لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

تابعوا عدالة دولة الجلابه
يغتصب طفلتين
يهتك عرضهن..يتسبب في اذى نفسي عظيم لهن
واذى عضوي حيت تعاني احداهن من اختلاط مجرى البول بالبراز وغيره
وكل هذا
يحاكم الجاني المجرم بشهر سجن واربعين جلده!!!
اليس هذه دولة ابارتايد الجلابه؟؟؟
الم يكفي تقاعس الاعلام السوداني عن نشر القصه؟؟؟
الم يكفي صمت المعارضه الجلابيه عن التضامن حتى هنا بهذا المنبر.
وصل بهم الحد في التجبر و الظلم ان يتجرأ من يقال له قاضي و يصدر حكما هزيلا مثل هذا؟؟؟
السجن شهر لمجرم مثل هذا؟؟؟؟

والله يا حكومة الخرطوم ويا نظامها القضائي العنصري
لنفضحكم في كل بلاد العالم
وحق دماء نضال وناديه الذي اريق بأرض الفاو لتدفعن الثمن مضاعفا عن هذه
العنصريه والقذاره والمحاباه.

سنريكم من هم اهل ناديه ونضال الحقيقين.

هم لهم الانسانيه كلها نصيره ولتسقطوا في قيمكم العفنه و المتفسخه
ولتغرقوا في سقوطكم الاخلاقي.....وليوضح الشرفاء كلمتهم الواضحه بادانة
هذا الحكم العنصري المنحاز.

منذ متى كان السكر مبررا لارتكاب الموبقات؟؟؟؟
اليس هذه سابقه قضائيه خطيره؟؟؟؟
هل هذا حكم عادل؟؟؟
هل هذا النظام القضائي الذي تتشوبر حكومة الحرطوم وتقول انه سيحاكم الجنجويد؟؟؟؟
نظام يبرئي مغتصب لطفلتين ومغتال لكل التفكير الخير لهن في الحياه و الثقه في الآخر
بحجة انه كان سكيرا!!

اللهم انصر ناديه ونضال
اللهم شتت شمل من ظلمهم
اللهم ارينا فيهم عدلك في الدنيا قبل الآخره.
نادية ونضال اغتيال الطفولة فى الفاو القرية 33

اهذا سلوك رجلا سكران؟؟

Quote: عند الساعة السادسة مساء جاء رجل من قرية مجاورة القرية (39) ينتمى لقبيلة الحسانية فى العقد الرابع من عمره اتخذ له موقعا غير بعيد يرقب فيه مسرح لعب الصغار، ثم نادى على نادية والتى تبعتها نضال فهما ابنتا خالات تروحان وتجيئان سويا لا تفترقان كثيرا فغرر بهما بان لديه مانجو وبسكويت وحلوى يريد ان يعطيها لهن

احييييييي يا كلب مزقت رحمها ومستقيمها
ويطلق سراحك لانك تنتمي للقبائل الواصله(حسانيه)
وتنزف ناديه التامويه مدى عمرها وربما تفقد قدرتها على الانجاب مؤخرا هذا اذا عاشت ولقتها؟؟

Quote: وهنا كانت الام المكلومة تتحسس ابنتها فوجدت فيها بقايا من حياة والنزيف المر يبلل ثيابها فهرعوا بها للوحدة الصحية بالمنطقة فنصحوهم بالذهاب الى مستشفى ودمدنى فحالتها خطيرة فاسرع الكل بها الى هناك حيث خضعت لعمليتين جراحيتين لقد وجد الاطباء حالة نادية حالة تستدعى سرعة المعالجة حيث اختلط مخرج البول مع الشرج والنزيف الحار لايقف تهتك رحم الصغيرة او لا عاد يعمل فهذا ما سوف يتم تقريره فى غضون الايام المقبلة ومكثت الصغيرتان بالمسشفى اياما عددا لا تعيان فيه هول المصيبة كانت نضال افضل حالا من نادية التى كانت فاقدة للوعى لمدة اربعة ايام متتالية اجرى لها الاطباء عمليتين جراحيتين لتتمكن الصغيرة من اخراج فضلاتها

حتى مقدرتها على الاخراج الطبيعي حرمتها منك ويطلق سراحك ايها الكلب.

الاخت تراجي

هذا جريمة نكراء.

كيف سمح القاضي لنفسه بهذا الحكم الضعيف على مثل هذا الوحش؟
وبعد أقل من شهر سوف يعود هذا الوحش وسوف يمارس نفس جرائمه على أطفال أخروون.
هل أطلع هذا القاضي الغبي على تقرير الطبيب؟ أم القصة زي ما قلتي واسطة في واسطة؟

دينق.

يا لعدالة دولة الجلابه!!

Quote: يبدو أنّ الحُكم الذي أُنزِل على الجاني " اللاإنساني " قد انبنتْ حيثيـّاته على " سـُكرِه " سـاعة ارتكابه الجناية الوبيئة !! في حين أنّ القرائن - بحسب ما نفهمه من تسلسل جزئيات الفعل الإجرامي- لا تؤكـِّد هذا السـُّكر ! وحتى إن كان سكرانا! فهل معنى هذا أن المواد العقابية في قانون السودان الجنائي ، تتيح لأيِّ سكران أن يغتال ( أي والله، هو اغتيال ،إغتيال للطفولة وتسبيب للأذى الجسيم مادياً ومعنوياً ، للطفلتين وأسرتيهما ) مثل هذا التخفيف الظالم ! بأربعين جلدة وشهر ســجن !!!

يا دينق بقول لك البلد منتهيه تقول لي تقرير طبيب!!

Quote: هل أطلع هذا القاضي الغبي على تقرير الطبيب؟ أم القصة زي ما قلتي واسطة في واسطة؟ دينق

هي واسطه..هي عنصريه..هي ظلم..في النهايه
هي نمط حياه لا يقبله بشر سوي.

شيء محزن ومؤسف
لا اتعامل هنا بقبلية وعنصرية أو ان هذا حساني أو هذا جلابي
فأنا هنا اتعامل مع مجرم اياً كانت هويته ولونه
كل من فعل هذا الفعل المؤسف فهو حقير بكل معنى الكلمة
وتافه تافه جداً
والمشكلة مع من ؟
مع طفلات بريئات مازلن ينتظرن المستقبل كغيرهن من خلق الله
هذا معتوه
والقاضي الذي يستند على هذا القانون الهش فهو معتوه ايضاً
هذه جريمة دامية
ولو كنت مكان القاضي
فلن أصدر حكماً باعدامه
بل باعدامه وسحله وصلبه ليراه كل العالم
فالذين يقتلون المستقبل لما نتركهم يعيشون بيننا ؟؟
والذين يطفئون شموع البراءة فكوكب الأرض لايصلح حتى لدفنهم فيه
يا اهل القانون ومشرعيه
القانون ليس كتاباً مقدساً نزل من السماء على أحد الأنبياء
بل مواد نحن الذين صغناها ووضعناها
لماذا لانعيد تفصيل هذه المواد بطريقة تحمي أطفالنا
ولماذا لايكون هناك عقاب رادع لمثل هؤلاء الذئاب
قال سكران قال
وهل كل من كان تحت المسكر نسمح له بأن يعيش فساداً في الأرض
نسأل الله ان تعود الحياة لهؤلاء الصغيرات البريئات
أن يأكلن الحلوى كغيرهن من الصغار
أن يذهبن الى مدارسهن
وأن يخطون خطوات مشرقة نحو المستقبل

شكرا لك اخي ابو حراز لقول كلمة الحق

Quote: شيء محزن ومؤسف لا اتعامل هنا بقبلية وعنصرية أو ان هذا حساني أو هذا جلابي فأنا هنا اتعامل مع مجرم اياً كانت هويته ولونه كل من فعل هذا الفعل المؤسف فهو حقير بكل معنى الكلمة وتافه تافه جداً والمشكلة مع من ؟ مع طفلات بريئات مازلن ينتظرن المستقبل كغيرهن من خلق الله هذا معتوه والقاضي الذي يستند على هذا القانون الهش فهو معتوه ايضاً هذه جريمة دامية ولو كنت مكان القاضي فلن أصدر حكماً باعدامه بل باعدامه وسحله وصلبه ليراه كل العالم فالذين يقتلون المستقبل لما نتركهم يعيشون بيننا ؟؟ والذين يطفئون شموع البراءة فكوكب الأرض لايصلح حتى لدفنهم فيه يا اهل القانون ومشرعيه القانون ليس كتاباً مقدساً نزل من السماء على أحد الأنبياء بل مواد نحن الذين صغناها ووضعناها لماذا لانعيد تفصيل هذه المواد بطريقة تحمي أطفالنا ولماذا لايكون هناك عقاب رادع لمثل هؤلاء الذئاب قال سكران قال وهل كل من كان تحت المسكر نسمح له بأن يعيش فساداً في الأرض نسأل الله ان تعود الحياة لهؤلاء الصغيرات البريئات أن يأكلن الحلوى كغيرهن من الصغار أن يذهبن الى مدارسهن وأن يخطون خطوات مشرقة نحو المستقبل

بالله يا اب حراز لو كان اهلهم حتقول شنو غير قضاء متحيز وعنصري؟؟
لا توج سوابق قضائيه مثل هذه صدقني في السودان
انها دوله الجهويه.

ورد خبر قبل قليل بان العقوبة التي تمت كانت لحالة السكر
بينما جريمة الاغتصاب لم يتم البت فيها
نعتذر لمن أسأنا لهم
ومازال الأمل يحدونا في وجود عقاب رادع لمثل هؤلاء المجرمين
وان نسعى جميعاً في تعديل المادة { 149 } فهي مادة هشة جداً
خاصة مع وجود افرازات سلبية كثيرة ظهرت مؤخراً
لنحمي أطفالنا من هذا السرطان
ولنكن أكثر قوة وحزماً في مثل هذه القضايا
وآمل من الأخوات اللائي يترافعن عن هاتين الطفلتين ان يبذلن كل جهودهن من أجل محاكمة عادلة


تراجي
مع احترامي الكثير لك ولكن لابد ان تعلمي ان كل من دخل هذا البوست
دخله لظروف انسانية
ودخلناه لأننا نريد أن ندافع عن طفلتين بريئتين
ودخلناه لأننا نرى أن هناك فجوة في القانون لابد ان يتم تقويمها
ودخلناه من أجل أن نحمي كل أطفال السودان
اتركي هذه العنصرية البغيضة
وضعي يدك مع يدنا من أجل أن نسعف هاتين الطفلتين
وان نعيدهما للحياة الكريمة

حسبى الله ونعم الوكيل

يجب أن نعترف.. تراجي مصطفى نجحت في إبراز قضايا المهمشين

Quote: شيء محزن ومؤسف لا اتعامل هنا بقبلية وعنصرية أو ان هذا حساني أو هذا جلابي فأنا هنا اتعامل مع مجرم اياً كانت هويته ولونه كل من فعل هذا الفعل المؤسف فهو حقير بكل معنى الكلمة وتافه تافه جداً والمشكلة مع من ؟ مع طفلات بريئات مازلن ينتظرن المستقبل كغيرهن من خلق الله هذا معتوه والقاضي الذي يستند على هذا القانون الهش فهو معتوه ايضاً هذه جريمة دامية ولو كنت مكان القاضي فلن أصدر حكماً باعدامه بل باعدامه وسحله وصلبه ليراه كل العالم

اين العدل يا وزير العدل

انما اهلك الذين قبلكم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد....

اللهم اشفي واحفظ انصر الصغيرتان نادية ونضال وخذ الظلمة اخذ عزيز مقتدر

شكرا لمروك خالد يوسف

Quote: حسبى الله ونعم الوكيل

شي مقزز
مفترض ياخد إعدام الوحش الآدمي دة وأقترح تشكيل عريضة يرفعها محامون ضده و يستأنف الحكم المستفز و هو السجن لشهر واحد!!!
وين وزير العدل وين رئيس الجمهورية العامل حامي حمى الإسلام و زهرتين بريئتين تنتهك عفتهما؟
يا عمر يا ريس الخليفة عمر بن الخطاب قال:
"لو عثرت بغلة بالعراق لسألني الله عنها يوم القيامة لما لم تعبّد لها الطريق يا عمر؟"
هنا ليست عثرة بل موت إنسانتين و اغتيال طفولة فماذا فعلت؟؟؟!!!ماذا ستفعل؟!!!!!!!!

بصرف النظر عن إنتماء الجاني لقبيلة فلان وله علان

لا أدين بشدة ما حدث بل أكسر شاشة كمبيوتري حزناً وألعن الظلم وهذا الحكم الضعيف أمام هذا الجرم الكبير

أطالب بجلده مبرحاً ( ده حق السكر)

ومن ثم إعدامه وصلبه وتعليقه في ميدان عام .

حتى لا يعيث المفسدون في الأرض .

العزيزة تراجي
تحية طيبة
شكراً على تسليطكم الضوء على هذه الجريمة البشعة،تضامني التام مع المجني عليهن
نسأل الله ان يقتص لهن من هذا المجرم وهو الحكم العادل عندما تغيب عدالة الأرض.
كيف يحكم على هذا الوحش الكاسر بهذه العقوبة المتواضعة؟‘نتمنى ان يعاد النظر في القضية والقانون الذي استند عليه القاضي إن وجد.

الرائعة تراجي تسلمي

والله يخليك للمستضعفين

المشكلة ما مشكلة جلابة

المشكلة ظاهرة اغتصاب الاطفال انتشرت

في السودان ودي ظاهرة دخيلة علي المجتمع السوداني

والطامة الكبري تساهل القانون والحكومة مع هذه الجرائم

ما قلت ليك الكيزان ديل عندهم عقد نفسية من هم صغار

برضؤ سكران حاجة تحير

وتسلمي تاني تراجي

شكرا لكل من قال كلمته بحق هذا الحكم الجائر.

فوق

إن كان قد حدث هذا فهو حكم جائر وظالم...
يجب أعادة النظر في القضية مرة أخري
كمال

الحمد لله ان ابناء التامه تحركوا في الموضوع
واتصلوا بي وسيتصلون بالمحاميه نجلاء المحامي لمتابعة الامر.

Quote: ابناء التامه

تراجى

الصغيرات المعتدى عليهن سودانيات قبل ان يكن تاماويات. ارجو التركيز على ذلك.
وليتحرك الجميع من اجل علاجهن والقصاص من ذلك الموتور قبح الله وجهه واذله الى يوم القيامه.
اسمى ايات المواساه الى اهلى التامه فى مصابهم الجلل.
ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.

Quote: تراجى الصغيرات المعتدى عليهن سودانيات قبل ان يكن تاماويات. ارجو التركيز على ذلك. وليتحرك الجميع من اجل علاجهن والقصاص من ذلك الموتور قبح الله وجهه واذله الى يوم القيامه. اسمى ايات المواساه الى اهلى التامه فى مصابهم الجلل. ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.

خالد يوسف
شكرا لكلماتك وهي الواحب فكما تعلم انا لست تاماويه
ولكن اداء العضويه هنا يقرف
هؤلاء الصغيرات يحتاجون لمحامي للاستئناف
الاخت نجلاء مشكوره يبدو انها ايضا بحوجه لدعم مالي لمواصلة السفر بين الفاو والخرطوم.
العلاج ...يحتاج لنقود ونحن فترنا من الشحده
بالله يا خالد يوسف حاول تتصل مباشرة بالاخت نجلاء وتتعرف على الاحتياجات
وكل واحد ممكن يعمل كده بلا وسيط
ويجيء يخت نقطه بس هنا
ليظل هذا البوست عاليا.

Khalid Yousif wrote:

Quote: الصغيرات المعتدى عليهن سودانيات قبل ان يكن تاماويات. ارجو التركيز على ذلك.

Actually they are first human being and whether they were from the Native Americans, Tama, Hassania, Danagla it's a disgusting crime...
In spite of some of the harsh treatment by the US law against Sex Offenders yest, it seems so far the best way to protect youngesters from these monsters...
As if it was not enough poverty, famine and misery these poor kids are living in....

sadly,
mohamed elgadi

الجريمة هي الجريمة

بغض النظر عن جنسية أو جنس مرتكبها او ضحيتها

ادين بشدة هذه الكارثة

ولا مبرر أبدا لأي حكم ضعيف تجاه هذا الوحش.

هذة الدولة .. يا تراجي .. لا تتوفر فيها لا اخلاق ولا عدالة

فوزير العدل مرتشي ..
والبشير نفسه سارق سلطة ..

هل تنتظرين العدل من هؤلاء ...؟؟

هذة العصابة الحاكمة لا تحترم الأ حملة السلاح ..

علي اهل الضحية .. الأقتصاص من المجرم

واخذ حق الضحايا بيدهم .. ولا نامت اعين الجبناء

Quote: الصغيرات المعتدى عليهن سودانيات قبل ان يكن تاماويات. ارجو التركيز على ذلك. وليتحرك الجميع من اجل علاجهن والقصاص من ذلك الموتور قبح الله وجهه واذله الى يوم القيامه. اسمى ايات المواساه الى اهلى التامه فى مصابهم الجلل. ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.

شكرا تراجي لانك تلفتين نظري دوما (وانا المقيمة بالسودان ) لما يحدث داخل السودان ...

لكم اعتصرني الالم لهذا الحدث ...

امامنا الان القصاص والمساعدة بعلاج الصغيرتين ...

ارجو منكي يا تراجي فتح باب الاقتراحات .

