الفيتيشيزم الميداني وتزوير الحقائق التاريخية!

ما كنا لنهتم بالفيتيشيزم* الميداني** الذي اطلقه بعض الشيوعيين في البورد؛ لولا مفارقة العديد من اقوالهم للحقائق التاريخية؛ وسير بعضهم في طريق التزوير للماضي رغبة في الالتفا على الحاضر المؤلم وحقائقه المرة ..

واذا لم يكن لنا القدرة على ان نعالج الناس من عبادة الناس او الاشياء؛ وهو أمر يخصهم ويدخل في صميم خصوصياتهم؛ الا ان الواجب علينا ان نوضح بعض الحقائق التاريخية التي يرغب بعض الشيوعيون في اخفائها؛ من منطلق واجبنا تجاه الاجيال الجديدة


---------------
الفيتيشيزم: هو التعلق بشي مصنوع ونسبه قوى خارقة اليه والوله به الى درجة العبادة .
الميداني: نسبة الى جريدة الميدان التي تصدر عن شركة التنوير للطباعة والنشر

جاء في بوست الاخ معاوية كرفس بعنوان : الميـــــــــــدان تــوزع الآن في الأكـشـــاك

التالي نقلا عن صحيفة الميدان الآنفة الذكر:



أسسها الحزب الشيوعي السوداني 1954م
تصدر عن شركة دار التنوير للطباعة و النشر المحدودة

الأربعاء 25 أبريل 2007 الموافق 7 ربيع الثاني 1428ه / العدد 2021

وردت اذن في عدد الميدان هذا معلومة هي 100% مخالفة للحقيقة التاريخية؛ تتعلق بان الحزب الشيوعي اصدرها عام 1954 ؛ وقد قمنا بتفنيد هذا الزعم؛ وقد اعترف بصحة وجهة نظرنا الاخ سلطان؛ وشكرنا على التصحيح .. ولكن بعض الشيوعيين من امثال خالد العبيد ورؤوف جميل اصروا الا ان يكابروا على الحق؛ قحق لنا ان نفتح بوستا جديدا نتناول فيه الموضو بصورة اكثر توسعا؛ وذلك حتى لا نفسد على الاخ معاوية بوسته ذاك والذي اراد له الاحتفالية وليس المعلومات الموثقة .

هنا صورة عدد الميدان العلنية ليوم 25 ابريل وعليه معلومة ان الحزب الشيوعي اسسها عام 1954

هذا الأمر اضطرني لكتابة التالي:

لا اعرف لماذ يصر الشيوعيون على تزوير التاريخ ومغالطة الحقيقة ..

Quote: أسسها الحزب الشيوعي السوداني 1954م تصدر عن شركة دار التنوير للطباعة و النشر المحدودة

الميدان لم يؤسسها الحزب الشيوعي السوداني وانما اسستها الجبهة المعادية للاستعمار سنة 1954
وكانت ناطقة بلسان هذه الجبهة ..

الحزب الشيوعي السوداني نفسه لم يكن موجودا - بهذا الاسم - عام 1954
بل كان هناك تنظيم سري يعمل باسم الحركة السودانية للتحرر الوطني (حستو)
وقد تحول الى الاسم الحالي فقط في عام 1956 .

افهم ان يؤلم الشيوعيون انهم لا يستطيعون اصدار الميدان باسمهم؛ وانها تصدر عن شركة التنوير للطباعة والنشر المحدودة
وانهم يريدون ان يظهروا انها رغم ذلك ( حقتهم ) ..

هذا كله ليس مبررا لتزوير التاريخ؛ ونزع شرف اصدار الميدان حينها من الجبهة المعادية للاستعمار؛
والتي كانت تنظيما ضمن شيوعيين وغير شيوعيين؛ والصاقها بالحزب الشيوعي الذي لم يكن موجودا في ذلك الوقت .


هذا الا اذا كان الشيوعيين خاميين الناس في الجبهة المعادية للاستعمار حينها
حيث يعتبروها هي الحزب الشيوعي ذاتو .. بدلالة نسبة الصحيفة التي اسستها الجبهة لحزبهم .

فلنتخيل ان احدي صحف الجبهة الديمقراطية في الجامعات
مثل صباح الخير او الشرارة او غيرها
قد صدرت ذات يوم وبها معلومة ان الحزب الشيوعي السوداني اسسها في العام الفلاني ..

ماذا سيعني الأمر بالنسبة لكل اولئك الديمقراطييين؛ والذين كانوا في الجبهة ولم يكونوا في الحزب الشيوعي
عندما يعلموا ا صحيفة تنظيمهم الديمقراطي لم يؤسسها تنظيمهم ولم تكن تنطق بلسانهم

وانما اسسها - في الخفاء - الحزب الشيوعي او هو يدعي ذلك !

تفسيران احلاهما مر :

1/ إما ان الشيوعيين لا يعترفون اطلاقا بالكينونة المستقلة للجبهة المعادية للاستعمار ويعتبرونها مجرد واجهة لحزبهم غير الموجود حينها - كانت توجد حستو والتي لم تكن حزبا شيوعيا مكتملا وانما حركة شيوعية - ؛ وهم بهذا يثبتوا انهم كانوا يخدعون كل اعضاء الجبهة المعادية للاستعمار من غير الشيوعيين

2/ او إن الجبهة المعادية للاستعمار كانت تنظيميا يساريا واسعا ضم الشيوعيين والديمقراطيين اليساريين الخ ؛ وكانت الميدان صادرة باسمه .. وفي هذه الحالة تكون المعلومة عن ان الميدان اسسها الحزب الشيوعي السوداني في عام 1954 كاذبة تماما ومجرد محاولة لتزييف التاريخ والالتفاف على عجز الحاضر - اى عجز الحزب عن ان يصدر الميدان باسمه والاضطرار لاصدارها عن طريق شركة خاصة - !

اما اذا كانت الاجابة الثانية هي الصحيحة؛ اى ان الشيوعيون يزورون الحقائق التاريخية بغرض الالتفاف على حقائق الحاضر المرة - وهي ان الميدان لا تصدر باسمهم وانما باسم شركة خاصة - فكيف لنا ان نأمن على المستقبل منهم وعلى الحقيقة وعلى المبدئية الخ الخ ؟؟ كيف لنا ان لا نأمن ان يزوروا حقائق الحاضر وهم الذين لا يتورعون عن تزييف الماضي ومحاولة الالتفاف على حقائق الحاضر ؛ وهي الحقائق النابعة عن القرارات التي اختاروها بانفسهم؛ حينما اختاروا ان ينحنوا للطاغية وان يلعبوا اللعبة وفق شروطه هو ؟؟

وقلت ايضا لما بدأت المراوغات:

طبعا انا لن استغرب لو اتى البعض وحاول ان يلوي عنق الحقائق
او ان يجعل من الفسيخ شربات .. فقد تعودنا على ذلك ..

المشكلة ان الحزب الشيوعي نفسه يوثق لان الميدان صدرت عن الجبهة المعادية للاستعمار
وهاكم صورة من ترويسة العدد الاول من الميدان وعليه اسم الجهة الناشرة والمؤسسة:

اما عن تاريخ 1965 فالواضح ان الترويسة قد نقلت او صورت في احد اعداد الميدان في الستينات تحتفل بذكرى لها .. وعموما يمكن مراجعة صورة الترويسة مستقلة في كتاب الحزب الشيوعي عن الميدان؛ والموجود على هذ الرابط؛ وهناك ايضا نجد في صورة ترويسة العدد الاول ان من اسس الميدان ونشرها كانت الجبهة المعادية للاستعمار

http://www.midan.net/nm/private/almidan/50yrs/midbook2.pdf

الميدان السرية ايضا كانت أكثر أمانة من هيئة تحرير الميدان او شركة التنوير او عموم المشرفين عليها اليوم ؛ حيث كانت تقول انه يصدرها الحزب الشيوعي السوداني؛ لكنها لم تقل انه هو من اسسها؛ بل اكتفت بالقول انها تأسست عام 1954؛ وكانت في هذا القول مطابقة للحقيقة؛ لا كصنوتها التي صدرت الان علنية في زمن التلفيق

وهاكم ترويسة اعداد الميدان السرية كما كان ينشرها موقع الميدان نت بالمعلومات التي ذكرناها عاليه :

تداخل معي الاخ سلطان واعترف بصحة تصحيحي حين قال :

Quote: الأخ عادل – تصحيح مهم لك الشكر

المرجع: Re: الميـــــــــــدان تــوزع الآن في الأكـشـــاك

ثم اورد توثيقا يثبت وجهة نظري !!

ولأن الأخ سلطان لم يغالط في الحقائق التاريخية ؛ يستحق منا الاحترام .

وقد سمحت لنفسي بمخاطبته بالتالي:

الاخ سلطان تحياتي

Quote: الأخ عادل – تصحيح مهم لك الشكر

ولك الشكر يا سلطان على التوثيق ويبدو اننا انزلنا صورا من ترويسة الميدان الاولى والسرية في نفس الوقت .

هل لي - مع ذلك - ان اطمع في تحليل اكثر عمقا للزعم بان الميدان اسسها الحزب الشيوعي السوداني عام 1954 ؛ خارج نطاق الخطأ غير المقصود .. فالخطأ يمكن توقعه من بعض الشباب الذي لم يعاصر خروج الميدان ولم يتعمق في دروس التاريخ ؛ او الناس الذين لا يعرفون تفاصيل لماذا تصدر الان الميدان عن شركة التنوير مثلا ..

احتمال الخطا غير وارد عندي ؛ كون ان رئيس تحرير الميدان هو ابن الثمانين التجاني الطيب؛ وهو من يعرف جيدا كل تفاصيلها وتفاصيل تاريخها ؛ فهل تفسير الأمر عندك غير ما نذهب اليه من احتمالين ؟؟

لك الود

وقد كان رد الاخ المحترم والذي لا يغالط في الحقائق التاريخية سلطان كالتالي:

Quote: الأخ عادل أفضل الإطلاع على رد أسرة التحرير أولا! مع الشكر مره اخرى

يقول المثل الانجليزي :

'gentlemen don't argue about facts'

اى ان الرجال المحترمون لا يتجادلون حول الحقائق !!

الا ان الاخوان خالد العبيد وعبد الرؤوف جميل اصروا على الجدل حول الحقائق !!

كتب الاخ خالد العبيد

Quote: من يزور التاريخ يا ودعبدالعاطي ؟!! قال مؤسس ما يسمى بالليبرالي Quote: المشكلة ان الحزب الشيوعي نفسه يوثق لان الميدان صدرت عن الجبهة المعادية للاستعمار وهاكم صورة من ترويسة العدد الاول من الميدان وعليه اسم الجهة الناشرة والمؤسسة: ولكن الحقيقة تبقى واضحة وفاقعة كعين الشمس تاريخ الشيوعيين السودانيين مع الصحافة لم يبدأ مع الميدان فمنذ تأسيس الحزب " الحركة السودانية للتحرر الوطني " ادركوا اهمية الكلمة المكتوبة واستغلوا اي فرصة سنحت لهم للكتابة في صحف ذلك الزمان ولم يكن ذلك كافيا فلجأوا الى "البالوظة" وهي اداة طباعية تستغرق وقتا لكتابة نسخ محددة من المنشورات وفي عام 1947 وصلت اول ماكينة رونيو للحزب فزاد عدد المنشورات وانفتح الطريق لاصدار مجلة الكادر الداخلية التي تحولت فيما بعد الى الشيوعي وفي عام 1950 اصدر الشيوعيين صحيفتهم الاولي " اللواء الاحمر " التي لعبت دورا هاما في جذب اعداد مقدرة من العمال الى صفوف الحزب وكانت اللواء الاحمر المدرسة الاولى التي تعلم فيها الشيوعيين فن اصدار الصحف وفي ديسمبر 1951 عقد الشيوعيين اتفاقا مع المرحوم الاستاذ عبدالمنعم حسب الله تولوا بمقتضاه اصدار صحيفته الجهاد ادارة وتحرير مقابل عائد التوزيع ! دون ان يتخلوا تعاونهم مع جريدة الصراحة وتشكلت هيئة تحرير الجهاد من الحزب بعد ذلك اتتهم الفرصة لامتلاك جريدتهم الخاصة بعد انتخابات 1953 التي خاضوها باسم الجبهة المعادية للاستعمار و فاز فيها مرشحهم حسن الطاهر زروق احد مؤسسي الحزب وصدرت الميدان !! ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار ورأس تحريرها زروق وهو نائبا في البرلمان ! ثم استقرت الميدان في مكتب متواضع غرفة واحدة في فندق الحرمين بالسوق العربي ! ويطول الحكي عن الميدان و اعود!

وكان ردي عليه كالتالي:


الاخ خالد العبيد تحياتي

في المقطع الذي تكرمت بانزاله ؛ كما في كل التوثيق الذي وثقناه والاخ سلطان
هناك قاسم اساسي ان الميدان تأسست بيد الجبهة المعادية للاستعمار وليس بيد الحزب الشيوعي او حستو

Quote: وصدرت الميدان !! ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار ورأس تحريرها زروق وهو نائبا في البرلمان ! ثم استقرت الميدان في مكتب متواضع غرفة واحدة في فندق الحرمين بالسوق العربي !

ولم يغالط الاخ خالد العبيد اكثر في ذلك ؛
ورجع للبوست وان لم يرجع للموضوع ..

وقد رددت على الاخ معاوية كرفس؛ بما ظننته تعريضا بموقفي
حيث لم يتفضل الاخ معاوية بالرد على مباشرة؛ وارجو الا اكون قد اسئت فهمه بالتالي
-معذرة على الاخطاء في كتابة اسمه-

--------------

الاخ العزيز معاويى كرفش

تحياتي القلبية

Quote: لم أتوقع من اي ديمقراطي حقيقي و وطني شريف ان يكون رد فعله تجاه صدور الميدان العلنية غير ما سطرته انت هنا و العكس بالعكس تماماً

يا عزيزي لا يمكن ان يتم الترحيب من قبل اى ديمقراطي حقيقي بصحيفة
تضع شعارا لينينيا على صفحتها الرئيسية ؛ بعد كل ما فعلته الشيوعية بالبشر !

يا اخي الميدان هي صنوة الغرانما ( صحيفة الشيوعيين في كوبا)
ورودغون سينمون ( نظيرتها في كوريا الجنوبية ) وشعارها صنو شعارهما..

هذا ناهيك عن تكون في ترويستها محاولة لتزوير التاريخ رغبة في الالتفاف على الحاضر ..

بعدين يا اخي بعد كل محاولتي في اثراء البوست تتجاهلني بهذه الطريقة ؟؟

ودي العميق

ودي ..

وقد تداخل معي الاخ المحترم الاخ العزيز بشير محمد محمد صالح ؛ واصفا شغلي بالحسادة؛
فاوضحت له انه ليس هناك ما يحسد عليه..

فعاود التداخل مرة اخرى معتبرا ان في الامر انصرافية ..
وهذا وجهة نظره؛ ولكنه للحق لم يغالط في الحقائق الواضحة ..

ولكن الاخ رووف جميل اصر على المغالطات التاريخية والمنطقية :

Quote: تاسس الجزب الشيوعى السودانى فى عام 1946 فهل هنك غلاط فى دلك وقد اسس الشيوعيين السودانيين الميدان وجعلوها ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار لفترة زمنية محددة وقد اعترض الشيوعيين السودانيين على اتفاقية الحكم الزاتى ومهروها باسم قاسم امين لان الحزب الشيوعى محظور حينها وقد اسس الاخوان المسلمين جريدة البلاغ وجعلوها ناطقة باسم جبهة الميثاق الاسلامى وقد اسس الشيوعين الجبهة الدبمقراطية بعد حل رابطة الطلاب الشيوعين رغبة منهم فى خلق تنظيم ديمقراطى للطلاب السودانين يستوعب الشيوعيين والديمقراطين وهى حقيقة ولكن كل صحف الجبهة الديقراطية ناطقة باسمها واولها مساء الخير وليس صباح الخير اما شعار يا عمال العالم اتحدوا فشعار ماركسى ولا علاقة باللينينية به وطبعا معروف ماهى اسس اللينينية وماهى شعاراتها وفى نهاية الامر الميدان هى الميدان واخطر دور قامت به وعن تجربة معها هو الدور الرقابى والدى فى راى اهم دور من المقالات والحوارات خصوصا فى بلد من افسد دول العالم ادا كانت لدى تحية خاصة فاقدمها لشخصين كانا من الد اعداء الميدان واصبحا الان الد اعداء الانقاد هما الطيب زين العابدين لوقوفة مع الديمقراطية فى السودان ومند الوهلة الاولى لانقلاب الانقاد الطاهر ساتى لانه اكتشفهم وتبرا منهم وانحاز للديمقراطية وللموضوعية وهنانا بصدور الميدان بصورة صادقة

المرجع: Re: الميـــــــــــدان تــوزع الآن في الأكـشـــاك

اولا اشكر الاخ رءوف على تصحيح المعلومة فيما يتعلق بصحيفة مساء الخير
وساعود برواقة لتفنيد مغالطاته اعلاه .

