المرجفــــون في المديـــــنة

يقال أن الإرجاف لغة هو: الاضطراب الشديد، والأراجيف: ملاقيح الظن والملاقيح: النوق التي في بطنها أولادها.

مدرسة المرجفين هي مدرسة جديدة انتشرت في الوطن الافتراضي سودانيز اونلاين تضم عدد من (الكتبة) وهذا بدوره وصف للذين ليس لديهم سوي قالب واحد للكتابة يتشابه فيما بينهم ويشبهون فيما يشبهون اولئك الكتبة امام المؤسسات الحكومية.ولكن الفرق كبير جدا فبينما اولئك محكومون باطار العمل الذي يحدد القوالب للكتابة نجد ان كتبتنا لا يملكون فعليا سوي هذه القوالب فقد صبت عليها عقولهم وقلوبهم وهي اقصي ما يمكنهم التفكير فيه اذ ان افق التفكير الذي يدورون حوله لايمكنه تجاوز هذا السقف الواطي.

وتأخذ الأراجيف دورها التخريبي عادة في وقت الأزمات السياسية والاقتصادية أو عند الحروب وحالات التوتّر الاجتماعي فينشط المخرّبون ودوائر الدعاية المضادة لبث الإشاعات والأراجيف في سبيل تمييع القضايا وتحطيم معنويات الاخرين وإثارة الشك في كل ما يكتب او تخريبه بتعمد واضح.والمرجفون في البورد تفننوا في التقليل من النضال ضد السلطة ومن المناضلين ضد امن الجبهة الاسلامية داخل وخارج البورد بتحويل كل المواضيع التي تهدف الي دعم هذه القضايا الي احد قوالبهم السخيفة بل وايضا مارسوا الكثير من عمليات الاغراق المتعمدة للبوستات.

وقد شاهدنا ذلك مرارا وتكرارا.شاهدناه في الذين حاولوا تخريب موضوع اعتقال عبير خيري وتشويهه او محاولة التشكيك في ان من قام بذلك ليسوا من امن الجبهة الاسلامية.
وشاهدناه مرة أخري في التقليل من نضال وصمود الأخ ابراهيم بقال او التقليل مما حدث له واعتقاله بواسطة امن الجبهة الاسلامية.
شاهدناه مرة أخري في التقليل من شأن قرار الأمم المتحدة بشأن القرار الجديد 1593 الصادر عن مجلس الأمن أمس الأول، في خصوص اسناد ملف دافور الى محكمة الجزاء الدولية التابعة للمنظمة الدولية.
أو اغراق البورد بمواضيع الانتهاكات في العراق واطفال العراق او الحديث عن الاجندة الخفية لامريكا أو لفرنسا.
او الهجوم علي الامم المتحدة ومجلس الامن بل والصراخ من اجل اطفال فلسطين والتشكيك في عدالة ونزاهة المحكمة ولو كان هذا الامر صادر من الاله لشككوا في عدالته ونزاهته وكأنما القضاء في السودان بيد الله و ليس بيد تجار وامن الجبهة الاسلامية التي احالت الوطن الي اكبرمقبرة في تاريخ السودان الحديث.

وشاهدنا ذلك مرة أخري في المحاولات المتكررة للنيل من احزاب المعارضة او الرموز السياسية المعارضة تحت مختلف الدعاوي السخيفة.
شاهدنا ذلك كلما خرحت مظاهرة وكلما اعتقل مناضل.
شاهدناهم يكذبون عمليات الابادة الجماعية وشاهدناهم يكذبون عمليات الاغتصاب وينفونها .. وشاهدناهم يهددون ويتوعدون بالخراب القادم السودان علي ايدي محكمة جرائم الحرب.
ولا يجب أن ننسي السيد عمر البشير الذي حلف بالله بأنه لن يسلم احدا للمحاكمة خارج السودان كانه لم يسمع في حياته باسم حلف الناتو.
ولا ننسي والي الولاية الشمالية بالانابة إبراهيم خضر سواء كان الخبر صحيحا او كاذبا فهو ليس سوي تكرار للاراجيف.

لطالما كانت الكلمة المكتوبة تعكس مسؤولية الكاتب الأخلاقية وقداسة أفكاره وسمو ادواته في بناء مجتمعه.ولكنها الكلمة ذاتها التي يفترض ان تكون شاهدا علي كل ما يرتكب من جرائم في حق الانسان والانسانية تتحول بفعل الكثير من الأقلام التي ادمنت الزيف الي اداة لاغتيال شرف الكلمة في البدء ولتضليل الاخرين وللتقليل من شأنهم.وعادة ما يلجأ هؤلاء المرجفون لاستخدام الدعاية السلبية التي تشوش كل ما يكتب وذلك خدمة لأجندة الجبهة الاسلامية ولكن بطريقتهم الخاصة ظنا منهم ان الخدعة ستنطلي بتبني مو قف مضاد للجبهة الاسلامية جماهيريا ولكنها تنكشف في اول منعطف.
ومن المؤسف حقا ان يكون هنالك صحفيين وهؤلاء هم الصحفيون الجدد الذين لا هم لهم سوي مهاجمة النشطاء السياسيين والي الاحزاب السياسية بصورة متكررة ومتعمدة لا هدف من وراءها سوي المزيد من التغطية علي ما يحدث في السودان من دمار وخراب بايدي الجبهة الاسلامية.

لقد دأبوا على توجيه سخافاتهم إلى النشطاء السياسيين والهدف من ذلك وهو أن يشوهوا حركة هؤلاء النشطاء مما يولد حالة من الفوضي في كل المقالات والمواضيع ويولد حالة من الملل نتيجة للتكرار واغراق البوستات الذي يقومون به.المرجفون في البورد يكذبون على أنفسهم قبل أن يكذبوا على أحد، ومن الغريب أنهم يصدقون كذبهم ويدافعون عنه بأسلوب مستميت لا يعرف الهوادة ثم يبدأون في تصديق كذبتهم برغم انها مفضوحة.

إن ثقافة الإرجاف هي ثقافة روجت لها الجبهة الاسلامية من خلال كوادرها في البورد ومن ثم وجدها اولئك الذين يمكننا ان نطلق عليهم اسم (الكوز الخفي) مساواة بالرجل الخفي باعتبار ادعاءه الكاذب برفض الجبهة الاسلامية (لكنه أكثر جبنا من ان يصرح بانتماءه لها) فيجد انها تغطية جيدة لما يحاول تنفيذه دون الظهور بذلك المظهر البغيض وهو الانتماء للجبهة الاسلامية وهنا سيكون الكوز الذي اعلنها اكثر احتراما منه.

المرجفون اصبحوا موجودون في كل مكان، وسوف لن يألوا جهداً في بذل طاقاتهم وتوظيفها لأهدافهم السخيفة ولكن ما يجب علينا هو محصارتهم اينما كانوا وفضحهم وفضح طريقتهم المبتذلة في محاولة النيل من الاخرين.

والسؤال المهم هو الي اين يتجه السيد بكري ابو بكر بهذا المكان؟
ولماذا يترك التخريب المتعمد للمواضيع التي تمس قضايا الوطن دون اي عقوبة مما يفتح الباب لتحويل هذا المكان الي مجرد ساحة للسخف والفوضي يعيش فيه اولئك المبتذلون؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ أبو آمنه
لك التحية وأنت تفضح المرجفون في المدينة...وليعلم المرجفون في المدينة أن هذا القرار أممي....وهو نافذ...ثم نافذ....ثم نافذ.....سواء رضوا أم أبوا

العزيز راشد الحاج

تحية وود

انهم يعلمون جيدا ان الأمم المتحدة ليست جهة أكاديمية تقرر فقط علي الاوراق ولكنها تمتلك اليات لتنفيذ قرارها وان المسالة في الطريق الي نهايتها ولذلك يلجأون الي الطرق الملتوية البديلة في الاعلام المضاد مرة باغراق المنبر بالعراق وانتهاكات العراق ومرة باطفال فلسطين واسرائيل وكأننا يجب علينا ان نرث تركة العداء الأولي ما بين ابناء العم العرب والاسرائيلين فقط لكون ان الاسلام احد الديانات في السودان.
او مرة أخري يعملون بنظرية المؤامرة والتشكيك في عدالة واجندة الأمم المتحدة ومجلس الامن ومحاكم جرائم الحرب وكأن محاكم السودات بها قضاة معصومون.
فليكونوا في ضلالهم وغيهم ولكن عليهم ان يفعلوه بعيدا عن قضايانا التي لا تحتمل المزيد.
وليحملوا بؤسهم وأقلامهم الساقطة الي الجحيم

Dear Abo Amna

Well spotted! For many months this bunch of idiots are jumping from post to post trying to distract the readers and dilute the messages of the posts which they do not like. As their and their masters days are certainly numbered, you may expect their masters to push them for more silliness.Their cause is hopless

Today, I was thinking about writing a post asking Bakri how on earth are we going to campaign for the release Ibrahim Bagal while others are undermining his struggle on this board? They are abusing the freedom of opinion which they have here, and denying all freedoms to the likes of Bagal whom they put in jail for his views!. They deserve our utter contempt and we are watching them

Kind regards

Adil

عزيزي عادل اسحق

لا ادري حقا ما الذي يفكر فيه أو يسعي له الأخ بكري ابوبكر ولكن التشويه المتعمد اصبح يتكرر كثيرا وسودانيز اونلاين احد المواقع التي اسهمت فعليا في النضال ضد الجبهة الاسلامية ولكنها تحولت في الفترة الأخيرة الي مكان يمتلئ سخفا.
ها هو الان يقود حملة من أجل عضو البورد الذي تم اعتقاله ابراهيم بقال بينما يحاول هؤلاء المعتوهون تشويه هذه الحملة.
لم يكن هذا هو الدور الذي لعبته سودانيز اونلاين وليس هو الدور المرتجي واذا ما ظلت الامور علي هذا المنوال سيتجه الجميع الي التعبير عن قضاياهم بطرق اخري بديلة وحتي ذلك الوقت يجب الا نسمح ابدا لامثال هؤلاء بالعبث بقضايا يموت فيها الالاف يوميا.

المسالة لا تحتاج لكثير عناء لندرك الدور القذر الذي تلعبه عضوية الجبهة الاسلامية الجهرية والسرية في تخريب الموقع وتخريب كل المواضيع.

وعلينا جميعا تقع مسؤولية الدفاع عن هذا المكان كمنبر حر من اجل قضايا الوطن وليس من اجل هذا السخف.

العزيز ابو آمنة
تحياتى
اتفق معك على ان البعض لا يالوا جهدا فى اهدار جهود الاخرين.بل اصبح ذلك سمة من سمات المنبر فى الفترة الاخيرة..او قل عندماتلتهب الاحداث فى هذا العالم النارى..ولكن لايخفى عليك ركاكة ما يصوغون
..وذلك ليس بالطبع من اصناف الفكر..بل هو مجرد الاعيب رخيصة لمن له مصلحة حقيقية فى ان نكون فى دائرة لا فكاك منها من اتهامات تارة ودفاعات تارة اخرى..بل وقد تصل فى بعض الاحيان تصل الى حد التهديد والوعيد.
فى تقديرى ان الوقوف فى وجه هذا التيار الديماجوجى لايتاتى بايقاع اللائمة على بكرى ابو بكر،وقد يصل فى بعض درجاته الى مراقى الاحلام ان ظننناان اوان الحوار الموضوعى قد تجلى فى هذا المنبر،ولااظن ان ذلك مثبطا للهمة.بل اراه يوجب علينا التزاما اكبر بالمسؤلية وتحفيزا اكبر لتنشيط قدراتنا الخاملة احياناكثيرة لاسباب تخصنا او منحنا اياها الواقع الذى نعيش.وهذا لم اعن به ان نظل واجمين محبطين،بل واعين لما يدور حولنا.نترفع عن الاساءة والانجراف فى هذا التيار ،وايضا لانساوم فى قضايانا الرئيسية.
مع محبتى
ابوملاذ

ابوامنه
دبايوا
ان كل من يقف ضد محاكمة المجرمين عليه ان لا يتحدث لا عن وطنية او اخلاق لان العدالة تقتضى محاكمة المجرمين اين هذه ليست ذات اهمية فقط المحاكمة ولا بد من تحقيقها لان المجرم دائما يتهرب ويتخفى وهذا هو حال الحكومة والمرجفون فى المدينة.

الأخ العزيز أبو ملاذ

تحية طيبة

ان ما يصوغونه بكل تأكيد ركيك وسخيف في الحقيقة ويدعو الي الغثيان ولو كان الامر مرة او مرتين لامكن التعامل مع هذا الوضع او حتي لو كان متكررا من شخص محدد لامكن التعامل ولكن ان تكون المسالة بصورة مخططة ومدروسة بواسطة عدد من الأعضاء فهذا ما ينقل المسؤولية الي الجميع .
لقد خاطبت في البدء الشرفاء من الأعضاء بتعرية هؤلاء والوقوف في وجه هذه الممارسات ولكن هذا لا يعفي مطلقا الأخ بكري أبوبكر طالما قرر ان يحكم هذا المكان بقوانين عجب الفيا التي فصلت الكثيرين ولكنها للأسف عجزت عن حماية اي موضوع اوبوست مما يجعله عرضة للتخريب في كل وقت وبالتالي فكل الجهود التي يتم بذلها تجاه قضايا الوطن يتم تشويهها بهذه الطريقة.
وبكري أبوبكر هو من يحدد من يقبل من العضوية ومن يرفضها ايضا.

اذا هويتحمل جزء من المسؤولية عما يحدث هنا طالما هو مفسر ومنفذ القانون وطالما ان هنالك عمل تخريبي متعمد فهو يدخل في اطار هذه القوانين ولكن المسالة هي مسالة تفسير وتوسيع للقانون ليشمل هذا السلوك كسلوك تخريبي ولا اتمني ان يستمر هذا الامر دون اية عقوبات.

هذا جانب ومن جانب آخر هنالك النوع الثاني الذي لا يدخل في ممارسات تخريبية متعمدة ولكنه ايضا يندرج تحت طائلة هذه الاراجيف وهؤلاء من يجب محاصرتهم وفضح هذا الزيف الذي يملأهم.

اذا تابعت هكذا المكان جيدا ستجد ان هنالك من يكتب اكثر من 20 او 30 مداخلة في وقت وجيز وكانه فعليا مفرغ لهذه المهمة وليست المسالة بالنسبة له حوار او مشاركة او تفكير فهذا السلوك في الحقيقة لا يحتاج الي اي اجهاد عقلي فهي اكليشيهات وقوالب جاهزة تطبع وتنسخ وتنشر مباشرة.
وهي متفقة ومتناسقة فعليا مع هذه العقول التي ليس بمقدورها ابدا استيعاب معنب حرية التعبري وشرف الكلمة.

عموما سنظل بكل تأكيد نفعل كل ما يمكن لتعرية هذه الأقلام مهما كلفنا ذلك وليتحمل كل ذي مسؤولية مسؤوليته كاملة.

كل الود

العزيز هاشم نوريت

دبايوا

وهذا هو حال الحكومة والمرجفون فى المدينة يا عزيزي هاشم نوريت ولكن الامور تتجه الي نهاياتها المحتومة طالما ظلت عقول الكيزان في مكانها لا تتعلم شيئا ولاتفقه شيئا وتجمدت طرقها واسليبها عند عمليات تزوير الاتحادات الطلابية واللجان الشعبية ولم تفهم ابدا ان هنالك مجتمع دولي يعرف ما يحدث حتي داخل غرف نومهم.
وليست هذه سوي البداية وستطال القائمة الكثيرين جدا ولن تجدي الاراجيف والاكاذيب التي تفننوا في اطلاقها كل يوم وهؤلاء المرجفون الجدد يعتقدون ان المسالة هي لعبة اخري يمكنها ان تنطلي وتمرر بسهولة في هذا المكان ولكن هذا ما لا يجب أن نسمح به.

تحياتي

الاخ الرائع ابو امنه

قرأت لك كثيرا قبل ان اصير عضوه فى هذا البورد

وحقيقة لن امدحك كثيرا فانت ادرى بقدر نفسك !

قلة معادن الرجال من امثالك ( فى بلادى هذه الايام -للاسف).

وحقيقى الاختشوا ماتوا.........كيزان البورد ..............لم يبقى لهم

الا هذا البورد...............فقد ضاقت بهم الدنيا بما رحبت ,مع قرار

الامم المتحده الاخير,و استعداد الشارع السودانى لكنسهم لمزبلة التاريخ!

و اتفق معك تماما,فبينما استمر خنجر الجبهه المسموم مغروز

فى خاصرة دارفور, و ظلت دارفور تنزف و تستغيث , لم يلبى النداء الا

قله من ابناء الوطن!

و حرص هؤلاء المرجفون على صرف انتباه قراء البورد الى امور

اخرى , لا يطرف لاهلها جفن لو سمعوا بان السودان كله اختفى من الوجود.

لنا الله..............لنا الله................. لنا الله .

الأخت الحبيبة تراجي مصطفي

وسعيد بأن اراك عضوا فاعلا في سودانيز اونلاين بعد ان كنت متابعة وقارئة وأتمني ان تصمدي في هذا المكان وتصبحي احد اعمدته الرئيسية في العمل من اجل الوطن وقضاياه.

