سيجيمان, اعتذارك مرفوض.

سيجيمان, اعتذارك مرفوض.

اعتذارك مرفوض من جانبي فهوا مازال يحمل بين طيا ته تلك الأمراض والعنصرية.
فهوا مرفوض جملةً وتفصيلاًَ وبلاش اعتذارات المراكبية دي. أما بالنسبة للأجاويد أنا أقول لكم
سياسة , " يا أخوانا باركوها" " والحصل خير" " والناس أخوان", دي أكبر خدعة بتاعت جلابة عرفتها في حياتي.

هنالك من يعتقد بين أعضاء البورد بأن هذا خلاف شخصي سوف ينتهي عندما يعتذر طرف من الأطراف. لكني أقول لكم بأنه عكس ذلك تماماً بالنسبة لي. أن الذي يدور بالبورد هو جزء لا يتجزاء من الذي يدور بالسودان فهو أكبر من سيجيمان وبقية العنصريين بالبورد. ولذلك أنا أحارب الفكر والثقافة التي تربيتم عليها في ذلك المجتمع الاقصائي. فالبورد مليء بأمثالهم, وسوف أحارب أفكاركم وأفضحها طيلة وجودي هنا في البورد لكي يتعرف السودانيين على حقيقة ذلك المجتمع. ولقد انتهى زمن الاستهبال والغطغطة على مثل ها الامور.


دينق.

نعم عزيزى دينق

مرفوض .....مرفوض



و شكرأ على الاستماتة

الاستاذ دينق
دبايوا
اتمنى ان تسمع لى هذه المرة ولا تتجاوز حديثى معك الان كما فعلت لمداخلتى فى بوست اخر .
اولا اؤكد لك بان العنصرية تحاربها شريحة كبيرة من ابناء الوطن وان حملها البعض الاخر على اعناقة وتاكد باننا فى خندق واحد فى محاربة العنصرية من من كانت والكبير عندنا يصغر اذا فاحت منه رائحة العنصرية وتاكد تماما اننى لا اقف فى طريقك فى محاربة العنصرية لان الكلمة السيئة المها اكبر من طعن السكين وهذا الامر لا يعرفه الا من ذاق طعم العنصرية وتاكد باننى اعضد واساند ثورتك ضد اى عنصرى واستماتتك فى هذا الطريق ولن اقول لك معليش وخليك كبير الا اكون من الذين يناصرون الظالم على المظلوم وتاكد ان فضل شخص واحد يحارب معك فى هذه المعركة الشريفة سيكون شخصى الضعيف ...
ولكن لى عندك طلب ارجو ان لا ترده وهو ثورتك ضد الادارة و اطلاق كلماتك بدون تحديد من المقصود بها امر لا اقره ولا اساندك فيه وارى فيه خطاء كبير منك وعليك حتى تسير فى الدرب بخطى ثابتة عليك التريث وفصل الكيمان وان كان لك راى فى الادارة وقراراتها عليك مقارعتهم بالحجة والبرهان والاستناد على مواد القانون الذى توافقنا علي الاحتكام عليه وتاكد بان الدرب مازال طويل ونحن فى بدايته .
ولا تكن السهم الذى يصيب هذا الصرح فى مقتل وايضا لا تنسى بان اعضاء اللجنة هم زملاء وكذلك هم بشر ولهم قدرة معينة على التحمل ولا تحملهم ما لايطيقون ..
ارجون ان تجد دعوتى عندك القبول والرضا..

الأخ دينق
ليس لأحد الحق في إثناءك عن رفض الإعتذار ولا يستطيع أحد أن يلومك، حتى سجيمان نفسه، فقط أرجو أن نستفيد كلنا من هذه الحادثة في تعرية السلوك العنصري عندنا كسودانيين ولنحاول محاصرته والقضاء عليه قدر الأمكان وليتنا نفعل ذلك في هدوء وموضوعية.

.

Quote: ولكن لى عندك طلب ارجو ان لا ترده وهو ثورتك ضد الادارة و اطلاق كلماتك بدون تحديد من المقصود بها امر لا اقره ولا اساندك فيه وارى فيه خطاء كبير منك وعليك حتى تسير فى الدرب بخطى ثابتة عليك التريث وفصل الكيمان وان كان لك راى فى الادارة وقراراتها عليك مقارعتهم بالحجة والبرهان والاستناد على مواد القانون الذى توافقنا علي الاحتكام عليه وتاكد بان الدرب مازال طويل ونحن فى بدايته .

