خطاب مفتوح الى الأخ محمد الزاهد..

الأخ الكريم محمد الزاهد..تحية و احترام..
و بعد..

لقد طالعت في الأسافير..عبر منتدى نيو سودان..رسالتك الموجهة لشعب و حكومة دولة الصين..و لفت انتباهي مداخلتك و ردك على تراجي مصطفى..و طلبك المحاورة مع ابناء عشيرتك و قبيلتك..و ذكرت بعض الأسماء..و كان من بينها اسمى ..و تكرر ذلك في اكثر من مرة..
فأنت كتبت:

Quote: كم تمنيت المناظرة و الحوار مع بريمة و اخرين من ابناء عشيرتي و منهم محمد النور كبر فهو شخص اعرفه اثناء تواجدي بجامعة الخرطوم ،لردهم عن غيهم و هرولتهم ، خلف الجلابة كالكلاب التي تنبح لتنال رضى السيد..

و في موضع اخر كتبت:

Quote: ان اجدادنا عند قاتلوا اعداهم بسد الفرقة حتى قال فيهم قادة الإمبراطورية التي تغيب عنها الشمس لم نهزمهم بل قتلانهم، لم يخطر ببالهم ابدا ان يأتي في يوم من الأيام من ذريتهم امثال بريمة محمد ادم او عبد الرازق الطالب او محمد النور كبر و قبلهم امين بناني و الديرديري محمد احمد و كاشا و مهدي ابراهيم و عبد الرسول النور و يتحالف مع احفاد قتلتهم من عملاء الخديوية و باشبذق جيوش الإستعمار..

لم ادرى معنى كل هذا الشطط..و الخطاب العاير عيرة البقرة الشايطة..
شغلك ده يا اخوى..ماهو حوار..ولا حتي جودية.. الناس تتوهط ليهو في تراب الله و هبوبو..و تشخط التراب..بعيدان اشبه بعيدان ضالة..
و لو قاصد الحوار بالباب العديل حبابك عشرة بلا كشرة..و كن داير الدواس..دبر نعزية..بنقول ليك يا اخوي.. نحن لسع ما وصلنا.. مرحلة نسيح لينا دم مسيري..كن بالصح و لا كن بالغلط..
و لغاية ما نتلاقي..ارجو اعتبار التالي:
في البدء يا محمد الزاهد..اتمنى ان تجيب على التساؤلات التالية:
اولا هل انت شبح..مثل كل الأشباح المالية النت..ولا شخص حقيقي؟
ثانيا.. مجرد ذكرك لكونك عاصرت محمد النور كبر في جامعة الخرطوم.. هل يعني ذلك انك مالك الحقيقة المطلقة و معرفة كائن اسمو محمد النور كبر.. ناهيك عن مواقفو؟
ثالثا.. من اسمك واضح تماما انك تتخفى خلف ستار..و دي يا ولد ابوك مافي عطوي بيسويها..و عشان الكلام ما يبقى ونسة بنات عدن بنات ساكت.. انا بقول ليك.. كنت سكرتير رابطة طلاب جنوب كردفان بجامعة الخرطوم..ومن ضمنهم طلاب المنطقة الغربية (ناس اهلك و عشيرتك البتقول عنهم ديل)..و ما فيهم زول اسمو محمد الزاهد..اضافة لذلك ..عملت ضمن رابطة طلاب المنطقة الغربية بالجامعات و المعاهد العليا..منذ ان كنت طالب بمدرسة كادقلي الثانوية..لغاية الجامعة..و مالاقاني زول اسمو محمد الزاهد..و اكتر من كده.. في دار المسيرية (من دميك.. لغاية ام حجر في تشاد)..ما سمعت لي بزول مسيري اسمو الزاهد..يبقى يا اخوي شنو قصة محمد الزاهد المتستر بيها دي؟
رابعا..انت قريت جامعة الخرطوم متين ووين..؟يعني في ياتو كلية..عشان يتسنى ليك معرفة محمد النور كبر؟و كمان تسويهو جارود كلب العزبة البينبح ساكت بلا فهم..و اكتر من كده كمان سفيه و انت داير تردو عن غيو السادر؟
خامسا..اشمعنا كبر و بريمة و الطالب تحديدا..؟..يعني عيال المسيرية الباقين ديل ماك عارفهم..؟..ولا مواقفهم عاجباك؟..ولا الريموت كنترول البوجهك..برمجك على اشخاص بيعنهم..من اجل تصفية الحاجات؟
و لعلمك يا اخوي.. مافي مسيري امو جيب عم ابو..بيتهم ليهو مسيري زيو بالباطل.. الإ كن يكون مسيرية اخر زمن.. شايلين فاوة المنابر الإسفيرية ساكت و عايرين بلا فهم..
و عشان ما تبقى درق لناس تانين..فشلوا و انهزموا في تصفية حاجتهم هنا في منبر بكري الماخليت ليهو صفحة ينتكي عليها ..انت يا اخوى ركبوك الطرورة..و حمير الضيفان عري..و الناس الجابوك و ادوك باص ويرد ديل.. فاكرن روحهم خلاص جابوها من الأخر..و هم اجبن من ضبانة بقر ساكت..
و عشان ما يسمعن بنات عمك..
و عشان نتم ليك الخياطة بالحرير..اهو عنواني البريدي..
[email protected]


محمد النور كبر معلا

وهنا ماقاله امحمد الزاهد بعضمة لسانه:

Quote: كم نمنيت المناظرة والحوار مع بريمة واخرين من ابناء عشيرتي و منهم محمد النور كبر فهو شخص اعرفه اثناء تواجدنا بجامعة الخرطوم، لردهم عن غيهم وهرولتهم خلف الجلابة كالكلاب التي تنبح لتنال رضي السيد. يجب علي ابناء البقارة المتواجدين بمنبر بكري ان تكون لهم شخصيتهم المستقلة عن التبعية العمياء للجلابة. فالبقارة عرفوا بتاريخهم الضارب في الجزور بانهم قادة ليس تبع، البقارة رسموا مع قبائل غرب السودان خريطة السودان الحالية، وقتها كان الجلابة مشغلون بمسح الشلوخ من وجناتهم لاخفاء اصولهم الحبشية الافريقية. أغلبية المثقفين من ابناء البقارة الذين لم تتاح لهم الفرص بمنابر تركيبتها لا تختلف عن تركيبة الدولة السودانبة التي فيها صوت الاقلية الأعلى وبضرورة ليس لديهم فرص بصحف الجلابة، مكانهم الطبيعي مع قوة الهامش مع عبد الغني بريش ومحمد سليمان ودينق وادروب ابو بكر. وليعرف أمثال بريمة بان حلفاء القائد البطل مؤسس الدولة السودانية عبدالله توريشين لم يكونوا في يوم من الايام من امثال محمود ود سعد او المك نمر، بل كانوا من امثال ادم ام دبالو ملك الجبال و عثمان دقنة ومحمود ود احمد و الزاكي طمل و حمدان ابو عنجة. ان أي تحالف مع أقلية الجبلابة من اياً كان تعتبر قدر وخيانة لتاريخ اجدادنا الابطال الذين ماتوا ميت الابطال في كرري وام دبيكرات ودمائهم الطاهرة التي ارقيت بوشاية و قوادة الجلابة لاسيادهم من الانجليز والمصرين. ان اجدادنا عند قاتلوا اعداهم بسد الفرقة حتي قال فيهم قادة الامبرطورية التي لا تغيب عنها الشمس لم نهزمهم بل قتلانهم، لم يخطر ببالهم ابداً ان ياتي في يوم من الايام من ذريتهم امثال بريمة محمد ادم او عبد الرازق الطالب او محمد النور كبر وقبلهم امين بناني ودرديري محمد أحمد وكاشا و مهدي ابراهيم و عبد الرسول النور و يتحالف مع احفاد قتلتهم من عملاء الخديوية وباشبذق جيوش الاستعمار. رسالتي لابناء الهامش الذين انطلقوا وتحرروا الي غير رجعة من هيمنة ووصاية أقلية الجلابة، وعلى راسهم الحركة الشعبية لتحرير السودان وحركات التحرير بغرب السودان ودارفور ان ياخذوا بايدي اخوتهم من ابناء البقارة. فالبقارة اليوم رهائن عند اقلية الجلابة عن طريق قلة من فحول بناتهم والمنفعين الذين حار بهم الدليل بعد ان فقدوا انعامهم في عدم وجود اي بديل أو نوع من المهارات او تعليم، فالبقارة يعتبروا من اقل الشعوب السودانية نسبة في التعليم بسياسة مرسومة بدقة من أقلية الجلابة لضمان جنود جنجقور رخيصي الاجر والقيمة يستخدمونهم في محارقهم ضد بقية ابناء الهامش الذين نالوا قدراً من المعرفة والبصيرة وطالبوا بحقوقهم المشروعة في الحياة الانسانية الكريمة بوطنهم. ان ترك شعب البقارة رهينة لهذه الاقلية البغيضة، ستكون غلطة لن يغفرها تاريخ الامم السودانية لقادة قوة الهامش، ان عدم ضم شعب البقارة لمسيرة الهامش المظفرة تعني اطالة امد معانة شعبنا واراقة مذيداً من دماء ابناء الهامش فيما بينهم المستفيد الاوحد فيها اقلية الجلابة، بل ان اقلية الجلابة لن تقدم علي أي تنازلات سياسية لايقاف الحرب طلما الجنود الذين يقدمونهم للمحارق لن يكونوا من شندي او مروي او دنقلا. ومن هنا اناشد الحركة الشعبية والقائد دينق الور بالتبني الكامل لمثقفي قبائل المسيرية والرزيقات وتدريب خريجي الجامعات والذين لايجدون فرص غير الجندية بدولة الجلابة، ان تفتح مدارس الجنوب ابوابها بمراحل الاساس والثانوي امام صغارها باويل و روبيك وبانتيو. كما يجب ان تتولى منطقة غرب بحر الغزال تعليم اطفال الرحل من الهابنية والفلاتة والتعايشة برجا وديم زبير وواو وتتولي حكومة جنوب كردفان المحررة ابناء الحوازمة. علي ان يتولى ثوار دارفور ابناء البني هلبة والابالة بالمناطق المحررة. ان اول خطوة لتوحيد قوة الهامش هو تحرير العقول من الاستلاب والتدجين وغسيل الدماغ الذي تم بالة الجلابة الاعلامية الضخمة والممنهجة وعلي مدي نصف قرن من الزمن. علينا تناسي المرارات والسمو فوق الجراح التي لم تكون في يوم من ايام بارادتنا بل كانت وما زالت مفروضة علينا فرضاً.

المصدر:
http://209.85.165.104/search?q=cache:ecVHglqCh8gJ:www.n...&hl=ar&ct=clnk&cd=51

Quote: ما يبقى ونسة بنات عدن بنات ساكت..

والعيب شنو في ونسة البنات؟

انت ماعامل فيهو بتاع جندر او حقوق مراة او كده؟

ليه ونسة البنات غير ونسة الاولاد؟

ليه؟

كبر سلام وتحيات
اتابع كتاباتك منذ امد طويل وعلى ما اعتقد انها المرة الاولى التى اتداخل معك فيها
واكثر ما لفت نظرى نفسك البارد وامساكك برسن المنطق مهما كانت الاهواء

اتمنى الا تلتفت الى كلام بشاشا الذى يعمل على تشتيت الكرة فى كل البوستات
فلم نقرا لك يوما انك مؤيد لختان البنات والذى يمثل الخطوة الاولى فى هضم حقوق المراة



اتمنى صادقا الا تلتفت لبرشم المنابر السودانيه

Quote: والعيب شنو في ونسة البنات؟ انت ماعامل فيهو بتاع جندر او حقوق مراة او كده؟ ليه ونسة البنات غير ونسة الاولاد؟ ليه؟

و ده علاقتو شنو بثقافة الجندر يامرسي..ناهيك عن حقوق المرأة؟

حليلك يا بشاشا..طوالي راكب حمير الضيفان عري..
ده شغل ثقافات..و الثقافات دي شعر انت ما عندك ليهو رقبة..
و لمن تلحق تعرف الفرق بين الفساء و فسية الديك..بعد داك تعال اسألنا..

اها ما قلت لي.. مالك زوغت من حوار اشراقة بتاع الهوية؟

كبر

الصديق محمد الكردي..حبابك

كتر خيرك على الحضور هنا..و اشكرك على متابعة ما اكتب..
و برضو شكرا ليك على الوصية..

عارف البير و غطاها يا الكردي يا صديق..و الفكرة ماها فكرة تشتيت..لكن لأنو راس السوط
لحق بشاشا..و ناس تانين كمان..لأنو الفكرة يا اخوي مافي حاجة اسمها محمد الزاهد ولا يحزنون..و انما هو شخصية مخترعة لتمرير حاجات الناس دي اتهزمت في تمريرها عيني عينك..

شكرا ليك من تاني..


كبر

والله يا كبر انا متلك شكيت فيه لانه وهطني وسط شله ما بنتمي ليها فكريا
وعرفت انه رموت كنترول وقلم زول من احبابنا الهنا
اها انا طلعت كوزه وكمان محرومه من السفر للصين وجوازي محظور

Quote: والله يا كبر انا متلك شكيت فيه لانه وهطني وسط شله ما بنتمي ليها فكريا وعرفت انه رموت كنترول وقلم زول من احبابنا الهنا اها انا طلعت كوزه وكمان محرومه من السفر للصين وجوازي محظور

وجنى ذاتوووو قاعد معاك فى الكنبه يا دومه

Quote: وجنى ذاتوووو قاعد معاك فى الكنبه يا دومه

لووووووول اي يا محمد ملاحظه ذكيه جدا ومن كدا ممكن تعرف من هم محمد الزاهد ديل ما حرفاء مش ؟؟؟
انا واخوي الكاشف جني ختونا في البلاك لست عشان جلدنا ليهم الاس بالدو

Quote: باشبذق جيوش الإستعمار.

لووول تمبس عرفت الزاهد دا ؟؟ مشكلتهم ما حرفاء وكمان صبر ما في جاء متلب بب

والله يا كبر حبابك الف من صباح الرحمن دا ..
عارف يا صديق:
علمنا المكان ده ( سودانيز أونلاين ) .. الغتاتة ، الصبر ، طولة البــال . واخوانــا المصنفاتيه الجايين راكبين حمار التهميش المكادي ديل كمان ما قصروا اضافوا لينا حاجات كتيرة جدا وفتحوا بصيرتنا على مفاهيم كشفت الكتير من خفايا انفسهم . وورتنا كيف انو نحن مخدوعين في نوعيات معينة من البشر ممكن يصدر منها اي شئ .. كل شئ ولا يرمش لها طرف ..
لكن الحاجة المهمة الاتعلمتها من المكان دا يا كبر ... إنو أي واحد أو أي واحده تجي شايله ليها كلام في ( صرة ) ويقعدوا يتفرشخـوا في واطة الله دي ( ويضروا ) عيشم دا هنا ويزكموا بيهو انوفنا .. ويتكلموا كلام ( خارم بارم ) صدقني طوااالي بعمل ( × ) للشخص وبرمي ليك طوبة طوبتو زاتو .. .. تعرف حتى لو بقى ( منقطــة ) وبطلع فيها ماشة زي ما بقولوا الحرفه بتاعين الكورة..
يعني مثلا .. واحد يجي ( يكوزن ) ليك ( امنا دومــة ) .. بي نقرة كيبورد .. يا يدخله في مساحة بتاعت تجريم بي التصنيفات الحايمة اليومين دي وبرضو بي نقرة كيبورد بعدما تزنقو ليك زنقت السنين والله ده يا كبر حقــو يسوقوهو طوالي المتحف الطبيعي علشان الناس تجي تتفرج فوقــو ..
عارف المسالة هنا طالما هي سايبر .. في ناس ماخدنها بي طريقة ( الدس .. دس ) الزمان ديك الواحد يمشي يدخل ليهو في ( اوضه ) يا في ( تكــل ) يا تحت سرير .. وفي النهاية يمشو يجروهو من اضانو يطلعوهو زي والغنماية واحد .. المسالة بقت كدا الواحد يتعصر لمن يكب الزيت يجري طوالي ينجر ليهو اسم علشان يدخل بيهو ( التكــل ) لكن لسخرية الأقدار برررضو يجروهو من اضانو يطلعوهو ..
فحسع عجبني كلامك بتاع بتعرف اربعة سنة لي وراء واربعة سنة لي قدام في دفعتك دي .. فغالبا صاحبك دا بعاتي .. طبعا قريت لي كلام ليهو في مكان تاني في ( حلتم ) ديك .. قال بيدعي فيهو المهمشين للتوقف عن سودانيز اونلاين ويجو يكتبوا بي هناك قال شنو علشان يشوف بورد بكري ده تاني البفتحو منو ..
عليك النبي ده ما زولا عجيب ..؟ والله جماعتو البناشد فيهم ديل كان مشو من هنــا .. والله الواحد فيهم تاني ما يسمعوا بيهو إلا لما يجيبوهو في نشرة الساعة تسعة ( بالليل ) ..
بلاي يا كبــر استمر بي نفس النهج بتاعك المؤسس بتاع الناس الواعية دي .. طبعا ما مستغرب انو آمــون رع يجي يقلب ليك ( الهوبا ) هنا .. وفي النهاية ياخد ليهو ( مطرق مطرقين ) موضوعية ويفضل لافي حوالين نفسو زي الدرويش برضــو ( بالليل ) ..
واصل يا كبر .. حواراتك دايما الواحد بخشها مغمض .. زي الدرويش في الحضرة.

ووهمه آخرى لابلد بتاع مباحث تاريخي
كتب كبر لمحمد الكردي...

Quote: عارف البير و غطاها يا الكردي يا صديق..و الفكرة ماها فكرة تشتيت..لكن لأنو راس السوط لحق بشاشا..و ناس تانين كمان..لأنو الفكرة يا اخوي مافي حاجة اسمها محمد الزاهد ولا يحزنون..و انما هو شخصية مخترعة لتمرير حاجات الناس دي اتهزمت في تمريرها عيني عينك.. شكرا ليك من تاني.. كبر

يا كبر ...والله انت زول تحفه بشكل؟؟؟؟؟الفاقع مرارتك انه محمد الزاهد حقيقي وبقاري كمان
لووووووووول
النزيدك من الشعر بيت هو باقري درافوري ما كردفاني...اها ما تتلصق فينا ساي.

الصديقة دوما..حبابك

طبعا الفكرة لذيذة جدا..يعني من الترقد لبريمة..ورفع الراية البيضا معاهو..
لغاية حذف عزت الماهري من القائمة المعهودة..و تاني ما فضل الآ اخوك الكاشف كبر الماقدرين عليهو..وفقا للوائح شرف الخصومة..عشان كده الفكرة جاية من بره بره..

وشوف امنيات الزاهد..قال كبر مكانو مع عبد الغني بريش..ودي براها بتأكد جهلو الفاحش جدا..لأنو لا بيعرف كبر..ولا عبد الغني..ولا البيجمعهم شنو..

غايتو حمدو في بطنو..و لسع ما جينا لتفكيك الحاجات..

كبر

والله يا دومة انكيفت شديد من اللست حقت الزاهد
بص ناقصها عبدالمنعم الجزولي...
ويكمل لي الناس الما بريدها ولا بحمل براها
جني ودومة..
عشان تآمنو ...

تمبس حبابك يا صديق..و صباحك ورد..

عرفنا عند اهلنا بيكون في زول مصارع..و معاهو ناس سبارة..لكن عمرنا ما شفنا لينا مصارع بيكون سباري روحو..

و اخينا الزاهد ركب الطرورة..و اكتر من كده عامل فيها بتاع سودان جديد و بيكتب من داخل السودان.. شفت الفتونة دي كيف؟

و عشان تضحك اكتر .. هاك شوف اخينا منطلق من وين..و ماشي وين..

Quote: أيتها العظيمة أكتب إليك وعبرك إلى محمد سليمان، منعم سليمان، كمال بشاشا، ادروب ابوبكر، دينق، تاج الدين، سارة عيسي، محمدين اسحق، ابو القاسم ابراهيم الحاج، محي الدين أبكر، عمر علي، آمنة مختار، خالد الطيب، خالد بحر، خالد كودي وكل الكوكبة النيرة تقديراً وعرفان لمجاهدتكم و ما تتحملونه من إساءة لشخوصكم من الذين ورثوا الامتياز بالميلاد من أقلية الجلابة الذين اختطفوا وطن بحجم القارة وجيروهه لأوهام اعتقاد باطل وادعاء نسب كاذب ونقاء عرق زائف وانتم بكشفكم هذه الأوهام لضحاياهم تهزوهم حتى النخاع.

و دي التانية..

Quote: عزيزتي حاولت عدة مرات لنيل عضوية سودانيزاونلين أخرها بواسطة زول واحد ( العزيز/ عبد الرحمن ) لنيل شرف دعم مفاهيم السودان الجديد لتعرية أصهار مؤسسة الجلابة (بريمة و أبو زرقة)، كما كنت أكثر حرصاً لتعرية صهر الجلابة الأكبر( أمين بناني) ودوره الخبيث الذي يقوم به كمخلب قط مع اخرين ضد قبائل الهبانية وسومه لهم الموت الرخيص والإبادة بحروب مع جيرانهم من الرزيقات والفلاته خلال السنتين الماضيتين لعدم تعاونهم مع نظام الأقلية وممارسة التطهير العرقي ضد مواطنيهم من غير العرب بدارفور.

و الإقتباسين ديل جابتهم تراجي مصطفى ضمن رسالة مرسلها محمد الزاهد ليها هي في ذات روحها..و نزلتها في المنتدى ده في يوم 28/5/2007..الساعة3:46 م.
يعني لغاية التأريخ داك..محمد الزاهد ما كان في حسابتو..يتكلم مع كبر..ناهيك عن محمد حامد جمعة..الفكينها فيهو الناس ديل بلا فهم..

و التالتة..
شايفك اتكيفت من حكاية اربعة دفعة دي..و نديك تمامة الكيف..حسب كلام تراجي أنو محمد الزاهد من الهبانية..و انا اشهد بأنو الناس العاصرتهم في جامعة الخرطوم..من عد الغنم(عد الفرسان)..و الكلكة..و الضعين..و نيالا..و ام دافوق.. ما فيهم واحد اسمو محمد الزاهد.. سواء كانو هبانية..رزيقات..زيادية..تعايشة..فور ..مساليت..تنجر..قمر..مهرية..زغاوة..محاميد..قمر..تاما..ميدوب..برتي..معاليا..و مسيرية(حمر و زرق)..ما فيهم واحد اسمو محمد الزاهد..شفت جنس المحن دي كيف؟

اها زولنا ده قال كفيلو..صديقنا المحترم زول واحد..عضو هذا المنبر..و نحن بنضيف ليهو ناس محمد حامد جمعة..ابنوس..ودكتور خالد اصيل..و محمد حسن هلال..اها تاني قصرنا معاهو؟

و نشوفك يا حبيب

كبر

Quote: والله يا دومة انكيفت شديد من اللست حقت الزاهد بص ناقصها عبدالمنعم الجزولي... ويكمل لي الناس الما بريدها ولا بحمل براها جني ودومة.. عشان تآمنو ...

بيان حبابك يا صديقة..و الكترابة شايفها مدورة عليك..يعني متحمدك عصار عاتي..و ربنا يلزمك الصبر..



اها عشان تتكيفي اكتر.. نديك قائمة الذين/اللائي رضيان عنهم سيدي محمد الزاهد رضي الله عنه..
و هم:

Quote: أيتها العظيمة أكتب إليك وعبرك إلى محمد سليمان، منعم سليمان، كمال بشاشا، ادروب ابوبكر، دينق، تاج الدين، سارة عيسي، محمدين اسحق، ابو القاسم ابراهيم الحاج، محي الدين أبكر، عمر علي، آمنة مختار، خالد الطيب، خالد بحر، خالد كودي وكل الكوكبة النيرة تقديراً وعرفان لمجاهدتكم و ما تتحملونه من إساءة لشخوصكم من الذين ورثوا الامتياز بالميلاد من أقلية الجلابة الذين اختطفوا وطن بحجم القارة وجيروهه لأوهام اعتقاد باطل وادعاء نسب كاذب ونقاء عرق زائف وانتم بكشفكم هذه الأوهام لضحاياهم تهزوهم حتى النخاع.

طبعا العظيمة ما دايرة ليها شرح ..مش؟

بس المحيرني ليه الزاهد هادا..زايغ من اخونا محمد حامد جمعة؟..ولا يكون شاكي في بقارية ولد ابا جمعة؟

كبر

Quote: بيان حبابك يا صديقة..و الكترابة شايفها مدورة عليك..يعني متحمدك عصار عاتي..و ربنا يلزمك الصبر..

المضحك يعملو الاعصار لينا والاعصار يلف عليهم يشلعهم
جد ناس عجيبة لا تتعظ بغيرها

Quote: اها عشان تتكيفي اكتر.. نديك قائمة الذين/اللائي رضيان عنهم سيدي محمد الزاهد رضي الله عنه..

لوووووووووول لستة السرور لكن..
والزول بتعرف من لستتو..

كبر يا عبيط
حسه انت بقت قصتك هي منو محمد الزاهد؟؟؟؟؟
ولا مفروض شنو قال محمد الزاهد؟؟؟؟


اولا ايها الموهم لانك فاهم وابو الفكر النير
انا شخصيا شايفاك بتاع سفسطه ولا عندي خلق اتمة لك كلامك الكثير.



بقول لك نحن ما عندنا زول بيسجل ما بنعرفه ونتأكد انه زول حقيقي فاهم.
يعني ما عندنا نوع رودا مردا ديك...محمد الزاهد فعلا ما اسم حقيقي
لكنه زول حقيقي وقلم جديد وانا شخصيا فرحانه بيه.



يا دوما خليك من الزاهد انت ناسك ناس اليسار قالوا فيك شنو هنا من البارحه وقبلها؟؟؟؟
حكاية مسكك للعصايه من النص...كان انت...كان غيرك....طه الخليفه..ووسام....
ما تقولي لي لسانهم زفر او غيره...انا بسأل عن تصنيفك؟؟؟لانك بقيتي تكتبي كلام ما واعيه بيه
هوشه وعنصريه لافك..اهديؤ وهليك من ناس بيان وتمبس و والوهم الاكبر كبر ده
ارجعي دوما البيعرفوها الناس......واعلمي انه نحن لو عايزين ننتحل اسماء
ما بنكتب باسلوب محمد الزاهد ده...كان شفتوا العجب.الراجل ده مهذب ومحترم ناقشوه
وبطلوا جرسه.



ويا محمد الزاهد شغلك نضيف
واهو اكبر المواهيم (كبر) جاء...متشوبر وفاتح لك بوست.....
اردشه صاح الكوره في ملعبك....انشر ردودك في نيو سودان
و(كبر) ده اصله ما تبرد ليه بطنه....وتراسله في ايميله
خليه كل يوم يمشي يتاوق بهناك...ويرد..... بهنا.....
عايز يشوف الايبي بتاعك....ويبدأ حركاته البوليسيه معاك
قل ليه ...رد .وخليك من الحركات البتعمل فيها دي.


ويا (كبر) لو كان محمد الزاهد مننا فكلنا عارفين صداقتك
مع عبد الغني بريش...لانك كتبت عنها لبريمه في احد هجماته
على بريش....لكن برضوا يا وهم صداقتك لا تعني وقوفك في ارضيه
واحده مع بريش...وهذا راي القراء




موعودين يا محمد الزاهد بوستات ساخنه منا يبدو
وتأكد باننا سنقرأ لك انت فانت القلم الواعد و السعداء نحن بالقرأه لك
اما اصحاب الاسكوانات المشروخه من امثال (كبر) ودوما ديل فبنفطهم برضوا
بس انت سعداء بالتعرف على كتاباتك حول السودان الجديد.

Quote: محمد الزاهد فعلا ما اسم حقيقي لكنه زول حقيقي وقلم جديد وانا شخصيا فرحانه بيه.

.. فرحانه بيهو شديد يا صافيات ؟
طيب التبرير المثير ده لزوموا شنو .. إنت كبر ده حـاوي علشان يجي يعرف الاسم الحقيقي لي محمد الزاهد .. ياخي زاهدكم ده قال انو بيعرف كبـر .. والكلام ده قالوا بالزاهد .. يعني ما قالوا بي الاسم الغير الزاهد .. عرفتي كيف يا ( ام مخاَ) مافيش ..
بعدين تعالي
شنو الحركات البايخه بتاعتكم دي .. تسجلو في الناس المن غير اسماء .. وتوقفوا عضويتنا نحن ناس ( بلابل الدوح ) .. كتبنا بي تمبس قلتو ما بتنفع معانا لانك زول وهم وجاي تشتمنا .. كتبنا بي اسمنا الخلقو لينا الله .. شلتونا جدعتونا فوق للسيرفا .. حسع جايبين لينا ناس الزاهد وناس الصايم وجايين كمان عاملين اعلان تجاري هنا .. وفاكرين الناس ح تجيكم ؟؟
بعدين انت يا ( ام اسمين ) الماسلة ما غريبة عليك .. والله انت ممكن تجيبي ابليس زاتو .. وتديهو اسم ( هيثم ) وتجي هنا تحلفي المصحف ده .. ( وتقرشيهو قرش ) وتشربي وراهو جردل بتاع ( كونجو مورو ) .. وتقولي ده هيثم .. ( عمنول ) ( عكشتك ) بي اسمين . واحد اسم راجل والتاني اسمك .. نكرتي وفصلتيني ..
حسع عايزه يصدقوك كيف
وجايه كمان بتتكلمي عن رودا مردا .. هيي رودا مردا دي شعرا ما عندك ليهو رقبه .. خليك في زاهدك ده .. انتي اعرفيهو .. وخلي كبر كمان يعرفوا بي طريقتو..

Quote: بقول لك نحن ما عندنا زول بيسجل ما بنعرفه ونتأكد انه زول حقيقي فاهم.

.. والله انا ما فاهم ... كدي فهميني ..
بعدين مش قلت ليك بطلي حركات انك تهاجمي الناس من موقعك دا .. إنت فاكره ده يعني بيجيب ليك الناس ؟؟
وحات الله موقعك العامل لونو زي ( حلاوة قطن ) ده إلا يكتب ليك فيهو خالد ابو اسمين والزاهد البتعرفيهو ده .. مع شوية حرباشات كدا بي اسمينك الاتنين .. وبعض المقالات الملطوشة من هنا .. راحت عليك دكتور التجاهــل وعقدوا انتهى معاكم
فضل ليك شنو تاني ؟؟

Quote: يا دوما خليك من الزاهد انت ناسك ناس اليسار قالوا فيك شنو هنا من البارحه وقبلها؟؟؟؟ حكاية مسكك للعصايه من النص...كان انت...كان غيرك....طه الخليفه..ووسام....

البارح طه قال اني تافه وحقيره وشمطاء وقبيحه ووسام قال اني كوزه ومريضه اها تاني قالوا شنو ؟؟؟
صححي معلوماتك انا ما عندي اي التزام حزبي ناسي اي زول عنده مخ بفكر من عيار كبر ومحمد حسبو ومنير وجني وخالد كوودي وعادل عبد العاطي وانت ماشه لكين حسك عينك تقولي لي طه او وسام من ناسي ديل ناسك انت " وسام الباسل لبيك " "وازيك يا طه رغم انك ما شغال بي " الاختشوا ماتوا
تراجي انا لو ناسي من نوعيه طه الخليفه جعفر ووسام وحياه اولادي الما بحلف بيهم كاذبه ارمي نفسي من الطابق الرابع . طلعتي زوله اي كلام عشان كدا من امس ماسكاك ام فريحانه لانه طه بشتم فيني و بتعاور وريالتو سايله ومستوي شوارع جيتي قلتي ليهو وليد دا ما كوز معناتو عليك بدومه لوووووووووول يا ختي الما بتلحقوا جدعه انا المستويات التعبانه دي لا تمس شعره من سبيب راسي وغير محتاجه لتلميع فلان او علان ولا ا سترزق من ساس يسوس . ورائ بقولوا في عين اي مخلوق لا اخشي في الحق لومه لائم . الفيك اتعرفت يا تراجي . انا عنصريه يا تراجي ؟؟؟ رمتني بداءها وانسلت
العنصريه والجهويه والنضال الاخرق انت ضاربه طبوله وحارقه بخوره .

لول تراجي يا تحفه حواء يا روح آدم يا ست الكل شنو الاسئله المحرجه ؟؟!!!
يا دوما خليك من الزاهد انت ناسك ناس اليسار قالوا فيك شنو هنا من البارحه وقبلها؟؟؟؟
حكاية مسكك للعصايه من النص...كان انت...كان غيرك....طه الخليفه..ووسام....؟؟

كبر يقبل ان يتحدث لدوما وبيان وجني
وكلها اسماء منبريه غير حقيقه وعايز يتشعبط في محمد الزاهد!!

غايتو عفيت منك يا الزاهد الزول ده شكله بيغلي غلي

Quote: العنصريه والجهويه والنضال الاخرق انت ضاربه طبوله وحارقه بخوره .

تلميذتك يا ابله

Quote: طلعتي زوله اي كلام عشان كدا من امس ماسكاك ام فريحانه لانه طه بشتم فيني و بتعاور وريالتو سايله ومستوي شوارع جيتي قلتي ليهو وليد دا ما كوز معناتو عليك بدومه لوووووووووول يا ختي الما بتلحقوا جدعه انا المستويات التعبانه دي لا تمس شعره من سبيب راسي وغير محتاجه لتلميع فلان او علان ولا ا سترزق من ساس يسوس .

اولا يا دوما
كل اناء بما عليه ينضح
ما كان ممكن انا البضحك معاك في بوست بيان بتاع المنلوج البارحه ,اقبل فيك شتيمة طه القلتيها هنا.وببساطه فات عليك انه الزول ممكن يكون موجدد وفجأه ما يكون حضر باقي المولد.
ومافي شيء بيخليني ما اقبل في وليد واقبل فيك.لانه بالعكس فالواضح انك اقرب لي من وليد فكريا.
لكن طبعا البتكرهوا في الضلام بتقول ليه بتحدر لي ليه؟؟؟اولا ماهو زمن مداخلتي في الرد على وليد؟؟
ليها اكثر من يومين...ومتى قال لك طه هذا الكلام؟؟؟؟لا اعرف ولم اقرأه....
بالعكس كنت اتحدث مدينه عن ما كتبه طه لصديق فاضل يزو مدينتنا هذه الايام ويعرفك من ايام سودان نت
ويشيد بك...كيساريه او مستنيره...المهم قلت له امشي شوف طه الخليفه كاتب شنو؟؟؟
المهم قال لي بشوفه بكره ...قلت له الله اعلم جنس البوست ده بقعد لبكره؟؟؟
لا كان فيه شمطاء ولا بطيخ....

Quote: البارح طه قال اني تافه وحقيره وشمطاء وقبيحه ووسام قال اني كوزه ومريضه اها تاني قالوا شنو ؟؟؟

كل هذا لم اقرأه ولم اعنيه عنيت لك ما كتب عن مسكك للعصايه من النص....

Quote: صححي معلوماتك انا ما عندي اي التزام حزبي ناسي اي زول عنده مخ بفكر من عيار كبر ومحمد حسبو ومنير وجني وخالد كوودي وعادل عبد العاطي وانت ماشه

وين الحديث عن حزب؟؟؟؟
انا لم اتحدث عن حزب ولكن اعلمي ما تقولينه عن رفضك للدوله الدينينه يصنفك يسار وانا قلت لك
اهل اليسار..زلانه طه ووسام انفسهم لا يجمعهم حزب واحد...وانما مواقف مشتركه.

Quote: ولا ا سترزق من ساس يسوس

وابقي مرة اثبتي كيف بسترزق بالسياسه؟؟؟؟والا فانت كاذبه.
عنصريتك بقت حديث القراء مش الاعضاء بس وكفاك محمد الزاهد مثالا.

والفيك اتعرفت..
مافي شيئ بخليني ادهل لمحمد الكردي ادعم بيان واسكت عن هجوم لك.
لكن الفيك بدربه.

Quote: تلميذتك يا ابله

لوووووووول انت لو كنت تلميذتي كان غرتك لي صرتك

Quote: لكن طبعا البتكرهوا في الضلام بتقول ليه بتحدر لي ليه؟؟؟اولا ماهو زمن مداخلتي في الرد على وليد؟؟ ليها اكثر من يومين...ومتى قال لك طه هذا الكلام؟؟؟؟لا اعرف ولم اقرأه.... بالعكس كنت اتحدث مدينه عن ما كتبه طه لصديق فاضل يزو مدينتنا هذه الايام ويعرفك من ايام سودان نت ويشيد بك...كيساريه او مستنيره...المهم قلت له امشي شوف طه الخليفه كاتب شنو؟؟؟ المهم قال لي بشوفه بكره ...قلت له الله اعلم جنس البوست ده بقعد لبكره؟؟؟ لا كان فيه شمطاء ولا بطيخ....

