هل سيستمر التحالف الشيوعي مع الكيزان و الانتهازيين بجالية واشنطن في الانتخابات القادمة؟

إنتخابات الجالية السودانية الشهر القادم وهناك تحالف قائم يضم الشيوعين,الكيزان وبعض الانتهازيين خلال الدورة السابقة, فهل سيستمر نفس التحالف

القائم بينهم أم سيكون هنالك شكل جديد للجالية في الانتخابات القادمة؟ والمعروف في واشنطن هو أن معظم السودانين في حالة مقاطعة معلنة مع لجنة

الجالية وأنشطتها التي تضضم عناصر إنتهازية ومشبوهة تم إنتخابها بواسطة تحالف شيوعي كيزاني ,إنتهازي وبعض عناصر من حزب الامة جناح الصادق

المهدي. ده طبعا موضوع قديم ولكنه سوف يتجدد كل ما تكون هناك إنتخابات قادمة.

والسؤال أيضا موجه الى بقية القوى السياسية في واشنطن: الى متى سوف تكون الجالية بهذا الشكل الذي لا يمثل حقيقة السودانين؟ وهل نحن جالية بتاعت

مغتربين تتبع للسفارة أم مهاجرين ولهم حقوق المواطنة في هذا البلاد.؟


جورج بوك
عضو مكتب تنفيذي سابق.

دينق، سلام..

كتبت أن جالية واشنطن

Quote: تم إنتخابها بواسطة تحالف شيوعي

أرجو تحري الصدق والمسؤولية فيما تكتب.

كل الذين حضروا إنتخابات الجالية يعرفون أنه كانت هناك قائمتين تم التصويت عليهما.. وكذلك يعرفون أن أحد أسباب عدم فوز القائمة الأخرى هي تغيب من يفترض فيهم دعمها، عن المشاركة في الإنتخاب!!

عدلان سلام.

أنت شخصيا ليس معني بحديثي هذا. ولكن هل توافقني بأن هناك من يتواطئ مع هولاء الكيزان والانتهازية من الحزب الشيوعي بمنطقة واشنطن؟


دينق.

فووق

Quote: فووق

عشان ما تجيك فلايت يا دينق

Quote: أنت شخصيا ليس معني بحديثي هذا. ولكن هل توافقني بأن هناك من يتواطئ مع هولاء الكيزان والانتهازية من الحزب الشيوعي بمنطقة واشنطن؟

كدي حدد يا دوب عدلان خشى وتنازلت عن عنوان البوست

هل هنالك تحالف بين الشيوعي والكيزان ام مجرد انتهازية افراد ؟

ثم هل سيستمر تحالف الحركة الشعبية مع الكيزان والانتهازية بالخرطوم ؟

هذا هو السؤال المهم

موش كلام شدرتي البعرف طلوعا

ود العمدة.

ده شهر أنت ما عندك فيهو أي نفقة.


دينق.

شئ مؤسف جدا بأن يكون الحزب الشيوعي السوداني طرف من أطراف مؤامرة كيزانية على السودانين بواشنطن.

أن الطريقة التي يستغلون بها الاستاذ صلاح الزين تدل على أن الاخوة الشيوعين متورطين مع الكيزان في كثير من المؤامرات التي تحاك بواشنطن.

هل الاستاذ صلاح الزين لا يدري بأنه مستغل أم أنه يدري بأنه مستغل وله مصلحة حقيقية في ما يجري؟



دينق.

العزيز دينق
نحن فى الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون سوف يكون عندنا إجتماع خلال هذا الأسبوع لمناقشة أمر الجالية بواشنطون و حسم كثير من الأمور المتعلقة بهاو بكل تأكيد سوف ننشر لكم ما يخرج به الأجتماع .

و لكم تحياتى

أنور الحاج

يا دينق، سلامات..

Quote: هل الاستاذ صلاح الزين لا يدري بأنه مستغل أم أنه يدري بأنه مستغل

يا أخوي والله الكلام ده ما كويس في حقك إنت ده، قُبال الأخ صلاح الزين..

وبعدين ياخ دينق.. إنتَ الناس الشغال معاهم صلاح الزين -كسكرتير ثقافي- في لجنة الجالية دي.. مُش يا هم نفس الناس ال كُان شغال معاهم جورج لويس بوك (دينق) ك -سكرتير شئون الشباب -؟ فهل كان جورج لويس بوك لا يدري بأنه مستغل أم أنه يدري بأنه مستغل؟!!

صلاح الزين ومن موقعه ذاك، في منبر الجالية الثقافي، وبالتضامن مع لجنة الجالية، ومن مواقع التخصص؛ قدموا الكثير من الندوات الثقافية المفيدة، ولكن..

هذه هي القصة، بإختصار..

Quote: الجالية السودانية الأمريكية في منطقة واشنطن، منظمة إجتماعية ديمقراطية. يدعوا التحالف الديمقراطي عضويته وأصدقاؤه وجماهير السودانيين في المنطقة ، المشاركة في دفع عمل الجالية بما يخدم جماهير السودانيين في المنطقة، وبما يفيد الإرتباط بالوطن وهمومه. لجنة الجالية ينتخبها السودانيون في المنطقة عبر إنتخابات حرة ونزيهة وشفافة. ويحرص التحالف الديمقراطي على ألا يكون في قيادة صفوف الجالية من يسعى لتحويلها لأداة في خدمة السفارة والنظام الحاكم في السودان، أو الإنتهازيين أصحاب المآرب والأجندة الشخصية الخاصة. رغم أن التحالف الديمقراطي يدرك أن أوجه العمل العام تتداخل، إلا أنه وفي نفس الوقت يعي أن دور الجالية يقوم على كونها منظمة إجتماعية في المقام الأول، ويرفض تحويلها إلى منبر سياسي، فاللعمل السياسي أوعيته ومنابره الخاصة، وكذلك العمل الرياضي والإجتماعي، إلخ. يرى التحالف الديمقراطي أن قيادة دورة الجالية الحالية 2005-2007 أتت عبر إنتخاب مباشر وفق ممارسة ديمقراطية شفافة، تخلله صراع مكشوف بين القوى المختلفة. ويرى التحالف الديمقراطي أن خلافه مع لجنة الجالية، بالدرجة الأولى قائم على طرق ومناهج إدارة العمل العام، ويرى أن لجنة الجالية الحالية تركز على البرامج التي توافق إهتمامات النخب في المنطقة، وتهمل قضايا قطاعات واسعة من جماهير المنطقة من العاملين الكادحين، الذين يكابدون من عدم توفر أنظمة تأمين صحي بأسعار في متناول يدهم، والذين يحتاجون إلى دورات تدريبية ترتفع بقدراتهم على إيجاد فرص عمل مناسبة، وأؤلئك الذين يحتاجون للإرشاد للإستفادة من الفرص التي يقدمها لهم مجتمعهم الجديد في سبيل ترقية حياتهم، إلخ.

Quote: ود العمدة. ده شهر أنت ما عندك فيهو أي نفقة. دينق.

لي ما سوداني ؟ ولا القصة هروب من السؤال

Quote: وبعدين ياخ دينق.. إنتَ الناس الشغال معاهم صلاح الزين -كسكرتير ثقافي- في لجنة الجالية دي.. مُش يا هم نفس الناس ال كُان شغال معاهم جورج لويس بوك (دينق) ك -سكرتير شئون الشباب -؟ فهل كان جورج لويس بوك لا يدري بأنه مستغل أم أنه يدري بأنه مستغل؟!!

دقيقة نفتش احمد الريح ين عشان يجيك

Quote: ويحرص التحالف الديمقراطي على ألا يكون في قيادة صفوف الجالية من يسعى لتحويلها لأداة في خدمة السفارة والنظام الحاكم في السودان، أو الإنتهازيين أصحاب المآرب والأجندة الشخصية الخاصة. رغم أن التحالف الديمقراطي يدرك أن أوجه العمل العام تتداخل، إلا أنه وفي نفس الوقت يعي أن دور الجالية يقوم على كونها منظمة إجتماعية في المقام الأول، ويرفض تحويلها إلى منبر سياسي، فاللعمل السياسي أوعيته ومنابره الخاصة، وكذلك العمل الرياضي والإجتماعي، إلخ.

ده فهم سليم ومتقدم جدا
التحية لهذا التحالف

Quote: العزيز دينق نحن فى الحركة الشعبية بمنطقة واشنطون سوف يكون عندنا إجتماع خلال هذا الأسبوع لمناقشة أمر الجالية بواشنطون و حسم كثير من الأمور المتعلقة بهاو بكل تأكيد سوف ننشر لكم ما يخرج به الأجتماع . و لكم تحياتى أنور الحاج

الاخ أنور.

المسئولية تقع على عاتق جميع الاحزاب بواشنطن. فكيف يكون هناك أحزاب سياسية بواشنطن لا يستطيعون إدارة الجالية؟

وكيف نسمح بقيى القوى السياسية للحزب الشيوعي بأن يتامر أعضائه بهذا الطريقة على السودانين بواشنطن؟


دينق.

دينق
فى الأنتخابات الماضيه كان هناك تنسيق بين عدد من الأحزاب والفعاليات السياسيه و بعضها رفض التنسيق لأسباب عديدة . أما ما يخص الأنتخابات القادمة فحتى الآن ليست هناك أي بوادر إتصالات أو تنسيق . و كما ذكرت أعلاه ، نحن فى الحركة الشعبية سوف يكون لنا أجتماع تتم فيه مناقشة القضايا المتعلقة بشأن الجالية و سوف ننشر لكم ما نراه و يخرج به الأجتماع . أما عن بقية القوي السياسية فحقيقة لا أدرى ماهية خططتهم .

أنور الحاج

Deng
Adlan
Anwar
it is about time to promote and encourage all entities to plan and construct various civic associations and organizations to face the real needs of our Sudanese Community in Washington Area.

Quote: وبعدين ياخ دينق.. إنتَ الناس الشغال معاهم صلاح الزين -كسكرتير ثقافي- في لجنة الجالية دي.. مُش يا هم نفس الناس ال كُان شغال معاهم جورج لويس بوك (دينق) ك -سكرتير شئون الشباب -؟ فهل كان جورج لويس بوك لا يدري بأنه مستغل أم أنه يدري بأنه مستغل؟!!

عدلان.

أنت متأكد من هذا المعلومة؟

وهل أنت دقيق في ما تقول؟



دينق.

Quote: نتخابات الجالية السودانية الشهر القادم وهناك تحالف قائم يضم الشيوعين,الكيزان وبعض الانتهازيين خلال الدورة السابقة, فهل سيستمر نفس التحالف

الحبيب دينق

إنت تقعد تتابع في الكيزان ديل بجيبو ليك وجع مصرااان

ثم ثانياً: أعتقد أنك حركة شعبية

ما تنصحهم ينسحبوا من الحكومة دي عديييل كده

ولا ده ما تحالف

ولا إنت ما عندك راي عندهم

عدلان أنا في إنتظار ردك.


دينق.

دينق أنا أكتب ما أعرف، ولا أدعي إمتلاك الحقيقة المطلقة.. وعن نفسي لم أعمل في أيً من لجان الجالية لأتحدث من موقع ال "إنسايدر" فإذا كانت هناك معلومة غير صحيحة فيما أوردته أنا.. أكون شاكراً تفضلك بتصحيح المعلومة، وينوبك ثواب كمان!

عدلان.

والله يادينق ... قدر ما أباصر عشان أزيد من حمولة
المشترك بيني وبينك , فإذا بالظروف توطد المختلف .

... عموما فيي من الصبر الكثير ... عسى ولعل .

فأنا من أنصار الجالية الإجتماعية والضامة لكل
السودانيين وغض النظر عن إنتماءآتهم السياسية
ومنحدراتهم العرقية ومعتقداتهم الدينية .

فالجالية هي أخفض سقف يستظل تحته كل السودانيين ,
وفيما عدا ذلك فما حا إتلموا بسهولة , لأن أي { توصيف }
سياسي أو عرقي أو جهوي أو ديني فهو ولا بد يقصي ومن
حيث المبدأ قطاعات واسعة من السودانيين , فتكون الجالية
{ المشروطة } هي أول إسفين يدق على المجتمع السوداني
المهاجر .

فيما الجالية الإجتماعية توحد الناس وتجعلهم يلتفون حول
همومهم الحيوية فى المهجر والتي أوجب ما تقتضي وحدة
المجموع وبإعتبار وحدته هذه هي مصدر قوته , وما أشد
الحوجة لأن يكون الكميونتي قويا , حتى يظفر بمبتغاه وحتى
يكون فى موقع أفضل أمام الجهات التي تتوفر لخدمة ومعاونة
الجاليات وسواء كانت هذه الجهات بيروقراطية أو لا ربحية
أو سياسية , فكلها مراكز قوى تشارك بشكل أو آخر فى إتخاذ
القرار أو التأثير عليه .

كما لا أعتقد أنه يغيب عن ذهنك أن الجاليات فى شمال أمريكا
تقع تنظيميا في ملف المنظمات اللاربحية , والعمل الطوعي أو
اللاربحي فى هذه البلاد ينتظمه قانون مرعي يحدد ماهية المنظمة
اللاربحية وطريقة تكوينها وتمويلها , وضمن هذه المحددات هو
عدم { تسيس } المنظمة وعدم تصديها لأهداف سياسية , فإن تصر
أخي دينق على العزل السياسي فى عمل إجتماعي لا ربحي فأنت
تخالف القانون الأمريكي ... اللهم إلا أن تكون دعوتك شئ آخر ليس
له علاقة بالجالية ... لكني أراك تتحدث عن الجالية .

على كل ... خضنا تجربة مماثلة فى كندا وبنفس المعطيات والأنفاس
السياسية الحارة ... لكن غلب العقل والموضوع , ففكرة الجالية الإجتماعية
اليوم تحظى بإحترام كل الناس وضمنهم من عارضها وقاومها من قبل ,
فأرجو أن تعتبر بتجربتنا ... ولما كلنا فى الهم شرق .

بالطبع لا تعني الجالية الإجتماعية فتح منفذ خلفي للسفار { كجهاز سياسي }
لدخول الكميونتي والتأثير على أحواله السياسية والإجتماعية , ولا أن تكون
بالمقابل ذراعا للمعارضة ... وغض النظر عن تبادل المواقع الذي يحدث
بين حكومة ومعارضة ... بل هو موقف مبدئ وقانوني ومستمر .

ومع أن هناك موقف يرتقي لكونه { عقائدي } من السفارة وذلك تحت تأُثير
النزوع المعارض العالي ويده العليا كذلك فى هذه البلاد , لكنه أحال السفارة
إلى صفر كبير فى حياة السودانيين فى المهاجر الغربية خاصة , فهذا في تقديري
ليس بصحيح , لأن فى السفار { شق } يهم المواطنين لجهة أوراقهم الثبوتية السودانية
وتصريح سفرهم إلى السودان وشهائد ميلاد أبنائهم وتجديدات جوازاتهم وما يتصل ,
فهنا عزيزي دينق { حق } لا يمكن التنازل عنه , وفي نفس الوقت فأنا ضد { إرهاب }
الناس الذين تقتضيهم الظروف السعي إلى السفارة لأداء أعمال ذات طبيعة { قنصلية }
أكثر من أي شئ آخر ... وإذا كانت السفارة هي ممثلة السلطة ورمزها , فإن السلطة الأكبر
والمتنفذة والجاثمة على صدر الوطن , فلا مفر للناس من التعامل معها وهم يسيرون إلى
المصانع والمزارع والدواوين التي تمتلكها تلك الدولة , فالأمر هنا أمر حياة وموت وأمر
رزق لابد من التواصل معه وغض النظر عن بشاعة الحكومة وظلاميتها ... بالمقابل
فاللناس مع سفارات بلادهم حقوقا معلومة لا بد وأن يقيموها وغض النظر ... كذلك .

أخطر ما تدعو إليه يا دينق هو { تسيس } كل الحياة , بل تدعو إلى ذلك فى مجمتع
تعد أفضل منجزاته هي فصل السلطات ودولة المؤسسات , هل تعلم أن التفعيل السياسي
لأمر المجتمع الأمريكي ينحصر على بضعة مستويات ... هي إنتخاب رئيس الجهورية
وإنتخابات نواب الشعب الفيدراليين { بشقيهم فى الكونغرس والسنيت } وإنتخاب حاكم
الولاية وإنتخاب النائب الولائي ... فيما عدا ذلك تمتنع السياسة { وبحكم القانون } فمثلا
إنتخابات العمد لا تقوم على بساط سياسي وإنتخاب ممثلي الأحياء والكونتات فى الحكومة
المحلية او المتعمدية ينطبق عليه نفس التوصيف عاليه ... ومع أن مثل تلك الإنتخابات المحلية
تظهر فيها ملامح التصنيف والإنتماء السياسي , بل ربما يتقدم للترشيح شخص معروف الهوية
السياسية ... لكن لا يجوز له إطلاق حملته الإنتخابية على أسس سياسية ... فهذا ضد القانون .

فأين نحن مما سلف ... لا حكومة ولا عمدة ولا يحزنون ... فقط أناس رمت بهم الظروف إلي
حيث تستوجب الحياة تفاهمهم وتعاونهم ما أمكن ... فهذا إن حدث فسوف يضيف إلينا { شرف }
المظهر المقبول فى مجتمعنا الجديد ... لأني وأنت تعلم كيف يسخرون منا حينما يروونا أقساما
وكيمانا ... حتى بعد أن تبعد خطانا عن الوطن وبعد أن نلتئم فى المنفى ... فهم { مقتنعون } بتخلفنا
طالما جئنا من هذا القطر أو ذاك ... لكن ما يوطد قناعتهم تلك { إثباتنا } وبذات أنفسنا أننا شعب
جبل على التخلف والإختلاف ... وحينها صدقني يا دينق ... سيفكرون مثنى وثلاث ورباع فى
مد يد العون إلينا ... هنا وحيث نحن بينهم ... أو هناك حيث أوطاننا المغلوب على أمرها . لأنهم
ببساطة يقيمون أحوالنا من نقطة ذات طابع إستراتيجي فى خيالهم المعرفي والتجاربي ... هي كيف
وبأي سرعة نتحضر ونواكب مجتمعهم الذي يرونه نموذجا أصلح للعيش الإنساني فى العصر الراهن,
كيف نغير عاداتنا وطبائعها بما يضعنا فى مصاف ثقتهم , كيف نفصل وقائع يومنا إلى مهني وسياسي
وترفيهي وديني وإجتماعي ... بدلا عن حساب الجملة ... وهذا مما يعزز المسئولية تجاهنا من حيث
نشعر أو لا ... فنحن طلائع مجتعاتنا الأولى بينهم ... وعلى هدي سلوكنا يقيمون كثيرا من أحكامهم
{ المؤثرة } على أوضاعنا ... هنا ... وهناك ... فلننصح ... عسي أن نصيب السداد .

