في ذاتك ناس تانيين الناس ام عرقًا يجهر السرها يوم ح يبين يا عادي كما العمال والريح الفينا دحين يا صاحب ها الآمال في صدور المحرومين في عيون المحرومين هاهو الحزب يجدد العهد على المضي قدما في الطريق الذي بدأه منذ التأسيس طريق الكلمة الصادقة وفاءً لوعد الحقيقة وتحدياً للصعاب من أجل وطن حر وشعب سعيد ومعاً من أجل الديمقراطية ..الوحدة ..السلام..والتنمية
الحبيب معاويه حقيقي مشتاقين وفعلا ده خبر جميل الذي اوردته هنا طبعا الجلسه الافتتاحيه اكيد حتكون مصوره لو امكن اذا وجدت وسيله للناس تتابع لايف من كل بقاع الدنيا زي الاسكاي بي مثلا او : justin.tv عموما رسل لي رقم تلفونك [email protected] تحياتي للجميع
Post: #175 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: مبارك الدومة Date: 01-09-2009, 08:10 AM Parent: #15
خطوة جيدة مافي كلام وانشالله المؤتمر ينعقدوتكون بداية استفاقة ونهوض،بس يااخوانا انا متخوف من التاريخ خاصة في ظل تسريبات هنا وهناك عن انو المؤتمر الوطني بيتحسب لسيناريوهات مابعد تاييد القضاة لمذكرة توقيف البشير،ربنا يستر.
رصينا ك ناسكِ متعبدِ في خلاوى العركشول ، و كدباس و ام مرحي
فتيا ، و جريئا ، و شاقي القشرة الصلبة لبيضة الجمود و موات الفكر و النظر كما (جنا تمساح التونج الجنوبي)
و مثل مسبار الفضاء ، مخترقا فضاءات النظرية و الفكر الجديد
ومع ذلك هو من اهل السودان ، لحمهم و ودمهم ، تاريخهم و يومهم و غدهم ، فيه سجاياهم و محاسنهم ، و ايضا ما كان بمنجى من عيوبهم و تراجعاتهم .. و لكن معهم يسير علي درب الإشراق الماركسي - الثوري و الفأل الحسن
.. يا (عبد الرحمن) دمت مُظفرا .. في نعيم و حظوظ متوفرا !
التهنئة للحزب ولكل الزملاء والديمقراطييين والاصدقاء وكل الهمومين بقضية العدالة الاجتماعية والديمقراطية المستدامة لقد طال انتظارنا لهذا المؤتمر ونتمني ان يلبي كثيرا من تطلعاتنا شكرا معاوية وشكرا للقابضين علي الجمر بأرض الوطن والذين جعلوا هذا ممكنا. كل بوكيهات الورود المرسلة من الزملاء وبوكية زيادة مني.
Post: #47 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: مدثر محمد عمر Date: 01-06-2009, 09:40 PM Parent: #46
طبعا رغم انو ده حدث كبير في تاريخ الحزب الشيوعي والسودان الا انو الناس مفروض توقاعتها ما تكون عاليه جدا وتكون واقعيه.... وواحده لانو طبعا عدد كبير من الناس الجيدين والحادبين علي المصلحه العامه والمفكرين الظروف الفاتت الطويلة والاستمرت لسنين عجاف ما اتاحت ليهم فرصه يظهروا للناس او يقدروا يقدموا وجهة نظرهم او يسوقوا ليها لدرجة تحدث تغيير كبير ... لكن في رايي البدء في التغيير هو المهم ودا البتوقعوا يحصل ، تغيير معقول يخلق امل ورغبه وجهد مبذول لتغيير اكبر.... اتمني للسودان والاحزاب السودانية جميعا ان تعقد مؤتمرات ناجحة تقود لتغيير ايجابي.
Post: #48 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-06-2009, 10:00 PM Parent: #1
الشعر الليلة مطر الدم ورعاف يهدر في الفم فلنوقد نار الدوبيت إذن ولنشعل جمر النم!!!
ثلاثة وستون عاماً وما كفت مزامير الصدور عن الصداح ثلاث وستون عاماً والشيوعين السودانيين يبايعون الأرض حلماً ثم وعداً ثم عدلاً !! ثلاث وستون عاماً والثورة السودانية تقدم كل يوم درساً جديد ! قياداتنا مضت بثبات ، شردونا ، عذبونا ، صادروا ممتلكاتنا غير أنهم ما إستطاعو أن يصادرو الأحلام والآمال فينا!! ثلاث وستون عاماً من العطاء والصمود والعمل الدؤوب !! ثلاث وستون عاماً من التضحيات الجسام ! الآن هم قادمون ، من عيونهم يتطاير جمر المستقبل ! أشعلوها إذن إشعلوها برفق وإباء وضمير !! أشعلوها أيها الشرفاء !!
ـــــــــــــــــــ لألماظ وكل شهداء الحرية والديمقراطية والتنمية
(!)
ها قد علمتنا جسارة الكلمات فأمنحنا التماسك والتفاؤل الان هذا الخيط لك فأمسك بنا بوعيك المسكون في جسد الجياع برتوش أغنية تنادي للقوافي
فأنهض لحرفك سيدي ومدنا من ماتبقي من جرح ذاك الليل وأنشدنا قصيداً أو حريقاً علنا أو علك أو علهم يأتون من طرق
نجيد دروبها بالرغم من أن هذا الليل حالك فأنهض لحرفك صاحبي أو لحبك فكلاهما من نبت صدق لا مفر فالاخرون مضوا وكلو الانتظار والثورة الشعبية المرجوة تنتظر لوعي ذاك الشعب أو لألماظ جديد يبشر بالنبوءة بالقصيد بالفجر والأنهار تجري لتسقي
ريقنا العطشي وما ذال الحديث ماذال في الدنيا الصراع صراعنا الطبقي من أجل العدالة والقراءة والجسارة والمساواة التي قد تذهب الاوجاع والالام من قاموسنا الوطني قم لتشهد ياصديقي ما بنا هيا تحرك فالوقت يمضي والماظ وفي معيته أجمل الشهداء عبد الخالق المحجوب ثم حلم الخلق جوزيف وجيفارا
ولوممبا وكامل الاوصاف إبن الارض قاسم والشفيع ثم هاشم إذ لازال يحمل ما تبقي من هتاف هو ينتظرك فلا تغيب
ـــــــــــ
خضر أغسطس 2006
Post: #49 Title: Re: السبت 10يناير UK's Red March Author: Al-Mansour Jaafar Date: 01-06-2009, 10:34 PM Parent: #1
> SECOND GAZA NATIONAL EMERGENCY DEMONSTRATION > STOP THE MASSACRE NOW: ISRAEL OUT OF GAZA > SATURDAY 10 JANUARY ASSEMBLE HYDE PARK 12.30 PM > MARCH TO ISRAELI EMBASSY
Post: #51 Title: Re: السبت 10يناير UK's Red March Author: ريهان الريح الشاذلي Date: 01-06-2009, 10:58 PM Parent: #49
تمنياتنا بأن ينجز المؤتمر المزمع قيامه الاطروحات التي ينادي بها في العدل الأجتماعي والسلام والتنمية وتخرج بالحزب الشيوعي السودانى احد اهم الاحزاب الشيوعية في افريقيا والوطن العربي مما اصابه من وابل الدكتاتوريات وترهل بسبب عوامل السياسة السودانية .
Post: #55 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد مكى محمد Date: 01-07-2009, 00:51 AM Parent: #1
إضاءه وإضفاء
حسبوه سيساوم عندما يدنو المصير وجدوا حرا يقاوم وهو فى النزع الأخير يــا صلاح آه...يا صــــــلاح.. 24 ينــاير يوافق الذكرى التاسعه والخمسون لاستشهاد الرفيق صلاح بشرى ..بسجن الاقطاعيين بليمان طره..كان طالبا آنذاك..والقصيده من تأليف الشاعر كمال عبدالحليم(مصرى)..تغنى بها الشيوعيون فى السجون..وترنم بها الشهيد هاشم العطا وهو فى طريقه إلى الدروه ..وردد حينها تلك الأبيات .. يا شياطين المدافع كيف صرتم محكمه??? فاستبدوا بحياتى وأقيموا المقصله.. غير أنى لن أساوم لن أقول كلمه... وأضاف جاءكم هاشم....فأعدوا المقصله...
المجد والخلود لشهداء الحركه الوطنيه.. المجد والخلود لشهداء الحزباالشيوعى السودانى... عاشت ذكرى الشهيد صلاح بشرى عدلان... عاشت ذكرى الشهيد هاشم العطا... المجد والخلود لشعب السودان...http://www.sudaneseonline.com/db/attention/110_Idea.gif[/IMG]
Post: #56 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: كمال سالم Date: 01-07-2009, 01:32 AM Parent: #55
وأخيرررررررا ,, ألف مبروك ,, وإنشاء الله ربنا يتمم على خير ,, لابد من تجديد الدماء ,, هنالك كوادر فى هذا الحزب لو قدر لها أن تخطو للصفوف الاماميه بالتأكيد سوف يكون هنالك شأن جديد لهذا الوطن المنهك ,, تحياتى معاويه كرفس ,,
Post: #57 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-07-2009, 01:38 AM Parent: #1
Quote: يا شياطين المدافع كيف صرتم محكمه??? فاستبدوا بحياتى وأقيموا المقصله.. غير أنى لن أساوم لن أقول كلمه... وأضاف جاءكم هاشم....فأعدوا المقصله...
ونحن في اولى ثانوي خطونا الخطوات الاولى للانضام للحزب انا وعالية النقر وآخرين سمعت هذه القصيدة يشدو بها الزميل المرحوم كمال النقر شقيق عالية الاغنية في شريط كاسيت اتمنى ان تكون الزميلة عالية محتفظة به كما اسعدتني الظروف والصدف الجميلة ان التقي شقيقة صلاح ! كانت معنا في فرع الحزب قطاع المعلمين اسمها سيدة بشرى وياصلاح آه نذكر الآن جميع الشهداء واتمنى من قلبي ان تزين صورهم خلفية الجلسة الاولى ابتداء من صلاح بشرى وزكريا عبده صالح وكمال النقر ومصطفى احمد الشيخ وخضر نصر .. جميعهم جميعهم لا نستثني احدا
Post: #58 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-07-2009, 01:50 AM Parent: #57
"أنا على فضل أحمد.....أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم....ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بانني شارفت على الموت..لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه....وأنني على ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي على هذا الدرب"
Post: #59 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد مكى محمد Date: 01-07-2009, 02:00 AM Parent: #1
للتوثيق يا خالد..هناك قصيده أخرى على شرف الشهيد صلاح بشرى ..وشاعرها???مكاوى وهو مصرى أيضا...تغنى بها الرفاق فى(نحشم) و(مشمش) فى نفس الزمان ,إلا أن الغالبيه أعتمدت قصيده كمال التى تغنى بها الرفاق فى (حدتو).. أتمنى ممن يعرفونها إنزالها للتوثيق تحايا ودمتم
Post: #60 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عاصم محمد شريف Date: 01-07-2009, 02:56 AM Parent: #59
المجد والخلود لشهداء الشعب وشهداء الحزب
نحو افاق جديدة لمستقبل شعبنا المعلم
كرفس يا صديق
الشوق ليك وكل الرفاق
Post: #61 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-07-2009, 04:38 AM Parent: #1
قال الاستاذ سليمان حامد القيادي بالحزب ان الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الخامس ستكون في قاعة الصداقة وان اجتماع اللجنة المركزية لم يحدد عدد الجلسات المغلقة او المدى الزمني للجلسات واكد ان كل الولايات رفعت مناديبها للمؤتمر وان الحزب بصدد تقديم الدعوات لكل القوى السياسية بالبلاد واكد ان الجلسة الافتتاحية سيخاطبها الاستاذ محمد ابراهيم نقد السكرتير السياسي للحزب ويتلو خلال مخاطبته التقرير السياسي للحزب .
والى الامام
Post: #64 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عبدالحافظ سعد الطيب Date: 01-07-2009, 05:47 AM Parent: #61
التحية لشهداء الحزب الشيوعى السودانى والقابضين على الجمر الأحمر وجعلوا هذا ممكنا
لهم منا الأنحناء
فخرا للشعب السودانى والطبقة العاملة الثورية
من حقي أغني .. أغني لشعبي .. ومن حق الشعب عليّ لا بي إيدك تمنع قلبي .. ولا قلبي كما بايديا علمني أغني .. الطين .. المخرطه .. والطورية الناس الصابرة .. سنين بالحالة .. الما دغرية القابضة الجمرة في إيدا .. والجمرة تلهلب حية لا قادرة الجمرة تقيدا .. لا قادرة تولع هيّ يا قلبي بلاش نستعجل .. في الدرب شوية شوية واصلين الما بتأجل .. لليوم الشمشو قوية علمني الشوق نترجل .. نستحمل وجع الجية لا القش بيهاب المنجل .. لاطب .. النار .. الكيه يا صقر الآه يا ريح .. لا تنفض عش قمرية من حقو يغني صريح .. ذرية ورا ذرية ومن حقي أغني العالم .. إبداع وعلم حرية إنساني شعوب تنسالم .. تنسالم بي حنية على نخب الود نتنادم .. لا جنس ولا لونية لا عِرق لا آه نتقادم .. سكتنا بياض النية مش كلنا جينا من آدم .. مش آدم ابو البشرية السجن إذاً يترايم .. نبنيها قلاع ثورية عقبال الخير يترادم .. والدنيا تمش دغرية مد كفك يا بني آدم .. حرية سلام حرية
سيداتي سادتي تحية للأخ معاوية كرفس ومن خلاله لسندة الوعي و دُعاة التنوير .