كيزان البورد ربما لم يبقي لهم سوي هذا البورد ولكنها ليست الحقيقة لأننا لن نسمح لهم ايضا بالعبث في هذا المكان فهو ليس ايضا ليس مكانهم فمكانهم الوحيد هو محاكم جرائم الحرب ومحاكم وسجون السودان وليس حرية التعبير التي لا يمكنهم استيعابها ولا يمكنهم ان يفقهوا عنها شيئا فقد تربوا وتشبعوا بقيم حسن الترابي وعلي عثمان وحاج نور وغيرهم من قيادات الجبهة الاسلامية.
ولن نجعل الأمر سهلا بالنسبة لهم باية حال من الأحوال.
ان هذه الممارسات ليست غريبة علي اي شخص تعامل مع الكيزان واساليبهم في الجامعات والمدارس والمعاهد فهو نفس السلوك ونفز العقلية التي لا تتطور ابدا فدائما ما يحاولون صرف الانظار بهذا الاسلوب ولكن بكل تاكيد التصدي لهم والوقوف في وجههم هو ما يجب علينا فعله.

وسوف اقوم بتناول نماذج من هذه الكتابات وتعريتها لنري اي خواء واي فقر وضيق افق يمكنه ان ينتج من مثل هذه الممارسات.

تحياتي لك

سوف اتناول نموذج لتلك الكتابات وهو بعنوان:

بلا نضال .. بلا كلام فارغ ..
كتب بواسطة عصام دهب

وهذا هو نص الموضوع:

Quote: أسمع جعجعة .. و و لولة .. و هضربة .. و عليكم الله .. والله و الرسول .. و حلووووقك .. كراع أبوك في الجنة .. و جلابة .. و قادي تلاتة مواد .. و بيدوه درس عصر و مغرب و عشاء .. و و و حكي زميل لي أنه على أيام الإنتفاضه كان أحد مدعي النضال من المايويين السابقين قد عقد العزم على أن يركب قطار الإنتفاضة و يدخل في زمرة المناضلين ،، و قد حاول جاهداً أن يستعدي أجهزة الأمن للقبض عليه بأي وسيلة حتى يصنعوا منه معتقلاً و من ثم مناضلاً / ففطن ناس الأمن ( التفاتيح ) لذلك المتسلق ففتحوا له ، و حلفوا برأس نميري أن لا يعتقلوه حتى لا يصنعوا منه مناضلاً ، لكن الرجل لم ييأس فطفق يكيل السباب لمايو جهارا و يوزع المنشورات النارية نهارا ،، لكن ناس الأمن ( صهينوا ) .. وقف الرجل في الشارع يهتف .. نحنا المناضلين سلاحنا الطوب لن يحكمنا ( طيش ) حنتوب .. لم يسأله أحد جاز مافي و سكر مافي يموت نميري و يعيش قذافي.. لم ( يهبب ) له أحد .. ينعل أبو الحكومة و ما ينعل أبو المعارضة .. لم يشتغل به أحد .. ينعل أبو البيعارض المعارضة .. برضو ما نفعت .. في اليوم السابق للإنتفاضة قامت أجهزة الأمن بإعتقال عدد كبير من المعارضين كان من ضمنهم ( سيد اللبن ) الذي يزود ذلك السادن المتسلق .. فصاح الرجل في وجه جاره النقابي خريج المعتقلات بدون أي مناسبة : بلا نضال بلا كلام فارغ أنتا النضال بتعرف ليهو شنو ؟؟ وأصر الرجل على أن يعتقل .. فذهب إلى مقر الأمن برجليه و قدميه و كرعيه .. و في بوابة مقر جهاز أمن الدولة وقف ذلك الرجل و جعر بأعلى صوته .. يا ناس الأمني ( بالياء ) .. يا ناس الأمني يا ناس الأمنييييييييييي .. انتو ما شايفين شغلكم مالكم .. ما تعتقلونا و تريحونا .. ياخي ينعل أبوكم عديييييل كدا .. و لم يعتقله أحد .. حتى مات بحسرة الدخول في زمرة المناضلين ... تخريمة : ياالمناضلين .. إزيكم ..

سنري ما الذي يدعو السيد عصام دهب الي كتابة مثل هذا الموضوع وما هو القصد منه.

أبوآمنة :
تحياتي ..
( البوست ) سلس للغاية و إن شابته الحدة ؛ حدة مبررة في الوقت الراهن . و أعتقد أن في المنبر مساحة كبيرة جدا للخلاف و مساحة أخرى للإتفاق في الرأي .
في مناشدتك لبكري: نعم هو صاحب ( الحوش ) كما تحلو التسمية لكثير من الأعضاء و قد أسهم هذا الرجل على الأقل في التنوير و العمل التوعوى و الثقافي بمجهود مقدر جدا ؛ لكن لا أعتقد أن بإمكانه الحجر على الرأي ؛ و المنبر حتى الآن ما زال يخدم الخط الوطني المنادي بالديمقراطية و التنمية و إحلال السلام و إن كانت هناك بعض الشذرات .
القرارات الدولية الأخيرة جد خطيرة ؛ فمن الطبيعي جدا أن تكون محل خلاف يأخذ طابع الحدة ؛ نثبت جميعابأن الجرائم فظيعة للغاية و هناك من أجرموا و قتلوا و نهبوا و الجبهة الاسلامية تعجز تماما في محاكمتهم لأن من بينهم قادة و قدوة ؛ و بينهم بعض أصحاب الهوس اذا ما وقفوا أمام المحاكم سيفضحون الذين خططوا و نفذوا . الحالة الراهنة للنظام نسميها ( حيص بيص ) و كنا نسميها : ( دي النار و دا ...............) .و الاثنان لا يحتملان .
بين هذين الخيارين جاء الخلاف على انتقائية القرارات الدولية في مجلس الأمن ؛ فنعم حالتي العراق و لبنان و سوريا و الحالة البورندية و ساحل العاج كلها مترابطة مع القرار الخاص بالسودان ؛ و سياسة الكيل بمكيالين غير خافية و وضعت مجلس الأمن ليس في شكوك فقط انما في الاتهام الواضح و الصريح بعدم المصداقية .
حالة العراق واضحة تماما لا ينكرها الا مكابر او جاهل ؛ فالحرب شنت و الدولة أحتلت دون مسوغ دولي و دون أن ينطق مجلس الأمن بكلمة واحدة بعدم شرعية الحرب ؛ ليأت الأمن العام للأمم المتحدة بعدم عام و نصف العام من الحرب ليقول بأن الحرب كانت غير شرعية ؛
أين كان هذا المجلس عندما شنت الحرب بقرار من أمريكا و بريطانيا؟ أين كان المجلس و العراقيون يقتلون بالآلاف يوميا و أطنان القنابل تقع على الرؤوس ؟
بل أين مجلس الأمن هذا من قراراته الدولية التى تخص الشأن الفلسطينى منذ العام 1942 ؟ مثل القرارين 442 و 338 ؟ و أين قرارات لاهاي من السور ( الإسرائيلي ) ؟
أين هذا المجلس من حرب الجنوب ؟ و دارفور هذه حرب جديدة بمنظور التاريخ ..
و ( الأينات ) كثيرة و الحديث فيها مؤلم. لكن الخلاصة : أن مجلس الأمن هذا يتدخل دون حياء عندما تقتضي الضرورة مصلحة ( الكبار ) .
و هنا نأسف جدا للـ ( إمتناع ) أو التمنع الصينى - الروسي ؟و بماذا يفسر ؟
لسنا ضد المحاكمات .. فليحاكم كل من أجرم و لو صغرت جنايته .. فى الفاشر أو في لاهاي .. لكن نطالب بـ ( عدل دولي ) عندما تكون القرارات دولية .
و أنت لا تتكل على ( حيطة مايلة ) اسمها مجلس الأمن .. هذا كيان خاسىء ؛ و اللغة الدبلوماسية هذين اليومين اتخذت طابع الخوف و تتحاشى حديثا كهذا عن مجلس الأمن ؛ لكن أنا لست دولة . و أتعاطى حسب القناعة .
يسقط نظام الجبهة الاسلامية الفاشي و قبل سقوطه تسقط الامبريالية الامريكية و حضيضا (مجلس الأمن) .

الأخ عبداللطيف

تحياتي وشكرا للمشاركة في هذا الحوار

الحدة طبيعية وهي ليست سوي تعبير عما اصابنا من غثيان من ذلك الهتر والسخف الذي ظل يمارس في هذا المكان دون رقيب أو حسيب وبصورة مقززة لا تنتمي الي مفهوم الحوار والافكار والديموقراطية باي حال من الأحوال وهي نفس الاسلوب الذي مارست ه الجبهة الاسلامية خلال تاريخ الديموقراطيات المختلفة وصحيفة الوان كنموذج لهذا النوع وان كان هنالك ثمة من اختلاف فهو كمي وليس نوعي.
فقد اسهمت الجبهة الاسلامية وصحفها الصفراء علي مر التاريخ لخلق الفوضي واساءة استخدام الديموقراطية والحرية من اجل الهدف النهائي الذي وصلت اليه وهو الانقلاب العسكري وطالما ظلت هذه التربية هي تربية الجبهة الاسلامية لكوادرها طوال عشرات الأعوام فلا نظن ان لديهم القدرة علي الانفلات من نسق التفكير والسلوك بهذه الطريقة.

مسؤولية الأخ بكري أبوبكر ليست تجاه اي حوار ينزع للمناقشة حول هذا الموضوع بشقيه اولئك الذين يؤيدون القرار مطلقا والذين يرفضونه مطلقا والذين لديهم تحفظات حول الأمر.وليست دعوي للحجر علي الرأي.

ولكن ما تحدثت عنه هو أكثر من نموذج :

الأول وهو الذي يمكن مناقشة كتاباته وتعريتها وفضحها وفضح اهدافها وهو ما سوف نفعله من خلال هذا الموضوع.
ولكن مسؤولية بكري تقع ضمن نطاق التخريب المتعمد وانت تعلم جيدا ماذا يعني التخريب المتعمد اولئك الذين لا هم لهم سوي اغراق البوستات وتحويل كل المواضيع الي هتر والنماذج هنا كثيرة جدا وسوف نتناولها واحدا بعد الاخر.
ويقع نطاق مسؤوليته حينما يقوم هو شخصيا او عضوية سودانيزاونلاين بالتضامن مع الاعتقالات المتكررة لعضوية المنبر مثملا حدث مع الأخ ابراهيم بقال والأخت عبري خيري ... حينما يقوم البعض بمحاولة تشويه هذه المسالة وتحويلها الي لعبة مما يفقد كل العمل الذي نقوم به اهدافه ويتم تحويله الي مجرد لعبة هذا ما نتحدث عنه وليس الحوار والاراء فهذ السلوك لا يندرج ابدا تحت مفاهيم راي وراي اخر بل يندرج مباشرة تحت الاعمال التخريبية لسودانيز اونلاين و التي تنزع الي تعطيل الموقع وتحويله الي فوضي.

فهل تظن ان مثل هذه الأعمال يمكن ان تناقش؟ وكيف يمكنك مناقشة شخص يكتب في الساعة اكثر من 10 مداخلات ليست سوي بعض المقاطع المحفوظة والمكررة والممجوجة في مواضيع ذات طابع لا يحتمل الدخول في هتر مثل موضوع الاعتقالات لعضوية المنبر الحر.

فيما يخص قرارات الامم المتحدة هي بالفعل خطيرة ولكنها ليست اخطر مما يحدث في السودان بكل حال من الأحوال وخطورتها انها بداية النهاية لما يسمي بنظام الجبهة الاسلامية.

وربما تتحدث عن عدم عدالة ونزاهة الامم المتحدة وتتحدث عما يدور في كل العالم ولكن ايضا لي الحق في التساؤل اذا ما كان هذا الحديث هو دعوة للجوء للمحاكم السودانية (محاكم الجبهة الاسلامية) ؟ هل تقترح جامعة الدول العربية؟ ام كيف واين وباي وسيلة تريد محاكمة هؤلاء المجرمين ان لم يكن في لاهاي وتحت رعاية الأمم المتحدة؟ وما هي الجهة التي تعتقد انها اكثر عدالة من محاكم جرائم الحرب في لاهاي؟


ملحوظة:
لا علاقة للامبريالية الامريكية بهذا الموضوع فقد قاتلت من اجل الا يتم محاكمتهم في لاهاي واخرت القرار لعدد من الاسابيع وهددت بحق الفيتو ولكن فرنسا هي التي وقفت ضد هذه الامبريالية والمصلحة الامريكية وفرنسا مشهود لها بمواقفها مع العرب والمسلمين ومقاومة امريكا ومقاومة احتلال العراق وهذا ايضا يمكن ان يكون سببا كافيا بالنسبة لك لتتبني هذا القرار الذي جاء ضد الرغبة الامريكية طالما اصبحنا مصابين بلوثة العداء لامريكا حتي لو عملت في مصلحتنا تماما كالجبهة الاسلامية .وكنت اتوقع من حكومة السودان ان تتضامن وتحسن من علاقاتها مع الامبريالية الامريكية ولكنها ابدا لم تخذلني في مدي الغباء الذي تتمتع به.

فوق لتأخذهم صيحة الحق

معا ضـــد المجرمون المرجفـــون

معا ضــد قاتلى الاطفال والنســاء

Quote: اولئك الذين يمكننا ان نطلق عليهم اسم (الكوز الخفي) مساواة بالرجل الخفي باعتبار ادعاءه الكاذب برفض الجبهة الاسلامية (لكنه أكثر جبنا من ان يصرح بانتماءه لها) فيجد انها تغطية جيدة لما يحاول تنفيذه دون الظهور بذلك المظهر البغيض وهو الانتماء للجبهة الاسلامية وهنا سيكون الكوز الذي اعلنها اكثر احتراما منه.

يعني Invisible Kooz

الاعز جعفر بشير سلامات وللمتداخلين أيضاً

الاخطر في هذا الموضوع أن هناك الكثير من هؤلاء المرجفين يمارس هوايته هذه دون وعي منه, وهذا برأي أخطر من الذين يساندون أو ينتمون الي الجبهة الاسلامية فهي الي زوال ولكن هذه العقلية هي التي يجب أن يتم فضحها وتفكيك ما تأتي به لأن مثل هذه العقلية يمكن أن تأتي بما هو أخطر من الجبهة الاسلامية. خذ مثلا العقلية التي تروج للإرهاب الذي يدور في العراق وتدعي في نفس الوقت معارضتها للجبهة الاسلامية, هذه العقلية لا تختلف في توجهاتها علي الاطلاق من الجبهة الاسلامية فهي تحاول أن تعمينا عن ما يدور في دارفور وفي السودان عموماً بما يدور في فلسطين أو العراق, فليفهموا أن ما يدور هناك لن يكون مبررا علي الاطلاق لما يدور في بلادناولكن هذا ما تم تكريسه من قبل مؤسسات الدولة خلال الفترة السابقة كلها من تبني قضايا البدو أكثر من البدو أنفسهم, وليعلموا أيضا أن ما ظل يدور في بلادنا منذ الاستقلال وحتي الان وخصوصا في عهد الجبهة الاسلامية لهو أخطر وأسوأ مما يدور في العراق وفلسطين, فهناك الآلاف من أطفالنا يموتون يوميا ولأحد يلتفت لهم ولكنهم يصابون بالهستريا عند مقتل محمد الدرة وهناك المئات من نساء دارفور يتم إغتصابهن ويأتي هؤلاء ليحدثونا عن إنتهاكات أبو غريب !!!!
فلتكن أولوية العمل والتفكير بالنسبة لنا هو ما يدور في بلادنا دون إغفال لما يدور حولنا في المحيط الاقليمي والدولي والتفاعل معه بما يحفظ مصالحنا وكفانا تعلقاً وتشبسا بالاوهام التي لم نجدي منها فتيلاً.

