قناة اى ار تى والخروج عن القيم الصحفيه "'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' ."

قناة اى ار تى والخروج عن القيم الصحفيه

محمد عبدالله الصايغ
ولاية فيرجينيا
[email protected]

في شهر ابريل المنصرم عرضت قناة اى ار تى مسلسلا عن حياة الفنان عبد الحليم حافظ . كنت احرص على متابعة ذلك المسلسل حيث انه كان يحكي عن فتره من تاريخ مصر.
ما يهمني تناوله هنا هو حلقه تلفزيونيه بثتها القناه المذكوره بعد نهاية المسلسل ضمت دكتور العدل باعتباره كاتب قصة المسلسل واخرين .
استرعت الحلقه اهتمامي فتابعت ما يدور فيها . ,
كان دكتور العدل يتحدث عن المجهود المضني الذى بذل حتى تم اختيار الممثل الذي سيقوم بتمثيل دور عبد الحليم في المسلسل فماذا قال ؟
قال ان الطلبات التي وصلتهم كانت كثيره للغايه حيث انها زادت على عشرات الالاف من كافة ارجاء الدول العربيه وتحدث عن المجهود الكبير والمضني الذي قاموا به في فرز تلك الطلبات.. الخ الى ان قال ان هنالك امرأه كانت من ضمن المتقدمين لتمثيل الدور وكان رد الفعل لمستمعيه عاديا جدا مما اثار كثيرا من الدهشه لدى الى ان قال 'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' .
انتفضت حيث كنت اجلس ودنوت من جهاز التلفاز وانا بين مصدق ومكذب . ضج الاستديو بالضحك المر والذى استمر لفترة زمنيه ليست بالقصيره حتى ظننت ان منهم من سيقع على قفاه وتداخلت اصوات الاستنكار والاستهجان والاستهزاء والضحك المستمر في مشهد كان بحق مسيئا ومشينا لا يمكن ان يحدث من اناس يحترمون انفسهم ناهيك عن القناه التي يطلون من خلالها .
انني اتساءل عن الفرق بين من تعلم ومن لم يتعلم ... ومن طال اعلى الدرجات العلميه وزين اسمه بلقب , دكتور , عندما يسيىء هوءلاء للشعوب. ثم مقدمة البرنامج والتي هي اصلا منوط بها تدارك مثل هذه الاخطاء الفادحه ' ذلك ان كانت تراها فادحه ' ماذا يحدث عندما تشارك هى نفسها في هذا المشهد القاتم القمي~ بالضحك الذي لا اريد ان اصفه لان وصفه سيدخلني الى باب اربأ بنفسي ان ادخل فيه .
لهؤلاء الذين لم يدهشهم ان تتقدم امرأه لتمثل دور رجلهم في ذلك المسلسل وادهشهم وامسك بتلابيب استنكارهم واكثر من ذلك اثار اشمئزازهم ان يتقدم سوداني ' كأنه لا ينتمي لاجناسهم الادميه هذه 'اقول لهوءلاء انكم ما عرفتم شيئا عن الشعب السوداني , وصدقوني اي فرد من ابناء هذا الشعب' عنده الكبير الجمل 'وهو شعب ذو تاريخ وانجبت حواءه رجالا ونساء اكثر ما يميزهم هو كبر النفس وعزتها والترفع عن صغائر الامور والكرم والشهامه واتواضع والعفو عند المقدره واحترام الاخرين.. وصدقوني ان كنتم تبحثون عن شخص ليقوم بتمثيل شخصيه' غير عبد الحليم ' ومهما كان لهذه الشخصيه من مكانه لديكم وعظيم شان فان ذلك لا يعنينا فى كثير او قليل ولا يعني اي فرد من السودانيين وتجدوا انهم دائما ' عندهم راي '
ارجو ان تبتعدوا عن تقليل قيمة الاخرين والاستهزاء بهم فلدينا متعلمينا ومثقفينا وكتابنا وفنانينا وتراثنا . نحن شعب يعشق الحريه ولايطيق العيش الا في الاجواء النظيفه الديمقراطيه والتي عندما مارسناها لم يكن يعرفها الاخرون . حاربنا في الجبهه جنبا لجنب مع اخواننا العرب ونفخنا الامل في نفوسهم في اكبر نكسه عرفوها عبر تاريخهم وذلك في موءتمر قمة الخرطوم بلاءاته الثلاثه .
الاخ الدكتور العدل , لدينا مثل يقول ' القلم ما بيزيل بلم '
الاخت مقدمة تلك الحلقه ارجو ان الفت نظرك بانك قد اسأت للقناه التي تعملين بها .. انت ومن كانوا معك .

Quote: هنالك امرأه كانت من ضمن المتقدمين لتمثيل الدور وكان رد الفعل لمستمعيه عاديا جدا مما اثار كثيرا من الدهشه لدى الى ان قال 'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' . انتفضت حيث كنت اجلس ودنوت من جهاز التلفاز وانا بين مصدق ومكذب . ضج الاستديو بالضحك المر والذى استمر لفترة زمنيه ليست بالقصيره حتى ظننت ان منهم من سيقع على قفاه وتداخلت اصوات الاستنكار والاستهجان والاستهزاء والضحك المستمر في مشهد كان بحق مسيئا ومشينا لا يمكن ان يحدث من اناس يحترمون انفسهم ناهيك عن القناه التي يطلون من خلالها .

الى متى سوف يضع السودانين نفسهم بمثل هذا المواقف الحرجة؟ لماذا نصر بأننا عرب في الفاضي؟ لماذا لا نفتخر بأننا سودانين قبل كل شئ؟
أنا أحمل المسئولية الكاملة الى كل الحكومات التي حكمت السودان منذ الاستقلال وحتى اليوم. وأيضا مثقفي الشمال الذين نشروا ثقافة العروبة الوهمية في السودان, لقد عاش السودانين وتشبعوا بتلك الثقافة العربية الزائفة وعندما حاولو الاتصال بي "أخوانهم العرب" وجدوا الصدمة القاتلة. وهي رفضهم بكل قوة وعنف. وضعكم يحنن يا سودانين. وأعطف على أي طفل سوداني نشأ وتربى في دول الخليج العربي.


دينق.

سلام يا دينق


والله كلامك صاح وعندي ليك قصة حصلت معاي

كنتا قاعد مع واحد عراقي في الشغل و بتكلم معاهو عربي و جا داخل زميل لينا كندي فقام سال انتو بتتكلمو نفس الغة?
العراقي قام قال ليه لا!!!!!!

Quote: الى متى سوف يضع السودانين نفسهم بمثل هذا المواقف الحرجة؟ لماذا نصر بأننا عرب في الفاضي؟ لماذا لا نفتخر بأننا سودانين قبل كل شئ؟ أنا أحمل المسئولية الكاملة الى كل الحكومات التي حكمت السودان منذ الاستقلال وحتى اليوم. وأيضا مثقفي الشمال الذين نشروا ثقافة العروبة الوهمية في السودان, لقد عاش السودانين وتشبعوا بتلك الثقافة العربية الزائفة وعندما حاولو الاتصال بي "أخوانهم العرب" وجدوا الصدمة القاتلة. وهي رفضهم بكل قوة وعنف. وضعكم يحنن يا سودانين. وأعطف على أي طفل سوداني نشأ وتربى في دول الخليج العربي.

الأخ دينق
أنا ضد كل ما حدث ..
ولكن يا أخى لساننا عربى .. و ننتمى بالدم ولو 10% لهذا الدم العربى
ونحن مسلمون نعبد الله بالعربى ( وطبعا بالقلب أولا) ..
و ( برضو فينا دم زنجى)
وانت حاليا تكتب معناو لنا بالعربية
ولسانك عربى فصيح .. فلا تسلب منا عروبتنا كما سلبوا منا انتماءنا السودانوى و الزنجى الافريقي ..

Quote: وأعطف على أي طفل سوداني نشأ وتربى في دول الخليج العربي.

أبنائى تربوا فى الخليج و كثيرون من أبناء من أعرفهم
ولم يعوج لسانهم ولم تميل لهم قناة
بل أخذوا من صفات العرب أفضلها ..
وفيهم الكثير من الصفات الجميلة ..

نحن نفخر بسودانيتنا وعروبتنا
كما نفخر بافريقيتنا
والتى يرفضها بعض الافارقة أيضا باعتبار أننا لسنا أفارقة (pure ).


..

Quote: قال ان الطلبات التي وصلتهم كانت كثيره للغايه حيث انها زادت على عشرات الالاف من كافة ارجاء الدول العربيه وتحدث عن المجهود الكبير والمضني الذي قاموا به في فرز تلك الطلبات.. الخ الى ان قال ان هنالك امرأه كانت من ضمن المتقدمين لتمثيل الدور وكان رد الفعل لمستمعيه عاديا جدا مما اثار كثيرا من الدهشه لدى الى ان قال 'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' .

والله يا دينق يا أخوي إنت عجيب وكاتب المقال الذي نقلته أعجب منك.
ماذا سيكون رد فعل الحضور (وأنت من الحضور على فرضية أنك تركت البطيخ الساقط ورجعت لجوبا) في الأستديو بتلفزيون New Sudan TV بأستوديوهاته المركزية بجوبا لو كان نفس السيناريو الذي تحدث عنه كاتبك أعلاه وكان الموضوع فيلم عن حياة الزعيم جون قرنق وتقدم للدور مئات بل آلاف ومنهم أمرأة وعربي من الخليج ومصري؟؟؟؟

بالله بأمانة قول لي ما هي ردة فعلك لحظة إعلان ذلك وكذلك ما هي ردة فعل الحضور بالأستوديو؟؟؟

بتخيل أنك ستضحك حتى تدمع عيناك.
ولا غير كده!!؟؟؟؟؟؟؟

ليس هكذا تورد الإبل يا دينق

الشايقي

فاوضني بلا زعل

Quote: بتخيل أنك ستضحك حتى تدمع عيناك.

الشايقي حبابك



اذا كان رد الحضورفي السيناريو الذي افترضته بالضحك فلن يكون استهزءاً كما كان في هذه الحالة وفي اغلب الحال سوف يسمح لهم بالمشاركة .

لاتستطيع ان تنكر ان ما حدث يحوي استهزاءً واضحاً.


انا اتكلم عن درايه لاني عشت في الخليج و اعرف كيف يفكر العرب.

الاخ دينق تحياتنا

انا حضرت هذه الحلقة من برنامج البيوت اسرار وتكلم العدلي منتج الفيلم باستهجان واستحقار و استنكار عن السوداني اللذي تقدم لدور عبدالحليم حافظ. طبعا يا دينق صحبك المتقدم ده كان عايز ليهو كهربة 1000 فولت عشان يفوق من غيبوبة العروبة...

Quote: اذا كان رد الحضورفي السيناريو الذي افترضته بالضحك فلن يكون استهزءاً كما كان في هذه الحالة وفي اغلب الحال سوف يسمح لهم بالمشاركة . لاتستطيع ان تنكر ان ما حدث يحوي استهزاءً واضحاً. انا اتكلم عن درايه لاني عشت في الخليج و اعرف كيف يفكر العرب.

أخي الكريم
أنا ما زلت أعيش بالخليج!!!!!!

مسألة الإستهزاء هذه في السيناريو الذي تحدثت عنه أعلاه مسألة نسبية فلكلٍ الحق في أن يبدي ما يريد من شعور وردة فعل تجاه الآخر.
والضحك الذي تحدثت عنه هو الإستهزاء بعينه، وهذا يحدث كل دقيقة وفي كل مكان بما في ذلك هذا البورد والكثيرين إن لم يكن كل مناهضي العروبة في السودان يستهزئون ويكفيك الحملة الحالية على الشاعرة روضة الحاج (راجع تلك البوستات).
ولكن المهم هو الآخر (أهلنا زمان قالوا العارف عزه مستريح)، وقالوا: (الفي بطنه حرقص براه بيرقص).
هذه أسوقها لك لتوصيل المعنى وهو أن كل المسألة "عقدة النقص التي تسيطر على الكثيرين منا".
في النهاية أنا لا يهمني إستهزاء الأخر طالما أنني (أعرف عزي).

لك كل الود

الشايقي

فاوضني بلا زعل

.اخي الكريم الشايقي

Quote: مسألة الإستهزاء هذه في السيناريو الذي تحدثت عنه أعلاه مسألة نسبية فلكلٍ الحق في أن يبدي ما يريد من شعور وردة فعل تجاه الآخر.