وأنا أدعو للجالية الإجتماعية فلا يغيب عن ذهني مصاعب الفصل بين السياسي والإجتماعي , لكن
دون أن يكون ذلك مدعاة لخلط الحابل بالنابل ... فهنا تحدي ... لكن لماذا لا نتصدي له من موقع
المسئولية المستصحبة للوجدان السليم ؟؟؟ لنحدد قسمات هذا التحدي ومفاصله ومشتركاته والخطوط
الفاصلة فيه ... فهل هو تحدي أكبر من صعود الإنسان إلى الفضاء ... لا أعتقد ... فربما قليل من
الصبر يعين ... عموما لا يمكن أن نفصل ذواتنا السودانية عن تاريخنا وثقافتنا ومطالع قيمنا , لهذا
نظل نشارك سوداننا ومواطنيينا مناسباتهم الجليلة التي كان لوجودها بينهم معنى وقيمة , سواء كانت
تلك المناسبات سياسية أم ثقافية أم إجتماعية أم دينية { كل الأديان فى السودان } ... كما سوف تظل
الجالية السودانية الراشدة فى نورث أمريكا ترعى ولا بد المرجعية الثقافية السودانية { الراشدة كذلك }
وكان لزاما على التحديد هنا لان فى ثقافاتنا السودانية ما لا يواكب ... بل فيها ما لا يشرف ... وكذلك
فلا بد وأننا { كجاليات } نشارك أهلنا فى السودان مآسيهم وكوارثهم المجتمعية والطبيعية , ونسعى
لتخفيف مصاباتهم تلك معنويا وإعلاميا وربما ماديا إن تيسر الحال ... قصدت هنا أن ألقى بإضاءة
على إمكانية الفصل بين السياسي والإجتماعي وعلى آلية للتحقق الموضوعي حين { يلتبس } الأمر .

أناصر الجالية الإجتماعية ... وليس خصما على العمل السياسي ... فقط فى أمكنته ومقاماته ... فهنا
مجتمع ديمقراطي يسع الجميع ... لكن عبر المؤسسات ... والدروب العدل .

مع مودتي


مع مودتي

Quote: دينق أنا أكتب ما أعرف، ولا أدعي إمتلاك الحقيقة المطلقة.. وعن نفسي لم أعمل في أيً من لجان الجالية لأتحدث من موقع ال "إنسايدر" فإذا كانت هناك معلومة غير صحيحة فيما أوردته أنا.. أكون شاكراً تفضلك بتصحيح المعلومة، وينوبك ثواب كمان! عدلان

.


عدلان.


الحقيقة هي أنني أنتخبت في اللجنة التنفيذية لثلاث دورات متتالية وفي الدورة الاخيرة تم . قدمت بأستقالة مكتوبة ومسببة شرحت فيها كل الاسباب

التي دفعتني للاستقالة ولقد تم نشرها في جميع وسائل الاعلام بما فيها هذا الموقع . وأنت تعرف ذلك جيدا يا عدلان فلماذا أنت تتجاهل ذلك؟

والحمد لله كل الاسباب التي زكرتها لقد بانت لكم بعد نيف من الزمن ولكن يبدو لي بأن هنالك بعض الناس راضون جدا على هذا الوضع.


دينق.

العمدة.

هسع موضوع سودانيتك الجابوا هنا شنوا؟

كلامي لك واضح جدا. أنت لا تدري أدنى شء عن جالية واشنطن فلماذا لا تستمع في البداية ثم تدخل وتدلي برأيك؟


دينق.

العمدة.

هسع موضوع سودانيتك الجابوا هنا شنوا؟

كلامي لك واضح جدا. أنت لا تدري أدنى شء عن جالية واشنطن فلماذا لا تستمع في البداية ثم تدخل وتدلي برأيك؟


دينق.

Quote: Deng Adlan Anwar it is about time to promote and encourage all entities to plan and construct various civic associations and organizations to face the real needs of our Sudanese Community in Washington Area.

الاخ كوستاوي.


لقد قلنا ذلك منذ زمن بعيد ومازلنا نكرر حديثنا هذا ولكن الاخوة في الحزب الشيوعي يرون غير ذلك.


دينق.

دينق

صلاح الزين ود الكواهلة ولا صلاحا تاني
ان بقي حقنا الرماد كال حماد
من شيوعية لي راسمالية لي اسلامية لا حول ولا قوة الا بالله

رغما عن حداتة عهدي نسبيا بالمنطقة فقد حرصت علي متابعة نشاط الجالية والحق يقال فانهم مفخرة ولهم الشكر الجزيل علي جهدهم ونشاطهم فالتحية لهم وهم يضحون بوقتهم الغالي في خدمة الجالية
نقطة: ليس لي اي علاقة من قريب او بعيد باي من اعضاء الجالية

حيدر قاسم.

بجيك راجع بي مزاج.

لأنوا كلامك الفوق ده هو أصل المشكلة.


دينق.

Quote: والله يادينق ... قدر ما أباصر عشان أزيد من حمولة المشترك بيني وبينك , فإذا بالظروف توطد المختلف . ... عموما فيي من الصبر الكثير ... عسى ولعل .

الاخ حيدر قاسم.

طالما أنت متخذ مواقف رمادية من القضايا الرئيسية فلن تجدني أتفق معك أبدا.

Quote: فأنا من أنصار الجالية الإجتماعية والضامة لكل السودانيين وغض النظر عن إنتماءآتهم السياسية ومنحدراتهم العرقية ومعتقداتهم الدينية . فالجالية هي أخفض سقف يستظل تحته كل السودانيين , وفيما عدا ذلك فما حا إتلموا بسهولة , لأن أي { توصيف } سياسي أو عرقي أو جهوي أو ديني فهو ولا بد يقصي ومن حيث المبدأ قطاعات واسعة من السودانيين , فتكون الجالية { المشروطة } هي أول إسفين يدق على المجتمع السوداني المهاجر . فيما الجالية الإجتماعية توحد الناس وتجعلهم يلتفون حول همومهم الحيوية فى المهجر والتي أوجب ما تقتضي وحدة المجموع وبإعتبار وحدته هذه هي مصدر قوته , وما أشد الحوجة لأن يكون الكميونتي قويا , حتى يظفر بمبتغاه وحتى يكون فى موقع أفضل أمام الجهات التي تتوفر لخدمة ومعاونة الجاليات وسواء كانت هذه الجهات بيروقراطية أو لا ربحية أو سياسية , فكلها مراكز قوى تشارك بشكل أو آخر فى إتخاذ القرار أو التأثير عليه .

أهو شفت زي كلامك ده هو سبب المشكلة الاساسية وسط أبناء الجالية.
إذا كنا فعلا نستطيع أن نتعايش مع الكيزان مثلا ونعيش معهم في سلام ووئام
في الجالية السودانية خارج السودان. فما هي أسباب خروجنا من السودان أصلا
يا حبدر قاسم؟ دع الاخوة في الخليج يحكون لك عن معاناتهم من الكيزان الذين يسيطرون على السفارات
ويسيئون معاملاتهم بتلك التنظيمات, وأنت تدري جيدا أن السوداني في الخليج لا يستطيعون مقاطعة السفارة
مثل الذين يعيشون في الغرب.

Quote: كما لا أعتقد أنه يغيب عن ذهنك أن الجاليات فى شمال أمريكا تقع تنظيميا في ملف المنظمات اللاربحية , والعمل الطوعي أو اللاربحي فى هذه البلاد ينتظمه قانون مرعي يحدد ماهية المنظمة اللاربحية وطريقة تكوينها وتمويلها , وضمن هذه المحددات هو عدم { تسيس } المنظمة وعدم تصديها لأهداف سياسية , فإن تصر أخي دينق على العزل السياسي فى عمل إجتماعي لا ربحي فأنت تخالف القانون الأمريكي ... اللهم إلا أن تكون دعوتك شئ آخر ليس له علاقة بالجالية ... لكني أراك تتحدث عن الجالية .

أنا ملم بقوانين الجاليات والمنظمات الغير ربحية جيدا.
أنا لا أتحدث عن قيام تنظيم سياسي يحل مكان الجالية بل أتحدث عن قيام
منظمة تجمع السودانين الشرفاء الذين حضروا الى هذا البلاد هاربين من حكم الكيزان الغاشم.
وطبعا من حقهم أن يرفضوا أن يكون الكيزان جزء من منظمتهم.

Quote: على كل ... خضنا تجربة مماثلة فى كندا وبنفس المعطيات والأنفاس السياسية الحارة ... لكن غلب العقل والموضوع , ففكرة الجالية الإجتماعية اليوم تحظى بإحترام كل الناس وضمنهم من عارضها وقاومها من قبل , فأرجو أن تعتبر بتجربتنا ... ولما كلنا فى الهم شرق .

Quote: بالطبع لا تعني الجالية الإجتماعية فتح منفذ خلفي للسفار { كجهاز سياسي } لدخول الكميونتي والتأثير على أحواله السياسية والإجتماعية , ولا أن تكون بالمقابل ذراعا للمعارضة ... وغض النظر عن تبادل المواقع الذي يحدث بين حكومة ومعارضة ... بل هو موقف مبدئ وقانوني ومستمر .

حيدر قاسم. والله أنت إنسان طيب جدا.

يعني عاوز الكيزان يشاركون في الجالية ويكونوا محترمين ولا يتجسسون على الشرفاء؟
والله ده كلام عجيب جدا, ويبدوا لي بأنك لا تعرف الكيزان جيدا.

Quote: ومع أن هناك موقف يرتقي لكونه { عقائدي } من السفارة وذلك تحت تأُثير النزوع المعارض العالي ويده العليا كذلك فى هذه البلاد , لكنه أحال السفارة إلى صفر كبير فى حياة السودانيين فى المهاجر الغربية خاصة , فهذا في تقديري ليس بصحيح , لأن فى السفار { شق } يهم المواطنين لجهة أوراقهم الثبوتية السودانية وتصريح سفرهم إلى السودان وشهائد ميلاد أبنائهم وتجديدات جوازاتهم وما يتصل , فهنا عزيزي دينق { حق } لا يمكن التنازل عنه , وفي نفس الوقت فأنا ضد { إرهاب } الناس الذين تقتضيهم الظروف السعي إلى السفارة لأداء أعمال ذات طبيعة { قنصلية } أكثر من أي شئ آخر ... وإذا كانت السفارة هي ممثلة السلطة ورمزها , فإن السلطة الأكبر والمتنفذة والجاثمة على صدر الوطن , فلا مفر للناس من التعامل معها وهم يسيرون إلى المصانع والمزارع والدواوين التي تمتلكها تلك الدولة , فالأمر هنا أمر حياة وموت وأمر رزق لابد من التواصل معه وغض النظر عن بشاعة الحكومة وظلاميتها ... بالمقابل فاللناس مع سفارات بلادهم حقوقا معلومة لا بد وأن يقيموها وغض النظر ... كذلك . أخطر ما تدعو إليه يا دينق هو { تسيس } كل الحياة , بل تدعو إلى ذلك فى مجمتع تعد أفضل منجزاته هي فصل السلطات ودولة المؤسسات , هل تعلم أن التفعيل السياسي لأمر المجتمع الأمريكي ينحصر على بضعة مستويات ... هي إنتخاب رئيس الجهورية وإنتخابات نواب الشعب الفيدراليين { بشقيهم فى الكونغرس والسنيت } وإنتخاب حاكم الولاية وإنتخاب النائب الولائي ... فيما عدا ذلك تمتنع السياسة { وبحكم القانون } فمثلا إنتخابات العمد لا تقوم على بساط سياسي وإنتخاب ممثلي الأحياء والكونتات فى الحكومة المحلية او المتعمدية ينطبق عليه نفس التوصيف عاليه ... ومع أن مثل تلك الإنتخابات المحلية تظهر فيها ملامح التصنيف والإنتماء السياسي , بل ربما يتقدم للترشيح شخص معروف الهوية السياسية ... لكن لا يجوز له إطلاق حملته الإنتخابية على أسس سياسية ... فهذا ضد القانون . فأين نحن مما سلف ... لا حكومة ولا عمدة ولا يحزنون ... فقط أناس رمت بهم الظروف إلي حيث تستوجب الحياة تفاهمهم وتعاونهم ما أمكن ... فهذا إن حدث فسوف يضيف إلينا { شرف } المظهر المقبول فى مجتمعنا الجديد ... لأني وأنت تعلم كيف يسخرون منا حينما يروونا أقساما وكيمانا ... حتى بعد أن تبعد خطانا عن الوطن وبعد أن نلتئم فى المنفى ... فهم { مقتنعون } بتخلفنا طالما جئنا من هذا القطر أو ذاك ... لكن ما يوطد قناعتهم تلك { إثباتنا } وبذات أنفسنا أننا شعب جبل على التخلف والإختلاف ... وحينها صدقني يا دينق ... سيفكرون مثنى وثلاث ورباع فى مد يد العون إلينا ... هنا وحيث نحن بينهم ... أو هناك حيث أوطاننا المغلوب على أمرها . لأنهم ببساطة يقيمون أحوالنا من نقطة ذات طابع إستراتيجي فى خيالهم المعرفي والتجاربي ... هي كيف وبأي سرعة نتحضر ونواكب مجتمعهم الذي يرونه نموذجا أصلح للعيش الإنساني فى العصر الراهن, كيف نغير عاداتنا وطبائعها بما يضعنا فى مصاف ثقتهم , كيف نفصل وقائع يومنا إلى مهني وسياسي وترفيهي وديني وإجتماعي ... بدلا عن حساب الجملة ... وهذا مما يعزز المسئولية تجاهنا من حيث نشعر أو لا ... فنحن طلائع مجتعاتنا الأولى بينهم ... وعلى هدي سلوكنا يقيمون كثيرا من أحكامهم { المؤثرة } على أوضاعنا ... هنا ... وهناك ... فلننصح ... عسي أن نصيب السداد . وأنا أدعو للجالية الإجتماعية فلا يغيب عن ذهني مصاعب الفصل بين السياسي والإجتماعي , لكن دون أن يكون ذلك مدعاة لخلط الحابل بالنابل ... فهنا تحدي ... لكن لماذا لا نتصدي له من موقع المسئولية المستصحبة للوجدان السليم ؟؟؟ لنحدد قسمات هذا التحدي ومفاصله ومشتركاته والخطوط الفاصلة فيه ... فهل هو تحدي أكبر من صعود الإنسان إلى الفضاء ... لا أعتقد ... فربما قليل من الصبر يعين ... عموما لا يمكن أن نفصل ذواتنا السودانية عن تاريخنا وثقافتنا ومطالع قيمنا , لهذا نظل نشارك سوداننا ومواطنيينا مناسباتهم الجليلة التي كان لوجودها بينهم معنى وقيمة , سواء كانت تلك المناسبات سياسية أم ثقافية أم إجتماعية أم دينية { كل الأديان فى السودان } ... كما سوف تظل الجالية السودانية الراشدة فى نورث أمريكا ترعى ولا بد المرجعية الثقافية السودانية { الراشدة كذلك } وكان لزاما على التحديد هنا لان فى ثقافاتنا السودانية ما لا يواكب ... بل فيها ما لا يشرف ... وكذلك فلا بد وأننا { كجاليات } نشارك أهلنا فى السودان مآسيهم وكوارثهم المجتمعية والطبيعية , ونسعى لتخفيف مصاباتهم تلك معنويا وإعلاميا وربما ماديا إن تيسر الحال ... قصدت هنا أن ألقى بإضاءة على إمكانية الفصل بين السياسي والإجتماعي وعلى آلية للتحقق الموضوعي حين { يلتبس } الأمر . أناصر الجالية الإجتماعية ... وليس خصما على العمل السياسي ... فقط فى أمكنته ومقاماته ... فهنا مجتمع ديمقراطي يسع الجميع ... لكن عبر المؤسسات ... والدروب العدل . مع مودتي

منوا العندوا وقت يراقب الكيزان المخربين وسط الجالية؟
بعدين قصة التعامل مع القنصلية في بعض الاشياء مثل إستخراج شهادات وهكذا. هذا حق كل سوداني مقيم بالخارج ولا يحتاج هذا السوداني أي واشطة لكي يحصل على شهادة أو خدمة معينة. ده حق وليس هبة يا حيدر قاسم. للمرة المليون عزل الكيزان من الجالية لا يعني تسيس الجالية.


دينق.

فووق

Quote: الحبيب دينق إنت تقعد تتابع في الكيزان ديل بجيبو ليك وجع مصرااان ثم ثانياً: أعتقد أنك حركة شعبية ما تنصحهم ينسحبوا من الحكومة دي عديييل كده ولا ده ما تحالف ولا إنت ما عندك راي عندهم

الكوز الجديد بيلوا.


شايفك أخر همة ونشاط وفي حالة دفاع مستميت على الكيزان بالبورد.

لكن بالله أنا مش نقشتك من قولة تيت وأوضحت لك كوزنتك الداسيها.

بعدين أنا نفسي أعرف من الذي قام بتزيكتك في هذا البورد؟

لأنوا الزول الزكاك الظاهر عليهوا خجلان منك ولم يفتح لك بوست ترحيب.

ولكني من دربي ده أنا ماشي أفتح لك بوست ترحيب.


دينق.

UP

Quote: دينق صلاح الزين ود الكواهلة ولا صلاحا تاني ان بقي حقنا الرماد كال حماد من شيوعية لي راسمالية لي اسلامية لا حول ولا قوة الا بالله

الاخ سيف مساعد.

نعم أنه الاستاز صلاح الزين نفسه. أنا لي معزة خاصة للاخ صلاح الزين ولا أتشكك في وطنيته أبدا. ولكن يجب أن نكون واضحين وصريحين في موضوع الجالية

هذا.


دينق.

واضح جدا من قائمة الاعضاء بأن هنالك أشخاص لن يشاركو في الجمعية العمومية لأنهم قامو بتسديد الاشتراكات بعد التاريخ المحدد ومن بينهم أعضاء بالمجلس الاستشاري وأعضاء باللجنة التنفيذية نفسها. والقائمة طويلة.


دينق.

فوووق

واضح جدا أن هنالك حركة نشطة لدفع رسوم الاشتراك قد حدثت. فما هي الجهة خلف ذلك؟


دينق.

وجود بعض الصحافين في واشنطن من ضمن الوفد الذي يريد أقناع الحركة الشعبية بالتعامل مع هذا الجالية شئ محزن للغاية. لقد كنت أرى في بعض الاخوة الصحفين الحرص و الدقة في التعرف على حقيقة الامور من قرب ولكنهم لم يفعلوا ذلك هذا المرة, وأرتموا في أحضان مجموعة من إنتهازي لجنة الجالية بعد أن تم خداعهم بواسطة أعضاء الحزب الشيوعي وحزب الامة بواشنطن. لقد وضعتم أنفسكم في موقف محرج جدا. والشئ الذي يدعوا للدهشة هو أنكم أيها الصحفين الاعزاء تشاركون في اللجنة مع بعض أعضاء الاحزاب الذين لا توجد لهم علاقات قوية مع الحركة الشعبية أصلا. أو هم أكثر الناس الذين يبغضون الحركة الشعبية وبرنامجها. فكيق يمكن لكم أن تتوسطوا ويوجد من بينكم من الغير مرغوب بهم أصلا؟


دينق.

الاخ دينق، سلامات.

والله الشوعيون ديل ما هم الا كيزان، اما حيارى او سكارى. فما ان يفيق الواحد منهم من حيرته او سكرته يتحول الى كوز ويصبح اكثر تطرفا.

