الإمام المخلوع - كاريكاتير

في عيون المقهورين تنام الأنة
و في مسعى التمكين بإسم الدين
تنام الفتنة
أولاد قراد العنزة
ما أقبحكم
ما أظلمكم
إن حذاء مقاتل من دارفور
أطهر من أطهركم

عمر

الاخ العزيز عمر دفع الله لك التحية و التقدير ..

سعدنا بعودتكم مرة اخري ..
افتقدنا رسوماتك منذ فترة ..

كن بخير ..

الاخ عمر ســــــلام


قتاتنا الــردة


وتراك زعيم السوقية

لو جئت اليوم لحاربك الداعون

اليك وسموك شيوعيا

يا ملك البرق الطائرفى

احزان الروح الابدية

كيف اندس كزهرة رؤيا

واراكم تمتهنون الليل

على ارصفة الطرفات الموبوءة ايام الشدة

قتلتنا الردة

قتلتنا الردة

قتلتنا الردة

قتلتنا ان الواحد منا بحمل فى الداخل ضدة



مظفر النواب

ياعمر دفع الله

ذكرتني إسفاف جريدة الوان أيام الديمقراطية .

الأخ عمر دفع الله
جميل من الفنان أن يكون قومياً
وأن لا يسئ لمن في نمولي أو حلفا
أو في الجنينة أو الكرمك
سواق البنطون في القولد والطباخ في دنقلا ليسوا إلا ذلك الـ ( محمد أحمد) الذي يعاني ما يعانيه كل من في الجنوب أو الغرب أو الشرق
رجال يأكلون من عرق جبينهم ، والإساءة إليهم لا يخدمك كفنان ولا يصلح من حال الوطن

سلام عمر دفع الله
رسومات معبره عن الحال التعيس
واصل
لك فترة مبتعد
اني اعشق رسوماتك

عمر دفع الله
منور المنبر.


اخي محمد فقير
لا اعتقد ان عمر رغب في الاساء ة
لاحد وانما قصد نوع المهن السائدة
في تلك البقاع.

Quote: لاحد وانما قصد نوع المهن السائدة في تلك البقاع.

تراجي اتلومتي

بقيتي زي المصريين؟ الدناقلة كان دي مهنهم السايدة .. ما جبتي سيرتهم مع الهامش قبل كده لي شنو؟

كمان قولي الحلفاويين بوابين بالمرة..

يعني تزعلي لمن يقولوا الغرابة مكوجية.. و الدناقلة ما فيها شي.. ولا كيف؟


يعني يا ناس لمتين تفهموا انوا العنصرية دي ما اتجاه واحد..

فوووووووووووووووق

Quote: والله ما اجداد ناس الغرب نصروا جده المهدي هسه كان يكون سواق بنطون القولد او طباخ في مطاعم دنقلا !

يا لك من عنصري
وكراكتيرك مسيخ وبايخ

شغل الوان والاسبوع ( بالوكالة ) ......




غايتو الامام دا يكون بكتل ليهو ,,,, هناى ( وش بتذكر وأد الديمقراطية )

الكاراكتبر الاول مسيئ جدا لشخصية نحترمها مهما إختلفنا حولها

الإشارة للإمام المهدي عليه السلام والتقليل من شأن قبيلته (سواق بنطون وطباخ)

أمر في غاية السخافة

من تكون انت حتى تستهين بقامة تاريخية مثل الامام واهله الكرام

وطالما الشغلة حرية رأي

اقول ليك طظ فى رأيك

فوق.

محمد عبد الرحمن وفاضلابي
والله بقيتوا تحننوا.....



طيب اولا سواقة البنطون لانه في نيل فهل ممكن يقال لادروب مثلا سواق بنطون؟؟؟؟
لا يعقل لانه لا يوجد بنطون في الشرق
لكن ممن يقال له عتال في الميناء لانه في ميناء فعلا.

ممكن طباخ التعتبروها تنميط
ولكن ليس سواق بنطون.

اها انا تعليقي واضح له علاقة بسواقة البنطون لانه ربطه بظروف هناك.

خلوا حكاية تشوفوا الفيل وتطعنوا في ظله
انا كنت بشرح في كلام عمر دفع الله تخلوه وتتشبوكوا فيني؟؟؟
والله فعلا جلابة.


وبركه الركبته يا محمد عبد الرحمن مع راسم الشيخ النوراني في مركب واحد
مبروك عليكم.

الاخوة محمد فقير وحمزاوى وحيدر حسن مرغنى
انا شايف نفسى حساس جدا فى مثل هذه المواضيع .. لكن ما فهمت زى ما انتوا فهمتوا .. حسب ما فهمت الاخ عمر دفع الله يقصد جدو لو ما كان ناس الغرب ما كان اصبح قائدة ثورة وشخصية مشهورة فى الغرب الاوربى وافريقيا والمنطقة العربية وكان اصبح شخصية عادية غير مشهورة مثل سواق بنطون فى القولد والا طباخ فى مطاعم دنقلا وهنا يقصد عمر دفع الله الجاه والسلطة الذى وجده الامام المهدى بعد انتصاراته بالثورة ,
اعزائى حقيقية لو حريصين على محاربة الاستعلاء والعنصرية الحاصلة علينا وعلى عدد كبير من قبائل السودان , حاربوا معنا مفردة الرطانة , المفردة الاستعلائية التى تشبهنا ( بضم التاء وتشديد الباء) بالحيوانات ولغتنا بلغة الحيوانات !!
ولكم خالص التحايا

يا اخوانا كل الناس ركبت الانقاذ

باقي سيد احمد الحسين وعلي محمود حسنين وعبد الواحد بس

واحدين منبطحين و واحدين منبرشين

Quote:

تحيا العنصرية
نغذيهامن لحمنا الحيً ... لا تفوت ... و لا تموت


و يا الله

فــــــــــــــــوق

عشان اهلنا الطباخين و سواقين البناطين يملوا عينهم زين!!

الاخوة / اعضاء البوست والزعلانين عموما نرجو شاكرين توضيح العنصرية هنا في الصور دا والكلام المكتوب وين العنصرية فيها؟

مع خالص شكرنا وتقديرنا للفنان القدير عمر دفع الله

الاخ عربي يعقوب
تحياتي

باختصار ربط اي جنس بممارسة معينة هو ايحاء عنصري ..
و اظن ان رايك سوف يختلف اذا ما صور الاخ الفنان القدير ابن عبدالله التعايشي مثلاً و كان التعليق ( لو ما المهدي كان هسه تكون مكوجي)
اذا كنت شايف الحتة البين قوسين دي ما عنصرية يبقى حقك و حق الفنان القدير علينا
اما اذا كنت شايفا عنصرية زي ما انا شايفها كدا ... فدي زي دي ... و لا شنو؟!

عمر دفع الله فنان قدير لكنه أخفق هنا و أعمال الكراكتير في جملتها ماشة لي تحت و لم تعد لا مسلية و لا مؤثرة

يبدو لي أن الفنان لم يعد يعبر عن موهبته بقدر ما أصبح يعمل على "صياغة" لغط القضايا في عمل إرتجالي يكثر فيه

من "الحكي" ..

الله يرحمك يا عز الدين و يرحم عمك إبراهيم الكاشف.

هو الفن دا لزتو وين، لو ما كل واحد فسرو علي هواه..
.
.
.
صعوداً كثير
وهما كبير
وشعباً يسير الي الخف قدما....
فـــــــــسفو.
.
.
.
.
.
.
.
ولا شنو يالفاضلابي؟
.
.
.
.
ودي
راني السماني

Quote: باختصار ربط اي جنس بممارسة معينة هو ايحاء عنصري

الاخ/ عبد الرازق نقد لك الشكر
اولا تفسيرك دا عاوز مزيد من التوضيح لاننا معروفين مثلا رعاة ومزارعين في دارفور فهل هذا يعتبر ايحاء عنصري بالطبع لا؟ ايضا المكوجية فانا الان مكوجي بل ومعظم اهل دارفور بالخرطوم مكوجية واظنك تشاهد بعض الاعمال الدرامية ايضا بالمسرح او الاعمال الدرامية السودانية ففيه الكثير من الاعمال المتعلقة بنا كابناء الغرب ونحن لم نكونوا زعلانيين من العمل ونوعه وانما عدم اعطاؤنا الفرص لتجاوزه او حتي تطوره فهذا هو المشكلة حصرنا في بلادنا في اطار مهن محددة ولا نتجاوزها فهذا هو المشكلة واي عمل نحن من نختارها بحريتنا او مجبرين واقول لك لدي اخوتي الان في محل في الخرطوم يقومون بهذا العمل ولا فيها اي حرج ولكن ان نكون فيها فقط فهذا هو الاشكال والسؤال البديهي لماذا نظل غسالين في بلدنا ليس الا؟ وحتي الجندية فلماذا نمارسه علي مستوي معين مثلا جنود وضباط صف ليس الا؟ هذا هو الاشكال وقطعا ليس نوع العمل في حد ذاته؟
اما مهنة امتهان صناعة المراكب فهذه صناعة بالطبع ومن اعظم الصناعات منذ الازل ويخلتف تماما عن ان ممارسة المكوجي مثلا ؟ وحيظل الي الابد بل ويمكن تطوره الي درجة حاملي الطائرات؟ وهو قطعا فرق ساشع مابينه والمكوجي كما ذكرنا وهو الفن وابداع ومهارة وتقنية وتاريخ وهو من اعظم المهن البشرية حتي اليوم خاصة لشعوب البحار والانهار؟ ولكن لاننا ربطنا الامر بدار فور او الفنان عمر ربط الامر بدارفور فكان هذا العمي الايديولوجي الذي يفسر كل شئ علي انه قبح مستطير. وهذا غير صحيح وليس ربط اي عمل بجنس معين عنصرية وانما الحقيقة ايضا والرسول الكريم معروف كان راعي اغنام. ولقد قرانا في التاريخ ان المهدي بالفعل ابوه كان صانع مراكب وبالفعل هو استعان بالكامل باهل الغرب وعلي الرغم من ذلك بل وعلي الرغم من وصول التعايشي الي سدة الحكم مع صحبه المهدي الا اننا اصبحنا غسالين ومكوجية حتي اليوم وبينما الصادق واله من الاشراف اصبحوا امراء واباطرة واشياء اخري؟
شكري

من يريد الشهرة يكفيه فقط كتابة إسم الصادق المهدي

..
..
مزيد من السقوط يا ود يا فنان.،

الاخ عربي يعقوب

تحياتي
اشعر بالاسف الشديد لجرك لهذا النوع من النقاش و لعلمي ايضاً انك بعافية شوية .. اسأل الله لك عاجل الشفاء
في الكاركتير اعلاه اشارة عنصرية وآضحة لا تخطئها عينان و ان كانت ليست هي الموضوع الرئيسي لمادة الكاركتير نفسه لكن الرسام استخدمها كعامل اضحاك ربما لظنه ان ربط كلمة طباخة بجنس الدناقلة يجعل الكاركتير خفيف الظل و العداد يجر... و في فقه التنكيت الشعبي ان الدناقلة اشتهروا بالعمل كطباخين ... حتى ان الام تدعو الله ان يصير ابنها(تباخة المديرة) كاقصى امنية هو بالغها ... و هذا معروف فانا لا اشيع سراً ... وكما ان كل جنس في السودان يتفنن (زي الاخ عمر دفع الله) في بذل و تاليف النواقص في الاجناس الاخرى و ادخالها في قوالب اضحاك فلم يكن ذلك يعفيها من اسمها الحقيقي ... العنصرية هي العنصرية يا اخ عربي ... و شها وآحد و ما بغباك ... و لك ان تختار اين تقف منها!

Quote: من يريد الشهرة يكفيه فقط كتابة إسم الصادق المهدي ..

الديناصور الصادق اسم بصراحة لا يشرف احدا لانه ببساطة صديق وحامي الدكتاتور القاتل عمر البشير؟

الاخ نقد لم اكن اتوقع منك بسهولة كدا انك تمرضني او تكتشف بانني مريض فانتو اذا اصلا ماهرين طبيا كدا ماتطلعوا شخص واحد بصحته بعدين ما هو الشئ الذي بالضرورة يجعلني انا مريض وانت بصحتك الم يكن نقاش في البحث عن الحقيقة ما الذي يجعلني مريض وانت دون ذلك؟ وبعدين انت عرفت كيف؟ فهل انت طبيب واذا انت طبيب او تستطيع كشف الحقائق بهذه الطريقة فطوالي قول لنا الحقيقة او ورينا انت نسبة الصحة عندك كم مثلا ولا هي كوم عندك توزعه حسب ما يعجبك؟
ايضا مازلت في موقع غير سليم لان الطبخ ايضا من اعظم ما ميز الانسان به نفسه من سائر المخلوقات الاخري بل ان فن الطبخ هوالاصالة ولا يجيدها الا اناس لهم اصول وبنوا حضارات كبيرة يعني اي اناس لايجيدون الطبخ بالطبع يجب ان يسالوهم كانوا وين يعني وبسو في شنو؟ حتي ما بعرفوا بطبخوا كمان وهذا هو العار اذا هناك عار ويا نقد صدقني في وهم واستلاب رهيب نحن واقعين فيها؟ وهذا هو سبب الجلا كله وحتي الذي يعتبر الطبخ اهانة او يهين به الاخرين فهذا الشخص من الموكد ما كان موجود معانا في الارض وارجو ان يوضح لنا كان وين بالضبط وبياكل شنو وكيف بياكل؟
ياخي صناعة الطعام اهم شئ للانسان منذ ادم عليه السلام فلماذا يكون اهانة اوسبة مثلا؟ اللهم الا لسكان الصحراء الذين لا طعام عندهم اصلا او لحلهم وترحالهم لاسباب اخري مهمة ولكن كل الشعوب القديمة المستقرة قد عرفوا بفنهم في الطبخ واجادتها ومن بين اهم الاشياء التي خلفوها لتعطر ذكراهم وعلي مستوي العالم اليوم والمعروف ان الصين وفرنسا ومصر القديمة وايطاليا والهند وكل هذه البلدان تتفاخر الان باجادتها لصناعة الطعام والتفنن في انواعها ونشرها علي مستوي العالم اليوم فما الذي يجعله عندنا عار مثلا ان يكن الاستلاب ولا ما عارف ايه دا؟

Quote: الاخ نقد لم اكن اتوقع منك بسهولة كدا انك تمرضني او تكتشف بانني مريض فانتو اذا اصلا ماهرين طبيا كدا ماتطلعوا شخص واحد بصحته بعدين ما هو الشئ الذي بالضرورة يجعلني انا مريض وانت بصحتك الم يكن نقاش في البحث عن الحقيقة ما الذي يجعلني مريض وانت دون ذلك؟ وبعدين انت عرفت كيف؟ فهل انت طبيب واذا انت طبيب او تستطيع كشف الحقائق بهذه الطريقة فطوالي قول لنا الحقيقة او ورينا انت نسبة الصحة عندك كم مثلا ولا هي كوم عندك توزعه حسب ما يعجبك؟

يا سيدي آسف جداً على الجملة دي:

Quote: اشعر بالاسف الشديد لجرك لهذا النوع من النقاش و لعلمي ايضاً انك بعافية شوية .. اسأل الله لك عاجل الشفاء

و سببها مداخلة الاخت تراجي في بوست الاخ مصطفى سري:

Quote: اخونا عربي يعقوب يا جماعه مريض

Re: نعم الشمال والوسط النيلي عنصريون ما رسوا الاسترقاق

اما بخصوص بقية الموضوع فقد نفذ ما عندي بشأنه ... و لك ان تعتقد بماتقول

العزيز عربي عيقوب
الاخ عبد الرازق نقدالله قرا لي وانا بكتب لك لك حرام عليك يا عربي انت عيان بطل ترهق نفسك كده
فقال لك سلامتك,فما معقول تديه درس عصر قدر ده.برد نفسك يازول .شكرا اخي عبد الرازق نقد الله.




تخريمه:
يا عربي ماسنجري ما رديته
فهل لم يصلك ام ماذا؟؟؟

Quote: الديناصور الصادق اسم بصراحة لا يشرف احدا لانه ببساطة صديق وحامي الدكتاتور القاتل عمر البشير؟

شوف يا عربي
طول اللسان والكلام الفارغ هنا بالمجان
هذا الديناصور في نظرك.. له مؤيدين بل معجبين.. فإما يكون بيننا الإحترام في النقاش وإلا سوف تقرأ ما لا يسرك.
وبعدين.. يا عربي أنت.. ما المقصود بكلمة الديناصور..

مليون سلام يا عمر والاف التحايا لك وللاسره كاريكاتيرات معبره ومميزه ونتمنى نشوف more and more
سلمىSami Talab
6024354443

مليون سلام يا عمر والاف التحايا لك وللاسره كاريكاتيرات معبره ومميزه ونتمنى نشوف more and more
سلمىSami Talab
6024354443

عجيبة ...الزول طلعو دنقلاوى
يعنى ما من ال البيت ...المهدى المنتظر؟

الاخ/ اسماعيل
في الحقيقة الديناصور هو مخلوق خلقه الله ويقال انه انقرض وفي السياسية عادة درج السياسيون علي تسمية من تولي سدة الحكم او اي موسسة عامة لفترات طويلة جدا و الصادق المهدي الان يعتبر الاطول فترة في قيادة الحزب دا علي مستوي العالم اليوم .وواضح جدا ان هذا الديناصور المسمي بالصادق مواقفه الاخيرة دافعه العنصرية والجهوية لا اكثر لانه ببساطة اما ان ياتي محمولا علي ظهورنا الي رئاسة الوزارة؟ او اننا اجانب ومرتزقة ولانستحق ان نصل الي السلطة بدون سيادته؟ والذين يتعقدون او ما يزالوا يعتقدون ان الديناصور الصادق احسن من صهره الترابي فلياتوا ببرهانهم؟ فهذا الديناصور اسوا بمليون مرة من السئ الذكر الاخر حسن الترابي بل لولا الديناصور الصادق لما عرفنا شخص اسمه ترابي ولو عرفناه لما تجرا علي حكمنا حتي ولو بالانقلاب ولكن الصادق المسئول الاول بالذات عن حسن الترابي وكل افعاله حتي الان ولا ادري ما الذي يدفع بشباب عقلاء مدركين يقفون وراء هذا الرجل العنصري الديناصور الصادق.
واحد كاتب (ولا نامت اعين الجبناء) وهل هناك اجبن من ان ينتخبك شعبك ديمقراطيا وتعجز ان تحقق لهم ما انتخبوك من اجله ومن ثم تتامر بتسليم سلطة الشعب الذي انتزعه بدمائه الغالية الي انقلاب عسكري اخر؟ هل هناك اجبن من هذا؟ بالله عليكم ماذا حقق الصادق الي شعب السودان عموما عبر وجوده كسياسي استفرد بقيادة الحزب لاكثر من اربعون عاما. وهذا النوع من الاحزاب التي تتولي قيادتها شخص لاكثر من اربعة عقود لايوجد في العالم كله اليوم الا في السودان. وهذه القيادات الديناصورات اكثر سوءا من قيادات الانظمة العسكرية الدكتاتورية. فالدكتاتور بقدر تسلطه من اجل استمرار سلطته لا اكثر. اما رئيس الحزب الديناصور هذا فهو يصيب اجيالا بالعمي الايديولوجي لكي يجعلهم اتباعا له دون ادني تفكير في غيره حتي وهو خارج الحكم فيشوه اجيالا كما نراهم الان. بل اكثر من ذلك فان عملية التغيير التي هي بمثابة العمود الفقري لاي عمل ديمقراطي. فالتغيير من حيث الاشخاص والبرنامج والافكار هو الاساس في كل مجالات الحياة وتطورها والديمقراطية هي عبارة عن نظام حياة وعدم التغيير فيها معناه الموت والسكون وبالتالي عدم الحياة؟ كما ان التغيير الديمقراطي هو الوسيلة الاهم في ممارسة الشعب حقه في الحكم الديمقراطي وتمثيل نفسه بتغيير ممثليه من القاعدة الي القيادة. اضافة الي تغيير البرنامج وتغيير الاشخاص لينالوا فرصهم في الحكم وتبادل الاجيال. واذكر ان الشعب الالماني مع المستشار هلمت كول عندما اراد الترشيح للمرة الثالثة تقريبا. فقيل ياعم كول انت حققت لنا انجازات بالفعل وفي عهدك استطاع الشعب الالماني ان يحطم سور برلين لتتوحد المانيا وفي عهد نهض الاقتصادي الالمانية وعادت المانية الي الصدارة في اوروبا والعالم اقتصاديا اضافة الي تطورنا في مجالات حقوق الانسان والي اخره كل هذا حققه الشعب تحت قيادتك ولكن وللاسف نحن نريد وجها جديدا مع السلامة عم كول مع خالص الود والاحترام؟
ثم يجري الصادق الان ويتهافت الان في التصالح مع الانقلاب بعد افني الانقلاب عمرا مديدا وسلب ارواحا ودمر شعبا باكمله ماذا يظن الصادق الذي يتزعم الامة المدعوم من اهل الغرب؟ فهل هذا ثمن الوفاء بالارتماء الي احضان الدكتاتورية ام انها العنصرية والجهوية ليس الا؟ واذا هناك شئ اخر ارجو ذكره ؟
يا احرار حزب الامة ان الله لم يخلقكم لشخص او لحزب حتي فانتم احرارا فبالله عليكم اما ان تجعلوا الصادق ينقاد لكم وفقا لماترونه وضميركم وعلومكم التي نعلمها ونقدرها واما عليه ان يتحمل مسئولياته التاريخية كزعيم اوحد لا راد له ولا من يقف في دربه. فهناك قضايا شعب وليس قضايا ال البيت ولاهم يحزنون.
والغريب قد سئل الديناصور الصادق عن ان ابنه سيعمل في جهاز الامن فقال لا هذا خطا ولكنه سيعمل في الجيش طبعا هنا المصيبة اكبر حيث ان الجيش لم يبقي له اي مكان للعمل الا ابادة اهل دارفور حيث مازال ال الاميرة مقبولة في معسكرات الابادة من قبل الجيش السوداني والمهدي ينام ويصبح بجوار كبار رجالات الجيش الذين مهمتهم اصبحت دارفور. وبطبيعة الحال سيكون ابن المهدي في غرفة عمليات الجيش لتطهير ما تبقي من اهل مقبولة خير من ان يعمل في جهاز الامن الذي لربما يعتقل فرد من جماعات المعارضة في الخرطوم؟ فالان انا اتوقع جدا ان في هيئة الاركان او في العمليات في دارفور ولد الصادق وكمان الجماعة القالوا هم ماشين جهاد ضدنا ودا من كلام الديناصور لان كلامه بفسر كالقران خاصة عندما يتحدث في المساجد فطوالي في جماعة بفسروها ان السيد قال ودا كلام نحن نعرفه جيدا

الأخ عربي
من يقرأ كلامك يعتقد جازماً أن الصادق المهدي هو من يحرك طائرات الأنتوف لضرب أهل دار فور..
..
..