الاجابة علي هذه المداخلة

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن )

Quote: وهذا يحدث كل دقيقة وفي كل مكان بما في ذلك هذا البورد والكثيرين

هذا لا يجعل منه عملاً جيدا حتي و ان قام به "فكي"!!

Quote: (أهلنا زمان قالوا العارف عزه مستريح)، وقالوا: (الفي بطنه حرقص براه بيرقص). هذه أسوقها لك لتوصيل المعنى وهو أن كل المسألة "عقدة النقص التي تسيطر على الكثيرين منا".

هذا الكلام ينفع في "حوجي الحبوبات "و بس.

القران الكريم عندما حرم السخرية لم يذكر كلمات من نوع عزو و مستريح و حرقص!، فالمسألة انه عمل مشين ومدان علي كل الاصعدة ،الديني و الاجتماعي و التحضري

Quote: هذا لا يجعل منه عملاً جيدا حتي و ان قام به "فكي"!!

لم أقل ولن أقول أن هذا سلوكاً جيداً وإنما قررت واقعا معاشاً ولدينا في مجتمعنا وبالتالي فهذا الذي يحدث تجاهي من الأخرين لا يوترني كثيراً، نعم أستهجنه ولكن لا أقيم الدنيا وأقعدها، وهذا سلوك عام للبشرية سواء كانوا في مجاهل أفريقيا أو جزر جنوب آسيا أو في حاضرة العالم المتقدم المتحضر,

لك كل الود.

الشايقي

فاوضني بلا زعل

Quote: نعم أستهجنه

Quote: ولكن لا أقيم الدنيا وأقعدها،

سيدي الشايقي هاتان العبارتان لا تتوافقان ، اذا كنت تستهجنه فجب ان تقيم الدنيا ولا تقعدها-هذه عوضا عن اقعادها-كاستنكار لهذا الفعل.

Quote: وهذا سلوك عام للبشرية

هذا الكلام عارٍ من الصحة تماما مع احترامي لك

Quote: والله كلامك صاح وعندي ليك قصة حصلت معاي كنتا قاعد مع واحد عراقي في الشغل و بتكلم معاهو عربي و جا داخل زميل لينا كندي فقام سال انتو بتتكلمو نفس الغة? العراقي قام قال ليه لا!!!!!!

الاخ أبوبكر أحمد.

القصص كتيرة وصارت العنصرية العربية تمارس ضد السودانية بطريقة منظمة جدا. فلماذ نحن نضع نفسنا بمثل هذا المواقف أصلا؟


دينق.

Quote: القصص كتيرة وصارت العنصرية العربية تمارس ضد السودانية بطريقة منظمة جدا. فلماذ نحن نضع نفسنا بمثل هذا المواقف أصلا؟ دينق.

دينق أخوي
إنت ما بتحمل دماء عربية
صاح
ولكن
من غير المعقول أن تفرض رؤيتك على من يحملون هذه الدماء بصرف النظر عن نسبتها، ولكن لغتهم (لغة الأم هي العربية وهي لغة القرآن) هي العربية، بالطبع أنت مسيحي وإذا تعلمت اللآتينية أو الإنجليزية وإتخذت أي منها لغة تخاطب وإنتساب لأصحابها فهذه حرية شخصية لا ألومك عليها.
كونك تعتز بإنتسابك لأفريقيا فهذا حق لك.
أيضاً من حقي وآخرين أن يعتزوا بلغتهم العربية وإنتمائهم إلى تلك الثقافة (بصرف النظر إذا كان جهلة تلك الثقافة يرضون أو لا يرضون).
وقد قال شاعرنا الحردلو (ما تقوم تقول لي مستعرب ومستلب تلك العبارات الجوفاء التي لا معنى لها) قال:

عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحار
ديل أهلي.

لن نستطيع التخلص من الدماء العربية التي تجري في عروقنا.
لن نتخلى عن لغة القرآن كلغة نتفاهم بها، (وقد عمت السودان القارة وأصبحت هي اللغة السائدة رغم أنف كل المناهضين لها وتحدث بها كل السودانيين بإختلاف عرقياتهم ولغاتهم الأصلية، أي أصبحت لغة التفاهم المشترك) والدليل أنك رغم أنها ليست لغتك ولا لغة البقعة التي تعيش فيها حالياً ولكنك تتحدثها وتكتبها أفضل من كثيرين ممن تعلموها من الأم والمجتمع) فهل أنت مستلب؟؟ (هذا التعبير مستلب: لا أحبه ولا أحب أستخدامه ولكنه هنا ضمن سياق الحديث.

عزيزي
خلينا نكون منطقيين وواقعيين.
ودعك من الإنجراف وراء دعاوي لا هي منطقية ولا هي واقعية.

لك كل الود ...

حاشية:
كلمة (اللغة) استخدمتها مجازاً للوصل إلى ما أريد.


الشايقي

فاوضني بلا زعل

Quote: والله يا دينق يا أخوي إنت عجيب وكاتب المقال الذي نقلته أعجب منك. ماذا سيكون رد فعل الحضور (وأنت من الحضور على فرضية أنك تركت البطيخ الساقط ورجعت لجوبا) في الأستديو بتلفزيون New Sudan TV بأستوديوهاته المركزية بجوبا لو كان نفس السيناريو الذي تحدث عنه كاتبك أعلاه وكان الموضوع فيلم عن حياة الزعيم جون قرنق وتقدم للدور مئات بل آلاف ومنهم أمرأة وعربي من الخليج ومصري؟؟؟؟ بالله بأمانة قول لي ما هي ردة فعلك لحظة إعلان ذلك وكذلك ما هي ردة فعل الحضور بالأستوديو؟؟؟ بتخيل أنك ستضحك حتى تدمع عيناك. ولا غير كده!!؟؟؟؟؟؟؟ ليس هكذا تورد الإبل يا دينق الشايقي

الاخ الشايقي.

لا أعتقد بأنني سوف أضحك وأستهزاء بي أي شخص يريد أن يمثل دور الزعيم الراحل قرنق. وذلك لسبب بسيط جدا وهو أن الشخص المتقدم يشعر في نفسه الكفائة والثقة للقيام بذلك ويجب على أن أحترم رغباته. خصوصا إذا كنت مقدم لبرنامج لقناة فضائية, من واجبي أن أمثل تلك الفضائية خير تمثيل.
الشايقي. شايفك بتصنع بعض المبرارات لمقدم البرنامج. إذا كانت هذا الحادثة مجرد شئ عابر لقلنا أن الموضوع عادي وزلة لسان, ولكن الاعلام العربي صار يتعامل بكل تسامح تجاه العنصرية والاستهزاء الذي يمارس ضد السودانين. أصحى للون يا الشايقي أصحا.

دينق.

Quote: الاخ دينق تحياتنا انا حضرت هذه الحلقة من برنامج البيوت اسرار وتكلم العدلي منتج الفيلم باستهجان واستحقار و استنكار عن السوداني اللذي تقدم لدور عبدالحليم حافظ. طبعا يا دينق صحبك المتقدم ده كان عايز ليهو كهربة 1000 فولت عشان يفوق من غيبوبة العروبة...

الاخ عماد القاضي.

المشكلة هي أن هنالك كثير من الاطفال السودانين الذين ينشأؤون في تلك البلاد. ما هو مردود ذلك عليهم؟
عندما تكون هنالك صورة نمطية سلبية معينة في ذهن الاطفال السودانين عن بلدهم ما هي الشخصية التي نريدها لهولاء الاطفال؟
هل سيكون الاطفال فخورين بأنهم سودانين أم سوف يتبرون من السودان والسودانين؟

دينق.

Quote: دينق أخوي إنت ما بتحمل دماء عربية صاح ولكن من غير المعقول أن تفرض رؤيتك على من يحملون هذه الدماء بصرف النظر عن نسبتها، ولكن لغتهم (لغة الأم هي العربية وهي لغة القرآن) هي العربية، بالطبع أنت مسيحي وإذا تعلمت اللآتينية أو الإنجليزية وإتخذت أي منها لغة تخاطب وإنتساب لأصحابها فهذه حرية شخصية لا ألومك عليها. كونك تعتز بإنتسابك لأفريقيا فهذا حق لك. أيضاً من حقي وآخرين أن يعتزوا بلغتهم العربية وإنتمائهم إلى تلك الثقافة (بصرف النظر إذا كان جهلة تلك الثقافة يرضون أو لا يرضون). وقد قال شاعرنا الحردلو (ما تقوم تقول لي مستعرب ومستلب تلك العبارات الجوفاء التي لا معنى لها) قال: عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحار ديل أهلي.

الاخ الشايقي.

أنا لا أفرض رؤيني أو ثقافتي على أي أحد. أنا سوداني غيور على وطنه ولا أحب أن تتم أسائة أي شخص سوداني بسبب جنسيته السودانية.
بعدين كلام الشاعر الحردلوا ده يعني الناس لازم تلتزم به؟ بعدين هل الدم الافريقي صار ممزوج فقط أم هو الاصل؟
كم عربي هاجروا الى بلاد السود أصلا؟ هل الدم العربي الدخيل بتاع الاقلية بقدرة قادر تحول الى الدم الاصلي الاغلب؟
علشان كده أنا كتبت لك فوق أن هنالك تضليل واضح من المثقفين السودانين في مسألة العروبة دي والان نحن ندفع ثمن ذلك.


دينق.

Quote: لن نستطيع التخلص من الدماء العربية التي تجري في عروقنا. لن نتخلى عن لغة القرآن كلغة نتفاهم بها، (وقد عمت السودان القارة وأصبحت هي اللغة السائدة رغم أنف كل المناهضين لها وتحدث بها كل السودانيين بإختلاف عرقياتهم ولغاتهم الأصلية، أي أصبحت لغة التفاهم المشترك) والدليل أنك رغم أنها ليست لغتك ولا لغة البقعة التي تعيش فيها حالياً ولكنك تتحدثها وتكتبها أفضل من كثيرين ممن تعلموها من الأم والمجتمع) فهل أنت مستلب؟؟ (هذا التعبير مستلب: لا أحبه ولا أحب أستخدامه ولكنه هنا ضمن سياق الحديث.

إذا كنت تتحدث عن دماء تجري في عروقك فما هو دخل هذا الدماء بأنتمائك للسودان؟
هل أنت عربي أولا أم سوداني أولا؟. نعم فرضت اللغة العربية بالقوة ورغم أنف جميع السودانين فما هي النتيجة؟ ماذا كان المقابل في ذلك؟
المقابل كان على حساب وحدة البلاد. هكذا فركش الساسة الشمالين السودان بقرارات عاطفية لم تجلي للسودان سوى الكوارث والبلاوي.
أنا لا ~أعتبر نفسي مستلب لأنني أعرف نفسي جيدا وأفتخر بأصولي العرقية ومتسامح مع جميع الاعراق والاجناس بما فيهم العرب.


دينق.

إزيك يا دينق،

أتفق مع الشايقي في إنّو الضحك الحصل ما بالضرورة يكون سخرية. كما أتفق معاه في إنّو لازم نحن كسودانيين نكون واثقين من نفسنا ولو إتعرضنا لموقف زي ده نعرف نوقّف القصادنا في حدوده ..

أتعامل مع الكثير من العرب في المكان العايش فيهو وعندي أصحاب كتار من المصريين. ما لقيت منهم غير الإحترام. وبالتأكيد لو حسيت إنّو واحد منهم بيستهزأ بي كنت حأوقّفو عند حدّو ..

للأمانة، الناس الأنا الذكرتهم ديل علي أعلي مستوي من العلم والأدب. وأنا عارف إنّو في عرب تانين من النوعية الذكرتها و أردأ كمان ..

الخلاصة إنّو كل واحد بيحكم علي الناس من العينة الإتعامل معاها شخصيّاً، أو من حكايات الناس. لكن ضروري إننا ما نعمم؛ لأنّو حتي فينا نحن السودانيين في الكعبين وفي الكويسين ..

الحاجة التانية إنّو السودان ما بلد أفريقي صرف عشان نقول المفروض نرجع لأفريقيتنا. لكن برضو السودان ما بلد عربي صرف. نحن مزيج من ده وده بنسب متفاوتة. فينا البيغلب عليهو الدم العربي، وفينا البيغلب عليهو الدم الأفريقي. لكن المزيج موجود ...

