Post: #1 Title: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 12:56 PM
حقا انه كتاب ممتع وشيق وطريف. فعندما بدات قراءته في المرة الاولي وجدت فيه متعة عظيمة واعجبت بمؤلفة كيف تسنى له جمع كل هذه الماده التي يحتويها الكتاب وخاصة ان تراثنا الشعبي معظمة شفاهي و غير مكتوب ، فقد كنت دائما ما افكر في اهمية جمع وتوثيق التراث الشعبي من امثال واحاجي ..وغيره. ..تكون في جلسه مع الاهل يورد احدهم مثلا او قولا تراثيا حكيما يثير اعجابك . . او تسمع احجية من جدتك لها معاني ومدلولات رائعة وحكيمة.. فتقول لماذا لا يدون مثل هذاالكلام ويحفظ حتى يطلع عليه الجميع حاضر ومستقبلا..
Post: #2 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 03:14 PM Parent: #1
الكتاب:موسوعة تراث المسيرية الشعبي وعربية لهجاتهم المؤلف : عثمان محمد الحر
وقد كانت المفاجأة السعيدة عندما تحصلت على هذا الكتاب ...والذي حوى كل شي يمكن ان نتخيله حول التراث.. بدأ بنبذه تعريفية او تاريخية عن قبائل المسيرية وهجرتهم واستقرارهم بالمنطقة..ثم تناول تراثهم والذي شمل نماذج شعريه لاهم شعراء البقارة او الهدايين امثال الدريب البشاري والعاتول.. وكذلك اغاني الحكامات ونماذج من شعر البرمكة في الشاي ... والامثال الشعبية ومعانيها (الجديد من القلنج حلو )وحوى المؤلف أكثر من الف مثل شعبي , الاحاجي ( دربه درب فيل وضله ضل صغير)، اسماء الابقار.. اسماء الاشجار والحشائش والكلا ..والحيوانات المتوحشة، والطيور، العاب الصبيان 0ام تبرة- ام لبدي ولكت) .. كذلك تناول الكتاب الحالة الاجتماعية للمسيرية , الالفاظ العربية وتحليلها وارجاعها لأصلها العربي في الشعر القديم ، الفاظ تذكية النفس وحثها على الاقدام( انا الشافو خلو..وانا نمر الفروع اب عيونا حمر)..
Post: #3 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 04:56 PM Parent: #2
نلاحظ ان لهجة المسيرية او اللهجة البقارية عموما تتشابه في طريقة نطقها مع اللهجة الشامية .. المسلسلات السورية..وخاصة في طريق نطق المقطع او الحرف الاخير من الكلمة..مثل كباية؛ كبايي -غنماية؛ غنمايي- وهي كذلك تشبه طريقة نطق الشايقية بالسودان لنفس اللمات مع اختلاف طفيف في كسر الحرف الاخير..
الفكرك ما حقرك ، والما فكرك حقرك البابى العيش في بطن عيش الخدام لقام الما بنطي من القليل من الكتير ما بنطي الما فوقك ماببقى فوقك البسمع قيل النسوان مفتن الجابتنا ليك هلبت تجيبك لينا البتريدها في اللحم بتخنقك كن لا مرخيل جقا اخير دار انفرقنا ولا دار العايرنا فلان خبرة علي بجيبنا فزاعات الكريب العندة حبة ما بسكن بيها الدبة الفي الدبة بشوف البدبة
Post: #4 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-01-2009, 07:40 PM Parent: #3
شكرا الاخ/ حسن على لفت الانتباه للتراث المسيرى الملئ بالحكم والكلام الجميل كما نرجو المزيد من كلام اهلنا الحلو الحار داك.
Post: #5 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-01-2009, 07:48 PM Parent: #4
ومن امثال اهلنا :النيه كن بدت ما بنفع التحنيس والطير كن فقع هلبت يقوم له ريش
التحنيس :الالحاح هلبت : لابد وحتما
Post: #6 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-01-2009, 07:57 PM Parent: #5
وهنالك كلمات تطلق على اشياء بعينها مثل : ابو كفه صقر البقر: يعنى الاسد البورعص : الاسد تور ام سقادو: الفيل ابو جليحه تور انجار: الجاموس كلب النبى نوح: الاسد
Post: #7 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 09:03 PM Parent: #5
شكرا الاخ/ صديق .. على المرور الكتاب ملئ بالامثال ذات المعاني العميقة..والطريفة في بعض الاحيان مثل هذه المجموعة من الامثال
• فلان مات حمار سل وتد • البنقد ما برقد • فلان كن بمرجانة ، يصبه في راسه • الصرمان ما عاقل • الاهل وحلة • قليل الفهم بيأكل الكسرة وبخي اللحم • الجدادة كن زامت امه بيضة • الجديد من القلنج حلو • الكلام اوله سكرات وآخره فكرات • المرايدين الزم ليهم الصبر • كلام القصير ما بنسمع الا الحراية تحمى • الله لمن يريحك بسوي ليك تمداية في بيتك • راجل المرتين جزيرة بين بحرين.. اوعضم بين كلبين • طيبة الضرة للضرة مغشة علي الله • الما عنده سروال ما برقد علي قفاه • المره بصل ما بتندخر • اخوك كن بقى ليك جبة ابقى ليه سروال • المي كان قالو ليك خده ..تحت عجين • الدواس بدور يم • الفولة بتملي والبقارة بجو • البنشاف بالعين ما بضو ليه بالنار • السارح بيك ما بودرك • عيال جلبة جراب الراي • عيال جلبة حبل القطان
Post: #72 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-12-2009, 11:31 AM Parent: #7
الغالى حسن ارجو ان تمدنا بالمزيد من الامثال والحكم
Post: #8 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 09:09 PM Parent: #2
• الكضب عونكليب الحديث • المسكين جضل • حفار جواجيها هلبت يقع فيها • الصراع بعرفه القاعد • الخوة يا دوسة يا بيعة • الما عندها ضنب بحاحي ليها ربها • الجري والطيران غلبن النعام • ما تلولح رجلك قبل ما تركب • اليتيم ما بوصوه علي البكي • فلان سوا للدرب كليوات • البسوم امه ببيعوها ليه • الغش ومي الرش ما بقومن قش • التقلة بتخف والعرق بجف • فلان البدن بقى ليه بلى • لبلاب التيوس بلا ولادة • حجاك ادحر منه • المكنتت بيضاته بلوتن لية
Post: #9 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: عبدالرحمن طبيق Date: 11-01-2009, 09:14 PM Parent: #8
الاستاذ حسن محمود تشكرات لايرادك هذا السفر القيم ولكن هل تفضلت بشرح بعض الامثال والمفردات التي قد يجد البعض عناء في فهمها
Post: #10 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-01-2009, 10:46 PM Parent: #9
الاخ/ عبد الرحمن
لك التحية.. يااخي ..اشرح ايه .. ؟ انت مرجع في التراث.. بعض الامثال شرحها سهل وصعب..على اي حال انا اترك لك عبء ومهمة شرح المثل الاخير بتاع المكنتت؟
Post: #11 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-02-2009, 04:16 AM Parent: #10
الأخ / حسن محمود
سلامات
بردا كش إنت ياكه حسن محمود الواحد الأنا و إنت بنتعارف .
كان بقت المسألة تطابق أسماء مرحب بمعرفتك و عاشت الأسماء أماإن كنت
حسن محمود حقنا فهذا هو السمسم بالعسل عديل كده .
ثم ثانيا أنا سعيد سعادة يعلمها الله بخبر صدور هذا الكتاب
عن تراث المسيرية و مصدر سعادتي أن الكاتب عمنا عثمان محمد
الحر قد خصني بالإطلاع على مسودة هذا الكتاب وطلب مني المساعدة في
نشرة . قد إستمتعت بالإطلاع علية و لكن للأسف لم أتمكن من الحصول
على ناشر كما أن وقتها رأيت أن الكتاب يحتاج إلى شخص متخصص
يراجعه و تداولنا ملاحظات يجب إضافتها ليعبر الكتاب تعبير حقيقي
عن كافة أنواع التراث ويغطي التنوع المحلي بشكل يمكن من تمثيل
كافة النمازج التراثية و كذالك تحديد الفترات التاريخية للونية
التراثيه المعينة و حركة النمؤ و الإنحسار للنمازج و ربطها بفسيفاء
التكوينات المحلية . وبعد ذلك أعدت مسودة الكتاب لأخونا الطيب
أبو هنية ليتمكن من الحصول على جهه تنشر الكتاب و تقطعت بنا
السبل غبت فيها أنا خارج السودان وإنقطعت عني أخبار ذلك الكتاب
القيم و أخبار مؤلفة عمنا عثمان الحر وكذلك إنقطعت عني أخبار
صديقي الأستاذ الطيب أبوهنية .
ثم ثالثا دلني على طريقة أحصل بها على نسختي من هذا الكتاب
بعد داك بشكرك شكر مطبوق
حامد شارف
Post: #12 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-02-2009, 05:12 AM Parent: #11
الباشمهندس/ حامد شارف
احر التحايا والاشواق ..لينا طوله
نعم انا البتعرفة.. بينا ايمالات انشاء الله... ...نعم انه الكتاب الذي شهدت مخاضة وعمك عثمان الحر.. مؤلف الكتاب(له التحية والتقدير) رجل مجتهد وعصامي وقام بمجهود رائع ومدهش في جمع مادة الكتاب منذ الستينات.. حتى تمكن اخيرا من طباعته في اواخر التسعينات..
على كل حال مادام عندك الخبر.. اتوقع منك الكثير من الاضافات والملاحظات الذكية
..لكن ما تنسى انقذ اخوك طبيق واشرح المثل؟
Post: #13 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-02-2009, 07:00 PM Parent: #12
الكتاب يحتاج الى طبعة جديدة لمعالجة الاخطاء المطبيعة .. خاصة باب شعر الهدايين والحكامات .. الطبعة الحالية متواضعة لماذا لاتقوم جهة حكومية مثل وزارة الثقافة والاعلام بأعادة طباعة الكتاب ..فهو موسوعة تراثية جديرة ان تجد الاهتمام ..؟ لان المادة التراثية التي حواها الكتاب اعتقد انه لا مثيل لها في كتب التراث السوداني..
الامثال والمقولات الموجودة في الكتاب ، كثير منها يمكن اسقاطه على واقعنا المعاش سياسيا واجتماعيا واقتصاديا.. .. الخشم ودكة والليد كدكة..ينطبق على كثير من المسؤلين الحكوميين يزخرفون الكلام للمواطنين ويطلقون العنان للاحلام الوردية بمشروعات خدميةولا ينفذو شي لان اياديهم خاوية.. الله لمن يدور يريحك بسوي ليك تمداية في خشم بيتك.. التمداية هي نبع الماء يأتيه الناس للسقيا من كل مكان..يمكن ان تكون التمداية في حال مجتمع المسيرية اليوم.. بير بترول.. الله داير يريحهم ولكن....... ماداير يريحم اصبح الوصول لهذه التمداية (طلبا للعمل) صعب المنال لأبنائهم..دونه شوك الكداد و الموت بالنار.
نرجع للامثال..
Post: #14 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-02-2009, 07:07 PM Parent: #12
• البفارح الجريوات بخربشنة • البغلبنه خمساته موته ولا حياته • قلب البريد ما بستغيد • التور ببين حايله • الكسوة بتحي الجسم وبتكوي الخصم • فلان بحلبه دارة - كناية عن الاستعجال • كن بدور العيب لم صمغ وعرديب..وكن بدور الفضيحة لم صمغ وفنيخة • الزول كن ما عنده حراب ما بداوس • تكل علي تكل لمن المرفعين اكل • الكلمة البتستحي منها الفايدة فيها • السن برقة والبطن زرقة - أي يظهر خلاف ما يبطن • اخيدة بلا غي مثل الدباغة النية - أي الزواج بلا حب • غلبها بني بيتها ..ماشي تطارد الكلاب • أخد بت اللعم ولو تبقى حودة وامسك الدالاية لو تبقى عوجة • قيلوه من سرحة البقر ..فتلوه الحبال • فلان لا بزقل ولا بجيب الحطب • الدنيا كرته وكبه • السمعة ولا طولة العمر • فلان حارس المغطى يابس • فلان بلبس الخلق وبيابى قمله- يقال في الرجل الذي يتزوج المرأة ويأبى اهلها • الخشم ودكة والليد كدكة • قرقاجة لمو في بوطه
Post: #15 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-02-2009, 07:47 PM Parent: #14
• العيين عرق بطيخ • ده عريس وده قطع قلبه الرقيص • الدبرة في الجواد جوبو الحمار نكويه • العيين حناسة والكتاب دراسة • ما تشوفوا وجيهاتن ..شوفوا مراقدن • مره واليتها مرة عميانين شالو الخلا • المرة خرس الراجل • مضغ البليله والصفير ما بلمن • الفي والدك بقالدك • السترة والفضيحة متباريات • النسيب غاورة ما تجاورة • حقار الرجال مويت • اضان قطعتها الشريعة ما كرته • الهامل ديمة ما بجي كامل • طولوا ليه عار • استراح الفقارى من غسل الصابون • البدورها من الناس مصارينه برقدن يباس • كمفوتنا ولا مرقة الناس • المجابدة تغلي الحطب • الرجال دناقر ما كبر عناقر
Post: #102 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حافظ عبد النبى Date: 11-30-2009, 02:46 AM Parent: #11
الاخ حسن محمود
كل عام وانت بخير
بتستاهل اضبحوا ليك بس البقر سارحات يا ود ابوك
شكرا لمدنا بتراث اهلنا العطاوة
الذي قال فيهم الشاعر
الساير عطية والمقيم حيماد
والنقارة البترزم لي راشد الولاد
ما احلاهم اهلنا العزاز
Post: #103 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-02-2009, 01:21 PM Parent: #102
Quote: الاخ حسن محمود
كل عام وانت بخير
بتستاهل اضبحوا ليك بس البقر سارحات يا ود ابوك
شكرا لمدنا بتراث اهلنا العطاوة
الاخ/ حافظ..
العيد مبارك عليك..ويعود علينا.. تامين مانا ناقصين
كفى سلامك وكلامك ..وبليلة مباشر ولا ضبيحة مكاشر.
Post: #16 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-02-2009, 08:08 PM Parent: #8
Quote: المكنتت بيضاته بلوتن لية
انا اشرحه بمثل يطابقه تماما الشقى فى الكبده يلقى عظم. . افتكر كده بكون مفهوم .وما تضطرنا نشرحه شرح مفصل
Post: #17 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-02-2009, 09:01 PM Parent: #16
الاخ/حسن لا تنسى كلام الحكامات ان كان موجود فى الكتاب
Post: #18 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 11-03-2009, 00:01 AM Parent: #17
كتر خيرك يا حسن على التنبيه بهذا الكتاب..و التحية لعمنا عثمان الحر (غايتو اي زول عما لحامد شارف..تب عمنا)..
ضحكتني نجاضة حسن و زوغتو بالدو ، يوم الدرحمان قال ليهو فسر بعض الأمثال..!! مكنتت شنو يا حسن ، الخوف باكر يجيك واحد يسعلك من (القـُلنج..و حروق مطيرق العرد الرّخُصة)..!
ذخيرة كبيرة من الأمثال و المقولات المأثورة في مجتمعات المسيرية و عموم اهلنا البقارة..و لأنها وليدة بيئة خاصة و محلية للغاية ، فهي تحتاج بعض الشروحات ، و من الباب ده .. ح ندخل في الخيط ده شوية و نشرح البنقدر عليهو .. عشان القراء و القارئات (برضك عيال ابا و بنات ابا الرايحين في بطون الديم) يقدروا يتابعوا ..!
اخوي صديق عيسى.. ما تنسى اب عاجة..و في رواية اب عاجات.. باقي قُبل في حاكم في السودان اسمو جعفرنميري الحكامات غننا ليهو (اب عاج اخوي دراج المحن)..و بعض من كبارنا قالوا الرجل غشوهو و دخلوهو البوطة عدييل..!
غايتو يا حامد ، اخير ليك تتكلم عن نسخ عديدة.. لأنو حقتك كن وصلت بنقلعها منك قلع عدييل (خرت قبل يا ول ابا).. كتر خيركم..و ربنا يقدرنا بالمداومة و المساعدة هنا..
كبر
Post: #21 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: عبدالرحمن طبيق Date: 11-03-2009, 09:45 PM Parent: #18
العزيز كبر ليك وحشة شفت حسن نجاضة داير يلوت لي الكتاب جميل ووممتع الا أنه ملئ بالاخطا المطبعية ولعل الناسخ ليس لدية المام بمفردات البقارة لذلك الحكاية ما ظبطت في كثير من المواضع .. لدي نسخة من الكتاب بحاول اصحح بعض الأخطأ
Post: #24 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-03-2009, 10:20 PM Parent: #18
(ذخيرة كبيرة من الأمثال و المقولات المأثورة في مجتمعات المسيرية و عموم اهلنا البقارة..و لأنها وليدة بيئة خاصة و محلية للغاية ، فهي تحتاج بعض الشروحات ، و من الباب ده .. ح ندخل في الخيط ده شوية و نشرح البنقدر عليهو .. عشان القراء و القارئات (برضك عيال ابا و بنات ابا الرايحين في بطون الديم) يقدروا يتابعوا ..!)
الاستاذ/ كبر لك التحية وحبابك الف.. في الضرة.. وشكر للأضافة الطريفة.. والظاهر انو عندك محصول جيدة من التراث ممكن تنافس الاخ صديق عيسى.. الذى حاول مخارجة طبيق من شرح المثل ..لكن منتظرين مخارجاتك انت.. ما دام قبلت الدخول بالباب ده ، شوية.. شوية.
مرحبا وابقى لي قدام
Post: #22 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-03-2009, 10:00 PM Parent: #8
* المترايدين امسك لهم الصبر *كثره الكلام بترخصك مع خالتك اخت امك *العرزان بتغطى مع نسيبته *الشعر ما عندك له رقبه : كنايه عن الادعاء بعمل اشياء وما عندك مقدره عليها
Post: #29 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-04-2009, 07:56 PM Parent: #22
Quote: المترايدين امسك لهم الصبر *كثره الكلام بترخصك مع خالتك اخت امك *العرزان بتغطى مع نسيبته *الشعر ما عندك له رقبه : كنايه عن الادعاء بعمل اشياء وما عندك مقدره عليها
الاخ/ صديق
لك التحيه ....الغريبة كل الامثال التي ذكرتها موجودة بالكتاب به اكثر من الف مثل او مقولة مشهورة..
هذا يدل على انك ماك هين في التراث
Post: #19 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-03-2009, 09:41 PM Parent: #2
Quote: الهدايين امثال الدريب البشاري والعاتول..
الاخ /حسن ذكرت الهداى العاتول وهو يلقب بالعاتول الغلب التيتل والعاتول يعنى القوز كثيف الرمال. يقال فى عهد الناظر بابو نمر فى احد السنوات دعاء كل الهدايين لاجتماع فوصل الخبر للعاتول فانشد قائلا: جاتنا ورقه منزوله من بابو ول نمر قال كافة هداى فى دار المسيريه بدوره ندهنا ابيلح وكامل وكميل وعمران تجعلها دعوة خير ما دعوه ضروره
Post: #20 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-03-2009, 09:41 PM Parent: #19
فوق فوق
Post: #23 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: ضحيه ابراهيم Date: 11-03-2009, 10:16 PM Parent: #20
ياسلام والله متعه لاتضاهيها متعه اولا مرحبا بك اخى حسن محمود وشكرى الجميل لهذا البوست القيم ولايرادك لمحتوى هذاالكتاب ولاادرى هل المؤلف عثمان محمدالحرهوعمنا عثمان الواحد الذى عاش ردحا من الزمان بمدينة النهود ام لا؟ اذا كان هو فالرجل عمى ومتزوج من ابنة خالتى التى هى بمثابة شقيقتى الكبرى فله التحيه والتقدير.
اما فيما يتعلق باعادة طبع الكتاب فانا على استعداد تام لاعادة طبعه وتنقيحه وهذا وعد منى باعادة طباعته كامله وعلى نفقتى الخاصة.
الاخوه الاعزاء يسعدنى ان ازف اليكم نبا سار وهو انشاء موقع عام وشامل لابناء المسيريه عامه يحوى كل ماهو مفيد وجامع لكل ابناء القبيله بكل الوانهم وتراثهم وفنونهم توقعوه قريبا جدا جدا .