الأغتصاب من أبشع الجرائم بصورة عامة فما بالك لو ارتكب ضد صغيرات في السن وبهذا البشاعة
ادين بشدة هذه الجريمة الاإنسانية ونطالب باعادة النظر في الحكم الصادر في حق هذه المجرم لانه ببساطة سوف يعود لمثل هذه الجرائم مرة اخرى

الأغتصاب من أبشع الجرائم بصورة عامة فما بالك لو ارتكب ضد صغيرات في السن وبهذا البشاعة
ادين بشدة هذه الجريمة الاإنسانية ونطالب باعادة النظر في الحكم الصادر في حق هذه المجرم لانه ببساطة سوف يعود لمثل هذه الجرائم مرة اخرى

حسينا الله ونعم الوكيل

نسأل الله أن تتعافى الطفلتين من تبعات عملية الاغتصاب

وأن ينزل القصاص بالجاني ولو كان سكرانا بالفعل

السكر ليس بعذر يمنع انزال اقصى عقوبة على الجاني فى مثل هذه القضية

هناك العديد من الامثلة المشابهة في بلد مثل السعودية طبَق فيها القصاص

على اهل الطفلتين السعي للقصاص من الجاني في حال عدم انصاف القضاء لقضيتهم

حمى الله بناتنا من كل شر

لا لتبرئة الجاني.. والجريمة لا "جنس" ولا "قبيلة" لها، كما أن البريئات انتماؤهن للإنسانية أولا.

المسألة الثانية، والتي تستدعي وقفة طويلة مع الذات.. الذات المجتمعية، هي ازدياد جرائم اغتصاب الـ"طفلات" وقتلهن في بعض الأحيان.

أدين هذا السلوك المتوحش ومثل هذا يجب سحله
.
.
الأخت تراجي
أرجو منك عدم حشر القبائل فعندما أرتكب الجاني جريمته لم يستأذن من أهله الحسانية أو الكواهلة.
مودتي.،

شكرا تراجى


حسبنا الله ونعم الوكيل


على هذا الذئب المفترس


العظه لغيره بتعليقه فى ساحه عامه وشنقه


حتى الموت وهذا اقل الوعيد لذئاب غيره


والله نبتهل لعلاج الصغيرتين واخراجهما من محنتهم


تحياتــــــــــى


ســـــــــــــيـد

Quote: ولكن اداء العضويه هنا يقرف

الفاضلة تراجى .. تدينين العنصرية و تتحدثين بلسان عنصرى .. الجريمة شنيعة لكنك أخرجتيها فى لباس عنصرى .. الفعل مدان بغض النظر عن قبيلة الجانى أو المجنى عليهما

يجب التركيز على إعادة محاكمة الجانى بما يتوافق مع الجرم

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

الأخت تراجي

اداء العضوية المقرف ليس سببا للانزلاق في الطرح البائس. وعمر الغلط ما كان مبررا لارتكاب غلط موازي.

لذلك تجدينني اليوم اعارض تصويرك لمجرم يدينة الشرع والعرف والقانون والحس الانساني السليم في ثوب قبيلة كاملة او عنصر او دين للدرجة التي تجعل ادانتك له بمثابة الادانة لقومه عن بكرة ابيهم.

ثانيا الجريمة التي تناولتها جريمة بشعة حد القرف واي انسان سليم سيدينها ويستهجنها غض النظر عن قبيلة او جنس او دين مرتكبها ، خاصة وانها ارتكبت بحق اطفال ابرياء ، ومعظمنا آباء وامهات وسنقاوم مع جميع الشرفاء مثل هذه الظواهر حماية لابنائنا وبناتنا.

الموضوع المهم هو ضرورة متابعة القضية على جميع المستويات لتصبح قضية رأي عام سيما وان اغتصاب الاطفال تفشى لدرجة اوشك أن يصبح ظاهرة في السودان هذه الايام .

-----:
يا تراجي انت تقومين بعمل عظيم لنصرة المستضعفين في بلادنا لكن احيانا اسلوبك لطرح القضايا يأتي خصما عليها.

ولا ادري ما الضرر يا سيدتي ، لو انك وسعتي دائرة المؤيدين لطرحك على مساحة البلد بأكملها؟؟؟


ذلك مع احترامي،

الاخت تراجي

تحياتي

ما حدث هو جريمة بشعة غض النظر عن قبيلة الجاني او المجني عليه
فالمسالة هنا ليست مسالة جلابة او غير جلابة ، فما حدث بالامس القريب للطفلة مرام التي اغتصبت وقتلت وتم رميها في حفرة ، والى الان لم تتم محاكمة الجناة بما يجب
وجرائم عدة تمر مرور الكرام ، فمن يرى حجم الجريمة لا يجد الحكم العادل المقابل لها
وما زال الناس في الخرطوم يتذكرون جريمة اميرة الحكيم التي طمست معالمها وجريمة محمد طه محمد احمد التي اطفئت بقدرة قادر
فهذه الجرائم اختي الكريمة اصحبت كثيرة ومستشرية في هذا الزمان ، ولا يوجد احكام عادلة تنصف المجني عليهم بغض النظر عن القبيلة التي ينتمون لها

يا تراجي دا سهمي في هذا الموضوع بعيدا عن هرجلة
حساني وتامبا ,,,

Quote: Quote: ج ) الأغتصاب المادة 149: اذا ثبتت جريمة الأغتصاب يعاقب الجاني بالجلد مئة جلدة و بالسجن مدة لاتجاوز عشرة سنوات، وقد ترك المشرع للقاضى الحق فى تقدير العقوبه بدون تحديد حد ادنى لها مطلقا العنان له للتقدير كيفما شاء رغم بشاعة الجريمة المرتكبة .

الكلام دا وجدته في ورقة مقدماها المحامية ناذك محجوب عثمان شفاها الله وعافاها..

بكدا تكون المادة دي عايمة.. ويجب ان تعدل..
قبل عامين في ماليزيا عدل البرلمان مادة الاغتصاب وجعل الاعدام
لكل من يغتصب طفل يفضي الى موته..بدلا من السجن..
وجعل ايضا للحالات الخاصة تقدير خاص. مثل ما حدث للطفلات نادية ونضال
لانهن اصغر من 6 سنوات..
اعتقد دورنا الان ان نجبر المجلس التشريعي على تغير هذه المادة
بان كل من يغتصب طفل يعدم...وكل من يمارس الجنس مع قاصر يحكم بي 20 سنة سجن
حى لو برضاها...
بدون قانون رادع وتوعية شديدة للاهل والاطفال ستطالعنا الاخبار
دائما بمثل هذه الجرائم البشعة..

مشكلتنا الكبرى في السودان الثقة التى نوليها للكل
والغفلة..من الامهات...خاصة في جعل اطفال في مثل هذا العمر يجولون في الشوارع
ويكونون عرضة للاغراء والغش...
عشت في امريكا ثم في ماليزيا.. الاطفال لا يتحدثون الى الغرباء ابدا..
فدعكم من ان يتبعونهم...
يجب ان تقوم هيئات العمل المدني في توعية الامهات..
بالخطر الداهم الذي يحوم حول اطفالهم..
والان يجب ان نغير اسلوب تربية اطفالنا وطرق معيشتنا
لنحافظ على الاطفال...
البيوت مفتحة ليل نهار والامهات حايمات في المجاملات ليل نهار
وخالين اطفالهم بدون من يرعاهم بصورة مباشرة ومسؤولية..
والمرضى يجوسون الشوارع يجدون اي طفل مطرف ياخذونه
وهذا الرجل اللعين وجد طفلتين في آن واحد
لاحظ الغفلة حيث ان واحدة من البنات كان يمكن ان تنقذ لو كانت واعية
اذ انها كانت تركض عندما كان هو يتهجم على الاولى..
ولكن جهلهن وصغر سنهن لم يحميهن..
نحتاج لعمل منظم ومرتب لتغير قانون الاغتصاب
وربنا يحمي اطفالنا ممن لا يخاف الله..
من المرضى ...
ومعا لخلق بيئة صحية معافية لاطفال السودان

وماهو ذنب القبائل حتى تؤخذ بجريرة منسوبيها؟؟؟؟؟
كم عدد الأطفال اللذين ذهبت أرواحهم البرئة أو تشوهت وتلخطت سمعة ذويهم بعار وأذى هذه الجرائم الوحشية وأين منصاري الأقليات والمنضالين (بلا حدود) من قضاياهم ؟
نعم يوجد خلل في آداء الجهاز القضائي خصوصا ، والحكومي عموما، لكن ذلك لا يمت بصلة لفئة الجلابة (كما يحلو لكم) لكونهم لم يصوتوا في إنتخابات حره لصالح هذه الطقمة الحاكمة الضالة ليتسلطوا على رقاب (غير الجلابة) .
بئس القاضي وبئس القضاء، ونعم لمحاكمة عادلة بقدر الجرم الذي اغترفه هذا الوحش في حق هاتين الطفلتين البرئتين ، وليته لقى حتفة على أيادي ذويهما عقابا عادلا له ، وعظة لغيرة -
الشفيع إبراهيم

أدين بشده هذا الجرم القبيح الذي أتى به هذا الرجل
بعيداً عن ماتروجين له من نعرات قبليه قبيحه ياأستاذه تراجي أطال بتعديل هذه الماده 149 (الإغتصاب) ورفع عقوبتها لتصل للإعدام أو المؤبد كأقل عقوبه) ...

Quote: دولة الجلابه!!

بالنسبه للدوله فهذه الصفه (دولة الجلابه) أبعد ماتكون عن الحكومه الحاليه بعد دخول الحركه الشعبيه والسيد مني أركو في تشكيل الحكومه الحاليه ...

ولنتحد جميعاً لنبذ النعرات القبليه التي أقعدت السودان كثيراً وليكن سودانيز أون لاين منبراً لنشر الوعي والثقافه وليس منبراً لنشر التخلف والقبح

الاخت الكريمة تراجي

الجريمة هي الجريمة
لافرق بين اسود او احمر
جلابي او زغاوي
المجرم مجرم دونما نظر الى عرقيته او ديانته او جدندريته
ندين الجريمة في كافة اشمكالها
ولكن ان نعنصر القضايا، فلا مصلحة لوطن في هذا
ان كنت تعاني من ظلم الحكم في الخرطوم
فكل السودان بمختلف اعراقه يعاني من هذا الظلم
وان كنا نتناقش لنتقارب لازالة هذا الظلم
فلنرتقي فوق اعراقنا
والواننا الجسدية والفكرية والنفسية
لكي نحاول ان نبني وطن خلي من التلوث النفسي والفكري
ولا لانتهاك كل حقوق الانسان واعراضه
وتقبلي تقديري

اخف عقوبة للمريض ده المفروض تكون الاعدام

تف علي قانون لا يحمي الاطفال

هذا الوغد الذى اقدم على هذه الجريمة النكراء يجب ان يلقى من شاهق لانه لا يستحق ان يعيش

يجب ان يعاد النظر فى هذا الحكم




Quote

Quote: : دولة الجلابه!! بالنسبه للدوله فهذه الصفه (دولة الجلابه) أبعد ماتكون عن الحكومه الحاليه بعد دخول الحركه الشعبيه والسيد مني أركو في تشكيل الحكومه الحاليه ...

مدعية النضال تجهل ذلك الشئ

امراءة يصطلى قلبها بالكره والعنصرية ولا يغالى فى ذلك احد

شفاها الله

العنصريه يمثلها امثالك ايها الكوز الطيب عبد الرازق النقر

Quote: مدعية النضال تجهل ذلك الشئ امراءة يصطلى قلبها بالكره والعنصرية ولا يغالى فى ذلك احد شفاها الله

سيادتك ما ساكن في المنبر ده سكنه
ما دخلت البوست الاصلي ليه الا لما كتبنا لكم دولة الجلابه؟؟

هذا السلوك الوحشي والإجرامي سوف يتكرر مادامت العقوبة بهذه البساطة
فلنتضامن من اجل احداث تغييرات حول هذا القانون الهش..لابد ان تكون هنالك
عقوبة رادعة..كامل التضامن مع الطفلتين.

أدين الجريمه
واحمل المجرم كامل المسئوليةعن جرمه
ولادخل لقبيلته
.
.
انور الشيخ

يا سلالالالالالام
شهر سجن?




علاج الطفلتين هي المرحلة الأولى.

تراجي لو عندك أي إتصال بالسودان أرجو أن تمدينا بأي معلومات عن حوجة الطفلتين لدعم مالي للعلاج.

لا حول ولا قوة إلا بالله ، والله مفروض المتوحش ده يحرقوه فوق صاج

شكرا لكل المتضامنين
ونعود بعدين لقضايا الاختلفنا فيها

اتفقنا على ادانة المجرم
واتفقنا علة انه هذا الحكم ظالم ,وهذا يكفي حاليا.

الاخ كستاوي ساعيد نشر ايمل الاستاذه نجلاء الماحي
وهي مشكوره هي من نقلت لنا هذه المأساة والفاضل احمد امين عضو المنبر.
وتلفونها منشور ايضا.

الاخبار الجيده التي عرفتها من نجلاء
انه هذ الحكم ليس حول جريمة الاغتصاب
وانما حول السكر الذي ادعائه.


لازالت الحوجه قائمه للمشاركه في العلاج.

ترجى تحياتى..


( حكم جائر وظالم...
يجب أعادة النظر في القضية مرة أخري
كمال )
اوافق كمال عباس الرأى...

انها محنة نظام قانونى معتل....وقضائى يفتقد الحس السليم

الاخت تراجي

ليس هناك ما يقال سوي استمرار النضال .
انور ادم

اذا صح هذا فهو جرم لا يغتقر
وواجب القصاص واشد اتواع العقاب

ارسل لى الزميل ابو جوده هذه المعلومه

رقم الحساب المصرفي بالخرطوم : كما يلي:

Bank Account: 69195
Name: Ahmed Elzobier
Bank Al Khartoum
فرع شارع الجمهورية

لمن يود ان يساهم فى علاج الطفلتين والقصاص من ذلك الندل

حسبي الله ونعم الوكيل. نعم المولى ونعمةالنصير

شكرا خالد يوسف
وهذا هو حساب الاخ احمد امين عضو المنبر
واول من نقل لنا الموضوع:

Quote: Bank Account: 69195 Name: Ahmed Elzobier Bank Al Khartoum

Quote: الاخبار الجيده التي عرفتها من نجلاء انه هذ الحكم ليس حول جريمة الاغتصاب وانما حول السكر الذي ادعائه.

يعني لسع محكمة الاغتصاب ما تمت؟

والله قصة غريبة....
يعني الهيصة العن القضاء ودولة الجلابة
كلها طلعت انه المعلومات كانت ناقصة...

هكذا تموت القضايا الصادقة.. بان تقدم مبتورة..

فعلا ملاحظة جيدة يابيان

الحكم الصادر كان في جريمة السكر وليس الاغتصاب

الاشكال يقع في ان الاخت المحامية لم تستدرك ذلك خلال متابعتها للبوست

يجب توفَر كافة المعلومات حول القضية والحكم النهائي حتى يتسنى لنا الادلاء بالافادات دون توجيه

اتهامات جزافية ونأسف إن (شالتنا) هوجة الاتهامات

شكرا لك

نضال ونادية


اعزائى اود ان اصحح للبعض ان الحكم الذى صدر فى مواجهة الجانى كان عن ارتكابه لجريمة السكرفقط وذلك بناء على اقراره بشربه للخمر اذ يمكن ترأى له انه عذر قد يخفف عنه عقوبة جريمته فى حق الطفلتين. وهو لا يزال حبيسا بمركز شرطة الفاو محلية ام القرى اما بالنسبة لمحاسبته عن جريمته الشنيعة فى حق الطفلتين فلقد ارجأ توجيه الاتهام له لحين الفراغ من علاج نضال و احضار تقرير مستشفى مدنى للاطفال عن الحالة الصحية لها الا ان مستشفى مدنى لم يكتب التقري الطبى عن حالة نضال نسبة لخضوعها للعلاج حتى الان اذ انه تم اجراء عمليتين جراحيتين لها عند ادخالها المستشفى بعد الحادث والان يجب ان تخضع لعملية اخرى ولكن لان حالتها الصحية لا تسمح باجرائها اذ تعانى من بعض المضاعفات وهى الان تاخذ بعض العلاجات وكان من المقرر التقرير فى ذلك يوم 7/7/2007م الا انها اعيدت مرة اخرى للقرية (33) على ان تحضر للمستشفى بعد اسبوع اخر اى ان الاطباء ارجأوا اجراء العملية لها مرة اخرى، ان نضال تعيش فى بيئة غير صحية الجراحة التى تمت لها مغطاة بخرقة بالية لا شاش ولا ديتول والذباب يحوم حولها وهى لا حول ولا قوة بها صامتة تنظر فى شرود تشع من عينيها نظرات كلها خوف وهلع .

تضامنكم مطلوب لرفع المعاناة عن هذه الطفلة دعونا نساهم سويا لمسح نظرة الأسى من على وجه الاخ ادم اسحق ولإعطاء نضال فرصة حياة جديدة بتوفير علاجها فى مستشفى لديها إمكانيات وكذلك معالجتها ونادية نفسيا لرأب صدع نفسيتهما ولن يتأتى ذلك الا عبر مساهمتكم الكريمة.

ملحوظة:-
قد تكون وجهة نظر السلطات بالفاو ان توجيه الاتهام للجانى فى هذه المرحلة عن جريمة الاغتصاب وحدها لا يكفى وبالتالى ركن الى محاسبته عن جريمة السكر، لحين وصول التقرير الطبى من المستشفى لاحتمال توجيه اتهام لارتكابه لاكثر من فعل (جرم)، فدعونا نتابع سويا سير القضية وسنوافيكم بالتفاصيل اولا باول عنها فى حينه .

