شباب جنوبي متطلع

حاطب ليـــــــل

عبد اللطيف البوني

[email protected]

شباب جنوبي متطلع

في السوق الافرنجي في الخرطوم وتحديدا في شارع الجمهورية واكثر تحديدا في برندات الدكاكين والاماكن المطلة على هذا الشارع حيث تكتظ تلك البرندات بشباب جنوبي يعرض منتجات اوربية كالأحذية والبناطلين والاقمصة والعطور والساعات .... الخ بصورة جاذبة وباسعار تتناسب وظروف الطبقة الوسطى المنهارة.. من المؤكد وبمنطق الاجراءات المحلية فانه سوق عشوائي ولكن اذا اقتربت منه ودخلت في تعامل مع هذا الشباب الابنوسي فسوف تجد نفسك في مكان راق لا مثيل له في السودان وسوف تتساءل من اية اكاديمية تخرج هؤلاء الشباب؟ عرض جاذب، مفاصلة راقية، عندما يعرف طلبك ولا يكون متوفراً لديه يصطحبك الى الذي عنده تاركا بضاعته مفروشة تحت رعاية جيرانه، وبلغة سوق ظريفة يعطيك اسمه ويقول لك اسأل عني عندما تأتي المرة القادمة وهو يمد لك ما اشتريته منه.

ان هذا السوق يقدم نموذجا جديدا للشاب الجنوبي المعاصر فالجنوبي في المخيلة الشمالية اما محارب او سياسي او عامل يومية او عامل في القطاع العمالي في مؤسسات الدولة او حرسا للسفارات الغربية نادرا جدا ما تجد جنوبياً يعمل بالتجارة اكاد اجزم ان الاخلاق التي يتحلى بها هؤلاء الشباب لا وجود لها في كل اسواق العاصمة.. فالسوق هو المدرسة الحقيقية للتعامل وقد علمت انه في حالة الكشة التي تجتاح اسواق العاصمة شبه يوميا فان اصحاب المحلات التي يفرش الى جوارها هؤلاء الشباب يقومون بايوائهم بكل اريحية .. ليس هذا فحسب بل يقدمون لهم كافة التسهيلات فالشاب يضع بضاعته داخل المحل ثم يعرض منها القليل لزوم الخفة التي تعين في حالة الكشة، اما هم من جانبهم فقد علمت انه في حوادث 2 اغسطس 2005م اي الاحداث التي اعقبت مقتل قرنق قد قاموا بحماية هذا السوق من كل المتفلتين أي لم يكتفوا بعدم المشاركة بل قاموا بدور الحماية لان في حماية السوق حماية لتجارتهم وحماية لانفسهم.

ان هذا الشباب الجنوبي في شارع الجمهورية يقدمون لنا درسا نادرا ولعل اوله ان العلاقة الاقتصادية بين الشمال والجنوب هي صمام الوحدة فاي تداخل اقتصادي بين الشمال والجنوب هو الذي يمتن حبال الوحدة وليست السياسة وطق الحنك الذي لا يولد الاّ الشقاق، وان السوق هو المعمل الحقيقي الذي يمكن ان يتم فيه تبادل المنافع والخدمات والعلاقات الاجتماعية، لا بل هو البوتقة التي تنصهر فيها الثقافات وتتكامل فهؤلاء الشباب اكتسبوا ثقافة جديدة وقدموا للآخرين ثقافة اخرى فطريقة تعاملهم ولطفهم وظرافتهم وطريقة لبسهم لا بل وما يعرضونه من بضائع كلها لها مدلولات ثقافية.

من المؤكد ان بعض الذين في قلوبهم مرض سوف ينظرون للجزء الفارغ من الكوب ويطرحون السؤال: من أين أتى هؤلاء بالبضائع؟ ومن الذي اعطاهم رأس المال؟ هل هي السفارات الغربية ام الجمعيات الطوعية ام الهيئات الكنسية؟ في تقديري ان كل هذا ليس مهما وليس مشكلة ان شاء الله جاءت من الجن الاحمر فطالما انها بضائع ليست ممنوعة ومطلوبة وتسد فجوة من مطلوبات الحياة المعاصرة فلماذا نبحث لها عن تجريم .المعلوم ان البضائع تنهمر على الاسواق السودانية من كافة الاتجاهات و«بالدوغري وباللفة» فلتكن بضائع السوق الافرنجي لدى الشباب الجنوبي من ضمنها فلنرحب بهذا الجيل الجديد.

شــكرا دينق لإيراد هذا المقال الذي يعكس طرحا واعيا يستحق الاحترام والتقدير.
أود أن أضيف أن الشباب المشار إليهم يتمتعون ، إضافة إلى ما أورده البوني ، بأمانة قل أن تجد مثلها في سوق الخرطوم إلا من من رحم ربي.. تعاملت معهم طوال زيارتي للخرطوم في يناير الماضي واشتريت الهدايا لأهلي منهم ووجدت منهم كل معاملة طيبة واستعداد للمساعدة دائما.

مودتي وفائق احترامي.

الإنسان الجنوبى
هو يعرف تماما ماهية الإنسان الشمالى
ويقدرها في محيط ثقافاهتا وتكوينها
لكن متى يتوقف الانسان الشمالى لكي
يفهم ويقيم ماهية الانسان الجنوبى
والثقافات المكونه له ؟؟؟؟[/B

الاخ العزيز DENG سلام
من خلال تواجدي في مهرجان نيويورك تعرفت بشاب جنوبي اسمة // معليش //
هذة الانسان احببتة كما لو كنت اعرفة منز طفولتي فنان اصيل وعازف للجيتار
اتنبأ لة بمستقبل جميل دار بيني وبينة نقاش طويل وجت هذة الرجل يعشق
السودان شمالة اكثر من جنوبة ويفهم في السياسة مالم يفهمها ساستنا في الحكومة
لة التحية ولك ولكل مناضلي بلادي .....................نادر السوداني

دينق يا عزيز..