لذا لا تتعجب من تحالف الشيوعيين والكيزان فى واشنطون!!!!

مع تحياتى،

طالب تية.

Quote: الاخ دينق، سلامات. والله الشوعيون ديل ما هم الا كيزان، اما حيارى او سكارى. فما ان يفيق الواحد منهم من حيرته او سكرته يتحول الى كوز ويصبح اكثر تطرفا. لذا لا تتعجب من تحالف الشيوعيين والكيزان فى واشنطون!!!! مع تحياتى، طالب تية.

الاخ طالب.

يجب أن نقف جميعا ونجري عملية جرد شامل مع الحزب الشيوعي بواشنطن . وهل هذا هو موقف الحزب الشيوعي السوداني الرسمي أم لا؟


دينق.

#

مقاطعة وعزل الكيزان خارج السودان واجب مقدس.


دينق.

التحيه لك اخي دينق
لفتح كل الجراحات في المهجر
ما يحدث في بعض الجاليات اكثر من مريب.
ويوم ما مع اكيد الناس حتفتح ملفات كثيره.
الاخ حيدر قاسم
تحياتي
كلامك خطير شديد...يا حيدر
اعرف انك وسطي وتوفيقي..ولكن ما لهذه الدرجه...
لسبب واحد انت تتحدث عن حقوق للمواطنين في سفاراتهم؟؟
عن اي سفارات تتحدث يا اخي؟؟؟ وعن اي حقوق؟؟؟
ومنذ متى كان للاجئين حقوق في سفاراتهم؟؟؟
هي لو اصلها جهات بتراعي الحقوق في مواطنيها الطلعهم للبهدله شنو؟؟؟

Quote: ومع أن هناك موقف يرتقي لكونه { عقائدي } من السفارة وذلك تحت تأُثير النزوع المعارض العالي ويده العليا كذلك فى هذه البلاد , لكنه أحال السفارة إلى صفر كبير فى حياة السودانيين فى المهاجر الغربية خاصة , فهذا في تقديري ليس بصحيح , لأن فى السفار { شق } يهم المواطنين لجهة أوراقهم الثبوتية السودانية وتصريح سفرهم إلى السودان وشهائد ميلاد أبنائهم وتجديدات جوازاتهم وما يتصل , فهنا عزيزي دينق { حق } لا يمكن التنازل عنه , وفي نفس الوقت فأنا ضد { إرهاب } الناس الذين تقتضيهم الظروف السعي إلى السفارة لأداء أعمال ذات طبيعة { قنصلية } أكثر من أي شئ آخر ... وإذا كانت السفارة هي ممثلة السلطة ورمزها , فإن السلطة الأكبر والمتنفذة والجاثمة على صدر الوطن , فلا مفر للناس من التعامل معها وهم يسيرون إلى المصانع والمزارع والدواوين التي تمتلكها تلك الدولة , فالأمر هنا أمر حياة وموت وأمر رزق لابد من التواصل معه وغض النظر عن بشاعة الحكومة وظلاميتها ... بالمقابل فاللناس مع سفارات بلادهم حقوقا معلومة لا بد وأن يقيموها وغض النظر ... كذلك .

حيدر لن ادخل في تفاصيل شخصيه
ولكن انا شخصيا لاجئه....وهذا يعني انني حكيت عن ظلما لحقني ببلادي
لدرجة ان الحكومه الكنديه رات انه يجب حمايتي.
فكيفك بقدرة قادر ما ان اخذت الاوراق الكنديه واتوهطت في واطات الله دي
اقوم اكوس سفارتي؟؟؟
اي سفاره يا حيدر؟؟
اليست هي نفس السفاره التي ظلت تتفرج على اطفالنا وهم تمزقهم اسلحة العسكر
المصري في ميدان مصطفى محمود؟؟
هل تعتقد ان هنالك فرق بين اطفالك واطفال الناس الماتوا هناك؟؟؟
نحن البقينا كندين
وبنتجعص بعد امتلكنا الجواز الكندي
وبنسافر للسودان الجينا مطاردين منه
وبندخل فيه معززين مكرمين بالاوراق الثبوتيه الكنديه
هل يحق لنا ان نتحدث عن علاقه مع السفاره؟؟
ام لانه مشاكلنا اتحلت؟؟؟؟
وهل نسيت عندما تتحدث عن جاليه انك تتحدث باسم مواطنين يتمزق اخوتهم في اسلاك
الحدود مع اسرائيل وكل هذا لان السفاره التي تنوي اقامه علاقه معها, حكومتها
هي من طلبت من مصر ان تضربهم.
فهل تجرؤ وانت عضو لجنة تورنتور مثلا (اذا كنت) ان تطرح في الجميعه العموميه
هذا الامر؟؟؟ام سنراهن انه ناس دارفور البيحضروها كلهم من الناس النفسهم بارد
ومشاكلهم محلوله ولا علاقة لهم بمن يمزقهم الرصاص في حدود مصر الشماليه؟؟ وكذلك
ناس جبال النوبه و الجنوبين؟؟لكن ماذا ستفعل لو حضروها من الناس الثانين المكتوين بالنار؟؟
الناس باحتصار يا حيدر باعت القضيه
وبقت في شريحيتن الناس اليدها في المويه و الناس اليدها في النار
اذا كنتم ملتزمين بقضايا الجماهير فعلا...فهذه السفارات المشبوهه
هي السرطان الممتد لحكومة الجبهه في الخارج.
ولتعلم بان هذه السفارات التي تسعى لمد حبل الود لها منعت اخوة اعزاء
لنا من تجديد جوازاتهم لمجرد انهم ناشطين من دارفور.
وانت لا تدري حوجتهم لتجديد جوازاتهم يومها
فهل تتوقع لو امك مريضه او لا قدر الله ابوك
وانت جاءتك اخبار مزعجه ولم تنال الجنسيه الكنديه بعد
وتتقدم للسفاره لتجديد جوازك ويرفضون لمجرد انك ناشط دارفوري؟؟؟
وحدثت على فكره ومن سفارة كندا دي بالذات لو عايز اسأل محجوب عمن
حدثت لهم من ابناء/ات دارفور.
كما حدثت لاخينا هشام هباني.ولاخرين لم نعرفهم.
تخيل كل هؤلاء يكونوا اعضاء جمعيه عموميه واحده تجمعك بهم وتآتي انت لتحدثهم
عن التطبيع مع السفارات.
يا حيدر نحن لسنا مغتربين نحن لاجئين....وهنالك فرق كبير.

الغالية تراجي.

كلامك سليم مية المية.

لكن هنالك بعض الاخوة والاخوات يريدون دفن رؤوسهم في الرمال ويريدون تطبيع كامل مع الذين نتهمهم بتعذيبنا وتشريدنا. فهذا لا يعقل أبد, وإذا الحكومات الغربية أكتشفت علاقات اللاجئين بالسفارة فمن حقها أن ترفض لجوئهم السياسي وأبعادهم من تلك البلاد. موضوع اللجوء السياسي قوانينه واضحة وضوح الشمس. فلماذا الاستهبال الذي يمارسه بعض الناس؟ من حق أي سوداني أن يستخرج شهادة ميلاد لأبنه من السفارة ومثل هذا المعاملة لا تحتاج الى وسيط أو جالية هذا حق كل سوداني حتى لو كان لاجئ وليس هبة. يجب أن نعمل جميعا من أجل جاليات خالية من الكيزان .


دينق.

Quote: يا حيدر نحن لسنا مغتربين نحن لاجئين....وهنالك فرق كبير.

Deng

Quote: نحن البقينا كندين وبنتجعص بعد امتلكنا الجواز الكندي وبنسافر للسودان الجينا مطاردين منه وبندخل فيه معززين مكرمين بالاوراق الثبوتيه الكنديه هل يحق لنا ان نتحدث عن علاقه مع السفاره؟؟ ام لانه مشاكلنا اتحلت؟؟؟؟

لا يمكن أبد التواصل أجتماعيا مع مجموعة من الناس سطت على السلطة بالقوة ومازالت تمارس التنكيل,القتل,التشريد والتعذيب.
على من يضحك الحزب الشيوعي السوداني وبعض منتسبي حزب الامة بواشنطن؟

دينق.

معا من أجل جالية خالية من الكيزان.


دينق.

نحن في إنتظار نتيجة الجمعية العمومية القادمة


دينق.

Quote: مقاطعة وعزل الكيزان خارج السودان واجب مقدس.

.*.

طبعا ناس الحزب الشيوعي ديل بعد ده إلا نمشي نجيب ليهم بطاقات عضوية لكي نثبت لهم أن فلان أو علان كوز, هم يعلمون تماما من هو الكوز ولكنهم محرجين إحراج شديد ولا يستطيعون مواجهة الحقائق.

دينق.

الفارسة تراجي،

حيدر قاسم هذا، يمثل لدي، اسوأ نماذج خضر، دمن الجلابة علي الاطلاق!

هذا الحيدر قاسم، ترقي في مدارج الجولبة، ليصل مقام الجلابي الكامل، الدائري الشكل، بلا طرف، تمسكو منو! ساعود لهذا الطابوي، الحالم، كحال معظم ليبرالية الجلابة، المنبتين، الماري انطوانيتيين!

الأخ دينق، سلامات..

يا أخوي في البوست ده ديـــنق لـــيس أهــــــــبلاً! حاولنا نركز معاك النقاش، ووصلنا فيه لنتيجة مفادها:

Quote: أنك قد عجزت عن: 1- إثبات أن هناك تحالف بين الشيوعيين والكيزان في واشنطون (لا في الإنتخابات ولا في غيرها)

خايفك بعد ده تبقى زي الإثنين البيتغالطوا حول أن الشيء الماشين عليهو ده (عَز) ولّ (صَقُر) لغاية ما وصلو قريب، فطار (الصَقُر).. الغالاط قال لرفيقه، وبتشديد: يمين لو طار (عَز)

الاخ عدلان.

أنا زكرت لك حدثين وأريد منك أن تثبت أو تنفي ما زكرته أنا, والذي كتبته أنا يدل على كوزنة صاحبك أما إذا كنت تريد بطاقة عضوية نصورها لك هناك فهذا يعتبر مهاترة منك . وأنا زكرت لك حادثة أنا كنت شاهد عليها وأنت ترد علي وتقول لي بأنني أتلقى معلومات بالتلفون. فكيف يمكن الحوار معك أصلا يا عدلان وأنت مبرمج عقلك على حكم مطلق؟ طيب أنت الان يا عضو الحزب الشيوعي والنشط بواشنطن عليك التحري من كل ما كتبته وتعال رد على إفادتي. ونعيش ونشوف الشيوعين البدافعوا على الكيزان. ده زمن أنا لم أحلم به أبدا. ولكن هذا هي سياسة السودان وساستهم وأحزابهم.
حقيقة الواحد لازم يسجلها. عضوية الحزب الشيوعي بواشنطن مختلفة تماما عن عضوية الحزب الشيوعي التي عرفناها في السودان أو في دول أخرى.

دينق.

Quote: : والله يادينق ... قدر ما أباصر عشان أزيد من حمولة المشترك بيني وبينك , فإذا بالظروف توطد المختلف . ... عموما فيي من الصبر الكثير ... عسى ولعل . الاخ حيدر قاسم. طالما أنت متخذ مواقف رمادية من القضايا الرئيسية فلن تجدني أتفق معك أبدا.

الأخ دينق ... تحياتي
ردك عاليه على تعليقي أعلاه ... يهرق { تلك المشاعر } التي إستصحبت فكرتي , وإذ تجدني آسفا
لصرفك إياها فى مجرى النفايا الإنسانية , فما تبقى من بعد غير هيكل دعواك { الشمولية } عاريا
من أستار التاريخ والواقع والدولة التي تعيش فيها ... وإن كنت ترى مواقفي { رمادية } فهذا بالطبع
شأنك ... ولي شأني كذلك ... لكن قبل الشروع فى تحديد وجهة نظري ... فقل لي بالله ... أي لون
ترتديه { نيفاشا } ... فإن لم يكن رماديا { مثل مواقفي } فسوف أقطع ذراعي .

ثم أني إخترت بصدق ووعي أن أكون ديمقراطيا ... وفيما أرى الديمقراطية وفي متبدأ جذورها
الفكرية والتطبيقية تستصحب وعلى الدوام الآخر ... والذي يعني حضوره إتصال الآخر بالنخاع
الديمقراطي , فيما يعني غيابه وفاة الديمقراطية وإنتفاء قيمتها , ثم أن الآخر المعني لا يتم إختياره
بقدرما يفرضه الواقع , كما أن المجتمع الذي نعيش فيه يجرد كل أهله من ثمة إحتمال لإستخدام
العنف ضد الخصوم أو الدولة أو سبيلا للوصول إلى السلطة , ولهذا فنحن نعيش فى ظل أفضل
معطيات لإستلهام ولإعمال الديمقراطية ... وقد كان هذا ديدني الذي أسست عليه مناظراتي السابقة
وعلى هديه سوف تستوي إسهاماتي المقبلة ... فبإختصار ... نحن نعيش فى مجتمع ديمقراطي وعلينا
أن نرعى حرماته وأن نقيد أحوالنا بواقائعه وأن نحقق أقصى فائدة مرجوة على سبيل إستحضارنا
للسودان ... خاصة ولما إتضح عبر التجارب أن لا سبيل لإقالة عثراته وضمان وحدته وسلامه ...
غير الديمقراطية ... وليس الإقصاء كما تزعم عزيزي دينق ... فإن كنت ترى فى الإقصاء الحل ,
فأنت مطالب بالإبتعاد عن الحركة الشعبية ولما فرضت مع قرينها المؤتمر الوطني أكبر مساومة
فى تاريخ السودان الحديث , وإن كنت تدعو إلى الإقصاء ... فأنت تضع نفسك فى زمرة الناس
{ الخطيرين } على المجتمع الأمريكي , وإن كنت تدعو إلى الإقصاء فأنت إذن تمتلك منهجا وعزما
لا يؤهلانك للبقاء فى نورث أمريكا , بقدرما يمهدان لك الطريق إلى الغابة وإلى قيادة تمرد { شامل }
على منهاج الحلول الإصلاحية للحركة الشعبية , وبالطبع فى إتجاه القضاء { المبرم } على المؤتمر
الوطني .

كما في المجتمع الأمريكي تتعايش كل القوميات المضطهدة والمضطهده ... إلا من ترفعهم اللائحة
الأمريكية لمرتبة مجرمي الحرب , فيما عدا ذلك يتسع المجتمع لكل ألوان الطيف ولزمرة من مظاهر
{ التطرف } المعتقدي والذي نرى ملامحه فى الشارع الأمريكي , من متطرفي اليهود وعاقدي ضفائرهم
وهي تتدلى على رقابهم وأكتافهم , إلى العمامة السيخية المميزة لهذه القومية , إلى المنقبات من المسلمات ,
إلى ذوي الذقون { الطالبانية } , إلى الثوب البرتقالي والرؤوس الحليقة لأتباع الديانة الكونفوشيسية ...
وتتصل المناظر ذات الصلة ... وتتعدد , فعلام يود دينق { تقليص } دائرة الحلم الأمريكي , ولماذا لم
يضع فى حسبانه أن سعة هذا المجتمع هي سر نجاحه وإمارة صبره التي آلفت بين الأضداد , بل أليس
فى هذه التجربة عمقا يستحق منا الإعتبار ونحن نعايش حالة أقل تنوعا فى السودان من أمريكا ؟؟؟

فإن غاب عنك آخي دينق كل المنظر أعلاه ... فلم يغب عني البتة ... وليس وحدي بالطبع , إنما كل
من يتواضع إلى المعرفة الإجتماعية وإلى إستبصار أحوال مشابهة ... عسانا ننقذ السودان بإلحاقه
إلى قرب نموذج يعبر عن واقعه الإجتماعي المتنوع ... كنت أعتقد أن أولى دورس و عبر وجودنا
فى شمال أمريكا ... أن كيف نصبح أكثر عمقا لإستيعاب الخصائص المتنوعة لمجتمع واحد , عن
كيف نرخي ضميرنا السياسي على مشرع الديمقراطية ونولها , حتى نلبسه الحلة التي يمكن أن نرى
خلالها سودان المستقبل ... كنت أعتقد أن من أولوياتنا تحصيل عوائد التجربة الديمقراطية فى المجتمع
الذي نعيش فيه اليوم وتبنيها قيما جديدة وشفيعة لإسترفاع أمرنا السوداني ... وما يزال عشمي كذلك ,
لكن ماذا نفعل مع ناس دينق ... وهم يتصالحون مع { الشتارة } حيث يتوخى الإصابة , ومع التطرف
وحيث يتوخى الإعتبار بالإتجاه العام .

... وأواصل .

الأخ دينق،

يازول أنا لا بدافع عن الكيزان ولا عن الشيوعيين، أنا بدافع عن قناعاتي وعن ما أراه الحق فقط.
وأنت لا يمكنك إلصاق صفة كوز على حسين عبدالجليل لمجرد أن له صديق كوز! طيب ياخ إنت ما عندك أصدقاء شيوعيين وأصدقاء حركة شعبية!
من غير بطاقة عضوية ولا يحزنون، يا أخ إنت لو كنت صادق.. صعب عليك تورينا إنو حسين ده منظم في الشعبي ولا الوطني، ولا وين أعلن تأييده للإنقاذ؟ لا تجيب بطاقة ولا شيء، بس حدد!
ومن متين كان الحزب الشيوعي بيعقد تحالفات غير معلنة؟

وليس أخيراً.. عندك أي شيء محدد يثبت أنو هناك تحالف بين الشيوعيين والكيزان في واشنطن؟

يا أخوي نحن طالبناك بالمستحيل؟

.

Quote: وليس أخيراً.. عندك أي شيء محدد يثبت أنو هناك تحالف بين الشيوعيين والكيزان في واشنطن؟

الاخ عدلان.

أنتو يا شيوعين واشنطن. من ما اللجنة الكيزانية دي جات بقيادة عصابة الاربعة سخرتوا كل جهودكم الى دعمها. ماهو السر في ذلك؟
المرة دي الضحية كان ... المرة الجاية الضحية حيكون منوا؟ تجاوبني ولا أنتظر الشهر القادم؟


دينق.

الأخ دينق..

صحيح والله التسوي يا دينق بإيدك بيغلب أجاويدك!
عاد نقعد نباري في جنس الفنجنطة دي لي متين؟
ما في مشكلة.. حنباريها ونشوف آخرتا..

كدي الأربعة الكيزان ديل منو في الأوال.. وكيف عرفت إنهم كيزان؟ وبالله عليك ومن باب "لا تزر وازرة وزر أخرى" وكمان "كل شاة معلقة من عصبتا" وكمان "individuals should be held responsible for their own actions" أمسك لينا واحد واحد وبالإسم.. وورينا كيف هم كيزان! ما تنظيم كل منهم؟ أين أعلن كل منهم تأييده لسلطة الإنقاذ؟

كيف تحالف معهم الشيوعيين في واشنطون؟

والفورة ألف.

عدلان.