ساتولى ملف هذه القضية ومن هنا أدعو كل من يرغب من المحامين في الانضمام لتغليظ العقوبة وضمان عدم إفلات المجرم بتقرير عقوبة لا تناسب فعله ان يتصل بي فهذا سيساعد كثيرا.

إخوتي وأخواتي، لم نبغي شيئا من وراء سرد هذه القصة الا توفير الدعم بمد يد العون لهاتين الطفلتين من كل من يمكن له ان يمدها ولو بالقليل. كل الشكر لمن اتصل بى او أرسل لى عبر الايميل فها هي بلادي التى أنجبتكم، أراكم شعب من نور نستهدى بكم ومن خلال مناصرتكم تدفعوننا لبذل المزيد من اجل إحقاق الحق ورفع المعاناة عن مواطني بلادنا المقهورين الذين لا صوت لهم.
آخر الأخبار:

كان لدى اجتماع مع الأخت ناهد جبرالله اليوم وحقيقة يمكن القول بان مشكلة علاج نضال ونادية فى طريقها الى الحل حيث اجرت العديد من الاتصالات وعلمنا من طبيبة أطفال بمستشفى مدني ان حالة نضال فعلا سيئة، كذلك اتصلت ناهد بمستشفى جعفر ابنعوف للاطفال والذي تكفل بعلاج الطفلتين ولكن لحين إحضار التقرير الطبي من مستشفى مدني والذى ساذهب من اجله غدا انشاء الله 10/7/2007م لإحضاره بالاضافة لمحاولتها بتوفير العلاج النفسي لهن بواسطة إحدى الطبيبات هنا وطمأنتني بان اعتبر ان هذا الموضوع قد تم وسنسافر انا وناهد جبرالله مرة ثانية للفاو غالبا يوم السبت القادم لاحضار الطفلتين بعد الانتهاء من الإجراءات هنا مع مستشفى جعفر ابنعوف. هذا من ناحية وهى الاهم فى هذه المرحلة . اما بالنسبة للجانب القانونى فساقوم بالاطلاع على محضر التحرى بقسم شرطة الفاو وسنوافيكم بملخص التقرير الطبي وكذا محضر التحرى وستتم متابعة القضية فى ما يتعلق بالجريمة.
اخوتى اشكر كل من مد يد العون فلقد وصلتنى مساهمة مالية من الاستاذ ازهرى الطريفى هذا المساء لتغطية نفقات سفرى الى ومن الفاو وشراء بعض الحاجيات لنضال ونادية فله كل الشكر. سنقوم بنشر كل المساهمات المالية التى وصلتنا او ستصلنا وبنود صرفها. فهذه أمانة يجب ان تعلموا اين ذهبت وفيما صرفت. بالاضافة الى اننا لازلنا فى احتياج لدعمكم لمقابلة ايجار عربة اسعاف لاحضار الطفلتين من الفاو لمستشفى جعفر ابنعوف واستئجار منزل بالخرطوم للاقامة لحين الفراغ من العلاج فى حال عدم وجود احد من أقاربهم بالخرطوم لاستضافتهم طوال فترة العلاج والمساهمة معهم فى تكاليف الاقامة بالخرطوم.


ودمتم كل الشكر والمودة
نجلاء الماحى

بيان
طبعا كعادتك لا يمكن ان تدعي اننا صادقين
اليس محمد ابو جوده هو من كتب هذا؟؟

Quote: يبدو أنّ الحُكم الذي أُنزِل على الجاني " اللاإنساني " قد انبنتْ حيثيـّاته على " سـُكرِه " سـاعة ارتكابه الجناية الوبيئة !! في حين أنّ القرائن - بحسب ما نفهمه من تسلسل جزئيات الفعل الإجرامي- لا تؤكـِّد هذا السـُّكر ! وحتى إن كان سكرانا! فهل معنى هذا أن المواد العقابية في قانون السودان الجنائي ، تتيح لأيِّ سكران أن يغتال ( أي والله، هو اغتيال ،إغتيال للطفولة وتسبيب للأذى الجسيم مادياً ومعنوياً ، للطفلتين وأسرتيهما ) مثل هذا التخفيف الظالم ! بأربعين جلدة وشهر ســجن !!!

والست انا من اوضح هذا؟؟

Quote: الاخبار الجيده التي عرفتها من نجلاء انه هذ الحكم ليس حول جريمة الاغتصاب وانما حول السكر الذي ادعائه

.
انتبهي لتواقيت الاقتباسين وبطلي لفحي وطعن في مصداقيتي فاهمه
وبطلي حركات الجلابه دي معاي.
عامل فيها ابو الحقانيه
لماذا لم توضحي ان تراجي اتصلت لتستوضح الامر...
يعني نحن الحقيقيه بنخسر عشانها قروش فاهمه مش بنكذب.

Quote: انتبهي لتواقيت الاقتباسين وبطلي لفحي وطعن في مصداقيتي فاهمه وبطلي حركات الجلابه دي معاي. عامل فيها ابو الحقانيه لماذا لم توضحي ان تراجي اتصلت لتستوضح الامر... يعني نحن الحقيقيه بنخسر عشانها قروش فاهمه مش بنكذب.

لا حولة ولا قوة الا بالله

ياااااه دا انت بالجد فارقة معاك..

وربنا اعلم بالنوايا...

ولسع بقوليك كلام حسانية و تامبا كلام غلط
وعنوانك غلط
كان تضربي اول حتى تكتبي
ذي ما بتعمل الناس العندها مصداقية وبتخاف عليها..

واحسن اسع ما نخدم نفسنا ونشتت الكور خلينا نخدم القضية دي
لانها قضية عادلة..
ولانه البنات ديل محتاجين لينا..

Quote: ويطلق سراحك لانك تنتمي للقبائل الواصله(حسانيه)

وجدت نفسى اقف فى هذه العباره اكثر من وقوفى على الخبر زاته

الجريمه ليست الاولى ولن تكون الاخيره
طالما ان هنالك من يطبل لحرب اهليه بين القبائل
وطالما ان هنالك من يشحن النفوس بالبغضاء والحقد الاعمى
تخيلو عباره مثل هذه اذا وصلت الى اهالى الضحايا ... سيكون ردهم مباشره اغتصاب 10 اطفال من هذه (القبائل الواصله)

انا لله وانا اليعه راجعون
انا لله وانا اليه راجعون

Quote: سيادتك ما ساكن في المنبر ده سكنه

المهرجه تراجيدى

انا لو كنت ساكن فى المنبر دا زى ما انت بتدعى كنت

خمخمت عفشك وسمعتينا جمال خطوتك منو لاننى كنت حاتصدى

للضغائن البتعمل على تأجيجا بين ابناء الوطن الواحد

يا ربيبة اليهود وماخور الانقسام.

اسع شوف زى اللفحى دا القاضى حكم فقط على السكر فقط

ولم يفصل بعد فى الاغتصاب الذى ندينه ونشجبه بصرف النظر

عن الانتماء القبلى للشخص

هذا جريمة نكراء

ياللبشاعة
شكرا تراجي لتتبعك المتواصل وفضحك للخلل البائن الذي طال حتي ميزان العدالة في بلادنا المكلومة.
تحياتي

عماد خليفة

الطفله ماتت يبقي هو الجاني ولابد الحكم العادل ولا هوان في ذلك والقاتل يقتل


ولاعلاقة للقبيله بانحلال اخلاق رجل بعينه

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم إنا نبرأ لك مما فعل هذا المعتوه.
جريمة بشعة، وأبشع ما فيها قتل الإنسانية.
نعم... قتل الإنسانية بجريمته.
لذا أستنكر وأدين تجزئة الحكم والإدانة بالتقسيط
فالمجرم لم يرحم ضعف الضحيتين ولا يستحق الرحمة
وأتأمل ألا يسمح له بتنفس الأكسجين دقيقة واحدة.

وأؤكد على حديث الدكتورة بيان:
أين رعاية الأهل لأطفالهم؟
و لماذا يترك الأطفال كالأغنام السائمة للوحوش الضارية؟
أين التربية السليمة وصون البيوت والحرمات ؟
وأضيف:
أضعف المخلوقات تقاتل من أجل أبنائها!!!!!
فكيف إستسلم أهل البنتين إنتظارا لحكم قد يطول؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله أسئلة كثيرة لا إجابة لها... بلا عنصرية بلا جهوية بلا قبلية

ولكن هذا التحلل وهذا التهور وهذه الجرائم لن تنتهي إلا ...
أن يأخذ أهل الأطفال بزمام المبادرة
فلا يسمحوا للانجاس المناكيد بتدنيس وقتل براءة أطفالهم،
وإن حدث المكروه، فالمبادرة بالقتل العاجل والسحل لرمة المجرم
ثم يأتي القانون.......
العاجز لمعالجة الجرة.
ولا نامت أعين الجبناء.
وندعم الأخت المحامية ماديا ومعنويا حتى لا يفلت المجرم من العقاب.

دكتورة بيان تحية ود. لدى إقتراح بتنظيم حملة تبرعات لعلاج إبنتينا وفاء و نضال كتلك التى نظمت للإبن محمد. أها بسم الله همتك معانا. نحتاج لشخص لإستلام التبرعات فى السودان مع رقم تلفون. يمكن فتح بوست منفصل لهذا الغرض حتى نتجنب المشاكل المثارة هنا. نرحب بأي إقتراحات عملية و بناءة مع ملاحظة عامل الوقت نسبة للحالة الصحية للطفلتين. يلا يا أخوان و أخوات الحسنة بعشرة أمثالها.

تراجي
شامخة دوما كما يجب ان يكون الشموح
لا ادري مالذي اصاب السودان واهل السودان , لكن للمعلومية فالسودان يعج بشذاذ الافاق
لكن ما الي هذه الدرجة , والانكي والامر هو ان يحاكم هذا القبيح بمثل هذه العقوبة ؟ سالت صديق لى عن جرائم اغتصاب حدثت في السودان فذكر لي ان جريمة حدثت في احدي مدن السودان وكانت العقوبة هي الاعدام وقد تم تنفيذها في حق سبعة اشخاص , فما بال هذا الشخص ؟
لابد ان يرتفع هذا البوست تضامنا مع اسر الضحايا , وحتي يعي الناس ما جدث وفظاعة الجرم الذي حاق بالفتاتين والامر هوان البعض ينظر الي اهلنا التاما على انهم مواطنين درجة ثانية وبالتالي يمكن فعل اي شيء بهم فهم بمرتبة الخدم والعبيد
عفوا للصراحة المؤلمة

Quote: اعزائى اود ان اصحح للبعض ان الحكم الذى صدر فى مواجهة الجانى كان عن ارتكابه لجريمة السكرفقط وذلك بناء على اقراره بشربه للخمر اذ يمكن ترأى له انه عذر قد يخفف عنه عقوبة جريمته فى حق الطفلتين. وهو لا يزال حبيسا بمركز شرطة الفاو محلية ام القرى اما بالنسبة لمحاسبته عن جريمته الشنيعة فى حق الطفلتين فلقد ارجأ توجيه الاتهام له لحين الفراغ من علاج نضال و احضار تقرير مستشفى مدنى للاطفال عن الحالة الصحية لها الا ان مستشفى مدنى لم يكتب التقري الطبى عن حالة نضال نسبة لخضوعها للعلاج حتى الان اذ انه تم اجراء عمليتين جراحيتين لها عند ادخالها المستشفى بعد الحادث والان يجب ان تخضع لعملية اخرى ولكن لان حالتها الصحية لا تسمح باجرائها اذ تعانى من بعض المضاعفات وهى الان تاخذ بعض العلاجات وكان من المقرر التقرير فى ذلك يوم 7/7/2007م الا انها اعيدت مرة اخرى للقرية (33) على ان تحضر للمستشفى بعد اسبوع اخر اى ان الاطباء ارجأوا اجراء العملية لها مرة اخرى، ان نضال تعيش فى بيئة غير صحية الجراحة التى تمت لها مغطاة بخرقة بالية لا شاش ولا ديتول والذباب يحوم حولها وهى لا حول ولا قوة بها صامتة تنظر فى شرود تشع من عينيها نظرات كلها خوف وهلع .

Quote: Quote: ويطلق سراحك لانك تنتمي للقبائل الواصله(حسانيه) وجدت نفسى اقف فى هذه العباره اكثر من وقوفى على الخبر زاته الجريمه ليست الاولى ولن تكون الاخيره طالما ان هنالك من يطبل لحرب اهليه بين القبائل وطالما ان هنالك من يشحن النفوس بالبغضاء والحقد الاعمى تخيلو عباره مثل هذه اذا وصلت الى اهالى الضحايا ... سيكون ردهم مباشره اغتصاب 10 اطفال من هذه (القبائل الواصله) انا لله وانا اليعه راجعون انا لله وانا اليه راجعون

Quote: كنت حاتصدى للضغائن البتعمل على تأجيجا بين ابناء الوطن الواحد يا ربيبة اليهود وماخور الانقسام. اسع شوف زى اللفحى دا القاضى حكم فقط على السكر فقط ولم يفصل بعد فى الاغتصاب الذى ندينه ونشجبه بصرف النظر عن الانتماء القبلى للشخص

ألم أقل لك إنك بسوس العصر
وكمان قالت درست قانون ، من الشارع؟؟؟؟
وبرضو أنا عنصري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو العنصريه ياسيكو
وعايز تنفي عنصيتك؟؟؟
عارف اكبر دليل عليك شنو؟؟
انك لم تدين الجريمه
وعشان ما تدعي بوست تراجي..ما كانت قدامك وقاعد تفرج ولا عشان البنات ما شايقيه؟؟؟

Quote: ألم أقل لك إنك بسوس العصر وكمان قالت درست قانون ، من الشارع؟؟؟؟ وبرضو أنا عنصري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ودرست قانون غصب عينك وشكل كتابتي للبيفهم قانون واضح مش العنصرين الزيك؟؟؟
راجل ما تخجل لم تدين الجريمه للآن
وقاعد تتفرج,قال دكتور قال!!

Quote: ودرست قانون غصب عينك وشكل كتابتي للبيفهم قانون واضح مش العنصرين الزيك؟؟؟ راجل ما تخل لم تدين الجريمه للآن وقاعد تتفرج,قال دكتور قال!!

لو كنت أنا "ابو العنصرية" ألا يكفي عنوانك هذا دليلاً على
حقدك على أبناء الشمال ، وفي يقيني هذا العنوان يكفي لانتحارك
بعد أن تبين فسقك وإتيانك بهذه الأنباء التي تقصدين منها إصابة
أقوامٍ بجهالة ، ولكن لأن الله لم يقسم لك ذرة ضمير أو أخلاق لا تستطيعين
التمييز بين الكذب الحقيقة
لماذا لم تردي على الكاتب الذي صحح الخبر وفند إدعاءك أعلاه؟
وين درستي القانون؟ بالله عليك الله ، ألم يكن" لفحك" لمثل هذه
الأخبار ،"المقصود منها الفتنة"، أكبر دليل على أنك لم تدخلي
قاعة دراسة في أي يوم ، ولم تطلعي على المبادئ الأولية
للقانون؟ هل تعتقدين أن يقبل هذا الخبر إنسان وهبه الله ذرة عقل ،
لقد درست القانون قبلك في صمت والحمد لله
أتمنى أن تكتبي سطر واحد صحيح حتى أفهمك
يجب أن تخجلي أنت من هذه الأعمال وتخجلي من فشلك في
كل مناحي الحياة
والجريمة لا تحتاج لإدانة مني يا مريضة ، لو عندك ذرة مخ بتعرفي
كيف أدنتها
"دايره" تقولي" شنو بي" قال دكتور قال دي؟
لعمري لم أشر لهذا اللقب بل كل يوم أحس أنني جاهل وأريد المزيد
من العلم حتى لا أصبح "خاذوقاً"يهيم بالبلاد يجلب الفتن من حيث
يدري ولا يدري
أعملي حسابك

تهدد منو يا وهم انت؟؟

Quote: أعملي حسابك

Quote: تهدد منو يا وهم انت؟؟ Quote: أعملي حسابك

دا ما تهديد
دا كل الفهمتيهو من كلامي
أمشي ردي على الشخص الفند كذبك هذا
أنا ما بهدد عموماً وبالذات نوعك دا
وبطلي قلة أدب حا ارد عليك وبتجري لبكري
بتفتكري عدم ردي عليك انت والبغل في البوست الفتحتوهو ضدي كان جبن؟
للمرة الأخيرة بقول لك بطلي قلة الأدب

خليك بالله مواصل وخلي البوست ده فوق في السماء اوكي يا شاطر.

Quote: اوكي يا شاطر.