لوووول ولا يهمك اولا اؤكد ليك اني ابدا ما بكرهك وما في زول بستحق كرهي يا تراجي ولا غضبي ولا حتي المساكين الشتموني يعني فلان قال دومه كوزه اطلع كوزه ؟؟؟ علان قال عنصريه اطلع عنصريه ؟؟!! تراجي نحن ثقتنا في نفسنا وما نؤمن به راسخ ما في شئ بيهزه ابدا ولو اجتمعت شياطين الانسن والجن . لول غايتو فاتك الفلم كان هندي والله حتي العوير فيه .
انا يسارهم دا متبريه منو لانه فيه اشكال طه ووسام انا يساري براه الله ورقبتي يسار تلفيق وزور وكذب ما لازمني يا اختي .
الله الله يا تراجي اسه انا قلت تراجي تسترزفق من السياسه ؟؟؟ّّ
انا بتحدث عني نفسي وليست عن تراجي ,
لوووووووول عنصريتي انا صارت حديث القراء ؟؟؟!! اذا مرحبا بالعنصريه لدفاعنا عن انفسنا واهلنا الذين تحملونهم وزر الحركه الاسلاميه وتطلعوا منها اولاد دارفور متل الشعره من العجين لا يا حبه اقيموا الميزان بالقسط . لول يعني فات عليك قول وسام انه "دومه زاتها فيها ريحه" ودي التهمه التي اغضبتني مش كلام طه بتاع حقيره وشمطاء وقبيحه لانه انا ما طارحه نفسي في سوق الزواج ولا نازله في مسابقه ملكات الجمال ولا بيني وبينه معرفه ولن تكون لانه ببساطه دا ما المليو البتحرك فيه انا
هل ادنت كلام وسام ؟؟ ولا دا رائك فيني يا تراجي ؟؟؟

تراجي كتبت:

Quote: محمد الزاهد فعلا ما اسم حقيقي لكنه زول حقيقي وقلم جديد وانا شخصيا فرحانه بيه.

كويس يا تراجي..و ياهو ماشين كويس..
طبعا نحن ما عندنا حاجة بندسها..عشان كده واضحين جدا..

و محمد الزاهد..لو ما عارفني كويس زي جوع بطنو..و بأنو لو جا بحقيقتو..مافي حاجة بتمرقو مني..ماكان اتلابد ورا ساتر..مش قلت الحكاية فكر..و نقاش..يبقى هو متدسي ليه وراء ساتر؟
دي واحدة..
و التانية.. انت الظاهر عليك بقيت ماواعية بروحك.. يعني لمن تقولي ليك افادة زي دي..ما فكرتي اصلا معناها شنو..و ح توديك وين؟

على العموم خليهو لو بيقدر صح.. يكشف عن نفسو.. قبال ما نلحق نفرج عليهو خلق الله..و عليك انتي كمان..

و صدقيني يا تراجي.. زولك ده..السواهو في دنيتو تب ماهين..كن على المستوى العام..ولا على المستوى الخاص..

و نشوف بعد داك باقي الكلام..

كبر

كبر
اولا انت ما قضية محمد الزاهد
محمد الزاهد ذكرك كاحد الاسماء الكثيره البتهبب هنا
يا ترى لما حرصك على انك تكون في الصوره دائما؟؟؟
يازول بطل اوهامك دي وفتحنا لك بوست بهناك وتابع
ردود محمد الزاهد.....http://www.newsudan.org/showthread.php?p=1684#post1684

Quote: و محمد الزاهد..لو ما عارفني كويس زي جوع بطنو..و بأنو لو جا بحقيقتو..مافي حاجة بتمرقو مني..ماكان اتلابد ورا ساتر..مش قلت الحكاية فكر..و نقاش..يبقى هو متدسي ليه وراء ساتر؟

يا سلام

Quote: و التانية.. انت الظاهر عليك بقيت ماواعية بروحك.. يعني لمن تقولي ليك افادة زي دي..ما فكرتي اصلا معناها شنو..و ح توديك وين؟

اوع كيف يا زول انت القانون ده ما قريته براك

Quote: على العموم خليهو لو بيقدر صح.. يكشف عن نفسو.. قبال ما نلحق نفرج عليهو خلق الله..و عليك انتي كمان..

دابت ليها تهديد كمان؟؟؟

Quote: و صدقيني يا تراجي.. زولك ده..السواهو في دنيتو تب ماهين..كن على المستوى العام..ولا على المستوى الخاص..

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه.
لما انت ما بتعرفه كيف بقى السواها...والخ من اتهاماتك؟؟؟؟



شوف يا كبر
وقانوك الطاير لك في راسك ده
اعلم انه حرصي على معرفة الشخصيه الحقيقه لمحمد الزاهد او غيره من كتاب منبرنا
من باب المسؤليه القانونيه فقط,وان لا يرتكب ايا منهم مخالفات قانونيه توقعني انا
تحت طائلة القانون....واي منهم من حقه كتابة ما يشاء فقط احرص على معرفة الشخصيات الحقيقيه
لتمكين اي متضررر منهم قانونيا من معلوماتهم,والضرر القانوني لا يثبت الا بعد رفع قضيه.


يبقى المفروض تفهمه انت...انه اي زول عايز يكتب عندنا بنطالبه بمعلوماته الحقيقيه
وبنعرض على كتاب كثر بالذات المقيمين في بلاد غير ديمقراطيه..حق ان يكتبوا باسماء
آخرى غير اسمائهم لحمايتهم....ومحمد الزاهد منهم.

[رجعي دوما البيعرفوها الناس.....

________________________
]تراجي انا ابدا ما اتغيرت طرحي دا من زمن سودان نت لاقيت فيه ما لاقيت ما وهنت . انا ضد اي دوله دينيه واتمني الخلاص للبلاد والعباد من حكم الجبهه الاسلاميه . امنيتي في الحياه ان اري حكومه ديمقراطيه ودستور علماني يلتف حوله اهل السودان من اقصي شماله لاقصي جنوبه ومن اقصي غربه لاقصي شرقه حلم حياتي ان تتحقق المساواه العداله والحريه والسلام والرخاء لكل اهل السودان علي اختلاف اعراقهم و اديانهم ولغاتهم وثقافاتهم وانهاء الهيمنه الاسلاموعربيه .
ارفض الاجنده العنصريه التي ينادي بها بشاشا ومحمد سليمان وعبد المنعم شبق ولا مجال لتركيعي مهما تنالو ن مني بهذا البورد او بوردات اخري انا لا انكسر . واؤكد ليك انا غير مهتمه بما يكتبه محمد الزاهد او غيره عني وكان تعليقي عما كتبه عنا مجرد مزحه فقط. ولن اذهب لبوردكم لمعرفه ما يكتبه الا اذا جاء كعضو هنا وكتب معنا فسنرد عليه ويبقي الاحترام بيننا كما الحال بين محمد سليمان او بشاشا او غيرهم

Quote: كبر يا عبيط حسه انت بقت قصتك هي منو محمد الزاهد؟؟؟؟؟ ولا مفروض شنو قال محمد الزاهد؟؟؟؟

قرادة الخيل..انتي فاكرة العربي ده اتعلمناهو كبار ولا شنو..هو محمد الزاهد قال حاجة عشان ننقاشو فيها..ما ياهاو طاخ راح ناطي ..محمد النور كبر..ده شخص بعرفو من جامعة الخرطوم..و عشان هو قال كده..فكرك نجي طوالي نقول ليهو حبابك عشرة؟..ابدا يا قرادة الخيل القصة ما هيك..انت قايلة كبر ده شنو ولا شنو يعني..حاجة كده كل من هب و دب ..يجي يقول بعرفوا..!!..نحن عرفتنا ما ساهلة..و البعرفونا بحق و حقيقة..لا بينسونا ولا بننساهم..

Quote: اولا ايها الموهم لانك فاهم وابو الفكر النير انا شخصيا شايفاك بتاع سفسطه ولا عندي خلق اتمة لك كلامك الكثير.

انتي شخصيا و بجلالة قدرك..كبر ده لازمك في شنو ولا شنو.. يا بت الناس؟..
اسفسط..افجنط..مش مهم..لكن المهم لمن اضيع لي قضية ناس..بترتيبات امنجية مسبقة..بتبقى دي العوجة الحقيقية..

Quote: بقول لك نحن ما عندنا زول بيسجل ما بنعرفه ونتأكد انه زول حقيقي فاهم. يعني ما عندنا نوع رودا مردا ديك...محمد الزاهد فعلا ما اسم حقيقي لكنه زول حقيقي وقلم جديد وانا شخصيا فرحانه بيه.

بالله دي اخلاق دي يا مناتلي زمن الغفلة..؟..وكت بتعرفوا ناسكم ..مربينهم ليه قرون ماكنة للناس المابتقدروا عليهم؟..يعني فكرك ح تبقوا سبارة لمحمد الزاهد.. عشان يجي يحرق ليكم زول زي كبر؟..أما حتة ناس وهم..

و بعدين وكت عارفين كبر ما ح يجيكم في منبركم..و ما ح يقدر يرد ليكم على كلامكم الهناك ده.. يبقى لزومو شنو بتتكلموا بالدس ..و غادي غادي؟..ما تجوا لينا هنا في سودانيز اونلاين دي عشان نقدر ناخد و ندي معاكم في الكلام..ولا قصة الطعن الغادر..و الأيادي المرتجفة في الظلام غدرا..و الضرب تحت الحزام..و الكلام عن الغايبين..ديل كلهم ما عندكم اخلاق ليها..و صرفة ضمير تصرفها ليكم صاح..؟

شوقك للمرقة ام دهن..!

Quote: يا دوما خليك من الزاهد انت ناسك ناس اليسار قالوا فيك شنو هنا من البارحه وقبلها؟؟؟؟ حكاية مسكك للعصايه من النص...كان انت...كان غيرك....طه الخليفه..ووسام.... ما تقولي لي لسانهم زفر او غيره...انا بسأل عن تصنيفك؟؟؟لانك بقيتي تكتبي كلام ما واعيه بيه هوشه وعنصريه لافك..اهديؤ وهليك من ناس بيان وتمبس و والوهم الاكبر كبر ده ارجعي دوما البيعرفوها الناس......واعلمي انه نحن لو عايزين ننتحل اسماء ما بنكتب باسلوب محمد الزاهد ده...كان شفتوا العجب.الراجل ده مهذب ومحترم ناقشوه وبطلوا جرسه.

يناقشوه بايتها صفة صفة البعاتي البحاحي في الأسافير..و لا بصفة الزول الحقيقي الماقادر يفصح عن ذاتو هو شنو و داير يصل لشنو؟..
الجرسة انتي بتعرفيها زي جوع بطنك يا تراجي..و ما تخلى ناس زي احمد الريح يجوا يشمتوا عليك ساكت..
عارفنك بقيتي جيفة ..و الضرب على الميت حرام..لكن ماهو برضو جتة الشنفرى تمت حول..و كتلت ليها زول و كملت حسبة المية..و انتي لسه فيك باقي جيفة و ممكن جدا تسقط ليها حجر زول..ولا فاكرة الحاجات السقطتي حجرها كفاية؟

Quote: ويا محمد الزاهد شغلك نضيف واهو اكبر المواهيم (كبر) جاء...متشوبر وفاتح لك بوست..... اردشه صاح الكوره في ملعبك....انشر ردودك في نيو سودان و(كبر) ده اصله ما تبرد ليه بطنه....وتراسله في ايميله خليه كل يوم يمشي يتاوق بهناك...ويرد..... بهنا..... عايز يشوف الايبي بتاعك....ويبدأ حركاته البوليسيه معاك قل ليه ...رد .وخليك من الحركات البتعمل فيها دي.

ياسلام على الأخلاق يا قرادة الخيل.. يعني دايرة تقريني منبرك غصبا عني؟..ودي حقوق الإعتقاد و الفكر البتتكلمو بيها..مش قلت ليك ح تفرج عليك الأو..يا ناس يا بو..
انا بطني غريقة يا قرادة الخيل..و لو كان ببردوها الزي زولك ده..ماكان الظروف ذاتها سنحة ليك تلاقيني هنا..
وزي ما عاملة فيها سبارية ..و حكامة فتنة ليها زرد..زغردي لمحمد الزاهد..ولو عطوي صح..ما بيلبد تحت الساتر..وح يلبي زغرودتك..و يجي يبارز عيني عينو..

الإيبي منقوش من زمان..والدولة اتحددت..و حاجات تانية حامياني..
و بنعرف نمرقهم ليهو متين ووين و كيف..بس انتي الزمي الجابرة..و بطلي جقلبة..

Quote: ويا (كبر) لو كان محمد الزاهد مننا فكلنا عارفين صداقتك مع عبد الغني بريش...لانك كتبت عنها لبريمه في احد هجماته على بريش....لكن برضوا يا وهم صداقتك لا تعني وقوفك في ارضيه واحده مع بريش...وهذا راي القراء

انتي عارفة صداقتي مع بريش؟..بالله..؟بس صداقة..؟
ياخي انتي حالتك متأخرة جدا.. مش قلت ليك انتي قرادة خيل..ساكت..
ياتو قراء البتحتكمي ليهم ديل يا تراجي مصطفى؟..قراء سودانيز اونلاين ديل..و لا ناس عزيز القارئ بتاعين بشاشا؟..ولا قراء منبرك البهناك ديلك؟

Quote: موعودين يا محمد الزاهد بوستات ساخنه منا يبدو وتأكد باننا سنقرأ لك انت فانت القلم الواعد و السعداء نحن بالقرأه لك اما اصحاب الاسكوانات المشروخه من امثال (كبر) ودوما ديل فبنفطهم برضوا بس انت سعداء بالتعرف على كتاباتك حول السودان الجديد.

هلاهلا..مالازم تقولي كده..يعني لو ما اتفتنوا اولاد بقارة.. مني البيجيب ليك تار يبرد حشاك؟؟

ايوه قلم واعد.. بالحيل..و كيف ما يكون واعد..وزول زي كبر بيقرا ليهو و فاتح ليهو بوستات..؟
بس ما يبقى واعد بالجرى و الهروب..و الإختباء تحت الرمال المتحركة..
اسعدوا بيهو زي ما تريدو..لكن ما ح يبقى ليكم درقة تحميكم..زي ما اتهزمتو و شتتو..و دقيتو الدلجة..برضو القصة ح تستمر.. بس المرة دي ح يكون معاكم واحد عطوي عشان يبرر ليكم سقوطكم و هزيمتكم..يعني لمن ترجعوا لبعضكم تتلاوموا.. قطع شك ح تطمنوا روحكم بأنو معاكم واحد عطوي..

يبقى جيبي زعيط و معيط و نطاط الحيط..و تعالو اتكلموا دغري و عديل..و دي شروط ما اظن يقدر يديكم ليها زول بأخوي و اخوك..و انا ذاتي ..كن ما عشان خاطر ولد ابا الزاهد..ماكان ح اديكم ليها..


كبر

Quote: وقانوك الطاير لك في راسك ده اعلم انه حرصي على معرفة الشخصيه الحقيقه لمحمد الزاهد او غيره من كتاب منبرنا من باب المسؤليه القانونيه فقط,وان لا يرتكب ايا منهم مخالفات قانونيه توقعني انا تحت طائلة القانون....واي منهم من حقه كتابة ما يشاء فقط احرص على معرفة الشخصيات الحقيقيه لتمكين اي متضررر منهم قانونيا من معلوماتهم,والضرر القانوني لا يثبت الا بعد رفع قضيه.

قلت لي قريتي قانون وين؟..

غايتو انا قريت في جامعة الخرطوم..و امتحنت معادلة و رخصت..و اشتغلت في المحاماة في السودان..لكن ربي يعلم..يوم واحد بالغلط ما لفيت لي حبل مشنقة حول رقبتي..

و محمد الزاهد..ما انتي البتدينا معلومات عنو يا تراجي مصطفى.. نحن بنعرف كيف نشيلها منك ..وين..و متين..

وده ما وكتو..

لكن المحير عزيزي القارئ(الحقوق محفوظ لبشاشا..اللغاية هسع تلفون ما جمع)..انو الموضوع بين زول قال لاقى ليهو زول في جامعة الخرطوم..و انهم اولاد عشيرة.. يبقى شنو المجنن بوبي؟

كبر

Quote: يبقى شنو المجنن بوبي؟

.. عليك الله اسالني دبل يا كبـر ..
بعدين في حقيقة واحدة قاعدين يتبعوها ناس المباحث الزي ناس تراجي ديل .. المجرم دائما بيلف حوالين حاجتو العمله .. يعني حسع دي كان ما زولتنا دي عارفه محمد الزاهد ده ناطي من وين .. عليك النبي كان اشتغلت بي كلامك ده
ده من جهة ..
ومن جهة أخري شايفك يا صافيات تشيلي وتلذقي في عنوان ( حلاوة قطــن ) عايزه تصلي لي شنــو..
تعرفي:
عندي زول صاحبي كان بيحب ليهو واحده .. وكل يوم لابد ليها في الركن بتاع الدكان .. ولما تجي يرسل ليها اشعة الغزل .. ويبرد قلبو ويشتري ليهو قرطاس تسالي ويمشي .. قام كرهه الشارع بالحركة دي .. قامت يوم جات منكوشة زي ( تفتك ) دي وما لابسه كويس .. ومبهدلة حالته بالبلاء .. قام قال ليها .. والله لو تقطعي ( اضنيك شديدة ومكسراني ) ..
فيا تراجي والله كان تقطعي اضنيك ناسك البعاعيت ابتجيبي فيهم ديل .. ولنكاتك البتخطيها هنا دي ما بتقدمي في اي حاجة للسودان الجديد ولا لي المهمشين .. غير الهرجلة الفارغة دي .. وتأجيك العنصرية .. والبوبار المن غير فائده..

Quote: يازول بطل اوهامك دي وفتحنا لك بوست بهناك وتابع ردود محمد الزاهد.....

ياقرادة الخيل ما تخجلي ياخ..

يعني كسر رقبة كده الناس تمشى تقرا بي هناك..

بس ما تنسي صحي محمد الزاهد عشان يجي ناطي بعد شوية و يرد كمان..سمح؟

نحن غايتو بناقش هنا ده..

و بعدين معاك.. مش خالد كودي قال ليكم (للثوار وجه واحد)..

اها دي براها بنعرف كيف نجيهكم بيها..


كبر

الأصدقاء ..دوما..وتمبس..حبابكم

كتر خيركم على الحضور..

و يا دومة..العالم دي عينها قوية..بعد شوية يجوا يغالطوك في اسمك السموك بيهو اهلك..
و طبعا مفتكرين قصة التدليس و الخم لازالت ناجحة.. عشان كده يجوك بكل وثوقية ويلبسوك هدما ما من هدومك.. يعني زيهم و زي الكيزان في الجامعة..اكذب اكذب..

و يظل محمد الزاهد..واحدة من سقطاتهم الكبيرة..و الأخيرة.. لأنهم غتيتين و عنيدين..نهائي ما بيعترفوا بهزيمة أو شرف خصومة..

و ابدا ما تتعبي روحك و تمشي تقري ليهم هناك.. لأن الفكرة كلها دعاية لتأكيد مقروئيتهم.. عشان كده فاكين ليك الحاجات بلا فهم..

لكن صديقيني في المنتدي ده..تاني الإ كن يكتبوا بوستات مواجبة ساكت..لكن أي بوست عندو فكرة أو قضية.. خالد كودي باك يمين..و كبر باك شمال.. زي الثعلب و تنقا ..و ياريتك هلالابية..و الباقي بتمو ليهم اشراقة مصطفى بالحاجات البتخليهم يزازوا يمين و شمال..

غايتو كنو فتحوا بوستات دافونة..بنواجب معاهم..
و كن فتحوا بوستات تهاني..برضى ممكن نواجبهم..

لكن ..لو جابت ليها قضايا..وحقوق..ودولة مواطنة..في دي بنحتها معاهم قرض..

كبر

كبر لووووووووووووول تربه ابوي السمح عر فتوا ليكم من غير اي بي ولا وجع دماغ اها يا تراجي بستفناكم في قبولكم دي اسنافيك الزول دا حبيبنا بشاشا

فحطي يا حبه خلي زول غيرو يكتب باسم الزاهد كتابه بشاشا دي نحن مغمضين بتعرفها

Quote: كبر لووووووووووووول تربه ابوي السمح عر فتوا ليكم من غير اي بي ولا وجع دماغ اها يا تراجي بستفناكم في قبولكم دي اسنافيك الزول دا حبيبنا بشاشا

.. لووووووووووول . والله يا ( حاجة ) مبالغة .. قلتي لي طلع آمــون رع ( هيمسيلف ) ؟؟ طيب الزاهد ليها شنو .. وزاهد في دار أبو منــو ؟؟
غايتو يا ( حجة ) طلعتي تفتيحه للطيش وكان طلع صاحبنا .. غايتو قامت من هنــا ( طلطاشــر ) وأقول ليك حاجة ؟؟ وحاتك انت يا غالية نلعبه ليهم بي ( سنير تريس شيرية ) قاعدين في الصقيعة سااااكت ويضرو في عيشم ..

Quote: كبر لووووووووووووول تربه ابوي السمح عر فتوا ليكم من غير اي بي ولا وجع دماغ اها يا تراجي بستفناكم في قبولكم دي اسنافيك الزول دا حبيبنا بشاشا

غايتو يا دوما طلعتي ابلد بتاع مباحث

Quote: البارح طه قال اني تافه وحقيره وشمطاء وقبيحه ووسام قال اني كوزه ومريضه اها تاني قالوا شنو ؟؟؟

لووووووووووووول
والله يا دومة قصتك قصة دا كلو قالو..
ما بزعل الا لما واحد يكون قدرك ولا اكبر يجي يقوليك شمطاء

بعدين الزول دا متين بقى يعرف السماحة..والله اي زول عاجبو
الصاريه...

تعرفي يا دومة سفطوا هم في دي والما لبحقك بجدعك..

وذي ما قلت ليك البغلبها راجلها تأدب حماتها
الكلام دا كلو قاصد بيه زولة ما بقدر يقول ليها كدي
فعمل احلال وقالو ليك...

Quote: و محمد الزاهد..ما انتي البتدينا معلومات عنو يا تراجي مصطفى.. نحن بنعرف كيف نشيلها منك ..وين..و متين..

اعلى ما في خليك اركبوا وبلط البحر كمان

بيان
نحن نعرف الرجال ومحنهم
وهذا طبيعي اول ما يختلفوا معنا يفتركوا انه يعيرونا بحاجات تمس انوثتنا

Quote: لووووووووووووول والله يا دومة قصتك قصة دا كلو قالو.. ما بزعل الا لما واحد يكون قدرك ولا اكبر يجي يقوليك شمطاء

فلماذا نهتم لهمثل هذا؟؟؟

Quote: بعدين الزول دا متين بقى يعرف السماحة..والله اي زول عاجبو الصاريه... تعرفي يا دومة سفطوا هم في دي والما لبحقك بجدعك.. وذي ما قلت ليك البغلبها راجلها تأدب حماتها الكلام دا كلو قاصد بيه زولة ما بقدر يقول ليها كدي فعمل احلال وقالو ليك...

الباقي ده عيب...لا اقلبله لك ولا اقبله منك
اي اشارى لحياة شخصيه مرفوضه يا بيان.
بمثل ما نقبل عليك ايضا لا نقبل منك, ارجو ان تكفي عن هذا.

Quote: الباقي ده عيب...لا اقلبله لك ولا اقبله منك اي اشارى لحياة شخصيه مرفوضه يا بيان. بمثل ما نقبل عليك ايضا لا نقبل منك, ارجو ان تكفي عن هذا

برز الثعلب يوما....

هل رايت البوستات المسحوبة صباح اليوم؟
ما كتبه طه لا يكتبه الا رجل عديم اخلاق
معرضا بسمعتي.......وشتمني...شتائم لا يمكن شخص في وعيه
واصلو تاني العاطل دا ما بلقى مني الا الشخصي والشخصي جدا...
الى ان يوقف يتعدى على خصوصيات الناس...
عشان يأمن.. ويعرف الدراب بجيب دراب..
رسلي ايملك نرسل ليك البوست المسحوب....

Quote: اعلى ما في خليك اركبوا وبلط البحر كمان

طوالي كده..لفحتيها ..ياخي ما تخليها تبرد شوية..!

اها دي اسمها الدردقة..و و الغرض منها ما ح يقع ليك بسهولة..

قرادة الخيل ..نحن ما جينا الدنيا دي ساكين لينا كيس نايلو..


كبر

Quote: غايتو يا دوما طلعتي ابلد بتاع مباحث

برضو ما ح تقع ليك..

ولسع لازمك شغل كتير..أها قصرنا معاك..

ودي ما حتفهميها الإ بعد ما البوست يمشى مسافة..

قال ابلد بتاعة مباحث قال..


كبر

وباين ما ابلد منها في المباحث الا انت
ياوزول يا تحفه انت....الكتابه زي بصمة الاصبع (الحقوق لتاج السر)
لايمكن لانسان مصاقركم .....ويفترض عارفين اسلوبه ...تقوموا تهضربوا
جنس الهضربه دي......

Quote: برضو ما ح تقع ليك.. ولسع لازمك شغل كتير..أها قصرنا معاك.. ودي ما حتفهميها الإ بعد ما البوست يمشى مسافة.. قال ابلد بتاعة مباحث قال.. كبر

قال لي محمد الزاهد هو بشاشا
في ابلد من كده؟؟

Quote: أيتها العظيمة أكتب إليك وعبرك إلى محمد سليمان، منعم سليمان، كمال بشاشا، ادروب ابوبكر، دينق، تاج الدين، سارة عيسي، محمدين اسحق، ابو القاسم ابراهيم الحاج، محي الدين أبكر، عمر علي، آمنة مختار، خالد الطيب، خالد بحر، خالد كودي وكل الكوكبة النيرة تقديراً وعرفان لمجاهدتكم و ما تتحملونه من إساءة لشخوصكم من الذين ورثوا الامتياز بالميلاد من أقلية الجلابة الذين اختطفوا وطن بحجم القارة وجيروهه لأوهام اعتقاد باطل وادعاء نسب كاذب ونقاء عرق زائف وانتم بكشفكم هذه الأوهام لضحاياهم تهزوهم حتى النخاع.

ترجرج الكلام دا كتبوا محمد الزاهد ؟؟
احلف بي بحياه سند وحازم ان هذه ما كتابه بشاشا وانا اصدقك واعتذر ليكم كمان

Quote: و ده علاقتو شنو بثقافة الجندر يامرسي..ناهيك عن حقوق المرأة؟

جريقيس الجلابة كبر،

عشان ماتعرف، علاقتو شنو بما اسميتو ثقافة الجندر، يالعميان او مسكوهو عكاز، جاوب علي سؤالنا، ليه وصفت كلام محدد لي ذكر، بي انو كلام بنات؟

جاوب ياذكوري يا امي يا بدوي!

كبر

انت كبر علي حسين


ود الضعين الراجل الضكر وللا زولا تاني

يا خليل يا اخي
ما هو اسمه قدامك

Quote: محمد النور كبر معلا

Quote: انت كبر علي حسين ود الضعين الراجل الضكر وللا زولا تاني

بعدين الضعين دي تبرأ وتستبرأ من جنس المحن دي!!

Quote: وجنى ذاتوووو قاعد معاك فى الكنبه يا دومه

عندما قرأت القائمة التي ضمتنا -نحن الظلاميون- وjini وdoma علمت
أن "العملية وسعت أوي أوي"... على رأي عادل إمام!

أما التخمينات التي تتحدث عن أن بشاشا يكتب باسم "محمد الزاهد" فلا
اتفق معها. صحيح أنهما يكتبان بذات الطريقة، "طريقة افترض واسترسل"،
لكن ما كتبه بشاشا هنا من كلمات متواضعات باسمه وصورته الباسمة
يجعلني أظنه لا يستحي للدرجة التي تجعله يكتب باسم مستعار في منبر
"تصفية الحسابات الجديد"!

والتحية لمأمون الجانب، رقيق الحواشي ...Kabar

Quote: عندما قرأت القائمة التي ضمتنا -نحن الظلاميون- وjini وdoma علمت أن "العملية وسعت أوي أوي"... على رأي عادل إمام!

Quote: ندما قرأت القائمة التي ضمتنا -نحن الظلاميون- وjini وdoma علمت أن "العملية وسعت أوي أوي"... على رأي عادل إمام!

لوووووووووول والله انا زاتي احترت قلت الزول دا الا يكون ادوه اللست غلط لكين من خلال كتابته لكبر وضح انه عنصري جهوي ولانه انا وجني بندافع وننافح عن حقوق مهمشي الجلابه ( شفتوا الجلابه زاتهم عندهم مهمشين) الحكايه دي ما راكبه لي الزاهد في راسه فطلعنا من الاعداء ودلف الي توبيخ كبر وبريمه والطالب بحسبان انهم يخدمون مصالح الجلابه رغم اختلاف توجهاتهم الفكريه .

اها يا دوما
شايفه اخصائي البحث وناس المباحث الجد جد وصلوا

Quote: أما التخمينات التي تتحدث عن أن بشاشا يكتب باسم "محمد الزاهد" فلا اتفق معها.

قلنا لكم الراجل ما بشاشا ولا نمط كتابته زي بشاشا لكن ابيت تصدقوا.
اها ان شاء الله تصدقوااحمد الريح الظلامي ديه .

Quote: ترجرج الكلام دا كتبوا محمد الزاهد ؟؟ احلف بي بحياه سند وحازم ان هذه ما كتابه بشاشا وانا اصدقك واعتذر ليكم كمان

وحياة حياة حازم وسند محمد الزاهد ده ما بشاشا ولا اي عضو/ه في سودانيز اون لاين.


اها خلينا لك حاجه ثانيه.

Quote: انت كبر علي حسين

عارف يا خليل..مرة واحدة في شارع النشاط صاحت تنادي كبر..
و بدون تردد مشيت عليها..و في نفسي اسأل يا ربي دي منو دي؟
و اذا بها تفجأني بأن تسلم على زول تاني..اها سألت: بتنادي ليه؟
قامت طاخ ..و قالت: الناداك منو؟
قلت: مش كنتي بتقولي :كبر؟؟
اها الراجل ضحك..و صارت الصحوبية الياها..مع صديقي العزيز كبر على حسين..

انا زول تاني..
كنت في قانون..
و لو كنت متذكر حاجة اسمها(جماعة حاجة فيك الأدبية) وصحيفتها في مدخل قانون..
اها دي كنت من المؤسسين فيها و محرريها..
و ياني سكرتير قانون الثقافي..الضربوهو ناس االإحتياطي المركزي في يوم 5/12/1989..بعد كتلة بشير الطيب بيوم..و قبال كتلة التاية و سيليم بيوم..

الغريبة الفترة ديك كان فيها كبر/قانون..و كبر/هندسة..وكبر/اداب..

الصادق فيصل (اندرا)..بلدياتنا..و صديق عزيز..
اها دفعتي من هناك محمد الطيب سليم (ايريا)..

و حبابك عشرة يا زول..

كبر

Quote: منبر "تصفية الحسابات الجديد"!

الصديق احمد الريح.. حبابك..

كتر خيرك على الحضور هنا..
تحية الود يا صديق..

اها يا احمد الريح شفت الضربات الموجعة دي كيف؟
بشاشا يكورك و يحنس ..عزيزي القارئ..و مرات يهدد و يتوعد
بارهاب مستتر لعزيزو القارئ عشان يعترف بانو فهم بشاشا داير يقول شنو..

و ناس كبر عزيزهم القارئ .. لماح جدا..و طوالي بجيبها ليهم من الأخر..

سعيد جدا يا احمد الريح.. ان تكون هلالابي..و انا هلالابي..و ان اكون عزيزك القارئ..و ان تكون عزيزي القارئ..

و خليك قريب..

كبر

دوما..
بيان..
تمبس..
تراجي..
بشاشا..

شكرا للحضور المستمر..و ما عدمناكم..



اها بعد كده..ندخل في الموضوع..


كبر

سنخلص الآن الى مناقشة الأمر بصورة اخرى..

ما قصدنا في ردودنا على تراجي مصطفى و بشاشا..لم يكن بمحض مبدأ الرد من اجل الرد..و انما كان بسبب فتح شهيتهما لممارسة كثيرا من الإسقاطات..و التي تساعد كثيرا في دق اسفين على نعشيهما..

نعم تناقشنا كثيرا معهما من قبل..والجميع يعلم ما أل اليه حالهما..
في مرحلة توقفنا عن مجاراتهما في شخصنة الأمور..و ذلك منذ نقطة المفاصلة التي وضعها خالد كودي عبر محاولة ترسيخ تقاليد لمشروعية الإختلاف..
اتهامنا المستمر لبشاشا و تراجي مصطفى.. انهما يسعيان لخدمة نظام الجبهة الإسلامية..عبر تقديم صورة مشوهة و مبتذلة لخطاب الهامش..و بالتالى احداث حالة نفور تجاهه..

هذا الخطاب في مضمونه يشى بحالة الوصاية..و التي تحكم وعي تراجي مصطفى..ويشى عنها محمول بشاشا الثقافي..
الأولى.. تمن على اهل الهامش .. انها تنازلت عن عليائها..و اخذت تتبنى قضايا الهامش ..تحديدا قضية عادلة مثل عدالة قضية دارفور..

و بشاشا.. يخذله محموله الثقافي بين الفينة و الأخرى..فبالرغم من كونه هو الأخر يمن باستمرار بأنه شاهد ملك في قضية سيطرة الجلابة على اهل الهامش.. الإ ان هذا الإدعاء الأجوف.. كثيرا ما ينكسر امام اعصار المحاججات..و فورا ما يتخلى بشاشا عن وقاره الإلتزامي..و يرمي بكافة الأقنعة..و يبدو على حقيقتة..و يتحدث عنه المحمول الثقافي بصدق ووضوح حينما يصف خالد كودي بالمنبت..او نور تاور بكونها فرخة..او حتى الإعلان على الملأ.. أن اسرته تمتلك رقيقا من النوبة و الفور..

في مساهمات خالد كودي عن التواضع على حد ادني وترسيخ تقاليد مشروعية الإختلاف..انهزم بشاشا و لم يستطع أن يقدم أي اطروحة حقيقية تفيد في تقدم الأمر..بل لجأ لوسائل اخرى..منها الملاسنة وشخصنة الأمور..و فات عليه أن هذه الوجهة من طريقة عرض الأفكار.. ستخلص في محصلتها النهائية بأنه لا يملك ما يعطيه حقيقة تجاه امر ترسيخ مثل تلك التقاليد..وهذا يجعلنا نلتمس أن عدم الجدية المصطنعة في هروبات بشاشا الصغيرة..انما هي جزء من دور مخطط بعناية فائقة..ووجه عدم اثارة القضايا الحقيقية..والإكتفاء فقط بخلق ربكة..و اهتزاز..و هذا تكتيك مخابرات معروف..

و هذا الشئ تؤكده شواهد الحال الأخرى.. فمثلا حينما ابتدرت اشراقة مصطفى حوار عن الهوية ..و اختار ان يكون بشاشا هو المحاور الرئيسى.. فشل بشاشا في تقديم خط دفاع منظم و رأي واضح في الموضوع..و انما لجأ للتسويف و الممحكات..و الهروب من المواجهة..
و السؤال الذي يطرح نفسه..لماذا تجاهل بشاشا تلك الفرص الذهبية.. لتقديم ما يدعيه..و اضفاء مزيدا من الشرح عليه..حتى يكسب نقاط عديدة تحسب لصالحه؟
و هل يعي بشاشا ان هروبه من تلك السوانح..يمكن أن يفتح الباب على مصراعية لتأكيد مزاعمنا بأنه جاء لغرض خدمة مصالح حكومة الجبهة الإسلامية ..و ذلك عبر تولي مهمة البزنس القذر و تصفية اصوات الهامش على قلتها؟


نواصل..

كبر

مبدأ الحفاظ على سعة الشقة :

من قبل .. سألنا بشاشا و تراجي مصطفى سؤال واضح جدا..لماذا هم يخافون من أن يتفق كبر مع خالد كودي في وجهة نظر معينة مثلا؟..
لم يجيبا على مثل هذه الأسئلة..و لن يجيبا.. لأنها خارج حساباتهما تماما.. ليس لأنها غير مهمة.. بل لأن الخوض فيها سيكشف عن بشاعة سقوطاتهم و انهزاماتهم المتوالية..
و لأنهما يسعيان لخدمة مصالح حكومة الجبهة.. فانهم يتضررون كثيرا من تقارب وجهات النظر بين الذين يحملون الهم الحقيقي..و المسألة عندهما محسوبة تماما.. بأن وجود أي تيار وعي حقيقي بين ابناء المناطق المهمشة في السودان.. عندهما هي مسألة غير مرغوبة..بل يسعيان بصورة حثيثة على أن يحدثا ما احداثه بين صفوف شباب دارفور و نقله صورة طبق الأصل لجنوب كردفان..و قضايا جبال النوبة..
هذا الخبث البين.. هو منهاج مخابرات نظام الجبهة..و الذي يرى بأن المعركة ذات ميادين كثيرة و متعددة..و يجب خوضها على كافة الجبهات..

مسألة مبدأ الحفاظ على الشقة تلك.. هي التي حدت بتراجي مصطفى و بشاشا.. الى افتراع جبهة اخرى..و هي جبهة التحدث باسم السودان الجديد..و الغرض من ذلك أن يلحق خطاب السودان الجديد شئ من الإبتذال و التشويه..

و في هذه الحال.. يمكن جدا أن يفهم سبب الخصومة و الفجور فيها مع خالد كودي.. لأنه مهموم بطرح الوجه المشرق من فكرة السودان الجديد..و ذلك بالتعريف به عبر اثارت قضايا مفصلية مثل قضية ترسيخ تقاليد مشروعية الإختلاف..بينما اولئك النفر مهمومين باحداث الربكة..و ابعاد الناس عن جوهر فكرة السودان الجديد..