هاشم نوريت.

مسئولية لجنة التحكيم تعتبر بالنسبة لي مسئولية جماعية, ولذلك أنني أخاطبهم جميعاً
وبدون فرز.

Deng.

Quote: اعتذارك مرفوض من جانبي فهوا مازال يحمل بين طيا ته تلك الأمراض والعنصرية

دينق .. كدي بالعقل كدا ..
لو الزول دا عنصري وظلامي ذي ما قاعد تقول ..
كيف اعتذر ليك ..
يعني في جهة خارجية ضغطت عليهو عشان يعتذر
لانه وحسب عنصريته وعنجهيته ما ممكن يكون اعتذر ..
دا بتنافي مع ابسط قوانين العنصرية ..
ولا ما كدا ..

بعدين ممكن نتأكد من حتة قبولك او رفضك دي ..
وانت هسع البتعمل فيهو دا مانوع من العنصرية ...
واعتقد انه دا نوع من الارهاب الفكري ..

العزيز حميده
لك التحية
سوف احاول ان انقل لك بوست اعتزار الدكتور سجيمان للاخ دينق
اعتقد بانى ازكر بعض الشى من البوست.. وهو كالاتى
عنوان البوست (الاخ دينق امد يدى فهلا قبلت )
ويحتوى البوست على
اعتزار...........(وبس)
واها يا جماعة قصرته معاهو (فى اخر البوست)
اتمنى ان تعيد قراتك لشكل الاعتزار مرة اخرى
لك الود