بطلي قلة الأدب مرة تانية
طبعاً ما حا انزل لمستواك دا
لكن الشطارة دي عقدتك مش كده يا خريجة القانون؟
أطلب منك مرة تانية التعقيب على تفنيد كذبك اعلاه
حصل سمعتي بكلمة التعقيب خلال دراسة القانون؟

لا ما سمعت بيها يا دكتتتتتتتتتتتتتتوووووووووووررررر

كان الله فى العون

Quote: فوق في المساء

Quote: لا ما سمعت بيها يا دكتتتتتتتتتتتتتتوووووووووووررررر

أول مرة تقولي الحقيقة يا "طنبور"

Re: نادية ونضال اغتيال الطفولة فى الفاو القرية 33

Quote: الأخ العزيز/ أحمد أمين ، وكل المتضامنين لتقديم الدعم المطلوب لهاتين الطفلتين اليريئتين والمغدور بهنّ وبأهلهنّ البُسطاء بواسطة أناسٍ تجرّدوا من معاني الإنسانية، لابد من تواصل دعكم للسعي في إزالة الضرر الشنيع الذي تعرّضت له الطفلتان . خاصة وأنّ صغراهنّ " نضال " تحتاج عملية جراحية عاجلة بحسب ما فهمتُ من الأخت الاستاذة/ نجلاء الماحي ؛ حيث ترقد الطفلة ببيت أهلها الآن ، عند أمِّ مشغولة برضيعٍ وأبٍ قد كظمت حيويـّته فاجعةُ ابنته الطفلة والتى لا حول لها ولا قوّة ، وهيَ تعاني من جراحات تزداد مضاعفاتها بين اللحظة والأخرى ، وليست تحت أيِّ عناية طبية ، بأي معنى من المعاني، إذ تُـسـَدُّ جراحاتها بِخِرَق . لا أدري إن كان الشكر والإمتنان الذي نسطّره هاهنا، يفي ولو بأقل مقدار، تجاه الموقف الشهم النبيل لكلٍ من الأخت الكريمة، الاستاذة، نجلاء الماحي ، المحامية وكذلك، للأخ العزيز/ أحمد أمين ؛ في تصدّيهما لهذا الأمر النـُّكُـر ! في ظل واقع ملتـَهيٍ بكثير المُلهيات والشواغل الحقيقية والزائفة! واقعٍ استأسدت فيه بغاث الطير من والٍ لإقليم، ومعاونين ومعاونات له، ونائب لدائرة محليّة ، وضابط شرطة ، ونيابة عامة، وقاضي محكمة، ولجان شعبية ونُشطاء عمل عام وآخرون وأخريات .. وجميعهم - هؤلاء اللاّهون - من القادرين على إرواء ظوامئ الإنسانية المفدوحة بما امتلكوا وامتلكنْ من مِهَنٍ ومواهب في العمل العام والصحافة والمنظمات المدنية ؟ ولكنـّهم لا يفعلون ...! هذا يحدِّث عنكم ، أخي أحمد وأختي نجلاء ، فذوي الإنسانية الحقـّة والرشيدة، همُ الذين يسعون حقـّاً لإزالة تشـوّهات الغُبن والتـّـجَـنـِّي الواقع على بُسطاء الناس ، ملح الأرض ، وقاعدة نهضتها .. فسـَـلمتُما .. شكراً لكم . وليس شكرنا فقط ، بل سعينا معكم لإزالة مثل هذا الضرر الفظيع ، بقدرما نستـطيع .. لاتتوقـّفوا كثيراً ، سادتي وسـيـِّداتي ، عند سنخ المجرم ومزاجِه، صـِحّته وسلامته،علـّته وتشوّهِه ، سـُكرِه أو صحوِه ، فإنما هوَ شيءٌ " عديم الإنسانية " وسيـّان ، كانت هذه العدامة جرّاء مرض أو كانت نتاج جهلٍ وعَرَض ، فالموبوؤون في سوداننا كُثُر ، وللأسى ، فإنّ أكثرهم قد تقنطروا على سـُدّة الحُكم ليجدوا أنفسهم يهرِفون بما لا يعرفون .. لابد من تواصل الدعم المادي، بقدرما نستطيع .. أمامكم - وعند نهاية هذه المداخلة - عنوان البريد الإلكتروني للأخت الكريمة / نجلاء ، وقد سعدتُّ بالتحدّث إليها، ووثقتُ في حديثها من حيث ما رشح إلىّ من علوِّ انسانيتها ووعيها وصِدق لهجتها في الحديث .. فأعينوها .. بل بالأحرى ، إنّما نعين أنفسنا ، حينما نسهم في انبلاج واقعٍ يستحق أن يُعاش .. الأخت نجلاء، تعيش وتعمل بالمحاماة ، في الخرطوم ، ولكنّها حينما توصـّلتْ إليها حاجة الناس المظلومين إليها ، طفقتْ تسافر من الخرطوم لودمدني ومن ثم الى الفاو القرية 33 وهي ، كما اعتقد، محامية في أول الطريق، وبالتالي، قد لايتوفـّر لها في الكثير من الأحيان نفقة مواصلاتها اليومية ، ناهيك عن نفقات سفر وتسفار من وإلى .. يبدو أنّ الحُكم الذي أُنزِل على الجاني " اللاإنساني " قد انبنتْ حيثيـّاته على " سـُكرِه " سـاعة ارتكابه الجناية الوبيئة !! في حين أنّ القرائن - بحسب ما نفهمه من تسلسل جزئيات الفعل الإجرامي- لا تؤكـِّد هذا السـُّكر ! وحتى إن كان سكرانا! فهل معنى هذا أن المواد العقابية في قانون السودان الجنائي ، تتيح لأيِّ سكران أن يغتال ( أي والله، هو اغتيال ،إغتيال للطفولة وتسبيب للأذى الجسيم مادياً ومعنوياً ، للطفلتين وأسرتيهما ) مثل هذا التخفيف الظالم ! بأربعين جلدة وشهر ســجن !!! الأولوية الآن ، للعلاج العضوي والنفسي للطفلة نضال ؛ ولـيأتي ،بعد ذلك، نقض الحُكم سعياً لتغليظه حتى يكون عبرةً لكل معتبر .. فشــدّوا حيلكم يا صحاب ، إخوة وأخوات .. وأعيـنوا انسانيـّتكم .. البريد الإلكتروني للأخت المحامية / نجلاء هو كالتالي : [email protected] أعينوا إنسانيـّتكم وجمـِّلوها بمد يد العون المطلوبة لمَن يحتاجونها .. تلطـّفوا فلا خير في " إنسانية " تكتفي بأضعف الإيمان ، وتحبس نفسها في الأنين الذي لا يزيح ضرر .. ولكم الشكر مقدّما ..

عبارت الاخ محمد ابو جوده كانت واضحه انه الحكم على الاغتصاب
ووضعه لكل علامات التعجب كانت ادانه لعدم عدالة الحكم.


وبعد ان اتصلت باحمد امين وبالصدفه وجدت الاستاذه نجلاء معه
حتى عرفت الحكم الحقيقي,كنت متصله لاطلب منهم ان ينزلوا لنا صوره بالاسكانر للحكم.
عدت ووضحت ذلك مباشرة في هذا البوست وكل البوستات المتناوله لهذا الموضوع.
الاستاذ محمد ابو جوده مطالب باعتذار لي لانه كتب معلومات خطائه.انا لست مطالبه
بالاعتذار لاي كائن لاني عدت وصححت المعلومه بوضوح في كل البوستات.

اذن امثال يوسف الوالي وهذا المأفون العنصري ياسيكو يبلوا عنصريتهم ويشربوا مويتها.
انا لم اكذب و الدليل لكلامي هو مداخلة محمد ابو جوده التي كتب فيها اولا عن الحكم.
توقيتها واضح وتوقيت مداخلاتي واضح.

ياسيكو
قالوا الفي راسه ريشه بيحسس عليها!!
الطنبور عارف روحه منو هنا

بعدين يا لوح انت اوع تفتكر التوضيح ده هو التعقيب السالته منوه
لاني لا اهتم بالرد عليك.

Quote: وبطلي حركات الجلابه دي معاي. عامل فيها ابو الحقانيه لماذا لم توضحي ان تراجي اتصلت لتستوضح الامر... يعني نحن الحقيقيه بنخسر عشانها قروش فاهمه مش بنكذب

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تعريفك للكذب شنو بعد الكلام الورد حول عقوبة السكر فقط؟؟؟؟
برضو عنصرية جلابة؟؟
"الجمل ما بيعرف عوجة رقبتو" إن كان عندو رقبة
المثل دا ما حا تقبليهو لأن الجمال عربية

Quote: وهذا المأفون العنصري ياسيكو يبلوا عنصريتهم ويشربوا مويتها.

أنت يبدو انك ما متربية خالص ووضيعة

Quote: بعدين يا لوح انت اوع تفتكر التوضيح ده هو التعقيب السالته منوه لاني لا اهتم بالرد عليك.

لوح أنا يا تافهة يا منطلقة يا حثالة

وافلس الدكتور الشايقي

Quote: لوح أنا يا تافهة يا منطلقة يا حثالة

Quote: أنت يبدو انك ما متربية خالص ووضيعة

زي وضاعتك يا قذر انت.
خلاص قمت تتصعلك عشان تغطس حجر البوست؟؟
انطقلت معاك ايها السفيه؟؟بتعرفني من وين؟؟؟
لكان وضاعتك معروفه وكويس الجبت آخرتك ووريتنا اصلك ايها المأفون وكمان موتور.
وخاتي صوره لاطفال !!بالله دي اخلاق مربي يا ما متربي؟؟

يا البسـوس ،،،

الجريمه بشعه ومقترفها يستحق الاعدام بدون تردد ،، مهما كان فاعلها

والخطأ ليس قبلى بالشكل الذى صورتيه ،،، هذا خطأ فى الحكم مسئول عنه

قاضى المحكمه ،،،، فقط هاتين البنتين يجب ان يكون هنالك من يدافع

عنهن ويسترد حقوقهن

يا البسوس ،،، الاصطياد فى الماء العكر ،،، بشع وغير مستساغ ،،، وقصه

جلابى التى يرددها المريض بشاشا ما لازم تردديها بغير فهم كالببغاء ،،

معلش سورى انا نسيت ،،، ( انت الدلوكه وهو حاملها او العكس )

فالنتعــــاون جميعاً لتحقيق دوله العداله ،،،

فالنحــارب جميعاً واضعى بــذور الفتنة والشتات

( الفتنــه أشـد من القتل )

يا كمال مبارك البسوس دي لازم تكتب كده عشان سيادتك تقرأ
لكن ليه ما شفته البوست الاصلي بتاع احمد امين؟؟؟
وانت من المتواجدين بالمنبر يوميا؟؟؟

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

لكن عناوين زي دي بتقبضكم زي الشرك.

اسجل ادانتى لهذه الجريمه الوحشيه
واطالب بالعقاب الرادع للجانى

وادين الكزب والاستمرار فيه
وادين تحويل مأساة هاتين الطفلتين لقضيه عنصريه

Quote: شوفي يا بيان مش تجمعي قروش كان رجعتيهم عذروات زي ما كانوا ما حتكفري عن جرائمك هنا. انت الزيك كان ما كتبنا خلل عدالة دولة الجلابه ما كان دخلتي البوست ذاته وما براك للاسف البوست الفتحه احمد امين واضح ونحن ناس مفتحين وما تفتكروا الدخلوا بعد ما كتبنا لكم البوست البيحرق حشاكم داك حتى دخلتوا بتغيب علينا الجلبنه الفكريه المسيطره على الغالبيه.

ما كتبته تراجي في محاولة لي لفتح بوست
لطفلات...حتى يجدن دعم بصور مختلفة...

ماهي جرائمي؟

نضال ونادية... الطفولة المغدورة بتصرخ.... يا ابو مروة..و يا اهلي

Quote: يا كمال مبارك البسوس دي لازم تكتب كده عشان سيادتك تقرأ لكن ليه ما شفته البوست الاصلي بتاع احمد امين؟؟؟ وانت من المتواجدين بالمنبر يوميا؟؟؟ Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!! لكن عناوين زي دي بتقبضكم زي الشرك.

يا أستاذة / تراجى ،،، ( كويس كدة )

1/ انا لم اتواجد يومياً ،، فقط لانى مشترك دى اس ال الخط بيكون مفتوح 24 س

2/ بوست محمد امين حتى كتابه هذة السطور

3/ نحن والله الذى يغضبنا بالسودان كثير ،، لكن يا استاذة انتى بمفرداتك

ذدتى علينا الالم ،، لماذا تحاولين تصوير الوضع غير ماهو عليه ،،، انسان

معتوة سكير يغتصب ويستحق الشنق ،، بفهم او غير فهم تحولين القضيه الى

عنصريه وجلابه ومفردات مقززة،،، واكون معاك صريح انتى بتخدمى خط النظام

هذا النظام الظالم المتسلط يحتاج لمثل هذة اللغه لانه يخطط لتقسيم

السودان والمفروض مفاهيم ذى دى لا تغيب عنك ،،،، أتمنى فقط ان تغييرى من

اسلوب خطابك التحريضى أو النضالى

Quote: زي وضاعتك يا قذر انت. Quote: خلاص قمت تتصعلك عشان تغطس حجر البوست؟؟ انطقلت معاك ايها السفيه؟؟بتعرفني من وين؟؟؟ لكان وضاعتك معروفه وكويس الجبت آخرتك ووريتنا اصلك ايها المأفون وكمان موتور. وخاتي صوره لاطفال !!بالله دي اخلاق مربي يا ما متربي؟؟

شكرا كمال مبارك
لادنتك وتضامنك وبكمل معاك النقاش في موقع آخر.

طبعا ما عبث انك يا بيان تختي خط تحت كلامي
وتتجاهلي كلام ياسيكو,يشهد الله انك مقرفه في عنصريتك وكراهيتك لي شخصيا
واعتقد غيرتك....
البارحه غير بعيد ادنت كلام دينق لك ولم اترد 5 دقائق في تسحيل رفضي لاسلوب الخطاب معاك
قايلاني بخاف منك...لكني احرص على الخط الاخلاقي الذي اتعامل معه.
امثال ياسيكو وبت عجاج واوسلي2 يا بيان سميتهم طيور الجنه؟؟؟؟

وعشان بس يشوف الاخرين نفاقك وجندريتك المزعومه

Quote: Quote: وهذا المأفون العنصري ياسيكو يبلوا عنصريتهم ويشربوا مويتها. أنت يبدو انك ما متربية خالص ووضيعة Quote: بعدين يا لوح انت اوع تفتكر التوضيح ده هو التعقيب السالته منوه لاني لا اهتم بالرد عليك. لوح أنا يا تافهة يا منطلقة يا حثالة

هذه بيان باختصار!!

خطك يفض مكونات شخصيتك.

وما غلطان بشاشا لما قال لك خيانتك لبنات جنسك واضحه و الارشيف بيقول الكثير.

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!!

Quote: واعتقد غيرتك

بس وريني حاجة واحدة فيك انا ممكن اغير منك فيها؟
بس حاجة واحدة..
دي ناحية
ذي ما قلت ليك القضايا عايزة ثقافة ومعرفة من الناس البتتصدى ليها..
انت زولة ما بتقري وفهمك للجندر والعلاقة الاسرائلية
فهم عوام....

بعدين حكاية تشجبي ولا تقيفي ما بتقيفي مع زول بل مع
قضية لانه تفنى الرسوم والشخصيات وتبقى القضية والمواقف..
لما ارفض التحرش باخت هنا ارفضه كموقف ولا يهمني ابدا
من هو الشخص.. ويشهد عليها الارشيف..
اما منك على بموقفك شكرا ليك ما محتاجة ليه لو عاملاه لي انا..
بعدين ليه جيتي شجعتي خالد ان يرسم زميلتك في شكل دجاجة تبيض
كلامك موجود والبوست موجود ومحفوظ..
التناقض والتطاير لا يخدم القضايا

Quote: الاخت اميرا الشيخ اتفهم ضيقك لكن كان افضل لو فتحت البوست بنفسك الضقيه لم تكن محتاجه لميراث بيان من جهويه و الاسلاميه وطولة اللسان بهذا البورد لم تكوني محتاحه لنمط كتاباتها.