يقول الاخ عبد الرؤوف جميل :

Quote: تاسس الحزب الشيوعى السودانى فى عام 1946 فهل هنك غلاط فى دلك

نعم هناك غلاط كثير في ذلك؛ فما تأسس في عام 1946 - على اختلاف في الراى هل كان ذلك بمطلع ذلك العام ام في اغسطس منه - كانت الحركة السودانية للتحرر الوطني (حستو) .. وكانت منظمات الشيوعيين موجودة منذ 1943 .. الحزب الشيوعي باسمه الحالي وتنظيمه الحالي تكون في عام 1956 ؛ وقد كانت حستو حركة ماركسية لينينية ولكنها لم تكن حزبا ؛ واظن الاح عبد الرؤوف يعرف ما هو الفرق بين الحركة والحزب.

Quote: وقد اسس الشيوعيين السودانيين الميدان وجعلوها ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار لفترة زمنية محددة

يا سلام على الوضوح .. ما هو دا نحنا البنفتش عليهو .. يعني الشيوعيين ياسسوا جريدة و"يجعلوها " ناطقة باسم تنظيم آخر يجمعهم مع أخرين .. طيب وين رأى الاخرين ديل؟؟ وليه يجعل الشيوعيين الجريدة تصدر باسم التنظيم الاخر وليس باسمهم شخصيا؛ لو كانوا حزبا شيوعيا ام حستو؛ لولا التحايل والانتهازيو الممارسة يبدو من ذلك الوقت وحتى اليوم .

Quote: وقد اسس الشيوعين الجبهة الدبمقراطية بعد حل رابطة الطلاب الشيوعين رغبة منهم فى خلق تنظيم ديمقراطى للطلاب السودانين يستوعب الشيوعيين والديمقراطين وهى حقيقة ولكن كل صحف الجبهة الديقراطية ناطقة باسمها واولها مساء الخير وليس صباح الخير

ما السبب الذي يجعل صحف الجبهة الديمقراطية ناطقة باسمها؛ ويجعل صحيفة الجبهة المعادية للاستعمار غير ناطقة باسمها ؛ وانما باسم الشيوعيين ؟؟

Quote: اما شعار يا عمال العالم اتحدوا فشعار ماركسى ولا علاقة باللينينية به وطبعا معروف ماهى اسس اللينينية وماهى شعاراتها

والله يا اخ رؤوف كنت افتكر معرفتك بشعار جريدة حزبك والتاريخ الشيوعي افضل .. الشعار الماركسي هو "يا عمال العالم اتحدوا"؛ بينما الشعار اللينيني هو شعار "يا عمال العالم وشعوبه المضطهدة اتحدوا" .. وهو الذي تحلى صحيفة حزبكم به واجهتها؛ واذا عندك كغالطة هنا ايضا فتفضل وسنقدم لك محاضرة مجانية عن الماركسية واللينيينية بعيدا عن الغلاط.

اما بقية كلام الاخ رؤوف جميل فلا علاقة له بموضوعنا هنا

واضح انو الجماعة ديل قبال الانترنت كانوا متفسحين في الناس!!

العزيز ملاسي

يا زول قبل وبعد الانترنت محاولات الفسحة حاصلة .
الامر ابعد من محاولة تزوير صغيرة او سهوة عابرة..

الامر يتعلق بنهج كامل ..

لك الود

عادل عبد العاطي تحياتي,

في العام 1986 أتيحت لي فرصة حضور إحتفالات الحزب الشيوعي بعيد تأسيسه ال40 .. كان قد كتب على شعار الإحتفال [ الحزب الشيوعي السوداني- العيد الأربعين.. 1946-1986] دون أن أدعي دقة ذاكرتي هنا!

أجدك قد ذكرت بعالية بأنه لم يكن هناك حزب شيوعي في العام 54 و إنما جبهة معادية للإستعمار,
ما أفهمه أنا من خلال إطلاعي على تاريخ تكون و تطور حلقات الماركسية في السودان قد مر بمرحلة الجبهة المعادية للإستعمار وفق ضرورات متنوعة أملت على الشيوعيين العمل من خلال ذلك الإسم..
و هو ما كنت تعلمه أنت كذلك باعتبارك عضو سابق يالحزب الشيوعي بما في ذلك للعام86 ,

ما قادني للتداخل هنا هو إحساسي بوجود تناقض مريب في آدائك هنا و تحديدا من خلال مادة هذا البوست,

كيف تشارك و تقاتل من داخل الحزب و تقبل و تدافع لسنين عجاف تحت رأية و معلومة أن تاريخ الحزب يبدأ منذ العام46 ثم يتكشف لك أمر (التزييف) الشيوعي فقط بعيد عودة الميدان للصدور في العام 2007 !

هل حدث أن قمت بالطعن في حقيقة تاريخ بدء الحزب الشيوعي مزاولة نشاطه ك"حزب شيوعي" خلال تواجدك داخل التنظيم أم ماذا ?!..هل كنتم مخدوعين مثلا أم هي الغفلة أم مشاركة في (التزييف) و دفاع عنه ?!..

شخصيا ليس لدي تحفظ على سرد الحزب الشيوعي لمراحل تطوره التنظيمي التاريخي مع وجود قدر من تحفظاتي على جوانب أخرى تتعلق ببعض نواحي عمل و تركيبة الحزب,

سلام,

المؤتلف ؟
والمختلف؟

فى هوجة
عبد العاطى
ملاسى

بعد معاودة الميدان للصدور العلنى

التزوير صفة ملازمة للفكر المأزوم و التنظيمات الشمولية عموما.

شكرا عادل للمجهود.. فهو مقدر عند باحثي الحقيقة فقط.
و ما اكثرهم!

شكرا ثروت على المرور والمساهمة

Quote: التزوير صفة ملازمة للفكر المأزوم و التنظيمات الشمولية عموما. شكرا عادل للمجهود.. فهو مقدر عند باحثي الحقيقة فقط. و ما اكثرهم!

انا الان احاول ان اتكهن ماذا ستفعل الميدان في العدد القادم او الاعداد القادمة
اذا اصروا على الصيغة المزورة؛ فسنمسكها ليهم مثل بيان هولندا الكاذب
اذا ما سحبوها؛ فهل يشكرونا على التنبيه ؟؟

لك ودي !!

محمد سيداحمد تحياتي

Quote: المؤتلف ؟ والمختلف؟ فى هوجة عبد العاطى ملاسى بعد معاودة الميدان للصدور العلنى

لم افهم للاسف
هل من شرح اضافي ؟؟

لك التحية !!

المعز تحياتي

نعم يقول الشيوعيون ان حزبهم تأسس عام 1946 ؛ وهذا فيه من عدم الدقة كثير؛ اذ في عام 1946 تاسست الحركة السودانية للتحرر الوطني - حستو - والتي كانت حركة شيوعية او متشيعة؛ لكنها لم تكن حزبا شيوعيا؛ وللشيوعيين ادب كثير فيما يتعلق بفرق الحركة عن الحزب هم اولى بمعرفته.

الجبهة المعادية للاستعمار لم تكن احدى مراحل الحزب الشيوعي كما تفضلت؛ وانما كانت تنظيما يساريا جمع الشيوعيين وحلفاؤهم ومؤيديهم في ذلك الوقت؛ اى انها اشبه بالجبهة الديمقراطية وسط الطلاب؛ وهذا كنت اعرفه لما كنت شيوعيت حتى العام 1996 ؛ وبعد ان استقلت من الحزب الشيوعي .. انا على استعداد لمجابهة اى شيوعي يأتى ويقول ان الجبهة المعادية للاستعمار كانت هي نفسها الحزب الشيوعي .

الميدان صدرت باسم الجبهة المعادية للاستعمار؛ وهي التي اسستهاعام 1954 ؛ والان ينتحل الحزب الشيوعي هذا الأمر لنفسه؛ لغرض معلوم ومعروف؛ وهو ان يضع اسمه في الميدان التي لا يصدرها؛ وانما تصدرها دار التنوير للطباعة والتوزيع المحدودة.

بالنسبة لي يا عزيزي فانا لما كنت في داخل الحزب الشيوعي كنت على وعى تام بتاريخه؛ والان انا على وعي بتاريخه وبالمناهج الكامنة وراء تاريخه؛ وقد كتبت لما كنت عضوا عشرة كراسات عن تاريخ الحركة الشيوعية في السودان؛ واعرف بالضبط متى قامت ؛ واعرف ما هو الفرق بين الحركة الشيوعية والتنظيم الشيوعي والحزب الشيوعي؛ كما اعرف ان الحزب الشيوعي لم يؤسس الميدان اطلاقا في عام 1954 .

لك ودي !!

عندما يزَور الرفاق






في الصورة الاولى الحقيقية يظهر تورتسكي مع لينين

و في الثانية تذهب نفس الصورة للارشيف السوفييتي مسحوب منها تروتسكي بعد سحب هو نفسه من الحياة!

.. عندما يزَور الرفاق

ثروت سلام تاني

Quote: في الصورة الاولى الحقيقية يظهر تورتسكي مع لينين و في الثانية تذهب نفس الصورة للارشيف السوفييتي مسحوب منها تروتسكي بعد سحب هو نفسه من الحياة! .. عندما يزَور الرفاق

يا زول تروتسكي هين ..
هل هناك تزوير اكبر من ان الانقلاب العسكري البلشفي
يسمي عند الشيوعيين بالثورة البلشفية وثورة اكتوبر الكبري والثورة الروسية الخ الخ ؟؟

..عندما يزَيف الرفاق:

"تهمة لا ننكرها و شرف لا ندعيه"

.. و هكذا هربوا

تعرف يا ثروت ان مقولة

Quote: تهمة لا ننكرها و شرف لا ندعيه

لهي من اكبر جمل الاستهبال السياسي بلاغة وتمكنا في اللغة ..

من يظن ان الامر هو مجرد دقسة من هيئة تحرير الميدان؛
او شركة التنوير او الحزب الشيوعي
او ان الموضوع انصرافي ولا يستاهل كل هذه الضجة ..



فهو مخطيئ.

في الحقيقة هذه البلاغة تعود لسعد زغلول

اما الاستهبال فيعود للرفاق بلا شك.

تحياتي ياعادل

Quote: في الحقيقة هذه البلاغة تعود لسعد زغلول اما الاستهبال فيعود للرفاق بلا شك.

لووول يا ثروت سوار الدهب
يعني الجملة نفسها ليست من اختراعهم ؟؟
يا اخي والله الناس ديل انت بتبالغ معاهم عديل !!

هنا استمرار للحوار ومحاولة للخروج من المأزق
من قبل الاخ انور تابر الذي لم يدل برأى حول التزوير اعلاه

عادل عبد العاطي وأم ضبيبينه ؟؟!!

شكرا عادل على التوضيح و الإضاءة

تحيتي,

Quote: انا الان احاول ان اتكهن ماذا ستفعل الميدان في العدد القادم او الاعداد القادمة

تكهن بمزيد من التزوير يا عادل

و ستكسب الرهان

سلام ثروت

والله عقلي يقول لي انهم سيواصلوا كأن لم يكن
أما قلبي فيتمني ان يرعووا ..

من أصدق ومع من أقف ؟؟

يجلس فاروق أبو عيسى في التجمع الوطني على مقعد الشخصيات الوطنية و كأنه مستقل!

أشار الراحل الخاتم لهذه الممارسات (بتمثيل الحواه) في التجمع.

آه يا عادل.. عندما يزورالرفاق إرادة الآخرين.

الاخ ثروت هل يمكن لي ان تفسر لي لم لا يدخل الاخوة الشيوعيين هذا البوست ؛
مع تكالبهم على بوست الاخ ملاسي ؟؟

عادل سلامات

كان تكتب عنوان مزيف. كما ان تقول الميدان اول جريدة سودانية او اي شيئ من هذا القبيل.

و بعدين يا عادل داير بيهم شنو؟
المشتهي الحنيطير إطير

Quote: فسنمسكها ليهم مثل بيان هولندا الكاذب اذا ما سحبوها؛ فهل يشكرونا على التنبيه ؟؟

اوليس هؤلاء انتقلو الان لتنظيم كاد بقصد الإختراق و التخريب؟ و إدعوا انهم استقالوا من الحزب!
..عندما يمارس الرفاق التدليس و ينتهجوا التقية!

أه يا عادل عندما يزَور الرفاق إرادة الغير.

ثروت هل تعرف ان تسمية الميدان
- والعهدة على الراوي -
اتت من اسم مكتبة الميدان
ومكتبة الميدان اسمها من ميدان عبد المنعم
وميدان عبد المنعم في القاهرة
والقاهرة في مصر ؟؟

طيب ايه علاقة الشعب السوداني بالموضوع ؟؟

جيقول ليك الكفاح المشترك

طيب مكتبة وكانت بتبيع كتب ستالين
ايش علاقة هذا بالكفاح المشترك وايش دخل الشعب السوداني ؟؟

يا ثروت بالله اول جريدة دي كتبا طلال عفيفي واعتذار عنها
وهذا رجل شريف يعرف مسؤولية الكلمة ..

لكن كان ممكن نكتب اسسا الحزب الشيوعي سنة 1924

تقصد مصوراتي السلم المعتمد؟
نعم، ببراتزي شريف!

ثروت سوار الدهب بيسألوك من الخير
انت في العدد الثاني برضو الكذبة دي زينت وجه الميدان
- كما يقول حسن موسى ان رسومات القبيحة تزين البوستات-
ولا سحبوها ؟؟

يا جماعة اى زول عارف اجابة السؤال يديني ليها.

Quote: يا جماعة اى زول عارف اجابة السؤال يديني ليها.

ماذا عند الميدان و اهل الميدان غير الكذب و الكذب ثم الكذب

و عندما يكذب الرفاق..

Hello , I think wad Alaumda is missed ?

السهيلي مجذوب تحياتي وشكرا على المرور
ما عرفت وجهة نظرك حول موضوع البوست
والف مرحب بود العمدة ..

سلام ثروت

هذه المعلومة نقلا عن حسين ملاسي
ولم ينفها ايا من الشيوعيين ..

Quote: تعرف يا عادل .. العدد التاني دا فيهو حاجة عجيبة جداً؛ مكتوب تحت الميدان أسسها الحزب الشيوعي السوداني 1954م .. زي العدد الأول. و جايبين صورة لجزء من الميدان العدد 467 الصادر أول مايو 1965 الثمن 15 مليم و مكتوب تحت الميدان: لسان حال الحزب الشيوعي السوداني!!

لو كانت هيئة تحرير الميدان فعلت هذا حقا ؛
لكانت بذلك تعبر عن بؤسها الحقيقي !!

You may fool all the people some of the time,
you can even fool some of the people all of the time,
but you cannot fool all of the people all the time.

Abraham Lincoln

بؤس هذه المحاولة العضيرة للتغطية على حادثة التزوير
التي يراد بها الالتفاف على الحاضر المرير
- كون الانقاذ اجبرت الشيوعيين على ان يصدروا الميدان كشركة خاصة وليس باسم حزبهم -
تنبع من انها تحاول ان تغطي على التزوير بتزوير آخر.

يا هيئة تحرير الميدان ويا جميع الفيتيشيون لا احد يشكك في ان الميدان قد صدرت في الستينات وما بعدها باسم الحزب الشيوعي
وكثير من الصحف تغير ملكيتها ولا مشكلة في هذا ..

المشكلة الاساسية ان الحزب الشيوعي لم يؤسسها في عام 1954 ؛ حين لم يكن الشيوعيون يعملوا باسم الحزب الشيوعي حتى؛
وانما اسستها في 1954 الجبهة المعادية للاستعمار وصدرت ناطقة باسمها اى كلسان حال لها ..

تصوير ترويسة عدد من الستينات ما هي الا محاولة عضيرة للتغطية على التزوير واستحمار الناس ..

يا شيب ويا شباب لو كنتم مبدئيين حقا لكان لكم ان تسلكوا واحدا من طريقين كلاهما مر :

1- الاعتذار عن التزوير التاريخي وسحب جملة ان الحزب الشيوعي اسسها في عام 1954
- هنا لن يكون لكم حل الا ان تكتفوا بجملة انها تصدر من شركة التنوير للطباعة والنشر المحدودة - .

2- اجتراح المحال والاتيان بصورة العدد الاول من الميدان في عام 1954 وعليه ترويسة انها اسسها الحزب الشيوعي
او انها تنطق باسمه او انها لسان حال له او ما شابه !!

عندما نقول ان قيادة الحزب الشيوعي السوداني تمارس الانتهازية السياسية والاستهبال السياسي
وانها لا تتورع عن الكذب وتزوير الحقائق التاريخية في سبيل ذلك؛

فاننا لا نتجنى عليها .

لو كانت قيادة الحزب الشيوعي حريصة على ان تخرج الميدان باسمها؛ كان لها واحد من الخيارات المرة التالية :

1- ان تخضع كليا للانقاذ وتسجل حزبها وفق قوانين الانقا ذ لتسمح لها الانقاذ باصدار الميدان ناطقة بحزبهم .

2- ان تعمل على الاطاخة بالانقاذ وقوانيتها واخراج الميدان حالما يتوفر شرط ديمقراطي لا يجعل السلطة تمارس ما مارسته من اذلال تجاه الشيوعيين .