Quote: كتب سجيمان هذا البوست: و....كان ود الطهـــور..دينـــكاوياً (و....كان ود الطهـــور..دينـــكاوياً الجمل... حيوان....فعلا ضخم.... وجهامة....ولما يكورك.... مزعج ويخوف الما يخاف.... اخوانا الجنوبين الله يصلحهم ويصلحنا... قاعدين يخايفو منو.... خوف شديد.... يعني لو رسمت لي واحد فيهم جمل.. في ورقة ووريتو ليهو..... تلقاهو... قام صوف..... حلفو قالو في جنوبي... في زنك اللحمة حق بحري.... واقف جنب الجزار... الجزار قالو عندنا لحم جمل.... الجنوبي..دا.... وقّف اضنيهو.... وبقى رقيق....وجري.... ما حاشهو علا في الحاج يوسف....ولي حسي مكتّف في ام ضبان ..والفكي يعزم لو...ويقرا لو..... بند سري من بنود.. اتفاقية اديس ابابا... انو ما يجيبو سيرة الجمل بالغلط ساكت.... لا في قراية......ولا في ونسة.... ولا في بيرة...حتى القروش الاكان مرسوم فيها الجمل ديك غيروها........... .صاحبي ماجوك.... زول صاحبي جد جد والله.... دينكاوي... وعلي العليهو شاعر.....لكن بعدين اسلم...... منو وليهو...دخل الاسلام... من قصايدو.... قصيدتو في تريزا....مرتو....وحات الله قاعد يريدا جنس ريده عينة...قال فيها تريزا يا هلوة يا كرئين تواااااااال زي كرئين زراف ما بي يسبه الأواليق داك اسان انينا منو بي.... كاف الترجمة تريزا يا حلوة... يا كرعين طواال زي كرعين زراف ما بي يشبه العواليق داك عشان نحن منو بي .....نخاف ....و العواليق المقصود في هذه القصيدة العصماء.... هو الجمل.... شفتو الكجنة دي؟....حتى اسمو ما داير يجيبو..... ماجوك لما اسلم شحدناهو...عشان يطهّر... باللوال عصلج علينا...ومن نجيب لو سيرة الطهارة..... يمسك عراقيهو من قدام ويقوم جاري........ شوية شوية رضا...... كلمنا عمنا حسن طهّار الحلة.....وقلنا لو دايرين نطهر ماجوك دا... الزول بقى مسلم...عمنا حسن .... بارك الله فيهو قبل يطهر الزول القدرو دا.... وجيبنا ماجوك وفي نص حوشنا فرشنا لو العنقريب....ومسكوهو وهجروهو اربعة رجال.... عمنا حسن عاين لو اشهّد.....وقال لنا حسي زولكم دا يطهروهو بالطول...ولاّ بالعرض؟.....انا قلت لو شوف يا عم حسن ماجوك دا ولدك......والبي يريحك سويهو...اهاااا قام طهرو بالطول.....وهو شغال يطهر.... عاين لي وقال لي يا سجيمان عليك الله جيب لي قـُفة فاضية..... سعلتو لي شنو يا عم حسن؟..... قال لي عشان اخت فيها الجِلد...... عم حسن منعمنو شفت... اتاريهو عندو رأي في الجلد.....انتهت الطهارة..... قوم يا مجوك.... اهرج فوقنا وكيف الطهّاريشيل الجلد....وقال الجلد انا كنت دايرو لي تريزا عشان تضبب بيهو عكازا....قلت لو يا مجوك احمد ربك عمنا حسن الطهّار دا.... نوع طهارتك دي وحات الله قاعد يشيل فيها الجلد والراس....دحين وقت اتفنجر وخلا لك الراس ماقصر معاك والله.... عم حسن الطهار.... شيل الجلد داك....وامشي سوق الجلود في امدرمان عشان تبيعو.......ويلمو فيهو ناس حرس الصيد....ويمسكو عمنا حسن...ويصادرو الجلد..... الغبيانين قايلنو جلد اصلة......... تريزا جات...من البلد...ما عارفين الحدسا منو بالطهارة؟.....وهي غناية....وحلفت تِف علا تسوي حفلة لي ماجوك..... وقالت عندها ليهو غنية جرتق........ يا بنينا هيييييييييي.......... بن وبنا بين يا بنية......بنينا هيييييييي عاجبني الولد.......... عاجبني الولد الراقد في العنقريب طويل وممدد عاجبني الولد اب جِلدن تخين ومااااااااهو مقدد يا بنينة هيييييييييييييي عاجبني الولد....... عاجبني الولد البي ينهر نسيبو ويهرش حماتو ان شاء الله يدُ قني شديييييييد واموت......زاتو يا بنينة هيييييييييييييييييييييييييي عاجبني الولد.... عاجبني الولد الفي الحارة والطهارة يشد الحيل عاجبني الولد اب جلدن اصلة مو جلد صارقيل يا بنينة هييييييييييييييييييييي بعد يومين..... اشوف عم حسن الطهار ومعاهو ماجوك وتريزا.... بيشاورو فيهو عشان يطهر تريزا برضو..... لكن ماجوك...شايفو ينهر في عم حسن وقالو اوئئئئك... تشيلي جلد.............. )

الأخ دينق،
تحيه،
نعم هذا هو الموقف الصحيح.

أن فكرة أن يذهب أحد الى الأعتداء علينا، و متى ما أتته الرغب فى التراجع لأى من السباب ه يعلن تراجعه، و علينا ان نقبل ما يقرر لبالرمز و السلوك الفير مقبول.

أن هذا الرجل عنصرى، اتى بمقولات أعتدى فيها علينا نهارا جهارا، و نحن الذين نقرر ان اردنا قبول أعتزاره أم لا ، ووفقا لما نراه، وليس وفقا لما يراه الكسحاء أو العاجزين عن تشريح طبيعة ما قد يسببه مثل العنصرى سجيمان من أذى للغير.

الأخ العزيز .. دينق ..

عندما يصدر عن العرب " الأقحاح" ما يَنُم, أو بالأحرى ما نشْتَمُ منه نحن " الشماليين" رائحة إستفزاز أو نعرة عنصرية, فنحن مشهورون بالرد و التصدى بعنف على من يصدر منه هذا السلوك. حتى اصبحت سمة لصيقة بهويتنا السودانية, بل مصدر إعتزازٍ لنا فى معنى "السودانى الأصيل ما برضى الحقارة". و بسبب ذلك يعرَّف الآن السودانى فى دول الخليج - و جُـلهم شماليين - من قبل الجاليات و أهل البلد ب : " السودانى واجِد حرارة" أى : السودانى يشتعل كما البترول لأقل إستفزاز أو "مَسْخَرَة". و لذلك تَجد أن مَنْ يتعرَّف من هذه الجاليات على السودانى لأول مرَّة و فى ذهنه ما سمعه من قبل عن: " السودانى واجِد حرارة", تقرأ من أول وهلة الحذر فى حديثه و تعامله معك, و لسان حال نظراته, فيما لو رَمقته بحِدَّة, عَفوَ الخاطر: " تَنحَّى إذاً فقد أوشكَ الكَبشُ ينطَحُ !", لهذا فالسودانى بين هذه الجاليات و أهل الخليج " مُهاب الجانب !".