نواصل..

كبر

وجوه الوهم العديدة.. أم وجوه الخوف:

محاولة تأسيس منبر يسمى نفسه منبر نيو سودان .. لم تكن هي مجرد صدفة عابرة.. و انما هي حلقة من حلقات التخطيط المحكم..و لكن الذي فات على تراجي مصطفى و بشاشا.. أن القارئ الحصيف..فعلا حصيف..و لن تفوت عليه مثل تلك الحيل الواضحة..
و ماله منبر نيو سودان؟
ما يهمنا هو .. الإصرار على تسويق وجه من وجوه الخطاب التي تسعى لإبتذال فكرة السودان الجديد..و ذلك بتقديم صورة مشوهة جدا..ومشكلة فصل العضوية.. و الضيق بالرأي الأخر في نيو سودان .. تشي كثيرا عن ذلك.. لأن المحصلة المقصودة.. ليس في أن يقال أن الأفراد في منبر نيو سودان تضيق بالرأي الأخر..و انما المقصود.. أن يقول المنتقدين هذا هو وجه من وجوه فكرة السودان الجديد..و بالتالي فتح باب النقد على مصراعيه للنهش من مضمون فكرة السودان الجديد..
و لتقريب الفهم.. فكرة منبر نيو سودان و الخطاب الذي يسعى لتمريره.. اشبه بفكرة تأسيس جمعية صداقة مع اسرائيل..و بالتالي ضرب خطاب الهامش بأقصى ما يكون..و ذلك بالإساءة اليه..
ومن هنا يمكن لنا فهم.. فكرة خالد كودي عن مبدأ (للثوار وجه واحد)..
و كل هذه الأمور .. تشي عن التطور المستمر للتكتيك.. الذي يبدو مجرد محض صدفة..و لكن في جوهره.. هو تدبير منظم جدا..
و هذه هي وجوه الوهم العديدة التي يسعى بشاشا و تراجي لتمريرها..و ليس من باب الحرص و الخوف على اهل الهامش و قضاياهم..و انما من باب ضرب تلك القضايا من الداخل..و السنوات الماضية تفصح كثيرا عن هذا الدور الخبيث..فمنتدي سودانيز اونلاين.. لم يكن مكان عابر للنزهة الكلامية و فقط..و لكن مكان لتصفية الأصوات الحقيقية و تمييع القضايا الحقيقية ايضا..



نواصل..

كبر

استغلال مبدأ الترميز التضليلي:

وجود محمد الزاهد في منبر نيو سودان .. لم يكن مجرد صدفة عابرة..و انما هو ترميز تضليلي قصد منه اخفاء مسائل عديدة..و في نفس الوقت احداث نقاط ترضي الغرور..و تبييض الوجه..وبالتالي ضرب الناس ببعضها البعض..

و لأن المخطط انكشف على اخره..و ان ما يفعله بشاشا و تراجي مصطفى هو مجرد دور مرسوم لخدمة مصالح الجبهة الإسلامية..فان قرون استشعار الخبث فيهما دايما اكثر صحوا..

واحدة من الحيل التي اعتمدتها تراجي مصطفى لتمرير مخطط تفطيس قضية دارفور.. هي تصوير الصراع في دارفور على انه صراع عرب ضد افارقة..و هو الخطاب الذي تسعى مخابرات الجبهة الإسلامية على تمريره..فهي التي بح صوتها بتعداد قبائل الناس..وخلفياتهم الإثنية..و هي التي كانت تعتمد على عاطفية القبيلة..الى ان الت الأمور ما الت اليه..

و لكي يتم تداري تلك السوءة النتنة..هناك امران لابد من التأكد منهما:
اولا اقرارها ضمنيا بفشلها هي و بشاشا في النيل من ابناء البقارة في هذا المنبر عبر جملهم في بقجة واحدة..و نعتهم بأذيال الجلابة و غير ذلك من النعوت التي الفها الجميع هنا..وكان غرضها البين أن يتفوه ابناء البقارة بالصغائر التي يمكن أن تحسب في تكييف الصراع في دارفور بأنه صراع افارقة ضد عرب..ولأن الشباب كان يعي تماما حجم ذلك المخطط.. فلقد تم تفويت الفرصة..

و تفويت الفرصة بتلك الطريقة يعني فشل مخطط تراجي مصطفى و بشاشا في احداث الربكة..

ثانيا.. خسران تلك الجولة..يعني بديهيا محاولة خلق افق اخر للخبث و بالتالي الإستمرار في الضرب تحت الحزام بطرق اخرى..ووسائل جديدة..

وجود خطاب مثل الذي يقول به محمد الزاهد في حق ابناء البقارة..ليس هو من اجل المناصحة و المفاكرة..و انما هو من اجل تبييض سوءات بشاشا و تراجي مصطفى..لأن الفكرة بالنسبة لهم سوف تحقق مصالح عديدة.. منها تسويق أن انهما لم يقصدان تفريز وجوه الصراع في دارفور على انه صراع عرب و افارقة.. هما اللذان ابتدأ تلك المسألة و انها بالنسبة لهما قد اتت ثمارها..المصلحة الثانية.. و هي محاولة احداث شرخ و ذلك بأن يقدما وجها اخر من وجوه الخبث..و هو ..في جوهره ..زي ما ضحكنا على اهل دارفور و احدثنا الفتنة بينهم.. ممكن نستمر اكثر و نحدث الفتنة بين ابناء فئة بعينها و هي فتنة ابناء البقارة..
لذلك ترميز مثل وجود محمد الزاهد في نيو سودان.. و اعلانه الصارخ للحركة الشعبية و مطالبة جماهير الصين..ومخاطبة مسئولي الحركة بصورة عجيبة جدا.. كل ذلك الغرض منه ضرب فكرة السودان الجديد بوسائل متقدمة في الخبث..
نقول بذلك.. لأن محمد الزاهد لا يعي تماما حقيقة الواقع في منطقة جنوب كردفان..ولا يعي ما يحدث على أرض الواقع هناك.. و انما كل الذي يعيه بأنه يجب أن يتفوه بما يشى بالشخصنة و العنجهية..و بالتالي ادارت معركة من غير معترك..

و ستظل القضايا عالقة..
امام بشاشا و تراجي مصطفى..الدفاع عن موقفهما في مسألة:
ترسيخ تقاليد مشروعية الإختلاف..
التأكيد أن للثوار وجه واحد..

و كل القضايا سيتم نقاشها من هنا..
و ليرتدوا ما شاؤا من الأقنعة..و لن يجدي ذلك فتيلا..

فقط يفهموا أن للثوار وجه واحد كما قال خالد كودي..


كبر

الأخ كبر والأخت دوما ..سلام

Quote: احلف بي بحياه سند وحازم ان هذه ما كتابه بشاشا وانا اصدقك واعتذر ليكم كمان

الحكاية ما دايره حليفة ولا حاجة..
واضح جدا ان أسلوب محمد الزاهد فى الكتابة يختلف عن اسلوب بشاشا
حتى لو اتفقوا فى الرأى .

محمد الزاهد شخصية حقيقية نابضة بالحياة
وليس مثل بعض الشخصيات الوهمية المزروعة فى الأسافير .

مع السلامة..

Quote: مع السلامة..

.. طيب ما تقعدي تتعشي .. مستعجلة مالك يا آمنه ؟؟
لاحقه ليك مهمة مقدسة والا شنــو ؟؟

Amor koi
KABR
What is going on?
Bresh

Quote: محمد الزاهد شخصية حقيقية نابضة بالحياة وليس مثل بعض الشخصيات الوهمية المزروعة فى الأسافير

منتق والله...
يعني الشخصيات الوهمية ديك نابضة بالموت؟
وماذا تعني وهمية؟

فكري حتى اكتبي يا ام اربعة واربعين..
شكرا ضحكتيني من الصباح وميد ماي دي

بص، شوف، منو جا مارق يضاري في جريقيس الجلابة كبر، العربي من اسبانيا، عيييييييييييييك!

الجلابية بيان،

والجلابي احمد الريح!

السعال الديكي، هل ده صدفة؟

نفس الامثال كبر "الغرابة" مابشر زاتم، في عيونم، جايين ملمومين هنا، ليدافعو عن جريقيسم!

ليه؟

لانو باستمرار خط دفاع الجلابي، الاول، هو المجولب، كالمستلب كبر، الذنجي هذا، كاره زاتو!

لهذا بوش مثلا، يقاتل القاعدة في افغانستان، الباكستان، والعراق، الصومال، اليمن، اوما بنتظر لمان يجوهو في نيويورك!

لهذا يستميت الجلابة في الدفاع عن ادواتم، امثال المستلبة نور تاور، المستلب كبر، والمؤلف قلبه سعدالدين مثلا!

زي ماكررنا القول، امضي سلاح زي ما قال المعلم استيف بيكو رفيق مانديلا، في يد الاقلية المهيمنة، هو عقل افراد الاغلبية المهمين عليها!

اذا اقلية الجلابة فقدت ادواتا ممثلة في امثال كبر او نور تور، فالرماد فعلا كال حماد الجلابة!

يكفي او مصداقا لي كلامنا، كيف نفرين فقط من الهامش، موقفين منبر الجلابة ده، علي فد كراع!

نفرين فقط!

تراجي مصطفي او محمد سليمان!

ديل اتنين بس، بالله خلو الجلابة يشوفو النجوم، ضحي او نصة نهار!

اتنين فقط ياجماعة!

فما بالكم لو الاتنين كانو 100 مثلا؟

Holly Cow Man

ماممكن حتي اتخيل!

لهذا بالغريزة ناس بيان الشابكين امثال كبر Nigers، عارفين مدي خطورة عودة الوعي لي جراقيسيم قططم المغمتة، او ببغاواتم، طيور الزينة من امثال تمبوشي او سعد الدين!

معروف حتي الجداد، الكلاب والكدايس، بيتنباؤو بالكوارث الطبيعية كالزلازل، احسن من اي مجموعة عباقرة تخرجت من هارفرد!

علي ابناء وبنات الهامش ادراك هذه الحقيقة المجردة!

الجلابة علي الاطلاق لم يقدمو للسودان شئ غير الخراب علي مدي ال600 سنة الماضية!

المركز حقيقة، وتاريخيا، كان مايعرف بالهامش، مجازا، اليوم، وليس مايعرف بمركز السودان المصري، الجلابي، مجازا اليوم!

بطول وعرض حضارة كوش، في مصر، وعلي مدي اكثر من 3,200 سنة، سودان هامش اليوم، كان باستمرار هو المنقذ، المسيح، المهدي، الذي اعاد السلطة المركزية من بعد اضمحلالها!

نعم مؤسس دولة مصر الكوشية، اول دولة علي وجه الارض، كان من هامش اليوم، ولم يكن جلابيا بلغة اليوم، اي مصري، قط!

جيشو باكملو الذي اسس مصر القديمة، ابنة كوش الكبري، كان من جنوب اليوم، تحديدا!

هلالويا!

فيا اعزائي، امثال الذنجي كاره زاتو، كبر، سليل هارون لاهاي او كشيب لاهاي، هم امضي سلاح الجلابة يا احبابي!

عليكم برجم ذهنية امثال كبر هذا، لانو ده، ياهو شرط تحرركم من قبضة الجلابة، اذناب غزاتنا!

... يتبغ..

الاستاذ كبر
رجاء تجاهل هذا البشاشا وواصل امتاعنا بجميل حرفك ودقة تحليلك

العزيز كبر

انا معك في نظرية ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة
وتفريغ القضايا من معناها...
لانه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار
كوادر هنا فلن تكون ظاهرة للعيان...ز بل غواصات تنثر التفاهة
والفتن...
قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضية دافور بعد دخول تراجي الميدان
بعد ان كانت قضية السودان صارت قضية تراجي
وللاسف توارى العقلاء من ابناء دافور الذين حملوا القضية هنا بالتزام
وتركوا محمد سليمان وتراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد

وكنت قد كتبت عن شخصية مصطفى محمود ايضا وتخريبه للمنبر
الذي معه جماعة حيث يوما اغرق السيرفر واوقف المنبر
بارسال عدد ضخم من البوستات والماسنجرات..لا يمكن ام
يحدث بدون استخدام اكثر من 20 جهاز على الاقل...
ولذلك اضيف بند آخر للائحة يمنع الاغراق..
لاحظ حركته الان ورفعه لعدد من البوستات..

ثم بعد ذلك مطاردة البعض هنا بنهمة الكوزنة ناس لهم تأريخ
في الحركة الطلابية ومعروف موقفهم...
من يعرف اكثر شخص ان هؤلاء الناس ليس جبهة ناس الجبهة ذاتهم
وهنا يكمن بيت القصيد بالله كيف فجأة صار جني ودومة كيزان؟؟!!!

انا اتفق معك ان هؤلاء المهرجلين هم يد النظام في هذا المنبر..

واحدة من الحيل التي اعتمدتها تراجي مصطفى لتمرير مخطط تفطيس قضية دارفور.. هي تصوير الصراع في دارفور على انه صراع عرب ضد افارقة

قبل المواصلة، ده فاصل stand up comdey صغير، نضحك فيهو حبة، علي ارجوز الجلابة، كبر، الذنجي كاره ذاتو:

اولا يالعربي من اسبانيا، الذي تافرق مؤخرا، زي ماقال هذا المضهب، مافي عرب في دارفور اصلا!

انت يا مستلب الجلابة او جنجويدك، من يروجون لي شغل ملوص هذا!

او ده واحد من الادلة، علي استلابك جلابيا!

اسمعا مني انا الجلابي، ابن "BA KA" والمفردة كوشية، الخبير بشعابها!

تقسيم مهمشي الجلابة لي "زرقة" او "عربة"، ياهو زاتو شغل Slik Willy في ارث العبودية، في التجربة الامريكية، المعروفة بقوانين Jim Crow، والمنها، اضرب "العب" ب"العب"!

فانت يامستلب الجلابة، بي توهمك للعروبة وانت الذنجي القح، هو من راح "لاهط" صارقيلة "عربة" ذنوجة الغرب، مش تراجي ولا محمد سليمان، يا مسكين!

تنفيذ سياسة نظام الجلابة، تحصيل حاصل، بالنسبة للزيك، مستلب جلابيا، مش اللي اغلال الاستلاب، كسروها، وتدلت، جدلة عرس في الايادي، من امثال تراجي او محمد سليمان!

مافي واحد في الاتنين ديل، زيك يتوهم العروبة، يالعربي من اوربا، زي ماحكيت، بلا خجلة عشان مايفهمو كما فهموك،اسيادك، الصراع في دارفور، كصراع "زرقة" او "عربة"!

ابد!

الصراع عندهم صراع هامش واحد، ضد مركز جلابي، واحد!

مافي طرف تالت، ولكن هناك ادوات من الهامش للمركز، هم امثالك بالضبط!

لانك مستلب، جلابيا، فانت تتحدث هنا، بي لغة الخطاب الجلابي اليساري، عن الجبهة الاسلامية!

بالنسبة لي زول من الهامش، اصلا الفرق شنو، بين احمد الشيوعي، او حاج احمد الكوز، لو لا ببغاوية الاستلاب يامسكين؟

ظريف، او منظرك كرتوني، او انت تحاكي في يسار الجلابة، او كانو المجولب، اصبح جلابي!

مرة اخري، الجريقيس يظل جريقيس برضو، مهما ابدع واجاد النباح زيك، زودا عن مكتسبات سيد الجريقيس!

بشاشا
انا راجيك بغادى عشان تجى تعتذر عن كذبتك


سيبك من كببر دا قامه لن تطولها يوما وجبل معانى يتقاصر معه جدب سفوحك




تعال اعتذر ويا دار ما دخلك شر
اما اذا لم تات فلا تلومن الا نفسك

Quote: انا معك في نظرية ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة وتفريغ القضايا من معناها

ياسبحانك!

حتي الكوزة الانغاذية بيان، تتحدث عن "تشويه" المعاردة!
لاحولا!

شفتو زي الاستهبال والابتزال ده، من خلقتو وجدتو؟

لااحد في هذا الفضاء، يدافع باسناسنو عن نظام مجرمي الحرب، النازيين، مثل هذه النازية الجلابية بيان، البتبصق علي جبين ادمية امثال الجرقاس كبر!

طبعا لانو desperit to Fit In الجريقيس بصدق زي استهبال هذه الانغاذية الجلابية الاستعلائية، رساليا، كمان، وفقا لكتاب الله!

Quote: الاستاذ كبر رجاء تجاهل هذا البشاشا وواصل امتاعنا بجميل حرفك ودقة تحليلك

شفتو الجريقيس كبر، بيمتع الكيزان كيف؟

علي كده، منو حبيبنا القارئ، معبود الكيزان هنا؟

قال يخدمو خط الجبهة قال!

Quote: شفتو الجريقيس كبر، بيمتع الكيزان كيف؟ علي كده، منو حبيبنا القارئ، معبود الكيزان هنا؟ قال يخدمو خط الجبهة قال!

حبيبك القارئ في انتظار انك تفحم محمد كبر دا وتهزمه فكريا هنا وفي البوست دا سيبك من الكلام الما جايب تمنه دا معبود الكيزان ومعبود الجماهير ومعبود الجلابه .

Quote: حبيبك القارئ في انتظار انك تفحم محمد كبر دا وتهزمه فكريا هنا وفي البوست دا سيبك من الكلام الما جايب تمنه دا معبود الكيزان ومعبود الجماهير ومعبود الجلابه .

يا دومه بشاشا
جاتو مسمية 13 فى قبوله
وعاوز يمسك ورقه للزول القاعد جنبو

والله محل ما قبل بستفوهو وسنفكوهو

Quote: حبيبك القارئ في انتظار انك تفحم محمد كبر دا

يادومة،

يفحمو ليهو شنو زول سبارتو الكيزان!

كيزانو افحموهو!

Quote: يادومة، يفحمو ليهو شنو زول سبارتو الكيزان! كيزانو افحموهو!

لا عزيزي بشاشا دا ابدا ما بحلك ولا بخدم موضوعنا
نحن عايزين اميرنا الكوشي يهزم لينا كبر جرقيس الجلابه دا وهنا ما تحرجنا نحن معشر الكوشيين .

بشاشا كتب:

Quote: واحدة من الحيل التي اعتمدتها تراجي مصطفى لتمرير مخطط تفطيس قضية دارفور.. هي تصوير الصراع في دارفور على انه صراع عرب ضد افارقة قبل المواصلة، ده فاصل stand up comdey صغير، نضحك فيهو حبة، علي ارجوز الجلابة، كبر، الذنجي كاره ذاتو:

ايوه يا بشاشا..اوكي..واتفقنا فيها معاك من قبل..سمينا زي ما تسمينا.. مش ياهو رأيك فينا؟..تب ما بنحجرك ولا بنمنعك تقولو..لكن..!

و من ناحية منهجية.. المرة الجاية لمن تجي تقتبس كلامي او تحاول تستشهد بيهو.. يا ريت تكتبو بطريقة توضح انو مقتبس..يعني الطريقة الكتبت بيها فوق دي ..الناس ما ح تقدر تفرق بين حدود الكلام..ممكن تكون انفعالي في المسارعة لقول كلامك..لكن ما تنسى انك زول قريت منهج و كده..

ساعدنا بالمنهجية شوية..و باقي الكلام هين..


كبر

Quote: Amor koi KABR What is going on?

عبد الغني ..حبابك يا صديق..
دندنق..

ده واحد اخونا قال اسمو محمد الزاهد..وبث..


كبر

Quote: ده واحد اخونا قال اسمو محمد الزاهد..وبث..

شكرا لكل الأصدقاء هنا..

و نعود لنتابع بالتفصيل..



كبر

ولات يهمك يا تيس البقاره ننقل لعندك مدخلات محمد الزاهد
اهو بيرد لك...اشبع فهم منه كان بينفع فيك.

Quote: شكراً تراجي علي نقل بوست العزيز كبر لنا هنا بموقع نيو سودان وشكرأ أكثر لولد آبا كبر علي مجرد سماعه صوتنا، ناهيك عن فتحه بوست لشخصي الضعيف ( أهلنا قالوا ألفكرك ما حقرك). وعبر بوستك أود أن أكد لك ولكل عيال البهاتي وجميع ضيوفك الكرام التالي: أولا: بأني شخص حقيقي وكامل الأهلية وأومن بما احمله من أفكار وأحمل هذا الاسم أو انه جزء من اسمي الحقيقي ومعروف به بين مضارب أهلي وفلاوتهم. ثانياً: بأنني انتمي لهذا الزخم والإرث الضارب في الجذور والمختصر بالساير عطية والمقيم حيماد والنار البتلتل راشد الولاد والممتد من بحيرة تشاد غرباً إلي بحر أبيض شرقاً انتماء العظم للحم. ثالثاً: إنني فخور بكم أيما فخر بمجرد حضور أسماءكم لمناقشة هموم وطن نحن جزء منه غض النظر عن اختلاف الآراء، لأنني عشت وتربيت هناك واعرف تماماً قيمة شخص شق طريقه لنيل المعرفة والتعليم بأعلى مراتبه وسط ندرة مقصودة لمواعينه، وثقافة غير مكترثة لعملية التعليم والتعلم. رابعاً: وجودي بموقع نيوسودان مكرمة من أصحابه،فهم وحدهم الذين قبلوني من بين طلبات عدة لمواقع أخري قابلتني بالرفض ويجب أن تحسبوه لهم وليس عليهم، فلولهم لما أتيح لنا هذه الفرصة وسماع رأي آخر مخالف لنفس الشعوب التي تتحدثون باسمها. وأسألك بربك كم عدد أبناء الهبانية أو التعايشة أو الرزيقات وبني هلبة وبقية البطون بالمواقع الالكترونية وهم معنيون تماماً بما يحدث بدارفور. أملاً أن يكون حديثنا هذا مدخل لطلب العضوية لهم بموقع سودانيزاونلين. خامساً: آرائي المطروحة بين ظهرانيكم لا ولن يمليها علي احد وهي نفسها منذ كنت طالب وستظل ما لم تتغير التركيبة المعوجة لهذا الوطن والذي ظللنا كبقارة وقود لحروبه في كل الجبهات نمثل السواد الأعظم لجنوده (جنود نفر) وقوات مراحيل وسنظل ما لم يتدارك القيمين والمهمومين من أبنائنا ويتكاتفوا لوضع حد لهذا الاستنزاف لأبناء شعبنا. ففي الوقت الذي يقدم فيه أبناء البقارة أرواحهم بالجملة لإرساء وتثبيت حكم الجلابة، يقابلهم الجلابة بمزيد من التهميش وتضيق أكثر لمواعين التعليم للحصول علي مزيد من الجنود لمجابهة الثورات المطلبية. سأصوغ لك مثالاً واحد هنا للتدليل، فالمدرسة التي تخرج منها أمين بناني بكل صولجانه والتي تأسست مع أربعة مدارس أخري بالمنطقة بواسطة الانجليز (1946)، وكان يؤم داخليتها أكثر من ثلاثمائة طالب من أبناء الرحل وظلت لمدي نصف عقد تحتل المرتبة الأولي أو الثانية علي مستوي إقليم دارفور للامتحانات الشهادة الابتدائية، هذه المدرسة غير موجودة الآن ولا يوجد اثر لطوب المباني التي كانت قائمة، علماً بان هذه المدرسة لم تتعرض للتدمير بواسطة حرب، فقط الإهمال عندما هجرها معلميها وطلابها لقلة ذات اليد. ناهيك عن مدارس قامت بعدها وتحديداً بعد اتفاقية أديس أبابا ونظام الحكم الإقليمي 1972، شخصي الضعيف ربما لا تتاح له هذه الفرصة اليوم لتواجد معك بهذا السباير لولاء ثورة الجنوب الأولي والتي أعقبتها اتفاقية أديس أبابا ونظام الحكم الإقليمي وربما تكون أنت كذلك. بهذه الاتفاقية التي ضمن بنودها إقرار نظام الحكم الإقليمي ارتفع عدد المدارس بالمنطقة التي انحدر منها، وهي منطقة صرفة لواحدة من قبائل البقارة والتي يفوق سكانها مليون نسمة من ستة مدارس ابتدائية مختلطة إلي ثمانية مدارس بنين وواحدة بنات 1974 ثم إلي 18 مدرسة 1975 ضمنها مدرسة متوسطة للبنات ثم ارتفع العدد إلي 26 مدرسة ضمنها ثلاثة مدارس وسطي للبنين ومدرسة ثانوية عليا للبنين 1977، وكانت نصف عدد المدارس نظام داخليات تضمن للتلميذ السكن والإعاشة، ستصاب بالصدمة لو علمت بان جل الذين قاموا علي هذه المدارس من إداريين ومعلمين كانوا من مواطنين دارفور غير العرب. لتنهار هذه المدارس كجبل الجليد بعد إلغاء الحكم الإقليمي وتحديدا 1983 سادساً: ربما تجدون لي العذر لنيران رشاشاتي التي أصابتكم والتي وصفتها أنت بالشطط، ولكنها تظل معدومة الأثر مقابل الهجوم العدائي والدعائي غير مبرر لقلة من أبناء البقارة سوي كانوا مستخدمين بحكومة المركز أو كتاب بالمواقع الالكترونية علي ثورات الهامش، وتصورون وكأن رأيكم هو رأي كل أو غالب شعوب البقارة. هل تخالفون رأي الثوار بان موازين العدالة في توزيع الثروات وإتاحة فرص بين المواطنين مختلة بدولة السودانية، هل ترفضون بان الدولة ومؤسستها ظلت محتكرة منذ استقلالها للفئة معينة من السكان وتحديداً من سكان الشمال النيلي، وهل تنكرون بان الحروب الداخلية بين سكان الأقاليم الطرفية التي أهلي واهلك طرفها الأخر حروب مصطنعة ويتم تخطيطها وتمويلها من المركز، إذن لماذا ترفضون علي الآخرين حقهم في العيش بكرامة، حقهم في المواطنة المتساوية، حقهم في وضع نهاية للتهميش و ماساي أهلهم بالحروب الداخلية. أخي كبر وجميع الإخوة الذين يتابعون هذه الحوار ستكون ردودي بطيئة بعض الشيء لمشغوليتي واهم من ذلك عدم مهارتي بالطباعة، وليبقي هذا الحوار مفتوحاً مودتي و تحياتي لك و لتراجي التي جمعتنا ولكل ضيوفكم الذين نقدر عاليا مساهمتهم. إلي اللقاء

وهاك ده كمان من المهذب محمد الزاهد
الانت ما بتستاهل تهذيبه معاك يا فارغ....

Quote: عزيزي كبر لقد قرأت مداخلاتك المتتالية بعد إنزال مداخلتي الأولي، ولله يا أخي انتم ببلاد العم سام يومكم مبروك بشكل، فكيف لك وضيوفك إنزال أكثر من سبعين مداخلة في الوقت الذي أنا فيه بيا أبو قدرة أنزلت رد واحد. علي كلاً اقدر لك وللأخوة الذين تداخلوا ببوستك أو حرصوا علي التواصل معي. الشيء الملاحظ والذي ركزت عليه كل مداخلاتك وهو تكذيب وجودي أو أنني شخص وهمي وانه لا يمكن أن يكون هناك شخص من أبناء البقارة يكون له رأي أو طرح مخالف لرأيك أو أن هناك شخص بهكذا اسم. وهل تدعي معرفتك لكل أبناء البقارة الذين درسوا بجامعة الخرطوم فترة تواجدكم، أربعة سنوات سابقة وأربعة تالية كما ادعيت، هل تدعي معرفتك لكل الأسماء التي يحملها ويتسما بها البقارة،. لماذا تريد إسكات صوتي بالتهديد أحيانا والتشهير بآخري، ، ماذا سيكون موقفك لوا أثبتت لك الأيام بأن الزاهد اسم حقيقي وأنني احمله عن جدارة واستحقاق، لماذا تريد إقصائي وتتفيه طرحي بالتشكيك والهمز والمز ولماذا تريد قتل الحوار الذي نريده كلانا قبل أن يبدأ. الا تتفق معي بأنك وبهكذا أسلوب تصادر الرأي الأخر، الا تتفق معي بأنك تمارس فرض الوصاية علي كل أبناء البقارة. الا تتفق معي بان نفس هذا الأسلوب، التتفيه، التشكيك، الازدراء للآخر هو الذي أوصل البلاد إلي ما هي عليه اليوم. حاولت انطلاقا من هذه الفرضية تصفية حسابات مع خصومك والذين لا يجمعني معهم أكثر من الذي يجمعك، الهم العام للوطن يئن تحت وطأة نيران وسكاكين أهله. أرجو أن أكد لك بان خلافاتك مع الآخرين لا تعنيني من قريب أو بعيد وأوعدك إذا كتب لحوارنا هذه الاستمرار أن لا يكون لي أي دخل بهكذا مشاكسات طلية فترة حوارنا الذي أعول عليه كثيرا للوصول إلي أرضية مشتركة انطلاقا منها نحاول مناقشة همومنا الداخلية. أخي كبر أنا طرحت رؤية واضحة ومحددة بأنني ارفض استخدام أبناء البقارة كوقود للحروب الهامش وارفض وطن عايش مأزوم من اجل هوية مدعاة لا تثبتها ابسط أسس الانثربولجي ويراد لها أن تفرض فرضا علي جميع شعوبه، ارفض الإقصاء لي ولي غيري، هلا تحاورنا بعيد عن التشكيك والترهيب.

الاخت تراجي بكري قبل عضويه جديده واتمني ان يقبل محمد الزاهد عضوا في سودانيزاولاين لانه بلا شك عنده الكثير الدي يود طرحه فمرحبا به بيننا واقدم اعتداري لبشاشا لانني حسبته هو كاتب المقال الاول لتطابق الرؤيا واللغه

شكرا يا تراجي مصطفى على نقل كلام محمد الزاهد الى هذا البوست..

و اكتر من كده..شكرا على نقل كلامنا الى منبر نيو سودان..

الحد الفاصل.. يا تراجي.. اننا بنؤمن بضرورة ترسيخ تقاليد واضحة لمشروعية الإختلاف..
و اننا ايضا نؤمن و نؤكد على ما قال به اخونا خالد كودي.. بأن (للثوار وجه واحد)..
و ده الحد الأدني للتفاهم..


و سوف نتناول ما قاله محمد الزاهد بالتفصيل..

الحاجة التانية..و من هذا البوست تساءلت دوما..عن امكانية ان ينال محمد الزاهد عضوية سودانيز اونلاين..ولو انتي و بشاشا فعلا حريصين على صوت بقاري اخر..عليكم تثنية محمد الزاهد لنيل عضوية سودانيز اونلاين..
و الباقي هين..

كبر

دوما
بكري ده عندنا له لسته طويله عريضه ومنها ناس كاد تجمع كردفان للتنميه
ياريت لو انت او كبر حريصين على وجود اصوات هامش تدخلوا واسطه لبكري ابوبكر
وينالوا عضويه منبره هذا.

Quote: الاخت تراجي بكري قبل عضويه جديده واتمني ان يقبل محمد الزاهد عضوا في سودانيزاولاين لانه بلا شك عنده الكثير الدي يود طرحه فمرحبا به بيننا واقدم اعتداري لبشاشا لانني حسبته هو كاتب المقال الاول لتطابق الرؤيا واللغه

تطابق الرؤى صحيح اما تطابق اللغه فانت مخطأه.

Quote: الحاجة التانية..و من هذا البوست تساءلت دوما..عن امكانية ان ينال محمد الزاهد عضوية سودانيز اونلاين..ولو انتي و بشاشا فعلا حريصين على صوت بقاري اخر..عليكم تثنية محمد الزاهد لنيل عضوية سودانيز اونلاين.. و الباقي هين

نحن قاعدين نزكي اي بقاري واي هامشي وامشي شوف بوستات شحتو السحبها بكري
وهو يناشد هنا قرابة الثمانية اشهر....اي كنت انت من اصوات هؤلاء البقاره ؟؟؟
وعلى فكره لا اعرفهم ولا اعرف توجهاتهم...كل ما اعرفه انه اسمهم كردفان للتنميه.
يعني ممكن يجوا هنا ويعمل لونا وجع ضرس زي كبر مده وبرضوا دافعنا عن جقهم في الوجود.


محمد الزاهد اتمنى وجوده بيننا لكنه اعلن تمسكه بموقع نيو سودان...وانه قادر على توصيل صوته
من هناك فقد تجاهل بكري ابوبكر كثيرا رسائلهم له.

Quote: نحن قاعدين نزكي اي بقاري واي هامشي وامشي شوف بوستات شحتو السحبها بكري وهو يناشد هنا قرابة الثمانية اشهر....اي كنت انت من اصوات هؤلاء البقاره ؟؟؟

تراجي البقره التنطحك
يا زوله انت بالعه حراساتك ولا شنو؟؟؟
انا دخلي مع بكري شنو ومع ترشيح الناس شنو ؟؟ انا قلت ليك شايفه كم زول دخول جديد معناته لو قدم الزاهد للعضويه وقمتي انت وامنه مثلا بتزكيته لبكري لمنه العضويه لانه ما في سبب يمنعه ويعطي الفرصه للمشاركه هنا لانه الناس المعنيه هاو التي يود النقاش معهم اعلنوا عن انهم لن يذهبوا الي هناك ولو بغرض القراءه . اها طوالي جيت شبكتيني انا كنت وين من اصوات البقاره ؟؟
كنت محننه وما انت عارفاني انا ضد المهمشين لزوم السؤال شنو ؟؟
شوفي جائ يا تراجي كبر دا فكره يوزن بلد بحالها . جوغتك دي كوووووووووولها اضربيها في مليون وارفعيها للقوه مليون مقابل كبر كفته ارحج عشان كدا بعمل ليكم وجع روح مش وجع ضرس بس .
المهم حاولي الزاهد يقبل ورسلي لبكري او اضربي ليهو تلفون انا متاكده سيعطي الزاهد العضويه ومرحبا به بيننا

الصديقة دوما كتبت:

Quote: الاخت تراجي بكري قبل عضويه جديده واتمني ان يقبل محمد الزاهد عضوا في سودانيزاولاين لانه بلا شك عنده الكثير الدي يود طرحه فمرحبا به بيننا واقدم اعتداري لبشاشا لانني حسبته هو كاتب المقال الاول لتطابق الرؤيا واللغه

و انا بدوري اثني ان تمنح ادارة سودانيز اونلاين..عضوية لمحمد الزاهد..وفقا لشروط العضوية ولوائح تنظيمها في سودانيزاونلاين..

اها قصرنا معاكم..

كبر

Quote: أن هناك شخص بهكذا اسم. وهل تدعي معرفتك لكل أبناء البقارة الذين درسوا بجامعة الخرطوم فترة تواجدكم، أربعة سنوات سابقة وأربعة تالية كما ادعيت، هل تدعي معرفتك لكل الأسماء التي يحملها ويتسما بها البقارة،. لماذا تريد إسكات صوتي بالتهديد أحيانا والتشهير بآخري، ، ماذا سيكون موقفك لوا أثبتت لك الأيام بأن الزاهد اسم حقيقي وأنني احمله عن جدارة واستحقاق، لماذا تريد إقصائي وتتفيه طرحي بالتشكيك والهمز والمز ولماذا تريد قتل الحوار الذي نريده كلانا قبل أن يبدأ. الا تتفق معي بأنك وبهكذا أسلوب تصادر الرأي الأخر، الا تتفق معي بأنك تمارس فرض الوصاية علي كل أبناء البقارة. الا تتفق معي بان نفس هذا الأسلوب، التتفيه، التشكيك، الازدراء للآخر هو الذي أوصل البلاد إلي ما هي عليه اليوم.

على حسب ما شايفة ما كبر القال اسمك وهمي بس
حتى تراجي قالت كدا... انه حماية ليك لانك في بلد متخلف
ادوك الاسم الحركي دا...
يعني اسم حركي(وهمي) لشخصية حقيقية...
ؤبث

بعدين عايزة اعرف متين انا حاربت الهامش الطاير ليكم في راسكم دا
وما هو الهامش؟

انا احسب نفسي من الهامش كوني من قرية في الشمالية منسية
غمرها الزحف الصحراوي..
عايزين نعرف هامش بس معناه اولاد دارفور المكونين تلت ناس الحكومة
ولا شنو؟

أولا : تحايتنا لسيد الجبخانة الحية ( مو فشنك) ... الأصلص و الأصيل ( واضح من كلماته المتفردة ) الأخ محمد الزاهد .

ثانيا : كبر هذا ندعه فقط لحاضنيه الذين هرولوا لمساندته هنا كما هرولوا يوما لمساندة أحمد هارون و كوشيب و كاشا و موسي هلال ... و الكل يدرك لماذا فتر حماسهم اليوم عن أولئك .... و يا كبر بأصدقائك هؤلاء .. صدقني أنت لا تحتاج الي أعداء .
و عندما سألك هنا أحد الأخوان في مداخلة هنا عما تكون أنت كبر ود الضعين .. كبر الضكران ... أنا لا أعرف أي من الكبرين و لكن وجدت نفسي لا شعوريا أجيب بصوت عالي : كو .