وسلامات تاني

ألآخوة أبو آمنة وعادل إسحاق وتراجي وشماسي وغيرهم
لماذا هذه الروح التصادرية علي الغير
لماذا يصبحوا هم المرجفون في المدينة وانتم فضلاؤها
أي المدن هذي
هل انتم بلا إنتماءات أم هي حرام علي غيركم
وإن كانوا لا يصرحون بإنتماءاتهم لظروف كثيرة منها الموضوعي والغير موضوعي فانتم تفعلون ذلك أيضا وبشكل أسوأ أحياناً
إن كانوا يتكتلون ، فأنتم أيضاًوبشكل أسوأ أحيانأ
إن ملآ نعيقهم الآ فاق فأنتم أيضاً وبشكل أكبر أحياناً...بعملية حسابية بسيطة يمكنك حساب حجم المداخلات المحسوبة لهم والمحسوبة ضدهم
إن كانوا يسيئون لكم فأنتم تسيئون لهم وحتي لغيرهم إن لم يرق لكم في مداخلة أو بوست ويكفي ما تعرض له محمد أحمد جمعة ويتعرض له يوميا من إفتراءات وقمع يقابله بسماحة لم تعهد فيكم حتي عندما ما كانت أحزابكم في السلطة ....ويكفي كذلك ما تتعرض له حاليا الآخت شيري
آه من مدينتكم الفاضلة هذي





صبوحة

صباح حسين
أو صبوحة


وما هي الروح التصادرية هذه ؟

فماذا لو انني الان قمت بمتابعتك وكلما كتبت شيئا في اي مكان واي بوست قمت بنسخ ولصق ردود جاهزة عليك واذا ما حدث وان نشرتي اي موضوع ساقوم بكتابة عشرين مداخلة عبارة عن قصاصات صغيرة مكررة وممجوجة وسخيفة.
الارجاف يعني الكذب وتشويه الحقائق كما يحدث الان مع اعتقال الأخ بقال وكما حدث مع اعتقال الأخت عبير خيري وكما حدث مع كل مظاهرة تخرج ..
اذا اردت نماذج من هذا سوف احضرها لك جميعا ... ولديك الأرشيف ارجو ان تاتي لي باي ممارسة من هذا النوع التخريبي المتعمد قمت بها منذ اشتراكي في هذا المنبر ولك الحق بعدها في مساواة الجميع.

يا سيدتي لا نتحدث هنا عن مدينة فاضلة او افلاطون فلم ولن تتحقق بايدي البشر لانهم بشر وليسوا ملائكة نحن نتحدث فقط عن بلد نحفظ فيها للانسان حق الحياة فقط حق الحياة وليس الكريمة او غير الكريمة فهذا ترف لم يأتي اوانه بعد نتحدث عن حق الاف الدارفوريين والجنوبيين والمعارضين السياسيين في الحياة وليس عن مدينة فاضلة.

تتحدثين عما حدث لمحمد حامد جمعة
وماذا حدث له؟؟؟
لا زال يكتب هنالك وهذا اكثر من حقه لانه هو وتنظيمه الذين صادروا كل شيئ صادروا الصحف والاذاعة والتلفزيون وكل وسائل التعبير ولم يعد هنالك سوي هذا المكان فهل تريدين منا ايضا ان نتركه له ام ما هو رايك؟
ثم وماذا حدث له بالمقارنة مع ارتكبه هو وتنظيمه؟
هل اغتصبه احد في هذا المكان؟
هل قتله احد؟
هل اباد اسرته أحد؟
ماذا حدث له فهو ما زال يتمتع بهذا الحق الديموقراطي الذي لا يستحقه فالديموقراطية التي لا تعزل اعداءها ستكون عبارة عن فوضي لا غير كما ظلت تكرس لها الجبهة الاسلامية وبقية اعداء الديموقراطية طوال التاريخ.
فلسنا نحن من يصادر حق الاخرين ولكن علينا ان نطالب باحترام قضايانا التي يموت ويعتقل فيها السودانيون بالالاف.

وساطرح عليك سؤالا محدد

ما هو رايك فيما حدث للاخ بقال وللاخت عبير خيري ؟
وما هو رايك في الذين بداوا في تخريب ما يقوم به الأخ بكري ابوبكر وبقية الاعضاء في هذا الموضوع والتخريب موجود هنالك علي صفحات البورد يمكنك معرفته ليس بقراءة ما كتب بل من الاسماء فقط ستعرفين لانها اصبحت ظاهرة مكرر وممجوجة وسخيفة تطل براسها كلما اعتقل عضو في سودانيز اونلاين وكلما اغتصبت امرأة في دارفور؟


تحياتي

وهل يا تري يا أخ أبو آمنة تحول القص واللصق لمهنة إبتدعها مرجفوك هؤلاء وإقتصرت عليهم أم لم تبصر عيناك فيمن ينسخ ويلصق إلا المرجفون الملعونون في ملتك... اتراك نسيت مطاردة عمل علي للوقورة نور تاور ووثائق التسعينات القاهرية أم هذا حلال وهذا حرام ...هذا مبارك وهذا مطرود من رحمتكم.....الناس في منبر نقاش والتوثيق أكثر علمية من نقدك له...كيف أحلل مواقفك وأكشف ما وراء سطورك دون تجميع إفاداتك هنا وهناك
أما إذا كانت هذه الردود مكرورة وممجوجة فانت المقوم نفسك شنو؟؟ ربما أنها ليست كذلك بل مستفزة و لا تخلوا من قوة ومنطقية ، إذ لا يكفي أن تصفها انت بالممجوجة فتتحول في رمشة عين لممجوجة ، بل أنا في نظري أن طريقة مهاجماتك لمن هم في الجانب الآخر هي التي صارت مكرورة وممجوجة ، هل تذكر بوستاتك عن محمد حامد جمعة ، وعبدالعاطي وغيرهم ، هل أي فرق بينها وبين ما تكتب في مهاجمة من هم ليسوا في الحد الأدني من اليسار
أما سؤالك لي عن إعتقال بقال وعبير خيري ، طبعا دي جرجرة ذكية منك لكن ألعب غيرها ، عموما أنا ضد أي عمل يتنافي مع حقوق الإنسان وفي نفس الوقت ضد أي توظيف قبيح بيحصل كل يوم في هول السياسة السودانية ، وإلا كم بوست يا سيد أبوآمنة كتبته عن جرايم النظام الفاشي في إريتريا ضد من أبي من السودانيين الذي دعموا بالدم العمل المعارض ، لعلك تفهم جيدا ماذا تعني من أبي...
تتكلم عن الحرية التي اتيحت لمحمد حامد جمعة وما كان يجب أن تمنح له ... وما هي المصادرة بعد ذلك وما هي المبررات....إن كنت تريد أن تغني لنفسك وتطربها فلذلك أماكن ليس منها المنبر لآن مؤسسه أعلنه ليس منبرأ مقصورا علي أي فئة بعينها أو مقفولا علي فئة بعينها مادام الحوار فيه وسيلته الكلمة في فضاء سيبيري مفتوح ... وإن كان الوضع في السودان وضع حجر علي الحريات ، فليس بالضرورة أن يكون الوضع في البورد كذلك ، والقوانين في البورد هي إنعكاس لتلك...فلماذا تدعوا هنا لما ترفض هناك...
ولا أريد أن أبرئ لا الجبهة ولا غيرها من الآحزاب الآخري من الممارسات التعسفية والمحسوبية عندما تولت السلطة يوما ما.
اضربوا للناس مثلا في السماحة وأوقفوا الترهيب والكلمات المسيئة ، فأنها تحسب عليكم وليس لكم

صباح حسين

لا اعرف من اين تأتي بهذا الحديث الذي ما أنزل الله به من سلطان.
ليس لدي وقت كاف لادخل في مثل هذا الدوران حول الامور طرحت عليك اسئلة محددة وليس لدي اية رغبة في الحديث باسلوب ( العب غيرها) وارجو حينما تذكرين اي شيئ ان تأتي بالرابط لما تتحدثين عنه من اتهامات توزعينها يمينا ويسارا .

مرة اخري ساطرح عليك الاسئلة حسب ما جئت به ببساطة وبدون خلط للامور طلبت منك طلب محدد واعيده مرة اخري واكرره.

هذا هو الأرشيف أمامك ارجو ان تاتي لي منه بما تتحدثين عنه من مطاردة او من تخريب متعمد لبوستات الاخرين سواء نور تاور او غيرها ؟

ثم اي بوستات هذه التي كتبتها عن محمد حامد جمعة؟؟؟
اذهبي للارشيف مرة اخري واكتبي abo amna في البحث واختاري جميع المنتديات او اختاريها واحدة فأخري وارجو ان تاتي لي بعنوان ( البوستات ) التي كتبتها عن محمد حامد جمعة والرابط لها؟
ثم وما علاقة اليسار بهذا ومن هم اليسار ؟
بالمناسبة ماذا تعني كلمة اليسار بالنسبة لك ؟
وبالمناسبة الثانية ما هو الاتجاه السياسي لعادل عبدالعاطي الذي تتباكين علي وقوفي في وجه مطاراداته للخصوم التي وصلت الي درجة اتهام البعض في شرف امهاتهم واساءة استخدام معلومات يفترض انها سرية؟ وما الذي تدافعين عنه هنا.
واغرب مافي ذلك تتساءلين حول الموقف من محمد حامد جمعة والسبب في ذلك. هل سمعتي عن الانقلاب الذي حدث في السودان في 1989 دعينا من مسالة عشرات الالاف الذين ماتوا في دارفور والمليونين الذي تشردوا والعشرات الذين اغتيلوا في داخل بيوت الاشباح؟
ثم وماذا حدث لمحمد حامد جمعة مرة اخري؟
انه هنالك يكتب وياخذ مساحة لا يستحقها لانه قام بمصادرتها من الاخرين وليس مساحة الرأي فقط بل مساحة الحياة كلها طالما هو عضو في الجبهة الاسلامية؟

هنا لا نتحدث عن حرية راي واتاحته ومصادرته فاختلافنا مع الكيزان هو اختلاف سلوك وليس اختلاف رأي وما يتحدث عنه هذا البوست اذا لم تستوعبي هو السلوك وليس الرأي السلوك التخريبي المتعمد فارجو ان تذهبي للارشيف وتعودي لنا بما تتحدثين عنه.

ثم ان ما يحدث ليس ممجوج فقط انه مستفز ومقرف جدا؟

up

الاخوة الاعزاء

الجندرية
شدو
Shao Dorsheed

اشكر لكم هذا المرور ومعا ضد هذا الزيف

ابو امنه

ازيك؟؟؟

التحيه لك وزي ما قلت معاً لنواصل معاركنا ضد الزيف

وين انت صحي؟؟؟؟

كل الود
لى قدام

عزيزي بشري

المسالة بكاملها بكل تاكيد مرتبطة بالوعي فهنالك من يمارس هذا السلوك بصورة منظمة ومنتظمة وهنالك من يمارسه بلا وعي منه وهؤلاء بكل تأكيد سيتم استغلالهم بواسطة من يمسكون بخيوط اللعبة ولكن بكل تأكيد فهؤلاء ايضا سيصبحون ملكيين أكثر من الملك ونري ذلك واضحا في مسالة العراق والارهاب باعتبار انها الاكثر حدة.
المشكلة تكمن في هذا التناقض الغريب بين دعم الارهاب بحجج دينية ثم التباكي علي ما يوصف به الاسلام والمسلمين بل والاستماتة والدفاع في نفي ما يقومون بتأييده وهو الانفصام بعينه.
هذا الانفصام نتيجته الطبيعية العمي النصفي عن رؤية الانتهاكات في السودان وهو بكل تأكيد صناعة عربية صناعة اللوثة الامريكية والتباكي علي شهداء فلسطين والعراق وكانما السودان لم يمت فيه الملايين بايدي المسلمين وتحت غطاء الاسلام والجهاد.
في النهاية هذا العالم لم يعد يقبل مثل هذا السلوك في اي مكان وما لم يتم تنفيذه بواسطة السلطة التي منحت اكثر من فرصة لتعدل عن عمليات الابادة سيتم تنفيذه بواسطة الارادة الدولية سياسيا وعسكريا وسنري نتائج ما قاله البشير وعلي عثمان ومصطفي وبقية الذين يرفضون تسليم المجرمين.

الاخ ابومنه

كما عهدناك دائما لا اسكت الله لك حسا ولا جف مداد القلم عندك

كل الود...

تحياتي يا بنية

برغم سؤالك عن الغياب لكن اظن انني متواجد اكثر منك ... واتساءل ايضا اين ذهبت .. واعلم ان التزامانك كثيرة وربنا يوفقك ..
ربما اتغيب فترة عن الكتابة ولكنني اتابع كل ما يحدث

كل الود

الغالية سوسن أحمد

تحياتي

واظنك ايضا ادمنت الغياب ...

وشكرا لهذه الوقفة

يحاول الأخ أبو آمنة الظهور بمظهر الحمل الوديع وسأورد لك الكثير مما يؤيد عكس ذلك .... نعم في حمي التهجم علي جمعة كتبت بوستك المعنون
مجرد سؤال: هل هنالك ما يدعو للحوار مع الإسلاميين؟؟؟
وواصلت حملة الإقصاء مبررا عدم جدوي حواره ومن في خطه كاتبا

سوف أشرح لك الموقف ببساطة.
نحن الان في الداخل وابواب الحوار تم اغلاقها عبر ستة عشر عاما كاملة يوم بعد يوم وعام بعد عام.
هل تستطيع أن تري نفسك جيدا وتري ماحولك فأنت من أغلق الأبواب جميعها وأنت من يحمل المفاتيح في يده ثم يصيح مستغيثا ( لقد أغلقوا الأبواب علي وتركوني بالخارج ) ... وتتناسي أن الجميع يعلم أن هذه الأبواب لا يمكن اغلاقها الا من الخارج.

اذن مرة أخري نحن من أغلق ابواب الحوار ونحن اللا ديمقراطيين ...
اذا كنت صادقا في مثل هذا الحديث هذه هي المفاتيح بيدك اذهب وافتح ملايين الأبواب التي أغلقتها مع سبق الاصرار والترصد.


اذا كان هذا الوضع يضايقك كثيرا وضع الرفض ووضع العراقيل فتأكد أن هذه العراقيل ليس مشكلتنا نحن وحتي اذا ما تحدثنا عن أن هنالك نفسية محددة أصبحت لدينا تجاه الحوار مع الجبهة الاسلامية وهذه حقيقة...يبقي السؤال عمن هو المسؤول من تشكيل هذه النفسية.
هل تعتقد أننا ولدنا معاقين هكذا؟؟؟
ان الجبهة الاسلامية هي التي شوهت كل ما هنالك .. شوهت معني الحوار وشوهت معني احترام الاخر وحقه في الحياة والتفكير وحتي في طرح السؤال

و ثم في بوست آخر عن عادل المعنون ب
وفي البداية أنظر معي لنفس القاموس من مفردات التهجم دائمة الإستخدام عادل عبد العاطي وسيكولوجية الانتقام: رودا مردا مرة أخري
عملية النسخ والتلصيق لمداخلات أساسي مع رودا التي بدأت بها بوست عادل عبد العاطي ولعلك لا تنكر أن أساسي يمثل دوما أحد ضحايا تعقبك بوصفه نقيض سياسي لتياركم الباتع ، ولم
يقصر عادل فقد رد عليك ببوست
أبو آمنه وايدلوجية الكذب : قوبلز يتبدى في ثياب جديدة
موردا فيه عن هدف كتابة أبو آمنة ما يلي
(الغرض كما قلت هو اغتيال الشخصية؛ والانخراط في معسكر الفاشيين الجدد وتبني ايدلوجية الكذب والتزوير؛ وهو سؤء الخاتمة لقوبلز الجديد؛ وهو طريق لن يؤدي الا الي الانهيار)
وإستمريت في نفس مسلسل لغة الفكر العظيم رادا علي عادل

ليس هنالك شيئ اسفلك يعني انك في الحضيض ... اسف مستوي نظرك هو في اسفل مكان يمكن الوصول اليه .... بحيث لا يوجد مكان يمكن ان يسقط اليه شيئ.
ارجو ان تكون قد فهمت قصدي فهاهو التكرار الذي يعلم الجميع ( وهو مجرد شرح لما استعصي عليك )


و إستمر التراشق ليرد عليك عادل

تعرف بعد اعادة قراءة هذا البوست؛ راجعت نفسي ونظرت من اسفل مكان انا موجود فيه وحدقت للاسفل؛ فتعرف ماذا وجدت؟

وجدت ملامح راسك تظهر تحتي من علي بعد الاف السنين الضوئية.

اما كونك كذاب فهذا ما يشهد عليه هذاالبوست من اوله الي اسفله؛ والذي اثبتنا فيه كذبك؛ ولم تثبت شيئا؛ ولن اكف عن تكرارها حتي تسحب كذبك اعلاه؛ اما ان تتهمني باني كوز فانك لن تستطيع اثباتها ما حييت؛ وستكون مجرد رد فعل منك؛ يثبت خطله اقوالك انت نفسها؛ وفي الحقيقة فان اول صفات الكيزان الكذب؛ وهو يركبك من اول راسك الي اسفل قدميك.

ولتعبد الصنم الذي تريد ايها الكذاب؛ فانت في كذبك واهترائك لا تزيد عن كونك مطبل عابد للاصنام؛ وما هشام امين الا الوجه الاخر لك؛ لو كنت تعلم ايها الكذاب
أما ما كتبته عن محمد سبيل في مطارداتك المثيرة له والتي انتهت بتعهدك له بإيقافها كنت قد كتبت في بوست
ياأيها المسلمون أبشروا : لقد قررت ان أصبح أماه .

ما قلته انا كان في مكان آخر لا تمتلك الجرأة ولا الشجاعة الكافية للرد علي اسئلته وهو بالمناسبة لم يذهب الي الأرشيف بعد ولا أعتقد ان هذا الاسلوب يمكن ان يدعو الي احترامك أو احترام كتاباتك وما أشبهك بأحمد الريح حينما يتعري حتي من ورقة التوت التي كانت تستر عورته الفكرية ويذهب للمطالبة بفصل رودا دون حياء... في مكان آخر ولكن من سوء حظكما ووفق مفاهيمك أنني (ود عرب ولست امرأة ولست مسيحيا ) حتي تقترح فصلي انت او هو اللهم الا ان تكون ربطة عنقي لاتعجبك مثل اماني السني و يخلق من الشبه اربعين ولا أعرف اذا ما كان هنالك قانونا جديدا بهذا الصدد.