Quote: الاخ عدلان. طيب أرجع لك مرة أخرى. إذا لم يكن حسين عبد الجليل كوز. فكيف يقوم بتعين كوز معروفا مديرا لمدرسة فرجينيا؟ هل عرفت هذا المدير يا عدلان؟ وهل عرفت نوع الانشطة التي كان يقوم بها هذا الكوز عند وقوع إنقلاب الجبهة الاسلامية؟ طيب يا عدلان. هذا الكوز كان يقوم بتوزيع شرائط كاسيت تحتوي على خطب الرئيس عمر البشير على أفراد الجالية السودانية ولقد كان يقيم خارج منطقة واشنطن الكبرى. ودي قصة معروفة لجميع النشطاء السودانين الذين يقيمون بالمنطقة فكيف تفوت على الحزب الشيوعي السودان المعروف بدقته في كشف ومعرفة مثل هذا الامور؟ من هو الاهبل يا عدلان؟ هاك دي واحدة تانية كمان. حاول حسين عبد الجليل أن يربط نشاط الجالية بعيادة طبية تطوعية مشبوهة يديرها طبيب سوداني كوز معروف. لقد تصدينا له أنا وبعض الاخوة الكرام من داخل اللجنة التنفيذية ومنعنا ذلك. بعد فترة من الزمن تمت مداهمة هذا العيادة بواسطة ال FBI وتم القبض على الشخص الذي كان يقوم بعملية التمويل, وهو عبد الرحمن العامودي الذي أدين بمحاولة تدبير أغتيال لزعيم عربي. قبل أن تتم عملية المداهمة غادر الكوز الطبيب للسودان وأحتفل بزواجه من بنت كبيرهم الذي علمهم السحر حسن الترابي. برضه تعال تاني يا عدلان وقول لي حسين عبد الجليل ما عندو علاقة بالكيزان وهو ما كوز. قبل أن أغادر هذا البوست أرجوا أن أوضح الى الاخوة القراء شئ مهم جدا. بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ضيقت أجهزة الامن الامريكية الخناق على جميع المنظمات الاسلامية بأمريكا وهي معظمها تابعة الى تنظيم الاخوان المسلمين العالمي, ولم تجد تلك الجماعات طريقة شرعية تعمل من خلالها سوى التغلل داخل الجاليات المختلفة. الاخ عدلان. أنا لا أحمل أي شئ ضدك أو ضد الحزب الشيوعي نفسه. ولكن لا خير فينا أن لم نقلها. وهذا المعلومات التي زكرتها أنا ليست بأكتشاف جديد أو أنا صاحب المعلومة فقط وهي معروفة لمعظم نشطاء واشنطن الذين يتابعون ما يجري بالمنطقة. هذا هي أخر مداخلة لي بهذا البوست وإذا أردت مواصلة الحوار فمرحب بك في البوست المعني بذلك. دينق.

عدلان.

ده كلامي لك وكان واضح جدا ولا يحتاج الى أي تفاصيل أخرى لأنك ملم بها جيد ولا أدري أنت ماذا تريد؟ هل تريدني بأن أستعين لك بأربعة شهود مثلا؟
أنا ده كلامي. أنت لو عندك كلام يكذب ما كتبته أنا هنا عليك بأن تستعين به . لو أنتو فعلا ما متحالفين مع الكيزان البخليك أنت عدلان ده تدافع على حسين عبد الجليل قدر ده شنو؟ هل حسن عبد الجليل جبهة ديمقراطية ولا حتى من المتعاطفين مع إعادة الديمقراطية بواشنطن؟ والله أمرك عجيب يا عدلان.

دينق.

Quote: الأخ دينق، يازول أنا لا بدافع عن الكيزان ولا عن الشيوعيين، أنا بدافع عن قناعاتي وعن ما أراه الحق فقط

ويا لسخرية الاقدار، يالبايعا، لاتملك غير الدفاع المستميت عن الكيزان، كخط دفاع اول عن روحك، ولا دليل ابلغ من هذا علي الاطلاق، عن علاقتك المشبوهة بالكيزان!

امنت بالله!

هاهو الشيوعي الامريكي، يجبر اجبارا للدفاع عن الكيزان، كمقدمة وشرط للدفاع عن نفسو!

يا للشماتة!

المابشتري يتفرج عاد!

ايضا عاينو للفهلوة في سؤالو عن بطاقة العضوية، كدليل علي التوجه السياسي او الفكري!

الكوزنة كما الشيوعية، ذهنية اوطريقة تفكير!

نسيت كلامكم عن الموقف الطبقي؟

قال في الشعبي ولا الوطني قال!

مابالضرورة علي الاطلاق يكون في الشعبي او الوطني، الواحد عشان يكون كوز!

بالعكس، الغير منتم او منظم، بكون كوز خام، خالص التوجه، من المنظم كقاعدة!

لانو ده الاقرب للسجية او طريقة التفكير بي صورة طبيعية لااصطناعية!

كوزنة الكوز الغير ملتزم تنظيميا، هي الاصدق، الابقي، والاعتق!

Quote: كدي الأربعة الكيزان ديل منو في الأوال.. وكيف عرفت إنهم كيزان؟

شفتو الجقلبة؟

شفتو الشيوعي بدافع عن الكيزان باستماتة كيف؟

دليل ابلغ من كده؟

مابلزم زاتو!

ياشماتة، خالتو، السرة عاد!

وا، شريري!

يادينق يا أخوي..

يا خ السؤال واضح.. إنت مش قلت حسين الجليل كوز؟ طيب ورينا تنظيمه شنو؟ هسع عليك الله ده سؤال داير اللف الكتير ده؟

خلينا من تنظيموا شنو.. ورينا موقف واحد ليهو.. بيدافع عن سلطة الإنقاذ.. أكان من موقع المشارك أو من مواقع المؤيد..

يا أخوي إنت كان شايف دي أسئلة تعجيزية.. قول لينا!

والفورة مليون.

Quote: يا خ السؤال واضح.. إنت مش قلت حسين الجليل كوز؟ طيب ورينا تنظيمه شنو؟

شفتو الاستهبال؟

يعني لما عندو تنظيم، الواحد، مابكون كوز؟

بتضحك علي منو يالبايعا؟

واصل دفاعك، عن كيزانك، خليك حريص!

Quote: هذا الحيدر قاسم، ترقي في مدارج الجولبة، ليصل مقام الجلابي الكامل، الدائري الشكل، بلا طرف، تمسكو منو! ساعود لهذا الطابوي، الحالم، كحال معظم ليبرالية الجلابة، المنبتين، الماري انطوانيتيين!

الأخ حيدر قاسم، تحياتي..

أقدر مساهماتك، وعمق طرحك، وتهذيبك.. وفي الأخيرة دي بالتحديد.. أستميحك عذراً لأحكي هذه النكتة..

في أحد جوامع أهلنا النوبيين، وفي شهر رمضان المعظم.. وعقب محاضرة ما بعد صلاة العشا.. واحد منهم سأل الإمام قائلاً: يا مولانا.. لو في واحد مع مرتو.. وآذان الإمساك أذّن.. يتالِووا ولّ ما يتالِووا؟
واحد من ناس "وراء".. قاطعه صائحاً: تالِووا ياخ.. تالِووا ياخ..
صاحبنا إلتفت مستنكراً التدخل الغير مبرر.. ثم أعاد سؤاله لمولانا: يا مولانا.. لو في واحد مع مرتو.. وآذان الإمساك أذّن.. يتالِووا ولّ ما يتالِووا؟
تاني.. ال واحد من ناس "وراء" داك.. قاطعه صائحاً..: تالِووا ياخ.. تالِووا ياخ..
...
تكرر الأمر للمرة التالتة..
فنفد صبر صاحبنا النوبي.. فإلتفت وتوجه بحديثه لصاحب المقاطعات: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"
.

شكرا عزيزي ...عدلان

فقد وضعت على وجهي نصف إبتسامة ,
فيما { العفنة } أطاحت بالنصف الآخر ,
لكني سأسعى بالنصف المبتسم بين الناس
على أمل أن تعم البسمة الجميع وبكامل
مفصود الأفواه وبعدة جلاء السنون .

مع مودتي

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

القصة يا حيدر قاسم،.. والعبرة في مغزاها.. أعتقد أنه واضح بالنسبة ليك.. وهو.. أصبر ودع أهل العلم يفتون، فيما ليس لك به علم!

عشان كدة بيتم التقدير العالي لمساهماتك التي تصب في نقاش المفاهيم في تجريدها العالي.. أما ما يخص تفاصيل ترتيب البيت الداخلي فأنت لم تتدخل فيه.. وذلك، ببساطة..، لأنك لست طرفاً فيه، وغير مُلم بتفاصيله، بل ولا تعنيك في شيء.. وهنا بالضبط يحدث التمايز بين الأصيل و المزيف..

إتفقنا أو إختلفنا.. تحياتي وإحتراماتي لك ولمنهجك..


عدلان.

وفى تواصلي مع معروضات الأخ دينق حول آرائي ... أدلف إلى الآتي:

Quote: : فأنا من أنصار الجالية الإجتماعية والضامة لكل السودانيين وغض النظر عن إنتماءآتهم السياسية ومنحدراتهم العرقية ومعتقداتهم الدينية . فالجالية هي أخفض سقف يستظل تحته كل السودانيين , وفيما عدا ذلك فما حا إتلموا بسهولة , لأن أي { توصيف } سياسي أو عرقي أو جهوي أو ديني فهو ولا بد يقصي ومن حيث المبدأ قطاعات واسعة من السودانيين , فتكون الجالية { المشروطة } هي أول إسفين يدق على المجتمع السوداني المهاجر . فيما الجالية الإجتماعية توحد الناس وتجعلهم يلتفون حول همومهم الحيوية فى المهجر والتي أوجب ما تقتضي وحدة المجموع وبإعتبار وحدته هذه هي مصدر قوته , وما أشد الحوجة لأن يكون الكميونتي قويا , حتى يظفر بمبتغاه وحتى يكون فى موقع أفضل أمام الجهات التي تتوفر لخدمة ومعاونة الجاليات وسواء كانت هذه الجهات بيروقراطية أو لا ربحية أو سياسية , فكلها مراكز قوى تشارك بشكل أو آخر فى إتخاذ القرار أو التأثير عليه . أهو شفت زي كلامك ده هو سبب المشكلة الاساسية وسط أبناء الجالية.

لم أفعل عزيزي دينق غير إستنطاق الضمير الإجتماعي وغير التفاعل
الممكن مع دواعي الواقع وحيثيات الموضوع ... لكنه فى نهاية المطاف
تفكير حر يقوم مقام { وجهة النظر } فلا تحرمنا من هذه النعمة ... بربك ,
بعدين ياخ أنا عرضت وجهات نظر متعددة ومترابطة فى آن , لكنك لم تتناول
معروضاتي حسب علاقتها بجوهر الموضوع أو تناقضها معه , فمثلا لم تعلق
على أن الجالية هي أخفض سقف إجتماعي يمكن أن يستظل تحتها كل السودانيين ,
كما لم تعلق على أن الجالية على هذا النحو هي لكل السودانيين وغض النظر عن
إفتراقاتهم المتعددة , كما لم تعلق على أن الجالية الإجتماعية هي الأكثر أهلية لضم
القوام السوداني وللإستنفاع بخدمات المجتمع والدولة , بل هي الأكثر صوابية لجهة
الإلتحاق بالمنظومة القانونية الراعية لأحوال المنظمات ذات الصلة بإستقرار المهاجرين .

فأتحرى منك ... أكثر من معروضك الراهن .

وأواصل ...

Quote: فنفد صبر صاحبنا النوبي.. فإلتفت وتوجه بحديثه لصاحب المقاطعات: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

فعلا الزول عدلان احمد عبدالعزيز دا زول تافه واسلوبه لا يرتقي الرد عليه في مثل هذه المنتديات وان يستعر بلهجة اهلنا النوبيين فهذا لانه يجهل اساس النوبيون واما ان يستعمل كلمات بذيئة كهذه كان من الافضل على الادمن بكري ان يبتر الكلمة او يبتر يد كاتبها.

هذه التفاهة والسقوط المريع في اهل السودان المستعربين والاستهانة باللغات السودانية الاصيلة كاللغة النوبية او الجنوبية وكل اللغات النيلية الاصيلة يجب احترامها وان تصاغ لها مدارس واجبار البقية الباقية من العروبيون ان يتعملوا كيف يحترموا اللغات الاصلية.

Quote: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

نموذج اخر لسلوك البسمو روحم "الشرفاء"!

الشيوعي الامريكي، افلس تماما!

غرضو الان يفجر البوست عشان يتخارج!

كتب الجلابي الكامل حيدر قاسم:

Quote: على أن الجالية هي أخفض سقف إجتماعي يمكن أن يستظل تحتها كل السودانيين , كما لم تعلق على أن الجالية على هذا النحو هي لكل السودانيين وغض النظر عن إفتراقاتهم المتعددة , كما لم تعلق على أن الجالية الإجتماعية هي الأكثر أهلية لضم القوام السوداني وللإستنفاع بخدمات المجتمع والدولة

اولا كلام يحرق الروح، لانو حشو ساكت، اوحشد لي دراريب المصطلحات لزوم الفخامة المفهومية، حتي يجتاز الكلام، اختبار مثقفاتي كالعادة!

الزول ده بقول في كلام بتاع كتب، لاوجود له في ارض الواقع، بالذات واقع غير الجلابة علي مستوي السودان والانفصام المشهود دايما هنا!


الحاجة البعرفا، الكيزان في كندا مثلا، المقيم فيها زولنا المنظراتي ده، عن طريق الهيمنة علي منظومة الجالية، حتي في الغرب، تمكنو من مسخ عاداتنا اوتقاليدنا مسخ شامل كامل، لتصبح الحياة الاجتماعية بين السودانيين، نسخة منقحة، من الحياة في المجتمع الوهابي السعودي، علي نحو لم اشهده كسوداني في حياتي!

الفصل بين الجنسين في مدينة لندن مثلا، فصل كامل شامل، بالذات في المناسبات او بالذات في رمضان!

الزول ده بقول في كلام فطير مغرق في المثالية!

غاب عن وعيو، كيف الكوز او الشيوعي، حيوان، او روبات، اي انسان الي، ديماغوغي، عقائدي لابعد حد!

اما كلامو عن كل السودانيين، او لكل السودانيين، فيحتاج لتذكير، كيف سودانيين هنا، تعني شماليين في لاوعي صاحبنا هذا، وخير دليل ماهو حادث في ديارنا من ابادة، ل"غير السودانين" بالملايين!

فالكثير من مفردات حيدر هذا، عايزة ترجمة، لانو صاحبنا بتكلم كروباوي جلابي، من نوع "الفارة جككت" وماشابه!

Quote: الأخ حيدر قاسم، تحياتي.. أقدر مساهماتك، وعمق طرحك، وتهذيبك.. وفي الأخيرة دي بالتحديد.. أستميحك عذراً لأحكي هذه النكتة.. في أحد جوامع أهلنا النوبيين، وفي شهر رمضان المعظم.. وعقب محاضرة ما بعد صلاة العشا.. واحد منهم سأل الإمام قائلاً: يا مولانا.. لو في واحد مع مرتو.. وآذان الإمساك أذّن.. يتالِووا ولّ ما يتالِووا؟ واحد من ناس "وراء".. قاطعه صائحاً: تالِووا ياخ.. تالِووا ياخ.. صاحبنا إلتفت مستنكراً التدخل الغير مبرر.. ثم أعاد سؤاله لمولانا: يا مولانا.. لو في واحد مع مرتو.. وآذان الإمساك أذّن.. يتالِووا ولّ ما يتالِووا؟ تاني.. ال واحد من ناس "وراء" داك.. قاطعه صائحاً..: تالِووا ياخ.. تالِووا ياخ.. ... تكرر الأمر للمرة التالتة.. فنفد صبر صاحبنا النوبي.. فإلتفت وتوجه بحديثه لصاحب المقاطعات: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

الاخ عدلان.

والله ده مستوى غريب جدا, وتصرف لا يشبهك أبدا فلماذا أنت تضع نفسك بمثل هذا الدرجة؟
لقد كتبت ذلك البوست وعنونته بطريقة أسائت لك قبل أن تسئ الى الاخرين, فلماذا تكرار الخطاء بخطاء أبشع من الاول؟
هل أنت تريد أن يسحب الاخ بكري البوست أم تريد أن تدخل لغة جديدة الى لغة الحوار؟ في كل الحالتين أنت غلطان وستين غلطان.
ما كتبته هنا مرفوض ولا يجب السماح بمثل هذا الكتابة وبهذا الطريقة القذرة. هل أنت نسيت نفسك بأنك تمثل وتدافع عن الحزب الشيوعي السوداني؟


دينق.

دينق ياصديقي،

الشيوعي الامركاني، قال الروب!

حالتو تشفق فعلا!

هذا ابلغ دليل علي صحة كل حرف كتبتو هنا، احي شجاعتك واستقامتك، ياصديقي.

ويقول الاخ دينق:

Quote: إذا كنا فعلا نستطيع أن نتعايش مع الكيزان مثلا ونعيش معهم في سلام ووئام في الجالية السودانية خارج السودان. فما هي أسباب خروجنا من السودان أصل

وأقول له: حكم مجاديفك حين العبور والتعبير , وأعلم موقع كلامك آنفه من الإعراب السياسي ,
قبل الدفع به لموائد الحوار العام ... أو قل موقعه من إتفاقية السلام الشامل .

... وأواصل .

وقال الأخ دينق:

Quote: دع الاخوة في الخليج يحكون لك عن معاناتهم من الكيزان الذين يسيطرون على السفارات ويسيئون معاملاتهم بتلك التنظيمات, وأنت تدري جيدا أن السوداني في الخليج لا يستطيعون مقاطعة السفارة مثل الذين يعيشون في الغرب.

لا أعلم الكثير عن تجربة الخليج , وإن أتحرى صدق ما قلت , بس مستوى الوعي الديمقراطي بين بني وطني
هناك يربأ بهم عن أن يكونوا ردفعل لألاعيب المؤتمر الوطني , بقدرما يسع خيالهم إستيعاب المسألة الديمقراطية
في كلياتها وجزئياتها , ولن أنكر القول أن هذه مهمة ذات صعوبة مركبة تقتضي مواجهة الإحتكار والتسلط الإنقاذي
من ناحية , كما تقتضي بالمقابل طرح بديل أفضل وعلى أفق ديمقراطي ودون الوقوع فى شراك الإقصاء .

يظل محور قضيتنا هو الجاليات فى شمال أمريكا ... وليس فى الخليج ... على الأٌقل في هذا المبحث .

... وأواصل

Quote: وأقول له: حكم مجاديفك حين العبور والتعبير , وأعلم موقع كلامك آنفه من الإعراب السياسي , قبل الدفع به لموائد الحوار العام ... أو قل موقعه من إتفاقية السلام الشامل .

الاخ حيدر قاسم.

إتفاقية السلام الشامل لا علاقة لها بموضوع الجاليات, بعدين الاتفاقية دي موقعة مع الحركة الشعبية ولا مع الحزب الشيوعي؟

لو زرت واشنطن مثلا سوف يأتيك أحساس بأن إتفاقية السلام موقعة بين الحزب الشيوعي والمؤتمر الزطني وليس الحركة الشعبية.