ثالثا :

كتبت بيان:

Quote: العزيز كبر انا معك في نظرية ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة وتفريغ القضايا من معناها... لانه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار كوادر هنا فلن تكون ظاهرة للعيان...ز بل غواصات تنثر التفاهة والفتن... قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضية دافور بعد دخول تراجي الميدان بعد ان كانت قضية السودان صارت قضية تراجي وللاسف توارى العقلاء من ابناء دافور الذين حملوا القضية هنا بالتزام وتركوا محمد سليمان وتراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد

برزت الجلابية يوما في ثياب المهمشينا ...

محاولاتكم اليائسة في إعادة تعريف كل مفردات مأساة السياسة السودانية أصبحت تثير السخرية ...
نحن لا نحتكر تعريفا ... و لكن الأفعال هي خير تعريف للمصطلحات أيا كانت ...
كلمة المهمشين هي إشارة مهذبة الي المستعبدين (بفتح الباء ) , المضطهدين ( بفتح الهاء ) ...
لو نزل مخلوق اليوم و دون أن نعرفه ( بتشديد الراء ) بهذه المصطلحات ... و لو ألقي نظرة سريعة علي خريطة حروبات حكومات السودان المتعاقبة علي أهل السودان ... لرأي أن الحرائق و المذابح الجماعية و جرائم الإبادة و التفرقة العنصرية تدور في مناطق بعينها ( المهمشين ) و هناك مناطق لم تعرف دوي الدانات أو حرق القري ... ( مناطق الجلابة ) ...

إنتي فاكرة نفسك شاطرة خلاس ...
أهو طلع ليكم محمد الزاهد ... ماذا فعلتم ؟؟؟
تصرفتم كفراريج مقطوعة الرأس تجري في كل الجهات و تنكر أصلا وجود مثل هذا الشخص ... لأنكم صدمتم ... فلقد تعودتم علي من بذلتم مجهودا في تخديره ردحا من الزمان ( أمثال كبر و بريمة و ود الطالب ) فيأتي هنا ليفديكم بجسمه الثقافي المستلب .. أي هو مثلنا مهمش و أهله في هذه اللحظة يبحثون مع أهلنا عن نقطة ماء غائرة في باطن الأرض ... لكنه هنا في المنبر و يستميت دفاعا عنكم و يتبني أطروحاتكم بالوكالة.
جفلتم كلكم و فررتم كحمر مستنفرة عندما ظهر محمد الزاهد برصاص إنتمائي حي ... و ليس فشنكة ... مثل كبر ...
محمد الزاهد و كبر يعون تاريخ أجدادم جيدا ... و لكن بينما إنحاز محمد الزاهد لتاريخ أجداده نجد أن كبر إنخدع بالسراب في لحظة ضياع و آثر أن يكون تابعا لثقافة الجلابة ... لذا مهما بلغ فإنه هو قبل أي شخص آخر سوف لن يكون متقدما علي ... أحمد الريح مثلا .. لأنكم و المنبر يشهد ... كتبها بعضكم أن العين ما بتعلي علي الحاجب ... لذا سيظل كبر نمرة عشرة أو حتي نمرة إتنين في دولتكم و سوف لن يكون نمرة واحد ...
خوفكم و هلعكم هو يوم أن يتحد كل المهمشين إستراتيجيا ... و ينزعون منكم ورقة فرق تسد و يمزقونها في وجوهكم .. ورقة الدين و ورقة العروبية ... ورقة الإسفين التي تدقها أمثال دوما بنعومة بين أهل الغرب و الجنوب أن الدارفوريين و عرب كردفان هم كيزان و إنقاذيين ... و ورقة ذر الرماد علي العيون التي تحاول نثرها بيان في وجه الجميع بخلط تعريف المصطلحات و ليخلص الكل الي : كلنا مهمشين .. و خلاص تعال نترك الماضي ...

بيان ..أهل دارفور هناك لا يزالون و حتي بالأمس القريب يتعرضون للقتل بحسب آخر تقرير للأمم المتحدة ( في الأخبار اليوم ) .. لماذا تعترضين علي حمايتهم بواسطة قوات دولية .. و هم يقتلون بأيدي قوات الحكومة ؟؟؟
.

.








ز

قصة مندي ناصر: هل هذا هو الرق؟

يا كبر زولك في البوست دا...

لاحظ اللغة...

الأخ الكريم محمد الزاهد..حبابك

ما قطعنا معاك حبل البجلة..و لن يأتي اليوم البنقطع فيهو حبل البجلة..مع واحد عطوي..(ولك أن تختار الحد البريحيك لوجود العطاوة..من بحر ابيض.. لغاية دار ابونا فضل مكاوي في تشاد)..و لكن..!
مسافة بعيدة جدا بين قولك..

Quote: كم تمنيت المناظرة و الحوار مع بريمة و اخرين من ابناء عشيرتي و منهم محمد النور كبر فهو شخص اعرفه اثناء تواجدي بجامعة الخرطوم ،لردهم عن غيهم و هرولتهم ، خلف الجلابة كالكلاب التي تنبح لتنال رضى السيد..

وخطابك الأخير..بقولك:

Quote: العزيز كبر

و..

Quote: شكرا اكثر لولد أبا كبر..

و

Quote: عيال ابهاتي (البهاتي كما كتبتها انت)..

الحد الذي نؤمن به يا محمد الزاهد..هو ترسيخ تقاليد مشروعية الإختلاف..والتواضع على حد أدنى للحوار و التعاطي في الشأن العام..
فانت يا صديق.. ابتدأت لفت نظر عيال ابهاتك..بوصفهم بالغي و الضلال..و النباح مثل الكلاب..و هذا اسلوب لن يجدي في تناول الهم العام..لسبب بسيط..لأنك ومن البداية تحمل في دواخلك احكام قيمة و اراء مسبقة..وللأسف الشديد يا محمد الزاهد دون معرفة حقيقية للأخرين..
اقول بعدم المعرفة الحقيقية.. بالنسبة لمواقف شخص اسمو محمد النور كبر..و تدعي معاصرته لك أيام الجامعة..

فلو كنت تعرف محمد النور كبر..كنت على الأقل تحدد من خلال تلك المعرفة التي تدعى وثاقتها.. في اي المواقف كان كبر بوقا للجلابة و مصالحهم (و ما تنسى لابد أن تعرف لنا من هم الجلابة..لأنو كبر عندو رأي في شكل الصراع الدائر في السودان.. من زمن سيدي الصالح تور شين.. لغاية امين بناني و محمد الزاهد.. بأنو صراع ثقافات ..يلخصه موقف صديقنا ابكر ادم اسماعيل..وفقا لأطروحته الممتازة ..جدلية المركز و الهامش..ووفقا لها يرى كبر أن المسألة هي مسألة سيادة ذهنية الإسلاموعروبية..و الإسلاموعروبية.. تشمل حتى ذهنية محمد الزاهد و ارثه الثقافي.. الى أن يثبت العكس)..دي نقطة..

النقطة الثانية..لو كنت تعرف محمد النور كبر .. معرفة حقيقية..فأين و متى ..وقف كبر صامتا تجاه مواقف البقارة ..خصوصا بقارة جنوب كردفان..ودورهم في حرب الجنوب؟
صحيح يا محمد الزاهد .. الحرب في دارفور حديثة..و لها مآسيها.. لكن هل تذكر أن محمد النور كبر..وولد ابوك بريمة محمد ادم.. تربوا على ثقافة حرب عمرها اثنين و عشرين سنة..وهو عمر المطحنة التي طحنت اهاليهم النوبة و البقارة في جنوب كردفان..و انهم كانوا يعانون موت اهلهم امام اعينهم..و السؤال.. اين كنت انت..و عربان البقارة (تحديدا بقارة دارفور) في ذلك الزمان؟.. بل ما هو موقفك تجاه الحركة الشعبية في ثمانينات القرن المنصرم (ايام النضال الحقيقي..و ليس ايام المغانم في عهد نيفاشا)..؟

المسألة يا محمد الزاهد.. ماها مسألة عاطفية جموحة.. لأن ادعاء محمد النور كبر الوحيد.. انو متسق في مواقفوا منذ أن كان طالب في جامعة الخرطوم..و لغاية الآن.. و تلك المواقف .. لو قارنتها بصدق..مع مواقف تراجي مصطفى و بشاشا.. كنت عرفت راسك من كرعيك..وكنت عرفت معنى أن يقول اخونا خالد كودي (للثوار وجه واحد)..لأن كبر يا محمد الزاهد..ومنذ زمن مبكر.. قال رأيه في وضع البقارة..وعلاقتهم بتنظيمات المركز الإسلاموعروبي..حزب امة.. اتحادي ديموقراطي..حزب بعث عربي اشتراكي..ناصرين..والحزب الشيوعي..و الجبهة الإسلامية (بكل مسمياتها منذ ان كانت جبهة ميثاق.. لغاية ما صارت مؤتمر وطني)..فاين انت من كل ذلك..و هل تستطيع ان تفصح عن موقفك لمن كنت طالب في جامعة الخرطوم و معاصر لمحمد النور كبر؟..

نقول بذلك .. لأن كل شئ و له أساس يا محمد الزاهد..ومحمد النور كبر.. بيعرف حق المعرفة.. الإخوة من دارفور..و الذين اصبحوا الآن قيادات الثورة..يعني لمن ناس زي تراجي مصطفى و بشاشا.. غيرهم.. يتكلموا عن ثورة دارفور و قضية دارفور.. فتأكد أنو محمد النور كبر.. بيعرف بحق و حقيقة.. الأصدقاء احمد تقد لسان..ومحمد حسن هلال..وكبر على حسين.. و محمد ادم..و عبد السلام حامد الطيب..ومحمد المبارك ابراهيم..و مبارك ..و عبد الحليم ضيف الله..و عبد الواحد محمد نور..و الصديقة الأستاذة ثريا هارون دلدوم..و الصديقة الأستاذة سامية عمر جامع ..مش معرفة قشرة ساكت..و انما معرفة مواقف..و تشرف بأنو عمل معاهم وفق المواعين و المؤسسات المتاحة وقتها.. لمناقشة قضايا السودان بصورة عامة..وقضايا غرب السودان بصورة خاصة..وقضايا الطلاب بصورة اخص.. يبقى السؤال.. كيف عرفت عن مواقف محمد النور كبر.. حتى تصفه بالغي و السفاهة..و ادعائك بتأديبه و ردعه و ردع غيره؟

اما مسألة اختلافي مع بشاشا و تراجي مصطفى.. وكل قراء المنابر يعرفونه جيدا..يتلخص ببساطة.. في نقاط واضحة و محددة..و هي انهم نخاسة قضايا و تجار مصالح..وليست لهم ايتها علاقة بالصراع الحقيقي الدائر في السودان..في محصلتهم النهائية.. يخدمون خط مصالح حكومة الجبهة الإسلامية..وتيار الإسلاموعروبية..وذلك عبر تسفيه خطاب الهامش..و اظهاره بصورة منفرة..و كذلك الإساءة لفكرة السودان الجديد..و محاولة حصرها في ركن ضيق مفاده.ز تأسيس عنصرية مضادة..
مثل وجهة النظر تلك.. يا محمد الزاهد..لا نتفق معها و لن نتفق معها.. لأننا اصحاب قضايا بالأصالة و ليس بالوكالة..ودورنا تبصير اهل الهامش بمؤامرات امثال بشاشا و تراجي مصطفى..و غيرهم من مناضلي زمن الغفلة..
يبقى تكون انت غلطان.. يا محمد الزاهد.. لو افتكرت انك ح ترد كبر او بريمة عن الغي..و الأدهي من ذلك.. أن تعلن موقفك من غيهم ذلك.. بكونهم اختلفوا مع بشاشا او تراجي مصطفى..

دارفور و اهلها يا محمد الزاهد.. لا نعرفها عرفة منابر اخر زمن ..و انما هي جزء من ذاكرتنا و ارثنا الثقافي و التأريخي..ونبهنا منذ اول طلقة انطلقت (في 1991).. اخواننا في دارفور من محاسيب القبائل العربية.. بأن لا يكرروا دور اهلهم في كردفان..يبقى على أساس تدعي معرفتنا و مواقفنا..و اكثر من ذلك.. توصمنا بخيانة القضايا و مفارقة تيار الخط الوطني الأصيل؟

حمام الدم الدائر الآن.. و الموت المجاني في كافة ربوع السودان بصفة عامة..ودارفور بصفة خاصة..لن توقفه العاطفية و المجاملات..ولا حتى اعلان التوبة في اواخر العمر..والصياح بتأييد الحركة الشعبية(مثل ما يفعل محمد الزاهد الآن و من منبر نيو سودان)..او انسلاخات امثال امين بناني و مكي بلايل عن ثدي الحرام الذي ارضعهم سنين عددا..و انما توقفه صناعة وعي حقيقي..وخلق ارضية صلبة يقف عليها الجميع..و مثل ذلك لا يأتي برفع العصى في وجوه الآخرين..انما معرفة الأخرين هم شنو ..ودايرين شنو..و بيسوا في شنو..

اشكرك على التوضيحات يا محمد الزاهد.. لكن سؤال العابر عن اصرارك على مجابهة محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و عبد الرازق الطالب..و تناسيك لمحمد حامد جمعة و غيره..يظل قائما..و يحتاج الى تفسير واضح منك..

خيانة القضايا العامة..يا محمد الزاهد..لا يحددها معيار الإختلاف مع تراجي مصطفى و بشاشا و محمد سليمان و منعم سليمان..

ولازالت ذاكرتي حاضرة يا محمد الزاهد..
و من هنا التحية لنفر عزيز..و من دارفور..وعطاوة ..و عاصروني بجامعة الخرطوم..وهم الأصدقاء و الزملاء.. محمد حسن هلال (قانون)..محمد ادم (اداب)..كبر على حسين (هندسة)..عبد السلام حامد الطيب (قانون).. محمد عبد الرحمن الدودو (قانون).. محمد المبارك ابراهيم (قانون).. ابراهيم الكباشي (علوم ادارية)..مبارك ابراهيم (اداب)..و فائز موسى (اداب)..

اخيرا يا محمد الزاهد.. مرحب بيك..و العرفة حاصلة..و اختلاف الأراء لا يفسد للود قضية..و كويس انك بتعرف محمد النور كبر من زمن جامعة الخرطوم..و عشان اختك العظيمة تراجي مصطفى.. تصيبها ام فريحانة الجدجد..فهي قبل كده.. اتهمتني بأني كضاب..وما حصل عسكر الجبهة الإسلامية.. ضربني و سيح دمي في مظاهرة في شارع الجامعة..في يوم الثلاثاء 5ديسمبر1989..فلو بتذكر ذلك..و من خلال معرفتك لشخص اسمو محمد النور كبر.. اتمنى الإفادة فيهو..لأنو مش مهم تأكيد صدق محمد النور كبر أو كذبه..و انما يفيد كثيرا لتوثيق مبدأ اخونا خالد كودي بأن (للثوار وجه واحد)..

و لنا عودة لمناقشة كلامك..


ودمت
كبر

Quote: عندما سألك هنا أحد الأخوان في مداخلة هنا عما تكون أنت كبر ود الضعين .. كبر الضكران ... أنا لا أعرف أي من الكبرين و لكن وجدت نفسي لا شعوريا أجيب بصوت عالي : كو .

ولد ابا محمد سليمان.. حبابك
و منور كمان..

لازم تعرف .. اخونا المهندس كبر على حسين..
و محمد النور كبر..
عارف ليه؟

لأنو احمد تقد لسان..وعبد الحليم ضيف الله..ومحمد حسن هلال..وصديق محمد نور..و عبد الواحد محمد احمد النور.. بيعرفوهم كويس..ولو قالوا ليك بالكضب ساكت.. انو النفرين ديل.. فيهم ريحة جبهة اسلامية..ولا عندهم هويات معروفين بيها دوليا غير هوياتهم لمن كانوا في جامعة الخرطوم..ولا الإف بي اي..دايرهم في حاجة..تبقى ليك الحق تتكلم عن ضكارتهم..ولا خيانتهم لقضايا اهلهم..او المتاجرة بيها؟

ولا مو هيك يا ولد ابا؟

كبر

الصديقة بيان.. حبابك

كتر خيرك على اثارة كثير من رؤوس مواضيع جديرة بالتفصيل..

بخصوص محمد الزاهد.. في ردي اعلاه ذكرت اسماء كل اولاد الهبانية و بقية العطاوة (و هي قبائل البقارة في كردفان و دارفور و تشاد و تونس و صعيد مصر.. لغاية معد يكرب في الجزيرة العربية)الذين عاصرتهم في جامعة الخرطوم و هم من مختلف الكليات بالجامعة..و لو فيهم واحد اسمو محمد الزاهد اكون غلطان..و اعتذر عن غلطي..

الإختراع في المسألة.. أن يجلب محمد الزاهد.. جلبا.. لردع كبر و بريمة و عبد الرازق الطالب..و غيرهم..

و لنا عودة..

كبر

Quote: المسألة يا محمد الزاهد.. ماها مسألة عاطفية جموحة.. لأن ادعاء محمد النور كبر الوحيد.. انو متسق في مواقفوا منذ أن كان طالب في جامعة الخرطوم..و لغاية الآن

المجولب كبر ويا للضحك، فخور جدا، باتساق مواقفو كاداة جلابة منذ ان كان طالبا بكلية غردون التذكارية، جامعة الخرطوم وحتي هذا الخيط!

فقط نظرة واحدة، لمن حول كبر، او من هم خصوم كبر، توضح بجلاء، في اي الخنادق يحارب المستلب كبر!

خصوم هذا المجولب هم امثال تراجي، او سبارتو هم امثال بيان!

فقط تاملو هذا، ولو لثانية!

والسخرية وين؟

سخرية الاقدار، انو امثال كبر في عيون الاستعلائية بيان، وقسما ولا بشر زاتم!

المبكي حد الضحك البقطع المصارين هنا!

اللهم لاشماتة!

كبر كتب :

Quote: لازم تعرف .. اخونا المهندس كبر على حسين.. و محمد النور كبر.. عارف ليه؟ لأنو احمد تقد لسان..وعبد الحليم ضيف الله..ومحمد حسن هلال..وصديق محمد نور..و عبد الواحد محمد احمد النور.. بيعرفوهم كويس..ولو قالوا ليك بالكضب ساكت.. انو النفرين ديل.. فيهم ريحة جبهة اسلامية..ولا عندهم هويات معروفين بيها دوليا غير هوياتهم لمن كانوا في جامعة الخرطوم..ولا الإف بي اي..دايرهم في حاجة..تبقى ليك الحق تتكلم عن ضكارتهم..ولا خيانتهم لقضايا اهلهم..او المتاجرة بيها؟ ولا مو هيك يا ولد ابا؟ كبر

فعلا .. إنت كبر الذي عرفناك هنا في هذا المنبر .. ذو المواقف الرمادية ..
لماذا يا كبر أنت تدمن لولوة الكلام ؟؟
الداير تقولو م تقولو عديل كدة بدل اللف و الدورات و الجبهة و و و ؟؟؟
الجلابة بيموتوا في الزيك ده لانك تشهد زورا أن كل القتل الذي حدث بالسودان ليس عنصريا خططه و و أشرف عليه الجلابة و نفذه أمثالك من مستلبي الهامش و لكنك تستميت في جعل بداية القتل مرادف للجبهجية ... و مع أن غلاة الجبهجية هم جلابة فإنك و برماديتك المعهودة و لزوجة منطقك ( بالنفس البارد ) توحي أن الجبهجية هؤلاء أتوا من وديان دارفور حيث أخترعت الكوزنة ... فيتنفس الجلابة الصعداء و يسرون الي انفسهم ( ده زولنا و نعم التربية ) ... فيأتوا هنا يسلرهم و يمينهم يربتون علي أكتافك : برافو يا كبر ... عجبتنا ..
و من وراء ظهرك يمدون لسانهم لبشاشا و تراجي و كل صناديد المهمشين .. كيا لهم .
.
.

Quote: فيتنفس الجلابة الصعداء و يسرون الي انفسهم ( ده زولنا و نعم التربية ) ... فيأتوا هنا يسلرهم و يمينهم يربتون علي أكتافك : برافو يا كبر ... عجبتنا .. و من وراء ظهرك يمدون لسانهم لبشاشا و تراجي و كل صناديد المهمشين .. كيا لهم . .

متي يا محمد سليمان تقدر تفهم ان كثيرا ممن تسمونهم الجلابه بهذا المنبر وجلابي الهامش لاناقه لهم ولا حمل في سلطه الجبهجيه ؟؟ متي يتسع الافق العنصري الضيق لتلحق بفكر كبر وغيره من مفكري ومثقفي ابناء الهامش الحقيقيين ؟؟

دوما :

Quote: متي يا محمد سليمان تقدر تفهم ان كثيرا ممن تسمونهم الجلابه بهذا المنبر وجلابي الهامش لاناقه لهم ولا حمل في سلطه الجبهجيه ؟؟ متي يتسع الافق العنصري الضيق لتلحق بفكر كبر وغيره من مفكري ومثقفي ابناء الهامش الحقيقيين ؟؟

إنتي عارفة يا دوما ... أنا أخاف علي نفسي من اليوم الذي أفهم فيه .. حسب تعريفكم للفهم ... فأكون كمثل كبر هذا ..
جني قال عني بليد ... و إنتي في بوست تاني قلتي عقلي صغير زي حبة الفول ( يعني حتي كلمة فول إستكترتيها في حجم فهمي ) ..
و بدا كلو أنا مبسوط من تقييمكم لي ( مش بيقولوا أخو الجهالة سنو كدة ماعارف .. ) ..
هسي شوفي زي كلامك ده ( مثقفي و أبناء الهامش الحقيقيين ) ...
ده زي واحد من المستوطنين زمان في الغرب الأمريكي عايز يقنع السكان الأصليين كيف يكونون هنود حمر حقيقيين ..
Authentic red indians

بس بفهمي الضيق ده و عقلي قدر السمسمة ... ما قادر أفهم البيخلي واحدة مستنيرة زيك كدة تتفق مع واحدة ضلامية زي بيان في إنو كبر هو مثال الفهم و الثقافة عند ال ... مهمشين .
أنا لاحظت إنكم كلكم الجلابة تختلفوا في حاجات كتيرة و تتشاكلوا في الحكم و في السمايات ... لكنكم كلكم تتفقوا مع بعض و يكون عندكم رأي موحد مساند لجراقيس الجلابة من المهمشين ...
ما قادر أفهم الحكاية دي ليه .. بفهمي الصغير و أفقي العنصري الضيق ده !!!
.
.

Quote: و إنتي في بوست تاني قلتي عقلي صغير زي حبة الفول ( يعني حتي كلمة فول إستكترتيها في حجم فهمي ) .. و بدا كلو أنا مبسوط من تقييمكم لي ( مش بيقولوا أخو الجهالة سنو كدة ماعارف .. )

محمد يا ولدي خذلتني فيك تصدق افتكرت ح تفهم النكته ب كنت بكاوي فيك والله بعدين انت مش قلت انا بحتاج ري هابليتيشن لي انا ما زعلت ؟؟ محمد ما تبقي معقد كدا دا كلام عادي في نقاشنا دا ما تضيقها فك ربطه العنق دي شويه يا اخي

قرقرقرؤقؤقرقرقرقرققرر

محمد الزاهد شخصية من شخصيات (أم ليمونة) تراجي
يكتب لها الباش تمرجي بشارة(بشار) صقر ؟؟؟؟؟؟!!!!

Quote: ما قادر أفهم البيخلي واحدة مستنيرة زيك كدة تتفق مع واحدة ضلامية زي بيان في إنو كبر هو مثال الفهم و الثقافة عند ال ... مهمشين .

يا التلوث "الدودائي"
موش في احتمال ذي 50% كدا انه ما تشيعه عني كضب؟
من اني كوزة وضد قضية دارفور
التى لا اذكر ابدا ابدا تكلمت عنها بصورة نيقتف او توقفت عن دعمها..
هل تذكر تلك الرسائل التي تلقاها ابو عسل الذي كنت
فقط اتداخل مع بحكم تخصصي النقدي حيث تم حصاره من عدم التعامل معي لاني كوزة وضد
دارفور.. وانت راس الحربة في ذلك.. وموش عجيبة اجي اكتشف انك
كوز زعلان... وانا على مر تأريخي لم اكن يوما منظمة في اي تنظيم سياسي؟
وانت كنت كوز كبير كمان..
البلطجة التخويف الذي يتعرض له كل ما يقول كلمة حق
معي لن يغير التأريخ ولا الحاضر لاي شخص هنا...

لو مفتكر دومة حتخاف وتبلع لسانها عشان العصبجية البلطجية الهنا انت واهم
ولا تعرفها ذي عدم عرفتك لي وكذبك بخصوصي.. مع انه لو رجعت لذكرياتك للجامعة يمكن تكون مريت عليها
وقطعا ما كانت معاكم...

محمد سليمان بطل حركات القرع دي بالله
كراهيتك للجلابة ما طبيعية..ولقيت ليك مناسبة تطلعها..
شوف تتبعك لي واسع لدومة دا معناه شنو,؟
عقد آديل كدا
واحترامنا لكبر الذكي الانساني المحترم الخالي من العقد والحقد
المعتز بارثه نابع من انه ما عنده اي عقدة تجاه اي انسان
وهو سوداني ... موش العينة العايزة بس تجوجه خصوماتها واحباطاتها...
وتفش كبش فداء ليها
نظرية الاحلال ما عندك..

شفتي يا دوما ؟؟؟

أها بيان دي بقت تسبب عقدة لأي زول من الهامش تقيف معاه .. أو تربت علي كتفو ...
.
.
في جماعة ( من الجراقيس ) بيقوموا صوف من أي بوست لمن يشوفوها داخلة فيهو ...

أصلها بقت لينا معيار قوة الجرقسة ..
زي مقياس ريختر للزلازل ..
فهناك جرقاس 67 . بيان
و هناك جريقيس 13. بيان
علي حسب رضا بيان عن الجرقاس

سنة يا انا؟

يا خترية... تعرف كلامك دا معناه مؤثرة جدا
ودا بتحسب لي...موش علي
كون اكون كاتبة شغالة الناس ضدها تلفونات وماسنجرات
بعداك شغالين بلطجة مع اي زول يتعامل معاي
يخلعو له الالقاب مثل جرقاس دا
لانه اسع انت اكبر جرقاس للغرب انا شوفتو..
مع تحفظي على استخدام كلمة جرقاس لاي انسان..
انتو عايزين تهدرو كرامة الناس بالاوصاف المحطة دي
عشان الناس تبلع لسانها
لكن اديك اخبار كعبة
ما كل الناس بتترعب...ولا بتخاف
انتو بتحاربوني اكثر مما بتحاربو الحكومة الفززتكم من البلد
وكتلت اهلكم,,
اسع تمشي تقول لحملة وليد دارفور امشو القصر
انت مالك محنن؟ ولا عميان من القصر!!!!
ولا شغال باغنية انا تاني ما برجع ورا وما بقدر على
عيشة الدنقرة ودواسة مرة ما بقدرا
ما بتخجل من نفسك ناس شغالين بكل همة ومحبة..
بدل تقول شكرا تبخس ليهم عملهم..
الكراهية الانت بتنشرها ضد دارفور اكبر مما تفعله الحكومة هناك

وجلابة في عينك...

سنة يا انا؟

يا خترية... تعرف كلامك دا معناه مؤثرة جدا
ودا بتحسب لي...موش علي
كون اكون كاتبة شغالة الناس ضدها تلفونات وماسنجرات
بعداك شغالين بلطجة مع اي زول يتعامل معاي
يخلعو له الالقاب مثل جرقاس دا
لانه اسع انت اكبر جرقاس للغرب انا شوفتو..
مع تحفظي على استخدام كلمة جرقاس لاي انسان..
انتو عايزين تهدرو كرامة الناس بالاوصاف المحطة دي
عشان الناس تبلع لسانها
لكن اديك اخبار كعبة
ما كل الناس بتترعب...ولا بتخاف
انتو بتحاربوني اكثر مما بتحاربو الحكومة الفززتكم من البلد
وكتلت اهلكم,,
اسع تمشي تقول لحملة وليد دارفور امشو القصر
انت مالك محنن؟ ولا عميان من القصر!!!!
ولا شغال باغنية انا تاني ما برجع ورا وما بقدر على
عيشة الدنقرة ودواسة مرة ما بقدرا
ما بتخجل من نفسك ناس شغالين بكل همة ومحبة..
بدل تقول شكرا تبخس ليهم عملهم..
الكراهية الانت بتنشرها ضد دارفور اكبر مما تفعله الحكومة هناك

وجلابة في عينك...

كدي يا دوما خلينا من اي حاجه
يا ترى ايه رايك في امنجية تراجي البروج ليها كبر هنا وكمان بيان؟؟؟؟
عايزه اقتباسات ولا كلامهم واضح لك؟؟؟؟
عشان بس نفهم....علمانيتك ويساريتك دي...اكبر من عنصريتك وله لا.




وعلى فكره يا بيان
كتبت لك بوست قبل يومين اسمه:
ببان تهتم تراجي بانها غواصه
وحذفه بكري...وناويه افتح لك واحد ثاني بس مشغوله برجع لك في اليومين الجايات.
اما المعلول كبر فانه لا يستحق الرد عليه لاني عارفه علته.

فوق لاجل محمد الزاهد فقط
والله عشته وشفته يا كبر تراجي ترفع لك بوستاتك كمان.
ياهو الفضل.

Quote: أنا طرحت رؤية واضحة ومحددة بأنني ارفض استخدام أبناء البقارة كوقود للحروب الهامش وارفض وطن عايش مأزوم من اجل هوية مدعاة لا تثبتها ابسط أسس الانثربولجي ويراد لها أن تفرض فرضا علي جميع شعوبه، ارفض الإقصاء لي ولي غيري، هلا تحاورنا بعيد عن التشكيك والترهيب.

THIS MAN DESERVES A PASSWORD YA BAKRI

Quote: سي شوفي زي كلامك ده ( مثقفي و أبناء الهامش الحقيقيين ) ... ده زي واحد من المستوطنين زمان في الغرب الأمريكي عايز يقنع السكان الأصليين كيف يكونون هنود حمر حقيقيين .. Authentic red indians بس بفهمي الضيق ده و عقلي قدر السمسمة ... ما قادر أفهم البيخلي واحدة مستنيرة زيك كدة تتفق مع واحدة ضلامية زي بيان في إنو كبر هو مثال الفهم و الثقافة عند ال ... مهمشين . أنا لاحظت إنكم كلكم الجلابة تختلفوا في حاجات كتيرة و تتشاكلوا في الحكم و في السمايات ... لكنكم كلكم تتفقوا مع بعض و يكون عندكم رأي موحد مساند لجراقيس الجلابة من المهمشين ... ما قادر أفهم الحكاية دي ليه .. بفهمي الصغير و أفقي العنصري الضيق ده !!! .

لول انت عارف يا محمد مشكلتكم مخكم اتجاه واحد بس يعني دومه متنيره ما ممكن شئ يلمها بالظلاميه بيان !! بيان صديقتي رغم اختلاف مشاربنا الفكريه ولكل منا االحريه يعني ما كسر رقبه يا معنا ولا ضدنا قد تري بيان اسباب من اجلها تقف مواقف معينه انا لا اري نفس الاسباب بل اقف علي طرفي نقيض من موقفها متي نتعلم احترام الرائ المغاير ونترك شغل البلطجه والقاقنز . مطوعون اسفيريون عن طريق ا السباب والترهيب والسحل كما في حال وسام وطه الهام او عن طريق البردبه والكلام الخارم بارم كما في حاله بشاشا .
يا محمد انا لا ابخس الناس قدرهم ابدا ولا اجامل احدا بالنسبه لكبر او ابكر آدم انا لا اسوي جناح بعوضه او مافي مقارنه من اساسها . هم مثقفون حقيقيون من ابناء الهامش اضافه الي رودا مردا , وليته كان بالتمني لقدمنا كبر وابكر لاخراجنا من هذه الورطه .لكم محنه السودان دائما يتولي امره اقزام الفكر .
انت عنصري وما تطرحه لا يقدم حلا عادلا ولا سلاما دائما والعنصريه المضاده عمرها ما قدمت الحل وريني معناه شنو لما يجئ محمد الزاهد ويقول لكبر هل نسيت مجد اجدادك ود تورشين الي اخره ؟؟ او يجئ منو كدا علي دينار يقول نحن احفاد من استباحوا المتمه وسنستبيحها مره اخري هل تري هذا حلا يا محمد سليمان ؟؟؟
ولا يجئ منعم شبق ويقول ما انتم يا قبائل الشمال الا قبيله يهوديه طاشه ورجالكم قوادين لنسائكم اللآئ يعاشرن حتي الدواب . او تجئ انت كاعقل اصواتهم وتقول سنقبض الرزق عنكم سيتجه الاستثمار الي مدن الهامش نيالا الفاشر الابيض كسلا بورتسودان وسنجعل مدنكم خرائب ينعق فيها البوم. هل هذا خطاب لسياسي يود ان يلتف الناس حول لهزيمه الانقاذ واقامه دوله المواطنه والعداله الاجتماعيه والاقتصاديه والمساواه امام القانون وحريه المعتقد والراي الي اخره ؟؟ ام انه خطاب رجل مستبد يود تمريغ انوف قبائل معينه من ااهل الشمال في التراب لان من ورائه ماما امريكا ؟؟؟ّّ.
هنا يا محمد سليمان اعلنها لك واضحه وصريحه وانا لا انقاذيه ولا اساند اي دوله دينيه لن اقبل مخططكم العنصري الذي يرمي الي اذلال اهلنا واهانتهم .

دوما كتبت :

Quote: لول انت عارف يا محمد مشكلتكم مخكم اتجاه واحد بس يعني دومه مسنيره ما ممكن شئ يلمها بالظلاميه ه بيان بيان صديقتي رغم اختلاف مشاربنا الفكريه ولكل منا االحريه يعني ما كسر رقبه يا معنا ولا ضدنا

نحن فاهمين إنو بينكم ما في إختلاف (كبير) ... نحن نتحدث هنا عن البينا و بينكم ... أنتم تريدوننا إما جراقيس ذلولين ننفذ كل أعمالكم القذرة .. حينها فقط نسمع منكم بضع تشكرات .. و لكن لو تجرأ احدنا بقول لا ... فالأنتونوف تحرق دياره ..
نحن عارفين إنو الحكم في السودان تبادل كراسي بينكم ... لكن إن فكر جنوبي أو غرابي في الحكم فأهله يدفعون الثمن ... تحول دياره الي أرض محروقة .. فبيان ليس خطر عليك ... مثل أن الميرغني ليس خطرا علي البشير .. و بالله ريحيني من مسألة مشاربنا الفكرية و لكل منا الحرية ... دي حاجات ما بتدخل عقلي قدر حبة الفول .

Quote: هنا يا محمد سليمان اعلنها لك واضحه وصريحه وانا لا انقاذيه ولا اساند اي دوله دينيه لن اقبل مخططكم العنصري الذي يرمي الي اذلال اهلنا واهانتهم .

أنا عارف إنك إنتي لا إنقاذية و لا و لا و لا ..
لكنك جلابية و تتمترسي خلف أقدم خدعة لتستمري في إحنكار السلطة و الثروة ... حيلة إستخدمها أهل بريتوريا كفزاعة : السود خطر عليكم .. إنهم حاقدون متعطشون للدماء و يريدون قتل جميع البيض .. لذا لابد لنا من المحافظة علي نظام أبارتيد .

إنتهت دولة الأبارتيد و لم ينتقم السود من البيض ..
.
.

Quote: إنتهت دولة الأبارتيد و لم ينتقم السود من البيض ..

وتيب!!!

Quote: نحن فاهمين إنو بينكم ما في إختلاف (كبير) ... نحن نتحدث هنا عن البينا و بينكم ... أنتم تريدوننا إما جراقيس ذلولين ننفذ كل أعمالكم القذرة .. حينها فقط نسمع منكم بضع تشكرات .. و لكن لو تجرأ احدنا بقول لا ... فالأنتونوف تحرق دياره .. نحن عارفين إنو الحكم في السودان تبادل كراسي بينكم ... لكن إن فكر جنوبي أو غرابي في الحكم فأهله يدفعون الثمن ... تحول دياره الي أرض محروقة .. فبيان ليس خطر عليك ... مثل أن الميرغني ليس خطرا علي البشير .. و بالله ريحيني من مسألة مشاربنا الفكرية و لكل منا الحرية ... دي حاجات ما بتدخل عقلي قدر حبة الفول .

يا رجل والله الاخنلاف بيني وبين بيان اختلاف جوهري بيان شريعه اسلاميه علي السكين انا علمانيه علي السكين . انت عنصري فكرك مشوش جدا انت عارف انا من اسباب اعتناقي للعلمانيه هي المساواه بين الجنوبي الغير مسلم والقبطي ناس رأفت ميلاد وحفهم الدستوري في تولي كل المناصب في وطنه حتي رئاسه الجمهوريه والتي تحرمها الشريعه التي تحتكم لها بيان وليست شريعه الترابي البنجرها حسب الحاجه وهبوب الرياح .
هل يا محمد حرق الجنوب او دارفور كان عاجبنا نحن اهل الشمال ؟؟؟ اهلي المساكين في القري والحلال ديل رسلو طائرات الانتنوف لحرق اهلكم ؟
اها زمان قلتوا والله الجلابه ما يكتلوا الا الغرابه والجنوبيين قاموا المناصير رفعوا راسهم طاخ طراخ قتلوهم قاموا ناس كجبار رفعوا راسهم تيف تيف جندلوهم ناس الشرق رفعوا راسهم ررطططططط حتوهم ولاحظ الثلاثه ديل زول فيهم شايل عصايه علي الدوله ما فيش وهناك ناس النيل الابيض لمو فيهم عذبوهم اظنك شفت صور تعذيبهم .
يا محمد النظام دا يجب زواله وسريعا لكين اجندتكم دي بتطول من عمره انا ما فرد لكين الملايين البتسمع وتعرف عن نواياكم دي وخاصه ناسنا ما نسو ا ود تورشين دا للان وانتوا عايزين احياء النعرات دي تاني .
.

