تكريم الإستاذة فاطمة أحمد إبراهيم فى الإحتفال بيوم المرأة العالمى بلندن توجد صور

فى إطارالإحتفال بيوم المرأة العالمى أقام الإتحاد النسائى السودانى فرع المملكة المتحدة حفل تكريم للإستاذة فاطمة أحمد إبراهيم بلندن تقديرا لكل ما قدمتة وحققتة من إنجازات للمرأة السودانية .
وتقاطر الجميع من جميع أنحاء لندن وخارجها مشاركين للتعبير عن تقديرها وحبها .
وشارك فى التكريم كل ألوان الطيف السياسى فى بريطانيا .
وسوف يقوم زميل البورد عز الدين طه بعرض الصور التى قام بإلتقاطها .

و عاش نضال المرأة السودانية

IMG]http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Feb09upload/DSC_0011.JPG[/IMG]


بوستر أبيض و أسود

( امنستى انترناشونال )


تحية وشكر ليك يا نبيل

معا للتوثيق للرائعة فاطمة

في هذا المكان اوردنا وجهة نظر خاصة

لاننا نختلف مع المحتفى بها سياسيا ..

وذلك عملا بحرية الراي ..

الا ان العديد من الاتصالات وصلتني من داخل وخارج السودان

وكذلك وصلتنى العديد من الايميلات في بريدي الخاص ..

اخوتى انا قصدت شخصية فاطمة السياسية وهذا شيئ طبيعي جدا

ان اختلف معها سياسيا ..

ولكن البعض فهم ردي خطا..

وفي الحقيقة انا لا اعرف فاطمة على ارض الواقع

بل اعرفها كسياسية وناشطة .

وان كان ما اوردناه في هذا المكان قد مس شخصا فله العتبي ..

واكرر اعتذاري واسفى الشديدين لكل من مسه قلمنا .

بالرغم من اننا سمعنا عبارات جارحة جدا في اقرب الاقربين الينا

وهذا شيئ طبيعي جدا .. وهكذا هي السياسة .

لكم ودي جميعا

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

الاخ معاوية
ازيك ياخ

ياريت يامعاوية تورينا سجم ورماد فاطمة عشان الكلام ما يبقي كبسولات ساي
فياريت تدينا ليهو (شراب) برضو !
خلينا نشرب واياك سجم رماد فاطمة ؟

أتمني أن تجيب


ـــــــــ

نبيل معليش خلينا أجك مع أخونا معاوية دة شوية

حظيرة دواجن بالمنبر العام ( يوجد بيض ) ...

اهداء للاخ معاوية

سلام اننا من انتم الذين تتحدث بلسابهم \ \يااخ معاوية الماعارفين فاطمة الشعب السودانى نعم القدمتة فاطمةاستفاد منه السودان والمراة قبل الحزب الشيوعى الذادو انتماءها ليه شرف على الشرف المدفق منه الرد لو سمحت عشان نقول ليهم ماما فاطمة دى منو

فعلا احتفال كان بحجم المحتفي بها منتظريين الصور لك الود

يكرموها على سجما ورمادا ؟

*

السيد معاوية عوض الكريم


هو رأيك

لكنه صادم جدا و جارح

كرمت لأنها قدمت قدر قدرتهاما تراه يخدم قضايا المرأة فى ذلك الزمان
و هذا لا يعنى الاتفاق الكلى معها فيما طرحت أو تبنت

عموما شكرا لك

[/IMG]
مع صدقى

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

معقوله بس لكن؟؟

للخاله فاطمه الاعزاز
والعذر علي عدم مشاركتي في الاحتفال
"سماية بتي"

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

فى زمن اللامعقول يامنى كل شىء معقول...


للاستاذة فاطمة نضارة ماغرستة فى دروب النضال والحركة النسائية...

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

لا يكرموك أنت على سجمك ورمادك وقلة أدبك .
لا تحترم سن ولا مقام ومالا تستطيع أن تحصلة جدعة.
إذا جأت مذمة فاطمة من جاهل وصفيق وحاقد فهى شهادة لها بالكمال (والكمال لله )
ولايخفى للجميع غرضك من بوستك الوضيع.

[/IMG]
فاطمة - سيدة جريس -ونبيل

[/IMG]

[/IMG]
فاطمة مع نجلة عز الدين طة

الشكر لأبوقصيصة وإشراقة
ومنى خوجالى أفتقدناك يوم التكريم

ابو العز عذ الدين طه وين باقي الصور مستننك

[/IMG]

[

[/IMG]

[/IMG]

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

ياخي دي اكتر حاجه صدمتني في البوست ده علي الرغم من الفرحه بتكريم نخله من نخلات بلادي.... مفروض نتريث شويه قبل ان نطلق اي لفظ ... فالسيده فاطمه لها مواقف يعلمها القاصي والداني سواء اتفقت معها او اختلفت .. فهي جديرة بالاحترام...

فالتحيه للام فاطمه فهي تستحق اكثر من تكريم


_التحيه ليكم اخوي نبيل وانتم تحتفون بقاماتنا_



___________________________
*حاسي باني زي الشاركتك الاثم يا سيد معاويه بنقل ماكتبته في الكوت اعلاه...

Quote: ياخي دي اكتر حاجه صدمتني في البوست ده علي الرغم من الفرحه بتكريم نخله من نخلات بلادي.... مفروض نتريث شويه قبل ان نطلق اي لفظ ... فالسيده فاطمه لها مواقف يعلمها القاصي والداني سواء اتفقت معها او اختلفت .. فهي جديرة بالاحترام... فالتحيه للام فاطمه فهي تستحق اكثر من تكريم _التحيه ليكم اخوي نبيل وانتم تحتفون بقاماتنا_

والتحية لك ياسنى
ففاطمة رمز من رموز بلدنا حتى وأنت نتختلف معها تحترمها
فتاريخ فاطمة الناصع يعرفه القاصى والدانى
حيث إنه أول أمراة تدخل البرلمان
وزوجة الشهيد الشفيع أحمد الشيخ

التحية وكثيف الإحترام للسيدة فاطمة
أحمد إبراهيم في يوم المرأة العالمي
ولكل إمرأة في العالم
أصالة عنها رسخت ملامح بصمة صوتها
بوضوح في ذاكرة الحياة.



كثيف محبتي

وتبارى الجميع فى المشاركة و تسجيل صوت شكر لفاطمة داخل الحفل وسردوا نوادر طريفة جمعتهم مع فاطمة
وأختتم بحفل فنى شارك فيه الفنان محمد أبو طويلة.

التحية للسيدة فاطمة أحمد إبراهيم ، حفية هي بهذا التكريم ، وقد وضعت بصمة للمرأة في ذاكرة التاريخ ، وأمضت زهرة شبابها في كفاح ونضال من أجل قضايا المرأة وتحريرها وتمكينها ، مناهضة الطبقية وكل أشكال التمييز.

التحية لها ولكل نساء العالم في يوم المرأة العالمي.

لها منا جليل التقدير

تستحق فاطمه كل التكريم والتقدير والاحترام

وهناك محاولات حقيقيه لتهميش دور فاطمه وعدم التوثيق وتكبير دور اخريات لم يساهمن بقدر ما ساهمت فاطمه في حركة النساء

دور المخلصين والحريصين علي التوثيق ياتي الان خاصة ونحن في زمن يصدق فيه الكاذب ويكذب فيع الصادق

ولك الله يا وطني حتي التاريخ يريدونه مزيفا

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

مع الإعتذار للقراء ،
السيدات والآنسات خاصة :
"" دا كلام ""نسوان""
و""نسوان"" جاهلات ، فارغات .
هل بلغ إنحطاطكم هذا الحد ؟؟
لن أقول لك من وما تكون فاطمة ،
إبنة الشيخ ، الذي لايشبهه شيوخكم البائسون ،
الشيخ أحمد محمد ابراهيم .
إذهب واسأل كرام ، كرام أهل السودان ،
رجالاً ونساءً ، عنه إسأل عن أمها بنت الناظر،
محمد احمد الناظر ،
إسال عن خالها محمد الفضل
إسأل عن إخوتها ، واسأل عنها ،
كما قلت لك أبها البائس ،
كرام أهل السودان .
لماذا تصرون ، أيها البائسون ،
على تبخيس كواكب وأنجم بلادنا ؟؟
الا تكفينا موارد "" السجم والرماد""
التي أوردتموناها .
التحية لفاطمة بنت أحمد وأم أحمد .

خسئتم أيها الأراذل .

تحياتي

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

‎
مع الإعتذار للقراء ،‏‎
السيدات والآنسات خاصة‎ :
‎"" ‎دا كلام‎ ""‎نسوان‎""
و""نسوان‎"" ‎جاهلات ، فارغات‎ .
هل بلغ إنحطاطكم‎ ‎هذا الحد ؟؟‎
لن أقول لك من وما تكون فاطمة ،‏‎
إبنة الشيخ ، الذي لايشبهه شيوخكم البائسون ،‏‎
الشيخ أحمد محمد ابراهيم‎ .
إذهب واسأل كرام أهل السودان ،‏‎
رجالاً ونساءً ، عنه إسأل عن أمها بنت الناظر،‎
محمد احمد الناظر ،‏‎
إسال عن خالها محمد الفضل‎
إسأل عن إخوتها ،
أنجم سطعت في سماء بلادنا
اسأل عنها وعنهم القيم السودانية الأصيلة
التي لاتعرف مثل حديثك البائس هذا،‏ .
إسأل عنها
كما قلت لك أبها البائس ،‏‎
مساهماتها الجليلة في نشر الوعي
بين نساء بلادنا والكفاح من أجل حقوقهن
في الأجر المتساوي للعمل المتساوي
وغير ذلك الكثير
اسأل عنها كرام أهل السودان‎ ،
الذين لا أخال البائسين من أمثالك منهم ،
لكي تتعلم وتعلم قيمة مابذلته وقدمته فاطمة ،
ولكي تعلم أن ""السجم والرماد "" ما هما إلا فكركم البائس .
لماذا تصرون ، أيها البائسون ،‏‎
على تبخيس كواكب وأنجم بلادنا ؟؟‎
الا تكفينا موارد "" السجم والرماد‎""
التي أوردتمونا ،
وأوردتم بلادنا مستنقعها الآسن؟؟

التحية لفاطمة‎ ‎بنت أحمد وأم أحمد‎ .
‎
خسئتم أيها الأراذل‎ .
‎
تحياتي

Quote: كرمت لأنها قدمت قدر قدرتهاما تراه يخدم قضايا المرأة فى ذلك الزمان و هذا لا يعنى الاتفاق الكلى معها فيما طرحت أو تبنت

فالنقل انها قدمت ما هو فوق طاقة الجميع..
هي ورفيقاتها العظيمات..
مهدن للنساء الطريق لنيل حقوقهن كامله..
فاطمه السمحه..
سجنت وعوقبت كثيرا علي نشاطها الغير معهود في زمانها..
لم تعرف في حياتها غير حب الوطن..
.........
.........

ان اختلفت بعض أوجه النظر في أداءها..
أو في المدرسه النسويه التي تنتمي لها..
فهذا لا يعني انها لم توفق..
قديماأعترض البعض من الذين يقفون ضد ممارسةالنساء لحقوقهن مثل التعليم و مثل خروجهن للعمل
ووقف ضد الحركة النسويه التي هي احدي رائداتها ..واستنكر البعض أن تكون ابنة الشيخ مطالبه بقوة بتحرير المرأه من الفقر والجهل!
عدم التوفيق في رأيي هو في محاول’ أي انسان أن يجعل الآخر نسخة منه..وأن يمارس ضغطا علي النساء ليؤمن بما يؤمن به هو..
فالنساء السودانيات لهن مواقف كثيره حسب مدارسهن النسويه التي ينتمين لها..
علينا أن نتفهم أن النساء السودانيات يأتين من مختلف البيئات..
الفقيره والغنيه..المتعلمه وغير ذلك..المثقفه وتلك التي لها قدر بسيط من الثقافه..السياسيه والغير ذلك..الخ..
وفي كل فئه من تلك الفئات توجد آراء مختلفه وتفسيرات مختلفه لحقوق المرأه..
ومن لا يري ذلك لا يتقدم ولا تتقدم به حقوق المرأه..
الاستاذه..الخاله فاطمه لا يختلف أحد علي ماقدمته للمرأه..
وعلينا جميعا أن نستوعب ذلك تماما..حتي عند لحظة الاختلاف معها..
فلا ينكر ذلك الا مكابر..

الاستاذه فاطمه اجتهدت أيضا وكونت جبهة التصدي في بداية التسعينات في مدينة لندن..
وعنيت بها التصدي لانتهاكات حقوق الانسان في السودان..وفعلت ما هو فوق الطاقه في تلك الجبهه..
تعبنا ولم تتعب فاطمه من التظاهرات في عز الأمطار اللندنيه..
لا اعتقد انها قد تهنت باجازه اسبوعين معا في حياتها..بينما فعلنا نحن!
همها كان الوطن وابناء الوطن..
فكيف يمكن ان نقول لها وهي في هذا العمر الذي كان يجب ان تكون فيه مرتاحه تماما..
أقل من شكرا؟؟
ولك التقدير علي زهرة شبابك وكل عمرك المقضي من أجل الوطن؟؟

Quote: يكرموها على سجما ورمادا

معقولة بس في ناس كدا
القاصي والداني بعرف دورها وما قدمته في طريق الحركة النسوية السودانية
المختلفين معاها اعترفوا ليها .... قبل المتفقين
وحتى لو سيادتك مختلف معها .... لازم تقدرها وتستفيد من عمر وتاريخ الاستاذة فاطمة كتجربة حياة
الله ....
انا الزولة الاسمها استاذة فاطمة دي غايتو بتكيف من مواقفها ودورها
غايتو ان شاء الله يوم شكرها ما يجي


*** تخريمة
الاخ المنزل الصور ياريت سياتك او واحد من الشباب يدلنا على حلقات اسماء في حياتنا واللي قدمت مع الاستاذة فاطمة
للاسف لم اتمكن من مشاهدة ومتابعة الحلقة على التلفزيون

وشكرا على نقل الخبر والاحتفالية

الإختلاف السياسي لا يقلل من مكانة رموز سودانية وفاطمة احمد ابراهيم رمز نسائي لا تخطئه العين ولا اعتقد بان برنامج اسماء في حياتنا سجل معها حلقات وارجو ان اكون مخطئاً

مساء الخير اخ عمر الفاورق

Quote: ولا اعتقد بان برنامج اسماء في حياتنا سجل معها حلقات وارجو ان اكون مخطئاً

انا متاكدة اني قرات اعلان للحلقة بانها حتبث
وكان الكلام دا في سنة الـ 2008
حتى اني كان نزلت بوست هنا
بس للاسف سافرت بعدها لروسيا والمنبر ما كان متاح لي هناك
ارجو ان اكون غير مخطئة

وان لم تكن الحلقات مسجلة نرجو ان يوثق لفاطمة احمد ابراهيم فهي فعلاً اسم في حياتنا

سجما ورمادا

يا قليل الأدب


هذه امرأة كرمتها الأمم المتحدة

فليس غريبا أن يكرمها أهلها



شكرا للاتحاد النسائي بلندن

وشكرا لكل السودانيين بلندن

وشكرا لك زميلنا نبيل علي هذه الأخبار


ولا تلتفتوا لقلة أدب الذين لا يعرفون ما يقولونه

Quote: الاخ معاوية ازيك ياخ ياريت يامعاوية تورينا سجم ورماد فاطمة عشان الكلام ما يبقي كبسولات ساي فياريت تدينا ليهو (شراب) برضو ! خلينا نشرب واياك سجم رماد فاطمة ؟ أتمني أن تجيب ـــــــــ نبيل معليش خلينا أجك مع أخونا معاوية دة شوية

تمام ياخضر

Quote: التحية وكثيف الإحترام للسيدة فاطمة أحمد إبراهيم في يوم المرأة العالمي ولكل إمرأة في العالم أصالة عنها رسخت ملامح بصمة صوتها بوضوح في ذاكرة الحياة. كثيف محبتي

الأخ سيف
الشكر على المرور والتحية لفاطمة فى يوم المرأة

Quote: التحية وكثيف الإحترام للسيدة فاطمة أحمد إبراهيم في يوم المرأة العالمي ولكل إمرأة في العالم أصالة عنها رسخت ملامح بصمة صوتها بوضوح في ذاكرة الحياة. كثيف محبتي

والتحية لك أبضا مى أبوقصيصة

Quote: تستحق فاطمه كل التكريم والتقدير والاحترام وهناك محاولات حقيقيه لتهميش دور فاطمه وعدم التوثيق وتكبير دور اخريات لم يساهمن بقدر ما ساهمت فاطمه في حركة النساء دور المخلصين والحريصين علي التوثيق ياتي الان خاصة ونحن في زمن يصدق فيه الكاذب ويكذب فيع الصادق ولك الله يا وطني حتي التاريخ يريدونه مزيفا

المحترمة إحسان فقيرى
أتفق معك إن فاطمة تتعرض لحملة غير نظيفة لتهميش دورها لصالح مجموعة تتكالب لتأخذ دورها الطليعى .