3- اصدار الميدان وتوزيعها دون تسجيلها وتحويل قضية مصادرتها المحتملة والمعركة حولها الى معركة جماهيرية ..

لكن مجموعة نقد اليمينية التي تمارس الاستهبال السياسي من نوع دخول برلمان السلطة المزيف واصدار الميدان باسم شركة تجارية ثم محاولة خداع القراء بالتزوير التاريخي واللعب بالبيضة والحجر لا يمكن ان تتخذ ايا من القرارات اعلاه؛ لانها كلها تتطلب موقفا واضحا؛ في هذا الاتجاه او ذاك ..

اسؤا ما تفتق عنه ذهنهم اذن هو ممارسة هذا التزوير البليد؛ وبعد افتضاحه وركوب الرأس والاستمرار فيه؛ وكأنهم يظنوا انهم يمكنهم خداع كل الناس لكل الوقت ..

وهيهات .

الغريبة ان الشيوعيين في البورد الذين يدخلون كل بوستات المهاترة وكل البوستات التي تمس حزبهم ومواضيع عبادتهم .

لا يستطيعوا دخول هذا البوست ورمي كلمة واضحة؛ دفاعا او ادانة لهذا التزوير وهذا المنهج العضير
في التعامل مع السلطة وفي استغفال الناس ..

يظن قادة الحزب الشيوعي انهم يمكن ان يبذوا الانقاذ في مجال الاستهبال السياسي والانتهازية السياسية واللعب بالبيضة والحجر
وممارسة السياسة القذرة واستغفال بعضهم واستغفال الشعب السوداني ..

لا اعتقد انهم سينجحوا في هذا المسعى؛ ولكن لو نجحوا فان انتصارهم هذا سيكون هزيمة حقيقية لهم .

Quote: هذه المعلومة نقلا عن حسين ملاسي ولم ينفها ايا من الشيوعيين .. Quote: تعرف يا عادل .. العدد التاني دا فيهو حاجة عجيبة جداً؛ مكتوب تحت الميدان أسسها الحزب الشيوعي السوداني 1954م .. زي العدد الأول. و جايبين صورة لجزء من الميدان العدد 467 الصادر أول مايو 1965 الثمن 15 مليم و مكتوب تحت الميدان: لسان حال الحزب الشيوعي السوداني!!

لا أحسن ينفوها كمان.

حسين ملاسي سلامات

Quote: لا أحسن ينفوها كمان.

طبعا اصدقك ولكن البعض سيشكك في صحة المعلومة؛ فقط لانك اتيت بها
دون ان يسألوا نفسهم لم تكذب جريدة شركة التنوير وتزعم لنفسها مؤسسا لم يؤسسها ؟؟

على العموم اى مشكك محتمل نطالبوا يجيب صورة من ترويسة العدد التاني عشان نشوف بي عينا ..


لك الود كاملا .

Quote: يظن قادة الحزب الشيوعي انهم يمكن ان يبذوا الانقاذ في مجال الاستهبال السياسي والانتهازية السياسية

هو استهبال ولا انبراش يا عادل ؟

انت ما ملاحظ انو بعد ( زيارة ) غوش لاستاذ نقد تغيرت حتى لغة الحزب الشيوعي ناهيك عن الخط السياسي من ادعاء التشدد الى الليونة بل وتوقيع اتفاقية القاهرة والطناش لكل من يدعو الى خروجهم من النظام ؟
بل و توجيه اللوم الى فاطمة في الحادثة الاخيرة بل وتصريح واعلان الحزب الشيوعي في ندوة حزب الامة عن الاسعار الاخيرة بان الحزب الشيوعي لا يهدف الى اسقاط النظام ؟؟

كده يا السهيلي مبسووووط !!

وح تنبسط اكتر هو في الهجير دي تبسط ليك زول ما عمل خير في حد ذاتو

على الاقل تحقق نوع من التماسك يا افرنجي انت

ود العمدة سلامات

Quote: هو استهبال ولا انبراش يا عادل ؟ انت ما ملاحظ انو بعد ( زيارة ) غوش لاستاذ نقد تغيرت حتى لغة الحزب الشيوعي ناهيك عن الخط السياسي من ادعاء التشدد الى الليونة بل وتوقيع اتفاقية القاهرة والطناش لكل من يدعو الى خروجهم من النظام ؟ بل و توجيه اللوم الى فاطمة في الحادثة الاخيرة بل وتصريح واعلان الحزب الشيوعي في ندوة حزب الامة عن الاسعار الاخيرة بان الحزب الشيوعي لا يهدف الى اسقاط النظام ؟؟

نعم كانت قيادة الحزب الشيوعي تمارس اكثر السياسات انتهازية ويمينية؛ تحت اكثر الشعارات ثورية
الان يتحدثوا لنا بفقه الضرورة وهو في جزء كبير منه انبراش وفي جزء آخر محاولة اسنهبال سياسي ..

الغريبة ان المنبرشين تماما للنظام ومن يقبلوا بلعب ورقة التوت يتهمون الشرفاء بالامنجية لانه فقط ينقدونهم ..

لك الود يا اخي ..

Wad Alaumdah,

Congrat,

I am sorry you know I do not have any Arabic support system can you send me one

Guys, you have too much free time

الاخ عادل

فلنتفرس في قلب الاشياء

ليس الغافل من ظن

الاشياء هي الاشياء

الغافل من ظن

الاسماء هي

الاشياء..

حسن الوديع السنوسي




منعم ابراهيم

الاخ العزيز عبد المنعم ابراهيم الحاج

وينك يا زول وليك وحشة ..

شكرا على المرور على البوست وعلى المقطع الذي يحض على التفكير ..

ودي ..

الاستاذ عادل

لك التحية

كنت انتظرك لنكمل ذلك الحوار حول الامير الجديد ولكنك شغلتك تلك
الصراعات التي استفزت قلمك للمجاراة ..المهم هذا المقطع اعلاه
يحتمل بعض حديثك هنا عن الميدان ..وانت شخص تدعوا الي مؤسسة
ديمقراطية ليبرالية تحتمل التحالفات الراهنة والمستقبلية ..
مثل هذه المواضيع التي تفجرها سوف تقف جاجزا وهميا بينك وبين
من هم قريبون من رؤاك الديمقراطية ..انا هنا لا ادافع عن الحزب
الشيوعي السوداني لاني لست احد منسوبيه وان كان في مرحلة ما من
حياتي شكل جزء كبيرا من وعي السياسي والفكري بل كنت احد ناخبيه
في فترة الديمقراطية الثالثة ..ورغم اختلافي معه الآن لا في مدرسته

الفكرية التي ينتمي اليها كمنظومة يسارية ولكن ربما في منهجه الذي
يتعاطي به شكل الازمة في السودان وعدم المرونة التي لا يتبعها في
تطويع الواقع ليتناسب مع حجم الازمات ،ولكن هذا لا يمنع ان يكون
حليفا مهما لتجاوز هذا الواقع الذي يحتاج من الجميع وقفة للعبور
من عمق الزجاجة التي نصبتها الجبهة الاسلامية لخنق القوي المعارضة
في مربعها خاصة بعد تداعيات مشاكوس ..اعتقد علي حسب السياق الذي
كنا ننتهجه في حوارنا ذاك كنت قد انتبهت الي ان النظام وبعض
مشاييعه يحاولون صرفنا عن جوهر قضايانا ..فاذا رايت ان قضيتنا
يكمن حلها في تأريخ صحيفة غير مضبوط فسوف نقف معك في هذا المحور
لنطالب الحزب الشيوعي باحداث تغييرات علي حسب الواقع المتسلسل
لتكوين حزبه..عودة الميدان الي الصدور مرة اخري اعتقد هي اضافة
لقوي المعارضة بانها كسبت صوتا علي الاقل اكثر صدقا من جرايد
نطالعها في كل يوم وبها من الافتراءات والتضليل الذي يسمم وعي
الشارع ويجعله مشوشا .


لك التحية

الاخ العزيز عبد المنعم ابراهيم الحاج ..

شكرا لك على النقاش الصريح والواضح .. ودعنا نكمل كل النقاشات المتراكمة؛ ففي هذا خير كثير ..

بالنسبة للميدان انا لا اعتقد ان الايدلوجية الشيوعية ايدولوجية ديمقراطية ولا ان الحزب الشيوعي السوداني حزب ديمقراطي .. حسبك ان ترجع لبوست مجاور للاخ عصام جبر الله لتعرف ان اغلب الشيوعيين - حسب قوله - هم ضد اشتراك حزبهم في برلمان السلطة الفاشية؛ ومع ذلك فان قيادة الحزب الشيوعي مصرة عل ى المشاركة؛ وهي لم تناقش فيها احدا اصلا في البداية؛ ولا تستمع لاصوات الرفض الان .. فاذا كانت قيادة هذا الحزب لا استمع لصوت عضويتها؛ فكيف تسمع لصوت أهل السودان؛ واذا كانت لا تسمع لصوت الاغلبية في تنظيمها؛ فكيف تحترم الديمقراطية في الفاضاء السياسي العام ؟؟
Re: غلط كبير يا فاطمة و غلط اكبر يا الحزب الشيوعى .... ...عدال المشهد والاسئلة

لنكون واضحين: ليست هناك اى امكانية لتحالفات لا قصيرة المدى ولا طويلته؛ لا تكتيكية ولا استراتيجية؛ من طرف الحزب الليبرالي السوداني او من طرفي شخصيا؛ مع الحزب الشيوعي السوداني تحت قيادته الحالية وبايدلوجيته الحالية وبممارساته الحالية .. تماما كما لن يكون هناك مثل هذا التحالف مع حزب المؤتمر الوطني او المؤتمر الشعبي الفاشيان .

المنبر دا ما كان مستف شيوعيين .. مشوا وين!!

نأتى لحجوة ام ضبيبنة المسماة بالمعارضة السودانية .. نحن في اللحظة الحالية لا نرى هذه المعارضة .. ما تسمى بقوى المعارضة هي إما قوى اندرجت في مؤسسات النظام وخضعت لنهجه التدجيني؛ مثل اغلب قوى التجمع؛ او هي قوى طائفية وفاشية لا هم لها الا الرجوع للسلطة التي افسدت فيها واوصلت بلادنا الى الخراب؛ مثل حزب الامة وحزب الترابي؛ او تنظيمات عسكرية فاقدة الاتجاه ومعدومة الاستراتجية وغاية مناها ان تقتسم السلطة مع النظام؛ لا ان تزيحه .. وهي - أى هذه التنظيمات - تمارس الحرب ضغطا على النظام رغم ثمنها الفادح؛ ولا تعير قضايا المواطن اى اهتمام ؛ في مآسيه البالغة التي يعاني منها.

هذا يجعلنا يا اخي لا نخدع انفسنا ولا نخدع المواطنين؛ عن املا مرجوا فيما يسمى بالمعارضة السودانية؛ وخصوصا الحزب الشيوعي والاحزاب الطائفية .. نحن نركز على القوى الديمقراطية حقا وصاحبة البرنامج الجذري للتغيير والقريبة من هموم ونبض المواطن؛ وقبل كل شي حقه في السلم والجياة .. هذه القوى ضعيفة ومبعثراة ولكنها موجودة؛ وسيعمل حزبنا على التعاون معها ولكنه قطعا لن يتعاون مع من خلقوا الازمة ويتعايشوا معها ويتعيشوا منها؛ ولن يخدع نفسه بخير مزعوم من طرف عابدي الشمولية والافراد والمهزومين في انفسهم فاقدي القدرة على التغيير والاصلاح والطائفيين والانتهازيين من السياسيين السودانيين من كل شاكلة ولون .

بالنسبة للأمر الحالي فاعتقد انه لا يغيب عن فطنتك ان الأمر هو فقط تاريخ صحيفة غير مضبوط؛ او هو من قبيل السهو والخطأ .. لو كان الأمر كذلك لكان هينا ولتجاوزناه سريعا .. الأمر مرتبط بشروط تسجيل الميدان وشروط ممارسة الحزب الشيوعي لنشاطاته؛ وهي في مجموعها تشكل منهجا انتهازيا ومستهبلا في العمل السياسي؛ لا يمكن لنا التصالح معه اذا اردنا اصلاح مؤسساتنا السياسية والواقع السياسي.

اقول في البداية انه لا يمكن ان تغيب عن التجاني حقيقة من اسس صحيفة الميدان فعلا .. وهذه المعلومة موثقة جيدا في ادبيات الحزب الشيوعي ومن بينها الكتيب الذي اصدروه لفترة خلت عن الميدان؛ كما كان ظاهرا في تروبيسة الميدان السرية الخ ؛ مما اوضحته اعلاه .

من ناحية اخرى تعرف ان النظام اجبر الشيوعيين على تسجيل الميدان كشركة تجارية؛ ورفض لها ان تصدر باسمهم .. ثانيا اجبرهم على زيادة عدد الصحفيين وكأن النظام يحدد للصحيفة من يجب ان يعمل فيها؛ كما اجبرهم على اختيار التجاني الطيب رئيسا لتحرير بشرط ال15 سنة خبرة في العمل الصحفي؛ وان كنت اعتقد ان الاخيرة جات لقيادة الحزب فوق جرح؛ حيث لا يمكن ان تسلك اطلاقا الصحيفة لجيل شاب يمكن ان يتمرد.

هذا ادى لان يحاول الشيوعيون وبالتحديد قيادتهم؛ ممارسة نوع من الاستهبال السياسي .. اى ان الصحيفة تصدر رسميا عن شركة التنوير؛ ولكن نكتب فيها اسم الحزب الشيوعي لكي يعرف الجميع انها حقتنا .. لذلك كانت فرية انها أسسها الحزب الشيوعي عام 1954 ؛ وهي فرية تاريخية بلا شك؛ ولكن منذ متى كان الشيوعيون يهتمون بالحقائق التاريخية اذا ما تناقضت مع مصالحهم؛ وفي صورة تروتسكي الطائرة اعلاه ابلغ العبر على هذا النهج .

هذا الاستهبال السياسي مضر ومدمر تماما بالعمل العام يا عبد المنعم؛ حيث يكون المبدأ ليس طرح البرامج وتحمل مسؤولية الافعال والاقوال؛ وانما ممارسة الاستهبال والمؤامرات والتزوير والتزييف واستغفال الناس .. لا شك ان الشيوعيون يبررون كل ذلك بانهم انما استغفلوا المؤتمر الوطني وحكومته والتفوا عليه؛ لكن هذا غير صحيح فالمؤتمر الوطني لو كانت صادرة باسم شركة التنوير او الحزب واراد اغلاقها لاغلقها؛ ويهمه ان يسلك الشيوعيون وكل " المعارضون " هذا الطريق غير الشريف والمبدئي في العمل السياسي؛ لانه يعطي لسلوكياته ومنهجياته شرعية؛ باعتبار ان كل الاحزاب مستهبلة وتستغفل الناس.

هذا من ناحية عملية .. أما اذا نظرت للأمر من ناحية اخلاقية ومن ناحية علمية فان وقعه اسؤا؛ اذ ان تزوير التاريخ فعل قبيح؛ خصوصا لمن يدعى "التنوير" ؛ ولاسم التنوير لهذه الشركة عندي رجعة حالما افرغ من تزوير التاريخ هذا واسبابه ؛ اذ في اختيار اسم التنوير تزوير معرفي آخر من طرف الشيوعيين .. التساؤل الان يطرح نفسه كيف يقابل الشيوعيون الاجيال القديمة وهم يخدعوهم عمدا في ابسط المعلومات التاريخية ؟؟ كيف نزرع في الشباب حب الحقيقة والدقة العلمية والاخلاقية في التعامل مع الحقائق ومع الواقع؛ اذا كانوا يروا قيادات المعارضة تمارس نفس تزوير رجالات الحكومة ؟؟

اذن الامر لا يتعلق بمجرد خطا في التاريخ او المعلومة الخ ؛ ولو كان الأمر كذلك لتم اصلاحه في العدد التاني ؛ اذ لا بد ان هذا النقاش قد وصل لهيئة تحرير الميدان ولشركة التنوير ولقيادة الحزب الشيوعي .. لكنهم بدلا من الاقرار بهذا التزوير ( او الخطأ ) واصلاحه؛ عمدوا الى المكابرة وركوب الرأس؛ والاتيان بصورة عدد من اوائل السنينات ليخدعوا الناس؛ وهم يعرفوا ان الحديث لا يتم عن من كان يصدر الميدان في الستينات او السبعينات؛ وانما من هو الذي اسسها .

طبعا لو اعترف الشيوعيين بالخطأ وكتبوا : اسستها الجبهة المعادية للاستعمار عام 1954 وتصدر عن شركة التنوير؛ لضاع اسم حزبهم الذي يعبدوه ولانهارت كل حركات الاستهبال ولم تؤت اكلها . من جهة ثانية لو كتبوا : اسستها الجبهة المعادية للاستعمار عام 1954 وتصدر عن شركة التنوير حاليا وكان يصدرها الحزب الشيوعي منذ السنينات وعبر السبعينات والثمانينات والتسعينات وحتى هذا العام؛ لقال الناس : ما هو هذا المسخ العجيب ؛ ولم لا يصدرها الحزب الشيوعي الآن؛ وما هي شركة التنوير هذه الخ الخ ؛ ولانهارت ايضا خطة الاستهبال وحركات اللعب بالبيضة والحجر.