اخى حسن اذا كان لديك اى عنوان للعم عثمان محمد الحر ارجو شاكرا ان تمدنى به واكون شكر لك جدا.
Post: #25 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-03-2009, 11:12 PM Parent: #23
الاستاذ/ضحية ابراهيم
اهلا وسهلا ..وحبابك الف
.. هذه فرصة طيبة لنتحدث عن مولف الكتاب مؤلف الكتاب عمنا عثمان محمد الحر من مواليد 1941م تلقى تعليمه الاولي بمدرسة المجلد ..تعليمه معظمه ديني ..متنقلا في الدراسة بين معهد النهود العلمي الاوسط ثم معهد الفاشر الثانوي وثم معهد كريمة العلمي .. كان متميزا في دراستة ولكن ظروف المرض لم تمكنه من تحقيق امنيته في دخول الجامعة الاسلامية.. حسب ما اوردهعن نفسه في سيرته الذاتيه في مقدمة الكتاب. كذلك قضى فترة من حياته في البادية.. وعمل اثناء دراستة مع تاجر في السوق من اهالي رفاعة يحتفظ له بود خاص.. لعل هذه السيرة مكنته وساعدته من جمع مادة هذا الكتاب الموسوعي القيم والذي بدا يدون ويسجل مادته التراثية من اشعار وامثال واحاجي وخلافه منذ الستينات كما ذكر لي، فقد التقيته حينما كان يبحث عن ناشر للكتاب ..وتشرفت بمساعدتة في الحصول على هذا الناشر ..طبع الكتاب في دار البلد للطباعة والنشر وبمساعدة كريمة من الاستاذ/ محمد كرار.. فاتني ان اقول لك انه عمل مفتش تعاون بالنهود.. هو رجل اخضراني قصير.. انشاء بعد هذه السيرة للمؤلف تكون قد تعرفت عليه .. ..هل هو عمك عثمان الذي عاش في النهود ؟ لك خالص الود واحي فيك الروح الطيبة واستعدادك لأعادة طباعة الكتاب بصورة افضل.. فالكتاب جدير بذلك..
Post: #26 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: ضحيه ابراهيم Date: 11-03-2009, 11:41 PM Parent: #25
Quote: فاتني ان اقول لك انه عمل مفتش تعاون بالنهود.. هو رجل اخضراني قصير.. انشاء بعد هذه السيرة للمؤلف تكون قد تعرفت عليه .. ..هل هو عمك عثمان الذي عاش في النهود ؟ لك خالص الود واحي فيك الروح الطيبة واستعدادك لأعادة طباعة الكتاب بصورة افضل.. فالكتاب جدير بذلك..
نعم اخى حسن انه عمى عثمان محمد الحر نفسه اتمنى اذا كانت لديك اى وسيلة اتصال ان تمدنى بها.
اخوك/ضحيه ابراهيم الحريكه الدوحه قطر
Post: #28 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-04-2009, 07:46 PM Parent: #26
Quote: نعم اخى حسن انه عمى عثمان محمد الحر نفسه اتمنى اذا كانت لديك اى وسيلة اتصال ان تمدنى بها
الاخ /ضحية
بكل اسف ليس لدي وسيلة اتصال الان بالمؤلف عمنا عثمان
خالص الود..
Post: #194 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: walid shingrai Date: 10-03-2010, 05:16 PM Parent: #23
اخى حسن اذا كان لديك اى عنوان للعم عثمان محمد الحر ارجو شاكرا ان تمدنى به واكون شكر لك جدا. ويا ريت تلفون...
Post: #27 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-04-2009, 05:02 AM Parent: #1
في الليالي المقمرة .. نجد الصبيان بعد ان يتملكهم التعب من لعبة شليل ، يجلسون في حلقة ..ينهض احدهم ويقول : حجاتي ..حجاتكم ، فيقولون بصوت واحد : حاج باج ... فيقول شق القش ما قال كش ..يصمت الجميع ويتفكرون في الاجابة ، ويتحصل احدهم على الاجابة الصحيحة بقوله: ده الضل .. وهكذا تتوالي الاحاجي يمضي فيها الصبيان بقية ليلهم فلنتسامر ونختبر اذهاننا معهم بهذه بالاحاجي
1-جات من دار فور مزمومة زمة تور 2-من زمن النبي قاعد صبي 3-كجت عين وفدعة رقبة..صنقيعتين ودنقيرتين. 4-كن حطوة ام بطن وكن رفعوه رطن 5-شعيبة شايلة قريبة وقريبة شايله كجفت وكجفت ماشي بتلفت 6-جميلي جميل طوطاح لا بركب ولا بلاح 7-قمريتين حاطات في عود ببكن على الدنيا ام قدود 8- كبيشي ضبحتة ام باكر قام 9- شدرتي فوق الدرب
Post: #30 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-04-2009, 08:22 PM Parent: #27
9- شدرتي فوق الدرب بطلعها زول زول
10- جميلي جميل هيجين بشيل مية وخمسين
11- طرقع طرقع درب الخيل في النقاع
12- بخيستي مليانة حديد يفكها ربنا الشديد
13- كفت كفت طقع ابوك لمن الفت
Post: #31 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: احمد جمعه Date: 11-05-2009, 12:07 PM Parent: #30
الاخ حسن طيب زين نشكرليك التنوير ونشكرله هذا المجهود الكبير ومزيد التوثيق لتراثنا العريض ويا الدلقاسم ول قور شد حيلل وهل الكتاب متواجد بالمكتبات نرجو الافدة
Post: #32 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: فضل الله خاطر Date: 11-05-2009, 04:35 PM Parent: #31
فوق
Post: #33 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-05-2009, 09:00 PM Parent: #32
Quote: فوق
العزيز/ فضل الله السلام عليكم والف مرحب بك فى البوست التراثى المسيرى الخاص . ذى ما بقول المثل نحن سمنا المويه فى حاره السقايين. يلا نحن نخليك حلوف وكلابه. لانك اهل لذلك واكثر الماما بالتراث لانك جالست خالك محمود خاطر وهو رجل ضليع فى هذا المجال .لذلك فوق دى ما بتحلك ابقى لى قدام ولك خالص الود
Post: #34 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-05-2009, 09:06 PM Parent: #30
Quote: - جميلي جميل هيجين بشيل مية وخمسين
هو القندول *
Quote: - طرقع طرقع درب الخيل في النقاع
هو المطر *
Quote: 12- بخيستي مليانة حديد يفكها ربنا الشديد
هو الحمل
Post: #36 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-05-2009, 09:55 PM Parent: #34
1-جات من دار فور مزمومة زمة تور -النعال الغرباوية
2-شق القش ما قال كش - الظل
3-من زمن النبي قاعد صبي -القرآن الكريم
4-كجت عين وفدعة رقبة..صنقيعتين ودنقيرتين. - طق الصمغ
8-قمريتين حاطات في عود ببكن على الدنيا ام قدود - الاجراس يصوتن مع مشي التور
9- كبيشي ضبحتة ام باكر قام - الصمغ
10- شدرتي فوق الدرب بطلعها زول زول - الفقر
Post: #35 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-05-2009, 09:47 PM Parent: #27
Quote: -جات من دار فور مزمومة زمة تور
النعال
Quote: -كن حطوة ام بطن وكن رفعوه رطن
الجنزير
Quote: شعيبة شايلة قريبة وقريبة شايله كجفت وكجفت ماشي بتلفت
الانسان
Quote: جميلي جميل طوطاح لا بركب ولا بلاح
الدخان
Post: #37 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 08:38 AM Parent: #35
11- جميلي جميل هيجين بشيل مية وخمسين -قندول العيش
12- طرقع طرقع درب الخيل في النقاع - المطر
13- بخيستي مليانة حديد يفكها ربنا الشديد - حِمل المرأة
14- كفت كفت طقع ابوك لمن الفت - الجُضل
Post: #38 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 08:47 AM Parent: #37
مجموعة اخري من الاحاجي
15- دربة درب فيل وضله ضل صغير
16- اب خريسات شنقل امك
17- من سنة الجدود سير ومقدود
18- تلبطح في القيزان لا كبدة ولا مصران
19- ام مامتي حنيطير تدبة تحت القنيطير
20- اب صليبات زاد الفقير
21- راقد في صدرك وبغدرك
22- فتح كتابي لقيت اكلي وشرابي
23- جاء من دار زمزم بجري وبحزم
24- ام قريجمة كن كتلوكي ما لقو ليكي رمه وكن خلوكي عذبتي اللمه
Post: #39 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 08:56 AM Parent: #38
- دربة درب فيل وضله ضل صغير - الفندق
16- اب خريسات شنقل امك - المخبر ( المبخرة)
17- من سنة الجدود سير ومقدود - الطريق
18- تلبطح في القيزان لا كبدة ولا مصران - الجراية( الحشاشة)
19- ام مامتي حنيطير تدبة تحت القنيطير- الأرضة
20- اب صليبات زاد الفقير - الفول السوداني
21- راقد في صدرك وبغدرك- المرأة
22- فتح كتابي لقيت اكلي وشرابي- البطيخ
23- جاء من دار زمزم بجري وبحزم- المترار
24- ام قريجمة كن كتلوكي ما لقو ليكي رمه وكن خلوكي عذبتي اللمه- البعوضة
Post: #40 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 11-06-2009, 09:59 AM Parent: #39
يحدثنا علم أنثروبولوجيا الثقافة ، أن وسائل الإنسان للتعبير عن ذاته و رؤيته للكون ، هي عديدة و تتخذ اشكال مختلفة ، منها التداول الشفاهي للثقافة و مكوناتها ، و طرائق التعبير عنها ، و من هذا المدخل ، نقول أن مجتمعات المسيرية ، و البقارة عموما ، قد عبرت عن رؤيتها تجاه الكون عبر ارث ثقافي شفاهي ، و فيه لخصت تجربتها في الحياة ، و تصوراتها للقيم المثلي التي يمكن أن تجعل من تفاصيل اليومي جميلة و مستساغة.. من هذا الفهم ، تأتي محاولتنا في شرح بعض الأمثال و المقولات المأثورة في ثقافة مجتمعات المسيرية خاصة ، و البقارة عموما ، لقناعتنا التامة بأن مثل تلك المقولات المأثورة و الأمثال ، هي نوع من انواع منفستو الأخلاق و الجمال..
يقول المثل ( الفكرك ما حقرك ، و الما فكرك حقرك)..
الفكرك ، بمعنى من تذكرك ، و نفيها ، المافكرك ، أي من لا تذكرك.. حقرك ، من الحقارة ، أي استهون بك و لم يضع ليك قيمة تذكر.. المعنى العام للمثل/المقولة ، أن من يذكرك بالخير ، فقد قدم لك خدمة جليلة ، و تتضمن تذكار خصالك الجميلة و تقدير قيمتك الإنسانية الحقيقية ، و في نفس الوقت ، من لم يذكرك بالخير ، فقد استهون بك و بخصالك الجميلة ، و بالتالي فهو لم يقدم لك خدمة جليلة ..
يقول المثل ( البيابا العيش ، في بطنا عيش)..
في مناطق المسيرية ، و البقارة عموما ، يطلقون مفردة العيش و يقصدون بها العصيدة ، و هي عماد نظامهم الغذائي هناك ، و عموم الفكرة ، العيش عندهم يعني الطعام الذي يتناوله الإنسان .. البيابا .. بمعنى من يرفض .. و الفكرة العامة ، اذا عزمت شخص لتناول الطعام ، و اعتذر عنه فهذا يعني أنه شبعان ، و تناول ما يكفيه عن تناول المزيد من الطعام.. و معنى المثل ، أن من يعترض على راي (أو اقتراح معين) فهو بالضرورة له رأي اخر مخالف لذلك الرأي ، و بالضرورة احترام ذلك الإختلاف.
يقول المثل (الخدام لقام)..
لقام ، بمعنى يلقم أو يتذوق الطعام ..بمعنى أن من يقوم باعداد الطعام ، هو اول من تذوقه ، أو كثير الميل لتذوقه باستمرار..و يعادله المثل الذي يقول ( البعوس السم ، بيضوقو).. و في الفهم العام لثقافة المسيرية ، و البقارة عموما ، أن من يتصدى للعمل العام ، خصوصا حراسة المال العام ، حتما سينحدر الى مفسدة ، و هي التصرف في ذلك العام بصورة غير مقبولة اخلاقيا..!
سوف نواصل في الشرح بقدرما يتيسر لنا من الوقت المسروق.. كبر
Post: #41 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 04:17 PM Parent: #40
Quote: يحدثنا علم أنثروبولوجيا الثقافة ، أن وسائل الإنسان للتعبير عن ذاته و رؤيته للكون ، هي عديدة و تتخذ اشكال مختلفة ، منها التداول الشفاهي للثقافة و مكوناتها ، و طرائق التعبير عنها ، و من هذا المدخل ، نقول أن مجتمعات المسيرية ، و البقارة عموما ، قد عبرت عن رؤيتها تجاه الكون عبر ارث ثقافي شفاهي ، و فيه لخصت تجربتها في الحياة ، و تصوراتها للقيم المثلي التي يمكن أن تجعل من تفاصيل اليومي جميلة و مستساغة.. من هذا الفهم ، تأتي محاولتنا في شرح بعض الأمثال و المقولات المأثورة في ثقافة مجتمعات المسيرية خاصة ، و البقارة عموما ، لقناعتنا التامة بأن مثل تلك المقولات المأثورة و الأمثال ، هي نوع من انواع منفستو الأخلاق و الجمال..
الاخ/ كبر
لك التحية والتقدير
كلام رائع وتحليل جميل .. هذا يجب ان يكون مدخلنا للتراث .. المدخل الثقافي
ومن هنا تأتي اهمية حفظ وتدوين التراث السوداني في ظل تيارات العولمة الثقافية
المتلاطمة، من اجل الاجيال الحاضرة والقادمة.., وحتى نكون ملمين بثقافة وادب،
وعادات ولهجات مختلف بقاع السودان في اطار الوحده في التنوع..
فالاطلاع علي تراث المسيرية الشعبي مهم لكل السودانيين بمختلف قبائلهم
وتكويناتهم..
Post: #42 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 05:09 PM Parent: #41
الدواس..كلمة بمعنى العراك، الحرب،او الشكلة.. من الكلمات البقارية التي
اصبحت معروفة ومشهورة في كل السودان.. خاصة بعد تجربة الدفاع الشعبي
التي بدأت بالمنطقة..
..الدواس في الامثال الشعبية المسيرية يأخذ مراحل ودرجات مختلفه.. يبدأ
بمثل الدواس بدور يم ،اي تريث واستعداد، ثم الدواس بدور غبينة..اي لابد
من وجود سبب مقنع للدواس مثل ظلم او حقارة .. وخلافه.. وينتهي ويصل قمته
بالمتعة.. والفرجة احيانا بمثل الدواس حلاته في غبينة..
Post: #43 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-06-2009, 05:17 PM Parent: #42
.. نلاحظ ان الامثال التي تتناول المرأة معظمها سلبي بالمفهوم العصري للحياة
يعكس بصوره عامة المفهوم و العقلية البدوية في النظر للمرأه
وهو مفهوم يكاد ينطبق علي كل المجتمعات البدوية العربية.
فالمرة كن بقت فاس ما بتكسر الراس .. والمره بصل ما بتندخر
. والبسمع كلام النسوان مفتن.. مرة واليتها مرة عميانين شالو الخلا.
. وراجل المرتين عضما بين كلبين( وان كان هذا المثل لصالح المرأة
من جهه انه لايشجع تعدد الزوجات..الا انه بوظ القضية..بحكاية الكلبين ) .. من الامثال التي اعجبتني مثل: المره خُرس الراجل (بضم الخاء) .. الخرس هو الحلق
في الاذن..كثير ما نسمع عن الحلة ام خروس والكلول ابو خريسات..
معنى المثل ان المرأة في معية زوجها كالحلق في الأذن..
يضرب غالبا حينما ترفض المرأة ، الذهاب مع زوجها الى
مكان بعيد عن موطنها للعيش فيه..فيدور الجدل.. ويأتي شيخ
كبير ويحسم الجدل بقوله: المره خُرس الراجل.. أي المرأة مع
الي اي مكان يذهب تذهب..لان مصيرهما واحد.
ومصدر اعجابي بالمثل في انه عباره قصيرة تحمل معاني كثيرة
وهذه قيمة الامثال في المجتمع فهي تكثف الشعور والوعي
بفكره و مفهوم معين في كلمات قليلة ذات معني قوي وعميق.[/B]
Post: #44 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-07-2009, 12:00 PM Parent: #43
سلامات يا عيال أبا
والله متعة حتى الثمالة .. والله تقول قاعد هناك مع شيخ الدودو .. أغلب الأمثال سمعتها شفاهة
يا سلام على الأبداع .. ولغة أهلنا الجميلة ..
لدى ملاحظة طفية فى كتابة الأمثال .. بالذات فى حروف
الب .. مثلاً
Quote: الفكرك ما حقرك ، والما فكرك حقرك البابى العيش في بطن عيش الخدام لقام الما بنطي من القليل من الكتير ما بنطي الما فوقك ماببقى فوقك البسمع قيل النسوان مفتن الجابتنا ليك هلبت تجيبك لينا البتريدها في اللحم بتخنقك كن لا مرخيل جقا اخير دار انفرقنا ولا دار العايرنا فلان خبرة علي بجيبنا فزاعات الكريب العندة حبة ما بسكن بيها الدبة الفي الدبة بشوف البدبة
وحروف الب تعنى الذى أو التى .. الذى يأبى العيش فى بطنه عيش التى تريدها فى اللحم بتخنقك الفى الدبة (المكان العالى) بشوف الذى يدبى (يحاول التسلل). فى ظنى أن كتابتنا لحرف الب تؤدى إلى كثير من الأخطاء فى قراءة النص لغير البقارة .. فلاحظوا الألتباس فى الأتى: البديده البدبه
لو قلنا: البديده (التى لها شطر) لا تعدم اللبن .. ولو قلنا: البديده (ما يوضع على ظهر الدابه) لا الحديدة ..
ترون اللألتباس واضح ..
أنا أرى أن تفصل أل لوحدها من الكلمة مثلاً أل بأبى العيش فى بطنه عيش أل بتريدها فى اللحم تخنقك أل فى الدبة بشوف أل بدبه
والله أعلم ..
بريمة
Post: #45 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-07-2009, 12:26 PM Parent: #44
عينة لكن المثلين دييل ..
Quote: • كمفوتنا ولا مرقة الناس • المجابدة تغلي (من الغلاء) الحطب
الكمفوت (الكنفوت عند الحوازمة) .. لها معانى كثيرة منها: عندما يحصد المزارع العيش ويقوم بدقه فى التقاة .. وهناك يضرى العيش ليفصلة من الشرى وبقايا القناديل .. فالكمفوت هو الشرى وبقايا العيش بعد تنظيفة .. كل شيئ غير بذور العيش يصبح كمفوت ..
معنى أخر للكلمة.. حينما تقوم النساء بعمل عصيدة الدامرقة .. عصيدة بيضاء .. يقوم النساء بترطيب العيش ثم دقه فى الفندق حتى تخرج قشرته الخارجية .. تلك القشور تسمى الكمفوت ..
وللكلمة معانى أخرى لها مواضعها ..
المجابدة .. تعنى المجادلة، المساومة .. مثلاُ يأتى زول يقول لو أنطيتونى فلانه ندفع ليكم عشرة بقرة بكر .. ويأتى الأخر يقول أنا بدفع عشرين بقرة .. وهكذا وفلانه لو كانت حطب ساكت الان صارت غالية ..