بعدين عن أي "إعراب سياسي" تتحدث عنه؟ ده سؤال يمكن توجيه الى الحزب الشيوعي الكبير عن سلوك فرع واشنطن.


دينق.

الأخ دينق،

أعرف كيف أضع السيف في موضعه.. كما أعرف كيف أضع الندى في موضعه كذلك.. جرابنا حاوي يا أخوي! والأعفن من كده ما مشت الخور.. بقت على النكتة القديمة دي؟

وبعدين ياخ ما تتذاكي علي، ولو أنت جاورت الديم..، أنا ود السجانة.. يعني إنت شايل كلامي "العفن" بي مفرداتو "القذرة" ديك، وعامل بيهو كوتيشن عشان شنو؟ قايلني ماشي أمسحو وحبيت توثقو، وجاي تعمل فيها الفاضل عبدالفضيل! دي فكها في "الفارات" يا فردة..

نرجع ل موضوعنا..
أنت عجزت عن إثبات مضمون عنوان بوستك "هل سيستمر التحالف الشيوعي مع الكيزان و الانتهازيين بجالية واشنطن في الانتخابات القادمة؟"

من يقرأ العنوان سيتصور أن هناك تحالفاً قائماً بين الشيوعيين والكيزان في واشنطن، تلك فرية أتحداك أن تثبتها..

دينق.. يادينق.. يا أخ دينق، هل القائمة التي نزل فيها الشيوعيين إنتخابات الجالية الأخيرة، فيها كيزان؟ من هم؟

يا أخوي ده سؤال بسيط جداً لماذا تعجز عن الإجابة المباشرة عليه؟

.

Quote: من يقرأ العنوان سيتصور أن هناك تحالفاً قائماً بين الشيوعيين والكيزان في واشنطن، تلك فرية أتحداك أن تثبتها..

الخيط بي رمتو دفاع مستميت عن كوز، كمقدمة للدفاع عن هذا الشيوعي الامركاني، او برضو يقول ليك اتحداك، تثبتا!

عييييييييييييييييييييييييييييييييييك!

الغريب، حليف الكيزان، انهار معنويا، مرة واحدة!

ومن ذلك، كمثال هذا السقوط:

Quote: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

ماعلاقة اسفاف كهذا، بالموضوع المطروح هنا، لولا انو، هـــــاري، في سروالو، الشيوعي، الامركاني؟

عدلان.

القصة ما شفتنة وأستعراض نكات بذيئة, أي واحد في البورد ده أكيد ح يكون عنده نكات زي دي بالكوم ولكن لكل مقام مقال. وأنت كمثثل لحزب أو مدافع عنه مفروض عليك أن ترتقي من هذا النكات البذيئة.

يا عدلان أنا ضربت لك مثالين عن كوزنة حليفكم الجديد وأنت حتى الان تريد أثبات بالبطاقة والحادثتين اللي أنا زكرتهم ديل أمشي أسأل أصحابك وحلفائك القدامى لأن زملائك الجدد لن تجد منهم الاجابات الصحيحة. وبرضه ممكن تسأل يا عدلان عن من الذي له علاقة بتنظيم الاخوان المسلمين العالمي وسط جماعتك. يا حليل الحزب الشيوعي السوداني زمن كانو بعرفوا الناس حق المعرفة وكنا بنحسد الشيوعين على فطنتهم وكشفهم للكيزان في أي مكان وأي زمان. عدلان يا أخوي أنت عارفني كويس أنا بقول في شنوا وقاصد منوا.


دينق.

يادينق،
هذا الساذج، فاكر بي زي لغتو المتهتكة المهترئة دي، اثبت انو فقري جدا!

امنت بالله!

ماخطر ليهو اطلاقا، يعمل جرد سريع، دراسة جدوي، يقارن فيه، مابين التكلفة والمردود!

راس المال المستثمر، في مقابل العائد المتوقع!

الأخ دينق..

شفت النكتة البذيئة الفوق دي.. هي مقال، ولي مقام، وهي نكتة لائقة جداً على المقام الإتقالت فيهو.. إنت قايل إختيار النكات عندنا مسألة عشوائية ساكت؟

ما همانا.. نرجع للموضوع.. هسع عليك الله.. المثلين البتكرر وتعيد فيهم عن شخصين، بتقول عليهم أنهم أصحاب حسين عبدالجليل.. بتفتكر إنو ده سبب كاف جداً عشان تقول إنو حسين عبدالجليل ذاتو كوز! دي بالله ياها كل حجتك؟

أها وبعد حجتك الهشة و الضعيفة دي.. داير كمان تجر منها خيط، أوهى من خيط العنكبوت.. عشان تقول الشيوعيين متحالفين مع الكيزان؟

يا خ والله.. لي هسع أنا ما فقدت الأمل في ذكائك.. كدي إستغفر ربك وأديها كريبة شوية وتعال راجع.. العالمين دي قاعدة تتفرج، ما تخذلها..

عدلان.

Quote: شفت النكتة البذيئة الفوق دي.. هي مقال، ولي مقام، وهي نكتة لائقة جداً على المقام الإتقالت فيهو.. إنت قايل إختيار النكات عندنا مسألة عشوائية ساكت؟

عزيزي القارئ،

وماهو مقام، او لزوم، مثل هذه اللغة المتفسخة المنحلة، في منبر عام مفتوع لكل الاعمار، من كادر سياسي، في تنظيم يدعي التقديمة، اوكمان طارح نفسو بديل في الساحة، للكيزان؟

الكلام، لماذا، يلوذ بقية شيوعي هذا الفضاء، بالصمت، تجاه سلوك مشين او منحط كهذا؟ لم يرد علي لسان دينق او اي مشارك، كلام يستوجب مثل هذا الانحلال!

الاخ عدلان.

إذا لا تريد أن تصدق فهذا شئ يخصك. ولكني أعي تماما بأنك تعرف مقصدي جيدا ولكنك تحاول جاهدا لكي تفند ما زكرته أنا. لأن للموضوع تبعات معينة.
القصة ليس فقط في المثلين الذين أستخدمتهم أنا ولكن القصة أكبر من ذلك بكثير. ودفاعك المستميت عن عدم كوزنة حليفكم الجديد ده أكبرر دليل على ما زكرته أنا هنا. أما الامثلة والعناوين البذيئة فكل إناء بما فيه ينضح. كنت أعتقد بأنك تدافع عن حزب سياسي.


دينق.

الأخ دينق، سلام ياأخ..

أصدق؟ سآآكت كده يا أخوي؟ إنت فاكرني أهبل ولّ شنو؟
يا أخوي لو إنت رسول إلهي.. والله بصدقك.. فهل أنت كذلك؟
القصة قت لي أكبر من كده؟ يا ود حيسونة.. يا عَمَلات ثروت ود سوار الدهب!
طيب ياخ ما تقصر الكلام وجيب لينا القصة الكبيرة.. باقي نحن القصص الصُغار صغار ديل ما بينفعوا معانا..

الفورة قُنا كم؟ مليون..

عدلان.

المابشتري يتفرج:

Quote: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

امضاء:
كادر قيادي بالحزب الشيوعي امركاني، مقدم روحو كبديل للكيزان!

الأخ دينق ... سلمات

ليس فى الإمكان قبول شعارك بإقصاء الكيزان دون النظر فى
تلافيف القاعدة الفكرية التي على ضوئها أسست لهذا الحكم ,
وهي قاعدة فى ظني لا تشي بخير , لأنك تقيم مدخلا إلكترونيا
سياسيا على بوابة الدخول إلى الجالية , وفيما لا يتسق وأحوال
المجتمع الأمريكي المتواصلة دوما مع التنوع والتعدد وفيما
أقامت لهما صرحا عتيا على هدي النظمية الديمقراطية وتحت
إشراف دستورها القائم , كما وأن الأمر لجهته الإجتماعية لا
يؤذن بإستيفاء المقادير السياسية , خاصة وأنها سياسة { سودانية }
ليس لها مكان فى المجتمع الأمريكي , فليس فى الإمكان إستدعاء
الحالة السودانية على البساط الأمريكي , ومن الأفضل أن تنتبه
لما تدعو إليه , فغريمك { الكوز } فى أمريكا يتمتع بذات خصائصك
وخصائص كل فرد أمريكي , وسلامة المجتمع الأمريكي تقوم لأجلها
أجهزة فاعلة ومركبة ولا تنتظر سواقط السياسة السودانية , كما أن
سعة هذا المجتمع جعلته قبلة كل ذي نظر وحلم , وعلى مدارات
السنون تفاعلت إحداثيات النظم الجمعي للقوميات المهاجرة إلى
أمريكا وخلقت من تلك الدولة أعظم دولة لأنها توفر العدل , وأظن
أن من موجبات ذلك العدل شعور المواطن المهاجر بالطمأنينة من غلواء
الأوطان الأم , فأرجو أن ترتفع بمفاهميك إلى مصاف المجتمع الذي تعيش
فيه وأن تولي قوانينه وقواعده المنظمه ومضابطه التاريخية قيمتها التي
تستحق , وإلا فسوف تبدو غريبا ... وضئيلا .

فإن كنت ترمي إلى { صدقية } فى حديثك فكن أكثر وضوحا وسمهم
{ إرهابيين } فهنا ربما تبتاع بعض عوائد من السلال { البوشية } وإن
وإن كان أهلها يتحرون الإثبات أكثر من الإدعاء , خاصة بعد ورطتهم
فى العراق , أما إن كنت تحاول تصفية حسابات سودانية فى الأرض
الأمريكية فقد إخترت الموقع الخطأ والفكرة الأخطأ ... فأول فرضية
لقبول المهاجر إلى أمريكا تحط على رقاع القانون الأمريكي والذي
يساوي بين الناس { على الأقل أمام القانون } ... فيما يسير المهاجر
من بعد على بساط الحياة الأمريكية وفق أطرها الحاكمة والمنظمة
لأقوال وأفعال المجتمع قاطبة , بل ربما يستأنس السائر على هذا
السياق { الحلم الأمريكي } كأنصع هدف لتحقيق الرغائب الغائبة ,
وعلى هذا النحو أرى مقادير الإلتزام { العالي } والإحترام { الغالب }
لسائر المهاجرين لمجتمعهم الأمريكي البديل , ربما إعتادوا على النقد
وإنتقلوا به إلي حيث يقيمون اليوم , لكن النقد فضيلة فى مجتمع ديمقراطي ,
فلا ذنب ولا رفث , وربما إعتادوا على التمسك بروابطهم الثقافية والدينية
التقليدية والمو######## عن أوطانهم الأم , فيما أمريكا موطن المضطهدين
والباحثين عن حماية لمقدراتهم ولإختياراتهم فى هذه الدينا , وربما كانوا
{ مضطهدين } { بكسرالهاء } ... لكنها الفرصة الثانية للإستقامة والعدول .

فهذه وغيرها من المعطيات الأولية التي تحدد { صلاحية } الفرد الكائن بأمريكا
من عدمها , والتوصيف الأهم فى جملة الحالات المهاجرة هي مدي { خطورتها }
على المجتمع الأمريكي , وليس سابق تجربتهم فى أوطانهم الأم , اللهم إلا من رابط
يؤكد { ضلوعهم } فى مؤامرة ضد المجتمع الأمريكي ... وهذه وكما قلت مهمة يتولى
أمرها أجهزة متخصصة فى حماية المجتمع الأمريكي ... فهل إعتبرت أخي دينق بما
سلف وهل وقعت أمرك على نصابه الأمريكي , أم أنه مجرد الإنفعال السياسي السوداني
السيار... وإن يستجفل الطريق ... ؟

أما إن رجعت بك إلي الحالة السودانية , وهي تشيئ مقاديرك وتعب فى أكنافك , فدعني
أقول أن الصراع السوداني كان وما يزال مؤلما فى مظهره وجوهره , لكن الداعية الديمقراطي
من أمثالك ينبغي وأن يقتطفوا أجلى غصن فى الحريق وأن يهبوا الناس على إثره أملا , وهذا
الأمل هو إمكان التجاوز وإطفاء لهيب الحرب وهو إمكان السلام والعيش المشترك وهو التدافع
النبيل صوب المبتغيات السودانية الملحة والمحددة لمسقبل السودان ... سلاما ووحدة وديمقراطية ,
فإن عشت لهذا فأنت حر أمين , أما إن إستغلقت دواخلك وإستغفلت مخارجك وأحطت نفسك
بأضلاع الأزمة وبتجبراتها { الواضعة } ... فأنت إذن تحيل نفسك وبطواعية من كونك مقدارا
فى الحل إلى كونك جزءا من الإشكال ... فهل يروقك هذا ... ؟

أعلم ... وتعلم ... التقولب الدرامي لتلك الحالة السودانية , لكنها وصلت وبحمد الله إلى مقربة
عظيمة لمنتهاها , وإن هذا لا يشي بسلامة الوطن ولا وحدته , لكنه يحدد المستقبل وبشكل ناجز
وعلى ظلال خيارات متعددة , فتقديري { لأسلم } ما ينبغي الإحاطة به وحوله هو الخيار الديمقراطي الرامي لإعادة تأهيل الدولة السودانية بما يحقق مطامح أهلها بعدل وإخاء , كما
يحط تقديرى كذلك على مناصرة الإتجاه { القومي } للمجتمع السوداني والجامع لكل أهله ,
لكن هذه المرة ليس عبر الصدفة ولا الوصاية , إنما عبر التواثق على مشروع الدولة
السودانية والمشاركة فى بنائها وفى الحظوة فى الإستمتاع بالإنتماء إليها ... وعلى قدم المساواة .

لهذا وغيره أرجو أن تحقن المشروع أعلاه { بحقانيتك } المضية , وأن تدفع بحماستك إلى
آفاق المستقبل أكثر من أن تدعها فى غياهب تاريخ ناشف لا يحمل من معاني الحياة ما
نتطلع إليه . أما الإنقاذ ... فهي ولاشك تموت { أكلينكيا } كما قال معتز تروتسكي , وهي
منظومة فى طريقها إلى التحلل غض النظر عن الزمن الذي تتطلبه تلك العملية , وغض
النظر عن أيلولة التركة الإنقاذية , وإن من أقدارنا أن نحملها فى حواشينا { الديمقراطية }
... حتى يصح الصح ... عبر الفعل الديمقراطي ... والصبر الديمقراطي ... كذلك .

كما من أقدرانا كذلك أن { نبارك } مختارتنا الوطنية ما جنحت للسلام والذي تشارك فيه
الحركة الشعبية اليوم بمقدار عظيم المسئولية ... فأوجب بك عزيزي دينق أن تلتحق بمنظومتك
السياسية وأن تسترعي خطها وتتبني إتجاهها , أكثر من أن تستفرد عنها وتوليها دبرك على
خط السباق , بينما { تتناجاها } فى وقت السحر ... حيث يحل التمين ... محل التنظيم , فهذا
مربك ... وغير منتج .

مقصدي ... فى نهاية المطاف هو أن تلتقط قفاز العقلانية , وأن تعلم أن شعب السودان أحوج
للإلتئام حول البديل العملي أكثر من سب الإنقاذ وإستزفار الآهات من جورها , فهذه مرحلة
إنقضت بإنتصار الأرادة الشعبية التي أجبرت الإنقاذ على التنازل لجملة من المصالح
والممارسات الديمقراطية ... لكن ما يزال فى الطريق عقابيل , كما لا تزال هناك الكثير
من الأعمال الغير مقضية , وضمنها بالمناسبة السعي لتأهيل القوى الإجتماعية التي
ناصرت الإنقاذ ردحا من الزمان , بل خاصة تلك التي إنطلقت من مؤثرات عقائدية أو
آيدلوجية فيما ظلت تقيم على المحيط الإجتماعي { البائس } الذي يحط عليه معظم شعب
السودان ... فقرا ... وعوزا ... فبالله ... أرجو أن نفرد صفحة للحساب الفردي , بدل
التعميم السياسي الجزافي .

ربما فى مؤخرة ذهنك { الثوري } تقيم بعض الحوصلات المانعة للتفاعل مع اللحظة
وهي خارج المنطوق الآيدولوجي ... لكن هذه اللحظة تمثل عصرنا الراهن وتسبغ عليه
سماتها الجوهرية ... فاللحظة هي معيار زمننا الراهن , والتفاصيل هي كل حياتنا الراهنة ,
... أو هكذا الليبرالية ... وهكذا يقيم المجتمع الليبرالي أمره , فلا سبيل لإحتقان إيدولوجي
ولا سبيل لما يسمى { بالمسلمات } ما تتعارض وروح العصر ورغائب الناس .

وحتى إستجلاء ثمة { غباشات } أو رماديات فى أمري ... فبيني وبين الإنقاذ كما بينكم
وبينها , لكنها الرسالة التي إخترت ... إنها الديمقراطية ... تستزرفنا دموع الصفح , كما
تستأوينا سقف { مانديلا } وشعوب الإتحاد السوفيتي { سابقا } ومجرة الشعوب الشرق
أوروبية ... رسالة دامعة خلاقة مؤداها إستيعاب الآخر ... وإن ظلم ... لان الرهان الأفعل
هو تجاه المستقبل { الديمقراطي } وليس تجاه مظالم الماضي ... وإن تحز .

عليه ... فأنت ... عزيزي دينق تواجه إشكالية كناشط سياسي ينتمي إلى الحركة الشعبية ,
ولا أدري لم آثرت أن { تستوعب } الحركة الشعبية في غضون مشاعرك المحددة سلفا ,
والرامية بأثقال عظيمة نحو الإقصاء ... للأسف , بل أخالك تنتصر لإختياراتك { الفردية }
والقائمة على المفاصلة الجذرية فى جملة إمور ... معروضة كلها فى هذا البورد , فيما
حركتك الشعبية تعاير إمورها على بساط العقلانية والمكسب والخسارة واللحظة قبل الغد ,
أي أن الحركة الشعبية تتخذ مسارا سياسيا , فيما تتخذ لنفسك قسطلا آيدلوجيا ذبحت من عليه
الكثير من القيم الجامعة ومن الإثنيات السودانية ومن المواقف السياسية , بل من الأفراد
الذين إستصحبوك بمقدار أو آخر فى مجريات الحوار حول الشأن السوداني .

بل لا تنقصني الجرأة فى أن أقول لك أنك آثرت إستتباع أخيلة جزافية مجافية للواقع
وللموضوع السودانيين ... لتتحلق مع ببشاشا فى تصوراته العدمية حول أيلولة المجتمع
السوداني الغير مستحقة والغير قابلة للفهم ناهيك عن التطبيق , وفيما إنصرفت بكلياتك
لهذا الأمر ولم تدر بهذا أنك تفارق { السياسة } جامعك الأشد بالحركة الشعبية , فحاول
عدل فى هذا المسار ... وعلى أمل الإسترواء من عروق الواقع ... حد ... الطمأنينة .

