يا محلية دار السـلام ..أرفعوا اياديكم عن نسـوة قنــدهار ..!!

..
.
قندهار أو سوق الناقة الجديد..
منطقة تقع فى أقصى اطراف امدرمان ..
غرب سوق ليبيا وشمال دار السلام وقرب دلالة السيارات
منطقة تتميز بالطابع الشعبي الذى ترغب دوما فى اللجوء اليه
مع مجموعة من الاصدقاء او مع عائلتك او مجموعتك الاجتماعية..
ترتحل اليه رغبة فى التغيير .. مبتعداً عن برتكولات المطاعم الحديثة وضوضاء المدينة
وتجمعات الطبقات البرجوزاية ونكهة الكيتشب والبطاطس المقلية ..
لتتخير شية الضأن الحمرى وكبده الابل واسلطه الحمراء الطبيعية ..
تسبقها بفناجين قهوة متميزة من الهبهان والجنزبيل
وتختمها بالخلطة السحرية من الزبادى والسفن اب ..
ولا تستشعر الا وان يوم هذاالجمعة قد انقضى سريعاً واوشكت الشمس على المغيب
فترتحل عائداً وكوكبتك مره اخرى الى ضوضاء المدينة وازدحامها..

تلك المساحة من الارض كانت ارض غفر لا يصلها شخص ولم تفكر فيها محلية ولا خطة اسكانية
فتجمع عدد الاسر تقودهن افكار نسوة من دار السلام ومنطقة المويلح الائي قادهن يوما شظف العيش واثر المجاعات
التى عصفت بتلك الاصقاع فأتخذن لهن متكأ فى تلك البقعة يظلن اولادهن واسرهن برواكيب من الخيش
والقش .. ثم ابتكرت احداهن تطوير الشاى والقهوة الى صاج من اللحم وما لبث ان دلف الى تلك البقعة
نفر وتلاهم اخرون فتطورت الراكوبة الصغيرة الى راكوبة اكبر وكبر الصاج وجاء الجزار وقطعان الخرفان
حتى صار الحال كما هو ..
اولئك النسوة نظمن انفسهن ورواكبهن فى صفوف بصورة تلقائية راكوبه تلو الاخرى ..فصار يرتادهاالكثيرون
من قاع المدينة حبا للهدوء والصحبة والشواء المتقن والقهوة والاسترخاء .. تختار انت
الراكوبة المريحة واليد الطاعمة وحلو اللسان .. وتنتظر دورك الذى ما يلبث ان يأتى سريعاً
بصينية محملة بالشواء كما تود والماء البارد والسلطات ..
هكذا خبرتنى سلوى .. وحليمة .. وهن يحاولن ان يخبرننى بما سيحصل لهن قريباً..
وفجاة فى ظل هذاالسعى للاسترزاق الكريم ظهرت الحضارة
حضارة السودان
حيث الفساد الإدارى ..
والتدهور الاخلاقى ..
والخلل التنظيمى ..
تحت مؤسسات تسمى المحليات والاداريات ليس لهم رادع
ولا لوائح ولا قانون زاجر .. كل تطبق ما تود حسب ما يود مسئوليها
ورعاه امرهم .. الذين قيل عنهم ( كلكم مسؤول عن رعيته )
بدوا حربهم وحملاتهم باخذ الاتوات منهن كرسوم اجبارية .. فرضين النسوة على مضضن ..
ثم بقرار بأن تلك المنطقة تتبع لاكبر قطاع من الاغنياء وهم
تجار العربات ومعارض السيارات .. فصبرن وهن يدعون الله ان يجعل هذاليوم بعيداً
ثم لائحة بناء الراكوبة من الزنك الامريكى واعمدة الحديد ..
ليس بغرض التطوير والحداثة ولكن بغرض زيادة الضريبة والرسوم الادارية الاحتيالية
ثم بدا الحصار فى حملات متكررة نشاهدها كل جمعة او سبت عبارة عن سيارات
شرطة وموظفو محليات يقومون بالقبض على الجزارين بحجة ( وقت الصلاة )
أخيرا جاء القرار الذى صار يستخدم السلطة بغرض للارهاب والتخويف وتخريس الاصوات
وهو بمصادرة ( العناقريب ) ..
تخيلوا ..
العناقريب .. ليكلا لا تجد مكانا لتجلس ويفقد هؤلاء النسوة عملائهم وزبائنهم
كاعضاء هذاالمنبر وغيره من التجمعات المتعددة ..
مصادرة العناقريب هى وسيلة جديدة لاجبارهن لترك المنطقة .. والرحيل
الى عمق الجبال لتوزع هذه المنطقة للصفوة من معارض السيارات وتجار الجملة والقادرين
وهذا هو الهدف الاساسي لمحلية دار السلام...
استخدام كل الوسائل والممارسات القانونية واللا اخلاقية للوصول للهدف وهو ان يتركن
هؤلاء النسوة المنطقة .. بعد ان صارت موقعا استراتيجيا .. واستثمارياً
قام عدد من اولئك النسوة بالاعتراض والرفض والقتال نعم القتال ضد عمال المحلية
والعسكر حماية ( لعناقريبنا ) ومتكئ جلوسنا ..
فكان مصيرهن السجن .. نعم السجن
هذا هو قرار مسئول محلية دار السلام .. فقد سجن بعض منهن لمدة 24 ساعة
ومن ثم اطلق سراحهن بعد ان كسر شوكتهن وكبريائهن ..
استعداداً للضربة القاضية ..
هذا هو مظهر اخر للفساد فى بلادى .. ارض الكرم والشهامة والنخوة _ كما يدعون _
هكذا صار حال المحليات لا شغل لهن سوى مطاردة ستات الشاى ونسوه قندهار
وفى ماذا ..؟؟
فى رزق عيشهن ومصاريف اطفالهن ..
يا للعار يا محلية دار السلام ..
ويا لعار ولاية الخرطوم ..
ويا لعاركـ يا سودان ..