اسلوب الاستهيال السياسي واللعب بالبيضة والحجر وقول الشي وفعل نقيضه واذدواجية الخطاب وغمامية المواقف والانكسار للشمولية بدعوى مقاومتها ومحاربة التجديد باسم البحث عن نظرية جديدة ووالتمسك بالسلطة غير الشرعية في الحزب وانتهاك المؤسسية واحتقار رأى العضوية وممارسة الدجل السياسي والكذب والتزوير وخلط السياسي بعمل الشركات والقروض والتسهيلات الخ الخ ؛ هي بعض من منهج القيادة اليمينية المتربعة على رؤوس الشيوعيين؛ وهم حرين في ذلك؛ لكنها ايضا تريد ان تتربع على رؤوس مواطني السودان؛ وهذا ما لن نسمح به ابدا؛ كوننا جزء من اولئك المواطنون.

هذا الاساليب لا نقبلها من النظام ولا نقبلها من الصادق المهدي ولا نقبلها من الحزب الشيوعي ولا نقبلها من الجن الأحمر .. عليها ان تكون سياسة مبدئية ملتزمة جانب المواطن ومتصفة بالشفافية والوضوح؛ او سنحاربها مهما كانت الجهة التي اتت منها؛ فنحن لا نعبد الاصنام ولا نخدع انفسنا بالاوهام.

ادناه اذكر لك اربعة مواقف لقيادة الحزب الشيوعي وابتذالها للسياسة وانبراشها وانتهازيتها الخ :

1- التوقيع على اتفاق القاهرة المخزي ودخول برلمان السلطة الفاشية والاستمرار فيه .
2- أخذ السماح من جهاز الأمن على كل نشاطاتهم الجماهيرية من ندوات الخ؛ بينما هي اشياء يكفلها دستور الانقاذ نفسه؛ ويجب ممارستها دون تدخل الامن وبالضد منه اذا استدعى الحال.
3- المواقف المتناقضة والمهتزة من قضية دارفور وغيرها من القضايا ورفع الشعار ونقيضه؛ وحسبك ان تراجع مواقف قيادة الحزب الشيوعي من القرارات الاممية وضرورة حماية المدنيين في دارفور .
4- مهزلة اصدار الميدان بالشروط التي خرجت عليها .

هذه المواقف التي يظن البعض انها بسيطة؛ هي ما تكشف المناهج التي تمارس بها السياسة في السودان: الكذب والتزوير واستغفال الناس والاستهبال واللعب وراء الكواليس واستلاب واغتراب العضوية وقهرها والبعد عن مطالب الناس الخ ؛ ويكفيك ان محمد ابراهيم نقد كان يعلم بانقلاب البشير ولم يفعل غير اخطار الصادق المهدي؛ ثم يحاول نكران كل ذلك اليوم؛ فعن اى تحالفات مع هؤلاء يا اخي منعم تتحدث وعن اى تغيير وعن اى ديمقراطية .

انا يا اخي لا اهتم بالسفاسف؛ ولا وقت لي حقا المتابعتها اذ تهدني الالتزامات؛ ولكن هذا الموضوع ليس من السفاسف؛ بل هو من لب طرح ممارسات السودان القديم ؛ ونقدها هو من واجبنا وحقنا؛ في اثناء العمل من اجل والبحث عن سياسة جديدة وأمير جديد؛ ومثل هذه الممارسات المتفرقة هي ما تجعلنا في النهاية نربطها ( عبر الفكر النقدي وأدوات الربط والتحليل والتجريد)؛ لنرى المنهج والسلوك والعقليات والمصالح والبرنامج او انعدام البرنامج الكامن فيها .. وللناس عقول ولو ظن أهل الميدان وكل الشموليون عكس ذلك ..

مع ودي ..

عادل

Quote: الاخ العزيز عبد المنعم ابراهيم الحاج .. شكرا لك على النقاش الصريح والواضح .. ودعنا نكمل كل النقاشات المتراكمة؛ ففي هذا خير كثير .. بالنسبة للميدان انا لا اعتقد ان الايدلوجية الشيوعية ايدولوجية ديمقراطية ولا ان الحزب الشيوعي السوداني حزب ديمقراطي .. حسبك ان ترجع لبوست مجاور للاخ عصام جبر الله لتعرف ان اغلب الشيوعيين - حسب قوله - هم ضد اشتراك حزبهم في برلمان السلطة الفاشية؛ ومع ذلك فان قيادة الحزب الشيوعي مصرة عل ى المشاركة؛ وهي لم تناقش فيها احدا اصلا في البداية؛ ولا تستمع لاصوات الرفض الان .. فاذا كانت قيادة هذا الحزب لا استمع لصوت عضويتها؛ فكيف تسمع لصوت أهل السودان؛ واذا كانت لا تسمع لصوت الاغلبية في تنظيمها؛ فكيف تحترم الديمقراطية في الفاضاء السياسي العام ؟؟

الحزب الشيوعي السوداني لم يتحالف معتزلا عن جماهيره كما يتصور للبعض لان مشاركة الحزب
جاءت من واقع وجوده في التجمع الوطني الديمقراطي ..وهو ما لاتعارضه جماهيره حتي لحظة
اعلان القاهرة ولا انكر ان هنالك اصوات متحفظة من المشاركة في حكومة وطنية .هذا الامر برمته
يحتاج الي مراجعة في اطار التجمع الوطني الديمقراطي ككتلة تحالفية تمثل المعارضة..المعارضة
هنا او في واقع حالها تمثل ذلك التوازن الرافض للنظام القائم وهو لا يمكن ان ينفي صيغة المعارضة
عنه واي محاولة لكسر هذه الصيغة هو بلا شك هزيمة للقوي الديمقراطية ، والديمقراطية نسبية هاهنا
لا احد يدعي بامتلاكها حتي الحركات التي تعتبر نفسها استفادت من جوانب القصور التي اعترت مؤسساتنا التقليدية ..اتفق معك بان الواقع مأزوم ويحتاج الي المزيد من المواجهه والمثابرة وهذا لن يتأتى
بالصراعات ..علي المتوى الشخصي انت لست مطالب بالتخالف مع الحزب الشيوعي ولكن لا اعتقد تستطيع ان
ان تمنع حزبك من اجراء ذلك التحالف اذا راى المصلحة ترتضي ذلك ..انت الآن تتحالف مع حسين ملاسي في هذا البوست برغم الاختلافات الفكرية بينك وبينه ،واذا نظرت الي الامر بوجه معتدل سوف تري حسين يصطاد
في مياه عكرة لتمييع اي قضية جوهرية مرتبطة بمصلحة الجماهير ، لكنك تحالفت معه في صراعك الآن ضد
الشيوعيين. الحزب الشيوعي لديه اشكلات واضحة في تركيبته الداخلية عليه بالسعي لتجاوز ذلك وهذا ليست وصايا ولكن هو نوع من التمنى والا سوف يكون خاسرا لعضويته المتمردة عليه عبر مسيرتة التاريخية. هنالك سقف للتحالفات قد يكون الحد الادني الذي يجمع تلك المنظومات والتي وصفتها انا
في حوارنا السابق بانها تعاني من اشكاليات . وهذه الاشكاليات لن تزال من مؤثر خارجي بل بالحوارات
والنقاشات التي تتم داخل تلك المنظومات . المهم في الامر علينا بالتوجه مباشرة للجماهير لنرى
ماتريده ونطرح رؤانا حول مشاريع التغيير بشروحات اكثر ..

ملاحظة :

عدم دخول عضوية الحزب الشيوعي هنا يبرر قطيعتهم لكتاباتك.بل للزهد في حوار معروفة نتائجه
وهو شئ مؤسف للغاية وتكون بذلك قطعت الطريق لحوارات مفيدة يمكن ان تثمر مستقبلا

لك التحية

العزيز عبد المنعم

والله انا في خطابك عن الحزب الشيوعي والمعارضة التجمعية ارى نفس المنهج التبريري الذي لا يستقيم مع حقائق الواقع .. يا اخي عصاام يقول ان 99% من اعضاء الحزب الشيوعي ضد المشاركة؛ فهل يشنرك الحزب الشيوعي رغما عنهم من اجل خاطر التجمع وعيون الميرغني والتحالفات ؟؟

انا يا منعم لن امنع حزبي من شي؛ فحزبنا فيه قدر عال من المؤسسية وليس هناك فرد يمكن ان يمنع حزبا كاملا بكل عضويته من شي؛ الا ان يكون حزبا شموليا مثل الحزب الشيوعي .. انا ببساطة اعرف حزبنا وعضويته وقيادته؛ ويمكنك ان تراجع كتابات ومواقف نور تاور وزهرة حيدر لتعرف كيف يفكر الناس في حزبنا؛ وهؤلاء هم اكثر القادة مرونة في حزبنا .. ولو اتيح لك ان تقرأ وتسمع لعلاء أحمد وياسر زروق مثلا؛ لعرفت حينها ما هي الراديكالية حقا؛ ولعلمت اني حمامة وديعة في تعاملي مع هذه التكوينات الشمولية.

حديثك عن تحالفي مع حسين ملاسي استكثره عليك وعلى فطنتك ؛ فما هي دلائل هذا التحالف بنظرك ؟؟ هل لأنه دخل بوستي ورددت عليه؛ ام لأنه اتي بمعلومة لم ينفها احد وتعاملت معها بمهنة عالية؛ حيث طلبت من الاخرين ان يؤكدوا او ينفوا .. ليس هناك تحالف بيني وبين ملاسي واطلب منك ان تثبته . نعم اتحالف مع ثروت سوار الدهب لاننا نتفق في المنطلقات ونتقارب في الرؤي؛ ورغم هجوم العمدة مثلا على الحزب الشيوعي فلست متحالفا معه؛ لان التحالف مع ملاسي او العمدة يقتضي تقديم تنازلات لصالح دعوة ملاسي لعودة النميري مثلا او مهادنة لحزب الامة؛ وانت تعلم موقفي ليس عندما يعود النميري؛ وانما حين اتت فاطمة عبد المحمود للبورد؛ وتعلم ان موقفي من حزب الامة في هذا البورد وفي غير البورد لم يتغير انملة؛ ولن يتغير.

الناس يا عبد المنعم تنطلق من مواقع ومصالح شتى؛ ومرات تتقاطع هذه المواقع والمصالح .. لكن اللبيب والمبدئي من لا يتنازل عن موقعه ولا يقدم تنازلات في المبدئي ولا يتحالف مع الخصم التاريخي ؛ ولو تقاطعت طرقهما ومصالحهما هنا وهناك .. يعني مثلا نحن ندعو لاسقاط النظام والمؤتمر الشغبي مرات يدعو لاسقاط النظام .. فهل تقاطعنا معهم في هذه النقطة يعني اننا نتحالف معهم ؟؟ الواقع يقول اننا نسعى ونعمل على اسقاط النظام والمؤتمر الشعبي معا؛ ولن تجدنا في اى قائمة موحدة مع هذا التنظيم الفاشي؛ ولن نعطيهم شرعية ابدا؛ ولن نصالحهم باى حال؛ وسنسعي دائما لهزيمتهم ؛ ولو وجهوا ضربات للمؤتمر الوطني او وجه المؤتمر الوطني لهم ضربات؛ فسنقول فخار كسر بعضو ؛ ونحن نعلم ونعلن اننا لسنا متحالفين معهم؛ وهم ايض يعلموا ذلك ولو وجدوا فينا فرصة لسقطوا حجرنا .

التحالف يكون لما تكتب مواثيق مشتركة؛ واتفاقيات وتعمل عملا مشتركا وتتنازل عن بعض خطابك الفكري والسياسي لمصلحة الحليف .. هنا اقولها لك اذا وجدت شيئا من هذا القبيل في ممارستي العامة او في ممارسة الحزب الليبرالي او طرحه؛ تجاه العناص او القوى الشمولية والطاءفية والمغامرة؛ فلك مني اعتذار .. لكن عليك اثبات هذا اولا ؛ وهو شيئ محال لانه ببساطة لا يوجد.

اما هرب الشيوعيين من هذا البوست؛ فأمر يخصهم ويدل عليهم .. اذ هم يدخلون كل البوستات الفارغة ولا يستطبعون مواجهة الحقائق الدامغة هنا؛ فيكون الصمت والفرار هو الحل؛ ويا لبؤسه من حل . انظر الى اى بوست كتب عن الحزب الليبرالي او عن شخصي الضعيف؛ مهما كان مستوى النقاش فيه؛ لوجدتني اسارع اليه توضيحا لرأى او تثبيتا لموقف او مشاركة في النقاش؛ وهذا ما يوضح من هو الديمقراطي الحقيقي ومن لا يتهيب النقاش ولا يفرق من الحقيقة ولو كانت ضده .. اما ممارساات الشيوعيين فانا اعرفها تماما؛ واعرف بواعثها ومآلاتها؛ ولو كنت آآمل في خيراً من حزبهم لما تركته؛ ولو كانت لهم القدرة على النقاش لكانوا هنا .

مع الود.

Quote: الحزب الشيوعي السوداني لم يتحالف معتزلا عن جماهيره كما يتصور للبعض لان مشاركة الحزب جاءت من واقع وجوده في التجمع الوطني الديمقراطي ..وهو ما لاتعارضه جماهيره حتي لحظة اعلان القاهرة ولا انكر ان هنالك اصوات متحفظة من المشاركة في حكومة وطنية .هذا الامر برمته يحتاج الي مراجعة في اطار التجمع الوطني الديمقراطي ككتلة تحالفية تمثل المعارضة..المعارضة هنا او في واقع حالها تمثل ذلك التوازن الرافض للنظام القائم وهو لا يمكن ان ينفي صيغة المعارضة عنه واي محاولة لكسر هذه الصيغة هو بلا شك هزيمة للقوي الديمقراطية ،

الاخ عبد المنعم

سلام
اولا
ما اقراه للزملاء الشيوعيون هو عكس ذلك اذ يقول الكثيرين
ان جماهير الحزب الشيوعي تعارض الاتفاق مع النظام وتعارض
المشاركة في مؤسساته وان كان البعض يحاول تبريرها لهضمها
بانها مشاركة تشريعية وليست تنفيذية وليس اسوا من ان تساهم
او تساعد في اصدار تشريعات لنظام شمولي ديكتاتوري اما تشريعات
قمعية او تنظيفية لفساد اذكم حتى المؤسسات العالمية فتصدر اسم
السودان قوائم الدول الاكثر فسادا بجدارة نحزن لها كثيرا

ثانيا
اين هو التجمع الوطني وما هي تنظيماته ؟؟ لا وجود اطلاقا للتجمع
الوطني الديمقراطي اذ انه بد في الانهيار بعد طرد حزب الامة من
بين عضويته بل والاسوا من ذلك ان تقدم باقتراح الطرد الامين شنقراي
الذي يقال انه متواجد الان بكندا اعتذل السياسية بمجرد حصوله على
الجواز الكندي مناضل ينزل للمعاش بمجرد وجود فرصة للحياة افضل
ممن كان يدعي انه يناضل من اجلهم !!

ثم ترجلت الحركة الشعبية فعليا بتوقيع اتفاق نيفاشا تاركة
التجمع تائها بالقاهرة الى ان تفضل الدكتور الراحل قرنق
باجبار قياداته المتبقية على توقيع اتفاق القاهرة لزوم
زينة لنيفاشا وبتوقيع اتفاق القاهرة تركت حركات دارفور
التجمع ولم يتعدى عمرها العام وتبعهم مؤتمر البجة وظهور
جبهة الشرق كجبهة دارفور

عبد الرحمن سعيد لا يمثل الا نفسه وكذلك فاروق ابو عيسى عضو
الحزب الشيوعي السوداني المتسمى بالشخصيات الوطنية !!!

ليس هنالك تجمع وطني وحتى من تبقى من الاتحادي والشيوعي ظهر
خلاف مفتعل بحديث الشيوعي ان التجمع لم يصدر قرار بالمشاركة
ولكن نفس الشيوعي نجده مشاركا !!!