كنتُ ولم أزل أقدم اعتذاراً من ولوج السياسة المباشرة ، وهمنا هو ترقية الوعي بالثقافة والأمل بتطوير الإنسان ليقدر أن يتخطى الواقع بالقدرة على الإبداع تغليباً على النقل ونصرة الخير والفقراء تغليباً على غيرهم ونصرة المرأة من الظلم الذكوري والدعوة لمساواة البشر والدعوة لسيادة حقوق الإنسان وفق المواثيق الدولية . من هنا يتفق معنا بعض أصحاب السياسة ، ومنهم ربما من بعد مؤتمر الحزب الشيوعي . لدي ملاحظات : 1. من المهم مراجعة التعديلات التي تم بموجبها تغيير اسم الحزب في الستينات بعد أزمة 1965 م وما سمي بالندوة التي طردت الحزب الشيوعي و نوابه من البرلمان والخروق التي تسببت بها الأحزاب في النهج الديمقراطي ، وتلك أرى أن الحزب لم يستفد منها وأعاد اسمه ، بل ولم يزل الكثيرون من الذين ينتمون إليه يُرجحون عدم تغيير اسمه ، وهو في آخر الأمر ليس " تابو " كما تفضل الدكتور حيدر إبراهيم ( في مقاله الأخير في سودانايل الحلقة الأولى ) ولكنه مسألة هل يوافق ( الشيوعي ) لمنهاج الحزب وتاريخه .. وما يطرحه في السودان ، ومعروف أن اسم الحزب مجرور من ( البيان الشيوعي ) ولست أرى إلا أن ينفك الحزب من ( التابو ) ، ولا أعتقد أن هنالك مخرجاً للحزب من تغيير اسمه ، رغم اختلافنا مع الدكتور حيدر إبراهيم إذ لا نرى أن الحزب الشيوعي جزء من أزمة الوطن ، فهو يسهم في قضايا حل أزمة الوطن مثل كل الخيرين الشرفاء في دفاتر العمل العام . 2. لا حاجة للحزب الذي يؤمن بأن قضية الوعي هي من أكبر أفعاله ، وأن تغيير المجتمعات لا يتم بين ليلة انقلابية وضحاها ، فلست أرى إن ينتهج الحزب نهجاً يُجبر قادته على الاختفاء ، مما يُشوه حيواتهم الخاصة الذي ينعكس سلباً على نتاجهم الفكري . 3. ضرورة تقديم ورقة حول الأديان وعلاقتها بالحزب بصورة واضحة حتى لا يتهرب المنتمون له من الإجابة الصريحة التي تنطلق من دراسة فكرية متعمقة . 4. لقد انقضى الدهر منذ أكثر من (40) عاماً ولم ينعقد مؤتمر الحزب ، حتى ترجل من ترجل من قادته بسبب الموت أو بدونه ! ، وهو صوت لوم كبير لقادته ويستحقوا المحاسبة قبل أن يطلبوا هم المحاسبة . 5. إن منهج المحاسبة هو جزء من غسيل أزمة الوطن ، ولن يُضير المرء محاسبة الذين رحلوا من دنيانا ومن ينتظر ، وهذا ينطبق على جميع أهل السودان بكافة أطيافهم القبلية والحزبية والمدنية والنقابية ..الخ . ـ نتمنى أن يدفع المؤتمر المُزمع عقده إلى وضع دستور يجمع الكثيرين من الطبقات الدُنيا وأشباههم بعد أن غابت الطبقات المتوسطة وّحل الطفيليون و قوانينهم وتمكنوا من تدمير الصناعة والزراعة والتعليم وغيره من مرافق الدولة وبنيتها التحتية محل الطبقات التي تُسهم في نهضة الوطن بتوفير قواعد صناعة وزراعة وغيرها و التي تنتج وتوفر العمل ، وتوفير نموها دون تجنٍ على الضعفاء وهزيمة الفساد الذي طال كل شيء . 6. لاحظت أن المؤتمر مزمع عقده يوم 24 يناير ، في حين يوافق 26 يناير ذكرى يوم استرداد الخرطوم من غردون باشا .
أتمنى أن يؤخذ اختلاف الرأي مأخذه من التقدير لتُراث الحزب الذي لولاه ، ما تجرأنا على التعليق ... فلسنا من المُبدعين في السياسة .
التهنئة مجدداً .
**
Post: #63 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-07-2009, 05:43 AM Parent: #1
Quote: منذ أكثر من (40) عاماً ولم ينعقد مؤتمر الحزب ، حتى ترجل من ترجل من قادته بسبب الموت أو بدونه ! ، وهو صوت لوم كبير لقادته ويستحقوا المحاسبة قبل أن يطلبوا هم المحاسبة
عن اي حساب تتحدثون لنضع الحساب ولد 16 سنة ديكتاتورية نميري 20 سنة ديكتاتورية الجبهة دي ستة وثلاثين سنة استطاع فيها الحزب ان يحافظ على تنظيمه في وجه اعتى المخابرات الامريكية والبريطانية قادة حزبنا يستحقون تماثيل تنصب في مداخل العاصمة
Post: #65 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-07-2009, 06:06 AM Parent: #63
على شرف انعقاد الخامس التحية للمناضل التجاني الطيب بابكر
Quote:
جزء من مرافعة المناضل التجانى الطيب بابكر امام محكمة أمن الدولة و التي قضت بالحكم عليه بالسجن عشر سنوات في اكتوبر1982
السادة رئيس واعضاء المحكمة
ليست هذه اول مرة اواجه فيها القضاء، فانا مناضل منذ الصبا الباكر، اي قبل اكثر من اربعين عاما، و الفضل في ذلك يعود الى ابي و معلمي الذي كان قائدا لثورة 1924 في شندي و ظل وطنيا غيورا حتى وفاته قبل شهور، كما يعود الى جيلنا العظيم جيل الشباب الذي حمل على اكتافه القوية اعباء نهوض الحركة الوطنية و الديمقراطية الحديثة. و انني اعتز بانني كنت من المبادرين و المنظمين البارزين لاول مظاهرة بعد 24 و هي مظاهرة طلاب المدارس العليا في مارس 1946، و اعتز بانني كطالب في مصر اديت نصيبي المتواضع في النضال المشترك مع الشعب المصري الشقيق ضد الاستعمار و حكومات السراي و الباشوات و نلت معه نصيبي المتواضع من الاضطهاد باعتقالي سنة و قطع دراستي، واعتز بانني شاركت مع رفاق اعزاء في كل معارك شعبنا من اجل الحرية و التقدم الاجتماعي و الديمقراطي، و قمت بدوري المتواضع في بناء الحركة العمالية و تنظيماتها و نقاباتها و الحركة الطلابية و اتحاداتها، و اعتز بانني في سبيل وطني و شعبي شردت و اعتقلت و سجنت و لوحقت و انني لم اسع الى مغنم ولم اتملق حاكما و لا ذا سلطة و لم اتخلف عن التزاماتي الوطنية كما اعتز بانني ما زلت مستعدا لبذل كل تضحية تتطلبها القضية النبيلة التى كرست لها حياتي، قضية حرية الوطن و سيادته تحت رايات الديمقراطية و الاشتراكية. و لست اقول هذا بأية نزعة فردية فانا لا اجد تمام قيمتي و ذاتي و هويتي الا في خضم النضال الذي يقوده شعبنا و قواه الثورية، الا كمناضل يعبر عن قيم و تطلعات و اهداف ذلك النضال، الا عبر تاريخ شعبنا و معاركه الشجاعة التى بذل و يبذل فيها المال و الجهد و النفس دون تردد في سبيل الحرية و الديمقراطية و التقدم الاجتماعي، انني جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ المجيد و هذه القيم و التطلعات النبيلة. ان هدف السلطة من تقديمي لهذه المحاكمة ليس شخصي بالدرجة الاولى و انما مواصلة مساعيها لمحو التاريخ الذي امثله و التطلعات التى اعبر عنها.. و لكن هيهات.. وشكرا على سعة صدركم.
Quote: ـ لقد انقضى الدهر منذ أكثر من (40) عاماً ولم ينعقد مؤتمر الحزب ، حتى ترجل من ترجل من قادته بسبب الموت أو بدونه ! ، وهو صوت لوم كبير لقادته ويستحقوا المحاسبة قبل أن يطلبوا هم المحاسبة . ـ إن منهج المحاسبة هو جزء من غسيل أزمة الوطن ، ولن يُضير المرء محاسبة الذين رحلوا من دنيانا ومن ينتظر ، وهذا ينطبق على جميع أهل السودان بكافة أطيافهم القبلية والحزبية والمدنية والنقابية ..الخ .
وكتب الأستاذ / خالد العبيد :
Quote: عن اي حساب تتحدثون لنضع الحساب ولد 16 سنة ديكتاتورية نميري 20 سنة ديكتاتورية الجبهة دي ستة وثلاثين سنة استطاع فيها الحزب ان يحافظ على تنظيمه في وجه اعتى المخابرات الامريكية والبريطانية قادة حزبنا يستحقون تماثيل تنصب في مداخل العاصمة
الشكر الجزيل للأخ خالد العبيد ، وقد تعودت احترام الذين نختلف معهم :
ونسأل : اليس من حق الذين ينتمون لهذا الحزب أن يسألوا : لِمَ تأخر هذا المؤتمر ؟ لِمَ لم ينعقد خلال ( 1985 ـ 1989 ) ؟ علماً بأن حريات نسبية خلال الديمقراطية الثالثة كانت متوفرة و كان للحزب أن يعقد مؤتمره ؟ لن نسأل عن السرقات أو الفساد فقد كانوا أنموذجاً في عفة اليد ، وليس ذلك تفضلاً عليهم بل حق بائن ، ولكنا نسأل عن التراخي الزمني كأننا خارج العصر ، ألا يستحق مُحاسبة ؟
إني أتنبأ بأن هنالك آراء ستظهر من داخل أهل الحزب سيتساءلون ويطلبون المحاسبة .
يُرجي الإجابة الموضوعية عن تساؤلاتنا ، وهو مطلب كثير من أهل التنوير ..أليس كذلك .
Post: #73 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-07-2009, 09:09 AM Parent: #71
وما بدلوا تبديلا
فاروق كدودة
Post: #74 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-07-2009, 09:27 AM Parent: #73
وما بدلوا تبديلا
عابدين صديق
Post: #75 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: salah elamin Date: 01-07-2009, 09:27 AM Parent: #73
ثمانية اشخاص التقوا بتخطيط مسبق بمنزل بمدينة ام درمان يوم 16 اغسطس من العام ستة واربعين من القرن الدي مضى
تناقشوا بعمق شباب داك الزمن ورجاحة عقلهم في امر تجميع الحلقات الماركسية الوليدة وقتها بالسودان وقد كان لهم ما ارادوا فتأسست الحركة السودانية الديمقراطية للتحرر الوطني او حسدتو
لم بكن بين الحضور عبد الخالق او صديقه التيجاني الطيب او صديقهم انداك احمد سليمان
او وسيلة او الجنيد فقد كان هؤلاء الشباب وقتها طلابا بالجامعات المصرية لكنهم كانوا على تنسيق تام مع تلك المجموعة التي كان من بينهم الطبيب حديث التخرج انداك الدكتور عزالدين على عامر واسمه الحقيقي على عبداللطيف تيمنا باليطل على عبداللطبف .
اختارت تلك المجموعة الطبيب عبدالوهاب زين العابدين عبد التام سكرتير عام لدلك الحزب او الجبهة الوليدة وعبد الوهاب زين العابدين عبد التام ام درماني ينحدر من اصول مختلطة دينكاوية وفوراوية وهو الدي اوصي الرفاق المصريين لان يهتموا بالشاب الدكي المقبول حديثا بكلية الاداب جامعة فؤاد والدي كان الاول على دفعته اد احرز الدرجات الكاملة في المواد كلها
فقد اوصى الدكتور عبد الوهاب بالاهتمام بالفتى الامدرماني عبدالخالق محجوب
النشأة الامدرمانية او قل السنتر سودانية للحزب وكدلك الخلفيات الجهوية لمعظم كادره وقادته جعلته بطريقة غير مباشرة واحيانا مباشرة في ترسيخ ثقافة الوسط او ثقافة الشمال النيلي
فالحزب مثله الظواهر السودانية دات المنشأة الشمال نيلي رسخ لتلك الثقافة مثل ما فعل مؤتمر الخريحين واغنيات الحقيبة وفرق الموردة والهلال والمريخ
فقد قال محجوب شريف
محمد احمد همتك صوتك امانة في دمتك
ورغم رفع راية التحديث فان خروج الحزب من رحم مجتمع عشائري قبلي
جعل الحزب يرسخ ايضا بطريقة مباشرة او غير مباشرة لتقاليد داك المجتمع فاصبحت هناك اسر شيوعية بمجرد ان الوالد او كبير الاسرة شيوعي او ديمقراطي وهناك احيانا حلة الشيوعيين ودا زول كويس لانه ابوه او اخوه زميل او من اسرة شيوعيين
او يندهش الناس كيف الزول من اسرة شيوعييين ويطلع انصار سنة او كوز
قلت ان قادة الحزب مند المؤتمر الرايع وحتى قيام المؤتمر الخامس يتحملون وبشكل مباشر عدم قيام الكم وعشرين مؤتمر المفقودة
فهل يا ترى ستقوم القيامة ادا اقترحت الاتي للمؤتمر الخامس :
حرمان كل من تبوأ منصبا قياديا في اللجنة المركزية او السكرتارية المركزية خلال هده الفترة من ان يترشح للجنة المركزية او السكرتارية القادمتين .
Post: #76 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-07-2009, 09:43 AM Parent: #75
صلاح الامين!
سلام
خربشاتك على جدران قلوب الكادحين، الناس التنضح سكر الناس المسحوقين! -------------- يا زول هرشتني امبارح!!
Post: #77 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: انعام عبد الحفيظ Date: 01-07-2009, 09:52 AM Parent: #1
Quote: لكن في رايي البدء في التغيير هو المهم ودا البتوقعوا يحصل ، تغيير معقول يخلق امل ورغبه وجهد مبذول لتغيير اكبر.... اتمني للسودان والاحزاب السودانية جميعا ان تعقد مؤتمرات ناجحة تقود لتغيير ايجابي.
Post: #78 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: salah elamin Date: 01-07-2009, 09:58 AM Parent: #77
Quote: [يا زول هرشتني امبارح!!
Salam Ya BADR
Post: #79 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد فرح Date: 01-07-2009, 10:13 AM Parent: #78
هو المؤتمر الخامس ده لحدي حسه ماقام
كل شهر تفوروا المؤتمر الخامس المؤتمر الخامس وعندما ينسدل الستار لانرى شيئا
أتمنى من كل قلبي أن ينعقد مؤتمركم هذا
بس عشان نرتاح من القصه دي
ليس لشيء آخر ً
Post: #80 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-07-2009, 10:31 AM Parent: #79
محمد فرح
سلام
Quote: أتمنى من كل قلبي أن ينعقد مؤتمركم هذا
بس عشان نرتاح من القصه دي
ليس لشيء آخر
نتمني ليك السمح يا اخوي مؤونة اعوام من المودة
Post: #81 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: انعام عبد الحفيظ Date: 01-07-2009, 10:36 AM Parent: #79
Quote: أتمنى من كل قلبي أن ينعقد مؤتمركم هذا
بس عشان نرتاح من القصه دي
ليس لشيء آخر
وليه ما تكون أمنيتك ان ينعقد المؤتمر لممارسة مزيد من الديمقراطية
لأن في ممارسة المزيد من الديمقراطية تصحيح لمفاهيمنا نحوها
عجبت جداً لعبارتك أعلاه يا محمد فرح!!! وأحبطت جداً منها
ولكن هذا ديدن كل من لا يؤمن بالديمقراطية سلوكاً ونهجاً في حياته
وربما أكون أنا أكثر من فهم مغزى هذا المدخل فصديقي المهاجر في آخر الدنيا يعلم جيدا ما يقول وبقصد معنى رائعا وذكريات رائعة في توتي .. فلك من على البعد أيها العزيز د.طراوة كل التحية والإجلال وأنت ترمز إلى توتي وأعلم لماذا أخترت هذا المدخل الرائع المعبر وباسم من تقصدهم في توتي أحييك من على البعد .. وبالمناسبة يادكتور طراوة توتي تستعد الأن للدخول في النسيج الحضري للعاصمة المثلثة بإفتتاح الكبري الذي يربطها بالخرطوم خلال يناير أو فبراير من هذا العام ليكتمل التواصل والكفاح من أجل السودان الوطن الواحد الموحد.. تحياتي
واحلالي انا واحلالي اريتو حالك يابا حالي الشفيع يا فاطمة في الحي في المصانع وفي الورش حي سكتيها القالت احي ما حصادو الأخضر الني راضي عنو الشعب والدي ومات شهيد انا واحلالي
Quote: السبت 24 يناير المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
إنتو التاريخ دة إخترتوهو مخصوص ولا جا صدفة؟هيْ لاكين الناس حتكون مشتتة بين حدثين تاريخيين ألف مبروك انعقاد المؤتمر و كل قوة لأي حزب وطني هي قوة للحركة الوطنية بأكملها
Quote: حسبوه سيساوم عندما يدنو المصير وجدوا حرا يقاوم وهو فى النزع الأخير يــا صلاح آه...يا صــــــلاح..