و صفة "واجِِد حرارة" تجد صداها كسمة للسودانى على كل المستويات, أى أنها ليست قاصرة على السودانيين قليلى الحظ فى التعليم بل تطال أعلى المستويات تعليماً بين السودانيين المقيمين هناك. و لا أذكر على وجه التحديد ما إذا كان فى الثمانينات أو التسعينات, حين كتب الأُستاذ الجامعى المصرى / يونان لبيب سلسلة مقالات فى صحيفة خليجية عن تاريخ السودان, مُلخَّصها أنه "لولا مصر لما كان السودان!", فإنبرى له عدد من الأساتذة الجامعيين السودانيين يفنِّدون حججه بإسلوب سودانى " واجِِد حرارة". و لم تمضى أيام حتى أوقف رئيس التحرير المقالات معلقاً بأن الكاتب يعتذر عن المواصلة فى هذا الحوار نظراً " لحساسية" السودانيين !! و لفظة "حساسية" هى الوجه الآخر " لواجِد حرارة" التى تستخدم لتوصيف "حرارة" الفئات " العليا" من السودانيين, و لا يَخْفَ عليك الظلال العنصرية لتوصيف السودانى "بالحساسية", أى "مُعَقَّد" من كونك إنسان "أسود" دونى مما لحقك من لعنة "حام", فيهمزونك و يلمزونك, و عندما تثور فأنت : "حسَّاس" !! .. و يشير إليك :"أهو .. شايفين .. السودانى مُعَقَّد" !!؟؟
و ما صدر تجاه شخصكم الكريم - و أساءنا و آلمنا جميعاً نحن السودانيين - أكبر بما لا يقارن بما يصدر عادةً تجاه السودانى " الشمالى " من قبل العُربان " الأقحاح" مما يجعله يكشف عن وجههِ " الواجِد حرارة". فلماذا ياترى يستكثر على السودانى "الجنوبى" أن يكشف عن وجههُ " الواجِد حرارة" و قد صدر تجاههُ ما يبيح له أكثر من ذلك, فالسودانى " الجنوبى" أولاً و أخيراً سودانى كامل الأهلية يستبطن فى تلافيف هويَّته الوجه "الواجِد حرارة" فما الذى يجعل بعض "الشماليين" يعتقدون أنه "مسخوط !" ؟!
و نتسائل أليس هذا الإستكثار مشهدٌ من مشاهد تسليب السودانى "الجنوبى" حق الإستمتاع بكامل هويته السودانية, و أن "الحرارة" فى معنى "السودانى ما برضى الحقارة" قاصرة على السودانى "الشمالى" فقط ؟

أتضامن معك و أنت تُبدى, عن حق, وجهك السودانى "الواجِد حرارة". و أُهديك - مشاركاً إياك طرح موضوع الهوية عبر معالجة كاريكاتورية و "العربسلام" يلفظ أنفاسه الأخيرة - الكاريكاتور التالى:

Dear Deng

I am as disgusted with CG post as you are if not more, and you are right to refuse his half-digested apology.

Adil

الأخ/ كوكي.

الكوز حميدة ده لا يريد أن يفهم , فلا تتعب نفسك معه.
المهم شكراً على المرور والتوضيح.

دينق.

Quote: الكوز حميدة

دينق ..
اتمني ان تكون آخر مرة اسمع منك هذه العبارة ..
كونك جنوبي .. هذا لا يعطيك الحق باتهام الناس بالباطل ..
لم اضطهدك لا انت ولا احد من اجدادك ..
واذا كان فهات البينة ..