Quote: والله ما اجداد ناس الغرب نصروا جده المهدي هسه كان يكون سواق بنطون القولد او طباخ في مطاعم دنقلا !

طبعآ ده أسلوب حزب الأمة فى حزف الفكرة بضرب صاحبها .. من بتين الكلام ده بقى عنصرى .. كلام بتقال عادى وممكن يقولو سواق البنطون زاتو .. وكتير من ده .. "الشايقى للطورية وكان فلح للعسكرية" لا إهانة للطورية أشرف مهنة و لا إهانة للعسكرية درع حمايتنا .. لا تتعدى المداعبة لكثرة الشايقية فى الشرطة .. معنى الكلام الفوق وااااضح .. كان ما جدو أدعى إنه الهدى المنتظر .. كان بقى زى أى واحد عادى .. يعنى ما إجتهد فى فكر بس ركب موجة جدى .. كرهتونا بى جدى المهدى وجدى الحسن وجدى العباسى .. ودى ياها العنصرية زاتا .. شوت يا عمر شديد

Quote: من يقرأ كلامك يعتقد جازماً أن الصادق المهدي هو من يحرك طائرات الأنتوف لضرب أهل دار فور..

والله يا وراق كان بضمن السلطة بكرة يعلن عليهم الجهاد الليلة .. ياخى قلنا ليكم خليه يستقيل من زماااان .. لأنو على الأقل فى المرحلة دى محتاجين فيها حزب الأمة .. الراجل ده بدفن فيه عديل

مع تحياتى لصاحب البوست

الاخ اسماعيل
بكل شرف انا نشات في عائلة انصارية وحزب امة وجدي اعتقل ثلاث مرات في السبيعينات واول ورقة اقراه في حياتي منشور سياسي بمقتضاه اعتقل جدي وانا اذكر ذلك تماما. وفي منتصف الثمانيينات ولظروف ما مع جدي الذي توفي في ايام الديمقراطيةحيث اصبحت انا بعد وفاته مباشرة في (1988) اقرب الي الحركة الشعبية من الامة الذي مازال والدي الله يمد ايامه انصاري جناح الصادق وحزب امة ولا اخفي عليك سرا بالامس كنت اتحدث معه هاتفيا كان في اشد الغضب. ولدي اعمام لاقوا حتفهم في سبيل الحزب والذين بقي منهم الان في خارج السودان متروكين للايام بعد ان خرجوا من اجل هذا الصادق فتركهم في العراء وارجو ان لا تضطرونا لفتح ملفاتهم الصادق المهدي قابلته عدة مرات منذ العام (1986) بعدها اول مرة يخرج الي ليبيا(97) حيث اعمامنا هناك واخر مرة قابلته في (2001)وهو قادم الي السودان واذكر ان مكتبهم هناك في ليبيا قد قام بتكريمه وكان لنا نصيب كما ان اعمامنا هم من قاموا بالباسه وشاح التكريم ولكنه الان تركهم كانهم من كوكب اخر سياسي يتعامل مع اقرب الناس اليه بهكذا طريقة ماذا يقدم للشعب شنو؟ بالله عليكم الراجل دا كلموه بان التاريخ لايرحم وانه الصادق المهدي اسوا سياسي مر بالسودان وكل ازمات هذا البلد يعودالي الصادق وهو قد جائه الفرصة التاريخية لحل مشكلة ما يسمي بالجنوب مرتين فتركه والناس يموتون كالجراد؟ الصادق كان بيده الفرصة التاريخية لالغاء قوانين سبتمبر العنصرية الجائرة حتي بحق المسلمين والانصار لانه فرض عليهم امام بدون شوري كما يقولون ولكنه رفض ذلك الصادق هو من ساند فكر الاخوان ومنهم جماعة الترابي للانتشار والتمكن
بل واستيلاء علي سلطة الشعب بتؤاطؤ ماكر من الصادق شخصيا والدليل هو ان الجماعات الذين عارضوا الترابي فلم يقربهم المهدي اليه ولم يفلحوا في شئ ولم يقلبوا عمة
ولا تعثقدوا انكم حزب الامة وتقفوا مع الرئيس وتظلموا القواعد وهذه القاعدة الثابتة ولكن ارجو منكم تغيره ولو مرة لصالح القواعد التي ظلت تعاني الامرين مع فايق الشكر

Quote: الاخ اسماعيل بكل شرف انا نشات في عائلة انصارية وحزب امة وجدي اعتقل ثلاث مرات في السبيعينات واول ورقة اقراه في حياتي منشور سياسي بمقتضاه اعتقل جدي وانا اذكر ذلك تماما. وفي منتصف الثمانيينات ولظروف ما مع جدي الذي توفي في ايام الديمقراطيةحيث اصبحت انا بعد وفاته مباشرة في (1988) اقرب الي الحركة الشعبية من الامة الذي مازال والدي الله يمد ايامه انصاري جناح الصادق وحزب امة ولا اخفي عليك سرا بالامس كنت اتحدث معه هاتفيا كان في اشد الغضب. ولدي اعمام لاقوا حتفهم في سبيل الحزب والذين بقي منهم الان في خارج السودان متروكين للايام بعد ان خرجوا من اجل هذا الصادق فتركهم في العراء وارجو ان لا تضطرونا لفتح ملفاتهم الصادق المهدي قابلته عدة مرات منذ العام (1986) بعدها اول مرة يخرج الي ليبيا(97) حيث اعمامنا هناك واخر مرة قابلته في (2001)وهو قادم الي السودان واذكر ان مكتبهم هناك في ليبيا قد قام بتكريمه وكان لنا نصيب كما ان اعمامنا هم من قاموا بالباسه وشاح التكريم ولكنه الان تركهم كانهم من كوكب اخر سياسي يتعامل مع اقرب الناس اليه بهكذا طريقة ماذا يقدم للشعب شنو؟ بالله عليكم الراجل دا كلموه بان التاريخ لايرحم وانه الصادق المهدي اسوا سياسي مر بالسودان وكل ازمات هذا البلد يعودالي الصادق وهو قد جائه الفرصة التاريخية لحل مشكلة ما يسمي بالجنوب مرتين فتركه والناس يموتون كالجراد؟ الصادق كان بيده الفرصة التاريخية لالغاء قوانين سبتمبر العنصرية الجائرة حتي بحق المسلمين والانصار لانه فرض عليهم امام بدون شوري كما يقولون ولكنه رفض ذلك الصادق هو من ساند فكر الاخوان ومنهم جماعة الترابي للانتشار والتمكن بل واستيلاء علي سلطة الشعب بتؤاطؤ ماكر من الصادق شخصيا والدليل هو ان الجماعات الذين عارضوا الترابي فلم يقربهم المهدي اليه ولم يفلحوا في شئ ولم يقلبوا عمة ولا تعثقدوا انكم حزب الامة وتقفوا مع الرئيس وتظلموا القواعد وهذه القاعدة الثابتة ولكن ارجو منكم تغيره ولو مرة لصالح القواعد التي ظلت تعاني الامرين مع فايق الشكر

الأخ عربي
تحياتي
هذا حديث موضوعي، ودون شك محفز للحوار.. سأعود لك بعد الإنتهاء من دافوري المدعو بشاشا في بوست أخر.

Quote: الأخ عربي من يقرأ كلامك يعتقد جازماً أن الصادق المهدي هو من يحرك طائرات الأنتوف لضرب أهل دار فور.. .. ..

السيد الصادق المهدي هو مهندس انشاء مليشيات مسلحة وهو المسوؤل
الاول والاخير عن مجزرة الضعين وغيرها.لا فرق بين الكيزان وحزب الامة
برئاسة الصادق المهدي في البربرية والهمجية في القتل والتطهير
العرقي.

جوك

الأستاذ وراق

أنا لم أسقط كما تقول
ولكن
أنظر إلى هذا السقوط المدوي في الكاريكاتير أعلاه

عمر

الإمام المهدي
رجل نجله ونحترمه ونعتبره
بطلا قوميا وهذا أمر متفق عليه

أما كونه المهدي المنتظر
فهذا ما لا أوافقكم فيه

وقديما قد أنكر الشيخ حمدالنيل
على السيد محمد أحمد مهديته فكان مصيره
الموت قهرا وجوعا في سجن الخليفة
في أمدرمان

إننى أرى في مداخلاتكم نوعا من التقرب الإنتهازي
لبيت آل المهدي .
وأشك في إيمانكم بفكرة المهدية نفسها

لقد ذهب إلى غير رجعة ذلك الزمن الذي كان
يقول فيه المرحوم عمر نورالدائم
البلد بلدنا ونحن أسيادها
فالبلد إما أن تكون بلدنا جميعا
أو تذهب مع الريح

عمر

الأخ عمر تحية طيبة
أنا عندما كتيت قصد الدفاع عن سواق البنطون وطباخ دنقلا وأي واحد زيهم في أي حتة في السودان
وكان قصدي أنو الصادق المهدي ولا المهدي نفسه ما أحسن منهم في شئ
وما في أصلاً حاجة إسمها المهدي المنتظر

عمر محمد دفع الله

Quote: وقديما قد أنكر الشيخ حمدالنيل على السيد محمد أحمد مهديته فكان مصيره الموت قهرا وجوعا في سجن الخليفة في أمدرمان

الأخ عـمـر دفـع الله
يـا ابن طـيـبـه الشـيخ عبدالباقي...الشيخ عبدالباقي الشيخ حمدالنيل الشيخ الريح

المعلومه التاريخيه والتي ذكرتها عاليه غـير صحيحه. وليس من الامانة في شـيء تحـريف
وقـائع التاريخ .
الشيخ حمدالنيل مـن الذين بايعوا ا لامـام المهدي بدليل وجود ضريحه في ام درمان بعد
ان تـم نقـل رفـاته من ابي روف الي موقع القبه الحالي.
كونك تـكره الامـام الصادق المهـدي هـذا شـيء يخصـك انت شـخصيا,لكن ارجو ان تضـع في
الاعـتباران هـنالك مـلايين مـن الناس يقدرونه كرمز سـياسي قيادي محـترم.
سـؤال بسـيط
لماذا لاتفكر في ترشـيح نفسك ضـده في الانتخابات القادمــه؟
عبدالله محمود

الأخ الكريم
محمد فقيري

هب أن التعليم في عهد نميري لم يكن مجانيا
فكيف يكون حال الجيل الذي سبق الإنقاذ?

كان من الممكن أن أكون كأسلافي
مزارعا أو عاملا زراعيا في مشروع الجزيرة
فأين المشكلة في ذلك يا صديقي ?

أرجو المعذرة
فقد كتبت إسمك على الكاريكاتير
وكنت أقصد الآستاذ إسماعيل وراق

هذا أردت توضيحه

مع خالص إحترامي

عمر

الأخ الأكرم عمر
تحية
عندما تقول لأحد لولا كذا لكنت كذا فيه ايحاء تصغير ، أو هذا ما فهمته أنا
لك العذر في الخطأ فكلنا خطاءون
وأنت فنان ولك حرية نشر فنك كما تريد
ولكن بنفس القدر لآخرين حق النقد او إبداء ملاحظات أو تصحيح
وليس في الأمر محاولة إرهاب فكري وأنا آخر من أمارس الإرهاب الفكري
شكرأ وأتمني لك التوفيق في هذا المجال المهم

للسقوط أنواع

الصديق عمر دفع الله
مرحبابعودتك مبدعا كعادتك دائما
تحياتي الحارة للصديقتين هويدا والياذة
أرقد عافية
المشاء

الأخ الكريم
عبد الله
تحية طيبة

أولا أنا لست عركيا ولا من أتباع
الطريقة القادرية

المعلومة التى ذكرتها صحيحة

هناك ثلاثة كتب موجودة الآن بالدار السودانية للكتب في الخرطوم
وأذكر منها
مذكرات يوسف مخائيل
والثاني لكاتب ألماني قضى 12 عاما في سجن
أم درمان
هذه آخر الإصدارات أذكرها لك على سبيل الحصر

إن واقع التخلف الذي نعيشه هو الذي جعل
من السيد الصادق وآخرين رموزا ورفعهم
درجات ليسوا أهلا لها ولا يستحقونها بأي حال

والسؤال الذى سيبقى واقفا أمامنا
إلى أين أوصلتنا هذه الرموز?
من طاغية على عرش
لطاغية على نعش

يا أخ عبدالله
أنني لا أكره السيد الصادق
وقد أعطيته صوتي في إنتخابات 1986
لقد خدعنا الرجل ببرنامجه الأكذوبة

ومن ثم سلم البلاد بعظمها ولحمها
إلى جماعات الهوس الديني
وها هو اليوم ينضم إلى قطيع الوحوش

عمر

سلام

الفنان المبدع عمر دفع الله

شكرا لعمق الإحساس والتعبير الصادق..


تحياتي

.

الصديق الفنان المبدع عمر ود دفع الله مشتاقيين ياشاب

قلت لي شنو

Quote: أنني لا أكره السيد الصادق وقد أعطيته صوتي في إنتخابات 1986 لقد خدعنا الرجل ببرنامجه الأكذوبة ]

اكان كنت عارف المعلومة دي كنت كملت في حجار اترخت كلها


تحياتي للاستاذة هويدا والجميلة الياسا
مع حبي وتقديري

الإخوة والأخوات

تراجي
محمدين
أسامه
سامي
آدم
عربي
همت
النقرو
Ajooz

لكم خالص ودي

عمر

--------------------
وجئنا من بلاد لا بلاد لها
وجئنا من يد الفصحى ومن تعب
خراب هذه الأرض التي تمتد
من قصر الأمير إلى زنازننا
و من أحلامنا الأولى
إلى حطب

الأخ عمر دفع الله....تحياتي
حقيقة اعمالك لم تعجبنى لان فيها محاول للظهور والدليل على ذلك عنوان البوست (الامام المخلوع)
توحى للقارئ انه الترابى او نميري لكن يكون السيد الصادق المهدى شكلها ما بكون جميل فى حق فنان..
حاول جذب المشاهد بعبارات جميلة وسيبك من محاكات من على شاكلة حسن موسي ...
ما عارف لكن اعمالك بتشبه حسن موسى لدرجة مبالغة


ما تزعل من كلامى لكن المابعجبنى بقولوا مباشرة

المعذرة


تحياتى وتقديري واحترامي

Quote: أولاد قراد العنزة ما أقبحكم ما أظلمكم إن حذاء مقاتل من دارفور أطهر من أطهركم

????????????????????

صمت دهرا ونطق كفــــــــــــــــــــرا
كما ذكر احد المتداخلين
تخليت نفسي اتصفح (جريدة الوطن او اللوان ايام الديمقراطية)

لو هذه هي الديمقراطيه وحرية التعبير التى ننادي بها فعلى الدنيا السلام
سؤالي لك
اعتقد ان ثقافة الدولة التي تقيم بها وتنتمي لها جوازيا(جواز سفر) تحترم الرأي الاخر ولا تتدنى حوارتها لمثل هذا.???!!!!!!!!!!!!!

الأخ هشام دني

مرحبا بك

من الطبيعي جدا أن أتأثر بالأستاذ حسن موسى.
الأستاذ حسن موسى واحد من أميز التشكيليين الذين
تخرجوا في حقبة السبعينات
فلا غرابة في ذلك
وأضيف إلى ذلك إننى أطمح حتى هذه اللحظة في أن أمتلك
ولو قدرا يسيرا من مهاراته في مجال الرسم للأطفال


أما حكاية الإمام المخلوع
فهى ليست من باب الدعاية للبوسـط
أو لتحقير السيد الصادق

تخيل معي أن رئيسا شرعيا للبلاد
أطاحه إنقلابا عسكريا . ثم أذله وأهانه وشرده
في المنافي
ثم قتل شعبه وأشبعه تخويفا وتجويعا
ثم يعود ذاك الرئيس الشرعي المطاح
وبعد عقدين من الزمان وبعد خراب سوبا
ليتحالف معه ويزيد من تمكينه

بالله عليك
يا سيد هشام
الا يستحق هذا الرئيس الشرعي
كلمة
المخلوع

عمر

أبو مهند
أيه لازم الزعل

هذه يا سيدي مجرد تحوير لأبيات من
الشعر لمظفر النواب وهى خير من يعبر
عن الحال التعيس البائس لأهلنا في السودان
ويا ليت لي موهبة مظفر النواب
لأهجر الرسم وإلى الأبد

صدقني يا أبو مهند
ستقول نفس هذه الأبيات غدا
في حق من تدافع عنهم اليوم

وسيكون حريق دارفور هو الصخرة التي ستتحطم عليها
كل رموز البلاد وطوائفها وأصنامهاالعتيدة

فرجاءا لا تغضب مجانا
فالكيزان جعلوا لكل شيئا ثمنا.