هذه ماسي حقيقية يا اخ عبد المنعم فهل يسكت الديمقراطيون
والوطنيون عن واقع كهذا فقط من اجلاء عدم اغضاب الزملاء ومراعاة
مشاعرهم في الوقت الذي يكيلون فيه الاتهامات يوما بعد يوم وبوستا بعد بوست ؟

الواجب الوطني يحتم على كل سوداني اصيل تناول هذا القصور
وبجميع الاحزاب السياسية الديمقراطية السودانية ...[\b]

الاخ عادل

هنالك من الاشياء التي تلتقي عندها مع الحزب الشيوعي..وهي اذا ما اقرينا باهميتها ..واحدة من
تلك الاشياء هي مسالة "العلمانية" وهي جوهر لعلاج مواضيع كثيرة ملتبسة في الظرف الراهن ..وهي تجعل
الحزب الشيوعي بعيدا نوعا ما عن القوى التقليدية الاخرى علي الاقل لو استطعنا ان نحشد زؤانا وافكارنا حول هذه المسالة اعتقد سوف تنتصر القوي الديمقراطية انتصارات جوهرية تجعل من القضايا
الاخري في الطريق الصحيح نحو وطن معافي ..تحدثت عن وجود قوي ديمقراطية خارح اطر المنظومات التقليدية المو ..وانا ارى ان تلك الديمقراطية لم تختبر بعد هنالك فرق بين ان نجمل ادبياتنا
بتلك القيمة المطلوبة وبين امكانية انزال ذلك علي ارض الواقع ،بحكم التحربة التي خضتها تكشفت
لدي هذه الحقيقة والديمقراطية غير محمية في معظم تلك التنظيمات ..وتحتاج الي هياكل مرنة داخل
مراكز صنع القرار في مؤسساتها،اذا ما التفت يمينا او شمالا سترى ذلك. بالنسبة للتأريخ المرتبط
بتأسيس الحزب الشيوعي السوداني انا لا اقراه في اطار خطا عابر للقائمين بامر الصحيفة، بل قرأته
في اطار مقدمات منطقية للحزب ناتجة عن الطرف الذي نشا فيه الحزب "حسكو" التي لا وجود لها الآن
مع استمرار وجود الميدان كصحيفة تابعة للحزب . والا سنكون في اشد الحوجة الي معرفة كيفية تحول
الميدان من صحيفة تعكس حال "حسكو" ساعتئذ الي صحيفة منضبطة في صوتها للحزب الشيوعي.

لك التحية

Quote: هذا الامر برمته يحتاج الي مراجعة في اطار التجمع الوطني الديمقراطي ككتلة تحالفية تمثل المعارضة..المعارضة هنا او في واقع حالها تمثل ذلك التوازن الرافض للنظام القائم وهو لا يمكن ان ينفي صيغة المعارضة عنه واي محاولة لكسر هذه الصيغة هو بلا شك هزيمة للقوي الديمقراطية ،

الاخ عبد المنعم لا افهم كيف يكون التجمع معارضا وقياداته وزراء في حكومة النظام وبرلمانه ؟

ارجوك مراجعة هذا البوست

الحزب الشيوعى لماذا لا يريد إسقاط الحكومه...؟

Quote: بعد أن هدأت الهوجه جراء تداعيات المظاهرات التى خرجت ضد زياده السكر والمحروقات .كان لابد من فتح بض الملفات والتى لا يمكن النقاش حولها فى الاجواء المكهربه بحسبان انها تحتاج لنقاش على نار هادئه. اولى هذه الملفات الساخنه ,ملف الحزب الشيوعى السودانى وموقفه عموما من أسقاط الحكومه الانقاذيه.ممثل الحزب الشيوعى الاستاذ/عبد الجليل محمد عثمان,والذى تحدث نيابه عن الحزب الشيوعى فى دار حزب الامه فى الليله السابقه للمظاهرات الاخيره.قال فى كلمته من على المنصه وبوضوح شديد..إنهم فى الحزب الشيوعى مع إسقاط الزيادات وليس مع إسقاط الحكومه,مما جعل الحضور يهتفون ضده(يسقط ..يسقط حكم العسكر)فى إشاره لان موقف الحزب الشيوعى بحسب متحدثه غير ايجابى ولا يلبى طموحاتهم . السؤال المشروع جدا هل ما قاله السيد عبد الجليل يمثل راى الحزب الشيوعى...ام هى تفلتات كادر..؟إن كان ماقاله السيد عبد الجليل هو عين راى الحزب اليس هذا تناقض وخصم على نضالات الحزب ضد سلطه الانقاذ. وإن كان ما قاله السيد عبد الجليل لا يمثل الحزب الشيوعى لماذا لم يسارع الحزب باصدار بيان ينفى فيه ذلك الموقف...؟. تساؤلات تحتاج لاجابات...........؟

العزيز منعم ..

لا يا اخي الحزب الشيوعي ليس حزبا علمانيا .. على الاقل لم يكن في خلال العشرين عاما الاخيرة .

الحزب الشيوعي يطور خطاب رجعي طابعه التراجع المستمر امام التيارات السلفية؛ واطلب منك ان تأتى لي باى وثيقة للحزب الشيوعي في العشرين سنة الاخيرة او تصريح لأحد قياداته يقول فيها انهم علمانيون .. على العكس باسم الدولة المدنية يتم الانتكاس عن العلمانية كما فضح الأمر الشفيف محمد حسبو ... كما تطرح فاطمة احمد ابراهيم خطابا رجعيا تماما بالنسبة للقضايا المتعلقة بالعلمنة الاجتمناعية .. وفي مؤتمر التجمع الثاني وقف الشيوعيون - والشوعيات - ضد ازالة المادة 5 من ميثاق التجمع التي تقيد حقوق المراة بالعقيدة والعرف الخ ؛ في صف واحد مع حزب مولانا؛ وكانت الوحيدة التي سجلت موقفا مشرفا وسط الشيوعيين - في الحقيقة لا اعلم تماما هل هي شيوعية وهل كانت ممثلة للحزب الشيوعي - هي د. ماجدة محمد علي..

هذا لا ينفي ان هناك علمانيون داخل الحزب الشيوعي؛ كما هناك ديمقراطيون وثوريون قطعا فيه .. لكن صوت هؤلاء خافت وضعيف وربما مقموع .. والطرح الحالي للحزب الشيوعي لا علاقة له العلمانية لا من قريب ولا من بعيد؛ ويمكنني اثبات ذلك في بوست منفصل اذا اردت.

يا عزيزي المعلومة ان الحزب الشيوعي اسس الميدان في عام 1954 هي معلومة غير صحيحة .. وقد اعترف بالأمر واحدا من اكثر المهتمين بالتوثيق ومن العارفين باحوال حزبه في المنبر؛ واعنى الاخ سلطان .. لذا فان مجرد الاتيان بمعلومة خاطئة وعدم التراجع عنها في العدد الثاني هو مؤشر على ان الامر ليبس خطأ وانما تزوبر .كما ان الأمر كله لا ينفصل اطلاقا عن شروط اصدار الميدان؛ ولا عن كامل منهج الحزب او قل منهج نقد الاسنهبالي في العمل السياسي .. واذا اردنا التعامى عن كل ذلك فسيصير علينا قول حميد - مع تغييره هنا للضرورة " بكاه كذب حاستو ؛ وصدق أمير المؤمنين " .. هنا يصبح أمير المؤمنين كبير الشيوعيين .

يا اخي لم نتدردح في السياسة لمدة ربع قرن من الزمان؛ حتى يجوز علينا مثل هذا التزوير ومثل هذا الاستهبال ..

مع الود.

اضافة ثانية يا عزيزي منعم ان النازيون ايضا كانوا علمانيون؛ فهل كان يبرر هذا التحالف معهم ؟؟ يا اخي لو سلمنا جدلا بان الحزب الشيوعي هو حزب علماني ؛ فهو طالما استمر متمسكا بالايدلوجية الشيوعية ونمط التنظيم المركزي القامع لكل فردية وعبادة الافراد وتأليه الدولة وعدم الحسم مع موضوع العنف كأداة سياسية ومحاربة الديمقراطية والتشكيك فيها وفي مؤسساتها الخ الخ من الاسس الفكرية والسياسية والتنظيمية والمسلكية التي يقوم عليها الحزب الشيوعي؛ فلا امل هناك بالتحالف معه؛ لان اضرار هذه الممارسات والمناهج تجبُّ علمانيته الف مرة؛ ولكنه مع كل ذلك ليس علمانيا.

اما عن القوى الديمقراطبة فنحن حريصون جدا على امتحان نفسنا وامتحان الناس في هذا الميدان الصعب؛ وما عاد الكلام و لا الشعارات تكفي .. نريد ديمقراطية التنظيمات ان تنعكس في داخلها؛وفي تعاملها مع المواطم .. نريد ان نرى المؤسيسة وهي تعمل؛ نريد ان نلمس الشفافية والوضوح لمس اليد؛ نريد المواقف التي لا تحتمل اللف والدوران؛ لذلك تجد اننا في الوقت الحالي تقريبا بلا حلفاء؛ او لنا حلفاء في شكل تيارات متجذرة في ديمقراطيتها في وسط بعض التنظيمات الصغيرة؛ او بعض العناصر المستقلة التي اثبتت ديمقراطيتها ومبدئيتها في الممارسة. لكن كل هذا لا يزعجنا؛ لاننا في الحقيقة نتوجه مباشرة للمواطن والذي هو حليفنا الاول؛ وليس لمعاقري الشمولية وعبدة الافراد ومؤلهي السلطة وخصوم المؤسسية في احزابنا المتفسخة القائمة.

Quote: اين هو التجمع الوطني وما هي تنظيماته ؟؟ لا وجود اطلاقا للتجمع الوطني الديمقراطي اذ انه بد في الانهيار بعد طرد حزب الامة من بين عضويته بل والاسوا من ذلك ان تقدم باقتراح الطرد الامين شنقراي الذي يقال انه متواجد الان بكندا اعتذل السياسية بمجرد حصوله على الجواز الكندي مناضل ينزل للمعاش بمجرد وجود فرصة للحياة افضل ممن كان يدعي انه يناضل من اجلهم !!

الاخ ود العمدة

التجمع الوطني الديمقراطي قد لا يكون موجودا كجسم فاعل الان بل انا
انظر اليه كوثيقة محررة في يونيو 1995 وماعرفت بمقررات اسمرا
وشاركت فيها التنظيمات المنضوية تحت مظلة ذلك التحالف العريض
وقته برغم الهنات التي حدثت داخله من اللوبي الذي رفض مشاركة
"حق" والمجموعات المنفصلة عن الحركة الشعبية..وما تثيره في اكثر من
مرة وتلوح به ليس حقيقة.."حزب الامة" لم يطرده احد من التجمع
لان الحادثة التي تتحدث عنها كانت بعد خروج حزب الامة من مظلة التجمع
عبر بوابة جيبوتي وحاول ان يسوقها في احدي اجتماعات هيئة القيادة
بمدينة اسمرا حينما تمت مطالبته بتوضيح من قبل التجمع ..وما يعرف
وماتسميه طردا من التجمع في المؤتمر الثاني مدينة مصوع "مؤتمر مصوع"
لحزب الامة ليس حقيقة لاني كنت وقتها هنالك بين المؤتمرين وهنا في
هذا البورد مجموعة من الذين حضروا تلك الجلسة التي انسحب فيها ممثلو
حزب الامة بقيادة الامير نقد الله وسارة الفاضل من الداخل ..ونجيب الخير
ممثلا للسيد الصادق المهدي ..نعم ان الطريقة التي شيعهم بها المؤتمرين
كانت ليس لائقة لما صاحبها من تصفيق مبتذل ورخيص في لحظة الانسحاب ..
هنالك حقائق لو رجعت للكل البياتات التي خرجت من التجمع بعد خروج
حزب الامة منه بها فقرة تطالب حزب الامة عن العدول عن قراره بالانسحاب
والنظر للحل السياسي الشامل وفق مظلة التجمع ومن داخل مؤسساته ..
من المشاركين في ذلك المؤتمر وهنا في البورد..الاخت زهرة حيدر صديق
الاستاذ صدقي كبلو..ومن المراقبيين مني خوجلي ،الصادق اسماعيل وابوعبيدة
الماحي في السكرتارية وبعض الاخوان يمكنهم ان يضيفوا الي هذه المعلومة ..

Adil Salaam,

Really missing talking to you,
I am really busy over here working on some assignments, and the consulting firm taking most of time. However; I am still thinking about visiting Europe soon, because I have some obligations over there.

When it comes to the posting I will be open with you,

1- I think you are reproducing yourself too much in non-logical sense and order
2- Your latest posts are more personal than public
3-Prinicepls are constituted and I think you do not have standards that can be discussed

My sorrow because, I do not have Arabic support in my system.

Hope to here from you soon.

With respect
Suhaili

Quote: الحزب الشيوعي يطور خطاب رجعي طابعه التراجع المستمر امام التيارات السلفية؛ واطلب منك ان تأتى لي باى وثيقة للحزب الشيوعي في العشرين سنة الاخيرة او تصريح لأحد قياداته يقول فيها انهم علمانيون .. على العكس باسم الدولة المدنية يتم الانتكاس عن العلمانية كما فضح الأمر الشفيف محمد حسبو ... كما تطرح فاطمة احمد ابراهيم خطابا رجعيا تماما بالنسبة للقضايا المتعلقة بالعلمنة الاجتمناعية .. وفي مؤتمر التجمع الثاني وقف الشيوعيون - والشوعيات - ضد ازالة المادة 5 من ميثاق التجمع التي تقيد حقوق المراة بالعقيدة والعرف الخ ؛ في صف واحد مع حزب مولانا؛ وكانت الوحيدة التي سجلت موقفا مشرفا وسط الشيوعيين - في الحقيقة لا اعلم تماما هل هي شيوعية وهل كانت ممثلة للحزب الشيوعي - هي د. ماجدة محمد علي..

اعتقد الدكتورة ماجدة محمد أحمد علي كانت مشاركة كممثلة لمركز الجندر "معن"مركز العمل النسوى
كشخصية مستقلة ، ولكن تلك المسألة المرتبطة بحقوق المرأة لايمكن محاكمة الحزب الشيوعي من خلالها بل هي تقع علي عاتق منظومات التجمع الوطني الديمقراطي وقتها ..وما يختص بمسألة العلمانية بغض النظر
عن مدي تحركها وسط مؤسسات الحزب الشيوعي ..سوف يقف الحزب موقفا استراتيجا معها وبالتصويت لها
وهو امر تدركه انت في قرارة نفسك ، ولا اعتقد بانك لم تقرأها في سياق مثل ذلك ولكن ياعادل غبنك
علي الحزب الشيوعي يعميك من النظر اليه في صورة افضل ..بخصوص التحالف مع ملاسي انت تدرك بانني لا
اعني ذلك التحالف الموثوق علي الاقل انا اقصد تحالف في هذا البوست او بوست شبيه ..ولم تقل له ابتعد عن هذا الحوار الذي لا يعنيك ، وانت تدرك بانه يصطاد في الماء العكر من خلال مواقفه المعلنة عن كل قضايا الجماهير ، وقد طالبتني باثباتات - موثقة- وهي اشارة غير موفقة منك لانها لا تفيد الحوار الآن والمسائل لا تتجزا ياعادل نحن هنا نتناقش حول مسأئل اكثر اعتدالا حول امكانية مقاربة لنقاش خارطة للتحالفات في صراع مستمر في الظرف الراهن لا نمتلك من الاسلحة سوى الافكار التي نتداولها عبر اقلامنا ونقاشاتنا ، في طل نظام يستاثر بكل الوسائل المادية المؤثرة ، صحيح هنالك خلافات بين المؤتمر الوطني والشعبي وهو خلاف غير جوهري حول الافكار ومن المحتمل ان يتقوى بعض ببعض
في اللحظات الحرجة بل من المحتمل ينضم اليهم حزب الامة والاتحادي لمقاربة البرامج المطروحة
ولكن لا يمكن ان اتخيل باندراج الحزب الشيوعي تحت تلك القائمة ، بل سيقف علي خط نقيض معهم.

عبد المنعم تحياتي ..

يا عزيزي كيف لا يمكن محاكمته وهو قد رفض الغاء تلك المادة ؟؟ ومن نسأل والموضوع هو مؤتمر تجمع لصياغة المواقف وفقا للاغلبية .. كان هناك تياران واحد مع الغاتء المادة والأخر ضدها؛ وقد وقف الحزب الشيسوعي ضد الإلغاء؛ فمن يجب أن أسال هنا ؟ ونحن نناقش علمانية الحزب ..

ثم يا اخي عبد المنعم انا والله لا افهم عندما يقول لي الناس انت ذاتك عارف كدا (في قرارة نفسك) ؛ ويطرحوا امرا هو بالضد من قناعاتي .. يا عبد المنعم انا في قرارة نفسي مقتنع بان الحزب الشيوعي غير علماني ويطرح طرحا رجعيا فيما يتعلق بالعلمانية الاجتماعية؛ واظن اني اعرف نفسي جيدا؛ ولا حاجة لي لاقول شيئا انا غير مقتنع به؛ وخصوصا اني آتيك بوثائق ,احداث؛ وانت تقرأ بطريقة سحرية في قرارة نفسي .

يا عزيزي فيما يتعلق بملاسي؛ فليصطاد في الماء العكر ما يحلو له؛ فلا بد ان له مصلحة او رغبة في ذاك .. هل انا مسؤول عن ملاسي ام عن نفسي ؟؟ انت قلت لي اني متحالف مع ملاسي وانا قلت لك لن تجد في اي كتاباتي اى علامة لهذا التحالف؛ فهل هذا التحالف هو ايضا في قرارة نفسي؛ ام له اشكال مادية ؟؟.. بعدين الحوار حتى لا يتشعب؛حديثنا كان ليس عن الماء العكر واصطياد ملاسي فيه ولا عن ملامسي نفسه؛ بل عن زعمك بتحالفي معه؛ وهو زعم غير صحيح ولن تستطيع اثباته لانه ببساطة غير موجود.

اما ان اطلب من ملاسي او غير ملاسي ان ينصرف فهذه لن افعلها ابدا .. يا اخي هذا البورد ليس ملكي .. وانا وملاسي وخالد العبيد وروؤف جميل لنا نفس الحقوق فيه؛ ولا يحق لي طرد الناس؛ بل كل ما املك هو النقاش معهم والرد عليهم بوجهة نظري؛ وعلى هذا يجب ان احاسب وليس عمن كتب او لم يكتب في بوستاتي .