24 ينــاير يوافق الذكرى التاسعه والخمسون لاستشهاد الرفيق صلاح بشرى ..بسجن الاقطاعيين بليمان طره..كان طالبا آنذاك..والقصيده من تأليف الشاعر كمال عبدالحليم(مصرى)..تغنى بها الشيوعيون فى السجون..وترنم بها الشهيد هاشم العطا وهو فى طريقه إلى الدروه ..وردد حينها تلك الأبيات ..
يا شياطين المدافع كيف صرتم محكمه??? فاستبدوا بحياتى وأقيموا المقصله.. غير أنى لن أساوم لن أقول كلمه... وأضاف جاءكم هاشم....فأعدوا المقصله...
الشكر للزميل محمد مكي وهو ينتبه لتأريخ انعقاد المؤتمر
كل شهر تفوروا المؤتمر الخامس المؤتمر الخامس وعندما ينسدل الستار لانرى شيئا
أتمنى من كل قلبي أن ينعقد مؤتمركم هذا
بس عشان نرتاح من القصه دي
ليس لشيء آخر ً
يا محمد فرح أنا مندهشة لوجودك في البوست أجواؤه ما بتناسبك لا في فُرْقة لا تشظي لا منافسة بين القوى الوطنية لا فَرَقة بين مصلي و مصلي تنفذ منها الشواطين الكل متمني نجاح المؤتمر دة Hard Luck
نيابة عن الرفيق كرفس، وأصالة عن نفسي وبقية الشيوعيين المتداخلين في هذا البوست .... قد يلزمك منّا إعتذار فطبيعة البوست إحتفائية ... أسطورية وعاطفية .... فهو المؤتمر الخامس بجلاله ... يعني نحن شبعنا كلام ، وكتبنا وقلنا ، عايزين بس (نأتمر - بكتبوها كده؟) ... وننطلق ....
قد أفيدك هنا بإجابة جزء من تساؤلاتك ... ولو بشكل ما نعم ... تأخر المؤتمر 40 عاماً عن تاريخه المفترض في 69 ونعم ... لم يغب عن ذهن أحد أن هذا المؤتمر نفسه مكلف بمناقشة هذه القضية تقدمت اللجنة المركزية بمشروع نقد ذاتي عن مسؤوليتها في تأخر المؤتمر منشور في فاتحة التقرير السياسي العام .... وثيقة المؤتمر الرئيسية
أدناه المقتطف .... وفي إنتظار رأيك
Quote: نقد ذاتي حول تأخير انعقاد المؤتمر الخامس: 40 عاماً بدون مؤتمر !! من قضايانا الكبيرة التي تنتظر العلاج في المؤتمر الخامس ان حزبنا لم يعقد مؤتمراً طيلة الأعوام الأربعين الماضية، علماً بان النظام الداخلي ينص على عقد المؤتمر مرة كل عامين. ان مؤتمرات الحزب هي مواسم التشمير عن ساعد الجد واستنهاض الهمة والفكر لمراجعة أداء الحزب ولمحاسبة اللجنة المركزية للحزب عن أعمالها . إن المؤتمرات الحزبية تحتل موقعاً مفصلياً في ممارسة الرقابة الجماعية والديمقراطية الداخلية والحياة المعافاة داخل الحزب في كل مفاصله وتصحيح الأخطاء وحل المشكلات النظرية والعملية التي تعترض نشاط الحزب. ان عدم عقد المؤتمر الخامس وغياب المؤتمرات طيلة أربعين عاماً تقصير جسيم لابد من النظر في أسبابه ومعالجتها وتحديد المسئولية فيها واتخاذ كل ما يلزم لمنع تكرارها. ان عقد المؤتمرات في مواعيدها من شروط ترسيخ الديمقراطية في الحزب. وحسب النظام الداخلي فان مسئولية دعوة المؤتمر للإنعقاد والتحضير له تقع على عاتق اللجنة المركزية. ويجيز النظام الداخلي أيضاَ دعوة المؤتمر للإنعقاد بناءً على طلب من منظمات حزبية تمثل ما لا يقل عن ثلثي أعضاء الحزب، إلا انه لم يبين كيفية عقد المؤتمر في هذه الحالة.وهي حالة تعني وجود مشكلة داخل الحزب تحتاج لحل . ويبدو انه ترك ذلك للظروف وقدرات الكادر. فما الذي عطل عقد المؤتمر الخامس؟ نأخذ في الاعتبار أنه لم يتبق من أعضاء اللجنة المركزية التي انتخبها المؤتمر الرابع في مواقعهم سوى 6 . وخلال الأعوام الأربعين الماضية جرت أحداث غيّرت من وجه البلاد ومن حالة الحزب بصورة شاملة . وقد تغيّرت تركيبة اللجنة المركزية عدة مرات . ومع ذلك فأن اللجنة المركزية بتركيبتها القائمة الآن تتحمل مسئولية كامل الإجابة على السؤال عن أسباب عدم انعقاد المؤتمر الخامس . ذلك إن المسئولية هنا تضامنية ، وفق النظام الداخلي ، يتحملها فردياً وجماعياً كل من قبل أن يكون عضواً في اللجنة المركزية . ونأخذ في الاعتبار أيضاً ما استجد في حزبنا وبلادنا من تطورات وأحداث منذ المؤتمر الرابع كان من أبرزها إن تياراً يمينياً تصفوياً أخذ في التشكّل والتكّون داخل اللجنة المركزية ووسط الكادر القيادي الجماهيري والتنظيمي المحيط بها خلال الصراع السياسي والاجتماعي الذي احتدم في البلاد بين القوى الديمقراطية والحلف اليميني الرجعي .وكان صوت ذلك التيار من الناحيتين الفكرية والعملية. ثم وقع انقلاب 25 مايو 1969، الذي سرعان ما تمخض عن سلطة من البرجوازية الصغيرة أرادت الاستقواء بالشيوعيين دون حزبهم . ووجد التصفويون في السلطة الجديدة سنداً شجعهم على رفع صوتهم . ونشب صراع حاد داخل الحزب الشيوعي. وفي أغسطس 1969 قررت اللجنة المركزية بناء على اقتراح من عبد الخالق عقد مؤتمر تداولي لكادر الحزب لحسم الخلاف حول التكتيكات، وأستمر التحضير للمؤتمر عاماً كاملاً احتدم أثناءه بين الحزب من جهة والسلطة وحلفائه التصفويين من جهة أخرى ، وتم خلاله نفي عبد الخالق إلى مصر ثم اعتقاله تحفظياً لفترة ثم أطلاق سراحه . وعقد المؤتمر في 21 أغسطس 1970، وانتهى بهزيمة ساحقة للتصفويين الذي انتهى بهم الأمر إلى الخروج من الحزب في انقسام هو الأكبر في تاريخه ضم 40% من أعضاء اللجنة المركزية وعشرات من كادر الحزب. وفي 16 نوفمبر التالي نفذت السلطة نصيبها من ردة الفعل بأبعاد بابكر النور وهاشم العطا وفاروق حمدا لله من جميع مناصبهم ، كما اعتقلت عبد الخالق وعز الدين على عامر . ومضى الصراع في طريق التصعيد إلى نهايته المعلومة في 19 يوليو ومذابح 22 يوليو واعتقالات الشيوعيين ومطاردتهم والتنكيل بهم . ولم تكن الأوضاع تسمح حتى نهاية حكم نميري بعقد مؤتمر ، بما في ذلك خلال الفترتين القصيرتين للاسترخاء السياسي اللتين صاحبتا إجازة الدستور عام 1973 والمصالحة عام 1977. ونفس الشيء يمكن أن يقال عن الأوضاع بعد 30 يونيو 1989 حتى يناير 2005 . غير أن الصورة كانت قد تغيرت بعد انتفاضة أبريل 1985 التي أسقطت ديكتاتورية نميري واستعادت الديمقراطية . وصار ممكن بالفعل ضمن أمور أخرى ، عقد المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي متأخراً 20 عاماً تقريباً . كما يمكن القول أنه منذ 2005 صار ممكناً الشروع في الإجراءات العملية لعقد المؤتمر . وكانت المناقشة العامة التي أُفتحت بقرار من اللجنة المركزية عام 1992 قد عكست رغبة حقيقية لدى الأغلبية الساحقة من الشيوعيين للتداول حول القضايا التي تشكل جدول أعمال المؤتمر الخامس . وتقدم نتيجة المناقشات أساساً متيناً لتطوير حزبنا وتعزيز وحدته . يمكن القول أن السبب الرئيسي لتعطيل انعقاد المؤتمر كان تغليب الاعتبارات التأمينية لسلامة الحزب وكوادره على ضرورات التمسك بقواعد النظم الحزبية ومبادئها. وقد كان في الإمكان اختيار وتطبيق بدائل تتيح عقد المؤتمر بتنازلات في بعض الجوانب ( مثل عدد أعضاء المؤتمر) بأشكال التفويض ، تجنباً لغيابه أكير من أربعين عاماً . وهو تقصير جسيم تتحمل مسئوليته دون شك اللجنة المركزية .
الأستاذ / معتز أحمــــــد لك الشكر الجزيل و مثله لرفاق ورفيقات الدرب من المنتمين لحزبكم ،
وقد أوفيت ... تقديراً ورداً، ونتمنى أن نكون بقدر هذا التقدير .
نعلم أن الحزب وأهله والمنتمين إليه كانوا السباقين للوعي ، ونعلم أن تحديات فكرية لم تزل تنتظر الكثير من الأحزاب التي تُبشر بتطور مجتمعاتها ، واستهداف العدالة الاجتماعية في الرزق وفي سبل العيش وفي الديمقراطية وأمرها عسير ليس في السودان وحده بل في إفريقيا كلها ، ونعيش جميعاً في بحيرة راكدة من غلو وغلظة وزبد الذكورة بمؤسساتها الثقافية والاقتصادية . التحية للذين يستمسكون بالحرية والديمقراطية مع مواءمة مع تعقيد البلد المتنافر الأرجاء ، المتعدد الشعوب واللغات ، وهيمنة ثقافة قبضت الأنفاس وبنت أهراماً من ثقافة واحدة ، غير متجانسة التركيب ، بغلظتها على الحريات وعلى الفقراء عامة وعلى المرأة خاصة من قهر يتبجحون بأنه مُقدس !
امنياتى بمؤتمر ناجح يقود الى تغيير ايجابى فى مسيرة الحزب ومن اجل قضايا التغيير الاجتماعى
وصولا لذلك لابدّ من تأكيد ان الحزب بنوه نساء ورجال
كنت اتمنى ان تكون اللوحة ادناه متنوعة وصادحة بدور عضوات الحزب الشيوعى اللآتى كن السند والعضد له, بالرؤية والمشاركة الفعّاله ودفعن ثمن هذا الانتماء اعتقالا ومطاردة واحالة للصالح العام
بالتوفيق
Post: #96 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 01-07-2009, 08:53 PM Parent: #95
أن يولي المؤتمر زمنا معتبرا لمراجعة البرنامج الذى دار حوله لغطا كثيرا , أتوقع أن تكون هنالك رسائل عديدة من أفرع الحزب المختلفة حول البرنامج أرجو أن تأخذ حقها من النقاش وأن توضع في الاعتبار حتي لا يترحل هذا البند الي المؤتمر الذى يجب أن يتم بعد عامين من هذا كما أيضا باعتبار أن البرنامج من أهم الوثائق التي يجب أن تحسم وفي هذا المؤتمر تحديدا .
رسالتي الثانية :
أن يهتم المؤتمر بوضع خطة (مكربة وعملية) لبناء أفرع للحزب في مناطق الهامش المختلفة حيث جماهير الحزب المفترضة ....وما انعكاسات زيارة وفد الحزب الي جوبا الا مؤشرا قويا بأن الحزب قد أهمل في السابق هذه المناطق في حين أن التربة صالحة وبكر لفكر الحزب في تلك المناطق.
رسالتي الثالثة :
اختيار عدد كافي من (احتياطي اللجنة المركزية) وأن يكون التصعيد الي ال..(ل.م) عند الحاجة لذلك وفقا للترتيب الذى يقره المؤتمر حتي يكون المؤتمر هو المسئول عن هذه التصعيدات وليس اللجنة المركزية وأن يضمن ذلك في دستور الحزب .
رسالتي الرابعة :
يجب أن يتضمن دستور الحزب فقرة توضح أهمية أن تتمثل جميع أقاليم ومناطق السودان الحزبية باللجنة المركزية (ما أمكن ذلك)....... وأن يكون الاستثناء الوحيد هو عدم وجود هيئات حزبية بالمنطقة المعينة وفي حالة خلو مقعد أى منطقة حزبية يراعي أن تكمل الشواغر من نفس المناطق (ما أمكن ذلك أيضا)....وذلك لترتبط المناطق بالقيادة عبر هؤلاء الأعضاء وبذلك نتلافي عيوب المركزية الحالية...واضعين في الاعتبار أهمية هذه المركزية لأية منظمة سياسية كانت أم غير سياسية.
رسالتي الخامسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا بأمر مالية الحزب ....هذا الأمر الهام لم توليه القيادات والمؤتمرات السابقه حقه من البحث الجاد ...اذ لا يمكن أن يكون شعار الحزب.. (من أجل تحويل الحزب الي قوة اجتماعية كبرى) دون الاهتمام بتوفير المالية اللازمة لذلك , كما غني عن القول أن الاشتراكات والتبرعات لا يمكن أن تكفي لادارة جمعية خيرية محدودة الأهداف ونحن نتحدث عن حزب يجب أن يصل تأثيره لكل شبر في أرض المليون ميل وليتقدم للامساك بزمام الأمور في سلطة ينشدها.
رسالتي السادسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا (جدا) باللجان المتخصصة التابعة للجنة المركزية من حيث تكوينها وتوفير الامكانيات اللازمة لمباشرة أعمالها وأن يخرج المؤتمر بتوصية لانشاء مركز أبحاث استراتيجية تتبع له اللجان المختلفة (اقتصادية , زراعية , فكرية سياسية , ادارية ......الخ) . وذلك باعتبار أن أس مشاكل البلاد هو التنمية والادارة الرشيدة .
رسالتي السابعة :
أن لا ينشغل المؤتمر الخامس كثيرا بأمر الاسم حيث يمكن أن يتم تأجيل نقاش هذا الأمر الي المؤتمر الذى يليه , اذ أن الاسم يرتبط بأمور كثيرة لذا يجب أن لا يأخذ من زمن المؤتمر خاصة وأن هذه الفترة تليها أحداث ضخمة يجب أن تجد حظها من النقاش والتخطيط .
رسالتي الثامنة :
عضوية اللجنة المركزية المقبلة:
أن يعمل المؤتمر علي انتخاب عدد لا يقل عن 60% من الأعضاء الذين لم ينالوا شرف عضوية اللجنة المركزية من قبل , وأن يراعي في ذلك تمثيل الشباب والمراة من العضوية المؤهلة لمهام القيادة.
رسالتي التاسعة :
أن يوصي المؤتمر بأن تصدر اللجنة المركزية كتابا أو مجلة دورية (كل ثلاثة أشهر مثلا), من المكاتب المتخصصة التابعة لها (كل في مجاله) وعلي سبيل المثال مرة حول الاقتصاد وأخرى حول الزراعة وثالثة حول قضايا فكرية ...ادارية....سياسية ....الخ.
رسالتي العاشرة :
يجب أن يضع المؤتمرون/آت في حساباتهم/ن أن الفترة الطويلة بين المؤتمرين (1967 - 2008) تركت آثارا سلبية كثيرة , من ضمنها وأهمها أن كثيرا من التفاصيل الهامة تمسك بها القيادات التأريخية لظروف التأمين بحكم أن الحزب وطوال تأريخه كان ولا يزال مستهدفا من قوى اليمين المختلفة, (الخارجية منها والداخلية), كما أن للحزب علاقات ظاهرة ومستترة...وشبكة علاقات عامة ...الخ. كل هذه الأمور وغيرها بيد القيادات التأريخية هذه. لذا يجب أن لا يتعامل المؤتمر وبحجة (شعار التغيير) باسقاط لهذه الحقائق بما يعني أنه يجب ترشيح جزء معتبر من القيادة القديمة بلجنة الحزب المركزية علي الأقل (لدورة قادمة). فالظرف أكثر من استثنائي.