يعني الأفضل إنّو نعتز بنفسنا وناخد من كل طرف بقدر ما بنستفيد وحسب مصلحة البلد ....

Quote: إزيك يا دينق، أتفق مع الشايقي في إنّو الضحك الحصل ما بالضرورة يكون سخرية. كما أتفق معاه في إنّو لازم نحن كسودانيين نكون واثقين من نفسنا ولو إتعرضنا لموقف زي ده نعرف نوقّف القصادنا في حدوده .. أتعامل مع الكثير من العرب في المكان العايش فيهو وعندي أصحاب كتار من المصريين. ما لقيت منهم غير الإحترام. وبالتأكيد لو حسيت إنّو واحد منهم بيستهزأ بي كنت حأوقّفو عند حدّو .. للأمانة، الناس الأنا الذكرتهم ديل علي أعلي مستوي من العلم والأدب. وأنا عارف إنّو في عرب تانين من النوعية الذكرتها و أردأ كمان .. الخلاصة إنّو كل واحد بيحكم علي الناس من العينة الإتعامل معاها شخصيّاً، أو من حكايات الناس. لكن ضروري إننا ما نعمم؛ لأنّو حتي فينا نحن السودانيين في الكعبين وفي الكويسين .. الحاجة التانية إنّو السودان ما بلد أفريقي صرف عشان نقول المفروض نرجع لأفريقيتنا. لكن برضو السودان ما بلد عربي صرف. نحن مزيج من ده وده بنسب متفاوتة. فينا البيغلب عليهو الدم العربي، وفينا البيغلب عليهو الدم الأفريقي. لكن المزيج موجود ... يعني الأفضل إنّو نعتز بنفسنا وناخد من كل طرف بقدر ما بنستفيد وحسب مصلحة البلد ....

خالد عثمان جعفر.

الكلام الحصل ده لو ما سخرية ح يكون شنوا يعني؟
وما هو دخل هذا الحدث يثقتنا من نفسنا أو لا؟
كلنا لدينا أصدقاء عرب ولا أحد يتجراء أن يقول شئ أمامنا ولكن من خلفنا يقولون ما يقولون.
ويجب أن نسأل نفسنا هذا السؤال جيدا: لماذا الاسائات فقط تأتينا من الاعراب وليس بقية شعوب العالم لماذا؟
يا عزيزي إذا كانت العروبة دي نفسها بتدخلك في متاهات وإحراجات زي دي, تاني أنت داير بيها شنوا؟
سد الباب البجيب الريح وأستريح.

دينق.

500 زائر
15 تعليق فقط.

لماذا ياترى؟؟


دينق.

Quote: 500 زائر 15 تعليق فقط. لماذا ياترى؟؟

بقت عندهم عادي يادينق

الضرب على الميت حرام

أو كما يقول العزيز بشاشا

الكارهين أنفسهم

الاخ العزيز حيدر.

فعلا أنه لشئ محير. لماذا تتم الاسائة الى السودانين بواسطة الاعراب فقط رغم أن السودانين منتشرين حول العالم أجمع ؟
يجب مراجعة بعض المفاهيم التي نحملها في أمخاخنا جيدا.


دينق.

الأخ / دينق ...
قناة ART و غيرها من فضائيات التابلويد العروبى حولت حتى المنافسات الرياضية الى صراع عنصرى بين العرب و غيرهم !!! الدليل على ذلك كأس اسيا و بطولات الأندية الأفريقية و التى تجرى هذه الأيام... هذا من جانب ...
و من الجانب الآخر فلقد قدم السودان فلزات أكباده من العلماء و الخبراء و المهنيين الذى ساهموا و ساعدو فى نهضة تلك الدويلات و ( ( المشيخات ! ) الخليجية و التى يصر اعلامها متمثلا فى MBC ( طاش ما طاش ! ) و و برنامج ( ادم ! ) على أن يقدموننا للعالم نحن كسودانيين ليس سوى أننا متبطلين و متسولين و متسكعين ! فأما الطبيب أو المهندس أو الخبير فهو اما لبنانى أو مصرى أو سورى !!!!!!
أذكر أخ دينق قبل سنوات و أنا أعمل بمنطقة PALM BEACH القريبة منكم و كنت لحظتها أتحدث بالتلفون مع أهلى لافاجأ باحد الأشخاص ( الانحشاريين ! ) و كان يحمل صفات ال SKIN HEAD ليسألنى دون أدنى مقدمات و بمنتهى الجلافة و عدم الاحساس و بشىء من الاستعلاء و ال RUDENESS!!! ( من فين ! خيو ! ) فأجبته ( بسودانيتنا الطيبة ! ) من السودان ! فرد و من دون أدنى انتظار ( و انتو كمان تحكو عربى فى السودان و الله أول مره أعرف ؟؟؟ ) ثم أعقب ( أنا من فلسطين ! ) فما كان منى الا أن فردت له جزء من يدى ( المخدشة ! ) و قلت له ، انتا عارف الخربشه الفى يدينى دى من شنو ؟ دى من البوليس و السقوط على الأسفلت بسبب البمبان ! وقتها كنت طالبا بالثانوى BRAIN WASHED و بمنتهى التغفيل و الاستغفال أتظاهر ضد ... كامب ديفيد ...
عبدالماجد

لا اعتقد ان نركز على الحدث اللذي اورده الاخ دينق فقد نختلف اونتفق في ردود الافعال حياله واعتقد انه اورده كمدخل للموضوع الاهم وهو العنصرية البغيضة التي يمارسها بنو العربان على السودانيين تحديدا لانه يستكثرون ان يقول هذا الاسود انه عربي ومن بني جلدتهم ورايي حتي وان كانت هناك بعض الدماء العربية تجري في عروق بعض السودانيين وحتى لو كانت لغنتا الام هي العربية هناك حقيقة ماثلة امامنا وهي اننا مرفوضون من قبلهم وعلى هذه الخلفية يجب ان نتعامل معهم على كل المستويات

Quote: لماذا تتم الاسائة الى السودانين بواسطة الاعراب فقط رغم أن السودانين منتشرين حول العالم أجمع ؟

ومن المصريين بالتحديد .

أخي / دينق .... سلامات

العنصرية موجودة في كل المجتمعات ..

سيبك من الخليج ... وسيبك من السودان ..

أكيد أنت عارف في جنوب السودان برضه في نوع من العنصرية ..

......

إذا كلامي ده كان صحيح ... إذن .. الأولى نبدأ من أهلنا ومناطقنا عشان نزيح الحاجة دي

أما إذا كلامي خطأ(في فهمك أنت) ... إذن .. نحن إخوة الجمال والنعام ...

تحياتي

Quote: الى متى سوف يضع السودانين نفسهم بمثل هذا المواقف الحرجة؟

إلى أن ينفصل الجنوب ونفتك من العقد دي!!

Quote: لماذا نصر بأننا عرب في الفاضي؟

لا أحد يصر بأنك عربي يا دينق
لكن بالسودان عناصر عربية وأخرى مختلطة

Quote: لماذا لا نفتخر بأننا سودانين قبل كل شئ؟

لأننا ننتظر نتيجة الاستفتاء على الانفصال
لنعرف تعرفا محددا لمعنى قولنا (((سودانيون))
طبعا يا دينق أنت تعدني كلبا من الكلاب
فقط لاختلافي في الرأي معك
بشهادة الأرشيف
وبشهادة ردك المتوقع

Quote: وقد قال شاعرنا الحردلو (ما تقوم تقول لي مستعرب ومستلب تلك العبارات الجوفاء التي لا معنى لها) قال: عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحار ديل أهلي.

قريبي السنجك

تحياتي

تأسيسا على عدم حيادية اللغة، وخاصة حين تكون عجينة بيد مبدع، وأداة ابداعه الرئيسة كالشاعر، ولشاعر بقامة الحاردلو...فيجب أن نقف عند كل كلمة وكل شولة ونقطة، بفرضية أن ذات حمولة مكثفة وعالية من حيث المضمون والصورة البلاغية...ملاحظة أن الحاردلو تحدث عن الوجود البايلوجي وليس الثقافي.
فالبيت الذي استشهدت به هنا والذي أتى مكرساً لمعنى "العروبة" باعتباره العنصر الأصل في كيمياء التركيبة الناتجة "الانسان السوداني"، وأن عنصر الزنوج، مضافاً أي كانت نسبته، وهو عكس قولك ومضاد له، بأي كانت نسبة هذ العروبة.


وللحقيقة أنا لي موقف شخصي ضد البحث عن هويتنا في عيون ومواقف الآخرين، فالهوية أكبر من أن تكون مجرد ردود أفعال لمواقف آخر، وهل يعترف أم لا.

أخوتي الأفاضل
نعم يحق لنا أن ننظر لهذا الأمر بقليل من عدم الاكتراث، ويجب أن تكون ثقتنا في أنفسناعالية ومن ناحية أخرى علينا معالجة مثل هذه ا لمواقف والرد عليها بقدر مانملك من اساليب معرفية دفاعا عن أنفسنا ومعرفة الآخر لحجمنا.

نعم أنا أعيش في دولة عربية "اليمن" ولا أخفي التقدير والاحترام الذي يلقاه الفرد السوداني في هذه الديار دون غيرها من دول الخليج.

ما يحدث في الآونة الأخيرة يجعلني أتساءل من حيث تأثير المناطق المحيطة من دول وإنتقال هذه السخرية عبر الحدود، لدرجة طالت حتى الأبناء على مستوى المدارس مما يجعلهم يحسون بهامش الانتماء لأوطانهم والمجتمعات التي يعيشون فيها.

كنا في أزمان يخطئ الفرد من مواطني هذه الديار حينما يذهب للطبيب السوداني قائلاً: ياأستاذ -- بإعتبارها سمة ارتبطت بالسودانيين بغض النظر عن الوظيفة ولا يتساءل الفرد في الشارع عن إمكانية كونك غير استاذ طالما أنك سوداني - الآن نخاطب بكلمة "يا زول" "آي آي ييييي" بطريقة سمجة لا تحمل الاحترام والتقدير بل في كل الأماكن - وحينما تسأله عن معنى كلمة "يا زول" - يقف حمار الشيخ في العقبة برغم معناها الفصيح من اللغة العربية - أضف إلى ذلك النكات المتداولة والتي أرهقت ذاكرات الموبايلات خاصتهم ومعظمها عابرة للحدود ومعظمها تحكى بسخرية عن السودانيين وكسلهم وكسلهم وكسلهم وتؤطر غباءنا.
- وحين أحداث محمد آدم باليمن عليه رحمة من الله لم نعامل من البعض على مبدأ "لا تزر وازرة وزر أخرى" بل كأنناشريك فعلي في كل جرائمه المهولة.

دعونا نتساءل من أين أتت كل هذه المتغيرات والنظرة المحتقرة تجاهنا؟ أعتقد الاعلام في المرحلة الأولى هو المسئول عن ذلك والانترنت مع أجيال لا تعي ذاكرتها تاريخ أسرتها مابالك في عهد التخمة وإشباع الغرائز تجعلنا مادة وأداة للسخرية و التهكم والضحك - الآن تلبس الزي السوداني تطالك يا زول آي آي - تلبس البنطلون ياأسود - يا حبشي - أوريا.

كل ذلك لا يهم ولكن دعونا أن نكون عقلانيين أن يسخر منك على مستوى قناة كالآي آرت تي أو أي كان فهذا مرفوض وأن توضع مادة على أقراص السي دي وتوزع في كل العالم العربي - باستخدام وسائل سمعية وبصرية بكلمات نابية جارحة خادشة كما فعل الفنان السعودي - محمد سليم "يا سوداني ريحك جاني وجنب خشمي يا عصمان". وهذا السي دي متوفر في كل العالم العربي.

أنا متأكد لو كنت في دول تعرف للقانون قدره لنلت تعويضا عن كل ما يمسني من إساءة أو لأغلقت مثل هذه القناة لفصل المذيعين الذين تناولو هذا الأمر على أسوأ تقدير بهذه السخرية، وهنا يأتي دور سفاراتنا المعين تعيينا والمفروضة علينا للتصدي بصورة قانونية لمثل هذه الأشياء.