وللذى قل أدبه

حتما لا يعلم

بأن :

الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم

كانت

رئيسة اتحاد نساء العالم (بأجمعه)

فهل هذا لا يشرفك (لو كنت سودانيا)

تستحق التكريم عن جدارة

مناضلة صلبة قلما تجد مثلها

خلى من حضنك ضراي

الخالة فاطمة و عناق أمومى لواحدة من مقدمات البرنامج

مع نجاة خضر و عفاف بدر

عملن بلا كلل لانجاح اليوم

**
*

هدها طول الصراع

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

الاخ معاوية مثل هذه العبارة لم ولن تخرج من فم اى سودانى حتى الد اعدائها..
يبدو انك تحتاج ان تقرأ تاريخ الاستاذة فاطمة..

شكرا الاخ نبيل ..

***
**
*
و تبتسم

الاستاذة عفاف بدر تقدم فقرات الاحتفال

****
***
**
*
الاستاذة أميرة عوض و كلمة الاتحاد النسائى السودانى
فرع المملكة المتجدة
**

حزف للتكرار

ان تكريم المناضلة الفريدة الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم، تكريم لكل المناضلين الشرفاء، الذين قالوا( لا) في زمن كثرت فيه( نعم)
والقومة ليك يا ام الشرفاء
التقدير لمن نظموا هذا التكريم

Quote: مع الإعتذار للقراء ،‏‎ السيدات والآنسات خاصة‎ : ‎"" ‎دا كلام‎ ""‎نسوان‎"" و""نسوان‎"" ‎جاهلات ، فارغات‎ . هل بلغ إنحطاطكم‎ ‎هذا الحد ؟؟‎ لن أقول لك من وما تكون فاطمة ،‏‎ إبنة الشيخ ، الذي لايشبهه شيوخكم البائسون ،‏‎ الشيخ أحمد محمد ابراهيم‎ . إذهب واسأل كرام أهل السودان ،‏‎ رجالاً ونساءً ، عنه إسأل عن أمها بنت الناظر،‎ محمد احمد الناظر ،‏‎ إسال عن خالها محمد الفضل‎ إسأل عن إخوتها ، أنجم سطعت في سماء بلادنا اسأل عنها وعنهم القيم السودانية الأصيلة التي لاتعرف مثل حديثك البائس هذا،‏ . إسأل عنها كما قلت لك أبها البائس ،‏‎ مساهماتها الجليلة في نشر الوعي بين نساء بلادنا والكفاح من أجل حقوقهن في الأجر المتساوي للعمل المتساوي وغير ذلك الكثير اسأل عنها كرام أهل السودان‎ ، الذين لا أخال البائسين من أمثالك منهم ، لكي تتعلم وتعلم قيمة مابذلته وقدمته فاطمة ، ولكي تعلم أن ""السجم والرماد "" ما هما إلا فكركم البائس . لماذا تصرون ، أيها البائسون ،‏‎ على تبخيس كواكب وأنجم بلادنا ؟؟‎ الا تكفينا موارد "" السجم والرماد‎"" التي أوردتمونا ، وأوردتم بلادنا مستنقعها الآسن؟؟ التحية لفاطمة‎ ‎بنت أحمد وأم أحمد‎ . ‎ خسئتم أيها الأراذل‎ . ‎ تحياتي

الشكر للمحترم درديرى

**
كلمة قطاع المرأة ( الاتحادى الديمقراطى )

**
كلمة الجالية السودانية بلندن

***
**
*
الاستاذة حسب سيدا بدرى
تلقى كلمة نساء حزب الأمة

حدثني صديقي الذى كان حاضرا

للمؤتمر الخامس للحزب الشيوعي

أنه وعندما (تم ترشيحها للجنة المركزية)

طلبت فرصة للحديث

وأعتذرت عن أى مهمة قيادية

وقالت :

شكرا للذين رشحوني

ولكن ولظروف صحية

ولأن اللجنة المركزية عمل لا يجب أن يدخله

من يعيق العمل فيه

لذا أنسحب

فوقف المؤتمر كله (ولمدة تذيد عن الخمسة دقائق)

تصفيقا لهذه المناضلة الفذة


التحية لها وهي

تكرم من أهلها وناسها

الشاب النبيه
أحمد فتحى محمد عثمان
يلقى كلمته الموثرة جدا عن الاستاذة فاطمة


ربنا يحفظك

أحمد فتحى

و ترجمة بالعربى لكلمة الشاب أحمد فتحى

**
*
جانب من الحضور

***
**
*
والله أحضانك بلد
( مع أحمد فتحى )

التحية للمناضلة ورائدة العمل النسوس

الاستاذة فاطمة احمد البراهيم

ولي قدام عزة مشوارك طويل

مدثر تيف تيف

هل يعلم (قليل الأدب).... بأن

- المرأة السودانية أخذت حقها في الاجر المتساوى للعمل المتساوى قبل (أمريكا)

وهل يعلم (قليل الأدب) بأن

- المرأة السودانية أخذت حقها في الانتخاب والترشيح قبل (أمريكا)

وهل يعلم قليل الأدب هذا :

- بأن (جيهان السادات) وفي حوار معها (بقناة الجزيرة)

قالت بأننا استفدنا من تجربة (المرأة السودانية)

وتجربة المرأة السودانية

واحدة من قادتها الأساسيات

الأستاذة ( فاطمة أحمد ابراهيم)

هذه امرأة يحترمها الجميع

يا (قليل الأدب)


والقومة ليها (تعني القومة للوطن ولنضال المرأة السودانية)

والتحية خالصة لفرع الاتحاد النسائي بانجلترا

الاستاذه فاطمه احمد ابراهيم --تصدت للعمل النسوي منذ الوهله الاولي --ترفعت بعض الناشطات عن طرح قضيه النساء باعتبارها قضيه (نسوان) وهن ارفع من ذلك --ولكن فاطمه تصدت لذلك الطريق الوعر المحفوف بالشوك والنار --تحملت طعنات الشوك المتمثله في التقاليد السودانيه وواجهت جحيم النيران المتمثله في الفتاوي الدينيه --جلست وقرات وفهمت بان هناك اتجاهين يجب التصدي لهما-- هما التقاليد الباليه والمفاهيم الدينيه
وواجهت الجميع ومع رفيقاتها من امثال نفيسه الامين ومحاسن عبد العال ونفيسه المليك وخالده وحاجه ومهما اختلفنا معهن لا نملك الا الانحناءه لهن والاحترام --ولكن
يصيبني الوجوم احيانا والدهشه تعقد لساني عندما ينعتونها بالفكر والخطاب الديني
وابتسم غصبا عني عندما اري المحاولات المستميته لتهميش دورها او اصباغ البعض بصيغه البطوله والتصدي لقضايا النساء فلانستطيع ان نطير كالغراب ولا نمشي مشية الطاوؤس

التحيه والاحترام لفاطمه والتي مهما حاولو اخفاء هذا التاريخ لن يستطيعوا

***
**
*
والله أحضانك بلد
( مع أحمد فتحى )

يعلم الله قدر شنو بحبك وبحترمك

شكرا ليكم وليها

***
**
*
والله أحضانك بلد
( مع أحمد فتحى )

Quote: فالنقل انها قدمت ما هو فوق طاقة الجميع.. هي ورفيقاتها العظيمات.. مهدن للنساء الطريق لنيل حقوقهن كامله.. فاطمه السمحه.. سجنت وعوقبت كثيرا علي نشاطها الغير معهود في زمانها.. لم تعرف في حياتها غير حب الوطن.. ......... ......... ان اختلفت بعض أوجه النظر في أداءها.. أو في المدرسه النسويه التي تنتمي لها.. فهذا لا يعني انها لم توفق.. قديماأعترض البعض من الذين يقفون ضد ممارسةالنساء لحقوقهن مثل التعليم و مثل خروجهن للعمل ووقف ضد الحركة النسويه التي هي احدي رائداتها ..واستنكر البعض أن تكون ابنة الشيخ مطالبه بقوة بتحرير المرأه من الفقر والجهل! عدم التوفيق في رأيي هو في محاول’ أي انسان أن يجعل الآخر نسخة منه..وأن يمارس ضغطا علي النساء ليؤمن بما يؤمن به هو.. فالنساء السودانيات لهن مواقف كثيره حسب مدارسهن النسويه التي ينتمين لها.. علينا أن نتفهم أن النساء السودانيات يأتين من مختلف البيئات.. الفقيره والغنيه..المتعلمه وغير ذلك..المثقفه وتلك التي لها قدر بسيط من الثقافه..السياسيه والغير ذلك..الخ.. وفي كل فئه من تلك الفئات توجد آراء مختلفه وتفسيرات مختلفه لحقوق المرأه.. ومن لا يري ذلك لا يتقدم ولا تتقدم به حقوق المرأه.. الاستاذه..الخاله فاطمه لا يختلف أحد علي ماقدمته للمرأه.. وعلينا جميعا أن نستوعب ذلك تماما..حتي عند لحظة الاختلاف معها.. فلا ينكر ذلك الا مكابر.. الاستاذه فاطمه اجتهدت أيضا وكونت جبهة التصدي في بداية التسعينات في مدينة لندن.. وعنيت بها التصدي لانتهاكات حقوق الانسان في السودان..وفعلت ما هو فوق الطاقه في تلك الجبهه.. تعبنا ولم تتعب فاطمه من التظاهرات في عز الأمطار اللندنيه.. لا اعتقد انها قد تهنت باجازه اسبوعين معا في حياتها..بينما فعلنا نحن! همها كان الوطن وابناء الوطن.. فكيف يمكن ان نقول لها وهي في هذا العمر الذي كان يجب ان تكون فيه مرتاحه تماما.. أقل من شكرا؟؟ ولك التقدير علي زهرة شبابك وكل عمرك المقضي من أجل الوطن؟؟

المحترمة منى
أتفق معك وأضيف أن لجنة التصدى التى كونتها فاطمة ضمت جميع ألوان الطيف السياسى وأصبحت بديلا للتجمع
وسيرت قافلة لفرنسا أطلقت عليه قافلة السلام 2001 وكانت من ضمن القافلة والدتى سيدة جريس ,

الاحتفال بيوم المراه العالمي وعيد الام هنا في الشارقة ومع نادوس

Quote: معقولة بس في ناس كدا القاصي والداني بعرف دورها وما قدمته في طريق الحركة النسوية السودانية المختلفين معاها اعترفوا ليها .... قبل المتفقين وحتى لو سيادتك مختلف معها .... لازم تقدرها وتستفيد من عمر وتاريخ الاستاذة فاطمة كتجربة حياة الله .... انا الزولة الاسمها استاذة فاطمة دي غايتو بتكيف من مواقفها ودورها غايتو ان شاء الله يوم شكرها ما يجي *** تخريمة الاخ المنزل الصور ياريت سياتك او واحد من الشباب يدلنا على حلقات اسماء في حياتنا واللي قدمت مع الاستاذة فاطمة للاسف لم اتمكن من مشاهدة ومتابعة الحلقة على التلفزيون وشكرا على نقل الخبر والاحتفالية

الأخت مايده
للأسف يوجد ناس كثيرة على شاكلة هذا السفية الذى لا يحترم مقام أو سن.
أما موضوع البرنامج للأسف ماعندى أى معلومات عنه .

Quote: الإختلاف السياسي لا يقلل من مكانة رموز سودانية وفاطمة احمد ابراهيم رمز نسائي لا تخطئه العين ولا اعتقد بان برنامج اسماء في حياتنا سجل معها حلقات وارجو ان اكون مخطئاً

أحسنت أخى عمر الفاروق

Quote: سجما ورمادا يا قليل الأدب هذه امرأة كرمتها الأمم المتحدة فليس غريبا أن يكرمها أهلها شكرا للاتحاد النسائي بلندن وشكرا لكل السودانيين بلندن وشكرا لك زميلنا نبيل علي هذه الأخبار ولا تلتفتوا لقلة أدب الذين لا يعرفون ما يقولونه

أخى عاطف مكاوى
أشكرك على المرور والغريب أن فاطمة نالت التقدير والإحترام مع من يختلفون معها
لكن هذا الشخص قليل الأدب

نبيل - سيدة جريس
وبالمناسبة الوالدة ليس لها إنتماء سياسى لكن تحب فاطمة ولهذا تحب الإتحاد النسائى وشاركت فاطمة فى قافلة السلام التى توجهت لفرنسا 2001 وقبل ذل لم تسعفها الظروف لرحلة هولندا .

أستاذة فاطمة يحترمها الجميع وبالمناسبة أيام الديمقراطية كانت حبوبتى تسكن بورى نفس الدائرة التى رشحت بها فاطمة فقمت بسؤال حبوبتى (فاطمة) لمن سوف تعطى صوتها فقالت لى أن بكجن (بكره) الشيوعيين لكنى أحب فاطمة وكفاحها بعد أن قاموا ناس النميرى بقتل زوجها .
وأعتقد هذا أبلغ دليل أن الجميع يحترمها حتى وإن إختلفوا معها

فاطمة أحمد أبراهيم - سيدة جريس

العزيز نبيل

هذه كتبتها في بوست (رفاق مصر)

ولكن لا بأ س من ذكرها هنا

والقراء دائما ما يختارون البوستات (حسب ظروفهم)

في الدوحة (قطر) كنا في منزل الزميل ....الصادق بشرى

وكانت معه والدته و(هي زميلة كفاح مع الأستاذة فاطمة)

الله يرحمها ويغفر لها فقد توفيت قبل عامين تقريبا

كنا برفقة صديقنا الصادق

فكانت الأستاذة فاطمة قد صرحت بتصريح

فحاول أحدنا أن يداعب الحاجة قال ليها :

انت فاطمة دى خرفت ولا شنو ؟

فانتهرتنا جميعنا :

وقالت يا أولاد

فاطمة أحمد ابراهيم (عمرها ما بتخرف)

وفاطمة لو ماتت (لا قدر الله)

حا تموت فاطمة التي تعرفونها

الرحمة للحاجة

والعمر المديد لأستاذة الأجيال

وفي يوم المرأة العالمي التحية لنضال المرأة السودانية

ومذيدا لتكريم أستاذتنا ومعلمتنا

الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم



كما أتمني أن تكرم الأستاذة

سعاد ابراهيم أحمد

أيضا

فهذه امرأة ناضلت في مجالات مختلفة وكثيرة أيضا

الزهور فتحت لينا

والتحية للاستاذة فاطمة
كُرمت بعد حُرمت

التحية للمرأة السودانية
ولِنساء العالم
وللسـيدة "أم أحـمد"
زوجة المناضل القائد" الشهيد الشفيع أحمد الشيخ"
في يوم المرأة العالمي.

حيث التحية" الخاصة" مني في تواضع وإحترام: لموقفها الخاص بشـأن عملية الترشيح في " الخامس" الذي كشف عن بصيرة واعية للواقع وتفهما لجِسام الأعبـاء أمام مسارت الأتى من تحدي حقيقي في عالم إنقلابات التاريخ وحملة تزيف الوعي بالتاريخ .
يكفي القول هنا؛ بأن أتقدم بنسـخ "نص " حول تاريخها كان قد كتبه لنا المؤرخ العظيم الدكتور : مـحمد سـعيد القدال في كتابه عن تاريخ " الحزب" ... حيث كان العنوان " معالم في تاريخ الحزب الشيوعي السـوداني".

- وهذا لنستنهض معاً بعد ذلك حجم ودور تاريخها الذي هو من تاريخ الحزب ونضال المرأة الأفريقية والعالمية ، حيث ليس هناك ِبـصـدوق أكثر من وعاء "التاريخ " المكتوب بنهج علمي بشـان فهم : عن ماذا نتحدث وعن من نتدحث خصوصاً إن لم نسـتدعي التاريخ من واقعه والمقام من مصدره ، لِلتحقق بعد ذلك من خلال البحث عن مكنون الحقيقة أمام مقابلت صنوف الظلام الفكري والوعي المبتورفي سرده أو الكتابة عن شـأن تاريخهن العملاق :

حيث يقول الكاتب الدكتور " القدال" في الفصل الثاني في صفـحة 65 التالي:-
""
وتأسس أول تنظيم نسائي حديث في السودان بمبادرة من بعـض الفتيات المتعلمات منهن نفيـسة أحمـد الأمين وفاطمة أحـمد إبراهيم ونفـيسة المـليك وحـاجة كاشف بدري وثريا الدرديري. ومـما سـهل لهن كسـر ذلك الطـوق الأجتماعي ،أنهن ينتمين إلى أسر مرموقة. وفي عـام 1948 تأسس الاتـحاد النسـائي السـوداني ، وبدأ مـحدوداً، ثم أصبح تنظيماً له دور مؤثر بالنسـبة للمرأة في السودان. فقـد أسهم في كسـر بعض القيود التي كانت تكبـل خـطى المـرأة أجتماعياً ، حتى تمكنت من الإسـهام في العمـل السـياسي. ووجد التنظيم دعمـاً من حسـتو.""
نهاية النص.
ملحوظة الخطوط من "عندياتي" وأهمها 1948 عام قبول تقسيم فلسطين وقبل أن تولد أجيال مثلنا.