بريمة
Post: #46 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-07-2009, 12:36 PM Parent: #45
لاحظوا أستعمال كلمة هلبت .. التى تعنى حتماً أو لابد
Quote: الجابتنا ليك هلبت تجيبك لينا
وكلمة هلبت .. كلمة بقارية خالصة لا تشاركنا فيها أى أثنية سودانية .. والله أعلم. مثلها مثل كلمة يوت التى تعنى دائماً والتى وردت فى بوست الاخ كبر الأخر .. (الزول البريدنا إيدينا ليهو يوت ممدودة)
بريمة
Post: #47 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-08-2009, 11:53 AM Parent: #46
الاخ/ بريمة
لك التحية والتقدير
..يبدو عليك، انك ضليع وخبير في لهجة البقارة
واضافاتك جميلة ومنطقية خاصة فيما يخص حرف الباء معناه وطريقة كتابته
ونحتاج ا ليك كثير في تحليل وتفكيك بعض العبارات وحتى الكلمات
حينما ندخل الابواب القادمة من الكتاب مثل الفاظ المعيار (الذم)
امـب الموت! او امب الوجع! وكلمة امب هنا محتاجة تفكيك لمعرفة تركيبها
واصلها وفصلها..و ان كانت تعني في العموم اتمنى لك الموت او الوجع
Quote: وكلمة هلبت .. كلمة بقارية خالصة لا تشاركنا فيها أى أثنية سودانية .. والله أعلم. مثلها مثل كلمة يوت التى تعنى دائماً والتى وردت فى بوست الاخ كبر الأخر .. (الزول البريدنا إيدينا ليهو يوت ممدودة
اضف الي قولك بأن هناك كلمات بقارية خالصة لا يشاركنا فيه احد.. ايضا
.. هناك حروف خالصة لا يشاركنا فيها احد مثل الحرف او الصوت الموجود غير مكتوب
نستعيض عنه بحرف النون..عند نطق منطقة (ناما) ووصف صوت الكلب في حالات معينة غير النباح
بقولنا: (ناص الكلب)..حرف جديد محتاج لرسم..
Post: #48 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-08-2009, 03:08 PM Parent: #47
الفاظ وعبارات المُعيار او الذم
• فُلان ابو طنطرة - أي ضخم الجسم
• فُلان ابو دجيل - أي ضخم الجسم
• انا بقُوس بحرك - اصل معك للنهاية
• ها آليـتك بالورمة - المرض الذي يورم الجسم
• أمْب الموت -أي اتمنى لك الموت
• ها آليتك بالضباح اب ئيدا ما بترجف - عديم الشفقة وثابت اليد في الذبح
• هاي ها الزول مالك محنتني أليـتك تزاول من ضلك - اتنى ان تجن وتجري من ظلك
• اليـتك بالخراب يا الهوان
• أمْب ام تكل - نوع من الامراض الصعبة
• أمْب الوجع
فلان رماد فلان تعيس
Post: #49 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-08-2009, 03:14 PM Parent: #48
الفاظ وعبارات تذكية النفس وحضها على المجابهة والاقدام
تقال عند سباق الخيل او المعركة.. يقال عنه تَنَبْر
• انا الشافوه خلوه
• انا دود الكُبو
• انا نمر الفروع ابو عيونا حُمر
• انا كتال ولد المقلاد
• انا وجه المسُوعِر
• انا شربة السِم البتكتل الفارس بفراسته
• انا الجُرْف الدخله غِرق
• انا ابو أنْدرق ابو سما كتال
• انا ابوكي يا فاطمة
• يسمعن الشيخات والحكامات
Post: #50 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: فضل الله خاطر Date: 11-08-2009, 06:52 PM Parent: #49
فوق فوق
Post: #51 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-08-2009, 09:08 PM Parent: #50
الاخ/حسن لك التحيه على اتحافنا بهذه النماذج من كلام اهلنا ولكن اود ان ترد بعض النماذج عن الصيد وقتل الفيل لان فى العهود الماضيه اشتهر اهلنا بصيد الفيل . وهو يعد نوع من الشجاعه والفروسيه واشتهرت بعض الشخصيات بهذه المساله .
Post: #52 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-10-2009, 05:34 AM Parent: #51
الاخ العزيز/ صديق عيسى
لك التحية..
فعلا.. صيد الفيل والزراف كان له شأن عظيم عند اهلنا المسيرية وهناك ادب
واشعار كثيرة من الهدايين والحكامات عن الرجال الذين يصطادوا الفيل ..ومعلوم انهم
كانوا من شدة فراستهم يفعلون ذلك بالاسلحة البيضاء مثل الحربة والسكين ..
سأحاول ايراد نماذج من ماورد في الكتاب ..عن هذا الموضوع..
Post: #53 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-10-2009, 10:28 AM Parent: #52
الأخ حسن محمود سلامات ..
Quote: حينما ندخل الابواب القادمة من الكتاب مثل الفاظ المعيار (الذم)
امـب الموت! او امب الوجع! وكلمة امب هنا محتاجة تفكيك لمعرفة تركيبها
واصلها وفصلها..و ان كانت تعني في العموم اتمنى لك الموت او الوجع
تحدث الأخ عبدالرازق الطالب من قبل عن أصل حرف أم فى مثل كلمة أمبارح .. كحرف تعريف فى لغة العرب القحطانين التى تعود إلى اللغة العربية الجهينية التى يتحدثها البقارة (وفى اللغة الجهينية يحافظ البقارة على اللغة الجهينية القديمة لغة الأستنطاء .. أنطينى .. بدل أعطينى) .. و حروف أم تعنى أل التعريفية حيث تصير الكلمة البارحة .. فعادت الكلمة إلى القرشية حيث تحولت الكلمة بمجلها إلى البارحة .. وبالتالى تلاحظ رجوعنا لذات الحرف الغريب .. ألب .. والذى أشرت إليه بأنه ضمير .. وربما يصح فيه أنه أسم إشارة أو ... وغيرها .. وأنا لا أدعى معرفتى بالجهينية القديمة إلا فى حدود تحدثنا بها فى لغة البقارة .. وهنا أنجر ليكم نجر ساكت .. بأن الحرف أم أيضاً يظهر كضمير (أنت عليك بالموت)، (أنت عليك بالوجع) وفي هذه الحالة دوما يحزف البقارة ضمير أنت وتصير الكلمة (عليك بالموت)، (عليك بالوجع) .. وفى لهجة البقارة المعاصرة .. ليس الجهينية القديمة .. كلمة عليك هى للتمنى وتنطق أليتك .. (أليتك بالعافية) ..فترجع الكلمات إلى (أليتك بالموت)، (أليتك بالوجع) .. فالكلمة ضمير أشارة هنا ..
وهكذا يظهر جمال اللهجة البقارية بأنها تختصر معانى كثيرة فى أحرف بسيطة.
والله أعلم
بريمة
Post: #54 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-10-2009, 03:06 PM Parent: #53
UP
Post: #55 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-10-2009, 06:50 PM Parent: #54
تبك تبك الحديد الملبك .......
حسن الواحد كيف حالك يا النجيض مشتاقين و ربنا يعود أيامنا
الزمان لما كنا نضحك بسبب و بلا سبب .... لينا طولة .
خليني أجر النم و أسلم على ولاد العم و كتر خيرك على
أم جاعورة الجابت ناس بنفتش عليهم بالإبرة و الدبوس ;-
الأعسر عبد الرحمن طبيق و الحر ضحية إبراهيم و الأصيم كبر محمد
النور و العزيز صديق عيس صالح و الأستاذ أحمد جمعة هنو .....
و ولد أبا أبشعرا مربى المن الشينة ما ( بدبا) بريمة محمد آدم ....
سلام وترحيب زيادة بالكلس فضل اللة خاطر المشاب البضوا بة .....
نرجع لموضوع الكتاب شكرا لكل من ساهم في هذا العمل و أتمنى
أن يتمكن أحدنا من تنزيل الكتاب كامل هنا حتى تعم الفائدة .
حتى ذلك الحين أو أن أسجل ملاحظات عامة عن مسألة جمع و
كتابة التراث في المنطقة المعلوم أن هذه المنطقة تذخر بتراث كثيف
متوارث و متواتر و منقول بالممارسة و الرواية بالشفاهية المحفورة
عن طريق الإجترار اليومي و هكذا دواليك محفوظ و مؤمن بحفظ
البيئة من المتغيرات هذا ما كان عليه الحال حتى عهد قريب و لكن
كما تعلمون أن متغيرات كثيرة تجري بسرعة تهدد ذلك التراث بالإنقراض
و الإختفاء ما لم يتم توثيق و تدوين ما تبقى منه .
تبقى مسألة الجمع و التوثيق و التنقيح من أصعب المراحل إذ
ينبغي أن يتصدى لها أصحاب المعرفة و الأمانة و لا ينبغي أن تترك
مسألة التراث لجاهل أو سفية أو مستعجل حتى لا يشوه الإرث النضيف
الذي شكل معدن إنسان تلك المنطقة .
حسب متابعتي هنالك محاولات عديدة للتوثيق منها كتاب الأستاذ
أحمد عبد الله آدم ( المسيرية و الدينكا ) و كانت أول محاولة حسب علمي و
رغم أن الكتاب أخذ طابع سياسي إلا أنه يعتبر فتح لباب التوثيق
و كذلك كتاب ( تراث المسيرية الزرق ) الذي كتبه الأستاذ عيس
الذي عاش فترة في مدينة لقاوة ثم إنتقل إلى الأبيض وهو من أهلنا
المسيرية الحمر فرع الفيارين ياريت الأخ ضحية يذكرني بإسمه بالكامل
هذا علاوة على المثقفين الذين يخيطون التراث بالحرير مثل الدكتور
أبو القاسم قور ولة كثير من الأعمال الناقلة للتراث و الأخ عبد
الرسول النور له عمل جميل عن أدب الضيافة و الكرم وإرتباط
ذلك بالعادات و التقاليد الموروثة و الأستاذ حسن الفضل يغتبر مرجع
للتراث .
في بداية التسعينات شكل موضوع المحافظة على التراث هم لعدد من
أبناء المنطقة و تمت حوارات و نقاشات عن إمكانية تصنيف و تبويب
كل ما هو تراث وجمعة و تعريضه للتنقيح عن طريق باحثين متخصصين
و أذكر أن أبوالقاسم قور تبني ترجمة كتاب الخواجة ماكمايكل لما
فيه من سيرة عن ديار المسيرية .
ومن الناشطين في هذا المجال الأستاذ العوض آدم خير و كان
يتعاون مع معهد الدراسات الأفريقية الأسوية و تم تكليفه من المعهد
بالبحث عن شخص من أبناء المنطقة يقوم بكتابة كتاب لتراث المسيرية
الحمر بإعتبار لا توجد أي مواد تراثية في مكتبة المعهد عن المسيرية
الحمر و رشحني الأخ العوض آدم خير لدي مدير المعهد في ذلك الوقت
السيد فرح محمد فرح و كان ذلك من حسن ظن الأخ العوض بي و
لكن ذهبت معه إلى مدير المعهد فرح محمد فرح أعتذرت له عن عدم
تخصصي و أبديت إستعداد أن أكون من من يقومون بجمع التراث و ليس
كتابته لأن ذلك عمل متخصص و حفذتني تلك المقابلة للإهتمام أكثر .
لي عودة
حامد
Post: #57 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-10-2009, 08:09 PM Parent: #55
Quote: خليني أجر النم و أسلم على ولاد العم و كتر خيرك على
أم جاعورة الجابت ناس بنفتش عليهم بالإبرة و الدبوس ;-
الأعسر عبد الرحمن طبيق و الحر ضحية إبراهيم و الأصيم كبر محمد
النور و العزيز صديق عيس صالح و الأستاذ أحمد جمعة هنو .....
و ولد أبا أبشعرا مربى المن الشينة ما ( بدبا) بريمة محمد آدم ....
سلام وترحيب زيادة بالكلس فضل اللة خاطر المشاب البضوا بة .....
نرجع لموضوع الكتاب شكرا لكل من ساهم في هذا العمل و أتمنى
أن يتمكن أحدنا من تنزيل الكتاب كامل هنا حتى تعم الفائدة .
الغالى حامد ول شارف لك التحيه والتجله واشكرك على النمه وبالحقيقه خليت جسمنا شرا شرا ونحن ترا يا ولد ابوى الكلام المثل دا بخلينا ندخل النار عديل بشيش علينا . واتمنى المزيد من الاخوه الذين لهم باع فى التراث البقارى ان يدلوا بدلوهم ويثروا الساحه. ولك خالص الود.
Post: #61 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-10-2009, 09:59 PM Parent: #54
Quote: UP
الاخ العزيز الصديق الصدوق..حامد .. قبيل مريت على البوست وشفت up عرفتك
مبسوط و منطرب وملحنفش..للكلام.. لكن ما قايل الانبساطة بجيب ليها نمة
Post: #62 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-10-2009, 10:05 PM Parent: #61
نماذج من الفاظ تسيير العريس يوم الزفاف
في الزواج تجتمع الفتيات من كل صوب ..يزغردن ويغنين الاغاني
الحماسية التي تثير النخوة والرجولة في الشباب .. ولهم اشعار
واغاني متوارثة جيلا بعد جيل .. في المساء يذهب الشباب الى
العريس وهو يجلس على عنقريب من القد مفروش ببرش مزخرف ..
ويشدون له جواد من احسن الجياد..ليركب عليه
ويسير ..سيرة الزفاف.. والشبان من خلفه مع البنات
اللائي يرددن مع ايقاع الصفقة السريع..
نحن ترك شادين.... ..قاسي للمسكــين
الغالي ول غالينا.. ..قُم الـ خيْر فينــــا
ولد الكير ابو جنزير.. امك ميرم العيين
عريســـــنا عرس ....قاسي للبٍترس
نحن جينا ..... قاســـي للمابينا
جينا جينا .... كيتا للمابيـــنا
جينا جينا .. قاسي للمابيـــنا
عريسنا الحر.. كب مالـه شُر
ولد الغالي عرسو ..سمن البار ريسو
دقنة داير اللساد.. حرابه شوك الكداد
فاطمة بت النبي يا محمد العلي
ولدنا ولد الحرى.. صب ماله جرى
Post: #63 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-11-2009, 05:01 AM Parent: #62
في سيرة ولد الطهور او الختان يرددن
جاموس الوعرة .. ابو عينا كحلة
الزول عزيز .. فوق اهـلــــه
فلان كن بكيت... بتن ما بغني ليك
نحن جينا.. يا ولد العزة فينـا
Post: #67 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-11-2009, 08:46 PM Parent: #63
جينا ليك يا ود الدلال ركاب الخيل حديث الرجال
Post: #58 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-10-2009, 08:35 PM Parent: #53
Quote: تحدث الأخ عبدالرازق الطالب من قبل عن أصل حرف أم فى مثل كلمة أمبارح .. كحرف تعريف فى لغة العرب القحطانين التى تعود إلى اللغة العربية الجهينية التى يتحدثها البقارة (وفى اللغة الجهينية يحافظ البقارة على اللغة الجهينية القديمة لغة الأستنطاء .. أنطينى .. بدل أعطينى
الاخ/ بريمه تحيه طيبه يبدو لك خلفيه جيده فى تفكيك بعض الكلمات البقاريه العاميه وارجاعها الى الاصل العربى . ولكن هنالك كلمات بقاريه وهى فصيحه وتقال على السجيه واذكر مثال لا للحصر مثل كلمة ( الغب )اى يرد الماء ثم يغيب يوم ويقول احد الشعراء: غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر التردادا اضناه الملل. وكذلك كلمه (نحاس)بضم النون واذكر سمعت الوالده تقول( الماعون رحته نحاس) بضم النون. وانا حسب دراستى فى الكيمياء نقول نحاس بكسر النون فى بدايه الامر حسبت الوالده على خطا ولكن عندما رجعت للقران الكريم وفى سوره الرحمن وجدت النطق الصحيح هو نحاس بضم النون(يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران)
Post: #66 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-11-2009, 03:36 PM Parent: #58
Quote: وكذلك كلمه (نحاس)بضم النون واذكر سمعت الوالده تقول( الماعون رحته نحاس) بضم الميم. وانا حسب دراستى فى الكيمياء نقول نحاس بكسر النون فى بدايه الامر حسبت الوالده على خطا ولكن عندما رجعت للقران الكريم وفى سوره الرحمن وجدت النطق الصحيح هو نحاس بضم الميم(يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران)
الاخ/ صديق
نلاحظ ان أهلنا المسيرية كثيرا ما يضمون الحرف الاول( مغرمين بالضم)
لكثير من الاسماء والكلمات بعكس كسرهما كما هو مشاع ..
مثل كلمة نُحاس التي ذكرتها ..و حُصان و حُمار،والسُمْسُم .. اما
هذه فقد سمعت جورج قرداحي في برنامج من سيربح المليون
ينطقها كما ينطقها اهلنا بالضبط بضم السينين وليس بكسرهما ..
كذلك اسماء مثل يُوسُف و يُونُس..
ونسمع حبوباتنا في الونسه بقولن تُونُس الخضراء ومصر البيضاء..
واعتقد ان كلها صحيحة من حيث اللغة..
Post: #69 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-12-2009, 05:42 AM Parent: #66
نماذج من الفاظ تنويم الحبوبات للأطفال
يا النوم تعال سكت الجهال
يا النوم تعال بكريك بالدوم
يا النوم تعال سكت الجهال
كن جيت في الليل بديك شغيل
وكن جيت فجر.. بديك ليك تمر
وكن جيت عشية..بديك نسية
Post: #56 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-10-2009, 07:19 PM Parent: #46
*******
بريمة
Post: #59 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-10-2009, 08:43 PM Parent: #56
بريمة كيف حالك
نعود للموضوع ....
زاد إهتمامي أكثر بعد تلك المقابلة فجمعت عدد من الكتب عن
التراث بغرض الإطلاع منها ( تراث المسيرية الزرق ) و ( تراث التعايشة )
و ( تراث الجعلين ) و ( تراث البجا ) و ( شرح طبقات ود ضيف الله ) و
كتاب عون الشريف ( العامية في السودان ) و دواوين شعر تحتفي بالتراث
( نار المجاذيب ) ( ديوان ود الرضي ) و ( ذكريات في البادية ) وديوان
محمد سعيد العباسي إطلعت على هذة الكتب بغرض المقارنة و القياس
مع ماهو محفور في الذاكرة ثم إستطلعت عدد كبير من كبار السن من
قبائل المسيرية و المسيرية جبل و الحوازمة في محيط معرفتي و خرجت بمحصلة
أن تلك المناطق ترقد على جبل من التراث يحتوي على أنواع و ألوان
من الثقافة و السلوك يشكل كل منها بحر مختلف و لكن كلها تتكامل
في شكل جماعي لتمثل حضارة متكاملة ظلت حية عبر التاريخ .
ويمكن تقسيم التراث إلي السلوكيات و الممارسات الآتية :-
1 - النسب وهو الإلمام بمعرفة شجرة القبيلة وتارخها .
2 - الفنون و الألعاب ( نقارة - مردوم - دورية - دوبيت وقدرية-هداي
4 - وسم البهائم و الوشم .... من الخرس و الكي والقطف .
5 - الضيافة أنواعها و أساليبها .
6 - الرعي - النشوق و ا######## و مواقيتها و ما يصاحبها من
تجهيزات .
7 - ضرب النقارة و أنواعة- في حالات السلم -الحروب - الرحيل - الإقامة
- فقدان بهام - جمع البهام الرايحة - معرفة القبائل .
Post: #70 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: ضحيه ابراهيم Date: 11-12-2009, 10:24 AM Parent: #68
هاى ماكو طيبين؟
شنو طولتوا كى؟
كلامكو ده حلو حار
قبلوا تعالوا جاى
ضراكو ده اليوم خالى مالا؟
Post: #71 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-12-2009, 11:26 AM Parent: #70
Quote: ضراكو ده اليوم خالى مالا؟
ضحيه سلام بمناسبة الضرا اسمح لى تفكيك هذا المسمى الضرا يعنى المدارا اى يدارى الشئ ويحجبه ويمنعه من الرؤيه .قلبت الدال الى ضاد وهذا النوع من الاقلاب شائع جدا فى لغه العرب وورد فى القراءن الكريم قلب السين الى صاد فى عدة مواضع مثل (ان الله يقبض ويبسط اويبصط)فكلا الحالتين المعنى صحيح وايضا فى السعوديه اجد كثير من الناس يقلب حرف الضاد الى ظاء مثل يضرب يقول لك يظرب اذن الضرا كلمه عربيه فصحى ميه الميه . ولو تتبعنا كلام اهلنا لوجدنا الكثير له دلاله باللغه العربيه الفصحى. ولنا عوده اخوك صديق صهيب
Post: #73 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-12-2009, 04:11 PM Parent: #71
UP
Post: #74 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: فضل الله خاطر Date: 11-12-2009, 05:31 PM Parent: #73
فوق فوق
Post: #75 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-12-2009, 08:57 PM Parent: #74
سلامات
إنتوا ناسا تحبوا الريح.......
والريح ليكم مرية ........
أكلوا بليلة و إتجقموا نسية ......
شدوا الحصين .......................
وأركبوا السروج ( أم قنوطية ) ......
الحاكم كان غدر ما بفوت سيد القطية .......
نواصل محاولة تبويب التراث :-
8 - العرف ويشمل جميع أنواع المعاملات .