عمر

اخونا عمر كيفك والله ايام يازمان.....انت انت عمر الوطني الثائر....عريهم عزيزي واكشف زيفهم تحياتي لك ولاسرتك نثمن دائما مواقفك ليس الان ولكن منذ زمان....

up

العزيز عمر دفع الله
تحياتي
أنت مبدع ووطنيتك أبدع منك

لكم الود
دم مبدعاً

Quote: كيف فات هذا علي طالب الفلسفة والعلوم السياسية الماركسي المتطرف بجامعة اكسفورد 1954 – 1958 الصادق الصديق عبد الرحمن محمد احمد عبد الله المهدي. كيف فات هذا علي القائد المتنفذ في الجبهة الوطنية التي اجتاحت الخرطوم في يوليو1976 بنفس ابناء دارفور الذين هاجموا في العاشر من مايو 2008 معقل الدولة التي اطلقت عليهم دولة نميري من قبل ذات الشتائم- العملاء – المرتزقة – الاوغاد – البرابرة – الاوباش- الركش-العبيد- والحقت بالصادق المهدي واسرته المقذع والفاحش من مرذول السباب والتهم وعقدت لهم محاكم وصفت بالعادلة وكان نصيب السيد الصادق الحكم بالاعدام غيابياً اما المحاربون الانصار القادمون من غرب السودان فقد دفن بعضهم احياءً في مقابر جماعية واطلق جهاز أمن دوله نميري الرصاص عشوائياً علي باعة الترمس والماء والملابس المتجولين وفقا لسحناتهم ولهجاتهم ولغاتهم ظناً وتخميناً أن قد شاركوا في الغزو القادم من ليبيا اما اذا تبين في ما بعد غير ذلك فالوقاية خير من العلاج وفي كل الاحوال فان باطن الارض أفضل لهؤلاء من ظهرها. إلا يعني كل ذلك شيئا بعد مضي اكثر من ثلاثين عاماً بلغ فيها الصادق المهدي الثالث والسبعين من العمر ومن المتوقع أن قد اضافت اليه التجربة علي الأقل النذر القليل من الحكمة والتروي في اصدار الاحكام؟! ماذا لو أن قد اتفق لقائد حركة العدل والمساوة الدكتور خليل إبراهيم الذي هاجم ام درمان في العاشر من مايو ان يرسل الانقاذيين بعيداً عن مقاعدهم ليجلس عليها بفضل القوة التي منحته المنعة والحق ليلقي علي مسامع كل السودانين بيانه الاول من شرفات ذيالك القصر الذي اطل منه يوماً غردون باشا وسير روبرت هاو والفريق إبراهيم عبود وجعفر نميري وكلهم قد اجلو من تلك الشرفات مكرهين صاغرين فهل تواتي الشجاعة ساعتئذ السيد الصادق المهدي ليصوغ ذات البيان غير الحصيف في تجريم الدكتور خليل وحركته لتطول قامته لدي من وصفهم مراراً وتكراراً بالفاظه ولغته بأنهم قد "اذلوا الامة" ولتقصر تلك القامة الي حد التقزم لدي ابناء غرب السودان في حزبه الذين تطلعوا يوماً أليه كأمل للامة وكان بحق الرائد المنصوب الذي يخذل اهله في كل معترك وبضدها تتمايز الاسماء. د-عبد السلام نورالدين [email protected] نواصل

نقلا عن sudanline



أستاذنا الجليل
عبدالسلام

لكم خالص الود والتقدير

لا أعتقد أن السيد الصادق سيقول
شيئا إن حدث ما إفترضه.
لأنه سيكون قد هرب متخفيا في زي النساء
كما قال عنه البشير في أيام الإنقاذ الأولى.



أستاذنا... القومه ليك
هكذا عهدناك رائعا وجميلا
مذ كنت محاضرا بقسم الدراسات العامة
بكلية الفنون
ولازلنا نذكر حواراتك الشيقة الثرية
مع أستاذنا الراحل أحمد الطيب زين العابدين
-طيب الله ثراه-
لقد كان الله به رحيما إذ عجل برحيله
حتى لا يرا ما حاق بأهله في دارفور
ولا يشاهد عصابة الإستعلاء العرقي والديني
وهي تطرق أبواب أكواخ القش بالصواريخ والقذائف
وتسوق إليهم القتلة والمغتصبين
بدلا من المعلمين والإطباء


ودي وإحترامي
عمر

---------------------
دارفور
نزول الروح في حجر
ودارفور الجريحة لا أحد
ودافور هوية عصرهم
حتى الأبد
وإلى الأبد

فوق لشوف اكتر

الأخوان

آدم صيام
صبري الشريف

لكم جزيل شكري


أخونا أسهري....الحي بلاقي.

ياخي لو تقدر تشوف لينا زول عندو شريط الفديو
بتاع الندوة العملها الصادق المهدي في المركزالسوداني للثقافة بالقاهرة
في نفس اليوم الذي عاد فيه من جيبوتي

هو ما فيهو حاجة مهمة بس أنا عايز الناس يشوفو
تخبط الصادق قبل تسعة سنوات بالصوت والصورة

تحاتي
عمر

Quote: السر : المهدي ماض في حملته التجريحية ضد قيادات الأحزاب السودانية القاهرة / أخبار اليوم / نادية عثمان مختار انتقد المتحدث الرسمى باسم التجمع الوطني الديمقراطي حاتم السر التصريحات الصحفية لرئيس حزب الامة السيد الصادق المهدى التى وصف فيها قيادات الاحزاب السياسية السودانية بـ (البعرة) ووصف فيها نفسه بـ (الدرة) وشن الناطق الرسمي باسم التجمع حاتم السر على هجوماً عنيفاً على رئيس حزب الامة السيد الصادق المهدى فى اطار تعليق له على تصريحات المهدى الاخيرة . ولفت السر الى ان هجوم المهدى وتطاوله على قيادات الاحزاب السياسية السودانية غير المبرر جاء فى لندن متزامناً مع انطلاق مظاهرات شعبية رافضة لاتفاق حزب الامة مع حزب المؤتمر الوطنى مما يجعل الهدف منه واضحاً متهماً المهدى بسعيه الى افتعال أزمة مع الأحزاب السياسية بعد توقيعه على إتفاقه مع حزب المؤتمر الوطنى ، واضاف ان ماصدر من المهدى ضد قادة ورموز الاحزاب السودانية شئ مرفوض وغير مقبول ومخالف لكل القيم والتقاليد والاعراف الحزبية وشدد على ان مثل هذه التصريحات الهابطة لا تمس بهيبة من أطلقت بشأنهم بل إنها ستنال أولا من مكانة من أطلقها، مشيراً الى ان ما صدر من المهدى يتناقض ويتعارض مع التصريحات التى ادلى بها بخصوص دعوته للتراضى الوطنى. وفى سياق تعليقه على التصريحات الصحفية التى ادلى بها المهدى عبر حاتم السر عن أسفه لاستمرار المهدى في المضي في حملته التجريحية على قيادات الاحزاب السياسية السودانية بما فيها احزاب التجمع الوطنى الديمقراطى ورفض بشدة تصنيف حديث المهدى الاخير على انه حرية تفكير او حرية تعبير ووصفه بأنه لغو وأدان هبوط لغة الحوار الى هذا الدرك الاسفل وقال لا ينبغى ان نتناول القادة والرموز بعبارات لا تليق، وأكد انه لا يدعو الى تكميم الافواه او مصادرة الحريات ولكنه يدعو الى الابتعاد بالنقد عن الاسفاف والانحطاط.واعتبر حديث المهدى ينطوى على اهانة وتحقير واساءة ويهدد الاحترام الواجب مراعاته بين قيادات البلاد ورموزها.وقال ان ذلك أمر بالغ السوء تجاه الاحزاب وقياداتها وجماهيرها .وقال السر ان أحزاب التجمع تدعو المهدى الى إعادة النظر في مواقفه تلك التي تسيء الى الأحزاب والجماهير التي تنتمي إليها وأضاف : إننا لن ننجر الى ردود الفعل الإعلامية أو السياسية على تصريحات رئيس حزب الأمة، مكتفين بإدانتها وشجبها واستنكارها. وقال : لقد استغربنا أن ينضح السيد إمام الأنصار بهذا الكم من الإهانات والشتائم، وهو سليل العائلة الكريمة التي نكن لها كل احترام وتقدير، إلا أن الدرك الذي هبط اليه في مخاطبته لغيره من رموز و قيادات الاحزاب السياسية السودانية، يجعلنا نلفت نظره الى ان هذا الكلام يمثل إهانة لسائر السودانيين، ونؤكد له أن هذا الأسلوب ليس أسلوبنا، وهذا المستوى ليس مستوانا، ولن ننزل اليه، مهما تم استدراجنا واستفزازنا. ومثل هذا التناول يجعلنا نتساءل هل نحن على أبواب فتنة جديدة؟ وهل أكتفى حزب الامة باتفاقه مع حزب المؤتمر الوطنى ولا يرغب فى اية حوار او تفاهم مع بقية الاحزاب الاخرى؟

يلا بعد كده نبدأ اللعب على المكشوف.
أصلها بلد هامله
ما عندها كبير

عيشة كلها ملطشه...من عبود لنميري للبشير.
ضيعتوا حياة الناس كلها في الأوهام والمشاريع الخايبة.

وبعدين يا حاتم السر
أختشي من نفسك شويه

يعني ما حرقتك إلا دي ....بس عشان شبه قيادات التجمع
بي فضلات الحيوانات....
إتلوم ودالمهدي معاكم...أها تاني في شنو?

يا أستاذ حاتم
سيبك من الهرار والبعر وكلام الزبالة دا وأرحمنا من
تصريحاتكم النارية دى...فنحن موضوع البعر والدرر
بنرد عليهو بالكاركاتير ..خلوا بعد داك إنشالله إدخلني السجن.
بس إنتوا ورونا مواقفكم وردوا على الكلام الجد جد
الكلام الورد في إتفاق التراضي ولو عايزين مساعدة,أرجعوا لمقالات
عمر القراي .
ولو ماعندكم شي تقولوه
إبقا الراجل كلامو صاح
وتستاهلوا يقول فيكم أكتر من كدا

عمر

أها يا ناس التجمع
رايكم شنو أنشر ليكم البيان
بتاع شباب حزب الأمة في القاهرة
أيام إتفاق جيبوتي
البيان الشتموا فيهو
السيد على الميرغني وقالوا إنو جاء
إلى مع قوافل الغزاة.

ولأ دي بتكون فتنة?

معقوله يا جماعة ولا عندكم شاب
واحد زي خالد عويس?

الصادق ...خلاص إتحالف مع الكيزان
وكمان على قطعيات الشريعة
وعلى صناديق الإنتخابات وعلى حاجات تانية

عفيت منك....
يا الدرة الما ليك تمن
والله نور عيني ونور الزمن

Quote: إننى أرى في مداخلاتكم نوعا من التقرب الإنتهازي لبيت آل المهدي . وأشك في إيمانكم بفكرة المهدية نفسها

العارف عزو مستريح

لاحاجة لي فى شكك من يقينك

وعلى فكرة رسومك دي فى منابر مجاورة تدفعني برضو للتشكيك فى إيمانك بفكرة كونك مناضل

وعشان اريحك تب انا ما انصاري

وأرمي لي قدام عشان نرمي وراك

والله البورد دا كل يوم يعلمنا درس جديد في ازدواج المعايير... يعني هسع لو واحد كتب لو ما التعليم المجاني كل قيادات الحركات في دارفور كانوا مكوجية و لا بياعين ترمس... دي ما عنصرية؟ في رأيي دي عنصرية و تنميط مرفوض و بالمثل تنميط الدناقلة أيضا مرفوض. لا تعليق لي على الإسفاف و الإشارة للإمام المهدي عليه السلام بنجار المراكب... فالأستاذ عمر كان له خياران للتعبير عن رأيه... خيار د. بولا المتمثل في مناقشة الأفكار و التعبير عنها في إطار احترام الآخر و عدم الحط منه.... و خيار د. موسى المتمثل في الهجوم على الأشخاص و الحط منهم و حشرهم في جهنمه المتخيلة... و اختار أن يسلك درب جهنم و ألوان و الوطن فهو و ما اختار. المشكلة في الناس العاملين فيها ضد العنصرية لكن لما تصيب ناس معينيين تنزل عليهم بردا و سلاما.
حيدر تحياتي...

أستاذ حيدر ميرغني

ياخي أنا آسف....وساف التراب.
ومليون طظ فيني...
وكلامك صاح مية بالمية
فشخص في قامة السيد الصادق, مهما إختلفنا معه
فالواجب يملي علينا إحترامه وتوقيره.

بس الزول دا طلع بقية السياسيين التانيين بعر ساكت.

أها شن قولك ?
بتقدر تقول طظ فيهو ?
ولأ طظ دى فينا نحن المساكين ديل بس ?

يعني يا حيدر الموضوع الكبير دا
جيت ماشي جنبو مغمض عينيك
وما قادر تقول البعره في الإبريق ?

ولو البعمل فيهو أنا دا ما حرية رأي
دي مسخرة وقلة أدب
طيب الكلام القالو الصادق المهدي بتسميهو شنو ?

ويا حيدر بلدنا ما عندها كبير
ولو كان فيها كبار , الخراب دا ما كان حصل
فمن عاش ورأى ليس كمن سمع

وشكرا جزيلا على مرورك مرتين

عمر

الدرة الما ليك تمن

" target="_blank">

عمـر،،
ننتظـر مـزيداً من (الدرر)..منك إنت!..
السيد الصادق يبدو في أمثاله أكثر تأثرأ بأخواله (الرعاة) من أجداده أهل المراكب والبنطون والبحـر،،، يعني برضو كان ممكن يكون (سارح) معانا في بادية كردفان.. وقبل كده قال وهو يقصد ناس الإنقاذ والحكم: (حمارهم ده مخيرين عليه؛ يركبوه عـِري، ولاّ بالبردعة، ولاّ يسوقوه ويمشوا كداري على كيفهم).. وفي النهاية،، وبعد عـشرين سنة،، جا وركب معاهم عـِري..! تحياتي

الاستاذ عمر دفع الله
سعدنا كثيرا باللقاء أمس
والنقاش المفيد برغم اختلاف بعض الاخوان معك فى الرائ الا انك كنت جميلا وبشوشا وانت تحاورنا
تحياتى وودى وهكذا هى اخلاق الفنانين أختلاف الرائ لايفسد للود قضية

مواهب السيدة التي نقضت غزلها

عجيب أمر ما يجري في باطن هذا السيد! الصادق المهدي

د. عبد السلام نور الدين
[email protected]

هل يرفض السيد الصادق المهدي مبتداءا ونهايه استخدام العنف اي كان ومن اي جهه اتت لتحقيق اهداف وغايات سياسيةكما قد زعم?` اذا كان ذلك كذلك فلنستقرئ بعض وقائع الحياة السياسية في السودان والتي تهم السيد الصادق المهدي علي وجه خاص ؟.

* أن جده الاكبر محمد احمد بن عبدالله المهدي المنتظر قد عارض دولة محمد علي باشا التي كانت تستمد سندها الديني من الباب العالي في الاسيتانه عاصمة الخلافة الاسلامية في تركيا واشهر سيوف القتال في وجهها ولم يتوجه في جهاده يومئذ الي جزيرة لبب,, أوقسطل,, أو’’ فرتا ’’ من حيث أتي كباره ونزلوا ولكنه يمم وجهه شطر قدير وشيكان والابيض وتدافعت صوبه حشود المناصرين من كازقيل ولقاوه وغريقه و الزرنخ وام شنقه وودعة وجبل مرة ورهيد البردي والكلكة ومليط ووادي هور واَخرين من كل هامش وحاشيه في السودان فاجتاح وحاصر بهم الخرطوم التي فوضت علماءها ومتصوفيها لحوار المهدي الذي فضل ان يحتكم الي رماح البقارة وسيوف الابالة من غرب السودان.

قد رفع المهدي الكبير القواعد من بيت الجهاد "غير المدني" لتحقيق اهداف وغايات السياسة والامامة التي لا يزال الصادق المهدي رغم تقادم العهد يتكسب من ذلك الحصار والهجوم والاجتياح الاول للخرطوم في عام 1885.

**--لماذا استقدم جده عبد الرحمن المهدي الانصار من غرب السودان للخرطوم في أول مارس 1954 فشغبوا بقياده الامير عبدالله عبدالرحمن نقدالله وقتلوا قائد الشرطة البريطاني ومساعده السوداني وبلغ عدد القتلى من الشرطة ثمانية والجرحى 64 وقتل عشرون من الأنصار وجرح 33 لترويع الرئيس المصري السابق اللواء محمد نجيب الذي حضر افتتاح البرلمان السوداني في دورته الثانيه والسودان يضع اولي لبنات الحكم الوطني؟ الا يسمي ذلك ارهاباً سياسياً للاتحاديين- المراغنة والازهرين وزائرهم الكريم؟- أليس ذلك اشهارا لسلاح القوة لتحقيق غايات سياسية؟ ألم يك كل ذلك ترويعا للامنه الخرطوم وأهليها الوادعين من لدن صوارده مقرن المرضي والاسكلا والمايوقوما والديوم الي رواد أتينه والجيبي وشناكه وراقصات صاله غردون وسانت جيمس التي تقع علي مرمي حجر من مقر دائره المهدي؟

واذا كان ذلك النبت الاول " لتيراب " العنف في الحياة السياسية في السودان فلماذا يرفض السيد الصادق المهدي قناديل "باجه" اسلافه التي اينعت وتفرهدت والقت بدخنها البكري في اطراف جلبابه الواسع؟.

**ماذا يسمي بكل اللغات الحيه منها والدارسه ان ينقل سكرتير حزب الامة ورئيس الوزراء عبد الله خليل في يوم افتتاح البرلمان في 17 نوفمبر 1958 حيث تقرر ائتلاف جديد بين حزب الشعب الديمقراطي والوطني الاتحادي لاسقاط حكومة سكرتير حزب الامة الذي عاجلها بضربة مباغته قاضيه بنقل كل البلاد من الديمقراطية الي الاستبداد العسكري. اليس ذلك اشهاراً للسلاح في وجه الديمقراطيه التي لا يستقيم الحوار والامان بدونها؟.

ماذا فعل السيد الصديق المهدي والد هذا الصادق حينما رفض العسكريون عبود "وصحبه سبعه بيوت" عام 1961 اغتناما وأستئثارا بالسلطه التي الت اليهم بوضع اليد مره والي الابد كما قد خطر لهم- تنفيذ الاوامر التي صدرت لهم من نفس اولئك الذي اصدروا لهم التعليمات من قبل في 17 نوفمبر 58 بتولي مقاليد الحكم في البلاد فلا هي بالنسبه لهم زواج متعه ولا هم بالمحللين ولكنها نكاحا مرتبا (Arranged Marriage ) . أتي المأذون فيه الي بيت الذين فرضوا انفسهم أولياءًا علي العروسين وحينها تبني العسكريون عبود "وصحبه سبعه بيوت" من كل فقه مالك بن أنس بن مالك مسأله واحده:ان طلاق المكره لا يقع لانه باطل وعلي السيد الامام ان لا يخرج علي نصوص شريعته فما كان من السيد الصديق الا أن خرج لهم بالانصار من غرب السودان ودارت رحي المعركة التي عرفت بحوادث المولد في ميدان الخليفة في ام درمان عام 1961 وكالعادة ذهب الذين كتب عليهم في اللوح المحفوظ لال المهدوي ان يكونوا ضحايا من بطون امهاتهم الي المقابر سدي. لم يطرح أحد علي مدي ما يقارب نصف قرن من الزمان السؤال التلقائي من القتلي؟ وكيف لقوا مصرعهم؟ من اين جاءوا؟ ماهي اسماؤهم؟ هل لهم اهل ومنتاب؟ أبناء وبنات ,اخوات وصاحبات؟ أين مقابرهم؟لماذا لايذكرهم أحد وكأنهم قد قطعوا من رؤوس الاشجار؟. نعم قد ذهبوا قربانا لال المهدي وطمرهم النسيان وكأن لم يكن بين دار حمر والحمر وشق الحاف أنيس ولم يسمر بغريقه سامر. ماذا يسمي كل ذلك في معاجم الوسائل والاهداف والمرامي والغايات السياسية؟.

**للصادق المهدى موهبة تجرى ولايُجري معها فى اختلاق المعاذير والمسوغات وسك التعابير الهلامية وعجائب المبررات لكى يدور الحق معه حيث دار وانقلب وطار.

ناهض الصادق حكومة سر الختم الخيلفة في 1965 بالفؤوس والمدى والحراب والسيوف وملأ قلب الخرطوم خوفا وشغل خيالها بمرأى الدم المراق الذي سينتظرها إذا لم تنصاع له فانصاعت ، وضاعت اكتوبر " واحد وعشرين" وبرر فعاله ونكاله بالمدينة لتجرى الانتخابات فى موعدها. ثم عاد الصادق بعد أن اضحت اكتوبر تراثاً مجيداً فى الوجدان الشعبي لاجيال من السودانيين ليقدم نفسه كأحد مفجرى وحاملي رايات ثورة اكتوبر " الظافرة" التى جذ عنقها وشق رأسها بفأسه المجلوب من القضارف والدالي والمزموم.

**أعلن الصادق المهدى في 1967 الحرب الاهلية على عمه الإمام الهادى المهدى وشطرصفوف الانصار وشق حزب الامة الى نصفين وآل إليه نصيب الفأر في غنيمة الأسد بعد ان وصف شقيق ابيه الامام - ببابا الكنيسة الكاثلوكيه في القرون الوسطى - حيث جمع وكان من الظالمين -علي حد تعبيره - بين إمامة الدين و القياده في السياسة وبرر نزاله لعمه بضرورة الفصل القاطع بين الطائفة والفكر السياسي - الانصار وحزب الامة ليستقيم أمر القوى الحديثة التى عقد لها مؤتمراً حيث انهال فيه أثناء الجلسات– عمه أحمد المهدى بالعصا الغليظة على رأس المحامى كمال الدين عباس الذى يعاضد الصادق . وكالتى نقضت غزلها بعد أن امرت الناس بالبر ونسيت نفسها انقلب السيد الصادق علي عهده وميثاقه مع القوى الحديثة داخل حزبه وعاد ليتعمم ويتلفع ويعتمر ويتجلبب في وقت لاحق بعباءة البابوية الهادوية ودامج بين السياسة والامامة التي استقبح - وجمع بين الحزب والطائفة التى لاعن. وهكذا ذهب الامام الهادى ضحية فى نهايةالمطاف لطموحات إبن اخيه العجول الذى يقول ما لا يعنى ويرنو إلى ما لا يقول.

