد فقد شكك الناس في شرف اسرة الرسول الكريم واستمر الافك لمدة شهر كامل ولم يستطيع حتى الرسول الكريم ان يثبت براءة اهله حتى جاء الوحي بعد اكثر من شهر ببراءة ام المؤمنين .. ان امثال هؤلاء المرجفين موجودين في اي مجتمع وفي اي وقت واي زمان من اجل زرع الفتنة بين الناس واتهامهم بالباطل Post: #491 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: ثروت سوار الدهب Date: 06-21-2009, 01:53 AM Parent: #485 الاخ الصادق ضرار Quote: عادل عبدالعاطي ثروت سوار الدهب خالد عويس طالما الامور بخواتيمها, سيظل السؤال الاهم : هل استلم آل المهدي التعويضات ام لا ؟ هو المحك و سؤالي الجانبي للاستاذ عويس و بما انك نفيت معرفتك اليقينية باستلام المهدي للتعويضات هل تعتقد , مجرد اعتقاد ان آل المهدي استلموا التعويضات ام لا ؟ اخيراً اقول كما قال تبلدينا بحق الاستاذ خالد , ان صورتك اهتزت و لو قليلاً .. بفعل دفاعك الخاسر عن المهدي و الطائفية .. عدا ذلك .. ما عندك عوجة تب و عجبني اكثر هدوءك و ان كان هدوء يخفي عجز عن المقارعة عبر تمترسك خلف نقطتين لم تضف لهما سطراً و البوست وصل الصفحة رقم 5 . لكم جميعا احترامي و منكم نتعلم . لقد كتبت انت في بواكير انتماءك للمنبر قصة مندي عبد الكريم و كانت شاهد و مثال لانحطاط الطائفية و استغلالها للبشر. و الصادق ليس له لاحدود في المجال لانه منطلق من مفهوم استعلاء يجعله اعلى مرتبة من البشر... فيسترخص نفوسهم و اموالهم. سيرة التعويضات كان يجب ان تفتح لو عن طريق الصدفة. حتى لا تتكرر و حتى ينتبه الناس لكم الخطورة التى تحملها الطائفية و منسوبيها من الافدية المتعشمين. و حتى يردع اهل الفاسد ،المهدي و الميرغني من مد ايدهم حكاما كانوا ام معارضين اللا مال الدولة و مال دول الاجنبية و مال المواطنين. نريد اهالي الجزيزة ابا يتملكوا اراضيهم مرة و الى الابد. نريد لاهالي ام دوم استرجاع اراضيهم او تعويضهم بدل ارضهم المنهوبة بواسطة عبد الرحمن المهدي الهنباتي. و لا يتاتى هذا الا بفضح الصادق المهدي و امثاله. تحاياي Post: #492 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: كمال عباس Date: 06-21-2009, 02:34 AM Parent: #491 تاييد الجمهوريين لضرب الجزيرة ابا..لعناية رباح الصادق المهدى Post: #493 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 03:02 AM Parent: #492 Quote: انت هول منو في ستاتك؟ انت وصاحبك طالما بتعرفو تتفاصحو كدة..وجهو السؤال ده لي: 1) الجنرال صلاح قوش أو 2) الجنرال محمد عطا .. ويا ريت مع السؤال تدوهم كمان فاصل بتاع شتايم زي ماالناس اتعودت منكم ..بس عشان (بطنكم تبرد)!! Post: #494 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 03:06 AM Parent: #493 السودان ده بعيد؟ ليشنو ما تمشوا تشتموا (الجماعة) ديل هناك؟؟ ولا لسانكم (محنن) هناك؟؟ هسي صاحبك ده مش مشى السودان قريب؟؟ غرييييييبة والله...لا سمعناهو شتم زول ..لا أساء لي زول... ولا بيقدر إلا على (القوى الوطنية) بس..والباقي نضال أسافير سااااااكت؟؟ تبكو بس..عين قطرة..وعين مس..ياها الأسافير دي برطعو فيها زي ما عايزين..غير كدة الناس ما شافت ليكم حارة. Post: #495 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 03:30 AM Parent: #494 وليد..سلامات باقي لي انت ماعارف يا وليد ياخوي ..(الليبرالية الجديدة) وأهم مبادئها: الحق الكامل في شتم الناس.. معذور والله..انحنا ذاتنا ما عرفناها إلا مع (جوز اللوز) ديل! Post: #496 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 03:39 AM Parent: #495 عمر..سلامات ياخي مقوم نفسك فوق كم وزعلان كدة؟؟ انت قايل في زول جايب خبر الناس ديل..ولا هسي (شخصيا) ده كان وقف عدييييل قدام الناس في السودان في بني آدم بيعرفو؟ وكان عرفوهو نفر نفرين..كان كتر حيقولو ..(ده شخصيا بتاع سودانيز أون لاين الجنو شتيمة داك) !! ما تزعل نفسك..زعل نفسك في حاجة تستحق..هسي عليك الله (شخصيا) ده كان اتفرغ من شغلو كلوووو وبس صاقر خالد عويس ده 10 سنين..في زول جايب خبرو؟ وحتى لو شتم الصادق المهدي..فيها شنو؟ ما شتمو قبال كدة وبأقذع الألفاظ البيعف عنها اللسان..في زول كتب عنو في جريدة..ولا الحزب طلع بيان فيهو..ولا في زول قال ليهو عينك في راسك..اظن اعتبروهو واحد سفيه وخلاص. وانت قبل تجي سودانيز أون لاين سمعت بيهو ولا سمعت بي نضالو ؟ طيب مالك متور نفسك؟ ياخي ما تحرق دمك ساكت..ديل جماعة بتاعين تسلية وبس..يعني تجي تضحك وتضحك عليهم أمة لا إله إلا الله دي كلها وتمشي. ياخي انت قايلهم سياسيين ولا بيأثروا ..ياخي (جوز اللوز) ديل الاتنين كان لميتهم مع بعض ..ما جايبين ليهم (ربع..سياسي)..! انت بتهزر ولا شنو؟ أقول ليك حاجة..كلامهم ده كلووو والبوست كلو على بعضو اعتبرو بس تهريج في تهريج وتعال اضحك واتسلى وشجع اللعبة الحلوة..وافطس من الضحك على (إبراهيم عطا)..وشوف النفخة الكضابة بتاعة (شخصيا) ده لما يقطعوها ليهو فوق راسو..واضحك.. بس Post: #497 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: BAKTASH Date: 06-21-2009, 03:48 AM Parent: #495 والله يا خالد يا خوي دي حكة كدي ما دايرة تقيف علي الدم..... جابت الدم وفاتتو بهناك..... انسى الموضوع دا و (عفا الله عما سلف)..... لا عادل لا الكاشف اخوي دا جابو دليل يؤخذ به... ممكن تنسى ؟؟؟ دا سؤال ساي لله.. و اهو يkينيبك(دي صاح لغويا كدا) اجر... Post: #498 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-21-2009, 08:07 AM Parent: #497 ان مداخلات وكتابات الاخ / عادل عبد العاطي تفتقد للمنطق وتجافي روح الموضوعية لذلك مهما اجتهد في الاختراعات وأكثر من الإشاعات للانتصار لنفسه بالباطل فلن يستطيع ان يغير في الحقيقة من شي مهما تشبث في اهداب حبال الافك والبهتان المهترئة لان الحق سيدحض الباطل ويزهقه ان الباطل كان زهوقا. ولان قناعات الناس استقامت على سوقها بان عويس شمسا ساطعة تهب الضياء ولا تغيب فقد كان يشهد الوقيعة ويعف عند المغنم نعم تلك الوقائع التي كانت تحدث عن نفسها في الأيام الكوالح والكئيبة التي خاض ضمارها قناعة بالقيم الإنسانية من اجل إنسان السودان البسيط وكرامته.. لم يجنده شخص ولم يوعده احدا بجنة او نار ولم يحارب من اجل الحرب بل حارب الفكر الشمولي وهزمه بالمنطق والحجة الداحضة وبلسان فصيح وعقل راجح فاضطر الشموليين لمقاومته وإسكاته وإخراسه بكل الوسائل ترغيبا وترهيبا بعد ان اعجزهم منطقا وفصاحة واثبت ضعف بضاعتهم وخداعهم فلم تلن لعويس قناة ولم يستسلم بل ظل صادعا بالحق في اشد ساعات العسرة والشدة . وعويس كاتب صحفي معتق له مواقف ايجابية مشهودة وله مساهمات كثيرة وبصمة واضحة في طرق كل الابواب التي اقعدت بهذا الوطن من جهوية وقبلية وعنصرية وشمولية وغيرها . فما هو دورك انت يا اخي سوى الضجيج والهرجلة وقذف الناس بالباطل وشتمهم دون أي حياء او وازع ضميري ؟؟!!! . Post: #499 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-21-2009, 08:08 AM Parent: #497 ان الاجتهاد في