Quote: أنا عارف إنك إنتي لا إنقاذية و لا و لا و لا .. لكنك جلابية و تتمترسي خلف أقدم خدعة لتستمري في إحنكار السلطة و الثروة ... حيلة إستخدمها أهل بريتوريا كفزاعة : السود خطر عليكم .. إنهم حاقدون متعطشون للدماء و يريدون قتل جميع البيض .. لذا لابد لنا من المحافظة علي نظام أبارتيد . إنتهت دولة الأبارتيد و لم ينتقم السود من البيض .. .

محمد سليمان انا مصطلح جلابه دا جنني ما عرفت المقصود به شنو؟؟ قلتو ناس السلطه قلنا حريقه فيهم جلابه السلطه اسه عفيتوني من الكيزانيه طلعت تاني جلابيه يا محمد سلطه شنو وثروه شنو البتمترس خلفها وين الثروه وموطني لا اناره لا مويه مواسير به والنيل علي بعد 3 كيلو متر مننا لا شفخانه لا مدرسه ومناطقنا مناطق طبيعتها قاسيه يا محمد فقيره دا سبب رحيلنا المبكر للمدن عشنا في اطرافها يا محمد وما زلنا اهلي في الدروشاب في الشقله وام ضريوه امش يا محمد عشان تشوف الثروه العندهم ناس عاديين لا سلطه لا ثروه .
انا شخصيا رافضه لكل القديم نحن عايزين التجديد وعايزنكم انتوا الشباب تدعموه وتعملوا من اجله وحده التراب وعزه وكرامه الانسان السوداني ما يهم من اي جهه ولا دينو شنو ولا قبيلتو ا شنو يا محمد دا ما بجئ الا بفهم محمد كبر وكمال عباس محمد حسبو خالد عويس التجديد يا محمد ونبذ العنصريه .
انا مش قلت ليك صندوق الاقتراع يجيب اي زول سوداني نرحب به البحكم برنامجك السياسي وانت مقدراتك شنو وح تحقق شنو مش قبيلتك ولا ود غرب ولا ود شمال يبقي كلام اننا رافضين زول الغرب ولا الجنوب دا كلام لا اساس له من الصحه نحن خوفنا من الاجنده العنصريه التي تحملها انت وشلتك يعني انا كشماليه وكمان جلابيه مويه ما اشربها عندكم . وانت بالواضح قلتهخا قلت سنخنق مدنكم لا اسنثمار لا شئ ولم تذكر اي مدينه من الخرطوم وانت ماشي شمالا .
كدي فكر في كلامي دا مره بس

الأصدقاء و الصديقات هنا.. حبابكم جميعا..

مثلما وعدت يا بيان.. بالعودة الى تناول ما اثرتيه من قضايا تحتاج التفصيل.. ها انا اعود..

و المساهمة التي انزلها تاليا.. اهديها الى الصديقة نهال كرار..و الأخ خالد كودي..
ولذلك تبريراته..

بالنسبة للصديقة نهال كرار.. فلقد وعدتها من قبل ..و من خلال بوست بشاشا المعنون ب(كبر لسارة عيسى: انطلاقة خدم اخر زمن).. بأن اكتب قراءة و تحليل لدور نظام الجبهة في خوض معركة الميديا عبر منبر سودانيز اونلاين..ومحاولة اسكات الأصوات الأصيلة..
وتلك المساهمة..كتبت..و ظروف عديدة حالت دون انزالها.. و الجزء التالي ..هو بعض من رؤس مواضيعها و افكارها الأساسية..

بالنسبة للأخ خالد كودي.. فلقد اختلفنا معه من قبل (وربما نختلف معه مستقبلا)..و لكنه حينما كتب (للثوار وجه واحد)..و مساهماته في بوست تراجي مصطفى (مرحبا بعودة خالد كودي) .. فلقد فتح أعيننا على افاق اخرى.. أن شخصنة الأمور لن تطور خطاب حقيقي..و انما الذي يطور الخطاب الحقيقي.. هو الصبر على الحجة الموضوعية..و تقديمها بصورة متسقة و ذات صيرورة صلبة.. لذلك اتفقنا معه في دعوته لترسيخ تقاليد واضحة لمشروعية الإختلاف..فسبب اهدائنا له هنا.. يجئ في ذلك الإطار..و اكثر لتأكيد أن نظام الجبهة الإسلامية.ز لآ يقر مطلقا بالآخر.. ناهيك عن التواضع على تقاليد لمشروعية الإختلاف..و سلوك تراجي مصطفى و بشاشا و غيرهم .. هنا يؤكد ذلك..

و التحية لكل الذين يتابعون هذا البوست من على البعد..

كبر

ما بين (الزغاوي الذي احببت)..و ما آلت اليه قضية دارفور ..فركة تفطيسة:

كتبت الصديقة بيان:

Quote: انا معك في ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة و افراغ القضايا من معناها.. لأنه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار كوادر هنا..فلن تكون ظاهرة للعيان..بل غواصات تنثر التفاهات و الفتن..قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضايا دارفور بعد دخول تراجي الميدان.. بعد أن كانت قضية السودان.. صارت قضية تراجي.. و للأسف توارى العقلاءدارفور الذين حملوا القضية بالتزام..وتركوا محمد سليمان و تراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد..

يبدو يا صديقة أن تأريخ منتدى سودانيز اونلاين.. سيضيع تحت سنابك النسيان.. مثله و مثل الجزء الأكبر من تأريخ السودان..و تظل الأمور تبارح مكانها..
فضاء سودانيز اونلاين..هو فضاء لدراسة سيوسيولجيا الكلام و الونسة.. بحسبانها مواعين للتعبير و الإفصاح..نقول بذلك.. لأننا نطالب الناس أن تقرأ الأمور في سياقاتها العامة..و فضاءاتها المنتجة لها..

وقائع الأمور في هذا المنتدى و تأريخه في السنوات القليلة الماضية.. تحديدا منذ انطلاق شرارة العنف الثوري في دارفور..تؤكد أن حكومة الجبهة على وعي تماما بدور المنتدى و خطورته..
من مفارقات الطرافة.. أن يكتب محمد الزاهد دعوة لأبناء البقارة للتخلى عن الكتابة في منبر سودانيز اونلاين..و الإنخراط في منابر اخرى فيها براح اكثر..و بعيدة عن شبهة مركزية الجلابة..
و سؤالنا هل يعي محمد الزاهد خطورة هذا الكلام الذي يقول عنه؟..واكثر من ذلك هل له القدرة على التفريق بين المنابر الحرة و المنابر المأجورة..التي تسعى لتمرير مصالح الجبهة الإسلامية؟
قبل دخول تراجي الى الميدان..لابد من التساؤل..و ما السبب الذي ادى الى دخول تراجي في الميدان؟
او بمعنى اخر..ما هو السبب الذي ادى الى دخول الجبهة الإسلامية كطرف اصيل في سودانيز اونلاين.. عبر الذين يمررون خطاب مصالحها بتخطيط متقن؟

نواصل..

كبر

الذين يتابعون سيرة و صيرورة منتدى سودانيز اونلاين..لا تعجزهم الحيلة في الإجابة على مثل تلك التساؤولات..

و تأريخ المنتدى يشهد.. أن لحظة انطلاقة شرارة الأحداث في دارفور .. صاحبتها وقائع في هذا المنتدى..كاد أن يطويها النسيان..و نطالب الأخوة و الأخوات من دارفور باعتبار تلك الوقائع..و قراءتها في سياق تأريخها الحقيقي..و من ثمة استخلاص العبر و الدروس..
كل يعرف أن الجبهة الإسلامية في تأريخ السودان..و خصوصا في حقبة الديموقراطية الأخيرة.. سعت الى تفطيس تلك الديموقراطية..و افراغها من محتواها عبر الية الإعلام و سلوك صحافتها (الراية و ألوان) غير المسئول.. و ذلك لعلم الجبهة الإسلامية بخطورة الة الإعلام..وفعاليتها في خلق ربكة وبلبلة و تمييع الرؤى في خيال ما يسمى بالرأي العام..و ذلك يخدم مصالح الجبهة في كثير من الأمور..

اذا اخذنا ذلك في الإعتبار.. نلاحظ.. ان تأريخ حركات دارفور.. يشهد أيضا أن تيار كبير منها قد تربى في كنف الجبهة الإسلامية.. ورضع من ثدي احابيلها و تغذى بها..و بالتالي ينطبق عليه تماما المثل الفصيح الذي يقول (ابو القدح بيعرف محل بيعضي اخوه)..و محل العضة هو الة الإعلام..
فالذين اشعلوا شرارة الأحداث كانوا يدركون جيدا خطورة الإعلام..و الإعلام المضاد..و كانوا يدركون جيدا كيفية الإستفادة من ثورة المعلومات و تقنيتها المتطورة..في تقديم قضية دارفور للراي العام العالمي..و بالتالي محاربة نظام الجبهة الإسلامية في ساحة..يصعب عليه مجاراة الأحداث فيها..
و الشواهد تؤكد ما نقول به هنا..

نواصل..

كبر

لقد كان منتدى سودانيز اونلاين.. ساحة معركة حقيقية بين الحكومة و معارضيها بصورة او بأخرى..و ذلك عبر استغلال وسيلة الإعلام بصورة مثلى..

تزامنا مع انطلاق الأحداث على ارض الواقع.. كانت الأخبار تبث في سودانيز اونلاين..و بصورة ارعبت نظام الجبهة الإسلامية ..و اربكت حسابات مخابراته بصورة كبيرة.. فعبر هذا المنتدى شهدنا اخبار الفظائع..والمعارك..و الإنتهاكات الفظيعة لحقوق انسان دارفور و حرق القرى..و قتل الناس البسطاء و تشريدهم..و قبل ذلك.. تطوع احد الأبطال المجهولين لأهل دارفور..و للأسف منكر دورهم العظيم.. فلقد نشر ذلك العضو..و في منبر سودانيز اونلاين (الذي يعتبره محمد الزاهد..منبر بكري و بالتالي يطالب الناس بالإنسحاب منه)..مادة مسجلة.. غيرت مجرى الأحداث ووضعت قضية دارفور في مصافها العالمي..و كانت تلك المادة هي عبارة عن تسجيل لرسالة صوتية.. بين قائد طائرة تابعة للجيش السوداني..و قاعدته في الأرض..و موضوع الرسالة يدور ما بين حديث الكابتن الذي يتسائل عن جدوى ضرب المدنيين العزل..

طبعا ستكون تلك المادة قد غابت تماما عن ارشيف المنتدى..و اكثر من ذلك.. نسأل الشرفاء هنا..عن المصير الذي ال اليه ذلك العضو البطل..؟..و هو بالمناسبة اخونا وصديقنا المهندس خالد الحاج..احد مؤسسي منتدى سودانيات.. فالتحية له..


تلك الواقعة.. واقعة بث مثل تلك المواد المسجلة..واقعة اربكت حسابات مخابرات الجبهة الإسلامية..و حققت خطوة نصر للمعارضة السودانية بصفة عامة..و معارضة دارفور بصفة خاصة..نقول بذلك.. لأن نظام الجبهة الإسلامية.. تأكد تماما بأن ربائبه في حركات دارفور.. سينتقولون بالصراع لآفاق.. كانت الجبهة الإسلامية تظنها حكرا عليها و على عبقريتها الخبيثة..و تلك هي افاق الميديا و دورها الفعال في حسم الصراع ولو مؤقتا..
دشن موقع سودانيز اونلاين..بذرة التعريف الأولى بقضية دارفور..و اكثر من ذلك..ولأول مرة في تأريخ المعارضة السياسية السودانية.. دخلت الة الميديا كأداة لحسم الصراع و بصورة تفوق فعاليتها البندقية و المظاهرات..

مثل هذه الأمور.. قد تمر بخواطر الكثيرين من اعضاء و قراء منبر سودانيز اونلاين مرور الكرام..و لكن هل يحدث ذلك في مخيال نظام الجبهة وزبانية مخابراته العتاة؟
مثلما ما دشن منبر سودانيز اونلاين بذرة الأفق الجديد للصراع.. كذلك دشن نفسه كواحد من العناصر التي وضعتها الجبهة الإسلامية نصب اعينها..و فهم نظام الجبهة أن الجحر الذي كانت تختبئ فيه ثعابينه .. انلقب عليه..و اصبح يلدغه لدغات موجعة..و بالتالي كان الواجب يحتم خلق صرفة لمواجهة ذلك..
اختار نظام الجبهة أن تكون المواجهة هي قضية دارفور و انتشارها الإعلامي الكبير..و ذلك لهدفين اثنين:
الأول محاولة الدخول لحلبة صراع الميديا..باعتباره ميدان معركة مقدسة (مثلها و مثل معارك صيف العبور..و غيرها من معارك الجنوب الواقعية)..
و الثاني.. افراغ مضمون خطاب قضية دارفور..و بالأقل تسويفه و احداث ربكة فيه..وبالتالي تفطيسه بصورة او بأخرى..


نواصل..

كبر

دشن نظام الجبهة الإسلامية.. تلك المواجهة.. بأن احضر ابواقه..تحديدا تراجي مصطفى و علاقاتها المشبوهة برئيس جهاز المخابرات السوداني المهندس صلاح قوش..

و لكي تكون الحيلة أكثر تخفيا و اعمق اثرا..فلقد اختار نظام الجبهة الإسلامية أن يدير الصراع من الأرضية التي يعرفها.. لذلك لم يلجأ للمواجهة و ضحد رسالة قضية دارفور .. بنفى الأخبار.. أو محاولة تجميل خطاب النظام..و انما اعتمد وسيلة اخرى هي وسيلة تسفيه خطاب قضية دارفور..و تشويهه و بالتالي تنفير الناس عنه..و ذلك بخلق حالة من تغبيش الرؤى ..والبلبلة..حتى لا يتكون رأي عام وواضح تجاهه..و للأسف نجح نظام الخرطوم و مخابراته في ذلك نجاح كبير..و الشواهد تؤكد ذلك..

تأسست ثورة دارفور على حركتين.. هما حركة تحرير دارفور (لاحقا صارت حركة تحرير السودان) بقيادة الصديق المحامي عبد الواحد محمد احمد النور..و حركة العدل و المساوة بقيادة الطبيب خليل ابراهيم..و في خطاب الثورة الأول تأكيد على وحدة مصير اهالي دارفور..و اهم ذلك..قراءة واقع دارفور الإجتماعي قراءة حقيقية و اعتبار نيسج القبيلة و اثرها في توجيه دفة الصراع..لذلك كان التأكيد على أن ثورة دارفور هي ثورة اهل السودان بصفة عامة..و ثورة اهل الهامش بصفة خاصة..يعني هي ثورة قومية و ليست ثورة اولاد قبائل و اثنيات و طوائف سياسية.. ولتأكيد ذلك..يلاحظ الحرص على التمثيل المتوازن لشعوب دارفور..

خطاب ثورة دارفور الوحدوي و القومي.. كان مصدر ازعاج بالنسبة لنظام الجبهة.. فكان لابد من مواجهته..و تفكيكه من الحلقات الأكثر ضعفا..و هي حلقة الفتنة عبر اثارة القبلية و الإثنية..و الضرب على اوتارها الحساسة..ولأن منبر سودانيز اونلاين.. كان يشكل الأرضية الصلبة لخطاب اهالي دارفور.. فقد كان في الواجهة الأولي و محل اعتبار مخابرات النظام التي ادركت خطورة المنبر و الميديا المتطورة..
و كانت اولى الخطوات المحسوبة باتقان.. ان تظهر اصوات اكثر ضجيجا و اعلا صياحا..و تتبنى قضية دارفور..و لا يمنع أن تحاول تلك الأصوات تعريف ذاتها و محاولة خلق جذور تربطها بدارفور..و ذلك بالعودة لكتاب النسبة و الأنساب (بالمناسبة اي قارئ لواقع دارفور الإجتماعي يلاحظ احتفاء اهالي دارفور بمسألة النسبة تلك)..و كل ذلك لترسيخ مسألة دخول صراع دارفور عبر القبيلة..

قراء و اعضاء سودانيز اونلاين.. يمكن لهم تذكر خطاب ابناء دارفور..و العقلاء الذين افتقدتهم صديقتنا بيان هنا..فلقد كان الخطاب الإعلامي في منبر سودانيز اونلاين.. متسق مع الخطاب على ارض الواقع و المعارك..و فيه يتضح شكل العناصر و الأعداء.. فقلد امن اهل دارفور على وحدة كفاحهم..ومصيرهم..وعدوهم المشترك..وهو نظام الجبهة الإسلامية و مليشياته..

خطورة تلك الوحدة..وقومية القضية..كانت هاجس نظام الجبهة الإسلامية..و للأسف عجزت المعارضة السودانية في الإستمرار في معركة الميديا و استغلالها بصورة فعالة ..و ان كانت تلك المعركة بدأت بشكل يشى عن التنظيم و التخطيط المتقن.. لتنتهي الى حالة عابرة ..و هذا موضوع اخر نتاوله في وقت اخر..
من الحيل التي اعتمده نظام الجبهة الإسلامية في معركة الميديا.. ضرب العناصر الأساسية في خطاب اهل دارفور..و كانت فرضية زبانيته الأساسية تتلخص ببساطة في واقع الضرب على اوتار القبيلة الحساسة..

ظهور تراجي مصطفى و رسالتها عبر هذا المنتدى (الزغاوي الذي احببت).. الكثيرون و الكثيرات يعتبره مجرد صدفة عابرة..و انها مجرد خاطرة قلم انثوى يفصح عن ذات كاتبته في زمن الحرية و شيوع ثقافة الجندر..و حرية التعبير و الحقوق و المساواة..و لكن عند التأمل الدقيق..و من شواهد الوقائع و الأحداث.. نسأل الجميع هنا.. هل يمكن ان تكون تلك الرسالة نقطة مفاصلة؟

خاطرة (الزغاوي الذي احببت)..ووفقا لتخطيط مخابرات نظام الجبهة الإسلامية.. كان الهدف منها نقل حساسية القبيلة في صراع دارفور من السر الى الى العلن..و بالتالي محاولة ضرب التنازلات و المواقف التي تبناها اهل الثورة و صياغتهم لإعلان مشترك عن وحدة القضية و المصير..ووسائل المواجهة..

في ذلك الوقت.. تغلغلت مخابرات نظام الجبهة الإسلامية بعمق.. حتى تمكن أن يكون صوته هو الأعلا..وذلك عبر تراجي ..و ظهورها المستمر في وسائل اعلام نورث امريكا (بالمناسبة سؤال برئ جدا.. ما هي الطرق التي كانت تمول منها حملات دارفور في نورث امريكا..و لماذا نورث امريكا تحديدا؟)..

و في نفس السياق.. كان خطاب مخابرات نظام الجبهة الإسلامية.. قد عمد على تدشين نفسه بصورة اكثر وضوحا.. فكانت قرية خطاب دولة الزغاوة الكبرى و غيرها من الفريات العديدة.. التي مرت مرور الكرام..

نواصل..

كبر

بعد تلك الخاطرة الخطاب.. اصبح الأمر امر تناحرات قبلية..و كان الهدف الأقصى منه.. حينما تأتي حكومة الجبهة الإسلامية..لمفاوضة حركة ثورة دارفور الموحدة (لاحظ فصيلين فقط)..تكون تلك الوحدة قد صارت شظايا عديدة..و فصائل متناحرة..و هل يستطيع احد ان ينكر أن حركات دارفور و بفعل ذلك الخطاب الماكر.. صارت الى اكثر من حركات..فصائل منقسمة على ذاتها؟

معركة الميديا بالنسبة لمخابرات الجبهة الإسلامية.. لم تقف هناك.. بل ، و من باب التأمين ،دقت اسفينا اخر..و ذلك بالتخطيط الدقيق..و الذي تجلى في قصة جمعية الصداقة السودانية /الإسرائلية..وهي اضافة متقدمة للخطاب و تأكيد على اساسه.. و بالتالي تجليات مثل محاولة ربط تأريخ الزغاوة باليهود و الصهيونية العالمية..و الفكرة في الأساس كان المقصود منها حسم بذرة الرأي العام المتكونة تجاه قضية دارفور..و التعاطف و التأييد لتك القضية و اهلها..

تمييع الصراع..و عبر حلبة الميديا.. نجحت فيه مخابرات الجبهة الإسلامية..و بالتالي حققت نقاط مهمة جدا..فبدل ان كانت ثورة قومية موحدة..و مطالب عادلة.. اصبح الكلام عن اثنيات و صراع القبائل..و بالتالي تشتيت الأمور..
ولأن شرفاء السودان.. لهم من الوعي و الدارية الكافية.. تلك التي تجعلهم.. يكونون رأي واضح عن مركز السودان للميديا
SMC
و هو المركز الذي كان يروج لخطاب الفتنة عبر موقعه الإلكتروني..والضرب على اوتار القبيلة الحساسة.. فان تخطيط المخابرات السودانية .. لجأ لحيلة اخرى..و هي تمرير خطاب جمعية الصداقة المشبوهة..وذلك بتأسيس منتدى الكتروني..يبتدئ تدشين خطواته بفتح النقاش حول تلك الجمعية..و بالتالي خلق تيار معارض و تيار موافق..و كل ذلك بهدف صرف النظر عن قضايا دارفور الحقيقية..وتوجيه دفة النقاش و التعاطي الى مناحي بعيدة كل البعد عن جوهر القضية..

و منتدي نيوسودان..كانت ايضا له مهمة اخرى..و هي ضرب فكرة السودان الجديد.. باعتبارها هي خطاب الحركة الشعبية..و لقد تنبهت المخابرات السودانية لخطورة الميديا في خلق رأي عام متزن.. لذلك..و مثلما فطست قضية دارفور عبر خطاب التمايز القبلي (الزغاوي الذي احببت)..صارت الفكرة السودان الجديد الذي احببت.. و في هذا السياق .. ننبه الى أن الإختلاف مع خالد كودي.. لم يكن هو مجرد خلاف على مستوى القضايا و الأفكار..و انما هو محاولة تحجيم و قمع مستمرة لخطاب فكرة السودان الجديد..وذلك بعد أن تبين لمخابرات النظام.. أن تلك فجوة قد تأتي منها رياح لا يشتهيها النظام..

طالبنا دوما بقراءة الأمور وفق سياقاتها..وشواهد الأحداث..و ضرورة الربط بينها لتكوين صورة توضح الفكرة..نقول بذلك.. لأن الفضاءات بالنسبة لنا لم تكن هي منبر سودانيز اونلاين فقط..لأن نظام الجبهة الإسلامية.. يعرف جيدا خطورة الميديا و اثرها.. لذلك كان محاسيبه يتحركون في كل الجبهات الإسفيرية..و الذي يتابع مواقع حركة تحرير السودان..و حركة العدل و المساواة.. الإلكترونية.. يلاحظ اثر فعل السوس بصورة جلية وواضحة..

اذن ..كخلاصة..لم يكن ظهور تراجي مصطفى ..و محمد سليمان (و هو بالمناسبة المعني الأول بخاطرة –الزغاوي الذي احببت)..مجرد صدفة عابرة..و انما هو تخطيط محكم من قبل نظام الجبهة الإسلامية لدخول حلبة الميديا باعتبارها سلاح ذو فعالية في غاية الخطورة..
و خطاب التسفيه و الملاحقة المستمرة للأصوات الأصيلة..لم يكن ،ولن ،مجرد صدفة عابرة و انما هو محاولة مستميتة للإسكات..و كما قلنا من قبل ..نقولها الآن..النظام الذي يقدر على خلق بيوت اشباح مادية.. لن يعجز على خلق بيوت اشباح اسفيرية..و من يشك في ذلك عليه اعادة قراءة الشواهد بصورة اخرى..



و لنا عودة..لمواصلة بقية النقاش فيما يخص وجود محمد الزاهدعلى الصورة..والوظيفة المرتجاة من خلق مواجهة مع الأخرين.. و كل ذلك.. لن يخرج عن مساهمات خالد كودي (للثوار وجه واحد)..و (ترسيخ تقاليد لمشروعية الإختلاف)..

كبر

ملاحظات عابرة:

يلاحظ الجميع هنا .. زوغانات بشاشا المستمرة..اما تراجي مصطفى.. فقد قررت خوض النقاش..بالغتت و الدسدس..و ذلك عبر منبر نيو سودان..و هي اعلم (بعد ربي طوالي) بأننا لا نستطيع مخاطبتها هناك..و مش مهم..
المهم.. وعدنا من قبل أن نناقش بشاشا و تراجي من خلال بوستاتهم و خطابهم المستمر لسنوات في سودانيز اونلاين..

و في هذا البوست.. عمدنا ان نمنحهم فرصة لبذل كثيرا من اسقاطات القول التي تشي بطريقة تفكيرهم..و تفكير الذين يدفعونهم لتقديم الخدمات في معارك نظام الجبهة الإسلامية عبر حلبة الميديا و اثرها في تكوين رأي عام متزن..

من اقوال بشاشا في هذا البوست:

Quote: انت ماعامل فيهو بتاع جندر او حقوق مراة او كده؟

Quote: جريقيس الجلابة كبر،

Quote: عشان ماتعرف، علاقتو شنو بما اسميتو ثقافة الجندر، يالعميان او مسكوهو عكاز، جاوب علي سؤالنا، ليه وصفت كلام محدد لي ذكر، بي انو كلام بنات؟ جاوب ياذكوري يا امي يا بدوي!

Quote: العربي من اسبانيا، عيييييييييييييك!

Quote: لانو باستمرار خط دفاع الجلابي، الاول، هو المجولب، كالمستلب كبر، الذنجي هذا، كاره زاتو!

Quote: اولا يالعربي من اسبانيا، الذي تافرق مؤخرا، زي ماقال هذا المضهب، مافي عرب في دارفور اصلا!

Quote: لانك مستلب، جلابيا، فانت تتحدث هنا، بي لغة الخطاب الجلابي اليساري، عن الجبهة الاسلامية!

هل في هذا الإقتباس تحديدا.. يحاول بشاشا ان يضع نفسه في موقف مع الجبهة الإسلامية..في مواجهة خطاب اليسار السودان..و هو المعتبر فرضا..عدو خطاب اليمين الجبهجي ؟
ما علينا..

Quote: مرة اخري، الجريقيس يظل جريقيس برضو، مهما ابدع واجاد النباح زيك، زودا عن مكتسبات سيد الجريقيس!

Quote: شفتو الجريقيس كبر، بيمتع الكيزان كيف؟ علي كده، منو حبيبنا القارئ، معبود الكيزان هنا؟ قال يخدمو خط الجبهة قال!

معرفتنا ببشاشا و تراجي مصطفى عبر منتدى سودانيز اونلاين..ماها معرفة عابرة..عشان كده فاهمنها كويس..وهم عارفين الحاجة دي كويس..ومخابرات نظام الجبهة الإسلامية في ذات نفسها عارفة كده..

و زي ما تم تفطيس قضية دارفور عبر الوسائل التي ذكرناها.. فتراجي مصطفى و بشاشا اثبتوا فشلهم باتباع نفس الوسائل مع خطاب محمد النور كبر.. ففكرة الحديث عن العرب الذين تأفرقوا (بالمناسبة كتبها كبر في واحدة من بوستاته)..و فكرة تبني المفاهيم التي قال بها كبر في منتدى سودانيز اونلاين (مفهوم الدواس/ومفهوم السبارة)..هي واحدة من وجوه وسائل الجبهة بمحاربة الناس من الداخل (داخل الخطاب..

وجه اخر من وجوه الملاحظات..
في كل البوستات التي قادها بشاشا و تراجي مصطفى لتصفية صوت كبر و خطابه..كان يلاحظ طول المدخلات و كثرتها..و هي تلت و تعجن في مقولات ثابتة و معينة..و ذلك العجن..و تلك اللتة.. تشي عن ممارسات ناس الإتجاه الإسلامي..لمن كنا طلاب..و فكرة (اكذب اكذب)..لأن نظام الجبهة في قرارة نفسها.. لآ يعترف بأن تكرار الكذب سيجعل حقيقة..و انما الهدف هو خلق البلبلة و تمييع الخطابات..و ذلك ..في واقعة أن المعنى بهترشة بشاشا و تراجي مصطفى.. ليس هو كبر في نفسه ..و انما الرأي العام الذي يقرأ كبر..

نعترف يا بشاشا اننا مارسنا تجاهك خباثة..و ذلك بفتح الدروب لكي تقول بكلامك..لأن الذي يعنينا ليس ما تقول..و انما الجهات التي تخدم خطها..و تحاول باستمرار.. ان تجعل كل الأمر مجرد صدفة عابرة..وكده..

ذكرنا حقائق جوهرية..و قدمنا..و سنقدم.. تحاليل مبنية على شواهد..و نعرف جيدا في كل عصرة بتجيك اوامر عليا بأن تسوف بقدر ما تستطيع..لكن تأكد أن نظام الجبهة الإسلامية.. قد ادرك جيدا أنك و تراجي مصطفى في مرحلة استنفاذ الأغراض..عشان كده قام جاب لينا محمد الزاهد عشان يتم المقصر..

المهم يا تراجي مصطفى و بشاشا.. في حقيقة (عزيزي القارئ )عرفها ووعاها جيدا.. ومفادها.. انو ح نذركم في كل بوست ذر الرمال السفاية..و مهما كان الزوغان برضو عن نناقشكم و ندعي عليكم الإدعاءات..وهروبكم المستمر من مواجهة الإدعاءات الحقيقية..يحسب ضدكم..و لصالحنا بأن ما نقول به..فيه شئ من الصحة..

طبعا الأرشفة على الأبواب..لكن نوعد الأصدقاء و الصديقات أننا سوف نستمر في هذا البوست و افكاره..لأن فكرة اختراع محمد الزاهد (كوظيفة)..بتكون مخابرات النظام..قطعت صوابعينا بعضة الندم..

اها يا بشاشا.. اتفق معاك.. انو كبر جريقيس..زنجي كاره لذاتو..مستعرب خلوي او اوربي..متجولب.. منبت (زي خالد كودي).. عب زي نور تاور..الخ..
و ممكن نخترع ليك اوصاف اخرى يعجز خيالك القاصر عن اختراعها..
لكن..لن يمنعنا ذلك..من تناول كلامك في كل البوستات و مقارعته..و تفنيده..

و لن يمنعنا كل ذلك بالتذكير المستمر بأنك.. مثلك و مثل الجبهة الإسلامية .. اتهزمت و كل يوم بتتهزم على مستوى الخطاب و الفكر..

اما تراجي مصطفى.. ح نرجع ليها.. ليها.. لأنها افتكرت زوغتها من بوستها المعنون (مرحبا بعودة خالدكودي)..و عبارتها الفضيحة بتاعة (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال).. و تهذيبه لمستوى خطاب السقوط بقولها (كبر يا عبيط)..افتكرت كل ذلك ح يصرفنا عن مواصلة الكلام الصعب عليها و على ناس صلاح قوش كمان..

شكرا يا ابكر ادم..و بكري الجاك.. فبعد اختراع نظرية (البردعة).. كثر اثبتوا جدواها..

و لن نهتم بالبرادع..و انما من يستخدمونها و طرق استخدامها)..




و دمتم..

كبر

الأخ الكريم ..محمد الزاهد..

من خلال هذا البوست .. تقدمت الصديقة المحترمة.. دوما.. بطلب لكي تنال عضوية سودانيز اونلاين..وفمنا بدورنا بالتثنية..وكنا نتوقع أن ان يفعل ذلك كل من تراجي و بشاشا و محمد سليمان و امنة مختار..ولكن لأسباب تخصهم.. اثروا الصمت تجاه هذا الأمر..

انا حريص على التحاور و التفاكر معك..و ابديت حسن النية و الجدية في تزويدك ببريدي الألكتروني..و تراجي مشكورة نقلت ذلك الى منبر نيو سودان..و قررت انت تجاهل ذلك العرض لأسباب تخصك..وظروفك مقدرة جدا..و في النهاية مع علينا و الإ احترام خياراتك الخاصة..

انا لا املك عضوية في منبر نيو سودان..و لا اظن انني سأملك عضوية هناك.. لأن ذلك المنبر لا يحتملني و رؤاي ..سواء كانت في شأن عام أو خاص..و تلك اشياء لا نود الخوض فيها هنا..

و لأني حريص على التحدث اليك مباشرة.. اقترح عليك أن تتقدم لنيل عضوية منبر كردفان اونلاين..ببساطة لأني املك عضوية هناك..و يمكن ان يسهل لنا التفاكر..هذا اذا لم تكن لك عضوية في كردفان اونلاينزز
و زي ما بيقولوا اهلك العطاوة .. بيت المشارة ما خرب..و الضيق مو رأي..

انت ذكرت في اكثر من موضع انني وقفت ضد ثورة دارفور..و اتمنى أن تقدم دليل على ذلك..
الى غاية ذاك الحين..لدي مكتبة في سودانيز اونلاين..و فيها بعض من ارائي في قضايا البقارة بصفة عامة..و قضايا اهلك المسيرية بصفة خاصة..فاتمنى الإطلاع عليها..و اذا وجدت فيها ضبابية او مسك عصاية من النص.. فارجو تنبهينا..و لأن كلام واضح كما ادعي.. تأكد لن احتاج الى تبريره..

اخيرا.. اذا كنت تفترض نقاشي مع تراجي و محمد سليمان و بشاشا..وقوف ضد قضية دارفور.. فاقول لك انت مخطئ يا صديقي.. لأن هناك بعض من اصوات دارفور الأخرى.. على سبيل المثال.. صديقي محمدين اسحق..و الأخ تاج الدين عبد الله..و الأخ حامد حجر..و الأخ عصام الدين عبد الرحمن..و الأخ محجوب حسين.. و الأخ عبد الرحمن الصديق..و الأخ ابنوس..و اخرين كثر..و كلهم مشاركون في مناقشة قضية دارفور و غيرها من القضايا و في ساحة هذا المنتدى,, فاذا وجدت ما يشير الى اختلافي معي اي من هؤلاء..او الإساءة الى احدهم.. يبقى تكون محق..

توقفت تراجي عن نقل ردودك هنا..و لها ظروفها الخاصة.. و التي قطع شك ستكون موضع تقديرك..و تقديرنا..لذلك نواصل في نقلها بأنفسنا.. حتى تتضح الصورة للأصدقاء و الصديقات المتابعين هنا..
و حتى الآن لم نفصل رأينا حول مداخلاتك..لأننا منشغلون بتوضيح السياق العام الذ ادي الى ان تتبني انت الهجوم علينا..و اذا اعتبرت خطابنا لك هنا تصفية خصومة..فانت محق يا محمد الزاهد.. فخصامنا ليس موجه لأفراد مثل تراجي و بشاشا و محمد سليمان..و انما لنظام الجبهة الإسلامية..و ادوات تمرير خطابه عبر اولئك النفر..و ما نفعله قد يبدو لك و لغيرك من البعض.. مجرد مماحكات شخصية..ولكنه في الأساس.. رؤية ندعي انها تقرا الجبهة الإسلامية و دورها بصورة او بأخرى في احداث السودان..

و نعود..
كبر

طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان

Quote: انا لا املك عضوية في منبر نيو سودان..و لا اظن انني سأملك عضوية هناك.. لأن ذلك المنبر لا يحتملني و رؤاي ..سواء كانت في شأن عام أو خاص..و تلك اشياء لا نود الخوض فيها هنا..

تلك بقاع
تضم
عبد الغني بريش
ومحمد الزاهد
ومحمد سليمان
وبشاشا
وتراجي مصطفى
وآمنه مختار
وخالد الطيب
وما خفي كان اعظم
مش اشكالك ايها المريض نفسيا.