-ما أوده من هذا الأحتفال أن يذهب جمعناً في مثل هذه العُجالة في الكتابة فيما هو " خاص" وتاريخي ؛ نحوا أهمية ممارسة ضـخ المعرفة وتسريبها للأجيال عن معرفة مُـحقة ، وذلك لنستلهم معناً المعرفة الموضعية أولاً في شـان التاريخ ؛ قبل الخوض في سِجال التهكم أو الدفاع في حماس أو معرفة مقلة ، خصوصاً أننا في زمن يسهل فيه البحث والتنقيب في أمهات المصادر الشفهية و المكتوبة والمؤرخة ؛ في هذا المضمار ارجوا من البعض هنا من تعزيز هذه " التحية" بتقديم المعلومة عن " النسوة" الأخريات التي ذكرهم " الدكتور" القدال في معرض حديثه المقتضـب عن تاريخ "الأتحاد " وقيادات حركة المرأة في السودان.

- أذكر أن هناك كانت كِتابات متخصصة في هذا الشأن ، قـد كُتبت في ما بعد مرحلة منتصف السبيعنيات كان المفترض لهاأن تطبع في بيروت إن لم تخني الذاكرة ، أرجوا لمن يعرف عنها الشي حتى وإن كان القليل ، أن يقدم إفادته عنها في محاولة نشر حقيقة دور الأتحاد وتاريخ نضالات المرأة السودانية العظيم.
حيث بمثل هذه المداخلات يمكننا أن نحتفي بوعي من خلال تقديم المعرفة الحقة و النقد الموضوعي أيضا!

أخيراً كـُل التحية للأخ نبيل صاحب هذه الدعوة.
أخيكم المُحب للِسودان وتاريخه العظيم
إبراهيم إدريس
وللوالدة فاطمة حبي المفرض فخوراً أنا بتاريخـها الناصع الذي ألهم الأجيال منا في إستيعاب تاريخ نضال المرأة السودانية.

وجب تصحيح المداخلة الأولى التي كتبتها في عجالة بالأمس !

الاخت مياده

لقد تم تسجيل حلقات مع الاستاذه في برنامج اسماء في حياتنا ولكن لم تكتمل علي ما اظن ولم تتم اذاعة البرنامج

لكم الود

Quote: تستحق التكريم عن جدارة مناضلة صلبة قلما تجد مثلها

الشكر للأخ حاتم للمرور

Quote: ÇáÇÎ ÇáãäÒá ÇáÕæÑ íÇÑíÊ ÓíÇÊß Çæ æÇÍÏ ãä ÇáÔÈÇÈ íÏáäÇ Úáì ÍáÞÇÊ ÇÓãÇÁ Ýí ÍíÇÊäÇ æÇááí ÞÏãÊ ãÚ ÇáÇÓÊÇÐÉ ÝÇØãÉ ááÇÓÝ áã ÇÊãßä ãä ãÔÇåÏÉ æãÊÇÈÚÉ ÇáÍáÞÉ Úáì ÇáÊáÝÒíæä

أسماء في حياتنا؟؟

هؤلاء الأراذل لايقدمون إلا أسماء
""في حياتهم هم"" !!

تحياتي

يكرموها على سجما ورمادا ؟

فى زول ود ناس بكتب زى كلامك دا
لا علموك احترام الكبير ولا بتعرف انو اى مراة كبيرة هى خالة
لكن كل اناء بما فيه ينضح

عفوا الاستاذة الوالدة فاطمة احمد ابراهيم كل التحية والاحترام لشخصك ودورك فى قيادة المرأة .
شكرا اخى نبيل

العزيز نبيـل،

هذه محاولة متواضعة للأحتفاء بالمناضلة الجسـورة فاطمة أحـمد إبراهيم أرجوا أن تصيب ، وإن لم تكن كذلك فأنها شـرف المحاولة في محاولة الإحتفال الذي هو يوم المرأة الذي ومازال يوم فرحي ، في اريتريا نعتبر هذا اليوم في محراب الأعياد الوطنية 8 من مـارس تجسيداً لدور نضال المرأة العالمي والأريتري أيضاً .

العزيز نبيل ،

تأكيداً للمعلومة السابقة إليك التوصيلة التالية

http://www.shabait.com/staging/publish/article_009593.html

من اسس رابطة الفتيات المتعلمات هي الدكتورة العظيمة خالدة زاهر واحدي اهم مؤسسات الأتحاد النسائي واول رئيسة له. وهي اول طبيبة سودانية. كثيرا ما استغرب اسقاط اسمها سهوا كان ام عمدا. مع الشكر

الاخ

Quote: معاوية مثل هذه العبارة لم ولن تخرج من فم اى سودانى حتى الد اعدائها.. يبدو انك تحتاج ان تقرأ تاريخ الاستاذة فاطمة.. شكرا الاخ نبيل ..

الشكر للعزيزة سلوى على المداخلة وهذا الشخص لا يقرأ أصلا ولا يعرف سجمه من رماده

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10348

[

وشاركت الأستاذة تيسير مصطفى فى إلقاء كلمة فى التكريم نبابة عن حركة حق

بالمناسبة يا نبيل

ابراهيم ادريس

الذى شارك في هذا البوست

مقدرا لنضالات المرأة السودانية

وعلي رأسهم الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم

(أريترى الجنسية)

ولكنه دويمي الهوى

الميدان 10 مارس 2009

كلمة الميدان

التحية لنضال المرأة السودانية

في الثامن من مارس من كل عام يحتفل العالم باليوم العالمي للمرأة تخليدا للمناضلات اللائي استشهدن دفاعا عن قضية المرأة، وتعزيزا للنضال والمقاومة من أجل المساواة وإلغاء كافة أشكال الانتهاكات التي تتعرض لهاالمرأة في سائر بلاد العالم.

التحية للمرأة السودانية في هذا اليوم وهي تناضل وترص صفوفها من أجل قضاياها ، ولأجل الانعتاق من الجهل والأمية والفقر وويلات الحرب في مختلف أنحاء بلادنا، والتهنئة للاتحاد النسائي السوداني بنجاح مؤتمره تعزيزا لمسيرة الحركة النسوية في بلادنا كما ونحيي كافة نساء العالم وهن يناضلن من أجل تقدم وتطور حركة المرأة العالمية.

ونحيي أيضا الحركة الجماهيرية السودانية وهي تناضل ضد انتهاكات حقوق المرأة التي نالتها بعد نضال طويل وشاق بقيادة رائدات الحركة النسوية، وتأتي على رأس هذه الانتهاكات مسألة تراجع الحكومة عن الإستراتيجية القومية للقضاء على ختان الإناث بسحبها للمادة 13 من قانون الطفل. وهي الممارسة الضارة المؤدية بالدرجة الأولي لارتفاع معدلات وفيات الأمهات والأطفال ( 1107 من كل 100 ألف امرأة حسب إحصائيات 2006).

كما نحيي نضال المرأة ضد قانون الأحوال الشخصية لسنة 1991 والذي يتعارض مع دستور البلاد الانتقالي الذي ساوى بين المرأة والرجل، ونشير للفجوة النوعية في التعليم والعمل حيث ترتفع الأمية وسط النساء بنسبة 62% والتمييز بين الجنسين في العمل وضعف نسبة النساء في الوظائف الإدارية العليا التي لا تتجاوز 5% بينما تبلغ نسبة النساء في المجتمع 49%.

التهنئة والتحية للمرأة السودانية وهي تجد وضعا معتبرا في قانون الانتخابات تحقق بفضل النضال المتواتر، يتيح لها وللحركة الجماهيرية الواسعة التي تقف مع قضاياها إحراز العديد من المكاسب على صعيد المساواة وتعزيز حقوق المرأة ودورها في كافة مناحي الحياة.

في مكان اخر من هذا البوست اوردنا وجهة نظر خاصة

لاننا نختلف مع المحتفى بها سياسيا ..

وذلك عملا بحرية الراي ..

الا ان العديد من الاتصالات وصلتني من داخل وخارج السودان

وكذلك وصلتنى العديد من الايميلات في بريدي الخاص ..

اخوتى انا قصدت شخصية فاطمة السياسية وهذا شيئ طبيعي جدا

ان اختلف معها سياسيا ..

ولكن البعض فهم ردي خطا..

وفي الحقيقة انا لا اعرف فاطمة على ارض الواقع

بل اعرفها كسياسية وناشطة .

وان كان ما اوردناه قد مس شخصا فله العتبي ..

واكرر اعتذاري واسفى الشديدين لكل من مسه قلمنا .

بالرغم من اننا سمعنا عبارات جارحة جدا في اقرب الاقربين الينا

وهذا شيئ طبيعي جدا .. وهكذا هي السياسة .

ملحوظة : قمنا بحذف المشاركة ..

لكم ودي جميعا

Quote: اخوتى انا قصدت شخصية فاطمة السياسية وهذا شيئ طبيعي جدا ان اختلف معها سياسيا .. ولكن البعض فهم ردي خطا.. وفي الحقيقة انا لا اعرف فاطمة على ارض الواقع بل اعرفها كسياسية وناشطة . وان كان ما اوردناه قد مس شخصا فله العتبي .. واكرر اعتذاري واسفى الشديدين لكل من مسه قلمنا . بالرغم من اننا سمعنا عبارات جارحة جدا في اقرب الاقربين الينا وهذا شيئ طبيعي جدا .. وهكذا هي السياسة . ملحوظة : قمنا بحذف المشاركة لكم ودي جميعا ..

الأخ معاويه..

كسياسيه وناشطه أيضا جاء رد الجميع عليك هنا..
وهذا هو جمال فاطمه فقد صار كل الوطن أسرتها ولم يعد هناك مكان في تعاملها مع الخاص كما نفعل نحن..
تري لو حاولنا ان نتحدث عن الخاص عند فاطمه فماذا نقول؟؟
هي كتاب مفتوح امامنا ليس فيه خاص وعام..
فالخاص عندها الوطن والنشاط السياسي العام عندها كذلك..فأين اعتذارك؟؟

ان كنت تقصد الاختلاف السياسي معها فيجب ان لا يحعلك هذا متناسيا لنضالها الذي يعرفه القاصي والداني..
ويمكنك انتقادها في أداءها الذي لم يعجبك..
لكن لا يحق لك علي الاطلاق ان تقول ما قلت..
ماقلته صعب للغاية ..ويصورها كأنها لم تعمل يوما ولم تقدم شيئا للوطن دعك من انها قدمت ما عجز أغلبنا أن يقدمه..
ما قلته يصورها كالغول الذي استهدف الغلابا!

لك مطلق الحريه في كيفية اعتذارك..
ولنا مطلق الحريه في انتقادها..
لكن نؤكد لك أننا لا نرضي بظلم من وهبونا حياتهم ليصلحوا من أوضاعنا..
ونري في ذلك مساس بالمبدا وحق الآخر في أن نعترف بحقه..

ولك التحايا..

منى خوجلي

لك الحرية في الاحتفال باي شخص

سواء قدم للوطن ام لم يقدم ..

ولكن ماهو المعيار عندك لكى نقيس عليه ان فلانا يجب تكريمه ..

فوجهة نظري في هذا الشان واااضحة وضوح الشمس ..

* اما بخصوص ما تقدمنا به من اعتذار فهو توضيح لما حدث (فقط)

وقلنا ان اساء احدكم فهم ما قصدناه فله العتبي ..

واكرر انى قصدت شخصية فاطمة السياسية ..

ولا زلت عند رايئ ..

ولك التحايا ..

Quote: منى خوجلي لك الحرية في الاحتفال باي شخص سواء قدم للوطن ام لم يقدم .. ولكن ماهو المعيار عندك لكى نقيس عليه ان فلانا يجب تكريمه .. فوجهة نظري في هذا الشان واااضحة وضوح الشمس .. * اما بخصوص ما تقدمنا به من اعتذار فهو توضيح لما حدث (فقط) وقلنا ان اساء احدكم فهم ما قصدناه فله العتبي .. واكرر انى قصدت شخصية فاطمة السياسية .. ولا زلت عند رايئ .. ولك التحايا ..

يا له من سؤال!

قطعا انت خارج الفكرة من أساسها..
وقطعا أنت لا تعرف فاطمة..
وقطعا انت لا تعرف تاريخ الحركة السياسية والحركة النسائية السودانية..
وقطعا أنت لم تعرف رائدات الحركة النسويه السودانية..
وأقول ليك كلام؟؟

قطعا أنت لم تقرأ البوست بالمداخلات التي به!

أقراه وكان عندك غلاط فيما ذكر عن فاطمة السمحة فأت به وأبدأ به نقاشا جادا..
حتي ذلك الحين لن تجد اجابة أوفي علي سؤالك أعلاه!


نقطة أخيره..
نحن لا نحتفل بمن لم يقدم للوطن..
لكن لا نرضي المساس بمن قدم للوطن!
مع التحايا..

وابعث التحايا للاستاذه بمناسبة يوم الام

وربنا يديها العافيه فهي رمز نضالنا

تحيه للاستاذه المناضله فاطنه احمد ابراهيم ومسيرتها الناصعه فى الدفاع عن البسطاء من الشعب السودانى
* قام عضو المنبر معاويه عوض الكريم بسحب مفرداته " الساقطه" التى وصف بها امراءه فى مقام امهاتنا اللاتى تشبههن المناضله فاطنه فى البساطه والرقه وسماحه الطبع وجمال الوجوه والحشمه فى المظهر التى تتميز بها جيل امهاتنا وخالاتنا حذف عباراته " سجما ورمادا" بزعم انه يقصد فاطنه السياسيه وليس الانسانه رغم انه لايوجد خلاف او تناقض يميز شخصيه المناضله فاطنه السياسيه الشجاعه والانسانه البسيطه المحترمه ولعلم العضو معاويه عوض الكريم يبدو انك لاتعرف فاطنه كسياسيه كذلك لانها داخل حزبها تتميز براى قد يختلف كثيرا عن اراء الحزب وتجاهر به كذلك وان كنت فعلا سياسيا او متابع للسياسه فهل قرات البيان الشهير الذى اصدرته الاستاذه فاطنه ونشر بصحيفه الحيه اللندنيه اواخر التسعين عن رايها السياسى الشخصى فى اكثر من موضوع اختلفت فيه عن القرار الرسمى لحزبها مؤكده انها متى خالف الحزب قناعاتها فهى تنحاز لقناعتها ثم اثبت التاريخ صحه بوصله فاطنه وخطا حزبها تحديدا موقفها من الصادق المهدى بعد " هروبه" من الخرطوم الى اسمره وانضمامه كفرد للتجمع دون منصب رسمى وما تلا ذلك من لقائه بالترابى فى سويسرا وما تلاه من تساقط تدريجى للتجمع لدرجه ادت حزبها الرسمى لمضايقاتها فى حضور اجتماعات التجمع لاحقا باسمره وغيرها كى لا يقع حزبها فى حرج مع رموز حزب الامه داخل الهيئهلقياديه لتجمع الانتهازى !!!
عموما يا معاويه عوض الكريم قبل ان تنفعل وتكتب ما لايليق بانسانه محترمه كفاطنه احمد ابراهيم هى فى مقام امك سنا وعلوا عليك بمتابعه التاريخ السياسى والشخصى لرموز السياسه بوطنك قبل ان تكتب لان افه معظم المنشغلين بالسياسه فى السودان خصوصا الشباب هو الجهل بالتاريخ السياسى ومواقف الرموز السياسه ..
** ملحوظه :
لا تربطنى ادنى صله بالحزب الشيوعى السودانى لكن احترم المناضله فاطنه احمد ابراهيم لصدقها وتواضعها وبساطتها وعدم سخريتها من واقع مجتمعها المحلى السودانى الذى يشكل الدين مركزا هاما فى تكوينه والتحامها العضوى مع الواقع الشعبى الاجتماعى والدينى على مستوى الطقوس والممارسه " العياده" التى يستحيل نزعها بواسطه اى حزب او ايدليوجيه سياسيه من جسد الشعب السودانى فى الشمال على الاقل ..

Quote: التحية للمناضلة ورائدة العمل النسوس الاستاذة فاطمة احمد البراهيم ولي قدام عزة مشوارك طويل مدثر تيف تيف

التحية لك أيضا أخى مدثر

***
**
*
الأستاذة تيسير مصطفى

و كلمة حركة القوى الجديدة ( حق )

كلمة حق

الكوماندو ( هاشم بدر الدين )

وكلمة طويلة و ملهمة حول قضايا تهم المرأة السودانية
و أيضا تحدث عن الوضع الراهن و تداعياته

الكوماندو هاشم بدر الدين

افادات شخصية و شهادات




و قصيدة من الأستاذه حسنة




وجه من بلادى تعانقة بدون عرفة لتستريح

الكلمة التى ألقاها أحمد فتحى
To have the opportunity to deliver a few words on this significant and most deserved occasion is an honour that I most graciously accepted. I hope that in this short space of time I can attempt to express my personal views, which I am sure, are echoed by all of my generation.