جلد المثقفين بسياط من لهب والتشهير بهم بالباطل من سدنة الشمولية الانقاذية من جانب ومن المتطرفين في اقصى اليسار من جانب اخر تؤكد وبما لا يدع مجالا للشك ان الازمة كبيرة وعويصة ولكن لان المثقف الواعي و المستقيم في طريقه الذي لايعاني من أي عقل عليل يدرك هذه الاشياء لذلك سينتصر في خاتمة المطاف على الشمولية في اقصى اليمين والتطرف في اقصى اليسار بالمنطق والحجة مقارعة بالفكر والتي هي احسن حتى يتحرر السودان من كل العقول الخربة والافكار الوقحة التي اوردته موارد الهلاك . ولان المثقف الواعي يدرك حقيقة انسان السودان وتركيبته لذلك تجده يختار الوسائل السليمة لتحقيق الاصلاح المنشود الذي يؤتي اكله في فترة محددة وبنتائج ايجابية عكس الذين يملون الارض ضجيجا وجعجة بدون أي طحن . عويس لم يجلس في الابراج العاجية ويرسل السباب ويشهر بالناس بل اين ما كان كان يكتب بكل طاقاته وبمختلف الطرق قصة ورواية ومقال من اجل الانسانية وانسان السودان على وجه الخصوص فكل الذين اطلعوا على كتاباته المتنوعة والمختلفة اكتسبوا وعيا ساعدهم في التحرر من الجهل والخرافة . عويس رائد لم يكذب اهله ولم يكذب الانسانية فقد حمل اسم السودان فكان خير رسول لوطنه وخير رسول للانسانية بمواقفه وكتاباته المستقيمه والمعتدلة بقوة المنطق والحق . Post: #500 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-21-2009, 08:40 AM Parent: #499 لقد قارع عويس جلاوذة الانقاذ بالحجة والمنطق ليس من اجل الشهادة وليس من اجل الحمية او من اجل مغنم بل من اجل ان يعيش انسان السودان البسيط كريما وينتصر على الشمولية وفي سبيل ذلك كانت روح عويس قربانا جاهزا مهرا للحرية والبسطاء من ابناء الشعب السوداني . نعم لم تكن هنالك احزاب وقتها بل كان هنالك نزال وصراع الناس كانت سواسية كاسنان المشط في مواجهة الخطر الجاثم وهو الشمولية المستبدة والفاسدة من طغمة الانقاذ. فاستطاع عويس ومن سبقه ومن لحق بهم هزيمة الانقاذ فكريا في كل الجامعات ومازل يهزمها فكريا في كل مكان وسيظل يحارب الشمولية والفساد فلم تتوقف حربه بعد الجامعة بل ظلت مستمرة رغم الظروف ورغم الصعاب الا انه تحدى ذلك وظل شامخا كالطود. لم ينخدع خلف الشعارات ويجرى خلفها لتاخذ بلباب عقله بل كان بعقله الراجح يحارب ويعافر جبروت الانقاذ متعاونا ومتضامنا مع كل الشرفاء والشريفات في الجامعات السودانية وبعد تخرجه ظل بذات الوتيرة تناغما وتلاحما مع الانسان البسيط عبر كتاباته ومقالاته ومشاركاته على مختلف الاصعدة وفي كل الاحوال والظروف كان صامدا وصابرا لم يفقد المنطق وانما مضى بفطرة سوية وتوازن واتساق بدون أي تناقض لم يداهن ولم يكسر عنق الحقائق ولم يستخدم الغاية تبرر الوسيلة من اجل الانتصار لنفسه او لقيمه النبيلة التي يدعو لها . لذلك حق لي ان اضعه في مصاف الكفاءات النادرة والفذة التي تؤمن بما تقول وتفعل ما تقول . ان اثارة الزوابع وكيل السباب لاسكات المثقفين من المتطرفين في اقصى اليمين والمتطرفين في اقصى اليسار لن تاتي الا بنتائج ايجابية وسوف تنغلب عليهم لتفضحهم وتعريهم وتكشف حقيقة امرهم فهو من حيث لا يقصدون يساعدون الاخرين في معرفتهم بافعالهم المنكرة اقوالهم السيئة تعرفهم بسيماهم وتعرفهم في لحن القول ان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشبا مسندة . هم العدو فاحذروهم . ان الهجمة الشرسة من الاخ / عادل عبد العاطي تجاه المثقف عويس القصد منها اسكات الاصوات المعتدلة التي تستخدم الوسائل الشريفة في النزال التي شعارها لا يجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا نعم الاصوات التي تقول الحق على نفسها اولا ثم تطالب به الاخرين . ان الحديث المكرور في السب والشتم وقذف الناس بالباطل والاستكبار والاستنكاف عن طريق الحق المستقيم هي وسائل المتشددين والمتطرفين والشموليين منذ عهد الفرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد .. ان ازمات السودان هي تراكمات كثيرة ومتشعبة وعويس وغيره من المثقفين يعرفون كيف ومتى يواجهون كل ازمة وكل مشكلة ويضعون لها العلاج الناجع والجذري ... فاصحاب الشعارات الذين يوعدون الناس بجنة الله في الارض وانهم يحلمون عصا موسى عويس ليس منهم فعويس ليس حالما وشاعرا يتمنى على الله الاماني بل عاقل يسعى للاصلاح بوسائل مستقيمة وافكار نيرة وخلق كريم . اما اصحاب العقد النفسية والازمات العقلية من المتطرفين في اقصى اليمين واليسار هم الذين يوعودون الناس بالشعارات البراقة التي تشق حجاب الشمس ولكنها اعجز من ان تقتل ذبابة . Post: #501 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 12:24 PM Parent: #500 عزيزي بكتاش.. طلبك على العين والراس ياخوي.. لكن..ألم تسمع بقول المسّاح بالأرض بن المتمسخر بالمساخر: اللئام إذا تكرر منهم اللؤم والسفه، ثم حملت عليهم، ثم تركتهم، زادوا في اللؤم، وتوهموا انتصارا، وزاد ذلك في (شوفتهم) لنفسهم، وفي (نفختهم الكضااااابة) وفي إيذائهم لمخلوقات الله، بشرا وأنعام ونباتات وطيور، لذا فأعمل فيهم الحسام حتى تثخنهم، وحتى لتسمعن منهم ..الروووووووووب، وحينها، إما أن تجهز عليهم تماما، فتكتب عند الناس جبارا، أو تعفو، فتكتب عندهم نبيلا..يعرف الأصول... والله يا بكتاش ياخي انت وغيرك من الاخوان صدقوني..الزرة دي كويسة خاااااالس..وبتريح المنبر ده من بلاوي كتيرة..على الأقل بعد كدة كل زول - منفوخ على الفاضي - بيعرف حجمو الطبيعي، وأي زول قايل نفسو صعلوك سياسة وشتاااام ومش عارف ايه بيكون عرف تماااام يعني شنو: شقيا لاقى نكير. ياخي بس عشان نرتاح من الوهم الحايم هنا ده. Post: #502 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: كمال عباس Date: 06-21-2009, 06:06 PM Parent: #501 لا !! يا الطاهر ساتي Post: #503 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-21-2009, 06:44 PM Parent: #502 كمال أفهمك يا عزيزي وأفهم رغبتك في الاتجاه لإثراء حوارات ونقاشات أكثر أهمية بكثير من هذه الحلقة غير المجدية.ما أعيبه على عادل بالذات هو هذا الشعور المتضخم بالذات، واحساسه بأنه قادر على إصلاح كل شيء عبر الشتم والسبّ والتجريح الشخصي.نختلف حول الإصلاح، نختلف حول إنتمائنا لتنظيمات مختلفة، لكن من الضروري تثبيت بعض الأمور بشكل واضح لا يقبل اللبس، أولا من حق كل إنسان أن يختار ما يشاء من الانتماءات، ثانيا من الأفضل لنا جميعا أن نرتفع عن هذه اللغة الحادة التي ستخلّف شيئا واحدا، هو الأحقاد، ليس على مستوى الأشخاص، بل أن أحزاب بكاملها ستنظر إلى طرف أو أطراف بشكل محدد، ثالثا كل واحد منا له رؤيته حول الإصلاح والتغيير، ولسنا في مجال مزايدة حول من هو الصادق أكثر ومن هو العملي أكثر ومن (قلبه على الوطن أكثر)، لذا كان لابد من التصدي لهذه الممارسات التي أراها من جانبي قبيحة جدا، خاصة أنها لا تنطلق من طرف (محايد) وإنما من طرف منتم لحزب سياسي، ولا يمكن بأي حال – والحال هذي – أن يدعي العدل المطلق والنزاهة الكاملة والحيدة.