قال اكدب واكذب..حتى تصدق ..من يكذب هنا قدرك؟؟؟

قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟
زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

كتب الأخ الكريم محمد الزاهد.. في منبر نيو سودان:

Quote: مرة أخري تحياتي لك وجميع ضيوفك بدون فرز. كبر لقد أثرت العبرة في حلقي وأنت تعود بي إلي أيام خوالد وتذكرني بأشخاص لا نزكيهم علي الله، الثائرة ثريا هارون، عبد الحليم ضيف الله، كحل الشيخات كبر حسين، عشا البيتات عمر رياس، فقد جمعتني معهم صداقات وعملنا معا في جبهات متعددة وآخرون منهم عبد الرحمن محمد آدم، رحمة عبد الله دفع الله، محمد غزالي، أحمد شيخ الدين، محمد آدم جمعة، الخرطومية الدار فورية بدرية المليح و الزميلة رحمة (زراعة). كما تجمعني معرفة ببعض دفعتك سليمان إبرة، وأخري مع محمد حسن هلال وان كنت أري فيه في ذلك الوقت انه شايف نفسه حبتين مع اعتذاري له أن كنت مخطأ. مع تحياتي لهم وكل الذين ذكرتهم و إلي البراملة في ذلك الوقت عيسي عبد الرسول، عبد الله باشر، محمد مبارك دبكة جمال حامد سعد أين ما كانوا. ولكن وعودا علي بدأ يا كبر الوضع الحالي لا يحتمل الرؤى الضبابية ولا الفلسفة الاستهلاكية وما إلي ذلك من التنظير ولا النرجسية التي اشتهر بها عيال البقارة خاصة، وهي خلع ثوب المحلية ولبس ثوب المركزية والدخول في علاقات اجتماعية غالباً ما تنتهي إلي الانفصام قبل الانفصال التام عن القواعد، ثم نبحث لأنفسنا عن مبررات علي وزن مرمي الله ما بنقل. مرمي الله ده ما هو أخوي وأخوك الراكبين علي صهوة الحصين وهايمين علي وجوهم بعقلية عنتره بن شداد حاملين أرواحهم علي اكفهم لا تعليم ولا مستقبل لا لهم ولا لأولادهم ومعبدوهم الجلابي أو من يمثله من الهتيفة يبيعهم سراب الوعود ووهم العروبة المفتري عليها وبأنهم هم حماتها من الزنوج. مرمي الله ده كان من ممكن أن يكون أنت أو أنا أو زوجاتنا اللائي ما زلن أخوتهن يلدن بالحبل والموس (الشفرة)، كانوا يمكن أن يكونوا أطفالنا لا يجدون شيء غير مطاردة السحلي والضببه. في الوقت الذي ما تريدون أثبات قوميتكم لهم أولادهم يلعبون الاتاري ويضاهون بصيحات الموضة والموبايل، أهلهم يعيشون بسلام ويتطاولون في بنيان العمارات مع نغمات الطنبور. الوضع يا اكبر اخطر من ذلك بكثير في وجود جبهات كسطح صفيح قاب قوسين أو ادني من الانفجار. دينقا أم الديار تم تفصيل مشكلة ابيي علي مقاسها تماما والآلة الإعلامية للجلابة تعمل بكل ما أتيت من قوة مستقلة الأمية وانعدام مواعين الوعي التي كرثتها أصلا علي مدي نصف قرن، مستقلة في الطرف الأخر مرارات أشقائنا أبناء دينكا نقوك وما فعلته بهم قوات المراحيل أثناء اعنف فترات الحرب والقتل علي الهوية. بينما الموت في دارفور متواصل ولم ينقطع طلية الخمسة سنوات الماضية، وأمثال بريمة وود الطالب لا يألون جهدا لزيادة اشتعال حريقها وهم يرددون ببغائية ما يريده الجلابة ليصل للؤلئك السذج بان دولة زغاوة الكبرى تريد إخراج سكانها العرب من دارفور. أي سذاجة هذه وأي تنميط تريدون إيصاله لنا وخلافاتكم مع بقية أبناء الهامش الذين يكتوي أهلهم بنفس النيران وأي نقاش ونظرية تريدوا أن تثبتوا لنا أيهما خلق أولاً البيضة أم الدجاجة. وأخير وليس آخر كان هنالك سؤال مشترك لكل أبناء وبنات الوسط بالجامعة لزملائهم من أولاد الغرب، لماذا انتم تظهرون وكأنكم اكبر من أعماركم الحقيقية، لماذا كلكم تشتركون في صفة واحدة هي الجدية والمسئولية، بهكذا قاعدة فقط يمنكنك ان تحكم علي من يكون محمد حامد جمعة. الحوار مستمر مرحب بكم جميعا

Quote: ا تريدون أثبات قوميتكم لهم أولادهم يلعبون الاتاري ويضاهون بصيحات الموضة والموبايل، أهلهم يعيشون بسلام ويتطاولون في بنيان العمارات مع نغمات الطنبور.

Quote: تريدون أثبات قوميتكم لهم أولادهم يلعبون الاتاري ويضاهون بصيحات الموضة والموبايل، أهلهم يعيشون بسلام ويتطاولون في بنيان العمارات مع نغمات الطنبور.

Quote: وليعرف أمثال بريمة بان حلفاء القائد البطل مؤسس الدولة السودانية عبدالله توريشين لم يكونوا في يوم من الايام من امثال محمود ود سعد او المك نمر، بل كانوا من امثال ادم ام دبالو ملك الجبال و عثمان دقنة ومحمود ود احمد و الزاكي طمل و حمدان ابو عنجة. ان أي تحالف مع أقلية الجبلابة من اياً كان تعتبر قدر وخيانة لتاريخ اجدادنا الابطال الذين ماتوا ميت الابطال في كرري وام دبيكرات ودمائهم الطاهرة التي ارقيت بوشاية و قوادة الجلابة لاسيادهم من الانجليز والمصرين.

Quote: فالبقارة اليوم رهائن عند اقلية الجلابة عن طريق قلة من فحول بناتهم

Quote: وآخر ابتكرات المدعو كبر محاولته هو وبيان الادعاء ان تراجي غواصه؟؟

ممكن اعرف وين انا قلت انك غواصة؟

Quote: (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال)..

هنا يا بيان
ولو ما عارفه معنى كلامك الهنا ده شنو تبقي قصه:

Quote: العزيز كبر انا معك في نظرية ان هناك من يعمل على تشويه المعارضة وتفريغ القضايا من معناها... لانه حقيقة اذا ارادت اجهزة الجبهة احضار كوادر هنا فلن تكون ظاهرة للعيان...ز بل غواصات تنثر التفاهة والفتن...[/U] قد ترى كيف صار الناس ينظرون الى قضية دافور بعد دخول تراجي الميدان بعد ان كانت قضية السودان صارت قضية تراجي وللاسف توارى العقلاء من ابناء دافور الذين حملوا القضية هنا بالتزام وتركوا محمد سليمان وتراجي ينشرون البغض بين ابناء الوطن الواحد وكنت قد كتبت عن شخصية مصطفى محمود ايضا وتخريبه للمنبر الذي معه جماعة حيث يوما اغرق السيرفر واوقف المنبر بارسال عدد ضخم من البوستات والماسنجرات..لا يمكن ام يحدث بدون استخدام اكثر من 20 جهاز على الاقل... ولذلك اضيف بند آخر للائحة يمنع الاغراق.. لاحظ حركته الان ورفعه لعدد من البوستات.. ثم بعد ذلك مطاردة البعض هنا بنهمة الكوزنة ناس لهم تأريخ في الحركة الطلابية ومعروف موقفهم... من يعرف اكثر شخص ان هؤلاء الناس ليس جبهة ناس الجبهة ذاتهم وهنا يكمن بيت القصيد بالله كيف فجأة صار جني ودومة كيزان؟؟!!! انا اتفق معك ان هؤلاء المهرجلين هم يد النظام في هذا المنبر..

عايزه تقولي شنو كمان يا بيان زياده عن كده؟؟؟

Quote: كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال

إذا افترضنا أن "عهر السياسة" تعبير مجازي يقصد به أن
الموصوف به قلم مأجور، يبيع مبادئه بثمن بخس؛

فما هو التخريج المجازي لمصطلح "لوطنة النضال"؟!

وبالله يا أخوانـّـا، وزي ما بقول جورج قرداحي: العارفين
بس يجاوبو!

Quote: وبالله يا أخوانـّـا، وزي ما بقول جورج قرداحي: العارفين بس يجاوبو!

..عارفين شنــو يا أحمد الريح..؟؟
والله كلامه ده ( أبو العريف ) زاتو ما يكون عارفـو ..
إنت قائله بتكون عارفه الكتبتو ده المقصود بيهو شنــو؟؟ دي بتكون جات ماشه كدا وسمعت اتنين بتكلموا .. ولقطت الكلمة دي ..
وقالت اجي اقشــر بيها هنــا ..
صافيات يا أحمد الريح لا مؤاخذة فيما ( تحكي ) ..
فارجــو أن تعاملوهــا كذلك ..
تعاملوها معاملة ( اللامؤاخذين ) .. ولا مؤاخذة
أنا عندي فكرة اعمل ليها ( تصريح ) ألكتروني تستعملو اونلاين .. يا تصريح في ( الفوتو شوب ) .. تبرزو عند الطلــب أو في مثل حالات مشابهة للحالة دي ..
( لوطنــة) أيه يا شيخــه القائمة فيها دي ..؟
يمسكوك من ( الليمونــة ) .. تشبي لينا في ( اللوطنــة )..
( لوطنة ) التكسر ليك راسك الكبير ده ..
قولي آمين..

شكرا لكل الأصدقاء و الصديقات هنا..
نعود لما يقول به الأخ محمد الزاهد..

ادعى الأخ محمد الزاهد.. أنه يعرفنا و منذ كنا طلاب بجامعة الخرطوم..و هي اشارة ذات مغزى.. فالذي يدعي معرفتك و بهذه الطريقة.. هو ادعاء يحمل في دواخله تهديد مبطن..بأننا عارفين البير و غطاها..و طبعا تراجي مصطفى و بشاشا..و غيرهم .. نزلت عليهم عبارة محمد الزاهد.. بردا و سلاما ..و فتحا جديدا..ببساطة.. لأنهما حفيت اقدامهم.. لمعرفة من هو كبر..و ماذا يفعل.. كيف ينام.. يتغوط..يتبول.. و غيرها من الوظائف الطبعية التي يفعلها البشر.. اما المواقف و الرؤى.. فهذه لن يقدروا عليها.. لأن معيار كبر في ذلك.. هو الإدعاء المكشوف الموثق.. يعني لمن جمهرة نضال السودان.. تحكي عن مواقفها.. فكبر ايضا.. له ما يقدمه..و لا ينتظر الآخرين ليقولوا عنه..بل يقدم تجربته..و يتحدى أي من كان بأن يقدح فيها..

و عبارة الزاهد.. بخصوص المعرفة بينا وبينو.. هي شرك كبير..سألناه ان يكذب أو يصدق ادعاء كبر بأنه ضرب بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية و في مظاهرة في شارع الجامعة..و طلبنا كان مشفوع برؤية تراجي و تكذيبها لتلك الواقعة..و كنا نتوقع أن ينفى الزاهد حدوث تلك الواقعة.. حتى يتسنى لتراجي أن تتنفس الصعداء..و تجد من يبرد لها حشاها..و لكن حسرة..

فعل الزاهد امرين:
اولا.. تحاشى الإجابة عن تلك الواقعة..
و الثانية.. ذكر افراد .. قد نسى كبر ذكرهم..و تحديدا.. الزميل سليمان ابرة..

نحن لا نلزم الناس كسر رقبة أن تنصفنا..و تتذكر تأريخنا و مواقفنا في حياتنا الطلابية..و من يكتم الشهادة.ز لا نمارس عليه ارهاب ديني و نذكر له ما ينتظره في القبر.. الخ..و لكن..

نواصل..
كبر

في بداية حديثنا.. قلنا لتراجي أن محمد الزاهد عامل عملة في حياتو.. خصوصا ايام كان طالب بجامعة الخرطوم..و هنا نعود لتلك العملة..

عدم اجابة محمد الزاهد عن واقعة سفح دمائنا في جامعة الخرطوم.. لم تكن بعدم الدراية (و هو الذي اكد معرفته لنا)..و لكنها بسبب اخر..و هو أن الذين ينكرون واقعة ضرب محمد النور كبر في 5ديسمبر1989..هم كوادر العنف من طلاب الإتجاه الإسلامي في ذلك الآوان..و هم الفئة الوحيدة التي كانت مشغولة في ذلك الزمان بتجميع صفوفها و سيخها و الإستعداد لمواجهة الطلاب..و معروف أن 95% من كوادر العنف في ذلك الزمان.. هم من ابناء دارفور..و معظمهم من ابناء البقارة .. بما فيهم بعض من ابناء المسيرية..
اذن .. اخفاء محمد الزاهد لهويته و التخفى المخطط..ليس خوفا من امن الجحبهة الإسلامية و نظامها..و انما وظيفة لغرض اخر..و نفصله لاحقا..

فيما يخص الأمر الثاني.. ذكر الزاهد في عبارة لاحقة.. يذكرنا بأنه عمل مع اخونا سليمان ابرة..حيث كتب:

حينما ذكرت اسماء زملائي من دارفور..و القنوات التي عملت فيها معهم.. فاني اقصد ذلك تماما..و اعرف كيف اثبته.. فمحمد حسن هلال.. عملت معه في حركة الطلاب المحايدين بجامعة الخرطوم عامة..وكلية القانون خاصة..وكنت السكرتير الثقافي لجمعية طلاب القانون في الدورة الثانية للمحايدين بالقانون..وكان محمد حسن هلال رئيس الجمعية في الدورة الثالثة..اما عبد الحليم ضيف الله.. فكان احد كوادر مؤتمر الطلاب المستقلين بالجامعة و بكلية القانون.. اما احمد تقد لسان.. فكان رئيسا لرابطة طلاب دارفور..و كنا معاصرين لدورته..و بعد تخليه عن الإتجاه الإسلامي.. كان يدعم المحايدين ..اما ثريا هارون..وهي دفعتي.. فقد كانت هي الأخرى من الداعمات لخط المحايدين... في كلية القانون..و في الجامعة..و كذلك الصديقة و الزميلة سامية عمر جامع..و التي كانت شقيقتها فاطمة جامع من الداعمين لوجود المحايدين في كلية الإقتصاد..الأخ عبد السلام حامد الطيب (من عديلة).. كان هو الآخر يدعم وجود المحايدين في كلية القانون..و منهم كثر من كانوا اصدقاء له..
اخونا محمد ادم.. في كلية الآداب هو الآخر.. من الداعمين للمحايدين بكلية الآداب..و جمعتنا الظروف في لحظة المقاطعة الشهيرة..و ايام العنف في البركس..


نواصل..
كبر

نسياني لأمر اخونا سليمان ابرة..والذي تذكره الزاهد.. راجع لكوني لم اعمل مطلقا مع الإتجاه الإسلامي(لاحقا اصبح المؤتمر الوطني وهو جناح الإسلاميين في الجامعة)..اما الزاهد الذي جمعته مواقف العمل مع سليمان ابرة..و يخجل الآن من ذكر تلك المواقف.. فنقول له و للقراء.. أن سليمان ابرة كان من اقمئ كوادر العنف الإسلامي..و كان يعمل في شعبة الأمن الطلابي بالكلية و الجامعة..و هو الذي كان يستغرب من امر الجبهة الإسلامية و لفها و دوارنها عن الإفصاح عن علاقتها بانقلاب الإنقاذ..و قابلته في اخر ايامي بالخرطوم..و كان وقتها في الأمن الإستراتيجي..

هذه الظروف و العوامل.. هي التي جعلت الزاهد يظهر بهذا الظهور /الوعيد..و يمارس تهديده من منبر نيو سودان..و بالنسبة لنا الفكرة في جوهرها أن الزاهد مرسل لممارسة العنف الذي مارسه و هو طالب..و بصورة اكثر دقة و انضباطا..

اضافة لذلك.. سألنا الزاهد عن تناسيه لأخونا محمد حامد جمعة.. و كان رده كالآتي:

Quote: و اخيرا و ليس اخرا كان هناك سؤال مشترك لكل ابناء و بنات الوسط بالجامعة لزملائهم من اولاد الغرب ،لماذا انتم تظهرون و كأنكم اكبر من اعماركم الحقيقية ،لماذا كلكم تشتركون في صفة واحدة هي الجدية و المسئولية ،بهكذا قاعدة فقط يمكنك أن تحكم على من يكون محمد حامد جمعة..!!!

علامات التعجب من عندنا..

نحن يا محمد الزاهد .. لم نقرأ هندسة..او ايتها علم ليهو علاقات بالرياضيات.. حتى نفهم الدالية او المتوالية التي جئت بها هنا..
و لكن..!
اخونا محمد حامد جمعة (و نحترم وضوحه و حجته في الدفاع عن خياراته)..هو الشخص الوحيد المتهم في منبر سودانيز اونلاين بأنه فرد من الجبهة الإسلامية..و مش فرد عادي..و انما رجل امن..
ولا يهمنا ذلك في شئ..
و لكن الذي يهمنا.. انك يا محمد الزاهد.. قد عملت في جهاز امن الجبهة سواءا مع سليمان ابرة.. او مع محمد حامد جمعة..و الآن تواصل نفس الدور عبر منبر نيوسودان و في معية تراجي مصطفى و بشاشا و محمد سليمان و بشارة صقر..
اما اذا كنت داير تقول انو محمد حامد جمعة هو عمك ..فحقو تختها لينا واضحة..و صدقني لا يهمنا امر القرابة الشخصية..و لكن يهمنا امر القرابة التنظيمية و الفكرية..
و نعود نسأل.. لماذا كبر تحديدا؟
هذا السؤال.. اجابته في سؤال اخر.. ماذا كان يقول تنظيم الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم لمنسوباته عن محمد النور كبر؟
بشهادة ثلاثة طالبات ..و كن منظمات في الإتجاه الإسلامي.. أنهن اجمعن.. بأن لقاءات عديدة ..و مناقشات..تبعتها اوامر واضحة و صريحة .. بالإبتعاد عن محمد النور كبر..و احداهن نالت علقة (لمن كنتوا بتمارسوا جلد العضوية من باب التأديب و كده).. لأنها اصرت الأ تقطع معرفتها بكبر..و التي كانت معرفة زمالة و فقط..؟

كنتم يا محمد الزاهد تقولون لهن و بالحرف الواحد(الشيوعي معروف و بنقدر عليهو..والطائفي..و انصار السنة.. لكن الزول ده مسم)..!
مسألة أن يكون كبر مسم.. لم تكن عبطا و جزافا يا محمد الزاهد..و انما كانت معرفة و دراية..
فكبر هو الغرابي الوحيد الذي كتب مقالة و علقها في موضع صحف كلية القانون..وقال فيها بالحرف الواحد..لماذا يحمل الغرابة السيخ في وجه اخوتهم الغرابة..و تبع ذلك تفسير لعلاقة التبعية للمركزية الإسلاموعروبية..و تقديم امثلة تشرح الحال..هذه واحدة و الثانية..
حينما داهمت المجاعة قرى كردفان في سنة 1991..كبر اول من اثار امرها في جامعة الخرطوم..و كان النظام يداريها كسوءة عظيمة و يسميها (فجوة غذائية)..و كان كبر ..من اركان نقاش الإتجاه الإسلامي.. تحدي كل عضوية الإتجاه الإسلامي..و قال لهم سأتحمل نفقات سفر كل منكر لأمر المجاعة..و حمايته (لأن جنوب كردفان كانت منطقة تحكمها قوانين الطوارئ)..و عليه/عليها.. أن يذهب و يرى..و ليس بالضرورة أن يشهد؟

قلت بذلك الكلام في اكثر من ركن..و لكن اشهرها الركن الذي صاحب انتخابات كلية القانون (و هي التي جاءت بدورة محمد حسن هلال)..و كانت تديره برلومة من كلية العلوم الإدارية و اسمها ايمان..و كانت عضوية الإتجاه الإسلامي توجهها بعدم اعطاء كبر فرصة.. الى أن حسم الأمر صديقنا مادوت (كلية العلوم الإدارية..و هو قيادي معروف من ابناء الجنوب)..و قال.. يا ناس التنظيمات السياسية.. ما ترفعوا يدينكم..وخلوا الزول ده براهو..وفضل كبر رافعا يده يطلب السماح بالتعقيب له.. لمدة عشرة دقائق..حتى تقدم زميلنا الطيب النور(اتجاه اسلامي)..وقال (اخونا كبر من الطلاب الوطنيين الذين لا نشك في نواياهم و مقاصدهم..وهو الأدرى بحال اهله في جنوب كردفان..و نتوسم فيه الصدق..و يا كبر من باب اعتبارنا بالرأي الآخر..سنسمح لك بالكلام.. حتى لو كان امر من الحنظل)..و تكلمت يا محمد الزاهد.. و تحديتهم جميعا..و عقب الزميل عبد اللطيف طيب الأسماء (اتجاه اسلامي)..و قال (كنت قبل شهرين في كادقلي..ورأيت ما يقول به كبر).. ثم ساد هرج و مرج مخطط..و انتهى الركن..و تم توجيه طلاب الإتجاه الإسلامي عدم الإستجاب لأي تساؤل من كردفاني يتعلق بأمر المجاعة..


كبر

تراجي كتبت:

Quote: طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان تلك بقاع تضم عبد الغني بريش ومحمد الزاهد ومحمد سليمان وبشاشا وتراجي مصطفى وآمنه مختار وخالد الطيب وما خفي كان اعظم مش اشكالك ايها المريض نفسيا. قال اكدب واكذب..حتى تصدق ..من يكذب هنا قدرك؟؟؟ قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

و ليه ربما؟..لا توجد منطقة وسطى بين الجنة و النار.. و انتى زولة قريت قانون و سيوسولوجي..و ناشطة حقوق انسان..ما قادرة تجزمي على حقيقة بعينها؟

الكلام هنا يا تراجي مش اطلاق..و انما ادلة و براهين..و انا قلت و كتبت انك بتعملي على الآتي:
اولا: خدمة مصالح حكومة الجبهة الإسلامية ..
ثانيا: تفطيس قضية دارفور .. و بتعملى كده امتداد لمفهوم جهاد الجبهة الإسلامية و التي قررت خوض المعارك في كل الجبهات بما فيها الأسافير (كاداة خطاب لخلق الرأي العام)..
ثالثا: ما عندك القدرة على اثبات مبدأ (للثوار وجه واحد..كما قال خالد كودي)..ولا مساهمة تذكر في ترسيخ مشروعية الإختلاف..

لو عندك دفوعات تبرري بيها مواقفك المحسوبة..و المخططة.. قدميها هنا.. لأنو دي فرصة ذهبية..

و ليه خايفة من قولنا علاقتك بصلاح بوش..و نحن نقول علاقة القائد بأفراد جنده.. حسب ما تقضي به علاقات العمل..و انت بتصري على تلميع محمد الزاهد و هو كادر العنف والأمن الطلابي في جامعة الخرطوم..يكون ده من باب التوجيهات المصروفة ليك بأنك لازم تدافعي عن الزاهد..و دفاعك هو امر تكليف؟

اهو منبر نيوسودان كل يوم بيلم في كوادر الأمن الخايبة..واخيرا بشارة صقر الذي رفضتي حتى تذكر اسمه و ختيتهو ضمن (و ما خفى اعظم)..ولا ماك عارفة قصة علاقتو بنافع على نافع و شوية الدولارات الدفعوها ليهو عشان يخترق واحدة من حركات دارفور..ولا انتو قاعدين تنسوا كلام ناس دارفور في بعضهم البعض؟

سألناك يا تراجي عن مصدر تمويل حملات دارفور تلك التي كنت انت محور نشاطها..وفضلتي الصمت..واللف و الدوران..و السؤال قائم..

الحد الأدني ترسيخ تقاليد لمشروعية الإختلاف و ممارسته..و نحن نتحدث و نناقش وفقا لتلك الأطر الإنسانية.. و لك مطلق الخيار في أن تجنحي لأيتها زواية تعجب لخوض الكلام و الأخذ و العطاء..لكن كل ذلك سيؤكد ما نقول به.. بأنك بتخدمي في مصالحة نظام الجبهة الإسلامية..

و غيبي و تعالي..نحن قاعدين .. لأنو للثوار وجه واحد..

كبر

العزيز / كبّر
و الجميع هنا ...
تحياتى و تقديرى .
طالعت البورد بعد إنقطاع طويل لأسباب عديدة، و قد توقفت كثيراً بهذا البوست
و ماجاء فيه، حول شخصية محمد الزاهد التى إعترفت تراجى سريعاً بعدم وجودها
و مع ذلك تفترض فى نفسها و من ولاها الذكاء الحاد، و فى غيرهم الغباء الشديد
كأن التزوير و صناعة شخصيات إفتراضية للإساءة للناس أو حوارهم من خلف ساتر
فلاحة.

أولاً:
كتبت تراجى:

Quote: محمد الزاهد حقيقي وبقاري كمان

معلومة صحيحة و لكنّها ناقصة ، سأعود لذلك.

ثم كتبت تراجى :

Quote: .الكتابه زي بصمة الاصبع (الحقوق لتاج السر)

و من هنا نبدأ:

محمد الزاهد فعلاً شخص معروف و لكن بغير هذا الإسم، و أزعم أنّه صديق
(أو هكذا كنّأ نفترض) مشترك بينى و بين كبّر، و سوف ينكر معرفته بى
للنفى، و لايهم ذلك كثيراً، المهم أن تصل الرسالة إليه.
وهو يفترض معرفته بالبقارة أكثر من غيره، و بتأريخ المنطقة و مايدور
فيهاو يتفهم جذور المشاكل الإجتماعية / السياسية هناك.

يتبرع هو بمعلومات محددة ، ويقوم بالصياغة شخص آخر تماماً!
لذلك تراجى تعتمد على مقولة الأخ تاج السر(بصمة الكتابة)
من يقوم بالصياغة لايهمنا فما بعد السقوط شيىء، و هو الشخصية(ب)
أما ولد أبا الشخصية(أ)
لاحظ لإسقاط بعض العبارات التى لم يستطع مصححكم اللغوى بتغييرها، و مدى
إستعمالك لها.
ياولد أبا، صحيح أنّك خريج وربما عاصرت كبّر، لكن التضليل لايفيد لم تدرس
بجامعة الخرطوم!
و فى آخر حديث بيننا هل تذكر حول ماذا كان يدور؟؟
ياولد أبا:
أرجو أن لاتعميك الأمانى و التطلعات الشخصية البحتة، فتصوب سهامك نحو صدرك
دون وعى. كنت أحسب أن مثلك يصلح أن يكون قائداً لا تابعاً لتراجى!
و الكلام أعلاه للتوضيح فقط أن اللعبة مكشوفة، ولكن ثق و تأكد مهما طلبت تراجى
أو غيرها بالكشف عن إسمك فلن أفعل، حتى لاتقع الفتنة و ذلك ماتسعى له تراجى.
عقبال نسمع بيك قائد حركة مسلحة!
أليس ذلك ما تسعى إليه؟؟

و لنا عودة .

الاعزاء كبر وعزّاز

لكم التحية

أولاً أحى الأخ كبر لهذا الطرح الهادئ والنفس البارد والصبر على المشاترين ..
ومنك يا عزيزى كبر دوماً نتعلم شيئ مفيد فى كل حرف تكتبه، وكما قال البقارى
فى ذات مرة يمدح أبن أخته قائلاً:

الطيب ول بركة فى الفريق ولدنا ..
وفى الخلا أبونا ..
جمراً هبته الريح حمرة عيونه ..
خيلنا وخيل العدو يجبدن دونه ..

ومن هذا الحديث لو حاولنا إستنتاج ما يرمى إليه القائل خلف مفردات النص، نجده
يرسم صورة واضحة المعالم إلى حقيقة الفرسان (سواء فرسان الحرب أو الكلمة) ..
خيلنا وخيل العدو يجبدن دونه
وهذا يعنى أن القائد يتصف بصفات الثبات Integrity وهذا ما يسميه أهلنا البقارة
بأن الرجل (عاصم) الرأى، هذه (العصمة) إن صح التعبير نجدها دوماً فى مواقفك
ولكننا فى ذات الوقت نفتقدها فى مواقف ول أبا الذى حينما أعييته الحيلة
من مواجهتنا بصريح العبارة جاء يتخفى خلف أسم مستعار يريد إستدارجنا أو
بيعنا بثمن بخس من أجل الدنيا أم قدود الزائلة ..
ودائماً فى ذريبة المواشى يقول المشترى:
أخوك لو بعته لا تبيعه بثمن رخيس ..
ومثل أخر أخوك يا غلى يا خلى ..

لكن ول أبا جافى كل تراثنا البقارى فى هذه الموقف المخزى ..

وما دعانى لكتابة هذه الأسطر ليس من أجل أطراء كبر، فالأخ كبر غنى عن الأطراء
وإن كان من حقه علينا أن نثمن مواقفه الجادة والثابته، لكن وهذا هو لب الموضوع
ما قال به الأخ عزّاز هو حقيقة بدأت تتكشف أمام نظارى من مجمل خيوط متباعدة
أستطيع أن أربط بينها من خلال أسباب منطقية ومواقف متكررة تؤكد تطابق موقف
ول أبا الزاهد مع شخصيته الحقيقة التى هى صديق لنا جميعاً ..
ولكن ما يجعلنى أقف طويلاً فى مثل هذا الخطاب ومثل هذا الموقف الذى يقفه
ول أبا هو لماذا أخفى ول أبا حقيقته التى نحترمه بها كما هو مع علمنا التام بتناقضاته
ومحاولتة ركوب عدة سروج فى آن واحد (والمثل يقول ركاب سرجين وقيع)! لم أجد تفسير غير
أن ول أبا يريد تبييض وجهه أمام منسوبى الحركات عن طريق بيعنا بثمن بخس وأتمنى أن يستطيع
أن يقبض الثمن! ..
وهذه الخصلة التى ظهر لنا بها ول أبا بكل قبح تؤكد مقولة مشهورة فى علم الحديث،
هو علم الرجال .. فقد كان السلف الصالح يتعرفون عن من يأخذون الحديث عن طريق الرجوع
إلى سيرة الراوى وأقرانه وتلاميذه ومريدوه حتى يعرفوا شخصيته قبل أن يأخذوا منه .. ويحكى أن
الأمام مالك (ربما الأمام الشافعى) ذهب لرجل ذُكر أنه روى حديث عن الرسول، فذهب الأمام
وأنتظر الرجل خارج منزله حتى خرج فوجد الأمام وأستقبله أستقبالاً حار وأراد الرجل أن يكرم مقدم
أمام عالم فى داره فذهب يحلب غنمايته لكى يكرمه بلبنها .. فأخذ حفنة من العيش فى
ماعون وذهب به إلى الغنماية وحينما أتت الغنماية لتأكل العيش أمسك بها الرجل وحلب
اللبن .. شرب الأمام اللبن ثم شكر الرجل على كرمه وركب دابته ثم عاد من حيث
أتى ولم يسأل الرجل عن الحديث .. وحينما عاد الأمام إلى تلاميذه بعد مسيرة أيام إلى ديار
الرجل سألوه عن الحديث قال لم أسأل الرجل عنه، فقيل لماذا؟ وأنت ذهبت لهذا الغرض؟ قال
لهم أن الرجل غشاش! فسألوه كيف عرفت ذلك .. قال لهم أن الرجل غشى الغنماية بالعيش أمامى
لكى يحلب لى اللبن .. فلم أستأنس بروايته!
وشخصى الضعيف لم أستأنس بكل روايات ول أبا السابقة ....
وهذا الموقف المخزى يؤكد أن ول أبا يحاول غش الغنماية بالعيش حتى تأتى لكى يحلبها
ومن يكون الغنماية هل هو نحن أو منسوبى الحركات ذاك شيئ يعلمه هو ولكن هدفه واضح
لا تخطئه عين هو يريد حليب اللبن! ..

وأرجو أن لا يؤول حديثى هناعلى إنه من باب التخمين أو محاولة جرجرة إنسان للأعتراف .. صدقونى
لا أريد حتى ذكر اسم ول أبا الحقيقى هنا فى هذا الفضاء .. نحن لا نخطأ خطابه فى أى مكان ..
ومرة أخرى لا أريد حتى ول أبا يخطأ ما أقول أن هذا الكلام دفع به إلى خانة الضد ..
ليس صحيح، نحن نريده أن يكون أصيل فى مواقفه، مهما خالفت أراءنا وأمين مع نفسه ومعنا ومع غيرنا ..
فنحن نقبل بعضنا البعض مع علمنا بأختلافاتنا الفكرية ..

قضيتنا أكبر من أيدولوجيات أو أفكار فردية ..


ووداعاً مازلت فى إجازتى من البورد ..

بريمة

هلا...هلا....هلا...
كل البقاره البطقعوا في البورد اتلموا.


شوف يا كبر لو انت فاكر انك بتهمني او صاحبك عبد الرحمن عزاز او غيره,,,ابقى كذابه.
انتو شلة نور تاور وكفايه.



الاخ محمد الزاهد
هدا الكبر لا يسوى مثقال ذره.
مدعي ليساريه لا يعرف لها ساس من رأس.....
وطوالي لصق لك انك جبهه اسلاميه.

انا لا اعرفك جبهه اسلاميه او مريخيه
انا اعرف ان كلامك الذي كتبته لا يدينك ولا يبعدك عننا
وانما يقربك الينا لانك اصيل في فهمك للسودان الجديد.

هؤلاء الفاقد التربوي
انا لا يهمونني..يبقةا بقاره ولا يبقوا هنود حمر لا يهمونني.
انت ربما يهموك.


لم اتعامل مع اعراق الناس وانما فكرها
ولي تواصل مع اخوة بقاره كثر واباله كمان وغيرهم
بناء على مواقفهم...هذا الكبر الذي قد لا تعرفه
يتعامل مع ساره منصور
وساره منصور تكفي سمعتها المنبريه لتعرف من هي.
هو الذي يتجرأ هنا ليقول صلاح قوش وغيره
يعرف اي المنابر هي التي تلبي لصلاح قوش اغراضه.

هذا الشاذ فكريا
يا محمد الزاهد تعاملت معه لاجلك ونقلت ردودك عليه وانا لا اعرفك.
يآتي ليدعي انه انت كادر عنف طلابي
وعلى فكره كل هذا لمعرفة اسمك فقط
قول ليه بلط البحر
ويدعي انه د.بشارة صقر ز الذي كان حركة تحرير سودان ثم انتقل للعدل و المساواة
صار اسلامي من الجامعه...وكمان كادر امن وقابض من صلاح قوش!!

هذا الصعلوك كبر
يريد ان يسألني
عن عضوية منبرنا وعن من يكتب ولا يكتب
شفت ايها المعتل نفسيا
المتخوذق فكريا
نحن عندنا كل الوان الطيف
ولسه طلبات العضويه التي لم نبث بشأنها كبيره...
وبانصار سنتنا وميزاننا وشيوعيينا وحزبنا القومي و البعثي
وانصارنا وختميتنا وجبهة شرقنا..وحركتنا الشعبيه وحركات دارفور

جميعهم هناك من اجل السودان الجديد
نؤمن بالتعدد ونحترم المحترم..ولكن المرضة النفسين من امثالك
كمانهم ليس منابر الحوار بل المستشفيات العقليه.

وكش تقول لينا خالد كودي قال
بننكت لك ارشيفكم حسه لما كنتوا خاتينه قرض.
امشي اتلمة واشبع من الوجه الواحد للثوار
نحن ثوارنا لا عدد لوجههم لو عجبك.

كبر القانوني
(البينه على من ادعى و اليمين على من انكر) مش دي قاعده قانونيه
خلينا من ادلتك الاستنباطيه لانها تمثل مخك المعتل وورينا ماهي بينتك
على الآتي:

Quote: و ليه خايفة من قولنا علاقتك بصلاح بوش..و نحن نقول علاقة القائد بأفراد جنده.. حسب ما تقضي به علاقات العمل..و انت بتصري على تلميع محمد الزاهد و هو كادر العنف والأمن الطلابي في جامعة الخرطوم..يكون ده من باب التوجيهات المصروفة ليك بأنك لازم تدافعي عن الزاهد..و دفاعك هو امر تكليف؟

1)اثبت علاقتي بصلاح قوش
2)اثبت التوجيهات المصروفه لي
3)اثبت من هو محمد الزاهد اولا.
4)ثم من هو كادر العنف الطلابي الامنجي الذي تتحدث عنه انت.
5)ثم اثبت علاقتي به غير المنبريه.

الجريقيس كبر،
اتحفنا بالمزيد من صولالتك او جولاتك، كعسكري نفر في جيش المركز، محاربا ضد اهلك، او من اجل عيون الدايسين علي جبين ادميتك!

مرة اخري، بعد النباح ده كلو يالجريقيس، بتعرف كمقابل، انت في عيون الجلابة احمد الريح او بيان، تسوا شنو؟

ولا ماعارف؟

بعدين هي برضها "قضية دارفور" علي وزن "قضية الجنوب"؟

حتي هنا، كما الببغاء تردد في كلام اسيادك؟

يحاربباسنانو، كعسكري نفر، في جيش الجلابة، او برضو يحدثنا عن تفطيس "قضية دارفور"!

حكمتو، بالـــــغة!

رسائل قصيرة:

بشاشا و تراجى :

كتب كبّر تحليل محدد يؤكد خدمتكما لنظام الجبهة فهل بالإمكان الرد على ذلك بكلام منطقى واعى
بدلاً عن اللجوء للإساءات المستمرة و محاولة صرف الأنظار عن غاية البوست؟
لماذا لا تقوم يا بشاشا أو تقومى ياتراجى بتفنيد الحجج التى صاغها كبّر بالأدلة و البراهين
بدلاً عن التهاتر ؟
(الدرب راح فى الموية) ؟؟؟


بريمة محمد آدم :

لست حاوى ياصديق ، و لكن كل الشواهد و البينات تؤكد مزاعمى و تأكيدك لها، خصوصاً للمتابع
للبوستات ذات الصلة .
أتفق معك ، لن نضعه (تختة ضرب نار) ليس تستراً ، و إنما ترفعاً عن الصغائر، و تفويت لفرصة
يحلم بها فريق تراجى.
شكراً ليك

ولد أبا محمد الزاهد :

كنت و فى لحظات غفلة قد إعتبرتك صاحب، و بما أنّ ربنا سبحانه و تعالى قال :
(وصاحبته و بنيه) مشيراً للزوجة ، فإنى أرى هذه الكلمة أعمق بكثير من كلمة صديق.
و تأسفت لإفتراضى الخطأ .
بالله عليك يا ولد أبا تأمل :

أصحابى و أخوانى أحسبهم دروعاً
لكنّهم كانوا لى فى الأعادى.....
خلتهم سهام متسابقات فكانوا
فى فؤادى ....
سعوا كل سعيهم و كانوا
فى فسادى ....