Fatima Ahmed Ibrahim has been and continues to be a beacon of hope for Sudanese people. Men, women and children included. Fatima, although I admit to finding it strange using just her first name, I must confess I still prefer the formality of ‘khalto’ Fatima! .... played a significant role in my early years here in England, and I like to think that even from an early age I realised and appreciated that I was in the presence of someone truly special. I have not used this word lightly, because I do not for one second think the word special could ever be used as a more fitting and precise description. This lady is undoubtedly special.

In her presence I always feel slightly star-struck … amazed by her aura of influence and power but not intimidated because of her enveloping motherly warmth. A well-known phrase recounts how those people who have leadership thrust upon them are perhaps those best suited to carry the burden. In this case this is precisely the situation. She rose as a leader for women and a leader for the Sudanese community. She did not put claim to such a position out of coincidence, greed or ambition. But out of a sense of duty. A sense of right and wrong. And a sense responsibility.

I used to attend public events where I would hear Fatima speak and more than anything I always recall her voice. Steady yet inspiring, objective yet charismatic and most of all she always delivered with a great sense of conviction and truth. She also projected a particular image in my mind of the Sudanese woman in the ‘toab’. She portrayed what, as a young child brought up in England, the essence of ‘Sudan’ as an unexplored entity meant to me. Her fragile but imposing figure in her traditional dress will always be a permanently engraved image of my childhood.

People talk about the great leaders of recent times, but for me Fatima Ahmed is at the top of my list for what she has endured, all that she has achieved and all that she has overcome. I can only hope that my peers and I can hope to aspire to her morality, her honesty and her unwavering integrity. I feel honoured to have had the chance to say I have met her and that I know her and I look forward to the day I can tell my children about the woman that kept alive the hopes of millions and asked for nothing in return; I look forward to telling them about Fatima Ahmed Ibrahim.

Ahmed Osman

ولان حب فاطمة الأم والحبوبة يتوارثه الأجيال شارك الشباب ومنهم
الشاب أحمد أبورنات وهو حفيد المرحوم جلال حافظ الذى كانت تربطة علاقة وطيدة بفاطمة
وسوف نعاود بعد إنتهاء مبارة الإرسنال وروما ,
والحمدلله تجاوز الأرسنال رومافى بطولة أوربا .

تسابق الجميع مع تعاقب الأجيال من الشباب والكبار فى المشاركة
أم ذبيدة رغم حالتها الصحية إلا أنها أصرت على الحضور

الواحد يمشى يتصوّر يجي يستعرض ليناهنا

ياخي امش شوف ليك شغلة تانية ..

والله عباراتك البتكتب فيها دي

عندنا بالكوم ..

من شاكلة : سفيه وقليل ادب و ...

عشان كده احترم نفسك

واعمل نايم ..

وكلم زولك الاسمو مين كدي مكاوي ده

Quote: يعلم الله قدر شنو بحبك وبحترمك شكرا ليكم وليها

الشكر لك ياناجى

Quote: تكريم المناضلة الفريدة الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم، تكريم لكل المناضلين الشرفاء، الذين قالوا( لا) في زمن كثرت فيه( نعم) والقومة ليك يا ام الشرفاء التقدير لمن نظموا هذا التكريم

والتفدير لك يا دفاروق

Quote: الاحتفال بيوم المراه العالمي وعيد الام هنا في الشارقة ومع نادوس

التحية لناس الشارقة يامهدى

يا معاوية عوض الكريم

بعد التحايا

انت اعتذرت وسحبت كلامك

ونحن سكتنا (لغاية هنا كفاية)

وأنا كان في مكانك بنسحب من البوست وما بدخله تاني)

ولمعلوميتك أغلبية الناس الساهموا في هذا البوست ليست

لهم علاقة تنظيمية بالحزب الشيوعي السوداني

ولكنهم/ن يعرفون قدر هذه المرأة الشامخة

لذا أقترح عليك :

بأن تنسحب من هذا البوست وتشارك في بوستات أخرى

فطبيعة هذا البوست (طبيعة احتفالية) برمز نضالات المرأة السودانية .

Quote: الواحد يمشى يتصوّر يجي يستعرض ليناهنا ياخي امش شوف ليك شغلة تانية .. والله عباراتك البتكتب فيها دي عندنا بالكوم .. من شاكلة : سفيه وقليل ادب و ... عشان كده احترم نفسك واعمل نايم .. وكلم زولك الاسمو مين كدي مكاوي ده

الجهل مصيبة وإن لم تستحى ففعل وقول ماشئت .
يا شخص أنت أحسن لك ماتكتب تانى لأن العذر الى قلته وجعلك تتبجح وتخرج ما فى جوفك من أمراض دفينة على من هن أكبر من مقاما وسنا أقبح من ذنب ولا يعفيك من الخطأ وإن دل على شئ فهو يدل على شخص سايكوباثى جاهل يعيش فى جزيرة منعذلة

وأقتبس كلام منى خوجالى وياريت تفهمة

له من سؤال!

قطعا انت خارج الفكرة من أساسها..
وقطعا أنت لا تعرف فاطمة..
وقطعا انت لا تعرف تاريخ الحركة السياسية والحركة النسائية السودانية..
وقطعا أنت لم تعرف رائدات الحركة النسويه السودانية..
وأقول ليك كلام؟؟

قطعا أنت لم تقرأ البوست بالمداخلات التي به!

أقراه وكان عندك غلاط فيما ذكر عن فاطمة السمحة فأت به وأبدأ به نقاشا جادا..
حتي ذلك الحين لن تجد اجابة أوفي علي سؤالك أعلاه!


نقطة أخيره..
نحن لا نحتفل بمن لم يقدم للوطن..
لكن لا نرضي المساس بمن قدم للوطن!
مع التحايا..

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟ فى زول ود ناس بكتب زى كلامك دا لا علموك احترام الكبير ولا بتعرف انو اى مراة كبيرة هى خالة لكن كل اناء بما فيه ينضح عفوا الاستاذة الوالدة فاطمة احمد ابراهيم كل التحية والاحترام لشخصك ودورك فى قيادة المرأة . شكرا اخى نبيل

الشكر لك أيضا أخى معتز وأتفق معك .
وأضيف لمعاوية إن لم تستحى ففعل ماشئت

Quote: العزيز نبيـل، هذه محاولة متواضعة للأحتفاء بالمناضلة الجسـورة فاطمة أحـمد إبراهيم أرجوا أن تصيب ، وإن لم تكن كذلك فأنها شـرف المحاولة في محاولة الإحتفال الذي هو يوم المرأة الذي ومازال يوم فرحي ، في اريتريا نعتبر هذا اليوم في محراب الأعياد الوطنية 8 من مـارس تجسيداً لدور نضال المرأة العالمي والأريتري أيضاً .

التحية لك أخى إبراهيم على المساهمة القيمة

جانب من المشاركين فى التكريم من جميع أنواع الطيف السياسى التى جأت لتكرم فاطمة على تاريخها المشرف السياسى و الشخصى وبعدين الناس عرفت فاطمة من مواقفها السياسية وخصوصا تجاه المرأة (مش إستعراض صور كما قال معاوية )#
http://sudanray.com/Forums/showthread.php?t=1643

يااخوي انا جيت شاركت هنى ده وقلت رايئ

وانتو ما رضيتو ..

وسحبناهو

واعتذرنا

تاني في داعي للاساءات

والكلام الفاضى ده ؟

التحيه لاخت البدور

بت أحمد و ام أحمد

و

في 8 مارس......انتخبووووووووووووووووها

Quote: التحيه لاخت البدور بت أحمد و ام أحمد و في 8 مارس......انتخبووووووووووووووووها

التحية لك أخى شاذلى

Quote: بالمناسبة يا نبيل ابراهيم ادريس الذى شارك في هذا البوست مقدرا لنضالات المرأة السودانية وعلي رأسهم الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم (أريترى الجنسية)

الشكر لك أخى عاطف مكاوى على هذه المعلومة
والتحية من هنا لأخى إبراهيم وللشعب الأرتيرى

فاطمة أحمد إبراهيم - الفاتح

Quote: تحيه للاستاذه المناضله فاطنه احمد ابراهيم ومسيرتها الناصعه فى الدفاع عن البسطاء من الشعب السودانى * قام عضو المنبر معاويه عوض الكريم بسحب مفرداته " الساقطه" التى وصف بها امراءه فى مقام امهاتنا اللاتى تشبههن المناضله فاطنه فى البساطه والرقه وسماحه الطبع وجمال الوجوه والحشمه فى المظهر التى تتميز بها جيل امهاتنا وخالاتنا حذف عباراته " سجما ورمادا" بزعم انه يقصد فاطنه السياسيه وليس الانسانه رغم انه لايوجد خلاف او تناقض يميز شخصيه المناضله فاطنه السياسيه الشجاعه والانسانه البسيطه المحترمه ولعلم العضو معاويه عوض الكريم يبدو انك لاتعرف فاطنه كسياسيه كذلك لانها داخل حزبها تتميز براى قد يختلف كثيرا عن اراء الحزب وتجاهر به كذلك وان كنت فعلا سياسيا او متابع للسياسه فهل قرات البيان الشهير الذى اصدرته الاستاذه فاطنه ونشر بصحيفه الحيه اللندنيه اواخر التسعين عن رايها السياسى الشخصى فى اكثر من موضوع اختلفت فيه عن القرار الرسمى لحزبها مؤكده انها متى خالف الحزب قناعاتها فهى تنحاز لقناعتها ثم اثبت التاريخ صحه بوصله فاطنه وخطا حزبها تحديدا موقفها من الصادق المهدى بعد " هروبه" من الخرطوم الى اسمره وانضمامه كفرد للتجمع دون منصب رسمى وما تلا ذلك من لقائه بالترابى فى سويسرا وما تلاه من تساقط تدريجى للتجمع لدرجه ادت حزبها الرسمى لمضايقاتها فى حضور اجتماعات التجمع لاحقا باسمره وغيرها كى لا يقع حزبها فى حرج مع رموز حزب الامه داخل الهيئهلقياديه لتجمع الانتهازى !!! عموما يا معاويه عوض الكريم قبل ان تنفعل وتكتب ما لايليق بانسانه محترمه كفاطنه احمد ابراهيم هى فى مقام امك سنا وعلوا عليك بمتابعه التاريخ السياسى والشخصى لرموز السياسه بوطنك قبل ان تكتب لان افه معظم المنشغلين بالسياسه فى السودان خصوصا الشباب هو الجهل بالتاريخ السياسى ومواقف الرموز السياسه .. ** ملحوظه : لا تربطنى ادنى صله بالحزب الشيوعى السودانى لكن احترم المناضله فاطنه احمد ابراهيم لصدقها وتواضعها وبساطتها وعدم سخريتها من واقع مجتمعها المحلى السودانى الذى يشكل الدين مركزا هاما فى تكوينه والتحامها العضوى مع الواقع الشعبى الاجتماعى والدينى على مستوى الطقوس والممارسه " العياده" التى يستحيل نزعها بواسطه اى حزب او ايدليوجيه سياسيه من جسد الشعب السودانى فى الشمال على الاقل ..

شكرا أخى أحمد أمين

نساء ضد الاستبداد في السودان جائزة ابن رشد للفكر الحر لسنة 2006 تُمنح للسيدة فاطمة أحمد إبراهيم
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع



مؤسسة ابن رشد للفكر الحر
الحوار المتمدن - العدد: 1707 - 2006 / 10 / 18



بيان صحفي صادر عن مؤسسة ابن رشد للفكر الحر

نساء ضد الاستبداد في السودان جائزة ابن رشد للفكر الحر لسنة 2006 تُمنح للسيدة فاطمة أحمد إبراهيم

(برلين) تُقدّم جائزة ابن رشد للفكر الحر هذا العام للسيدة السودانية البارزة فاطمة أحمد إبراهيم لدورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية في وطنها والبلاد العربية.

تم اختيار فاطمة أحمد إبراهيم من لجنة تحكيم مستقلة.



إن جائزة ابن رشد للفكر الحر سوف تقدم للمرة الثامنة على التوالي يوم الجمعة الموافق 8/12/2006 من مؤسسة ابن رشد للفكر الحر غير الحكومية والتي تهتدي بفكر ابن رشد (1126-1198)، الفيلسوف والوسيط بين الثقافات، والمكرّسة جهدها لمساندة حرية التعبير والديمقراطية في العالم العربي. أُعلن عن الجائزة هذا العام لِتُمنح لشخصية نسائية عربية فاعلة في الحقل السياسي قامت بدور مهم من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية في البلاد العربية.



وتعتبر السيدة فاطمة أحمد إبراهيم من أبرز الساسة السودانيين. بدأ نضالها ما قبل استقلال السودان وارتبط إسمها كرمز لنضال المرأة السودانية ضد حكومات القمع العسكرية. واجهت فاطمة منذ بداية نضالها صعوبات مع تكوين الاتحاد النسائي السوداني في ظروف اجتماعية صعبة عام 1952 بدأ كعمل إصلاحي خيري سرعان ما تحول إلى حركة واسعة النطاق تطالب بحقوق تمس جميع أحوال المرأة السودانية. وساهمت مجلة الاتحاد النسائي "صوت المرأة"، التي رأست تحريرها فاطمة إبراهيم أول صدورها في يوليو 1955 في توعية النساء وقيادة الحركة النسائية وذلك من خلال تناولها لأهم الموضوعات التي تتعلق بتوعية المرأة وتثقيفها وضرورة مساواتها بالرجل في الحقوق ومواقع اتخاذ القرار.



وقد لعب الاتحاد النسائي دوراً نضالياً في التصدي لحكم الفريق عبود العسكري (1958-1964) في ثورة أكتوبر عام 1964 خرجت منها المرأة السودانية منتصرة حيث ظفرت بحق التصويت وحق الترشيح لدخول البرلمان. وفي عام 1965 اختيرت فاطمة إبراهيم كأول نائبة في برلمان السودان استطاعت من خلاله تحقيق الكثير من المطالب التي كانت تناضل من أجلها لتحسين أوضاع المرأة وتضمين هذه المطالب في الدستور عام 1968 مثل حرية اختيار المهنة، الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي، المساواة في فرص التأهيل والتدريب والترقي أو الحق في عطلة الولادة مدفوعة الأجر كما أنها كافحت من أجل تحديد سن الزواج ومنع الزواج الإجباري وتعدد الزوجات وإلغاء قانون الطاعة.



إلا أن انقلاب النميري العسكري 1969 أدى إلى حل الأحزاب وتعطيل الدستور وإقامة حكم عسكري مطلق أطاح بكل ما كافحت من أجله. ولأن فاطمة إبراهيم وزوجها القائد النقابي الشهير الشفيع أحمد الشيخ رفضا التعاون معه أعدم النميري الشفيع ووضع فاطمة إبراهيم في الإقامة القسرية لمدة عامين ونصف. بعد إطلاق سراحها واصلت فاطمة إبراهيم عملها رغم التهديدات والمواجهة بالسجن المؤبد واستطاعت بعدها مغادرة السودان لتعيش في المنفى وتواصل بعد ذلك نضالها من هناك في مجال حقوق الإنسان. 1991 اختيرت رئيسة للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي Women s International Democratic Federation وحازت على أوسمة كثيرة منها جائزة الأمم المتحدة لحقوق الانسان عام 1993.



منذ 2005 وفاطمة أحمد إبراهيم مقيمة في السودان وهي عضو الآن في البرلمان تمثل الحزب الشيوعي.



إن الكفاح من أجل حقوق المرأة في السودان مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالكفاح من أجل الاستقلال السياسي والحرية وحقوق الانسان بشكل عام وبهذا يكون عمل فاطمة إبراهيم وصمودها في وجه الاضطهاد ودفاعها عن حقوق الإنسان وسعيها الدؤوب عملاً وطنياً في ظل التحولات الاجتماعية المتغيرة بين التراث والحداثة والاستبدب السياسي والثورة.



فاطمة كانت تقتحم وتجازف وتبادر وتطالب دون كلل وبإرادة لا مثيل لها وتكون بذلك مثلاً أعلى في العالم العربي والاسلامي ومن أجل هذه الشجاعة تكرم بجائزة ابن رشد.



سوف تحضر السيدة فاطمة أحمد إبراهيم من الخرطوم لتتسلم الجائزة شخصياً في يوم الجمعة الموافق 8/12/2006، الساعة الخامسة بعد الظهر في قاعة معهد جوته :

Neue Schönhauser Str.20, Berlin-Mitte

وسيكون هناك مؤتمراُ صحفياً لوسائل الإعلام واستقبالاً رسمياً للضيوف مع الشاي والبقلاوة ومجالاً للحوار الشخصي.

فاطمة أحمد إبراهيم
ولدت فاطمة أحمد إبراهيم 1933 في الخرطوم/السودان، ونشأت في أسرة متعلمة ومتدينة. كان جدها ناظراً لأول مدرسة للبنين بالسودان وإماماً لمسجد، والدها تخرج في كلية غردون معلماً أما والدتها فكانت من أوائل البنات اللواتي حظين بتعليم مدرسي. لقد بدأ وعي فاطمة إبراهيم السياسي مبكراً نتيجة للجو الثقافي العائلي وتعرض والدها من قبل إدارة التعليم البريطانية للاضطهاد لرفضه تدريس اللغة الإنجليزية فاضطرللاستقالة من المدرسة الحكومية والتحق بالتدريس بالمدرسة الاهلية.