ما كتبته هنا عني هو تصورك لنفسك
فانت اطول الناس لسانا بالجهل والمحدودية وانت الجهوية
نمط كتاباتي لا تعرفيه انت لانه يحتاج لفهم عميق للاشياء
هذا الفهم العميق يحتاج للمعرفة والقراءات المتعمقة
وانت ليس لديك وقت لهذا..
فبالله ما تقرفينا...
غضبك كله فقط لان عماد شكرني وشكر عدد من الناس ولم يذكرك
محبتك للظهور فاقت محبتك لخدمة الاخر
الم اقل انك مدام بوبار النضال...
بعدين انا لا اكره احد لانه الكراهية ذاتها عايزة مجهود وزول يستحقها..
انا لا اهتم بك حتى اكرهك..
واذا في زول بفسد القضايا بما يكتب هو انت..
بالله ما تتحدثي معاي عن الجندر..قبل تقري عنه وتعرفي بدا وين
وقف وين.. عشان الزول يقدر يتحاور معاك..
وذي جندريتك دي هادا طرفي منها..
وافتخر بانني امرأة مسلمة سودانية واتحدث العربية وشايقية..
وما عندي عقد ابدأ...
نضال ونادية... الطفولة المغدورة بتصرخ.... يا ابو مروة..و يا اهلي

الاستاذه تراجى الرجاء ارسال تفاصيل الخبر لوضعه فى الموقع حتى يعم الخبر اروبا
على فكرة يعنى الواحد بعد كده يبقى عنصرى احسن .... كلام فاضى وطنيه سلام مع العرب ما بتنفع اليكم نص تعليق من موقع الجزيرة
الخبر

Quote: أحد اللاجئين السودانيين يزور نصب الهولوكست في القدس (رويترز-أرشيف) عماد عبد الهادي-الخرطوم يبدو أن السودانيين المتسللين إلي إسرائيل في طريقهم لدفع ثمن خطوة تعتبرها الخرطوم خطأ باللجوء إلى دولة تعتبرها العدو الأول لها، كما يبدو أن قضية هؤلاء ستأخذ بعدا جديدا تتباين حوله آراء أطراف حكومة الوحدة الوطنية. وحمل نائب رئيس حكومة جنوب السودان رياك مشار حكومة الوحدة الوطنية مسؤولية إعادة اللاجئين المقدر عددهم بنحو 3000 إلى البلاد. بيد أن الناطق الرسمي باسم الخارجية السودانية على صادق قال إن عدم وجود تمثيل دبلوماسي لها في إسرائيل "بسبب رفضه الاعتراف بالدولة العبرية" سيمثل عقبة كبرى في التعاطي مع أزمة المتسللين. وقال صادق للجزيرة نت إن الحكومة تعتمد على مصادر أخرى في التعامل مع المتسللين، وإن سفارة السودان لدى القاهرة مكلفة بمتابعة الأمر مع السلطات المصرية. مجموعة لاجئين سودانيين في حديقة قرب الكنيست (الفرنسية) تطبيع شعبي غير أن خبراء سياسيين لم يستبعدوا وجود مخطط خارجي لما سموه بالتطبيع بين الشعوب غير العربية في السودان واليهود بإسرائيل بدلا من التطبيع الرسمي، وأشاروا إلى وجود عدد من المنظمات اليهودية تعمل في إقليم دارفور المضطرب وعلى الحدود السودانية التشادية. وهو الرأي الذي يتبناه الخبير السياسي حسن مكي متهما جهات ومنظمات يهودية بالتدبير والتخطيط للأمر. وقال للجزيرة نت إن "هذه عملية دقيقة للغاية تشبه عملية ترحيل الفلاشا من إثيوبيا إلى إسرائيل عبر السودان"، مشيرا إلى إن تهريب 3000 لاجئ سوداني عبر سيناء وتجاوزهم للأمن المصري المعروف بدقته يدل على دهاء وتخطيط محكم. وعملية ترحيل الفلاشا اليهود جرت بسرية عام 1984 من إثيوبيا عبر الأراضي السودانية إلى إسرائيل وأطلق عليها اسم موسى، وذلك في عهد الرئيس السوداني محمد جعفر نميري. وذكر مكي أن المسألة لا تلاقي ترحيبا لدى الحكومة الإسرائيلية غير أن هناك منظمات ضغط يهودية تسعى لإقناعها بقبولها. وأكد أن القضية ليست إنسانية كما يشار إليها، وإنما هي ذات مآلات ودلالات أخرى خاصة بدارفور ومحاولة بعض الجهات اليهودية للتطبيع النفسي والشعبي بين شعب السودان في دارفور والشعب اليهودي بعكس ما يجري في غالب البلدان العربية التي طبعت حكوماتها مع إسرائيل إلا أن شعوبها ما تزال ترفض التطبيع. نتائج خطيرة وتوقع مكي حدوث مشكلات كبيرة في المستقبل القريب "أساسها انقلاب المفاهيم لدى الحركات التحررية في العالم خاصة أنها كانت تتعاطف مع الفلسطينيين". وأضاف "لكن حركات دارفور جاءت بفهم آخر هو التعامل مع إسرائيل، وهذا الأمر يعضده صدور أكثر من 35 قرارا من مجلس الأمن الدولي حول دارفور خلال ثلاث سنوات فقط". لكن الناطق باسم حركة تحرير السودان جناح منى آركو ميناوي اعتبر أن انعدام الأمن والطمأنينة بالسودان هو ما دفع المواطنين لاختيار الهجرة إلى إسرائيل. وأوضح ميناوي للجزيرة نت أن "من البدهي أن يلجأ المواطن إلى أي دولة يرى فيها حريته ويستعيد فيها كرامته" وأن السودانيين "يعانون من كبت حريتهم وإهدار حقوقهم الإنسانية في وطنهم ولذلك لا مانع من لجوئهم إلى إسرائيل أو أي دولة أخرى". " كل المتسللين السودانيين من مناطق نزاعات كالجنوب ودارفور وجبال النوبة " الطيب زين العابدين طابع عنصري أما الخبير السياسي الطيب زين العابدين فقد أبدى استغرابه من لجوء السودانيين إلي إسرائيل، لكنه استدرك قائلا "هذا الأمر يثير سؤالا مهما: لماذا يسعى هذا العدد الكبير من أبناء السودان إلى اللجوء والبحث عن الأمن في إسرائيل؟". وأشار إلى أن المتسللين "ربما وجدوا قدرا من الضيق في البلدان العربية والسودان ما دفعهم للبحث عن العيش في أي بلد حتى ولو كانت إسرائيل نفسها". وأوضح زين العابدين للجزيرة نت أن كل المتسللين السودانيين من مناطق نزاعات كالجنوب ودارفور وجبال النوبة، لكنهم فيما يبدو يتخوفون من تكرار أزمة ميدان المهندسين بالقاهرة فقرروا الهرب إلى إسرائيل لكنه لم يستبعد وجود أياد يهودية للتعامل مع المتسللين بأساس عنصري "لأن غالب المتسللين لا ينتمون للعنصر العربي في السودان". وكانت قوات الأمن المصرية قتلت نحو 29 لاجئا سودانيا وأصابت عشرات آخرين خلال فضها لاعتصام للاجئين سودانيين أمام مقر مفوضية اللاجئين بالقاهرة احتجاجا على سوء معاملتهم في 30 ديسمبر/ كانون الأول 2005.

انظرو لتعليق العربى العنصرى

Quote: ود انور السودان . الخرطوم . الحاج يسف انهم ليسو سودانين بالمعني بل هم افارقه ليس لديهم علاقة بالسودان , شكراً

Quote: وخاتي صوره لاطفال !!بالله دي اخلاق مربي يا ما متربي؟؟

بالله ، الناس عارفين مين المربي ، أولادي وما عندي مشكلة مع نفسي أو معاهم
ليه ما أختهم دايراني أخت صورة خاتي يدي فوق كتف شخص آخر ، أو سناتور؟؟؟؟؟؟

Quote: وافلس الدكتور الشايقي انت من ولدوك مفلسة ، ما العيب في الإفلاس مع أهل الإفلاس؟ Quote: لوح أنا يا تافهة يا منطلقة يا حثالة Quote: أنت يبدو انك ما متربية خالص ووضيعة زي وضاعتك يا قذر انت. خلاص قمت تتصعلك عشان تغطس حجر البوست؟؟ انطقلت معاك ايها السفيه؟؟بتعرفني من وين؟؟؟ لكان وضاعتك معروفه وكويس الجبت آخرتك ووريتنا اصلك ايها المأفون وكمان موتور. وخاتي صوره لاطفال !!بالله دي اخلاق مربي يا ما متربي؟؟

هي الصعلكة دي طالقة كده بتكون مع أي مصيبة ماشة ، لكن بعرفك
من خلال كتاباتك واسلوبك هنا وهذا يكفي
أيه حكاية أصلك دي ؟ دي عقدتك التانية مش كده؟
ما شاء الله شايفك اتعلمتي كلمتين جديدتين "مأفون وموتور"

Quote: ...لكني احرص على الخط الاخلاقي الذي اتعامل معه.

نعم الأخلاق

Quote: امثال ياسيكو وبت عجاج واوسلي2 يا بيان سميتهم طيور الجنه؟؟؟؟

صحيح طيور جنة ، لأنك بتشتمي وتزرعي في الفتن ويرفدوا الناس عشانك
والبورد دا خليتو من الليلة عشانك ، إن شاء الله دواخلك تتصلح

السامقه كما النخيل في بلادي تراجي مصطفي
تقبل اعتذاري لحضوري المتاخر هنا لاسباب التنقل من مكان لاخر
وادين بشده هذه الجريمه النكراء بحق طفالتنا القاصرات من قبل
وحوش ودعاة المشروع الحضاري ومواهيم العروبه الزائفه نطالب
بالقصاص العادل ومحاكمة هولاء الذئاب البشريه وكل من تلوثت يداه
باغتراف تلك الجريمه النكراء بحق الشريفات الصغيرات والقصاص القصاص
ولنا عوده

MAKKI MAKKI

Quote: وما غلطان بشاشا لما قال لك خيانتك لبنات جنسك واضحه و الارشيف بيقول الكثير.

اتحداك واتحدى بشاشة ان يحضر موقف واحد يدلل به ما قال..
الارشيف قاعد.. راجعيه وتعالي...
اما انك كوبارة وكذابة
اوعاك تاني تقولي لي كوزة لانه بعصرك ذي عصرة
محمد عبدالمطلب العاصرك فيها في كذبك وتلفيقك ..

Quote: لكني احرص على الخط الاخلاقي الذي اتعامل معه.

قلتي شنو؟؟ أخلالالالالاق؟؟؟ ابكي هسة ولا أضحك؟؟

هانت الأخلاق والله!!!!

Quote: يعني نحن الحقيقيه بنخسر عشانها قروش فاهمه مش بنكذب.

ياااااااه ياااااه!!! يا صادقة يا أمينة انتي!!!
عالم عجيب !!!! عالم ما بتختشي!!
ده شنو ده؟؟؟
احترمي عقول العالم البتقرا هنا!!!

كدي وريني في الكلام الفارغ التحت الكتبتيهو ده.... كذابة ولا يمكن عاملة رايحة؟؟؟

Quote: يا جماعه بقول لكم شنو الزول ده مؤهلاته في الدنيا انه قريب وداد زوجة البشير ارملة ابراهيم شمس الدين. وعارف يا فتك زمانك انت بتاع قرزه وطبزه اعلم ان بوست زي بوستك ده بأكد لينا ضحالة فهمك القانوني اللاسف قال بتحضر فيه دكتوراه في هااوي بقروش شعبنا الغلبان الطعتوا زيته وواقف ليه واحد امين زي هباني. هباني ده انت وكيزانك كلهم ظفره ما بتسوه عارف ولا نزيد لك. ويا هباني تعال ورينا ياتو بوست هو الهبشته فيه الزول الهايج زي عش الدبابير ده

اسمع كلامك اصدقك أشوف قرفك استعجب!!!!
الاختشو ماتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو!!

Quote: : الأخت تراجي صباحاتك بيض وسلامي للاولاد اظنك قاصده الأخ محمد عبدالمنطلب حسن بهذه المداخله واريد ان اؤكد لكي وللجميع بانه لا علاقة له البته بوداد بابكر زوجه البشير الثانيه ومن اورد المعلومه للأخ هشام قد أخطأ.. دليلي على ذلك ان الأخ محمد هو اخي ابن عمتي والدي ووالدته اخوان اولاد خالات.. ونحن من بدين يعني محس..ولايوجد في اسمنا اسم بابكر البته .. ولم يكن محمد كوز ولن يكون في اي وقت.. اما حضوره لامريكا فقد كان عن طريق اللوتري.. قد لا يعرفني الكثيرين في المنبر ولكنك تعرفينني فهل تتوقعي ان اكون كاذبا؟.. ارجو منكم جميعا عدم الزج باسم الاخ محمد كقريب لوداد فهذا الامر يؤلمنا جدا.. و ولكم مودتي عزالدين

حتكرهي حياتك معاي!!!

Quote: بالله عليكم طالعوا معي هذا الخرف المبكر لعقلية في جمجمة مترنّحة كما القارورة علي فراغها و كبر حجمها قليل الفكر بداخلها سائلاً متعفناً من مستنقع قذارة جهلها ، مقدار كوب الشاي تتلاطم محتوياته يمنة و يسرة كلّما حرّكته متلوية كحية رقطاء ، عقلية تود أن تنال من قامات بحجم القدّال و حِميد ، و يبدو أن صاحبة الأنف الذي أتمناه أن يكون قد صار معقوفاً تيمناً بمن تحب و تعشق ذات الأحلام العبرية ، تأبي إلا و أن تحشر أنفها هذا في كل شأن و قضية و موضوع ، و إن قصر تفكيرها عن مجاراته و محاورة طارحه يكفيها فخراً أن تحشر منخارها منتصفه و تقضي فيه حاجتها عابثةً غيرعابئة بكشف عورة فكرها أمام أعين السابلة ثم تخرج مرة أخري بغباء شديد تهُز جُعبتها و ما بها من عفن تُخلِّله لموضع آخر يبحث عنه منخارها الفضولي الذي لا يشتم إلا رائحة الدماء ، فبينما لا تزال تتشبث بالشأن الدارفوري و الذي أثبتت كل خزعبلاتها و قنابلها الداوية التي تلقيها علينا كل يوم أنها بسوس عصرها و زمانها و أنها أكبر ثغرة في مركب هذه القضية ما انفكّت يداها الملطختان بعفن الكتابة في الشأن الدارفوري أن تجف إلا و خرجت علينا مناضلة آخر الزمان محشورة رأسها في مؤخرة قضية كجبار و (الجديد الشديد) أحداث القاش و مدينة كسلا ، و ليته كان دفاعاً بأسانيد و حجج و منطق بل هو الغوغائية في الطرح و الهمجية في النقاش و العشوائية في الأسانيد و الأدِلّة فتحدثنا عن خمسة من الفلاّتة قد قضوا في تلكم الأحداث و لم نسمع الخبر إلا في (وكالة البسوس للأنباء) فلا الجزيرة ولا السي إن إن ولا العربية أو حتي إحدي القنوات العبرية لم تورد الخبر فلله درّك أيتها المنجِّمة العرّافة من هم (شمشاروك جمع شمشار) أي مراسلوك و من أي البقاع يراسلون شبكة البسوس الإخبارية؟و أي وسائط الميديا يستخدمون ؟ (قوالات و شمارات) أم توثيق و مستندات؟ و هل تمتلك مؤسستكم الإعلامية أقماراً اصطناعية خاصة بكم أم هي المِكنسة السحرية وسيلة تنقَلكم لمصدر الأنباء؟ وهل شمشاروك بشرٌ مثلنا أم بسم الله الرحمن الرحيم؟ يرون ما لا نري و يسمعون ما لا نسمع فتكتبين علي ألسنتهم ما لم و لن يكتبه بشريٌ يوماً من أكاذيب و هراءات و سخف سِواك و أي بقعة سودانية تدعين أنكِ تذودين عن حياضها و أنتِ لا تنافحين إلا عن حضيض قضاياك المختلقة.

لله درك

شوف الكذب اب راس وقعر هنا

انهم 5 فلاته وايه يعني لما يموتوا 5 فلاته!!

بيان صحيح الاختشوا ماتوا

Quote: اتحداك واتحدى بشاشة ان يحضر موقف واحد يدلل به ما قال.. الارشيف قاعد.. راجعيه وتعالي... اما انك كوبارة وكذابة اوعاك تاني تقولي لي كوزة لانه بعصرك ذي عصرة محمد عبدالمطلب العاصرك فيها في كذبك وتلفيقك ..

طظ فيك وفي عصرت محمد عبد المنطلب قال
بالله انت ماعارفه خيانتك؟؟؟
بجيبها لك بس افضى لك يا خائنه.

Quote: طظ فيك وفي عصرت محمد عبد المنطلب قال بالله انت ماعارفه خيانتك؟؟؟ بجيبها لك بس افضى لك يا خائنه.

بالله افضي بسرعة
وارشيفي قاااااااااعد
وريني يوم واحد اعتديت على امرأة هنا..
ولا خنت زول..

Quote: الصغيرات المعتدى عليهن سودانيات قبل ان يكن تاماويات. ارجو التركيز على ذلك. وليتحرك الجميع من اجل علاجهن والقصاص من ذلك الموتور قبح الله وجهه واذله الى يوم القيامه. اسمى ايات المواساه الى اهلى التامه فى مصابهم الجلل. ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.

أيها الأحبة في الله: وإن هذه الشريعة الربانية التي قررت هذا لتحذر من أن تدخل الشفاعات أو الواسطات أو الواجهات أو المحسوبيات في تطبيق الحدود والشريعة، وجعل ذلك من باب الخيانة العظمى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27].

فويل ثم ويل ثم ويـلٌ لقاضي الأرض من قاضي السماءِ
يوم أن تدخل المحسوبية، أو الواسطة، أو الوجاهة، أو الشفاعة في حدود الله جل وعلا فإن ذلك نذير شؤم، ومؤشر بلاء على المجتمع. سرقت امرأة من بني مخزوم وهي شريفة من شريفات قومها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ورُفع شأنها إلى النبي، فحكم صلى الله عليه وسلم بما شرع له ربه، وبما أنزل عليه في كتابه، أن تُقطع يدُ المرأة المخزومية الشريفة، أن تُقطع يدُ هذه المرأة عالية النسب في مجتمعها، فأهم قريشاً أمرها، وخاضوا في شأنها، وقالوا: من يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرها، فقالوا: لا نجد إلا حِب رسول الله وابن حِب رسول الله أسامة بن زيد بن حارثة ، فجاء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها، فتمعَّر وجه النبي، واحمرَّت وجناته، وانتفخت أوداجُه، ثم قال: (أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟! أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟! أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟! ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم وخطب الناس، وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه، وصلى على نبيه: أيها الناس! إنما أهلكَ من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وإذا سرق فيهم القوي تركوه، وايم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعتُ يدها) و لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما و حتى لو كان إبن الأكرمين ...

Quote: ما كتبته هنا عني هو تصورك لنفسك فانت اطول الناس لسانا بالجهل والمحدودية وانت الجهوية نمط كتاباتي لا تعرفيه انت لانه يحتاج لفهم عميق للاشياء هذا الفهم العميق يحتاج للمعرفة والقراءات المتعمقة وانت ليس لديك وقت لهذا.. فبالله ما تقرفينا... غضبك كله فقط لان عماد شكرني وشكر عدد من الناس ولم يذكرك محبتك للظهور فاقت محبتك لخدمة الاخر الم اقل انك مدام بوبار النضال... بعدين انا لا اكره احد لانه الكراهية ذاتها عايزة مجهود وزول يستحقها.. انا لا اهتم بك حتى اكرهك.. واذا في زول بفسد القضايا بما يكتب هو انت.. بالله ما تتحدثي معاي عن الجندر..قبل تقري عنه وتعرفي بدا وين وقف وين.. عشان الزول يقدر يتحاور معاك.. وذي جندريتك دي هادا طرفي منها.. وافتخر بانني امرأة مسلمة سودانية واتحدث العربية وشايقية.. وما عندي عقد ابدأ...