**لم يك الصادق المهدى الذى مرغ عمه له آنفه فى تراب دائرة الجزيرة "أبا" "وربك " وابان له بالاصوات القليلة التى نالها قدره الذى لا يسوى ثمن " الجير" الذى كتبت به لافتات الدائرة التى ترشح فيها ورسب - حريصاً على بقاء الديمقراطية – 1964-1969 وتنميتها مادام بابا الكنيسة الهادوية وسدنته الذين لا يلمون بمباديء الكتابه والقراءة يسدون الابواب والمنافذ على مارتن لوثر القادم من اكسفورد والسندكاليين والقوى الحديثة "وامل الأمة " التى تحل فيه ويجسدها شخصا ولسانا وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في الصادق، إذن فلتذهب تلك الديمقراطيه مع البابوية الى الجحيم .

ولم يك ايضا محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء وقتئذ وكل الحرس العلماني والدينى القديم الذين التفوا يوماً حول عبدالرحمن المهدى والصديق المهدى وانتقلوا الى ركاب الامام الهادى المهدى الذى يحمل لهم على الاقل الكثير من التوقير والتقدير والوفاء حريصين ايضاً على بقاء الديمقراطية وامامهم هذا الغر المغرور العجول كما قد وصفه المحجوب مراراً وتكراراً الذى في حسبانهم لن يتورع ابدا ان يرمي بهم جميعا الى المزابل ومدافن النفايات ليحوز على ,,المرأة والتجارة,, التى تعنى لديه - امارة البيت المعمور و مفاتيح خزائن الدائرة والحزب والسياسة ضربة لازب اما اذا لم يتحقق له كل ذلك فليأت الطوفان الذى لا يبقى في الارض ديارا - لكل ذلك لم يك المحجوب والحرس القديم يعضون بالنواجذ على الديمقراطية.

**وكانت 25 مايو 1969 ذلك السيل العرم الذى تضافرت فيه معاول الصادق المهدى مع مطارق عمه الهادى على هدم سده الديمقراطي الذي لم يكن يوما منيعاً.

** إستبان الصادق المهدى بعد ضحى غد 25 مايو 1969 ان قد تفتحت شهية ود نميري عدوه الطارف والتالد من اجداده لا جداده لالتهام جمل السودان بما حمل فاعلن الصادق بفمه الذي طالما استشهد كثيرا بمقاطع وفقرات كامله من كتاب الثوره الدائمه لتمكين السندكاليين الثوريين في العالم الثالث ان 25 مايو ليست سوى الالحاد والشيوعية التى ينبغى القضاء عليها فى مهدها حتى لا تستشرى نارها فى البلاد ويمتد لسانها الى ملك الملوك المختار من الرب أسد يهوذا المظفر في اثيوبيا والي خادم الحرمين الشريفين في شرق البحر الاحمر وعلى اهل الكتاب واهل القبلة في الشرق والغرب ان يعدو ما استطاعوا من قوه ومن رباط خيل الحداثه لارهاب وسحق الشيوعيين المايوييين . وتلقى الصادق المهدى آنئذ المال والعتاد والبركة من الشرق والغرب. اعلنت ود نوباوي جهادها المسلح بقيادة الصادق المهدى في 29 من مارس 1970 لاقتلاع الدولة المايوية التى لم تخف انتمائها الايديولوجي لناصر مصر وليبيا.

**اضحت كل الاحياء المجاورة لود نوباوي من الدومة والقماير والهجرة والخنادقة وود البنا والقلعة وود اورو والركابية وحوش النور ومكى ود عروسة ، تحت مرمى مدافع الانصار الثقيلة التى جعلت من سطوح المنازل ومأذنة مسجد ود نوباوي مقاعد وقواعد لانطلاق نيران بنادقها ,وتحولت تلك الاحياء من مدينة ام درمان الي ميدان قتال مفتوح بين سلاح الكاسحات التى قادها العسكريون المايويون ضد المحاربين من الانصار وشن في ذات اليوم الامام الهادي المهدى ومعه الاخوان المسلمون بقيادة محمد صالح عمر ومهدى ابراهيم الحرب من متارسهم فى الجزيرة ابا التي امست واصبحت تحت وابل سلاح الدبابات والمشاه والمظلات بقيادة الرائد ابو القاسم محمد ابراهيم وشارك فى القصف الجوى سلاح الطيران المصرى تحت قيادة اللواء حسنى مبارك الذى حمل معه فى طائرته لدى عودته بعد الدمار والهزيمة التى لحقت بالجزيرةابا وود نوباوي - السيد الصادق المهدى منفياً الى مصر والاستاذ عبدالخالق محجوب الذى عارض قصف ودنوباوى والجزيرة ابا .

** نصب جعفر نميري المشانق للشيوعيين في يوليو 1971 واصبحت كل الجبهه الوطنيه الديمقراطيه في يد سلطته بدلا من العكس كما انطلقت الحناجر في موكب 22 يوليو, وتنفس السادات وكل العالم الغربي الصعداء حينما تدلي عنق عبد الخالق محجوب وسقطت الحجه الكبري في عداء الصادق المهدي للمايويين ومع ذلك ورغم كل ذلك غزا خرطوم النميري بجيش جرار في يوليو 1976 بمسوغ جديد يقول فيه ان الاخير قد اغلق باب الحوار في وجهه.

** تشير كل هذه الوقائع أن الديمقراطية التعددية والتداول السلمي للسلطة ونبذ العنف في العمل السياسي لم تكن يوماً منهجاً وتصوراً وغاية اصيله يسعي لها وبها السيد الصادق المهدي. اذا كان ما أوردنا علي قدر من الصحة تؤكدها وقائع اّذاً ما الذي فجر حمية الجاهلية الاولي في دماغ السيد الذي امتهن العنف والترويع قبل ان تري عيون الدكتور خليل إبراهيم النور في هذا الوجود.

د-عبد السلام نورالدين

نواصل في الحلقه الخامسه


نقلا عن sudanonline

الأخوان
عيسى ومعتز

سأعود برفقة الكاريكتير

والله يبارك في منعم شوف
الذي قيض لنا
عاطف خيري
وكان عاطف ليلة البارحة
كما يقول محمود درويش
( كان أجمل من أمي ومن بلدي )

عمر

المبدع عمر دفع الله
نتابعك
فكل كاريكاتير يوازي مقالا

عمر

Quote: عمـر،، ننتظـر مـزيداً من (الدرر)..منك إنت!.. السيد الصادق يبدو في أمثاله أكثر تأثرأ بأخواله (الرعاة) من أجداده أهل المراكب والبنطون والبحـر،،، يعني برضو كان ممكن يكون (سارح) معانا في بادية كردفان.. وقبل كده قال وهو يقصد ناس الإنقاذ والحكم: (حمارهم ده مخيرين عليه؛ يركبوه عـِري، ولاّ بالبردعة، ولاّ يسوقوه ويمشوا كداري على كيفهم).. وفي النهاية،، وبعد عـشرين سنة،، جا وركب معاهم عـِري..! تحياتي

يا عيسى مدد
الله إجازي محنك

عمر

الأخ عمر عبدالله

لكم جزيل الشكر على تعليقكم....

تحياتي
عمر

أها يا أخونا عيسى يوسف.....
أمثالكم الكردفانية بتقول شنو?

وللأ نخلي الكاريكتير ماشي كداري?

يا حليل هشام هباني
هو الوحيد العارف البير وغطاها

-----------------------------
( كلما مروا بسوسنة بكوا وتساءلوا:
هل نحن شعب أم نبيذ للقرابين الجديدة?)

عمـر،،
وكأني بلسـان حال (زولك) المسيكين وتعبان وفاتح خشمو لا أدري من الدهشة أم من اليأس والإحباط أم من الجـوع والمـرض،، كأنه يقـول مخاطباً الحمار اللهـو بلدو: البشـيل فوقو (البعـر) ما بمـيل!..
والأمـثال جاياك يا ابشـرا..

الفنان القدير/ عمر دفع الله

مزيدا من هذا فانه يشرفنا
( للتوثيق )



لا للتبريرات
فالرسالة قد وصلت
الحمد لله انك لم تنعتنا بمهنة نخجل منها

Quote: عمـر،، وكأني بلسـان حال (زولك) المسيكين وتعبان وفاتح خشمو لا أدري من الدهشة أم من اليأس والإحباط أم من الجـوع والمـرض،، كأنه يقـول مخاطباً الحمار اللهـو بلدو: البشـيل فوقو (البعـر) ما بمـيل!.. والأمـثال جاياك يا ابشـرا..

يا أستاذ دياب

زمان إشتغلنا أنا وأخوياالكاشف
أسامه الخواض عمال نظافة في بيروت
وأسامه نظم قصائد في المناسبه دي
وناس المنبر ديل كلهم قروها
لكن ما سوينا سواتكم دي
والله أمركم عجيب

ومادام إنت مهتم بالتوثيق
خلاص أنا أدلك على واحد معاكم في قطر
صديقنا المحامي جمال على التوم.
وح تجد عندو كاريكتيرات رسمتها زمان.
وبالمناسبة الكاريكتيرات ديك بدوي المحكمة عديل

وأنا بقول ليك الكلام دا عشان ما كل مرة
إجيني واحد خاتي عمتو فوق راسو زي سواق البنطون
وعايز إبتزاني بالكاريكتير

خلاص شوفو موضوع غيرو

Quote: وأنا بقول ليك الكلام دا عشان ما كل مرة إجيني واحد خاتي عمتو فوق راسو زي سواق البنطون وعايز إبتزاني بالكاريكتير خلاص شوفو موضوع غيرو

نحنا ماابتزيناك
فقط طالبنا بالمزيد
فلا تبخل به علينا
فنحن احفاد الطباخين
وسائقي البنطونات
وعشان ماعندنا ضهر
بنضرب في بطنا

كامل احترامي لك
فقد كنت ومازلت
اشجع من غيرك
وختيته واااااااااضحة
هارون دياب

Quote: لقد ذهب إلى غير رجعة ذلك الزمن الذي كان يقول فيه المرحوم عمر نورالدائم البلد بلدنا ونحن أسيادها فالبلد إما أن تكون بلدنا جميعا أو تذهب مع الريحعمر

Let the whole country go with the wind.
Good, and an inferior person like you stays right?
What a sick person, you need then to seek a different country from now.
I am so sorry that you are still a sudanese but if wish for the whole country to go then just throw that passort away and go we don't need you as well.

Tariq Sharqawi

الاخ / عمر
مساء الخير

انا هنا لا الومك ولايمكنني ابتزازك
فقط نريد التوثيق للاجيال القادمة
واحييك لطرحك هذا والذي
يدخل في جانب المسكوت عنه.
انت فقط قلت مايريد ان يقوله الكثيرون.



وفوووووووووووووووووووووووووووووووووق

الاخ عمر
تحياتي
ضحكنا اليوم كثيرا لتعليقات وسام ابني علي الكاريكتير
وكان تعليقو علي دا انو السولجر(العسكري)هنا جدعو لكن دا(يقصد الصادق)كتب ليهو في الورقة انا بعمل اي حاجة تقوله لي بس ارفعني
معاك فوق.

وعلي بتاع الحمار قال

العسكري ركبو معاهو عشان امسك ضنب الحمار عشان يبعر وعشان اقرصو ليهو عشان امشي سريع


سامي طلب

مشتاقلك بعدد سكان مصر وبطول شاطى النيل

اجمل مافيك انك انسان مبدع

واضح انك لم تزل شاب منذ اخر مره ودعناك فيها فى القاهره

فوووووووووووووووووق

يا فنان

اعمالك تلخص رزم الكتابة بنظرة واحدة

لك التحية!

طارق الشرقاوي

مادمت بهذه المؤهلات الأخلاقيةالإسلاموية
مالذي يبقيك في ( دار الكفر ).
لماذا لا تذهب إلى السودان وتنضم إلى
قطيع الذئاب الذي يعوث فسادا وذبحا
قرابة العشرين عاما.

إنني لا أريد الدخول معك في مهاترات.
لكنني أنصحك لوجه الله.
فبدلا من أن تضع المصحف الشريف مكان صورتك
وتوهم نفسك بميزات لا تمتلكها...فمن الأفضل لك
أن تطلع على كتابات عبدالوهاب الأفندى وتيجاني عبدالقادر
فهي تفيد في مثل حالتك

----------------------------------
يا بلد الملاقيط
أم كلمتن نيه
ملعون البسميك
دولة إسلامية

Quote: Last Update 19 June, 2008 09:24:02 ص الامبراطور في دوامته و الامام في متاهته عجيب أمر ما يجري في باطن هذا السيد! الصادق المهدي د. عبد السلام نور الدين [email protected] والاَن ً نحاول جهد المستطاع ان نتلمس اجابه لهذا السؤال: ما الذي اثار حفيظة السيد الصادق المهدي وفجر مرارته ودعا ه الي التحريض السافر لقمع العدل والمساوة وأنزال أقصي العقوبه الرادعه بقائدها ومنتسبيها وقد عني بفصيح الكلام تأبيرها الي العروق من الوجود. من المفضل دائما تشقيق هذا السؤال الي شرائح ليتسني لنا استعراض اكثر من وجه محتمل للأجابه قبل ترجيح اي منها. **هل اصيب السيد الصادق بالخرف او الذهول المتقتطع الي الحد الذي تبدي لعقله في متاهته أنما قد هجم خليل أبراهيم خصيصا لينتزع منه رئاسه الوزراء وليفسد عليه متعه سلطانه وقد نسي في غمره ذلك أنه لم يعد رئيسا للوزراء منذ الثلاثين من يونيو 1989 وان الذي جرده من بهاء الاقامه في عماره الوزاره هو عمر البشير الذي رضي عنه وليس الخليل الذي اثار حفيظته؟ **هل أصاب السيد الصادق في العاشر من مايو 2008 ما أصاب الامبراطور فيدل بوكاسا) Jean-Bédel Bokassa 1921 –1996, ) الطاووس المختال في أفريقيا الوسطي حينما كان في زياره فوق العاده لمصر في 1968 واستقبلته القاهره بالحشود والشعل التي تليق بجلاله الامبراطور الظافر فانشرح صدره وطاب ثم بغته وعلي غير ما لم يخطر ابدا علي بال الامبراطور قطعت القاهره أرسالها المسموع والمرئي لتعلن للناس: أن بيت المقدس قدأحرق وان دوله أسرائيل هي المتهم الاول - فما كان من فيدل بوكاسا امبراطور أفريقيا الوسطي الا ان هاج و ماج حتي أغمي عليه من الخبر فلما عادت اليه الحياه قطع علي التو زيارته لمصر معلنا لكل العالم : فليلعم الجمع ممن شاهد محفل الاحتفاء بنا أن اسرائيل قد أشعلت النار في بيت المقدس لتفسد علينا شخصيا بهجه استقبالنا في مصر ولن نغفر لاسرائيل ما فعلت بنا . . يبدو ان السيد الصادق الذى قطع شوطا بعيداُ ودون علم قواعده الحزبيه أورصفائه في احزاب المعارضه فى الترتيب والاعداد لعرس الرضا والتراضي مع سادة المؤتمر الوطني قد وقع عليه هجوم العدل والمساواة الذى تم فى الوقت غير المناسب لجدول أعماله وقع الصاعقة إذ انفض من حوله الانقاذيون لكي يتفرغوا لصد الهجوم غير المباغت عليهم وتركوه قائما لا ارضاُ قطع ولا ظهرا ابقى وخال في ليلة مقدار طولها الف عام مما يعد أن كل شيء قد ذهب الى غير رجعة فاصابه ما اصاب امبراطور افريقيا الوسطى من الارتجاج والانقباض فصب جام غضبه على خليل ابراهيم الذى تعمد في تصوره ان يقطع علي أيام سعده الطريق ويسقط عن يديه "الحريرة" "والضريره" والجبيره" ويحظر عنه زغاريد الفرح لذا اشتاط وارغى وازبد . ** **لانستبعد دورا ما للخرف في غضبه السيد الصادق المضريه التي لا تمت الي " جهاده المدني" بواشجه لاسباب كثر منها :ان قد ناهز الصادق الثالثه والسبعين عاما ولايزال يتطلع الي وجهه في بركه ذاته برسيس احاسيس من كان في العمر فتيا. الجدير بالذكر أن الجد " السير" عبدالحمن المهدي الذي لقب أيضا ,,بالاب الكبير لجميع السودانيين,, الذي نقل كل الاسره من مزق و خرق الفقر المدقع الي الثراء العريض والمن ونال اوسمه الجداره التي لا يلقاها من غير البريطانيين الا من خدم سيده البحار بصبر واخلاص وبعث المهديه من مرقدها في حلل جديده تلبي مطالب الامبراطوريه ثم كتب جهاده في سبيل الله- قد توفي في الرابعه والسبعين من العمر 1885- 1959 وحقا لا تدري نفس متي وباي ارض تموت ولكن الموت المبكر لخلايا الدماغ في القائد السياسي الذي لا يعترف بحركه الزمان في جسده او في الحزب الذي يقوده( وهو امر شائع في اوساط ائمه ورعاه احزاب السودان) قد يفضي الي شيئ جد مرعب ان يتحول الخرف والذهول الي مصدر للمعرفه ومن ثم الي برنامج ومرشد للعمل السياسي في الحياه اليوميه وسفينه للابحار في اليابسه ومع ذلك والحق يقال - فليس الصادق وحده من قادة الاحزاب ورؤسائها من خطا الي تلك العتبات التى تتساقط فيها قدرات العقل جذاذا، وحيث يصبح السهو والنسيان والاستغراق المؤقت في اللاشئ قاعدة عامة، والحضور الذهني الكامل استثناءا .ليس الصادق وحده من يدخل تلك المتاهة من العمر حيث تصبح مقاومة التثاؤب والنوم في الضحي واثناء الاجتماعات الرسمية والمؤتمرات الحاسمه للحزب ضرب من المعجزة التي لا تتأتى الآ لاولى العزم من قادة الاحزاب. ليس الصادق وحده بين قادة الاحزاب من يدخل تلك المنطقة الداكنة من العمر ذات الطابع الميتافيزيقى حيث تختلط الازمنة بالامكنة، وتضطرب المقالات في الذهن وترجحن, وتصبح مقاومة فكرة الموت في تفاصيل الحياة اليومية كمقاومة الهروب لجيش منهزم امام اخر كاسح التقدم. وليس الصادق فريدا او استثناءا في الحياة السياسية السودانية حينما يتجاوز ذلك الخط من العمر حيث تتبادل فيه وظائف الدماغ الادوار في عقل السياسي وتنبهم الرؤيا، ويضحى عسيرا بمكان فك الاشتباك بين التداعيات والاستطراد والهلوسة والاحلام والطموحات فى قرارات واحاديث وبيانات ذلك السياسي الاول,, ولكن الذي لا مراء فيه ان الصادق وحده بين كل قاده الاحزاب السياسيه في السودان من بلغ حدا يصرح فيه بملء فيه للسودانيين جميعا في مشارق الارض ومغاربها وفي مطالع الالفيه الثالثه ودون ان تأخذه الشكوك في صحه ما يقول أو حرج انه سيدنا نوح وان سفينته التي زأرت ابواقها علي أهبه الاقلاع ثم يبسط ذراعيه بالترحاب لكل الهاربين منه الذين يتصورونه ذلك الطوفان الداهم الذي لا يبقي ولايذر بحسبانهم هاربين اليه ليعصمهم من الماء أو أولئك الذين استغشوا اصابعهم في اذانهم حتي لا يسمعون الذي يستنكرون منه فيخال انما تتداول اسماعهم اناملهم العشر توقيعا وطربا له فيزيدهم من شلال فيضه لانهم يشكرون. **ولانستبعد أيضا ان قد كانت الشطحات ذات الطابع البوكاسي (نسبه الي الامبراطور فيدل بوكاسا-الناصر صلاح الدين-سابقا) عنصرا في حمي حنق الصادق علي خليل ابراهيم و مع ذلك نرجح ان القشه التي قصمت ظهر الصادق المهدي في هجوم العاشر من مايو أن خليل ابراهيم قد اقترف أم الكبائر في ناظر ,,السيد,, حينما اتصلت اسبابه السياسية بالرئيس التشادي ادريس دبي والرئيس الليبي معمر القذافى واضحى يجالسهم ويفاوضهم في شئون السياسة والحكم وربما أيضا يؤاكلهم ويفاكههم وينال منهم الحظوة والقبول والخط الاخضر. من المعلوم لدي غير العموم أن قد يغض,, السيد,, الطرف احيانا ويغفر لابناء غرب السودان ’’ حمره وزرقه’’ ما دون التطلع للحكم والسياده التي ليس لها ان تخرج منه او من ال بيته وان خرجت فبرضي كما قد وقع لانقلاب عبود في 17 نوفمبر 1958 أو بظلم من غيرهم كما قد جري في مايو 1969 والانقاذ 1989 ولا ينبغي للدارفوريين ان يخوضوا في الاحكام السلطانيه والسياسه الربانيه وقد حباهم الله من يدبر الامر لهم بالاصاله عن نفسه وبالوكاله عنهم, ومهما يكن من أمر فان ال المهدي هم الملوك والاهالي من غرب السودان هم الرعيه, والعين لا تعلو علي الحاجب ومن دخل في ما لا يعنيه سمع مالا يرضيه, وعلي أبناء غرب السودان أن يكونوا حيث هم كالكلب في حفاظهم للود وكالتيس في قراع الخطوب, ولا يصلح الناس فوضي لاسراه لهم ولا سراه اذا ما جهالهم سادوا.اما خليل أبراهيم فقد تخطي حدود الكلب والتيس وحدود دارفور في الجغرافيا والتاريخ وتعدي علي حدود الله واغتصب حقوق الائمه وظلم نفسه فكان السخط والغضب أو هكذا تحدث السيد الامام في تيهاء متاهته في مساء العاشر من مايو 2008. د-عبد السلام نورالدين [email protected] نواصل في الحلقه الخامسه نقلا عن سودانايل

الأخ عمر دفع الله

واصل لافضت ريشتك

قلت

Quote: إننى أرى في مداخلاتكم نوعا من التقرب الإنتهازي لبيت آل المهدي . وأشك في إيمانكم بفكرة المهدية نفسها

وده كلام صاح مية المية ...