ضروري هنا يا منعم؛ ونحن نبحث عن ممارسة سياسية جديدة وخطاب سياسي جديد؛ ان نركز على مبدأ المسؤولية الفردية؛ لا المسؤولية الجماعية؛ وان نبتعد ما امكن عن الخطاب العشوائي وغير الموثق؛ وعن شخصنة النقاس والبحث في قرارة نفوس الناس؛ لان كل هذا يجعل السباسة مجرد تكهنات واشاعات وقطيعة وهردبيسة .. اذا قال احدنا شيئا فلا ب ان يستند على وقائع ووثائق الخ .. والا فانه سيقع لا محال في شرك الخطاب العشوائي ومنهج المسؤةلية الجماعية الخ .

اما عن الشعبي والامة ؛ فالحزب الشيوعي الان في تحالف غير معلن معهم ؛ وقد وقعوا قبل مدة على وثيقة مشتركة بشأن دارفور؛ وعملوا معا ايام مظاهرات السكر ؛ وينظموا مخاطبات مشتركة في دار حزب الامة؛ كما قد التقت قيادة الحزب الشيوعي مع قيادة الشعبي عديل كده؛ ولم يكن هذه لحمدلة السلامة للترابي؛ بل للتحاور السياسي .. فهل انت غير متابع يا اخي؛ ام ان هناك ما يعميك عن رؤية الواقع كما هو ؟؟؟

طيب يا منعم؛ لو افترضنا ان لي غبنا مجهولا من الحزب الشيوعي .. هل لي ايضا غبن من حزب الأمة ؟؟ وهل لي غبن تجاه الاتحادي الديمقراطي ؟؟ وتجاه الحركة الشعبية ؟؟ وما الذي بنني منهم هكذا بالله ؟؟ يا اخي المسائل لا تفسر يهذه الشخصنة؛ وانا لا غبن لي مع احد ولكن كل موقفي من تلك الاحزاب مبني على مواقفها المضرة؛ وهو مطروح علنا للناس من طرفي وموثق ؛ وهي قناعاتي التي توصلت اليها عن دراسة وعن تجربة؛ وعلى اى انسان ان يأتى ليحاورني حولها بالوثائق والوقائع اذا اختلف في تحليله او موقفه عني .. لأن هذا هو الطريق الصحيح وليس القراءة في قرار النفوس..

ودي .

سلام السهيلي

شكرا على اعلامي بتطورات حياتك؛ وما زلنا في انتظار الزيارة؛ التي اتمنى الا تتاخر ونكون نحنا ذاتنا غادرنا اوروبا.

بالنسبة لاحكامك القيمية الثلاثة؛ اسمح لي بعدم الاتفاق معها؛ لانها غير مبنية على اى وقائع؛ وانما هي مجرد نظرة ذاتية ..

في الحقيقة انت تهرب من الموضوع الرئيسي هنا؛ وهو واقعة التزوير والتحليل السياسي المرافق لها؛ لتبحث في شخصيتي وترمي احكاما لا يمكنك اثباتها - من واقع هذا البوست على الاقل - .

هل هذا هو ما يسمى بالهرب الى الامام ؟؟

لك ودي

Quote: هذه المعلومة نقلا عن حسين ملاسي ولم ينفها ايا من الشيوعيين ..

ألم اقل لكم راهنوا على التزوير؟ و لن تخسروا رهان ابدا.

عودة الميدان.. نقل للتزوير من السر للعلن!

الميدان.. جريدة الاستهبال السياسي.
الميدان من اجل الدراويش و الخفاف.
الميدان الكلمة المزيفة و التاريخ المخجل.
ترقبوها.. فانتم مع موعد مع الكذب الطبقي الاصيل.

الاخ عادل


من خلال معرفتك بالحزب الشيوعي سوف اطرح سؤال مباشر عن موقفه من مسألة العلمانية
اذا ما وصلت بنا النتائج الي استفتاء عليها :

- الي اي جانب تعتقد سوف يقف الحزب الشيوعي اذا ما حدث استفتاء مصيري لمسألة العلمانية؟


ضع في الاعتبار الموقف المعلن من الحزب في هذه المسألة.

ادرك بان هذا السؤال في الوقت الراهن به شئ من السذاجة

ولكن الاجابة عليه تحدد وضعا مريحا لاستنسال جوانب أخرى
للنقاش.

مؤقتا سوف نتجاوز مسالة ملاسي لانها انصرافية

ولا تخدم حوارا معرفيا .

انا لا اقصد اتهامك أو التشكيك حول استراتيجيات التحالفية

واذا رايت في مداخلتي ذلك فانا اعتذر ..

ربما الجو النفسي مشحون

لذا سنتناول هذه المسألة لاحقا.

الاخ العزيز عبد المنعم

Quote: من خلال معرفتك بالحزب الشيوعي سوف اطرح سؤال مباشر عن موقفه من مسألة العلمانية اذا ما وصلت بنا النتائج الي استفتاء عليها : - الي اي جانب تعتقد سوف يقف الحزب الشيوعي اذا ما حدث استفتاء مصيري لمسألة العلمانية؟ ضع في الاعتبار الموقف المعلن من الحزب في هذه المسألة.

اولا ليس هناك موقف رسمي معلن للحزب الشيوعي من العلمانية .. اذا كان عندك موقف للحزب من هذه القضية يقول انه مع العلمانية فارجو توثيقه .
ثانيا اعتقد انه في حالة تم استفتاء فسيمسك الحزب الشيوعي العصاية من النص ؛ ويقف موقفا متناقضا
بقول الشيئ ونقيضه في نفس الوقت ..

كل ذلك بزعم ان "السودان هو كدا"

العزيز ثروت

Quote: ألم اقل لكم راهنوا على التزوير؟ و لن تخسروا رهان ابدا عودة الميدان.. نقل للتزوير من السر للعلن!

ورأس أماليا تمنيت العكس
ولكن ليس كل ما يتمنى المرء يدركه


لك ودي

Quote: المنبر دا ما كان مستف شيوعيين .. مشوا وين!!

مشو يجيبو طماطم من طنطا

مولد .. يجو وين يا حسين

Quote: اما عن القوى الديمقراطبة فنحن حريصون جدا على امتحان نفسنا وامتحان الناس في هذا الميدان الصعب؛ وما عاد الكلام و لا الشعارات تكفي .. نريد ديمقراطية التنظيمات ان تنعكس في داخلها؛وفي تعاملها مع المواطم .. نريد ان نرى المؤسيسة وهي تعمل؛ نريد ان نلمس الشفافية والوضوح لمس اليد؛ نريد المواقف التي لا تحتمل اللف والدوران؛ لذلك تجد اننا في الوقت الحالي تقريبا بلا حلفاء؛

الاخ عادل

ماذا عن فكرة الامير الجديد وكيف الطريق اليها اذا ما كانت معظم القوى الديمقراطية فاقدة
الي شرطها الاساسي وهو الديمقراطية داخل مؤسساتها بغض النطر عن موقفها المعلن من القضايا الديمقراطية وطريقة تعاطيها معها، بهذا المفهوم اعلاه تصبح فكرة الامير الجديد ترفا او يوتوبيا
لا يتحقق شرطها الموضوعي علي الاقل في المستقبل القريب ، لان تلابيب الطرح هنا يخضع لرؤيا شمولية
فانت لا تتحالف مع اي منظومة الا اذا تأكدت بان طرحها يطابق طرح حزبك وهذه المسالة تخضع لنسبية
مفهوم كل منظومة لها في التفصيلات مع الاتفاق علي الخطوط العامة. مثلا اذا ما قام حزبك الليبرالي
بطرح برنامج جبهوي علماني كمقترح للامير الجديد هل ستقفلون الباب امام الحزب الشيوعي اذا ما تقدم
بالانضمام الي هذه الجبهة؟ هذا السؤال ليس للاجابة وانما للوثوق من شفافية طرحك ، بصراحة في مسألة
الديمقراطية علي مستوى الشخصي انا لا اثق في قدراتك علي الصمود الي آخر مراحلها وهنالك تجربة
التحالف الوطني الديمقراطي بخصوص اندماجه في الحركة الشعبية، هل كان القرار ديمقراطيا ام لا
اذا كان ديمقراطيا لماذا قدمت استقالتك ؟ اما اذا كان غير ديمقراطيا فنرجو منك التوضيح . لماذا لم تدعم موقف المجلس المركزي وهي مؤسسة ديمقراطية منتخبة بواسطة مؤتمر تنظيمي؟. هذه النقطة
ارجو ان لا تؤثر علي النقاش لانني هنا لا اتعامل معك كشخص بل اتعامل معك كمؤسسة جديدة تدعو لها.

و الله يا عادل عليك جنس طولة لسان

و زي ما بقولوا في المثل : أبو القدح بعرف يعضي أخوهو من وين..

ياخي الجماعة ديل عملت ليهم جفاف في الحلق و زغللة في العيون و رجفة في الركب...


بالمناسبة حكاية السخط العام على منظوماتنا السياسية القديمة و حتى الحديثة القائمة على العنصرية هي رأي كل الشعب السوداني الصامت الذي بلع لسانه من الغبن ..

كسرة : حزبكم دا كان ما كان علماني كان قدلتوا في البلد

Quote: اضافة ثانية يا عزيزي منعم ان النازيون ايضا كانوا علمانيون؛ فهل كان يبرر هذا التحالف معهم ؟؟

النازيون لم يكونوا علمانيون ؟

لان العلمانية ترتكز علي النظرة العلمية وينطبق ذلك الشرط علي "كل العلوم الانسانية" فقد
كانوا علمانيين بمعني لا دينيين فقط ..ولكن في قضايا العدل والمساواة لم يكونوا فيها
علمانيين.. ومنظلقاتهم ناتجة عن حقيقة الجينات الخالصة "كسلالة راقية"

الاخ الواثق الصادق
شكرا للمرور والتعليق

Quote: بالمناسبة حكاية السخط العام على منظوماتنا السياسية القديمة و حتى الحديثة القائمة على العنصرية هي رأي كل الشعب السوداني الصامت الذي بلع لسانه من الغبن ..

أتفق معك تماما

اما حكاية حزبنا وقدلته وعلمانيت:ه

نتمنى ان نزيل كل الشوائب والتشويه عن الطرح العلماني وان نقدل به حقا في البلد.

لك ودي

عزيزي منعم

Quote: ماذا عن فكرة الامير الجديد وكيف الطريق اليها اذا ما كانت معظم القوى الديمقراطية فاقدة الي شرطها الاساسي وهو الديمقراطية داخل مؤسساتها بغض النطر عن موقفها المعلن من القضايا الديمقراطية وطريقة تعاطيها معها، بهذا المفهوم اعلاه تصبح فكرة الامير الجديد ترفا او يوتوبيا لا يتحقق شرطها الموضوعي علي الاقل في المستقبل القريب ، لان تلابيب الطرح هنا يخضع لرؤيا شمولية فانت لا تتحالف مع اي منظومة الا اذا تأكدت بان طرحها يطابق طرح حزبك وهذه المسالة تخضع لنسبية مفهوم كل منظومة لها في التفصيلات مع الاتفاق علي الخطوط العامة. مثلا اذا ما قام حزبك الليبرالي بطرح برنامج جبهوي علماني كمقترح للامير الجديد هل ستقفلون الباب امام الحزب الشيوعي اذا ما تقدم بالانضمام الي هذه الجبهة؟ هذا السؤال ليس للاجابة وانما للوثوق من شفافية طرحك

الأمير الجديد هو طرح أدبي لبديل القزى الديمقراطية .. وهذه القوى الديمقراطية يجب ان تكون ديمقراطية فعلا على مستوى الطرح الفكري والسياسي وفي عمل مؤسساتها وفي االممارسة العملية .. هنا لا اخفيك انني لا ؤمن بان اغلب الاحزاب السياسية السودانية هي احزاب لا ديمقراطية؛ بينما بعضها مثل الحركة الاسلامية والاحزاب الطائفية والحزب الشيوعي هي احزاب معادية للديمقراطية بشكل بنيوي .. الاحزاب الديمقراطية الجديدة والصغيرة بما فيها الحزب الليبرالي ايضا متعثرة في ادائها الديمقراطي ؛ لكن على الاقل هي ليست مثقلة بقيود ايدلوجيات شمولية او بني طائفية الخ؛ مما يتيح لها امكانية تطوير اوعيتها الديمقراطية .. ولن يتم هذا دون نقد كثيف لها واصلاح لكل اعوجاج فيها؛ وفرز مستمر في صفوفها ما بين الديمقراطيين بحق والميالين نحو الشمولية والتسلط.
بالنسبة للتحالفات فانا اعتقد انها ينبغي ان تقوم وفقا للبرامج المشتركة وليس على قاعدة الانتهازية السياسية ؛ لذا لن نتحالف مع قوة هي خصم لنا على المدى الاستراتيجي .. قد تتقاطع خطانا نعم ولكن هذا لن يحتاج تحالفا منا معها او تحالفا منها معنا .. والعلمانية عندنا هي واحدة من اطروحاتنا ولا يمكن ان نبني تحالفاتنا على الاتفاق في نقطة واحدة : النقاط الاخرى تتعلق باستخدام وسائل النضال اي رفض العنف كشكل للتغيير وبضرورة التغيير الجذري في الاحزاب والمؤسسات السياسية واصلاحها وتبسيط الدولة وتنزيل السلطات محليا عن طريق الفيدرالية والحكم المحلي وتبني اقتصاد السوق ومساواة المراة بصورة كاملة الخ الح .
اذا اصلح الحزب الشيوعي من نفسه وعقد مؤتمراته وتخلى عن النظرية الشيوعية التي هي عندنا مصدر اساسي للشمولية؛ واقترب من هذه الطروحات المذكورة اعلاه؛ فلن يكون هناك مانع طبعا في التحالف معه .. لكن هل سيكون في تلك الحالة حزبا شيوعيا او الحزب الشيوعي الذي نعرفه ؟؟

Quote: بصراحة في مسألة الديمقراطية علي مستوى الشخصي انا لا اثق في قدراتك علي الصمود الي آخر مراحلها وهنالك تجربة التحالف الوطني الديمقراطي بخصوص اندماجه في الحركة الشعبية، هل كان القرار ديمقراطيا ام لا اذا كان ديمقراطيا لماذا قدمت استقالتك ؟ اما اذا كان غير ديمقراطيا فنرجو منك التوضيح . لماذا لم تدعم موقف المجلس المركزي وهي مؤسسة ديمقراطية منتخبة بواسطة مؤتمر تنظيمي؟.

اؤكد لك قدرتي على الصمود الى آخر مراحل الديمقراطية .. وتجربة التحالف الوطني السوداني / قوات التحالف السودانية تثبت ذلك .

لقد كان قرار الوحدة الاندماجية مع الحركة الشعبية قرارا مسلفقا؛ حيث لم يكن من ضمن اجندة المجلس المركزي الذي اجازه؛ وقد تم ابتزاز ذلك المجلس بالحديث عن خطر الانفصال الخ ؛ وقد وافق المحلس بشروط .. ولكن كل هذه الشروط انتهكت فيما بعد؛ ومن ضمن هذه الشروط صياغة ميثاق جديد للحركة الجديدة واعادة هيكلة الخ ؛ بينما كان ما طرح عمليا هو دمج التحالف في الحركة الشعبية وليس اندماج تنظيمين .
انت تعلم ان قرار حل تنظيم لا يجب ان يتخذ قرارا فيه عيئة غير المؤتمر العام ؛ ولم يحسم اى مؤتمر عام في موضوع الاندماج او الدمج ذاك .. ولكننا مع ذلك مشينا معهم وطالبنا بتطبيق شروط المجلس المركزي؛ والتي رفضتها الحركة الشعبية كلها؛ وماطلت ومارست السياسة القذرة وسياسة تقسيم التحالف وشراء بعض قياداته بالوعود الزائفة؛ مما ادى لشلل التنظيم لاكثر من عام .. حينها وعندما لم يتم الدمج ولا الاندماج؛ وانقاذا للتنظيم من حالى الشلل وانعدام الوزن؛ طرحنا مشروع مذكرة تدرس خطوة الوحدة الاندماجية؛ وقد تمت صياغة المذكرة ونقاشها بشكل مؤسسي وديمقراطي ؛ ووقع عليها اكثر من 45 كادرا ومكتبا من كوادر التحالف الاساسية؛ بما فيهم قيادات ميدانية؛ وتم رفعها للاجتماع المشترك للمكتب التنفيذي وسكرتارية المجلس المركزي للنظر فيها .

اتعلم ماذا فعلوا ؟؟

تآمروا وحاموا على الناس لسحب توقيعاتهم عنها؛ في ممارسة من ممارسات السياسة القذرة؛ فلم يسحب احد توقيعه .. حينها رموا بكل الذكرة في سلة المهمللات ؛ واحتقروا راى 45 من كوادر التظيم المتقدمة ومكاتبه؛ حين عقدوا اجتماعهم الهزيل الذي انجز صلحا مؤقتا بين عبد العزيز خالد وتيسير محمد احمد؛ ورموا برأى العضوية الى سلة المهملات .