____________

يا نسوة قندهار اصمدن ضد اوجه الفساد
وضد المحليات والفرج قادم ..

كتبنا عن سلوك المحليه ضد سوق قندهار في هذا المكان قبل مدة من الزمان
ما تفعله المحليه يوضح بجلا الفساد الاداري والمحاباه والانحياز للطبقه البرجوازيه
نساء كادحات مكافحات صامدات .. لماذا يحاربن في زرقهن ؟

Quote: يا نسوة قندهار اصمدن ضد اوجه الفساد وضد المحليات والفرج قادم ..

..
.
هؤلاء النسوة الارامل الفقيرات الضعيفات يدفعن الكثير
لمؤسسات الجباية ووالنصب والاحتيال تحت مسمى المحليات
وتاتى الجبايات والمدفوعات بهذه القيم الحسابية

700 جنية شهرياً ( سبعمائة الف جنية ) قيمة استئجار الراكوبة من المحلية او المالك صاحب المعرض المحتمل والذى لم يقام بعد.
وهذاالمبلغ يعادل استئجار دكان ناصية فى شارع رئيسي بالثورة او الصحافة او بحرى
469 عبارة عن رسم سنوى للمحلية ( اربعمائة وتسعة وستون للمحلية )
21 جنية شهريا للنفايات ( واحد وعشرون الف )
70 جنية ورخصة صحية سنوية ( سبعون الف )
25 قيمة وكرت صحى كل ستة شهور (خمسة وعشرون )
26 رسوم مواصفات صحية سنوية .. ( ستة وعشرون الف )

هذه هى المبالغ التى افادتنا بها احداهن ويتم دفعها بصورة رسمية ومنتظمة
زولا زال هناك مصارف اخرى سنوردها تباعاً

ورغم كل هذا جائت قوة شرطة عسكرية ضاربة فى الساعات الاولى من الصباح وقاموا بكسر الطبل
ومصادرة العناقريب .. وذلك فى حوالى السادسة صباحاً

_________

ان كانت الشرطة تكسر الطبل وتصادر والمصادرة تشبة السرقة
فماا يفعل الحرامى واللصوص ؟؟

..
.

Quote: نساء كادحات مكافحات صامدات .. لماذا يحاربن في زرقهن ؟

اخى نوفل
ويجب ان نواصل الكتابة
ضد كل صنوف الارتزاق والفساد والنصب
ضد مؤسسات الاحتيال كالمحليات والسدود والوزارات ..

ونسال الى متى يتم تشريد الفقراء ومحاربة الارزاق
ضد هؤلاء

___________

ودعوة المظلوم لا ترد بأذن الله

أخي تبلدينا
لهن تحية الصمود والشموخ ، نشهد لهن بصبرهن ومثابرتهن من أجل الكسب الشريف الثمين لا الرخيص ، عمرن سوق الناقة الأول ( جنوب سوق ليبيا) الحالي في آوائل الثمانيات كان حفرا وزرائب مواشي ، وبعدها تدخل المدعو عوض سعيد سعدون أظنه كذلك ضابط إداراي سوق ليبيا وقام بتوزيع منطقة السوق باسم (دكاكين أبو زيد) وكن الأولى والأجدر بهذه المساحة لوجودهن عليها سنين عددا ، وأصبحت منطقة جذب بسبب نشاط هؤلاء النسوة ، للأسف ولا متر واحد توزع لهن ، أصبحن فريسة سهلة للمحليات أينما ذهبن وعمرن الأرض الخراب الفضاء يتم طردهن وملاحقتهن بواسطة شرطة المحليات والشرطة الشعبية ، يبدو أنه لا يدور في ذهن أي إداري في حكومتنا اللا رشيدة تخطيط منطقة فلتكن بعيدة أو قريبة وتوزيعها لهن ، فهن مواطنات أولا ، وثانيا فهن يدفعن غرامات وجبايات ورشى للمحليات تفوق تلك التي يدفعها تاجر في السوق العربي ....أرفعوا أيديكم عنهن ، فهن الأجدر بالحماية والرعاية يادولة الشريعة والقانون ...
تحياتي
الشفيع

بصراحة ياصالح


انا كنت مسطح وما عارف قندهار دي وين الآن عرفت إنهاالدلع لسوق الناقة
شكراً على المعلومة الجديدة


عادل عبدالرحمن

Quote: بمصادرة ( العناقريب )

والله حاجة تخجل.!!