لاحظ المفردات نفسها
محمد سبيل ( مسيلمة القرن الحادي والعشرون) قاب قوسين أو ادني من النبوة ... أو كما قال مراويد

في اختراع جديد اسمو الصبر ...

وكتبت في ردك علي تبلدينا في بوست
مذكره للتوقيع : مطالبه بوقف أعضاء وحزف بوست
لست انت او غيرك من يحدد متي وكيف ولماذا اقول رأيي
ولكني اقول لك اذا كانت تلك هي اللغة التي تستخدمها في وصف مخلفيك في الراي .. فلا اري سببا لطرد احد من البورد.. فالجميع هنا متساوون

وكان رده عليك
وانا لست مستعداً للخوض معك فى خلاف شخصي لا ادرى كنهه ومسبباته
ولا انفعالك تجاهي فقد مللت هذه الامور .
وحقاً ما قلت فالجميع متساوون ما عدا فى شئ واحد .. اتدرى ما هو ؟؟
وتستمر بنفس الطريقة
ولماذا برايك سوف يكون الموضوع شخصي بالنسبة لي ولماذا تفترض ذلك ... ولكني اعرف انه الدفاع المسبق .. عموما يا عزيزي ليس لدي مشكلة حتي لو كان الموضوع شخصيا فليس في سيرتي او سيرة بلدي ما يخجل يمكنك البحث عن كل ما كتبته هنا في البورد وعن كل ما قلته للاصدقاء فليس لدي اعتراض علي ذلك ..

ولكن سؤالي هو هل ما نريده هنا هو حوار ام تهريج والقاء اتهامات ... وفي كلا الحالتين لا امانع فقط اريد ان افهم منذ البدء ودعني اري ما كتبته هنا ...


ويبتدر أبو آمنة كتابته في بوسته
ما بين .علاء الدين .....و سارة منصور... والمصباح السحري.في البدء كامل اعتذاري وأسفي للأخوات رودا وبنية عما يصيبهم في هذا السودان غريب الأطوار واعتذاري لهم بالنيابة عن كل سوداني شمالي أو جنوبي ويدي معهم الي أن نستأصل هذا القبح من وجوهنا.وتحياتي لهم علي صمودهم في زمن قل أن يصمد فيه ( الرجال ) ويدي في يدهم طالما ظل القبح يظلل عقولناويعمي أبصارنا

ما فيما يخص الدكتور بشري الفاضل أعلم انك لا تعرف مع من تتحدث وفي الحقيقة أعلم انك ربما حتي لا تعرف ما الذي تكتبه فانفعالك واندفاعك وتهورك يا علاء يعميك.
أما مسألة تقديس الأسماء فلم يقل بها أحد حينما نتحدث باحترام الي ابئنا والي أمهاتنا.

سارة منصور ليست شخص بعينه ولا تعنيني كثيرا أو قليلا .... انها حالة في تاريخ البورد مثلها مثل الهولوكوست في في الفكر اليهودي ومثلها مثل هيروشيما وناجازاكي في الفكر الياباني. حالة لا يمكن ايجاد اي كلمة اخري تعبر عنها أو تعادلها ما لم تحل هزة أخري مثل أحداث سبتمبر لتحمل تعبيرا عن جملة مفاهيم مختلفة أخري
الاسم نفسه بلا معني وكلمة تشفي لا موقع لها من كتاباتي فهو لا يفيد بشيئ.عموما لا تشغلوا انفسكم بهذا
هذا الموضوع تحديدا هو محاولة لتجريد علاء الدين واساسي وغيرهم من هذه الطريقة الملتوية وغير الشريفة في النقاش حيث هم يعتقدون انهم كلما تفوهوا بمثل هكذا عبارات فان اية امراة ستترك لهم الحوار والنقاش
يكتب أبو آمنة في بوسته
ما بين بذاءة الألفاظ ... وبذاءة المضمون ؟؟؟
اذن هم يستخدمون الكلمة لتحوير المضمون ويستخدمون الكلمة لافراغ مافي جوفهم من بذاءات ويستخدمون الكلمة للتضليل ولكن كل ذلك تكشفه قدسية الكلمة ذاتها وليس شيئا آخر.
ان البذاءة هي القبح الداخلي المطلق والعجز الأبدي عن رؤية الجمال والعجز عن مواجهة العقل والمنطق والعجز عن الحوار والعجز عن كل ما هو قادر علي تحويل الأرض الي جنة.
ان كان بيدي وضع معيار للكفر والايمان وتفسير الأديان لقلت انها ان جمال الكلمة هي الميزان.

فهل يكفي قاموس البورد الجديد لازالة القبح والبذاءة عن دواخل هؤلاء؟
أفرد بوستا عن سبيل بعنوان,
فقه التضليل في كتابات ... محمد عبد القادر سبيل
ليكتب عنه
لا اغتقد ان فيه ذرة من الخير والا صدقني الان لا املك وقتا حتي للنوم ولكن قل لي بربك كيف يمكننا ان ننام وما يحدث في السودان يحدث ثم ياتي هذا السبيل لتغطية كل ما يحدث وكانه قادم من كوكب مختلف او يتحدث عن دارفور اخري لا توجد سوي في مخيلته وصدقني لو انني خيرت الان لتركت كل شيئ من اجل الرد علي هكذا اقلام.

لو كان فيه ذرة من خير لاشار مباشرة الي الجناة ولحاول ان يري ويفهم ان الرجولة لا تقاس بالسراويل بدلا من اطلاق كلماته الملغومة في كل اتجاه.

ولكن في نهاية الامر لا تعدو كونها فرفرة مذبوح لم يعد يميز مابين المفاهيم وشاء أو أبي سيحمل مشروعه الي الجحيم ومن معه فالعالم لم يعد يستقي معلوماته ومفاهيمه من امثال سبيل واعلام الجبهة الاسلامية
فهو مفتوح علي مصراعيه يمكننا ان نشاهد حتي ما يختبئ في عقولهم ناهيك عن مأساة هزت كل من يملك حد ادني من الشعور.


يكتب في بوست رودا
أغمضوا أعينكم و تخيلوا: أغتصاب رباح الصادق المهدى فى دارفور، أنه وقت القتل!
ما يلي
لأقول لك لقد سقط القناع عنك يا رودا واخطأت خطأ جسيم فانت ( ناقصة عقل ودين ) وانت ( خادم سوداء البشرة جنوبية ) وأنت ( ملحدة كافرة ) فكيف ... كيف تجرؤين علي رفع صوتك امام الأسياد

لقد أخطأت خطأ فادحا برفع هذا الصوت وعليك الان ان تعالجي هذا الخطأ

عليك يا رودا ان ترفعي صوتك عاليا جدا وليكون أكثر حدة حتي يخترق آذان من لا يسمعون
أن ترفعي صوتك عاليا ليسمعه اولئك الصم البكم الذين لا يفقهون
أن ترفعي صوتك عاليا حتي يرتد الصوت اليك من الجهة الأخري للكرة الأرضية مارا بكل محاكم جرائم الحرب ومجالس الأمم المتحدة ولاهاي وواشنطن وباريس ولندن فلم يعد في وطني من هو بقادر علي حماية أي فتاة من الاغتصاب لانهم عاجزون حتي عن التخيل
هذا فقط بعض سيرتك في التهجم علي ومعاملة من هم يختلفون معك....في لغة تعالي وإستفزاز وإقصاء قبيح.

عودة الي ما كتبه الأخ عصام دهب في بوسته المعنون:

بلا نضال .. بلا كلام فارغ ..

وطالما سمح لنفسه بأن يكتب موضوعا بهذا العنوان وبهذه اللغة وبهذه الافكار والايحاءات جاز لنا ان نتساءل عن الرسالة التي يود توجيهها من خلال موضوعه ومن الدور الذي يمارسه من خلال كتابته لهذا الموضوع.

ان اعتقال اي مواطن سوداني بواسطة جهاز امن الجبهة الاسلامية لهو شرف له ومزيد من السقوط لنظام متهاوي ومتهالك يزداد كل يوم سقوطا وجدير بنا ان نحتفي بكل هؤلاء الذين يقفون في خط النار من داخل السودان الذي يمكن ان يتعرضوا فيه الي اسؤا ما يمكن تخيله من سلطة لا تحدها حدود أخلاقية في اعمال القمع الوحشية ضد خصومها و التي تبدأ بالمطاردات وتنتهي بالتصفيات الجسدية والابادة الجماعية.

اضافة الي ان من نتحدث عنه هنا هو زميل في المنبر الحر له رايه وسواء اختلفنا معه ام اتفقنا يجب ان نعلن تضامننا معه طالما نحن جميعا نسير في نفس الاتجاه ضد الجبهة الاسلامية وضد السلطة المتهالكة في الخرطوم بل ونفعل مثلما فعل الاخ بكري ابوبكر والقيام بحملة واسعة النطاق ليس فقط من اجله ولكن من اجل كل المعتقليين السياسيين من كل الاحزاب.
وفي هذه الاثناء نعلم جيدا الشكل الوحشي الذي ستتحول له الجبهة الاسلامية وكل عضويتها وجهاز امنها وستبدأ بمطاردة الجميع واحدا تلو الاخر وان كنا نظن أن الأمر بدأ مع بقال فهو سينتهي حتما بكل من تطاله يدها.

ولذلك لا يمكنني ان افهم ابدا ان شخصا ما يناضل ضد الجبهة الاسلامية كما يورد في كل كتاباته وكما يشهد له الجميع يكتب مقالا بعنوان بلا نضال بلا كلام فارغ مهما كان محتوي هذا المقال فالعبارة في حد ذاتها تأتي متسقة ومتوافقة مع حملة منظمة يقودها كيزان البورد ومعهم بعض الغوغاء الذين لا يفهمون حتي ما يكتبونه ولا يدرون الي اتجاه يسيرون.هذه الحملة التي تنزع الي التقليل من شأن النشاط السياسي والناشطين والمناضلين ضد الجبهة وتحويل كل المواضيع التي تصب في هذا الاتجاه الي هتر في محاولات مكشوفة للتخريب.

ولنا ان نقف فقط عند العنوان ونتساءل عما يمكن ان تصدره مثل هذه العناوين من رسالة لكل من يقرأ هذا البور؟
تصبح مثل هذه الكتابات علي الاقل مفهومة حينما تأتي مثل هكذا عناوين من منظمين في الجبهة الاسلامية ولكن ان تأتي من الذين يناضلون ضدها تصبح المسالة غير مقبولة وغير مبررة بالنسبة لي.
ويؤكد ذلك الاسلوب الذي كتب به الموضوع حيث يبدا الحديث بصورة عبثية ومهاترة توضح تماما الاتجاه الذي يسير فيه حيث لا يترك لنا فرصة الا ويأتي بقصة هي الاخري منسجمة مع المقدمة ومع العنوان ثم يختمها ب:

يا المناضلين ازيكم

ونعرف جيدا مما يحدث في البورد ان المقصود بهذا هو موضوع اعتقال الزميل ابراهيم بقال.وهذا ما يجعلنا نتساءل حقا عن اي غرض ستخدم مثل هكذا كتابات.وكنت اظن بدلا من ذلك ان يتم التضامن مع الأخ بقال فمهما كان الاختلاف يبقي في النهاية الجميع في خط واحد لهزيمة الجبهة الاسلامية.

اتناول هذا الموضوع واطرح تساؤلاتي بشأنه وباعتباره رأي آخر يري في اعتقال الأخ بقال غير من نراه نحن كانتصار علي حكومة الخرطوم وكسقوط لها في سلسلة سقوطها المتوالية والتي ستنحدر الي نهاياتها الفترة القادمة.
واتساءل كيف يريد الاخ عصام العمل ضد الجبهة الاسلامية وهو يحول مثل هكذا قضايا الي مجرد مهاترات وحكاوي بطريقة تؤدي الي تمييع قضية اعتقال وما هو الهدف؟

اخى الفاضل ابو امنة
اولا تحياتى
ان ماتطرحة بهذا النفس الصاخب القصير الذى يختلف عن كتاباتك التى اتابعها وان كان الخط العام هو نفس الاسلوب فهناك نقاط لم اتوقع ان تفوت عليك قبل الخوض فى التفاصيل اولها ان هذا البورد يحتوى على كل وجهات النظرالسودانية تقريبااتفقنا او اختلفنا معها ولكن لماذا لايقبل احدنا الاخر فى هذة الساحة الحرة للنقاش
اذا كان من يقف مع ( ضد رايك للموضوع) هذا اولا حق له ولكن ليس لك الحق فى قمع راية مايود نقاشة اذا كان يطرحة باسلوب بعيدا عن التجريح وهى السمة التى اتفق معك فيها (اصابة البورد بهذا الداء الذى يجب الوقوف ضدة) ويطرح وجهة نظر واضحة المعالم
نعم هناك بوستات اغراق للمواضيع وتكرار لها من عدد من الاعضاء ولكن كل يطرح حسب الزاوية التى يقف بها
كما انى اتسال
اولا ماذا تعنى بكلمة المرجفون؟
وسوالى من هم المرجفون حسب رايك هل هم من يقفون ضد رايك؟
هل هم من يويدون الطغمة الحاكمة ويصفقون لانجازاتها ان كان ذلك انجازا؟
هل هم من ياتون بموضوعات غير سياسية؟
مثلا
هل مايقوم به الاخ/ بقال حسب رايك نضال؟
هل طرح وجه نظرة عن قضية اهلة بهذا الاسلوب العنصرى نضال؟ الاترى انه دعوة لعنصرية وهو ماطرح من قبل بواسطة دعاة ( دولة الزغاوة الكبرى)
نعم اهلنا فى دارفور لهم قضية ؟ وهى قضية كل المهمشين بالسودان
ان كنت اويد الوقوف ضد كل ماحاق بدارفور واهلها ولكن باسلوب بقال العنصرى يجعلنى اقف غثيانا من اسلوبة وليس من القضية ذلك كمثال لمايدور فى البورد

والسؤال المهم هو الي اين يتجه السيد بكري ابو بكر بهذا المكان؟
ليس دفاعا عن ابوبكر اقول لك ان هذا البورد يتجة الى حيث يكتب الاعضاء فمثلا كتاب الادب او الرياضة لقلة عددهم او بالاصح كتاباتهم تجدهم الحلقة الاقل حظا فى ان تطفو موضوعاتهم للسطح الا اذا دخلت المهاترات كما يحدث هذة الايام فى كتابات الرياضة وهى لاتقدم شيئا للرياضة
وكتاب الادب نراهم انزوا او اغلبهم لماذا؟؟؟
هل نحن شعب مهاترات واثارة ؟
وسوالى هل البورد للنضال فقط ام لطرح وجهات النظر والنقاش حولها؟
اخى ابو امنه ان كتاباتك وماتطرحة باسلوبك الهادى تجعلنى اقف احتراما لها بغض النظر عما اتفق معك فيها او اختلف؟ ولكن يهمك ما اعيبة عليك اليس كذلك؟
ولك الحق فى ان تقبلة او لا ، وهو راى شخصى كما انت سوف يكون لك رايك الشخصى فى ما كتبته لك
عزيزى الفاضل
فالتحيا بلادنا حرة
بفكرها
وارادتها
بعيدا عن العنصرية
واقصاء الراى الاخر
ولا للتهميش
والظلم
فالتذهب الطغمة الظالمة
للجحيم
ولا للعسكر
والجبهجية وازيالهم

العزيز shammashi

تحياتي

عارف الواحد بقي دائما يكتب وشماشي في الذاكرة ...
دائا لك مساحة في الكتابة ..

Invisible Coaz كتيرين جدا لكن هم زي قصة الفرعون العاري قايلين انهم متخفيين والغريبة انو مسالة كوز دي ما بتدس وااااضحة وحتي لو مثلوا مرة او اتنين في التالتة بتظهر.

سلامات

صباح

ما نقلتيه من الارشيف للاجابة علي الاسئلة المطروحة يسمي (قراءة تلفيقية) لأنها ببساطة لا تجيب علي اي سؤال مطروح ولا تتجه نحو شيئ محدد.
عودي مرة أخري واجيبي علي الاسئلة التي طرحتها عليك بخصوص ما ذكرتيه من مطاردة نور تاور ومحمد حامد جمعة والاعمال التخريبية التي قمت بها ومصادرة اراء الاخرين وما اليه.

بخصوص موضوع (هل هنالك ما يدعو للحوار مع الاسلاميين ) فلم يرد ذكر اسم محمد حامد جمعة الابعد المداخلة رقم 45 ولم يذكر من فراغ بل كانت ردا علي مداخلة سابقة له.
ماذا يعني هذا الحديث بالنسبة لك؟؟؟ وكيف يمكن ان يكون هذا الموضوع كتب عن محمد حامد جمعة ...
في الحقيقة لم افعل ذلك ولكن ربما افكر في هذا الموضوع لاحقا فليس لدي مشكلة في ذلك وليس هذا ما نتحدث عنه ويمكنك ايضا ان تكتبي موضوع كامل عن ابو امنة وتنقلي فيه كل الارشيف فلن اقول لك انه تخريب وترصد ولكن ان تكتبي في كل موضوع انشره عشرون مداخلة دون هدف محدد سوي جر الاخرين الي مواضيع انصرافيه فهذا ما اسميه التخريب المتعمد.