غطى الجبال الليل لكن هدير السيل لكن صهيل الخيل تحت الجبل مسموع نار الغضب والجوع يضووا عز الليل
( 2 )
والموج شديد الظلام غطى الشهيد الهمام لكن دماهو بتقيد لكن طريقو المجيد ابداً شديد الزحام رايات ترفرف غمام ينزل رزاز النشيد والنجمة تلمع هناك رغم المكان البعيد
( 3 )
والنهر عبر السنين يزحف بعنف وبلين في الليل بيلمع يبين فارس بسيفو السنين يحمينا حضنو الامين نطلع بكتفوا الشمال ننزل بكتفوا اليمين لكنو مين يقدر يقول أنا سيدو مين
( 4 )
في منحنى الدرب الطويل الحبة تفلت من جراب عابر سبيل مسكين هزيل عطشان يموت في السكة ما يتم الرحيل تكبر تشيل تلبس جميل تصبح مقيل عابر سبيل
( 5 )
عصفورة من آخر بلاد في رحلة لي أخر بلاد تعرف مواعيد الحصاد وكل دورات الفصول وانضر ايام الحقول وتعادي أسراب الجراد وتنادي لو كركب زناد صياد على العش والولاد
( 6 )
أنسانة ابسط ما يقال لو صاح اعز من النساوين الرجال أنثى ولا دستة رجال تمشي وما بتطاطي ما بين بير وشاطي تطلع عالي واطي نهارها مع السواقي وليلها مع الطواقي وعمرها للجهال
( 7 )
والنملة في الصف العجيب وعلى انفراد نفس النشاط والإنضباط نفس الحماس تسعى وتجيب ولا من رقيب ولا حتي في الأمر التباس ولا في اختلاس أحسن كتير من بعض ناس ولا في اختلاس هيلا .. وهيلا هيلا .. وهيلا هيلا تلقى تفسها في سفينة هيلا .. وهيلا هيلا .. وهيلا هيلا تاني في شارع مدينة والحكمة بي نفس الحماس تلقاها في الصف العجيب كم مرة تهرب من مداس من طفل عابث ومن لهيب بالحبة تمسك في عناد الحبة ملك الاتحاد
( 8 )
والحكمة في مر السحاب والعلاقة البينو ما بين الجذور واللسة في الباطن بذور وغنا الطيور والمعركة الدارت تصلصل بي سيوفها وبي الحراب والعلاقة البينو بين الغابة والهبابة والربابة والمنديل ومجرى النيل وضلفة باب وبكية طفلة في الكتّاب تفتش عن قلم رصاص وقع في الباص وحس رصاص هدر في ناحية فيها العيش حكر للجيش بتاكل من زمن مافيش وتشرب من زمن مافيش وكان اضراب
( 9 )
والشمس تطلع يبين ادق ما في الجبال تبدأ الموانئ العظيمة الهدور وتصحى المصانع بهمة وتدور وتملأ الشوارع وكل الجسور وتشفى الصدور جموع الشغيله خطاهم فتيلة تخلى القصور تحس بالفتور وحمى الزوال
( 10 )
تصحى المدينة تقوم تستحم وتولع سيجارة تدخن تسخن بشاى الصباح وحق الملاح وسيد الجزارة وتقعد تدندن تخيط زرارة ترتق هدوما وتفتق هموما وتسب الحكومة وتفن الريال وتنفض سريعاً غبار النعال وتنزل تواجه مشاكل عويصه تشرّط قميصا وتدق العيال ليه العيال يعيش النضال يخلى الحكومة تدخن تسخن بنار الكفاح وتقعد تطنطن لحدي الصباح وتطلع بتطلع حزينة وكتومة تشرّط هدوما وتحش المصحة يعيش الأصح يعيش النضال وضروري النضال
انا الحمية والحماسة من الساق حتى الرأس ومن الساق حتى الرأس، كفاح ولا شيء غير الأمل، ذاك أنا. تخيل ياكرفس أي حاجة(لحد هسة)كنت بحلم بيها من زمان أو اتمنيت اكون فيها ما اتحققت: حفلة مارسيل خليفة عرس خالد صديق وهسة المؤتمر.
ما قريت أي مداخلة، من العنوان وطوالي مشيت للرد. فلتكن يا عام عام الانتصار\للجماهير على بؤس الزمن
ولتكن مناسبة لكل شيء:الجديد، النار والحديد، نهاية العقل المعتقل، الشهيد والنشيد، ستات الشاي، القوميات، العموميات بين افراد الحزب والاصدقاء، قصص الاعتقال، الانتقال من دهشة البامفليت والكورال الى ملل حملة الاصلاح، حسام الحاج-محمد عبد السلام...الخ،الخ الحبيبات القديمات والجدد، وكل التفاصيل الصغيرة التي تكونت منها حبيبات الذاكرة. وكل شيء فلنطلق عنان مشاعرنا ولا شيء يوقفها. فيما مضى لم ننتظر احدا ليدلنا على درب،افترعناها دروبنا التي افضت بنا الى هذ1ا البهاء،ولو اعترته غبشة وها نحن نفترع المزيد.
Quote: مبروك و بالتوفيق نحو مستقبل أزهى و ديمقراطي للوطن و للحزب
Quote: إلى : الحزب الشيوعي السوداني .. قيادة وأعضاء وجماهير صديقة قف ... نهنئكم ونتمنى لمؤتمركم الخامس النجاح والتوفيق قف ... إن قيام ونجاح المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي يعني الكثير للإرث الثقافي لنضال الشعب السوداني. قف ... ونغني معكم ومع ضمير الأمة : حنبنيه البنحلم بيه يوماتي وطن شامخ .. وطن عاتي وطن خير ... ديمقراطي ... ................................................................... من ؛ الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي قيادة وعضوية الخرطوم بحري 8/يناير/2009م
Post: #164 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: اكرم عثمان عبده Date: 01-09-2009, 02:07 AM Parent: #98
أهداني بطاقة شخصية؛
معاوية؛ التحية لك ولكل ضيوفك.
المجد لكل الراحلين فداء توحيد وتوعية و تنمية و بناء هذا البلد.
الخزي للخائبين أصحاب الأبواق التي تفرز السموم و الصديد؛ فليتجاهلهم الجميع؛
و مبروك الخامس.
Post: #99 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-07-2009, 09:20 PM Parent: #1
Post: #106 Title: Re: فليكن موت صلاح رمز حزب لا يبيد Author: Adil Ali Date: 01-07-2009, 10:39 PM Parent: #99
بين صخر وحديد وأعاصير وسُلْ وجنود وسدود قتلوا منا بطل حسبوه سيساوم عندما يدنو المصير وجدوا حراً يقاوم وهو في النزع الأخير ***** فلتعش ذكرى صلاح رمز حزب وأمل سوف نمضي في الكفاح لا نبالي لا نمَل ***** صاح في وجه القضاة لن تتم المهزلة فاستبِدّوا بحياتي وأقيموا المقصلة غير اني لن أدافع لن أقول كلمة يا شياطين المدافع كيف صرتم محكمة؟ ***** إنهم إن أرسلوه للسجون للعذاب قتلوه...قتلوه وهو في فجر الشباب كان من بين الذهول وتباريح الردى والسجون والنحول يتبدى ماردا ***** تتغنّى شفتاه بحديث كاللهيب وتنادي قبضتاه للكفاح... لا الطبيب ثم نامت مقلتاه بين صخر وجنود قتلوه ودماه ستضيء للوجود ***** سجنوه أمرضوه أعدموه في الليمان ثم عادا وجدوه يحتوي كل مكان في النشيد في الدموع في الشمال في الجنوب في هتافات الجموع في انتفاضات الشعوب ***** في المنافي في السجون في الحقول في الرياح يتغنى الثائرون فلتعش ذكرى صلاح ليت من بيكي عليه أو يواسي الثائرين مد للحزب يديه ليبيد الغاصبين ***** حسبوه مات ضاع إنه يحيا بنا إنه حين تداعى صاح يحيا حزبنا فليكن موت صلاح رمز حزب لا يبيد فلنعبر بالسلاح عن أمانيَ الشهيد
خبر بالف خبر ،الي الذين يلوحون بان الديمقراطية مفقودة داخل الاحزاب ان يستيقيظوا كيف كان التجهيز لهذا المؤتمر طويلاً ، كيف تم تداول اوراقه جماهيرياً علي صفحات الانترنت والميدان ، كيف تم اشراك الشعب في كافة اوراقة قراءة ونقداً . لي تحفظ حول علانية المكان والزمان خوفاً من غدر اعداء الديمقراطية ، المرتعشين من العدل الاجتماعي والحرية . اتمني ان تنحوا بقية احزابنا هذا المنحي لتصدح بالديمقراطية فعلاً لا قولاً.
Post: #102 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-07-2009, 10:03 PM Parent: #101
النعمــة يا اخوى
قول بسم الله
ماشاء الله تجهيز للمؤتمر 46 سنــة
تداول جماهيرى للاوراق ... ( انا زاتـــى جمهور ) والله ما شفــت الاوراق دى انا ولا اى واحد من مواطنى مربع 17 بشمبات الاراضى
علما بان مربعنا بــه 365 بيت 5ْX بتساوى كم كم كم قول 365 زول بــس ( الحساب طيرتو من راسنا .
التداول عبر الانترنت دى صدقناك فيها
والله شعبنا دى مهموم بيـــه شغل تانى وامال وطموحات تانية
والله بيــه كلامك دى يوم بتقتل ليـــك كوز قائم من النوم
Quote: كيف كان التجهيز لهذا المؤتمر طويلاً ، كيف تم تداول اوراقه جماهيرياً علي صفحات الانترنت والميدان ، كيف تم اشراك الشعب في كافة اوراقة قراءة ونقداً .
Quote: تداول جماهيرى للاوراق ... ( انا زاتـــى جمهور ) والله ما شفــت الاوراق دى انا ولا اى واحد من مواطنى مربع 17 بشمبات الاراضى
الاخ بدرالدين سلام: انا قرات التقرير السياسي ، والبرنامج المقترح وغيرها من الوثائق التي سوف يناقشها المؤتمر..في مواقع الصحف علي الانترنت وفي الميدان وغيرها..كما تم تداول الاراء حولها بالميدان ...اذا كنت لا تقراء الصحف فهذا خيارك ..وبالمقابل لم اقراء اوراق قدمت من حزب اخر كمحاولة لاشراك الجماهير في صياغة برامجها وخطها السياسي ..
Post: #110 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-07-2009, 11:35 PM Parent: #107
الاخ النعمة
تحية طيبة وسلام
Quote: الاخ بدرالدين سلام: انا قرات التقرير السياسي ، والبرنامج المقترح وغيرها من الوثائق التي سوف يناقشها المؤتمر..في مواقع الصحف علي الانترنت وفي الميدان وغيرها..كما تم تداول الاراء حولها بالميدان ...اذا كنت لا تقراء الصحف فهذا خيارك ..وبالمقابل لم اقراء اوراق قدمت من حزب اخر كمحاولة لاشراك الجماهير في صياغة برامجها وخطها السياسي ..
انا ناشط سياسى ومتواصل تلاقحا فكريا ومساعى للاصلاح السياسي مع جملة من كوادر الاحزاب السياسية بما فيهم نفر كريم من عضوية الحزب
الشيوعى بطريقة رسمية وبتفويض من احزابهم . لذلك يأتى حديثـــى
الحزب دى عندو تجربة تنظيمية ادارية ثــرة جدا ... استفادت وتعلمت منها كثير من الاحزاب حتى ( الاخوان المسلمين )
لذلك كثير من الناشطين فى العمل السياسى الحزبى يصغون ويشاهدون ويقرأون ما يكتب عن تجربة الحزب الشيوعى .
لذلك المعطيات التى سقتها تكون غير مقبولة من كوادر حزب ( لا ادرى اذا كنت تنتمى للشيوعى او لا ) ذى تجربة تنظيمية وادارية رائدة .
Quote: خبر بالف خبر ،الي الذين يلوحون بان الديمقراطية مفقودة داخل الاحزاب ان يستيقيظوا كيف كان التجهيز لهذا المؤتمر طويلاً ، كيف تم تداول اوراقه جماهيرياً علي صفحات الانترنت والميدان ، كيف تم اشراك الشعب في كافة اوراقة قراءة ونقداً ..
هذه المعطيات غير موضوعية :
التجهيز للمؤتمر كان طويلا ( 40 ) سنة .
التداول الجماهيرى ( كم عدد مستخدمى الانترنت فى السودان )
جريدة الميدان ( كم توزع فى اليوم )
تم اشراك الشعب فى كافة الاوراق ( مافى اى مقياس ولا معيار لما طرح من اوراق وكم عدد القراء وكم عدد الردود النقدية من غير عضوية
الحزب او من عضوية الحزب .
بعد دهـ كلو السؤال لماذا لم ينعقد المؤتمر فى هذه الفترة السياسية فى بلادنا
Quote: لِمَ لم ينعقد خلال ( 1985 ـ 1989 ) ؟ علماً بأن حريات نسبية خلال الديمقراطية الثالثة كانت متوفرة و كان للحزب أن يعقد مؤتمره ؟
النعمة اخوى :
تحديات الحزب فى الاتى فى تصورى
* مواكبة اطروحات الحزب الفلسفية والبرامجية مع الواقع السياسى السودانى .
* علاقة الحزب بالاديان .
* اسم الحزب ومدى مقبوليته فى الشارغ السياسى .
* الحزب وتعبيره عن المكونات السياسية المستجدة فى الساحة السياسية ( الهامش مثال ) .
الحزب ومدى استعداده للاجابة على هذه التسأؤلات هو ما يحدد زمان ومكان انعقاد المؤتمر .
.....
تشكر على الرد والاطلاع
Post: #111 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-07-2009, 11:40 PM Parent: #110
مسئولين من الخير
وين الاستاذ كمال عباس
رأيــه فى هذا المؤتمر مفيد جدا لـــى انا شخصيا ..
واحسب انه كذلك لاخريــن .
Post: #112 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-07-2009, 11:45 PM Parent: #111
سيد الاسم
الدعوة مقدمة ليهم عبر هذا البوست لعقد هذا المؤتمر فى النادى الكاثوليكى ( سابقا ) الدعــم عينى فقط ..
علا براميل النفط دى ( ابو القاسم فيها واضحة ما عايزه درس عصر )
Quote: يا بدرالدين ياخ المسألة بتحتاج قروش عشان الوثائق تصل كل الناس، عندك ليهم تبرع و لا حاجة؟
Post: #113 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-08-2009, 00:29 AM Parent: #1
Post: #114 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: قيقراوي Date: 01-08-2009, 01:15 AM Parent: #1
Quote: فطبيعة البوست إحتفائية ... أسطورية وعاطفية .... فهو المؤتمر الخامس بجلاله ... يعني نحن شبعنا كلام ، وكتبنا وقلنا ، عايزين بس (نأتمر - بكتبوها كده؟) ... وننطلق ....