وإن عدت بك لتصورك { العدمي } لإقصاء الكيزان , وغض النظر عن تعارض ما تدعو
إليه مع القانون الأمريكي { وخليك واعي هنا ... بالمناسبة } فكيف تقيم الأمر , أي من هو
الكوز , مع ملاحظة آنفة حول { توسيع } نطاق التعريف أدلى به بشاشا وتطرقت إليه من
قبل , بل ولمجرد { أحاسيس } من عندك فأنت تربط الكيزان بحلف مع الشيوعيين وتصدر
بوستك هذا حاملا لمدلولاتك , إذن فغير الكيزان ... ففي الحسبة { حلفاءهم } ولا أظنك
{ قصرت } فى مد يد الإتهام للأمة والأتحادي فى محاباتهم للكيزان , وهذا أول الغيث
وقبل البدء والتنفذ العملي فى التطبيق ... هذا غير أن موقفك المنسوب إلى الحركة الشعبية
إصطراعي كذلك إن لم يكن متناقضا مع وقائع أحوال { الشراكة } بينكم والمؤتمر الوطني ,
بل هذ إلي غير { إقحامكم } للعمل السياسي فى الحقل الإجتماعي وعلى أقل تقدير صفة
{ الوصاية } عليه ... بل هذا إلى غير المرجعية { القانونية } التي سوف تؤسس عليها موقفك
الراهن ... وكأن المصابات سيتوالين ... تباعا , ولعلك تعي آخر المطاف على ظلال هذه العملية
{ التصفوية } التي تعد بها الناس ... وأغلب الظن أن تنقسم على نفسك ... إن تجوز القسمة .

نحن هنا ... فى شمال أمريكا ... للبرء ... ولإعادة التوازن المفقود ... وللإنطلاق من جديد ...
... فها تعتبر .

عزيزتي ... تراجي ... تسلمي

أرجو أن تقرأي كلامي جيدا ... ليتحقق النصح المرجو , فأنا فصلت بين السفارة كإطار سياسي
وبين القنصلية كجهة ذات صلة ببعض هموم الناس فى المهجر , بهذا يصبح كلامك حول تجاوزات
الأنظمة العربية التي تحمليها مباشرة للنظام السوداني { أي حكومة الوحدة الوطنية } غير منظورة
لأنني تجاوزتها { موضوعيا } وأشرت فى السياق إلى موقف ذو صفة مبدئية ليس من بينها إستتباع المجتمع السوداني المهاجر للسفارات السودانية وأيا كان الموقف ... ومهما تبدلت المواقع
بين حكومة ومعارضة ... لكن ... أظنك تذكرين { الهيلامانة } التي أقامها الشموليون حين إسناد
منصب السفير بواشنطون لممثل من الحركة الشعبية , وكيف أن أقام هؤلاء الدنيا إستبشارا بقدوم
راكب على صهوة جواد ثوري , لينظف السفارة ويكنسها ويعيد إبتعاثها للناس رسالة حميمة حرية
بالمناصرة { أي لإستيعاب الكومينتي السوداني } فى سلة مهمات السفارة , فحدث ما حدث , ولأجل الذي حدث ... تظل فى تقديري أهمية { فصل } الجهاز السياسي للسفارة عن القنصلية ,
فالأولى متحركة على رمال السياسة , فيما الثانية ثابتة قيض ضروراتها العملية للكومينتي ولحد
كونها خدمة محددة ومستمرة .

أما أولئك الذين لم يمنحوا تأشيرة لزيارة السودان , بزعم أنهم ناشطين دافوريين , فهذا أولا موقف
بخس ومرفوض ويحسب على السفارة بالضرورة , لكن هل لك أن تتصوري كيف كان سيكون الأمر إن إعترفنا صراحة كمجتمع سوداني بصلتنا الحيوية بالقنصلية , وأوردنا الناس هذا المورد
الحيوي فى حياتهم المهجرية وفي علاقتهم بوطنهم الأم , ولأننا إخترنا غير ذلك بأثر سياسي مباشر
فقد صار كل الأمر فى يد السفارة ... تهب من تشاء وتمنع من تشاء , فغيابنا وإمتناعنا عن الإفصاح
عن هذه الجزئية فى علاقتنا بالسفارة السودانية , جعلهم يسيرون إمور القنصلية بلا رقابة شعبية وبلا مشاركة حيوية من المجتمع المعني ... وكان ما كان ... فتخيلي لو أن علاقتنا بالقنصلية { عادية } ... فكان يكفي خطاب مشدد من قيادة الجالية , أو حضور مجموعة من السودانيين للإحتجاج على ما فعلوا , ووقتها كانت سوف تتغير كثير من الأحوال ... لكن ثمة أمر وفي نطاق { سرية } مضروبة بين طالب الخدمة وبين السفارة ... لا أظنه يفلح ... فلنكن واضحين ... القنصلية للمجتمع المهاجر ... والجهاز السياسي للسفارة للدولة.

بل وفي غياب النظر الموضوعي ... عزيزتي تراجي ... لسابق الأمر , فقد عمت الإختلالات
وتفاقمت الكثير من الأزمات ذات الصلة بين أمر المواطن السوداني وبين { قنصليته } فى كندا ,
وأعتقد أن من أولى الأضرار التي ترتبت على هذا الإحتباس , هو عدم إنشاء قنصلية
للسودانيين فى جنوب أونتاريو ... يعني فى تورنتو أو هاميلتون مثلا وحيث يتكاثف
الحضور السوداني وعلى نحو يشير بأهمية خلق مركز قنصلي فى تلك الرقعة . النتيجة
أن أعدادا من السودانيين { تسافر } إلى أتاواه لقضاء أغراضهم القنصلية , ولك أن تعلمي
الزمن والكلفة المالية المستتبعة لهذا السفر , أو بالعدم كلفة بريد سريع { رايح وجاي } بل
أعتقد أن فقدان العلاقة بين الكومينتي والقنصلية يجعلنا خانعين لمقررات عجيبة , مثلا لماذا
تكون كلفة { التأشيرة } للسودان مائة وعشر دولار كندي { التقول ماشين ... عطارد }
ولا أدري كم ثمن تجديد الجواز وشهادات الميلاد ... وما إليه .

بل أقول لك شئيا ... أموال هذه السفارة هي أموال الشعب السوداني ونحن جزء منه فى المهجر ,
فلم نترك تلك السفارة بلا { أدني إلتزام } تجاه مجتمعها السوداني حيث تكون , أليس فى هذا
{ تفريط } فى حقوقنا يا تراجي ... بل أليس غيابنا يعني هنا غياب الرقابة على أموال شعبنا ,
وإن كنا كمجتمع مهاجر { محتاج } ليس فى وسعه غير طرق الأبواب الأمامية وربما المداخل
الخليفة لكل من نعشم فيهم خير , من الحكومة الكندية الفيدرالية إلى الإقليمية إلى المحلية إلى
المنظمات المعنية إلى الكنائس والمعابد وفاعلى الخير ... فلم نتقاضى عن مال { أصيل } هو
حر مال شعبنا المغلوب ... فهنا راية لابد وأن تستقيم ... وبمبادرة من الجاليات ... كما أعتقد .

أما حديثك عن كوني { توفيقي ... وسطي } وكمان ما قدر ده ... فهو بصراحة أقل مما أعتقد ,
فأنا { ديمقراطي ... وإن ينتاش السيف رقبة الحقيقة } كما أنا ليبرالي وإن تهرع الشمولية إلى
إنتزاع الموجد من أحشائي ... وكفى .

والأخ ... بشاشة

ما أزال أرى إشكالية فى الحوار المباشر معك , لأنك تقدم الإساءة قبل الفكرة وتطيح بالمحاور
قبل إستحواره ... فنجدك فارع فى المظلمة ... فإلى حين إستهداء ... أكف .

والأخ عدلان ... تطيب

ربما لن تجدني { بالساهل } هنا بعد اليوم , فقد إنتباني شعور بأنني إستنفذت كل المحيط الحيوي
الذي يتوفر لملاحظ خارجي فى أمر داخلي ... لكنها الهموم المشتركة , تتفاقز حتى تستوفي غرامها
وتحظى بالشريك { الغائب } ... وأظنني ... وجدته .

ومع أنك كنت الأقرب إلى وجداني فى هذا المعترك النبيل , لكن بالمقابل كنت غير واضح فى
تسمية الأشياء بإسمها , بمعنى أنك لم تقل القول الفصل , أي لم تقل أنك مع الجالية الإجتماعية الضامة لكل السودانيين وغض النظر عن إفتراقاتهم السياسية والدينية والجهوية والإثنية , كما
لم تقل بالمقابل أنك مع الجالية السياسية أو الوطنية { إن جاز التعبير } ... فيما عمق المسألة
يستحق الوضوح الذي أشرت إليه آنفا ... عشان ده بساعد فى توضيح الرؤى وفي فرز الكيمان
وفي تحديد مآلات هذا الصراع فى نهاية المطاف ... خاصة ... ووراك حزب بأكمله إن يظل
حاله كما علمته .

أعتذر عن الإطالة ... لكن يبقى ... الود

الاخ حيدر قاسم.

رغم أنك تكتب بكل هدوؤ ولكن واضح جدا بأنك تتعامل مع الناس بنوع من الوصاية الاستعلائية في النقاش ولكن معليش يا عزيزي أنا قصدي واضح جدا وليس بحاج الى كتابة كلام إنشائي محشي بلغة قد تضيع وقت القراء.

دعني في البداية أوضح شيئ مهم جدا.

الكيزان الذين أتحدث عنهم أنا ليس هم مجرد جماعة مسالمة تريد كل الخير للسودانين بالخارج. أنا أتحدث عن الكيزان الموجودين في أمريكا منذ سنين طويلة ولقد حضرو الى هذا البلاد بواسطة تنظيماتهم المختلفة. وعندما أتحدث أنا عن الكيزان فأنا أتحدث عن جماعات سياسية نشطة تتجسس على الشرفاء من أبناء الجالية السودانية الامريكية الذين معظمهم لاجئين سياسين. فكيف مثلا نتعايش مع الكيزان في المناسبات العامة(رحلة مثلا) وهم يكتبون التقارير ويجمعون المعلومات عن الناس؟ كيف تريد يا حيدر قاسم أن تضم أشخاص الى منظومتك الاجتماعية التي يريد تخريبها الاخرين؟ هل هذا تسامح أم نوع من الغباء أو العبط؟ أنت شخصيا يا حيدر قاسم كنت في الحزب الشيوعي وتعرف الكيزان جيدا فما هو الجديد في ذلك؟ هل أعلن الكيزان التوبة أم تغير منهج الاسلام السياسي؟ تعرف يا حيدر قاسم. أنا كنت بستغرب كيف الكيزان أستلموا السلطة في السودان, ولكن بطريقة تفكيرك, أثبت لي أن الكيزان سوف يخدعونكم الف مرة قادمة. بعدين أنت في كندا, كندا دي مش كان فيها الكوز قطب المهدي وعاش بها فترة طويلة وتحصل منها علميا وحصل على جنسيتها, فكيف تفسر لي يا حيدر قاسم أن قطب المهدي عاد للسودان وشارك في عمليات التعذيب بنفسه ضد الشعب السوداني؟ فماذا تعلم هذا الكوز طيلة فترة وجوده في كندا؟ حيدر قاسم. الكيزان في أمريكا موجودين هنا بمهمات محددة ومعينة وهناك تاريخ طويل لوجود الاخوان المسلمين في أمريكا. من الافضل لك أن تطلع على ذلك من زملائك الشيوعين بأمريكا لكي يشرحون لك ذلك جيدا. أما عن علاقتي بالحركة الشعبية فأنا زكرت أكثر من مئة مرة بأنني ليس عضوا في الحركة الشعبية ولا أمثل راي الحركة بهذا البورد. وبعدين أنت مصر تحشر نيفاشا هنا حشر. رغم أننا في أمريكا وليس السودان هل توجد نيفاشا أخرى للجاليات في الخارج وأنا لا أدري أم ماذا؟ دعني أقول لك يا حيدر قاسم أن الحديث المنمق وأختيار الكلمات قبل أختيار المواقف الحاسمة بمثل هذا الامور لن يجدي بشئ. نحن في صراع مع فئة لا أخلاق لها ولا تؤمن بديمقراطية وتمارس كل انواع السياسة القذرة. إذا كنت تريد أن تتعامل مع هولاء بنفس طريقتك وأسلوبك هذا مبروك عليك يا حيدر قاسم ومبروك على جميع الشيوعين إذا كانوا يؤمنون بمثل ما تفضلت به هنا. رغم أنك تدعي مثالية إلا أنني أرى فيها إنتهازية واضحة. العلاقة بين الناس والسفارة أو القنصلية ليست بحاجة الى تنظيم الجالية لكي يستخرج الى شخص شهادة ميلاد أو شهادة توثيق. هذا حق كل شخص له علاقة بالسودان حتى لو كان كندي المولد والنشئة. يجب أن نفرق بين الجاليات في الخليج والجاليات في أوربا. أنا شخصيا كررت لك كلامي كثيرا ولكنك مصر على هذا الموقف الاعوج. كل الذي أقوله لك : تمنياتي لك بجالية سودانية كندية تضم جميع السودانين بما فيهم جلادينكم من الكيزان تنعمون بها في "وئام".

دينق.

الأخ حيدر، التحيات الطيبات..

لا يا صديقي، أنت لم تستنفذ "كل المحيط الحيوي" ولكنك "أوفيته" من كل أطرافه..
لكن هناك ظلم ما وقع علي في كتابتك، من أنني

Quote: كنت غير واضح فى تسمية الأشياء بإسمها , بمعنى أنك لم تقل القول الفصل , أي لم تقل أنك مع الجالية الإجتماعية الضامة لكل السودانيين وغض النظر عن إفتراقاتهم السياسية والدينية والجهوية والإثنية , كما لم تقل بالمقابل أنك مع الجالية السياسية أو الوطنية { إن جاز التعبير } ... فيما عمق المسألة يستحق الوضوح الذي أشرت إليه آنفا

وأقول لك أن ماكتبته أنت غير صحيح.. وأحسن الظن فيك كثيراً وأقدم حسن النية، فأدرك أنه فاتك موقفي وموقف الشيوعيين في هذا الأمر المحدد تحديداً قاطعاً وواضحاً فيما أوردته أنا في مداخلتي الثانية في هذا البوست، والتي ربما فاتت عليك بسبب من طبيعة هذا البوست ذو المداخلات التي تتسم ب "التنطيط".. وفيما يلي أعيد ما تم نشره في بداية هذا البوست:

Quote: الجالية السودانية الأمريكية في منطقة واشنطن، منظمة إجتماعية ديمقراطية. يدعوا التحالف الديمقراطي عضويته وأصدقاؤه وجماهير السودانيين في المنطقة ، المشاركة في دفع عمل الجالية بما يخدم جماهير السودانيين في المنطقة، وبما يفيد الإرتباط بالوطن وهمومه. لجنة الجالية ينتخبها السودانيون في المنطقة عبر إنتخابات حرة ونزيهة وشفافة. ويحرص التحالف الديمقراطي على ألا يكون في قيادة صفوف الجالية من يسعى لتحويلها لأداة في خدمة السفارة والنظام الحاكم في السودان، أو الإنتهازيين أصحاب المآرب والأجندة الشخصية الخاصة. رغم أن التحالف الديمقراطي يدرك أن أوجه العمل العام تتداخل، إلا أنه وفي نفس الوقت يعي أن دور الجالية يقوم على كونها منظمة إجتماعية في المقام الأول، ويرفض تحويلها إلى منبر سياسي، فاللعمل السياسي أوعيته ومنابره الخاصة، وكذلك العمل الرياضي والإجتماعي، إلخ. يرى التحالف الديمقراطي أن قيادة دورة الجالية الحالية 2005-2007 أتت عبر إنتخاب مباشر وفق ممارسة ديمقراطية شفافة، تخلله صراع مكشوف بين القوى المختلفة. ويرى التحالف الديمقراطي أن خلافه مع لجنة الجالية، بالدرجة الأولى قائم على طرق ومناهج إدارة العمل العام، ويرى أن لجنة الجالية الحالية تركز على البرامج التي توافق إهتمامات النخب في المنطقة، وتهمل قضايا قطاعات واسعة من جماهير المنطقة من العاملين الكادحين، الذين يكابدون من عدم توفر أنظمة تأمين صحي بأسعار في متناول يدهم، والذين يحتاجون إلى دورات تدريبية ترتفع بقدراتهم على إيجاد فرص عمل مناسبة، وأؤلئك الذين يحتاجون للإرشاد للإستفادة من الفرص التي يقدمها لهم مجتمعهم الجديد في سبيل ترقية حياتهم، إلخ.

وراجع ما تحته خط.. ذلك يعبر عن رأي تماماً، كما يعبر عن رأي الشيوعيين حول الجالية في منطقة واشنطن..

الشق الآخر من القضية، هو المعلومة الكاذبة عن وجود تحالف بين الشيوعيين والكيزان في جالية واشنطن، فذلك لم يحدث قط، وكما ذكرت سابقاً فقد كانت هناك قائمتين متنافسات في إنتخابات الجالية الأخيرة والثلاث دورات السابقة والقوائم التي دعمها الشيوعيين، لا يستطيع، لا دينق ولا غيره أن يشكك فيها، لأن دينق نفسه كان ضمن أحدها.. كما قلنا أنه لا يوجد لا تحالف ولا حتى إتصال سياسي مع أي تنظيم أو أفراد تابعين للجبهة الإسلامية بشقيها الوطني أو الشعبي، ولا في أي مستوى من المستويات في منطقة واشنطن، وقد تحدينا أي جهة تريد أن تخوض في هذا الأمر أن تطرح الوقائع وتسمي المسميات.. فما وجدنا غير لف ودوران وكلام عن منو صاحب منو.. والبرلمان في السودان، إلخ.. إلخ.. أما القضية الأساسية، عنوان البوست نفسه، صاحبه الأخ دينق فشل وعجز عن إثباته..

أرجو أن أكون قد صححت لك ما لم تستبنه من قبل، ولك تقيري..

عدلان.

عدلان.

طبعا أنت بوعي أو بدون وعي وضعت نفسك موضع المدافع عن الذين نصفهم بالكوزنة ولقد أعطيتك أمثلة معينة ولكنك تريد أن تكابر على الفارغ وتريدني أن أتي لك بكرت عضوية حتى لا يحمله حسن الترابي نفسه. أنا أتحدث عن سلوك وسياسات محددة وأنت وحزبك تعلمونها جيدا فلماذا الاستهبال في وضح النهار؟


دينق.

Quote: والأخ ... بشاشة ما أزال أرى إشكالية فى الحوار المباشر معك , لأنك تقدم الإساءة قبل الفكرة وتطيح بالمحاور قبل إستحواره ... فنجدك فارع فى المظلمة ... فإلى حين إستهداء ... أكف .

الاخ حيدر قاسم،

نعم هناك اشكالية لاسباب موضوعية محددة:

الحوار بين اتنين، بينم ارضية مشتركة.

في غياب الارضية المشتركة، لامخرج غير الدواس!

الواضح مافاضح.

كلامك اعلاه، بعيد كل البعد، عن دنيا الاغلبية المهمشة.

انت تسقط معاييرك، اهتماماتك، اولوياتك، انطلاقا من مرجعية الاقلية الشمالية، علي واقع يختلف اختلاف جذري!