سلام ومحبة..

تحية للأستاذ البوني وهو يلقي بتحيته على هؤلاء الشباب المتطلع والبيملأ العين بهمته ونشاطه وأمانته..
مثل العم جعفر تعاملت مع أولئك الشبان أيام مروري بالخرطوم. فقد كان سكننا في احد شقق شارع الجمهورية. وكنت في كثير من الأحيان اترك معهم امتعتي لأذهب لمشوار طارئ قبل الصعود للمنزل.
تحدثت مع كثيرين منهم واجريت معهم حوارات للأسف لم تكن للنشر. لأني لم أكن اعمل في جريدة وقتها.
كثير منهم يحمل شهادات عليا وبدلا من الإنتظار في البيت أو على تحت العمود على الناصية. إمتهن مهنة شريفة تكفيه ذل البطالة وإنتظار الصدقات.

أتمنى ان يتطور عملهم وأن يتمكنوا من إستئجار دكان ولو صغير في ذات الشارع الذي شهد مولدهم. وأكيد سيكون متجرا مختلفا. لأن تجًاره يعرفون معنى ان تكون إبن سوق..

تحية ليهم تاني.. وأكيد سالتقيهم مرة اخرى

ودي للكل

ألف شكر للإستاذ عبد اللطيف البونى , ولكل من يضع حجرا للزواية فى بناء العدل والسلام والقبول الإجتماعى لشعوب السودان .

ومن الممكن جدا أن يتطور هذا العمل وينمو لأفاق أكبر وأرحب إن وضعت الغرفة التجارية السودانية وإتحاد أصحاب العمل خدماتهم وتسهيلاتهم لهؤلاء الشباب . فهم يستحقون التشجيع والدعم والمؤازرة ليكملوا الجزء المفقود للمنظومة التجارية السودانية .. فى العاصمة وفى كل أقاليم السودان .

أرجو أن يواصل الأستاذ البونى بمداده الًبناء .. ويتبنى حملة فى هذا الإتجاه .


شكرا يا دينق

أخي دينق
مكنني عملي بالامم المتحدة من زيارة جنوب السودان وخلق صداقات وطيدة مع أخوة جنوبيين وسمة الجنوبيون الوضوح التام وسكنت بأبيي قرابة السنة ورأيت تعامل السودانيين هناك شماليين وجنوبيين ومن كل مناطق السودان
أعتقد ان مشكلتنا تنبع من معرفة الآخر اساسا وما يدعم اعتقادي هو ان كل من استقر بالجنوب من التجار الشماليين أحبوه واحبوا أهله. وعمي عثمان كرار عاش بالجنوب - جوبا منذ 1955 وحتى 1995 عليه رحمة الله

تحية لاخواني في الجنوب ولنعمل للسلام

جمال

.....

Quote: من المؤكد ان بعض الذين في قلوبهم مرض سوف ينظرون للجزء الفارغ من الكوب ويطرحون السؤال: من أين أتى هؤلاء بالبضائع؟ ومن الذي اعطاهم رأس المال؟ هل هي السفارات الغربية ام الجمعيات الطوعية ام الهيئات الكنسية؟ في تقديري ان كل هذا ليس مهما وليس مشكلة ان شاء الله جاءت من الجن الاحمر فطالما انها بضائع ليست ممنوعة ومطلوبة وتسد فجوة من مطلوبات الحياة المعاصرة فلماذا نبحث لها عن تجريم

شكراً دينق لإيراد المقال..
وشكراً البوني..

Quote: ان هذا الشباب الجنوبي في شارع الجمهورية يقدمون لنا درسا نادرا ولعل اوله ان العلاقة الاقتصادية بين الشمال والجنوب هي صمام الوحدة فاي تداخل اقتصادي بين الشمال والجنوب هو الذي يمتن حبال الوحدة وليست السياسة وطق الحنك الذي لا يولد الاّ الشقاق، وان السوق هو المعمل الحقيقي الذي يمكن ان يتم فيه تبادل المنافع والخدمات والعلاقات الاجتماعية، لا بل هو البوتقة التي تنصهر فيها الثقافات وتتكامل فهؤلاء الشباب اكتسبوا ثقافة جديدة وقدموا للآخرين ثقافة اخرى فطريقة تعاملهم ولطفهم وظرافتهم وطريقة لبسهم لا بل وما يعرضونه من بضائع كلها لها مدلولات ثقافية

تخريمه:
ورتشارد برضو صمام امان دفاع الهلال والفريق القومى يا(دينق) يا مريخابى وربنا يرجعو لينا لمباراة سوسة بالسلامة حتى نضمن التأهل
بعدين الجنوبيين ديل الداير يعرفهم كويس يمشى يعيش معاهم عشان يعرف الكرم الما خمج والوفاء والاخلاص والصدق والامانه والشهامه والشجاعه وووووووو...................
وكل الصفات الجميله ...لكن (الما بعرفك بجهلك ) ساكتب لاحقا عن تجربتى فى ملكال والتى اعتبرها من اثرى ايام حياتى.........

حبيبنا دينق
وين انت يا راجل

شكرا للنقل اخى الكريم


شكرا استاذنا البونى

ومزيدا من النجاح للشباب فى التجارة والاخلاق