Quote: يا نسوة قندهار اصمدن ضد اوجه الفساد وضد المحليات والفرج قادم ..

..
.

Quote: بصراحة ياصالح انا كنت مسطح وما عارف قندهار دي وين الآن عرفت إنهاالدلع لسوق الناقة شكراً على المعلومة الجديدة

اها يا عادل سوق الناقة دا
اتطور وبقى قبلة الاسر والعزاب والللقاءات
وهؤلاء المفترون يفرضون عليه الاتوات
ويحاربو هؤلاء النسوة ..

_________

فلنعم نسوة قندهار

..
.
كنت اتحدث مع احداهن هاتفياً فاذا بواحده
تصيح ادينى ليهو .. عشان يفضح لينا الناس ديل
وقالت الحشرجة من الظلم بائنة واكاد ارى دمعتها تسيل
وهى تقول لى :
والله يا ولدى انحنا بنعيل اسر ومأجرين بيوت
ووفينا ارامل ورجال طفشوا ووليدات صغار ..

بعد دا كلو عندى عمال بصرفهم وبرضو محتاجين
الاولاد البتشووفهم بجيبو الموية وبغلسو العدة انا دا كلو ادفعوا
ولمن ادفع للمحلية بفضل لى شنو ؟؟
ديل يا ولدى عايزننا نأجر منهم الترابيز كمااان .. !!
سالت باستعجاب ديل منو ؟؟
ما ناس المحلية يا ولدى ؟؟
وانت قايل شنو ؟ ديل يصادروا حاجاتنا عشان نأجر منهم

__________

بالله يا خلق شوفوا الفساد !!

Quote: 469 عبارة عن رسم سنوى للمحلية ( اربعمائة وتسعة وستون للمحلية ) 21 جنية شهريا للنفايات ( واحد وعشرون الف ) 70 جنية ورخصة صحية سنوية ( سبعون الف ) 25 قيمة وكرت صحى كل ستة شهور (خمسة وعشرون ) 26 رسوم مواصفات صحية سنوية .. ( ستة وعشرون الف )

يا حمرة الخجل اين أنتي؟؟؟..

..
.
سعيد ..
سعيد هو اقطاعى من الزمن الحديث .. ظهر فى قندهار مؤخراً محاولاً السيطرة
على السوق من خلال حوجه هؤلاء النسوة .. فسعيد له علاقات متعددة فى قندهار
وعلاقات مشبوه مع المحلية .. سعيد على ما يبدو له رأس مال
لم يجد وسيلة لاستثماره سوى شراء عدد من ( العناقريب )
فوطد علاقاته بالمحلية .. لتسويق بضاعته .. وذلكـ بمحاولات خفية
لتحريكت تلك الحملات ومصادرة العناقريب واعلانها صريحه على كل ست راكوبة
ان تقوم بأستئجار العناقريب منه مقابل مبلغ من المال ..

_______

لا شك ان لسعيد نفوذ واضح داخل المحلية
مما يعطيه القدرة على تحريك المحلية بل قد اعلان
لللنسوة ان لم يلتزمن بالاتفاق سوف تقوم حملة وقوة اخرى
يوم الاحد القادم باقفال المحلات..!!؟؟

لكم الله يا نسوة قندهار

..
.
فتحى الصديق

Quote: يا حمرة الخجل اين أنتي؟؟؟..

Quote: لكم الله يا نسوة قندهار

شول اشزانق

________

معاً ضد الفقراء والمضهدين

Quote: قندهار أو سوق الناقة الجديد.. منطقة تقع فى أقصى اطراف امدرمان .. غرب سوق ليبيا وشمال دار السلام وقرب دلالة السيارات منطقة تتميز بالطابع الشعبي الذى ترغب دوما فى اللجوء اليه مع مجموعة من الاصدقاء او مع عائلتك او مجموعتك الاجتماعية.. ترتحل اليه رغبة فى التغيير .. مبتعداً عن برتكولات المطاعم الحديثة وضوضاء المدينة وتجمعات الطبقات البرجوزاية ونكهة الكيتشب والبطاطس المقلية .. لتتخير شية الضأن الحمرى وكبده الابل واسلطه الحمراء الطبيعية .. تسبقها بفناجين قهوة متميزة من الهبهان والجنزبيل وتختمها بالخلطة السحرية من الزبادى والسفن اب .. ولا تستشعر الا وان يوم هذاالجمعة قد انقضى سريعاً واوشكت الشمس على المغيب فترتحل عائداً وكوكبتك مره اخرى الى ضوضاء المدينة وازدحامها..