ناس غريبة و درجة بعيدة من فقدان المنطق : زول يرد على الكاريكاتير بي مقالة .. و كلها دجل

ولا واحد ينزع الكلام من صياغه و يعمل فيها متحدث بإسم قبيلة و يقول ليك أسئت لينا .. بينما هو في حقيقة الأمر يحرص هلى مصالح آل المهدي أو الكيزان و لا على قبيلة ولا يحزنون

ده إبتزاز رخيص و إستهبال ...

مزيداً من الكاريكتير

الأخ العزيز
أمين

لكم جزيل الشكر على مداخلتكم.

يحاول البعض من الزملاء في المنبر
تعويق مسيرة البوست وجره للضفة الأخرى
بعيدا عن أهدافه الواضحة للعيان.

لكن البوست سيستمر في نشر رسالته السياسية
إلى أكبر عدد من الناس
كما ونحن لا نستهدف السيد الصادق في شخصه
ولكن نستهدف الرجل الذي فرط في الأمانة
ومهد الطريق أمام الكائنات المفترسة من عصابات الأسلاميين
الذين يعرف عن خباياهم ما لا نعرفه نحن

أما كونه يأتي بعد عشرين عاما ليستعرض عضلات لسانه......
اللسان الذي ما نطق بكلمة واحده وقد تحققت
ليقول لنا إن الوطن في خطر وإن إتفاقه معهم
هو طوق نجاتنا الوحيد
لانه هو الدرة الوحيدة وما دونه من خراء البهائم
وإن من يعارضونه يرزحون تحت طفولة سياسية

بالله عليك
شوف مثل هذا الإستعلاء
والتحقير لللآخرين من رجل درس في جامعات الغرب
في زمن لا يسافر فيه الناس أبعد مصر
وكل رصيدة ومؤهلاته السياسية إنه حفيد الإمام المهدي
لكن نرجع ونقول:
الحمدلله إنو الإنجليز خرجوا من السودان دون أن ينصبوا
ملكا من بيت الإمام المهدي على رقابنا...
يازول كان عشنا فيلم هندي ما يحصل ولا في الخيال....

سنعارض الإتفاق
وسنعارض تحالف الإسلام السياسى
سنظل ننادي بالأحتكام إلى العدالة الدولية
في رد المظالم لضحايا الحرائق في دارفور

ولأيام بيننا

عمر

*

ياخي انت رجل مبدع

عمر

Quote: وده كلام صاح مية المية ... ناس غريبة و درجة بعيدة من فقدان المنطق : زول يرد على الكاريكاتير بي مقالة .. و كلها دجل ولا واحد ينزع الكلام من صياغه و يعمل فيها متحدث بإسم قبيلة و يقول ليك أسئت لينا .. بينما هو في حقيقة الأمر يحرص هلى مصالح آل المهدي أو الكيزان و لا على قبيلة ولا يحزنون ده إبتزاز رخيص و إستهبال ... مزيداً من الكاريكتير

مش برضو راي يا زول

وللا الرأي عندك وحدك

طظ فى الطائفية والدولة الدينية المسيئة للدين وكمان فى مصادري الرأي

" target="_blank">

تقرير: نبيلة عبد المطلب
ما بين متفائل بحدوث وفاق وطني يوحِّد بين القوى السياسية مجتمعة تجاه مفردات الوضع السياسي الآن، ومتشائم تظل نظرته ثابتة بعدم إمكان الوفاق بين هذه الجهات، بدأت أطراف مختلفة في تداول اتفاق التراضي الوطني الموقَّع عليه من قبل المؤتمر الوطني وحزب الأمة في العشرين من مايو الماضي. وكانت الندوة التي أفردها مركز دراسات الشرق الأوسط وأفريقيا أمس بمثابة بداية التشريح الحقيقي للاتفاق بحضور معظم الرموز السياسية والحزبية.
وبالرغم من ان حزب الأمة القومي يبدو أكثر حماساً في الترويج للاتفاق ومبادئه من المؤتمر الوطني، وأكثر دفاعاً عن بنوده، إلا ان هناك بعض القوى ترفض الاتفاق من حيث المبدأ دون الخوض في التفاصيل، فيما قامت أطراف أخرى بسبر غور الاتفاق ومقارنته باتفاقات أخرى ثنائية تم التوقيع عليها في وقت سابق، واعتبروا ان اتفاق التراضي لم يحتوِ على جديد، غير ان معظم المتحدثين في الندوة كانت إشاراتهم واضحة الى ضرورة ايجاد اتفاقات وبرامج تجمع القوى الوطنية المختلفة.
الموقف من التراضي الوطني
(اتفاق التراضي الوطني مدخل لبناء جبهة داخلية عريضة)، كان ذلك عنوان الندوة التي استمرت لما يقارب أربع ساعات، حضرها عدد من قيادات الأحزاب والقوى السياسية، أدارها السفير عز الدين حامد وابتدر النقاش فيها نائب رئيس المجلس الوطني والقيادي بالحركة الشعبية أتيم قرنق وتحدث صراحة عن موقفه من اتفاق التراضي الوطني، واعتبر مجرد وجود اتفاقيات بين أي من الأطراف تفضي الى تحقيق الاستقرار السياسي والأمني خطوة ايجابية، وقال إن اتفاق المؤتمر الوطني وحزب الأمة يدخل في نطاق المصالح الوطنية، وزاد بأنه كان ينبغي على حزب الأمة ان يكون حلقة الوصل ببعده التاريخي مع الأحزاب الأخرى لتكوين وحدة وطنية قبل التوقيع على الاتفاق، وتطرق الى وجود اتفاقات بين الحركة الشعبية وأحزاب شمالية تم التوقيع عليها في أسمرا مثل اتفاق القضايا المصيرية.
وأشار قرنق الى ان التراضي الوطني لن يحل القضايا كلها، وأنه يجب ان تسبقه اتفاقات مع كل الأحزاب، وقال ان المبادئ التي وردت في اتفاق الأمة والوطني لم تحمل جديداً، وتساءل قائلاً: "لماذا يلجأ المؤتمر الوطني الى اتفاقيات ثنائية فقط وليس جماعية؟"، مبيناً ان معظم الاتفاقيات الثنائية انتهت دون ان تحقق أية نتيجة، وتابع: "نحن ندعو الى ديمقراطية واضحة، إلا ان الوطني يريدها ديمقراطية ملونة".
قضايا لم يكن الأمة طرفاً فيها
الحزب الاتحادي الديمقراطي (المرجعيات) رحب بالاتفاق ويرى انه (طوبة) في بناء التراضي الوطني، حسبما ورد في حديث القيادي بالحزب تاج السر محمد صالح أثناء الندوة، ويفسر ذلك بأن الاتفاق بين حزبين أو بين الكافة يمهد للتراضي بين كل الأحزاب، ويعتقد ان الاتفاق عالج بعض القضايا التي لم يكن حزب الأمة طرفاً فيها، وطالب طرفي الاتفاق بإعادة ما اتفقا عليه للآخرين، مبديا تحفظاً على ما ورد في الاتفاق بشأن الثوابت الدينية، إشارة منه إلى وجود غير المسلمين في السودان، وقال: "إن الإتفاق بحاجة الى إعادة قراءة وطرحها للآخرين دون الخوض في التفاصيل وبطريقة تتسم بالحكمة تدعو للتآلف بين الجميع، وعلى الرافضين تقديم ملاحظاتهم دون تسفيه الآخرين".
الأمين العام لحزب الأمة د.عبد البني علي أحمد دافع عن الاتفاق والتداعيات التي أفضت اليه، لكنه أشار في حديثه الى ان حزب الأمة ما زال حزباً معارضاً حتى الآن، واعتبر التراضي الوطني قضية مهمة تشغل حزبه والأحزاب الأخرى، وقال إن الوطن صار في مفترق الطرق، وإن المعارضة مختلفة مع الحكومة وأطراف أخرى تحمل السلاح، وأضاف ان الاتفاق على أجندة وطنية كان أمراً حتمياً ودونه سيؤدي تفاقم الأوضاع الى التدويل الحديث، كما يحدث في العراق وأفغانستان، وقال ان هناك عورات علينا سترها. وأشار عبدالنبي الى ان التوقيع على الاتفاق لا يعني المشاركة في الحكومة، وأنه لم يرد في اجتماعات حزبه مع المؤتمر الوطني والتي بلغت (16) اجتماعاً أي إشارة للمشاركة في الحكومة باعتبار ان قرار المشاركة في الحكم قرار مركزي، موضحاً ان الاتفاق حوى بنودا جديدة لم تسعها الاتفاقات السابقة، من بينها خلوّه من الأجندة الحزبية واعتماده على الإطار القومي، والبعد عن المحاصصة، وأنه تم التوقيع عليه من قبل رئيسي الحزبين.
انتقادات للحركة الشعبية
وتحدث حسب الله عمر الأمين، القيادي بالمؤتمر الوطني، عن السمات العامة للاتفاق وقال انها تصلح لبرنامج عمل سياسي مشترك بين الوطني والأمة يؤكد على الوحدة الوطنية، ووجه انتقادات الى الحركة الشعبية، وقال انه لم يكن لديها التزام سياسي قاطع إلا في مؤتمرها العام الذي عقد مؤخراً في جوبا، ودعا الى تأكيد الحوار كوسيلة وإدانة كل القوى السياسية التي تستخدم الحرب في تصفية الحسابات، وألا يصبح الاتفاق مصدر لاستقطاب جديد، وأشار الأمين الى ان كل القوى السياسية لديها اتفاقات مع المؤتمر الوطني عدا المؤتمر الشعبي، ودافع عن الاتفاقات الثنائية وذكر انه ليس هناك ما يعيبها.
المشير عبد الرحمن سوار الذهب، رئيس هيئة جمع الصف الوطني، يعتبر أحد المهمومين بأمر الإجماع الوطني وجعل كل القوى السياسية تحت مظلة واحدة وخطا خطوات أولى عبر هيئة جمع الصف غير أنها لم تكتمل حتى اللحظة، قال في الندوة: "عملنا لتحقيق التراضي لنحو عام ونصف العام"، وأشار الى انه لمس التهديدات التي تواجه السودان ولذلك يعتبر إحداث تراضٍ وطني بين الأحزاب كافة خطوة مهمة، داعيا الى ان يكون اتفاق الأمة والوطني بداية حقيقية لتحقيق اتفاق شامل، وأضاف ان الأمة والوطني والحركة الشعبية يمكنها ان تساهم في التعجيل بعقد اللقاء الجامع.
اتهام للقوى السياسية
واستعرض البروفيسور حسين سليمان أبو صالح، السياسي والوزير السابق، الاتفاقيات التي أبرمت في الداخل والخارج مثل اتفاق نداء الوطن وغيرها، موضحاً ان هناك تطوراً في اتفاق التراضي الوطني لما ورد في اتفاق نيفاشا، وقال إن المصالحة تقتضي المكاشفة والمحاسبة في سياق استكمال البناء لما جاء به الاتفاق.
من جانبه قال القيادي في حزب البعث العربي تيسير مدثر انه طالما لا يتعارض اتفاق التراضي مع المرجعيات السابقة نحو اتفاق السلام ودستور 2005م يجب ان يوافق عليه الجميع، وأشار الى ان النهوض بالسودان يقتضي حشد الطاقات عبر التراضي بين القوى الفاعلة، متهما بعض القوى السياسية انها تعمل لمصلحتها الذاتية وتغلبها على المصالح الوطنية العليا، واعتبره أمراً خطيراً وظاهرة سلبية في الممارسة السياسية.
"السودان مستهدف، هذه حقيقة، وأحداث العاشر من مايو تعتبر رأس جبل الجليد". هكذا تحدث معتز مصطفى، من الحزب الاتحادي الديمقراطي ـ الأمانة العامة، وطالب القوى السياسية بإعادة النظر في خطابها السياسي وأن تحول نظرتها الى الجانب الآخر وأن تعيد طريقة تفكيرها وتتخلى عن الغيرة السياسية.
وقال السفير حسن عابدين ان الاتفاقات السابقة لم تعمر طويلاً، وتساءل عن ضمانات استدامة الاتفاقات الجديدة، وقال إن اتفاق التراضي لم يحوِ اهم التحديات الماثلة والتي تتعلق بقضية الوحدة الجاذبة وجعلها الخيار الجاذب، وقال انها مسؤولية المؤتمر الوطني والحركة.

Quote: طظ فى الطائفية والدولة الدينية المسيئة للدين وكمان فى مصادري الرأي

الأخ حيدر

إذن في ماذا نختلف ?

إنني سأتحمل تبعات الكاريكاتور وما يترتب عليه
لأن الصمت لم يعد ممكنا
وإن من نتوهم إنهم زعماء كبار
هم في الواقع من صنع خيالنا.
إن للزعامة مستحقات لا نراها.
لقد هبت رياح التغيير على كل الأصعدة
ولا سبيل لردع الطوفان.

ومن جانبي أحببت فقط أن أوثق بالكاريكاتور
نهاية عهد غيهب ورموز فاشلة
وقد آن لها أن ترحل

مع إحترامي
عمر

الاخ عمر
اولا تقبل إعتذاري فى حدتي البائنة فى مداخلتي الاولى
وحقيقة لايربطني بحزب الامة اي إنتماء سياسي لكني احترم قياداته كأشخاص جدا جدا واحزنني رسم السيد الصادق وهو يقبل جزمة جلاد وقاتل لايمكن مقارنته به مهما كان حجم البلاوي التي تكالبت علينا بسبب تفريطه فى التجربة الديمقراطية الاخيرة رغم إني لا الومه وحده فى ذلك
ليس لدي رأي سلبي تجاه بقية الكراكاتيرات بل اراها تغني عن مقال بحاله
شاكر لك سعة صدرك وتقبلك للرأي

.