كل النجاح للخامس
Post: #115 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-08-2009, 02:37 AM Parent: #1
نعمات مالك زوجة الشهيد عبدالخالق : عبد الخالق أُعدم شنقاً.. حيث جاءنا «الشناق» نفسه بعد مدة.. وقال لنا «عبد الخالق في طريقه للمشنقة» خلع الساعة من يده.. وأوصاني قائلاً: «هذه الساعة لك بدل أن يسرقها هؤلاء الحرامية».. المعنيون هم أمن نميري..! بعد ذلك إلتقيت بضابط جيش خارج السودان - بعد إطلاق سراحنا - وقال أن عبد الخالق وصاه وحمله رسالة لي فحواها :« أنتو ما حتكون عندكم مشكلة والعربية التي كانت بطرفي هي عربة الحزب تسلم للحزب».
Post: #116 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-08-2009, 03:15 AM Parent: #115
Quote:
بليل زحف النازيون الجدد إلي كرسي الحكم في السودان في 30 يونيو 1989 ، في لحظة تحولت كل احلام الديمقراطية الوليدة إلي كوابيس لا تستطيع مخيلة كاتب افلام رعب محترف تخيله، وصار واقع ملموس في كل العاصمة والمدن الكبري ، بعد زمن حظر التجول تعبر سيارات ليست علي لوحتها ارقام وذات زجاج معتم تحمل جثث مجهولة الهوية لكي تدفن حيث لا يعلم أحد، وايضاً قد انتبه الكثيرين من سكان المدن لظاهرة القبور الفجائية بدون شواهد او أسما ءالتي تنبت في مقابرهم ، وصارت الجبهة القومية الإسلاموية تقتات من دماء ابناء السودان في كافة انحاء مليون ميله الشاسعه.وتفترس المعارضون للانقلابها الفاشي بقسوة لا تعرفها طيبة أهل السودان ووداعتهم . في ظل هذا العسف المبتكر باساليب جهنمية أنتقل نشاط الحزب الشيوعي السوداني من شبه العلانية إلي سرية كاملة، وفي تراتيبية العمل السري هناك الحلقات التي تعمل تحت الارض يقود مفاصلها المتفرغين الحزبيين، كان الشهيد عبد المنعم رحمة احد التروس النابضة في العمل السري في منطقة الجزيرة بوسط السودان، بوصفه متفرغاً للنضال السياسي منذ آمد بعيد، وله بصمة واضحة في تماسك مفاصل العمل الحزبي في مناهضة سلطة طغمة 30يونيو الاسلاموية علي مدار المنطقة بجهده الدوءوب ونكران الذات الذي كان يتميز به، وقدراته الفكرية والعملية في إنجاز كل المهام الحزبية بإقتدار تام. في كل عهود الدكتاتوريات في السودان ظلت منطقة الجزيرة من اكثر المناطق ثورية ،ومرجلاً يمكن به قياس تواترات الشارع السياسي السوداني، مما يجعل السلطات الغاشمة تخصها بيد غليظة دائماً، ونصيب مثلث المدن ودمدني،الحصاحيصا المناقل، كان الأكبر في هذه القسمة غير العادلة، وفي جغرافية هذه المساحة الشاسعة وذات التركيبة المعقدة "الفلاح -عمالية" كان الشهيد عبد المنعم رحمة يؤدي عمله الحزبي بإتقان وسط حقل من التربص والفخاخ المنصوبة له ولرفاقة بمنتهي الحذق والمكر والدهاء، وخلفهم انياب مسعورة تتعطش دائماً لسقوط فريسة ما في حبائلها. له اسلوبه الفريد في حماية نفسه، وكثيراً ما كان يتجول وسط زبانية الجبهة القومية الإسلاموية وهم لا يدرون، وهو يحمل كماً هائلاً من الوثائق الحزبية يبحثون عنها بنهم مفرط. وعندما يأتي لي في مكان عملي المراقب طيلة اوقات العمل وما بعده كانت إبتسامته البيضاء تجعل كل من يراه يبادره بالتحية الودودة، وقد يساعده رجل الامن المراقب للباب علي ارتقاء تلك العتبة العالية لأنه يري علي عينيه تلك "النظارة" المقعرة التي تجعله يمشي متعثراً احيانا، ويجلس علي اقرب كرسي ويطلب كما هي عادته دائماً حبوباً للصداع وكوب شاي، ويضبط زمنه بدقة مع آخر رشفة من الشاي يكون قد انهي كل ما جاء من اجله وحدد وقت مجيئه القادم، وينطلق إلي احد القري المجاورة التي يجب ان يكون بعد ساعة هناك، وفي تمام الوقت يكون هناك دائماً، ويُخلف علي كرسية الذي كان يجلس عليه طاقة هيوليه استمدُ منها قدرة الاستمرار في هذا الدرب الشاق الطويل المعبد بدماء ورهق الآف الشهداء . داهمته قوات الأمن ليلاً في مدينة ود مدني وهو طريح الفراش من جراء الملاريا اللعينة التي مكنتهم منه، وكانت المرة الأولي بعد خمس سنوات من عمر أنقلاب الجبهة القومية الاسلاموية يستطيعون فيها أعتقال احد دوائر العمل السري المجهولة لهم تماماً، مما جعل وليمة التعذيب رهيبة، كان يقابل تلك الوحشية بالهتاف المستمر "عاش نضال الشعب السوداني" "عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني" مما يثير شهية الجلادين أكثر ويناله ما يهد افيال، لكنه كان يعود إلي رفاقه يسبقه هتافة المدوي الذي يجعل الاخرين اكثر قدرة علي الصمود وكسر إرادة الجلاد بهذه البطولة الخرافية التي يقف امامها الجلاد مرتجفاً تسنده فقط ترسانة من البنادق والمسدسات التي لا تفارق خصورهم. تمت ترحيله بعد ذلك إلي مدينة الحصاحيصا وكان في استقباله من زبانية الجبهة القومية الاسلومية فيلق للتعذيب الذي لابد ان ينال جزاءه عند يدق الشعب السوداني ناقوس الخلاص والقصاص العادل من كل قتلة الشهداء، الذين نعرفهم واحداً واحداً بالأسم وبتاريخ الميلاد والمدينة او القرية التي يسكن أو جاء منها وهم مدير الأمن بشمال الجزيرة نبيل عبد الصادق، وحسن العوض، ومحمد سعد، ومحمد سعيد، وجمال بدوي ابشر، عزالدين الصول، وعلي عبد الباقي،وصديق عبد المطلب، وصديق محمد بخيت، وسعيد ود"التومة"،ومعاذ قنب، وابرهيم شيش، وآخر يدعي مقبول آخر من كان مع الشهيد في زنزانة التعذيب، وارتباكه هو الذي فضح استشهاد عبد المنعم رحمه حين نقلوا جثمانه إلي مستشفي الحصاحيصا وهددوا الطبيب المناوب بان يكتب في التقرير أنه توفي من اثر الملاريا، وسجل الطبيب "........." من ابناء جنوب السودان موقفاً ناصعاً في تاريخ مهنته الشريفة وفي سجل الانسان السوداني الذي لا ترهبه نمور الورق التي توعدته بالفصل من الخدمة وبويل عظيم، عندما كتب تقريراً طبيباً يوصف آثار التعذيب علي جسد الشهيد عبد المنعم رحمة والاسباب الحقيقية للوفاته. الشهيد عبد المنعم رحمة كل احلامه كانت ان يبزغ فجراً ديمقراطي علي أصباح الوطن، ان يعم السلام ربوعة، ان يتقاسم ابناءه ثرواتة الثمينة بالتساوي ، وان يبني مصانع في كل الاصقاع المهمشة، وان يكون الريف الحبيب محتملاً، وهناك سداً وقربه مزارع ممتدة تُروي من ماء مهدر يتدفق إلي البحر الابيض المتوسط وليس بعرق الفلاحين المكدودين وهم ينالون الفتات الذي لايسد رمق. كان يحلم بان تكون دكتاتورية الجبهة القومية الاسلاموية آخر احزان الشعب السوداني، ويحلم بمشروع نهضوي للوطن، ان يتناوب سدة الحكم المدني اطياف سياسية تؤمن بالتعددية والوحدة، وتصنع دولة الانسان والمواطنة. من اجل ذلك استشهد عبد المنعم رحمة وهو يربي فينا الأمل.ويهتف: عاش نضال الشعب السوداني عاش نضال الحزب السوداني
في نهضة حزبه ، يتعين لنا أن نذكر صديق من أصدقاء العُمر ، جمعتنا به الدروب منذ كان رفيقاً في الجامعة ، اختار طريق الحزب ، ومع ذلك احتفظ بالكثير من العلاقات الإنسانية مع غير المنتمين من أمثالنا ، نذكره ونذكر توقه لينعقد هذا المؤتمر . تحية له في مرابض الأحلام التي تذكره دوماً بالخير .. لم نرغب نحن حُزناً جديداً ولكنها جاءت من دفق أحاسيس :
****
نفثٌ في وجه ( عابدين صدِّيق ) وقت رحيله
نعم لا المسافة ولا الخيال تجعل من هذا الحُزن فراشاً للنسيان . كان الفقيد بلسم حياة للكثيرين وكان شُعلة نشاط لا يمَل العمل العام . نذر نفسه لآمال وأحلام الفقراء . جلس في بسطة مجلسهم . وقف مع من رأى المنهاج أن تكون العدالة لهم . صبور طلق الابتسام ، واسع القلب . جَلِدٌ في معارك الوجود . عندما يتيسر له الحراك في العمل الخاص ، تجده يبذل بالقدر الذي يُقدم بلا مَن . يفتح في كل يوم من حياته فرجة لفرح الذين أتعستهم الدُنيا . متواضع نهل من إرث أهلنا الطيبين . الكثير الذي يجنيه إلى الإنفاق الذي يُحب . ليت كل صاحب تيسير مثله . (مِرِق ) دونه كل الرَّصاص . العزاء لأسرته ولأهله ولأحبائه الذي ما نسوه يوماً بل هي عُسرة الدُنيا ، وللذين وقف معهم وقفة حق في سُبل الخير ونُصرة الفكرة : حُزن مُشترك . كان رفيقهم ورفيق كل فكر نضح بمواعين الخير . تنزل الآن ونحن نُسطر إحساسنا دمعة موجعة في ذكراه . ليت المدامع تَمحو ذلة الحاجة وتوقف من يسرقون أموال الفقراء الذين نصرهم عابدين في كل لمحةٍ ونفسٍ من حياته . كان من دون الذين نعرف مُتصالح النفس ، نصر المرأة في الخاص والعام ، نصراً بلا أسقف . تربى في بيت فكرٍ أهلُه يحبون نصرة الضعيف . كان متصالح النفس أينما تجده . أنموذجاً لسفر إنساني يحق للذين ينتهجون التقدم ونصرة الضعفاء والمسحوقين أن يبكونه ويغسلون بالملح الذي بنى مجده عليه مآقيهم . ألف سلام عليك يا زنبق الرحيل ، عال الأنفاس العبقة . ألف سلام لعُمر صديق وكل اللُحمة الإنسانية التي قبض عليها الراحل بالنواجذ .
عبدالله الشقليني 2/12/2007 م
..
Post: #121 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-08-2009, 04:57 AM Parent: #1
الاستاذ/ حسن الطاهر زروق --- ديل من زمن تاتيت لامن كتبت قريت
Post: #122 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-08-2009, 04:59 AM Parent: #1
Post: #123 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-08-2009, 05:13 AM Parent: #1
الاستاذ الشهيد/ عبد المنعم سلمان ------- شهداؤنا.. منهم من قضى على أعواد المشانق.. ومنهم من حصده رصاص الأعداء.. ومنهم من مات في سجون الردة.. ومنهم من استشهد أثناء أداء واجبه الحزبي.. وكلهم تحولوا إلى طاقة ثورية لا تنفد... ومصدر للإلهام المتجدد (الصفحة الأولى من بطاقات الشهداء التي وزعت بمناسبة الإحتفالات بالعيد الأربعين للحزب الشيوعي السوداني) Adil Ali
Post: #125 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-08-2009, 05:30 AM Parent: #123
Post: #124 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-08-2009, 05:26 AM Parent: #1
Quote: تعذيب الشهيد الشفيع احمد الشيخ :
مساء الاحد ۲٥∕٧ خرج الشهيد الشفيع احمد الشيخ من المكتبة حيث كانت تجرى محاكمته، فوجد الشهيد جوزيف قرنق ودكتور مصطفى خوجلى جالسين علىالتربيزة المخصصــة للتحقيق فى البرندة. وقف بضع دقائق مع دكتور مصطفى، وقال له : " تصور أن شاهد الاتهــام ضدى هو معاوية إبراهيم سورج . سمعت انه سيحضر شاهد إتهام ضدك". وكانت شهادة معاوية كما ارادها السفاح نميرى وزمرته تنصــب على اثبات أن الشهيد الشفيع عضو سكرتارية الحزب الشيوعى وبالتالى فأنه يعرف التنظيم العسكرى للحزب ومكان إخفاء أسلحة الحزب. بعد قليل تم إستدعاء الشفيع مرة اخرى للمحكمة داخل المكتبة. وحوالى الساعة العاشرة إلا ربع خرج من المحكمة وجلس على الكرسى امام البرندة. حضر الرائد أبو القاسم محمد إبراهيم مخموراً وفى حالة هياج شرس. وقف أمام دكتور مصطفى وسأله: أين مكان عبد الخالق، لأننا علمنا أنه شوهد معك مساء يوم الثلاثاء الماشى. نفى دكتور مصطفى علمه بمكان عبد الخالق. هدده أبو القاسم بقوله : أمامك ۱۰ دقائق لتخبرنا بمكانه. ثم اتجه نحو الشهيد جوزيف قرنق وكرر عليه نفس السؤال. نفى جوزيف علمه بمكان عبد الخالق. هدده ابو القاسم بقوله : امامك ٥ دقائق لتخبرنا بمكانه. ثم نزل من البرندة واتجه نحو الشفيع الذى بادره بالتحية. ولكن ابو القاسم عاجل الشهيد الشفيع بلكمات متتابعة على وجهه ورأسه، وبصق على وجهه وواصل عدوانه ضرباً بقبضته ورفساً بأقدامه. تجمع حول الشهيد الشفيع اثنا عشر شخصاً من جنود وضباط وصف ضباط المظلات المشرفين على التعذيب والأعدام. وكان بينهم الرائد على حسين اليمانى والنقيب محمد إبراهيم الشايقى والرائد عبد القادر جنى وشاركوا ابو القاسم رقصة وحوش الغاب. عندما شعروا بأن عيون كثيرة تنظر اليهم فى استنكار، سحلوا الشهيد سحلاً لمسافة ٤۰ ياردة خلف شجيرات صغيرة وواصلوا التعذيب. استخدموا سنان السنكى للطعن، ومؤخرة البنادق، والاحذية ذات الكعب الحديدى، وابو القاسم يقودهم ويتقدمهم. رغم كل ما حدث، كان الشهيد الشفيع عندما أعادوه لغرفة الإعتقال يكتم اَلامه بصبر. كان على وجهه جرح غائر سالت منه الدماء على حاجبه، وجروح اخرى تنزف على جسده، وفى محسنه نزيف داخلى وعلى رأسه دماء وجلد تسلخ. نظر اليه أحد الضباط فى فزع - فجمع كل قوته ليطمئنه بقوله : ولا يهمك. نتقابل فى كوبر – حمل حقيبة ملابسه الصغيرة، وأتجه نحو الحمام وإستبدل ملابسه وهو لا يسطيع الحركة الا فى عناء. أعادوه الى غرفة المعتقلين حيث عاد المعتقلين من التحقيقات والمحاكم. أخبر المعتقلين وهو يجاهد ليحافظ على ابتسامته المشرقة على وجهه : " عذبونى ابو القاسم وجماعته. لكن المعنويات عالية وانا ما متوقع شئ غير الأعدام ولا يهمكم". وقد رد عليه بعض الضباط المعتقلين : " طبعا انتو ما ليكم دخل بكل الموضوع دا، وما حتجيكم حاجة." رد عليه بقوله :" يا أبنائى نحن من سنة ۱۹٤۸ نتوقع الموت فى أى لحظة. ولو نحن متنا الحياة حتمشى." كان الشهيد بعد التعذيب يرفع عينه بصعوبة لمن حوله من الضباط يسألهم عن الذين اشتركوا فى تعذيبه، وعندما يحددون له اسماء من شاهدوه منهم يسجل اسمه فى ورقة صغيرة ويقول لأحد الضباط : باله بعدين كلم الاخوان. بعد عودته من الحمام، ومحاولته مواصلة الحديث مع الضباط المعتقلين استلقى ونام نوماً عميقاً. كان الشهيد خلال وجوده فى المعتقل، يصحو مبكراً وطلب من الحرس مكنسة وأصر حتى حصل عليها، فقام بنظافة بلاط الغرفة، وطلب من المعتقلين المحافظة على نظافتها وكان يباشر ذلك اكثر من مرة فى اليوم. وعندما احضروا الملازم صلاح بشير وجراحه تنزف، باشر الشهيد مهمة تمريضه والعناية به – طعامه وشرابه ومحاولة تنظيف جراحه. طيلة حديثه مع الضباط كان يكرر : نحن لم نرتكب خيانة ضد الوطن وشعبه. وقفنا مع التقدم ومصالح الناس. واذا رحنا المهم ان يحافظ الناس من بعدنا على التنظيمات الجماهيرية التى اشتركنا فى بنائها مع اَلاف الناس. انتهت محاكمة الشهيد يوم الاثنين ۲٦∕٧∕ ١٩٧١ ، وساقوه الى كوبر مساء ذلك اليوم وهناك اعدم شنقاً
.