9 - الدية .. . وأنواعها و أحكامها و طرق توزيعها ....
....لم يغطى كتاب عمنا عثمان الحر كل هذه الاقسام.. وان وردت بصوره
غير مباشرة..مضامينها ومعانيها فيه واي قسم منها،كما ذكرت
يمكن ان يكون موضوع لكتاب جديد. وبحث لدرجة دكتوراه..
ولكن ميزة هذا الكتاب انه جمع عدد هائل من الامثال والاقوال المأثورة ..
يخيل اليك ما من كلمة نطق بها المسيرية الا سجلها.. ففي قسم الالفاظ العامية
والعربية ومعانيها سجل أكثر من ثلاثمائة كلمة وعبارة شائعة التداول لدى
مجتمعات المسيرية والبقارة عموما..
لكن قبل ما نورد نماذج لذلك .. نرجع لباب الأمثال وهو من اروع
ابواب الكتاب ..خاصة ان هناك امثال لا يمكن الصبر عليها ..بعدم
ايرادها..و نختار منها هذه النماذج من اجل الفائده والحفظ والتوثيق
Post: #78 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-13-2009, 08:16 AM Parent: #77
*فلان بجُغ النحله وما بسِلها - كنايه من انه يحدث المشاكل ولا يحلها
*ما تغير اصل انت منه
*أهلك اسيادك
*يوم الدنيا بتلده بلا درهِ
*سايق الحمار تعبان-
* العريبي كان ما شاف بعينه ما بقنع
*الخريف المنيل من شواقيره بيّن
*الليل دقُوش ارنبه بتهوش-
*هين مالك ما تهين بالك
*البَدين بلعب مع ضُله
*شوف العين ما برمي غزال
*الملفارقين كِن حيين هلبت بتلاقو
*الفقوس بقوم للماعنده سنون
* كِن اتهموك بالفطيس سوي ليك مِنه مناصيص
*فلان بقتل ام قُراصة لمقيلة باكِر
*خادم الفكي مجبوره على الصلاة
Post: #79 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-13-2009, 08:23 AM Parent: #78
*المرة بجيبوها بالكضُب وبمسكوها بالصحي
* القنطور اصله التراب - يضرب لمن يتعالى على الناس
*حزموني لزموني -كناية على الاتكالية
*الصرمان ما عاقل
*الحسنة في الملعون زي الشراية في القندول
*مُعيار الغايب كيتا للحاضر
*البياع طعْاز - يبخس الشي ليقلل ثمنه
*العدو العاقل ولا السجيل الغشِيم
*الفسل البين ولا الجود الملغوس -المتظاهر بالكرم،احسن منه البخيل
*حقك بيعه لراجل امك ، بتاكل وتشبع وكومك بجيك
Post: #80 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-13-2009, 09:14 AM Parent: #79
تشكر حسن على الامثال .حقيقه فى بعض منها ينطبق تماما مع الواقع الحالى مثل:
Quote: المرة بجيبوها بالكضُب وبمسكوها بالصحي
خاصه فى الجامعات السودانيه تجدهم تحت الشجيرات يكضبو على البنيات ويعيشوهن فى الوهم ويرسمون لهن حياه ورديه مليئه بالدفء والحنان وفى الاخر يطلع الموضوع ملوص
Post: #81 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 11-13-2009, 09:22 AM Parent: #79
Quote: *الفسل البين ولا الجود الملغوس -المتظاهر بالكرم،احسن منه البخيل
يقال لناس الحكومه الحاليه عشان ما يبنوا لهم راكوبه ويفلقوا راسنا فى الاعلام عمنا وسوينا
Post: #82 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-13-2009, 11:47 AM Parent: #79
[red] * الصلاه عرْكها ولا تركها - لو تقطع الصلاه خير من تركها
*السايقة واصلة
*ده غش العُلمه على البُلمه
*فلان سالمه مجروح- كثير ما تحدث منه المشاكل
*المسكَك حُمار امسكه بعرايه
*كِن دار بِسولتها- أي بلد لها طبيعة خاصة بأهلها
*الكلام انْطـه للبِعرْفه- الذي يعقله ويفيد منه
*الدار الما دارك ارنبه بتاكل عيالك
*المقام الزين أحسن من سيده – يحلو العيش فية سواء صاحبه موجود او غير موجود
*المِي حنق القنطور - كناية عن حصول الضايقة والتعب
*فلان انا ما رامي في بيره حجر- أي موضع تقديره ولا يظنه بشي من البخل
*الطمع هول الرجال – شِمة الرجال
*الزول بِهِمه غرده
*العِمة قدر البرش والجيب عادم القِرش
Post: #83 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-13-2009, 12:11 PM Parent: #82
الأخ حسن سلامات يا أنسان يا رائع
Quote: والمثل بقول الضرا ماعنده كلنكي اي لا سور له
لكن يا أخوى .. يبدو عليك خميتنا بحكاية الكلنكى أنه سور .. وفى الحقيقة الكلنكى هو الفاصل "خشم الزرع" .. يعنى الحد الفاصل بين الزرع والمكان العادى غير المزروع .. وهو ليس سور أو حاجز .. بل مكان يفصل بين الزرع والفلاة بدون شوك وبدون حاجز .. وناس الزراعة يشتكو من الراعى البسرح أو البقيف فى الكلنكى عشان بهائمه ترعى .. وهذه الحالة لا تتم إلا فى غياب صاحب الزرع .. لأن البقر بأخدن خشم خشمين من الزرع ثم يطردهن الراعى ورا الكلنكى ..
الأقرب أن لشرح المثل هو: الضرا ما عنده كلنكى أى لا فاصل أو حاجز له.
تحياتى
بريمة
Post: #84 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: مطر قادم Date: 11-13-2009, 01:05 PM Parent: #83
كلمات الشاعر فضيلي جماع اداء عبد القادر سالم بمصاحبة عوض احمودي مهداة لضيوف البوست وتحياتي للمتداخلين
Post: #85 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: ضحيه ابراهيم Date: 11-13-2009, 01:25 PM Parent: #84
ياسلام عليك اخى مطر قادمشكرا لهذه الاغنيه الجميله وشكرا للاستاذ الشاعر فضيلىجماع وشكر للمبدع عبدالقادرسالم
Post: #86 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-13-2009, 09:09 PM Parent: #83
لكن يا أخوى .. يبدو عليك خميتنا بحكاية الكلنكى أنه سور .. وفى الحقيقة الكلنكى هو الفاصل "خشم الزرع" .. يعنى الحد الفاصل بين الزرع والمكان العادى غير المزروع .. وهو ليس سور أو حاجز .. بل مكان يفصل بين الزرع والفلاة بدون شوك وبدون حاجز .. وناس الزراعة يشتكو من الراعى البسرح أو البقيف فى الكلنكى عشان بهائمه ترعى .. وهذه الحالة لا تتم إلا فى غياب صاحب الزرع .. لأن البقر بأخدن خشم خشمين من الزرع ثم يطردهن الراعى ورا الكلنكى ..
الأقرب أن لشرح المثل هو: الضرا ما عنده كلنكى أى لا فاصل أو حاجز له.
الاخ/ بريمة.. كيف حالك..
..شكرا على التعريف والوصف المستفيض عن الضره..
فهو من شخص متمكن وعليم .. رغم اننا ما اختلفنا كثير على
التعريف.. لانك رجعت تاني وقلت:اي لا فاصل ولا حاجز له.
..( او لا سور له..خليها عشاني).
لكن خلينا من الفاصل اوالجدار العازل ..عاوزين نعرف اصل وفصل
الكلنكي .. لانه بصراحة كلمة غريبة استوقفتني في النطق
والتركيب وهي ارتبطت ارتباط وثيق بالضرة وهذا المثل البقاري المشهور..
اعتقد انها قابلة للتفكيك ..كـ لـنـ كـي..
--------
الاخ والاستاذ/ مطر قادم .. حبابك الف .. وشكرا على المداخلة المتميزة[/B]
Post: #87 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: ابراهيم الصغير Date: 11-13-2009, 09:24 PM Parent: #86
بالجد متعتونا ... واخذتونا معاكم للبلد ديك .. البنحبها جدا وما شفناها ... يا ريت تواصلوا... وتعرضو لينا مزيد من الالغاز ... في انتظاركم
Post: #88 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-14-2009, 10:35 PM Parent: #87
الاخ/ ابراهيم الصغير..
لك التحية والتقدير.. وشكرا على الزيارة
فعلا تراثناجميل وغني بالدرر.. وانشاء الله مواصلين..
..و نستمتع معا بالمزيد من حكمه وامثاله.
بس .. خليك قريب ... ومتعك الله بالصحة والعافية
Post: #89 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 11-16-2009, 06:53 AM Parent: #88
الكهـــرباااااااا..
مشــي تمباشا.. خريف بي رشــاشا أم كزيمـة تبقى غشاشا
بالطلاق والبهيمة الجديده اذا لم توالف ..تكونا سببا للفقر
* فلان وفلانه اشبهو واتبعو – كناية عن التفاقها في كل صغيرة وكبيرة
* فلان وفلانة دوكتهم قالعة
*ولد الحنَك بنفع الدِقِن - كناية عن فائدة الزواج المبكر
*فلان مرق اصبعا ملحوس- أي ليس لديه شي
*الغزال بكتلوها من مولفها - كناية عن بقاء الانسان بموطنه
*ما مال الا بِربِط بحُبال - في نظر العرب مال الخِزن ليس بمال والمال لديهم المربوط بحبال أي البهائم
*الساير ضيف المقيم
*لا في العِلم ولا في التِكال- أي ليس متوقع ولا في الاعتبار
*الامانة بتكورك –كناية عن اهمية توصيلها لصاحبها
*حي بطني وحي ضهري -كناية عن كثرة الشكوى
*فلان سَل من راسي عضُم - كناية عن كثرة جداله وشكواه ----- انقر الماوس على صفحة:2
Post: #99 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-20-2009, 04:27 PM Parent: #98
*فلان صُوفاية مُنْخر – كناية عن انه لا ينفك عنك مثل الصوفه بالانف
*فلان شربة حكيم – كناية عن صعوبة طبعه وحسمه للامور
*لا انكسر جر ولا دفق عسل – أي لم يحصل شي يؤثر
*المال من صُوف الراس - كناية عن صعوبة ومشقة الحصول عليه
*الـ بياباك آبـاه -
* فلان كلامه بِـ لُبه - أي كلام مثمر
*اسعى المال وابقى ماوو تعال – كناية من ان النساء يردن صاحب المال حتى لو قبيح مثل المرفعين ..يتزوجنه
*فلان مقطوع طاري – تصدرمنه الشاكل
*المال بين المُرحاكة وبِتها – كناية عن كثرة مخاطره
*بتكلموا بلا شوره وبتفرقوا بلا عُوره - أي لقلة فهمهم وعدم تريسهم
*فلان لا أبيض دقيق ولا ابيض لبن – أي لاشي عنده( معلم الله)
*فلان لا عنده والي ولا تالي – أي غريب عن البلد
*البِطْره القديم هَره - أي القديم انتهى والذي يذكره عاجز
*كلام العرب كِن داير تكمله ..هملـه- أي انساه
*فلان قاعِد في رأس الكُوكاب – أي مل الجلوس
*السحاب شال درقا مكفا - أي متلبد بالسحب الكثيفة
*السحاب شال نعال جدي -أي اسود كظلف الجدي
Post: #100 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 11-20-2009, 04:51 PM Parent: #99
مجموعةاخيره من الامثال
* زرزوراً تقرشه ولا فيلاً تحرسه –أي الموجود القليل خير من الغايب الكثير
*بليلة مُباشر أخير من حصول مُكاشر
*أخوك كِن تعيس فَجْته أتعس منه - وجود الشخص خير من عدم وجوده
*فلان خدام سُوع – أي كثير ما تحدث منه المشاكل والفتن
*الضُمْه ما بِتلبٍد – جريمة القتل لابد ان تظهر
*الحكومة ما ليها أمان- أي لا تأمن الحاكم
*سيد العيب وجه عضم – كناية عن عدم استحيائه
*فلان ديكاً مدندل -أي مثل الديك المعلق في حالة الرحيل لا فائدة منه
*فلان قاعد ام دلو مقيلة- أي مثل النحلة تتجمع للمقيل وترحل
*البتآمن الرجال شالت مويتها على البرتال - كناية عن عدم ثقة المرأه بالرجل وخوفها من زواجه
*الكلب بنبح خوفا علي ضنبه
* كِن زول بحُك جربايته المواليه
*البداوس ما بغطي راسة
Post: #101 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 11-30-2009, 02:38 AM Parent: #100
****
بريمة
Post: #104 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: مطر قادم Date: 12-02-2009, 01:32 PM Parent: #101
ياحسن الحسن تعرف ساوافيك ببعض ما قاله اهلنا الشعراء الشعبيين في بادية المسيرية وهناك يعرف الواحد منهم باسم الهداي فارجز لك هذه مؤقتا ريثما اعود بالجيد من الابداعات فتقول الحكاية لبنات تومات جميلات احدهما اسمها ام جبير والاخري ام جبر ام جبير وام جبر امجبير الشم ام جبر القمر ام جبير الكبابوا ام جبر الصفر امجبير الصابون ام جبر الظهر والي لقاء مع الهدايين الكبار في بادية المسيرية
Post: #105 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-05-2009, 10:40 AM Parent: #98
المسيرية حين يعجبون بشي يطلقون عليه الالقاب ..لاحظت هذا في الامثال
والمقولات المشهورة الوارده في الكتاب في مدح الحيوانات التي يتعاملون
معها والموجوده في بيئتهم ..
صيد الفيل والزراف مرتبط ارتباط وثيق بالخيل ..لان الفرسان الذين يقومون
واما البقر .. حبهم الاول فيلقبونها بـ (الدندور ابو عوه ، جيابات البنيه من أهلها
واولاد أعمها ).. ..حتى الحمار المظلوم دائما من كل الشعوب نال حظه
من الالقاب.. التي لا تخلو من السخرية فهو ( ول بوقه منعه في شُدوقه )..
أي قوتة في نهيقه .. والشدوق تعني الخدود وهي كلمة فصيحة
ومن اقوالهم ايضافي الحمار وصاحبه ( السايق الحمار تعبان)..
Post: #106 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-05-2009, 10:49 AM Parent: #105
حتي المصحف الشريف يلقبونه بـ( ادرع قيد الرجال ) كلمه قيدة هنا ترجع لان في
كثير من المشكلات يضطر الناس لجعل اصحاب المشكلة يحلفون بأن لا يعودوا اليها ..
وتعتبر الحليفة بمثابة قيد للرجال الحالفين .. لانهم يخافون الحلف بالباطل
..يقول احد امثالهم الوارده في الكتاب.. ( الـ حلفك ..كـتـلك)
أي الذي يحلفك كانه قتلك لان الحلف يعود بالسوء على الحالف وعياله.
في هذا المجال ايضا يقولون في الاحاجي ( من زمن النبي قاعِد صبي ؟)
والمقصود هنا القران الكريم ..شوف براعة اهلنا .. والمعاني الكثيرة والقيمة
التي اختصروها بهذا القول .. كلام مثل الاسلام صالح لكل زمان ومكان
(قاعد صبي) وايضا يأخذ زبدة وخلاصة كثير من الخطب السياسية الطويلة الممله
لخطباء الاسلام السياسي ..
Post: #107 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-10-2009, 11:25 AM Parent: #106
الالفاظ العامية والعربية ومعانها
وهو عبارة عن قاموس للكلمات المتدوالة لدى المسيرية يحوي اكثر من ثلاثمائة كلمة او عبارة.. نأخذ منها هذه النمازج
*الكلب عقرني - عضني من الخلف • فلان البشتن - أي انخلع وتضايق • العِجل سكاني - أي رفسني • فلان الـ لقاني - أي ذهب وقابلني • فلان سرف الماعون – أي ملأه • فلان الـ كمْتر – امتلأ غيظا • الطير هدر- اي نزل • الشوال ام بشق - أي انشرط • التور هاشني - حاول طعني بقرنه • فلان شُولخ - باعد بين خطواته في المشي • سـه- اسكت • قبليش - أي اين؟ • وقتيش – أي زمان او وقت ؟... صباح – ظهر... • مِنـ تِلعيش - أي متى حضرت وتريد ان تذهب • بِشِيش - بالراحة • فلان هجس – أي تذكر فجأة • هول - مصيبة • وحل - الطين يصعب المشي عليه • فلان دغسان – مريض مرض خفيف • صبي ميقني – أي يحب التجمل
Post: #108 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-10-2009, 11:28 AM Parent: #107
• البقر هايمن – أي احتاجن للملح • فلان مِلْعايل – أي ليس له من يعوله • فلان حمْر لي حار - أي نظر لي شديد • فلان نسنس - أي همس في الاذن • فلان حركان - أي لايرضى الخمول • فلان ودرني - أي نساني • فلان نص اللحم – جعله مناصيص حول النار • العجل نفر – ابى الرضاعة • النُقْره - الحفرة • فلان قمع فلان – ضربه • القايله - وقت الضحى • كرع المي – يتجرع الماء • كرناف -أي راسها • فلان ممحوق – لا قوة له • فلان أمْسخ – أي فسد • فلان طراني – أي ذكرني • عقيد - كناية عن تضامن الاشخاص الذين يصطادون الفيل • أدْل - نزل • لنْقب ليه جابه – بحث عنه واتى به • الدهِي ده هناك – أي هذا الشي حقك • الدهيه دي هِنتك- هذه حقتك • فلان قرطع – شرب الماء واقفا رافعا عنقه الى اعلى • فلان ألـ جاوط - أي زِح • فلان قرْقج - ذهب يبحث عن الصيد • النحو او اللآو – القبائل الكثيرة • فلان بهبرني- أي يريد تخويفه • فلان برسس – انخلع واصبح يرتجف • فلان براطس الكلام – يحاول الكلام محاولة • شطْب – خور فيه شجر كثيف • الكُبُو – الغابة • فلان خندقلي – يخترع الكثير من الاشياء • تِر مني – ابعد مني • البقر جضْن – احدثن صوت شديد • كـو – بمعنى لا• عيط لي – أي ناداني • الكدُو - العجاج • فلان أنقرِع - أي اقف ،او لا تتدخل في الامر • بقرة تروك –أي قليلة اللبن • بقرة مري – أي مات ولدها • بقرة لقوح- أي حلوب • البقرة غرْت – اشردت اللبن من الضرع • السخل رغل –رضع امه وهي مصرورة • الزاملة – أي البهيمة التي يحمل عليها المتاع(تور ،حمار..) • قُران – الحبل الذي تقيد به البقرة عند حلبها. • فلان فاشرني – أي تفاخر عليه • فلان نتلني - أي جذبني بشدة • مبوبي - مجوف • طعظ - بخس الشي • سلجاي – لا اسنان له • دُكماي – غير سنين • مطوطو – أي منكمش • الشجر هضلم – كثر ورقه واصبح وارف الظلال • أمبُغه ، أمبُته - أي اضربه (الفعل : نبغ ونبت) • خناق –مايوضع حول عنق الفتاة للزينة . • حقو – تربطة الفتاة في صلبها للزينة • ام دبوقة – المرأة ذات الشعرالكثير • الجُهال – الشبان واحيانا يقصد بها الاطفال. • فلان وزق – أي استمرأ اللعب • فلان شخ - أي بال • اللحم عنده زنخة – أي تعفن • فلان وقع في غاغة- أي مصيبة • فلان سوي موموية – عمل مصيبة • الفامة –العشب الكثيف و الطويل • بتْن – اي ثانيا
Post: #109 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-10-2009, 09:11 PM Parent: #108
Post: #111 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-11-2009, 10:48 AM Parent: #110
اسماء الزواحف:
الأصلة
ابو كرو كرو
ادرع الجدادي
ام شِديقات
كًريوم
ابو دفان
ابو ام زراق
الدبيبه ام رجيلات
دبيبة الخيل
الضفدع
ام برتِتي
Post: #112 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-11-2009, 08:20 PM Parent: #111
اسماء بعض الحشرات : القيم: الناموس الطير : ذبابه التبانا- ذبابه التسى تسى ابو انصرار : الصرصار الهيم: القراد ابو كنداى : نوع من النمل يحب السكر الضر : نوع من النمل احمر اللون وصغير الحجم ام شنينى : نوع من النمل له عضه مؤلمه ام دنان: الزمبور
Post: #113 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-11-2009, 08:30 PM Parent: #111
يحبون الابقار حب لا يضاهى ويهتمون برعايتها شانهم شان كل المجتمعات الرعويه ولذلك يكثرون لها الاسماء والالقاب بالاضافه الى التى ذكرها الاخ /حسن: بنات موده كسارات المرحال _ مناخير الحوت_ الفضه ام صوف
Post: #114 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-11-2009, 09:21 PM Parent: #113
الاخ ود. صديق عيسى
خالص التحايا
..بحكم تخصصك كطبيب بيطري .. نورنا شوية عن
الحيوانات : السمع ، ابو عرف ، كتنبور ،
ثم العبلانج والمنقو والتقل هي شي واحد ام هناك اختلاف؟؟
Post: #115 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-12-2009, 09:49 AM Parent: #114
Quote: الدُربان
الاخ صديق
الدربان.. يقال انه حيوان كريهة الرايحة..