الاعلام العربي في قضاياه لا بتناول دور السودان بتاتاً تجاه كثير من دوله بل يتناول أدوار بعضها البعض وكأنما نحن المغفلون مجبرون على تقديم الأرواح والزاد لإناس يجحدون عطاءنا.

يا ترى هل هو دور إعلامنا المقصر؟ أم يا ترى أن الشعوب تحاول الانتصار لنفسها على حساب الآخر في مجتمعات القهر للتنفيس عن قهرها؟

القضية الأكثر تعقيدا هي التي تطال تهميش الأبناء وإحتقارهم وإحساسهم بالإنتماء لأوطان يسخر منها وعدم الانتماء لمجتمعات تعيش فيها - وهنا قمة الخلل النفسي الذي ى نستطيع أن نداريه؟ الحل هو الأمل في خلق ظروف تجمعنا بالأرض الحبيبة الوطن.
والسلام

شكرا يا دينق على نقل مقال الأستاذ محمد عبد الله الصايغ..

Quote: كان دكتور العدل يتحدث عن المجهود المضني الذى بذل حتى تم اختيار الممثل الذي سيقوم بتمثيل دور عبد الحليم في المسلسل فماذا قال ؟ قال ان الطلبات التي وصلتهم كانت كثيره للغايه حيث انها زادت على عشرات الالاف من كافة ارجاء الدول العربيه وتحدث عن المجهود الكبير والمضني الذي قاموا به في فرز تلك الطلبات.. الخ الى ان قال ان هنالك امرأه كانت من ضمن المتقدمين لتمثيل الدور وكان رد الفعل لمستمعيه عاديا جدا مما اثار كثيرا من الدهشه لدى الى ان قال 'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' .

أولا: لا بد من إدانة سلوك دكتور العدل كاتب قصة فيلم "عبد الحليم حافظ".. لماذا الإستهزاء والسخرية؟؟ ولا بد من تقديم شكر لكل من يقوم بانتقاد مثل هذا السلوك وانتقاد القناة التي بثته.. ثم ثانيا: ما الذي يمنع أن يكون هناك سوداني لديه كل المواصفات اللازمة لتمثيل دور شخصية عبد الحليم حافظ؟؟

مع تحياتي..
ياسر

الأخ دينق
صباح الخير من (السعودية)

Quote: أنا لا أفرض رؤيني أو ثقافتي على أي أحد. أنا سوداني غيور على وطنه ولا أحب أن تتم أسائة أي شخص سوداني بسبب جنسيته السودانية.

صدقت يا دينق في كلامك السابق.
نحن نعاني من العنصرية المنظمة والمقصودة والغير عفوية, هذه حقيقة لا ينكرها عاقل
يا أخي هناك جهلاء الشعوب وغثائها لا يلقون بالآ لما يقولون عن قصد ليعزبوك بما هو
رحمة ومنة من الله الكبير.

العنصرية عند العرب موجودة.

أبوفتحية

يا Deng

فعلا أمر يحير

هنا مثلا فى السعودية ، يأتينى أولادى زعلانين من مشاجرة حدثت بينهم وبين أطفال سعوديين ، وعندما أستقصى عن أسباب الإشكال يقول لى أولادى ، لكن يا بابا قال لينا (سودانيين)

تصور

يقولها السعودى وهم يظنون أنه بذلك قد عيرهم ،

وهاك يا إقناع ، فأنا أقول لهم لكنه لم يعيركم ، فنحن فعلا سودانيين ، وقوله روح يا سودانى ، ليست سبة ولا نبزة ولا تعيير ولا عيبا أصلا فى ذلك ، فنحن يا ولدى سودانيين ونفخر بكوننا سودانيين

المسألة يا دينق فعلا محيرة

تحياتى

Quote: الى ان قال ان هنالك امرأه كانت من ضمن المتقدمين لتمثيل الدور وكان رد الفعل لمستمعيه عاديا جدا مما اثار كثيرا من الدهشه لدى الى ان قال 'مراة ايه اللي اتادمت دا حتى فيه سوداني اتادم ' .

هذا رجل ضحل ثقيل الظل قليل الأدب !!

Quote: لماذا لا نفتخر بأننا سودانين قبل كل شئ؟

عارف يا سلطان دى اصدق كلمة تفوهت بها انت فى البوست بتاعك دا.

ايها الحبيب دينق العرب انفسهم مهما غالوا فلن يستطيعوا ان ينكروا

الدماء التى تجرى فى عروقنا وقس على ذلك بالنسبة للاخوة الافارقة الذين يشككون فى

افريقيتنا يعنى استهجان من الجميع والحقيقة الناصعة البياض نحن قوم مدخولى النسب

اى خليط وواضح هذا فى قسمات وجوهنا

ولعله من الاجدى والاجدر ان نعتز بسودنتنا اكثر من تهاتفنا على عروبة او سعينا لاثبات

افريقيتنا التى يسخر منها اصدقائى الافارقة البسطاء الذين يصفونى ويصفو كل سودانى معى

فى الجامعة ب have arab ...which is true

دى الحقيقة التى قد لا ترضى المغالين فى امر العروبة وبالذات قبائل الشمال مثل

الجعليين والشوايقة والرشايدة فى الشرق

ان السخرية التى تاتى من العرب مصدرها اللون فلوننا الاسود الداكن يجعلنا عرضة

للاستهجان والتندر من قبلهم ويجعل امر عروبتنا ضرب من المستحيل تصديقه وصرنا مثل

ابن النغل(ولدالسفاح) يسعى لاثبات نسبه من والده العربى الذى ينفى هذه التهمة


نعم ان عروبتنا شرف لا ندعية وتهمة لا ننفيها كما قال احد حكمائنا ورغم ازدراء الغير

لنا من داخل الوطن وخارجه سنظل عربا وسنظل افارقة لاننا لا نستطيع ان نتمرد على تلك

الدماء فقط لان العرب ساكنى الجزيرة العربية يمقتون لوننا الاسود اشد المقت ولأن

الافارقة لا يروقهم ذلك.

هل تعلم ايها السلطان دينق ان العرب يشككون فى عروبة مصر رغم لونهم الاصفر الباهت

وكذلك المغرب العربى

ان اقصاء عروبتنا يا دينق ليس من العدل والحكمة فى شئ ولكن قل الاجدى والاجدر ان نفتخر

بسودنتنا وبلوننا الذى اطلقناه للتعريف ببلدنا رغم الهتافات الموتورة التى تنادى

بتغيير تلك التسمية والا يزدرى بعضنا بعضا بسبب دم او قبيلة والا يكون هناك تفضيل لعرق

على حساب عرق اخر وان تنتهى تلك الكلمة المقيتة (القبلية) من قاموسنا السياسى

والاجتماعى فهى السبب لما آلت اليه الاوضاع فى بلادى

اتمنى ان يتحقق هذا يا دينق فى يوم ما ...اتمنى ذلك

ودمت

Quote: الأخ / دينق ... قناة ART و غيرها من فضائيات التابلويد العروبى حولت حتى المنافسات الرياضية الى صراع عنصرى بين العرب و غيرهم !!! الدليل على ذلك كأس اسيا و بطولات الأندية الأفريقية و التى تجرى هذه الأيام... هذا من جانب ... و من الجانب الآخر فلقد قدم السودان فلزات أكباده من العلماء و الخبراء و المهنيين الذى ساهموا و ساعدو فى نهضة تلك الدويلات و ( ( المشيخات ! ) الخليجية و التى يصر اعلامها متمثلا فى MBC ( طاش ما طاش ! ) و و برنامج ( ادم ! ) على أن يقدموننا للعالم نحن كسودانيين ليس سوى أننا متبطلين و متسولين و متسكعين ! فأما الطبيب أو المهندس أو الخبير فهو اما لبنانى أو مصرى أو سورى !!!!!! أذكر أخ دينق قبل سنوات و أنا أعمل بمنطقة PALM BEACH القريبة منكم و كنت لحظتها أتحدث بالتلفون مع أهلى لافاجأ باحد الأشخاص ( الانحشاريين ! ) و كان يحمل صفات ال SKIN HEAD ليسألنى دون أدنى مقدمات و بمنتهى الجلافة و عدم الاحساس و بشىء من الاستعلاء و ال RUDENESS!!! ( من فين ! خيو ! ) فأجبته ( بسودانيتنا الطيبة ! ) من السودان ! فرد و من دون أدنى انتظار ( و انتو كمان تحكو عربى فى السودان و الله أول مره أعرف ؟؟؟ ) ثم أعقب ( أنا من فلسطين ! ) فما كان منى الا أن فردت له جزء من يدى ( المخدشة ! ) و قلت له ، انتا عارف الخربشه الفى يدينى دى من شنو ؟ دى من البوليس و السقوط على الأسفلت بسبب البمبان ! وقتها كنت طالبا بالثانوى BRAIN WASHED و بمنتهى التغفيل و الاستغفال أتظاهر ضد ... كامب ديفيد ... عبدالماجد

د. عبد الماجد.

ردك كان صحيح لذلك الرجل الجاهل ولعله سوف يفهم من هم السودانين. يعني المظاهرات والتبرعات الكانت بترسل من السودان الجائع أهله للفلسطين
لم تعير إهتمام ذلك الرجل عن مصدرها.

دينق.

Quote: لا اعتقد ان نركز على الحدث اللذي اورده الاخ دينق فقد نختلف اونتفق في ردود الافعال حياله واعتقد انه اورده كمدخل للموضوع الاهم وهو العنصرية البغيضة التي يمارسها بنو العربان على السودانيين تحديدا لانه يستكثرون ان يقول هذا الاسود انه عربي ومن بني جلدتهم ورايي حتي وان كانت هناك بعض الدماء العربية تجري في عروق بعض السودانيين وحتى لو كانت لغنتا الام هي العربية هناك حقيقة ماثلة امامنا وهي اننا مرفوضون من قبلهم وعلى هذه الخلفية يجب ان نتعامل معهم على كل المستويات

الاخ علي سيد همد.

شكرا لك لأنك فهمت مقصدي تماما. لقد سئمنا التبريرات التي تكتب هنا كل ما نثير موضوع العنصرية العربية تجاه السودانين. يجب أن ينتبه جميع السودانين لذلك.


دينق.

Quote: ومن المصريين بالتحديد .

الاخ أبو قصي.

أعتقد أن البداية كانت نوع من التنافس في سوق العمالة الخليجي ولكن الان القصة صارت أكبر من ذلك بكثير.


دينق.

Quote: أخي / دينق .... سلامات العنصرية موجودة في كل المجتمعات .. سيبك من الخليج ... وسيبك من السودان .. أكيد أنت عارف في جنوب السودان برضه في نوع من العنصرية .. ...... إذا كلامي ده كان صحيح ... إذن .. الأولى نبدأ من أهلنا ومناطقنا عشان نزيح الحاجة دي أما إذا كلامي خطأ(في فهمك أنت) ... إذن .. نحن إخوة الجمال والنعام ... تحياتي

الاخ حاتم يوسف.

إذا كنت تتحدث عن جنوب السودان فجنوب السودان مثله مثل بقية أقاليم السودان المختلفة, توجد هنالك قبلية ويمكن أن تكون عنصرية تمارس ضد الاخرين ولا أحد يكابر بذلك. ولكن يا عزيزي هذا لا يجب أن يكون مبرر للسكوت على العنصرية التي تمارس ضدنا كسودانين بوسطة فئة معينة. ونحن هنا نتحدث عن فئة حصلت على أجهزة أعلامية(فضائيات) في غفلة من الزمن ولم يجيدون في إستعمالها سوى تحقير السودانين.

دينق.