ينطبق الحديث علي عادل عبدالعاطي و محمد سبيل ولا اود تكرار ما كتبته.

الاخت العزيزة صباح

اذا كان لديك المقدرة علي اثبات اي اتهامات وجهتيها سواء بتخريب مواضيع الاخرين او مطاردتهم من مكان الي مكان او مسالة اليسار وما ادراك ما اليسار ارجو ان تجيبي عليها مباشرة.غير ذلك لا اظن ان لدي وقت لهذا الاسلوب في الحوار.

تحياتي مرة اخري
وكل الود والاحترام

أولا يا أبو آمنة قراءتك انت التلفيقية ، الإقصائية والأسوأ من ذلك المسيّسة
أما عن اليسار فربما أنني إرتكبت خطأبين الأول إعتبارك من اليساريين وأعتذر عن ذلك والثاني عدم إدراكي بأن وصفة يساري نبذة فالإعتذار مضاعف
أما موضوع نور تاور فلعله كان واضحاً ما كتبته عن تجاهلك المسيس لمطاردة عمر علي غير المشهودة لنور تاور متسلحا حتي بجرايد التسعينات القاهرية ، في الوقت الذي تزعجك طريقة لصق المرجفين
أما قراءتي التلفيقية فللأسف جاءت بسبب أن أحدهم أدرك مدي غبائ وحاول أن يشرح لي بالتهجية كيف يمكنني أن أدوف في تاريخ البوستات السابقة للإتيان بأي شئ يؤيد ما تحدثت عنه من عقلية إقصاء وتهجم وإساءات ففعلت
شكرا مرة تانية لتفهيمي بأن بوستك المعنون :هل هنالك ما يدعو للحوار مع الإسلاميين ، لا في المضمون ولا في التوقيت ما كان يعني جمعة إنما تداخله فيه كان بالمصادفة المحضة...ولكن ربما تفكر في ذلك مستقبلا وبالصدفة برضو
سؤال: إذا حاولنا تصنيف الكتابات في المنبر إلي فكرية ، إجتماعية ، تعليمية ، خبرية ، ومهاتراتية ،إلي آخره.. فما موقع هذا البوست في رأيك
ختاماً : والله أنا كنت قايلة القبة فيها فكي؟؟؟؟ لكن خيرها في غيرها!!!

ده اخر مكان تلقي فيهو فكي ...
بعدين البوست ده تصنيفو قصص قصيرة ..

اتمني ليك الخير في غيرها...

العزيز


ابو امنه


شكرا لهذه المدينه التى تكشفهم....واحدا تلو الأخر....أجمل مافى الأمر انهم

لا يعيشون فى الضوء

وأنهم حقا مرجفون


لك التحيه

Dear Abo Amna

Today my Arabic key board is not working,but I have a little note for you,this Sabah Hossain is another,(not real)person!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!belive me
My feeling she is not ,even a women or a girl!even she put her photo,but belive me,the one who right her is not a women he is a man,you are smart ,and you will
find out about him soon.



up




up






up

Tragi Mustafa

Quote: صباح حسين تاريخ التسجيل: 28-11-2004 مجموع المشاركات: 175

رغم ان صباح قد نالت عضوية المنبر منذ اربعة اشهر
فقط ولكن يبدو انها كانت متابعة دقيقة جدا جدا جدا ويبدو
انها متخصصة في ابوآمنة وعمر علي ..ولكن ما يلفت النظر
تلك اللغة العدوانية التي تكتب بها وكأن عندها ثأر قديم!!!
معهما...ما علينا" كل شئ بميعاده!! " كما يقولون

تقول صباح:

Quote: ما تعرض له محمد أحمد جمعة ويتعرض له يوميا من إفتراءات وقمع يقابله بسماحة لم تعهد فيكم حتي عندما ما كانت أحزابكم في السلطة ....ويكفي كذلك ما تتعرض له حاليا الآخت شيإن كانوا يسيئون لكم فأنتم تسيئون لهم وحتي لغيرهم إن لم يرق لكم في مداخلة أو بوست ويكفي ري آه من مدينتكم الفاضلة هذي

اية افتراءات يتعرض لها هذا الجمعة؟! هو يكتب بوستات يدافع فيها عن سياسة
الجبهة الاسلامية ويحاول النيل من قوي المعارضة ..والاخرون يردون عليه
..ويأتي الرد عليه من مختلف الاتجاهات السياسية من الشيوعيين وحزب الامة
والوطني الديمقراطي ومن لا احزاب محددة لهم..وكون الهجوم عليه شديدا
لانه ببساطة يعمل في احد المراكز الاعلامية للجبهة الاسلامية...وهو يكتب
بالعامية باسلوب استفزازي لقوي المعارضة مستخفا بهم ..فهو نموذج لا يصلح
ان تجعلي منه ضحية ..
اما شيري فلم تتعرض لشئ مقارنة ببوستها العنصري ..وانا لا الومك علي
الاطلاق كشمالية تفتقر الي الاحساس بما يمكن ان تسببه تلك الكتابات التحقيرية
العنصرية التي لا لبس فيها..المخجل ان تكوني مشفقة علي شيري دون حتي ان
تديني ما كتبتها ...فلو انها كتبت ما كتبته في احدي الدول المتحضرة التي
تجرم العنصرية لهبت في وجهها المنظمات المعادية للعنصرية والمنظمات
الحقوقية ولربما رفع المتضررون دعوي قضائية ضدها...هل رأيك ان تترك
بلا ردود علي بوستها العنصري؟ يبدو ان هذا ما كان سيسرك...

وتقول صباح:

Quote: وهل يا تري يا أخ أبو آمنة تحول القص واللصق لمهنة إبتدعها مرجفوك هؤلاء وإقتصرت عليهم أم لم تبصر عيناك فيمن ينسخ ويلصق إلا المرجفون الملعونون في ملتك... اتراك نسيت مطاردة عمل علي للوقورة نور تاور ووثائق التسعينات القاهرية أم هذا حلال وهذا حرام ...هذا مبارك وهذا مطرود من رحمتكم.....الناس في منبر نقاش والتوثيق أكثر علمية من نقدك له...كيف أحلل مواقفك وأكشف ما وراء سطورك دون تجميع إفاداتك هنا وهناك

Quote: أما موضوع نور تاور فلعله كان واضحاً ما كتبته عن تجاهلك المسيس لمطاردة عمر علي غير المشهودة لنور تاور متسلحا حتي بجرايد التسعينات القاهرية ، في الوقت الذي تزعجك طريقة لصق المرجفين

اولا ما علاقة الوقار والعم والخالة في ساحة سياسية فكرية ..هل من كان وقورا
يتركونه يقول ما يشاء ولا يتم الرد عليه ..هذا كلام ساذج ولا يستحق حتي
الرد عليه ...ما يتم تقييمه هو نوعية ما كتب ..هل كانت مهاترة ام كلاما منطقيا
..هل كان كلام انشائيا ام موثقا...اما كيف يرد علي الوقورة او العم او الخالة
فهذا كلام يصلح في لمات المناسبات وليس لمنبر للنقاش.
ثانيا: استخدام كلمة مطاردة لوصف البوست الوحيد الذي كتبته ردا علي
بوستها {هذا البركان قابل للانفجار} ليس صحيحا بل ومغرضا ..هل
رد عضو علي عضو آخر ببوست يعتبر مطاردة ؟..فاذا كان الجواب
بنعم فان المنبر كله في هذه الحالة مطاردات!! انظري الان الي الصفحة الاولي
كم بوست كتب ردا علي آخر....البوست الذي كتبته ردا علي بوستها بعنوان
[ نور تاور تدس السم في الدسم ] هو بوست موثق يالكامل من مقالات نور
تاور نفسها في جريدة الخرطوم في اواخر التسعينات لكشف ان ما كانت تقوله
في القاهرة عن الحركة الشعبية مختلف عما تكتبه هنا في هذا المنبر بالاضافة
الي انها زورت فحوي لقائها مع جون قرنق وكل ذلك موجود بالبوست المذكور.
المطاردة هي كتابة ثلاثة او اربعة بوستات في وقت واحد لمهاجمة شخص معين
كما حدث ل Player وهشام امين وغيرهما في وقت من الاوقات ..المطاردة
هي ان يتعقب شخص ما شخصا آخر من بوست الي بوست ليشتمه او يستفزه
او يغمزه لتصفية حسابات .
يقولون" الغرض مرض " فصباح لانها ذات غرض خفي لابد انه سينكشف ذات
يوم ! لم تر كل ذلك بل رأت المطاردة فقط في البوست الوحيد الذي كتبه
عمر علي ضد نور تاور ..ولانها ذات غرض خفي متخصصة فقط في بوستات ابوآمنة
وعمر علي حتي من قبل ان تنال عضوية المنبر قبل اربعة اشهر!!!!!!!!!!!!
وربما لها ثأر قديم!!!!لكل شئ ميعاد انكشاف!!!!

Quote: وتأخذ الأراجيف دورها التخريبي عادة في وقت الأزمات السياسية والاقتصادية أو عند الحروب وحالات التوتّر الاجتماعي فينشط المخرّبون ودوائر الدعاية المضادة لبث الإشاعات والأراجيف في سبيل تمييع القضايا وتحطيم معنويات الاخرين وإثارة الشك في كل ما يكتب او تخريبه بتعمد واضح.والمرجفون في البورد تفننوا في التقليل من النضال ضد السلطة ومن المناضلين ضد امن الجبهة الاسلامية داخل وخارج البورد بتحويل كل المواضيع التي تهدف الي دعم هذه القضايا الي احد قوالبهم السخيفة بل وايضا مارسوا الكثير من عمليات الاغراق المتعمدة للبوستات.

تعرفهم بسيمائهم
جني

العزيز
صلاح الدين عبدالله محمد

تحياتي وسوف اعود الي ما كتبته بهدوء مرة أخري فهو جدير بالحوار الهادئ ...

الحبيب عمر ادريس

ستكشفهم بكل تأكيد حتي ولو صاروا اشباحا ..

تحياتي

العزيزة تراجي

تحياتي

تابعت ما تكتبه صباح حسين في كل المواضيع سواء مواضيع رودا او مواضيع عمر علي او البقية وبقدر ما حاولت ان اجد طريقا للحوار الا انني مع كل مداخلة اكتشف انها تكرر نفس السيناريو الذي اتحدث عنه في هذا الموضوع مرة أخري ولذا كان يجب ان ينتهي هذا الامر فنحن نسير في خطوط متوازية ولا اود ان استهلك كل وقتي في هذا الدوران.

لا اعرف كيف يمكن ان يسال شخص مما كتبه شخص آخر وكيف يمكن ان يسال مما لم يكتبه ؟؟؟
ولا اعرف ما هو الثار الذي تحاول صباح ان تأخذه ولا اعرف من هي تحديدا ... أو ربما أنني اعرف جيدا.

شكرا تراجي علي هذه الملاحظة اللماحة

تحياتي

الأخ / أبو أمنة ..
تحياتي ..
لك أجر ما أجتهدت فيه حتى و إن جانبك الصواب ، فالعبرة بالمقاصد ..
تعجبت كثيراً أن حكمك علي ما كتبته أنا تحت عنوان ( بلا نضال .. بلا كلام فارغ ) كان مبنياً على جملة من الإستنتاجات غير الموفقة ، و التي تتعارض مقدماتها مع نتائجها ،، فالمناضل صاحب الشرف النضالي وفقاً لمفهومك هو أي مواطن سوداني تم إعتقاله بواسطة جهاز امن الجبهة الاسلامية ، فمجرد الإعتقال و لا غيره يمكن أن يكون مبرراً لإضفاء صفة المناضل على المعتقل و إضفاء صفة ( المرجف ) على من لا يشجب هذا الإعتقال أو يهلل لنضالات المعتقل بغض النظر عن ممارساته الآنية و أو خلفياته غير النضالية .
و بهذا الفهم الذي توصلت إليه من مقدماتك يمكن القول أن الدكتور / حسن الترابي و من كل شايعه مناضل شرس و أن من يقول بغير ذلك ليس سوى مرجف ، فالعبرة بمجرد الإعتقال دون أي خلفيات أو أن الإعتقال يجب ما قبله و عفا الله عما سلف ..

Quote: لا يمكنني ان افهم ابدا ان شخصا ما يناضل ضد الجبهة الاسلامية كما يورد في كل كتاباته وكما يشهد له الجميع يكتب مقالا بعنوان بلا نضال بلا كلام فارغ مهما كان محتوي هذا المقال فالعبارة في حد ذاتها تأتي متسقة ومتوافقة مع حملة منظمة يقودها كيزان البورد ومعهم بعض الغوغاء الذين لا يفهمون حتي ما يكتبونه ولا يدرون الي اتجاه يسيرون.

أنا أؤمن بما أكتب و قناعتي أن النضال حينما يكون بهكذا سلوك ,, و تلك ممارسة لا يصبح مجرد كلام فارغ فحسب إنما ضرب من الصعلكة و العهر السياسي الذي تآذت منه المسيرة النضالية لشعبنا و الشواهد كثيرة و لا تحتاج مني لتوضيح ، فكم من ممارسات قميئة ترتكب بإسم النضال فهل يعني ذلك أن نصمت حتى لا نزعج هولاء ( الممارسين ) أو نضع العقبات أمام مسيرتهم النضالية ؟؟
ربما أجد لك و لغيرك العذر في عدم تفهمك لمغزى ما كتبته ، لكني لا أجد مبرراً لأي من كان لتناول ذلك من منظور ( مع أو ضد ) فهذا نهج أقصائي مستهجن نعيبه على الآخرين و أولى بنا أن نربأ بأنفسنا عن ممارسته .
مثل هذا العنوان الذي أخترته هو رسالة لمن يستوعب مضمونها فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
أما تخريمتي :
يا المناضلين ازيكم

فلعلك و غيرك قد يفهم مغزاها إن فهم ما سطرته أعلاه ..
لك إحترامي ..

****

عصام دهب

Quote: ( بلا نضال .. بلا كلام فارغ )

بضاعتكم ردت اليكم

ابو آمنة
تحياتي

ولسع المدينة مليانة بالمرجفون الواجفون
ولسع إدارة البورد تسد هذه بطينة وتلك بعجينة ، كأن الأمر لا يعنيها

greetings
If they can't stand those little two kids....better for them to go NOW and face justice peacefully waste no time
Thanx Abo-Amna

الاخ صلاح عبدالله

تحياتي

انت الان تختلف معي في الراي هذا ما اسميه اختلاف لا احد يختلف حول عمليات التخريب المتعمدة والاغراق للمواضيع المتعلقة باعتقال زملاء في المنبر والتي تكررت كثيرا وتحويلها الي اشكال سخيفة لا يمكن تصنيفها كراي او كحوار.
انت تتفق علي ان ذلك يحدث ثم تعود لتتساءل عن الاقصاء والقمع ... اذا كنت تقصد بالاقصاء والقمع استخدام القانون فهذا يسمي قانون حتي ولو كان قانون قمع فطالما اصبح نافذا وطالما تم استخدامه في فصل الكثيرين بحجة التخريب والتعدي علي الاخرين فهذا هو التخريب وهذا هو التعدي علي الاخرين فلماذا لا يستخدم نفس القانون الذي تم تطويعه ضد الكثيرين اما رفضنا للقانون في حد ذاته فهذا امر تحدثنا عنه طويلا جدا واستهلك اكثر من الوقت المفترض.

اولا يجب ان نقرر ان ما نتحدث عنه هنا ليس الراي والحوار فهذا امر مفروغ منه ولكن ما نتحدث عنه هو عمليات الاغراق هذه وعمليات التشويه المتعمدة.

المرجفون مقصود بها هذه العمليات التي تنشط كلما تم اعتقال زميل في المنبر وقد تكررت بالنسبة لاعتقال الاخت عبير وتكررت باعتقال الاخ بقال وتكررت مع كل مظاهرة تخرج وتكررت مع كل موضوع يخص دارفور وما يحدث فيها وسوف تظل تتكرر ما لم يكن هنالك حد لوقف هذا الهتر.

انت تتفق معي حول الدور الذي يجب ان يلعبه هذا المكان في هذا الوقت تحديدا فلماذا اذا كان هنالك قانون يطبق فعليا ان يطبق في اتجاه اصلاح عملية الحوار بالمنبر بدلا عن استخدامه في الشكاوي الكيدية.