Post: #126 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: أحمد طراوه Date: 01-08-2009, 05:53 AM Parent: #1
كتب الأستاذ عبد الله الشقليني كلمات نيرات في تذكر الشيوعي الكادح - الكلس ، ذو الارومة الإنسانية ، و الإرادة الثورية : زين العابدين صديق
اسمح لي ان أحي فيك هذا الوفاء ، و حقيقة التوجه الانساني - الديمقراطي الذى رشح من بين ثنايا ملاحظاتك و إنتقاداتك و حرصك علي مجريات و واقع و مستقبل الاحوال داخل الحزب الشيوعي السوداني
تقبل صادق إحترامنا و تقديرنا أخي شقليني ا
Post: #127 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-08-2009, 06:03 AM Parent: #126
بدرالدين اسحق
سلام
Quote: الدعوة مقدمة ليهم عبر هذا البوست لعقد هذا المؤتمر فى النادى الكاثوليكى ( سابقا ) الدعــم عينى فقط ..
علا براميل النفط دى ( ابو القاسم فيها واضحة ما عايزه درس عصر )
والله ما قصرت تب. ياها المحرية فيك!
لكن يا بدر البترول دا ما حقنا كلنا، وللا شنو؟ دخلوا كل السودانين، بكون احلى!
Post: #128 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-08-2009, 06:07 AM Parent: #126
الشهيد فاروق زكريا عمل فى صمت وتفرغ للحزب منذ عام 1965
Post: #129 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Ishraga Mustafa Date: 01-08-2009, 08:27 AM Parent: #128
الاخ بدرالدين
فى البدء ربنا يتقبل حجتك
Quote: هذه المعطيات غير موضوعية :
التجهيز للمؤتمر كان طويلا ( 40 ) سنة .
التداول الجماهيرى ( كم عدد مستخدمى الانترنت فى السودان )
جريدة الميدان ( كم توزع فى اليوم )
تم اشراك الشعب فى كافة الاوراق ( مافى اى مقياس ولا معيار لما طرح من اوراق وكم عدد القراء وكم عدد الردود النقدية من غير عضوية
الحزب او من عضوية الحزب
لن اقلل من موضوعية بعض اسئلتك هنا ومع ذلك اتمنى - وحسب معرفتى بك منذ ايام الاسلامية - انك تملك قدرة فذة فى التحليل ارجو بذات هذه القدرة ان تحلل لماذا تأخر المؤتمر كل هذا الزمن الطويل؟
الاّ تعتقد ان هناك ظروفا موضوعية عاقت تنظيم هذا المؤتمر ؟ هل تعتقد ان الانقلابات والديكتاتوريات والملاحقات والاعتقالات لم تلعب دورا فى كل ذلك؟ حتى الدكتاتوريات وسط الحركات الطلابية { جاياك فى بوست الاسلامية عاجلا ام آجلا} لم تقوم بدورها على اكمل وجه على سبيل المثال القمع والقهر اللذى مارسته عضوبة الاتجاه الاسلامى فقط فى مجال الاسلامية الاّ يحرضنا فعلا للتفاكر حول امكانية {التلاقح} التى وردت فى حديثك اعلاها؟
Quote: كان الزمان صيفاً ثمانينيا
والمكان كافتيريا النشاط بكلية اصول الدين والتربية
والعام الدراسى فى اوليات ايامه
ونحن قادمون من الثانويات التى اشبعتنا مظاهرات السكر فى النميرى
نبحث عن اهل السياسة فى الجامعات
واستقبالنا كان برسالة :
تمزيق صحيفة الجبهة الديمقراطية فى كافتيريا النشاط
وصاحب صوت جهور يصدح :
ان هذه الجامعة لا مجال فيها لهذا الفكر الالحادى
وان د. الطاهر محمد على عميد الطلاب اذ كان غير قادر على الحفاظ على رسالة الجامعة فليذهب غير مأسوف عليــه
وان كتائب الحــق جاهزة للزود عن حرمــة وعزة هذه الجامعة
______________
رحمة الله تتنزل على د. الطاهر محمد على العميد الاسبق للطلاب .
هو ذات النظام اللذى انتميت له يابدر الدين ولا اشك ان هناك تحولا فكريا فى اتجاه النقد الذاتى البناء, فهل ياترى مازلت تؤيد هذا الفعل بعد مرور كل هذه الاعوام؟
اما بخصوص الاوراق وتداولها فى محاولة لترسيخ الفعل والممارسة الديمقراطية فى سبيل تمليك الجمهور حقائق حزب انتمى فعلا للناس - فهذا الاخفاق وان حدث لايمكن قراءته يابدر الدين بعيدا عن طبيعة الاحزاب السودانية كلها بما فيها الحزب اللذى تنتمى له { عزرا سؤال عارض, اين قادتك قناعاتك الفكرية؟}
اتمنى للحزب مؤتمرا ناجحا يصحح فيه بعض من اخطائة فى سبيل الاصلاح السياسى هذه الامنيات تأتى خالصة من زولة اضاف لها الحزب كثيرا { إيجابا او سلبا} وإن كنت الآن خارجه ومن سنين طويلة الاّ انى شاكرة له ان كان نواتى الفكرية السياسية التى انطلقت منها الى العالم والمدى
Post: #130 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Ishraga Mustafa Date: 01-08-2009, 08:32 AM Parent: #129
سؤال لعضوية الحزب
هل عضوية الحزب رجالا فقط؟؟؟؟!!!!!!
اغلب الصور الواردة للعضوية من الرجال.. بصراحة دى براها نقطة تصلح تماما للتحاور حول {ذكورية} الاحزاب السياسية فى السودان عموما
ارجو ان تكون {ذكورية الحزب} احدى محاور النقاش الاساسية للمؤتمر
--------- اغلب الصور باستثناء فى بعض المداخلات وردت صور نساء شاركن بفعالية فى بناء الحزب!!
Post: #131 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عبداللطيف حسن علي Date: 01-08-2009, 09:08 AM Parent: #130
فوق
من اجل حزب ديمقراطي - طليعي
وليس طائفي -شللي
ومن اجل تغيير اسم الحزب
Post: #132 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-08-2009, 09:44 AM Parent: #131
اشراقة مصطفى
سلام
Quote: اتمنى للحزب مؤتمرا ناجحا يصحح فيه بعض من اخطائة فى سبيل الاصلاح السياسى هذه الامنيات تأتى خالصة من زولة اضاف لها الحزب كثيرا { إيجابا او سلبا} وإن كنت الآن خارجه ومن سنين طويلة الاّ انى شاكرة له ان كان نواتى الفكرية السياسية التى انطلقت منها الى العالم والمدى
انت عارفة يا اشراقة، و على الرغم ان البوست دا احتفالى، لكن اعتقد انه مناسبة و مكان مناسب انه الناس برضو تقول لماذا بعدت او ابعدت من الحزب. انا زيك لي سنوات طويلة جدا كنت خارج الحزب، و ما عندهم اي عذر، صرخت و ندهت و كتبت في الانترنت و كله ما نفع. لكن ترانا ماسكين في الامل. انت مالك، هل دفقت الزيت؟ بعدين كيف يتم انصاف المرأة و دورها لو ما قعدتن و دافرتن عشان مكانتكن؟ اظنه كرسيك منتظرك جوة، بس تعالي نتلحهم شوية!
Post: #133 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: فدوى الشريف Date: 01-08-2009, 10:07 AM Parent: #1
Post: #134 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Amjed Date: 01-08-2009, 10:30 AM Parent: #1
كذااااااااااابة يا فدوى زيك و زي عادة لاسلاميين كذابة و جاية تأكلي في لحم ناس لحمهم مر اعلنو تاريخ المؤتمر 301 و واحد مرة متين و لو ما جبتيهم لي انا حاتلحك و اسميك فدوى الكذابة
اها الليلة الفورة مليون
Post: #137 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-08-2009, 11:23 AM Parent: #134
بتنـــا إشراقــة بت مصطفى
تحيات عطرات زاكيات مع دعوات بكل الاشياء الطيبة ليك وللشباب حقينك
اكرمنا الله بهذه الحجــة عامنا هذا فلك الشكر
بجيـــك مع وقفات فى الثراء التنظيمى والادارى للحزب الشيوعى السودانى
Quote:
لن اقلل من موضوعية بعض اسئلتك هنا ومع ذلك اتمنى - وحسب معرفتى بك منذ ايام الاسلامية - انك تملك قدرة فذة فى التحليل ارجو بذات هذه القدرة ان تحلل لماذا تأخر المؤتمر كل هذا الزمن الطويل؟
الاّ تعتقد ان هناك ظروفا موضوعية عاقت تنظيم هذا المؤتمر ؟ هل تعتقد ان الانقلابات والديكتاتوريات والملاحقات والاعتقالات لم تلعب دورا فى كل ذلك؟ حتى الدكتاتوريات وسط الحركات الطلابية { جاياك فى بوست الاسلامية عاجلا ام آجلا} لم تقوم بدورها على اكمل وجه على سبيل المثال القمع والقهر اللذى مارسته عضوبة الاتجاه الاسلامى فقط فى مجال الاسلامية الاّ يحرضنا فعلا للتفاكر حول امكانية {التلاقح} التى وردت فى حديثك اعلاها؟
اما بخصوص الاوراق وتداولها فى محاولة لترسيخ الفعل والممارسة الديمقراطية فى سبيل تمليك الجمهور حقائق حزب انتمى فعلا للناس - فهذا الاخفاق وان حدث لايمكن قراءته يابدر الدين بعيدا عن طبيعة الاحزاب السودانية كلها بما فيها الحزب اللذى تنتمى له { عزرا سؤال عارض, اين قادتك قناعاتك الفكرية؟}
هو ذات النظام اللذى انتميت له يابدر الدين ولا اشك ان هناك تحولا فكريا فى اتجاه النقد الذاتى البناء, فهل ياترى مازلت تؤيد هذا الفعل بعد مرور كل هذه الاعوام؟
التطور نحو المثال عندنا قائـــم على نموذج الكمال البشرى فى انزال قيــم الدين وهو الحبيب محمد ..
شادينا طوالى نحو عليائــه الرحيبة ..
لو شفــتـى عظمة بيته ومدينته لا تملكين سوى دميعات تنتزع الخروج من بين مقلتيك معلنا قصورها عن بلوغ الكمال المحمدى .
ترمـــة بدردينية :
كـــدى مــدى اليدين قدر مسافة الامل والحلم بتلقيــه قدامك مثال يصعب الوصول اليــه
Post: #136 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد مكى محمد Date: 01-08-2009, 11:03 AM Parent: #1
عزيزتى إشراقه تحاياعطره طبعا سؤالك فى محله,وأغلبية أعضاء التنظيمات السياسيه والنقابيه فى العالم الثالث من الرجال..السبب الوعى ..وأقصد الوعى المجتمعى عامة..باشكاله السياسى,بحيث يعتبر مجتمعنا السودانى أن ممارسة السياسه من انواع الترف ويقتصر فقط على (الناس الفاضيين الما عندهم هم)كما يعتبر عيبا كبيرا فى السياق النسوى خاصة(بيتهن أولى بهن) وكثيرا ما وصفن (بالمطلوقات) و(ما لاقيات ولى يلمهن)..رغم ذلك يحظى الحزب الشيوعى السودانى بعدد مقدر من العضويه النسويه وبمسانده كم أكبر من الديمقراطيات..الشق الآخر من الوعى ,والأهم فى تقديرى,وعى النساء أنفسهن..بممارسة العمل السياسى كطريق لنيل حقوقهن السياسيه والاقتصاديه والإجتماعيه,وعدم الخنوع والإقتناع بأن الرجل سيأتى لها بحقوقها..للأسف يتمترس فى داخل كل منا(الرجال) شخص آخر متخلف وأنانى ,كلما قل وعيه الحاضر,عظم الباطن...وكذلك طفل أنانى ينطبق عليه ما تقدم..ربما كانت هذه مسودة لنقاش آخر ..لكن يعمل الشيوعيون جاهدين للتخلص من شيزفيرنيا الوعى.. معظم الصور للشهداء.. مودتى
Post: #138 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-08-2009, 11:31 AM Parent: #1
بدرالدين اسحق تحاول اغراق هذا البوست لذا اخرج من هنا مطرود
Post: #140 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-08-2009, 12:17 PM Parent: #138
الاخ خالد العبيد
لــم تــقال لــى هذه المفردة من قبــل ..
صاحب البوســت ليــس انت ..
رسالتك موصولة اليــه ..
اذا كان وجودى لا يضيف الى هذا البوســت فأحــب ان ارى رد منـــه ..
Quote: بدرالدين اسحق تحاول اغراق هذا البوست لذا اخرج من هنا مطرود
خالد العبيد :
انت فاتح بوست بخصوصى هل تظن اننــى يمكن ان اتواصل مع من تكون هذه مفرداتــه ( الله اعلم )
Quote: إلى : الحزب الشيوعي السوداني .. قيادة وأعضاء وجماهير صديقة قف ... نهنئكم ونتمنى لمؤتمركم الخامس النجاح والتوفيق قف ... إن قيام ونجاح المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي يعني الكثير للإرث الثقافي لنضال الشعب السوداني. قف ... ونغني معكم ومع ضمير الأمة : حنبنيه البنحلم بيه يوماتي وطن شامخ .. وطن عاتي وطن خير ... ديمقراطي ... ................................................................... من ؛ الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي قيادة وعضوية الخرطوم بحري 8 / يناير / 2009م
Quote: التطور نحو المثال عندنا قائـــم على نموذج الكمال البشرى فى انزال قيــم الدين وهو الحبيب محمد ..