ولكن رغم ذلك هناك مثل .. بقول ( فلان حارس ليه نقُرة دربانها سارح)
لا ادري اخونا داير بالنقره شنو مادام صاحبها بهذه الريحة؟؟
Post: #116 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-12-2009, 08:13 PM Parent: #115
الا خ/ حسن لك التحيه وشكرا لك على الغوص بعمق فى البيئه المسيريه فى كل الجوانب نرجع للاسئله: السمع : هو من ذوات الناب اى من فصيله اللواحم شديد الافتراس خاصه للحيوانات صغيره الحجم مثل العجول والاغنام وذلك لان حجمه لا يساعده فى افتراس الحيوانات الكبيره الا اذا كانت مجموعه من السموعه وهو دائما يعيش فى مجموعات . ايضا يتميز بحبه الشديد لاكل الاحشاء الداخليه( المصارين) ولذلك يقول اهلنا فلان بحب المصارين ذى السمع
Post: #118 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-12-2009, 08:45 PM Parent: #115
Quote: الدربان.. يقال انه حيوان كريهة الرايحة..
ولكن رغم ذلك هناك مثل .. بقول ( فلان حارس ليه نقُرة دربانها سارح)
لا ادري اخونا داير بالنقره شنو مادام صاحبها بهذه الريحة؟؟
نعم فعلا كريهه الرائحه فى المملكه يسمى الظربان وهو خطير جدا رغم صغر حجمه خاصه اذا كان سعران ولذلك يضربون به المثل فى الشجاعه والاقدام ويسمى الدبان الاغر اى له بياض فى المقدمه وفيه تقول الحكامه( الدربان الاغر سلو التفه ربو ليكو الشعر) اى الدربان راجل وانتم ابقو حريم خلو ربايه التفه . لكن المثل عن الورل على ما اعتقد يقال ( فلان حارس نقره ورلها سارح) لكن الورل حركته تقيله وصبور جدا ولذلك يضرب به المثل فى الصبر ( فلان صبره صبر الورل فى الجحر) لان فى الخريف يدخل الورل فى الجحر ويمتلى الجحر بالماء ويصبر حتى يحسى الماء من حوله وهو ساكن لا يتحرك من مكانه ابدا.
Post: #117 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-12-2009, 08:25 PM Parent: #114
Quote: ابو عرف ، كتنبور ،
ثم العبلانج والمنقو والتقل هي شي واحد ام هناك اختلاف؟؟
ابوعرف: وهو من المجترات مشقوق الظلف وله قرون طويله نوعا ما كبير الحجم يقترب من البقر لذيذ اللحم. كتنبور : وهو من فصيله الغزلان اجم (عديم القرون) وله اذنين كبيره الحجم العبلانج : هو قرد الطلح لونه اغبر يميل الى الحمره حجمه مثل القرد العادى المنقو : هو القرد العادى المعروف للجميع التقل : اكبر حجما من سابقيه لونه يشبه المنقو مع ميل الى اللون الداكن وهوشرس جدا يدافع عن اولاده بقوه خاصه انثاه
Post: #119 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-13-2009, 07:22 AM Parent: #117
((ابوعرف: وهو من المجترات مشقوق الظلف وله قرون طويله نوعا ما كبير الحجم يقترب من البقر لذيذ اللحم. كتنبور : وهو من فصيله الغزلان اجم (عديم القرون) وله اذنين كبيره الحجم العبلانج : هو قرد الطلح لونه اغبر يميل الى الحمره حجمه مثل القرد العادى المنقو : هو القرد العادى المعروف للجميع التقل : اكبر حجما من سابقيه لونه يشبه المنقو مع ميل الى اللون الداكن وهوشرس جدا يدافع عن اولاده بقوه خاصه انثاه ))
د. صديق ..
خالص الشكر والتقدير ...
.شكرا على الشروح المستفيضة ما شاء الله عليك ..كلام علماء وبروفسيرات.
من وصفك يبدو لي ان كتنبور شبية بحيوان الكنجارو الاسترالي.
Post: #120 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-13-2009, 07:40 AM Parent: #119
د.صديق
ما قصرت ..بس باقي لينا في الحيوانات البرية..
ابو قنيفت و بابريص..
والدور جاي على الطيور ...أسماءها عند اهلنا حُلوه وطريفة..
Post: #121 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-17-2009, 11:30 PM Parent: #120
Post: #122 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: د.يوسف محمد طاهر Date: 12-18-2009, 07:35 AM Parent: #121
الأخ : حسن محمود - لك التحية متابعين معاك هذ السفر الجميل واصل ...
Post: #123 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: محمد سنى دفع الله Date: 12-18-2009, 08:16 AM Parent: #122
الأخ العزيز حسن محمود ربنا يديك قدر ما تحلم والنجاحات قدر ما تتمنى سفر جميل وبديع ومعانا ضحية هنا مابقصر بس يا اخوي بعد الأمثال دي والكلمات المتعددة كان حكيت لينا حكاية من تراثكم الزاخر ده بتفتح لينا ممالك الخيال وتكون اسعدتنا غاية السعادة فهل بالأمكان ان تحجينا ولكم مودتي ومحبتي
Post: #126 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-18-2009, 04:39 PM Parent: #123
دكتور/ يوسف .. تحية طيبة
..اكيد متابع وفاهم الكلام ما دمت كردفاني.
الاخ والفنان الرائع / محمد السني دفع الله.
اسعدني مرورك..
وحظك حلو .. بصحبتك قاموس لمعرفة الكلمات الصعبة
في شخص اخونا/ ضحية.. لكما التحية والود.
Post: #137 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-24-2009, 09:42 PM Parent: #120
Quote: ابو قنيفت و بابريص..
العزيز/ حسن عدنا بعد انقطاع لكنك ما زلت تتحفنا بالجميل من تراث اهلنا . بالنسبه لابوقنيفت : وهو من فصيله القوارض له فرو مغطى بالاشواك ويسمى القنفذ يشبه حيوان اكبر منه حجما يسمى ابوشوك ولكن الاخير اشواكه طويله يستخدمها فى الدفاع عن النفس اما بابريس ليس لدى علم به ممكن يكون له اسم اخر غير المذكور ولك خالص الود
Post: #140 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: سليمان عبدالرسول Date: 12-27-2009, 09:01 PM Parent: #98
اخوتي الاعزاء التراث الذي نتحدث عنه هو واحد من اغنى التراث الانساني بالمنطقة بل في السودان سواء تعلق الامر بالتراث اللغوي او البيئي او المادي، والتراث كما نعرفه هو حصيلة الابداع الفكري وجملة ما افرزته الطبيعة من مكونات، فالامم التي لا تراث لها لا يمكنها ان تساهم في بناء الحضارات الانسانية، فطالما المنطقة تزخر بهذا التراث الغني بمفرداته اللغوية ومشغولاته اليدوية فيتعين على ابناؤها المحافظة عليه وتعريف الاخرين به، واولى خطوات الحفظ تكمن في بناء متحف لهذا التراث في موطنه قبل ان تقضي عليه الحياة العصرية خصوصا في ظل الحراك الذي يشهده مجمتع المنطقة، ومن هنا اناشد جميع ابناء المنطقة المساهمة في بناء هذا المتحف الذي سيسهم في حفظ التراث وتعريف الاخرين عليه باتاحة الفرصة لكل زائر للمنطقة فرصة التعرف على ما تزخر به من تراث ، اتمنى ان يتجاوب الجميع مع هذا النداء اذا ما اردنا نقله للاجيال القادمة وتعريفهم على ابداعات اسلافهم
Post: #191 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن النعمان Date: 09-29-2010, 11:05 PM Parent: #98
ادوني دار الغبيش برهبكو بي صيطان لما تقولو ابي حسن بشيش.
النعمان \المانيا
Post: #124 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: سليمان عبدالرسول Date: 12-18-2009, 03:54 PM Parent: #1
الاخ العزيز/ حسن محمود عاجزين عن شكرك لتسليطك الضو على هذا التراث القيم الذي يكاد يندثر في موطنه بالجزيرة العربية، تنبع اهمية الكتاب من المفردات اللغوية التي تستخدمها قبائل البقارة في تخاطبها والتي منها قبيلة المسيرية، فالاستاذ الحر ما ذكر مثل الا واتى ببيت شعر عربي فصيح يضعد به فصاحة وبلاغة المفردات المستخدمة في المثل، هذه اللغة التي لم تجد حظها من الاهتمام والدراسة من قبل الباحثين بسبب هيمنة جهة معينة على وسائل الاعلام التي تعرف المجتمع بالتنوع الثقافي والاثني الذي يتمتع به السودان، لقد اطلعت على هذا الكتاب القيم والذي بذل فيه المولف مجهود جبار يستحق الشكر والثناء من الجميع لانه بهذا العمل وثق لتراث ثري بادبه وفنونه ومعانيه اللغوية السامية،اذا كانت هناك لغة في السودان يمكن ان نطلق عليها صفة العربية فهي لغة البقارة ليس تعصبا او مبالغة ولكن بشهادة من هم ليس ببقارة، فهذا هو الدكتور محي الدين خليل فرح الذي نال درجة الدكتوراة في سبعينيات القرن الماضي عن اطروحته الدراسية بعنوان قصص وامثال البقارة والتي امضى في جمع مادتها اكثر من عامين متنقل بين قبائل البقارة ابتدأها من سليم واولاد حميد والحوازمة والمسيرية مرورا بالرزيقات والهبانية وبني هلبة والتعايشة حيث ذكر في رسالته ان لغة هذه القبائل تعتبر من افصح اللغات في السودان، كما ذكر الفنان الكبير الكابلي في احدى محاضراته بالدوحة ان الفنون عند البقارة سلمها الموسيقي سباعي لا يقل عن السلم العربي ولكنها لم تجد نصيبها من الانتشار بسبب غياب الاعلام، كما ان الشاعر الكبير المرحوم مصطفى سند رحمه الله قد ناشد اللجنة المنظمة لاحتفالات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية بضرورة تعريف الوفود العربية بتراث البقارة بتنظيم رحلة الى منطقة المسيرية كي يتعرفوا على هذا التراث القيم، فما هو مطلوب ان نعمل من اجل ابراز هذا التراث وتعريف الشعوب به من خلال وسائل الاعلام المختلفة، وما قام به الاخ حسن محمود ما هو الا نقطة البداية التي نتمنى ان تتبعها خطوات اخرى، ولا اجد ما اعبر به عن سعادتي لهذا العمل الجليل سوى الشكر والامتنان للاخ حسن ولكل الاخوة الذين اثروا النقاش بتداخلاتهم القيمة
Post: #125 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: مطر قادم Date: 12-18-2009, 04:10 PM Parent: #124
يطيب لي ان اذكر انه قد اقيمت زفة كبري بمنطقة سبدو وهي ضاحية جنوب الضعين بالنقارة والخيالة والرقصات الشعبية لاهلنا الرزيقات وقد حضرها الرئيس جمال عبد الناصر وهوينتمي لقبيلة باسيوط تسمي الرزيقات وحضرها ايضا الراحل الشيخ زايدبن سلطان ال نهيان والرئيس الفريق ابراهيم عبود في الستينات تقريبا فهذا جزء من تراث البقارة العظيم من اولاد حميد او ان شئت الدقة من شرق السودان والي ام دخن واتيا ام حجر بتشاد اخونا عبدالقادر سالم ضليع في التراث الموسيقي للبقارة وقد كان ميدان بحثه بادية البقارة في جنوب دارفور شكرا اخي سليمان عبد الرسول لقد دفعتني لهذه الذكريات والتي كدت ان انساها في زحمة الحياة
Post: #127 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-19-2009, 03:13 PM Parent: #125
الاخ /سليمان عبد الرسول
لك التحية والتقدير ..
الشهادات التي ذكرتها في حق اهلنا ولغتهم ..صادره من اناس
عارفون ومنصفون للحقيقة.. اما كلامك عن التعريف بالتراث وتسليط
Post: #131 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: فيصل محمد خليل Date: 12-19-2009, 04:51 PM Parent: #130
بوست رائع استاذنا حسن محمود,
و التحية للمولف عثمان محمد الحر
Post: #132 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-22-2009, 11:50 AM Parent: #131
الاستاذ/ فيصل محمد خليل
لك التحية والتقدير.. وسعيد بمرورك.
مؤلف الكتاب .. يستحق الشكر والثناء ،
..بل التكريم من الجميع على المجهود الجبار
الذي بذلة في جمع مادة الكتاب وصياغتها. .حتى اضحت
في متناول القراء اجمعين.
Post: #133 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: محمد سنى دفع الله Date: 12-22-2009, 01:22 PM Parent: #132
ابو الجمال كلو الزول الحسن وقت ما عايز تحكي ليما من احاجي التراث قول لينا اسماء الورود من زخرة التبلدي لي زهرة الكركدي الجميلة عندنا برنامج اسم لكل خريف زهرة بنجمع فيهو ازهار وورود بلادنا الجميلة ورودك معانا محبتي
Post: #134 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-22-2009, 03:14 PM Parent: #133
Quote: وقت ما عايز تحكي ليما من احاجي التراث قول لينا اسماء الورود من زخرة التبلدي لي زهرة الكركدي الجميلة عندنا برنامج اسم لكل خريف زهرة بنجمع فيهو ازهار وورود بلادنا الجميلة
الاخ/محمد سني دفع الله كيف حالك..
كلو عندنا .. الاحاجي والزهور والورود.. اوردت في اول البوست نماذج من الاحاجي وهي تعني عند أهلنا الالغاز مثل : دخل القش وما قال كش ؟ .. وام قريجمة كِن كتلوكي ما لقوا ليكي رمة وكِن خلوكي عذبتي اللمة؟... اما الاحاجي بمعنى الحكاوي مثل قصة فاطمة السمحة والغول ..لم يورد المولف منها شي..ولكن سأحكي لك حكاوي المسيرية عن ابو زيد الهلالي. اما عن الزهور فأصبر عليّ .. وما نخرب الخطة .. وانشاء الله بعد ان نكمل جولتنا في غابة الطيور والعصافير ، ندخلك معرض الاشجار والحشائش والزهور ..( يا ابو الزهور)..وستجد ما يطيب لك من الزهور والورود لبرنامجك( لكل خريف زهرة). .. بس ابقى داخل ..وقريّب.
Post: #135 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-24-2009, 03:10 PM Parent: #134
تابع اسماء الطيور: الغراب
ابو موس
ابرقيع
الحدية
قرين حشاش
ام مشاطه
ام فِسي
ابو انطقاق
ام برنقيعة
ام حِميدو
الفِرة
الكُنجي الاسود
شاقة
Post: #136 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-24-2009, 03:12 PM Parent: #135
ابو لكلكو
ام ققم
دِويك الهول
الصعطور
ام كدكاك
كِرِيمه
ام عكار
ام سنقدي
Post: #138 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-24-2009, 09:52 PM Parent: #128
Quote: الغرنوق
للذين لا يعرفون الغرنوق : هو من اجمل الطيورالتى ذكرت لونه اسود مع وجود بياض فى الجونب وله عرف مذركش ولذا يسمى الغرنوق ابودريقه ونجد كثير من الهدايين يضربون به المثل فى جمال المرآه
Post: #139 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-25-2009, 08:37 AM Parent: #138
الاخ/ صديق ..
صباح الخير
اعتقد ان الغرنوق هو نفس طائر الطاوؤس المعروف بجماله
والملقب بملك الطيور.
Post: #141 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-27-2009, 09:44 PM Parent: #139
كريمه : هذا الطائر عجيب لان يمكنه ان يجلب لك الخير او الشر . فاذا تبعته اما يقودك الى عسل او صيد اذا كنت سعيد اما اذا كنت شقى حتما ينتهى بك الى اسد او نمر او اى حيوان مفترس
Post: #142 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-27-2009, 10:52 PM Parent: #141
Quote: كريمه : هذا الطائر عجيب لان يمكنه ان يجلب لك الخير او الشر . فاذا تبعته اما يقودك الى عسل او صيد اذا كنت سعيد اما اذا كنت شقى حتما ينتهى بك الى اسد او نمر او اى حيوان مفترس
الاخ العزيز / صديق
كيف الحال
.. دائما مداخلاتك قيمة ومتخصصة.. فعلا كريمة طائر له قصص ظريفة مع اهلنا ويطلقون
عليه الكضاب ..لانه كما ذكرت انت وعلمت من العارفون انه يصدر صوت متكرر..
ويطير من غصن الى غصن بمسافات قصيرة ومحسوبة، حتى يمكن الناس من تتبعة كالدليل
ويصلوا معه الى موقع الحدث.او (الشمار)..والذي يحتمل كل التوقعات.. مصيبة او غنيمة ..
Post: #143 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: عبدالرحمن طبيق Date: 12-28-2009, 08:18 PM Parent: #142
الاستاذ حسن البركة الجبت البوست معاك للسنة الجديدة وكل عام وانت بخير
الهداي: الرحيمة شرف الدين
دودلن بروق والخابطن شراقيزان لموا ناس البار الغنيان ضربوا النقارة مسار طلقن الخيل تتين تتين ما جابن الخبر طلقنا ولد البيدي ابرأس انخضر ما جاب الخبر طلقنا اميلو كليب الحر شال حريبت انتقل وفوق التراب اشتغل جانا دقله من الليل قال لينا: أهلي الشخطور الشافته عينكم بلى أرض بل المي رقد طبقان طبقان ما صبقن ليه شغل إلا كن عنز البحر شبكوا المنصلاب ولوصوا اللندحر الضلول رقدوا بالزمام والنكور زروا في مغزرة البار سرنا في برداية حطينا في قلاية حس الربيطه الا كن قوقاية نحن جماعة ناس قاعدين لينا في ضل عرديبايه جبنا كافة نسايه ودردمة سرناية ضحوي امسوميج اللخبتت البعراية يوم جن عشيه شخب ديدتن مثل المطر السرايه سيد البار ابدا ما كضاب ما زبزاب ما بدور الخراب بريسن من واحدة واتنين لمن يمسكنا المنصاب سيد البار ما اللخضر الهين الفي لب الجماعة مغين كن ما لقيته سارح في الفريق ما بتلقى مقيل
Post: #144 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 12-28-2009, 08:40 PM Parent: #143
ا
Quote: الهداي: الرحيمة شرف الدين
دودلن بروق والخابطن شراقيزان لموا ناس البار الغنيان ضربوا النقارة مسار طلقن الخيل تتين تتين ما جابن الخبر طلقنا ولد البيدي ابرأس انخضر ما جاب الخبر طلقنا اميلو كليب الحر شال حريبت انتقل وفوق التراب اشتغل جانا دقله من الليل قال لينا: أهلي الشخطور الشافته عينكم بلى أرض بل
عبد الرحمن اشكرك على الجرديقه( النمه) السمحه توى الكلام بجيب الكلام الهداى على ول دليل قال:لو تدونى عموديه حماد دقال ما بدورها بدور ام باتومه حيلة السوار لو تدورنى الحمر هن عيال كمبال ما بدورهن بدور ام باتومه حيله السوار . هذا جزء من الغزل العفيف عند اهلنا ويقال هذا الهداى تكلم فى ام باتومه كثيرا حتى تزوجها ولكن للزواج قصه سوف نوردها لاحقا
Post: #145 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 12-29-2009, 03:16 PM Parent: #144
عبد الرحمن طبيق .. كيف حالك..