اسه في داعي يا صالح ترجع لينا الذكري حيه؟؟

ما تفعله المحليات مع النساء البائعات للطعام والمشروبات في كل انحاء العاصمه مقزز للغايه..
فبدلا من مساعدتهن علي تحصيل اللقمه الحلال ..تأخذ ما بجيوبهن من رزق أبنائهن واسرهن ثم بعد ذلك تحرمهن من مصدر الرزق نفسه!
النساء بائعات الشاي والقهوه في الاسواق..ثم با ئعات الكسره والأطعمه..وحتي بائعات التسالي والفول السوداني..جميعهن يتعرضن
لمثل هذه الافعال الشنيعه..تصادر منهن أواني الطبخ والعمل..البنابر مع الأموال ثم بعد ذلك يتهمن بدون ذنب في كثير من الأحيان بانهن يدرن أعمالهم في بيع الطعام لكن من خلفهاأعمال أخري..فيتم القبض عليهن احيانا بواسطة مجموعات امن المجتمع (النظام العام)
ويقدمن للمحاكمه واسحب منهن ترخيصات العمل او أماكن عملهن!!
منطقة قندهار منطقه كما وصفت انت واكثر..اصبحت منطقه سياحيه وخاصة للسودانيين من داخل وخارج البلاد..
شكل جلساتها السودانيه العريقه مع ذلك الجو السوداني اللطيف..يأتيك احساس وأنت جالس هناك أنك وسط اسرتك وليس في مكان عام من
لطف وطيبة النساء العاملات هناك ونوع الخدمات التي يقدمنها..وسودانية الجالسين هناك في رواكيب متقاربه!

أرفعوا ايديكم عن النساء الكادحات العاملات لتربيه ابنائهن ولحماية اسرهن..
واذا كانت هناك فائدة مرجوة منكم يا أهل المحليات فيجب أن تكون من أجل دعم تلك النساء ومساعدتهن علي الانتاج الحلال..

..
.
مأمون ..
هو الضابط الإداري الذى يعرف للنسوة ..
لقد قامت القوة العسكرية بتوجيهات المحلية
بالقبض على ( 9) نسوة و ( 4) رجال من المعارضين
والرافضين لخنوع لقرارات سعيد التى تمر عبر المحلية
تم لاحقاًُ اطلاق سراحهن وارجاع العناقريب لعد ( 25 ) من الرواكيب

_________

السؤال الذى يطرح نفسه هل لمأمون الضابط الإدارى
عاقة بما يجرى لهن وبالمدعو سعيد ؟؟

..
.
هذا هو الدعم الذى نريده
وهذا هو الذى يعيد الحقوق لاصحابها
وها هو التضافر مت اجل الفقراء والكادحين ..

Quote: الأستاذ الفاضل / صالح تبلدينا تحيه طيبه وبعد أكتب اليك وأنت لا تعرفني قطعا, وأنا لا أعرفك الإ من خلال ما تسطره بالمنبر العام بموقع سودانيز أونلاين ولكي أتصل بك فتحت البرفايل خاصتك ووجدت هذا الإيميل والذي أتمني أن أكون قد إستخدمته بالطريقه الصحيحه كما أتمني أن يكون هو بريدك المستخدم. دون الإطاله وبما أنك لم تضع رقم هاتف بالبروفايل فقد أثارت حفيظتي الإنسانيه والقانونيه قضية هولاء النساء الرائعات.. فمن منا لم يذهب الي قندهار سواء مع الصحاب أو الأولاد أو غيرهم.... من؟ أنني أقدم دعوتي لك ولهؤلاء الأخوات للإتصال بي لنجلس سويا للتفاكر حول إمكانية تحريك إجراءات إداريه وقانونيه ضد الجهات التي تصدر مثل هذه المطالبات والقرارات والرسوم الباهظه.. بلا شك.. علما بأنني لا أدعي العلم القانوني الكافي لمثل هذه القضايا ولكن يمكنني الإستعانه بزملاء وعلاقات ... وايد لي ايد تجدع بعيد عشان نحاول نبنيهو الوطن الحدادي مدادي ده ولو بالنيه وشرف المحاوله ارقام هواتفي _................... م. أ . خ محامية قانونية

___________

اشيد بالاستاذة صاحبة الايميل لمبادرتها الكريمة
وقطعاً ايد على ايد تعيد الحق لاصحابه..
لمزيد من الدعم والتفاكر :
[email protected]

كرهتي الراجل البسترزق من ضهر النسوان

في بلاد تانية نسوان زي ديل بدوهن اعانة تعينهن على مصائب الزمان


وكت ما اعنتوهن
اتركوهن يسترزق لوحدهن


مر قاعد قدام صاج اليوم كله
يجي يلم قروشها راجل قاعد قدام فريون اليوم كله


سبحان الله

..
.
الشكر الجزيل للاخوة خارج الحدود
فى تضامنهم مع نسوة قندهار ووقوفهم ضد الظلم والغبن
هذه وقفه لم نجدها ولا حتى من بالداخل ..
لكم التحية