كان لفاطمة من فترة تعليمها في مدرسة ام درمان الثانوية العليا نشاطات عديدة منها تحرير جريدة حائط باسم "الرائدة" حول حقوق المرأة والكتابة في الصحافة السودانية (باسم مستعار) وقيادة أول إضراب نسائي بالسودان تطالب فيه بعدم حذف مقررات المواد العلمية في تلك المدرسة وعدم استبدالها بمادة التدبير المنزلي والخياطة وكان إضراباً ناجحاً أدى إلى تراجع الناظرة في قرارها وهنا بدأ الانخراط في النضال السياسي ضد الاستعمار. في عام 1952 ساهمت في تكوين الاتحاد النسائي مع مجموعة من القيادات النسائية الرائدة التي كونت رابطة المرأة المثقفة في عام 1947 وأصبحت عضواً في اللجنة التنفيذية، كما فتحت العضوية لكل نساء السودان وتم تكوين فروع للاتحاد في الأقاليم مما خلق حركة نسائية جماهيرية واسعة القاعدة.

من المطالب الاتحاد النسائي كما جاء في دستوره المعدل عام 1954 حق التصويت وحق الترشيح لدخول البرلمان وحق التمثيل في كل المؤسسات التشريعية والسياسية والإدارية على قدم المساواة مع الرجل، الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي والمساواة في فرص التأهيل والتدريب والترقي، محو الأمية بين النساء، توفير فرص التعليم الإلزامي المجاني، توفير فرص العمل وتحويل المرأة إلى قوة منتجة، تحديد سن الزواج بحيث لا يسمح به قبل سن البلوغ، إلغاء قانون الطاعة وغيره.

وبسبب هذه المطالب وبالأخص المطالب السياسية، حق التصويت وحق الترشيح، تعرض الاتحاد النسائي لهجوم كاسح من قبل جبهة الميثاق الإسلامي بحجة أن الإسلام لا يسمح بمساواة المرأة وانخراطها في السياسة.

تسلمت فاطمة في يوليو 1955 رئاسة تحرير مجلة صوت المرأة الصادر عن الاتحاد النسائي ولعبت المجلة دوراً رائداً في مقاومة الحكم العسكري الأول.

في عام 1954 انضمت فاطمة للحزب الشيوعي السوداني وبعد فترة دخلت اللجنة المركزية. فالحزب الشيوعي السوداني هو أول حزب كون في داخله تنظيماً نسوياً وذلك عام 1946.

في رئاستها للاتحاد سنة 1956 – 1957 حرصت فاطمة على المحافظة على استقلال الاتحاد النسائي من أي نفوذ حزبي أو سلطوي ولضمان تحويل المنظمة إلى منظمة جماهيرية واسعة القاعدة.

اشتركت المرأة السودانية بقيادة اتحادها في المعركة ضد الأنظمة الدكتاتورية علناً وسرياً واشتركت في ثورة أكتوبر 1964 التي أطاحت بالحكم الدكتاتوري واصبح الاتحاد النسائي عضواً في جبهة الهيئات التي نظمت ثورة أكتوبر ونالت المرأة حق التصويت والترشيح. وفي انتخابات عام 1965 انتخبت فاطمة عضواً في البرلمان السوداني وبذلك تكون أول نائبة برلمانية سودانية. ومن داخل البرلمان ركزت على المطالبة بحقوق المرأة وما أن حل عام 1969 حتى نالت المرأة السودانية حق الاشتراك في كل مجالات العمل بما فيها القوات المسلحة وجهاز الشرطة والتجارة والقضاء، المساواة في فرص التأهيل والتدريب والترقي، الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي، حق الدخول في الخدمة المعاشية، الحق في عطلة الولادة مدفوعة الأجر، إلغاء قانون المشاهرة (عقد العمل الشهري المؤقت)، إلغاء قانون بيت الطاعة.

بالرغم من الملاحقات والمضايقات للاتحاد النسائي من قبل الحكومات العسكرية واصلت فاطمة العمل سرياً برغم التهديد والسجن وما أصابها على النطاق الشخصي عندما قام الطاغية نميري بإعدام زوجها القائد النقابي الشهير الشفيع احمد الشيخ سنة 1971 ووضعها في الإقامة القسرية لمدة عامين ونصف، عدا حالات الاعتقال المتكررة من قبل أجهزة الأمن.

اضطرت لمغادرة البلاد عام 1990 وواصلت نضالها في المهجر بتنظيم الندوات والتظاهرات وترتيب قافلات السلام لجنوب السودان وغيره. ونالت فاطمة أوسمة كثيرة داخل وخارج السودان واختيرت رئيسة للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي International Democratic Women’s Union عام 1991 وهذه أول مرة تنتخب فيها امرأة عربية أفريقية مسلمة ومن العالم الثالث له. وعام 1993 حصلت على جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان UN Award.

رجعت فاطمة إبراهيم من المنفى عام 2005 وهي اليوم عضو في البرلمان( قدمة إستقالتها) .

http://www.alayaam.info/index.php?type=3&id=2147506517
إستنكر الإتحاد النسائي السوداني قرار المجلس الوطني القاضي بإيقاف مخصصات النائبة عن كتلة التجمع الوطني الديمقراطي فاطمة أحمد إبراهيم ومنعها من حضور الجلسات لمدة شهر، واصفاً إياها بالمجحف كونه لم يراع التدرج اللائحي الذي كان يجب الأخذ به في مثل هذا الموقف وفقاً للمادة (31) الفقرة (8) من لائحة أعمال المجلس التي تتدرج من الفقرات (أ) (ب) (ج) (د) لتنتهي بالفقرة (هـ) التي طبقها المجلس. واعتبر الإتحاد في مذكرة رفعت للمجلس الوطني أن القرار غير عادل لانه لم يراع الجانب الإنساني ولم يراع تاريخ ونضال النائبة التي تحمل جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، محملة كذلك المجلس مسئولية عدم مراعاة المفارقة التاريخية التي وضعت المجرم والضحية في صف واحد بحسب المذكرة.
في ما يلي نص المذكرة
بسم الله الرحمن الرحيم
مذكرة من الإتحاد النسائي السوداني
إلى المجلس الوطني... الموقر
نخاطبكم بشأن القرار الذي صدر منكم بحق الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم النائبة عن كتلة التجمع الوطني ورئيسة الإتحاد النسائي السوداني. وإننا حين نخاطبكم نذكركم بالأحداث التاريخية المؤسفة التي دفعت بالأستاذة لاتخاذ ذلك الموقف ألا وهو ارتكاب العضو أبو القاسم محمد إبراهيم لأبشع جريمة سياسية. فالتاريخ يشهد له بتعذيب شهيد الطبقة العاملة حيث قام بركله وسبه ولم يكتف بعقوبة الإعدام التي صدرت في حق الشهيد فانتزع روحه انتزاعاً إذ نقل الشهيد إلى المقصلة وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة، وقبل أن يغتال في شخصه زوجته المناضلة فاطمة أحمد إبراهيم اغتال حركة عمالية بحالها، بل كان اغتيالاً للوطن، ولم يعاقب على ما اقترفت يده الاثمة حتى الآن ولن يظل على هذا الوضع طويلاً فما حدث ما هو إلا فتح لهذا الملف الأسود.
ونحن حين نخاطبكم لا لنخطب تعاطفكم مع الأستاذة ولكن نريد أن نلفت نظركم إلى أن القرار الذي صدر بحق الأستاذة كان مجحفاً إذ لم يراع التدرج اللائحي الذي كان يجب الأخذ به في هذا الموقف وفقاً للائحة المجلس المادة 31 الفقرة (8) والتي تتدرج من الفقرات (أ) (ب) (ج) (د) وتنتهي بالفقرة (هـ) والتي قمتم بتطبيقها وهي تحمل أقصى درجات العقوبة رغم جواز جزئياتها.
نخاطبكم ونحن نستنكر هذا الموقف غير العادل الذي لم يراع الجانب الإنساني في المسألة بل لم يراع تاريخ ونضال الأستاذة التي تحمل جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لوقوفها التاريخي ضد الظلم. وما هذا الموقف إلا مواصلة لتلك المسيرة. كذلك لم يراع المجلس تلك المفارقة التاريخية التي وضعت المجرم والضحية في صف واحد.
لقد تجاوز مجلسكم كل ذلك وطبق على الأستاذة تلك العقوبة الجائرة التي لم تصب الأستاذة وحدها بل أصابت رمزاً هو المرأة وهو الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم التي يرى فيها نفر كريم من بنات وابناء هذا الوطن نموذجاً للنضال والتضحية.
ونحن في الإتحاد النسائي السوداني إذ نستنكر هذه العقوبة نطالب برد الاعتبار للاستاذة صوناً لمكانتها التار يخية.
ولكم الشكر
سكرتارية الإتحاد النسائي السوداني
16 مايو 2007م

من اليمين الهادى - نبيل - فاطمة أحمد إبراهيم- محمد الفاتح

العزيز نبيل،
بطبعك سباق،
ساحاول انزال بعض الصور هنا،
مع التلخيص لبعض الكلمات، اذ سمحت
الظروف و التكنلوجيا،
لك الشكر

Quote: العزيز نبيل، بطبعك سباق، ساحاول انزال بعض الصور هنا، مع التلخيص لبعض الكلمات، اذ سمحت الظروف و التكنلوجيا، لك الشكر

العزيزة أميرة

سلامات
أشكرك جدا ويشرفنا مشاركتك
ومنتظرين باقى الصور وتلخيص لحفل التكريم.
لك المودة

جانب من,من شاركنا- سيدة جريس

اقترح عمل بوست يعرف الدنيا السودانية قبل غيرها بهؤلاء النفر الذين أسهموا في الحركة السياسية والرياضية والفنيةوالإجتماعية في بلادي في شكل سلسلة من الأسماء التي يجهل عنها الكثيرون من تكون وفاطمة احمد ابراهيم وأخيها صلاح احمد ابراهيم من هذه الأسماء

و للاستاذ عز الدين كل الشكر،
فقد حكت كمرته عن ابداع تلك الامسيه،

كلمه الاتحاد النسائي:

الاتحاد النسائي السوداني بالمملكه المتحده
الاحتفال ب 8 مارس و تكريم الاستاذه فاطمه احمد ابراهيم

الاخوه و الاخوات ممثلي الاحزاب السياسيه و التنظيمات الاخري،
الاخوات ممثلات التنظيمات النسائيه،
الحضور الكريم،

مرحبا بكم و نحن نتشرف بمشاركتكم لنا احتفالنا بيوم المراه العالمي اليوم
الذي تحتفل فيه كثيرا من بلاد العالم بانجازات المراه و في بعض الدول مثل البوسنه
و الصين و الكاميرون يعتبر هذا اليوم اجازه رسميه.

و علي شرف التامن من مارس يكرم فرع الاتحاد النسائي بالمملكه المتحده رائده من رائدات
الحركه النسائيه السودانيه...امراه اسهمت بكل نكران ذات و صدق في الدفاع عن حقوق المراه
و قدمت التضحيات الجسام و لم تركع و هي ناضلت و لازالت تناضل ضد كل ا شكال القهر
و الاستبداد. انها المناضله الاستاذه فاطمه احمد ابراهيم، اول سودانيه يتشرف السودان
و العالم العربي و الافريقي بدخولها البرلمان.

و قد اضطرت لمغادره الوطن في 1990 و لكنها واصلت نضالها الصلب و انخرطت في تنظيم المظاهرات
و الاحتجاجات ضد حكومه الجبهه الاسلاميه و كونت لجنه للتصدي لانتهاكات حقوق الشباب و النساء
و الاطفال و الطلاب. و قد صارت صلابتها و جسارتها مثلا يحتذي به كثير من الرجال و النساء في
مسيرلت النضال الوعره.

و قد حازت المناضله فاطمه احمد ابراهيم علي جائزه ابن رشد للفكرالحر في عام 2006 في برلين،
كما حصلت ايضا علي جائزه الامم المتحده لحقوق الانسان في عام 1993 و في عام 1991 اختيرت
كرئيسه للااتحاد النسائي الديمقراطي العالمي كاول امراه افريقيه عربيه من العالم الثالث
تتبؤ هذا المنصب.

والاستاذه فاطمه رئيسه الاتحاد النسائي السوداني حتي المؤتمر الثامن. ومن خلال تنظيم الاتحاد
النسائي عملت الاستاذه فاطمه، مع رفيقاتها و ناضلن من اجل حقوق المراه السودانيه.

ومن هذا المنبر نحي ايضا المناضله الدكتوره خالده زاهر، اول طبيبه سودانيه، والتي كنا نود
ان تكون معنا لولا و جودها خارج بريطانيا، و قد كانت الدكتوره خالده زاهرعضو في مركزيه الاتحاد
النسائي و من خلاله اثرت حركه المراه السودانيه.

كم نحي ايضا كل القيادات النسائيه لاتحاد النسائي السوداني، تلك القيادات التي افنت زهره شبابها
و هي تصارع بشاعه التخلف و الفقر و الجوع و تعمل من اجل غد تزدهر فيه الديمقراطيه و السلام و الامن
و الامان و ينعم فيه الجميع بالمساوه.

ونحن هنا كنساء سودانيات خارج الوطن، محصنات بارث المراه السودانيه و شموخها لا نستطيع ان نلغي دورن
ا التاريخي في التفاعل مع كل ما يدور داخل الوطن.
و نضال المراه السودانيه له خصوصيته فهو نضال ضد الظلم و عدم المساوه بين الجنسين في كثير من المجالات
منها علي سبيل المثال عدم المساوه في الوظائف العليا و عدم الترقي للمناصب العليا. كما هو ايضا نضال
مستمر من اجل سلام عادل و تنميه في كل رقعه من الوطن الحبيب. و رغم اتفاقيه نيفاشا و ايجابياتها كاليه
للتحول الديمقراطي الا ان النساء في جنوب الوطن لا زلن يعانين من الاثار السلبيه للحرب و لا زالت نسبه الاميه
عاليه بينهن. اضف الي ذلك ارتفاع نسبه الفقر و تدني الخدمات الصحيه و لاسيما تلك التي تخص رعايه الامومه
و الطفوله.

و في دارفورلازالت نيران الحرب متقده و لازالت معسكرات النزوح و اللجؤء تعج بضحايا الحرب من النساء و الرجال
و الاطفال و لا يزال السلام حلما بعيد المنال ناهيك عن الاستقرار و الامن و الامان.

و كل هذا يعني ان قضايا المراه السودانيه يجب ان تكون في الصداره في كل برامج حل النزاعات و السلام
و التنميه. كما يجب ان تجد الاهتمام الكافئ في البرامج السياسيه و الاجتماعيه و الاقتصاديه و الثقافيه
الاخري و نحن فرع الاتحاد النسائي ببريطانيا نؤمن بان قوتنا كنساء تكمن في وحدتنا وبان هذه المرحله تتطلب
جهد و مساهمات كل التنظيمات النسائيه و لذا فاننا ندعوكل التنظيمات االنسائيه في المجال للالتفاف حول
برنامج عمل يرتقي بدور المراه السودانيه في بريطانيا و يفتح حوار واسع حول القضايا التي تهمنا هنا في
المهجر ...الخ. و في اطار اوسع كل القضايا التي تهم الوطن الام و منها علي المثال ان نلعب دورنا في تصعي
د الحمله ضد قرار مجلس الوزراء الذي الغي الماده 13 من قانون حمايه الطفوله و هي الماده التي تعتبر ختان الاناث
جريمه. و لنجعل من 8 مارس مناسبه من اجل غد افضل لنا و للاجيال القادمه.