Quote: الفزاري عجيب أمر ما يجري في باطن هذا السيد ! الصادق المهدي د. عبد السلام نور الدين [email protected] **وحدثني المدائني ، عن يزيد بن عياض، عن هشام بن عروة، قال : دخل عيينة بن حصن الفزاري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة، وذلك قبل أن يضرب الحجاب. فقال: من هذه الحميراء يارسول الله؟ قال: هذه عائشة بنت أبى بكر. قال: أفلا أنزل لك عن أجمل النساء؟ (يعني ان يتنازل عن أجمل نسائه في مقابل عائشه) فقال صلى الله عليه وسلم: لا. فلما خرج، قالت عائشة: من هذا يارسول الله؟ قال : هذا الأحمق المطاع فى قومه: عيينة بن حصن الفزاري .[ - أحمد بن يحيى المعروف بالبلا ذُرى- ص 414 – أنساب الأشراف الجزء الأول - تحقيق الدكتور محمد حميدالله – معهد المخطوطات لجامعة الدول العربية – دار المعارف1959 ] **قد وليت عليكم فاذا كنت أنا من خياركم فبئس قوم أنا من خيارهم, واذا كنت انا من شراركم فبئس قوم يولون عليهم شرارهم. الحججاج بن يوسف الثقفي في مسجد بالعراق ** مازاد أبن المراغه أن جعلني شرطيا ناقض جرير بن عطيه الخطفي الفرزدق والاخطل مفاخرا: هذا ابن عمي في دمشق خليفه لو شئت ساقكموا الي قطينا فاهتاج ابن عمه الحاكم قائلا: : ما زاد أبن المراغه(الاتان) ان جعلني شرطيا أما لو أنه قد قال :لوشاء ساقكموا الي قطينا لسقتهم اليه والله كما قال. ** ** أذا رأي الصادق المهدي جنازه يسير وراءها الاف الناس لتمني ان يكون هو الميت. الشريف حسين يوسف الهندي المهديه الجديده:الغمد الذهبي والسيف المكسور ** سيد المنزله بين المنزلتين صانع عبدالرحمن المهدي الانجليز )الذين قتلوا أشقاءه) في أمور كثيره و قبل منهم ما أنكره أبوه المحارب الذي جمع بين الوهابيه والتشيع والتصوف في نسج ديني لم يتأت لغيره من قبل ومن بعد . .تقبل البريطانيون من السيد عبد الرحمن الهديه الغاليه التي لا تقدر بثمن: سيف أبيه الذهبي الذي أتي به خصيصا من وراء البحار ,, لتهنئة جلالة الملك جورج الخامس في 28 يوليو 1919 وكان يرافقه السير ونجت واللورد جرنفيل واللورد كرومر بنهاية الحرب العالميه الاولي نهاية سعيدة مقرونة بالانتصار ,, ثم أعادوه له بمكرهم الاستهزائي المدثربغشاء من العرفان ليحارب به أعداء الامبراطوريه في السودان, وقد فعل اذ لم يكن خصوم الامبراطوريه المعنييين سوي أنصار أبيه واحبابه في كردفان ودارفور و النيل الابيض الذين تحولوا منذ تلك اللحظه في التاريخ من مجاهدين الي خفراء ومن شركاء الي اتباع ومن احباب الي عدو في ثياب صديق . وكان ذلك ميلاد المهديه الجديده التي فتكت بالقديمه,, صاحبه الاسم,, وتلفعت ثوبها وقرأت راتبها بنبرها وحلت محلهابعد حذفها وتحسبهم جميعا ومقاصدهم شتي ألصديق الثائر كصالح في ثمود أقشعر بدن مدير كلية غردون وذهب بعض عقله حينما اضرب طلابها في عام 1931دون " تخاذل" من أحد - ذيالك الاضراب الذى استقر فى قاع ذاكره متعلمي السودان لاجيال متعاقبة وظلت تتلوه بقراءات ذات روايات متعدده من اهمها رواياتي مكى المنا ومحمود الفضلى*. قد بذلت إدارة كليةغردون جهد مستطاعها لتصميم مقررات وبرامج في التدريب والتأهيل لها تجاريب واجازات وحبكه متقنه فى إسلوب متميز لصياغه سلوكيات طلابها لاعدادهم كنخبة عليها ان تسير على صراط الإدارة البريطانية المستقيم وفق جهاز تحكمها من بعد الذى لا يبصره سواها ومع ذلك وقعت الواقعة وادار الطلاب ظهرهم لتوقعاتها "و لاحسانها" تماماً كما فعل الاولاد السود الذين غدروا بها في 1924. يبدوا ان قد ارسل ذلك الاضراب موجات كهربية صاعقه في اعصاب السكرتير الإدارى وقتئذ الذى استعان لتوه برجل مهماتهم الصعبه السيد عبدالرحمن المهدى لمكانته و هالته ومواهبه الفذه فى التعبير والاقناع ولامر آخر جد خطير اذ قد أقلق مضجع الامبراطورية البريطانية فى الخرطوم - أن الصديق – نجل السيد الذي عليه السند "والرك" ليس فقط مشاركاً بتلقائيه الطلاب وتضامنهم فى " اضراب الكلية" ولكنه كان ضالعاً فيه بحماس ملحوظ لم يفت على حبر قلم المخابرات الذى سال بذعر لتسجيل ضربات انفاسه الوطنية. أطل السيد المهيب عبدالرحمن المهدى بقامته المديدة وعمامته القلنسوية ذات الدوائر بخيوط مذهبه ليخاطب ابناءه الطلاب لينسلوا جمعيا عن الاضراب الذى اصاب قاعات الدرس والتحصيل بالعطل وحثهم ان يعودوا فورا ادراجهم لينهلوا من ينابيع العلم التى تفجرت تحت اقدامهم وكفاهم الله بكليه غردون قلق الاسفار لطلب العلم فى بلاد الصين وذاكرهم بتبجيل المعلم الذى كاد ان يكون رسولاً وهنا التفت الى يمينه حيث يقف مدير الكلية ثم مد بصره الى اعلى الجدار حيث تتدلي صوره المؤسس المدير , Dr Andrew Balfor ثم دعي ونبه السيد عبدالرحمن- الصناجه الذرب- ابناءه المشاغبين ان يستلهموا تراثهم الوضيء في الاسلام في تقدير العلم والمعلمين واولى الامر منهم ، اذ لا يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، ومن عملنى حرفاً صرت له عبدا !!! وقبل ان يسترسل السير عبد الرحمن المهدي فى ازجاء ما ينبغى ان يقال من النصح اللازم انتفض فجاءة ابنه الصديق واتجه بتحد وانفعال صوب الجدار وانتزع منه صورة المدير والقى بها ارضاً ليدوس عليها بكل ما اوتيت اقدامه من قوة و نفره الغضب والاحتجاج - فتحطم الاطار الخشبي وتناثر الزجاج وطارت الصوره اشتاتا والتصق بعضها بمضرب الحذاء. اصيب مرافقوا السيد من البريطانيين بالوجوم ولم يدروا ماذا يفعلون بانفسهم في تلك اللحظات العصيبه اما السيد نفسه فقد تمثل حال سيف أبيه الذي اهداه لخصومه متماسكا - وفتح ذراعيه متسائلا متعجباً مستنكرا ومرددا بصوته الرخيم الذي تهدج شيئا ما ثلاث مرات وكأنه يأتى الي نهاية القصيدة التي لم تبدأ أصلا: هذه ليست طريقه..... هذه ليست طريقه..... هذه ليست طريقه..... ثم ادار ظهره وعاد من حيث أتى لايلوي علي شيء وكأنه يقول لمن تمنوا ان يبقي الي حين: أنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء*. ** يبدو ان قد استقي الصديق نفوره العميق من الحكم الاستعماري من روافد ثلاث تسربت مباشره الي روحه 1- امتص ذلك الشق الخفي الذي لايبدو للاخرين من روح أبيه المصانع تقيه للبريطانيين الذين لا بد له ان يواددهم ويصادقهم رغم عدائه لهم وان يذلل لهم ما استعصي عليهم من أمرهم في ادارتهم وان كره لكي تبقي مصالحه المرسله معهم جاريه . 2- استنشق من شذي مجالس صهره الفارس الكردفاني عبدالله جادالله - والد رحمه- ناظر الكواهلة -كسار قلم مكميك() الذي لم يخف يوما بغضه للانجليز "حطب النار" الشذرات القاتلات: ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولايلاقي الهوانا. 3-تشرب الوطنيه من ينابيعها الحاره في الصحوه الوطنيه في 1924 –اضراب كليه غردون 1931 الذي شارك فيه بجساره رغم معارضه أبيه وضغوط الادارتين: كليه غردون والحكم الثنائي. كان الصديق في شرخ شبابه الوطني 25 او26 عاما حينما هب الخريجون في1938 لاقتحام الابواب المغلقه في وجوههم كسودانيين والتي تحطمت اقفالها في 1946 وتسلقوا اسوارها في 1956 . * يبدو ان لم يك الصديق المهدي طرفا في حز عنق الديمومقراطيه في 17نوفمبر 1958 ولكنه لا يملك ايضا حق الفيتو علي ابيه الامام الشيخ الذي بلغ من العمر الثالثه والسبعين أو كاد و الذي تأذي من قذي الحمله الشائنه التي لم تترك له" صفحه" ينام عليها :موت القداسه علي أعتاب السياسه , التي قادها يحيي الفضلي وشاركه بنصل ذكائه القاطع من تربي في بيته وبين أبنائه الشريف حسين يوسف الهندي بدهاء وتدبير لا يتأتي الا لحفيد السيد المكي وعرق السياسه دساس. * توسمت جبهه المعارضه التي تصدت للاطاحه بنظام 17 نوفمبر 1958 والتي ضمت اسماعيل الازهري وعبدالخالق محجوب وأحمد سليمان وعبدالله خليل واخرين من النقابات والمزارعين والشخصيات الوطنيه المستقله في السيد الصديق الاهليه الكامله ان يكون قائدها الذي لاينثني ولا ينحني حتي الخلاص من عبود وصحبه سبع بيوت. * حينما افضت المواجهه بقياده الصديق للانصار في المولد النبوي بميدان بيت الخليفه الي كارثه 1961 تفجر بركان الغضب من قلبه فمات في أكتوبر1961 بالشذرات القاتلات: ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولايلاقي الهوانا التي استنشقها من عبير مجالس صهره الفارس الكردفاني عبدالله جادالله - والد رحمه- ناظر الكواهلة -كسار قلم مكميك. * قد كان الصديق المهدي قليل الكلام غير محب للاضواء مقداما معتزلا لاهل الاطراء والنفاق. لقد كان الصديق المهدي بلا ذنوب. هذا ليس صحيحا. فقد خلف لنا ابنه الصادق كما تلد النار الرماد. ** . ** الصادق والابرار من الانصار من غرب السودان لقد خرج غريب البلاد الي بلده في 1956 وتبقت العداوه المزمله المدثره لانصارغرب السودان التي يمكن أن تري بالعين المجرده في دوائر" الدائره" المغلقه لرأسمالييي حزب الامه وفي مشاريع النيل الابيض وفي عشش الغربان " الغرابه في الجزيره أبا " الذين لم يك مسموحا لهم علي وجه التحديد ان يرفعوا أصواتهم في الاعراس والماتم ويسمح لغيرهم من الانصار بالزغاريد والنواح عاليا. تناقلت عدوي تلك العداوه الاجيال المتعاقبه صاغرا عن كابر قلبا وقالبا حتي استقرت في مجراها السالك ونطقت بلسانها الصادق في الصادق المهدي في هجوم العاشر من مايو 2008 لمؤهلاته الفريده التي تضافرت فيها الوجاهه بالوراثه والتفاضل بالميلاد والتعليم في مدارس الكمبوني وكليه فكتوريا ثم التربيه النرجسيه التي دربت عيونه ان لا تري غيرذاته الملهمه الملهمه( بالفتح والكسر ) أضافه الي ثقافه احتقار’’ الدرر للبعر’’ التي لم تتوفر بذات القدر لغيره من اسلافه أو لابنائه من بعده. ** . ألامر كذلك ما زاد الخلص الابرار من الانصار في غرب السودان الذين ناصروا وجعلوا من أبن نجار المراكب الذي طرده المملوك الشارد ود نميري من دنقلا الي غابه كرري اماما علي السودان عموم 1881- 1885 ورفعوا من قدر أبنه عبدالرحمن 1885-1959 الذي أدركته الفاقه و تمتطي عليه الفقر بكلكله في جزيره الفيل بودمدني الي ثان اثنين هما في السودان أذ يقول لصاحبه" المير" علي الميرغني:أنا أكثر منك مالا واوفر أنصارا وأعلي مكانا لدي الامبراطوريه التي لا تغيب عنها الشمس وتحت أطراف اصابعي " أبا" وكل خيرات النيل الابيض وجزيره أم دوم علي الازرق والدائره و سنت جيمس وما لا تعلمون. ما زاد أولا ءالانصار من أهل الغرب الخلص للصادق المهدي أن يكونوا:أوانيه اذا أكل,ومناديل من ورق اذا غسل,ومناشفه اذا أغتسل, وخلفه وامامه وعلي جانبيه وتحت رجليه اذا رحل,وبساطه وحشاياه ومطارفه اذا نزل,وسروجه اذا ركب, ورماحه وسيوفه اذا غضب, ودروعه اذا رهب, وعيوبه والضحايا اذا هرب, وله فيهم مارب أخري يهش بهم علي معارضيه ويسترضي بهم من يشاء شاريا وبائعا متي رغب, ويستغني عنهم جميعا اذا طرب أ ذ أن الاتى من الغرب لا يسر القلب د-عبد السلام نورالدين [email protected]

sudaneseonline.com

شكرا أخونا
الصادق زكريا

سأعود مساءا بصحبةالكاريكاتور

عمر

حتى نعود

http://www.sudaneseonline.com/u/a24.jpg

عدل البوست بسبب كتابة رقم تلفون أحد أصدقائي
الذين لا علاقة لهم بالأسافير

رجل بايلن الطيب

سلامات ياصاحب

ياأخى انت كارثة..




"معاكم يوم 12 وبيناتنا سلك"

ياعمر

حين كنا نقول لأصدقائنا فى حزب الأمة بأن الصادق المهدى رجل دولة دينية من الطراز الأول كانوا يتزمرون, وهو اليوم يثبت صحة وسلامة حدس الوطنيين والديمقراطيين بشأنه, لقد أفشى آخر إئتلاف له الجبهة الإسلامية فى الفترة الديمقراطية- والذى هدف لتطبيق الشريعة - أفشى ذلك التحالف سر الرجل منذ أمد بعيد ,
لاخير يرتجى من هذا الإمام...

أخونا الجيلي
كيف حالك وأحوالك يازول ?

هاك سلي بنياتك شويه بمسلسل
توم وجيري السوداني .

والله أصبحنا مسخرة

و تعال شوف المثل بقول شنو
- الما عندو كبير إمشي إشتري ليهو كبير-

ليه إشتري كبير ?
أيه المانع هو زاتو إبقا كبير ?
وإنشالله الرهيفة تنقد ما تتلتق

------------
يابلد الملاقيط
أم كلمتن نيه
ملعون البسميك
دوله إسلاميه

ياعمر

الشغل بتاعك دا بيفضح واقع الحياة السودانية,

الجبهة الإسلامية بكل مشتقاتها لن تستطيع المضى قدمآ
دون حزب الأمة..
حزب الأمة قابل للتفاوض على أى شئ
فى قمته يجلس إمام أزاح كل من خالفه ليبقى زعيمآ
أبديآ حتى الممات

نحن شعب مناضل عظيم
ربما سيموتون
ربم سيصيبهم الخرف

نحن مجتمع,
قد يجلس المهدى والبشير على صدورنا أمدآ
ولكنهم حتمآ سيذهبون..
نحن ننتظر أن يذهبون

الاخ العزيز عمر

حمدا لله على السلامة
نورت المنبر شغلك نضيف
اعيد ارسال هذا الكاريكاتير

عشان خاطر عيونك يا أمجد

ظبطنا ليك الكاريكتير.
أمشي علقو في مكتبك
إمكن إكون وش سعد عليك

عمر

up

السلام عليكم اخونا عمر
كاركاتيرك جميل جدا ومعبر في نفس الوقت

فصورك وفنونك وصلت الي هدفها
فهنيئا لك هذا النصر

والدليل علي ذلك
ان بوست هذا موجود حاليا في موقع حركة العدل في الصفحة الاولي
وانا قد وصلت اليه من هناك

فهنيئا لك ولفنك الراقي هذا
وفي كثير من الاحيان تنتصر الفنون
وتحقق ما لا تحققه البندقية والسياسة.

وينك يا نصر
والله مشتاقين


مكثت بالسودان لأكثر من ستة أشهر
ولكن لللأسف كان ذلك بعد مغادرتك للسودان.
هذا ما فهمته من أخونا ياسر.

أتمنى أن نتقابل في السودان وقد رحل عنه القتلة
وجباة الضرائب .

سلام
حتى نعود بصحبة الكاريكاتور.

عمر

الأخ الكريم

أحمد محمد بشير
لكم جزيل الشكر

عمر

الاخ عمر

لقد اشفقت عليك حين طالعت الهجوم الشرس عليك في بداية البوست.

ومع مرور كل ساعة تثبت انك فنان تمتلك الفكرة و المنطق وليس الريشة وحدها.


نحتاج لامثالك لانتشال (البعض) من غيبوبة القداسة.


تحياتي ..... وفقك الله.

الأخ محمد الطيب
إزيك يازول.

قصة تنظيم القاعدة دا تذكرني بما حل بالأفغان العرب
في السودان .
وملف الأفغان العرب يحق لنا أن نسميه
(ملف العار) لأنه هدم آخر ماتبقى لللأسلاميين
من متكأ أخلاقي.
لكن مع ذلك فهم يستحقون ما أصابهم من ضيم.
إذ كيف يثقون في نظام سرق وقتل رعيته على عينك ياتاجر .
ويا خبر بفلوس بكره مجاني.........

عمر

يا زول يا وحيد
سلام شديد
وجزيل الشكر لدعمكم المعنوي.

لم تكن الوحيد .فقد أشفق على الكثير
من الأصدقاء والأصحاب
حتى خلت نفسي أنني قد رسمت الإمام الخميني
ولا بد لي من مغادرة قم بأسرع ما يكون.

وقد نسي هؤلاء إن هذا الذي صورناه بالكاركاتور
هو في الواقع إمام من ورق. ولو رجع هؤلاء بذاكرتهم
إلى أيام نميري أي قبل أن يكون هذا الإمام أماما
لوجدوا رجلا مرتبكا....قتل النميري أهله وطائفته
وطارد إمامهم في أحراش النيل الأزرق وبعد أن قتله
ترك جثته للوحوش المفترسة.
وبعد سنوات أرسل الرجل المئات من أبناء غرب السودان
لينتهوا في مقابر جماعية دون أن يكون على رأسهم كما
فعل الأمام المهدي عشية سقوط الخرطوم ومقتل غردون.

ورغم ذلك عاد الرجل من المنفى مهزوما مكسور الإرادة
ليضع يده على يد السفاح ويدخل إلى دهاليزلاالإتحاد الإشتراكي
ثم ينتظر لسنوات حتى يرحل النميري ليأتينا الرجل
برفاة إنسان مجهول يقوم بدفنها في أم درمان
ثم يجعل من نفسه إماما وكأنه لم يدرس في جامعات الغرب
بل ولسان حاله يقول إنه تخرج في المعاهد الدينية في باكستان.

إنه ليحزننا أن يضيع حزب مثل حزب الأمة بجماهيره العريضة
بهذه البساطة وعلى يد رجل إنصبت حياته على همه الشخصي
وأسرته النووية وكأن بيت المهدي أو حزب الأمة لا يوجد
فيه أحدا غيرهم.

عمر

" target="_blank">

0

الاستاذ عمر دفع الله
اعجبتني جدا كاريكاتيراتك والتعليقات الذكية التي تعكس مفارقات الواقع السياسي السوداني.

تخريمة:
كاريكاتير عملية الذراع الخفيفة ده مبالغة.

لك المودة

شغل نضيف يا عمر
كاريكاتيرات قوية
مريت عليهن واحد واحد..


الكاريكاتير ما زي المقال السياسي من طبعو حاد وموجز ومباشر
يعني ما في داعي الناس تتحسس من قوة الخطاب في الكاريكاتير
الكاريكاتير الكويس ما بحنس..
بخش في الموضوع بقوة وبيقول كل الما بتقال في (الظروف العادية) لتوصيل الفكرة.
من زمن عز الدين واضح إنو السلطات العلينا على سوء أدائها في كل المناحي نلقاها مكنت من فعل التدجين وأثره عينا وجعلت من هالة القداسة عليهم وكأنها أمر مفروغ منه
"خطوط حمراء" و"هيبة الدولة" والكلام الزي دا.

أها البمشي محل الدولة وينعم بامتيازاتها. يبقي جاهز يتحمل حبر وريشة عمر، كلهم بدولارين تلاتة. (مابعوقن)
قول ليهم: عاملين لي دباباتكم وحرابكن الكتيرة دي!!


الغريبة،


النوع دا من الكاريكاتير كان ممكن وبيحصل وينشر في الصحف.
لكن الجدا شنو هسا!!

يا معتز إنشاء الله يوم شكرك ما إجي...

الأستاذ الفاتح مرغني
خالص التحايا والود
ويا ريت لو تسمح لي أن أحكي - في وجود شخصكم الكريم -
هذه الواقعة الصغيرة ذات الدلالات العميقة عن حالنا
البائس في العهد الغيهب

ففي عشية إنقلاب الشؤم كنت أعمل في السعودية
وأذكر أن مجموعة من أبناء طيبة الشيخ عبدالباقي
كانوا يلعبون الكوتشينة في حي غبيرة وكان بينهم
شخص من نواحي قرية صراصر ...رجل بسيط يعمل سايقا للشاحنات
وبالطبع كان الحديث يدور حول سادة السودان الجدد
وأذكر أن ذلك الرجل قد قال بكل بساطة ( ها دا كوز معفن ساكت أنا
بعرفو عندو أهل في صراصر ....سودان شنوالبحكمو دا والله الزول
دا ما أقدر إحكم الحصاحيصا ..مش لو معاهو حسن الترابي والله
لو معاهو الحسن إبن سيدنا على ماإقدر..)

لقد صدقت نبؤة ذلك الرجل البسيط العادي .
فبعد تسعة عشر عاما إنتهى البشير إلى شخص يطارده القضاء
الدولي وإنتهت أحلام الإسلاميين إلى بوار....

مع ودي
عمر

كلية الفنون....خلف قسم طباعة المنسوجات قبالة المكتبة .


أحمد المرضي
كنت أنتظر مثل هذا الحديث
من أهل الكار .

تحياتي وأشواقي..

عمر

يا أخونا صلاح فات
الأوان و الإنكتب على جبينا الليله بان

الفاضل عمر دفع الله

إبداع وتعبير فني يكفي عن آلاف المقالات السياسية.. والأجمل وجود ملحوظ

ل ( محمد أحمد) أو توافق مع ( حنظلة) الشهيد ناجي العلي.. فمحمد أحمد و حنظلة شاهدا على عصور الظلم و الجبروت وسنوات الفقر و المسغبة.. ظلا يبحثان عن قائد منصف وعادل يعطي كل ذي حق حقه .. ذهب ناجي العلي ولكنه ترك حنظلة وراءه ليكمل شهادته للتاريخ .. أما محمد أحمد فما زالت تحف به المصائب و المحن .. وأستأذنك أخي عمر في نشر بعض من هذه الرسومات في
موقع الزول دوت كوم ..alzol.com في صفحتى الزول أميركا.. ولك شكري وتقديري لك و لفنك المعبر الساخر.

أخوك/ عادل نجيلة

الأخ الأفضل عادل
خالص التحايا....ولك ما تريد

يا صلاح سليمان ياالله صحي النوم
وياريت لو تطلب إذن من ناس الشغل ليوم واحد.
فهذا الصباح ليس ككل الصباحات.
الشمس أشرقت اليوم كما لم تشرق
منذ تسعة عشر عاما .
والخرطوم ليست هي الخرطوم منذ مصرع غردون.
لا لشئ
ولكن طاغية الخرطوم وصحبه-رغم أنهم من بني جلدتنا
إلا أنهم يحملون سمات غزاتنا.
إنهم لا يشبهوننا.

أين أنت يا صلاح صاغه.
وصلاح صاغه لمن لايعرفه فهو رئيس إتحاد طلاب
معهد الكليات التكنلوجية في بداية الثمانيات
من القرن الماضي .
هذا الصلاح هو من قام بإختطاف كوكبة من أصدقائنا
التشكيليين ورميهم في بيوت الأشباح وكان ذلك في بداية التسعينات.
يقال أن صلاح صاغه يعمل الآن في وزارة الخارجية.

أها يا صلاح فنحن لن ننسى ولن ندعكم تنسون.
وسنعود إليك لاحقا......فالأيام دولا بين الناس.

عمر

-------------
يا بلد الملاقيط
أم كلمتن نية
ملعون البسميك
دوله إسلامية

الأخ .. عمر دفع الله

صحيح لما قالـــــوا :
إن الله خلق الكون
ولما أراد الإرتقاء به
خلق الإنسان ..
ولما أراد الأرتقاء به
خلق الفنان ..
ونحن كمان نقول
ولما أراد الإرتقاء به
خلق عمر دفع الله ..
وتقديري لك

حامد حجر

الأخ حامد حجر
خالص التحايا لشخصكم الكريم
ولدعمكم اللامحدود لرسالة الفنان.
والتحية موصولة لأصدقائنا في بيروت.

مع مودتي وإحترامي الشديدين...