UP

الاستاذ دينق تحياتي

وتحياتي لكل الاخوة المداخلين في هذا البوست

مهما حاول المداهنون امثال الشايقي وغيرهم من دعاة العروبة الزائفة اصبحت ظاهرة تحقير السودانيين والاستهزاء بلونهم في المجالس العربية في ظل انتشار وهذا يؤكد تماما نوعية البشر الذين حاول اولئك النفر باجبار السودانيين للدخول في محيطه

فمنهم من يربط الدين بهذه العروبة كما يقول هنا الشايقي (لغة الأم هي العربية وهي لغة القرآن)

ماذا يقصد بهذاالامر ؟ هل الانتماء الى القران يحتاج منا الى كل هذا الانكسار والسخرية من هولاء الرعاة؟

هل يعلم هذا الشايقي ان هذه اللغة هي لغة القران وفي نفس الوقت لغة اهل النار ايضا؟


اذا كان الدين الاسلامي يفرض علينا ان نذل انفسنا ونتقبل كل هذه الاساءة في سبيل المحافظة على هذه العقيدة اعتقد اننا لاحوجة لنا بهذه العقيدة فالندخل النار والف مرحب بها

الشايقي ومن امثاله يكفي مداهنة وانكسار لاسيادكم العربان الهوية السودانية اكبر واعظم من اي انتماء عروبوي يجب عليكم ان تفتخرو بها وتتباهوا بها

لا جذور ولا عروق يلا بلا بطيخ مرمتونا.............

Quote: إلى أن ينفصل الجنوب ونفتك من العقد دي

محمد E سليمان.


المقولة دي قبل كده قالها الطيب صالح: "لينفصل الجنوب لكي تصفوا لنا عروبتنا"
والخازوك الكبير أنو العنصرية التي تمارس ضد السودانين لا علاقة لها بأهل الجنوب تماما, بل المقصود بها تحديدا أبناء الشمال"العرب".
علشان كده شوف لك حيلة تانية. وأنا نصيحتي لك هي عليك في الاول أن تفتخر بأنك سوداني وبعدين حيحترموك الناس غصبا عنهم.


دينق.

Quote: تأسيسا على عدم حيادية اللغة، وخاصة حين تكون عجينة بيد مبدع، وأداة ابداعه الرئيسة كالشاعر، ولشاعر بقامة الحاردلو...فيجب أن نقف عند كل كلمة وكل شولة ونقطة، بفرضية أن ذات حمولة مكثفة وعالية من حيث المضمون والصورة البلاغية...ملاحظة أن الحاردلو تحدث عن الوجود البايلوجي وليس الثقافي. فالبيت الذي استشهدت به هنا والذي أتى مكرساً لمعنى "العروبة" باعتباره العنصر الأصل في كيمياء التركيبة الناتجة "الانسان السوداني"، وأن عنصر الزنوج، مضافاً أي كانت نسبته، وهو عكس قولك ومضاد له، بأي كانت نسبة هذ العروبة.

الاخ نادوس.

عندما يتمسك السنجك بشعر الحردلو هذا يعني بأن السنجك يتمسك بقشة ويخاف من الغرق. وذلك على حسب فهمه؟


دينق.

Quote: أخوتي الأفاضل نعم يحق لنا أن ننظر لهذا الأمر بقليل من عدم الاكتراث، ويجب أن تكون ثقتنا في أنفسناعالية ومن ناحية أخرى علينا معالجة مثل هذه ا لمواقف والرد عليها بقدر مانملك من اساليب معرفية دفاعا عن أنفسنا ومعرفة الآخر لحجمنا. نعم أنا أعيش في دولة عربية "اليمن" ولا أخفي التقدير والاحترام الذي يلقاه الفرد السوداني في هذه الديار دون غيرها من دول الخليج. ما يحدث في الآونة الأخيرة يجعلني أتساءل من حيث تأثير المناطق المحيطة من دول وإنتقال هذه السخرية عبر الحدود، لدرجة طالت حتى الأبناء على مستوى المدارس مما يجعلهم يحسون بهامش الانتماء لأوطانهم والمجتمعات التي يعيشون فيها. كنا في أزمان يخطئ الفرد من مواطني هذه الديار حينما يذهب للطبيب السوداني قائلاً: ياأستاذ -- بإعتبارها سمة ارتبطت بالسودانيين بغض النظر عن الوظيفة ولا يتساءل الفرد في الشارع عن إمكانية كونك غير استاذ طالما أنك سوداني - الآن نخاطب بكلمة "يا زول" "آي آي ييييي" بطريقة سمجة لا تحمل الاحترام والتقدير بل في كل الأماكن - وحينما تسأله عن معنى كلمة "يا زول" - يقف حمار الشيخ في العقبة برغم معناها الفصيح من اللغة العربية - أضف إلى ذلك النكات المتداولة والتي أرهقت ذاكرات الموبايلات خاصتهم ومعظمها عابرة للحدود ومعظمها تحكى بسخرية عن السودانيين وكسلهم وكسلهم وكسلهم وتؤطر غباءنا. - وحين أحداث محمد آدم باليمن عليه رحمة من الله لم نعامل من البعض على مبدأ "لا تزر وازرة وزر أخرى" بل كأنناشريك فعلي في كل جرائمه المهولة. دعونا نتساءل من أين أتت كل هذه المتغيرات والنظرة المحتقرة تجاهنا؟ أعتقد الاعلام في المرحلة الأولى هو المسئول عن ذلك والانترنت مع أجيال لا تعي ذاكرتها تاريخ أسرتها مابالك في عهد التخمة وإشباع الغرائز تجعلنا مادة وأداة للسخرية و التهكم والضحك - الآن تلبس الزي السوداني تطالك يا زول آي آي - تلبس البنطلون ياأسود - يا حبشي - أوريا. كل ذلك لا يهم ولكن دعونا أن نكون عقلانيين أن يسخر منك على مستوى قناة كالآي آرت تي أو أي كان فهذا مرفوض وأن توضع مادة على أقراص السي دي وتوزع في كل العالم العربي - باستخدام وسائل سمعية وبصرية بكلمات نابية جارحة خادشة كما فعل الفنان السعودي - محمد سليم "يا سوداني ريحك جاني وجنب خشمي يا عصمان". وهذا السي دي متوفر في كل العالم العربي. أنا متأكد لو كنت في دول تعرف للقانون قدره لنلت تعويضا عن كل ما يمسني من إساءة أو لأغلقت مثل هذه القناة لفصل المذيعين الذين تناولو هذا الأمر على أسوأ تقدير بهذه السخرية، وهنا يأتي دور سفاراتنا المعين تعيينا والمفروضة علينا للتصدي بصورة قانونية لمثل هذه الأشياء. الاعلام العربي في قضاياه لا بتناول دور السودان بتاتاً تجاه كثير من دوله بل يتناول أدوار بعضها البعض وكأنما نحن المغفلون مجبرون على تقديم الأرواح والزاد لإناس يجحدون عطاءنا. يا ترى هل هو دور إعلامنا المقصر؟ أم يا ترى أن الشعوب تحاول الانتصار لنفسها على حساب الآخر في مجتمعات القهر للتنفيس عن قهرها؟ القضية الأكثر تعقيدا هي التي تطال تهميش الأبناء وإحتقارهم وإحساسهم بالإنتماء لأوطان يسخر منها وعدم الانتماء لمجتمعات تعيش فيها - وهنا قمة الخلل النفسي الذي ى نستطيع أن نداريه؟ الحل هو الأمل في خلق ظروف تجمعنا بالأرض الحبيبة الوطن. والسلام

عثمان محمدين.

هسع تصرفات العرب العنصرين ديل علاقتها شنوا بثقة النفس؟
هل أنت تقصد أن نعمل نايمين على العنصرية دي ولا كيف؟
بعدين لماذا العرب هم الذين يتعنصرون على السودانين دون بقية شعوب العالم؟


دينق.

الامر زاد عن حده يا دينق!!

والأمر أن البعض لازال مستمر في تصور أن الامر بسيط ونسبي.

نعم فيئة قليلة تمارس هذا العبط ولكن البقية من المستمتعين بالطبع مؤيدين!!

Quote: هسع تصرفات العرب العنصرين ديل علاقتها شنوا بثقة النفس؟ هل أنت تقصد أن نعمل نايمين على العنصرية دي ولا كيف؟ بعدين لماذا العرب هم الذين يتعنصرون على السودانين دون بقية شعوب العالم؟

يبدو يا دينق أنك قرأت السطر الأول من مداخلتي وبدأت إدانتي
من قال نعمل "نايمين" على العنصرية - أنني أمقت كل من يمارسها كسلوك بين بني وطنه وأمقت كل عربي يحاول أن يمارسها علينا أو كل أفريقي يحاول أن يمارسها على عربي.

هل هي بحث عن ذات أو أصل مفقود فلماذا ننسى نحن أصولنا الحقيقية العميقة، لماذا ننسى أرثناالثقافي الضارب في جذور التاريخ العميقة.

لماذا لا نفخر بتنوعنا ونحترمه ونفخر بإنتمائنا للوطن الذي ولدنا فيه وهباته من الله العلي القدير.
الحضارة كسلوك هي المعنى الأشمل من بقايا القلاع الجاسمة في هضاب المدن دون سلوك إنساني لمواطني تلك البلدان التي يعيشون بين ظهرانينها ونحن نتمتع بها بصورة نسبية دون سائر الشعوب.

أنني مع كوني سوداني أنتمي لوطن كقارة ولا أبحث عن نقطة دم لعروبية أو أفريقية سواء كانت حقيقية أم كاذبة؟ إنه إحساس بالعجز أو الضعة، وديننا الاسلام يجسد هذه المعاني "ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم" وهذا لا يعني أن لا أقر وأحترم حق الآخر بالانتماء إليها والمعنى الأشمل هو وطني سودانيتي.

ما ما ذكرت أعلاه هي مكسبات للثقة بأنفسنا وإيماننا بها يجعلنا نفخر بكل ما ننتمي له وتأطيرها كمفهوم أشمل يحتاج لوقت طويل يا أخي الفاضل.

الجهلة يتعنصرون على السودانيين لفرط جهلهم وقهرهم وتغييب وعيهم، وفقر فكرهم وفكر فقرهم فهل على المستوى الانساني يجدر بنا الاشفاق عليهم ومحاولة تطويعهم بالسير نحو جادة إرتقاء السلم الانساني أم إبادتهم وإبادة كل عنصري - لن يتأتى ذلك إلا بالمزيد من الصبر وإرساء قواعد العلم والحرية وهذا ما تفتقره بلداننا وغيرها.

أرجو شاكراً قراءة مداخلتي بالكامل وإن كان فيها ذرة من القبول بتلك الممارسات فلنلتقي هنا مجدداً أخي الفاضل دينق.
ولكم منا فائق التقدير والاحترام.

السودانيين لا نتمني أن يكون قد وصل حالهم حافة من يهن يسهل الهوان عليه. لكن قبل أن نلوم العرب وغيرهم على عنصريتهم تجاهنا – وهي حقيقة - خلينا نكون واقعيين ونشوف كمية العنصرية المتأصلة فينا نحن السودانيين وأعتقد أنه لو لا أن سلط الله علينا مثل تلك الحكومات والنكبات لما تركنا شئ من قباحة وجوه العنصرية إلا وأرتديناه ولم يتبقي لنا إلا أن نقول إننا نحي ونميت بل نأتي بالشمس من الجنوب بدلاً من المشرق كما هو ناموس الكون.
شوف حتى في كلامنا العادي واحد لمن يجي يذكر قبيله معينه يخت قدامها أكثر من كلمة وقبيلة أخرى بعدها بعض الكلمات ودي أكيد ليها معني ودي كمان ليها معني. يعني لو عاوز يقول هو جعلي أو زيد جعلي يقول ليك هيع فلان داك جعلي حر أو جعلي قاطع ، ولعمر على سبيل المثال يا أخي فلان ده غرباوي ساكت ، أها ليه الغرباوي مثلا بقي ساكت وداك بقي حر أو قاطع ، بالقدر الذي أصبح معه إذا قلت في بلادي لأي كان يا جعلي يفرح وينتشي وإذا قلت لإبن الغرب يا غرباوي يزعل بالرغم من أنه غرباوي ، والسبب كما ذكرت هو ما تأصل في نفوس الناس من أن القبيلة الفلانية هي التي تشرب إذا وردت الماء صفواً والقببيلة التانيه تشرب عكراً وطيناً ، فنحن مطالبون بأن نلغي العنصرية في أذهاننا ونفوسنا قبل أن نطالب الغير بعدم إستخدامها ضدنا فالعار كل العار أن ننهي عن خلق ونأتي بمثله بل بأسوأ منه.
بعدين المحلق الثقافي والمحلق الفلاني في سفاراتنا وقنصلياتنا قاعدين يعملوا في شنو وشغلتنهم شنو ورأيهم شنو في أمور زي دي فإذا كانوا لا يعملون أو يسمعوا بها فتلك مصيبة وإذا كانوا يعلمون ومطنشين فالمصيبة أعظم. يمكن أن تتم الكتابة للبرنامج أو القناة مباشرة وهو أضعف الإيمان فقد وصلت إحتجاجات جمهور الهلال مثلا إلى مسئولي الفضائية التي نقلت مباراة الهلال والأهلي المصري وشكواهم من سخرية المحلل الرياضي الجزائري فقامت القناة بالإعتذار في الصحف وأبعدت محي الدين خالف عن مباراة الترجي والهلال بل ذهبت أبعد من ذلك بأن عينت الرشيد المهدية محللا رياضيا ، إذن الحق لا يأتي طواعية الحق ينتزع إنتزاعاً من كل ظالم

إن الإستهزاء بالإنسان السوداني أصبح اليوم رائجا جدا بالفضائيات العربية وهو شئ مرفوض جملة وتفصيلا وما ذكره هذا المدعو (العدل) شئ قبيح ولا يمكن أن يصدر إلا من مثله من الفاسدين المفسدين

وهنا يجب أن يتصدى إعلامنا لأمثال هؤلاء ليثبت لهم بأننا لسنا في حاجة بأن نقوم بتمثيل دور عبد الحليم أو غيره إذ أن لنا تراثنا ومورثنا الثقافي الغني بالأبطال والأدباء والفنانين..