ولهذا القارئ يلاحظ حوار الطرشان بينك او بين دينق!

ساعود لافصل هذا باعطاء نماذج من كلامك اعلاه!

عزيزي القارئ،
انفعال الجلابي العروبي او برضو تقدمي عدلان، او خروجو عن الطور، عندما ظبط، متلبس، في حالة انسجام مع الكيزان، دلالتو عميقة!

اولا ده بوري انو اخذ حين غرة، او ده بي دورو بوري، كيف الشيوعي الامركاني، عامل ليهو عملة ما، او خايف تنكشف في علاقتو بالكيزان! نمرة اتنين، هذه العلاقة، ماصدفة ولاشئ عابر بالمناسبة، وشخصيا اشتبكت مع عدلان اصلا، بي سبب مركزيتو العربية، او الجلابية!

هذه الخلفية بتوضح كيف، عدلان كجلابي قح، اصلا ماعندو قشة مرة مع الكيزان، وهذه ظاهرة عامة، ستبرز اكثر مع مرور الوكت، واشتعال حرارة الصراع اكثر، كما شاهدنا، في موقف حميد احد رموز كيان الشمال، التنظيم الجلابي، بل القبلي!

او تاني الما بشتري يتقرج:

Quote: "إيه يا شيخة.. هو داخل في تِيزِك.. ولا إيه؟!"

امضاء:
المناضل الماركسي الامركاني، عبدالعزيز عدلان، بديل الكيزان!

الاخ بشاشا.

أخونا حيدر قاسم لا يستطيع أن يصرح علنا بأنه لا يمانع في مجالسة الكيزان أجتماعيا ولكنه لا يريد أن يصرح بذلك علنا ولذلك تجده يكتب كل هذا الانشاء التي لن تفيد الحوار بشئ. يعني الجالية اللي في ذهنية حيدر قاسم هي جالية تجمع جميع السودانين بما فيهم الكيزان الذين يساندون النظام المجرم. وأنا لا أدري إذا كان السودانين اللاجئين بكندا يشاركون حيدر قاسم هذا الخزعبلات.


دينق.

Quote: الاخ بشاشا. أخونا حيدر قاسم لا يستطيع أن يصرح علنا بأنه لا يمانع في مجالسة الكيزان أجتماعيا ولكنه لا يريد أن يصرح بذلك علنا ولذلك تجده

العزيز دينق،

كلام حيدر قاسم يحتاج لي ترجمة عشان يتفهم!

لانو بتكلم باللغة الجلابية الصرفة!

بالنسبة للجلابي، حقيقة، الكوز الجلابي، في نهاية اليوم زولو كجلابي، وان اختلفو اثناء اليوم!

فالاختلاف مابين الاتنين، اختلاف مقدار، ليس الا!

لو الليلة، الميل اربعين كان في المتمة، ولاقوافل المجاهدين كانت بتسير للعفاض، ده ماكان حيكون، كلام حيدر قاسم!

مثاليتو ماصدفة ولا من فراغ، اطلاقا!

كشمالي، عمرو ماشاف شئ حتي الان، او علي كده، وبحكم الواقع الحالم الوديع، النشا فيهو كشمالي، فهو برئ، ينظر لكل شئ، من خلال، عدسات، جلابية، لاصقة، وردية!

Quote: يعني الجالية اللي في ذهنية حيدر قاسم هي جالية تجمع جميع السودانين

بلحيل ... يا دينق

مع مودتي

Quote: وأنا لا أدري إذا كان السودانين اللاجئين بكندا يشاركون حيدر قاسم هذا الخزعبلات.

دا رأي ... فليت أهل عضوية هذا البورد من كندا يدلون برأيهم , لكن ليتك إخترت طريقا أكثر عملية لإستحصال
رأي أهل كندا فى { خزعبلاتي } ... لأن أكثر من خمسة وتسعون فى المائة منهم لا يملكون حسابا فى سودانيزأولاين .

ول أقول ليك حاجة ... دع أقرب وأوثق أصدقائك فى كندا يرتب ليك لقاء عام , وفي أي مدينة ترى أو { تحب }
عشان تعرف الحاصل ... إيه رأيك ؟

مع مودتي

دينق،..

شايفك مباري الفرعيات وخالي موضوع البوست الأساسي.. شنو يا أخوي، فريتك بتاعت تحالف الشيوعيين والكيزان في واشنطون ما جابت دخل ولّ شنو؟

جئتنا بنباءٍ.. ونريد ويريد القراء أن يتبينوه.. فساعدنا بالتركيز وأكتب ليك تلاتة أربعة سطور متماسكات حدد لينا فيها كيف تم التحالف ومع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان؟.. الكورة دي قدر ما تحاول تشتتها.. بنرجعنا ليك تاني!

عدلان.

الاخ عدلان.

أنتوا فاهمين كويس أنا بتحدث عن شنوا وعن منوا. والظاهر الامثلة التي ضربتها لم ولن تقنعك أبدا. كما قلت لك من قبل بأنك مبرمج نفسك على موقف معين زي أخوك في الشيوعية حيدر قاسم ده. ودي ظاهرة جديدة برضه الواحد لازم ينتبه اليها, فالشيوعين الذي كنت أعرفهم كانوا يتحكمون الى عقولهم ولا يتعصبون برأي مثل الكيزان. وبعدين أنت كيف ح تدين زملائك الجدد بالكوزنة؟


دينق.

الاخ دينق..

لا أعتقد أنه من المهم إنو نحن نكون "فاهمين كويس" إنك "بتحدث عن شنوا وعن منوا." المهم القاريء الذي إفترعت له هذا البوست تخاطبه، أن تحترم عقله وتقنعه بما يثبت مقولتك.. وأول الأشياء المطلوب منك ذِكرها في سياق إثبات مقولتك.. إيراد.. أو فقط ذِكر.. أوذِكر فقط، ودون مطالبة لك بالإثبات.. فقط عليك أن تذكر لنا:
مع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان يتحالف الشيوعيين في واشنطن؟
إلى أي تنظيم ينتمي حسين عبدالجليل؟
بالإجابة على تلك الأسئلة تكون على الأقل أكملت أركان فِريتك الأساسية!

عدلان.

يا عدلان.

يعني عاوزني أتحدث عن الولائم والعزائم البتجمعكم مع الكيزان في منازلهم ولا شنوا؟

خليك أنت بس مع المثلين الذين زكرتهم أنا. لا تهتم كثيرا بالقراء فهم يفهمون ما أكتبه أنا جيدا. خصوصا قراء منطقة واشنطن.


دينق.

يا دينق ياأخوي.. كدي في الأوال...
مع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان يتحالف الشيوعيين في واشنطن؟
إلى أي تنظيم ينتمي حسين عبدالجليل؟

بعدين تعال كلمنا عن الولائم والعزايم، على الأقل نعرف..، يكمن تكون في "فتة" "فتتين" الجماعة لهطوها براهم وما كلمونا!

عدلان.

عدلان.

زولك ده تم ضمه الى الحزب الشيوعي ول شنوا؟ شايفك بتدافع عليه دفاع مستميت.


دينق.

يا دينق المسألة حتى الآن، إستفسارات وبس..

مع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان يتحالف الشيوعيين في واشنطن؟
إلى أي تنظيم ينتمي حسين عبدالجليل؟

غالبك ترد على الإستفسارات البسيطة دي؟
لو ما عارف، قول ياخ.. ما طالبين منك المستحيل.. وبعدين البيقول "ما عارف"..، برضو أفتى!

هاف إى نايس لونق ويك إند.

شكرا عزيزي ... عدلان

أقدر ردك حول إستفهاماتي
وحيث إقتبست { أشمل } عبارة
لتعريفكم للجالية وهاأنذا أعرضها
عليك مجددا وهي ملحقة بسؤال
توضيحي ... وأتوخى إجابتكم :

Quote: الجالية السودانية الأمريكية في منطقة واشنطن، منظمة إجتماعية ديمقراطية.

سؤالي هو هل تعريفكم آنفه يعني أن الجالية لكل السودانيين وغض النظر عن إنتماءآتهم السياسة أو أي
إفتراقات أخر ... أفضل الإجابة بنعم أو لا

مع مودتي

Quote: مع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان يتحالف الشيوعيين في واشنطن؟

شفتو امور التلات ورقات؟

شغل ملوص؟

هذا الشيوعي الامركاني، لازال، مصر انو "شفت" اي فقري، بجي بدري!

الطريف هذا المسكين، من باب اثبات انو فقري جدا، هو لجا، لي لغة ازقة الرزيلة، باعتبارا دليل علي الشفتنة، باعتبار قيم الشفتنة، دليل علي الذكاء، حسب المعشعش في النافوخ!

فالواد، سيد المنحل، اخلاقيا- دليل الرخاوة الاخلاقية، الجواهو، فاكر روحو، بي اسئلتو العبيطة دي، حيفسح دينق!

ما الود فقري!

حولا!

http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147503935&bk=1

نص البيان الختامي لاجتماع المؤتمر الوطني والحركة الشعبية
استشعارا للمسؤولية التاريخية الملقاة على عاتقيمها بموجب اتفاقية السلام الشامل وتقديرا لمسؤوليتهما المشتركة في تنفيذ تلك الاتفاقية، وادراكا لدورهما المتعاظم في قيادة البلاد خلال الفترة الانتقالية، وتعزيزا للشراكة القائمة بينهما منذ توقيع اتفاقية السلام الشامل في التاسع من يناير 2005م، عقد المكتب القيادي للمؤتمر الوطني والمكتب السياسي الانتقالي للحركة الشعبية لتحرير السودان اجتماعهما الاول المشترك برئاسة المشير عمر حسن احمد البشير رئيس المؤتمر الوطني، والفريق سلفاكير ميارديت، رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان بقاعة الصداقة بالخرطوم خلال الفترة من 1 - 3 جمادي الاول 1427هـ الموافق السبت 27 الى الاثنين 29 مايو 2006م.
وقد حضر الجلسة الافتتاحية للاجتماع التي خاطبها رئيسا الحزبين نفر من الشخصيات القومية ورؤساء وممثلي الاحزاب السياسية السودانية ورؤساء البعثات الدبلوماسية المعتمدة بالخرطوم والمنظمات الدولية.
بعد ذلك استمر الاجتماع في جلسات مغلقة نوقشت فيها اوراق عمل مشتركة وحزبية حول المسائل التالية:
1/ تنفيذ اتفاقية السلام
2/ الوضع الامني
3/ الشراكة، المفهوم والآليات
4/ العلاقات مع القوى السياسية الاخري
5/ دارفور
6/ شرق السودان
7/ العلاقات الاقليمية والدولية
8/ الاعلام
ولقد سادت المناقشات روح التوافق والتصميم على التغلب علي الخلافات والحرص على المضي بالمسيرة الي غاياتها المنشودة، مستلهمين الروح التي سادت مفاوضات مشاكوس ونيفاشا والتي افضت الى الانتقال من الاقتتال الى السلام.
وقد اكد الحزبان الشريكان عزمهما المضي قدما بالبلاد في طريق السلام والاستقرار والنماء وانه لا رجعة مطلقا للحرب والنزاع اللذين ذاقت البلاد منهما الامرين.
كما جددا عزمهما على انفاذ اتفاقية السلام الشامل نصا وروحا، واكدا ان الصعوبات التي برزت حتى الآن وما حدث من تأخير في التنفيذ لن يزيد عزمهما الا مضاء وسيدفع بهما الي مضاعفة الجهود لتنفيذ الاتفاقية في الآجال المحددة والمواقيت المضروبة دون اي ابطاء.
وقرر الشريكان تدعيم الشراكة القائمة بينهما مبادئ وبرامجا ومؤسسات، واكدا ان تلك الشراكة لا تهدف الى عزل القوى السياسية الاخرى او اقصائها، وانما هي شراكة من اجل توطيد السلام ودعم الاستقرار وتعزيز الانتقال الديمقراطي.
كذلك رحب الشريكان باتفاقية سلام دارفور واهابا بالاطراف التي لم توقع ان تسارع للحاق بركب السلام، كما رحبا بإطلاق المبادرة الارترية لتحقيق السلام في شرق السودان.
وبعد نظر فاحص لما تم تحقيقه منذ توقيع الاتفاقية والاشادة بما انجز وتداول صريح حول ما لم يتم انفاذه، شكل الاجتماع خمس لجان توصلت للتوصيات التالية:
في المجال السياسي والتنفيذي:
اولا: اتفق الطرفان على :
أ/ ضرورة وجود آليات تنسيقية لضمان تنفيذ اتفاقية السلام الشامل ومعالجة قضايا الشراكة.
ب/ اعتماد برنامج تداركي لتطبيق بنود اتفاقية السلام الشامل التي تأخر تنفيذها والاستعانة بعملية التحكيم في المسائل التي يستعصى حلها للتشاور المباشر.
ج/ اقرار منهج اعلامي متسق بين الشريكين
د/ تطوير سياسة اعلامية شاملة تراعي اتساع التمثيل
هـ/ مضاعفة جهود الطرفين لنشر وتعميم اتفاقية السلام الشامل والدستور الانتقالي .
و/ اعطاء الاولوية لتعجيل مراجعة القوانين التي لا تتفق مع اتفاقية السلام الشامل والدستور الانتقالي.
ز/ ترقية عملية المصالحة وتعزيز التفاهم بين افراد الشعب السوداني.
ح/ بناء الثقة بين الحزبين الشريكين علي كل المستويات والهياكل السياسية.
ط/ تطوير وتوسيع نطاق الحوار في عمملية الانتقال الديمقراطي والحريات الاساسية الواردة في اتفاقية السلام الشامل والدستور الوطني الانتقالي.
ي/ العمل على اشراك القوى السياسية الاخرى في تنفيذ اتفاقية السلام.
ك/ احترام المؤسسية وتعزيز التعاون.
ل/ انشاء وبناء مؤسسات الحكومات علي كل المستويات لتعزيز الحكم الرشيد
م/ تأكيد التزام الشركين بموجهات السياسة الخارجية الواردة في اتفاقية السلام والدستور الانتقالي، وتطبيع العلاقات مع دول الجوار.
ن/ الاسراع في تنفيذ اتفاقية سلام دارفور.
س/ اسراع عملية مفاوضات السلام في شرق السودان.
في المجال الاقتصادي:
اولا: الفريق الوطني المشترك للانتقال
يدعو الطرفان ورئاسة الجمهورية لمراجعة التفويض المممنوح للفريق بما يتوافق ونصوص اتفاقية السلام
ثانيا: الصندوق متعدد المانحين
يدعو الاجتماع
أ/ ان تحث حكومة الوحدة الوطنية الصندوق للاسرع في تنفيذ برامج بعثة تقدير الاحتياجات (JAM) بما يتسق واولويات هذا البرنامج واتفاقية السلام.
ب/ تشجع حكومة الوحدة الوطنية المانحين للاسراع في توفير وضخ الموارد اللازمة لإعادة الاعمار والتنمية.
ج/ تسعى حكومة الوحدة الوطنية للتأكد من المشاركة الفاعلة للمجتمعات لا سيما المتأثرة بالحرب والمناطق الاقل نموا في البرامج والمشروعات المنفذة عبر الصندوق.
ثالثا: الصندوق الوطني للتنمية واعادة الاعمار:
يناشد الاجتماع رئاسة الجمهورية بالاسراع بإنشاء الصندوق الوطني للتنمية واعادة الاعمار ليقوم بدوره في اعمار وتنمية المناطق المتأثرة بالحرب والمناطق الاقل نموا خارج جنوب السودان.
رابعا: المفوضية القومية للبترول
أ/ يدعو الطرفان رئيس المؤتمر الوطني ورئيس الحركة الشعبية بصفتهما الرئيسين المناوبين للمفوضية القومية للبتول للاسراع في تفعيل اعمال المفوضية من خلال اللجان الفنية للقيام بالآتي:
1/ مراجعة قانون البترول بما يتوافق ونصوص اتفاقية السلام
2/ صياغة سياسات وموجهات قطاع البترول.
3/ النظر في تقرير لجنة الحركة الشعبية التي اطلعت على عقود البترول السارية.
4/ تقويم الاثر المادي والبيئي والاجتماعي لتطوير البترول
خامسا: تنمية البترول:
يدعو الحزبان كل مستويات الحكم في السودان لحماية انتاج وتطوير البترول في مناطقها بما يتفق ونصوص اتفاقية السلام
سادسا: وزارة الطاقة والتعدين:
يدعو الطرفان وزارة الطاقة والتعدين للاسراع في توظيف عناصر قادرة ومؤهلة من جنوب السودان في المستويات العليا والوسيطة علي سبيل التمييز الايجابي لبناء الثقة
سابعا: اصدار العملة الجديدة.
يدعو الاجتماع بنك السودان للاسراع في اصدار العملة الجديدة.
ثامنا: المفوضية القومية للاراضي
يدعو الاجتماع رئاسة الجمهورية للاسراع في تكوين المفوضية القومية للاراضي
تاسعا: الايرادات غير النفطية
يدعو الطرفان وزارة ا لمالية والاقتصاد الوطني للاسراع في وضع نظام لتحصيل الايرادات غير النفطية في جنوب السودان كما يدعو ا لطرفان حكومة الجنوب وحكومات الولايات المعنية للمساعدة في اقامة مثل هذا النظام لما يتوافق ونصوص اتفاقية السلام.
عاشرا: شركات ومؤسسات القطاع العام والخاص
أ/ يدعو الطرفان كل مستويات الحكم في جنوب السودان لتسهيل نشاط مؤسسات وشركات القطاع العام بما يتفق ومعايير الكفاءة والقانون ونصوص اتفاقية السلام وافضل الممارسات الدولية.
ب/ يدعو الطرفان كل مستويات الحكم في السودان لتشجيع تطور القطاع الخاص السوداني في مناخ تنافسي موائم.
في المجال الامني:
اولا: التوصيات في مجال الترتيبات الامنية:
أ/ اللجنة الامنية وادراكا منها بأن توقيع بروتوكول الترتيبات الامنية شكل مبادرة الاختراق الرئيسية للوصول الى اتفاق السلام الشامل.
ب/ وإذ تثمن غاليا التزام طرفي الاتفاقية الصارم بوقف اطلاق النار، إذ لم تسجل اية حالة مواجهة مسلحة بين القوات المسلحة والجيش الشعبي منذ العام 2002م.
ج/ وإذ تأخذ علما بالآليات التي تم تشكيلها وفاءً لما ورد باتفاق السلام الشامل، وتلك الآليات هي:
1/ مجلس الدفاع المشترك
2/ القوات المشتركة
3/ لجان مراقبة وقف اطلاق النار.
4/ لجنة التعاون لمعالجة اوضاع المجموعات المسلحة الاخرى.
5/ مفوضية الـ (DDR) القومية ومفوضيتي الشمال والجنوب.
6/ الجهاز الوطني لمكافحة الالغام.
د/ وإذ تأخذ اللجنة علما بالخطوات والاجراءت التي قام بها الطرفان تنفيذا لعملية اعادة الانتشار شمال وجنوب خط 1/1/1956م.
هـ / استلهاما لما ذكر اعلاه وبناءً على ما تحقق من نجاحات مقدرة اوقفت نزيف دم ابناء الوطن الواحد فإنها توصي في هذا المجال بالآتي:
(اعطاء قوة الدفع السياسي المطلوبة لتلك الاجهزة والاليات المذكورة في الفقرة (ج) اعلاه وذلك بتكوين لجنة امنية فرعية ضمن آليات الشراكة بمستوى تمثيل رفيع تختص بالآتي:
1/ الرعاية السياسية لتلك الاجهزة والآليات والسعي لحل الاشكالات التي تعترض اداءها لمهامها بما يضمن فعاليتها.
2/ معالجة اوضاع الفصائل المسلحة وفقا لما ورد بالاتفاقية في مدى زمني يتفق عليه الطرفان.
3/ دعم عملية اعادة الانتشار لتكتمل في الازمنة والتوقيت المحدد لها والمتفق عليها والتأكد من معلومات الطرفين في هذا الصدد.
4/ رعاية ودعم عملية استكمال تكوين القوات المشتركة وضمان قيامها بواجباتها.
ثانيا: في مجال الاوضاع الامنية:
اعادت اللجنة استعراض التقارير الامنية التي قدمها الطرفان في الاجتماع المشترك، كما اخذت علما بالخطوة البناء ة التي قامت بها وزارة الداخلية الاتحادية ووزارة الشرطة والامن بجنوب السودان بتوقيع مذكرة التفاهم المشتركة بينهما ،و توصي اللجنة في هذا المجال الآتي:
أ/ الاشادة بما ورد بمذكرة التفاهم وتدعو اللجنة لسرعة تنفيذ ما ورد بها تعزيزا لروح العمل المشترك، والاسناد المتبادل لمستويات الحكم المختلفة لبعضها البعض، وتدعو بقية اجهزة الدولة للسير في ذات الاتجاه.
ب-توصي اللجنة باعتماد تشكيل آلية تنسيق رفيعة المستوى من الاجهزة المختصة بمختلف مستويات الحكم تتولى تنسيق الاعمال الشرطية والامنية عموما وان تشتمل اختصاصاتها على الاتي.
1- تعزيز التنسيق والاتصال بين المستويات الشرطية المختلفة في الشمال والحنوب
2- الاشراف على عملية معالجة اوضاع الشرطة بالجنوب وجنوب كردفان والنيل الازرق
3-معالجة المسائل المتعلقة بضبط نظم الجوازات والهجرة واعمال الجمارك والطيران المدني وفقا للدستور والقانون
4- التامين على مبادرة حكومة جنوب السودان بحل مشكلة جيش الرب،وفقا للخيارات التي طرحتها حكومة الجنوب وينسق الطرفان جهدهما لتنفيذ ذلك
5- تبادل المعلومات والتوصية بالمعالجات اللازمة بواسطة الاجهزة المختصة.
6-التاكيد على ان ظاهرة انتشار الاسلحة الصغيرة ظاهرة بالغة التعقيد تتداخل فيها متغيرات اجتماعية واقتصادية وثقافية،الامر الذي يستدعى اجراء دراسات مسحية عميقة تعالج الاسباب الجذرية للظاهرة تبني عليها الخطط والاستراتيجيات المتعلقة بضبط انتشار الاسلحة
7- وضع معالجات لمنع الاحتكاكات بين الرعاة العابرين للولايات والمزارعين ووضع الترتيبات التي تتضمن سلامة التحرك والتنقل للمواطنين في مناطق التماس
في مسالة ابيي
اولا:
ليس هناك خلاف بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول الوضعية الادارية الخاصة بمنطقة ابيي وتكوين المؤسسات التي نصت عليها اتفاقية السلام
ثانيا
اتفق الطرفان على تشكيل ادارة منطقة ابيي من جميع المواطنين المقيمين فيها وفقا لاتفاقية السلام
ثالثا
اختلف الطرفان حول تقرير مفوضية حدود ابيي الخاص بحدود المنطقة،وبينما توصي الحركة الشعبية بتطبيق تقرير الخبراء باعتباره نهائيا وملزما،فان المؤتمر الوطني يعترض عليه على اساس تجاوزه للتفويض الممنوح للخبراء
رابعا
أ- التوصل لحل قائم على اسس سياسية
ب- دعوة الخبراء للحضور والدفاع عن تقريرهم. ج- احالة المسالة للحل عبر الطرق القانونية اي للمحكمة الدستورية.د- احالة المسالة للتحكيم من قبل طرف ثالث يتفق عليه الطرفان
في مجال الشراكة السياسية تم الاتفاق على الاتي
الاجتماع السنوي المشترك
يتكون من المكتب القيادي للمؤتمر الوطني والمكتب السياسي والانتقالي للحركة الشعبية(60+60)
-يجتمع سنويا
-اللجنة القيادية للتنسيق
-يراسها رئيسا الحزبين الشريكين
-يضم نواب الرئيسين والامينين العامين واخرون بحيث تكون جملة الاعضاء من كل طرف(الرئيس +5 أعضاء)
-تجتمع دوريا مرة كل ثلاثة اشهر ولها ان تعقد اجتماعات طارئة
اللجنة السياسية للمتابعة
-يراسها الامينان العامان وتضم الى جانبهما 5 أعضاء من كل طرف
-يمثل فيها الشريكان على مستوى عال بواسطة قياديين في الاجهزة التنفيذية والتشريعية والسياسية
-يجوز لها تكوين لجان فرعية وفرق عمل متخصصة
-تجتمع دوريا مرة كل شهر ولها ان تعقد اجتماعات طارئة
وختاما فإن الحزبين الشريكين وتاكيدا لمعاني تحقيق الاجماع الوطني قررا ان يبادرا بعقد اجتماع مع قيادات القوى السياسية السودانية حال انتهاء اجتماعهما للتشاور معها حول التعاون على ضوء الاتفاقية والدستور.