Quote: الأخ العزيز تبلدينا بعد التحية أنا من المداومين على مطالعة المنتدى العام بموقع سودانيز اون لاين،وخاصة المواضيع الهادفة والتي تتناول الشأن العام وقضايا المواطنين. لقد شد إنتباهي وأثار إهتمامي ما كتبته عن نسوة سوق الناقة الجديد أو (قندهار) كما يطلق عليها, ولقد إنفعلت مع ما كتبته أنت حول هذا الأمر,وهو حلقة ضمن السلسلة الطويلة من المظالم والغبن الذي يتعرض له الغلابة والمسحوقين من أبناء بلادنا والذين يكافحون لكي يجدوا لهم وسائل لأكل العيش الكريم مع المتنفذين وأصحاب الحظوة في دولة الظلم والظلام المسماة بدولة السودان. لقد تألمت أشد الألم وأنا أتخيل معاناة هؤلاء النسوة المبدعين في مجال الأعمال, وبدلا من أن تقوم الدولة بمساندتهم وتطوير أعمالهم,على العكس يقوم زبانية الدولة بالتفنن في تحطيم وتهديم إنجازات هؤلاء النسوة الضعفاء. و أود من خلال هذه الرسالة أن اشكرك وأشيد بما كتبته , وآمل أن تتواصل مثل هذه المواضيع وعسى أن تتجمع الآراء ونتمكن من فعل شيئ لمناصرة ومؤازرة هؤلاء المظلومين, مرة أخرى أشكرك وأحييك ولك مني خالص التحية والتقدير كمال عبدالرحمن تورونتو- كندا

___________

يا قانونيو ومحاميو الوطن
ادعموا نسوة قندهار ولو بالرأى

قبلهن كانت الحملة على ستات الشاى والقهوة , واتهموهن فى شرفهن وأخلاقهن
ويقينى أن القحبة هى أشرف من أى ادارى وصاحب سلطة يسعى عن طريق سلطته
لأذية الآخرين ومحاربتهم فى أرزاقهم , يا للعار الذى يجعل دولة ترفع المصحف شعارا
تلاحق مواطنين بسطاء فى أرزاقهم وتعجز عن تقديم البديل لهم , ما الذى تريدونه بحق السماء
من نساء قندهار أؤلئك النسوة اللاتى اخترن بقعة نائية وجعلن منها منطقة تنضح حيوية ونشاط
أليس من الأوفق أن يتم تكريمهن على تعمير تلك البقعة الجرداء , وأن تدرس تجربتهن كعمل تجارى ناجح للمراة
السودانية البسيطة فى السعى للعيش الكريم وتحسين أحوالها وأحوال من تعول , فالنجعل من هذا البوست
حملة قوية ضد الظلم الذى أصبح يمشى بيننا , ونرفع المذكرات لكل جهة نرى أن لها علاقة بما يحدث , ولا بأس
من مخاطبة حتى رئاسة الجمهورية رغم شكى العظيم فى عدالتها .
وأتمنى يا أخ تبلدينا أن تستنفر الأخيار من أبناء بلادى وهم كثر وتقوم بالتنسيق مع الأخت القانونية
صاحبة الايميل أعلاه بتكوين لجنة هدفها التصدى لهذا العمل الأخرق الذى تقوم به محلية دار السلام .

..
.

Quote: قبلهن كانت الحملة على ستات الشاى والقهوة , واتهموهن فى شرفهن وأخلاقهن

الامر المؤسف يا فيصل
النقطة دى بالذات .. يجب الوقوف فيها
ففى حديث هاتفى مع صديق وهو من زبئن قندهار
فاجده يركز ان هؤلاء النسوة بلا اخلاق ( فاكات )
وواشهد الله العظيم ..
ما رايته هنا من مشغوليات هؤلاء النسوة
مع الزبائن لا يمنحهم الوقت الكافى لهذا الهراء
ويبدو ان حلو لسانهن ووالمشاغلات للزبائن امام الجميع
ليس يخص احدهم دون الاخر هذا سبب هذه الثقافة
لا ادرى متى يجدن الزمن ليمارسن ما يصفهم البعض منا ..
نعم يمازحن ويرمين بعض النكات..
وانا شخصياً اعتبر هذا نوع التسويق وكسب الزبائن وتلطيف الجلسة
وليس هو بينه على الفساد او الاخلاقيات ..
موضوع محزن ان يعتبر البعض هه حجة ضدهن ويطعن كما قلت فى شرفهن
واخلاقهن ..

_______

امر مخجل كما قال عزيزنا مزمل خيرى
له التحية

..
.
الاخ الشفيع
لك التحية..
حقيقة لقد صار السكوت عن هذا الفساد الذى تفشي فى السودان
فوق طاقتنا وامر مطاردة النسوة من بائعات الكسرى والشاى والوجبات
امر لا يحمل الصمت ..
نسوة عزيزات مكرمات قادتهن الظروف ومجاعة الثمانيات الى اطراف امدرمان القاحلة
يبحث عن لقمة يسدن بها رمق اطفالهن ..
جاؤوا الى ارض فضاء وما لبث ان الت لغيرهم وهم احق بها ..

Quote: وبعدها تدخل المدعو عوض سعيد سعدون أظنه كذلك ضابط إداراي سوق ليبيا وقام بتوزيع منطقة السوق باسم (دكاكين أبو زيد) وكن الأولى والأجدر بهذه المساحة لوجودهن عليها سنين عددا وأصبحت منطقة جذب بسبب نشاط هؤلاء النسوة

امثال عوض سعيد ومن شاكلته من الضباط الإدارييون هم سبب البلاء
وذلك لاجل الثراء او تنتفيذ سياسات خاطئة واخذ حقوق لمن هو احق بها
ولكن لن يدوم هذاالصمت ولابد ان يجد المظلوم حقه والظالم عقابه

________

اذا الشعب يوما اراد الحياة
فلابد ان يستجيب القدر
ولا بد لليل ان ينجلى
ولابد للقيد ان ينكسر