وجيداً جيت .. وجبت معاك شعر الهدايين.. لاني بصراحة
باب الهدايين والحكامات (خوفني)..لسببين.. اولا : به اخطاء في الطباعة
كما تعلم ..ثانيا : معرفتي به قليلة .. لذا سوف اترك لك عبء استعراض
النماذج الشعرية في هذا الباب ما دام عندك نسخة .. ودكتور صديق زي
.(.. ول ابا المن الشينة ما بدبه، كفاك دواس،وتعال للتراث)
Post: #146 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: سليمان عبدالرسول Date: 12-29-2009, 05:49 PM Parent: #145
اخوتي الاعزاء التراث اللغوي الذي نتاوله في مداخلتنا لا تنحصر قيمته في مفرداته اللغوية فحسب بل في محسناته البديعية، فلهجة البقارة من اكثر اللهجات العربية السودانية ثراءً بالمحسنات البديعية من جناس وسجع وطباق واستعارات تصريحية ومكنية وغيرها، فاذا ما تناولنا شعر الهدايين او الحكمات نجد فيه القوافي الموزونة واليكم هذا المثال الذي يقول فيه احد الهدايين متغزلا بمحبوبته: حليل التومة ام دبوقتاً مردومــة نفيس التومة فتيل مايقومــــة جليد التومة حرير في كرتونــة سنون التومة حبوب مفهومـــة البسالم التومــــــة كن مات ما اسفان على يومــــــــه يا التومة هوي الليل البيــدخل للزول بينه وبين هــــــدومه
انظروا الى جماليات هذا الشعر المزون والمقفى، هل هذه لغة تستحق النسيان ولا يتداولها اي انسان رغم ما فيها من بلاغة وجمال صياغة، لهذا طالبت في مداخلتي الاخيرة ان نحافظ على هذا التراث من خلال انشاء متحف لتراثنا الذي يتهدده الخطر القادم مع العولمة التي لا مكان فيها للتراث والقيم الانسانية ما لم نطور من وسائل محافظتنا على تراثنا الجميل الذي يكاد ابناؤنا الذين نشاؤا في المدن لا يعرفونه نهيك على الاخرين البعيدين
Post: #147 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-08-2010, 01:48 PM Parent: #146
Quote: نحافظ على هذا التراث من خلال انشاء متحف لتراثنا الذي يتهدده الخطر القادم مع العولمة التي لا مكان فيها للتراث والقيم الانسانية ما لم نطور من وسائل محافظتنا على تراثنا الجميل الذي يكاد ابناؤنا الذين نشاؤا في المدن لا يعرفونه نهيك على الاخرين البعيدين
الاخ/سليمان عبد الرسول خالص التحايا آمل ان يجد مقترحك الخاص بانشاء متحف للتراث طريقه الى التنفيد وان يتحول من حلم الى واقع قريبا.
Post: #148 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-08-2010, 01:50 PM Parent: #147
Post: #149 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-08-2010, 05:16 PM Parent: #148
اسماء الاشجار الغير مثمرة:
الصهب ام سروج البابنوس العرد السلجم الدروت ام تيمريس الخشخاش ام قاتو الطنطب ام طليعة ام حيمرون الكترة الزرقاء شدرة بيضاء الرُطرُط السنط القفل خضور العجايز ام انقوي
Post: #150 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-09-2010, 09:49 AM Parent: #149
ام صفافير الريح البشم ابو انضراب الخروب ام سنينة الكرمت شجرة الفيل العشر الشعلوب ام سييقو اللبان آبليلة أللي القنا الكوك الغبيش
Post: #151 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-15-2010, 12:20 PM Parent: #150
اسماء الحشائش او الكلاْ ، منها ينمو خارج الماء ومنها داخل الماء:
الدفرة الكريب ام شر ابو أصابع الرز الخلوي الحسكنيت البغيل الشعير الخلوي التبس السعد البوره ام بييضة ام رشو ام فراد ام بركو الدفري البردي العدار الستيب عين الدود الشوش ام شبط الأركلة
Post: #152 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-16-2010, 10:09 AM Parent: #151
التمليقة الشحيط ام سيريبو كركنج ناده الكول الكرداله ام بيجي الشنقل الفايو
Post: #153 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-21-2010, 03:29 PM Parent: #152
المعانى: 1/ أي طعنة الفيل الكبير ذو الظهر العالي 2/ اخذ النصيب(العود) الاكبر عند تقسيم الفوائد او الغنائم. 3/رقدة الزنود :كناية عن الزواج من المرأة، بعد ذلك.
Post: #155 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-21-2010, 04:57 PM Parent: #153
ايضا من وصايا ابو زيد الهلالي لابنه:
1/سلم قاعد 2/ و السوق سوه في خشم بيتك 3/وكل يوم ارقد ضيف.
المعانى: 1/ كن راكبا حصانك وسلم. 2/ كناية عن سعاية البهائم الصغيرة كالضان والماعز يأتيه المشترون في بيته. 3/ أي اكثر من الزوجات ، كل يوم المبيت مع واحدة،تجد الاهتمام والكرم ،كأنك ضيف.
Post: #156 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 01-21-2010, 08:45 PM Parent: #155
Quote: / أي اكثر من الزوجات ، كل يوم المبيت مع واحدة،تجد الاهتمام والكرم ،كأنك ضيف.
كده يا حسن بجيب لينا المشاكل .ولا رايك شنو نطبق الوصيه؟
Post: #157 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 01-21-2010, 10:29 PM Parent: #156
الأخ / حسن محمود
إطول عمرك وعمر السجالة العمروا المدى .
عفارم عليك يا حسن ولدا بقلب البيعة حالتك ماتربيت في
المنطقة ..... سنقوم بتغطية ما أشكل عليك قدر المستطاع مع
مراعاة أن هنالك فروق طفيفة في النطق و المعني للمفردات
و المسميات من منطقة إلى أخرى أو من قبيلة إلى أخرى و لذلك
نطلب تداخل الإخوة في الجزء الشرقي من دار المسيرية إثراءا للحوار
وإستكمالا للتوثيق .
نبدأ بما صعب عليك وعلى صديق عيسى ...
بابريص ; - هو ضب رملي اللون يتواجد في القوز وفرقه من الضب
العادي زي الفرق بين النملة أم شنيني و النملة أم شرابة ( نمل
آكل العسل ) أو الفرق بين نمل أم قراصة و نمل الأرضة هذا في
شأن بابريص وهو ضب حريف يقترب أحيان كثيرية من عدة الشاي .
غرنوق أبو قجيقة :-
هذا طائر جميل المنظر رشيق الشكل عذب الصوت يصدر نقمات محبوبة
للبدو و يتفائل كثير من الناس عند رؤيته أو سماع صوته ويشتاقون
إلية كشوق الشجر للماء و لذلك يأتي ذكره متلازم مع الحنين إلى
البحر حيث يتواجد وهو طويل مثل أبونخريطة لكن جسمه متماسك يمشي
بإنتظام أكثر وعنده عرف ملون و شعر في الرأس أشبه بشعر
أبونعلوان ( صقر الجديان ) و للذكر منه لعالع مخضرة ويمثل غرنوق ثروه
فنية بجلبه للفرح و سرور لناظريه و أذكر أن النائب البرماني السابق
المرحوم أحمد عمر ( صدرين ) كان يحتفظ بعدد منه وغيره من الطيور
و الحيوانات البرية في جنينتة المشهوره بالمجلد قبل أن تتحول إلى يباب.
الحديث عن غرنوق أبوقجيجة مثير للواعج الشوق و الحنين إلى الديار
شكرا
حامد شارف
Post: #158 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-23-2010, 09:40 PM Parent: #157
Quote:
Quote: / أي اكثر من الزوجات ، كل يوم المبيت مع واحدة،تجد الاهتمام والكرم ،كأنك ضيف. ---------------------------------------------------------------------
كده يا حسن بجيب لينا المشاكل .ولا رايك شنو نطبق الوصيه؟
اخي صديق ..عايز راي ولا رأي ام محمد .. ما دام بتشاور شكلك ما ح تعمل
بوصية جدك ابو زيد.. ولا بترقد يوم واحد ضيف .
Post: #159 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 01-24-2010, 03:34 PM Parent: #158
Quote: نبدأ بما صعب عليك وعلى صديق عيسى ...
بابريص ; - هو ضب رملي اللون يتواجد في القوز وفرقه من الضب
العادي زي الفرق بين النملة أم شنيني و النملة أم شرابة ( نمل
آكل العسل ) أو الفرق بين نمل أم قراصة و نمل الأرضة هذا في
شأن بابريص وهو ضب حريف يقترب أحيان كثيرية من عدة الشاي .
حامد شارف .. كيف حالك.. بطارد في بابريص لمن دخلتنا بيوت النمل بمختلف اشكاله ومسمياته..اديك العافية. رغم ان عمنا عثمان (مؤلف الكتاب) ما ترك حيوان ولا نبات في بيئة المسيرية الا ذ كره .. لكن فات عليه النمل ..والبركة فيك كملت الناقص ..بكلماتك وتشبيهاتك الطريفة والرشيقة.. والبركة في بابريص الذي حيرنا اصله وفصله و البقى سبب ..
Post: #160 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 01-25-2010, 07:04 AM Parent: #159
Quote: الورل برِتولى
عيال ابا جملة.. حبابكو و حباب الأصدقاء ضيوف هذا الخيط الجميل..
الورل من الزواحف/البرمائيات..و اظنه ابا الحسل في قديم اللغة..
في مناطق المسيرية له ثلاثة أنواع: الورل اب عاج الورل بريتي لوه.. الورل حماري
الأول اصفر اللون..و يستخدم في تجليد جفير السكين..و احيانا في الأحذية ( المركوب) الورل بريتولي..مشهور بانه حينما يهاجمه الإنسان يتوقف عن الجري و ينفخ بطنه محدثا بعض الضجيج..و يضرب به المثل مثل قولهم ( فلان بريتولي النفاخ.. أي يهدد و يتوعد دون تنفيذ).. الورل حماري نادر الوجود و يظهر في الخريف في بعض المناطق..
في تراث المسيرية.. خصوصا اشعار البرامكة و مجالس الشاي.. يتغنون كثيرا بالورل..و في تقسيمات مجلس البرمكة.. لهم رتبة حريف..و هم يضعون الورل في تلك الخانة.. لأنه محب للشاي في اساطيرهم..و منها اسطورة زمقة/زملة..و التي تحكي أن احد الحرفاء ، بعد انفضاض مجلس البرمكة (الشاي) رأي الورل قد جاء الى مكان المجلس و اخذ من بقايا الشاي (التفل)..و تبعه الحريف.. فوجد أن الورل ذهب بالشاي الى بيته..و اعطي منه زوجته..فعاد الحريف و حكى الحكاية لمجلس البرمكة فيما بعد..و منذ ذلك الحين.. اعتبروه حريفا ..و حرموا قتله و أكله..
و هنا نرفق الحكاية بروايتين.ز الأول للأخ جار الشقيق و الثانية للأخ حسن ابراهيم حسين..و الموضوع نشر في منتديات كردفان اونلاين..
كبر
Post: #161 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 01-25-2010, 07:12 AM Parent: #160
في منتديات كردفان اونلاين ، و في خيط بعنوان (حكاية الورل الحريف و الكمكلي) لصاحبه الصديق جار الشقيق.. كتب الجار يقول:
Quote:
ذهب البرامكة وهم ( الحرفا و الحريفات ) الى رحلة البرمكة , وبعد تعبئة الشاى تحولو الى مكان اخر وذلك للبرمكة . فرجع واحد منهم الى الى مكان تعيئة الشاى فوجد الورل يأكل التفل , فضحك وصفق ونادى كل الحرفا , ووجدو الورل مرتاح ياكل التفل , فقال زعيمهم هذا حريف جديد وسمينا زمقة , وممنوع الى اى واحد من الحرفا يقتلا ولا يلبس جلدا فى نعال ولا سكين . إلا فى واحد بشبة الحرفا اسما الكمكلى ابو عنقرة الما عندا خوا . زعيم الحرفا وصى زمقا من الكمكلى وقال ليا : - يا زمقة وصاتى ليك : فى الخريف امشى من تبسا لتبسا , وما تقدل برا فى الحدبة , كان زمقة حافظ الوصا , إلا وكت الله كمل عمرا مرق فى الحدبة , وكان الكمكلى نايم , حلم بيا شافا فوق نوما , قام مخلوع وجبد حرابا وجرا عنا الحدبة , لقى زمقة , وقف منا بعيد وقال ليا تعال هنى يا زمقة انا عندى معاك مفاهما , زمقا قال ليا , اخاف الله ما فى علاقة تربط زمقا فى الخلا والكمكلى ابعنقرة , انا قاعد فى الخلا ورزقى على الله ومن النقرة وللشدرة , والكمكلى ابعنقرة بحج بيت الله وبخت ايدا فى الكعبة وبقبل لبلدا بلعمد وبقتل الرقبا . الكمكلى قال ليا انا غبينتى عليك ليها تلاتة سنة , دربك بلقا فى زرعى هنا اللوبيا , وناس الحلى بهرجو وبقولو بيض الجداد كلا زمقا كملا , اليوم انا راى بتما كن جات قبيلة زمقا كلها , الكمكملى شال زمقا وطردا , زمقا دخل الأضا والكمكلى خاتا ورا دمن خلا فوقا نعالا , زمقا مرق ودخل الخشة والكمكلى شلعا فوقا ومرق منها إلا بقبة خلقا , زمقا مرق جارى فى الحدبة والكمكلى جارى ورا حفيان وام دريسة تقدد فى كعبا , دما ختم زمقة مرق كواكيبا لضا الاول ما عجبا , لضا الاخر عجبا وطعن بيا زمقا فى النمر الاربعة , زمقا فارق الحياة ومن الشهادة إلا كن فتح خشما وصما , الكمكلى شالا وعنا بيا قعر الشدرا , وعوقد نار كبيرى حرقا فوقا وطب اكلا ومشى الأضا بكان خلى نعالا ملا حفانى برد بيهن سدرا ومسك الدرب عانى بيتا , جا بشق عيال المدرسة بلعبو الكوره ومعاهم واحد من عيال الحرفا واقف فى طرف الميدان من برا , الوليد نادا قال ليا انا كضاب ولا دى ريحة زمقا , الكمكلى قال ليا عيال المدرسة الماعندكو شغلا الواحد كن الله انطا ليا رزق تسو ليا بى مشغلا ,الكمكلى عضا خلقا ومسك الدرب وعدلا . خلى فزاعات الحطب هبوب الله الماشى ساكت فى الخلا ما جابت خبرا
جار الشقيق
و في نفس الخيط ، كتب الصديق حسن ابراهيم حسين ، يقول:
Quote:
وهاك دي يا جار في زمقة :
قال الكمكلي لقا درب زمقة .. ولقطا دا دربا.. دا دربا.. لي المشقة . قال سل خلقا وشعقا لي في شدرة وخت إيدي في محسنة وعنا المشقة .. مسك زمقة من ضنبة.. ومسك فاسه طفقا وطفقا .. ومشا سلخة .. مرق من نايطه شحماية بقولو ليها أججا.. خنقتا ..عنى المشقة شال هينين .. الشحماية عدت حلقا..
قال الكمكلي مثل تارك الصلاة .. فوقا ما ترتا .. أكل مالاا وأمشى لأم عيالا .. حلال.
شوف الكمكلي هنا يا جار طلع كافر عديييييييل يمكن تجريد ماله و سبي نسائه غنيمة
Post: #162 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 01-25-2010, 07:35 AM Parent: #161
Quote: .(.. ول ابا المن الشينة ما بدبه، كفاك دواس،وتعال للتراث)
ول ابا حسن محمود..حبابك
نسوي شنو يا ول ابا؟ تركة صعبة خلاص.. ول ابا بريمة.. لو اتذكر ليهو غبينة صـُراع قديمة.. بيجي يفشها في المنبر.. و انا كن اتذكرت لي غبينة ضياع (غدا راعي) ساكت.. بجي بفشها في المنبر ده.. زمان الزول بيداوس و حاري كلام الحكامات.. الإ كلوه..مع حدبة التراب دي الواحد ذاتا ما عارف بيداوس في شنو.. المهم..
اهلك المسيرية عندهم رأي عجيب و غريب في اغنية للبلابل في الرئيس السابق المرحوم جعفر نميري..و مصرين على التفسير..و قد حكيت عنه مرارا في المنابر.. لو بتذكر يا حسن.. البلابل كان عندهم اغنية اولها بيقول (تسلم.. تسلم لي يا أب عاج اخوي يا دراج المحن)..و رأيهم أن الذم في الكلام اكثر و اوفر حظا من المدح..و تفسيرهم.. أن اب عاج هو الورل..و لأن الورل مشهور بالصبر ، فتدريج المحن و مصاقرتها يحتاج صبر كبير.. و حينما تقول لهم: يمكن المقصود النمر أب عاجات.. فيقولون أن النمر اكثر المخلوقات ضيقا في الأخلاق..و ما عندو الصبر اليبل الآبريه..!!
اها ننتظر بريمة و حامد شارف يشرحوا لينا ( عجوز سدت بيتها) و هي نوع من الضرب.. و منها قولهم ( و الله توا ده اقمعك عجوز سدت بيتها)..و ايضا من مقولات التهديد و الوعيد قولهم (توا ده أغرّز ديد أمك)..و برضو الشباب يشرح..
و نشوفكم
كبر
Post: #163 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 01-25-2010, 07:46 AM Parent: #162
محمد كبر
شنو يا أخوي نخش المنبر ونرحب بيك نحنا وما نلقاك إلانشرك ليك في بوستات البقارة يعني
سعيد بي حضورك وشرف لي اكون معاك ولينا كلام كتير وتحياتي ليك ولأسرتك وعموم اهلك ودعواتي ليك بالصحة والعافية
أبوجنزير
Post: #164 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: Kabar Date: 01-25-2010, 07:11 PM Parent: #163
Quote: محمد كبر
شنو يا أخوي نخش المنبر ونرحب بيك نحنا وما نلقاك إلانشرك ليك في بوستات البقارة يعني
سعيد بي حضورك وشرف لي اكون معاك ولينا كلام كتير وتحياتي ليك ولأسرتك وعموم اهلك ودعواتي ليك بالصحة والعافية
أبوجنزير
يا عيب الشوم..!!
ول ابا عبد العزيز.. حبابك يا صديق
اول بالتبادي مرحب بيك في سودانيز اونلاين..و نأسف على عدم القيام بذلك.. كيف اخبار الشباب بي هنــااااااااااااك..؟ ياخي عندك صاحبك واحد معطوهو ليك معط السنين..و ده خليهو في سرك.. تحياتي ليك و للأسرة الكريمة..و حبابك من تاني.. اها ما تنقطع..و نشوفك طوالي..
بالجد سعيد بحضورك هنا يا ابو جنزير.. و بت أبا تراجي شكلها لابدة ساكت..
كبر
* نعتذر لول ابا حسن و ضيوفه ، باقي اخونا عبد الرحيم من الأصدقاء الرايحين مني أو ان رايح منهم..
Post: #165 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-26-2010, 05:12 AM Parent: #164
العزيز.. كبر
سعدت باضافاتك الممتعة وطريفة .. وشكرا على ايراد حكاية الورل الحريف والكمكلي . اول مرة اسمع قصة الورل الحريف وبالرواية الاولى.. سمعتها وانا بالجامعة من الاستاذ/ ابو القاسم قور(تنقصنا مشاركته..حتى الآن ؟!) .. وذلك في رحلة بالجريف اقامتها رابطة طلاب المنطقةالغربية ج كردفان.. وأدى الحكاية امام الحضور في شكل درامي ومسرحي جميل ومضحك.. بالاضافة الى فقرات مسرحية مفتوحة اخرى شارك في احداها الاخ /حامد شارف.. خالص الود للجميع .. ..وعودة الى التراث او الادب الشعبي للمسيرية.
.
Post: #166 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-26-2010, 05:33 AM Parent: #165
Quote: عبد الرحمن اشكرك على الجرديقه( النمه) السمحه توى الكلام بجيب الكلام الهداى على ول دليل قال:لو تدونى عموديه حماد دقال ما بدورها بدور ام باتومه حيلة السوار لو تدورنى الحمر هن عيال كمبال ما بدورهن بدور ام باتومه حيله السوار . هذا جزء من الغزل العفيف عند اهلنا ويقال هذا الهداى تكلم فى ام باتومه كثيرا حتى تزوجها ولكن للزواج قصه سوف نوردها لاحقا
العزيز صديق عيسى .. كيف حالك وحال العيال انشاء الله طيبين ..
اذكرت الكلام الفوق دة؟ .. ما نسيتك يللا ..احكي لينا قصة زواج ام باتومة..