عمر

عمر دفع الله يازول يا فنان

انا ساكن مع الإمام المخلوع

دا لى زمن..اضحك وامشى واجيهو راجع

اليوم ابو التيمان خلانى اقول حرم كان ابارك ليهو

واشكر الداية على إتاحة الفرصة

وقد كان .

واسمح لى .....

الفن فى جوهرة قرين الحرية وها انت فنان
حر تسعدناونضحك رغم اننا نكاد نكون خارج
الزمن بفعل مبكيات امثال الجنرال والامام
ومن تابعهم وكوم الاحزان التى يعيش فيها الوطن .


تسلم وابقى طيب والتحايا

يا عمر دفع اللة يا فنان يا لك مني كل احترام وتقدير

يا عمر يا فنان
ياخى كاراكتير ديك العدة مبالغة

" target="_blank">

الأخ عمر إدريس
ياخي ألف شكر لتكبدكم المشاق ودخول معسكر
أبوشوك عشان تبارك للراجل الطيب
أبو التيمان...أحلى تيمان في الألفية الثانية.

لكن ياأخ عمر إنني لاحظت أن البشير قد بدأ يتغير
فإبتسامته باهتة
عيناه سارحتان في عوالم يعرفها وحده.
لعل بحر الدم الذي خاض فيه لسنوات طويلة قد
أخذت رائحته تصعد إلى خياشيمه ورئتيه.
فمنذ شهداء العملة وشهداء رمضان
مرت دماء كثيرة تحت جسر الإنقاذ .
لم يسلم أحد من المظالم.

معليش يا سيدي الرئيس.
هكذا حال الدنيا يوم لك ويوم عليك بالساحق والماحق
أركز يا ود حوش بانقا.
الصقر إن وقع كتر البتابيت عيب.

عمر

kostawi الله إيجازي محنك....سنرجعها لك في كاريكاتور
عشان خاطر عيونك يا زول

عمر

خيال سياسي وفنى متفرد

الاخ الفنان / عمر

ابداع وتصوير لواقع مؤلم لا ندري متي ينجلي


شكراً كثيراً

الحبشية غايبه ليك سنين
في الخركوم نحن منتظرين
انا احب كوكو والارجنتين

ابداع ما عادي
وانا برضو مشتاق ليك شوق ما عادي
تحياتي لي الياسا وامها

" target="_blank">

يا نقابي ياعجوز
ياخي وين الحي بيك...

التحية لك عمر دفع الله على هذه الابداعات الرائعة التي جمعت بين المهارة في الرسم الساخر والذكاء اللماح وروح فكاهة لا مثيل لها في واقعنا المتجهم فلك التهنئة على هذه الأعمال التي تجعلك واحدا من اعظم رسامي الكاريكاتير منذ دخول هذا الفن للسودان! لقد شفيت نفوسنا ونحن نرى الطغاة والمجرمين يتحولون بين يديك إلى أضحوكة، وشر البلية ما يضحك!

اذا لم تستح فصنع ما شئت
البيتو من قزاز ما بجدع الناس بالحجارة يا ودشيوخ طيبة ؟؟؟؟؟

Quote: اذا لم تستح فصنع ما شئت البيتو من قزاز ما بجدع الناس بالحجارة يا ودشيوخ طيبة ؟؟؟؟؟

يا مهدي الصادق ارجو ان تحترم الفن فالفن ليس له بيوت طائفية بل له بيوت فكرية وثقافية
وعلمية وانسانية واجتماعية فما هو الذي جعلك تستحي من فن عمر اجيبني باالذي خلقك وخلقني

الأخت رانيا قاسم
والأخوان
نادر السوداني
محمد عثمان
طلعت الطيب

لكم مني أجزل الشكر
مع تقديري وإحترامي

عمر

لأخ الكريم
مهدي الصادق

لم تقل شيئا مفيدا
فقط دخلت البوست ورميتني بإساءة غليظة وخرجت....

إلا أنني سأحتفظ بحقي في الرد في هذا البوست أو غيره

أما الحديث عن طيبة الشيخ عبدالباقي فهو مدعاة للفخر .
فأزرق طيبة هو الشيخ الأكثر شهرة في معارضة الإسلاميين منذ
أيامهم الأولى في السلطة إلا أن أصبحو مطاريد للقضاء الدولي.

المهم يازول الوقت الآن للرسم..
عموما كتر خيرك في الطلة غض النظر عن شكلها.

عمر

فوق لمزيد من الصراحة

و لمزيد من الضحك في هذا الواقع العابس

عمر البشير في شكل طيرة راكة مبالغة
و ريحنا زيادة في عبدالمحمود البنبذ الناس من طرف في جلسات الأمم المتحدة


___

لو في طريقة ناس لا يجوز رسم الصادق ديل أديهم برضو كم كاريكاتير كده

الأخوة المتابعين لهذا الخيط
إنني أترجاكم , إن كان منكم من لديه معلومات
عن السيد صلاح صاغه رئيس إتحاد معهد الكليات التكنلوجية
في ثمانيات القرن القرن الماضي أن يمدنا بها مشكورا.

إن السيد صاغه قد كان في الماضي مدعوما بآلة الدولة وأجهزتها
القمعية في الوقت الذي كنا فيه نحن نبحث عن مأوى لنا ولإطفالنا في المنافي.
والآن فإن الدولة التي كانت تحميه أصبحت الآن تبحث عن من يحميها
من ملاحقة القضاء الجنائي الدولي

يا صلاح
لا تعتقد بأن تعذيب أصدقائنا التشكيليين في بيت الأشباح , شرق الخرطوم , بجوار
مبنى لجنة الإختيار سابقا , سيكون أثرا من الماضي ..لا يا سيدي المبجل..
فلن ننسى ولن ندعك تنسى .
يا صلاح ....إن الذين قمت بتعذيبهم وإذلالهم في أيام سطوتكم الأولى
هم أقرب إلى نفسي من حبل الوريد.
وأوعدك يا صلاح إنك ستكون بالنسبة لي هدفا رئيسي لن أحيد عنه
حتى يتم القصاص...
وتلك الأيام نداولها بين الناس

عمر
-----------
يا بلد الملاقيط
أم كلمتن نية
ملعون البسميك
دولة إسلامية

UP and Up and Up endlessly

ياعمر دفع الله ازيك
وتحياتى عبر الى فاخورى ود الجودة

تعرف يا عمر اكثر شىء ملفت للنظر فى كاركاتيراتك دى شكل المواطن العادى (محمد احمد) لانك بترسمو بطريقة تثير الضحك ( وشر البلية ما يضحك فعلا) يعنى الزول دة منظرو مقّطع وبائس وترتسم على وجه خلطة من التعابير ، امتزجت فى وجهه مثلا الدهشة مع اليأس وخيبة الرجاء لكن مع ذلك يوجد بصيص امل وفضول ما عادى يعبّر عن نفسه من خلال تفاعل لماح مع التعليقات.
ياخى ريشتك ذاتها بصيص امل ما عادى

على عمر يا مهبب.
معقوله ياخي ....إنت ماعارف جوده بقا عندو أتنين
من الدبابين.
وكمان شايف جمال على التوم حايم في السودان
بس الله إستر

غايتو مواكبتك للحدث دي يوم بتكتل ليك زويل
خد الهدية دي

http://تتعدد الدكتاتوريات والحيـف واحـــــــــــــــد

العـزيز الفـنان عمـر،، تحياتي القديمة المتجددة،،
السـيد الإمام لو زعـل من كراكتيراتك معـاه حـق،، لأنو يادوبك شفنا (الخلعـة) أم راسـاً عـديل،، أنظـر فقط كمـية المخلوعـين هنا في المنـبر فقط رغـم أن غالبيتهم بعـيدين وغـير معـنين في أشخاصهم بمذكـرة طلب التوقيف،، لتحـاول أن تعـرف كيف هـو شكل وعمـق الخلعة عند سادتهم هناك (في بلد الملاقيط)..أهـلنا قالوا: العـفريتة بتعـرف زولها البتخلعـو،، أما ما عمـلو (العفـريت) أوكامبو.. فدا العـفريتة زاتا ما فكرت فيهـو!..
Bijlage:
بالله تاريك إنت قاعـد في بيت قـزاز وأنا الزمـن دا كلو قايلك قاعـد معانا في عشش مـرزوق،، بالله دي أخـلاق لاعـب حسـي،، يعـني يوم واحد ما تتزكرنا ولا (بجـزمة قـزاز)،، أبسـط يا عـم
en nog een hele leuke vakantie toegewenst
التعـديل لتصحيح حرف الزا التاني في قزاز..

صديقنا عيسى

تجدني عاجزا عن شكرك وأنت ترعى في غيابي الإمام المخلوع
والرئيس الذي يكاد يفقد صوابه من جراء خلعة أوكامبو...

الآن بيدي الكثير من الأعمال الكاريكاتورية,إلا أن أصدقائي
الذين أقيم في ضيافتهم في مدينة leeds ليس لديهم ما يساعد
في إرسالها..

أما صاحبنا بتاع بيوت القزاز دا أنا ما ناسيهو
لكنه أخفى صورته التي تشبه صورة زعيم الجنجويد موسى هلال
ولا أقول لا مؤاخدة لأن الفرق بين موسى هلال والسيد مهدي الصادق
هو فرق مقدار لا غير
أما طريقته التي تشبه إلى حد بعيد الأساليب الرخيصة لجهاز الأمن الوطني
فإنها لن تجدي...وأنا لا أتهمه بإنتمائه للجهاز ولم يعد مهما إن كان
في الجهاز أو المؤتمر الوطني أو الحركة الإسلامية أو الشعبي..
فكل هذه المسميات أصبحت من الماضي.
سأقول له فقط يا ود الصادق سلم لي على ود رملي...

المهم يا عيسى سأحاول غدا إرسال الكاريكاتيرات بواسطة المكتبة
العامة في leeds
وأخيرا تقبل تحيات الأصدقاء
عمر عيسى و جمال بشرى
وأتمنى أن نعود بصحبة الكاريكاتور

عمر

الاخ العزيز عمر دفع الله

ما رسمته هنا بريشتك يفوق الف مقال...
الصادق المهدي رجل مارس السقوط في الزمن الساقط.

تسلم يا رجل يا فنان.

الفنان القدير عمر دفع الله

نتابع هذا الخيط باعجاب بالغ. ما شاء الله على
القدرة الخيالية في الشكل والمضمون والصور!

سر وعين الله ترعاك......

فوق وشكرا عمر دفع الله

القاهرة / أخبار اليوم / نادية عثمان مختار
انتقد المتحدث الرسمى باسم التجمع الوطني الديمقراطي حاتم السر التصريحات الصحفية لرئيس حزب الامة السيد الصادق المهدى التى وصف فيها قيادات الاحزاب السياسية السودانية بـ (البعرة) ووصف فيها نفسه بـ (الدرة) وشن الناطق الرسمي باسم التجمع حاتم السر على هجوماً عنيفاً على رئيس حزب الامة السيد الصادق المهدى فى اطار تعليق له على تصريحات المهدى الاخيرة . ولفت السر الى ان هجوم المهدى وتطاوله على قيادات الاحزاب السياسية السودانية غير المبرر جاء فى لندن متزامناً مع انطلاق مظاهرات شعبية رافضة لاتفاق حزب الامة مع حزب المؤتمر الوطنى مما يجعل الهدف منه واضحاً متهماً المهدى بسعيه الى افتعال أزمة مع الأحزاب السياسية بعد توقيعه على إتفاقه مع حزب المؤتمر الوطنى ، واضاف ان ماصدر من المهدى ضد قادة ورموز الاحزاب السودانية شئ مرفوض وغير مقبول ومخالف لكل القيم والتقاليد والاعراف الحزبية وشدد على ان مثل هذه التصريحات الهابطة لا تمس بهيبة من أطلقت بشأنهم بل إنها ستنال أولا من مكانة من أطلقها، مشيراً الى ان[/
B]



؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأخيرا عدنا والعود أحمد

الصديق الجميل عمر
عليك الله ارسم الخونة الذين قدموا لجؤ بانهم تضرروا من نظام البشير
وبعد ما استلموا حق اللجؤ من الدول المضيفة كشفو عن وجههم القبيح
ولك حبي الاكيد

يا بلد الملاقيط
أم كلمتن نية
ملعون البسميك
دولة إسلامية



نعم صدقت اخي عمر دفع الله

الأخوان

تاج الدين
زمراوي
صبري
خضر

لكم جزيل الشكر

عمر

سلامات يا عزيزي عمر



الطيب مصطفى: ماذا يريد الصعلوك وليامسون؟؟ سأل الرئيس يا...لذي سمح له بالحضور؟؟

والسيد محمد عثمان الميرغني يرفض تقديم السودانيين إلى محاكم دولية.

Re: الميرغني: نرفض تقديم أي مواطن لمحاكم خارج السودان !!

..

علي عثمان محمد طه
يا أيها المحامي الفاشل...

هذا التوصيف ليس من عندي.
بل هو ما كتبه الصحفي الرسالي حسين خوجلي
في الأيام الأولى لمفاصلة الأبالسة في الرابع من رمضان.

ما هي قصتك يا رجل ?

لم نقرأ لك من قبل ولا حتى مقالا واحدا في الفقه أو القانون أو السياسة.
ولم نسمع أنك ألفت كتابا واحدا حتى ولو من وزن الريشة.
كما ولم تكن في يوم من الأيام أكاديميا مميزا ولا سياسيا بارعا
ولا متحدثا لبقا ولا محاورا فذا.

ومع ذلك فها أنت تقفذ بالزانة إلى أرفع المناصب وتضع يدك على
أخطر الملفات وتطوي في ضلوعك أسرارا يشيب لها الولدان.
فما هي قصتك يا رجل ?

لقد فضلك الترابي على الكثيرين من نوابغ الحركة الإسلامية..
فكنت رئيسا لكتلة المعارضة الإسلامية أدبان الديمقراطية الثالثة
وكنت المسوؤل عن ملف التنظيم السري لللإسلامين داخل الجيش
وأنت من خطط ونفذ الإنقلاب
وأنت من قاد مجموعة مذكرة العشرة
وأنت من أطاح بالشيخ ولفظه لفظ النواة
وأنت من ساهم بقدر كبير في صياغة إتفاق نيفاشا
وها أنت تستعد لخلافة البشير
وتجمع في وقت واحد بين رئاسة البلاد والأمين العام للحركة الإسلامية.

ياخي إنت أكثر من حاوي

" target="_blank">

السيد على عثمان المحامي

لقد فشلت سابقا في إغتيال
حسني مبارك
فهل ستنجح هذه المرة في قتل البشير ?

دكتور على الحاج يبشر بإنقلاب أبيض
إلا انه من عاداتنا ألا نصدق اللصوص
ولا نثق في أقوالهم
ونعتقد أن على الحاج قد جهر بكلمة السر إلى
كيزان الشعبي المندسين بين كيزان الوطني...

كيف يقع إنقلابا آبيض وجميع الأجنحة تمتلك
المال والرجال والأجهزة الأمنية الخاصة بها?...

يا خبر بفلوس بكره ببلاش

السيد على عثمان

إذا كان شخص أوكامبو قد أصبح
محطة رئيسية في تاريخ السودان الحديث
فإن شخصك الحريف سيكون خاتمة المطاف للحركة الإسلامية
المثقلة بالفاسدين والقتلة وشذاذ الآفاق.

سير سير يا على عثمان
العار العار للكيزان

الدكتور الأفندي

إنك لا تشبه هؤلاء القوم ولا يربط بينك وبينهم رابط..
إننا نرجح انهم خلقوا من ضلع إبليس ونكاد نجزم بأنهم
ليسوا بشرا مثلنا يفرحون لبشائر الخير ويحزنون لأتراح الناس .

هؤلاء يا سيدي خلقوا قتلة ولصوص وعلى هذا الحال سينتهون.

وليس خفيا عليك ان القوم لن يعودوا إلى السلطة ثانيا
بعد أن يقتلعوا منها ولو عبر صناديق الإقتراع.

إننا نقدر مشاعرك في مصابك الجلل ونشعر بإحساسك المرهف
وروحك النقية وفي النهاية فأنت رجل ضل الطريق في شبابه
وعاد إلى صوابه باكرا وإن كان خروجك من وجر الذئاب
لا يشبه ذلك الخروج المدوي لسيد شهداء دارفور
المرحوم بولاد
فقد خرج في وقت لا يخرج فيه أمثاله

إن قلوبنا معك يا أفندي
فلا تلتف لتهريج القوم وأكاذيبهم فهي مثل زفرات خروج الروح
من جسد نجس فاضت جنباته بالآثام والرزائل

الأخ الكريم ياسر الشريف

لقد تابعت بحزن شديد تصريحات مولانا محمد عثمان الميرغني
حول المحكمة الجنائية الدولية منذ وقت بعيد.
ومن الواضح أن السيد الميرغي قد شطح بعيدا في قضية
لا تقبل أنصاف الحلول . ومن المؤكد آنه تبنى الموقف الرسمي
للدولة المصرية متناسيا فداحة الأذى النفسي الذي يطال
مشاعرالضحايا في دارفور.
إن كان مولانا يجهل حقيقة القضاء السوداني في ظل الإنقاذ
فسنزيده علما بالكاريكاتور ..
القضا الذي قتل مجدي وجرجس لمجرد حيازتهم العملات الصعبة
القضاء الذي فقد بصيرته قرابة العشرين عاما لن يقتص
لأهل دارفور .
المهم
سنعود إلى مولانا بصحبة الكاريكاتور

مذيداُ من الابداع استاذنا عمر دفع الله

الأخ خدر
ألف شكر

عمر

عمر دفع الله
سلام كتير

الصادق دا قايل ود شيوخ طيبة دي نبزة
والولد شاطر عمل ليك فحص وجاب اخرك
ههههههههههه

سامي طلب

الفنان عمر واصل عملك

لكشف اوهام الامام



شكرا لك

عبدالمجيد صالح

Cool

واصل

واصل

واصل
يا أيها المبدع الفنان

سامي طلب
إزيك

مهدي وإسماعيل ديل ومعاهم واحد تاني
ديل ح أعمل ليهم بوسط طريف جدا على سبيل التسلية
لأنه موضوع إنصرافي وفي حاجات أهم .
لا أحد يقبل الإهانة الشخصية
وإذا سكت سيتعودون على إهانتك وسبك
وفي الواقع هذه ثقافة كيزانية أصبحت سائدة
بين بعض السودانيين
قوامها تحقير الآخر بقصد إزلاله وإجباره على الخنوع
أو الإنسحاب .