..
.
ياسر بيناوى ..
للعلم

______

نواصل

..
.
لفت صديقى نظرى ان الاستاذ فاتح جبرا
احد الداعمين لهذه القضية .. وهانذا
احضر ما كتبه الاستاذ جبرا .. وفقه الله
ساخر سبيل
خلي بالك
الفاتح جبرا

Quote: على الرغم من ان مقالى الأسبوعى (سيناريوهات) للجمعة الفائتة كنت قد أفردته لما قام به مسئولو محلية (دارالسلام) تجاه النسوة اللوائي يبعن (الطعام) بسوق (قندهار) وكيف أن المحلية قد قامت بمصادرة (العناقريب) التى يجلسن عليها الزبائن بعد أن رفضن بيعها للمحلية التى أوضحت أنها سوف تقوم بتأجيرها لهن! أقول على الرغم من تعرضى لذلك فى المقال المشار إليه إلا إنو لسه ما (فشيت غبينتى) وإن المسألة عندها أبعاد خطيرة ولازم الزول يقيف عندها كتير خاصة وأن بعض هؤلاء النسوة قد تم وضعهن بالحراسة لمدة 24 ساعة ثم أفرج عنهن وكأنهن قد أرتكبن جرما، بينما (المجرم الحقيقى) هو ذلك المسئول الذى لا ضمير له الذى حاول إستخدام سلطاته كيما يأكل أموال هؤلاء النساء الضعيفات اللواتى يقمن بإعالة أسر تحتاج إلى كل مليم! كنت أتوقع أن تصدر الجهات المسئولة بيانا للناس توضح فيه ملابسات هذا الحادث (الشنيع) وأن تعتذر لهؤلاء النسوة عما تعرضن له من (قبض) وحراسات وهلع وقطع رزق هن أحوج ما يكن إليه لكن (نقول لمنو) فمثل هذه التجاوزات ممن يطلق عليهم إسم مسئولين وما هم كذلك قد أضحت تتكرر دون إعتذار أو إعتراف بالخطأ ولا أدرى عن أى تطور أو حضارة موعودة نتحدث إن كانت مثل هذه التصرفات الرعناء التى تتبرأ منها كافة الأديان السماوية تصدر من أمثال هذا الشخص (غير) المسئول الذى تفتق ذهنه (الشيطانى) عن هذه الفكرة الخبيثة التى أنصحه بأن يسجل براءة إختراعها لدى مكتب مسجل براءات الإختراع بالملكية الفكرية إذ أننى أجزم بأن أحداً لم يسبقه علىها لا فى الأولين ولا فى الآخرين. سألت نفسى سؤالاً ساذجاً (هل سيبقى هذا المسئول القوى الأمين صاحب هذا القرار وتداعياته فى موقعه) ؟ وهل سوف تتم محاسبته على ذلك الجرم البين الذى إرتكبه فى حق أولئك النسوة ؟ وهو جرم (ما عاوز ليهو أدلة) ؟ أقول كان سؤالى ذاك لنفسى سؤالا ساذجا لأن مثل هذا المسئول الذى لا يتوانى عن أكل أموال مثل هولاء الارامل واليتامى بالباطل ما كان له فى الأساس أن يتبوأ مثل ذلك المنصب الذى من مهامه وواجباته رعاية هولاء النسوة وتوفير العيش الكريم لهن لا (إستكرادهن) وقلع (ما يمتلكن من عناقريب) بهذه الصورة التى لا يرضاها الله ولا رسوله الذى نهانا عن أكل أموال الناس بالباطل وأى باطل أكثر من إنك تشيل من الزول (حاجتو) وتأجرا ليهو ؟ هل تدخل أحد كبار المسئولين وأوقف هذه المهزلة؟ أم أن القرار ما زال قائما وعلى المتضرر اللجوء إلى القضاء كما يقول أخواننا فى شمال الوادى؟ هل حال أولئك النسوة كما هو و(رزقهن مقطوع) أم تم إيقاف ذلك العبث ؟ هذا ما لم أتأكد منه بعد ولولا أننى أعانى من وعكة صحية لتحققت من هذا الأمر ميدانياً كما فعلت فى موضوع تلك السرقات التى جاورت (محلات الشرطة) والتى كنت أتوقع أن يتصل بى أحد المسئولين ليخبرنى ويطمئننى كمواطن عن التحقيقات والجهود التى تمت فيها ولكن يبدو ان ديدن المسئولين فى هذا البلد هو تلك المقولة التى تقول بأن (أضان الحامل طرشة)!! لقد تعود المواطنون وليه ما عارف؟- أن يتغاضوا عن أخطاء المسئولين وقد تعود المسؤولون على (الصهينة) ومن هنا أطالب المسئولين عن (حادثة قندهار) هذه أن يوضحوا لنا (المسألة) من طق طق للسلامو عليكم ويورونا أى جرم فعلنه هؤلاء النساء الشريفات العفيفات وبأى (قانون) زج بهن فى الحراسات وتم إرعابهن بهذه الصورة الوحشية ؟ ومن هو ذلك المسؤول (القوى) غير الأمين الذى أصدر ذلك القرار الغريب العجيب وهل تمت محاسبته أم ترقى لدرجة أعلى ؟ وحتى معرفة ما تم فى هذا الموضوع كل زول يخلى بالو !!