تتساءل عما يفعله الاخ بقال وماذ نسميه.
وانا اتحدث عن عملية اعتقال الاخ بقال بواسطة اجهزة امن النظام.
فهل ما كتبه ينفي ما تعرض له.
وهل يمكن تسمية هذا الاعتقال (عنصرية).
فليكن اختلافك معه كاي اختلاف واذا كان ما يقوله عنصرية فهون عليك لان العنصرية خارج هذا البورد تقتل الالاف وتحرق القري وتبيد القبائل وتغتصب الفتيات.والعنصرية في المنبر تسير علي قدمين.
ولكن كل هذا لا يعني ان اعتقال الاخ ابراهيم بواسطة اجهزة الامن يمكن نفيه او نفي الاسباب التي ادت لذلك والمسألة هنا ليست بقال فقط المسالة عمل يتم ادارته بصورة واضحة ومخطط لها ولا تخطئها عين.

تقول: ليس دفاعا عن ابوبكر اقول لك ان هذا البورد يتجة الى حيث يكتب الاعضاء
واقول لك لم يحدث هذا وتم استخدام القوانين لتحديد ماذا يجب ان يكتب الاعضاء.

وتتساءل عن البورد هل هو للنضال فقط واقول لك امر التخريب لا يميز بين المواضيع ويمكن ان يكون في كل ما تكتب بغض النظر عن موضوعه ولكن لأن مسالة التخطيط اصلا سياسية فهو ينشط في هذه الحالات.
انت تتحدث عن الذين انزووا فهل تري ان الانزواء كان نتيجة لمثل الدعوي التي قدمتها هنا لوقف هذا الهتر ام انهم انزووا لا ن هذا الهتر يمارس في كل مكان؟؟

لا اعرف حقا ما الذي تعيبه علي اخي صلاح وانا ايضا احترم وجهة نظرك لكنني خرجت من هذا الموضوع بحيرة فأنت في لحظة تتحدث عن التخريب المتعمد ثم تعود مرة اخري لتقول انه تعبير عن راي بطريقة مختلفة ثم تعود لتتساءل عن كتاب الادب الذين انزووا وتتساءل لماذا؟ وانا اقول لك لان المنبر فقد وظيفته فغرق في مطاردات وعبث وسخف بين اعضاءه بصورة معروف سلفا كيف تمت.
وتتساءل هل نحن شعب اساءة ومهاترات؟ واقول لك ان ما تدافع عنه بفهم الراي هو ما اسميه انا مهاترات واساءة.
وجوهر ما اتحدث عنه هنا هو هذا الامر ولكنك لدهشتي كانك تحملني مسؤولية انزواء الاخرين بينما انا اتحدث عن وقف هذا السخف الذي يمارس والذي ادي فعليا الي انواء الكثيرين سواء كانوا سياسيين او ادباء او غيره وانت تحاول اظهار هذا الامر علي انه راي اخر.

شكرا علي وجودك في هذا الحوار

الحبيب جني

ظاهرييييييييييين

سلامات

Quote: رغم ان صباح قد نالت عضوية المنبر منذ اربعة اشهر فقط ولكن يبدو انها كانت متابعة دقيقة جدا جدا جدا ويبدو انها متخصصة في ابوآمنة وعمر علي ..ولكن ما يلفت النظر تلك اللغة العدوانية التي تكتب بها وكأن عندها ثأر قديم!!! معهما...ما علينا" كل شئ بميعاده!! " كما يقولون

عزيزي عمر علي

تحياتي لك

وهذا ما يحيرني ايضا

الأخ عصام دهب تحياتي

الدكتور / حسن الترابي و من كل شايعه مناضل شرس

هذا الامر بالنسبة لي محسوم ولا يمكن نقاشه اصلا ولكني علي ما اذكر انك نشرت مقالا بهذا الموضوع وطرحته للنقاش ولا اعرف ماذا يمكن ان يناقش هنالك حسب وجهة نظري.

فأنت تري انه ربما يكون الترابي مناضل ولكنك تنفي جملة وتفصيلا ان يكون بقال الذي تم اعتقاله هو مناضل وتنفي ان يكون ثوار دارفور الذي ارتكب في حقهم ما ارتكب مناضلين او ثوار.وانا لم احكم عليك من فراغ بل حكمت من الاتي:

كرهت تفاهة الثوار
بلا نضال .. بلا كلام فارغ ..
كواديك الثوار !!
لدعاة التدويل : ماذ لو أن أحد المشتبه بهم كان يحمل الجنسية الأمريكية

اذن انت ضد ثوار دارفور وضد ابراهيم بقال وضد محاكمة المجرمين في لاهاي.
ولا اعرف مع ماذا بالضبط او مع من؟ وكيف تريدني ان احكم عليك؟ أليس بما تكتبه اذن هذا ما تكتبه
فهل تري انك تبذل جهدك في التصدي للجبهة الاسلامية ام في التصدي لمن يتصدون لها حتي المجتمع الدولي؟ وليس الامر فقط اعتقال ابراهيم بقال فهذا جزء من الطريقة التي تكتب بها.

كتبت:

أنا أؤمن بما أكتب و قناعتي أن النضال حينما يكون بهكذا سلوك ,, وتلك ممارسة لا يصبح مجرد كلام فارغ فحسب إنما ضرب من الصعلكة و العهر السياسي الذي تآذت منه المسيرة النضالية لشعبنا و الشواهد كثيرة و لا تحتاج مني لتوضيح ، فكم من ممارسات قميئة ترتكب بإسم النضال فهل يعني ذلك أن نصمت حتى لا نزعج هولاء ( الممارسين ) أو نضع العقبات أمام مسيرتهم النضالية ؟؟

يا اخي عصام لم تعد الممارسة السياسية واسقاط الحكومات وقفا علي التوالي السياسي والمفاوضات والائتلافات والموازنات فقد ولي هذا الزمن وولي العمل التقليدي في السياسة واصبحت كل الاحزاب التي تمسكت بهذه الطريقة خارج اطار السياسة السودانية.
ولم يعد هنالك من شخص او زعيم او حزب يحدد للاخرين كيف يناضلون او كيف يدفنون ضحاياهم فلقد انفلتت هذه الجماهير من العباءات التاريخية وتجاوزت احزابها وكونت تشكيلاتها الجهوية.
وكيف تريد لها ان تكون تشكيلاتها ومن يموت يموت بصورة جهوية ومن يباد ومن يغتصب يغتصب بصورة جهوية فماذا فعل الذين جاؤوا الان ليحددوا للاخرين كيف يناضلون.ماذا فعلوا من اجل الاف الموتي والجثث.

حتي ولو اختفلت الوسائل لا اظن ان هذا هو الوقت المناسب لتكسير الذين يعملون ضد اسقاط السلطة او تصفية الحسابات لان هنالك حسابات تاريخية كثيرة وان كنت تلوم احدا علي علو النبرة العنصرية للثوار فاظنك تحاول توجيه الرسالة الي المكان الخاطئ فالترابي اولا والجبهة الاسلامية هي المسؤولة وليس ابراهيم بقال.

انا افهم ان تختلف مع الاخ بقال وان تحاوره ولكن هذا الاسلوب الذي تكتب به لا اري انه في اتجاهه لتوصيل وجهة نظر ولكنه عبارة عن كيل للشتائم وترصد بكل ابناء دارفور وبقضية دارفور.
هذا ما قراته من كتاباتك وليس حكما جزافيا.

لك كل احترامي اخي عصام ودعنا نختلف ونتفق.

الدكتور هالة الاحمدي

شكرا لمتابعة هذا الموضوع ...

Quote: ولسع المدينة مليانة بالمرجفون الواجفون ولسع إدارة البورد تسد هذه بطينة وتلك بعجينة ، كأن الأمر لا يعنيها

العزيز ابوساندرا
اظن ان الوقت حان للتفكير بطرق بديلة

كل الود

الأخ / أبو آمنة
تحياتي ..

قلت :

Quote: فأنت تري انه ربما يكون الترابي مناضل ولكنك تنفي جملة وتفصيلا ان يكون بقال الذي تم اعتقاله هو مناضل وتنفي ان يكون ثوار دارفور الذي ارتكب في حقهم ما ارتكب مناضلين او ثوار.

و حتى تفهم موقفي أقول لك أنا مبدئياَ ضد إعتقال الدكتور الترابي ، و مبدئياَ ضد إعتقال إبراهيم بقال ، و في ذات الوقت أنا ضد حزب المؤتمر الشعبي و ضد ما يسمى بثوار دارفور الذين أراهم صنيعة للمؤتمر الشعبي حتى و إن إختلفوا معهم و أرى أن ممارستهم في إنتهاك حقوق الإنسان لا تختلف عن ممارسات غيرهم في شئ،، أين كان هؤلاء الثوار قبل هذا اليوم ؟؟ و هل أن مجرد التحول من خانة الموالاة إلى خانة المعارضة يضفي على د. خليل و رفاقه صفة الثوار ..
أنت حكمت علي من خلال مواضيعي التي نشرتها بعناوين مختلفة منها :
كرهت تفاهة الثوار
بلا نضال .. بلا كلام فارغ ..
كواديك الثوار !!
لدعاة التدويل : ماذ لو أن أحد المشتبه بهم كان يحمل الجنسية الأمريكية
و أزيد عليها :
إعلان تأسيس الحركة الوطنية لتحرير الأبيض و عبري
بيان ( سري )من الحركة الوطنية لتحرير الأبيض و عبري
لدعاة التدويل : ماذ لو أن أحد المشتبه بهم كان يحمل الجنسية الأمريكية
و لو أنك يا أخي تمعنت جيداً فيما كتبته أنا لخلصت أن وجهة نظري كانت و لا زالت تتمثل في رفض الأساليب التي ينتهجها من يسمون أنفسهم بالثوار في ممارسة الخداع و تغييب الوعي النضالي جهاراً نهارا ،، و في ذات الوقت التصدي لأذيال الجبهة الإسلامية الذين تحولوا ما بين ليلة و ضحاها إلى مناضلين و التصدي أيضاً لمن أراد أن يجعل منهم مناضلين لمجرد إنهم إختلفوا مع الحكومة ، أردت التصدي إلى من يريد إستغلال معاناة أهلنا في دارفور بإشاعة روح العنصرية و النعرات القبلية النتنة و الدعوة إلى التدخل الدولي بكل مخازيه التي نشهدها واقعاً في العراق كما شهدناها من قبل في الصومال ..
أنا لم أحدد لأحد كيف يناضل و ليس ذلك من حقي ، لكن في ذات الوقت لا يمكنني السكوت على هذه المتاجرة الرخيصة و الممارسات القميئة التي ترتكب بإسم النضال ..


أواصل .. لاحقاً

Kobista

تحياتي

واظن ان علينا ايضا ان نحاصرهم في كل مكان ...

كل الود

تحياتى لك يا أبو أمنه

بوست جيد وقراءه ذكيه

واصل ........................

اخى الفاضل ابو امنة
اولا تحياتى

انت تقول

Quote: انت تتفق علي ان ذلك يحدث ثم تعود لتتساءل عن الاقصاء والقمع ... اذا كنت تقصد بالاقصاء والقمع استخدام القانون فهذا يسمي قانون

انا لااتحدث عن الاقصاء والقمع بواسطة قانون البورد ( فهو ليس موضوعنا) اقصد اقصاء( الراى الاخر) وذلك بخلق هرجلة اذا صح التعبير و الذى اصر على استخدام هذه العبارة حتى بمجرد الحوار وعلى علم ان عدم قبول الراى الاخر ولد كثير من احداث العنف السياسية ، لماذا لايكون حوارنا هادى بنفس هدو مواضيعك المطروحة ولكن بقبول الاخر حتى ولو كان فى الاتجاة المعاكس تماما لما نحمل من راى (وبعيدا عن الاساءات والتجريح الشخصى)
مايرد عبارة عن راى وقد قلت لك
ولكن كل يطرح حسب الزاوية التى يقف بها
تقول

Quote: اولا يجب ان نقرر ان ما نتحدث عنه هنا ليس الراي والحوار

فهو ما اتحدث عنه انا وهو لب الموضوع وهو مرتبط ببعض وليس مفروغا منه مع احترامى لرايك
وهذا مربوط بالنقطة الاخرى (الاغراق) وهو الراى الاخر فهذا امر مفروغ منه ولكن ما نتحدث عنه هو عمليات الاغراق هذه وعمليات التشويه المتعمدة
مثلا هذا البوست هناك اخرون يختلفون معك الراى ولهم وجهة نظر تختلف عن رايك
واختاروا اثارة هذا الموضوع حسب زاويتهم التى ينظرون منها فى بوست منفصل اى لم يتم اغراق لهذا البوست ومن تداخل معك له راى يود اثباته بالادله حسب وجهة نظره وسوالى الان (هل قاموا بتشوية ماتود نقاشة؟اوطرح وجهة نظرك وعلى ما اعتقد ان هذا من ضمن اساسيات النقاط الطروحة للنقاش بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف معهم)



وقد سالتك ماذا تعنى بكلمة المرجفون؟

Quote: المرجفون مقصود بها هذه العمليات التي تنشط كلما تم اعتقال زميل في المنبر وسوف تظل تتكرر ما لم يكن هنالك حد لوقف هذا الهتر

فانت الان توكد العمليات التى تنشط اما ان تكون معك فى الراى او هى مهاترات
وهذا ما اقوله انا اراى الاخر المخالف لرايك طالما لم يسى لك فى شخصك له الحق فى ان يطلع رايك اى كلام (مع احترامى لرايك) بالادله ، واتفق معك ان المطاردة مستمرة وتستهدف الشخص وليس الموضوع والدليل اوضح من واضح وهذه من مشاكل البورد التى تجعلة بطعم مختلف .
البورد فى راى وراى مخالف وهو بداية الديموقراطية والجو الصحى اذا لم نقبل الراى الاخر خاصا اذا كان مضاد فذلك يعنى انه لن توجد حرية راى، وفى شعب كشعبنا السودانى لايمكن تحقيق ذلك الا بعد عشرات السنين وذلك بعد انتهاء الطائفية والحزبية والعنصرية ونحن ولدنا فى وطن قائم على العنصرية والقبلية المتخفية اضافة للاعراف السودانية المزوجة بالطابع الدينى لاسلامى وقد تربينا على ذلك الا القلة وهى بشكل عام لها اوصاف اخرى وهذا ليس موضوعنا ومن يجهر بها فهو عنصرى ومن يهمس بها لاشى عليه وهذا شى لايمكن نكرانه فهو واقعنا .
فلماذا اذا كان هنالك قانون يطبق فعليا ان يطبق في اتجاه اصلاح عملية الحوار بالمنبر بدلا عن استخدامه في الشكاوي الكيدية.
واصلاح البورد يتوقف علينا نحن المتداخلين وفى راى البورد ، للبعض لهو ولعب وللبعض جدية وهو مائدة عامرة بها الدسم وغير الدسم اللين والجاف
فكل ياكل من الطبق الذى يرغب ، واذا كان اغلب رواد المنتديات الاخرى غير هذا البورد بنفس الفكرة يتوحدون حول الطبق الذى يحبونه واذا كانوا يختلفون معك فى الراى وذلك رجوعا لمرجعياتهم او بالاصح مرجعياتنا جميعا فى فكرنا وهمنا وسلوكنا

ودعوتى هنا فاليكون البورد للراى والراى الاخر وليس استهداف الشخص

واتفق معك فى ان هناك هتر ،وفى راى الهتر يعنى الاساءات الشخصية لك ولوالديك واصلك وفصلك اما اذا كان للموضوع المطروح فارى لاشى فى ذلك واعتبرة من اهداف البورد اتفقنا او اختلفا


عزيزى الفاضل انا لااحملك انزواء البعض كل له ظروفة الخاصة ووجهة نظرة فى ان يكتب ومتى يكتب .

ـــــــــــــ
عزيزى الفاضل
فالتحيا بلادنا حرة
بفكرها
وارادتها
بعيدا عن العنصرية
واقصاء الراى الاخر بالعنف
ولا للتهميش
والظلم
فالتذهب الطغمة الظالمة
للجحيم
ولا للعسكر
والجبهجية وازيالهم
وتحياتى للجميع

شكرا أحمد امين

وسنواصل ..