والله الكيزان ديل عجبين شديد قضيت دارفور ....

Quote: وافتخر بانني امرأة مسلمة سودانية واتحدث العربية وشايقية

شايقيه كمان طيب الكتاب الاسود على الرابط التالى http://amiralnour3.googlepages.com/10
مسلمة دموع اليتامى على الرابط التالى http://amiralnour3.googlepages.com/1
يعنى شايقيه الكتاب الاسود التعذيب فى السودان دى عمايل مسلمين... الصينين كانوا مفتكرين انو كلمة شليقى درجة علميه فى شركات البترول ..... خلاص الطيارات كملت بقيتوا تكتلوا ناسكم بالعربات المقبور العنصرى الكبير بتاعكم .. مجزوب الخليقه ما الخليفه الخليقة اللهم اجعل فبرة قطعة من نار

Quote: الجهوية

تعلمنا منكم يا شويقة

الاخت تراجي

شكرأ لك و للاخوة احمد الامين و محمد ابو جودة للفت الانظار لهذه القضية ..

امير جابر سلامات
ومبروك الموقع مره آخرى
قلت لي ده كلام زلوتنا المعذوره بيان..يازول اختنا دي قربت تتطقع ربنا يعينها على نفسها.
قال جندر قال....هو بالله يا امير الجندر البجمعنا مع ناس بيان ده ما مفروض نقول ده طرفنا منه؟؟؟

Quote: ما كتبته هنا عني هو تصورك لنفسك فانت اطول الناس لسانا بالجهل والمحدودية وانت الجهوية نمط كتاباتي لا تعرفيه انت لانه يحتاج لفهم عميق للاشياء هذا الفهم العميق يحتاج للمعرفة والقراءات المتعمقة وانت ليس لديك وقت لهذا.. فبالله ما تقرفينا... غضبك كله فقط لان عماد شكرني وشكر عدد من الناس ولم يذكرك محبتك للظهور فاقت محبتك لخدمة الاخر الم اقل انك مدام بوبار النضال... بعدين انا لا اكره احد لانه الكراهية ذاتها عايزة مجهود وزول يستحقها.. انا لا اهتم بك حتى اكرهك.. واذا في زول بفسد القضايا بما يكتب هو انت.. بالله ما تتحدثي معاي عن الجندر..قبل تقري عنه وتعرفي بدا وين وقف وين.. عشان الزول يقدر يتحاور معاك.. وذي جندريتك دي هادا طرفي منها.. وافتخر بانني امرأة مسلمة سودانية واتحدث العربية وشايقية.. وما عندي عقد ابدأ...

بعدين الزي عمادك ده الله بوقعوا بكي بورده عشان يوضح جهويته
والموضوع مش بوبار بيظل بوبار بعقلك وعقل امثاله.
واعلمي انه لو انا بهتم بالبوبار
وارتفاع عدد الوةار في البوستات
وحياتك ما عميانين من الطريقه
وعارفين بتان الجلابه بيسوا في شنو وما تنسي مكركم بعرفه جيدا لاني قمت وسطكم.
لو عايزه زي حركاتك اصبح كل يوم على فلان وافقد علان بالماسنجرات
واروض علنتان كان عملتها
ولو عايزه احوم بباقات الاورد من بوست لبوست اعمل فيها ابو الرقه و الشاعريه
كان عملتها

لكني لا شغاله بيكم ولا بقضاياكم ولا بودكم.

ومره ثانيه يا بيان يا مهومه
بعد اكثر من 10 سنوات منابر ياريتك لو عرفتي راسك من رجليك
وعرفتي عايزه شنو , من وجودك هنا؟؟؟

Quote: من المقرر ان تصدر محكمة جنايات الخرطوم وسط ، حكمها اليوم على المتهمين فى قضية اغتصاب ومقتل الطفلة مرام، التى وقعت بمنطقة العشرة بالخرطوم جنوب اثناء عطلة عيد الفطر الماضى . وكانت المحكمة التى يترأسها القاضى عصمت محمد يوسف، قد وجهت فى وقت سابق الى المتهمين الاثنين فى القضية تهما تتعلق بالاغتصاب والقتل العمد والاتفاق الجنائى، وهى تهم يمكن ان تصل العقوبة فيها لحد الاعدام. وتشير " الصحافة " الى ان هيئة الاتهام برئاسة المستشارسيف اليزل سرى، تقدمت بمرافعتها الختامية للمحكمة، فيما رفض ساطع الحاج، محامى المتهمين ايداع مرافعته، مكتفيا بما قدمه من شهود دفاع فى القضية.

طبعا ديل حكموا عليهم بالاعدم ياترجى ياختى الظاهر اهل الطفلة كيزان ولا شوايقة الله اعلم .. جندر مع بيان الكوزة قالت شايقيه ... ومسلمه ... ونست كوزة يبقى بينا جندر كيف ووين الله اعلم

Quote: ومره ثانيه يا بيان يا مهومه بعد اكثر من 10 سنوات منابر ياريتك لو عرفتي راسك من رجليك وعرفتي عايزه شنو , من وجودك هنا؟؟؟

ضحكتيني والله.. السؤال دل تسألي لنفسك
ماذا تريد تراجي من البورد؟
لانه لما بديناه وانت ما عندك خبرو كنا عارفين عايزين شنو..

بالله الكلام الميت والمطاعنات خليها ما بتشبه النضال..
لسع بقوليك محتاجة تقري وتثقفي نفسك..
ممكن ارشح ليك كتب عشان تتكلمي بمنطق..
وطريقة مفهومة ومنضبطة.. وتخلي الهرجلة دي..

الله تثيري الرثاء..

Quote

Quote: : من المقرر ان تصدر محكمة جنايات الخرطوم وسط ، حكمها اليوم على المتهمين فى قضية اغتصاب ومقتل الطفلة مرام، التى وقعت بمنطقة العشرة بالخرطوم جنوب اثناء عطلة عيد الفطر الماضى . وكانت المحكمة التى يترأسها القاضى عصمت محمد يوسف، قد وجهت فى وقت سابق الى المتهمين الاثنين فى القضية تهما تتعلق بالاغتصاب والقتل العمد والاتفاق الجنائى، وهى تهم يمكن ان تصل العقوبة فيها لحد الاعدام. وتشير " الصحافة " الى ان هيئة الاتهام برئاسة المستشارسيف اليزل سرى، تقدمت بمرافعتها الختامية للمحكمة، فيما رفض ساطع الحاج، محامى المتهمين ايداع مرافعته، مكتفيا بما قدمه من شهود دفاع فى القضية. طبعا ديل حكموا عليهم بالاعدم ياترجى ياختى الظاهر اهل الطفلة كيزان ولا شوايقة الله اعلم

الأستاذ أمير جابر
لك السلام
أريد أن أؤكد لك أن المجني عليها ، ذات الخمس سنوات ، أهلها
شايقية "وبنت بنت عمتي وخالها صلاح سعد البشير يسكن في
كندا في تورنتو لمن أراد أن يتحقق أكثر ليقل خيراً" ، وطالما أنني
وصفت بالعنصرية (ولا زلت أتحدى مستخدمي هذه الألفاظ أن يأتوا
بلفظ واحد كتبته في حق جنس آخر ، بل كل الذي افعله أرد على زرعهم
للفتنة دون أن ترف لهم عين) ، فإنني أتساءل لماذا لم يفتح زارعوا
الفتن بوستاً لهذه المجني عليها يبشعون فيه بالجناة الثلاثة؟ هل سكتوا
لأن المجني عليها أهلها شوايقة وتستحق ذلك طالما أن الجرم وقع
من أبناء المناطق "المهمشة (لن أذكرهم)"؟ (لأول مرة أستخدم هذه
اللفظة وكل يوم أقرأها في كتابات الذين يتهمونني بالعنصرية) ، أم أن
الحدث يجلب لهم العار ومن ثم لا يستطيعون استغلال الجرائم اليومية في نشر
وزرع فتنهم بين الأعراق والأجناس لأجل مكاسب رخيصة؟
الجناة الثلاثة جيران المجني عليها "الحيطة بالحيطة" يأكلون ويشربون معهم من
قدح واحد ، ولكنهم كانوا يضمرون حقداً أدى بهم للفتك بهذه البريئة ، فالأمر
لم يقف عند حد الاغتصاب ، الذي يتباكى عليه المتباكون الآن ، إنما وصل حد
الاختناق والموت ، بل تعدى ذلك لرمي الجثة في "السايفون" ثم البكاء مع
أهلها والخروج معهم للبحث عن الفقيدة للتضليل ولكن الله غالب.
أتدري لماذا لم يفتح أهل المجني عليها بوستاً للتشنيع بالجناة وجنسهم؟ لأنهم
يوقنون أن هنالك قضاءً "مهما كان سيئاً" لابد من أن يقول
قولته ، وحتى لو جاء حكم المحكمة الابتدائية ، سلباً أو إيجاباً ، معيباً
أو جائرأ لن يفتحوا البوستات لزرع الفتن ومحاكمة جنس الجناة بجريرة
أبنائهم ، فلابد من انتظار قول محكمة الاستئناف ، فإن كانت ظالمة أيضاً
لابد من انتظار رأي المحكمة العليا ، وغيرها من الطعون والإجراءات
الجنائية التي يعرفها الرجل العادي دعك مِن مَن يدعي الإلمام بمبادئ
القانون والإجراءات الجنائية.

لك العتبى حتى ترضى ، فلم أكتب عن هذا الأمر إلا بعد استغلال
الجرائم ضد الأجناس
وشكراً

Quote: طبعا ديل حكموا عليهم بالاعدم ياترجى ياختى الظاهر اهل الطفلة كيزان ولا شوايقة الله اعلم

لا حول ولا قوة الا بالله
طفلة صغيرة تغتصب وتقتل ولا ترون الا جنسها...
بالله الناس وصلت للدرجة دي من التحجر والتبلد..
للاوطان طرقها في النظافة الذاتية
اللهم نحمدك عن ابعاد الاذى عنا..
وعجبي1

Quote: طظ فيك وفي عصرت محمد عبد المنطلب قال بالله انت ماعارفه خيانتك؟؟؟

انتي ما قلتي انسانة محترمة ولا تغرفي الكذب؟؟
ما قلتي عندك أخلاق؟؟

والله لو دي أخلاقك علي الدنيا السلام
عالم مقرقة!!!

احسن تحترمي نفسك واتكلمي كويس!!!
لو في زول قال ليك انك مناضلة: أكيد ما عرفك!!
لو في زول قال ليك انك صادقة : أكيد ما حتصدقيهو!!
لو في زول قال ليك انت مأساة امرأة : أكيد عرفك عن قرب!!
لو في زول قال انك انسانة تعرف معني المسئولية: أكيد ما جرب سخفك!!
لو في زول قال ليك انك شرخ المعارضة وجرحها الذي لا يندمل: أكيد فشفاشو مورم من جهلك!!
لو في زول قال ليك انك ممكن تتحدثي عن قضية بدون أن تخسفي بها: أكيد ما عرف نوعية تفكيرك!!
لو في زول قال ليك انك مضيعة لما بناها الغير في سنين برعونتك: أكيد عارف اضرارك بقضايا الهامش!!
لو في زول قال انك عايزة تظهري ولو علي حساب كل شئ اكيد شاف تهافتك في التقاط الصور وتوزيعها في أرجاء المعمورة!!
لو في زول قال ليك انو الحكمة البتؤمني بها شنو؟؟ : العرفك حيحاوب : لو عايز تظهر البس أصفر!!
لو في زول قال ليك انك عايزة تعملي أي حاجة عشان تظهري أكيد شايف تصرفاتك!!
لو في زول قال ليك انك نموذج للمرأة السودانية التي اساءت لصورة كل نساء السودان: أكيد قرا ليك عبارة (بين فخ....) القلتيها لعضوه هنا!!

نواصل فضح الملفقة الكذابة المناضلة الكرتونية!!

غايتو يا بيان
ماخده جنس بمبه في روحك
يابختك بكذبتك على روحك المصدقاها

Quote: لسع بقوليك محتاجة تقري وتثقفي نفسك.. ممكن ارشح ليك كتب عشان تتكلمي بمنطق.. وطريقة مفهومة ومنضبطة.. وتخلي الهرجلة دي.. الله تثيري الرثاء..

جسه انت يا بيان بتتكلمي بمنطق؟؟
والله الا اذا كان ده منطق عادل امام بتاع مدرسة المشاغبين
وحياتك لا احد يستحق الرثاء مثلك
شيء قالوا لك دكنوراه في سنن الوضوء..وشيء قالوا لك معهد شروني....
وجايه تنصحيني بكتب اقراها؟؟
بيه قالوا لك مستغنيه من روحي للدرجه دي عشان اقرأ بناء على نصائح بيان؟؟
ما قلنا لكم غيره قلت اطلعوا من البلد...قال اقرء قال!!

Quote: غيره

يا تراجي الزول بغير من الزول لما يكون عايز يبقى ذيو وما قادر موش؟

وريني سبب واحد بس في الدنيا اغير منك؟
ولا اكون عايزة ابقى ذيك؟ (الشر برا وبعيد)

ما ضحكيني وتضحكي الناس..
لانه انت مثيرة للرثاء وقطعا ما للغيرة..
الدكتوراه حقتي في الادب الحديث يا تراجي
منشور اجزاء منها هنا...
ونشر منها جزء في مجلة ادبية محكمة..
مع احترامي لسنن الوضوء..
البقولو كدا ديل الناس الضحلين الذيك..
والناس الاذكى منك والافضل منك انا قاعدة ادرسهم..
اها رايك شنوا؟

بالله ما تفتحي موضوع القراية دا
لانه انت بتضري منه
كاتبة انك درست قانون وما حصل..
على الاقل انا ما قاعدة اكذب في قريت وين وشنو..
واتفتحت ليك بوستات عن قرايتك المزعونة دي

وثبت ان اسمك لم يرد في اي جامعة من سنة 1990 الى الان..
قلتي اتخرجتي سنة 1997
اخترتي السنة الوحيدة الما اتخرج فيها اي طالب سوداني
بسبب الكرمك وقيسان..
الزول لما يكذب يضبت الكذبة..

اوعى تقولي ما مذكرة اتخرجتي متين سمح؟

والقانون الكاتباهو في بروفايلك ده قريتيهو وين؟؟
ما تقولي لي في البيروتية؟؟ هههههاااااااااااااا

Quote: الجامعة/المعهد: Bsc of Sociaology &Law

ياللفضيحة!!!!!!!!!!!!!
ما أحلاك يا شاطبي!!!

ما قلت عارف تاريخي مع الليمون ما قربت انا قريت وين؟؟؟
عشان تعرف روحك كذاب في نفس البوست كان في كلام عن القرايه
اشمعنا ما متذكره؟؟

قال بيروتيه قال؟؟ومالها البيروتيه؟؟؟طلعت رجال يخزوا ونساء يرزوا.
مش وهم زي سيادتك الا يقول للناس انا بعمل في ماجستير
اما كتابته فكأنه يادوبه اتعلم فك الخط.

لا يا محمد
قالت قرت في الفرع
ولم يرد اسمها بين الخريجين
من سنة 1990 الى الان..
وفي بوست شهير اتفتح هنا بخصوص الموضوع دا
فاتحو ابنوس..
قالت ليه اتخرجت سنة 1997
وقاليها انه هو الدفعة ديك وجمدت السنة
وقاليها ابدا لما يراها رغم انه ناشط في رابطة دافور...

ده نماذج ابداعك وعطائك هنا فوق العشره سنوات
قاعده في المنابر لزي ده؟؟؟

Quote: لا يا محمد قالت قرت في الفرع ولم يرد اسمها بين الخريجين من سنة 1990 الى الان.. وفي بوست شهير اتفتح هنا بخصوص الموضوع دا فاتحو ابنوس.. قالت ليه اتخرجت سنة 1997 وقاليها انه هو الدفعة ديك وجمدت السنة وقاليها ابدا لما يراها رغم انه ناشط في رابطة دافور...

Quote: قالت ليه اتخرجت سنة 1997

Quote: تاريخ الميلاد: يناير1966

لا الله الا الله!!!!
مواليد سنة 1966 واتخرجت سنة 1997؟؟

ده شنو النبوغ ده؟؟
اتاريهو نبوغ مبكر!!!
له في خلقه شئون!!!

حسه دي ما العبطه ذاتها!!

Quote: Quote: قالت ليه اتخرجت سنة 1997 Quote: تاريخ الميلاد: يناير1966 لا الله الا الله!!!! مواليد سنة 1966 واتخرجت سنة 1997؟؟ ده شنو النبوغ ده؟؟ اتاريهو نبوغ مبكر!!! له في خلقه شئون!!!

انت يا بتاع كبزه وقرزه
ده فهمك؟؟؟
كدي امشي فكر في حاجه افضل من البتعمل فيه ده...
لانك يا اهبل لو شغلته مخك القال جابك هاوي دي
كان فهمته انه دي الجامعه الثانيه الانا قريتها يا نابغة زمانك.

Quote: كان فهمته انه دي الجامعه الثانيه الانا قريتها يا نابغة زمانك.

هسي ده مستوي زوله قرت جامعتين؟؟
الكلام ده قولي لي واحد تاني!!!

الالفاظ النيرة والجميلة القلتيها لي عضوه هنا والتلفيق والكذب .... ده كلو وحالتك قارية جامعتين؟؟
لو قريتي جامعة واحدة كنتي حتعملي شنو؟؟
مستويات لكن!!!