_________

أوصيك استاذى الفاضل بأن لا يقف الامر على هذا المقال
بل يجب ان تطرق القضية بإنتظام حتى يسمع من لم يسمع

مودتى

شكرا تبلدينا وانت تتبني هذه المشكله الاجتماعيه ,,

وكل شئ الا قطع الارزاق يا حيكومه ,,,

نتمني ان نسمع قرار باعادة النظر في امر سوق قندهار ,,,

دعمي الكامل لمساندة أولائي النسوة بسوق الناقة (قندهار) ضد تغوّل المحلية الجائر في حقهن والتضييق على كسب عيشهن الشريف

أين هؤلاء من مراقبة الله فيما يفعلوه في حق أولائي النسوة

المحلية تصادر "سررهن" (عناقريبهن ) لكي يستأجرن من المحلية "سررهن" (عناقريبهن ) المصادرة

هذا هو قانون الغاب

القوي يرهب الضعيف ويستنزفه ويقطع رزقه إن أبى الإنصياع لرغباته وجشعه


ألف شكر أخي صالح لتسليط الضوء على هذه القضية والتي نأمل أن ترى حلاً عادلاً منصفاً

بتقنين وجودهن في السوق وتوزيع قطع محلات لهن ورفع عبء الجبايات والضرائب عنهن

كمال

صالح ود عبد الرحمن
سلامات والشوق بحور وبحور

Quote: حضارة السودان حيث الفساد الإدارى .. والتدهور الاخلاقى .. والخلل التنظيمى .. تحت مؤسسات تسمى المحليات والاداريات ليس لهم رادع ولا لوائح ولا قانون زاجر .. كل تطبق ما تود حسب ما يود مسئوليها ورعاه امرهم .. الذين قيل عنهم ( كلكم مسؤول عن رعيته )

يا اخي الموجعات والمبكيات كثر فى السودان .. والفساد موجود فى اي بلد لكنه شيئ عابر ومرتبط باشخاص فمن النادر ان تجد بلد يخلو من فساد مسئولين ونسمع عنه ونقرأ عنه فى كل وسائل الاعلام بين الفينة والاخري فى بلاد الدنيا الواسعة اذ ان طبيعة الانسان هكذا الا من رحم ربي .. ولكن كل ما نسمع عنه فى اي بقعة من الارض يعتبر عادي لانه فساد اشخاص يعرضون للمحاكمة بمجرد ظهور فسادهم ويلقون الى خارج مؤسساتهم التي افدوا فيها بل تظل سمعتهم ملطخة بالعار .. اما الخارق للعادة هو وجود نظام يؤسس للفساد والافساد بوعي ومعرفة تامة كنظام الانقاذ و مايتم هو نهب محمى بالقانون لشعب جثم نظام فاسد على صدره تحت شعار انقاذه من فساد استشري فى البلاد فاذا بالاوضاع تنحدر لهوة سحيقة بعد 20 عاما من النهب المدروس والممنهج ... ودوما يخطر فى بالي تساؤل وهو هل ان الجماعة الحاكمة لا تدري او تدرك حجم الفساد و الخلل التنظيمي والاداري ؟ ام هم يحكمون وفى اذهانهم ان الحكاية مهما طالت فالي نهاية نعم قديطول امر بقائهم فى السلطة ولكن الى حين. وسوف ياتي للحكم نظام آخر عن طريق انتخابات , انقلاب او انتفاضة مهما كانت التسمية فان خلود الحكومات الي يوم القيامة امر مستحيل ومعلوم للامي والمتعلم,, ولهذا فان جل تركيزهم ليس على اصلاح حال البلاد فى كل المجالات بل نهب اكبر قدر ممكن من الاموال والاستفادة القصوي من اي مورد متاح فى الدولة لمنفعتهم الشخصية او الحزبية فالامر سيان ؟ ففقه التمكين يفيد بان كل الوسائل للنهب متاحة وليس من بينها عدالة او رحمة او منطق.
فالسودان كله قندهار يا صالح قد تختلف فداحة النهب والظلم من موقع لاخر ومن نشاط لاخر ولكن المحصلة فى النهاية هي نفسها والهدف واحد وهو تحصيل اكبر قدر من الاموال وفرض الاتاوات على كل نشاط يدر دخلا ولو ضئيلا .. وشيئ آخر هو : كيف يقنعنا نظام الانقاذ بمسالة عدم الالتزام بقرارات رئيسه ومجلس وزرائه ووزير ماليته بايقاف الرسوم والجبايات سواء على طرق المرور او من قبل لمحليات.التفسير لا يخرج من اثنين فى اعتقادي: اولا عدم مقدرة الحكومة على انفاذ قراراتها على المؤسات التي تتبع لها(وهو مستحيل). او هي تصدر قراراتها للاستهلاك وذر الرماد فى العيون وتتفق مع مسئوليها بان هذه القرارات غير ملزمة بل الاستمرار فى تحصيل الرسوم والجبايات هو امر اساسي .وبما ان حكومة البشير تستطيع ان تفرض ما تشاء بالعنف وبالقانون وباي وسيلة والشواهد كثيرة فكيف نفسر عدم مقدرتها على انفاذ قرار يصدر ممهورا برئيسها او مجلس وزرائها؟وليس مرة واحدة بل ظل هذا القرار يكرر من عام لاخر والواقع يكذبه..
فلو راجعنا كل مرافق الدولة يا اخي لوجدنا كل مرفق قندهاراً منفصلا حسب الخدمة التي يقدمها فهناك فى قندهارك الاصلي لي ذراع لنسوة شمرن لاعالة اسر تعاني شظف العيش وفى مؤسسات الدولة الاخري نهب بطرق اخري وسوء وفساد ومحسوبية وكل انواع القصور الامر الوحيد الناجح فيها هو التحصيل وتحقيق الربط
وحكومة الجن هذه الد اعدائها الفقراء وبما ان الغالبية العظمي من سكان السودان فقراء فالعدو واضح والهدف اوضح ..
فكيف السبيل لايقاف نهب قندهار الكبير حتي تحل اشكالية قندهارك ونسوته المظلومات ...
مع التحية