و هنا اود ان احيي كل النساء المناضلات و القابضات علي قضاياهن في كل مكان و اخص هنا النساء الفلسطينات
و الائي لازلن يبتدعن اشكالا مختلفه ضد الاحتلال و الاستبداد

التحيه للمراه السودانيه في الحقول و المصانع
التحيه للمراه السودانيه في البوادي و الحضر
التحيه للمراه السودانيه في معسكرات النزوح و للجؤ
التحيه للمراه السودانيه في المملكه المتحده و كل اراضي الشتات
و عاش نضال المراه السودانيه

و السلام عليكم،

Quote: اقترح عمل بوست يعرف الدنيا السودانية قبل غيرها بهؤلاء النفر الذين أسهموا في الحركة السياسية والرياضية والفنيةوالإجتماعية في بلادي في شكل سلسلة من الأسماء التي يجهل عنها الكثيرون من تكون وفاطمة احمد ابراهيم وأخيها صلاح احمد ابراهيم من هذه الأسماء

الأخ عمر الفاروق
إقتراحك وجيه أشكرك

جانب من الحضور الذى إمتلآت به القاعه عن أخرها

التحية والشكر للأخ عز الدين طه على هذا المجهود

سلام

Quote: اننا من انتم الذين تتحدث بلسابهم \ \يااخ معاوية الماعارفين فاطمة الشعب السودانى نعم القدمتة فاطمةاستفاد منه السودان والمراة قبل الحزب الشيوعى الذادو انتماءها ليه شرف على الشرف المدفق منه الرد لو سمحت عشان نقول ليهم ماما فاطمة دى منو

سؤالك مشروع ياأخت نجلاء لمعاوية

مجدي الجزولي
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 1792 - 2007 / 1 / 11


فاتنا في غمرة انشغالنا اللهوج باليومي والعابر من شأن السياسة في بلادنا أن ننتبه انتباهة المعتبر إلى حدث شغل الأوساط التقدمية العربية وبه انتشت في الربع الأخير من العام الماضي، ذلك الذي غادرنا للتو محطاته فاترة الطعم واللون، والحدث أن "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" قد اختارت الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم فارسة لعام 2006م فمنحتها جائزتها السنوية، فكان احتفاءاً صادف من تستحقه وتتفوق.
ولعله من نقص المدنية فينا وحكم البداوة تأففنا الزاهد عن شاهد كسب الفرد في تاريخ حياتنا الحديثة، وهو باب لخلق الرموز الوطنية لا بد لنا من ولوجه إذا رغبنا تعزيز مادة الوطن في فطن الناشئة، والاحسان إلى مصدر كل الهام للعمل والفداء العام، أي ذلك الحب العظيم، ذلك الحب الجارف الذي تجرع سابقون لنا من أجله كل مر، وخاضوا كل آسن، وضحوا بكل غال. وهو حب لا ينشأ من وحي التراب والفلوات والجغرافية المحضة، بل من وحي الانسان والحياة التي يصنعها، من وحي خبرة حية يدخرها الوعي ويتمثلها، لا يتخاذل عنها بفعل لدغها وألمها، ولا ينجذب إليها بداع متعتها ونشوتها، إنما يأخذ بها كما هي، منبعاً لرؤى الحب ومورداً، تبرر ذاتها بما هي عليه دون حوجة لقياس. ولربما كان عجزنا ابداع مثل هذا الحب بسبب الضجر، أو السأم، أو التعب، أو الاحباط هو مصدر شقوتنا، ليس بالحب وإنما بنقصه. لكن ما من محب صادق العشق يفتر عن طلب المحبوب. الصادقون سبقوا إلى صدقهم فبه سعدوا، ومن معينه نالوا فأكرموا حبهم عملاً دؤوباًَ، وفعلاً ناجزاً، وعزماً لا يلين. هكذا حب لا يحاكم بما يصل إليه آخر النهاية، إنما بالطريق، فسالكه فائز لا محالة.
من أهل الحب هؤلاء الرائدة التي بها احتفت دوائر التقدمية العربية، وقصرنا نحن في الاحتفاء بها، وفرطنا فقصرنا عن الاحتفاء بالاحتفاء. ولا نلومن إلا أنفسنا إذا خرج إلى دارة السودان من ناشئته من لا يُلقي بالاً لتضحيات سبقت في خيرها يعيش، أو لتاريخ حافل في حاضره يرفل، أو لمثال بارز على نهجه تساق الأمور أو من دروسه يستفاد؛ من لا يرى في الوطن سوى صفة لجواز سفر هامل يُفضِّل أن يهرب منها كما لو كانت الجرب، تلتصق على الأديم شامة قبح، لا شارة زينة وفخار. بالفعل، راكم حكم الاسلاميين في نفوس السودانيين من التعس والظلم والمسغبة ما استقر في أفئدتهم جفوة لذات الوطن حتى كفرت قطاعات منهم بحبه جملة، فماثلت بين السودان وبين حكامه، وجعلت من كل ما هو (وطني) عدواً وشراً مستطيراً شأنه شأن من انقضوا عليه بليل. بل زادوا بتدبيج الإدانة تلو الأخرى لكل كسب أهل الحب هؤلاء وكذلك لشخوصهم، ليس باحسان النقد الذي به نتقدم، وتعيين النقص قصد الكمال، وإنما بتعسف الهدم، حتى صارت سنة فئة من (المثقفين) أن يمتطوا صهوات ألسنتهم بالتجريح والتجديف في سابقات النضال، وفي حاضرات الهمم. الظاهرة تستحق النقاش المنضبط لا شك بتوخي الحذر من التعميم، وبتحسب الأسباب والدواعي، وبالنظر في أصولها، وعواملها، من كل النواحي، الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية السيكولوجية. مستبقين لهذا الجهد، وببعض غمة، ساقتنا الدعابة في جماعة إلى تصنيف المجدفين إلى نوعين إثنين: مناضلي الكؤوس، ومناضلي الكِي بورد، ومنهم من يجمع النعتين!
في أفق آخر أكثر اشراقاً لنا أن نسعد كل السعادة باختيار "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم العام الماضي سيدة على السادة والسيدات في سبيل حقوق الانسان. طلبت الرائدة الاعفاء من هذا المقام تواضعاً، وقدمت الاتحاد النسائي والشعب السوداني لشغله بقولها في ختام السيرة الذاتية التي كتبت في هذه المناسبة: :"ليس هنالك قيادي أو رئيس يصنع التاريخ وحده واليد الواحدة لا يمكن ان تصفق مهما بلغت من القوة. وصدق مثلنا الذي يقول (الخيل تجقلب والشكر لحماد)، وأنا حماد. والنصر المؤزر للاتحاد النسائي ولشعبنا العظيم". كذلك كرست الرائدة كلمتها للتعريف بالاتحاد النسائي السوداني وبالمرأة السودانية، فقدمت نبذة عن تاريخ ونشاط الاتحاد، وما حقق من مكتسبات، وما صادف من اخفاقات، ذلك في حفل التكريم الذي أقيم في برلين حيث مقر "مؤسسة ابن رشد" بتاريخ الثامن من ديسمبر 2006م.
في اعلانها عن الجائزة ساقت المؤسسة عدة اعتبارات لاختيار (أم السودانيين) تحت عنوان "دورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية في وطنها والبلاد العربية". من ذلك أنها صارت بنضالها المستمر منذ ما قبل الاستقلال رمزاً لكفاح المرأة السودانية، والشعب السوداني كافة، ضد حكومات القمع العسكرية. تطرق البيان إلى دور الرائدة المركزي في تأسيس الاتحاد النسائي عام 1952م، وفي اصدار مجلة "صوت المرأة" عام 1955م، ثم قيادتها للاتحاد النسائي والنضال الصلب ضد ديكتاتورية عبود حتى نصر ثورة أكتوبر المجيدة. ثم ما أرست الرائدة في قيادة الاتحاد النسائي وكأول نائبة برلمانية من حقوق للمرأة السودانية. واستمرار كفاحها ضد ديكتاتورية النميري وضد ديكتاتورية الجبهة الاسلامية في الداخل ومن المنفى. ختم البيان ذكر فاطمة بكلمات بهية: "إن الكفاح من أجل حقوق المرأة في السودان مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالكفاح من أجل الاستقلال السياسي والحرية وحقوق الانسان بشكل عام. وبهذا يكون عمل فاطمة أحمد ابراهيم وصمودها في وجه الاضطهاد ودفاعها عن حقوق الانسان وسعيها الدؤوب عملاً وطنياً في ظل التحولات الاجتماعية المتغيرة بين التراث والحداثة، والاستبداد والثورة. فاطمة كانت تقتحم وتجازف وتبادر وتطالب دون كلل وبإرادة لا مثيل لها، وتكون بذلك مثلاً أعلى في العالم العربي والاسلامي. ومن أجل هذه الشجاعة تكرم بجائزة ابن رشد."
أما "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" فهي جمعية مستقلة تسعى بحسب الديباجة إلى دعم الفكر الحر والديموقراطية والتنوير والتسامح في العالم العربي، وهي مسجلة في ألمانيا وتقدم جوائز سنوية لمن قام بدور في دعم ونشر الفكر الديموقراطي الحر، والديموقراطية والابداع في العالم العربي. تساند المؤسسة قامات ثقافية وفكرية عربية شامخة منها عزيز العظمة، وأدونيس، وصادق جلال العظم. وقد نال جوائزها عدد من المثقفين العرب، ثاني امرأة بينهم وكعادتها في السبق، الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم، منهم: محمود أمين العالم (2001م)، عزمي بشارة (2002م)، محمد أركون (2003م)، صنع الله ابراهيم (2004م)، ونصر حامد أبو زيد (2005م). يتم تجديد تشكيل لجنة الاختيار للجائزة كل سنة، حيث سبق أن شارك فيها ضمن آخرين: هشام شرابي، وبرهان غليون، وفريدة النقاش، وسحر خليفة. أما هذا العام فقد تكونت من الشاعر قاسم حداد، والمحامية الناشطة في مجال حقوق الانسان أسمى خضر، وأستاذة الأدب العربي والدراسات الاسلامية البروفيسورة أنجليكا نويفيرت، ورئيس جمعية حقوق الانسان في سورية الدكتور أحمد فائز الفواز.
ألا هنيئاً لشعبنا بفاطمته، فهي مما يوجب الحمد، وأقله أن نقوم باعادة نشر ما خطه فكرها الثاقب عبر بنانها الثابت: (حصادنا خلال عشرين عاماً)، و(المرأة العربية والتغيير الاجتماعي)، و(حول قضايا الأحوال الشخصية)، و(حول قضايا المرأة العاملة السودانية)، و(آن أوان التغيير ولكن)، و(صرخة داوية لتهز ضمير العالم)، هذا بجانب العدد الضخم من المقالات والأوراق، بالاضافة إلى سيرتها الذاتية، ذلك في سفر واحد جامع يحفظ عهدها الذي به أبرت ويصون حرمة حبها الذي به شغفت. ولها كلمة من حديث العارفين: "هذا الجمال لمن يشاهده".

أول 2007م
الاخ نبيل --فاطمه اخت البدور لمجدي الجزولي

تحية للاستاذة فاطمة أحمد
وهي أهل للتكريم والاحتفاء

هذا البوست يجب أن يكون عاليا

ولهذه الصنديدة العملاقة

القومة والانحناءة

وشكرا مرة أخرى يانبيل

وشكرا لكل الذين أسهموا في هذا البوست

والشكر مرة أخرى لفرع الاتحاد النسائي ببريطانيا

الخالة الأستاذة المناضلة الصلبة فاطمة أحمد أبراهيم أمرأة بمليون رجل من رجال هذا الزمان الردئ ،ظلت طيلة عمرها تناضل ضد الديكتاتوريات وقوى القمع عندما كان الرجال يتوارون كما هم يتوارون اليوم لم تخف في قولة الحق من سجون أو أعدام خلافه ،،

جديرة بالتكريم من كل فئات الشعب السوداني ،،،،،

لها الوقوف والتجلة فيما قدمت لهذا الشعب المسكين

Quote: مجدي الجزولي [email protected] الحوار المتمدن - العدد: 1792 - 2007 / 1 / 11 فاتنا في غمرة انشغالنا اللهوج باليومي والعابر من شأن السياسة في بلادنا أن ننتبه انتباهة المعتبر إلى حدث شغل الأوساط التقدمية العربية وبه انتشت في الربع الأخير من العام الماضي، ذلك الذي غادرنا للتو محطاته فاترة الطعم واللون، والحدث أن "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" قد اختارت الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم فارسة لعام 2006م فمنحتها جائزتها السنوية، فكان احتفاءاً صادف من تستحقه وتتفوق. ولعله من نقص المدنية فينا وحكم البداوة تأففنا الزاهد عن شاهد كسب الفرد في تاريخ حياتنا الحديثة، وهو باب لخلق الرموز الوطنية لا بد لنا من ولوجه إذا رغبنا تعزيز مادة الوطن في فطن الناشئة، والاحسان إلى مصدر كل الهام للعمل والفداء العام، أي ذلك الحب العظيم، ذلك الحب الجارف الذي تجرع سابقون لنا من أجله كل مر، وخاضوا كل آسن، وضحوا بكل غال. وهو حب لا ينشأ من وحي التراب والفلوات والجغرافية المحضة، بل من وحي الانسان والحياة التي يصنعها، من وحي خبرة حية يدخرها الوعي ويتمثلها، لا يتخاذل عنها بفعل لدغها وألمها، ولا ينجذب إليها بداع متعتها ونشوتها، إنما يأخذ بها كما هي، منبعاً لرؤى الحب ومورداً، تبرر ذاتها بما هي عليه دون حوجة لقياس. ولربما كان عجزنا ابداع مثل هذا الحب بسبب الضجر، أو السأم، أو التعب، أو الاحباط هو مصدر شقوتنا، ليس بالحب وإنما بنقصه. لكن ما من محب صادق العشق يفتر عن طلب المحبوب. الصادقون سبقوا إلى صدقهم فبه سعدوا، ومن معينه نالوا فأكرموا حبهم عملاً دؤوباًَ، وفعلاً ناجزاً، وعزماً لا يلين. هكذا حب لا يحاكم بما يصل إليه آخر النهاية، إنما بالطريق، فسالكه فائز لا محالة. من أهل الحب هؤلاء الرائدة التي بها احتفت دوائر التقدمية العربية، وقصرنا نحن في الاحتفاء بها، وفرطنا فقصرنا عن الاحتفاء بالاحتفاء. ولا نلومن إلا أنفسنا إذا خرج إلى دارة السودان من ناشئته من لا يُلقي بالاً لتضحيات سبقت في خيرها يعيش، أو لتاريخ حافل في حاضره يرفل، أو لمثال بارز على نهجه تساق الأمور أو من دروسه يستفاد؛ من لا يرى في الوطن سوى صفة لجواز سفر هامل يُفضِّل أن يهرب منها كما لو كانت الجرب، تلتصق على الأديم شامة قبح، لا شارة زينة وفخار. بالفعل، راكم حكم الاسلاميين في نفوس السودانيين من التعس والظلم والمسغبة ما استقر في أفئدتهم جفوة لذات الوطن حتى كفرت قطاعات منهم بحبه جملة، فماثلت بين السودان وبين حكامه، وجعلت من كل ما هو (وطني) عدواً وشراً مستطيراً شأنه شأن من انقضوا عليه بليل. بل زادوا بتدبيج الإدانة تلو الأخرى لكل كسب أهل الحب هؤلاء وكذلك لشخوصهم، ليس باحسان النقد الذي به نتقدم، وتعيين النقص قصد الكمال، وإنما بتعسف الهدم، حتى صارت سنة فئة من (المثقفين) أن يمتطوا صهوات ألسنتهم بالتجريح والتجديف في سابقات النضال، وفي حاضرات الهمم. الظاهرة تستحق النقاش المنضبط لا شك بتوخي الحذر من التعميم، وبتحسب الأسباب والدواعي، وبالنظر في أصولها، وعواملها، من كل النواحي، الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية السيكولوجية. مستبقين لهذا الجهد، وببعض غمة، ساقتنا الدعابة في جماعة إلى تصنيف المجدفين إلى نوعين إثنين: مناضلي الكؤوس، ومناضلي الكِي بورد، ومنهم من يجمع النعتين! في أفق آخر أكثر اشراقاً لنا أن نسعد كل السعادة باختيار "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم العام الماضي سيدة على السادة والسيدات في سبيل حقوق الانسان. طلبت الرائدة الاعفاء من هذا المقام تواضعاً، وقدمت الاتحاد النسائي والشعب السوداني لشغله بقولها في ختام السيرة الذاتية التي كتبت في هذه المناسبة: :"ليس هنالك قيادي أو رئيس يصنع التاريخ وحده واليد الواحدة لا يمكن ان تصفق مهما بلغت من القوة. وصدق مثلنا الذي يقول (الخيل تجقلب والشكر لحماد)، وأنا حماد. والنصر المؤزر للاتحاد النسائي ولشعبنا العظيم". كذلك كرست الرائدة كلمتها للتعريف بالاتحاد النسائي السوداني وبالمرأة السودانية، فقدمت نبذة عن تاريخ ونشاط الاتحاد، وما حقق من مكتسبات، وما صادف من اخفاقات، ذلك في حفل التكريم الذي أقيم في برلين حيث مقر "مؤسسة ابن رشد" بتاريخ الثامن من ديسمبر 2006م. في اعلانها عن الجائزة ساقت المؤسسة عدة اعتبارات لاختيار (أم السودانيين) تحت عنوان "دورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديموقراطية والعدالة الاجتماعية في وطنها والبلاد العربية". من ذلك أنها صارت بنضالها المستمر منذ ما قبل الاستقلال رمزاً لكفاح المرأة السودانية، والشعب السوداني كافة، ضد حكومات القمع العسكرية. تطرق البيان إلى دور الرائدة المركزي في تأسيس الاتحاد النسائي عام 1952م، وفي اصدار مجلة "صوت المرأة" عام 1955م، ثم قيادتها للاتحاد النسائي والنضال الصلب ضد ديكتاتورية عبود حتى نصر ثورة أكتوبر المجيدة. ثم ما أرست الرائدة في قيادة الاتحاد النسائي وكأول نائبة برلمانية من حقوق للمرأة السودانية. واستمرار كفاحها ضد ديكتاتورية النميري وضد ديكتاتورية الجبهة الاسلامية في الداخل ومن المنفى. ختم البيان ذكر فاطمة بكلمات بهية: "إن الكفاح من أجل حقوق المرأة في السودان مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالكفاح من أجل الاستقلال السياسي والحرية وحقوق الانسان بشكل عام. وبهذا يكون عمل فاطمة أحمد ابراهيم وصمودها في وجه الاضطهاد ودفاعها عن حقوق الانسان وسعيها الدؤوب عملاً وطنياً في ظل التحولات الاجتماعية المتغيرة بين التراث والحداثة، والاستبداد والثورة. فاطمة كانت تقتحم وتجازف وتبادر وتطالب دون كلل وبإرادة لا مثيل لها، وتكون بذلك مثلاً أعلى في العالم العربي والاسلامي. ومن أجل هذه الشجاعة تكرم بجائزة ابن رشد." أما "مؤسسة ابن رشد للفكر الحر" فهي جمعية مستقلة تسعى بحسب الديباجة إلى دعم الفكر الحر والديموقراطية والتنوير والتسامح في العالم العربي، وهي مسجلة في ألمانيا وتقدم جوائز سنوية لمن قام بدور في دعم ونشر الفكر الديموقراطي الحر، والديموقراطية والابداع في العالم العربي. تساند المؤسسة قامات ثقافية وفكرية عربية شامخة منها عزيز العظمة، وأدونيس، وصادق جلال العظم. وقد نال جوائزها عدد من المثقفين العرب، ثاني امرأة بينهم وكعادتها في السبق، الرائدة فاطمة أحمد ابراهيم، منهم: محمود أمين العالم (2001م)، عزمي بشارة (2002م)، محمد أركون (2003م)، صنع الله ابراهيم (2004م)، ونصر حامد أبو زيد (2005م). يتم تجديد تشكيل لجنة الاختيار للجائزة كل سنة، حيث سبق أن شارك فيها ضمن آخرين: هشام شرابي، وبرهان غليون، وفريدة النقاش، وسحر خليفة. أما هذا العام فقد تكونت من الشاعر قاسم حداد، والمحامية الناشطة في مجال حقوق الانسان أسمى خضر، وأستاذة الأدب العربي والدراسات الاسلامية البروفيسورة أنجليكا نويفيرت، ورئيس جمعية حقوق الانسان في سورية الدكتور أحمد فائز الفواز. ألا هنيئاً لشعبنا بفاطمته، فهي مما يوجب الحمد، وأقله أن نقوم باعادة نشر ما خطه فكرها الثاقب عبر بنانها الثابت: (حصادنا خلال عشرين عاماً)، و(المرأة العربية والتغيير الاجتماعي)، و(حول قضايا الأحوال الشخصية)، و(حول قضايا المرأة العاملة السودانية)، و(آن أوان التغيير ولكن)، و(صرخة داوية لتهز ضمير العالم)، هذا بجانب العدد الضخم من المقالات والأوراق، بالاضافة إلى سيرتها الذاتية، ذلك في سفر واحد جامع يحفظ عهدها الذي به أبرت ويصون حرمة حبها الذي به شغفت. ولها كلمة من حديث العارفين: "هذا الجمال لمن يشاهده". أول 2007م الاخ نبيل --فاطمه اخت البدور لمجدي الجزولي