تأمل :
خيانة صديق أسؤأ من طعنة ألف سيف.

تأمل :
(ظلم ذوى القربى)

تأمل :

الثقة فى غير موضعها !

و مع ذلك مرحباً بك حين تعود كسودانى أولاً ، فنحن ياصديق لانبيع المبادىء
و لا نطعن من الخلف كائن من كان ، حتى العدو نطعنه من الأمام إيماناً بمقولة
الإمام على رضى الله عنه ( أنا لا أكر على من يفر و لا أفر ممن يكر)
أما الأصدقاء فلا نطعنهم سواء كان من الأمام أو غيره.
و إن شاء الله يضووا ليك ...
الفيك إنعرفت !



و لنا عودة ؛؛؛

Quote: اهو منبر نيوسودان كل يوم بيلم في كوادر الأمن الخايبة..واخيرا بشارة صقر الذي رفضتي حتى تذكر اسمه و ختيتهو ضمن (و ما خفى اعظم)..ولا ماك عارفة قصة علاقتو بنافع على نافع و شوية الدولارات الدفعوها ليهو عشان يخترق واحدة من حركات دارفور..ولا انتو قاعدين تنسوا كلام ناس دارفور في بعضهم البعض؟

الجريقيس لجا صنعتو الوحيدة، الخبث!

كان بضرب تلفونات من كندا، ليحرض ضد بشاشا، ومن كان يحرضهم ضد بشاشا، باعو رخيس او فتو كلو لي بشاشا!

والان لجا لذات اسلوبه الحقير، لانو افحم!

طبعا بريمة لانو ود قبيلتو، ما كوز رغم كل كلامو عن اسلمة الهامش، اما خصوم كبر، فكيزان!

منتهي التسطيح والاذدراء لعقل المتلقي، ولكن، غلبو تب اليقولو، كاره ذاتو، هذا الذنجي متوهم العروبة، المتمسح بالجلابة، زي الطيرة عزاز والحمبرا بريمة!

المضحك وين؟

المضحك، من اساسو، ده هم جلابي صرف، او ادب صراع سياسي جلابي صرف!

لانو لافرق اصلا زي ماقنا، مابين احمد اليساري او حاج احمد اليميني، بالنسبة لي كوكو، ولا مريال، الا تكتيكيا، او مرحليا، باعتبارم بمثلو جناحي نظام الاقلية!

هل أعيتكم الحيلة ؟؟؟

بشاشا و تراجى ردوا على ما تم توجيهه لكما من إتهامات بالمنطق
فللناس عقول .

تراجى كتبت :

هؤلاء الفاقد التربوي


من تعنى بهؤلاء ؟؟؟

و مامعنى الفاقد التربوى فى نظرك ؟ أقول فى نظرك لأنى أفهم المعنى العام .
لن نهاتر معك ، و لن نرد الإساءة ، كما نؤكد إلتزامنا التام بعدم التعرض لك فى شخصك
من بعيد أوقريب ....
و ننتظر أن تردى على الإتهامات .
مسألة إتلموا البقارة دى تؤكد ما قاله كبّر ....
و تحياتى لصديقى القديم محمد الزاهد ....
ليست المرة الأولى التى ينتحل فيها إسم آخر بالمناسبة !


و سلام .....

Quote: كتب كبّر تحليل محدد يؤكد خدمتكما لنظام الجبهة

عيييييك يالجريقيس الاخر!

لمان تبطل تسووي "هو هو" ككلب حراسة لاسيادك، نسمع منك!

بشاشا ...
تصفنى بالطيرة ، الجريقيس ، زيل الجلابة ، المتمسح بغبار أحذية أسيادو و غيرها لايهم .

لى أسئلة أضعها لعزيزك القارى ء :

أولاً :

لماذا تزامنت الهجمة الشرسة على الأستاذة / نور تاور مع أحداث قرية الصبى بجنوب كردفان
فلم تستطع الأستاذة نور سوى الدفاع عن نفسها ، و النأى غير المقصود عن الكتابة بذلك الشأن ؟؟؟؟


ثانياً :

لماذا تزامنت الحملة الأكثر شراسة ً على الأستاذة نور و التى قادها بشاشا ، وفجر فيها و فسق حين وصفها بالخادم
و الفرخة و غيره من النعوت العنصرية ، مدعياً أنّ ذلك ما سمعه فى بيوت أهله الجلابة .
مع أحداث جنوب كردفان ؟
لماذا فعل ذلك و بنادق العسكر مصوبة نحو صدور بنات و أبناء جنوب كردفان ، و المظاهرات يدوى هتافها فى كل
من كادقلى و أبوجبيهة ؟؟؟
ألم يكن إسكات صوت الأستاذة نور ، و وضعها فى خانة الدفاع عن النفس محسوب؟؟؟

بشاشا يارجل الأعمال ، لو أنّ لك مصالح فى السودان فلنا مآسى هناك ...

و قل معى بشجاعة أن عمر البشير ، نافع على نافع ، على عثمان ، صلاح قوش ، الجاز
كلهم سفلة ، لصوص ، خونة و ليذهبوا لمحارق التأريخ .
هل تستطيع ؟؟؟

بشاشا أيها الغواصة حديثة الصنع ، فنّد ما قيل بحقل بالمنطق بدلاً عن الهروب!


(بإمكانك أن تخدع بعض الناس لبعض الوقت و لكن لن تستطيع أن تخدع كل الناس لكل الوقت)

مع السلامة ياشيخنا ؛؛؛

Quote: بشاشا ... تصفنى بالطيرة ، الجريقيس ، زيل الجلابة ، المتمسح بغبار أحذية أسيادو و غيرها لايهم . لى أسئلة أضعها لعزيزك القارى ء : أولاً : لماذا تزامنت الهجمة الشرسة على الأستاذة / نور تاور مع أحداث قرية الصبى بجنوب كردفان فلم تستطع الأستاذة نور سوى الدفاع عن نفسها ، و النأى غير المقصود عن الكتابة بذلك الشأن ؟؟؟؟ ثانياً : لماذا تزامنت الحملة الأكثر شراسة ً على الأستاذة نور و التى قادها بشاشا ، وفجر فيها و فسق حين وصفها بالخادم و الفرخة و غيره من النعوت العنصرية ، مدعياً أنّ ذلك ما سمعه فى بيوت أهله الجلابة . مع أحداث جنوب كردفان ؟ لماذا فعل ذلك و بنادق العسكر مصوبة نحو صدور بنات و أبناء جنوب كردفان ، و المظاهرات يدوى هتافها فى كل من كادقلى و أبوجبيهة ؟؟؟ ألم يكن إسكات صوت الأستاذة نور ، و وضعها فى خانة الدفاع عن النفس محسوب؟؟؟ بشاشا يارجل الأعمال ، لو أنّ لك مصالح فى السودان فلنا مآسى هناك ... و قل معى بشجاعة أن عمر البشير ، نافع على نافع ، على عثمان ، صلاح قوش ، الجاز كلهم سفلة ، لصوص ، خونة و ليذهبوا لمحارق التأريخ . هل تستطيع ؟؟؟ بشاشا أيها الغواصة حديثة الصنع ، فنّد ما قيل بحقل بالمنطق بدلاً عن الهروب! (بإمكانك أن تخدع بعض الناس لبعض الوقت و لكن لن تستطيع أن تخدع كل الناس لكل الوقت) مع السلامة ياشيخنا ؛؛؛

عبد الرحمن عزاز
خلينا من بشاشا الغواصه
نور تاوركم وين من احداث كجبار؟؟
كنا نتوقعها من قيادات الدخل التي ستحرك المظاهرات لقيناها لابده.

*

ياتراجي،

بقايا مايو نور، سفروها السودان، قبل مواعيدم المعلنة، ليه؟

هل لهذه العجلة صلة، بما وعدنا بكشفه، حول عملها في لندن، مع سدنة مايو؟

اسمعي، مما كوماندوز الحلو وصل الجبال، نور قامت جاكة، عائدة الي قواعدها في عاصمة الجلابة، سالمة!

عزاز

لاحداث الذكرتها دي كلها، حركا بشاشا، من كالفورنيا؟

لو كده، انا زول ماساهل!

تراجي كتبت:

Quote: لم اتعامل مع اعراق الناس وانما فكرها

كيف الكلام ده يا تراجي؟..انت نسيتي انك كتبت(الزغاوي الذي احببت) في المنبر ده؟
ولا نسيتي اثر البحت في القبائل و الإثنيات حتى تنتهي قضية دارفور الى مناطحات قبلية(و هو التفطيس الذي نقول عنه)..؟

تراجي كتبت:

Quote: ويدعي انه د.بشارة صقر ز الذي كان حركة تحرير سودان ثم انتقل للعدل و المساواة صار اسلامي من الجامعه...وكمان كادر امن وقابض من صلاح قوش!!

اين و متى قلت بأن بشارة صقر صار اسلامي من الجامعة؟
واين قلت ان بشارة صقر قابض من صلاح قوش؟

و عشان ما تلفي و تدوري ساكت..بشارة صقر ليهو علاقة بنافع على نافع (ولو ده عندكم ده الإسم السري للمهندس صلاح قوش ..يبقى قولوا لينا)..و انو جاء السعودية لإختراق اهل ثورة دارفور و خلخلة الصفوف..

و اكتر من كده قلت ليك.. انك قاعدة تنسى كلام اولاد دارفور في بعضهم البعض..

اما ما يكتبون في منبركم.. نحن يا تراجي بنؤمن بحرية الإعتقاد..و ترسيخ تقاليد الإختلاف..عشان كده ايتها زول/زولة يكتب و يفصح عن اراءه من الموقع الذي يعجبوا..

و عشان ما تتلخبط عليك الكيمان..انا لم اتحدث عن العضوية كأفراد..و انما تحدثت عن منبر نيو سودان كواجهة من الواجهات التي تخدم خط نظام الجبهة الإسلامية..و الإساءة لفكرة السودان الجديد..و ابتذال خطاب الهامش..و تفطيس القضايا..ولو عندك رأي مخالف..قوليهو هنا..و دافعي عن منبرك دفاع ثوار.. مش دفاع جقلبة ساكت..ما قلنا ليك يا تراجي ما تخلي احمد الريح يشمت فيك..

نحن يا تراجي بنهمك و قاطعين فيك عرق..و بتتمنى اليوم البتسمعي فيهو نعينا ..و لو في طريقة تسقطي بهيا حجرنا من باب التصفية الجسدية ح تلحقي تسويها..لكن ده كلو من باب العواطف..مش انتي الجبتي محمد الزاهد كدفاع ..backup support..؟..و ليه هسع مسكت في قصة كونو كان كادر عنف؟..بس خليهو شوية لغاية ما نخلص من الكلام..

اخيرا .. قلت علينا انشاء الله نبقى هنود حمر ذاتو..و سؤالنا ليك: قصدك شنو ؟ هل دي اساءة لشعوب الهنود الحمر ..و هم اهل الدار الحامياك؟..و ما تنسى كندا فيها قانون لردع اثارة الكراهية ضد الشعوب..و الكلام ده لو كترتي فيهو ببقى ليك بعدين..

المهم شكرا ليك..كونك انتي و بشاشا قررتو ترجعوا و تواجهو هنا..و هناك كمان في بوست الجيلي احمد..

كبر

بشاشا..

ما قلت لينا رأيك في كلام تراجي التالي..و هي تخاطب صاحبك الجلابي المستلب الجريقيس الزنجي الكاره لذاتو معبود الكيزان ..كبر رضي الله عنه..:

Quote: زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

و لو ما عارف هو اتهام صريح بالشذوذ الجنسي..

بنقول ليك الكلام ده.. لأننا بتنوسم فيك الخير ..و بنصدقك لمن تقول لينا لا ترضى الإساءة لأية انسان و انسانة.. بغض اتفاقك معاهم او اختلافك..و اذا كانت دي قناعتك و التي عرفناها من خطابك في هذا المنبر.. فنرجو أن تؤكد لنا اتساقك بين الفكرة و القول..و دي بتعني للثوار وجه واحد..يبقى رأيك شنو في كلام تراجي اعلاه؟

و ما تنسى ..و انت الذي عانيت من هذه الفرية و لسنوات عددا..


اتخابثت عليك مش؟


كبر

ول ابا بريمة.. حبابك
الصديق عبد الرحمن عزاز ..حبابك

شكرا للحضور هنا..والمسألة فيها كثير من الشواهد..و لأننا حجتنا على العالم دي هنا ..هي ضرورة قراءة السياق العام الذي تجئ فيه الأحداث.. فهم يتعاملون بالتجاهل المطلق..و كل يتأكد كذبهم..

و عشان نقدم دليل اكثر.. فنقول ..وفقا لفكرة السياق العام ..يجب ملاحظ التالي:
اولا .. محمد الزاهد واضع نفسو.. في هيئة اسمها (المرصد الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة)..و هي الوجهة التي ينطلق منها..و هي سرقة بينة لفكرة بعض من ابناء البقارة الذين تداولوا الأمر فيما بينهم و العمل على خلق مؤسسات تخرج اهاليهم من النفق..واقع ليكم كلامي ده؟

ثانيا.. الظهور المفاجئ لذوبان حركة شهامة في حركة العدل و المساواة ..و توحيد جسميهما..

و اخونا محمد الزاهد.. ما ح يقدر يجي يقول لينا عن علاقة مرصده بحركة العدل و المساواة..و انما هجومه علينا.. كان من باب التمهيد لهذه الخطوة الغريبة..

و لنا عودة..


كبر

Quote: بشاشا.. ما قلت لينا رأيك في كلام تراجي التالي..و هي تخاطب صاحبك الجلابي المستلب الجريقيس الزنجي الكاره لذاتو معبود الكيزان ..كبر رضي الله عنه..:

ياكبر،
لاادري ماذا تقصد تراجي بهذا الكلام، ولكن بغض النظر كلام خاطئ تماما من الغالية تراجي.

بشاشا
انت زول طيب
ليه ما تقرأ قبل ما ترد على هذا الحيوان كبر
كتبت له الآتي لاتهامها لنا انا وانت باننا ادوات لصلاح قوش
وهكذا سالته ....

Quote: قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

تتقوم ترد ليه بكده...

Quote: ياكبر، لاادري ماذا تقصد تراجي بهذا الكلام، ولكن بغض النظر كلام خاطئ تماما من الغالية تراجي.

هل تعتقذ اتهامه لنا باننا امنجيه اسهل من اتهامي له؟؟؟؟

Quote: بشارة صقر ليهو علاقة بنافع على نافع (ولو ده عندكم ده الإسم السري للمهندس صلاح قوش ..يبقى قولوا لينا)..و انو جاء السعودية لإختراق اهل ثورة دارفور و خلخلة الصفوف..

.. والله لكن كــلام .. اصلو جنيات الترابي كان بطلوا شيل السيخ والاطواق ما بيخلو شغل الاعتقالات وتليب البيوت ..

Quote: اخيرا .. قلت علينا انشاء الله نبقى هنود حمر ذاتو..و سؤالنا ليك: قصدك شنو ؟ هل دي اساءة لشعوب الهنود الحمر ..و هم اهل الدار الحامياك؟..و ما تنسى كندا فيها قانون لردع اثارة الكراهية ضد الشعوب..و الكلام ده لو كترتي فيهو ببقى ليك بعدين..

.. ههههههههه .. ببقى ليك ( بمبي ) عديل كدا .. دي ما جدادة الخلاء الطردت جدادة البيت ذاته .. قالت قرت قانون .. والله إلا تكوني قريتي قانون كرة القدم في الاتحاد المحلي للفروسية ..

Quote: المهم شكرا ليك..كونك انتي و بشاشا قررتو ترجعوا و تواجهو هنا..و هناك كمان في بوست الجيلي احمد..

.. الرجعة في شنو يا كبر .. ما ياهو الكلمتين الحافظهم بشاشا ديل اها ياهن كملن .. وكان كلمتني انا من أول كان عملت ليك استنساخ لي بشاشا وسمعتك الاسطوانة دي .. أما بالنسبة لي أم لسانا طويل وبتاعت العهــر واللوطنة السياسية دي .. فزي ما عارف عزيزي القارئ إنها قاعده ساكت والايامات دي كمان جابت ليها .. شفتنة جديدة بقت تنبذ بي عبارات جنسية تصيغها في شكل نصوص سياسية .. خطيررررررة لكن ومبالغة عديل كدا ..

عموما يا كبر الله يخدر ضراعك .. زي ما قلت ليك بيعجبني الشغل المجيه .. وإنت بالجد جيهتهم بالحيل .. نحن عايزين هنا علم ( منطق ) .. اسانيد قانونية .. دفاع تسنده الحجة بي صراحة كدا ( السمين بقع والضعيف بقيف )..وحسع زي ما متابع عزيزي القارئ .. الجماعة وقعو وما لقو البسمي عليهم ..
آمــون رع .. وصافيـــات:
تاني بتجو المولد ..؟
مش المرة الفاتت انا حذرتكم من البقاري ده ؟
رايك شنـو .. ( تفطسي ) ليهو عدتو دي .. وتفتحي ليهو بوست تدجيني مدفوع الأجر باسم ( البقاري الذي احببت ) ..
لكن برضــو ما بحلك منــو ..
ده ( دق ) مؤسس للذكرى والأرشيف .. والما عندو ضهــر ( ينجلد) على بطنــو ..

تراجى
سلامات
من مبدأ شفافية الحوار، أسألك هل أنت قابلت محمد الزاهد؟ أو تحدثتى إليه شخصياً؟ أم هو فقط يكتب لكى ما يريد قوله كما فى المراسلات التى أوردتيها هنا أو فى بورد نيوسودان؟ وقصدى من السؤال هو أننى أخشى أن نكون وقعنا فى فخ نصبه لنا ول أبا لتنفيذ ما يريد بالأنابة عنه دون أن نعرفوا ما هى حقيقته ذلك الفخ! .. وأتمنى أن أكون أنا المخطأ وأرجو منك أن تعطينا صورة واضحه عن شكل التواصل بينكم حتى يمكننا جميعاً أن نستفيد من هذا الدرس القيم الذى قدمه لنا هذا الشخص الوهمى ..

فى الأسبوع الماضى، وأنت تذكرين جيداً إننى قدمت إعتذار للأخ مكى ومع كل ما تعرضت له من أسفاف فى القول، وهدفنى إننى لا أرى أختلاف فى الهدف بقدر ما أرى أختلاف فى الوسائل والعدوات والرؤى .. وهذه حقيقة أعرف أنكم قرأتموها قراءة صحيحة .. ولكن لم أر من جانبك قراءة صحيحة لمواقف ول أبا الزاهد وتحليل أهدافه ومقاصده من وراء أقحامنا فى معمعة خلافية نحن نريد الخروج منها متحدين نحو أهداف أسمى مهما كانت أختلافاتنا الفكرية (فأنت بعلمانيتك التى تجاهرين بها ليس خصماً على مواقف الهامش بل إضافة نوعية له وتجدين كل القبول فى إطار تعدد فكرى حقيقى ننشده بين فعاليات الهامش) .. وأرى، بعد جهد طويل، أنك تخرجين من نفق القبيلة والذى أشار إليه ول أبا كبر ب (الزغاوى الذى أحببت ..) وبدأت تطورين أدوات نضالك الأيجابى .. إن كان ذلك صحيحاً .. وأظنه كذلك .. فى جانب رؤيتك لأبناء الحركات فلماذا الدفع بأسطورة قبلية أخرى يقودها محمد الزاهد؟ لا أفهم إنك تحاولى مصالحة الوضع داخل أبناء الحركات ضد القبلية وفى نفس الوقت تحاولين تباعد المواقف بينهم وأبناء القبائل العربية على ذات مبدأ القبلية الذى ترفضينه وسط الحركات وبهذه الصورة أرى كأنك طورت الصراع من الصراع القبلي لصالح الصراع الأثنى وفى كل الحالتين تقفين بصورة غير مقصودة ضد مشروع أبناء الهامش الذى يهدف إلى ترتيب البيت الداخلى من ضمن أشياء أخرى.

وأرجو يا تراجى أن تأخذى راحتك فى الأجابة وأن نقعدوا (نفلفلوا) هذا الموقف بصورة عقلانية بعيداً عن أى مواقف مبدئية حتى نعرفوا المغزى والهدف الذى لم يظهره ول أبا ..

بريمة

بشاشا..كتب:

Quote: ياكبر، لاادري ماذا تقصد تراجي بهذا الكلام، ولكن بغض النظر كلام خاطئ تماما من الغالية تراجي.

كتر خيرك يا بشاشا..و انا كنت قايل تراجي مصطفى معصومة من قول الكلام الخاطئ..

على كل شكرا ليك..


كبر

يعيب علينا محمد الزاهد..ضبابية المواقف و التبعية العمياء..و هو لا يدري ماهية افعاله و اقواله..و حتى نؤكد ذلك..فالرجل لديه حول فكري..و قراءته للأمور منقوصة.. وفقا للدور المنوط به ألأن يلعبه..

و هاك يا محمد الزاهد.. ارائنا هنا..و بعد قراءتها لك مطلق التصرف في الإستمرار في كيل الشتائم غير المؤسسة..

مســـألة أبـيي: ضــرورة وعي المســـيرية بمصــــالحهم الإســتراتيجية

محمد النور كبر
كندا
22تموز 2005

اٍثارة مسألة أبيي في الوقت الحالي مهمة جدا ، و هي اشــارة نتمنى أن يفهمها المسيرية بعمق ، و بالتالي تكون مناسبة للتوقف امام الذات و محاولة اعادة ترتيب الأوراق و أهمها ترتيب البيت المسيري و الإتفاق على حد أدني من الموجهات و المبادئ التي تخدم مصلحة المنطقة و اٍنســانها .

في عام 1987 اتهم حاكم اقليم كردفان ، وقتها ، بعض من أبناء المسيرية بالتمرد و عاب عليهم تعاملهم مع الحركة الشعبية ، و كان رد الناظر حينها بسيط و عميق ، حيث قال : يهمني أن أخلق علاقة تعايش مع اخوتي الدينكا ، لأني أحتاج اليهم و يحتاجون لي .. و أبقاري ستجد الكــلأ و الماء في ديارهم .. و اذا كان للشمال قدرة على أن يوفر لي هذه المصالح ، سأنسحب من المنطقة ، و أترك امر الحرب لجيش الحكومة .
مثل هذا الكلام ، قد يعد في نظر البعض سذاجة فطرية ، و لكن عمقه يكمن في ضرورة الوعي بالمصلحة الحقيقية. و هذا ما يؤكده تأريخ المنطقة . فعلاقة التعايش السلمي التي أسسها دينق مجوك و بابو نمر ( و التي صارت الآن مرجعية) كانت ، ولا زالت ، أكثر و عي و تقدما مما ينادي به البعض الآن . لقد كان دينق مجوك بقاري (كحرفة و مهنة) و كذلك بابو نمر ، و كان التعايش السلمي ، بالنسبة لكليهما ، أولوية أولى ، و ذلك لسبب بسيط ، و هو مبدأ وعيهم بالمصالح المتبادلة بينهما . و تلك حقيقة تؤكد عليها عوامل الجغرافية بالمنطقة و خصوصية الرعي كحرفة ، و التي تحتاج براحا للحركة و التنقل المستمر . و كنت أتوقع أن يفهم أبناء و بنات المسيرية في الرهن الراهن ، أن المسألة في جوهرها لم تعد فقط هي حياة البقاري البسيط و الذي يهمه من كل هذه الدنيا أن تتنقل أبقاره بحرية تامة و دون قيود او شروط . فالمسألة الآن أصبحت اكبر ، خصوصا بعد دخول البترول و المصادر الطبيعية في كل المحاور.
مثل تلك الحقائق الأوليه تحتاج من المسيرية أن يعيدوا التفكير و بصورة جادة في وضعيتهم و اهمية منطقتهم الإستراتيجية . و تجاهل المسيرية لهذه الحقيقة مدهش و محزن ، و الأنكى منه السذاجة السياسية التي دفعت بعمنا عبد الرسول النور بالتهديد باشعال الحرب . و أستغربت أن مسألة بسيطة قد فاتت عليه بكل خبرته السياسية الطويلة ، و هي أن الحرص على سلام المنطقة و عدم افتعال الحرب فيها ، قد بات من اولويات القوى الدولية الكبرى ، تحديدا امريكا ، و ذلك للخير المتوقع في المنطقة .. و أن تفهم أمريكا أهمية المنطقة الإستراتجية و يغيب ذلك على أبناء و بنات المنطقة ، فهذه و اللــه أم العوجات كافة .

الحقيقة التي يجب أن يفهمها المسيرية (خاصة ) و قبائل التماس العربية ( عامة ) هي أنهم هامش ، و سيظلون هكذا لزمن طويل اذا لم يتصدوا ، و بصورة فعالة ، لإحداث التغيير في أنفسهم و بالتالي في مجتمعهم المحلي ، و من خلق ألية للتأثير على مستوى القرار القومي . و يجب أن يفهم الجميع ( منهم) أن علاقتهم بالمركز السياسي و الإقتصادي ،ظلت ، ولازالت ، طيلة الوقت هي علاقة من يعطي (من قبلهم) دون أن يأخذ ( من المركز) . و ما نحتاجه الآن هو أن تتحول هذا الجدلية الى تساوي في الأخذ و العطاء . فالمركزية السياسية و صناع قرارها في السودان ، لا فرق عندهم بين الدينكاوي و المسيري و الحازمي و النوباوي ، و كلهم يجب أن يكونوا مجرد أدوات تخدم أهل المركز . لذلك سيستغرب المركز و يندهش ، حينما تثار أسئلة المصالح و القضايا الجوهرية التي تهم أنسان المنطقة . و ذلك لمبدأ بسيط ، و هي أن وضعية المسيري و الدينكاوي و الحازمي و النوباوي ، هي وضعية التابع الأبدي ( عبد تحديدا) الذي يجب أن يفعل كل ما هو ممكن ( و غير ممكن) لخدمة مصالح الأخرين . و مثل هذه الجدلية لا تعترف بوجود حقوق و مصالح أساسيه و حقيقيه لكل من الدينكاوي و المسيري و النوباوي و الحازمي ، و أي حديث عن التغيير و المطالبة بالحقوق ، يحسب على أنه خروج عن الإجماع الوطني ، ولا ندري بالضبط ماهية هذا الإجماع الوطني؟كيف يحدد؟ كيف يعمل؟ و لمصلحة من؟
و هنا يجب أن يتسائل أبناء و بنات المسيرية أنفسهم ، لماذا صمتت تنظيمات سياسية بعينها ، كحزب الأمة مثلا، من الحديث عن المسألة؟ هل هو من باب التواطؤ الأيدولوجي ( الذي يجيد الصما الماكر حيال الأسئلة الهامة) أم هو الجهل بحقيقة ما يدور في المنطقة؟
العلاقة بين المسيرية و الأحزاب السياسية المركزية ، لا تخرج مطلقا عن جدل التابع و المتبوع ( الهامش و المركز). فلقد ظلت هذه التنظيمات ، و غيرها من القوي السياسية الأخرى ، تتعامل مع المنطقة من باب مصلحتها الذاتية ، و الحرص على استمرارية جدلية علاقة الأخذ الدائم دون مقابل . و قد قالها المرحوم دكتور عمر نور الدائم ، بأن المنطقة هي ريكة الحصول الجاهزة التي يمكنهم أن يشبعوا منها متى ما أرادوا وكيفما ارادوا. و لتسهيل أجندة تلك العملية ، تم تغييب المسيرية ، و غيرهم ، عبر رموز حزبية محسوبة على المنطقة ، دون تقديم البديل الإيجابي تجاه المنطقة و قضاياها . يعني في مرحلة السلم و الديموقراطية تعامل المنطقة برمتها كرصيد مقفول يساعد في تحقيق النصر السياسي المؤقت ، أو على الأقل يساهم ذاك الرصيد في ترجيح كفة الميزان و مصلحة فئة سياسية بعينها. و في الحرب ، يستخدم المسيرية كدروع بشرية توقف زحف النار عن المركز . و في كل الأحوال لم ، و لن ، يأخذ انسان المسيرية مقابل ما يقدم للسودان أو للتنظيمات السياسية.

في ظل ديكتاوتورية الإنقاذ ( و التي تعامل المسيرية على أساس تأريخ المهدية و ضرورة الإنتقام منهم) أصبح استغلال المسيرية بصورة خبيثة و ماكرة ، و ذلك بدفعهم لمواجهة الحركة الشعبية ، و صار المسيرية وكيل حرب ، و كانوا يقومون بهذا العمل القذر دون مقابل حقيقي.
نعم ، هي حقيقة ، أن البعض من أبناء المسيرية يعلمون بوعي ما دار في تلك الحرب ، و يتحسرون على غياب المسئولية الأخلاقية و السياسية لحكومات المركز، و التي كرست لكذبة كبرى و هي أن اٍنسان المسيرية عليه أن يدافع عن حياته ووجوده الشخصي ( بالبلدي كده ياكل نارو) . و غاب على مثقفي المسيرية و سياسيها مبدأ بسيط ، و هو مبدأ التعامل على أساس المصلحة ، و الذي يقتضي احداث تفاهم مع الحركة الشعبية و محاولة تنسيق و تأسيس فصائل الهامش ، بغرض تفعيل دورها ، علما بأن القضايا هي نفس القضايا و الغايات كذلك.

بالإضــافة لإستخدام المسيرية كمخلب في قذارة الحرب الأهلية في المنطقة ، كانت هنالك أليات تعمل بخفاء و فعالية، و تسعى لمحو اٍنسان المسيرية ، و تقليص دورهم و شغلهم عن قضاياهم الجوهرية . و من أمثلة تلك الأليات .. سياسة التفقير impovertization المتعمدة من قبل المركز. نقول بذلك و نحن نستحضر قوافل الثروة الحيوانية التي كانت ،ولازالت ، تستجلب للذبيح في الخرطوم ، و بالتالي تصديرها للخليج ، و هي عمليات استفاد منها البعض في السوق العربي ، وزالت الفائدة مستمرة. لم تكن هناك خطط مدروسة للتعامل و تطوير الثروة الحيوانية (خاصة المسيرية) ،و انما كانت تنهب بسهولة و يسر ، باٍعتبارها أكثر الثروات جاهزية ( و هل يبعد هذا الفهم عن معنى ريكة الحصول الذي ذكرناه قبل قليل؟)، و قطع شك أن ممارسي النهب المصلح ذالك ، لا تعنيهم استمرارية وجود تلك الثروة ، و لم يخطر ببالهم ضرورة تطويرها ، و لماذا تطور أصلا ، طالما هناك التابع الأمين الذي يرعاها في الفلاة.

و من تلك الأليات أيضا، بعض المشاريع الخبيثة ، و التي سعت لتغيير علاقات ملكية الأرض في المنطقة. و منها مشروع ، يعرف في أوساط المسيرية بمشروع الزبير محمد صالح لتهجير أهالي المنطقة و اخلائهم من أراضيهم و بالتالي استبدالهم بقادمين من جهات المركز حتى تتسنى لهم الإستفادة من ثروة البترول في المنطقة. و مظاهر ذلك المشروع تجلت بوضوح في النزاع المفتعل بين الفلايتة و العجايرة في عام 1992-1993 و الذي راح ضحيته الكثير. و المضحك المبكي في هذه النقطة ، بالرغم من أن المسيرية كانوا يؤمنون بأن حربهم مع الحركة الشعبية هي جزء من دورهم في المنطقة و جزء من ضريبتهم تجاه وحدة السودان ، اٍلأ أن المكايد كانت ، ولازالت ، تحاك ضدهم باٍستمرار. و أرجو أن يسأل أبناء و بنات المسيرية أنفسهم بكل أمانة ، عن علاقات ملكية الأراضي و التعويضات و الثروة الحيوانية في مناطقهم.

و نتساءل هنا ، هل فعلا يعي المسيرية دورهم الإستراتيجي في مستقبل السودان؟
يجب أن يعلم أبناء و بنات المسيرية أن مستقبل الصراع في المنطقة هو صـراع مصالح ، أكثر من كونه صراع وهم أيدولوجي لا يسمن ولا يغني من جوع.
لاحظت في التناول الإعلامي لمسألة ترسيم حدود منطقة أبيي ، الإصرار على توصيف المسيرية كعشيرة عربية ، و لا أظن أن عروبة المسيرية و اسلامهم يحتاج للتوكيد من جهة ما. و أعتقد أن هذا جزء من مخطط الكيد المركزي الماكر . و أتســائل ماذا جنى المسيرية من اٍشهارهم المستمر لعروبتهم و اٍســلامهم و غزلهم الصريح للخرطوم؟

مصلحة المسيرية تكمن في اٍعادة بناء جسور الثقة بينهم و بين مواطنيهم من الدينكا و النوبة ، و تلك علاقات تعايش سلمي دامت لسنين عددا. و نتسائل ، ماذا يحدث لو صــرّح المسيرية بأن يكونوا جزء من الجنوب سياسيا و اٍقتصاديا؟ بصريح العبارة ، ماذا يعني لو طالب المسيرية ، ليس بأبيي ، بل بأن تضم جميع مناطقهم للجنوب و المطالبة باٍدارة ذاتية؟
و أيضا نتسائل ، أيهم أجدى لمصلحة المسيرية ، الإنجرار الدائم في سنابك خيل المركز و ألاعيبه القذرة ، أم التوصل لصيغة تفاهم مع الجنوب؟
مسألة ترسيم حدود أبيي ، تعني الكثير لإنسان المسيرية البسيط ، و فهمها يجب أن يكون بعمق. و هي أكبر من حدود الكيد السياسي الذي لا ، و لن ، يخدم مصلحة المنطقة بأي حال من الأحوال.

جغرافيا ، فاٍن حزام السافنا في حالة تراجع مستمرة تجاه الجنوب ، و مثل هذه الحقيقة يجب أن يدركها مثقفي المسيرية و سياسيها ، و أي بذر لفتائل النزاع الموقوتة سيجر المنطقة الى التهلكة ، و هو ما يسعى اٍليه زبانية الخرطوم بجد و اٍجتهاد.

تحضرني مقولة منسوبة لأديبنا الكبير الطيب صالح ، تقول ، أن السودان كان باٍمكانه أن يكون أفضل الأفارقة ، و لكن أختار أن يكون أسوأ العرب. و هي تنطبق تماما على وضع المسيرية اليوم.
لقد قدم اٍنسان المسيرية الكثير الكثير للسودان ووحدته ، دون أن يأخذ المقابل المجدي ، و لاحتى اعتبار تضحياته تضحيات وطنية تخص السودان كله. و كل ذلك تأريخ لا ينكره اٍلا مكابر. و لكن يجب أن يفهم الجميع ( المسيرية خاصة) أن عهد العطاء المجاني قد ولى زمانه .. و أن مسألة ايدولوجيا العروبة و الإسلام ، ما عادت تستاهل التضحية ، يعني بصراحة ما بتغطي ولا حتى من رأس مالها. و دونكم عربان الخليج ، الذين أصبح البترول عندهم قيمة لا يمكن التزايد عليها ، سواء بمبادئ الدين أو النقاء العرقي.

في الوقت الحالي ، يجب أن بفتح أبناء و بنات المسيرية أعينهم جيدا ، و أين يتساءلوا أين تكمن مصلحتهم الحقيقية..فالسياسة هي خلق الممكنات و اٍدارتها بتريث ووعي و روية.
و حقيقة لا ينكرها المسيرية ، و هي أنهم ، و منذ فجر الدولة الحديثة في السودان ، ظلوا في حالة تبعية و هيمنة من قبل الأخرين. و نتسائل ، هل يحق للمسيرية الإختيار و المفاضلة بين تبعية و أخرى؟

مثلما ذكرت ، فاٍن اٍثارة مسألة أبيي في الراهن مهمة للمسيرية أكثر من غيرهم ، و يجب أن تكون بداية لفتح ملفات عديدة ( الحساب ولد يا جماعة) و أهمها ملف البترول ، و الذي أعتقد أنه سيكون بقرة الزمن القادم ، و كذلك علاقات الأرض و التعليم و الثروة الحيوانية.
و يجب أن نتســائل كمسيرية ، ماهو العرض الذي يقدمه لنا المركز و الخرطوم في مقابل استمرارنا كجزء من اقنومة هيمنته؟ و في نفس الوقت ، ماهو المقابل من قبل الجنوب؟

أتمنى ، بكل اٍخلاص ، أن يفيق المسيرية من هذه الغيبوبة الطويلة..

هذه المقالة نشرت قبل سنتين في هذا المنتدى..و اتمنى ان تنقلها لك تراجي في البوست المفتوح في نيو سودان..فاٍن وجدت فيها ما تصفنا به بالفلسفة و النرجسية و خيانة القضايا..تكون محق..