..
.
اولاً احب ان اشكر بعض الاخوات بلامسميات
فى اتحاد المرأة وفى قطاع المحامين ..
ورغم عدم تمكننا سوى اللقاء الا مره واحدة بعض المتضررات
الا ان هذه ادى لخطوة لا اراها اجابية بناءا على ما ساتناوله
ولكن شئ خير من لا شئ ..

Quote: حل مشكلة سوق (قندهار) تعهد إبراهيم النجيب عكاشة نائب معتمد محلية أمبدة بحل القضايا والمشكلات كافة بسوق السلام (قندهار). وكشف عن اتفاق لتخفيض قيمة الايجارات للعناقريب الى (50) قرشاً بدلاً من واحد جنيه. وقال عكاشة لدى لقائه أمس بمكتبه وفد الغرف التجارية بسوق (قندهار) واعضاء من المجلس التشريعي بالمحلية وممثلين لاتحاد المرأة وعدداً من المتضررين من قرار عطاء (العناقريب)، وقال عكاشة إن محليته شكلت لجنة تضم الغرفة التجارية والجهات ذات الصلة، خرجت بتوصيات لحل المشكلات العالقة، وكشف عكاشة عن خُطة وضعتها المحلية لتصميم نماذج هندسية لتحديث السوق بمواصفات تهدف الى تطوير السوق.ومن جانبه أكد محمد خير رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية بالمحلية الاهتمام بحل الاشكالات كافة بالسوق

http://www.facebook.com/ext/share.php?sid=99759350733&h...3R1lr&u=e40q0&ref=nf


بلاشكـ فى سماع خبر كهذا سوف يفرح النسوة ..
بتركهن لمتابعة اكل عيشهن وارزاقهن
ولكن اليس هناك اسئلة تحتاج لاجابه :
1- لما تصر محلية دار السلام بان تعتبر ( العناقريب ) هى احد مصادر دخلها
وجباية مفروضة بان يستأجر النسوة العناقريب بدلا من امتلاكها او تمليكها للغير قادرات
باقساط مريحة وهذه عناقريب لا سيارات انفنتى ؟؟؟
2- لما تعطى العناقريب ( فى عطاء ) لشخص واحد يسيطر على السوق
ويدفع للمحلية مبلغاً من جبايتة هذه .؟؟
3- لما لا تمنح تلك الاراضى للنسوة .. فى خطة سكانية او استثمارية باقساط يتبناها
ما تسمى بالسؤؤون الاجتماعية تلك الجهة التى لا تتحرك الا بعد ان يقع الفأس فى الرأٍس ؟؟
لا ادرى كيف تحكمون ؟؟
ظل ولجنة ملكونة من :
*المحلية ممثلة بنائبها وضباطها
*وفد الغرفة التجارية
*اعضاء المجلس التشريعى بالمحلية
*اتحاد المراة
*لجنة الشؤون الاجتماعية
*المتضررين من الامر

( يعنى مجموعة تحل قضايا العالم مش مشكلة عناقريب )


_________

الواحد بصراحة بقي كل يرجع لبوست او قضية اثيرت سابقا
ولم يقفل ملفها ..
يتذكر كلام خدر فى بوست ( انتو الحركة دى بتعملوها كيف ؟ )

لذا سنعود ..

..
.
تعليق على الخبر ..

Quote: أمجد متولي - (الخرطوم ) عيب والله ما يحدث تأجير عناقريب شوفو حولكم واقروأ اخبار الدول (لم تكتف دبي بامتلاكها اطول ناطحة سحاب، واعلى نافورة مياه، واكبر علم في العالم، بل قررت ان تضيف الى هذه القائمة اطول سيارة اسعاف بالعالم، وتستعد لتسجيلها في موسوعة غينس للارقام القياسية) ونحن نأجر عنقريب لسات الشاي .

_______

رسالة موجهة للاخ معتصم محمد صالح
الا زلت تعتقد ان القضية اخذت اكبر من حجمها !!؟؟

الله يطول عمرك تبلدينا وانت تمبري مدافعا عن حقوق الضعفاء