الشكر والتحية للأستاذة إحسان فقيرى للمساهمة

Quote: هذا البوست يجب أن يكون عاليا ولهذه الصنديدة العملاقة القومة والانحناءة وشكرا مرة أخرى يانبيل وشكرا لكل الذين أسهموا في هذا البوست والشكر مرة أخرى لفرع الاتحاد النسائي ببريطانيا

والتحية لك أيضا أخى مكاوى

الأخ محمد عثمان الذى شارك بأغنية لفاطمة

الخالة الأستاذة فاطمة أحمد أبراهيم

لكي تحية ممتدة عبر التاريخ

كل الودوالتقدير والاحترام يا رائدة النساء


مع كثير وكثير جدا من نساء بلادي احني قامتي لكي فخرا واعتزارا وتكريما


مودتي يا نبيل

الأخ نبيل

الأستاذة فاطمة

غير أنها كانت رئيسة الاتحاد النسائي لفترات طويلة

والتي وعلي رئاستها أخذت المرأة السودانية حقوقا

لم تأخذها المرأة في الدول المتقدمة

وتبؤها لأعلي منصب (في اتحاد النساء العالمي)

وزوجها الذى قتله (المأفون نميرى)

كان سكرتير (اتحاد نقابات عمال العالم)

فهل هذه امرأة عادية ؟؟؟؟؟

القومة ليها والانحناءة مرة أخرى !

Quote: الخالة الأستاذة المناضلة الصلبة فاطمة أحمد أبراهيم أمرأة بمليون رجل من رجال هذا الزمان الردئ ،ظلت طيلة عمرها تناضل ضد الديكتاتوريات وقوى القمع عندما كان الرجال يتوارون كما هم يتوارون اليوم لم تخف في قولة الحق من سجون أو أعدام خلافه ،، جديرة بالتكريم من كل فئات الشعب السوداني ،،،،، لها الوقوف والتجلة فيما قدمت لهذا الشعب المسكين

الشكر إلى New sudan

Quote: الخالة الأستاذة فاطمة أحمد أبراهيم لكي تحية ممتدة عبر التاريخ كل الودوالتقدير والاحترام يا رائدة النساء مع كثير وكثير جدا من نساء بلادي احني قامتي لكي فخرا واعتزارا وتكريما مودتي يا نبيل

العزيزة منال
والتحية لك موصولة ولأسرتك الكريمة
لك مودتى وإحترامى

Quote: الأخ نبيل الأستاذة فاطمة غير أنها كانت رئيسة الاتحاد النسائي لفترات طويلة والتي وعلي رئاستها أخذت المرأة السودانية حقوقا لم تأخذها المرأة في الدول المتقدمة وتبؤها لأعلي منصب (في اتحاد النساء العالمي) وزوجها الذى قتله (المأفون نميرى) كان سكرتير (اتحاد نقابات عمال العالم) فهل هذه امرأة عادية ؟؟؟؟؟ القومة ليها والانحناءة مرة أخرى !

وأشكرك أيضا على مجهودك

فوق

الشفيع يا فاطنة في الحي في المصانع في البلد حي


عاش نضال المرأة السودانية

عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني


فاطمة احمد ابراهيم غنية عن التعريف لكل من يحمل هذا الوطن في اعماقه ، اما من لايحمله فينطبق عليه مقطع لاغنية من اغاني وردي الرائعة (أعاف الصديق الما بهم بيك )

Quote: الشفيع يا فاطنة في الحي في المصانع في البلد حي عاش نضال المرأة السودانية عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني فاطمة احمد ابراهيم غنية عن التعريف لكل من يحمل هذا الوطن في اعماقه ، اما من لايحمله فينطبق عليه مقطع لاغنية من اغاني وردي الرائعة (أعاف الصديق الما بهم بيك )

شكرا أخى حسام على المداخلة

[

إمرأة عظيمه... كم ساءتني محاولة الإنقاذيون البائسة لتشويه صورتها الجميلة بتحريرهم لفيديوهاتهم الساذجة عنها... يكفي انها لم تخلع الثوب السوداني حتي في المدن الباردة وتحرص علي "مسايرها" الم تنشر بذلك ثقافتنا؟؟ ناهيك عن الوعي وحقوق المرأة والانسان ومناهضة الانظمة الشموليه... إنها أم عظيمة للجميع... وأمراة عاشت لما امنت به ... ربنا يديها العافيه ويدي الناس القوه يكرموا ويعتزوا باي زول قدم للسودان والانسانيه.

الاستاذة فاطمة

أو خالة فاطمة، كما أناديها دائماً

إمرأة بقامة وطن


مجهود مقدر يا نبيل، وعزالدين... واللجنة التي نظمت الاحتفال وتتقدمهم الأستاذة نجاة خضر

وددت الحضور والمشاركة، إلا أنني لم استطع إذ امتلأ منزلنا ذلك اليوم بالمعزين في وفاة شقيقي بدر الدين،


التحية لفاطمة أينما كانت..



سيف بشير


ً

Quote: الاستاذة فاطمة أو خالة فاطمة، كما أناديها دائماً إمرأة بقامة وطن مجهود مقدر يا نبيل، وعزالدين... واللجنة التي نظمت الاحتفال وتتقدمهم الأستاذة نجاة خضر وددت الحضور والمشاركة، إلا أنني لم استطع إذ امتلأ منزلنا ذلك اليوم بالمعزين في وفاة شقيقي بدر الدين، التحية لفاطمة أينما كانت.. سيف بشير

الأخ المحترم سيف بشير
أولا تعازى الحارة فى شقيقك وإنشاء الله سوف أتصل بك .
ثانيا أشكرك على المرور
لك المودة وخالص تعازى

Quote: يكرموها على سجما ورمادا ؟

بغض النظر عن الاتفاق والاختلاف
ليه ما يكون فى احترام لعامل السن؟؟؟

للتحية لفاطمة السمحة

Quote: بغض النظر عن الاتفاق والاختلاف ليه ما يكون فى احترام لعامل السن؟؟؟ للتحية لفاطمة السمحة

أشكرك يا أخت حواء وأطرح نفس السؤال .

Quote: إمرأة عظيمه... كم ساءتني محاولة الإنقاذيون البائسة لتشويه صورتها الجميلة بتحريرهم لفيديوهاتهم الساذجة عنها... يكفي انها لم تخلع الثوب السوداني حتي في المدن الباردة وتحرص علي "مسايرها" الم تنشر بذلك ثقافتنا؟؟ ناهيك عن الوعي وحقوق المرأة والانسان ومناهضة الانظمة الشموليه... إنها أم عظيمة للجميع... وأمراة عاشت لما امنت به ... ربنا يديها العافيه ويدي الناس القوه يكرموا ويعتزوا باي زول قدم للسودان والانسانيه.

أشكرك أخى مدثر على المداخلة وفاطمة تعطى إحساس إنها أم سودانية للجميع ولا ننسى اللإستقبال الأسطورى لها فى الخرطوم من جميع فئات الشعب السودانى بإختلاف إنتماتئهم عند عودتها الأولى

ماما فاطمه..
أو هكذا أراها..
أري فيها كل أمهات السودان..
الكبرياء والعزيمه ..
الصرامه والطيبه ...
والهموم والكفاح ..

ربنا يحفظها لينا وكل جيلها مثال وقدوه ..

Quote: ماما فاطمه.. أو هكذا أراها.. أري فيها كل أمهات السودان.. الكبرياء والعزيمه .. الصرامه والطيبه ... والهموم والكفاح .. ربنا يحفظها لينا وكل جيلها مثال وقدوه ..

الشكر ياأمانى على المرور

شكرا يا أخ فرح على الصورة

Quote: ليه ما يكون فى احترام لعامل السن؟؟؟

يا ناس ما قلت ليكم فارقو دروبي دي

نبيل احسن تمسك عليك ناسك ديل ..

لانو انا كان قمت كعب ..

Quote: ناس ما قلت ليكم فارقو دروبي دي نبيل احسن تمسك عليك ناسك ديل .. لانو انا كان قمت كعب ..

يامعاوية هو فى أكعب من ماقلته !

الفنان محمد أبو طويله نعتذر لردائة الصورة التى إلتقطت بالموبايل

محمد عثمان - حسن - سيدة جريس (صورة بالموبايل )

http://www.###################/uploadpic/Feb09upload/DSC_12.JPG
كتب ود الشريف

استجواب الشفيع احمد الشيخ



في إفادة سابقة للملازم أول قابل مساعد محمد - وهو دفعة الرئيس البشير - وكان شاهداً لعملية الاستجواب التي قام بها الرائد أبو القاسم محمد إبراهيم للنقابي وعضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني الشفيع احمد الشيخ :

أمر الرائد أبو القاسم محمد إبراهيم بإحضار الشفيع احمد الشيخ للمكتب المجاور لمكتب الكيلاني .. دخل الشفيع بتؤدة فبادره أبو القاسم بسؤال : الشفيع عبد الخالق محجوب وين ؟! فيرد الشفيع : والله ما بعرف !! فعاجله أبو القاسم غاضباً : والله انت بتعرف الله لمن تحلف بيهو !! يا كلب .. يا نجس !! احسن تورينا محله قبل .. ويقاطعه الشفيع .. والله يا سيد ما بعرف محله : ويقول أبو القاسم : يسد نيتك يا حقير وما تقول لي يا سيد .. ورينا بسرعة محله ؟! ويجيب الشفيع : وشرفي ما بعرف !! أبو القاسم : انتو عندكم شرف يا سفلة .. جيب إيدك .. فوضع الشفيع يده اليمنى على المنضدة وهنا غرز أبو القاسم (سونكي) بين اصبعي السبابة والإبهام مما جعل الشفيع يتأوه ألماً وتواصل الحوار بينهما :

أبو القاسم بتورينا ولا .. لا ؟

الشفيع : قلت ليك .. والله .. والله ما بعرف

أبو القاسم : أوعك تستعمل كلمة والله يا شيوعي يا ملحد .

الشفيع : حاضر .. بس العملية دي مؤلمة ومهينة يا اخي

أبو القاسم : طيب العملية العملتوها في الأبرياء بقصر الضيافة ما كانت مؤلمة ومهينة.

الشفيع : أنا لا علاقة لي بعملية قصر الضيافة .. ويا اخي البتعملو معاي في منتهى القسوة !!

أبو القاسم : اسكت يا كلب وح تشوف اكتر من كده لو ما وريتنا عبد الخالق وين ؟!

الشفيع : والله لو كنت بعرف مكانه كنت وريتكم واجنب نفسي المهانة دي !!

صارت يد الشفيع تنزف بشدة وامتلأت الطاولة دماً هنا قال أبو القاسم : انتظر هناك واشار إلى ركن قصي بالمكتب وأردف قائلاً : جيبو لي جوزيف قرنق .. امتثلنا للأمر بإحضار جوزيف قرنق وعند دخوله شاهد النزيف في يد الشفيع وايضاً الدماء على الطاولة فأدرك أن الشفيع قد تعرض للتعذيب ، لحظة دخول جوزيف المكتب صاح أبو القاسم تعال هنا .. فرد جوزيف ما بجي .. أبو القاسم : تعال هنا قلت ليك .. جوزيف : هوي يا أبو القاسم قلت ما بجي .. انت عايز يعمل شنو ؟! انت عايز يعمل شنو ؟! اوع .. اوع رافعاً سبابته مهدداً ومحذراً من أي تصرف غير لائق ، وفي الحال أمر أبو القاسم بإعادته إلى غرفة الاعتقال ..

يواصل الملازم قابل ويقول (عندما يئس أبو القاسم من الشفيع ولما لم يجد منه ما يشفي غليله أخذه إلى الفناء أمام الفرندة وانهال عليه ركلاً ، وأمر الجنود أن يضربوه ويركلوه (بالبوت ) وسقط الشفيع على الأرض .. كنت أشاهد ذلك المشهد مع ملازم آخر في غاية الاندهاش وفجأة سمعنا أبو القاسم يصيح بنا : حضرات الضباط واقفين تتفرجوا .. اشتركوا مع اخوانكم ، واجبنا حاضر سيادتك !! وانصرفنا مسرعين في الاتجاه المعاكس وهنا قال زميلي الملازم : نتخارج بسرعة من الحتة دي .. ابو القاسم داه أهبل ولا شنو !!

وفي مساء ذلك اليوم تمت إذاعة خبر تنفيذ حكم الإعدام بسجن كوبر للشهيد الشفيع احمد الشيخ ...