كبر

الأخ محمد الزاهد كتب:

Quote: ولد أبا كبر تحياتي مقالك المؤرخ 22/05/2005 جدير بالتقدير. وجودك ككاتب بمنبر سودانيزاونلين يؤرخ بفترتين، فترة ما قبل انطلاقة خدم أخر زمن و فترة ما بعدها والتي اتسمت بنوع من الضبابية لدرجة التحول إلي الضفة الأخرى، ليس هذا فحسب بل التحليل الظني المصحوب بالخيال الجامح مما يفقد كتابتك المضمون. الشيء المهم الذي يجب أن نؤكد عليه جميعا هو قدسية مبدأ الحوار، فمهما بدأت حواراتنا ساخنة أو عنيفة في بعض الأحيان حتما سنصل إلي نقطة أو نقاط مضيئة، المطلوب من كلنا الصبر علي الحوار وعدم سوء الظن بالأخر و إلقاء التهم جزافاً. أملا تعليقك علي قصة شقيقنا بريمة نعمان آدم حماد. ولد أبا بريمة عليك بالصبر سيكون التواصل بيننا متاحاً

مثلما ذكرت يا محمد الزاهد مرار.. انا حريص على التحاور معك..و هي فرصة طيبة لتفنيد اتهامات الآخرين لنا..و اكثر من ذلك تجميع ما نقول .. حتى تتضح الرؤية لك و للأخرين تجاه ما قدمنا و ما سنقدم على بساطة قدره..

المقال الذي جلبناه لك هنا وقلت انت عنه جدير بالتقدير..فنقول التقدير وحده لا يكفي يا محمد الزاهد..بل اكثر من ذلك..سالناك ان توضح ما يبت فيه استلابنا و خيانتا للقضايا..و تبعيتنا للغير..

انت ايضا يا صاحب خنت الأمانة فيما يتعلق بمعرفتك بنا..وحتى الآن لم تعلق على ماذكرناه من مآسي واجهنا بها نظام الجبهة الإسلامية و نحن طلاب..ولم تكتب رأيك بالتكذيب او التصديق لواقعة ان كبر تعرض للضرب برصاص الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة.. و صمتك تجاه هذا الأمر هو الضبابية بعينها و مسك العصاية من النص..

بالعكس يا محمد الزاهد وجودي ككاتب في سودانيز اونلاين.. لا يؤرخ بفترتين او حقبتين.. ما قبل الفتح و ما بعد الفتح..فوجودي صيرورة مستمرة منذا ان وعيت الحياة..وزمن حياتي الطلابية..وزمن العمل في السودان.. لغاية الآن..و ادعائي ان هذا الوجود وحدة واحدة لا تقبل التجزئة..و انا اقبل به على علاته ان وجدت..واكثر من ذلك اتحدى به أي من كان ان يقرأه جيدا و ان يبحث فيه كما يشاء و من اية نقطة يختارها..و يحاججني في المناقص فيه..و سأقبل الحوار بعقل مفتوح..

اما قصة (انطلاقة خدم اخر زمن) و التي جعلتها انت نقطة فاصلة.. فانت مخطئ يا محمد الزاهد..و هذا ما يؤكد لنا بأنك حضرت الى عالم الأسافير و في جعبتك تقيمات مسبقة و تحرشات بينة تجاه محمد النور كبر..و صدقني مثلما طلبت على اخر عمرك ان يأخذ الغير بالبقارة.. فاننا سناخذك بيدك حتى تتبصر امرك.. فكبر لم يكتب مقالة منفصلة.. يقول فيها ان سارة عيسى من الخدم..و لن يقول بذلك لأي انسانة اخرى .. حقيقة او خيال..فالعبارة المعنية كانت قد بترت من سياقها و بترها بشاشا في واحدة من عنترياته لتصفية خصومته مع كبر.. لأن الراجل الكورة عندو يا غالب يا مغلوب..و ذلك البوست جلب له كثيرا من المتاعب..و انصفنا فيه اعضاء و عضوات سودانيز اونلاين..و القراء من خارج المنتدى.. نشكرهم كثيرا على ذلك..و سنجلب ما قلنا في بوست سارة عيسى المعنى..و لك مطلق الخيار في المنحى الذي تختاره..

اما مأساة بريمة محمد النعمان..و غيره من الضحايا..فقد قلنا فيها رأينا و منذ سنة 1991.. قبل أن يدخل النعمان في معاناته..و ذلك بالواقعة التي قلتها في مداخلة سابقة حول صفعي لعمدة قبيلتنا في الأبيض..و هو موقف يؤكد رفضى التام لتجنيد ابنائنا في مليشيات الدفاع الشعبي و المراحيل..و اكثر من ذلك يا الزاهد.. كلفت نفسي بالذهاب الى فرقان اهلنا..و اقنتعتهم بعدم جدوى قتال اهلهم من النوبة كمدا و تلشي و تيما..و شرحت لهم تأريخ العلاقات و المصالح التي تربطهم بأهلهم النوبة..و هي الواقعة التي بسببها قال جدي ضيف الله ابو الحلولة.. لضباط الجيش و الأمن الذين جاؤا الى الفريق يطلبون انخراط الشباب في الجهاد.. حيث سأل العميد قائلا: عيالنا يكاتلوا النوبة في شنو؟ فرد الضابط: في سبيل الدين.. فقال جدنا ضيف الله : دينكو البيداسوا لي ده ذاتا نحن يا عيالي ما دايرنا..!
بسبب تلك المواقف..صدر فرمان من سلطات الأمن السوداني يمنع كبر من زيارة لقاوة..و لغاية الآن..

مشكلة الأهالي هناك يا محمد الزاهد.. ليست هي في امثال كبر..و لكن في امثال الذين باعوا ضمائرهم لساقية الحكومات المركزية..و الذين مارسوا خيانة لقضايا اهلهم و ذلك بانضمامهم لتنظيمات الهيمنة من حزب امة و جبهة اسلامية و اتحادي ديموقراطي..و بعث عربي..و حزب شيوعي.. لغاية اخر التصنيفات..و كذلك الذين حملوا السيخ في وجوه العزل..

اما مسألة التنصل..التي فعلها الكثيرين.. امثال بناني و مكي بلايل..و خليل ابراهيم..و محمد الزاهد.. فكلها مواقف تحسب في خانة خدمة الجبهة بطريقة او بأخرى..و كلها مواقف يدركها الرأي العام الحصيف..و التأريخ صيرورة يا محمد الزاهد.. فالذي شارك في ابادة النوبة و اهل الجنوب..لن يتطيع ان ان يقعنا بانه ضد الإبادة العرقية في دارفور..و لا حتى ذبح الأهالي في الشمال و هو الدائر الآن..

النقاط المضيئة موجودة يا محمد الزاهد..و اي انسان له ضمير و صدق تجاه الذات يمكن له ان يتحسسها..وينصف الأخرين قبل أن يهاجمهم و يبعيهم بثمن بخس..و الثمن هنا يا محمد الزاهد بيعك لينا و لمواقفنا بباس وورد منحتك له تراجي مصطفى و التي تحسب معاركها بدقة بأنك ستكون الة قمع لنا..

لو سنحت لك الفرصة لقراءة منتدى كردفان اونلاين.. ستجد رأينا في تجمع كردفان للتنمية..و اجتهادنا في جمع الشقة بين الفرقاء هناك..
و اكثر من ذلك ستجد مطالبتنا المستمرة لكل ابناء و بنات كردفان الذين لازالوا يؤمنون بجدوى الإنخراط في الأحزاب الأخرى.. بأن يكونوا جماعات ضغط داخل تنظيماتهم و تنحاز لقضايا اهلهم..

فيما يخص المأساة في دارفور.. قلنا رأينا باستمرار..و ان الحرب الدائرة هناك الخاسر فيها هم البسطاء من النساء و الأطفال العزل..و قلنا برأينا حول ضرورة دخول قوات دولية تحت مظلة الأمم المتحدة لتوفير الحماية لأهلنا في دارفور..و هي الفضحية الأخلاقية و السياسية المسئول منها اهل السودان..و الأغرب حينما كنا نطالب بذلك.. كانت تراجي مصطفى و غيرها من تجار القضايا يمسكون العصاية من النص..و يذرون رماد الضبابية و يتخيرون شكل القوات و ذلك برفضهم لمساهمة المصريين ضمن القوات القادمة للسودان..

و هناك سؤال لن تستطيع تراجي الإجابة عليه ..ولا غيرها..و هو كيف تم اخراج بعض من المواطنين و المواطنيات من دارفور..و توفير الحماية لهم لتقديم شهادتهم لتعزيز ادلة الإثبات في قضية الإبادة العرقية في دارفور..و هي القضية التي بموجبها تحرك الرأي العام في اتجاهين.. اتجاه لمحاكمة مجرمي الحرب من نظام الخرطوم (تحديدا محاسيب المؤتمر الوطني) ..و اتجاه تعزيز دخول قوات دولية تحت مظلة الأمم المتحدة..

اما مسائل قضايا البقارة..و هم من ضمن المهمشين تنمويا و ثقافيا و سياسيا و اقتصاديا..فهي مسائل تحتاج جهد الجميع..وضرورة المساهمة في خلق وعي و تبصير..و مثل ذلك لا يتأتى بالسفسطة و التنابذ بين ابناء البقارة..و اتهام بعضهم البعض..و عليهم تفويت الفرصة امام مبدأ اضرب البقاري بالبقاري الذي تمارسه تراجي مصطفى الآن..

يبقى يا محمد الزاهد.. كن شجاعا و اعتذر عما بدر منك..و لعلمك.. كبر الذي تدعي عرفته الآن.. قد خبر كل التدليس الذي تمارسه التنظيمات في السودان..لذلك اختار ان لا يسلم دقنه لأية آفة من تلك الآفات..

و نحن يا محمد الزاهد..لا نسعى لنيل زعامة..او تصنيفنا في خانات الشرف التي يوزعها البعض يمينا و شمالا في المنتديات الإسفيرية..و التي لا تعدو أن تكون اكثر من مجرد غابات اشباح..و فسحة خلفية يمارس فيها البعض الإستمناء الفكري و النضالي..فكيفينا ما يعرفه عننا اهلنا ..

اما القومية.. فهي من المفردات الغامضة ياصديق..و ألأمر عندنا ايماننا بالسودان الواحد..و بكل وضوح يا محمد الزاهد..كبر يرى أن النوبة و الجنوبين و اهل كردفان و دارفور و الشرق و كوش في الشمال.. هم المساهمين الأصيلين في صناعة تأريخ السودان.. يبقى ليه يجروا يخلوهو للجبهة الإسلامية و هيمنة الإسلاموعروبية..

نعم يا محمد الزاهد.. لا نخجل من ذكر مواقفنا الماضية..و كنا من ضمن المروجين و المتحدثين عن دولة البقارة الكبرى..و كان ذلك حديثا في حواري الخرطوم..و لكن تبين لنا فيما بعد.. أن لا جدوى لمثل تلك الدعوى..لأن شعب البقارة.. رجل جوه و رجل بره..فاذا كنا متمردين لحد التطرف.. فهناك ايضا المنبطحين لحد الفضيحة و الموالين و المتوالين مع انظمة القمع.. و للأسف هم الأكثر..

ارجو ان تتاح لك الفرصة لقراءة هذه المداخلات..و اكثر من ذلك اظنك لاحظت أن تراجي مصطفى تتحاشى ان تنقل لك ثمرة الحديث ..و انما تحرص اكثر على الحديث الذي يباعد الشقة و يمنع التقارب ..

و سوف نجلب لك حديث الفرية حول سارة عيسى حتى تتبين الأمر بنفسك..

كبر

فوق حتى نعود .....

و لد أبا .... المسمى نفسه بمحمد الزاهد

أركز ....


جايين ؛؛؛

ولد أبا / محمد الزاهد

تحياتى .....

شايف الجماعة أدوك أكتر من حقك !

و لا شنو ؟

تعرف بقت عليك قصة المثل ، (دا حار و دا ما بنكوى بيهو)

لو بقيت على وهمة جامعة الخرطوم ؛ يتهو كبر طلع زولك الإشتغلت معاهو أمن طلابى

و بعد التخرج بقى أمن إستراتيجى !

و لو بقيت على كلامى القبيل ، إنت جامعة الخرطوم دى بتكون مشيتها زيارة مش كدا ؟؟؟

يا قريبى البتعمل فيهو دا عيب و الله !

عيب فى حقك أولاً :

قلت لى نقاطع منبر بكرى ؟

شوف الحاجات بتجيب روحها كيف ؟؟؟؟

أنا كلامى معاك رأس !

أها عينوك شنو ؟

قائد ؟ نائب قائد ؟ متحدث رسمى ( طبعاً دى فيها قولان) ؟؟؟

تعرف ياحبيب ، وكت الحارة إتذكر :

الجنذير التقيل البقلا آتو ؟
البعوقد نارا بدفاها هو ...
و لد أم درجات ... المؤصل
ماك نفو ....
اليوم الحار الزول بلقى أخو ...


نعم ممكن تلقانا ، لازالت أمامك الفرصة !
لكن ، لن نقاتل الوهم !
لن نحارب لك أو لهم جلابة ، أو نوبة !
فالسودان لم ، و لن يتجزأ عندنا بعد....
و لن تنال ما تشاء غصباً عننا .....


عيب و الله عيب .....!

المنافق كبر
انت قايل ما عندي شغله غيرك وغير بوستاتك الفارغه؟؟؟

Quote: ارجو ان تتاح لك الفرصة لقراءة هذه المداخلات..و اكثر من ذلك اظنك لاحظت أن تراجي مصطفى تتحاشى ان تنقل لك ثمرة الحديث ..و انما تحرص اكثر على الحديث الذي يباعد الشقة و يمنع التقارب ..

اعلم انا لست مراسله لك .افعل ذلك تطوعا لاني قرات محمد الزاهد كتب بانه لا يجد كل مداخلاتك ولم يتمكن من قراتها....وكنت انقل عنه لانه لا يمكنه ان يكتب هنا...اما تفكر انه انا فاضيه لك تبقى موهوم....

تراجى

Quote: اعلم انا لست مراسله لك .افعل ذلك تطوعا لاني قرات محمد الزاهد كتب بانه لا يجد كل مداخلاتك ولم يتمكن من قراتها....وكنت انقل عنه لانه لا يمكنه ان يكتب هنا.

شنوا محاولة تخرجى من الموضوع كالشعرة من العجين، يبدو أن الموضوع بمثابة شعرا ما ليك له رقبه .. أرجو أن تدافعى عن موقفك فى لماذا حشر محمد الزاهد فى هذا الوقت .. دورك أصلاً كما وصفتيه أنت تماماً ولا ينفع التنصل ..

أين الذين كانوا معك ..! هربوا أيضاً ..

وإلى ول أبا محمد الزاهد هنا إيميلى والتواصل بيينا يكون على الطريقة التى ترضاها أنت.

[email protected]
[email protected]

بريمة

يا ربي ناس الليبرالي ديل مالم؟؟؟

Quote: * (عدل بواسطة Abdel Aati on 26-06-2007, 01:08 م) (عدل بواسطة Abdel Aati on 26-06-2007, 01:16 م)

يا محمد الزاهد لو بتقرأ
شايف ولد ابا بتاعكم ده بريمه معاك حنين كيف ومعانا كيف؟؟؟

Quote: وإلى ول أبا محمد الزاهد هنا إيميلى والتواصل بيينا يكون على الطريقة التى ترضاها أنت.

سنه يا ولد ابا!!
وشوف انا بتكب لي شنو...

Quote: شنوا محاولة تخرجى من الموضوع كالشعرة من العجين، يبدو أن الموضوع بمثابة شعرا ما ليك له رقبه .. أرجو أن تدافعى عن موقفك فى لماذا حشر محمد الزاهد فى هذا الوقت .. دورك أصلاً كما وصفتيه أنت تماماً ولا ينفع التنصل .. أين الذين كانوا معك ..! هربوا أيضاً ..

قادر الله يا ولد ابا!!

Quote: كبر يا عبيط

Quote: ولات يهمك يا تيس البقاره ننقل لعندك مدخلات محمد الزاهد

Quote: الانت ما بتستاهل تهذيبه معاك يا فارغ....

Quote: طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان

Quote: مش اشكالك ايها المريض نفسيا.

Quote: قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

Quote: (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال)..

Quote: هدا الكبر لا يسوى مثقال ذره.

Quote: هذا الشاذ فكريا

Quote: هذا الصعلوك كبر

Quote: شفت ايها المعتل نفسيا المتخوذق فكريا

Quote: خلينا من ادلتك الاستنباطيه لانها تمثل مخك المعتل وورينا ماهي بينتك

دا كلو في بوست واحد؟!!!
والله عيب يا أم حازم. لو كان عندي رجاء أقري كلامك قبال ترسلي.

شكرا لكل الأصدقاء و الصديقات الذين /اللائي.. حضروا هنا..و لقد قرأت مساهماتهم بعمق..و عرفت حاجات كتيرة و مهمة..و قطع شك ستفيدني في مستقبل ايامي..

و شكرا اكثر للذين كتبوا عبر البريد الإلكتروني..وابداء اهتمامهم بهذا البوست..و شكر ايضا للذين تحدثوا الينا مباشرة..و هم لا يملكون عضوية في هذا المنبر..و لكنهم احرص على قراءة ما يكتب فيه..

سنكتب هنا ملاحظات عامة..و نسبة لطولها .. ستتم تجزأئتها لثلاثة اجزاء..
و شكرا يا تراجي مصطفى على نقل كلامنا مجزأ لمنبر نيو سودان..و العفو.. اذا كان فهمت المسألة مجرد عملك لدينا كمراسلة..و كتر خيرك.. لأنو كسر رقبة بقينا نطالع نيو سودان بصورة مستمرة لمتابعة ما يكتب محمد الزاهد هناك..

و شكرا يا بشاشا.. ياهو بسببنا عرفت حاجة..و كتر خيرك على رأيك الصريح حول كلام تراجي الذي سألناك ان تقول حوله رأي..و الأمر بالنسبة لنا لم يكن انصافنا بأن تقول (كلام تراجي في حقنا خاطئ)..و انما كان امتحان عسير.. و هو أن تجرب أن تختلف مع تراجي في حتة معينة..أو تحاول أن تقول ما لايعجبها..و هي نفس المشكلة التي واجهها خالد كودي معكم..حينما اختلف معكم قلتم فيه ما قلتم..و الآن ..حينما تختلف مع تراجي .. تأكد ستنال ما ناله خالد كودي.. عشان كده وصيتي لك.. نهائي ما تختلف مع تراجي .. كن بالصح ولا بالهظار..

دمتم جميعا يا اصدقائي و صديقاتي..و امنياتنا ان نقدم الجديد المفيد في النصف الثاني من السنة..

كبر

ملاحظات عامة:
1.
في البدء كان الغرض من هذا البوست فتح المنافذ لمناقشة الأخ محمد الزاهد.. خصوصا في اتهاماته غير المؤسسة وغير المسببة لنا و لغيرنا..و توقعنا أن يستجيب محمد الزاهد لنداءاتنا المتكررة و اقتراحاتنا بأن ينضم لمنابر لنا فيها العضوية حتى تتسنى المفاكرة معه و تفنيد ما يظنه هو مناقص في مواقفنا و اشخاصنا..و قبل ذلك وضعنا له بريدنا الإلكتروني حتى يخاطبنا مباشرة..كل تلك لم ترده عن غيه و فضل هو التستر و المناوشة من على البعد..

مثل هذه الأشياء لم يحسبها الزاهد جيدا..و لم يحسبها من استضافوه بصورة دقيقة..و صمتهم تجاه جوهر المسائل يصب في دعم ما نقول به..أن البعض يسعى بقصد او بدون قصد لخدمة نظام الخرطوم بالرغم من رفع العقائر بالصياح المعارض..
ما يهم اكثر هو النتائج و الخلاصات المستقاة من كلامنا هنا و مواقفنا..و كلام الغير و مواقفه..فيكفينا شرفا أن الناس صارت تعى حجم الذين يودونا انهزامنا و سحقنا تحت سنابك الوهم لتحقيق مكاسب ذاتية ضيقة..و لأننا نهتم اكثر بسياق منتدى سودانيز اونلاين.. فكثيرون اخذوا ما نقول به عن تراجي و بشاشا و غيرهما محل تقدير ..بل ووضعه على طاولة الإختبار..و هذه بذرة طيبة.. لإدراك الحاصل..

محمد الزاهد لم يأتي بغرض الحوار..و هو ابعد من يحترم ذلك..و لكن بأجندة خفية يعلمها هو و من جاءوا به..فغير الإتهامات و القدح في حق الآخرين و اعراضهم..لم يقدم شئ يذكر..و حتى الثيمة الأساسية التي يعدها كشف من كشوفاته و هي فكرة استغلال البقارة كمخلب لخدمة حكومات المركز المتعاقبة.. حتى هذه لم يقدم فيها جديد..و هي الحقيقة التي وعاها الكثيرون و منذ زمن مبكر..حينما كان هو في غيه يعمه..بخلاف ذلك لم يقدم شئيا اخر يذكر..و انما جاء من باب الثرثرة و تمييع الكلام..و كل ذلك محسوب..
النقطة التي اتمنى أن ينتبه لها اعضاء سودانيز اونلاين و قرائه.. هي اننا من جانبنا ..و منذ لحظة تواجدنا الأولى لم نفتح البوستات لمهاجمة تراجي و بشاشا..و انما الأخير تحديدا.. كان هو من يسارع بنصب الشراك لنا..و في كل مرة يأتي بنية مبيتة و خبث غبى..و يرتد عليه كيده في نحره..و يعود يجرجر خيبته..

مثل هؤلاء .. اناس لا امانة لهم ولا ضمير ..و لا تسامح تجاه الآخر الذي يخالفهم الرأي (و المضحك في الأمر.. حتى الآن اتساءل.. ان كانوا هم يتبنون الدفاع عن قضايا المهمشين..و المناداة بترسيخ قيم الديموقراطية و دولة المواطنة و الحقوق و العدل و المساواة بين مواطني و مواطنات السودان..فاين الإختلاف؟.. قصدي أين هي النقاط التي تحسب علينا كمخالفين لهذا الخط؟)و كل الذي يسعون لتحقيقه ارضاء غرورهم و ذواتهم ذات النظرة الضيقة تجاه الذات و الكون..

محمد الزاهد سيضيف ميزة اخرى لتأريخ حياته الشخصي..و هي انه تحاور مع كبر(ان كان يعتبر هذا حوار)..و الأمور بالنسبة لنا لا تورد هكذا..فالحياة عندنا تعاطي..و هذا التعاطي اخترنا له موقف واضح .. و هو أن زمن النخبة و التعالي الثقافي و الفكري قد ولى بلا رجعة..و ان الكل عندنا جدير بالإحترام..سواء كان شخص قامة بمعايير اهل زمانه.. او شخص نكرة يتستر خلف هوايات الغش و التدليس..


كبر

2.
في اخر مداخلة له يلومنا محمد الزاهد على عدم الأخذ بقصة بريمة النعمان..و يقول بذلك بقلب جامد و نفسا تزداد لؤما و شططا غير مبرر..و فات عليه ان القصة المذكورة.. هو قد جلبها الى منتدي نيو سودان من صحيفة السوداني..و لم يذكر صراحة أنه هو من قدمها للسوداني حتى تكون ملكية خاصة له..ولم يوضح انه هو الذي قام بالتحقيق فيها.. و انما اخذها مثله و مثل غيره و حاول ان يلفت الإنتباه لها كمأساة انسانية..كل هذه الأمور اسقطها الزاهد من حساباته..و نقول له هناك ما يعرف بالأمانة العلمية..و هي التي تقتضي الشفافية في مثل هكذا امور.. اعني امور النقل سواءا للأخبار أو للمواد المنشورة في أي موقع أو مطبوعة أو كتاب.. و عليك اعتبار هذا الأمر جيدا يا محمد الزاهد.. و نفس منبر بكرى ابوبكر الذي تلومه و تدعو الناس للتخلي عنه.. فقد تبرع بعض من اعضائه بجلب قصة النعمان و عرضها للتفاكر و المناقشة..و الإستجابة كانت اكبر من الإستجابة في منبر نيو سودان..و لك أن تسأل نفسك لماذا؟

لم يوضح لنا محمد الزاهد هوية مرصده الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة (و هي الصفة التي من خلالها كتب رسالته الى شعب و حكومة الصين )..و لو كان حصيفا.. كان طرح الفكرة ليسمع فيها رأينا و رأي غيرنا.. اكثر من ذلك.. كن نظنه سيكون شجاعا و يطرح فكرة اندماج حركة شهامة في حركة العدل و المساواة..او حتى قضية ابيي..او قضية انخراط كثيرا من ابناء البقارة في منظمات ناشئة تطرح نفسها كمنافح عن قضايا البقارة بصفة خاصة..و قضايا الهامش بصفة عامة..و قضايا السودان بصفة أعم..كل ذلك تجاهله محمد الزاهد..وواصل فش غبينته الشخصية في شخصنا و في شخص غيرنا..

بعض من التنظيمات.. حاولت أن تستوعب ما يسمى بفاقد الدفاع الشعبي كرافد يرفد عضويتها.. و لهم مطلق الحرية في ذلك..و لكن بالنسبة لنا .. فاقد الدفاع الشعبي (و هو الإسم المهذب لمليشيا المراحيل)هو المخلب الذي كان ينفذ الأعمال القذرة لحكومات المركز المتعاقبة في السودان..و من ناحية مبدأية و اخلاقية.. لا يشرفنا العمل مع هكذا فصيل..و هو فصيل يتساوى عندنا مع قيادات حركة العدل و المساواة.. تحديدا خليل ابراهيم ..و غيره من ابناء كردفان و دارفور امثال بناني و مكي بلايل (و هم المؤسسين لحزب العدالة المسجل في الخرطوم) اضافة لكادر العنف محمد الزاهد..فهؤلاء جميعا..و في اصعب المحكات التأريخية .. اختاروا بوعي أن يخونوا اهلهم..و اكثر من ذلك كانوا هم الذين يتقدمون الصفوف في قتل اهلهم..و التنكيل بهم..

يبقى مسألة الوعي المتأخرة بقضايا المناطق.. هي ميزة حسنة..و لكننا و من خبرتنا الطويلة بفهم قضايا السودان .. صرنا لا نثق في احد بسهولة..و ان مثل هذه التحولات دوما تكون محل شك.. لأن الواقع يفترض تقديم الإعتذارات لأهل المنطقة اولا..و تقديم المبررات لمثل ذلك الشطط.. اما الإستمرار في المداورة.. فيحسب بأنه مجرد خسران ميزة شخصية في موقع ما..و اللجوء لتعويضها في موقع اخر..و ذلك بالإصرار على دور الريادة و القيادة في الثورات الهاملة..

بالنسبة لنا الأمور لن تنتهي هنا.. و مثلما ما تم خلق فرية عبارة (انطلاقة خدم اخر زمن)..مرورا بغيرها من الفريات المتلاحقة.. لغاية خلق شخصية محمد الزاهد..كل هذه اشارات تفيد بأن الأمر لن يتوقف هنا..و غدا.. ستأتي فرية اخرى ..و تكتيك جديد..و دوما تكون نقطة البداية هي اثارة مسائل شخصية..و ذكر اسم شخص بعينه كمنطلق لتصفية الأمور..

كبر

3.
همسة اخيرة..
هناك يا محمد الزاهد.. حقيقة في تأريخ السودان الحديث..و هي ظاهرة الإختفاءات (و حتى الآن لم يصدر تعريفا بحقها غير كونها انتهاك من انتهاكات حقوق الإنسان) عانى منها كثر من طليعة و مثقفى شعوب النوبة في جنوب كردفان..و هي اسقاط من زمن الحرب اللعينة..و اتشرف بأني اول من طرحها على المشهد السوداني (سواء فكري ..سياسي.. اجتماعي.. ثقافي.. اخلاقي..الخ)و ذلك بمعالجتها كرواية..و هي شهادة ادعى اهميتها..و نشرت في سودانيز اونلاين..و اتمنى الإطلاع عليها..و لا يهمنى رأيك فيها..و لكن يهمنى أن ترى اين نقف..و كيف كنا نقف..و كيف سنقف في مستقبل ايامنا..و نشكر بكرى ابوبكر الذي سمح لنا بنشرها.. لأننا لم نتمكن من تقديمها الى دار نشر اخرى (شفت اولاد البقارة دايما مساكين كيف و معدمين؟)....و نتوقع ان ترفضها دور نشر كثيرة.. لأنها قد لا تتفق مع رؤية الكثيرين للأمور..لذلك ستقمع..مثل قمعك لنا هنا..

الطريفة.. في واحدة من نقاشاتنا مع بشاشا.. استشهدنا بهذه الرواية.. في الواقع بشاشا .. هو من لجأ لجلب بعض الإقتباسات منها..اتدرى ما غرضه من ذلك؟.. كان ليثبت سفاهتنا و عدم اخلاقيتنا و قلة ادبنا..و ذلك عبر ما يسميه هو بالأدب غير الأخلاقي..شفت جنس المحن دي؟..ناس تقول ليها البشر اختفت و اتمسحت من ظاهر الأرض.. يقولوا ليك خلينا نتكلم عن اخلاقية الأدب كمدخل لأخلاقية الكاتب؟

اما الأخرون.. فقد مارسوا الصمت تجاهها تواطئا .. و ذلك بغرض قتلها بالتناسي..ولا يهم ذلك..و انما المهم .. اننا قلنا ارائنا تجاه ما يحدث ضد اهلنا..و المؤامرات التي تحاك ضدهم باستمرار..

رؤيتي للأمور.. انني اؤمن بمبدأ تقسيم العمل كما قال به اميل دوركاهايم (الله يستر كمان ما تطلعونا كلاب تنبح بثقافة الغرب).. أن كل من يأنس في نفسه الكفاءة عليه أن يقدم جهده و من الزاوية التي يختار..و مثلما قال عمك كارل ماركس.. لقد ولى زمن التفكير في العالم..و اتي زمن التفكير في تغييره..و هو قول صحيح..و يمكن لنا أن نستشهد به.. فلقد ولى زمن التفكير في البقارة..و حان زمن احداث التغيير الإيجابي في مجتمعاتهم..و مثل هكذا تغيير لا يأتي بالعاطفة..و انما باختبارات العقل..و التفكير في اسس العمل الخلاق..و قبل ذلك دراسة الأمور بروية.. فتغيير الشعب ما حاجة ساهلة مثل تغيير الأفراد..فليجعجع من اراد الجعجعة..و ليفنجط من اراد الفنجطة..و لكننا سنكتب بصبر .. و الأجيال القادمة هي التي تنصفنا.. ان كنا نستحق الإنصاف..

نحن لا نستخدم الوثوقية في مخاطبتنا لأبناء و بنات البقارة (مثل قولك يجب على...)و انما نستخدم صيغ الإلتماس.. لذلك نرى أن ابناء و بنات البقارة عليهم الكثير..و الراجيهم ما شوية..



و دمتم..
كبر

Quote: كبر يا عبيط

Quote: ولات يهمك يا تيس البقاره ننقل لعندك مدخلات محمد الزاهد

Quote: الانت ما بتستاهل تهذيبه معاك يا فارغ....

Quote: طبعا امثالك من الكذبه الفجره لا يجب ان ينتموا لبقاع الشرفاء امثال نيو سودان

Quote: مش اشكالك ايها المريض نفسيا.

Quote: قلت لي تراجي لها علاقه بصلاح قوش؟؟؟ زي علاقتك بعالم المثلين جنسيا ربما!!

Quote: (كبر ..عهر السياسة و لوطنة النضال)..

Quote: هذا الكبر لا يسوى مثقال ذره.

Quote: هذا الشاذ فكريا

Quote: هذا الصعلوك كبر

Quote: شفت ايها المعتل نفسيا المتخوذق فكريا

Quote: خلينا من ادلتك الاستنباطيه لانها تمثل مخك المعتل وورينا ماهي بينتك

Quote: دا كلو في بوست واحد؟!!! والله عيب يا أم حازم. لو كان عندي رجاء أقري كلامك قبال ترسلي.

عارف يا العوض
كبر ده كل ده شويه عليه
عايزه يقول لي قرادة الخيل وما اقول ليه تيس البقاره؟؟
وعايزه يقول لي عندك علاقه بصلاح قوش وما اقول ليه عندك علاقه بالمثلين؟؟؟

يا تراجى ...... سلام .

علاقة صلاح قوش بالمثليين شنو ؟؟؟

فرضنا قال ليك عندك علاقة بصلاح قوش ، و كتب تحليلوا ، إنت تحليلك للكلام شنو ؟

و لا من باب المكاواة يعنى؟؟

أحسبك أكبر من ذلك !

و يا ولد أبا محمد الزاهد ، أظهر و بان ليك الأمان ......

طبعا مكاواة وحط من قدره كمان

Quote: و لا من باب المكاواة يعنى؟؟

لانه عندي العلاقه مع صلاخ قوش تعادل العلاقه
بعالم المثلين لسوداني تقليدي بقاري زي كبر!!





تخريمه:
مع انه انا شخصيا لا تحفظ لي على المثلين فهم بشر مثلنا لهم حقوقهم وعليهم واجباتهم.
لكن للزي كبر فهي كبيره من الكبائر ان يوصف بعلاقه معهم.
عشان كده خليه ينقلي بناره

شكراً .... جزيلاً

تراجى مصطفى ....

أكدت أنّك قلت كلامك من باب المكاواة ، لأن أمثال كبر يعتبرونها عيب
أنا مثله ياتراجى ، لا أقبلها لنفسى و لا من أحب ، مع إحتفاظى لهم بحقوقهم كبشر !
لكن ، لا أناصرهم ....
بمعنى أننى لم ، و لن أوقع فى أى إتفاقية تخصهم ، كما أتمنى القضاء على الظاهرة
بحلول إجتماعية أوعى ، ( إجتماعياً ، سيكلوجياً ، و غيرها )
شكراً تانى ......
لإثباتك .... أنك تتعاملين برد الفعل ، لا بمبدأ التفنيد و المحاججة .!


و سلاما .....

يا اخوي انت هاميك اخوك ولد ابا

Quote: شكراً تانى ...... لإثباتك .... أنك تتعاملين برد الفعل ، لا بمبدأ التفنيد و المحاججة .! و سلاما .....

وما هامك تراجي الشبكها ود ابا بتاعكم ده في صلاح قوش؟؟؟

اما عن المثلين
فانا مع حقوقهم الكامله.
وارفض اي تمييز عنصري ضدهم.

لا و الله يا أم حازم .
إنت زعلت و لا شنو ؟

قلنا ليك تفنيد الحجة بالحجة ، كبّر قال وجهة نظروا ، عليك تردى بنفس المنطق و تطلعى كلاموا أعوج
ساعتها بنقيف معاك ، مش كلكم خريجين قانون ؟؟؟
يعنى بتاعين مكاتب مفتوحة للمشاكل؟؟؟
بس ، الغلط مافى ليهو داعى ، طالما إنت عارفة كلامك رد فعل يا أستاذة يامحامية ( لاحظى أنا من عامة الناس)
يبقى يا إما تثبتيهوا أو خاصمى بشرف ، و لا شنو ؟؟؟

أها ....

تحياتى للعيال ، و لى قريبى محمد الزاهد بالله قولى ليهو مالك إنقطعت من الرفق ؟
و مشتاق ليه و الله ....

تصبحى على خير ؛؛؛؛


_______________________________
شكراً للمرة الثالثة .....

Quote: قلنا ليك تفنيد الحجة بالحجة ، كبّر قال وجهة نظروا ، عليك تردى بنفس المنطق و تطلعى كلاموا أعوجساعتها بنقيف معاك ، مش كلكم خريجين قانون ؟؟؟

كبرك ده لو بيعرف قانون بتعريف ما كان كتب كلاك زي ده.

البينه على من ادعى
هو قال عندي علاقه بصلاح قوش,صاح وله لا؟؟
مفروض طوالي ينزل صوره لشيك هو قبضوا مرسل لي او دليل مشابهه
مكالمه مسجله لي مثلا او اي دليل مادي
اما الشعبطه في خلق الله فدي كلام بتاع ناس عادين وعامه
وليس بتاع ناس قانونين.

اها يا كبر يا وهم
تعال اتشربك فيني ثاني وقول ام غسان كمان دي شخصيه وهميه:

Quote: محمد الزاهد انت بتكتب بموضوعيه وحكمه نادرين فقط ارجو الابتعاد عن الجهويه والتصنيف فتحليلك للمشكل يشمل جميع ابناء كردفان ده اذا قلنا اخوتنا في المصاب ابناء دارفور حسموا قضيتهم وعرفوا من هو عدوهم.نحنا في كردفان نحتاج لتضافر جهود كل ابناء كردفان من دار حمر الى جبال النوبه.اما الاخوه كبر وبريمه ماتخاف عليهم او منهم فديل وقت الحاره بظهر ليك معدنهم الاصيل وشهدنا حالات زى دى كتيره فى الجامعات بنلقاهم معانا قلبآ وغالبآ. فلكم فى وفاة مجذوب الخليفه عظة وعبره .فكل الجعليين فى جميع المنتديات بكوه بكاء مرآ.بجميع اطيافهم تحت ستار حرمة الموت والكيل بمكيالين.

اها ام غسان دي بنت ابا ماصله وجاءت معنا بهناك
في منبر السودان الجديد..
الغريبه للان اولاد ابا عندنا اكثر من اي كيانات ثانيه بمنبر السودان الجديد.
ويا محمد الزاهد يبدو انه ام غسان عايزاك تقرض على ما تحته خط؟؟

****

بريمة