اتمني ان تحترم نفسك .. لكي احاول ان احترمك ..
وكفانا .. مسخرة وقلة ادب ..

هو حوار ..
عجبك كلامي .. اوكي ..
ما عجبك .. ارميهو البحر ..

بدون قلة ادب او اهانات ..

واتمني ان تكون آخر مرة ..
لم اسئ لك من قبل ..
ولكن يمكنني البدء الآن ..

الكوز حميدة.

كويس أنو كلمة كوز بقت إهانة.

أنته نسيت الكلام الكتبته لمن دخلت البورد ده ولا شنو؟
مشكلتكم أنتو بتفتكرو الناس بتنسى.
أنت جيت هنا بتدافع على النظام المجرم في السودان وما عاوز نقول ليك كوز؟
والله ده كلام غريب جداً. دعني أقول لك يا صاحب الفكر الاقصائي الظلامي, أنت دافعت على حكومة مجرمة ارتكبت مذابح وجرائم بحق الشعب فبالتالي انت منهم.

دينق.

كذاب يا دينق ..
ودا البورد قدامك ..
ممكن تجيب كلامي ..
وتبطل شغل البلطجة بتاعتك دي ..

واتمني .. لو ما اثبت كلامك دا ..
انك تحترم نفسك ..

انا ما بقدر انزل ليك اكتر من كدا .. !

الكوز حميدة

الشينة منكورة.

دينق.

والله انت حرام انه الزول يضيع فيك وقتو ..

راجل تحفة ..

انما يكون الأنسان كوزا هذا هو الحرام.

انتي جيتي يا رودا ..

آى لييه؟
خفته؟

هل اديت (الخدمه الألزاميه)؟

وديني وايماني انتو لذيذين ..

شكرا،

هل التحقت يوما بالدفاع الشعبى فى السودان؟

كدي النديك معلومة صغيرة ..
بعدين واصلي ..

انا آخر مرة كنت في السودان سنة 87

يلا واصلي ..


واجابة السؤال ..
لا والله ما دخلت .. عندك شافع رايح ليك ولا شنو .. ؟!

يا حميدة شفتا الموضوع اتنقل كيف وبسرعه البرق من سجيمان الى الكيزان وحرب الجنوب
واذا كنتا اديت الخدمة الالزامية ولا لا ؟؟؟؟؟؟
الله يصبرنا بس واها وادى تحكيرة لامن نشوف موضوع الجنوب دة وناس الشمال ديل متين حايبتدوا رحلة البحث عن الحلول بدل كيل الاتهامات للفريقين
وبمناسبة سوالك لدنق انا والله شمار منى ساى مستنى اجابتة

ومن غير زعل فتناكم عافية

هشام ..
زمان مش بقولوا ليك الزول دا عامل مجنون ..
اها جوز اللوز ديل .. عاملين فيها مجانين ..
وشغالين شتيمة ونبذ في خلق الله ..
تجيهم بالدرب العديل .. يقعدوا يتكلموا عن تداعيات البعد الخامس واثر العصب البصري في انشقاق الحلة الجديدة ..

الاول حنكوش من العمارات قاعد في امريكا ..
والتانية .. كان قلت ليها السفارة السودانية في الخرطوم محلها وين ما بتعرفها .. !

ناس تحف .. بالجد .. !

يا حميدة ياخ وبعد دة كلة وبعد القعدة والحكيرة دى
امشى افتح ليك بوست وحاول جرجر روضة ودينق ديل
بالراحة وحبة حبة وحتة حتة وتقول فى بداية البوست
يا جماعة انا بعترف بوجود مشاكل فى السودان من الالف للياء
كان جنوب ولا شمال ولا غرب ولا شرق وعصابات و فقر وجهل
وسرقة وقتل باسم الدين دة كلة عارفينوا وشايفنوا وما عاجبنا زيكم
وبما انكم طرف فى احدى مشاكل السودان ممكن تورونا فى نقاش هادف
وبعيد عن العنصرة وسب الدين ونفس رايق كدة الحلول شنوا وكيفية تطبقها شنوا وبعد داك نبدا فى المشاركة راءيك شنوا مش فكرة برضوا

will be back later

براحتك .. !
ما تستعجلي ..
ما في حاجة مهمة ..