شادينا طوالى نحو عليائــه الرحيبة .. لو شفــتـى عظمة بيته ومدينته لا تملكين سوى دميعات تنتزع الخروج من بين مقلتيك معلنا قصورها عن بلوغ الكمال المحمدى .
الاخ بدرالدين
شكرا لتكرمك بالرد {المثالى}
معليش يابدرالدين, الطريق اللى سميته كمال بشرى لا استطيع ان ابت فيه, فلنا رب كريم يعرف صالحنا من طالحنا ولكل نفس جزائها مما فعلت فى دنياها لكن سؤالى كان فى اتجاه واحد زايد واحد تساوى اتنين عرفتك منتميا للاتجاه الاسلامى حينذاك ورأيت فى مداخلتك الاولى تحريضا على سبر اغوار احزابنا السياسية ولكن ردك الثانى نحو الكمال البشرى جعلنى اراجع انطباعى الاول سؤال كان واضح من المداخلة التى اتيت بها من بوست الاسلامية اللذى افترعته انت تحدثت فيه عن تمزيق الجريدة الحائطية للجبهة الديمقراطية ترى لو عاد الزمن للوراء ستفعلونها؟ ربما يكون سؤال غبى جدا لو طرحته لك فى اطارك التنظيمى- كاسلامى- لان على يد تنظيمك تحديدا تمزقت احلام بلد بحالها وتجىء تقول لىّ الكمال البشرى.. طريقة ردك ذكرتنى قصة بنات الحور اللى عرسوهم الشهداء وذكرتنى الملائكة اللى اشتركت فى حرب الجنوب وبينهما طالت دقون وذادت كروش وتداعت اغنية { راجل المرة}
سؤالى كان واضح يابدرالدين.... الى اين تنتمى الآن؟ للحكومة ولا لجماعة الترابى؟ سؤالى ده ما اعتباطى بقدر مابيحدد لى لاى مدى حدث تحول فكرى وذهنى بالنسبة ليك حتى اعرف لو كنت حا استمر فى محاورتك ولا نخليها على امنياتك الطيبة لى
-------- بمناسبة الحج يابدر الدين, تصدق لو قلت ليك انى عرفت الله ورسوله هنا فى بلد {النصارى} اكثر مما عرفته عن طريق زعيق تلك الفترة فى الجامعة الاسلامية؟ ده بجيك ليهو فى بوست الاسلامية
-------- خالد حتى لو سلمنا جدلا إن فى ذلك محاولة لاغراق البوست الاّ ان الاغراق نفسه بيعرى العقلية التى تمارسه دعنى و { اخى} فى زمن الاسلامية {نتحاور}
Post: #144 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-08-2009, 01:27 PM Parent: #142
الاستاذه إشراقة
انشاء الله بجيك راجع بأكثر من هدوء ...
سيد البوســــت تسألنا عن استمراريتنا فى بوستكم ...
Quote: شكرا لتكرمك بالرد {المثالى}
معليش يابدرالدين, الطريق اللى سميته كمال بشرى لا استطيع ان ابت فيه, فلنا رب كريم يعرف صالحنا من طالحنا ولكل نفس جزائها مما فعلت فى دنياها لكن سؤالى كان فى اتجاه واحد زايد واحد تساوى اتنين عرفتك منتميا للاتجاه الاسلامى حينذاك ورأيت فى مداخلتك الاولى تحريضا على سبر اغوار احزابنا السياسية ولكن ردك الثانى نحو الكمال البشرى جعلنى اراجع انطباعى الاول سؤال كان واضح من المداخلة التى اتيت بها من بوست الاسلامية اللذى افترعته انت تحدثت فيه عن تمزيق الجريدة الحائطية للجبهة الديمقراطية ترى لو عاد الزمن للوراء ستفعلونها؟ ربما يكون سؤال غبى جدا لو طرحته لك فى اطارك التنظيمى- كاسلامى- لان على يد تنظيمك تحديدا تمزقت احلام بلد بحالها وتجىء تقول لىّ الكمال البشرى.. طريقة ردك ذكرتنى قصة بنات الحور اللى عرسوهم الشهداء وذكرتنى الملائكة اللى اشتركت فى حرب الجنوب وبينهما طالت دقون وذادت كروش وتداعت اغنية { راجل المرة}
سؤالى كان واضح يابدرالدين.... الى اين تنتمى الآن؟ للحكومة ولا لجماعة الترابى؟ سؤالى ده ما اعتباطى بقدر مابيحدد لى لاى مدى حدث تحول فكرى وذهنى بالنسبة ليك حتى اعرف لو كنت حا استمر فى محاورتك ولا نخليها على امنياتك الطيبة لى
-------- بمناسبة الحج يابدر الدين, تصدق لو قلت ليك انى عرفت الله ورسوله هنا فى بلد {النصارى} اكثر مما عرفته عن طريق زعيق تلك الفترة فى الجامعة الاسلامية؟ ده بجيك ليهو فى بوست الاسلامية
-------- خالد حتى لو سلمنا جدلا إن فى ذلك محاولة لاغراق البوست الاّ ان الاغراق نفسه بيعرى العقلية التى تمارسه دعنى و { اخى} فى زمن الاسلامية {نتحاور}
Quote: الآن سترون من نحن و فيم نفكر نحن فضة الأرض النقية معدن الإنسان الحق نجسد حراك البحر الدائب دعم كل الآمال و لحظة في الظلام لا تسلبنا النظر نيرودا
Post: #145 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-08-2009, 01:53 PM Parent: #1
الزملاء والزميلات الاعزاء تحية طيبة
صديقي معاوية كرفس يبلغكم التحايا ويعتذر لكم عن غيابه بسبب تهكيره ! والامنيات أن نراه قريباً هنا ! دة بمثابة بلاغ يا رفاق ! فإستوصوا بالبوست خيراً !!
و ها نحن يا شعبنا على موعد جديد للقاء و نحن كما خبرتنا نمشي في دروبك و نهتدي بمنارات اراداتك
و ياما باكر من غضبنا الحرو لافح نبني مجدك و مهرجانك و كل قطرة عشانك
Post: #156 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-09-2009, 00:04 AM Parent: #155
و حادي الركب و المسيرة احب الوطن، فصار فخرا للشعب محجوب شريف، دمت زمردة للحزب و الانسان
Post: #157 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-09-2009, 00:27 AM Parent: #1
لارتفاع الساعد الأممي مرحي لإحتضارات الفتن لانغراس الاصبع الثوري في عين الدمار لارتفاع العلبة البنبان كوباً من لبن!!
Post: #158 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-09-2009, 00:43 AM Parent: #1
Quote: إلى : الحزب الشيوعي السوداني .. قيادة وأعضاء وجماهير صديقة قف ... نهنئكم ونتمنى لمؤتمركم الخامس النجاح والتوفيق قف ... إن قيام ونجاح المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي يعني الكثير للإرث الثقافي لنضال الشعب السوداني. قف ... ونغني معكم ومع ضمير الأمة : حنبنيه البنحلم بيه يوماتي وطن شامخ .. وطن عاتي وطن خير ... ديمقراطي ... ................................................................... من ؛ الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي قيادة وعضوية الخرطوم بحري 8/يناير/2009م
شكرا الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي شكرا الاستاذ صديق عبد الجبار
Post: #159 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-09-2009, 00:44 AM Parent: #1
إن من يعتقد أن نجم الثورة قد أفل فإما أن يكون خائنا أو متساقطا أو جبانا, فالثورة قوية كالفولاذ, حمراء كالجمر, باقية كالسنديان عميقة كحبنا الوحشي للوطن
Post: #160 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Amjed Date: 01-09-2009, 00:49 AM Parent: #1
دوماً كما عهدتنا يا ابي لكن قابيل قد غوى وما ارعوى و تاه في الانا
و نحن في دربك سنظل نسير
Post: #161 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-09-2009, 00:50 AM Parent: #1
على عبد القيوم --- اى المشانق لم نزلزل بالثبات وقارها
Post: #162 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-09-2009, 00:57 AM Parent: #1
عمر الدوش ---- بتطلعى انتى من صوت طفلة وسط اللمة منسية
Post: #163 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Amjed Date: 01-09-2009, 01:24 AM Parent: #1
Post: #165 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عبدالعزيز حسن على Date: 01-09-2009, 03:36 AM Parent: #163
الجزولي سعيد
المجد للشعب الذي انجبهم وما تنكروا له
قال البطل عبيد حاج الأمين أمام المحكمة التى عقدت له وأعضاء جمعية اللواء الأبيض بمنطقة كوبر بالخرطوم بحري برئاسة القاضى اوز برن فى فبراير 1925
(( إنكم تستطيعون ان تحاكمونى ولكنكم لن تستطيعوا الحكم على ... فأن هذا للشعب وللتاريخ))(1)
تأمل فى كل الذين رسموا لوحات للوطن، كيف تمت محاكمتهم فى ظل إنظمة فاسدة ومتجبرة ومغتربة عن شعبها، وكيف قال الشعب فيهم كلمته الحكم
الزميل مبذر2
يحكى الشهيد على الماحى السخى عن القائد الفذ الجزولى سعيد عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعى السودانى قائلاً
أن رحيله قد افقد الوطن واحداً من اعز وأبر أبنائه ويعد خسارة كبيرة لاتعوض، فكم اذكر له عشرات الأمثلة فى تفانيه وأستقامته، فلا زلت أستعيد واحكى دائماً لأصدقائى ومعارفى أحد أنبل المواقف التى تبين معدن ذلك المناضل الذى لم يكن يملك حتى لحظة رحليه سوي الشرف والاخلاص من أجل قضية شعبه الذى وهب حياته من أجله
فقد حدث أن زرته مرة فى فترة إختفائه تحت الأرض سنوات مايو القمعية وكان يوجد معه عدد من زملائه المختفين المناضلين والذين وجدتهم فى تلك اللحظة يعدون وجبة عشائهم الذى أذكر انه كان يتكون من طبق فول بالزيت، ولإكرامى ذهب احدهم بكل همة واشتري جبنة وطعمية لإضافتهم للفول وعندما عاد وفى يده تلك الأشياء التى لم يتعد ثمنها العشرين قرشاً نظر الجزولى سعيد إليها ملياًثم التفت نحوه مستنكراً هذا( البذخ) وهو يقول لى
(بالله شوف الناس تتعب فى الاشتراكات إزي ... والزميل دي يبدد فيها إزي؟؟)
إزاى رخيص ؟؟3
كما إذكر له إيضاً ان كنت يوماً جالساً معه بمكان إختفائه فى تلك السنوات ، وكان عيد الفطر على الأبواب فزارته زوجته العظيمة وفى إثناء الدردشة إشتكت لى من الجزولى قد أشتري لها ثوباً للعيد من نوع الزراق لتقضى به أيام الاعياد، فمازحها الجزولى قائلاً
( إزاى رخيص دا تمنو جنيه ونص وتقول رخيص ؟؟) ذاكراً لها( بزوجات وأسر الشهداء والمعتقلين الذين لا يملكون فى هذه اللحظة قوت يومهم دعك من البحث عن الازياء الفاخرة) وقد استهجن ان تثير زوجته حديثاً كهذا لا يليق بها وبه، فأثرت زوجته الصمت مقتنعة بوجهة نظره التى أمتص بها شكواها وخرجت راضية
وقد كنت أعلم أن تحت ايادى الجزولى قدراً من المال المسئول عنه الإ أنه لم يكن بحكم معدنه وخصاله يسمح بأن يصرف ولو مليم واحد فى غير مكانه، لقد حرم مثل هؤلاء الناس أنفسهم من كل متع الحياة وأختاروا العمل بصمت ودون ضجيج وهم قانعون بالبسيط من المأكل والملبس. ولذلك كثيراً- والحديث ما زال للشهيد على الماحى السخى- ما أقارن بين أوضاعنا كمعتقلين وأوضاعهم كمختفين ولا أجد وجهاً للمقارنة حيث أختاروا وحدهم الاعتقال اللارادي وبإختفائهم الطويل وربما عانوا وبعانون كثيراًمما يعانى المعتقل السياسى ولذلك فهم يستحقون الثناء والتقدير
المصدر 1-2-3 المجموعة السودانية لضحايا التعذيب(( شهادتى للتاريخ-بيوت سيئة السمعة)) تأليف على الماحى السخى تحرير د حسن الجزولى
Post: #167 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-09-2009, 04:18 AM Parent: #165
د. خالدة زاهر أول امرأة انتمت للحزب الشيوعي السوداني
أول طبيبة سودانية تتخرج من كلية الطب،
Post: #166 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-09-2009, 04:15 AM Parent: #1
انضم الاستاذ وردي منذ وقت مبكر لحزب الكادحين والطبقة العاملة وظل شاديها ومغنيها وشكلت اناشيده الوطنية ملاحم ثورية تغنت بها جماهير شعبنا
Post: #168 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-09-2009, 04:34 AM Parent: #166
Quote:
وقد قرأت البوست وأرجعني إلى تلك الايام المأساوية وإلى بطولاتها الأسطورية التي تمثلت في مواقف شهداء 19 يوليو من أعضاء الحزب الشيوعي وأصدقائه. قرأت دفاع عبد الخالق محجوب عدة مرات سابقة في الصحف وعرفت من شهود العيان ومن السامعين كيف استقبل الموت، رابط الجأش سمح المحيا، وكان يهتف على طول الممر الذي قاده إلى زنازين الإعدام، بالجزء الشرقي من سجن كوبر: المجد لثوار السودان، المجد لشعب السودان، عاش نضال الشيوعينن السودانيين وعاش نضال الحزب الشيوعي. وكان المعتقلون جميعا، من شيوعيين وغيرهم، يرددون وراءه الهتاف واغرورقت بعض العيون بالدموع. وكان الجو مربدا وممطرا. وقد قال لي أستاذي المرحوم عباس على أنه في لحظة إعدام عبد الخالق في الساعات الأولى من الصباح لمع برق أضاء عتمة الزنازين الشرقية في نفس اللحظة التي أزت فيها المشنقة وارتفع الحبل، وكان يقف بالقرب من عباس الاستاذ جرحس نصيف وهو فنان تشكيلي معروف، وقال له الأستاذ عباس لا بورك في فنكم إذا لم تسجلوا هذه اللحظة. وقد رفض الأستاذ عبدالخالف تعصيب عينية عند لحظة الإعدام. أعتقد أن هذا كله جدير بالتسجيل. وجدير بالتسجيل كذلك دور عبد الخالف محجوب في الحياة السياسية والفكرية في السودان وأثره الباقي على الزمان. إرتباط موت عبد الخالق محجوب بانقلاب عسكري ربما جعل بعض المثقفين السودانيين يقللون من بطولته الأسطورية، ولكن هؤلاء مخطئون. فعبد الخالق لم يشارك في إنقلاب ضد الديمقراطية، بل ضد حكم عسكري يتفق الجميع الآن، وإن لم يتفقوا حينها، إنه اصاب البلاد بدمار هائل لم تفق منه حتى اللحظة. ولم يكن عبد الخالق محجوب يريد تكوين حكومة عسكرية، بل كان يريد أن يشرك كل القوى السياسية التقدمية والديمقراطية في الحكم، بمعنى أنه كان توسيعا ديمقراطيا لقاعدة السلطة وفق المفاهيم التي كانت ممكنة تاريخيا في تلك اللحظة وبحكم العلاقات التي كانت سائدة بين القوى السياسية في ذلك الزمان. وقددار الحوار مع البعثيين، والإشتراكيين بمجموعاتهم المختلفة، والمستقلين والشخصيات الوطنية، ومع بعض العناصر من الأحزاب التقليدية، ومع النقابات، والمنظمات الجماهيرية، بغرض أشراكها جميعا في السلطة. كل هذه قضايا لم تحد حظهامن الحوار المفتوح بين السياسيين والمثقفين في السودان.كما أن حياة وموت عبد الخالق موضوع خصب للدراما، وللشعر والفن، كما ألمح الاستاذ عباس علي.