حينها استقلت .. لان التحالف حقيقة لم يكن يقف على مؤسسات ولا على برامج؛ وانما على ثقة الناس بالقيادة .. لما اتضح لي ان هذه القيادة قيادة تقليدية تمارس السياسة القذرة ولا تكترث برأى العضوية وتتحدث عنهم بتعابير المعزات والنعجات و"النساوين"؛ ادركت ان هذا ليس طريقي ولا تنظيمي ولا يشبهني .. وانماهو تنظيمهم هم وهو يشبههم .. فكانت استقالتي منه؛ واستقلت منه بصورة فردية كما كان دخولي فرديا ؛ ولم احاول ان انظم انقساما او تكتلا .

اما ما تم بعد خروجي وانقسام التنظيم فيما بعد الي جناحين سمى احدهما بجناح المجلس المركزي فلا يهمني في شي ..

فيصل نوبي وين الحي بيك ؟؟

مرحبا بمرورك ..

عادل

Quote: اين هو التجمع الوطني وما هي تنظيماته ؟؟ لا وجود اطلاقا للتجمع الوطني الديمقراطي اذ انه بد في الانهيار بعد طرد حزب الامة من بين عضويته بل والاسوا من ذلك ان تقدم باقتراح الطرد الامين شنقراي الذي يقال انه متواجد الان بكندا اعتذل السياسية بمجرد حصوله على الجواز الكندي مناضل ينزل للمعاش بمجرد وجود فرصة للحياة افضل ممن كان يدعي انه يناضل من اجلهم !!

من يتحدث..!!??

الم يخرج إمامك طالبآ لرئاسة التجمع وليس سواها..??!!
ومن الذى بادر للتفاوض مع النظام خارج إطار التجمع ومن خلف ظهره بخناجر مسمومه..!!??
أنت آخر من يتحدث..
وإذا تحدث أصاب المنطق الصمم..

هل تظن جيبوتى جيبوتى مجرد نزهة أسرية..??!!

Quote: لان التحالف مع ملاسي او العمدة يقتضي تقديم تنازلات لصالح دعوة ملاسي لعودة النميري مثلا

دعوتي – انا - لعودة النميري!!!

_____
يعود وين يا عادل .. لعلو لحكم السودان!!

Quote: طبعا لو اعترف الشيوعيين بالخطأ وكتبوا : اسستها الجبهة المعادية للاستعمار عام 1954 وتصدر عن شركة التنوير؛ لضاع اسم حزبهم الذي يعبدوه ولانهارت كل حركات الاستهبال ولم تؤت اكلها

.

الاخ عادل
تحباتى
لكى لا بكون الامر مجرد مناكفة للرفاق ارحو ان نعرف ان كام هناك من خرج احتجاجا على تحوبل اسم الجبهة المعادبة الى الحزب الشيوعى. ان من الحقايق البديهية فى ناربخنا السياسى ان كلا الاسمين بعنى شبئا واحدا هو الحزب الشيوعى.

شكرا لكل المساهمات

ساعود

الاخ عوض محمد احمد

شكرا للتساؤل وحقيقة يبدو ان الكثير من الحقائق غير واضحة ..

لم يتم تحويل اسم الجبهة المعادية للاستعمار للحزب الشيوعي .. والجبهة المعادية للاستعمار ليست هي الحزب الشيوعي ..

تأسست الحركة الشيوعية في السودان باسم الحركة السودانية للتحرر الوطني واختصارها حستو في عام 1946؛ وفي عام 1956 في المؤتمر الثالث للحركة حولت اسمها الى الحزب الشيوعي السوداني .. اى ان التنظيم الشيوعي في السودان قد عمل تحت اسمين: حستو حتى العام 1956 ؛ والحزب الشيوعي بعد عام 1956.

الجبهة المعادية للاستعمار قامت كتحالف انتخابي يساري عريض كان الشيوعيون ( اعضاء حستو ثم من بعد اعضاء الحزب الشيوعي ) يلعبوا دورا رئيسيا فيه؛ بيد انهم لم يكونوا الوحيدين في ذلك التنظيم؛ بل ان الشيوعيين كانوا فيه قلة رغم انهم كانوا قادته الحقيقين.

الجبهة المعادية للاستعمار اذن تشبه الجبهة الديمقراطية وسط الطلاب .. لذا فان الميدان لو كانت اسستها حستو مثلا؛ لكان الامر اقرب الى البلع عندما يزعم الشيوعيون ان حزبهم قد اسسها عام 1956 .. ولكن الميدان اسستها الجبهة المعادية للاستعمار وليس حستو .. يعني الأمر كأن تقول ان جريدة مساء الخير التابعة للجبهة الديمقراطية اسسها الحزب الشيوعي في العام الفلاني

سلامات يا ملاسي

Quote: دعوتي – انا - لعودة النميري!!! يعود وين يا عادل .. لعلو لحكم السودان!!

والله يا ملاسي لك العتبي حتى ترضي.
انا طبعا قرأت عنوان بوستك عائد عائد يا نميري
ولم ادخله امتعاضا مني ..

على كل يبدو ان الحملة الشديدة عليك
قد أتت اُكلها .. فارجو الا تسكت على التشنيع عليك
والتزوير بحقك يا ابن مدينتي ..

الاخ الجيلي احمد

مرحبا بك وشكرا للمرور والمساهمة ..

الاخ عادل
ثروت سوارالذهب
محمد حسن العمدة

انتوا ناس حاسدين ساكت

عشان المؤتمر بيدفع رواتب ومخصصات وترحيلات
سندوتشات بيرغر
وموية ساقطة
وكمان ترحيل وبدل ترحيل
وكمان بدل معارضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضة





اة دي حسادة منكم واللة لا

العزيز بدر الدين كاجوري

تحياتي يا رجل

يا زول وهل يحسد من باع نفسه رخيص ؟؟

والبيرغر والموية الساقطة لو عايزنها بنجيبا بي عرق جبيننا
وليس من حق الشعب المنهوب مثل محترفي السياسة
وتجار كل شيئ من الدين الى الثورات الى الحرب الى السلام..

لك ودي ..

المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي
امستردام - هولندا





مجموعة وثائق الحزب الشيوعي السوداني

(1961-) 1969 - 1999












د. رول مايـــر

و محمد عبد الحميد


مقدمـــــة

تأسس الحزب الشيوعي السوداني في عام 1946 وكان يعرف باسم الحركة السودانية لتحرر الوطني منذ تأسيسه حتى عام 1956.

وقد تأثرت الحركة الشيوعية السودانية في بداياتها بالحركة الشيوعية المصرية بقيادة هنري كورييل الذي ربطته بهم عرى وثيقة، اضافة الي تأثر بعضهم ببعض الضباط الشيوعيين في الجيش البريطاني.

تعاقب على قيادة الحركة الشيوعية السودانية في سنيها الاولي ثلاثة من القادة هم عبد الوهاب زين العابدين 1946-1947 ، عوض عبد الرازق 1947 الي 1949 ثم عبد الخالق محجوب 1949 الي 1971.

ويقود الحزب منذ عام 1971 حتى الان امينه العام الرابع محمد ابراهيم نُقُدْ الذي انتخب بعد اسابيع قليلة من اعدام عبد الخالق محجوب. اصدر الحزب صحيفته العلنية المنتظمة الاولي "الميدان" عام 1954 وظلت تصدر منذ ذلك الوقت.

اثناء فترة النضال من اجل الاستقلال الذي تحقق عام 1956، كان الحزب ينادي بحق تقرير المصير للسودان ويناوئ كل من مصر التي كانت تطمح في ان يتحد السودان معها وبريطانيا التي كانت تعمل على الاستمرار في بسط سيطرتها على السودان.

وفي خضم ذلك تمكن الحزب من توسيع عضويته خاصة في اوساط الطلاب والمهنيين الجدد والطبقة العاملة الصاعدة. وتميز الحزب الشيوعي السوداني بقدرة كبيرة على النشاط في اوساط الحركة النقابية العمالية، واحرز نجاحا كبيراً في تنظيم عمال السكة حديد في مركزها الرئيسي في مدينة عطبرة شمال السودان. وتحت اشراف ورعاية الحزب الشيوعي تم تأسيس اتحاد عام نقابات عمال السودان الذي اصبح فيما بعد احدي اكبر الحركات النقابية في الشرق الاوسط.

كما تمكن الحزب من ممارسة نفوذ قوي على اتحاد مزاعي الجزيرة ، وهو الاتحاد النقابي لاكبر منتجي القطن في السودان.

وبنهاية الخمسينيات وبداية الستينيات كان لعدد كبير من اعضاء الحزب والمتعاطفين معه وجود مؤثر في المفاصل الهامة للمجتمع السوداني.

وبالرغم من هذه النجاحات الكبيرة فقد ظل الحزب الشيوعي السوداني حزبا سياسيا ضعيفا في مجتمع تقليدي موزع الولاء بين حزبين سياسين طائفيين كبيرين هما حزب الامة الذي يمثل طائفة الانصار والحزب الاتحادي اليمقراطي الذي يمثل طائفة الختمية.

في ظل هذا الوضع الذي يتعذر فيه على الحزب الشيوعي ان يصل الي السلطة بمفرده اتجه الحزب بتاكتيكاته الي تكوين الجبهات المختلفة مع التنظيمات الاخري، فأعاد تنظيم قواه باسم الجبهة المعادية للاستعمار اثناء اول انتخابات برلمانية جرت في السودان عام 1953 والتي اسفرت عن فوزه بمقعد واحد احتله حسن الطاهر زروق. في عام 1955 حاول الحزب بناء الجبهة الاستقلالية ثم حاول مرة اخرى في العام التالي ان يكون جبهة تجمعة ببعض القوي الاقليمية في الجبهة الوطنية الديمقراطية.

شكل انقلاب 17 نوفمبر 1958 حدا فاصلاً للمرحلة التالية من تاريخ الحزب الشيوعي السوداني. تمكن الحزب خلال هذه الفترة من توسيع قاعدة نفوذه السياسي وقيادة الحركة المناهضة للحكم العسكري بفاعلية كبيرة. وانضم الحزب لجبهة احزاب المعارضة التي ضمت كل احزاب الحركة السياسية السودانية. كما تمكن الحزب الشيوعي السوداني بنفوذه الحاسم في الحركة النقابية السودانية ومنظمات المهنيين والطلاب من الدعوة الي الاضراب السياسي الذي اطاح بالحكم العسكري في ثورة اكتوبر 1964.

على اية حال، لم يتمكن الحزب الشيوعي من الاستفادة من موقعه الجيد خلال الفترة الديمقراطية التي امتدت من 1964 الي 1969. في الإنتخابات التي اجريت في مايو 1965 احرز الحزب احد عشر مقعدا برلمانيا من بينها مقعد واحد لاول امرأة تنتخب الي البرلمان في الشرق الاوسط وهي السيدة فاطمة احمد ابراهيم عضو اللجنة المركزية للحزب.

عقب ذلك مباشرة نظم الاخوان المسلمون، تحت وطاة مخاوفهم المتزايدة من المد الشيوعي، حملة ضد الحزب الشيوعي بدعاوي الالحاد ومناهضة الاسلام وانتهت بحل الحزب حظره وطرد نوابه من البرلمان في 24 نوفمبر 1965.


لتفادي قرار الحظر عمد الحزب الي تغيير اسمه للحزب الاشتراكي وفاز بمقعد واحد في الانتخابات البرلمانية التي اجريت في انتخابات 1968.


دشن الانقلاب العسكري الذي نفذه الضباط الاحرار في مايو 1969 الفترة الاكثر اضرابا في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني، فقد ادي تباين الاراء في الموقف من الانقلاب الي انقسام حاد للاراء داخل الحزب حيث ايد بعض قادة الحزب "حركة الجيش الثورية" معولين على تقدميتها ومعاداتها للطائفية. وتم تعيين عدد من رموز هذه المجموعة كوزراء في حكومة الانقلاب وساندت هذه المجموعة دعوة النميرى بان يحل الحزب نفسه اسوة بتجربة الشيوعيين في الجزائر ومصر والانخراط في الاتحاد الاشتراكي السوداني الذي اسسته الحكومة.


اما التيار الاخر الذي قاده الامين العام للحزب عبد الخالق محجوب فقد تمسك مبدئيا بتحفظه على الانقلابات العسكرية ورفض فكرة حل الحزب ودعا الي مواصلة السعي لبناء جبهة وطنية ديمقراطية يشارك فيها الحزب محتفظاً باستقلاليته.


بتصاعد حدة التوتر بين الحزب والسلطة قام الرئيس النميري بطرد الوزراء الشوعيين من الوزارة في 16 نوفمبر 1970 وفي فبراير 1971 اعلن النميرى عن عزمة على تحطيم الحزب الشيوعي واتبع اعلانه بحل تنظيمات الطلاب والشباب والنساء التي يسيطر عليها الشيوعيين.


تحسبا للهجمة القمعية على الحزب نفذ الضباط الشيوعيين انقلابا عسكريا مضادا في 19 يوليو 1971 واعتقلوا النميري واعلنوا السودان جمهورية ديمقراطية، الا ان عدم اكتمال التحضير الجيد والدور المصري الليبي المضاد اديا مجتمعين الي فشل الانقلاب واعتقل قادة الحزب واعدم منهم عبد الخالق محجوب، جوزيف قرنق والشفيع احمد الشيخ والضباط الشيوعيين الذين نفذوا الانقلاب. وعلى اية حال ليس ثمة دليل حتى الان يؤكد ان هيئات الحزب اتخذت قراراً بتنفيذ الانقلاب.


بعد اسابيع قليلة من اعدام عبد الخالق محجوب اختار الحزب محمد ابراهيم نُقُدْ امينا عاما له في سبتمبر 1971.

ظل الحزب الشيوعي السواني محظورا طوال الاربعة عشر عاماً التي اعقبت ذلك وواصل انشطته ونضاله السري ضد النظام، لكنه فقد مركزه الرئيسي كحزب لا طائفي لصالح الاخوان المسلمين الذين تحالفوا مع النميري منذ عام 1977 مما مكنهم من اقامة بناهم التنظيمية داخل هياكل الدولة.


استعاد الحزب شرعيته عقب انتفاضة ابريل 1985 التي اطاحت بحكم النميري عندما انضم الي التجمع الوطني الديمقراطي الذي قاد الانتفاضة.

اسفرت الانتخابات التي جرت عام 1986 عن فوز الحزب الشيوعي بثلاثة مقاعد في البرلمان، مقعدين عن مدينة الخرطوم العاصمة ومقعد ثالث من اقليم بحر الغزال في الجنوب.


وعلى الرغم من مشاركة الحزب في اخر حكومة مدنية قبل انقلاب 1989 فان الحزب لم يترك اثرا كبيرا على التطورات السياسية اثناء فترة التعددية الحزبية بتراجع سيطرته السابقة على الحركة النقابية والاتحادات الطلابية نتيجة لفترات طويلة من القمع الذي تعرض له طوال فترة حكم النميري. ولم يتمكن الحزب من كبح جماح التدهور المستمر في الحياة السياسية السودانية تحت حكم إءتلاف حزبي الامة والاتحادي مما ادى الي الانقلاب العسكرى الثالث في تاريخ السودان في 30 يونيو 1989 بقيادة العميد عمر البشير المدعوم من الجبهة الاسلامية القومية.

حظر نشاط الحزب الشيوعي والاحزاب السياسية الاخرى بعد الانقلاب العسكري في يونيو 1989 وانضم الحزب الي التجمع الوطني الديموقراطي الذي يضم احزاب الامة, الاتحاد الديموقراطي والحركة الشعبية لتحرير السودان ويقود نضالاَ سياسياَ وعسكريا للاطاحة بالدكتاتورية العسكرية للجبهة الاسلامية. ويسعى الحزب الي اقامة نطام ديمقراطي ومنح الحكم الذاتي للجنوب ويعارض اقامة دولة دينية.

سلام عادل عثمان

شكرا لاتحافنا بهذه المقالة؛ والتي ليست وثيقة بأى حال وانما هي مجرد كتابة تعبر عن كاتبيها ..

للأسف هذه المقالة تحتوى على الكثير من المغالطات التاريخية :

Quote: اصدر الحزب صحيفته العلنية المنتظمة الاولي "الميدان" عام 1954 وظلت تصدر منذ ذلك الوقت.

لم يصدر الحزب الشيوعي الميدان وانما كانت تصدرها الجبهة المعادية للاستعمار؛ والتي كانت تنظيما شرعيا بينما لم يكن الحزب الشيوعي حزبا شرعيا؛ بدليل ان عبد الخالق تقدم بطلب للسماح له بالعمل القانون عام 1957 ورفض .. كما ان الميدان لم تكن تصدر طوال سني دكتاتورية عبود وكانت صحيفة الحزب الشيوعي السرية وقتها هي اللواء الأحمر.

Quote: في ظل هذا الوضع الذي يتعذر فيه على الحزب الشيوعي ان يصل الي السلطة بمفرده اتجه الحزب بتاكتيكاته الي تكوين الجبهات المختلفة مع التنظيمات الاخري، فأعاد تنظيم قواه باسم الجبهة المعادية للاستعمار اثناء اول انتخابات برلمانية جرت في السودان عام 1953 والتي اسفرت عن فوزه بمقعد واحد احتله حسن الطاهر زروق.