Post: #167 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 02-26-2010, 11:21 AM Parent: #166
قصة زواج علي ول دليل من مريم ام باتومة
الشاعر (الهداي) علي ول دليل بالاضافة الى شاعريته في المدح والذم والتغزل في النساء ، فقد كان فارس مغوار لا يشق له غبار .. وقد ظهرت تلك الفراسة في ممارسة صيد الفيل التي كانت رائجة في ستينات القرن الماضي عند اهلنا المسيرية. وكان المسيرية يصطادون الفيل بواسطة الحربة (الرمح) .. لعدم توافر الاسلحة النارية آنذاك..وعادة ما يتم قتل الفيل بأن يهجم الفارس وهو على ظهر جواده على الفيل مسددا اليه طعنة قوية بحربته، ويرجع فارا ممسكا بحربته .. ويأتي آخر مندفعا بفرسة ويسدد طعنته ويفر ..وهكذا تتوالى الطعنات حتى يصرع الفيل. احب الشاعر علي ول دليل مريم ام باتومة .. وهذا لقبها ..وهي امرأة بارعة الحسن والجمال من (اولاد عمران) ..وحينما تقدم طالبا الزواج منها ،وجد منافسة قوية من احد فرسان ذلك الزمان وهو موسى ول مؤنس المشهور بموسى الخُوج .. وهو ايضا من الفرسان المشهورين في صيد الفيل.. وكان كل واحد منهما يسعى جاهدا للفوز بالزواج من مريم ام باتومة..وكادت ان تودي هذه المنافسة الى نتائج لا تحمد عقباها..عند وصول الحال الى هذه المرحلة الخطيرة والحرجة .. رأت مريم –ربما بمشورة من المقربين لها- ان من الحكمة ان تلجا الى وسيلة عادلة تفصل و تضع حدا لهذا التنافس.. اعطت مريم كل من علي ول دليل و موسى الخُوج حربة( شلكاي) من سوق المجلد وقالت لهم:( امشوا لي الفيل والبسمع منه خبر زين بزوجة). جهز الفرسان مسلتزمات الرحلة الصعبة والطويلة من زاد و عتاد ، ومعهم بطبيعة الحال مجموعة من الرجال وشكلوا مجموعة صيد تسمى عقيد .. واتجهوا جنوبا حيث اماكن الفيل ..وجنوب بحر العرب حيث تكثر الرُقاب (افرع بحر العرب) .وتوجد الافيال. وهناك ..وجدوا تور فيل كبير (رباعي).. فأطلقوا العنان للخيل نحوه ..حتى اقتربوا منه . ..حينها شمر الفيل عن خرطومه مستعدا للدواس .... فقد كان فيلا شرسا.. ولكنه لشدة حصار الفرسان له ..اتجه نحو احدي الرقاب ودخل الماء..ومن المعروف في مثل هذه الحالة .. يصعب قتل الفيل لصعوبة الكر والفر للفرسان في داخل الماء .. توقف الفرسان حيرى امام هذا الامر ؟ هل ينتظروه حتى يخرج من الرقبة ..كيف ومتى؟؟ لكن لا وقت للتفكير وصورة ووعد وحلم الزواج بمريم ام باتومة حاضر في خيال الفارسين نزل موسى الخُوج من فرسه عازما ..قتل الفيل ..ودخل الرقبة ، خائضا المخاطر متجها نحو الفيل وفي نفسه روح العزيمة والتحدي لنيل مبتغاه.. مسددا اليه طعنة قوية في موخرته وفي مكان مقتل ، يعلمه بخبرته في الصيد . .خر الفيل بعدها ،واسلم الروح. فرح الفرسان للنصر وهللوا معجبين بفروسية موسى الخُوج .. بما فيهم منافسه الشاعر علي ول دليل.. الذي تجلت روحه الرياضية في هذه اللحظات .. وانشد :
ما قِيل وما قال ..وبِشُوف عينِي وسمع اضاني موسى ول مونس..طعن التور لُــــب الالمي..
رجع الفرسان الى الفريق بالخبر الزين .. بالعاج وسن الفيل..وحكوا الحصل لمريم ام باتومة ..وعنوان الخبر ( موسى الخوج كتل الفيل) .. وقد كانت على وعدها وقبلت الزواج من موسى الخوج.... .. ولكن كانت المفاجأة .. وفي موقف يدل على نبل الاخلاق، تنازل الفارس موسى الخوج عن الزواج من ام باتومة..؟! وطلب ان يتزوجها الشاعر علي ول دليل.. تقديرا لموقفه وشعره الذى اعترف فيه لموسى بالفروسيه..ولعلمه بحب وتعلق ول دليل الشديد بأم باتومة.. تزوج شاعرنا علي ودليل مريم وقال فيها شعرا كثيرا..و صارت قصة زواجهما مضرب مثل في الفرقان..
Post: #168 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-27-2010, 10:19 AM Parent: #167
اخي صديق .. امتعتنا .. قصة واقعية ورائعة..ومن صميم التراث والادب الشعبي المسيري .. فضلا عن تناولها قصة الزواج الرومانسية والغير تقليدية لمريم ام باتومة ..فقد تناول ممارسة شهيرة عرف بها المسيرية وهي صيد الفيل ..وهو موضوع شيق يستحق التوثيق و الكتابة حوله ارجو ان تفعل ذلك ..
Post: #169 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-28-2010, 05:27 PM Parent: #168
اخ /صديق ..
يقال ان الشاعر علي ول دليل عند مقتل الفيل ،و بعد ان مدح موسى الخوج هجا نفسه هجاء مرا لخسارته التحدي .. هل تذكر كلامه
Post: #170 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-28-2010, 08:10 PM Parent: #169
العاب ابناء المسيرية:
1/لعبة أم تِبرة : عبارة عن لفافة تصنع من لحاء شجرة السلجم في شكل دائري ولها ثب في الوسط .. ينقسمون الى فريقين ، كل واحد منهما لدية مزراق (سهم) من فروع الشجر يبرى رأسة جيدا ليكون حادا ليخرق ام تبرة حينما يدحرجها بشدة الفريق الاول للفريق الثاني والذي يحاول كل واحد من افراده اصابتها بمزراقه، والذي يصيبها في الاول يكون الفائز . وهذه اللعبة كما رأينا تدرب الصبيان على الرماية واصابة الهدف والفروسية.
2/ لعبة ضالة : وهي من العاب تشغيل الذهن تتكون من 24 عود او حصاية وتقسم الى قسمين كل قسم او لاعب له 12 عود ( تخرط القشرة حتى لا يحدث خلط بين العيدان) ، العود يسمى تور ، واذا صار بين عيدان الفريق الاخر يقال التور مات ،فيؤخذ من الحفرة ويقذف به خارجا.. 3/ لعبة كارة : تتكون من 24 حصاية او فص من اللالوب .. توزع على 24 حفرة في شكل دائرة كل فريق يرمي واحدة ..واحدة في كل حفرة ، الذي تكون حفرته زوجية هو الفائز يأخذ ما بالحفرة من حصى ..
4/ لعبة شليل : او شل ، تكون غالبا في الليالي المقمرة ..وهي عبارة عن عظم ابيض يرمى بعيدا ، ليبحث عنه المشاركون في اللعبة ومن يجده منهم يقول :( البان ليهو شل من ايد الرجال ما بنسل) ثم يجري لمكان ( الميز) وخلفه اللاعبون يطاردونه ليأخذوا منه شليل( العظم الابيض) ، فيسبقهم الى الميز ويكون الفائز .
5/ لعبة لكت : او التيوة ، تتكون من نوى شجر الدوم الجاف، لكل لاعب عود قصير (مضرب) ، يضرب به (لكت) بقوة ، ثم يلحق بها لاعب ثاني ويضربها الى اخر ..وهكذا .
Post: #171 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 02-28-2010, 08:15 PM Parent: #170
6/ أم لبدِي : يكون لعبها في الليل وهي ان يختفي الصبي في مخبأ معين ..ويبحث عنه زملاؤه فأذا وجدوه ..يهب جاريا ويطاردونه الى مكان (الميز) فاذا سبقهم يكون الفايز وان لحقوه يُفشلون عليه الفوز ويبدأ اللعب من جديد.
7/ لعبة جي : او شبي ، تتكون من عدة حصايات يقبضهن اللاعب في كفته اليمنى ثم يطيرها من كفه الى أعلى ،ثم يعرض لها ظهر يده لتسقط عليه ، ثم يسحبها ويطيرها لأعلى بسرعة ليقبضها مرة اخرى بكفه اليمنى دون ان يسقط منها شي ، فأن سقطت حصاه يخسر اللعبة ، ويأخذها غيره لمواصلة اللعبة .. حتى يفوز احدهما.
8/ لعبة حكو : او هُرْك (شدت )وهي من الالعاب التي تحتاج الى قوه بدنية ، كل واحد من اللاعبين يعقل رجله اليمنى ويقبضها بيده الشمال.. ثم يبدأ كل اثنان التماسك بأيديهما اليمنى كل واحد يحاول ان يرمي الآخر او يفك عقاله ..ومن ينجح في ذلك يكون الفائز ومن يقع ارضا هو الخاسر.
9/لعبة الفالوط: وهي ان يفتل قماش على شكل حبل يمكن ان يدخل في الانف ، يدخله الصبي في انف زميله وهو نائم .. فيقوم من نومه مخلوعا ومنزعجا .. ويكون ذلك بقصد التشفي او الانتقام لشي غير مرضي بينهما او لمجرد المزاح..
10/ لعبة صليج : وهي عبارة عن خيط او حبل رفيع له فتحة في احد طرفيه.. يدفن في الرمل ، ويفتش عنه بواسطة عود صغير ، ثم يجر الحبل فأذا دخل العود في الفتحة حصل صاحبه على الفوز ، واذا الحبل جُر فارغا عن العود يكون صاحب العود خاسرا.
Post: #172 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 03-04-2010, 09:23 PM Parent: #171
الاخ/ حسن لك الشكر العميم وما تنسى امتبرى وهى لعبه تجعلك كيف تصيب الهدف
Post: #173 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 03-05-2010, 09:28 AM Parent: #172
Quote: /لعبة أم تِبرة : عبارة عن لفافة تصنع من لحاء شجرة السلجم في شكل دائري ولها ثب في الوسط .. ينقسمون الى فريقين ، كل واحد منهما لدية مزراق (سهم) من فروع الشجر يبرى رأسة جيدا ليكون حادا ليخرق ام تبرة حينما يدحرجها بشدة الفريق الاول للفريق الثاني والذي يحاول كل واحد من افراده اصابتها بمزراقه، والذي يصيبها في الاول يكون الفائز . وهذه اللعبة كما رأينا تدرب الصبيان على الرماية واصابة الهدف والفروسية
العزيز/ صديق ..جمعة مباركة
دي اللعبة المقصودة..؟ ما وريتنا الالعاب اللعبتها من العشرة المذكورة.؟
Post: #174 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 05-23-2010, 09:59 AM Parent: #173
****
Post: #175 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 05-23-2010, 11:06 AM Parent: #174
ول أبا كبر والجميع سلام يا شباب .. متعه والله العظيم ..
Quote: اها ننتظر بريمة و حامد شارف يشرحوا لينا ( عجوز سدت بيتها) و هي نوع من الضرب.. و منها قولهم ( و الله توا ده اقمعك عجوز سدت بيتها)..و ايضا من مقولات التهديد و الوعيد قولهم (توا ده أغرّز ديد أمك)..و برضو الشباب يشرح..
ضربة عجوز سدت بيتها .. كأنك محازى الشخص وتفوته شوية وتضربة عكس وأنت مازال فى وضع متقدم عليه .. أى أنت تضربه خلف دون أن تلتفت عليه ..
وضرب المثل بسدة العجوز لبيتها .. لأن فى العادة بيت العجوز صغير فى الحجم فى البادية .. فهى تدخل محنية الظهر ومائلة إلى الأمام .. وربما لكبر سنها أو لأن البيت ضييق لا تدير وجهها لكى تقفل الباب .. بل تدفر الباب خلفها وهى داخلة ..
والقمعة: هى الضرب بظهر الكف .. وليس بباطن اليد كما فى حالة (ضربة الكف) المعروفة .. لذلك سميت قمعة عجوز سدت بيتها ..
وضربة عجوز سدت بيتها مشهور بها العرب فى الجاهلية فى المحاربة بالسيوف .. وهى أقوى من الضرب إلى الأمام، لأن الضرب إلى الأمام يعتمد على قوة الزند والعجوز سدت بيتها تعتمد على العضد (قوة الضراع ) .. والله أعلم.
بريمة
Post: #176 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 05-23-2010, 11:55 AM Parent: #175
Quote: السميناية
كلمة السميناية تعنى النمل أب ريش .. حينما ينزل المطر .. يعمل النمل ريش ثم يطير .. وأظن هى فترة اللقاح ووضع البيض .. جمع الكلمة: السِمّين
Quote: لعبة ضالة : وهي من العاب تشغيل الذهن تتكون من 24 عود او حصاية وتقسم الى قسمين كل قسم او لاعب له 12 عود ( تخرط القشرة حتى لا يحدث خلط بين العيدان) ، العود يسمى تور ، واذا صار بين عيدان الفريق الاخر يقال التور مات ،فيؤخذ من الحفرة ويقذف به خارجا..
وشفتو لعبة الضالة دى أنا ممكن أخذ فيها أوسكار عدييل .. ومعروف أن عدد الحفر 36 حفرة .. ليس هناك نظير لها إلا الشطرنج .. وتعتمد على مهارة عالية فى التكتيك وترتيب الأفكار والخطط ..
-------------------- لاحظوا اللطيفة فى ذكر كلمة تور فى اللعبة .. البقارة عندهم أى شيئ يدور حول ثلاثة أشياء البقرة والمرأة والشاى ..
بريمة
Post: #177 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 05-25-2010, 10:49 AM Parent: #176
Quote: ضربة عجوز سدت بيتها .. كأنك محازى الشخص وتفوته شوية وتضربة عكس وأنت مازال فى وضع متقدم عليه .. أى أنت تضربه خلف دون أن تلتفت عليه ..
وضرب المثل بسدة العجوز لبيتها .. لأن فى العادة بيت العجوز صغير فى الحجم فى البادية .. فهى تدخل محنية الظهر ومائلة إلى الأمام .. وربما لكبر سنها أو لأن البيت ضييق لا تدير وجهها لكى تقفل الباب .. بل تدفر الباب خلفها وهى داخلة ..
السلام عليكم .. انشاء الله طيبين ..ولينـا طُـولـة..
الاخ/ كبر .. بريمة كعادته لم يقصر.. اجتهد وشرح لينا المثل(عجوز سدت بيتها) شرح ممتع في الوصف والتصوير.. كأني شايفها قُدامي بتسد بيتها و بالطريقة التي صورها..[/B]
Post: #178 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 05-25-2010, 08:10 PM Parent: #177
الاخ/حسن والاخوه الاعزاء السلام عليكم ولنا طوله واشكركم على المواصله فى هذا السفر البقارى الجميل والى الامام
Post: #179 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: صديق عيسى صالح Date: 05-25-2010, 08:14 PM Parent: #173
Quote: العزيز/ صديق ..جمعة مباركة
دي اللعبة المقصودة..؟ ما وريتنا الالعاب اللعبتها من العشرة المذكورة.؟
انا تقريبا لعبت معظم هذه الالعاب هرك- ام تيره- ضاله-شليل-
Post: #180 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 05-25-2010, 09:27 PM Parent: #179
دكتور صديق عيسى سلامات .. يا ول أبا
Quote: وكان المسيرية يصطادون الفيل بواسطة الحربة (الرمح) .. لعدم توافر الاسلحة النارية آنذاك..وعادة ما يتم قتل الفيل بأن يهجم الفارس وهو على ظهر جواده على الفيل مسددا اليه طعنة قوية بحربته، ويرجع فارا ممسكا بحربته .. ويأتي آخر مندفعا بفرسة ويسدد طعنته ويفر ..وهكذا تتوالى الطعنات حتى يصرع الفيل.
Quote: لوحة: تكتيك البقارة في دواس الفيل: بيئات البقارة في أرض التماس بيئات وعرة يصعب العيش فيها في خارج إطار الجماعة، ففى سابق الأزمان كان البقارة يصطادون الفيل، وقصة إصطياد الفيل تشير إلي خطة محكمة يديرها فرسان البقارة، تتكون فرق الصيد من 4 مجموعات: 1. قواد الفيل 2. اللحاقة 3. فرق الحماية 4. فرقة النحر وقواد الفيل رجل معروف بالشجاعة والأقدام ولا يرمش له جفن ولا تلين له قناة، يتقدم هذه الفارس المجموعة التى تختبئ وسط الأحراش، حتى إذا دنا من الفيل هجم نحوه عدواً يريد قتاله ويضايق الفيل حتى يهيج الفيل هياجاً غاضباً ويطلق صوتاً مدوياً، فيهجم الفيل نحو، ويظل الفارس يلجم حصانة أمام الفيل علي مقربة منه حتى يكاد خرطوم الفيل يلامس شعر ذيل حصانه، هنا يطمع الفيل في إفتراسه، فينحرف الفارس إلي مكان مخبأ المجموعة حتى يمر بوسطهم وهم مختبئون، حيث يخرجون من مخابئهم ويلحقون بالفيل من الخلف فيوسعونه طعناً، واللحاقة أيضاً فرقة مدربة علي كيفية طعن الفيل، فهم يعرفون المكان الذى يوقع الفيل، ما يسمى بالعصبة الشدادة، حيث يطعن الفارس في العصبة ثم يسند حربته حتى تخترق عضلة الفيل فيسقط علي الأرض مطلقاً صهيلاً مدوياً تسمعه الأفيال الأخرى فتأتى إلي حماية الفيل الصريع، وهنا يأتى دور فرقة الحماية التى تتصدر دواس الأفيال القادمة وتحاول جرجرتها إلي معركة ضارية بعيداً عن مكان الفيل المصروع، فيجرون بها فإذا أرادت التراجع هجموا نحوها وهكذا تستمر المعركة كر وفر حتى ترهق الأفيال ويذهبون بها بعيداً ثم يولون هاربين منها دون رجعة .. تظل مجموعة نحر الفيل فى دواس مستميت من أجل نحر الفيل الصريع الذى يرتكز في أرجله السليمة ويقاتل قتال مودع حتى يتم نحره، وتعتبر مجموعة الحماية من أهم المجموعات التى تساعد في تحقيق النصر، فإذا إنهزمت مجموعة الحماية سوف تهاجم الأفيال مكان الفيل المصروع وتدوس كل من حوله وإلا يولون هرباً تاركين صيدهم وإلي الأبد، فالأفيال ترابط في المكان مدة من الوقت حتى يموت الفيل المصروع .. إنها معركة حقيقة .. بريمة
لاحظت هناك أختلاف فى طريقة الصيد .. بريمة
Post: #181 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 05-26-2010, 11:30 PM Parent: #180
ول أبا حسن سلامات .. البوست دا سوقتنا ليهو إلا نكتبوا به كل تأريخ البقارة .. أنقله لينا فى كل ربع لقدام وهنا كتب الأخ كبر ..
Quote: مقولات التهديد و الوعيد قولهم (توا ده أغرّز ديد أمك)..
وردت كلمات ..
توا: تعنى الأن ده: توكيد .. كأن الشخص يقول: الأن الأن أغرّز: الغراز معروف حينما يجف ضرع البهيمة من اللبن .. وتطرد (أى تمنع) صغارها من الرضاعة الديد: هو الضرع (الشطر) عند البقارة .. ويطلق على جميع أنواع الشطور .. تخيل! أمك: معروفة هى الأم
والمراد بالحبكة دى كلها .. أغرّز ديد أمك .. كناية على أنه يجزم سوف يقتلك ويترك ضرع والدتك يجف .. وجفاف الضرع كناية على موت الصغير .. الذى هو الشخص المخاطب بقول يغرزوا ديد أمه ..
وهذا الكلام بمثابة تهديد أو كما قال كبر وعيد .. وهو أقصى ما يصل له البقارى معك من تحزير قبل أنطلاق العكة ..
بريمة
Post: #182 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 07-31-2010, 08:37 AM Parent: #181
تم تدشين موقع ومنتديات دار المسيرية بالشبكة الدولية هذا الشهر.. وهو موقع ذو تصميم متطور يحتوي عدد من المنتديات ونبذة عن تاريخ واعلام المسيرية وملف ابيي..