العزيز ابزآمنه لك التحيه وكل الود
لقد اصبت ياعزيزي مقصد هؤلاء

انطر الصفحه رقم 2-3 تاريخ( 8-9 )-4-2005قبل ان تتحرط المواضيع
الي صفحات اخري نجد الاغراق وصل حد الخمج

مثلا العضو محمد حامد جمعه يتعمد ان ينزل اكثر من 8 بوستات
في وقت واحد لنفس الموضوع لا لشي سوي انه شاهد بوستا لبله موسي
يناشد الاعضاء بالقطيعه لبوستاته -

منعم

فووووووووووق



ابو امنه

لاقيني في المسنجر



لى قدام

أخي / أبو آمنة
تحياتي ..
الإعتراض على
أمثال د. خليل أو حتى بقال ..
هو أمر يمكن أن يضفي على صاحبه
صفة المرجف !!
أو من يعمل على تثبيط همم ( الثوار ) و ( المناضلين )
قالت أهلنا ..
( سمح الغنا في خشم سيدو ) ..
بعد هذا البيان
هل بالإمكان أن نضع من أصدر هذا البيان
من القادة الميدانيين لما يسمى بحركة العدل و المساواة
في صف المرجفين ؟؟
وفقاً لمعطياتكم !!
أم أن لهولاء تصنيف آخر ؟؟

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم بيان من القيادة الثورية الميدانية لحركة العدل والمساواة "وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون" الاية في إطار المشاورات الدائمة والمستمرة حول مسار الحركة وأدائها وتطورات قضية دارفور، عقدت القيادة الثورية الميدانية للحركة سلسلة من الإجتماعات بالآراضي المحررة شارك فيها كافة القيادات العسكرية والسياسية والشعبية وذلك بهدف تقييم الإنجازات والإخفاقات خلال الفترة الماضية مع العمل علي تأطير وبلورة الموجهات التي تحكم الأداء المستقبلي. وإستشعارا من القيادة الميدانية بمسئولياتها وواجباتها الثورية في هذا الظرف الدقيق، ووفاء لدماء شهداؤنا الأبرار الذين سجلوا بدمائهم بطولات وملاحم تنهل منها الأجيال معاني العدل وقيم المساواة، وإنطلاقا من مبادئ الحركة وأستنادا علي أهدافها وبعد التدوال والتشاور قررت القيادة الميدانية بالإجماع الآتي:- أولا: عزل الدكتور خليل إبراهيم محمد عن رئاسة الحركة وتجريده من كافة صلاحياته التنظيمية وطرده من عضوية الحركة إعتبارا من تاريخ هذا البيان مع إبقاء مسألة محاسبته ومحاكمته عن المخالفات المرتكبة قيد النظر وذلك إستنادا علي الحيثيات والملابسات التالية: هروبه الجبان من الميدان وغيابه التام عن مسرح الاحداث والعمليات وبعده عن آلام أهلنا اللاجئين والمشردين إذ لم يطأ قدمه أرض دارفور ولم يلامس يداه جراح جنودنا البواسل، حيث آثر التسكع في فنادق اوروبا وفلل أسمرا والتهريج الركيك والأهوج علي شاشات الفضائيات. تسخيره وإستخدامه للحركة كواجهة وذراع لحزب اصولي فاشي تآمري وذات إرتباطات بالإرهاب العالمي ومن ثم ربط ورهن قضية دارفور في خدمة إجندة هذا الحزب وجعل تراب دارفور الطاهرة مسرحا لتصفية الحسابات بين شركاء الامس المجرمين. المتاجرة بدماء اهلنا وذلك بإستلامه لأموال طائلة من شخصيات فاسدة نهبت ثروة البلاد وطريق الإنقاذ وإساءة أستخدامها في المضاربة ببورصات الخليج وأوروبا عن طريق أخويه وشراء السيارات الفارهة وأغداق أقرباؤه وعشيريتة بالنعمة المستجدة حتي أنتفخت أوداجهم . إعاقته لكافة الجهود التي بذلتها القيادة الميدانية سواء في سبيل إقامة علاقات طبيعية وعادية مع دول الجوار الأقليمي او علي صعيد التواصل والتكامل مع حركة تحرير السودان الشقيقة وتآمره المستمر عليها ومحاولات إختراقها عبر عناصرهم الامنية. إهماله لأسر الشهداء من إيتام وأرامل وعجزة وعدم الإعتناء بهم أو حتي مجرد الاستفسار عنهم. مواصلة سلوكه القديم في التورط والتآمر لزعزة ما تبقي من نسيج اجتماعي وتحريض العشائر والأفخاذ والبطون بعضهم علي بعض وإثارة الفتن في أوساط أهلنا اللآجئين حتي أصبح المهدد الأول والسبب الرئيسي في توتر العلاقات العشائرية. ممارسة سياسات الخداع والمكر والتهميش والاقصاء ضد كل من لا يشاركه فكره الشمولي الاصولي التآمري. غياب الشفافية المالية وأنتشار الفساد المالي علي نطاق واسع وشراء الذمم والرشوة والمحسوبية. ثانيا: تكليف القائد الميداني، المهندس محمد صالح حامد حربه بمهام وأعباء الرئاسة مؤقتا لحين الإتفاق علي تشكيل مجلس ثورى قيادي جماعي وله في ذلك كافة صلاحيات وسلطات الرئيس المنصوصة بلوائح وأنظمة الحركة. ثالثا: علي جميع هيئات ومكاتب وتنظيمات الحركة أخذ العلم بهذا القرار والعمل به لحين إشعار آخر. رابعا: العمل علي عقد مؤتمرعام إستثنائي للحركة في أقرب وقت ممكن. لا للجبهة لا للتهميش لا للمتاجرة بدماء الأهل. والله الهادي علي الصراط المستقيم

تقبل إحترامي ..

عصام دهب
و أنت شايل هذا البيان و حايم بيه من بوست لبوست
أقرأ ما خطته يدك هنا:

Quote: أو من يعمل على تثبيط همم ( الثوار ) و ( المناضلين ) قالت أهلنا .. ( سمح الغنا في خشم سيدو ) ..

من الذي أوكلك لتتحدث نيابة عن أهل دارفور و ثوار دارفور؟
أبراهيم بقال و عبد الواحد و خليل أبراهيم هم أبناء دارفور ولهم صفحات نضالية رضيت أم أبيت في سبيل قضية دارفور ...
و ستتقدم ثورة دارفور برغم .. أراجيفك .. لتسقط في قاعها.

الأخ صلاح عبد الله


تحياتي مرة أخري

لازلت فعليا اجهل ما تحاول قوله فأنت تتحدث عن الاساءة الشخصية وتتحدث عما اسميته هرجلة ولا اعرف اذا ما كان هذا الموضوع هو المقصود بتلك الاوصاف والنعوت ام انك تقصد شيئ لا اعرفه.ولكن علي كل حال وحتي لا ندور في هذه النقطة اظن الموضوع باكمله ضد هذه المسالة.

فيما يخص مسالة ان يعبر شخص عن رايه في موضوع منفصل اظن ان هذه هي طبيعة الكتابة في البورد كل يعبر في مداخلات او في موضوع منفصل ولكني اتساءل حقا اذا ما كانت فكرة اغراق البوستات وتشويهها واضحة بالنسبة لك اذ انني لا اري اي سبب لطرح مثل هذا السؤال.

دعني اوضح لك الامر أكثر حتي لا نسير في خطوط متوازية نتحدث وندين المطاردة واغراق البوستات ونحن حتي لسنا متفقين علي تعريفها.
كتبت الأخت نور تاور موضوعا صورت فيه مشهد محدد سوف انقل حديثها الي هنا لتبدو لك الصورة واضحة:

يمسك احدهم بالبوست ويبدأ فى نشر ساقط القول وبذئ الاساءة

حتى يتعب
فيخرج من البورد لان لديه مشاغل كما يدعى
ثم يستلم الاخر ..
وفى نفس الاتجاه وبنفس الوتيرة
واحيانا نفس المفردات..

فهل تعتقد ان هذا الحديث يحتاج الي زيادة وهل فعليا يحتاج الي ان اشير اليك الي من يفعل ذلك؟؟؟
هذا ما نتحدث عنه وهذا ما يحدث في اكثر من بوست ومن موضوع ولكنه ينشط باستمرار كلما تم اعتقال شخص في البورد وكلما تم اغتصاب وكلما خرجت مظاهرة بصورة واضحة.

وقطعا لا اتفق معك بان المسالة يمكنها ان تكون حوار ووجهة نظر ما لم تتعرض لك شخصيا او لاحد افراد اسرتك.
واجه هذا البورد فترة اختراقات من قبل الهكرز وهنالك الكثيرون الذين لم يتم التعرض لهم في شخصوهم او لاحد اقرباءهم فهل المطلوب ان يتعامل هؤلاء مع الهكرز علي انهم يعبرون عن رأيهم بطريقة مختلفة.هنالك فرق كبير بين ما نسميه رأي وما يصبح سلوكا مخطط له سلفا.
وهل تري ما اتحدث عنه من مسالة اغراق تختلف كثيرا.ان وسيلة الاغراق هي الوسيلة المفضلة للهكرز وهي والأكثر سهولة الاوسع انتشارا بينهم سواء اغراق السيرفرات او مواقع معينة وهي نفس السلوك الذي يتم ممارسته هنا.فهل نسمي هذا راي آخر يستوجب منا ان نحترمه؟ حسنا ولماذا لا نحترم سلطة الجبهة الاسلامية اذ انها تعبر بطريقة مختلفة في دارفور عن وجهة نظرها.

لقد كررت في كتابتك لاكثر من مرة مسالة الاقصاء ولانهم يختلفون في الراي وما الي ذلك وفي رايي انك تسعي بهذه الصورة فعليا الي تقنين هذا السلوك حينما تتحدث عنه وكأنه راي آخر فعليا.

نحن الان نختلف ولكنا نتحاور وانا وعصام دهب نختلف ولكننا نتحاور وليست هذه المرة الأولي ولا الاخيرة التي اتحاور فيها أو اختلف فيها ولكن ما نتحدث عنه مختلف جدا وفي الحقيقة لا اظنني قادر علي توضيحه اكثر من ذلك.


أعود الي المرجفون واظل عند رأيي: مقصود بها هذه العمليات التي تنشط كلما تم اعتقال زميل في المنبر واضيف اليها كلما ابيدت قرية وكلما اغتصبت فتاة وكلما اغتيل شخص.وسوف تظل تتكرر.

البورد فى راى وراى مخالف وهو بداية الديموقراطية والجو الصحى اذا لم نقبل الراى الاخر خاصا اذا كان مضاد فذلك يعنى انه لن توجد حرية راى، وفى شعب كشعبنا السودانى لايمكن تحقيق ذلك الا بعد عشرات السنين وذلك بعد انتهاء الطائفية والحزبية والعنصرية ونحن ولدنا فى وطن قائم على العنصرية والقبلية المتخفية اضافة للاعراف السودانية المزوجة بالطابع الدينى لاسلامى وقد تربينا على ذلك الا القلة وهى بشكل عام لها اوصاف اخرى وهذا ليس موضوعنا ومن يجهر بها فهو عنصرى ومن يهمس بها لاشى عليه وهذا شى لايمكن نكرانه فهو واقعنا .

هذا حديث يمكن ان يكون مدخلا جيدا ولكن بالطبع ليس لقبول الامر الواقع وتركيبتنا بل لبداية تغيير اجتماعي من خلال وعينا بكل ذلك ووعينا بطريقة التعامل معه.
اصلاح البورد يتوقف علينا نعم ولكن لنتساءل هل تركنا نفعل ذلك ام وضعت القوانين وتم فصل من تم فصله دون حتي علمه. اذا هنالك شيئ آخر غير الحرية تسمي قوانين فلماذا لا تكون منصفة ولماذا لانعود للحديث حولها مرة أخري؟

ادعو معك فاليكون البورد للراى والراى الاخر وليس استهداف الشخص واضيف اليها وليس لاعمال التخريب والاغراق والتشويه المتعمدة.

كل الود والاحترام

العزيز

عبد المنعم ابراهيم الحاج

تحياتي

مهما تنوعت الطرق الا انها تصبح مكشوفة ومحاضرتها وفضحها هي الطريق الوحيد لايقافها.

تحياتي

الأخ عصام دهب

لاول مرة أري هذا البيان وأظن ان اول رد فعل لي عليه هو أن اقف احتراما لهذا السوك الذي يعني اعادة تصحيح المسار وهو ما يؤكد قناعتي بأن المرحلة القادمة هي مرحلة عزل اعداء الديموقراطية ليس علي مستوي سلطة الجبهة الاسلامية فحسب وانما في داخل الاحزاب أيضا.
اذا كنا نتعامل بعدل مع الامور يجب ان نفهم ظروف نشأة هذه الحركة وما يمكنها أن تواجهه وكنت اتوقع ان تظل مثل هذه الملفات قيد التداول داخليا حتي لا تسبب انقسامات او اي انحراف لمسار الحركة تماما كما تفعل كل أحزابنا الكبيرة منذ نشأتها ولكن ان تخرج علينا في هذه الفترة بمثل هذا السلوك يجعلني اقف احتراما لها وليس مطاردتها والتشكيك فيها بل التشكيك يجب ان يكون في جدية ووعي احزابنا الكبيرة ولماذا لا تمارس مثل هذا السلوك واسال هل خلت احزابنا الكبيرة من اللصوص والمتلاعبين وأعداء الديموقراطية.
لم تخلو ولكنهم لازالوا هنالك
انت تنظر الي ما يفعله الدكتور خليل ابراهيم لتحاول تثبيت فكرة وضعت سلفا ولكني احاول رؤية مافعلته الحركة فالدكتور هو فرد ومثله كثيرون جدا والقائمة طويلة في كل أحزابنا وليست مسالة شذوذ اختصت به الحركة ولكن الفرق يأتي في كيفية معالجة هذا الأمر.

اخي عصام لا اري حقا اية مبرر للهجوم الشامل علي ابناء دارفور وحركتهم وما يفعلونه وأظن انهم وحدهم من اكتووا بهذه النار الاخيرة بينما وقف الجميع يتفرج وهو عاجز حتي تأييد محاكمة المجرمين في لاهاي ان لم يكن ضدها اذن هم وحدهم من يقررون كيف يكونون هيئاتهم وكيف يعزلون اعدءها وليت بقية الأحزاب تسير في هذا الاتجاه فلو كنا نملك حقا مثل هذه الشفافية لما وصل الحال الي ماهو عليه الان.

تحياتي ويتواصل حوارنا واختلافنا واتفاقنا.

الان تبدو الصورة اكثر وضوحا
نتفق فى الفكرة ونختلف فى المسمى
والى المزيدبنفس الاسلوب الهادى

الأخ / أبو آمنة :

حينما إنتقدت أنا سلوكيات بعض من يسمون أنفسهم بالثوار و أشرت إلى د. خليل تحديداً كان تصديك لي و تصنيفك لي ضمن قائمة المرجفين لأن ما قمت به ـ أنا ـ القصد منه هو تثبيط الهمم أو كما فهمت منك..
و حين قال أصحاب البيان المرفق في د.خليل ما لم يقله مالك في الخمر ، كانت ردة فعلك الوقوف

Quote: احتراما لهذا السلوك الذي يعني اعادة تصحيح المسار .

من حقك يا أخي أن تقف أو تجلس كيفما تشاء ، لكن ليس من حقك الكيل بمكيالين في موقف واحد ، فمسألة إعادة تصحيح المسار النضالي ليست حكراً على جهة دون أخرى بحيث تصبح حلالا عند جهة و حراماً لدى غيرها .
و سؤالي ألم تكن أنت أو حتى من يسمون بثوار دارفور على علم بخلفيات د. خليل الذي تم تصنيفه مناضلاً و قائداً لمجردإختلافه مع السلطة بعد إقصائيات رمضان ؟؟
قلت :

Quote: اخي عصام لا اري حقا اية مبرر للهجوم الشامل علي ابناء دارفور وحركتهم وما يفعلونه وأظن انهم وحدهم من اكتووا بهذه النار الاخيرة بينما وقف الجميع يتفرج وهو عاجز حتي تأييد محاكمة المجرمين في لاهاي ان لم يكن ضدها اذن هم وحدهم من يقررون كيف يكونون هيئاتهم وكيف يعزلون اعدءها

و أنا أستغرب كثيراً من هذا الإنحياز غير المؤسس على حقيقة فالعدل و المساواة أو تحرير السودان ليس هم وحدهم أبناء دارفور ،، و دارفور هذه ليست ملكاً لأحد يختص بها لكنها جزء من وطن غال ملك مشاع لنا جميعاً و الحرب في دارفور يكتوي بها الوطن إجمالا و ليس سكان دارفور وحدهم، و فضلاً عن ذلك فإن كنت ترى فيما أقوم به هجوم شامل على أبناء دارفور فتلك وجهة نظر خاطئة أتمنى أن تصححها فما أقوم به في تقديري هو تعرية للمتاجرين بقضية و معاناة إنسان دارفور و هم أبعد ما يكونون عنه و قد أثبتت الأيام صدق ما قلنا في د . خليل و ستثبت ما نقوله في غيره .
أما مسألة محاكمة المجرمين في لاهاي فإن الإعتراض على هذه الجزئية لا يعني رفضاً لمبدأ المحاكمة الذي نؤيده و نقره و نطالب به ، لكنه رفض لأشكال الوصاية على الشعوب و سياسة الكيل بمكيالين ودعوات التدخل الأجنبي ، فإن كنت ترى في ذلك منقصة فأنا و كثيرون غيري يرى أن الموافقة على القرار 1593 هي دعوة للتدويل المقيت و تغليب للمصالح الضيقة على مصلحة الوطن ..

تحياتي ويتواصل حوارنا واختلافنا واتفاقنا.

محمد سليمان ..