Quote: قاعده في المنابر لزي ده؟؟؟

Re: هل فعلاَ يا أبناء دارفور أبعدتموني عن الرابطه؟.


Re: عاجل تراجي مصطفي هل هذا الخبر صحيحاً ؟؟وماهي الحيثيات والاسباب ؟؟؟؟

Quote: كان فهمته انه دي الجامعه الثانيه الانا قريتها يا نابغة زمانك.

خليك دقيقة قريتي ولا اتخرجتي؟

وانا قاعده لزي ده اتاري افلامك كثيره
شفتي بيتمسح بك البلاط كيف يا بيان
قال اديك اسماء كتب اقريها
صدفه قريت لينك جابه العوض
هو قايل روحه حيحرج بيه دينق
بالله وقع لي في جرخ
لقيت لك بيان ممسوح بيها الارض
الكوزوفوبيا............ALkoz Buster

اتاري منان مفرج فيك خلق الله

Quote: الاستاذة أمنة هذه ال (بيان) لم تجد شيئا تقوله فاصبحت تهذى وتخترع مصطلحات من عندها لتجمل بها فكرها المحدودب كحدوة الحصان.. مالنا والكوزوفوبيا.. ليست هناك علاقة بين الفوبيا وال Buster فكلاهما مختلفان فى المعنى ولكنها ترجمة او ربطت بين الجملتين... انها عقدة الظلاميين والظلاميات فى تقعير الكلام وتغطية سوأتهم.. ذكرتنى لغة أخر لحظة فى جامعة الخرطوم ... ارجو ان تاخدى درس تقوية وتفتحى بوستات .. فلن تشتهرى بمثل هذه البوستات الفارغة.. عزيزى دينق: انها حالة شيزوفرانيا ثقافية.. وانفلاق فكرى.. ولى عودة.. نورى جليلة (نورالدين منان)

وهنا آمونه ادتك درس عصر في الاملاء

Quote: Quote: كل ما على صراخ المعارض انظر الى ماضيه نفسى أقرا ليك مداخلة كاملة بدون أخطاء نحوية أو املائية !! بالمناسبة.. نلت شهادتك فى النقد الأدبى من أى جامعة بالضبط عشان ننصح الناس ما يخشوها . مدرسة الغابة والصحراء آآآآل..

واتاريك حقدتي عليها من وقتها
عاد يا آمونه ما بالغتي
عشان كده صحبتنا جنت وبقت تألف
واقول لك ام اربعه واربعين؟؟؟
شفتي..جندريات آخر الزمن؟؟؟

وهنا منان قال فكرك محدودب كحدوة الحصان!!بالغته يا منان

Quote: الاستاذة أمنة هذه ال (بيان) لم تجد شيئا تقوله فاصبحت تهذى وتخترع مصطلحات من عندها لتجمل بها فكرها المحدودب كحدوة الحصان.. مالنا والكوزوفوبيا.. ليست هناك علاقة بين الفوبيا وال Buster فكلاهما مختلفان فى المعنى ولكنها ترجمة او ربطت بين الجملتين... انها عقدة الظلاميين والظلاميات فى تقعير الكلام وتغطية سوأتهم.. ذكرتنى لغة أخر لحظة فى جامعة الخرطوم ... ارجو ان تاخدى درس تقوية وتفتحى بوستات .. فلن تشتهرى بمثل هذه البوستات الفارغة.. عزيزى دينق: انها حالة شيزوفرانيا ثقافية.. وانفلاق فكرى.. ولى عودة.. نورى جليلة (نورالدين منان)

يا اخي الزوله عايزه توريني اقرأ شنو تطلع فكرها محدود!!
يعني هي بالمجهود البزلته ده كله طلعت صاحبة فكر محدودب!!

وآمونه عشان كده طلعتك الجندريه الكوزه ام اربعه و اربعين؟؟؟

Quote: استاذنا منان.. فعلا أول مرة أنتبه انها ربطت فى المعنى بين كلمتين مختلفتين !! Buster phobia مشكلة الدكترة عندها عقدة انها افهم زول وأشطر زول ..عشان كده النوع الزى ده أخطاؤه تكون تحت المجهر .

يعني العقد القاعده تتفاصحي حولها
طلعوها من نصيبك من زمان؟؟؟

يتضح اكثر من يستحق الرثاء هنا؟؟؟

الاخطاء الاملائية والطباعية
اصلا لا يمكن مقارنتها بالسقطات
الاخلاقية... الكذب والتدليس والسواطة

بعدين امونة صاحبتك دي زولة موتورة
وخاب ظنها في البورد..

واحسن ما تجبيي ليها الهوا...

تعرفي عندي زول بعزو جدا قال لي
انه ما اشتغل بيك....
وانه هو عارف انك بتتحرشي بي
لكن برضو بتمنى اني ما ارد عليك...
عشان الزول دا انا ما حارد عليك
وصاحبتك أمونة شاهد الزور على تخريجك
ذيك تماما... جاهلة ومحدودة..
وضحلة..وموتورة
فاذهبي قد عفونا عنك فأنت من الطلقاء
وعشان عين تكرم الف عين..
وعشان الورد يسقى العليق
يلا بالله استمري خطي وصلات البوستات عشان تشوف الناس
الجلد النضيف لشخصيات الموهومة دي..
كان آمنة كان منان..

الكوزوفوبيا............ALkoz Buster
عشان لما تكتشفي من المجلود انا ولا منان
ما تشيلي الوصلة
حاكم انك مزوراتية معروفة..

ايتها الموتوره
لم يكذب احد مثلك بهذا البورد
كذبت عن عمر آمنه وانت لم تعرفيها
وروجت لكذبك طويلا بهذا البورد
وسفهناك لانه كان بيدل على عقدك وفارغتك الغير محدوده
وقال جندريه قال.

انا لا اكذب ولا آمنه
ويا عبيطه يطول الزمن او يقصر معروف الكذب حبله قصير.


وبعدين ما تتفلسفي
ما فاتى علي فوات علينا فوات.
والكلام لك يا المنطط عنيك
قال جندريه قال!!

الله ينتقم منه
الله ينتقم منه
الله ينتقم منه




ايمان

Quote: انا لا اكذب ولا آمنه ويا عبيطه يطول الزمن او يقصر معروف الكذب حبله قصير.

يا للقرف والسذاجة وده شنو ده التحت ده؟

Quote: يا جماعه بقول لكم شنو الزول ده مؤهلاته في الدنيا انه قريب وداد زوجة البشير ارملة ابراهيم شمس الدين. وعارف يا فتك زمانك انت بتاع قرزه وطبزه اعلم ان بوست زي بوستك ده بأكد لينا ضحالة فهمك القانوني اللاسف قال بتحضر فيه دكتوراه في هااوي بقروش شعبنا الغلبان الطعتوا زيته وواقف ليه واحد امين زي هباني. هباني ده انت وكيزانك كلهم ظفره ما بتسوه عارف ولا نزيد لك. ويا هباني تعال ورينا ياتو بوست هو الهبشته فيه الزول الهايج زي عش الدبابير ده.

Quote: : الأخت تراجي صباحاتك بيض وسلامي للاولاد اظنك قاصده الأخ محمد عبدالمنطلب حسن بهذه المداخله واريد ان اؤكد لكي وللجميع بانه لا علاقة له البته بوداد بابكر زوجه البشير الثانيه ومن اورد المعلومه للأخ هشام قد أخطأ.. دليلي على ذلك ان الأخ محمد هو اخي ابن عمتي والدي ووالدته اخوان اولاد خالات.. ونحن من بدين يعني محس..ولايوجد في اسمنا اسم بابكر البته .. ولم يكن محمد كوز ولن يكون في اي وقت.. اما حضوره لامريكا فقد كان عن طريق اللوتري.. قد لا يعرفني الكثيرين في المنبر ولكنك تعرفينني فهل تتوقعي ان اكون كاذبا؟.. ارجو منكم جميعا عدم الزج باسم الاخ محمد كقريب لوداد فهذا الامر يؤلمنا جدا.. و ولكم مودتي عزالدين

Quote: Quote Quote: : من المقرر ان تصدر محكمة جنايات الخرطوم وسط ، حكمها اليوم على المتهمين فى قضية اغتصاب ومقتل الطفلة مرام، التى وقعت بمنطقة العشرة بالخرطوم جنوب اثناء عطلة عيد الفطر الماضى . وكانت المحكمة التى يترأسها القاضى عصمت محمد يوسف، قد وجهت فى وقت سابق الى المتهمين الاثنين فى القضية تهما تتعلق بالاغتصاب والقتل العمد والاتفاق الجنائى، وهى تهم يمكن ان تصل العقوبة فيها لحد الاعدام. وتشير " الصحافة " الى ان هيئة الاتهام برئاسة المستشارسيف اليزل سرى، تقدمت بمرافعتها الختامية للمحكمة، فيما رفض ساطع الحاج، محامى المتهمين ايداع مرافعته، مكتفيا بما قدمه من شهود دفاع فى القضية. طبعا ديل حكموا عليهم بالاعدم ياترجى ياختى الظاهر اهل الطفلة كيزان ولا شوايقة الله اعلم الأستاذ أمير جابر لك السلام أريد أن أؤكد لك أن المجني عليها ، ذات الخمس سنوات ، أهلها شايقية "وبنت بنت عمتي وخالها صلاح سعد البشير يسكن في كندا في تورنتو لمن أراد أن يتحقق أكثر ليقل خيراً" ، وطالما أنني وصفت بالعنصرية (ولا زلت أتحدى مستخدمي هذه الألفاظ أن يأتوا بلفظ واحد كتبته في حق جنس آخر ، بل كل الذي افعله أرد على زرعهم للفتنة دون أن ترف لهم عين) ، فإنني أتساءل لماذا لم يفتح زارعوا الفتن بوستاً لهذه المجني عليها يبشعون فيه بالجناة الثلاثة؟ هل سكتوا لأن المجني عليها أهلها شوايقة وتستحق ذلك طالما أن الجرم وقع من أبناء المناطق "المهمشة (لن أذكرهم)"؟ (لأول مرة أستخدم هذه اللفظة وكل يوم أقرأها في كتابات الذين يتهمونني بالعنصرية) ، أم أن الحدث يجلب لهم العار ومن ثم لا يستطيعون استغلال الجرائم اليومية في نشر وزرع فتنهم بين الأعراق والأجناس لأجل مكاسب رخيصة؟ الجناة الثلاثة جيران المجني عليها "الحيطة بالحيطة" يأكلون ويشربون معهم من قدح واحد ، ولكنهم كانوا يضمرون حقداً أدى بهم للفتك بهذه البريئة ، فالأمر لم يقف عند حد الاغتصاب ، الذي يتباكى عليه المتباكون الآن ، إنما وصل حد الاختناق والموت ، بل تعدى ذلك لرمي الجثة في "السايفون" ثم البكاء مع أهلها والخروج معهم للبحث عن الفقيدة للتضليل ولكن الله غالب. أتدري لماذا لم يفتح أهل المجني عليها بوستاً للتشنيع بالجناة وجنسهم؟ لأنهم يوقنون أن هنالك قضاءً "مهما كان سيئاً" لابد من أن يقول قولته ، وحتى لو جاء حكم المحكمة الابتدائية ، سلباً أو إيجاباً ، معيباً أو جائرأ لن يفتحوا البوستات لزرع الفتن ومحاكمة جنس الجناة بجريرة أبنائهم ، فلابد من انتظار قول محكمة الاستئناف ، فإن كانت ظالمة أيضاً لابد من انتظار رأي المحكمة العليا ، وغيرها من الطعون والإجراءات الجنائية التي يعرفها الرجل العادي دعك مِن مَن يدعي الإلمام بمبادئ القانون والإجراءات الجنائية. لك العتبى حتى ترضى ، فلم أكتب عن هذا الأمر إلا بعد استغلال الجرائم ضد الأجناس وشكراً (عدل بواسطة yasiko on 13-07-2007, 02:05 ص)

طبعاً دا ما بتشوفوهو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كأنه مكتوب في منبر آخر !!!!

Quote: بعدين الراجل عندنا بيمسكوا من لسانه
مش قلت سبت لينا البورد ده ,مالك متحاوم فيه؟؟؟
رجال آخر زمن الواحد كلمه ما عنده.



شايفك لسه متمادي في قلة ادبك وتصفيني بالعنصرية
عشانك كده بتمادى معاك وأقولك جاهلة
اتحداك تجيبي لفظ عنصري واحد ورد مني في ها البورد

طبعاً دايراني امرق وتنطلقي زيادة
لا والله قاعد لك شوكة حوت
يا تو نوع من الرجال البيعجبك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الادانة ما بتكفي مالك ما فتحت ليهو بوست بعنوان عنصري ضد
الجاني زي ما فعلت هنا وبشعتي بيهو قبل الحكم الابتدائي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عشان الزول منكم؟؟؟؟؟ الشينة منكورة

مننا نحن منو؟؟؟؟

Quote: أم عشان الزول منكم؟؟؟؟؟ الشينة منكورة

ما قطوعهم لكم بعد؟؟ما قالوا حكومهم لكم اعدام.

Quote: ما قطوعهم لكم بعد؟؟ما قالوا حكومهم لكم اعدام.