Quote: أعتقد أن البداية كانت نوع من التنافس في سوق العمالة الخليجي ولكن الان القصة صارت أكبر من ذلك بكثير

وهذا صحيح تماما.. وعدوى التنافس في سوق العمل مع السوداني قد أصابت بعض الجنسيات العربية الأخرى.. خاصة الذين لا يعتمدون على الكفاءة وإنما على أشياء أخرى

وذكر nadus2000

Quote: وللحقيقة أنا لي موقف شخصي ضد البحث عن هويتنا في عيون ومواقف الآخرين، فالهوية أكبر من أن تكون مجرد ردود أفعال لمواقف آخر، وهل يعترف أم لا.

وإمكن دا أجمل ما قرأت في أمر الهوية

ألا يكفي أن نكون سودانيون وبس
يعني لاااااااااازم يا عرب يا أفارقة

Quote: أولا: لا بد من إدانة سلوك دكتور العدل كاتب قصة فيلم "عبد الحليم حافظ".. لماذا الإستهزاء والسخرية؟؟ ولا بد من تقديم شكر لكل من يقوم بانتقاد مثل هذا السلوك وانتقاد القناة التي بثته.. ثم ثانيا: ما الذي يمنع أن يكون هناك سوداني لديه كل المواصفات اللازمة لتمثيل دور شخصية عبد الحليم حافظ؟؟ مع تحياتي.. ياسر

الاخ العزيز ياسر الشريف.

أنا متأكد بأن هنالك جمهور سوداني عريض لهذا القناة الفضائية, وعلى هولاء تقع المسئولية الاولى في الرد على مثل هذا الافترائات العنصرية.
كما أرجوا أن يكون أخونا السوداني الذي يريد أن يمثل دور عبد الحليم أن يكون قد وعى الدرس جيدا.


دينق.

Quote: اذا كان الدين الاسلامي يفرض علينا ان نذل انفسنا ونتقبل كل هذه الاساءة في سبيل المحافظة على هذه العقيدة اعتقد اننا لاحوجة لنا بهذه العقيدة فالندخل النار والف مرحب بها

اتمنى ان يتحقق ذلك

وحينها تعلم ان دعوتك وبغضك للعرب هى التى ساقتك الذى هذا الوادى الحامى الملتهب

يا صاحب الفهم السقيم والمنطق الارعن

شكرا دينق على الموضوع الحمد الله العرفتوا الان العرب انوا العرب بستحقرو السودانيين كيف انتوا عارفين انوا المصرين حاقدين على السودان حتى فى الارض التى وهبها لنا الله سبحانه وتعالى المهم الحمد الله العرفتوا انوا العرب ديل معتبرنكم عبيد ... يلا كلموا حكومتكم

Quote: وحينها تعلم ان دعوتك وبغضك للعرب هى التى ساقتك الذى هذا الوادى الحامى الملتهب يا صاحب الفهم السقيم والمنطق الارعن

ابغط كل من يحتقرني باسم العروب المزيف ابغط اي جنس في الارض يقلل من شاني كانسان افريقي اسود مخلوق مهما علا شانه


اما الزفارة التى تفوهت بها فلاحاجة لي للرد عليها


ومبروك عليك الجنة يا حفيد الله جابو

Quote: صدقت يا دينق في كلامك السابق. نحن نعاني من العنصرية المنظمة والمقصودة والغير عفوية, هذه حقيقة لا ينكرها عاقل يا أخي هناك جهلاء الشعوب وغثائها لا يلقون بالآ لما يقولون عن قصد ليعزبوك بما هو رحمة ومنة من الله الكبير. العنصرية عند العرب موجودة. أبوفتحية

الاخ الصادق الصديق سليمان.

أنا أدري تماما أن نفس مقدم الحلقة قد يكون له رأي عنصري ضد بعض الشعوب الاخرى ولكنه يخاف أن يجاهر برأيه على الهواء مباشرة خوفا من فقدان وظيفته. ولكن إذا تعنصر على الشعب السوداني وشتمه فلن يحدث له شئ. أعتقد أنه من واجبنا أن نصحح ذلك هذا الوضع.

دينق.

دينق يدير حوارا بدون إضافة ألفاظ عنصرية ومسيئة..
وأول أتفق معك يا دينق في طرحك لموضوع العروبة والسودان والأفريكانيزم..


قال قائل..

السودان بدلا من أن يكون في مقدمة الدول الافريقية رضي بأن يكون في ذيل الدول العربية..

حاتم.

لكل مقام مقال.

أنا دينق ده عمري لم أتعنصر على أي شخص في حياتي, والشخص الذي يمسنى بشئ أو يسئ لي فلن أسكت له ولازم أرد الصاع صاعين.
دي طريقة تعاملي مع الناس كده. ولن تتغير أبدا.


دينق.

Quote: يا Deng فعلا أمر يحير هنا مثلا فى السعودية ، يأتينى أولادى زعلانين من مشاجرة حدثت بينهم وبين أطفال سعوديين ، وعندما أستقصى عن أسباب الإشكال يقول لى أولادى ، لكن يا بابا قال لينا (سودانيين) تصور يقولها السعودى وهم يظنون أنه بذلك قد عيرهم ، وهاك يا إقناع ، فأنا أقول لهم لكنه لم يعيركم ، فنحن فعلا سودانيين ، وقوله روح يا سودانى ، ليست سبة ولا نبزة ولا تعيير ولا عيبا أصلا فى ذلك ، فنحن يا ولدى سودانيين ونفخر بكوننا سودانيين المسألة يا دينق فعلا محيرة تحياتى

حبيبنا الغالي يا زول.

تربية الاطفال في مثل هذا المجتمعات تتطلب جهدا كبيرا. لأن هولاء الاطفال قد تؤثر مثل هذا العنصرية القبيحة في تكوين شخصياتهم, وقد يفكر بعضهم في نكران أصوله السودانية. لأن بكل بساطة في ذلك المجمتمع العنصري لا يعطون للسودانين أدنى أعتبار إنساني.

دينق.

العزيز دينق

تحياتي

من يقول بأن (العرب) غير عنصريين ، فهو كاذب
ومن يقول بأن السودانيين لا يتعرضون لمضايقات (عنصرية) في الخليج ، فهو كاذب
هذا مع وجود بعض (الحالات) الاستثنائية

Quote: لماذا لا نفتخر بأننا سودانين قبل كل شئ؟

لو فعلنا ذلك ، فسأضمن لك احترام الجميع لنا
فقط أن نكون سودانيين ، ما تقولوا لي دم افريقي والا عربي
متين ح نقتنع إنو نحن (أمة قائمة بذاتها) أمة السودان
لماذ لا يتعرض السودانيون (كثيراً) لمضايقات عنصرية في الغرب ؟؟
وهي بلاد يعتبرها كثير من (الاخوة) بلاد كفر ..
مش حاجة غريبة أنو نكون محترمين هناك ، وهنا لأ؟؟

Quote: هذا رجل ضحل ثقيل الظل قليل الأدب !!

الاخ فاروق حامد.

لا أبدا زي كلاموا ده بكون ضحك ليهوا عدد كبير من المشاهدين العرب وعادي زي الزبادي.


دينق.

Quote: ابغط كل من يحتقرني باسم العروب المزيف ابغط اي جنس في الارض يقلل من شاني كانسان افريقي اسود مخلوق مهما علا شانه اما الزفارة التى تفوهت بها فلاحاجة لي للرد عليها ومبروك عليك الجنة يا حفيد الله جابو

هل تعتقد ان اى سودانى يروقه سخرية العرب او استهزائهم ؟

ثم هل اللون الاسود هذا قاصر عليك؟ كلنا شركاء فيه وكلنا

رجال لا تُسحل مرائرنا ولا تلين عريكتنا لذل

ولسنا ندعى عروبة عرجاء انها دماء تجرى فى عروقنا ولن نستطيع ان نتنكر لها

كما نحن افارقة ايضابحكم النشأة واللون انا مثلا لا استطيع ان اجزم باننى محض العروبة

رغم انف الجعليين الذين انتمى اليهم لسبب بسيط ان السودان كان تقطنه عرقيات افريقية

فبل ولوج العرب اليه فكيف اجزم باننى غير مدخول النسب؟

خلافى معك ايها الرجل يكمن فى اسلوبك وفى كيفية انتقاء الفاظك....ثم اذكرك بمضمون الحديث

ان الرجل منكم يقول كلمة فلا يلقى لها بالا فتهوى به سبيعا خريفا فى النار...راجع ما

دونته لوحة مفاتيحك يا ود الحاج

اخى دينق ... سلامات
انا شمالى ومن قبيلة تصنف مجازاً بانها عربية .. واتفق معك فى كل ما قلت
وقد شاهدت بالامس ما هو اسؤا مما حدث فى قناة الART
كان ذلك فى قناة عربية اسمها (فنون) وفى برنامج كوميدى اسمه (فضائيات)
يقدمه احد العرب الجهلاء المتخلفين ومعه فتاة اخرى لا تقل عنه .. لا اعرف اسمائهم ولا ادرى باى
مؤهل واى كفاءة وصلا الى العمل فى هذه القناة.
كان عنوان الحلقة (سهرة سودانية ).. ظهر فيها مقدم البرنامج وهو عربى وقد وضع على وجهه طلاء اسود داكن
ومايشبه العمامة السودانية على راسه وعلى خديه خطوط افقية واخرى متقاطعة باللون الابيض
يقلد بها الشلوخ السودانية .. وكذلك الفتاة على راسها ثوب وعلى وجهها قناع من الطلاء الاسود
وبدأت السهرة التى افضل منها ان تساهر بوجع الضرس !!!
فقد كان الرجل يمثل دور فنان سودانى اسمه عثمان .. وكانت الفتاة تحاوره . وهى تتعمد ان
تنطق اسمه (عصمان) وتستخدم كلمة يازول بنبرة استهزائية ساخرة .. وتتعمد فى حديثها ان تنطق
حرف (القاف) غيناً على عكس ما هو سائد فى اللهجة الخليجية !! وهى تقول له: اهلاً بيك الفنان
الأزيم الزول العجيب عصمان .. ونشكرك ونغدرك .. وووو...
ثم تسأله هل هو شاعر ؟؟
قيجيبها بلهجة عجمية ركيكة : (انا الهمد لله من غبيلة انتر بن شداد)
ثم تطلب منه ان يسمعها شئ من اشعاره ..
فينظر اليها ثم يجهش بالبكاء بصوت قبيح ويقول انه لن يستطيع لانه قد تذكر ( الجكسية )
ثم تساله: شنو الشلوخ على وجهك ؟
= ده شعار الغبيلة بتاعتنا
## تيب ليه باليمين عامل حرف XO وبالشمال حرف H ؟
= باليمين ده غبيلة بتاعت ابوى وبالشمال ده غبيلة بتاعة امى
ثم تطلب منه ان يسمعها اغانيه.. فينهض من كرسيه بحركة مسرحية وينادى على فرقته بصوت عوير
عووووووك عووووووك .. فيظهر مجموعة من الشباب يرتدون جلاليب ووجههم مطلية بنفس الطلاء الاسود
يملأون جنبات الاستديو .. ثم يبدأ الغناء باداء اغرب الى المنلوج
انا يا الحبيب وين انا قالوا لى صافر
شالو القطار وين انا قالو لى صافر .
وتقاطعه الفتاة .. تمام يا عصمان .. عجيب يازووول .
البرنامج كوميدى لكن الحلقة كانت بالنسبة لى تراجيدية جعلتنى فى حالة من الحزن لا احسد عليهاواستمرت بهذه الطريقة الاستفزازية حتى نهايتها وقد نسيت الكثير مما قالوه
... وتذكرت روائعنا الغنائية منذ عصر الحقيبة وحتى مصطفى سيداحمد
.. وكيف اننا نحن الشعب الطيب نستمع ونحب ونحفظ اغانى عبد المجيد عبدالله واصالة نصرى
وديانا حداد وحتى اغانى نانسى عجرم واليساء الهابطة ولا نسخر منها .!! بينما يستخف هؤلاء
الاجلاف بفننا ولغتنا وثقافتنا.
وقد صدق من قال كان بامكان السودانيين ان يكونوا اقضل الأفارقة لكنهم اختاروا ان
يكونوا اسؤا العرب.)
قاتل الله هؤلاء الاعراب الاجلاف المخنثين بقايا قوم لوط .