Post: #183 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 07-31-2010, 08:43 AM Parent: #182
وقد ورد في الموقع عن المسيرية: هي إحدى قبائل جهينة العربية التي دخلت السودان في القرن السادس عشر والسابع عشر حيث قدمت للسودان عن طريق المغرب العربي وانتقلت من مملكة وداي الواقعة بين دار فور والكفرة وواصلت سيرها إلى غرب السودان حيث استقرت معظم قبائل جهينة هناك نسبة للمرعى الخصب ولكن بعض هذه القبائل ومنها المسيرية واصلت سيرها بقيادة قائدها " ابواجبر ومرشده الديني الشيخ علي ابوقرون" حتى استقر بها المقام في مناطق تواجدها الحالية في المنطقة الغربية لجنوب كردفان " والتي تعرف بمنطقة دار المسيرية حيث تحدها شمالاً منطقة دار حمر ، وجنوباً الحدود الشماليه لولاية شمال بحر الغزال وولاية الوحدة وغرباً دار الرزيقات في ولاية جنوب دار فور، وشرقاً المنطقة الجنوبية لولاية جنوب كردفان حيث اتخذت مدينه المجلد عاصمة لها.وتعتبر المسيرية من كبرى قبائل جهينة المنتشرة في السودان وهي عبارة عن مجموعة من القبائل التي تنقسم الى ثلاثة مجموعات قبيلة كالتالي.
1ـ العجايرة : تتكون من خمسة عشائر وهي عشيرة أولاد كامل، عشيرة أولاد عمران، عشيرة الفيارين، عشيرة المزاغنة،عشيرة الفضليه. 2ـ الفلايتة: تتكون من خمسة عشائر وهي عشيرة الزيود، عشيرة المتانين، عشيرة أولاد سرور، عشيرة السلامات، عشيرة الجبارات . 3ـ الزرق : تتكون من ثلاثة اقسام تتفرع من كل قسم عدة عشائر وهي. أ. العلاونة: تتكون من عشيرة الغزايا ، عشيرة واولاد ام سليم، عشيرة الدرع، عشيرة واولاد هيبان، عشيرة واولاد ام نعمان. ب. العنينات: تتكون من عشيرتين هما شكرية وقرون. ت. الزرق: تتكون من عشيرة الدريهمات، عشيرة بني سعيد، عشيرة واولاد غانم، عشيرة واولاد ابو علوان
Post: #184 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 07-31-2010, 08:46 AM Parent: #182
يذكر أن العشيرة تتكون من عدة فخائذ وبطون. القيادة ونظام الإدارة: يعتبر الناظر بابو نمر علي الجلة أول ناظر تتوحد المسيرية في عهده بعد الناظر ابواجبر وذلك بعد تنصيبه ناظر عموم المسيرية في عام 1942م في منطقة ابيي ويتكون نظام القيادة الأهلية في المسيرية من ثلاثة مستويات : المستوى الاول: ناظر عموم (سير) المسيرية وهو الذي يرأس المجموعات الثلاثة المكونة للقبيلة وقد تم استحداث هذا المنصب في عهد الإنجليز بعد توحيد شطري المسيرية( الأحمر والأزرق) واختيار الناظر بابو نمر ناظر عموم المسيرية وتم اختيار مدينة الفولة لتكون العاصمة الموحدة نسبة لموقعها الوسطي وهو أعلى منصب قيادي في القبيلة ويقوم بدور تنسيقي هام بين النظار ويمثل رمز لوحدة القبيلة. المستوى الثاني: النظار وهم روساء المجموعات الثلاثة التي تتكون منهم القبيلة ويمثلون قمة الهرم الإداري والتنفيذي والقيادي في القبيلة والمسؤولون المباشرون أمام السلطات في الدولة ويلعبون دور اساسي في حل النزاعات داخل القبيلة. المستوى الثالث: العمد الذين يرأسون العشائر وهم المسؤولون التنفيذيون أمام النظار. المستوى الرابع: المشايخ الذين يرأسون الفخائذ وهم المسؤولون التنفيذيين أمام العمد. اماكن انتشار القبيلة: تنتشر المسيرية في داخل وخارج السودان حيث يوجد لها امتداد كبير في تشاد وبعض دول المغرب العربي وجنوب مصر واما في داخل السودان تنتشر في دارفور وكردفان وفي الاقليم الاوسط، وتعتبر كردفان معقلها الرئيسي وتعتبر المنطقة الغربية في جنوب كردفان والتي تعرف بمجلس ريفي المسيرية المعقل الرئيس للقبيلة. اهم مناطق المسيرية بالداخل: من أشهر المناطق والمدن التي ينتشرون فيها بداخل السودان ما يلي. المجلد:هي العاصمة التنفيذية للقبيلة وتقع في المنطقة الغربية لدار المسيرية. بابنوسة:هي المدينة الصناعية الأولى حيث تعتبر ملتقى طرق سكك حديد السودان للغرب والجنوب كما يوجد بها مصنع تجفيف ألبان بابنوسة. الفوله:هي العاصمة السياسية لولاية غرب كردفان سابقاً والمقر الرئيسي بعد توحيد النظارات. لقاوه :وهي من أهم مدن المنطقة الزراعية وبها خام الحديد وتقع في المنطقة الشرقية لدار المسيرية. أبوزبد: تقع في المنطقة الشمالية لدار المسيرية وهي مقر الناظر الجبوري سابقا.ً أبيي: تقع في الحدود الجنوبية لدار المسيرية وهي المدينة التي تم فيها تنصيب الناظر بابو نمر ناظر عموم المسيرية عام 1942م وتعتبر نموذجاً للتعايش السلمي بين مختلف الأقليات كما توجد مدن أخرى كمدينة الدبب والميرم التجاريتين ومدينة هجليج البترولية والسنوط وكيلك وكجيرة والتبون وغيرها من المدن والقرى. هذا في كردفان اما في دارفور فاهم معاقلهم نتيقة والبان جديد وجبل كرو.
دار المسيرية
تقع منطقة دار المسيرية بين خطي عرض 9.13- 11.30 شمالاً وخطي طول 15-27-30 شرقاً في مساحة تعادل 40% من مساحة جنوب كردفان حالياً وهي من ضمن حزام السافنا بالسودان وتنقسم إلى ستة محافظات حسب التقسيم الإداري الأخير وهي:- - محافظة السلام ورئاستها الفولة. - محافظة ابيي ورئاستها ابيي. ـ محافظة بابنوسة ورئاستها بابنوسة. - محافظة لقاوة ورئاستها مدينة لقاوة. - محافظة كيلك ورئاستها كيلك. - محافظة السنوط ورئاستها السنوط.
Post: #185 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 07-31-2010, 08:53 AM Parent: #184
أقسام القبيلة
المسيرية قبيلة كبيرة تتكون من فرعـــين رئيسين هما. 1 ـ الحُمـــــــر. 2 ـ الـــــــزُرق. الحٌمــــــر: ينقسم فرع الحُمر بدوره الى قسمين هما. أ ـ العجايرة: تنقسم العجايرة الى خمسة عشائر كل عشيرة تتكون من عدة بطون وكل بطن يتكون من عدة فخائذ والعشائر التي تتكون منها هي. 1ـ الفيارين. 2ـ اولاد كامل. 3 ـ اولاد عمران. 4ـ المزاغنة. 5ـ الفضلية. ب ـ الفلايتة: تنقسم الفلايتة الى خمسة عشائر كل عشيرة تتكون من عدة بطون وكل بطن يتكون من عدة فخائذ والعشائر التي منها هي. 1ـ الزيود. 2ـ المتانين. 3ـ اولاد سرور. 4ـ الجبارات. 5ـ السلامات.
الــــــزُرق: ينقسم فرع الزرق بدوره الى ثلاثة افرع وهي. أ ـ العلاونة: تنقسم العلاونة الى خمسة عشائر وهي. 1ـ الغزايا. 2ـ اولاد هيبان. 3ـ اولاد ام نعمان. 4ـ اولاد ام سليم. 5ـ الدرع. ب ـ العنينات: تنقسم العنينات الى عشيرتين هما. 1ـ شكرية. 2ـ قرون. ت ـ الزرق: تنقسم الزرق الى اربعة عشائر وهي. 1ـ الدريهمات. 2ـ اولاد غانم. 3ـ اولاد ابوعلوان. 4ـ بني سعيد.
قيادات الادارة الاهلية للمسيرية
تعاقب على قيادة القبيلة عدة زعماء منذ استقرارها بمنطقتها الحالية التي تعرف بدار المسيرية ومن ابرز الزعماء الذين تولوا قيادة عموم القبيلة. 1ـ ابواجبر: الزعيم التي قاد هجرة القبيلة الى موطنها الحالي. 2 ـ علي ابوقرون: تولى الزعامة بعد رحيل ابواجبر. 3 ـ علي مسار: الذي توحدت القبيلة في عهده بعد الانقسام الذي حدث في عهد ابوقرون. 4 ـ بابو نمر علي الجلة: الذي وحد القبيلة في عهد الحكم الانجليزي.
Post: #186 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 07-31-2010, 07:16 PM Parent: #185
ول أبا حسن طبعاً أخوك من خلف الكواليس شغال يعرف العالم بقبائلنا البقارية .. وهنا بعض ما كتبت عن المسيرية .. وأرجو من أخوتنا أبناء القبيلة مساعدتى فى تعريف العالم عن من نحن ..
هنا جزء من تأريخ المسيرية .. يبدو أن القبيلة أخذت تتفرع أكثر بحيث صار هناك تفرع أخر غير الذى نعرف داخل الزرق .. أنا أتمنى من أبناء المسيرية يوضحوا لنا لماذا قسموا المسيرية الزرق بتلك الطريقة .. هل علينا تبنى هذا التقسيم أن نعتمد تقسيم القبيلة كما ورد فى يانى كنيسون وماكمايكل ..
فى وجهة نظرى أن التقسيم الجديد الذى يتبعه موقع أبناء المسيرية هو الأصح ولكنه غير المعروف تأريخياً ..
الموضوع التالى ضمن توثيقى عن المسيرية فى الموسوعة العالمية www.wikipedia.org (أبحثوا عن Messiria) فى الصحفة الأنجليزية.. لقد تم طبع مقالاتى عن البقارة فى www.wikipedia.org فى حوالى أربعة كتب ضمن مقالات تتحدث عن القبائل فى حزام جنوب الصحراء الكبرى تباع فى www.amazon.com
Quote:
The Messiria belong to the Baggara Arabs tribes and speak Sudanese Arabic. Numbering over one million, the Baggara are the second largest people group in Western Sudan, extending into Eastern Chad. They are primarily nomadic cattle herders and their journeys are dependent upon the seasons of the year.
B[B]Geography of Messiria Country (Dar Al Messiria]
This photo seems taken during the early 20th Century but still hold as of today. The Messiria in particular and Baggara in general travel by oxen.The term Dar means land or location. The word Al or al and sometimes El or el corresponds to the definite article The in English. The term Dar Al Messiria means the land or location of the Messiria. According to Ian Cunnison 1966 [1], the Arab nomads of the Sudan and Chad republics are of two kinds: camelmen (called Abbala) and cattlemen (called Baggara). the Term Baggara means simply cattlemen but the Sudanese apply the word particularly to the nomadic cattlemen, who span the belt of savanna between Lake Chad and the White Nile. This belt is the homeland for the Baggara people for centuries. Ian Cunnison, referenced above said "History and environment together throw light on their distribution". In Sudan, while the Abbala lives on the semi-desert part of the region: northern Kordofan and Darfur, the Baggara on the other hand lives on their southern fringes; occupying the area roughly south of 12 degree north and extending well into flood basins of the White Nile to the south.
In general the Dar Al Messiria or their zones can be divided into three areas: 1.1. Dar Al Messiria in Kordofan, Sudan. 1.2. Dar Al Messiria in Darfur, Sudan. 1.3. Dar Al Messiria in Chad.
The Messiria in the three different zones are separated for long times to the point that they have developed localized cultural and social differences. The Messiria in Kordofan know little if any about the Messiria in Dar Fur and Chad, but they belong to the same tribe and they have similar subtribal divisions and diversities.
Dar Al Messiria in Kordofan, Sudan
In Kordofan, the Messiria occupies the area historically known as West Kordofan, among their well known locations are: Abyei, Babanousa, El Muglad, Lagawa, El Mairam, and Lake Kailak.
Messiria Divisions in Kordofan
The main divisions of Messiria in Kordofan are Messiria Zurug; literally the name means The dark ones and Messiria Humr; means The red ones. These names: Zurug and Humr do not mean in any way that the Zurug are darker in skin color than Humr, but most likely the Humr are darker than Zurug ones. According to MacMichael, 1967 [2]: The two divisions have become so distinct that the Humr have ceased to rate themselves Messiria. However, in Sudan today, still they are called Messiria Humr and Messiria Zurug and still they acknowledge their common history and ancestry.
Messiria Zurug — According to MacMichael, 1967 [2] the Messiria Zurug have the following divisions: A — Awlád Um Sálim B — El Ghazáya C — El Diráwi D — El Enenát E — Awlá Abu Na'amán F — El Zurug G — Awlád Haybán Still there subtribal divisions with each subtribes.
Messiria Humr — According to Ian Cunnison, 1966 [1]: The Humr are divided into: A —'Ajaira: 1. Fayyarin 2. Awlád Kamil 3. Mezaghna 4. Fadliya 5. Menama 6. 'Addal B — Felaita: 1. Metánin 2. Ziyud 3. Awlád Serur 4. Jubarat 5. Salamat [edit] Dar Al Messiria in Darfur, Sudan The area known as Nitega (نتيقة) is the mainland of the Messiria in Dar Fur, among the land marks in the area is the Mountain Karou (جبل كرو).
Second Sudanese Civil War: 1983 - 2005
Background of the conflict
The location of Messiria of Kordofan is at the border zone between North Sudan and Southern Sudan, specially the southern Fringes of their nomadic zone. The Abyei area is claimed by Messira as well as by Ngok Dinka, to be theirs. While the Messiria are Baggara Arabs, Sunni Muslims and identified as Notherners, on the other hand, Ngok Dinka are Southerners and identified as Africans either Christians or Animists. The Messiria historians tell that, one of their grand parents named sheikh Abu Nafisa his burial is found far southern of present Abyei town and he had died around early seventies of the eighteen century. Henderson, MacMichael and Ian Cunnison all attest the presence of Messiria in the eighteen century. Similar history is also available for the nine Ngok Dinka chiefdoms on the same area. Being both nomads, The Messiria and Dinka coexisted for long time and shared the grazing resources. Those Messiria who have most contact with Ngok Dinka are the Messiria Humr. The Messiria Zurug share most of their land with the Nuba tribes, along the western sides of the national highway connecting Deling city to Kadugli; the capital city of South Kordofan and extending to Talodi city. On the eastern side of this national highway found the Hawazma tribes sharing the land also with the Nuba tribes. The Nuba are indigenous Africans inhabiting the area known as Nuba Mountains of Southern Kordofan and mostly Sunni Muslims. Both Nuba and Dinka are sided with Southern Rebels (SPLA/SPLM) during the civil war, while Messiria and Hawazma sided with Sudanese Government.
Historical traditional grazing fights
Both branches of Messiria, the Humr and the Zurug, are involved in historical grazing disputes and isolated fights along their southern borders, either with Dinka, Nuer or Nuba over grazing and water resources. The traditional fighting was intensified during the first Southern Gorilla’s fighting, called Anyanya I, in 1964 when a whole Messiria nomad camp around lake Abyyad was massacred in a terrible human slaughter by Anyanya fighters, none were spared including children, elderly and brides; many Messiria were abducted and women were raped by the rebels. The Messiria retaliated with a sequence of attacks targeting Southern villages and nomadic camps; they abducted children and raided cattle. At the time, the abductions and retaliations became the norm in the region, but, mostly children and cattle were retrieved by local authorities and the spirit and will of coexistence always prevailed. Such targeting of Anyanya fighters on Messiria nomads lead to Messiria starting to accumulate weaponry to counter-balance the rebel fighters' force. Earlier incidents in the early eighteen century during British rule, had led to both Hawazma and Messiria to take arms. In around 1908, the British armed the Nuba to fight against the expansion of the Northern Arabs in the region. Weapons, known locally as Marmatoun and Ab’gikra, were as common among Nuba as AK-47 among Baggara Arabs today. All these indicate that the ingredients of ethnic war already exist in the region and the new SPLA war was just an ignition of an existing ethnic chiasm[clarification needed] in the area.
The Civil War
See the Civil War under Hawazma. The Messiria are the first Northern tribes and the first Baggara tribes to suffer from the Southern war.
References
^ a b Ian Cunnison, 1966, Baggara Arabs, Power and the lineage in a Sudanese Nomad Tribe, Clarendon Press, Oxford, pages: 1-3 ^ a b Harold Alfred MacMichael, 1967, The Tribes of Northern and Central Kordofán, Published by Cass, ISBN 0714611131, 9780714611136, 260 pages.
Post: #187 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: بريمة محمد Date: 09-04-2010, 02:08 PM Parent: #186
****
بريمة
Post: #188 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 09-29-2010, 05:20 PM Parent: #187
[
Quote: : Messiria Humr — According to Ian Cunnison, 1966 [1]: The Humr are divided into: A —'Ajaira: 1. Fayyarin 2. Awlád Kamil 3. Mezaghna 4. Fadliya 5. Menama 6. 'Addal B — Felaita: 1. Metánin 2. Ziyud 3. Awlád Serur 4. Jubarat 5. Salama
Menama and Addal are divisions of Awlad Omran So, Ajaira composed of five subtribes ,not six as shown. الصواب ان العجايرة ينقسمون الي خمس عشائر مثل اخوتهم الفلايتة وليس ست ، لان منامة وعدال هما فرعين يكونان عشيرة اولاد عمران (عجايرة) . ومنامة وعدال بدورهما ايضا ينقسمون داخليا كالاتي : 1-منامة تتكون من: ام جود ، دار حبيب الله ، دار زبلي ،دار بنات ،اولاد رحمة و الشروق. 2-عدال تتكون من : ام حماد ، ام غدية ، ام سماعين، دار نقيعة ، ام حميض والنواصحة. نلاحظ في التسميات في العشائر والبطون وحتى الافخاذ تكون في بعضها بادئة بـ اولاد مثل اولاد كامل، ،او بـ دار مثل دار حبيب الله او بدون بادئة مثل النواصحة ،رغم انها في العموم تعني (ابناء)
Post: #189 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 09-29-2010, 05:21 PM Parent: #187
اورد الاخ/ عمران علي نمر ..ابن ناظر المسيرية علي نمر في موقع المسيرية شجرة نسب المسيرية ادناه :
شجرة النسب لقبيلة المسيريه وإرتباطها بالعرب (جهينه) أبتدء منى : :- عمران على ( ناظر قبيلة العجايره اكبر فروع المسيريه 1943 _ 1991 نمر ( ناظر المسيريه من ( 1918 _ 1924 م) على الجله ( ناظر المسيريه من 1898 ـ 1918 م) محمد أبو يونس قمر جيد أحمد أبو راس عبد الواحد رحمة عبد الرحمن أبو نيله حمدان كـلــ بـون ( جد الكلابنه) محمد خير ( أبو أولاد كامل والكلابنه والمزاغنة والفيارين) عجّار ( جد العجايره) عكاشه أحمد الأحمر ( جد المسيريه الحمر) محمد المسير ( جد المسيريه الحمر والزرق) على عطية ( جد المسيريه والرزيقات والحوازمه) جنيد ( أبو راشد وعطيه) أحمد ( التقاء المسيريه مع حمر فى هذا الجد) شاكر ( شقيق شكير وجد الشكريه) شعوف أشجع جهينة ( جد العرب جهينة) زيد أزيد أثلم سالك قضاعه حمير يعرب قحطان
.
Post: #190 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 09-29-2010, 05:22 PM Parent: #187
خالص التحايا والشكر للاخ بريمة محمد لمساهماته القيمة في هذا البوست.
Post: #195 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: حسن محمود Date: 10-08-2010, 08:22 PM Parent: #190
Quote: The Messiria in the three different zones are separated for long times to the point that they have developed localized cultural and social differences. The Messiria in Kordofan know little if any about the Messiria in Dar Fur and Chad
فعلا ..تكاد تكون الصلات مقطوعة تماما بين المسيرية في المناطق المذكورة...
Post: #196 Title: Re: التراث الشعبي للمسيرية...كتاب ممتع وطريف Author: احمد محمد بشير Date: 10-11-2010, 11:13 PM Parent: #195
شكرا يا حسن محمود. كتاب رائع شديد. لم أكتشف البوست إلا اليوم.