أتمنى أنك تكبي يوم كلمة صاح
جاهلة

Quote: لا شكّ في أن حب الإنتماء و القبيلة جزء أصيل من نفسية كل إنسان في هذا العالم و إن إدعي غير ذلك ، فمن يمكن أن ينكر حبه لنسبه و إن كابر ، و الرياضة و عُشّاقها و كرة القدم و محبيها تتمتعان بالنصيب الأكبر لمنتسبيهما في شتي بقاع العالم ، و الهلال و المريخ (العرضة شمال و جنوب) القبيلتين الأكبر في السودان ما ندر أن تجد من يُصنّف نفسه خارج هذين الوعاءين الكبيرين ، عن نفسي و منذ وعيت وجدتني أعشق الهلال و اللون الأزرق فتمترست صباً خلف القلاع الزرقاء و تمرّست منافحاً عنها و مشجِّعاً لها في كل الأحوال فتلك قبيلتي الرياضية و الذود عنها من الواجبات و التهليل لها من المحفزات لنصر نرقبه ونطمح إليه. و لطالما وجدت نفسي أقف دوماً (ألف أزرق) أمام خصومنا مرتادي (الرد كاسل) حال المباريات الندية التي تكون بيننا و في تنافس شريف كل يتأبط راية ناديه و يرفع عقيرته داوية بالتشجيع لنصره منادية ، إلا و أنني لا أخلط أوراق اللعب و أعي جيداً معني أن المريخ لا يستحق مني و قبيلتي الزرقاء غير التشجيع و المؤازرة إن كان خصماً لأحد الفرق الأجنبية و مهما كانت مساحة التنافس بيننا داخلياً فأنا و أخي علي بن عمي و أنا و بن عمي علي الغريب ، و علي ضعف علاقتي بقراءة الصحف الرياضية حيث أكتفي بالعادة بالمانشيتات و عمودين أحمر و أزرق أرتشف منهما المختصر المفيد إلا أنني وذات حين قرأت صفحةً كاملةً لإحدى الصحف الرياضية علي غير العادة الصادرة قبل يوم من مباراة المستضاف المغمور القطن التشادي مع المريخ السوداني صاحب التأريخ و المجد و الكؤوس المحمولة جواً و الصولات و الجولات الداخلية و الخارجية ، المريخ الذي طرقت سيرته العطرة مسامع القاصي قبل الداني ، المريخ الذي ترتجف أوصال اعتي الفرق و أذيعها صيتاً إن التقي الجمعان ، المريخ الذي و بهلاليتي التي أظنها ترتسم بسيماها علي جبيني حين لقاءه بغريب تجدني أحمراً يكاد سنا برقه يذُهِبُ الأبصار و مصْفرّاً كريهاً مُكِراً دونما فرٍ تجاه الخصوم ، و إن وصفت لكم حالي وقتها و عيناي تقرأ بتقززٍ ما بدأ لي جلياً في حديث المدرب المخمور للفريق المغمور وهو يتطاول بغير ما قامة و يتشبث دونما أظافر و (يرمي شبال ما عندو ليهو شعر) في حفل شواء فريقه بغاث الطير أمام نسورنا حينما قال وهو المُقٍلُ علماً كما بدا بمقدرة نِده ، أن الكرة السودانية في أردأ أحوالها و أنها لم تكن يوماً في حال أفضل من الذي هو عليه من وصفه ، و أن القطن التشادي (بالله أسمعوا) سيلقن المريخ السوداني درساً بليغاً في عقر داره و وسط جمهوره. و لكم أن تتخيلوا حالي و البطن فيني تفور و الفكر يثور و الأرض تمور و صور شخوص في مخيلتي تمر ثم تغور أبحث بينها عن رسم تشادي واحد قابلني لرياضي فيهم من قبل و أعلم أنه المحال ، فهم مغمورون في هذا الشأن و لا أدري عن غيره شيئاً عندي سوي ذات الحال. و كم هي ضيقة تلكم المساحة التي وصفها الحردلو في مؤخرة أوزته إن أدخل فيها أحدهم رأسه عنوةً يطلب ما ليس له عليه قدرة ولا يستحق غير أن يبقي رأسه في تلكم الضيقّة النتنة محشوراً فيها أبد الدهر نتيجة ما اقترف من تطاول علي القامات و الأسياد ، و كم هو حقير من يرمي الآخرين بعفنه ليطمس الشرف الرفيع بأذاه ، و كم هو مقيت ذاك الذي ينتقص من قدر الآخرين ليعلِّي من (قِدرة فولو) و ما له غير وصف : إذا أتتك مذمتي من ناقِصٍ فهي الشهادة لي بأني كامِلُ و من أحط منزِلةً ممن يُحلِّم نفسه بهدم منازل قومٍ بين النجوم و هو أسفل سافلين في منزِلٍ من طين (و البيتو من طين ما يرش الناس بالموية) و الأصل من كان منزله من زجاج لكن الزجاج كثير علي هذه المِلة من أشباه البشر ، و من أوضع من متلصص علي حدائق مزهرةٍ يظن أنه الأولي بقطف رؤوس زهورها اليانعة ليطأها بقدمه النجسة و المسألة هنا لا تقبل إلا حاسداً يضمر الشر كحال الحجاج بن يوسف أو من باب (البغر) كحال الراحل الكاشف حين تغنّي بـ(أنا ما بقطف زهورك بس بعاين بعيوني) و لا أظن وضيعاً يكون بحال الكاشف الشفيف البغران أو كما الحجاج الفارس بل هو مكشوف حال متلقي حجج لا أكثر. و كيفما تراءى لي القطن التشادي بمدربه المتطاول عبطاً جاءت مدعية النضال و ناكئة الجراح مُعمّرة السلاح و مُقلِّبة المواجع و عاشقة الفواجع و غراب بين الليالي الهواجع الكارهة لكل نجاح ليس لها فيه نصيب ، الحانقة علي قامات تظن أنها الأحق باعتلاء منصات التكريم التي لطالما عشقتهم و ما ركضوا خلفها يوماً لا كحالها و عيناها الباحثة دوماً عن (سلك مكرفون أو عدسة كاميرا) لتأطر لنفسها صورة تضمها هي و أبناء عمّها سام و ابتسامة لزجة تجتهد في تقديمها لهم ، صورة تحوي رؤيةً جديدة لـ (موديل نضالي) براءة إختراع يتحصل عليها المتقدم بالكثير من التراجي و التذلل بمؤسسية (مدماكها) الأول أن تعادي وطنك و الثاني شعبه و الثالث رموزه و أن تطبِّل دوماً لأعدائه و مناهضيه و أن تبكي أبناء أعداءه و تدعو بأن يخسف الله الأرض بأبنائه و موتاهم. من بكي علي يوسف الإسرائيلي و نوّح و خمّ التراب فوق راسو (إسفيرياً فقط لأنو الشغل دة عملي صعب عليهم طبعاً) Quote: احيييييييييي يا غاده ربنا ما يضوقنا حرقة الحشا و تتمنينها لآخرين ؟ من فتح مندبة إبن دِبي في سودانيز أون لاين (لاحظو ما تشاد أون لاين) ؟ Quote: وحكومة الخرطوم هي التي ترفض وجود حاكم مستنير تشادي يطبق ديمقراطيه بتشاد ويعطي كل ذو حقا حقه كما كان يخطط السياسي الشاب ابراهيم ادريس دبي رحمه الله. و من دعا علي أهل بلده بالموت مهما كان الخلاف ؟ Quote: وياربي ينحرق حشاكم زي ما حرقتوا حشا اهله. وياربي ينغدر بكم كما غدرتم به. ويارب تنحرموا من الخير كما حرمتم شعب تشاد من هذه القياده الواعده. الا رحم الله ابراهيم ادريس دبي نعم هكذا يكون النضال و يبدو أن النهاية ستكون بأن يسرجوك يا حِمّيد و يلجموك يا قدال لتجترّا (الكارّو) الذي سيدخلهم للقصر. Quote: يازول لما قلنا الجهويه غيرت الناس ما صدقتونا لما اندهشنا مثلك من كتابات حميد وانضمامه لكيان الشمال نصبت الينا المشانق لكنها الحقيقيه هذا القدال هو احد ابواق على عثمان حاليا هم من وافقوا على الصفقات المصريه وهم من يعملون سرا ضد ابناء المناصير وهم من وقف يتفرج على قتل المناصر في امري... يبدو ان اخوتنا النوبين يحتاج كثير من الدروس من اخوتهم المناصير. Quote: نسي القدال كل ..اشعاره وثوريته ..ويساريته..وصار جهويا وبوقا للعنصريه ومن وقتها ..وياهو ده طريقه انت بس السمعت بيه متأخر Quote: يبدو اننا امام نفس المسرحيه وردود الافعال امام سقطة حميد التاريخيه حيث تبارى الرفاق الشيوعين وقتها لنفي الكلام عن حميد وجهويته النتنه التي ظهرت يومها. الآن ارى نفس الردود واقول لكم ما اشبه الليلة بالبارحه..حينما تمنى البعض ان يآتي حميد ليقول ان باس ويرده قد تمت سرقته لكنه ظهر وبكل عنجيهه قال لحبايبه (ان يلحقوا به لموقعه الجديد) ولا عزاء...للآخرين!! بالله عليكم طالعوا معي هذا الخرف المبكر لعقلية في جمجمة مترنّحة كما القارورة علي فراغها و كبر حجمها قليل الفكر بداخلها سائلاً متعفناً من مستنقع قذارة جهلها ، مقدار كوب الشاي تتلاطم محتوياته يمنة و يسرة كلّما حرّكته متلوية كحية رقطاء ، عقلية تود أن تنال من قامات بحجم القدّال و حِميد ، و يبدو أن صاحبة الأنف الذي أتمناه أن يكون قد صار معقوفاً تيمناً بمن تحب و تعشق ذات الأحلام العبرية ، تأبي إلا و أن تحشر أنفها هذا في كل شأن و قضية و موضوع ، و إن قصر تفكيرها عن مجاراته و محاورة طارحه يكفيها فخراً أن تحشر منخارها منتصفه و تقضي فيه حاجتها عابثةً غيرعابئة بكشف عورة فكرها أمام أعين السابلة ثم تخرج مرة أخري بغباء شديد تهُز جُعبتها و ما بها من عفن تُخلِّله لموضع آخر يبحث عنه منخارها الفضولي الذي لا يشتم إلا رائحة الدماء ، فبينما لا تزال تتشبث بالشأن الدارفوري و الذي أثبتت كل خزعبلاتها و قنابلها الداوية التي تلقيها علينا كل يوم أنها بسوس عصرها و زمانها و أنها أكبر ثغرة في مركب هذه القضية ما انفكّت يداها الملطختان بعفن الكتابة في الشأن الدارفوري أن تجف إلا و خرجت علينا مناضلة آخر الزمان محشورة رأسها في مؤخرة قضية كجبار و (الجديد الشديد) أحداث القاش و مدينة كسلا ، و ليته كان دفاعاً بأسانيد و حجج و منطق بل هو الغوغائية في الطرح و الهمجية في النقاش و العشوائية في الأسانيد و الأدِلّة فتحدثنا عن خمسة من الفلاّتة قد قضوا في تلكم الأحداث و لم نسمع الخبر إلا في (وكالة البسوس للأنباء) فلا الجزيرة ولا السي إن إن ولا العربية أو حتي إحدي القنوات العبرية لم تورد الخبر فلله درّك أيتها المنجِّمة العرّافة من هم (شمشاروك جمع شمشار) أي مراسلوك و من أي البقاع يراسلون شبكة البسوس الإخبارية؟و أي وسائط الميديا يستخدمون ؟ (قوالات و شمارات) أم توثيق و مستندات؟ و هل تمتلك مؤسستكم الإعلامية أقماراً اصطناعية خاصة بكم أم هي المِكنسة السحرية وسيلة تنقَلكم لمصدر الأنباء؟ وهل شمشاروك بشرٌ مثلنا أم بسم الله الرحمن الرحيم؟ يرون ما لا نري و يسمعون ما لا نسمع فتكتبين علي ألسنتهم ما لم و لن يكتبه بشريٌ يوماً من أكاذيب و هراءات و سخف سِواك و أي بقعة سودانية تدعين أنكِ تذودين عن حياضها و أنتِ لا تنافحين إلا عن حضيض قضاياك المختلقة. ثم خرجت من تلكم المزبلة لتحشر المعقوف في شأن تشادي ولها حق نقاشه بحكم ميلوها الجهوية التي ما حاولت حتي إخفاءها بغباء يحسدها عليه (حمار أبوي علي) رحمه الله و تحاسب آخرين عليها (الجهوية) و أظنها قد قرأت لكن لم تعي بعد ما ورد في بيت الشعر: لا تنه عن فعلٍ و تأتي مثله عارٌ عليك إذا فعلت عظيمُ Quote: حكومة الخرطوم هي التي روجت لفريد دولة الزغاوه الكبرى لتفريق حركات دارفور. وحكومة الخرطوم فشلت في ان تصنع معارضه تشاديه فاعله. وحكومة الخرطوم هي التي غضبت من الرئيس الليبي معمر قذافي لانه صالح الرئيس ادريس دبي مع معارضته. وحكومة الخرطوم هي الرافضه لاستمرار حكم الزغاوه في تشاد. وحكومة الخرطوم هي المتابعه لبروز نجم ابن الرئيس دبي. لكن الذكية الناضجة لم تجد أفضل من سودانيزأونلاين لطرح قضية تشادية بحتة و هي مقتل إبن الرئيس دِبِّي (رحمه الله) فهل ترانا تشاديون أم أنني في تشاديون أون لاين لا سودانيز أون لاين؟ و دعكم من موضع الطرح و لنقصد موضوعه الذي قالت فيه أن الحادثة مدبّرةٌ و أن الحكومة السودانية (و لست في موقف المدافع عنها) ضالعة في ذلك ، فهل اتهمت الحكومة التشادية جارتها السودانية بذلك سراً أو علناً ؟ و هل تناقلت الخبر وكالات إعلامية و خضع لتحليل سياسي أم أنه اجتهاد الجاهلين بغير علم و الذي يندرج تحت باب الغباء في أحسن وصف له؟ ألم تسمعي يا مديرة شبكة البسوس للأنباء أن من قال لا أعلم في شأن لا يفقهه فقد أفتي؟ أم أنكِ تعلمين كل شيء و تحيطين به معرفةً؟ ثم لنطرق القضية الأخري وهي قضية الجهوية التي تتهمين بها القامة التي لن تطاليها يوماً النخلة السامقة حِميد و مغوار الكلمة القدال الذي و إن قرأ ما تكتبين لنصحك بالالتحاق بصفوف التعليم ما قبل المدرسي (روضة يعني) أولا تنتبهين لما يتقيأه قلمك المتعفن حين تتحدثين عن دولة الزغاوة الكبري في هذا الموضع مدافعة عن الفكرة؟ : Quote: وحكومة الخرطوم هي الرافضه لاستمرار حكم الزغاوه في تشاد. وحكومة الخرطوم هي المتابعه لبروز نجم ابن الرئيس دبي. ثم تتحدثين عن الجهوية ؟ هل تراه جهل أم غباء أم استخفاف بعقول الآخرين ، فإن كانت الأولي فتستحقينها و الثانية سيان ، أما الأخيرة فلا والله ، فالمنبر به عقول تميز الخبيث من الطيب قادرون علي إلقامك أحجار تفاهاتك التي تقذفينها بينهم إلا أن أكثرهم تعاف أقلامهم الولوغ في مستنقعات فكرك القذر. أم أنها من باب (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ) بل هو من باب فاقد الشيء لا يعطيه يا فاقدة البصر و البصيرة و خاتمة الحديث أعلم أن عقلك الباطن يجعلك تقولين لنفسك (لو في النساء رسلاً كنت النّبِية) إلا أن نصيحتي إليك و أنتِ في أرّذل عُمركِ الفكري و هذه المرحلة و مرحلة التمهيدي التي يجب أن تلتحقين بها سيان يحتاج فيها صاحبها لما يعينه فابحثي لكِ عن بعض المراجع أناس كانوا أو أسفاراً أراكِ تحملينها علي منكبيكِ دونما علمٍ بفحواها ، و اقتليها بحثاً و تمحيصاً ثم أخرجي علينا (بنيو لوك) جديد لمدعية نضال مثقفة علي أقل الفروض (ممكن نبلعة) لكن الإدعاء بجهل ماذا يمكن أن نسميه غير الغباء. أكثري من الحجارة المنقوش عليها نجمة داؤود لترمي بها النخلات السوامق و إن كانت هنالك حساسية تلازمك ضد السعف فلنقل شجر الدليب ، إقذفيها بشدة تجاه ثمر الدليب و الواحدة كما تعلمين حجم رأسك الفارغة و أنا لن أساعدك في الرمي (لكن بلم ليك الحجار) عسي أن تسقط إحداها في الرأس الفارغ ليصحو من أحلام النضال المزعوم و الثقافة المتوهّمة. و الما بتلحقو جدعو * كان الجني في مصباحه نائماً فأفاق بعبارات قذرة من عقل صغير ملوّث لصاحب المصباح و هاهو أول الصباح و الليل لا يعقبه إلا صباح و سيرة و انفتحت. و كانت البسوس تكتب فيه ما شاءت لها مومسات أفكارها و شياطين وحيها فيه وكان هو في غير ذا المكان لا حول له ولا قوة لكنه ههنا الآن. و هنا سودانيز أونلاين و لنا عودة

تراجي مصطفي ... القطن التشادي و المريخ السوداني (دوري ا...كبار و شلاقة الصغار)

عارف انت حكمته على نفسك بشنو يا دكتوووووووووور
لما تستند لكتابات علاء الدين ده؟؟؟
قال دكتووووووور قال!!

Quote: عارف انت حكمته على نفسك بشنو يا دكتوووووووووور لما تستند لكتابات علاء الدين ده؟؟؟ قال دكتووووووور قال!![/QUOTE] أنا مش قلت ليك بتكتبي حاجات وماك عارفة معناها ودايماً بتتناقضي الحكم الفضل شنو؟ ما انت حكمتي علي بالعنصرية ، وطلبت منك الدليل ، بس كلمة واحدة وردت مني في البورد دا ، وفشلتي كفشلك في كل مسارات الحياة الأخرى وتطاولتي بكل قلة أدب وحكمتي علي "بعدم الرجولة" ، وما عارف وصلتي للنتيجة دي كيف؟ اللهم إلا إذا كان قد تشابه عليك البقر ، تجي تاني تقولي لي حكمت على نفسك؟ هل فضل حكم يا أميرة الجهلة والحقد والكراهية؟ ما الأحكام صدرت منك يا قانونية بعدين شنو كلمة دكتوووووور البتجريها طويلة دي عشان تديك ايقاع في كرورتك الفاضية دي؟ ما حصلت أشرت أنا لهذا اللقب أبداً ، ولكن لو موجعك ومزعلك بعد الوحدة مع إسرائيل ومسك الحكم ، ممكن تسحبيهو وتزيني بيهو فاخورتك الفاضية دي بالمناسبة كلام الأستاذ علاء الدين دا دايره ليك كم سنة ضوئية عشان تفهمي معناه ، لذلك سأضعه لك في كل بوست تفتحينه ، لاني لن اضيع وقتي معاك ، كل البعملو هو لصقة ، فهو موجود في رأس الماوس ، رأسك يشرب فيهو الجداد ، والقصد من ذلك كثرة التكرار حتى يتعلم الشطار ، شفتي الثغالة دي لكن بكل أدب حا أمارسها معك إلى اقرب الأجلين ترك البورد او الاعتذار الواضح الصريح لكل كلمة قلتيها في حقي وحق أهلي من الشمال فيا ويحك

---

Post: #141 Title: Re: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!! Author: yasiko Date: 07-20-2007, 00:18 AM Up

---

Post: #142 Title: Re: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!! Author: Najlaa El Mahi Date: 07-21-2007, 06:28 AM Parent: #141 دعونا نهمس عالياباننا نحب بعضنا ولكنا نختلف فى الرؤى فهلا حرقنا مراكب القطيعة؟ الوطن يحتاجنا لنرمم جراحاته ولا خلاف على الاختلاف الاخت تراجى ارجو منك مهاتفتى لامر ضرورى احسب انه يمكنك المساعدة فيه 0122457000 كل الود نجلاء

---

Post: #143 Title: Re: لا لتبرئة المغتصب الحساني لطفلتين من بنات التاما يكفي عنصريه يا دولة الجلابه!! Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 07-21-2007, 07:19 AM Parent: #142 إصدار الحكم في قضية الطفلة «مرام» اليوم الخرطوم خالد فتحى من المقرر ان تصدر محكمة جنايات الخرطوم وسط ، حكمها اليوم على المتهمين فى قضية اغتصاب ومقتل الطفلة مرام، التى وقعت بمنطقة العشرة بالخرطوم جنوب اثناء عطلة عيد الفطر الماضى . وكانت المحكمة التى يترأسها القاضى عصمت محمد يوسف، قد وجهت فى وقت سابق الى المتهمين الاثنين فى القضية تهما تتعلق بالاغتصاب والقتل العمد والاتفاق الجنائى، وهى تهم يمكن ان تصل العقوبة فيها لحد الاعدام. وتشير " الصحافة " الى ان هيئة الاتهام برئاسة المستشارسيف اليزل سرى، تقدمت بمرافعتها الختامية للمحكمة، فيما رفض ساطع الحاج، محامى المتهمين ايداع مرافعته، مكتفيا بما قدمه من شهود دفاع فى القضية. بالمناسبة يا فارغة الرأٍآخر مواضيع رودا القردة كانت متشابهة مع ما تكتبين الآن و جعل الله نهايتها فيها. إنتي مش قلتي بتشبهيها و شايفة نفسك فيها أجيب ليكم هسي موضوع هم ببولهم علي مريم بنت اللعاب و نحن بسيوفنا علي رقابهم من أجل نجلاء بنت العرب؟ تتذكري نجلاء بنت المناقل يا البسوس ؟ ياسيكو وجب دق سرادق العزاء للمأفونة