لا حول ولا قوة الا بالله

ما جاك ضغط يا خوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تاني تقول لي مصطفى عثمان اسماعيل في طريقه الى بيروت تاركا اهله فى جبل مون يتغذون بواسطة المنظات الانسانسة لبحث حل للفرقاء اللبنانين!!!!!!!!!!!

اليس هذا هو المضحك المبكي ؟

الأخ - محمد البيلي يبدو أننا موعودون هذا العام وشهره الكريم بمزيد من السخف
والسخرية تجاه ثقافتنا:

Quote:   قناة فنون تستعد لمنافسة المحطات الأخرى عبدالحسين عبدالرضا أبها: سعيد الحمادي قال الفنان الكويتي عبدالحسين عبدالرضا لـ"الوطن" إن قناة فنون التي يمتلكها ستقدم مسلسلات وأعمالاً درامية حصرية خلال شهر رمضان المقبل، مشيراً إلى توجه القناة لتقديم أعمال كوميدية عربية راقية وإعادة عرض الأعمال القديمة بعد أن تتم معالجتها تقنياً بأجهزة متخصصة لهذا الغرض تعطي نقاء واضحاً في الصوت والصورة. وأشار عبدالرضا إلى أن الأعمال الكوميدية قليلة في الوطن العربي مما جعلهم يعيدون عرض بعض الأعمال أكثر من مرة، وأكد أن الكوميديا أصبحت مطلوبة حالياً في ظل وجود المعاناة التي يعيشها الإنسان العربي في كل مكان، وأضاف أنه سيفاجئ الجمهور بمسلسل"حبل المودة" من تأليفه وبطولته إلى جانب طارق العلي ومحمد الصيرفي ومحمد جابر وهيا الشعيبي ومجموعة من الفنانين، كما ستقدم القناة مجموعة من الأعمال منها مسلسل " فضفضة " و"خال الحكم" ومسلسل كارتوني للأطفال "كاين" وبرنامج وجهة نظر. وتكتم عبدالرضا عن ذكر تفاصيل هذه الأعمال مبررا ذلك بأنها ستفقد عنصر المفاجأة حيث يعدها لرمضان المقبل. وأضاف أن القناة ستنافس حقيقة في رمضان المقبل من أجل إثبات وجودها بشكل أكبر في ظل الانتشار الكبير للقنوات الفضائية العربية في الفترة الأخيرة.

Quote: اخى دينق ... سلامات انا شمالى ومن قبيلة تصنف مجازاً بانها عربية .. واتفق معك فى كل ما قلت وقد شاهدت بالامس ما هو اسؤا مما حدث فى قناة الART كان ذلك فى قناة عربية اسمها (فنون) وفى برنامج كوميدى اسمه (فضائيات) يقدمه احد العرب الجهلاء المتخلفين ومعه فتاة اخرى لا تقل عنه .. لا اعرف اسمائهم ولا ادرى باى مؤهل واى كفاءة وصلا الى العمل فى هذه القناة. كان عنوان الحلقة (سهرة سودانية ).. ظهر فيها مقدم البرنامج وهو عربى وقد وضع على وجهه طلاء اسود داكن ومايشبه العمامة السودانية على راسه وعلى خديه خطوط افقية واخرى متقاطعة باللون الابيض يقلد بها الشلوخ السودانية .. وكذلك الفتاة على راسها ثوب وعلى وجهها قناع من الطلاء الاسود وبدأت السهرة التى افضل منها ان تساهر بوجع الضرس !!! فقد كان الرجل يمثل دور فنان سودانى اسمه عثمان .. وكانت الفتاة تحاوره . وهى تتعمد ان تنطق اسمه (عصمان) وتستخدم كلمة يازول بنبرة استهزائية ساخرة .. وتتعمد فى حديثها ان تنطق حرف (القاف) غيناً على عكس ما هو سائد فى اللهجة الخليجية !! وهى تقول له: اهلاً بيك الفنان الأزيم الزول العجيب عصمان .. ونشكرك ونغدرك .. وووو... ثم تسأله هل هو شاعر ؟؟ قيجيبها بلهجة عجمية ركيكة : (انا الهمد لله من غبيلة انتر بن شداد) ثم تطلب منه ان يسمعها شئ من اشعاره .. فينظر اليها ثم يجهش بالبكاء بصوت قبيح ويقول انه لن يستطيع لانه قد تذكر ( الجكسية ) ثم تساله: شنو الشلوخ على وجهك ؟ = ده شعار الغبيلة بتاعتنا ## تيب ليه باليمين عامل حرف XO وبالشمال حرف H ؟ = باليمين ده غبيلة بتاعت ابوى وبالشمال ده غبيلة بتاعة امى ثم تطلب منه ان يسمعها اغانيه.. فينهض من كرسيه بحركة مسرحية وينادى على فرقته بصوت عوير عووووووك عووووووك .. فيظهر مجموعة من الشباب يرتدون جلاليب ووجههم مطلية بنفس الطلاء الاسود يملأون جنبات الاستديو .. ثم يبدأ الغناء باداء اغرب الى المنلوج انا يا الحبيب وين انا قالوا لى صافر شالو القطار وين انا قالو لى صافر . وتقاطعه الفتاة .. تمام يا عصمان .. عجيب يازووول . البرنامج كوميدى لكن الحلقة كانت بالنسبة لى تراجيدية جعلتنى فى حالة من الحزن لا احسد عليهاواستمرت بهذه الطريقة الاستفزازية حتى نهايتها وقد نسيت الكثير مما قالوه ... وتذكرت روائعنا الغنائية منذ عصر الحقيبة وحتى مصطفى سيداحمد .. وكيف اننا نحن الشعب الطيب نستمع ونحب ونحفظ اغانى عبد المجيد عبدالله واصالة نصرى وديانا حداد وحتى اغانى نانسى عجرم واليساء الهابطة ولا نسخر منها .!! بينما يستخف هؤلاء الاجلاف بفننا ولغتنا وثقافتنا. وقد صدق من قال كان بامكان السودانيين ان يكونوا اقضل الأفارقة لكنهم اختاروا ان يكونوا اسؤا العرب.) قاتل الله هؤلاء الاعراب الاجلاف المخنثين بقايا قوم لوط .

الاخ محمد البيلي.


هذا شئ مؤسف حقا. ويبدو لي أن مثل هذا العنصرية لن تتوقف ابدا فماذا نحن فاعلون؟ هل سنسكت لمثل هذا العنصرية أم من الممكن أن نعمل عمل ما يساعد على وقف هذا التنميط الذي سوف يضر بمصالح السودانين بجميع أنحاء العالم وليس الخليج فقط.


دينق.

Quote: تاني تقول لي مصطفى عثمان اسماعيل في طريقه الى بيروت تاركا اهله فى جبل مون يتغذون بواسطة المنظات الانسانسة لبحث حل للفرقاء اللبنانين!!!!!!!!!!!

هؤلاء اللبنانيين هم الوحيدبن الذى اعترضوا على انضمام السودان لجامعة الدول العربية
الفرقاء اللبنانيين الله لاجمعهم !!

فووووق

UP
UP
UP

باجماعة حتى حكابة افضل الأفارقة لا تخلو من عنصرية واضحة وقد اصبح البعض يكرر هذه الجملة كثيرا لماذا لا نقول مثلا افضل لنا ان نكون افارقة رغم انني مع تحديد هويتنا كهويةإطارها السودانية تحمل داخلها تعدد الاعراق والثقافات المتنوعة التي يتمتع بها السودان
عندها يترك للأخرين تحديد الافضلية وذلك في الاطار الثقافي والاجتماعي والرياضي او كل شيئ يقاس به تقدم ورقي الامم

UP

Quote: هل تعتقد ان اى سودانى يروقه سخرية العرب او استهزائهم ؟ ثم هل اللون الاسود هذا قاصر عليك؟ كلنا شركاء فيه وكلنا رجال لا تُسحل مرائرنا ولا تلين عريكتنا لذل ولسنا ندعى عروبة عرجاء انها دماء تجرى فى عروقنا ولن نستطيع ان نتنكر لها كما نحن افارقة ايضابحكم النشأة واللون انا مثلا لا استطيع ان اجزم باننى محض العروبة رغم انف الجعليين الذين انتمى اليهم لسبب بسيط ان السودان كان تقطنه عرقيات افريقية فبل ولوج العرب اليه فكيف اجزم باننى غير مدخول النسب؟ خلافى معك ايها الرجل يكمن فى اسلوبك وفى كيفية انتقاء الفاظك....ثم اذكرك بمضمون الحديث ان الرجل منكم يقول كلمة فلا يلقى لها بالا فتهوى به سبيعا خريفا فى النار...راجع ما دونته لوحة مفاتيحك يا ود الحاج

الطيب النقر.

كده بس شوف التناقضات دي جاية من وين؟
هل أنت إفريقي بحكم اللون والنشأة؟ طيب ليه ما طلعته بتشبه الزعيم المصري محمد نجيب؟
كده جيب لينا صورتك من قريب علشان نعرف عروبتك دي.

دينق.

الاخ دينق .. سلامات

النظره الدونية للسودانيين فى أغلب الدول العربية بسبب اللون أمر مفروغ

منه .. ويعلمه أكثرنا عروبة وابيضاضا حتى اذا ما ذاد البياض حده عند احدنا

تجده منتفخ الاوداج سعادة وفى قمة رضاه التام عندما يرى الدهشة والاستغراب تطل من

عيونهم ( معقول انت سودانى ؟؟!!)

درسنا فى مصر القريبة اول التسعينيات وتردد هذا السؤال كثيرا

( هو انتو بتتكلمو عربى ؟..)

والان وفى زمن الاغتراب خليجيا أقول بان عنصرية العرب والمستعربون من دول الشام ومصر

واقل حدة من العراق واليمن هو امر لا ينكره حتى المكابرين

والسؤال المهم

شن طعم العروبه يا هؤلاء ؟..

فلنتحدث العربية ولنفخر بتحدثنا بلغة القران ان شاء البعض , ولكن اتمنى اللا تساورنا

الشكوك يوما بأننا عرب وخاصة ان كان ذاك مدعاة للشقاق وليتنزل ذلك

لمجتمعنا سياسيا وثقافيا وحتى كرويا ان كان للاخير ان يمثل لبنة تضاف لوعينا الجماعى

سؤال مباشر قبل الخروج :-

هل الثقافة العربية بامتدادها الدينى بريئة من العنصرية ضد الاسود ؟

تحياتى

الأخ محمد المشرف

سلام

Quote: هل الثقافة العربية بامتدادها الدينى بريئة من العنصرية ضد الاسود ؟

لم تكن الثقافة العربية بامتدادها الدينى يوماً برئية من العنصرية
بل أن عنصريتها لم تتوقف عند اللون الأسود فقط ، بل تجاوزته
وما نراه من تفاخر بالانساب والقبائل هنا (عند الأعراب) أوضح مثال على العنصرية المتغلغلة فيهم ، ولن تنمحي .
وما زال (أخواننا) يصرون على عروبتهم الخالصة
خلي واحد منهم يجي هنا ويقول أنا عربي !! سيضحكوا عليه ، ويتندروا به ، وتصبح قصته حديث مجالسهم،
إذا كيف يتجرأ هذا (العبد) الأسود ويدعي الانتساب الى (العروبة) ؟؟
المشكلة أنه لدينا معسكرين لا ثالث لهما ، وهما معسكر (الأعراب) ومعسكر (الأفارقة)
وكل منهم يصر على أنه على حق .
والله أنى لا أفخر بالانتماء لأي منهم ، فأنا (سوداني ) من أمة السودان ، وذلك يكفيني
ويجعلني أعيش متصالحاً مع نفسي ، وغيري ، ويشعرني بفخر لم ولن أجده لا عند العرب ولا الافارقة.
نحن سودانيون ، وكفى.