إنت بس ماتشيل همي أنا بطني غريقة
وبالي طويل
تحياتي لللأسرة الكريمة

عمر

كتب السيد
محمد أحمد الريح

Quote: وأخيرا طارت سكرة الأفندى وعاد له وعيه فصار يكتب عن ممارسات جهاز أمن الأنقاذ سيء السمعه .لقد تم إعتقال شقيق زوجته فى مايو1992 وقد قدمت أنا شكواى ضد جهاز الأمن فى أغسطس 1993 .ظل الأفندى يدحض هذه الشكوى ويرمى كاتبها بالكذب فى جميع المحافل الدولية ومختلف وسائل اللإعلام ويدافع عن جهاز الأمن ومنسوبيه الأطهار الأتقياء. كان ذلك أيام عمله ملحقاً إعلاميا للإنقاذ بلندن حينما كان ذهب المعز يجرى من تحت يديه مسخراً لخدمة الباطل! منذ عامين بدأ الأفندى فى الكتابة عن نفس موضوع إعتقال شقيق زوجته معترفاً بالتعذيب الذى يمارسه جهاز أمن الأنقاذ فكتبنا مقالاً بصحيفة سودانايل طالبين منه الإعتذار عما لحقنا منه من أذى وتجريح بعد أن عاد له رشده وأفاق من غيبوبته وتوقفت عنه دولارات الأنقاذ. لم يستجب الأفندى لدعوتنا له بالإعتذار ولم يعرنا التفاتاًولم يقتطع من وقته الثمين هنيهة للرد علينا. الأفندى لم يرد علينا فهو مشغول بالدعوة الإسلاميه التى لا تدعوه إلى رد المظالم وألإعتذار إلى من أساء إليهم فحسبنا الله ونعم الوكيل

يا أستاذ ود الريح بشيشك على الأفندي
العافية درجات

Quote: الإسلاميون النفاق والاسفاف المدغوان عبدالوهاب الأفندي وأحمد كمال الدين – مثالين- يقول الله تعالي في محكم تنزيله "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم" النساء 148" صدق الله العظيم . بمعني أنه يباح للمظلوم أن يذكر ظالمه بما فيه من السوء ليبين مظلمته ولكنني في هذا المقال لن استخدم هذا الحق الذي شرعه الله لكيلا أنزلق إلي ما انزلق إليه الرجلان الأول من كذب وتلفيق والآخر من قذف وتشهير . لقد كان الرجلان من المتنفذين في حكومة الإنقاذ المسبحين بحمدها والمدافعين عنها بشراسة قبل المفاصلة الشهيرة . كان عبد الوهاب الأفندي ملحقا إعلاميا بسفارة السودان بلندن لسنين عددا مدافعا عن مواقف الحكومة التي ينتقدها الآن وكان أحمد كمال الدين رئيسا لتحرير جريدة دارفور التي كان يرأس مجلس إدارتها الطيب إبراهيم محمد خير (سيخة) وأنتقل بعدها رئيسا لتحرير مجلة سودانيوز الناطقة باللغة الإنجليزية والأثنتان كانتا تمولهما الحكومة . لقد قرأت للرجلين في فترات لاحقه كتابات عن الأجهزة الخفية التي تقبض بزمام الأمور في الدولة والتي تمارس كل الرذائل من فساد وتعذيب وتشريد وقد سبقهما في تبيان ذلك الشيخان إبراهيم السنوسي وعلي الحاج . ما دفعني للكتابة عن المذكوران هو أن الأول كان يملأ العالم ضجيجا حينما كان مسئولا عن الإعلام في سفارة السودان بلندن . لا يمر يوم واحد إلا وللأفندي تصريح أو أكثر في وسائل الإعلام الغربية من صحف وإذاعات بخلاف نشرته الأسبوعية والتي كانت توزع علي كل السفارات مدافعا عن الإنقاذ ومتصديا لكل كلمة تخرج ضدها سواء كانت من أفراد أو منظمات أو جماعات حقوقية . كان الأفندي هو السفير والمستشار والصحفي والمحامي وكان باختصار هو السفارة, ليس في لندن فحسب بل في كل أوربا وكانت الأموال تجري من تحت يديه في شراء ذمم الصحفيين والكتاب من ذوي الضمائر الخربة والذي تمتلئ بهم مقاهي ومطاعم لندن . بعد عامين ونصف قضيتهما في سجن شالا معانيا من آثار التعذيب تم نقلي إلي سجن كوبر ثم السلاح الطبي للعلاج وقبل بدء العلاج صدر قرار بترحيلي إلي سجن سواكن ومنعي من مواصلة العلاج فقررت أن أكتب شكوي لوزير العدل اتبعت فيها التسلسل القانوني المتبع في السجون بصورة إلي رئيس الدولة ورئيس البرلمان ورئيس لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان أوضحت فيها ما تعرضت له من تعذيب علي أيدي سلطات الأمن وما لحق بي من أذي مدعوما بالمستندات الطبية . تم تسريب هذه الشكوي بأيد خفية ووجدت طريقها للنشر خارج السودان وتلقفتها منظمات حقوق الإنسان العالمية كدليل قوي علي ممارسة حكومة الإنقاذ للتعذيب . ظل الأفندي يقوم بالرد نيابة عن الحكومة في دحض الشكوي ونفي ما جاء فيها ورمي الشاكي بأقذع الألفاظ في السر والعلن . قام مجلس اللوردات البريطاني بوضع هذه الشكوي في أولويات أهتماماته بحقوق الإنسان وظل يستفسر السفارة عنها باستمرار وطلب إرسال وفد طبي من أطباء مختصين للكشف علي الشاكي وكتابة تقرير عن حالته . وظل عبد الوهاب الأفندي يرد علي المجلس بأن الشكوي قيد النظر بواسطة السلطات القضائية السودانية علي أعلي المستويات وهو يعلم علم اليقين أن هذه الشكوي قد أوقف التحقيق فيها . وبعد إلحاح من مجلس اللوردات أفاد الأفندي بأن كاتب الشكوي قد أعترف بأنه قد كذب . لقد اطلعت علي جزء من مكاتبات الأفندي وردوده علي مجلس اللوردات وعلى منظمات حقوق الانسان من مكتب اللورد آقبري رئيس لجنة حقوق الإنسان بالمجلس . نهاية العام 1994 تم نقلي من سجن سواكن إلي سجن كوبر فأرسل لي صديق من لندن كتاب الدكتور الأفندي "الثورة والاصلاح السياسي في السودان" راجيا مني الإطلاع علي ما ورد في الصفحة الثمانون منه إن لم تخنى الذاكرة . لقد أورد الأفندي فيها أن جهاز الأمن وتنظيم الجبهة السري لم يتمكنا من أثبات كذب الشاكى فى قضية تعذيب شغلت الراى العام داخليا وخارجيا الشئ الذي استطاع هو أن يكتشفه في زيارة قصيرة للخرطوم . بعد قراءة الكتاب قمت بارسال ردي إلي الدكتور الأفندي مدعوما بالتقارير الطبية وبأقوال أثنين وعشرون شاهدا عدلا استمع لشهاداتهم قاضي التحقيق المكلف مولانا علي يحي عبد الله وحينما شرع في استدعاء المتهمين قبرت القضية إلي يومنا هذا . لم يكلف الدكتور الأفندي نفسه بالرد علي وتجاهل خطابي تماما طيلة الأثني عشر عاما الماضيه باعتبارنا من اعداء المشروع الحضارى المزعوم حتى بعد ان تبخر المشروع الحضارى واستبدل بالبيوت الحضاريه والمكاتب الحضاريه وحسابات البنوك الحضاريه والزيجات الحضاريه وكل ما هو مستورد من دول الاستكبار الحضارية, وحتى بعد ان ان تم اختصار شرع الله فى الزواج مثنى وثلاث و رباع من حور عين الدنيا الابكار او من ارامل الشهداء الجميلات الذين توارثوهم بعد ان زفوا ازواجهم لحور عين الاخرة. في فترة لاحقة قرأت للأفندي مقالا يقر فيه بالتعذيب الذي يقوم به الأمن وقد استشهد في ذلك بما وقع من تعذيب علي بعض أقربائه شخصيا فالحمد لله الذي سخر الأمن لتعذيب أقربائكم وأخيرا تعذيب المنشقين إلي جناح الترابي فأعاد إليكم صوابكم . لقد صار الأفندي يتباكي الآن علي انتكاس الحركة الإسلامية – حركة الشواذ والفاسدين وسارقي قوت الشعب وآكلي السحت . أين هو الإسلام في فقه الجبهة الإسلامية ؟ هل هو في اللافتات الكاذبة التي رفعت في كل مكان مشوهة اسم الإسلام وعظمته؟ فصارت الأسماء الإسلامية أسماء للبقالات والمدارس الخاصة والمستشفيات الخاصة والشركات الخاصة والمؤسسات المنهوبة والبنوك المنهارة وصارت صفة الإسلامية هي المخرج من بطش الحكومة وأدواتها . لقد كتب أحد الأجانب بعد زيارة للخرطوم مستغربا بقوله أنه من كثرة ما رأي من النفاق والمتاجرة بكلمة إسلامية فأنه إذا تجرأ شخص ما وكتب علي ماخوره الماخور الإسلامي فانهم سيترددون فى عقابه والعياذ بالله . . أي إسلام هذا الذي يتباكي عليه الأفندي ؟ الآن فقط عرفتم أن السودان تحكمه مافيا هي المتنفدة والآمرة والناهية ؟ نحمد الله أن عاد لكم الوعي بعد غيبوبة عقد ونصف من الزمان . والآن وبعد أن عاد للأفندي رشده وأفاق بعد طول سبات واعترف بتجاوزات تنظيم الجبهة الإسلامية وأن ما يجري في السودان ليس في الإسلام في شئ فأنني أطلب من سيادته تقديم إعتذار علني عل صفحات هذه الجريدة الآلكترونية عما بدر منه في حقي من تحقير وظلم ودفاع عن الباطل مما سبب لي ولأسرتي الكثير من الضرر والغبن . لقد انتظرنا كل هذه السنوات راجين أن يصحو ضمير الأفندي وأن يتذكر بأنه قد أساء إلينا اساءة بالغة وأن لا يذهب لملاقاة ربه حاملا لعناتنا كما ذهب وزير العدل الأسبق عبد العزيز شدو الذي نالنا منه الكثير من التهم والاساءة بما صرح به شخصيا لجريدة الشرق الأوسط بلندن في عام 1994 والأفندي ملحقا إعلاميا بلندن . "استجيبوا لربكم قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله مالكم من ملجأ يومئذ ومالكم من نكير" صدق الله العظيم . أما المدعو أحمد كمال الدين والذي كان يرفل في نعيم الانقاذ رئيسا لتحرير دارفور الجديدة الأسبوعية فقد نشر مقالا بالصحيفة في عددها رقم 67 بتاريخ 16/10/1993 علي صدر صفحتها الرئيسية بلغة تتأفف عنها العاهرات حوي من القذف والتشهير والتشكيك في الأعراض بحقي الكثير ذاكرا أنه استقي هذه المعلومات من زملائي بالدراسة . لقد استخدمت صحيفة المدعو أحمد كمال الدين أسلوبا ينافي مبادئ الصحافة النبيلة المقدسة والتي من المفروض فيها التعامل بالألفاظ اللائقة . لقد أغفل أحمد كمال الدين بذلك المقال الأهداف السامية التي يجب أن تحققها الكلمة وهي البناء لا الهدم واشعاع الحقيقة وليس طمسها . لقد تعجبت ومعي الكثيرون من أن الصحيفة المذكورة والتي تزين صفحتها الأولي بشعار يطلب من قرائها حفظها في مكان لائق لاحتوائها علي آيات قرآنية وكأني بها تطلب من القراء الأحتفاظ بالساقط من القول والفحش جنبا إلي جنب مع آي الذكر الحكيم وتتجاهل ما يأمرنا به الدين الحنيف من أن مال المسلم ودمه وعرضه حرام . لقد رفضت صحيفة احمد كمال الدين نشر المقال الذي أرسلته لها ردا علي مقالهم الشائن حسب ما يمليه عليها العرف الصحفي وقانون الصحافة والمطبوعات فشكوت إلي مجلس الصحافة والذي تجاهل الشكوي فقمت بتكليف الأستاذ مصطفى عبد القادر المحامي برفع دعوي علي الصحيفة فرفضت نيابة الخرطوم الشكوي فقدمنا عريضة للنائب العام وزير العدل الأسبق عبد العزيز شدو عليه لعنة الله إلي قيام الساعة فرفض التصديق بفتح البلاغ وأخيرا احتسبت عند الله مصيبتي وشكوت له حزني واعتبرت ما نشرته صحيفة دارفور ما هو إلا انعكاس لحالة متردية من سوء الأخلاق ونفوس مريضة ولا يصدر إلا عن أشباه الرجال . لقد أحزن مقال صحيفة دارفور الكثير من أهلنا وأصدقائنا ولكنا كنا نقول لهم دائما كما قال الشاعر : وكل ذي إبل يوما لموردها وكل ذي سلب لابد مسلوب كنا علي ثقة من أن الله سبحانه وتعالي سينتصر لنا في الدنيا وتمثلنا بقول الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : إذا اشتملت علي أليأس القلوب وضاق بهمها الصدر الرحيب وأوطنت المكاره وأطمأنت وأرست في أماكنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجه ولا أغني بحيلته الأريب أتاك على قنوط منك غوث يجئ به القريب المستجيب وكل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج القريب هل يعلم الأستاذ أحمد كمال الدين أن صحيفة دارفور قد احضرت لي يوم صدورها وعلى صدرها هذا المقال بالسجن وأن من أحضرها لي هي زوجتي ؟ وهل يعلم الأستاذ أن احد أبناء الأسرة قرأ هذا المقال علي والدتي فأصيبت بنوبة قلبية؟ أيها الأسلاميون لقد اغتلتم أمي ! وهل يعلم المدعو أن شقيقتي الكبري والوحيدة حضرت من عطبرة يوم خروجي من السجن لتهنئتي واختلت بي جانبا لتسألني عن صحة أن أحدهم شتمني بالصحف فأعطيتها نسخة من جريدة دارفور لتقرأها عندما تعود في اليوم التالي لعطبرة وفي مساء نفس اليوم أصيبت بجلطة توفيت علي أثرها بعد أيام ولم يكن أحد يعرف السبب سواي . إنه ارادة الله ولكن السبب مقالك ! فبسببه فقدنا امرأتني عظيمتين كريمتين كانتا عماد الأسرة . كانتا ركنا من أركان مدينتنا عطبرة كانتا تسدان عين الشمس . لم يكن حزننا لفقدهما فحسب بل لأنهما ذهبتا حزينتين. لم ألتق في حياتي بالمدعو أحمد كمال الدين ولا أظنه يعرفني ولكنه أسم محفور في ذاكرتي وذاكرة اسرتي والآن بعد أن فارق السلطة والصولجان صار أقصي ما يصبو إليه سيادته هو التربع علي رئاسة الجالية السودانية بمملكة البحرين ولقد قرأت له مؤخرا مقالا يدافع فيه عن سفير الانقاذ بالبحرين ولقد تعجبت من هذا الدفاع ولكن زال عجبي بعد أن علمت أن له مصلحة فالسفير هو الذي سهل له رئاسة الجالية - إنكم أيها الأسلامويون لا تدافعون إلا عن مصالحكم الخاصة . من هذا عرفت أن المدعو أحمد كمال الدين موجود حي يرزق بقلمه وفكره ولذلك أود أن أسأله مباشرة عن سبب نشره ذلك المقال الشائن في حقي ؟ ولمصلحة من ذهب ليتقصي عن سلوكي منذ زمن الدراسة كما ذكر وهل يمكن أن يطلعنا علي مصادر معلوماته ؟ والله إن جبيننا ليندي خجلا أيها الأسلامويون أصحاب المشروع الحضاري تذهبون لتبحثوا عن عيوب الناس خمسون عاما للوراء وتنادون بتطبيق شرع الله بعد أن أصممتم آذان الشعب بالتهليل والتكبير. ألم يأمركم الله في كتابه " ولا تقف ما ليس لك به علم . أن السمع والبصر والفؤاد كل كان عنه مسئولا " ألم ينه الله سبحانه وتعالي سيدنا نوح عن السؤال عن ابنه واستجاب النبي واعتصم واستجار بالله وطلب المغفرة والرحمة من الله لسؤاله عن ابنه وأنتم تستفسرون الآخرين عن أعراض الناس لتنشروها علي الملأ . ألم تقرأوا قول الحق عز وجل "قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق" ألم تقرأوا الأحاديث النبوية الشريفة التي قال فيها رسول البشرية صلوات الله وسلامه عليه "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره " و كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه " "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي" إلا يشتمل مشروعكم الحضاري علي هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة . وإذا كان الكتاب والسنة لا يردعانكم عن الكذب والنفاق والاسفاف ألا يردعكم البعد الأخلاقي عن ذلك ؟ إن البعد الأخلاقي هو الذي جعل أباسفيان يخشى أن يكذب - وهو كافر - في شأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قائلا "والله لولا الحياء من أن يؤثروا علي كذبا لكذبت عنه" . والبعد الأخلاقي هو الذي جعل القادة الإسرائيليون علي شدة عدائهم لجمال عبد الناصر لا يستطيعون أن يطعنوا في نزاهته وأخلاقياته خوفا من أن يوصموا بالكذب . أنني أقول لرئيس تحرير جريدة دارفور السابق إذا كان المقال المذكور ليس مقالك أو كان مفروضا عليك فأقول لك ما قاله أبو حازم في كتاب له إلي أبن شهاب الزهري حين ولي المنصب في بلاط سلطان جائر: " أعلم أن أدني ما ارتكبت واعظم ما احتقبت أن آنست الظالم وسهلت له طريق الغى حين أدنيت وإجابتك حين دعيت . فما أخلقك أن تبوء غدا بأثمك مع الجرمة وأن تسأل بإغضائك عن ظلم الظلمة . إنك أخذت ما ليس لمن أعطاك ودنوت ممن لا يرد علي أحد حقا ولا ترك باطلا حين أدناك . جعلوك قطبا تدور رحي ظلمهم عليك وجسرا يعبرون بك إلي بلائهم وسلما إلي ضلالهم وداعيا إلي غيهم , سالكا سبيلهم يدخلون بك الشك ويقتادون بل قلوب الجهال إليهم فما أيسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما أقل ما أعطوك في كثير مما أخذوا منك" . لم أكن أتوقع أن يدافع أيا من الإسلامين عن الظلم الذي حاق بالآخرين ولكني ذهلت من صمتهم المريب فقد صمتوا صمت القبور ولم ينبر أيا منهم للدفاع عن شيخهم حينما قام محمد طه محمد أحمد بنشر سلسلة من المقالات في جريدته الوفاق بعد اعتقال الشيخ تحت عنوان "الحل ليس في اعتقال الترابي ولكنه اطلاق الرصاص علي الحكم الفدرالي". لقد كانت المقالات تحوي من البذاءة وفاحش القول مالم يجرؤ علي قوله أعتي خصوم الحركة الأسلامية . صمت الاسلاميون حتي أبناء الترابي وتلاميذه وحواريوه الذين تربوا علي يديه وتعلموا من ماله وتحصلوا علي أعلي الدرجات العلمية وخطب لهم زوجاتهم وأحضرت لهم السيدة وصال المهدي شيلات زواجهم ودفعت لهم المهور وفتح الخشوم . صمتوا علي مقالات محمد طه لأنهم يعلمون أن صاحب الوفاق لا يستحي من أن ينشر ما يدور في مخادع نومهم وأن لديه المقدرة علي نبش تاريخهم من المدارس الأولية أن دعا الأمر . تركوا شيخهم وحيدا تتقاذفه الأمواج ويتلاعب به صبية الأمن بعد أن كانت المنشية كعبتهم ومزارهم، متقلبهم ومثواهم ونعم القادر الله . إنني أطلب من أحمد كمال الدين الإفادة العاجلة علي صفحات هذه الجريدة عن الجهة التي كتبت هذا المقال والأسماء التي اوردها وان كان هو كاتب المقال فإنني أرجو أن أوضح له بأنني قد عقدت العزم علي مقاضاته إلي آخر درجات التقاضي وقد أوكلت رابطة الحقوقيين الأمريكيين بتقديم عريضة الدعوي متى ما اطلعت علي إفادته . كما أنني قد خاطبت العديد من منظمات حقوق الإنسان ليقفوا معي في مخاطبتي لجلالة ملك البحرين المفدي إذا ما أفاد أحمد كمال الدين بأنه هو كاتب المقال كما أنني واسرتي علي أهبة الإستعداد للسفر للبحرين والاجتماع مع المسئولين ومع الجالية السودانية لتوضيح الأمر . لقد اطلعت اليوم علي مقال لعبد الوهاب الأفندي يرد فيه علي أمين حسن عمر متنصلا فيه من الانقاذ ذاكرا أنه لا علم له بالانقاذ إلا بعد قيامها بفترة طويلة . إنني أقول لكم لقد سخرتم أقلامكم لخدمة الباطل ولم تسخروها للوقوف مع الحق ولوفعلتم لكفيتم أناسا كثيرين من شرور لحقت بهم ولكنكم تقاضيتم عن قولة الحق فتضرر من ذلك خلق كثير . ومن كانت عنده الشجاعة ليكتب من داخل جدران السجون ويشتكي مما جري له من تعذيب طاردتموه في الصحف والإذاعات والنشرات بالتشهير والكذب والدعاوي الباطلة في مسلسل لاغتيال الشخصية دفاعا عن الباطل الذي أتضح لكم أخيرا . فالحمد لله الذى اطال فى اعمارنا لنرى ان النظام الذى استخدمكم ضدنا هو ذات النظام الذى رماكم فى المزابل وان الذين يقومون بالرد عليكم هم ذات اخوتكم في الحركة الاسلاميه. والشكر لله الذى عافانا مما ابتلاكم به . اما نحن فالحمد لله لم ننقص شيئا , بل ازددنا قوة وصلابة وايمانا متمثلين بابيات من قصيدة الطمانينه لميخائيل نعيمه :- سقف بيتي حديد ركن بيتي حجر اعصفي يا رياح وانتحب يا شجر واسبحي يا غيوم واهطلي يا مطر واقصفي يا رعود لست أخشي خطر ----------- " وإذا حضرت العقرب فالنعال حاضر ".

عميد (م) محمد أحمد الريح الفكي

[email protected]
------------------------
حتى نعود


التعديل لتصحيح البريد الإلكتروني

Omer

فوق لهذا الابداع

زمان قلنا ليكم أحسن إمشي إختبي
مع بن لادن...مش أفضل ليهو من البهدلة دي?

معليش يا ريس..
يا ما تشوف حكاوي ما خطرت ببالك
وتشوف في الدنيا مافي أخيب من رجالك

مشتاقين والله
ياخي أدينا طله

نشبع من رقيصك ونشمت في مصيرك

-------------------------------
[email protected]