هناك حدود لكل شيء، كما أن هناك (نسبية) في كل شيء، وعادل ميّال لاطلاق أحكام (مطلقة) ويسعى جاهدا أن يقنع الآخرين بها بـ(شتى السبل) أحسنها وأقبحها، وهذا لا يجدي، فلا أحد يخاف منه، ولا أحد يخشى أحكامه، وهو يتوهم أنه حين يشتم أحدا، أو حين يصف شخصا بأوصاف درج على اطلاقها على مخالفيه في الرأي، يتوهم أن كل الناس سيؤمنون بصحتها وسيؤيدونه فيها.تبخيس أفكار الآخرين وتجاربهم، والنيل منهم بأساليب فيها القدر الكبير من التهور والنرجسية لن يدفع الأمور للأمام ولن يترك مجالا لحوار موضوعي أبدا. من جانبي، أمسكت قلمي عن الشتم، لكن لن أمسكه من السخرية من عادل وما يفعل حتى يقتنع من جانبه هو أن للآخرين أدوات أيضا وبمقدورهم توظيفها واستخدامها، وأن حملته هذه لا ولن تؤثر على الإطلاق. Post: #504 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-21-2009, 09:46 PM Parent: #503 Quote: لقد كتبت انت في بواكير انتماءك للمنبر قصة مندي عبد الكريم و كانت شاهد و مثال لانحطاط الطائفية و استغلالها للبشر. تعرف يا ثروت لو سمعت كلامي وفكيت درب ( التلاقيط ) دا بيكون احسن ليك والله الصادق ضرار دا لامن جاب قصة مندي دي في ناس كتاااااااار صدقوها ولامن صنقرنا ليهو انا والحبيب يعقوب زي صنقيرت عويس ليكم دي الراجل ( حط ) رجلو وتاني ما شفناهو حلفنا خصمنا شمال يمين ما خلينا شي حلف ستين يمين تاني ما يرجع وفي النهاية كتب لينا : مندي عبدالكريم .. نموذج لاستغلال و امتهان كرامة الانسا...ية ( الامة تحديداً ) Quote: الاحباب الكرام يعقوب البشير محمد حسن العمده لنا مهدي آسف جداً للغياب بسبب السفر سوف اعود اسبوعين لاحقا لقد وضعت البوست ضمن قائمة البوستات التي سترحل الى الربع القادم من العام دون ارشفته لذلك اطمئنوا البوست سيكون موجود للربع القادم الغريب رغم انك يا ثروت خشيت لكن فشلت برضو زي فشلك هنا في البوست دا عن اثبات التعويضات !! كدي راجع البوست دا واتذكر اخر مرة شفت فيهو مندي اقصد - مظبي - اقصد كوزي ولا ساركوزي - ياخ اسمو منوهو ؟ الصادق ضرار موش كدا خلي يجي يحكي لينا شوية عن مندي من تاني على الاقل نتونس لحدي ما تجي سيرة التعويضات وال المهدي كان تجو المولد - وجه سنونو برا - Post: #505 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-22-2009, 01:15 AM Parent: #504 Quote: الغريب رغم انك يا ثروت خشيت لكن فشلت برضو زي فشلك هنا في البوست دا عن اثبات التعويضات !! يا حبيب اختشي على دمك! أنا غايتو لو محلك بقطع وشي مش من البوست ده براهو بقطع وشي من (البنابر) السودانية كلها..تبقى لي صوف (أرنب) عدييييل كدة! فشل شنو ياخي كمان؟ الناس ديل قالوا ليك بخيتة الهادي..بخيتة الهااااادي..وجابو ليك د.شركيان أبو 35 مليون (دولاااار) دولار (ينطح) أخوهو..فضل ليك شنو غير تقول توبة يا حبوبة ولا الرووووووب ؟ زنقتك غايتو يا عمدة لا حصلت لا بتحصل..يطرشنا ويعمي جيرانا!! وكمان جاي سالي لسانك؟ .. تحت تحت كدة يا عمدة..(إبراهيم عطا) ده مش طلع (كبكابة)..ده طلع راكوبة عدييييل. Post: #506 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-22-2009, 01:20 AM Parent: #505 و(ديجانغو) وين؟ Post: #507 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-22-2009, 07:41 AM Parent: #506 يا عويس انت احسن تشوف مجدي كسلا ويور لانه ابراهيم عطا دا بعمل كاروشة للرشاشات لذلك ما تنكأ الجرح القديم . Post: #508 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-22-2009, 11:18 AM Parent: #505 Quote: يا حبيب اختشي على دمك! ياخي انت الاختشي علي دمك بعد تدخل الاجاويد ديل كلهم ولسع داقي خيمتك ومصنقر في البوست دا بيت بكاء هو ؟؟ انا عندي حاجتين ؤيث لو اثبتوهم لي في البوست دا تاني ما بخش اصلو اصلو اخليك لافي بصواني الشاي براك الاولة اثبات الاتهام الفي البوست اصلو عندي كاروشة من حاجة اسمها اتهامات ساي الثانية اثبات انو ال المهدي استلمو تعويضات في الديمقراطية لو ديل اتقفلن خلاص جنب البوست دا تاني ما بجي Post: #509 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-22-2009, 12:04 PM Parent: #500 البائس عويس حاول مرة اخرى حرف النقاش والكلام عن الدليل عن كوزنته؛ وكنت قد التقطت اعترافه بالكوزنة اثناء قرائتي لاحد بوستاته؛ وقد نسى الكذاب فيما نسى انه كتب دليل ادنته بيده ؛ ولو كان قد غير من كلامه من بعد لأتى ونبحنا بحديث عضير عن الدليل ومتين وكيف وليه .. ذلك ان الرجل المدافع عن الفساد والمدافع عن الطائفية لا يحلو له الا الهروب من القضايا الحقيقية ليتمحرك بحديث عن عدم الدقة مرات الخ ؛ وهو هنا كان يريد انكار كوزنته حتى اتيناه بما خطت يداه والتاريخ شاهد . وخالد عويس الكاذب لم يجد فرصة للكذب هنا وهو يحاول المراوغة من جديد . يقول خالد عوبس انه تم تجنيده وانه كان موقنا بأن "الشريعة الإسلامية" و"الحكم الإسلامي" وما إلى ذلك من "شعارات" بمقدورها صنع دولة كاملة، ومجتمع منزه. فأن لم يكن كوزا بعد ذلك فمن هو الكوز ؟؟ ويبرر لنفسه انه " كان أداء الجبهة وقتذاك في المعارضة مقنعا، وقدرتها على "الحشد" كبيرة" ؛ فهل هذا رأيه حينها ام اليوم ؟؟ وما هو المقنع في اداء الجبهة وقتها حتى يصبح كوزا ؟؟ والان يسألنا عن اي خلية كان منظما فيها واي اسرة ؟؟ وما همنا ذلك ايها الكوز السابق وايعا الطائفي الحالي طالما انت اعترفت بنفسك بالواقعة ؟؟؟ Post: #510 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-22-2009, 12:20 PM Parent: #509 ويحاول البائس عويس مقارنة نفسه بنا ؛ وهو في هذا بائس حقا ؛ ففي حين كان هو يتمرغ في احضان الجبهة الاسلامية كنا نحن نحاربها بالقلم واليد ؛ وحين هو يتمرغ اليوم في احضان الطائفية نحاربها نحن بالقلم والموقف؛ فعن ماذا يتحدث هذا الانتهازي الاصيل الخائن لامانة العلم ؟؟ في الحق يا خالد عويس في اي فترة من فترات حياتك انت تقف في الدرك الاسفل من السلم بينما نقف نحن في الموقف السليم تجاه اهلنا وشعبنا . تقول متى شتمت رئيس النظام واعوانه ؟؟ ارجع الى كل كتاباتي ايها الكذاب لتجد اني لا اصفه الا بالمجرم؛ بينما انت توقع على مذكرات تصفه برئيس الجمهورية ؛ فهل تستطيع انت وصفه بالمجرم ايها الكوز السابق والطائفي الحالي ؟؟ وفي قلب الخرطوم وفي مختلف مناطق السودان وقفت وقدمت اوراقا وندوات تدعو لاسقاط النظام ولم اغير موقفا لي منه فهل لك من مضغة لحم في وجهك ايها الكوز السابق والطائفي الحالي حتى تتكلم عن مواقف الشرفاء من الرجال والنساء وانت المتمرغ امس في احضان الجبهة الاسلامية والمتمرغ اليوم في احضان الطائفية ؟؟ وتسألني هل ارى نفسي علي عبد اللطيف ؟؟ كلا ولكني احاول ان سير على خطاه ؛ هذا البطل الذي قبل ال90 عاما كان له موقف واضح من دهاقنة الطائفية واكلى السحت والفاسدين والمفسدين؛ في حين انك بعده بقرن تتمرغ في احضان هؤلاء . علي عبد اللطيف ايها الكوز السابق والطائفي الحالي كان يقف بالضد من اسيادك ولذا فانه لا حق لك لتأتي باسمه الطاهر في هذه الشفاه التي تلهج بالتطبيل للطائفية ؛ اذهب لتمدح صديق الصادق المهدي فهذا هو مقامك وهذه هي قدرتك وهذه هي حدود روحك وواصل السقوط فمن يمنعك؛ وفي الحقيقة ليس بعد السجود للطائفية من سقوط الا سقوط مقدار لا سقوط معيار . وتكذب ايها البائس عندما تتحدث اني اريد ان احكم السودان .. من قال لك ذلك ؟؟ ان ذهنك الانتهازي لا يفهم الاشتغال بالسياسة الا اذا اراد الانسان ان يحكم ؛ وفي هذا ربما كان جريك وراء الطائفيين وتملقك لهم وتطبيلك لهم .. يا ايها الكوز السابق والطائفي الحالي ليس همي حكم السودان وانما همي تغيير السودان وهمي هو هزيمة مثلث الشر الممثل في الطائفية والشمولية والظلامية والذي تمرغت انت في اثنين من مستنقعاته ولا تزال تتمرغ؛ ولو وضعوا الكون كله في يدي على ان اتنازل عن هذا لما تنازلت؛ وعندك حق في اني لست سياسيا؛ اذا ما كانت السياسة تعني الانتهازية وبيع المواقف والمداهنة مثلما تفعل انت ايها المتأكدم خادم الطائفية؛ فالسياسة عندي موقف يتجاوز المصالح والمناصب كما ترونها؛ لكن كل هذا انت لن تفهمه ما دمت قد وضعت نفسك خادما للكهنوت تدافع عن الفساد وتمدح الطائفيين وتخون امانة الكلمة والعلم. Post: #511 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-22-2009, 12:56 PM Parent: #510 وتسأل هل انا النفيدي ؟؟ ذلك انك تعبد الاصنام والاسماء ايها الخائن لامانة العلم؛ ولذا كان تطبيلك للصديق الصادق المهدي ولذا كان موقفك العنصري والجهوي من قادة التغيير في حزب الامة فقط لأنهم من غرب السودان . لست النفيدي وليس عندي من المال سوى ما اكسبه بعمل يدي وما يكفيني بالكاد ؛ ومع ذلك اتبرع منه لقضية العمل ضد اسيادك السابقين من الجبهة الاسلامية واسيادك الحاليين من الطائفيين ومن اجل مصلحة شعب السودان .. لقد جاء في الاثر " والذين يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة " فهل علمت ما معنى تشريف هؤلاء ؟؟ يا ايها البائس لا يفترض ان يكون الانسان غنيا لكي يساهم بالمال من اجل ما يؤمن به؛ والفقراء ومتوسطي الحال هم اكثر مساهمة من الاغنياء؛ ولكن انى لك ان تفهم هذا ايها البائس يا من تركض وراء اصحاب الاسماء اللامعة وليس كل ما يلمع ذهبا؛ وهي الاسماء التي خلقوها من استغلال الناس ومن مال السحت ومن ترويج الخرافة والدجل واستغلال الدين لكي يحكموا به الناس ؛ أو كما قال عنهم االشاعر : وهيكل تبعته الناس عن سرف كالسامري بلا عقل ولا دين يحتال بالدين للدنيا ليجمعها سحتاً وتورده في قاع سجين انا افخر باسمي واسم امي واسم ابي وان لم يعرفه انسان ايها الجاهل الكوز الطائفي ؛ ولا يهمني ان يعرفني الناس او لا يعرفوني؛ وانت افتخر باسم آل المهدي الذي بنوه بالسحت والدجل من نوع ان ابي ينور بالليل وان قمرية ركت على كتف جدي واهلتني للرئاسة وغيره من حديث الخرافة والاستهبال والاستغلال في سبيل مصالح ذاتية؛ وهو ما جعل الامام المهدي نفسه يتبرأ منهم حين عمدوا لاستغلال الناس في حياته ولم يعلم كيف سيستغلونهم بعد مماته . نعم حق لك الفخر بهذه الاصنام البشرية فانت لا ترى قيمة لنفسك ولا للاخرين الا بالشهرة والمال؛ فاذهب في طريق الانتهازية واكلى السحت والاسماء التي خُلقت من معاناة شعبنا فهذا هو افقك وهذه هي روحك الضحلة وهذا ما انت مؤهل له . وتضحكني ايها الساذج عندما تتحدث عن اخطائي النحوية .. يا ايها الجاهل نعم يمكن ان اقع في اخطاء نحوية وفي اخطاء طباعية فما هي المشكلة ؟؟ هل قلت لك اني سيبوية او المتنبي أو الجاحظ ؟؟ نعم يا ايها المدافع عن الفساد والكوز السابق والطائفي الحالي يمكن ان اقع في مثل هذا النوع من الاخطاء ولكني لا اقع في اخطاء الضمير مثلك ولا ابيع روحي للشيطان مثلك ولا ادافع عن التخلف مثلك ولا استعبد نفسي لرجل واسرة مثلك فانظر اي الاخطاء لنا يمكن تجاوزها وايها لا يمكن تجاوزه يا صغير النفس ويا ايها النحوي الجيد والانسان الرديئ الذي يدافع عن اكلي السحت وناشري الدجل والمتاجرين باسم الدين كيزانا كانوا ام طائفيين . أيهما افظع ولا يؤهلان الانسان لأي شي ؛ الاخطاء النحوية ام اخطاء الضمير والدفاع عن الطائفية وآكلي السحت والتطبيل للاصنام البشرية ؟؟ ايهما مضران بالسياسي ضعف اللغة ام ضعف الروح ؟؟ ايهما افيد للمواطن ان اكون متملكا لكل اسرار اللغة ولا اخطي فيها ام ان اكون منحازا له مناهضا لمستغليه كيزانا كانوا ام طائفيين ؟؟ في الحق ان هبالة المتأكدمين السودانيين وتمسكهم بالقشور من الامور وحرصهم على اللغة لا على الضمير انما تكشفهم وتفضحهم المرة بعد الاخرى وترميهم الى الدرك المنخفض الذي يتمرغوا فيه من ادعاء الثقافة ومن انعدام الموقف والضمير . اسألك هنا ايها الاحمق الصغير هل افادت صحة لغة الترابي موقفه شيئا ؟؟ هل لو تكلم عشرات اللغات واجادها يغير هذا شيئا من كونه مجرم ضليع في الاجرام ؟؟ هل تغير لغة الصادق المهدي شيئا من كونه دجال آكل للسحت ناشر للخرافة متسلط فاسد ومفسد على كل الاصعدة السياسية والمالية والاخلاقية ؟؟ هل يغير شيئا لو كنت انت تتحدث العربية والفارسية واللاتينية والصينية والروسية بافضل من اهلها من كونك مجرد طبل في يد الطائفية تستغلك وتقبل انت ان تُستغل لتشويه وعي الناس وللحفاظ على مصالح وسيطرة اكلي السحت والفاسدين والمفسدين منذ ان قاموا وحتى اليوم ؟؟ يقول بولس الرسول " ان كنت اتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن .. و ان كانت لي نبوة و اعلم جميع الاسرار و كل علم و ان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال و لكن ليس لي محبة فلست شيئا .. و ان اطعمت كل اموالي و ان سلمت جسدي حتى احترق و لكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا " وانا اقول لك يا خالد عويس لو كنت تتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لك موقف فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن أو قل صرت بوقا للطائفية وطبلا لها ؛ و ان علمت جميع الاسرار و كل علم ولم يكن لك موقف فانت لست شيئا .. Post: #512 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-22-2009, 01:07 PM Parent: #511 Quote: ويحاول البائس عويس مقارنة نفسه بنا يا اللخو انت ومنو؟ ما قلنا ليكم بتفرقعو بي طريقتكم دي Post: #513 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-22-2009, 01:49 PM Parent: #512 Quote: ويحاول البائس عويس مقارنة نفسه بنا وانت دايما (مضيوف) كدة؟ والله الناس ديل بيبالغو لكن..ياخي يخلوك شوية مع نفسك..مش يتلحوك طوااااالي كدة ! Post: #514 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 06-22-2009, 02:01 PM Parent: #512 Quote: يا اللخو انت ومنو؟ ما قلنا ليكم بتفرقعو بي طريقتكم دي أنا وثروت سوار الدهب ايها الكوز السابق والطائفي الحالي؛ ما دمت ايها المطبل للأسياد المزعومين تتحدث عنا وتحاول ان تقارن نفسك بنا فلنضعك في علبك ؛ ولنكشف لك صورتك الحقيقية ايها الجمل الذي لا يريد ان يرى عوجة رقبتو . وما هذا الحديث البائس عن نرجسيتي ايها المتأكدم ؟؟ هل انا من فتحت البوستات اتحدث عن نضالي المزعوم ام انت ؟؟ هل انا من ينبح كل يوم عن مواجهته للكيزان واتكائه على اخوانه ايها المستجد في السياسة والمتسلبط في درب النضال وانت الذي لا تعرف سياسة الا تحت رئاسة الطائفيين ؟؟ فلتعلم ايها المسكين اننا نناضل ضد الاخوان بعمرك؛ واننا واجهناهم حين لم نكن في تنظيم ليدافع عنا ؛ وذلك في فترة المتوسطة وبداية الثانوية؛ وفي المتوسطة والثانوية كنت انت كوزا ؛ ثم واجهناهم في الجامعات ومن بعد في الخارج ولم نتردد في الانضمام للعمل المسلح حينما كنا نؤمن به؛ وانشأنا اليوم حزبا لمواجهتهم حين عجزت الطائفية والشمولية فعن اي شي تتحدث ايها المستجد ؟؟ وتشكك في دخولي السجن بسبب مقاومتي للكيزان؛ فهل عن جهل تتحدث انت ام عن طبيعة سارية فيك بالكذب لا تتركك ؟؟ نعم لم ادخل السجن الا لمقاومتي لهم ولاني كنت كادرا خطابيا وكادر مقاومة ضدهم لما كنت تلعب بفضلاتك ايها الكوز السابق والطائفي الحالي؛ ولقد اهدر الكيزان دمي بعد تبرئتي واقسموا الا ادخل "عرصات " جامعة القاهرة الفرع فدخلتها رغما عن انفهم ؛ ولم اخرج من السودان الا بقرار من الحزب الشيوعي الذي كنت انتمى اليه حينها وكنت رافضا للقرار وبلكني رضخت لأني كنت شيوعيا ملتزما وليس كاصحابك الشيوعيين الحاليين؛ وفي الخارج لم نتوقف للحظة عن دعم النضال وعن اتخاذ الموقف السليم رغم خيانات اسيادك وخيانات امثالك وخذلان التجمع البائس؛ وفي كل وقت كنا نعمل من اجل التغيير وليس من اجل السلطة ؛ لأن الكيزان ايها الجاهل هم جزء من ازمة كبيرة ولا معنى للاطاحة بهم فقط واستبدالهم بالطائفيين ؛ وانما يجب الاطاحة بهم وبالطائفيين معا؛ ممن كانوا حلفائهم طول الوقت وومن يحالفوهم الآن؛ ولكن آني لللمتسلبطين في النضال من امثالك معرفة هذا ايها الكوز السابق والطائفي الحالي ؟؟ ايها البائس انت لا تفهم حتى الفرق بين أنا وأني ؛ حين تقول ان اني هي علامة على النرجسية ؛ فهل انت لا تفقه الفرق بين ان اقول انا اتهمك يا خالد عويس واني اتهمك يا خالد عويس؛ ام انت قد تعلمت امس كلمة النرجسية وتريد ان ترميها والسلام ؟؟ ايها المسكين المجال ليس مجال مقارنة بينك وبيننا ؛ فلا مقارنة ولم تكن ولن تكن؛ فانت في الحضيض ومع الطائفيين ونحن في القمم مع الناس .. انت رئيسك الصادق المهدي ونحن لا رئيس لنا الا انفسنا وعقلنا ومواقفنا.. انت امينك العام امنجي ونحن اميننا العام ضميرنا .. انت مرجعيتك هي الطائفية البغيضة ونحن مرجعيتنا روح المواطنة الرشيدة؛ انت تعبد الاسماء والاصنام سواء كانت اعجمية ام عربية ام سودانية ونحن نقدر روح الشعب ونبحث عن الحكمة بين بسطاء الناس .. فعن اي شي تتحدث ايها الجاهل الذي يظن نفسه مثقفا ؟؟ لن تجرني مع كل ذلك يا خالد عويس لأن اتحدث عن نفسي كما تتحدث عنها انت؛ فانا لا يهمني اطلاقا ان اكسب رضا الناس او اعجابهم؛ ولا يهمني ان اكسب مدح اليمين واليسار؛ فهؤلاء ليسوا مرجعية لي وانا لهم خصم مبين ؛ ولا امن على شعبي فاياديه علي اكثر مما قدمت واكثر مما ساقدم.. فلتبحث انت عن رصيد في بنك القبول الاجتماعي بهرطاقاتك عن النضال وانت متمرغ في احضان الكوزنة والطائفية؛ وليدافع عنك المساكين من مستلبي الطائفية كعبد المجيد الكونت وكعمر عبد الله فضل المولى وغيرهم من البؤساء من ابواق الطائفية الذين هم مع ذلك اشرف منك. ولتحاول الاستفادة من واقع التخلف ومن طيبة السودانينن ولتحقق نصرا في هذا فقد حققه غيرك من المتأكدمين؛ لكنه نصر مؤقت لأن الوعى يتراكم رغم كل شي ؛ ولأن سيرة على عبد اللطيف تنتصر على سيرة عبد الرحمن المهدي؛ ولأن الحقيقة منتصرةو في النهاية ولو طال الظلام؛ وها هو انك قد انكشفت امام العديد من الاذكياء والشرفاء بما فيهم الشرفاء في حزب الامة ؛وستنكشف اكثر ولن اتركك ابدا ايها الساقط في وحل الطائفية حتى تعرف ان الحق واحد وان امثالك لا يليق بهم سوى الفضح المستمر ايها الساقط الصغير . Post: #515 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-22-2009, 06:22 PM Parent: #514 الاخ / عادل عبد العاطي يا اخي صراحة اكثرت من لغة السب والشتم وهذا لا يخدم الحوار في شي بل يكشف انك تريد ان تشفي غليلك وتنتصر لذاتك , فما هكذا تورد الابل يااخي !!!. كذلك اراك تكثر من قولك ان عويس وقف ضد تيار التغيير ولا ادري كيف ومتى وقف ؟؟ علما بان الرجل وبشهادة الاخ يعقوب البشير كان له موقف واضح وصريح من الذي حدث مدعوما بمذكرة كتبها لتساعد الاخرين في التحرك لاحتواء الموقف الذي يراه من جانبه خاطئا وفي تقديري هو ليس سليما منه المذكرة وما احتوته ولكنه فعل ذلك ان كان ذلك يجد له شفاعة من شخصكم !!! . كذلك الرجل مشهود له بمواقفه الشجاعة ضد كل قادة الحزب ومؤسساته ووجه له مع اخرين انتقادات حادة ومباشرة في الصحف بل وفي صحيفة صوت الامة نفسها التي كان ينبغي ان تساعد الحزب وتبشر باهدافه الا انها بقدرة قادر تحولت لسوط الهب ظهر مؤسسات الحزب وقادته . عويس تطرق كتابة وتحدث شفاهة عن كل مكامن الخلل والخطل في الحزب وطالب الجميع بالتحرك والعمل للاصلاح فلم تجد مواقفه وكتابته واخرين الرضا والقبول من قادة التيارين ان ان صح ان هنالك تيارات بل وجهت له اتهامات مختلفة وتصدت له اقلام والشهادة لله انني تصديت لكتاباته التي اطلعت عليها في شبكة الامة ومنتدياتها وكنت حادا معه . لذلك ليس من المنطق والعقل في شي ان تتهم الرجل بانه وقف ضد فلان او علان لانه ليس هنالك موقف اصلا وان كانت هنالك مواقف فان مواقف الاخوة يعقوب والعمدة وعويس واخرين هي فقط التي تعترض من حيث المبدأ على ترشح السيد صديق اسماعيل وتوليه لمنصب الامانة العامة . ما التيارات فلا خلاف لهم سوى موضوع الزيادات التي تمت وكلا التيارين يجمعون على رئاسة الامام الصادق المهدي للحزب . كما ان السيد صديق اسماعيل هو من دارفور فكيف يستقيم ان يكون موقف عويس ضد السيد الدومة باعتباره من دارفور هذا تناقض يكشف بجلاء انك متحامل على الرجل . لانه لو لم تتم زيادات لكان الفائز صديق او الدومة وكلاهم من دارفور ؟؟. ان الايحاء بان عويس يقف ضد اهل الغرب هو ضخ للكراهية ونشر لثقافة البغضاء بين الناس في حين يلزم على المثقف الواعي ان يحارب هذه الافكار التي تشعل النيران وتنكأ جراح الوطن . اعتراض عويس على صديق اسماعيل مبدئية كما هو واضح وصريح وليس لديه اعتراض على شخص بل على مواقف ورغم ذلك هو لم ينحاز لاي طرف وماذا لو انحاز عويس لهذا التيار وتم ما يطالبون به وفاز صديق اسماعيل مرة اخرى ؟؟!! . وموقفه من تصريحات السيد صديق الصادق لم يكن فيها تحامل على شخص بل ذكر حقائق مجردة وتداخل معه الحبيب عبده حماد واجتهد في كشف ملابسات تلك المواقف فقد تكون هنالك بواطن لم يعرفها عويس . والسؤال لماذا كتب عويس هنا في سودانيز مطالبا بمحاسبة رئيس الحزب وابنه ؟؟؟!!! . هل الانتهازي من يطالب بمحاسبة امام الانصار ورئيس حزب الامة القومي ؟؟؟ هل الانتهازي هو الذي يطالب بفصل الامامة عن رئاسة الحزب ؟؟!! . هل الانتهازي هو الذي يطالب ويدعو للعلمانية في السياسة بفهمه الخاص ؟؟ .. هل الانتهازي هو الذي يصف مؤسسات الحزب السابقة بانها كسيحة وينتقد قادة الحزب جميعهم دون استثناء؟؟؟!! . اتمنى ان تحكم صوت العقل في نفسك ومن ثم تصدر الاحكام على الاخرين يا اخي عادل Post: #516 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 06-22-2009, 07:12 PM Parent: #515 الاخ / عادل عبد العاطي بخصوص اتهامك للاخ خالد بانه كوز سابق اعتقد ان ذلك ابتذال للحوار واسفاف في الكتابة لان الرجل يحاسب باعماله وافعاله فعويس لم يعمل او يفعل شيئا ساهم في نشر ثقافة العنصرية او الجهوية او ساعد في ضرب البسطاء او تستر على فساد وانضمامه او تجنيده ان صح التعبير في تلك السن المبكرة بافكار وشعارات براقة ليس اتهام او قدح في تاريخه فقد ينخدع شخص بشعارات حزبك الحالي وينضم له وعندما تاتي ساعة التنفيذ يختلف الامر فهل هذا يقدح في الشخص الذي انضم لحزبك بسبب الشعارات المرفوعة ثم تخلى عنها ساعة تنفيذها على ارض الواقع ؟؟!! . كذلك انت كنت وحتى وقت قريب منسوب للحزب الشيوعي يعني وانت في كامل نضجك العقلي والسياسي كنت تنافح وتحارب وتبشر باهداف الحزب الشيوعي والان انقلب الامر راسا على عقب عكس عويس الذي تم تجنيده قبل الجامعة وتخلى عن ذلك قبل الجامعة مما يعني ان عقله تفتح على الطريق المستقيم واكتشف زيف الشعارات ولم تتندنس يده بفساد او قتل ابرياء ولم يشارك لسانه في نشر شعارات كاذبة وافكار خربة . وبهذا الميزان ان وضعنا تاريخ عويس وتاريخك فان تاريخ عويس يرجح لامحالة . فلا اظن انك كنت في كامل نضجك العقلي والسياسي تجهل سياسات الحزب الشيوعي الذي عرف بتاريخه في مساندة الشمولية المايوية وشارك في قتل كثير من الابرياء من المواطنين بصرف النظر عن ملابسات الاحداث وقتها . فكيف يستقيم موقفك القريب تاريخيا وكبر سنك مع موقوف عويس التاريخي البعيد في سن مبكرة في حياته . على اي حال ليس سليما ان تخاطب الرجل بصفة الكوز السابق الا اذا تحدثت بصفتك الشيوعي السابق وفي كلا الاحوال هذا لا يضفي شيئا على الحوار الذي اصلا منحدر الى اسلوب سباب وشتائم وتشفي لا تفيد في شيئ . لهذا احتراما للقراء واحتراما لحزبك اتمنى ان تغير من هذا الاسلوب وتتخلى عن الدعوة المبطنة لاثارة النعرات العنصرية لان الاحرى بك ان تكون محارب لهذه الافكار الخربة . وشكرا Post: #517 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-22-2009, 07:28 PM Parent: #516 Quote: وانضمامه او تجنيده ان صح التعبير في تلك السن المبكرة بافكار وشعارات براقة ليس اتهام او قدح في تاريخه فقد ينخدع شخص بشعارات حزبك الحالي وينضم له وعندما تاتي ساعة التنفيذ يختلف الامر فهل هذا يقدح في الشخص الذي انضم لحزبك بسبب الشعارات المرفوعة ثم تخلى عنها ساعة تنفيذها على ارض الواقع ؟؟!! . ياخي عليك الله ما تطبظ ساي مفردات زي ( تجنيد ) و( خدعه ) و( براقة ) دي فيها استخفاف بالناس ... الانتماء للاحزاب وللفكر عموما ما فيهو كلام زي دا الا اذا كان المنتمي شخص غير عاقل او سازج ولا عويس ولا عادل واحد فيهم بتنطبق عليهو الصفات دي مافي ... الاتنين بكل اختلافهم لهم راي وعزيمة وانا افتكر انو ما مفروض انو اي انسان يندم على مرحلة فكرية مر بيها في حياتو ... ابدا حياة الانسان عبارة عن تجارب صاحب العقل وحده من يميز ويطور فكره ولكن لا يمكن ان يخدع او ( يجند ) ... عليك الله صنقر في الواطة دي وما تشاتر ساي .. الكلام الكتبو عادل دا بيدي البوست دا تاني سنة لقدام وبالشي الشايفو من عويس دا غايتو الا المنبر دا يعجز و يتقفل حتن عويس يسيبو بس انت روق واتقلقل في واطة الله دي وما تخرمج ساي .. Post: #518 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-23-2009, 10:33 AM Parent: #517 Post: #519 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-23-2009, 10:04 PM Parent: #518 Quote: وتحاول ان تقارن نفسك بنا فلنضعك في علبك ؛ ولنكشف لك صورتك الحقيقية ايها الجمل الذي لا يريد ان يرى عوجة رقبتو . وما هذا الحديث البائس عن نرجسيتي ايها المتأكدم ؟؟ هل انا من فتحت البوستات اتحدث عن نضالي المزعوم ام انت ؟؟ هل انا من ينبح كل يوم عن مواجهته للكيزان واتكائه على اخوانه ايها المستجد في السياسة والمتسلبط في درب النضال وانت الذي لا تعرف سياسة الا تحت رئاسة الطائفيين ؟؟ فلتعلم ايها المسكين اننا نناضل ضد الاخوان بعمرك؛ واننا واجهناهم حين لم نكن في تنظيم ليدافع عنا ؛ وذلك في فترة المتوسطة وبداية الثانوية؛ وفي المتوسطة والثانوية كنت انت كوزا ؛ ثم واجهناهم في الجامعات ومن بعد في الخارج ولم نتردد في الانضمام للعمل المسلح حينما كنا نؤمن به؛ وانشأنا اليوم حزبا لمواجهتهم حين عجزت الطائفية والشمولية فعن اي شي تتحدث ايها المستجد ؟؟ وتشكك في دخولي السجن بسبب مقاومتي للكيزان؛ فهل عن جهل تتحدث انت ام عن طبيعة سارية فيك بالكذب لا تتركك ؟؟ نعم لم ادخل السجن الا لمقاومتي لهم ولاني كنت كادرا خطابيا وكادر مقاومة ضدهم لما كنت تلعب بفضلاتك ايها الكوز السابق والطائفي الحالي؛ ولقد اهدر الكيزان دمي بعد تبرئتي واقسموا الا ادخل "عرصات " جامعة القاهرة الفرع فدخلتها رغما عن انفهم ؛ ولم اخرج من السودان الا بقرار من الحزب الشيوعي الذي كنت انتمى اليه حينها وكنت رافضا للقرار وبلكني رضخت لأني كنت شيوعيا ملتزما وليس كاصحابك الشيوعيين الحاليين؛ وفي الخارج لم نتوقف للحظة عن دعم النضال وعن اتخاذ الموقف السليم رغم خيانات اسيادك وخيانات امثالك وخذلان التجمع البائس؛ وفي كل وقت كنا نعمل من اجل التغيير وليس من اجل السلطة ؛ لأن الكيزان ايها الجاهل هم جزء من ازمة كبيرة ولا معنى للاطاحة بهم فقط واستبدالهم بالطائفيين ؛ وانما يجب الاطاحة بهم وبالطائفيين معا؛ ممن كانوا حلفائهم طول الوقت وومن يحالفوهم الآن؛ ولكن آني لللمتسلبطين في النضال من امثالك معرفة هذا ايها الكوز السابق والطائفي الحالي ؟؟ ايها البائس انت لا تفهم حتى الفرق بين أنا وأني ؛ حين تقول ان اني هي علامة على النرجسية ؛ فهل انت لا تفقه الفرق بين ان اقول انا اتهمك يا خالد عويس واني اتهمك يا خالد عويس؛ ام انت قد تعلمت امس كلمة النرجسية وتريد ان ترميها والسلام ؟؟ ايها المسكين المجال ليس مجال مقارنة بينك وبيننا ؛ فلا مقارنة ولم تكن ولن تكن؛ فانت في الحضيض ومع الطائفيين ونحن في القمم مع الناس .. انت رئيسك الصادق المهدي ونحن لا رئيس لنا الا انفسنا وعقلنا ومواقفنا.. انت امينك العام امنجي ونحن اميننا العام ضميرنا .. انت مرجعيتك هي الطائفية البغيضة ونحن مرجعيتنا روح المواطنة الرشيدة؛ انت تعبد الاسماء والاصنام سواء كانت اعجمية ام عربية ام سودانية ونحن نقدر روح الشعب ونبحث عن الحكمة بين بسطاء الناس .. فعن اي شي تتحدث ايها الجاهل الذي يظن نفسه مثقفا ؟؟ لن تجرني مع كل ذلك يا خالد عويس لأن اتحدث عن نفسي كما تتحدث عنها انت؛ فانا لا يهمني اطلاقا ان اكسب رضا الناس او اعجابهم؛ ولا يهمني ان اكسب مدح اليمين واليسار؛ فهؤلاء ليسوا مرجعية لي وانا لهم خصم مبين ؛ ولا امن على شعبي فاياديه علي اكثر مما قدمت واكثر مما ساقدم.. فلتبحث انت عن رصيد في بنك القبول الاجتماعي بهرطاقاتك عن النضال وانت متمرغ في احضان الكوزنة والطائفية؛ وليدافع عنك المساكين من مستلبي الطائفية كعبد المجيد الكونت وكعمر عبد الله فضل المولى وغيرهم من البؤساء من ابواق الطائفية الذين هم مع ذلك اشرف منك. ولتحاول الاستفادة من واقع التخلف ومن طيبة السودانينن ولتحقق نصرا في هذا فقد حققه غيرك من المتأكدمين؛ لكنه نصر مؤقت لأن الوعى يتراكم رغم كل شي ؛ ولأن سيرة على عبد اللطيف تنتصر على سيرة عبد الرحمن المهدي؛ ولأن الحقيقة منتصرةو في النهاية ولو طال الظلام؛ وها هو انك قد انكشفت امام العديد من الاذكياء والشرفاء بما فيهم الشرفاء في حزب الامة ؛وستنكشف اكثر ولن اتركك ابدا ايها الساقط في وحل الطائفية حتى تعرف ان الحق واحد وان امثالك لا يليق بهم سوى الفضح المستمر ايها الساقط الصغير . وتحول (شخصيا) من الهجوم (الشتائمي) إلى حالة دفاع (مزرية) عن النفس !! وبرضو فاكيها في نفسو !! ما قلت لي يا اللخو..اعتقالك ده كانت سنة كم؟ والحقق معاك منو؟ وكنت وين؟ الزنازين الشرقية ولا عمارة الأمن بحري..ولا عمارة القوات المسلحة؟ يا شاطر؟ Post: #520 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: سارة علي Date: 06-23-2009, 10:22 PM Parent: #519 ما شاء الله عليكم.. كنت قاية نفسي number one Post: #521 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-24-2009, 03:05 AM Parent: #520 Quote: ولذا كان موقفك العنصري والجهوي من قادة التغيير في حزب الامة فقط لأنهم من غرب السودان الدليل؟؟ الدليل يا (شخصيا) ؟! انت أصلك من يومك أشتر كدة ولا دي شتارة كبر يا كافي البلا؟؟ غايتو يا (الشيوعيين) أنا زعلان منكم..معقول ياخ زول معاكم لسنوات يطلع من عندكم (ما يفك الخط في السياسة)؟ بعدين الشتايم دي شنو..ده ما أظن تعليمكم..الزول ده حتى صعلكة السياسة يا كافي البلا ما بيعرف ليها.. أصلو دخلتوهو مدرسة كادر مع حسين خوجلي ولا شنو؟ .. أها يا (شخصيا) قلت لي ودالنفيدي دي جهجهتك؟ عشان تاني ما تجي تتضرع وتقول بي خشم مليان أنا دفعت وأنا سويت للنضال..سمح؟ بعدين ما قلت لي اعتقلوك وين؟ صلاح قوش حقق معاك؟ واعتقلوك وين؟ عمارة القوات المسلحة ولا عمارة بحري؟ ولقوك وين؟ مظاهرات يا اللخو؟ .. ياخي عليك الله أمشي فكها بعيد عننا.. قال اعتقلوني سنتين قال..!! أها يا نلسون مانديلا Post: #522 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-24-2009, 03:07 AM Parent: #521 بعدين بالله ما تتحسس من حكاية اللغة والغلطات النحوية كتير..يا اللخو غلطاتك مو غلطات طباعية - يا الحريف - دي غلطات بتاعة نحو راسها عدييييل!! غايتو الحكاية سهلة..ما جورج بوش حكم أمريكا !! Post: #523 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 06-24-2009, 04:22 PM Parent: #522 Quote: انت رئيسك الصادق المهدي ونحن لا رئيس لنا الا انفسنا وعقلنا ومواقفنا كدي دقيقة دقيقة يا عادل اختنا نور تاور دي عملتو عليها انقلاب ولا شنو ؟؟ دا ما الخايفين منو ذااااااااااتو .... Post: #524 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-24-2009, 04:40 PM Parent: #523 Quote: ايها البائس انت لا تفهم حتى الفرق بين أنا وأني ؛ حين تقول ان اني هي علامة على النرجسية كنت في الصفحة الأولى قد (مددت رجلي)..ما اتسع لي المكان. والآن..آن لي أن أتمدد بكلياتي وأن أضحك ويضحك الناس حتى يشرطون من الضحك..وقيل الضحك بدون سبب قلة أدب..لكن ما يحدث هنا من (مستوجبات) الضحك وعلله !! .. غايتو.. ما جادلت هناي إلا وغلبته..وما جادلني هناي إلا وغلبني !! أها يا هناي..قلت لي عايز تنفي عن نفسك النرجسية؟! الكلمة دي بالذات طالما ضايقتك في حنانك كدة..نغيرها.. رايك شنو في (الأنا المتضخمة)؟؟ أو (الأنا المتورمة)؟ انت ما سمعت: لا تحسب الشحم فيمن شحمه ورم؟؟ .. كدة ورينا بالله قصة الاعتقال يا اللخو.. متين؟ وليشنو؟ وعذبوك كيف؟ قال ناضلت ضد الكيزان قال !! Post: #525 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-24-2009, 05:06 PM Parent: #524 بعدين عليك الله يا شخصيا قبال أنسى.. وده طبعا بعد إذن القراء الكرام إذا ما ملوا لسة منك ومن عمايلك.. يا ريت تتكرم بما أنك انت اللي فاتح البوست..يا ريت تكلم بكري أبوبكر يرحلو لي الربع الجديد.. عشان بس يا (شخصيا) تشتم بالمهلة..وقشة ما تعتر ليك.. ونحن بنجي سخرية ساكت نخليك تتجهجه جهجهة السنين..كويس؟ Post: #526 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-24-2009, 07:50 PM Parent: #525 وعلى الأقل دي تكون فرصة ليك يا (شخصيا) عشان تحاول تجيب دليل وااااااحد على الكلام القلتو..وما خليت فصاحة.. بدل ما تستمر المرمطة دي ساكت في (الأسافير).. كويس؟ بعدين لسة ما قلتا لينا ..اعتقلوك كيف الكيزان ديل؟؟ رسلوا ليك (بوكس اي ميلات) ولا قبضوك طالع من (بوست)؟؟ يا أب عرام النضال انت؟ Post: #527 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-25-2009, 02:10 PM Parent: #526 وينو تمساح جزاير الكرد..(شخصيا) ؟؟ Post: #528 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-25-2009, 03:33 PM Parent: #527 بلال فضل كاتب (ساخر) و(ذكي) و(لماح)..مقاله اليوم..made my day Quote: اصطباحة بلال فضل ألم يحدث لك مرة أن مشيت بسيارتك أو على قدميك فى الشارع بعد مباراة للأهلى أو الزمالك أو حتى للمنتخب القومى، وكان لديك هم ألهاك عن فرحة إنتصار كروى تحققت للتو، وساقك حظك العثر لتمر بجمهرة من المشجعين الذين سيلتفون حولك إن كنت راجلا أو حول سيارتك لوكنت راكبا، ألم يدقق هؤلاء فى ملامحك ولفت إنتباههم كلضمتك أو عدم مشاركتك الوجدانية لهم بالتزمير أو الإبتسام، ألم تجد نفسك مجبرا بعد تحلقك حولهم على أن تزمر بزمارة سيارتك أو ترسم ابتسامة عريضة على وجهك وتهتف «بيب بيب أهلى.. بيب بيب زمالك.. بيب بيب مصر»، ماذا وإلا ستظفر فى أسعد الأحوال بشتيمة قبيحة، إن لم ينلك طرف من العقاب الجسدى أو تطلع بصاج عربيتك متحطما بفعل الأيدى الغاضبة التى تعاليت عليها ورفضت أن تشاركها فرحتها العارمة. سعيد هو من نجا من لعنة الإستيقاف الكروى فى مصر ولزم بيته بعد المباريات التى تسودها العداوة والبغضاء. قبل سنوات طويلة وبصحبة إثنين من أجمل فنانى مصر صلاح السعدنى أطال الله بقاءه ومصطفى متولى رحمه الله، عشت تجربة الإستيقاف المريرة على أيدى جماهير الزمالك فى شارع جامعة الدول العربية، لأتدرى ما الذى ألهانا عن تذكر إنتصار الزمالك فى مباراة مهمة على الإسماعيلى، شاهدنا المباراة سويا ونزلنا لمقابلة الفنان محمود الجندى وصحبته، فجأة وفور اقترابنا من سور نادى الزمالك وجدنا أنفسنا وسط معمعة بشرية تسير ملوحة بأعلام الزمالك ممسكة بما تيسر من علب البيروسول والبمب والصواريخ، كلما همت سيارة بالمرور أوقفها الجمع الحاشد فإن كان صاحبها حصيفا بادر إلى التزمير والهتاف للزمالك فنال حق المرور سليما معافى، وإن تباطأ للحظات تولى الجمع تنبيهه بالتخبيط على سيارته، كنا لانزال نحاول فهم ما حدث عندما صاح شاب كان يلعب دور زرقاء اليمامة للجمع المحتشد «صلاح السعدنى أهوه ياله»، وفجأة وجدنا أنفسنا تحت ما يربو على خمسمائة