الاخ صلاح عبدالله ... سلامات

اتمنى اللا تصبح هوية السودان محل جذب وشد بين فريقين بل اتمنى صادقا

ان تكون بحثا دؤوبا عن ذات واحدة تعبر عنا وتلملم ما تشظى وانشطر ..

البعض هنا وكأنة يقوم بأخذ ثأر اجتماعى , والاخر ما زال فى غياب وعية

يمارس علو كعبة كقرشى نبيل .. هذا الاستقطاب الحاد لن يفضى ابدا بنا

لوطن جميل ..

دعنى أثمن كلماتك الرائعات ودمت عافية وحضور

تحياتى

Quote: الطيب النقر. كده بس شوف التناقضات دي جاية من وين؟ هل أنت إفريقي بحكم اللون والنشأة؟ طيب ليه ما طلعته بتشبه الزعيم المصري محمد نجيب؟ كده جيب لينا صورتك من قريب علشان نعرف عروبتك دي. دينق

.

صريع السلاف السلطان دينق

طبعا يا عزيزى انت ما فى حاجة بترضى غرورك الا

عند انتزاع اعتراف من جميع اعضاء هذا المنبر ومن

السودانيين قاطبة بان السودانيين الذين ينحدرون من

اصول عربية لا يمتون للعروبة بصلة وان تلك الدماء لا تمت

للواقع بصلة وانها ضربا من الخيال املتها عليهم ضرورة التباهى

والتعلق بامة الامجاد(العروبة) ولكن هيهات انه امر لا يقر به الا

مكابر او متعنت اننا عربا شئت ام ابيت وافارقة وان لويت عنقك مكابرة

وصدودا ولست كغيرى ايها السلطان اعلن اننى محض العروبة فاهل السودان

امتزجت دماءهم ووشائجهم فأنى لى ان انسب او ادعى اننى محض العروبة ولست

ممن يشعر بالصغار من لونة ولعلمك انا رجل داكن السواد واشمخ بانفى وابلغ بها الثريا

لاننى من ارض اخذت من كل عرق افضله اخذنا من العرب دين وحضارة عريقة ومن الافارقة

الفطنة والبساطة واباء الضيم .

ورايى ايها المخمور الثمل تعرفة جيدا ولست ارانى فى حاجة ان اشنف به اذنك بين

الفينة والاخرى فلتكف عن هذا العبث ولنتجاوز عن هذه الصغائر وان نفخر ونزهو بسودتننا

فنحن سودانيين وكفى ...انا شخصيا ارى ان يصدر قانون يحرم الافتخار بالقبائل وان تختلط

كل العرقيات دون تفضيل لعرق او اخر والجعليين هم اول من اقدم على فعل ذلك رغم انهم

يعدون فى طليعة القبائل لتاريخهم الحافل وهم اكثر القبائل احتكاكا وانصهارا مع

الجنوب لذا قيل ان الجعلى ابن عم الدينكاوى ولم يقل الشايقى او النوبى جماعة بشاشا

الاجدر ان تكف عن هذا السخف يا ابن عمى ونسعى لبناء سودان جديديا صريع الكاس والسلاف

Quote: المشكلة أنه لدينا معسكرين لا ثالث لهما ، وهما معسكر (الأعراب) ومعسكر (الأفارقة) وكل منهم يصر على أنه على حق .

الاخ العزيز صلاح عبد الله.

أنا شخصيا لا أحجم على أي شخص سوداني يعتقد بأنه عربي وأحترم له ذلك, ولكن عندما يحاول نفس ذلك الشخص أن يفرض علي عروبته أو أسلامه فهنا تكمن المشكلة. والتاريخ في السودان يحكي لنا كل ذلك. كيف عملت الحكومات المتعاقبة في السودان لتعريب وأسلمة البلاد بكافة الوسائل.

Quote: والله أنى لا أفخر بالانتماء لأي منهم ، فأنا (سوداني ) من أمة السودان ، وذلك يكفيني ويجعلني أعيش متصالحاً مع نفسي ، وغيري ، ويشعرني بفخر لم ولن أجده لا عند العرب ولا الافارقة. نحن سودانيون ، وكفى.

نعم أتفق معك بأننا يجب أن نكون سودانين في المقام الاول ولكن يا عزيزي عندما نكون خارج السودان فجميع العالم ينظرون الينا ويعرفوننا كأفارقة قبل أن نكون سودانين وهذا شئ يجب أن يضع في الاعتبار أيضا.

دينق.

http://www.youtube.com/watch?v=Z6MEgpoBuMI
يا جماعة اللقطة دي منزلة باسم رقص سودانيات بس عاينوا ليهاوادوني رايكم

حاجة تزعل والله

في رأيي الشخصي ان المشكلة تكمن في نقطتين الاولى اننا شعب لا يعرف كيف يقدم نفسه للأخرين داخل وخارج الوطن وافترض ان الاخرين يتعاملون معك من خلال ماتقدمه انت في غيباب مؤسسات تقدم الوطن بالصورة اللائقة وفي قنواتنا الفضائية خير مثال .. فنحن شعب يسكن في العشش وبيوت الصفيح ونلبس الثياب الرثة وناكل كما تاكل البهائم ونقدم اقبح الصور عن التراث اوليس نحن من ينتعل اغطية المياه الغازية في ارجلنا ونلبس الريش على رؤوسنا وندهن وجوهنا بالتراب لاننا شعب متعدد الثقافات والاعراق ؟
النقطة الثانية وهي اننا شعب هامل بمعنى انه لا يوجد من يسال عناوإلا فأين الملحقين الثقافيين والدبلوماسين الذين يملكون الحق في التحدث باسمنا والدفاع عناوعكس الصورة الحقيقية؟
ارجوا الا يفهم احد باني انسلخ عن جلدي واني متكبر عن واقعي ولكن بالمقابل اعتقد انه بوجد اجمل من ذلك لنقدنه للأخرين.


مازال سقف ابي يظل
ولم تزل احضان امي رحبة المثوى مطيبة الجناب

غايتو كله كوم واللينك الجابته حنين البلد كوم ثاني
http://www.youtube.com/watch?v=Z6MEgpoBuMI
عليكم الله ما تفقعوا مرارتنا بجيكم راجعه لاحقا.

شكرا دينق .

Quote: غايتو كله كوم واللينك الجابته حنين البلد كوم ثاني http://www.youtube.com/watch?v=Z6MEgpoBuMI عليكم الله ما تفقعوا مرارتنا بجيكم راجعه لاحقا. شكرا دينق .

غايتو انا بعد الشفتو في الyoutube ده !!!! يا مثبت العقل و الدين!!!
يا جماعة يا منادين العروبه ما تخلونا نفلس معاكم ساي

شعوب الدول العربية التي ننتمي لجامعتها هم أكثر الشعوب تهكما وسخرية وعنصرية ضد السودان وما شابهه من الدول الأفريقية المنضوية تحت الجامعة العربية, ونحن بسبب موروثات كثيرة وأخطاء ارتكبت من سياسيينا من قديم الزمان وما زالت ترتكب لا نستطيع الفكاك من هذه المهزلة المهينة التي نتلقاها من معظمهم, يبدو اننا تعودنا على مثل هذه الإهانات حتى صارت لا تؤثر فينا وكأن الأمر لا يعنينا, وبقينا( ناس معايش ساكت) واليكم هذا الحدث
في الجزيرة مباشر-أشقر جميل ما أحلاه او عبد أسود!!!!

والله يا جماعة الموضوع ده وجعني وجع عليك الله شوف الناس ديل بستهزءوا بينا كيف احييي بس لو ماكنت في الشغل بجيكم صادة.

والله يا جماعة الموضوع ده وجعني وجع عليك الله شوف الناس ديل بستهزءوا بينا كيف احييي بس لو ماكنت في الشغل بجيكم صادة.

جيتكم تاني وبي لينك جديد والله زعلتني كيف بيلعبوا بي بداوتنا وفطرتنا وعفويتنا عاينوا الزول المسكين ده عاملين فيه مقلب وبستهزأو بيه عشان يعملوا شريط يختوا في يو توب .
عاينوا براكم اللينك ده والعرب البصوروا سخيفين كيف وبجيكم صادة.
http://www.youtube.com/watch?v=oSJGlIB7FDk

غايتو الزول ده حقو عند المولي سبحانه وتعالي بياخدو تالت و متلت من الختو مع القرف ديل،
كان ممكن يعيش في بلدو معزز مكرم لكن تقول شنو من الحراميه العندنا ، لكن في يوم حساب ،

المتخلفين البلعبو بيهو ديل لمن يجي يقول داير حقي ياكلو ليك و يقولو ليهو ما عندك عندنا حاجه، كتير من السودانين حصل معاهم كده

ربنا بس قادر ياكل ليهو ويليداتو الاغترب عشانم و عشانم برضو اتختا في الموقف دا

فيديو يخلي الواحد مكتئب و يدق راسو بالحيطة

اخي ابوبكر والله ماتتخيل انا بكيت عارف ليه بكيت على الوطن وعلى الضغطونا وضغطوا خلوا يشوف لقمة عيشوا عند الزي ديل. عارف الحز في نفسي انه بتعامل بكل جدية ومقتنع من جوها انه ممكن يناطح الجن مش عشان هو جاكي شان لكن عشان عفوية وعزة سوداني شوف كيف برد بكل براءه وجهل وهم كيف استغلوا جهلوا ده امكن يكون راعي وما متعلم وبكوس في لقمة عيشوا في بلدهم لكن في النهاية مش عشان هو سوداني عشان هو انسان وانسان بسيط ليه يلعبوا بيه كده احححححححححححححححححح

اخي ابوبكر والله ماتتخيل انا بكيت عارف ليه بكيت على الوطن وعلى الضغطونا وضغطوا خلوا يشوف لقمة عيشوا عند الزي ديل. عارف الحز في نفسي انه بتعامل بكل جدية ومقتنع من جوها انه ممكن يناطح الجن مش عشان هو جاكي شان لكن عشان عفوية وعزة سوداني شوف كيف برد بكل براءه وجهل وهم كيف استغلوا جهلوا ده امكن يكون راعي وما متعلم وبكوس في لقمة عيشوا في بلدهم لكن في النهاية مش عشان هو سوداني عشان هو انسان وانسان بسيط ليه يلعبوا بيه كده احححححححححححححححححح

الاخوة والاخوات.

الغرض الاساسي من هذا البوست هو توعية السودانين بما يدور حولهم وعن ما يضمره لهم الاخرون تجاهم.
أنا شخصيل لا دخل لي بأي شخص يعتقد بأنه عربي أو أقريقي, طالما يحتفظ بذلك لنفسه ولا يفرضه على الاخرين.
لقد تكررت العنصرية التي يارسها العرب دون سواهم تجاه السودانين فلماذا ذلك؟
ولماذا لا تمارس الشعوب الاخرى نفس هذا العنصرية ضد السوداني الذين يقيمون ببلادهم؟

دينق.

فوووق

عليك الله يا ابوبكر احمد شفت جنس الوجع ده؟

Quote: غايتو انا بعد الشفتو في الyoutube ده !!!! يا مثبت العقل و الدين!!! يا جماعة يا منادين العروبه ما تخلونا نفلس معاكم ساي

الناس ديل بيضحكوا حتى على تكويناتنا الجسديه
قصدهم رجالنا ونسوانا اجسادهم مبهدله,نستاهل نخن.