لم تكن الجبهة المعادية للاستعمار اسم الدلع بتاع الحزب الشيوعي؛ وانما كانت تنظيما يساريا واسعا ..وقد فاز حسن الطاهر زروق باسمه .. وفي الغد ساحاول نقل ما كتبه عبد الخالق محجوب عن تجربة الجبهة المعادية للاستعمار والتي تثبت انها كانت تنظيما مستقلا وليس محاولة لاعادة تنظيم القوى.

Quote: في عام 1955 حاول الحزب بناء الجبهة الاستقلالية ثم حاول مرة اخرى في العام التالي ان يكون جبهة تجمعة ببعض القوي الاقليمية في الجبهة الوطنية الديمقراطية.

لم يؤسس الحزب الشيوعي الجبهة الاستقلالية وانما اسسها حزب الامة في بداية الخمسينات وانضمت لها الجبهة المعادية للاستعمار في اكتوبر 1954 .. فعام 1955 هنا لا محل له من الاعراب وكل الكلام عن بناء الجبهة الاستقلالية .. اما الزعم بأن الحزب الشيوعي حاول أن يكون جبهة تجمعة ببعض القوي الاقليمية بإسم الجبهة الوطنية الديمقراطية في عام 1956 فهذه معلومة جديدة علي تماما ولا اظن انها صادقة ..

Quote: لتفادي قرار الحظر عمد الحزب الي تغيير اسمه للحزب الاشتراكي وفاز بمقعد واحد في الانتخابات البرلمانية التي اجريت في انتخابات 1968.

عمل الحزب الشيوعي لمدة اقل من عام باسم الحزب الاشتراكي .. وفي انتخابات 1968 فاز شيوعيان هما عبد الخالق محجوب والحاج عبد الرحمن؛ ولم ينزل ايا منهما تحت لافتة الحزب الاشتراكي .

Quote: دشن الانقلاب العسكري الذي نفذه الضباط الاحرار في مايو 1969 الفترة الاكثر اضرابا في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني، فقد ادي تباين الاراء في الموقف من الانقلاب الي انقسام حاد للاراء داخل الحزب حيث ايد بعض قادة الحزب "حركة الجيش الثورية" معولين على تقدميتها ومعاداتها للطائفية. وتم تعيين عدد من رموز هذه المجموعة كوزراء في حكومة الانقلاب وساندت هذه المجموعة دعوة النميرى بان يحل الحزب نفسه اسوة بتجربة الشيوعيين في الجزائر ومصر والانخراط في الاتحاد الاشتراكي السوداني الذي اسسته الحكومة. اما التيار الاخر الذي قاده الامين العام للحزب عبد الخالق محجوب فقد تمسك مبدئيا بتحفظه على الانقلابات العسكرية ورفض فكرة حل الحزب ودعا الي مواصلة السعي لبناء جبهة وطنية ديمقراطية يشارك فيها الحزب محتفظاً باستقلاليته.

هل كان جوزيف قرنق ومحجوب عثمان وموريس سدرة ( وهم ثلاثة وزراء شيوعيين من أصل اربعة تم تعيينهم في وزارة مايو الأولى) من رموز تلك المجموعة ؟؟ لا بل كانوا من المؤيدين لعبد الخالق محجوب ومن مجموعته !

Quote: بتصاعد حدة التوتر بين الحزب والسلطة قام الرئيس النميري بطرد الوزراء الشوعيين من الوزارة في 16 نوفمبر 1970

هل في 17 نوفمبر1970 تم ابعاد الوزراء الشيوعيين ام تم ابعاد ثلاثة من اعضاء مجلس قيادة الثورة هم هاشم العطا وبابكر النور وفاروق حمد الله ؟؟ يا اخي الوزراء الشيوعيين بعضهم ابعد او استبدل في تغييرات وزارية سابقة لهذا التاريخ وبعضهم مثل جوزيف قرنق ظل وزيرا حتى 19 يوليو 1971..

Quote: ويقود الحزب منذ عام 1971 حتى الان امينه العام الرابع محمد ابراهيم نُقُدْ الذي انتخب بعد اسابيع قليلة من اعدام عبد الخالق محجوب.

يقول نقد ان اختياره من قبل اللجنة المركزية كان في اوائل 1972 تقريبا؛ وعندي رجعة للأمر .

مع التحية ..

بدر الدين.. ربما حسدناهم على الانحطاط!
عندما يعجزون امام من لا يستطيعون مواجهتم الفكرية و السياسية.
.. عندما يكذب الرفاق

كتبت جريدتهم الرقيعة يوما:

Quote: تحليلات كيف يدار السودان اليقظة مازال جهاز الامن يواصل مؤامراته لتدبير انقسام في الحزب الشيوعي السوداني، مواصلة لتنفيذ سياسة حكومة الانقاذ في اضعاف الاحزاب السياسية الشمالية والجنوبية والاقليمية وكانت آخر محاولاته رهانه على الخلافات داخل الحركة الشعبية الشريك في اتفاقية السلام وتشكيل اجهزة الحكم والادارة في الفترة الانتقالية.وعندما عالج مؤتمر الحركة في رومبيك الخلافات بما يدعم وحدة الحركة، خاب امل جهاز الامن واكتفى بتسريب محاضر للمؤتمر لاحدى الصحف المدعومة، ومازال يوزع الادوار والمهام على الصحف المدعومة او كاملة التمويل. وطفحت محاولات جهاز الامن الى السفح، في البيان المزور والمنسوب كذباً لجماعة لا وجود لها اسماها الجهاز مجموعة حماية الحزب من التصفية. وقد نشره الحاج وراق في الصحافة وعلق عليه واعطاه شرعية مركز آخر للحزب بحسب لوائح الاحزاب العقائدية . وجاءت المحاولة الثانية في الصحافة ايضاً في استعراض صحفي كتبته الصحفية صباح حول اجتماع ومداولات منظمات يسارية تسعى الى توحيد صفوفها في تنظيم يساري واحد يتخطى الحزب الشيوعي – ثم نفى الحاج وراق مسألة تخطي الحزب الشيوعي. وعندما تحولت مسألة- اختفاء نقد، خروج نقد، الى اسطوانة، سرب جهاز الامن مادة صحفية اشرفت على تحريرها الصحفية صباح، بعنوان نقد في اخر قطار لاجديد فيه سوى معلومات مغلوطة مثل ضمانات قدمها نميري لنقد خلال احتفالات حنتوب عام 1971 وكان نقد قد تعرض لها بدقة في اول واخر حديث للتلفزيون السوداني بعد الانتفاضة 1985 وكذلك ان نقد قابل ياسر عرمان خلال زيارة وفد الحركة للخرطوم. واخيراً نقلت صباح عن الحاج وراق انه تمنى ان يقوم نقد بإعادة توجيه الحزب وتحويله الى حزب اشتراكي ديمقراطي – الصحافة9/1/2005 وفي 19/1/2005 وقفة العيد ، نشرت الصحافة في صفحتها الاولى بعنوان- بوادر خلافات قيادية في الحزب الشيوعي ، ادعت فيها ان التجاني الطيب بعث رسالة لسكرتارية اللجنة المركزية بالداخل طلب فيها فصل دكتور الشفيع خضر...........! اخيراً اهتدى جهاز الامن الى خطة جديدة، مفادها ان ينشق كادر قيادي من الحزب الشيوعي، ويصدر وثيقة تدين قيادة الحزب بحجة انها جمدت نشاط الحزب وفشلت في توحيد قوى اليسار، ثم يعلن عن تأسيسها حزب اشتراكي ديمقراطي، تنهال عليه طلبات الالتحاق من اعضاء الحزب وكوادره ! ويبادر جهاز الامن بنشر قوائم الاسماء التي كان قد اعدها وارسلها لمكاتبه في كل الاقاليم لتبادر بنشرها في الصحف تأييداً ودعماً للمجموعة الوهمية لحماية الحزب من التصفية . سيف الانقسامات الذي استخدمته الانقاذ لاضعاف الاحزاب المعارضة، ارتد الى نحرها يوم انشطرت الى مؤتمر وطني ومؤتمر شعبي واعتقلت اباها الروحي! (ثم واصلت التشظي!)

العزيز ثروت :

كتبت الميدان - السرية - :

Quote: مازال جهاز الامن يواصل مؤامراته لتدبير انقسام في الحزب الشيوعي السوداني، مواصلة لتنفيذ سياسة حكومة الانقاذ في اضعاف الاحزاب السياسية الشمالية والجنوبية والاقليمية

ترى هل تقسم الاحزاب في السودان بهذا الشكل الفطير ؟؟ وفي هذه الحالة كيف يصنف الحزب الشيوعي نفسه ؟؟ حزب شمالي ام جنوبي ام اقليمي ؟؟

.. خصوصا انه نابع من حزب تدعي آيدولوجيته عدم وجود خصائص سايسلوجية بالمعنى الذي ورد فيه هذا التقسيم، ضمن الافك المسمى يقظة.
سوأل موجه لعشاق الحزب و معجبيه.
أه يا عادل، عندما (يدقس) الرفاق..

Quote: ضمن الافك المسمى يقظة

دي ما فهمتها يا ثروت
أبن وافصح ..

Quote: انا طبعا قرأت عنوان بوستك عائد عائد يا نميري

اظنك يا عادل بتقصد بوست: عاش جعفر نميري.

Quote: تحليلات كيف يدار السودان اليقظة

دي يا عادل

الاخ عادل عثمان

ما زلت في انتظارك للرد على تهافتي وتزويري
كما اشرت الى ذلك في خيط مجاور ..

ام اتضح لك اني اقول الحقيقة ولا انطق عن جهالة ؟؟

*

عدلان عبد العزيز جا يكحلا عماها او الشيوعيون بين تزوير التاريخ والجهل به!

دخول عدلان عبد العزيز لمسرحية التزوير بنهجه المتناقض الذي يريد ان يرضى كل الاطراف
ويلعب بالبيضة والحجر ..

يضيف للموضوع طابع الملهاة
بعد ان كان طابعه حتى الآن هو المأساة ..

يُرفع حتى لا ينصرف الناس عن القضية الاصلية
بتزوير عدلان عبد العزيز الفرعي ..

هل لا تزال الميدان تمارس الكذب والتزوير المفضوح
وتدعى ان الحزب الشيوعي قد اسسها عام 1954 ؟؟

افيدونا يا ناس الخرطوم ..

للأسف لا تزال صحيفة الميدان - كعادتها - تكابر في الحق
وتصر على تزوير الحقائق التاريخية ..

ترويسة آخر عدد تصر ايضا على الكذب والتزوير

هنا نقاش منقول من بوست ذو صلة :

عدلان عبد العزيز تحياتي ..

شكرا لك على العودة لحديث العقل ..

اولا يا سيدي ..شكرا لعتراضك على إيراد معلومة غير مطابقة ل "السجلات الرسمية" التي تأسست بموجبها الميدان؛ وانا اقول ايضا انها لا تتطابق مع السجلات السياسية التي تأسست بموجبها الميدان؛ كونها تأسست على اكتاف حزب الجبهة المعادية للاستعمار؛ وهو حزب تحالف فيه الشيوعيين والديمقراطيين ؛ لتتحول اليوم بقدرة قادر الى انها تأسست فقط عبر الحزب الشيوعي السوداني ( حاف كده) ؛ رغم انه في عام 1954 لم يكن علنيا ولم يكن يعمل بهذا الاسم .

القضية يا عدلان ليست قضية انتهاك حقوق اعضاء حزب الجبهة المعادية للاستعمار؛ من غير الشيوعيين؛ وقد كانوا هم الاغلبية - على الاقل في لحظة تأسيس الميدان - ؛ مما يوضح طريقة التعامل المعطوبة من الحزب الشيوعي مع الديمقراطيين؛ ينفذها في العام 2007 ؛ وبعد ان ظن الجميع ان هذا الحزب العتيد قد تعلم من مآسى الماضي ؛ ومن النقد الذي قدم له في هذا الاطار؛ هادفا كان ام هادما؛ فاذا به يواجهنا بنفس طريقة آل بوربون؛ وفي قطع رؤوس حقيقي لمناضلي الجبهة المعادية للاستعمار من غير الشيوعيين .

اقول ان القضية ليست هذا الأمر؛ على اهميته؛ ولكنها قضية النهج الذي يقود الحزب الشيوعي اليوم؛ وهو نهج القبول باملاءات النظام؛ لكيما يتم التحايل عليها بهذا الاسلوب الضعيف : اي يقبل الحزب الشيوعي - وهو صاغر - ان تصدر الميدان عن شركة خاصة؛ ثم يأتى ليحاول نسبتها اليه بتزوير واقعة تاريخية ؛ في نهج من الاستهبال المضاد يريد به الحزب الشيوعي ان يواجه نظام الانقاذ.

اقول انا ان هذا النهج مدمر .. لانه لا يبني السياسة على المواقف المبدئية وانما على الانكسار والاستهبال والتزوير .. انه في الحقيقة نهج الانقاذ الذي تريد ان تعممه في الاحزاب السياسية؛ ولأننا اساسا لا نعير اهتماما للاحزاب الطائفية؛ لانها مستهبلة بنيويا؛ فان ممارسة الحزب الشيوعي - بما بقى له من رصيد ادبي - لهذا الأمر يزعجنا؛ كونه يفسد الحياة السياسية ويجعلها قائمة على الاشياء خلف الكواليس واللعب بالبيضة والحجر والاستهبال باسم الواقع السوداني؛ ولا تزال رسالتك لسكرتارية اللجنة المركزية "سلم" بلا رد .

لقد اوضحت موقفي هذا قبل صدور الميدان : انه لا يهمني ان تصدر كصحيفة حزبية او لا حزبية؛ بل ان تصدر كصحيفة لها مصداقية؛ والا يتم التراجع المرة تلو الاخرى امام النظام .. وانها اذا تراجعت مرة ستتراجع مرات .. ولقد صدمت عندما وجدت ان الميدان تريد ان تزوغ من التراجع بالتزوير .. فليس هو هذا الطريق؛ وقد طرحت انت بدائلا معقولة ؛ فهل استموعوا اليها وهل سيستمعوا ؟؟

مع ذلك تقبلت كلام سلطان الذي اعترف بعدم صحة المعلومة؛ ولم اضغط عليه عندما قال انه لن يعلن رأيه قبل سماع رأى هيئة تحرير الميدان؛ ولكن جائت الطأمة الكبرى من طرف رؤوف جميل وخالد العبيد الذين - في جهلهما - حاولوا انكار المعلومة التاريخية والتبرير لهذا التزوير ؛ في ظل صمت مطبق لاغلب الشيوعيين؛ وهو ما دفعني لكتابة بوستي عن الفيتشيزم الميداني ؛ ثم اتيت انت لتزيد الطين بلة ببوستك الذي وان اتفقت فيه معي في جوهر الأمر؛ الا انك حاولت التبرير لحزبك بمغالطات تاريخية من نوع ان الجبهة المعادية للاستعمار كانت الواجهة القانونية للحزب الشيوعي الخ ؛ فهل لا تعتبر كل هذا استفزازا ؟؟ وهل يمكن الرد على الاستفزاز الا بالاستفزاز ؟؟

تعلم يا عدلان اني اتمنى لو وقف الحزب الشيوعي مواقف ايجابية؛ وسار في طريق الاصلاح ؛ فهذا يفيد كل القوى الديمقراطية؛ ان يدمقرط الحزب الشيوعي ولا يكون رديفا لقوى التسلط واليمين .. واود لو قف موقفا قويا في موضوع الميدان وشروط صدورها؛ واتمنى لو رجع للحق في موضوع قضية التأسيس والتزم جانب الحقيقة التاريخية وجانب الصراع في الوقت الحاضر .. لكن للاسف اني لا اؤمن بامكانية تحقيق اي شيئ من هذا ؛ طالما ظلت قيادة الحزب تمارس ما تمارسه؛ وما نقدتموه انتم نفسكم مرات عديدة؛ وما ظلت القاعدة تطبل لها على طريقة رؤوف جميل وخالد العبيد وعاطف مكاوي الجاهلة البليدة؛ او تبر لها وتخرجها من مآزقها على طريقة عدلان عبد العزيز الذكية .

لن يتم تغيير في الحزب الشيوعي يا عدلان ما ظللتم تتعاملون بعقلية القلعة المحاصرة؛ وترفضون اي نقد وتبررون للقيادة؛ وما ظللتم لا تحاسبونها .. وهذا كله ما يجعلنا نميل للانفعال ونرمى بالطفل مع ماء الغسيل المتسخ؛ واقصد بالطفل التيار الاصلاحي والديمقراطي في الحزب الشيوعي؛ وبماء الغسيل المتسخ ممارسات القيادة الحالية. لكن اذا كان الطفل لا يتحرك ولا يصرخ ولا بيبن عن وجوده؛ فمن اين نعلم انه موجود؛ وخصوصا عندما تكون المياة شديدة الاتساخ ؟؟؟

من بوست :
الميدان العدد 2024: حسن عبدالله الترابي...إعترافات لها سيقان!!