في لقاء قناة الجزيرة معها

والذى لم يتفضل عليها تليفزيون

بلادها بهذا اللقاء

وحتي قناة الجزيرة أعتقد بأنه التقاها

باعتبارها كانت (رئيسة اتحاد النساء الديمقراطي العالمي)

الذى يضم 120 دولة (أعتقد بأن قناة الجزيرة نقدمها باعتبارها امرأة عربية)

في حين أنها كانت تتحدث باعتبارها امرأة أفريقية وتمثل دول العالم الثالث


* المهم ذكرت بأنها عاهدت زوجها (بعد اعدامه) بثلاثة أشياء...من ضمنها

بأنها سوف لن تتزوج زوجا آخرا (بعد الشهيد الشفيع أحمد الشيخ)

وأنها سوف تسير في خطي الشهيد (وقد كان)


* وكما كان هو سكرتير عام نقابات عمال العالم (ونائبا لرئيس الاتحاد)

فكانت هي رئيسة الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمى

وكانت جهورة بالحق (لدرجة أن قدموها لمحاكمة عسكرية)

وكانت هي أول امرأة تقدم لمثل هذه المحاكمة

فالتحية للمناضلة الأستاذة :

فاطمة أحمد ابراهيم

التي ساهمت في تنويرنا وتنوير المرأة السودانية

وفقا للتقاليد السودانية ...ولكن لتحرير المرأة

Quote: في لقاء قناة الجزيرة معها والذى لم يتفضل عليها تليفزيون بلادها بهذا اللقاء وحتي قناة الجزيرة أعتقد بأنه التقاها باعتبارها كانت (رئيسة اتحاد النساء الديمقراطي العالمي) الذى يضم 120 دولة (أعتقد بأن قناة الجزيرة نقدمها باعتبارها امرأة عربية) في حين أنها كانت تتحدث باعتبارها امرأة أفريقية وتمثل دول العالم الثالث * المهم ذكرت بأنها عاهدت زوجها (بعد اعدامه) بثلاثة أشياء...من ضمنها بأنها سوف لن تتزوج زوجا آخرا (بعد الشهيد الشفيع أحمد الشيخ) وأنها سوف تسير في خطي الشهيد (وقد كان) * وكما كان هو سكرتير عام نقابات عمال العالم (ونائبا لرئيس الاتحاد) فكانت هي رئيسة الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمى وكانت جهورة بالحق (لدرجة أن قدموها لمحاكمة عسكرية) وكانت هي أول امرأة تقدم لمثل هذه المحاكمة فالتحية للمناضلة الأستاذة : فاطمة أحمد ابراهيم التي ساهمت في تنويرنا وتنوير المرأة السودانية وفقا للتقاليد السودانية ...ولكن لتحرير المرأة

إضافة تشكر عليها ودائما سباق أخى عاطف

فاطمة - سيدة جريس وتظهر فى الخلف حرم المرحوم المناضل على السخى أحد ضحايا بيوت الأشباح
وكانت القاعة مكتظة لأن الجميع تسابق على تكريم هذه المرأة المناضلة

http://www.youtube.com/watch?v=vtLCShBuSYU&feature=channel_page

الشفيع أحمد الشيخ
شفيع الطبقة العاملة وشهيدها

قبل سنة ونيف سمحت السلطات البريطانية بنشر بعض وثائقها السرية حول السودان الذي كانت تستعمره والتي أعدت عام 1952، وقد وصفت هذه الوثائق الشفيع أحمد الشيخ في ذلك الحين، وكان عمره 28 عاماً، بأنه (شيوعي نشط، وعضو في الحركة السودانية للتحرر الوطني، ونظم توزيع مطبوعات ومنشورات هذه المنظمة، وهو من المتطرفين الخطرين سواء اشترك في الشؤون العمالية أم السياسية، حوكم في حزيران 1951 لتحريضه البوليس على الاستمرار في الإضراب وحكم عليه بالسجن مرتين) ولم تقل الوثائق إن القاضي الذي حاكمه وحكمه كان قاضياً بريطانياً.

ربما ستقول الوثائق البريطانية التي سيسمح بنشرها مستقبلاً بأن الشفيع أحمد الشيخ حكم عليه أيضاً بالسجن خمس سنوات عام 1959 لمعارضته نظام الفريق إبراهيم عبود العسكري، كما حكم عليه بالإعدام عام 1971 لمعارضته نظام جعفر النميري ونفذ فيه الحكم فوراً.

ولد الشفيع أحمد الشيخ عام 1924 في سندي شمال الخرطوم، وهو ابن قبيلة الجعليين وهي (من أشهر القبائل العربية في السودان). ثم تخرج من مدرسة الصناعات في مدينة عطبرة، وكان عمره حين تخرجه ثمانية عشر عاماً، والتحق من فوره بالعمل في السكك الحديدية في السودان، وبدأت حياته النضالية منذ اليوم الأول لالتحاقه بالعمل.

شارك الشفيع في تأسيس هيئة شؤون عمال السكة الحديد التي تحولت عام 1948 إلى نقابة عمال السكك الحديدية، واختير في العام نفسه سكرتيراً عاماً مساعداً لنقابات العمال في السودان، ولم يكن عمره يتجاوز الرابعة والعشرين عاماً.

ما إن أصبح قائداً عمالياً حتى بدأت مشاركته الفعالة في الحركة الوطنية السودانية التي استمرت حتى نهاية حياته. وقد حوكم من قبل قاض بريطاني عام 1948 بتهمة إصدار منشور باسم نقابته (يحرّض على كره الحكومة البريطانية) حسبما نص الحكم، وتعرض لمحاكمة أخرى في العام التالي بالتهمة نفسها وحكم عليه بالسجن سنتين.

انتخب الشفيع أحمد الشيخ سكرتيراً عاماً لاتحاد نقابات العمال في السودان في أول مؤتمر عقده هذا الاتحاد عام 1951، وكان عمره 27 عاماً، فرفع شعارات تطالب بحق تقرير المصير للسودان الذي يحتله البريطانيون، وبالكفاح المشترك مع الشعب المصري، والنضال ضد مواقف الأحزاب الطائفية في السودان (الأنصار والختمية) التي كانت تهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية. وعمل على عقد صلات بين الحركة العمالية السودانية والحركتين العماليتين العربية والعالمية. وما لبث أن انتخب نائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال (عام 1957)، وربما كان حينئذ أصغر قائد نقابي يتولى هذه المسؤولية العالمية.

شارك الشفيع في مقاومة نظام إبراهيم عبود العسكري، وحكم عام 1959 بالسجن خمس سنوات، ومنح وهو في السجن وسام السلام العالمي الذي تسلمه فيما بعد عام 1964. وفي هذا العام انتخب مجدداً سكرتيراً عاماً مساعداً لرئيس اتحاد عمال السودان من قبل 55 نقابة عقدت مؤتمرها متجاهلة معارضة حكومة عبود، التي حاولت أن تحول دون انعقاد المؤتمر. وتصاعد نضال الحركة الوطنية بعدها وشارك فيه معظم فئات المجتمع ليتحول إلى انتفاضة أسقطت النظام العسكري في نهاية المطاف. ثم شكل سر الختم خليفة وزارة ائتلافية سمي الشفيع فيها وزيراً ممثلاً اتحاد العمال، وسميت السيدة فاطمة إبراهيم (زوجته لاحقاً) وزيرة ممثلة لاتحاد المرأة.

كان الشفيع أحمد الشيخ إذن رئيساً لاتحاد عمال السودان ونائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال وعضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني، ووصف في هذه المنظمات جميعها بالحكيم. ولكن لم يشفع له هذا كله لدى النميري الذي استغل فشل حركة هاشم العطا العسكرية عام (1971) فأمر باعتقال الشفيع وحكم عليه بالإعدام ونفذ الحكم فوراً، وذلك كله خلال ستين ساعة.

وصف الشاعر السوداني الدكتور جيلي عبد الرحمن موقف الشفيع أثناء المحاكمة (أواه ما ركعت - ما انحنيت - وحينما اعتدى المرتزقة عليك قبل الموت فافتديت مرتين .. ياشفيع الطبقة) كما وصف عملية إعدامه (في ساحة الإعدام - كان الردى ينام - توسدت عظامه عبير هذي الزنبقة - وأنت عبر كل هامة - متوج الجبين بالعمامة - حمامة من فوقها حمامة - وتزدهي على جبين مطرقة).

الشفيع أحمد الشيخ
شفيع الطبقة العاملة وشهيدها

قبل سنة ونيف سمحت السلطات البريطانية بنشر بعض وثائقها السرية حول السودان الذي كانت تستعمره والتي أعدت عام 1952، وقد وصفت هذه الوثائق الشفيع أحمد الشيخ في ذلك الحين، وكان عمره 28 عاماً، بأنه (شيوعي نشط، وعضو في الحركة السودانية للتحرر الوطني، ونظم توزيع مطبوعات ومنشورات هذه المنظمة، وهو من المتطرفين الخطرين سواء اشترك في الشؤون العمالية أم السياسية، حوكم في حزيران 1951 لتحريضه البوليس على الاستمرار في الإضراب وحكم عليه بالسجن مرتين) ولم تقل الوثائق إن القاضي الذي حاكمه وحكمه كان قاضياً بريطانياً.

ربما ستقول الوثائق البريطانية التي سيسمح بنشرها مستقبلاً بأن الشفيع أحمد الشيخ حكم عليه أيضاً بالسجن خمس سنوات عام 1959 لمعارضته نظام الفريق إبراهيم عبود العسكري، كما حكم عليه بالإعدام عام 1971 لمعارضته نظام جعفر النميري ونفذ فيه الحكم فوراً.

ولد الشفيع أحمد الشيخ عام 1924 في سندي شمال الخرطوم، وهو ابن قبيلة الجعليين وهي (من أشهر القبائل العربية في السودان). ثم تخرج من مدرسة الصناعات في مدينة عطبرة، وكان عمره حين تخرجه ثمانية عشر عاماً، والتحق من فوره بالعمل في السكك الحديدية في السودان، وبدأت حياته النضالية منذ اليوم الأول لالتحاقه بالعمل.

شارك الشفيع في تأسيس هيئة شؤون عمال السكة الحديد التي تحولت عام 1948 إلى نقابة عمال السكك الحديدية، واختير في العام نفسه سكرتيراً عاماً مساعداً لنقابات العمال في السودان، ولم يكن عمره يتجاوز الرابعة والعشرين عاماً.

ما إن أصبح قائداً عمالياً حتى بدأت مشاركته الفعالة في الحركة الوطنية السودانية التي استمرت حتى نهاية حياته. وقد حوكم من قبل قاض بريطاني عام 1948 بتهمة إصدار منشور باسم نقابته (يحرّض على كره الحكومة البريطانية) حسبما نص الحكم، وتعرض لمحاكمة أخرى في العام التالي بالتهمة نفسها وحكم عليه بالسجن سنتين.

انتخب الشفيع أحمد الشيخ سكرتيراً عاماً لاتحاد نقابات العمال في السودان في أول مؤتمر عقده هذا الاتحاد عام 1951، وكان عمره 27 عاماً، فرفع شعارات تطالب بحق تقرير المصير للسودان الذي يحتله البريطانيون، وبالكفاح المشترك مع الشعب المصري، والنضال ضد مواقف الأحزاب الطائفية في السودان (الأنصار والختمية) التي كانت تهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية. وعمل على عقد صلات بين الحركة العمالية السودانية والحركتين العماليتين العربية والعالمية. وما لبث أن انتخب نائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال (عام 1957)، وربما كان حينئذ أصغر قائد نقابي يتولى هذه المسؤولية العالمية.

شارك الشفيع في مقاومة نظام إبراهيم عبود العسكري، وحكم عام 1959 بالسجن خمس سنوات، ومنح وهو في السجن وسام السلام العالمي الذي تسلمه فيما بعد عام 1964. وفي هذا العام انتخب مجدداً سكرتيراً عاماً مساعداً لرئيس اتحاد عمال السودان من قبل 55 نقابة عقدت مؤتمرها متجاهلة معارضة حكومة عبود، التي حاولت أن تحول دون انعقاد المؤتمر. وتصاعد نضال الحركة الوطنية بعدها وشارك فيه معظم فئات المجتمع ليتحول إلى انتفاضة أسقطت النظام العسكري في نهاية المطاف. ثم شكل سر الختم خليفة وزارة ائتلافية سمي الشفيع فيها وزيراً ممثلاً اتحاد العمال، وسميت السيدة فاطمة إبراهيم (زوجته لاحقاً) وزيرة ممثلة لاتحاد المرأة.

كان الشفيع أحمد الشيخ إذن رئيساً لاتحاد عمال السودان ونائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال وعضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني، ووصف في هذه المنظمات جميعها بالحكيم. ولكن لم يشفع له هذا كله لدى النميري الذي استغل فشل حركة هاشم العطا العسكرية عام (1971) فأمر باعتقال الشفيع وحكم عليه بالإعدام ونفذ الحكم فوراً، وذلك كله خلال ستين ساعة.

وصف الشاعر السوداني الدكتور جيلي عبد الرحمن موقف الشفيع أثناء المحاكمة (أواه ما ركعت - ما انحنيت - وحينما اعتدى المرتزقة عليك قبل الموت فافتديت مرتين .. ياشفيع الطبقة) كما وصف عملية إعدامه (في ساحة الإعدام - كان الردى ينام - توسدت عظامه عبير هذي الزنبقة - وأنت عبر كل هامة - متوج الجبين بالعمامة - حمامة من فوقها حمامة - وتزدهي على جبين مطرقة).

الشفيع أحمد الشيخ
شفيع الطبقة العاملة وشهيدها

قبل سنة ونيف سمحت السلطات البريطانية بنشر بعض وثائقها السرية حول السودان الذي كانت تستعمره والتي أعدت عام 1952، وقد وصفت هذه الوثائق الشفيع أحمد الشيخ في ذلك الحين، وكان عمره 28 عاماً، بأنه (شيوعي نشط، وعضو في الحركة السودانية للتحرر الوطني، ونظم توزيع مطبوعات ومنشورات هذه المنظمة، وهو من المتطرفين الخطرين سواء اشترك في الشؤون العمالية أم السياسية، حوكم في حزيران 1951 لتحريضه البوليس على الاستمرار في الإضراب وحكم عليه بالسجن مرتين) ولم تقل الوثائق إن القاضي الذي حاكمه وحكمه كان قاضياً بريطانياً.

ربما ستقول الوثائق البريطانية التي سيسمح بنشرها مستقبلاً بأن الشفيع أحمد الشيخ حكم عليه أيضاً بالسجن خمس سنوات عام 1959 لمعارضته نظام الفريق إبراهيم عبود العسكري، كما حكم عليه بالإعدام عام 1971 لمعارضته نظام جعفر النميري ونفذ فيه الحكم فوراً.

ولد الشفيع أحمد الشيخ عام 1924 في سندي شمال الخرطوم، وهو ابن قبيلة الجعليين وهي (من أشهر القبائل العربية في السودان). ثم تخرج من مدرسة الصناعات في مدينة عطبرة، وكان عمره حين تخرجه ثمانية عشر عاماً، والتحق من فوره بالعمل في السكك الحديدية في السودان، وبدأت حياته النضالية منذ اليوم الأول لالتحاقه بالعمل.

شارك الشفيع في تأسيس هيئة شؤون عمال السكة الحديد التي تحولت عام 1948 إلى نقابة عمال السكك الحديدية، واختير في العام نفسه سكرتيراً عاماً مساعداً لنقابات العمال في السودان، ولم يكن عمره يتجاوز الرابعة والعشرين عاماً.

ما إن أصبح قائداً عمالياً حتى بدأت مشاركته الفعالة في الحركة الوطنية السودانية التي استمرت حتى نهاية حياته. وقد حوكم من قبل قاض بريطاني عام 1948 بتهمة إصدار منشور باسم نقابته (يحرّض على كره الحكومة البريطانية) حسبما نص الحكم، وتعرض لمحاكمة أخرى في العام التالي بالتهمة نفسها وحكم عليه بالسجن سنتين.

انتخب الشفيع أحمد الشيخ سكرتيراً عاماً لاتحاد نقابات العمال في السودان في أول مؤتمر عقده هذا الاتحاد عام 1951، وكان عمره 27 عاماً، فرفع شعارات تطالب بحق تقرير المصير للسودان الذي يحتله البريطانيون، وبالكفاح المشترك مع الشعب المصري، والنضال ضد مواقف الأحزاب الطائفية في السودان (الأنصار والختمية) التي كانت تهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية. وعمل على عقد صلات بين الحركة العمالية السودانية والحركتين العماليتين العربية والعالمية. وما لبث أن انتخب نائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال (عام 1957)، وربما كان حينئذ أصغر قائد نقابي يتولى هذه المسؤولية العالمية.

شارك الشفيع في مقاومة نظام إبراهيم عبود العسكري، وحكم عام 1959 بالسجن خمس سنوات، ومنح وهو في السجن وسام السلام العالمي الذي تسلمه فيما بعد عام 1964. وفي هذا العام انتخب مجدداً سكرتيراً عاماً مساعداً لرئيس اتحاد عمال السودان من قبل 55 نقابة عقدت مؤتمرها متجاهلة معارضة حكومة عبود، التي حاولت أن تحول دون انعقاد المؤتمر. وتصاعد نضال الحركة الوطنية بعدها وشارك فيه معظم فئات المجتمع ليتحول إلى انتفاضة أسقطت النظام العسكري في نهاية المطاف. ثم شكل سر الختم خليفة وزارة ائتلافية سمي الشفيع فيها وزيراً ممثلاً اتحاد العمال، وسميت السيدة فاطمة إبراهيم (زوجته لاحقاً) وزيرة ممثلة لاتحاد المرأة.

كان الشفيع أحمد الشيخ إذن رئيساً لاتحاد عمال السودان ونائباً لرئيس الاتحاد العالمي لنقابات العمال وعضواً في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوداني، ووصف في هذه المنظمات جميعها بالحكيم. ولكن لم يشفع له هذا كله لدى النميري الذي استغل فشل حركة هاشم العطا العسكرية عام (1971) فأمر باعتقال الشفيع وحكم عليه بالإعدام ونفذ الحكم فوراً، وذلك كله خلال ستين ساعة.

وصف الشاعر السوداني الدكتور جيلي عبد الرحمن موقف الشفيع أثناء المحاكمة (أواه ما ركعت - ما انحنيت - وحينما اعتدى المرتزقة عليك قبل الموت فافتديت مرتين .. ياشفيع الطبقة) كما وصف عملية إعدامه (في ساحة الإعدام - كان الردى ينام - توسدت عظامه عبير هذي الزنبقة - وأنت عبر كل هامة - متوج الجبين بالعمامة - حمامة من فوقها حمامة - وتزدهي على جبين مطرقة).

الفنان محمد أبو طويله