مواطن، السيارة ترتج كعصارة جزر عتيقة، والزجاج به كولاج عبثى من أجساد بشرية منعجنة، عين إلى جوارها فخذ تلتصق بها فردة جزمة تلتحم بها أذن تبدو طالعة من مؤخرة تستند إلى قفص صدرى، الكل يهتف ذاكرا أمهاتنا بأطيب الذكر، مر شريط العمر أمام عينى فكتمت بصعوبة ضحكة ساخرة من عبثية النهاية، عقل مصطفى متولى الراجح هو الذى أنقذنا يومها، «زمّر ياصلاح زمّر بسرعة»، ما إن بدأ عم صلاح فى إطلاق التزمير المنغم حتى علا صوت مصطفى متولى رحمه الله وأنا من خلفه فورا بالهتاف «بيب بيب زمالك»، فجأة تزحزحت الجموع المتلاصقة قليلا لنرى أعينا تنظر إلينا باسترابة ونحن نصفق ونهتف جميعا هذه المرة، ارتباك ما ساد الجميع فهم يعلمون من هو صلاح السعدنى ومصطفى متولى، وكم هما ضليعان فى الانتماء الأهلاوى، ذهل الجمع أمام لحظة ظفر جاءت على غير توقع، ما إن ارتخت حماستهم قليلا حتى بدا أن هناك ثمة ثغرة فتحت وسط الجموع المتلازة ليمرق منها عم صلاح كالسهم، بينما الجموع الغاضبة تجرى خلفنا، وقد أدركت الخديعة التى وقعت فيها، ظل الذهول يكسو ملامحنا للحظات، ليلتها كلما حكينا لأحد ماحدث سب ولعن إن كان أهلاويا، وإن كان زملكاويا أرتدى ثياب الحكمة، وقال لنا إن جمهور الأهلى يفعل أوحش من ذلك مع أى شخصية عامة تعرف بزملكاويتها، والجميع أيا كانت ملتهم الكروية اتفقوا على ألا ينزل إلى الشارع بعد أى مباراة فاصلة أيا كانت إلا من كان قادرا على تحمل مخاطر الإستيقاف. طيب الإستيقاف الكروى ديته معروفة. لكن ماذا عن الإستيقاف الدينى الذى يمكن أن تجد نفسك خارجا عن ملة الإسلام وزمرة المسلمين لو تباطأت فى التعامل معه وترددت فى الهتاف فى وجه كل من يتحاور معك «بيب بيب والله العظيم أنا مسلم»، ماذا عن الإستيقاف الوطنى الذى يمكن أن تجد نفسك فيه خائنا عميلا كارها لبنى وطنك لمجرد أنك لم تزمر «بيب بيب أنا وطنى وباحب مصر»، وخذ عندك «بيب بيب أنا باحب عبد الناصر.. بيب بيب أنا باكره أمريكا.. بيب بيب أنا ضد العولمة.. بيب بيب أنا ضد التمويل الأجنبي.. بيب بيب أنا مش علماني»، ولماذا وإلى متى وأنت تسير فى شارع الوطن ستجد من يستوقفك ويرفض أن يعطيك أذنه طالما لم تزمر وتعلن موقفا يريحه من ناحيتك ويجعله لاينظر إليك بعين الشك ولايمد لك أصابع الإتهام ويصدر حكمه بحقك، هل تعبر بسلام أم تدفع الثمن؟، مع أنه لا أحد يدفع ثمن هذا الإستيقاف سوى مصر. * نقلا عن صحيفة "المصري اليوم" المصرية أظن أن المقال لـ(الأذكياء) فقط !! Post: #529 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-25-2009, 08:15 PM Parent: #528 يا (شخصيا) Quote: يا ريت تتكرم بما أنك انت اللي فاتح البوست..يا ريت تكلم بكري أبوبكر يرحلو لي الربع الجديد.. Post: #530 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-26-2009, 04:02 AM Parent: #529 عليك الله !! Post: #531 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-27-2009, 05:30 PM Parent: #530 عليك الله Post: #532 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-27-2009, 06:38 PM Parent: #531 Quote: لماذا وإلى متى وأنت تسير فى شارع الوطن ستجد من يستوقفك ويرفض أن يعطيك أذنه طالما لم تزمر وتعلن موقفا يريحه من ناحيتك ويجعله لاينظر إليك بعين الشك ولايمد لك أصابع الإتهام ويصدر حكمه بحقك حكمة بلال فضل !! Post: #533 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-27-2009, 06:39 PM Parent: #532 وبرضو فوق عشان (شخصيا) يتكرم ويخاطب بكري أبوبكر بترحيل البوست للربع الجاي..وإن شاء الله (الأربعات) الجايين كلهم.. محل الرهيفة تنقد Post: #534 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 06-29-2009, 06:00 PM Parent: #533 ؟؟ Post: #535 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 07-01-2009, 10:58 AM Parent: #534 Quote: انت رئيسك الصادق المهدي ونحن لا رئيس لنا الا انفسنا وعقلنا ومواقفنا علييييييييييييييك الله يا عادل ما تطنشني زي دا بس من باب العلم هل انت ما معترف بنور تاور كرئيسة للحزب الديمقراطي الليبرالي الموحد - بالمناسبة العلاقة شنو بينكم والقذافي ؟ - ولا اصلا مافي منصب رئيس في الحزب ؟؟ Post: #536 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: Abdel Aati Date: 07-01-2009, 11:43 AM Parent: #535 العمدة سلامات ما في طناش ليك بس قلنا ندي البائس خالد عويس فرصة للتهاتر لحدي ما ارجع ليهو بي رواقة Quote: بس من باب العلم هل انت ما معترف بنور تاور كرئيسة للحزب الديمقراطي الليبرالي الموحد نور تاور رئيسة المجلس السياسي والمكتب التنفيذي للحزب وهي ليست رئيسة الحزب فنحن ليس لنا منصب كهذا ( رئيس الحزب ) اي انها رئيسة هيئات معينة ( يعني انتو عندكم رئيس المكتب السياسي بيكون برضو رئيس الحزب ؟؟) وهي في مناصبها هذه ليست رئيسية ابدية وفي موقعها سيأتي اخرون واخريات وليس هكذا الحال هو عند الصادق المهدي .. Quote: بالمناسبة العلاقة شنو بينكم والقذافي ؟ - القذافي الاشترى الصادق المهدي بثمن بخس دولارات معدودات ولا واحد تاني ؟؟ لو دا ما عندنا بيهو علاقة ... (لو قاصد الاسم طويل بالمناسبة موش كان فترة اسم حزب الصادق هو حزب الامة القومي الجديد ؟؟ والحركة الشعبية لتحرير السودان برضو اسم طويل ؟؟ وهل المهم الاسم ام المحتوى ؟؟ ) Post: #537 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 07-01-2009, 03:50 PM Parent: #536 Quote: وبرضو فوق عشان (شخصيا) يتكرم ويخاطب بكري أبوبكر بترحيل البوست للربع الجاي..وإن شاء الله (الأربعات) الجايين كلهم.. محل الرهيفة تنقد Post: #538 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: خالد عويس Date: 07-01-2009, 09:37 PM Parent: #537 Quote: قلنا ندي البائس خالد عويس فرصة للتهاتر لحدي ما ارجع ليهو بي رواقة تهاتر شنو يا النجيض؟! أها (السخرية) سويتها تهاتر؟؟ والله اليشوفك كاتل ضلك كدة ومسيكين حالتك تحنن يقول ما ياكا البني الآدم الجنو شتيمة !! غايتو كدي هسي ساعدنا بنقل البوست ده للربع الجاي ما يلم فيهو بكري يلحقو أمات طه ونبقى محتارين بعدها نضحك في شنو.. قال تهاتر قال!! يا حبة دي سخرية من طرف الشنطة ساااااكت غلغلتك غلغلة السنين..اها كان قمنا للمهاترة الجد جد بتسوي شنو؟ قلنا ليك زمااااان تعال بي ادبك واحترامك وناقش بي موضوعية..أبيييييييت وواصلت في الشتيمة أنا من يوم دخلت المنبر ده في اتنين بس..بس يا (شخصيا) شتموني..انت..وعبدالرازق الطالب أها ودالطالب ده سكت ليهو مرة..اتنين..التالتة قبلت عليهو خليت ريحتو طير طير..سخرية وبس..عين قطرة وعين مس.. وفضلت انت كان ما ختيتني Post: #539 Title: Re: إني أتهمك يا خالد عويس ... Author: محمد حسن العمدة Date: 07-01-2009, 09:55 PM Parent: #538 Quote: نور تاور رئيسة المجلس السياسي والمكتب التنفيذي للحزب كدي يا عادل خلينا نتونس شوية لحدي ما ترجع .. ممكن نعرف مهام المجلس والمكتب ؟؟ بعدين سامع قالو ناس حق اتوحدو هل ح يؤثر دا على وحده الحزب الموحد ؟؟