أنا حايم بالبيان دا عشأن
خاطر الثائر خليل ..
إبراهيم و صفحاته النضالية..
بس أنا كنت أتمنى إنك تكون أمين في النقل
و ما تنقل كلامي بطريقة ( و لا تقربوا الصلاة )
يعني تشيل العاجبك و تخلي الباقي ..
نحنا ما بنبيع ليمون يا محمد ..
و بمناسبة الليمون !!منوالقال ليك أنا بتحدث نيابة عن أهل دارفور او ما يسمى بثوار دارفور ؟؟
و منو الأداك إنتا حق الكلام بإسم أهل دارفور .. و منو القال الثوار بتاعينكم ديل بيمثلوا أهل دارفور ؟؟
دا كلو كلام فارغ ؟؟
زي نضال عبد الواحد و خليل و إبراهيم بقال
يا محمد سليمان
صدقني طالما الثورة في دارفور وقودها البسطاء و قادتها النفعيين و مناضلي الكيبورد
ما حتطلع شبر من كراكيرها ..

الان تبدو الصورة اكثر وضوحا
نتفق فى الفكرة ونختلف فى المسمى
والى المزيدبنفس الاسلوب الهادى

شكرا صلاح ولنعمل علي ذلك سويا

تحياتي

الأخ العزيز أبو آمنة
لك التحية و الأحترام

Quote: اذا كنا نتعامل بعدل مع الامور يجب ان نفهم ظروف نشأة هذه الحركة وما يمكنها أن تواجهه وكنت اتوقع ان تظل مثل هذه الملفات قيد التداول داخليا حتي لا تسبب انقسامات او اي انحراف لمسار الحركة تماما كما تفعل كل أحزابنا الكبيرة منذ نشأتها ولكن ان تخرج علينا في هذه الفترة بمثل هذا السلوك يجعلني اقف احتراما لها وليس مطاردتها والتشكيك فيها بل التشكيك يجب ان يكون في جدية ووعي احزابنا الكبيرة ولماذا لا تمارس مثل هذا السلوك واسال هل خلت احزابنا الكبيرة من اللصوص والمتلاعبين وأعداء الديموقراطية. لم تخلو ولكنهم لازالوا هنالك انت تنظر الي ما يفعله الدكتور خليل ابراهيم لتحاول تثبيت فكرة وضعت سلفا ولكني احاول رؤية مافعلته الحركة فالدكتور هو فرد ومثله كثيرون جدا والقائمة طويلة في كل أحزابنا وليست مسالة شذوذ اختصت به الحركة ولكن الفرق يأتي في كيفية معالجة هذا الأمر. اخي عصام لا اري حقا اية مبرر للهجوم الشامل علي ابناء دارفور وحركتهم وما يفعلونه وأظن انهم وحدهم من اكتووا بهذه النار الاخيرة بينما وقف الجميع يتفرج وهو عاجز حتي تأييد محاكمة المجرمين في لاهاي ان لم يكن ضدها اذن هم وحدهم من يقررون كيف يكونون هيئاتهم وكيف يعزلون اعدءها وليت بقية الأحزاب تسير في هذا الاتجاه فلو كنا نملك حقا مثل هذه الشفافية لما وصل الحال الي ماهو عليه الان.

شكرا يا أبو آمنة
لقد أكفيتني مؤونة الرد علي عصام دهب
الذي يريدنا أن نظل جامدين في أماكننا نرتعب من أي كلمة نقد.
لا أبدا .. سوف لن تكبلنا سياط نقدك اللاذع ياعصام دهب
سنتقدم و نصلح خطانا
سنصلح خطانا و نتقدم
لا قدسية لفرد .. فالكل عرضة للمحاسبة و المساءلة
لا نريد أن نربي طواغيت .. بل ثوار
و الثورة في بواكيرها .. تلك أنسب الأوقات ليتعلم الجميع حكم المؤسسات
أتعرف لماذا بعد كل حين يأتيكم فاشل و يستعبدكم ستة عشرة سنة؟
لأنكم أنتم الذين تحولونه الي ديكتاتور ... بتزلفكم و نفاقكم له.
و تصورونه أنه هدية السماء
أنت صنف موجود في كل مكان .. المتصيدون للأخطاء ..
لا عمل لكم غير التنجيم و قتل الوقت في الأستقراء
و أذا تصادفت الأحداث.. بتشفي تلفظونها"لقد قلت لكم"
I told you so
سنستمع جيدا لنقدك و نقد غيرك ... فمثلك و بعكس ما تشتهي ..مرأتنا
سنتقدم بقفل كل الثغرات
سنتقدم بأزالة كل العثرات
سنتقدم لأنه لا خيار الا أن نتقدم .. لأن العدو وراءنا و من حولنا
و شكرا مرة أخري ... يا أبو آمنة

العزيزة benyya

تحياتي

احاول بقدر الامكان ان اجدك

سلامي للجميع

عصام دهب
هل قرأت التالي بعد أن كتبته بنفسك:

Quote: و أنا أستغرب كثيراً من هذا الإنحياز غير المؤسس على حقيقة فالعدل و المساواة أو تحرير السودان ليس هم وحدهم أبناء دارفور ،، و دارفور هذه ليست ملكاً لأحد يختص بها لكنها جزء من وطن غال ملك مشاع لنا جميعاً و الحرب في دارفور يكتوي بها الوطن إجمالا و ليس سكان دارفور وحدهم، و فضلاً عن ذلك فإن كنت ترى فيما أقوم به هجوم شامل على أبناء دارفور فتلك وجهة نظر خاطئة أتمنى أن تصححها فما أقوم به في تقديري هو تعرية للمتاجرين بقضية و معاناة إنسان دارفور و هم أبعد ما يكونون عنه و قد أثبتت الأيام صدق ما قلنا في د . خليل و ستثبت ما نقوله في غيره . أما مسألة محاكمة المجرمين في لاهاي فإن الإعتراض على هذه الجزئية لا يعني رفضاً لمبدأ المحاكمة الذي نؤيده و نقره و نطالب به ، لكنه رفض لأشكال الوصاية على الشعوب و سياسة الكيل بمكيالين ودعوات التدخل الأجنبي ، فإن كنت ترى في ذلك منقصة فأنا و كثيرون غيري يرى أن الموافقة على القرار 1593 هي دعوة للتدويل المقيت و تغليب للمصالح الضيقة على مصلحة الوطن ..

لقد بنت علي حقيقتك يا عصام دهب ...
حركتي العدل و المساواة و تحرير السودان تفاوضان حكومة السودان و برعاية الوساطة الدولية نيابة عن مواطني دارفور. و لم يشتكي اليك مواطنو دارفور.
يبدو أنك أستمرأت أستعباد الناس و أستغلال مواردهم فعز عليك مفارقة أمتيازاتك.
عصام دهب ... دارفور للدارفوريين ... أحفرها في ذاكرتك... دارفور ليست ملكا لكم.
و مسألة الحرب في دارفور يكتوي بها الوطن أجمالا .. لم أسمع بأسخف من هذا.
هل تقصد أن عبري دكت بالأنتينوف كما دكت طويلة؟
و أسخف من هذا هو أعتراضك علي محاكمة اؤلئك المجرمون الذين تريد أن تحميهم بلزج الكلام.
هذه المحاكمات ستكون محاكمات لعقليتك و ثقافتك التي تبرئ المجرم و تدين الضحية.
عقليتك و ثقافتك التي تري دارفور موارد و معادن قبل أن تري فيه الأنسان.
و بكل تبجح تعلن ملكيتك لها.
رغما عن أنفك ستمضي ثورة دارفور بأبنائها لتحقق بالضبط ما تخاف منه .. بأذن الله.

الأخ عصام دهب

الامر مختلف جدا بين بيان حركة العدل والمساواة بخصوص أحد اعضاءها وبين ما تفعله هنا فلم نري حركة العدل والمساواة تطارد الأخ بقال من مكان الي مكان ولم نراها تقلل او تشكك في مسالة اعتقاله ولم نراها تشكك في قرار محاكمة مجرمي الحرب في لاهاي ولم نراها تقلل من قيمة النضال ايا كان نوعه ضد السلطة.

لا الاسلوب ولا اللغة ولا الطريقة المتبعة تجعل هنالك اي وجه شبه ما بين ما تفعله أنت هنا من تشفي ومطاردة وما بين بيان الحركة.
ودعنا نتساءل اذا كنت حقا تتحدث بغرض كشف الذين يتلاعبون باسم النضال لماذا تقوم بذلك تجاه حركة العدل والمساواة فقط وهل خلت بقية الأحزاب من هؤلاء؟؟؟

أما مسالة أن دارفور ليست ملكا لأحد فهذا الحديث كنت اتمني ان اسمعه حينما كانت دارفور تحتاج الي هؤلاء ( السودانيون الذين يملكونها ) ولكن لم اسمع بذلك ولم أراك يا عزيزي عصام تفرد مواضيعا لكشف ما يحدث في دارفور من انتهاكات او من اغتصابات ام ان كشف د.خليل هو أهم من عمليات الابادة والاغتيالات التي تحدث هنالك؟

صدقا لو أن ما تناقشه كان بمثل الطريقة التي نوقش بها البيان في موضوع: حركة العدل والمساواة وتصحيح المسار لكان علي الاقل يمكن ايجاد حسن نية ولكن الطرسيقة التي تمارس بها ذلك تبدو غريبة فعلا ولا يمكن ابدا ان اجد لها تفسيرا سوي ان المسالة بكاملها لا علاقة لها بمصلحة دارفور وقضيتها ولا مصلحة ابناء دارفور ولا اعرف في مصلحة من تصب يصب هذا السلوك.

بخصوص محكمة لاهاي اتمني ان اعرف كيف تريد لها ان تكون اذا كنت ترفض هذه الجزئية وما هو البديل في نظرك؟

تحياتي

الأخ محمد سليمان

تحياتي لك ولكل ابناء دارفور

من الطبيعي ان تمر الحركة التي تكونت وفق الشروط الحالية بمثل هذه المراحل فحينما يواجه اي انسان الموت وحيدا يمكنه التعلق باي امل للنجاة ومن الطبيعي ان يحاول الكثيرون استغلال ذلك ولكن الرهان دائما علي الوعي المكتسب من خلال العمل النضالي وحركة العدل والمساواة لا تخرج من هذه الدائرة وهي تعرف جيدا انها اذا استطاعت ان تعزل كل القوي المتاجرة بقضاياها واعداء الديموقراطية فانها تستطيع بذلك التواصل مع بقية حركات المقاومة الاخري التي سارت مشوارا طويلا مثل الحركة الشعبية او بقية التنظيمات والتشكيلات في المعارضة ولكنها اذا فشلت واصبحت رهينة بيد هؤلاء ستجد نفسها حتما خارج دائرة التاريخ عاجلا او اجلا وسيجد قادتها او قادتها الميداينيين انفسهم في عزلة تامة وستكون هذه بداية النهاية فالصراع تلقائيا يستطيع ان يفرز ويميز.

عزيزي محمد سليمان
مرة أخري

دعنا نحاول الحوار مع الأخ عصام بطريقة أخري برغم انني اجد حدتك مبررة لاكثر من سبب وانا امارس هذه الحدة في الكثير من المواقف التي لا تقبل غير ذلك ومارستها ايضا في هذا الموضوع ولكن اظن بمقدرتنا ان نصل الي نفس النتائج في هذا الحوار باستخدام طريقة مختلفة اذن فلنحاول اذا كان ذلك يفيد قضيتك.

يا محمد سليمان ..

قلت :

Quote: حركتي العدل و المساواة و تحرير السودان تفاوضان حكومة السودان و برعاية الوساطة الدولية نيابة عن مواطني دارفور. و لم يشتكي اليك مواطنو دارفور.

و أقول هذه مجرد هرطقة و إدعاءات خاوية فهاتين الحركتين لا تمثلان حتى قبائل الزرقة وفقاً لتصنيفكم العنصري ناهيك عن تمثيلهما لمواطني دارفور ،، و لو أنك شهدت قيادات قبائل دارفور و هم يتحدثون أمس الأثنين في برنامج ـ في الواجهة ـ التلفزيوني لتأكدت من أنك في مهجرك البعيد بعيد عن إنسان دارفور و عن أهل دارفور و ما تهرج به هو مزاعم يدحضها الواقع ، ومفاوضة الحكومة لهاتين الحركتين لا تعني أنهما تمثلان جميع أهل دارفور و لو كان زعمك صحيحاً لما بقيت هاتين الحركتين في كراكيرهما دون أن يكون لهم أي وجود حاى و لو في قرية نائية من قرى دارفور فكيف تمثل هذه الحركات مواطني دارفور و في ذات الوقت تمارس جرائم التطهير و القتل و النهب المسلح على مواطن دارفور العربي من منظور عنصري بحت ، و في هذا الصدد أنا لا أستثنى أيضاً ما يقوم بعض المنفلتين من القبائل المصنفة بأنها عربية فهما سيان حتى و أن كان ما يحدث هو رد فعل طبيعي لممارسات من يسمون نفسهم بالثوار .
أما قولك ..

Quote: دارفور للدارفوريين ... أحفرها في ذاكرتك... دارفور ليست ملكا لكم.

فيؤسفني أن تصل بك العنصرية إلى هذا المدى البغيض ،، و أقول لك شئت أم أبيت و طال الزمن أم قصر فإن دارفور للسودان كله و هذا الأمر لا يتناطح فيه تيسان و ليس من قوة في الأرض بإمكانها أن تغير حقائق التاريخ و الجغرافيا و حتى الحساب و المنطق حتى تجعل من دارفور وطناً لفئة أو لقبيلة دون أخرى ،، فكما تعايش أبناء دارفور في وئام على إمتداد تاريخهم الطويل سيبقى هذا الوئام و ستبقى أرض دارفور مشاعاً لكل أبناء دارفور و لكل أهل السودان الوطن الواحد ..
و حينما أقول الحرب في دارفور يكتوي بها الوطن إجمالاً فإن ما تسميه سخفاً هو الحقيقة التي يشهد عليها كل ذي لب ، فمجرد الدماء التي تراق و الأموال التي نهدر هو هدر لطاقات الوطن و كان بالإمكان إستثمار ذلك كله فيما يعود بالنفع على الوطن و أهله ،، و عبري و إن لم تدك بالأنتينوف إلا أنها دكت بحرمانها من مخصصاتها التنموية التي تم توجيهها للحرب في دارفور هذا مجرد مثل على قدر تفكيرك ،، فالإكتواء بنيران الحرب لا يتطلب أن يكون في غمارها .
أما إعتراضي على محاكمة المتهمين بجرائم الحرب في لاهاي ، فأنا لم أعترض على المحاكمة في حد ذاتها و قد أوضحت وجهة نظري في هذا الأمر و أراك قد تهربت من الرد عليها كما تهربت من الإشارة لجرائم من يسمون بالثوار و هي لا تقل عما يتهمون به غيرهم من جرائم.
هذه المحاكمات قبل أن تحاكم أفراداً فإنها تحاكم عقليتك العنصرية و ثقافتك التي تناصر الإستعلاء و التمييز و ترى في دارفور ملكاً حكراً لقبيلة معينة و عنصر معين و تتنكر لكل الحقائق التس سوف تظل ساطعة و تبقى رغم وجود أمثالك .
رغما عن أنفك يا محمد سليمان ستبقى دارفور ملك لنا جميعاً ، فإن عجبك الحال فمرحباً بك لك مثل ما لنا و عليك ما علينا و إن لم يعجبك فبقائك في مهجرك خير لك من أن تعيش أوهاماً لن تتحقق و تشتاق أشواقاً ليست أقل من ( شوق الحمار للضبح ) ..
فيا هداك الله ..
دع عنك هذه الأفكار العنصرية البالية ..

الأخ أبو آمنة
لك التحية و الأحترام

Quote: دعنا نحاول الحوار مع الأخ عصام بطريقة أخري برغم انني اجد حدتك مبررة لاكثر من سبب وانا امارس هذه الحدة في الكثير من المواقف التي لا تقبل غير ذلك ومارستها ايضا في هذا الموضوع ولكن اظن بمقدرتنا ان نصل الي نفس النتائج في هذا الحوار باستخدام طريقة مختلفة اذن فلنحاول اذا كان ذلك يفيد قضيتك.

مع أحترامي لمحاولتك الحوار مع عصام دهب بالطريقة الأخري ألا أنني علي يقين ستصل في خاتمةالمطاف الي نفس الخلاصة التي وصلهاأهلنا بدارفور بعد خمسين سنة و نفس الخلاصة التي وصلهاالمجتمع الدولي مع الأنقاذ: هذا صنف من البشر لا يأتي الا بالضغط.
لكن نقطتك قيمة في تعرية منطقه.
عصام دهب: كنت متششكا في نواياك و لكن ردودك لم تترك مجالا للشك.
و لمعلوميتك: لاهاي ليست النهاية... هي فقط البداية لأسترجاع حقوقنا .. كلها ... كلها
و نحن وراءكم و الزمن طويل.

ابو امنه

ايها الصادق
ايها النقى
ايها الطاهر
ايها الوطنى

لله درك يا رجل

اوردت و اوجزت و كفيت ووفيت.

من اى بقعة من شرقنا الحبيب يا اخى انت ؟ تشرفنى معرفتك

حفظك الله من كل شر

شكرا وتحياتي لك محمد سليمان

وما هو قادم سيكون فيصلا


العزيزة تراجي مصطفي
تشرفني معرفتك ايضا
انامن ابناء الجزيرة
تمتد جذوري الي الشمال
منطقة الباوقة

سلام وحفظك الله