الأخ حيدر قاسم، تحياتي..

Quote: سؤالي هو هل تعريفكم آنفه يعني أن الجالية لكل السودانيين وغض النظر عن إنتماءآتهم السياسة أو أي إفتراقات أخر ... أفضل الإجابة بنعم أو لا مع مودتي

نعم.. تلك التي تفضلها.. وتاني وتالت وأخيراً، نعم ونعم.. الجالية لكل السودانيين.. فهل توحي مقالتنا اعلاه بغير ذلك؟

عدلان.

Quote: يا دينق المسألة حتى الآن، إستفسارات وبس.. مع أي تنظيم من تنظيمات الكيزان يتحالف الشيوعيين في واشنطن؟ إلى أي تنظيم ينتمي حسين عبدالجليل؟ غالبك ترد على الإستفسارات البسيطة دي؟ لو ما عارف، قول ياخ.. ما طالبين منك المستحيل.. وبعدين البيقول "ما عارف"..، برضو أفتى! هاف إى نايس لونق ويك إند.

عدلان.

"If it walks like a duck, look like a duck and sound like a duck . . . it is a duck"

دينق

الأخ دينق،..

كتبت "If it walks like a duck, look like a duck and sound like a duck . . . it is a duck" ومن الواضح أنك تعني حسين عبدالجليل وأنك حاكمته بناءً على هيئته! ذلك أمر مؤسف أن يصدر منك..

غايتو النكتة البذيئة التي أوردتها أنا في سياق آخر أعلاه (والمعني بها بشاشا أولاً وأخيراً) طلعت أذكى بالآف المرات من مثلك الإنجليزي الفوق ده..

يادينق، وفي ترجمة موازية للمثل الذي أوردته أنت أعلاه، فإنه، إذا مشى مثل البني آدم، وكان يشبه البني آدم وصوته مثل البني آدم، فهو بني آدم.. قد يكون صحيحاً في معظم الحالات ولكنه لا يصلح كمقياس يعتد به في تحديد الإنتماءات السياسية والتنظيمية! قد جانبك الصواب يا عزيزي دينق..

يا ها دي كل حيلتك؟

؟
؟

Quote: كتبت "If it walks like a duck, look like a duck and sound like a duck . . . it is a duck" ومن الواضح أنك تعني حسين عبدالجليل وأنك حاكمته بناءً على هيئته! ذلك أمر مؤسف أن يصدر منك

Negative

الاخ عدلان.

معنى المثل واضح وضوح الشمس والمثل لا يتحدث عن مظهر أو هيئة فقط بل يتحدث عن كل شئ في الانسان بأنه يوحي ويدل على شئ واحد فقط ولا غير.

وفي هذا الحالة هي الكوزنة. أنت مصر تنكر كوزنة الرجل هل تريد أن تدافع عنه أم تريد خلق مبررات لأتصالكم به كحزب والعمل معه ؟

الاخ عدلان معلوماتي هذا يعرفها معظم نشطاء واشنطن وهي ليست بجديدة أصلا, فعن ماذا تدافع أنت يا عدبلن؟



دينق.

كوز حزب الامة ود العمدة.

هسع كلامك الناقلوا ده علاقتوا شنوا بي موضوع النقاش هنا أصلا؟


دينق.

الأخ عدلان ... سلمات

قلت :

Quote: فهل توحي مقالتنا اعلاه بغير ذلك؟

إستدركت ... لتوي ... أنه مقال ... فأيغظت عيناي على مدى
البعد الإلزامي لمقال ... مافيش وثيقة أكثر قاعدية من معروض الحال
... ثم هل يحل هذا المقال إشكالية كون التحالف الديمقراطي ليس هو الحزب
الشيوعي ... ولا العكس صحيح وكل خوفي ... من وطئ سياسي على مرفق
إجتماعي .

مع مودتي

الأخ حيدر قاسم، التحايا الطيبات..

ما يصدر عن التحالف الديمقراطي في واشنطون، ومالم يصرح الحزب الشيوعي علناً أنه مختلف معه، أرجو أن تفهمه على أنه يعبر عن رأي الشيوعيين في تلك المنطقة.. ودي خذها عني على بلاطة، أو.. قطعاً أنت حر، ألا تأخذها!

الآن أرجو أنك إستدركت أن رأيك المنشور هنا، إنما هو تعزيز لجوهر ما صدر مسبقاً كتلخيص لرأي التحالف الديمقراطي في موضوع الجالية، والذي كنت قد نشرته أنا في مداخلتي الثانية، أعلاه، هنا في هذا البوست.. وربما هو توارد خواطر بيننا.. وفي ما يوافق الوجدان السليم والتفكير المنطقي، فإن توارد الخواطر أشبه بالحتمية في الكائنات ذات التفكير المشترك. وشخصياً لا أسعى لأي سبق.. ما يهمني هو إنتصار سيادة العقل والتفكير المنطقي لمصلحة إنسانية الإنسان التي لن تتحقق بغير العدل.

ولك مودتي..

عدلان.

Quote: غايتو النكتة البذيئة التي أوردتها أنا في سياق آخر أعلاه (والمعني بها بشاشا أولاً وأخيراً) طلعت أذكى بالآف المرات من مثلك الإنجليزي الفوق ده..

ابو العفين، عبدالعزيز

لمان اتزنقت رحت فاكي فسوتك ديك عشان تتخارج، مش؟

اتزنقت شديد؟

كنت هاري في سروالك للدرجة دي؟

ثم انت خواف او جبان كده ليه؟

عندك راي في بشاشا قولو عديل، بدل اساليب المطاعنة البتشبهك تماما، لانك فعلا صنف خسيس من البشر!

شفت كيف، راينا في الزيك بنقولو توش، عنقر، مامدنقر كيف؟

اهم ديل، مرة اخري، بديل الانقاذ!

Quote: لرأي التحالف الديمقراطي

اعلاه اسم تنظيم الشيوعيين الامركان، في قلعة الراسمالية!

عرفتو ليه، اسمو تحالق "قوي الشعب العاملة"؟

شكرا عزيزي عدلان

لكن عندك مشكلة ... تجيب ... ثم تفترع ما يستنبت سؤالا ... وربما حيرة أخرى ,
لكن المره ده ما حا أسأل ... ولا أحتار ... وبخاطر أخضر ... فمتن إسهامي هنا
هو ما قلته وآخرين بكندا سنة 1993 ومعروف عنا ذلك حيث نقيم ... كل الأمر أن
الحوار إستدعي تثبيت مواقف وأفكار رأيتها ضرورية لصالح مهامنا الإجتماعية في
شمال أمريكا ... يفرحنى الإلتقاء عليها ... فيما يحيلني التقاطع بينها لمزيد من الإئتمار
... فلا سبق ... ولا إستباق ... وليبقى ما ينفع الناس .

مع مودتي

وفي حديقة حيواننا هذه – والتي هي بالمناسبة، ليست مرقداً للخنازير والكلاب- فإن النكتة البذيئة التي أطلقها عدلان، لم يفهمها بشاشا، إلا في اليوم الخامس! صحي الفهم قِسم..

Quote: وفي حديقة حيواننا هذه – والتي هي بالمناسبة، ليست مرقداً للخنازير والكلاب- فإن النكتة البذيئة التي أطلقها عدلان، لم يفهمها بشاشا، إلا في اليوم الخامس! صحي الفهم قِسم..

ياساذج،

فلنفترض انو بشاشا مافهم خساستك، فهل هذا دليل علي عدلان ذكي؟

يالك من امي فعلا!

فهمك لي كلام زول محدد من عدمو مامقياس اطلاقا لاي شئ!

اذا لابد، ففي فهمنا، هذا يدل علي عجز صاحب الرسالة في توصيل رسالتو كقــــاعدة!

شفت كيف رحت مصطح بي روحك، عامل ذكي جدا؟

واصل او حنعريك اكتر!

يا بشاشا..

زميلنا في البورد دة، المحترم محمد أبوجودة، قال تأسياً بالإمام علي الكرار.. "أبغض أخاك هوناً" فدحين يا أخوي.. أنا ما ني باغضك، كل ما في الأمر أني بشوف التداخل معاك مضيعة "وكت" ساكت.. وأنا "وكتي" بقدروا وشايفو "سمين".. وهسع، وبالمناسبة.. مع أني بأخاطبك مباشرةً.. لكن في ذهني القاريئ الكريم، وليس "زويلنا القاريء" كما أنت تستهزأ بالقراء..

إنت ما طالبني حليفة.. لكن والله وتالله.. كنت قايلك حا تفهم النكتة طايرة.. لأنك الوحيد الكنت خارج الخط.. كوبي آند بيست في يتيماتك بتاعين.. "جلابة" و"مستلبين"! وبدون ما تقرأ المكتوب.. ماف أي إبداع!

يا أخوي أنا كترت فيما لا يستحق! ودعتك الذي لا تضيع ودائعه.

عدلان.

شوف ياعدلان،

انا لاابغض اطلاقا بي سبب دواس، اوما عندي سياسة "هونا" هذا خالص، لانو شغل مسك للعصاية من نصها.

اطمئن تماما لو لاقيتك برة من هنا حاتعامل معاك عادي بلا ادني ترسبات من اي نوع.

اطمئن تماما للجانب ده.

اما نكتة تلك، فهي فضيحة، ولالزوم لها علي الاطلاق.

علي العموم تصبح علي خير، والي ان نلتقي في دوس اخر.

سلام.




حيدر قاسم جاييك.

من الذي سوف يترشح مع قائمة الكيزان للجنة الجديدة يا شيوعيي واشنطن؟


دينق.

مش في الأوال تقول لينا قائمة الكيزان دي فيها منو بالضبط؟ وإلى أي من تنظيمات الكيزان ينتمون؟

إنت مالك السؤالين البسيطين ديل بيغلبك تجاوب عليهم؟ أفوو.. خايف من حاجة؟

Quote: حيدر قاسم جاييك.

الله إستر ... يا ربي عملت شنو ؟

الأخ دينق، سلام..

الكيزان الجد جد ديك ياخ، إنتزعوا السلطة غصباً بإنقلاب عسكري، وقاعدين نلاوي فيهم محل ما نكون.. وما بنخليها ليهم..
تجي إنت في الممارسة الديمقراطية بتاعت التصويت.. تنسحب من قدامهم؟!

خلاص الميدان الوحيد الفضل ليك و العاوز تقدل فيهو وتهز فيه حربتك وكوكابك، هو السايبر وسودانيزأونلاين؟
حتى في أمريكا ما قادر تثبت و تخوض ليك معركة إنتخابية تهزم فيها من عاديتهم و أسميتهم كيزان؟

إنت يازول أدمنت الهزائم ولّ شنو؟

سؤالين بسيطين تتراجف وتتزاوغ وما قادر تجاوب عليهم.. ليك حق تنهزم أمام الكيزان، الحقيقيين منهم والمتوهمين عندك.

حقو الناس المسمنك السلطان ديل، يعيدوا النظر.


عدلان.

يا عدلان.

عرفنا الضحية رقم واحد كان منو من الحزب الشيوعي, هسع عاوزين نتفرج في الضحية رقم أتنين. بس أوع تكون أنت ذاتك المرة دي.


دينق.

Quote: يا عدلان. عرفنا الضحية رقم واحد كان منو من الحزب الشيوعي, هسع عاوزين نتفرج في الضحية رقم أتنين. بس أوع تكون أنت ذاتك المرة دي. دينق.

عاد ده كلام سلطان ده؟ إتلومت تب.. آآ دينق أخوي..

خلاص بقى ما عندك حُجة؟..
ببح؟..
فلستَ؟
ده يفسرو كيف آ دينق؟ تخويف؟ تهديد خفي؟
ظنيتك زولاً دُغري.. لكن تعال أل نحدثك فييييي السايبر ده..
الدنيا دي، نحمد الله.. الدايرنوا فيها سويناهو وضميرنا مرتاح.. وماف مالاً مهما غلا وعِلا، بيشترينا.. والروح ياها واحدة، وكان ممكن تروح كتير مرات، لكن جَلّت.. لأجل معلوم ظانيتو.. تاني شنو؟

بالله تفرج خلق الله دي كلها فيك عشان سؤالين، وإنت ال براك جبتها لي روحك..؟
؟
؟
عدلان.

عدلان.

أنت سألت عن كوزنة حليفكم الجديد وأنا أعطيتك مثالين. أنت تاني داير شنوا؟

زمان ناس الحزب الشيوعي مافي زول كان بوريهم الكوز منوا ولكن هسع أنت تدافع عنهم عديل كده.

طيب يا عدلان أنا ضربت لك مثالين. أنت رايك شنو في مدير المدرسة الكوز الكندي الذي قام بتعينه صديقكم الجديد؟


دينق.

Quote: يا عدلان. عرفنا الضحية رقم واحد كان منو من الحزب الشيوعي, هسع عاوزين نتفرج في الضحية رقم أتنين. بس أوع تكون أنت ذاتك المرة دي. دينق.

آآ دينق،

الزول الضحية ده.. نعلو ما من ضحاياك؟
وكالمعتاد، ما تزوق من الإجابة رجاءاً..

غايتو.. البتسوي بإيدك.. بيغلِّب أجاويدك..

يا أخوي.. لو إنت سلطان.. سمي كل حاجة ب إسمها.. الكوز منو، وبينتمي لأي تنظيم؟ والضحية منو؟ وضحية لي منو؟
الكلام المفكوك أم مفكو ساكت ده.. ما عندو أي قيمة.. الأمريكان ما درّسوك دي؟

عدلان.