الراحل الخاتم عدلان بغض النظر عن خلافته الأخيرة وتصفية الحزب ,لكن لا ننكر دوره فى خلال 30 عاما فى صفوف الحزب واسهاماته الفكرية
Post: #169 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-09-2009, 04:52 AM Parent: #1
وياما شفتك ياما ياما لما شفت البدر طالع فى سما الوطن ابتسامة إنتّ فى النهر البسافر جاري طول العمر صاحي طبعو منك يا الملامحك من ضفافو واللي شافك مرة شافو واسمك الختيتو فرهد عشب أخضر فى الجناين فى الشوارع نيمة نيمة فى مصابيح المدينة فى فوانيس الضواحي
Post: #170 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-09-2009, 05:29 AM Parent: #1
قدلة يا قدال حافي ضاحك مبتهج حياك الغمام
يا عيونو الانجم مراحك يا سماهو الأشرق صباحك في شعاب الروح والمسام
غمدة أم هو اقتراحك يا منايا بطول المنام
يا سلام يا زوق خفت إنك تبقى يوماً عبء الحمام
الهديل إتفصد عشانك ياتو حزناً قدر المقام
يا سلام من أول تبادي شفتا فيهو الطمي والزبادي
والسهولة رباها وسهولا شفت فيها شباب الكهولة
ثم شافع يافع مدردح رضعنو بنات الكلام
ثم ساطع قاطع محنك شمسو لاقت بدر التمام
في الأعالي كرسيهو عادي في السجن في البيت في النوادي يمشي بين الناس اعتيادي
التعدد لا للتشدد ما تأبط شر انقسام
يا حليل الونسة الدقاقة تكية .. فرهد ضل الصداقة
يقرا ويكتب بس في جريهو يا حليلو طريت سكريهو يعلم الله بحب الضواقة
ـــــــــــــــــــــــ خالد العبيد شنو ياخ أنت بي شمسكم نص الليل دي السبت ده جاء عندكم والا شنو ؟
Post: #172 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-09-2009, 06:01 AM Parent: #171
الراحل العالم أسامه عبدالرحمن النور
من أقوال الراحل أمام المحكمة العسكرية فى عام 1960 (( يشرفنى بل يسعدنى أن اكون متهما بالاخلال بمادتين هما فى الواقع ضد حقوق الانسان الطبيعية وأؤكد عدم اعترافى بهذه المحكمة وقراراتها )) أسامه عبدالرحمن النور - طالب ص ثانوى
كان حد الموت مشهورا على حد السلاح وصلاح الفتى السمح المحيا ينشر الأقمار في درب اليسار الشيوعيون لما ينعم الأحباب منهم بالتحايا الشيوعيون ملح الأرض قوت للخناجر والعساكر يشربون الخمر في ساح الشهيد
غني يا خرطوم غني شدي أوتار المغني ضوي من جبهة شهيدك أمسياتك و اطمئني نحن منك ريح و هبت ،،،، نار و شبت في وجوه الخانو اسمك يا جميلة ،،،، و نحن يا ست الحبايب في دروب الليل نهارك قبل ما يطول انتظارك نحنا جينا نحنا جينا ديل انحنا القالو فتنا و قالو متنا و قالوا للناس انتهينا نحنا جينا جينا زي ما كنا حضنك يحتوينا
الاستاذ المربى الراحل :صلاح اسماعيل ابراهيم (1937_2007)
Quote: Re: تابين الراحل المقيم :صلاح الدين اسماعيل ابراهيم
شكرا الاخ الكريم عبدالمجيد... كنت حضورا لتلك الليله المهيبه تخليدا لذكرى المناضل صلاح اسماعيل ذلكم المعلم المربى القائد النقابى السياسى المحنك الرياضى الذى تحترم كل اندية الخرطوم بمختلف درجاتها كلمته ، صلاح اسماعيل رجل كل الساحات رياضيه وثقافيه واجتماعيه وسياسيه .. لذا فقد كان الحضور كذلك فى ساحة النادى الاهلى الذى ضاق بالحضور فكان اغلبه خارج الاسوار يستمع الى كلمات التابين..حيث حضرت قيادات العمل النقابى التاريخيه ممن عاصروا الفقيد فى مختلف مستويات العمل النقابى كذلك كانت قيادات الاتحاد المحلى لكرة القدم بالخرطوم بقيادة مدثر على البشير نائب رئيس الاتحاد وامين خزينة الاتحادتاج السر وكل مجلس النادى الاهلى والذى عمل فيه الفقيد لاكثر من 40سنه وكذلك شرف بالحضور الدكتور الشفيع خضر عضو مركزية الحزب الشيوعى..حيث بدأ الحفل المهيب وتبارى المتحدثون والتى هى كذلك مثلت كل المجالات التى كان صلاح اسماعيل حاديها ودليلها..تحدث العم فضل على فضل والد الشهيد الدكتور على فضل نيابة عن مواطنى الديوم الشرقيه التى تقاطر شيبها قبل شبابها ونسائها قبل (بناتها) الى ساحة النادى ..ثم تحدث الاستاذ امين التلب عن النقابيين .. واحمد عابدون عن اسرة الفقيد ..وعوض الحاج عن النادى الاهلى ..واسامه حسن عن الحزب الشيوعى..وخاطبها عبر الهاتف الاستاذ عبدالرحمن بركات(أبوساندرا) من الدوحه.. واخيرا ختم الليله الاستاذ محجوب شريف الليله بقراءات شعريه الهبت والهمت الحضور العظيم .. هذه صوره قلميه مبسطه عن تلكم الليله الاحتفائيه تخليدا وعرفانا لذكرى المناضل الاستاذ صلاح اسماعيل (1937-2007)
نرجو من الاساتذه خالد العبيد وعمر ادريس ان يسعفونا بصوره للاستاذ صلاح اسماعيل ابراهيم فى هذا البوست...
Quote: دا مؤتمر ولاّ حصة تاريخ ولاّ قعدة ولاّ ستوديو الوادى ولاّ ... "نضال" ...
انت شايف شنو؟
Quote: يوم 24 بجى ... كان الخامس يجى ...
مهما هم تأخروا فإنهم يأتون
عليك الله يا تبارك المقام هنا ليس مقام تهريج ادخل بارك بي ذوق وكان داير تواجبنا اهو داك الكشف ماسكو عمر ادريس وكان ما داير اشرب مويتك وفوت وإن شاء نبارك ليك في السمح ..
الأستاذ ابراهيم علي ابراهيم محقا فالصورة للشهيد ميرغني أبوشنب فأنا أعرفه معرفة شخصية وكنت ما أزوره في اجازاتي للاطمئنان علي صحته ..فقد عاني كثيرا ولفترة رحمه الله رحمة واسعة بقدر ماقدم لوطنه ............ وانه لفقد عظيم
كثيرة هى الاسئلة التى تؤرق الخاطر كبيرة هى المسافة التى تفصل بين الان و بين حلم الامس النهر يسير.... لا تسبح فيه مرتين ... والواقف في ضفة الايمان/اليقين/الثبات/الاحد لم و لن يسبح ... والنهر يسير
للحزب ...لاجل حزب يقدم الوعى قدر ما يستطيع لاجل حزب يملك ان يكسر قيوده الخاصة يملك ان ينفض عنه غبار كهوف الثابت والنهائي والواضح والسهل والاوحد والمقدس يملك ان يخوض مغامرة الجديد و الغامض والملتبس والمتعدد المداخل والاجوبة والطرق والاوجه والصعب واللانهائي
يطلق ماركس من سجن دين "الماركسية" والحرية من سجن نصوص اللوائح المستبدة و طاعة الهيئات العليا
يلتحم بالحياة الواسعة لا النظرية الضيقة يقدم العلم المتجدد على " ما علم من النص المقدس بالضرورة" يعلى الاحتلاف الخلاق على الوحدة الجبرية الشكلية الهشة يقدم الفعل العملى الايجابي على طنطنة الكلام و الاجتماعات المترهلة الكفؤ والنقدى و العملى للقيادة لا المطيع او الحوار او النسخة
ميت هو ذاك الذي يصبح عبدا لعاداته، مكررا نفسه كل يوم. ذاك الذي لا يغيّر ماركة ملابسه ولا طريق ذهابه الى العمل ولا لون نظراته عند المغيب. ميت هو ذاك الذي يفضّل الأسود والأبيض والنقاط على الحروف بدلا من سرب غامض من الانفعالات الجارفة، تلك التي تجعل العينين تبرقان، وتحوّل التثاؤب ابتسامة، وتعلّم القلب الخفقان أمام جنون المشاعر. ميت هو ذاك الذي لا يقلب الطاولة ولا يسمح لنفسه ولو لمرة واحدة في حياته بالهرب من النصائح المنطقية. ذاك الذي لا يسافر ولا يقرأ ولا يصغي الى الموسيقى، ذاك الذي لا يقبل مساعدة احد ويمضي نهاراته متذمرا من سوء حظه أو من استمرار هطول المطر. ميت هو من يتخلى عن مشروع قبل ان يهم به، ميت من يخشى ان يطرح الأسئلة حول المواضيع التي يجهلها، ومن لا يجيب عندما يُسأل عن أمر يعرفه. ميت ٌ من يجتنب الشغف ولا يجازف باليقين في سبيل اللايقين من اجل ان يطارد احد أحلامه.
Post: #193 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-09-2009, 11:44 PM Parent: #1
د. الشفيع خضر
الأستاذ سليمان حامد الحاج
Post: #194 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-10-2009, 00:31 AM Parent: #1
كلام عن السودان وعن الحزب الشيوعى السودانى من ارشيف الصحافة العالمية فى ستينات القرن الماضى
- نيو يورك تايمز ، 19 ديسمبر 1965
Race, Economics, Politics -- All Trouble Sudan
By HEDRICK SMITH December 19, 1965, Sunday
Section: NEWS BACKGROUND EDITORIALS, Page E4, 869 words
KHARTOUM, Sudan, Dec. 18 -- Ever since a civilian uprising threw out Sudan's old military dictatorship slightly more than a year ago, this country has been groping unsuccessfully for political stability. The latest effort was the right-wing Government's move two weeks ago to ban the Communist party and throw its deputies out of the National Assembly.
وعن الشهيد/ عبد المنعم رحمة كتب الزميل الصديق عفيف إسماعيل "بليل زحف النازيون الجدد إلي كرسي الحكم في السودان في 30 يونيو 1989 ، في لحظة تحولت كل احلام الديمقراطية الوليدة إلي كوابيس لا تستطيع مخيلة كاتب افلام رعب محترف تخيله، وصار واقع ملموس في كل العاصمة والمدن الكبري ، بعد زمن حظر التجول تعبر سيارات ليست علي لوحتها ارقام وذات زجاج معتم تحمل جثث مجهولة الهوية لكي تدفن حيث لا يعلم أحد، وايضاً قد انتبه الكثيرين من سكان المدن لظاهرة القبور الفجائية بدون شواهد او أسما ءالتي تنبت في مقابرهم ، وصارت الجبهة القومية الإسلاموية تقتات من دماء ابناء السودان في كافة انحاء مليون ميله الشاسعه.وتفترس المعارضون للانقلابها الفاشي بقسوة لا تعرفها طيبة أهل السودان ووداعتهم . في ظل هذا العسف المبتكر باساليب جهنمية أنتقل نشاط الحزب الشيوعي السوداني من شبه العلانية إلي سرية كاملة، وفي تراتيبية العمل السري هناك الحلقات التي تعمل تحت الارض يقود مفاصلها المتفرغين الحزبيين، كان الشهيد عبد المنعم رحمة احد التروس النابضة في العمل السري في منطقة الجزيرة بوسط السودان، بوصفه متفرغاً للنضال السياسي منذ آمد بعيد، وله بصمة واضحة في تماسك مفاصل العمل الحزبي في مناهضة سلطة طغمة 30يونيو الاسلاموية علي مدار المنطقة بجهده الدوءوب ونكران الذات الذي كان يتميز به، وقدراته الفكرية والعملية في إنجاز كل المهام الحزبية بإقتدار تام. في كل عهود الدكتاتوريات في السودان ظلت منطقة الجزيرة من اكثر المناطق ثورية ،ومرجلاً يمكن به قياس تواترات الشارع السياسي السوداني، مما يجعل السلطات الغاشمة تخصها بيد غليظة دائماً، ونصيب مثلث المدن ودمدني،الحصاحيصا المناقل، كان الأكبر في هذه القسمة غير العادلة، وفي جغرافية هذه المساحة الشاسعة وذات التركيبة المعقدة "الفلاح -عمالية" كان الشهيد عبد المنعم رحمة يؤدي عمله الحزبي بإتقان وسط حقل من التربص والفخاخ المنصوبة له ولرفاقة بمنتهي الحذق والمكر والدهاء، وخلفهم انياب مسعورة تتعطش دائماً لسقوط فريسة ما في حبائلها. له اسلوبه الفريد في حماية نفسه، وكثيراً ما كان يتجول وسط زبانية الجبهة القومية الإسلاموية وهم لا يدرون، وهو يحمل كماً هائلاً من الوثائق الحزبية يبحثون عنها بنهم مفرط. وعندما يأتي لي في مكان عملي المراقب طيلة اوقات العمل وما بعده كانت إبتسامته البيضاء تجعل كل من يراه يبادره بالتحية الودودة، وقد يساعده رجل الامن المراقب للباب علي ارتقاء تلك العتبة العالية لأنه يري علي عينيه تلك "النظارة" المقعرة التي تجعله يمشي متعثراً احيانا، ويجلس علي اقرب كرسي ويطلب كما هي عادته دائماً حبوباً للصداع وكوب شاي، ويضبط زمنه بدقة مع آخر رشفة من الشاي يكون قد انهي كل ما جاء من اجله وحدد وقت مجيئه القادم، وينطلق إلي احد القري المجاورة التي يجب ان يكون بعد ساعة هناك، وفي تمام الوقت يكون هناك دائماً، ويُخلف علي كرسية الذي كان يجلس عليه طاقة هيوليه استمدُ منها قدرة الاستمرار في هذا الدرب الشاق الطويل المعبد بدماء ورهق الآف الشهداء . داهمته قوات الأمن ليلاً في مدينة ود مدني وهو طريح الفراش من جراء الملاريا اللعينة التي مكنتهم منه، وكانت المرة الأولي بعد خمس سنوات من عمر أنقلاب الجبهة القومية الاسلاموية يستطيعون فيها أعتقال احد دوائر العمل السري المجهولة لهم تماماً، مما جعل وليمة التعذيب رهيبة، كان يقابل تلك الوحشية بالهتاف المستمر "عاش نضال الشعب السوداني" "عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني" مما يثير شهية الجلادين أكثر ويناله ما يهد افيال، لكنه كان يعود إلي رفاقه يسبقه هتافة المدوي الذي يجعل الاخرين اكثر قدرة علي الصمود وكسر إرادة الجلاد بهذه البطولة الخرافية التي يقف امامها الجلاد مرتجفاً تسنده فقط ترسانة من البنادق والمسدسات التي لا تفارق خصورهم. تمت ترحيله بعد ذلك إلي مدينة الحصاحيصا وكان في استقباله من زبانية الجبهة القومية الاسلومية فيلق للتعذيب الذي لابد ان ينال جزاءه عند يدق الشعب السوداني ناقوس الخلاص والقصاص العادل من كل قتلة الشهداء، الذين نعرفهم واحداً واحداً بالأسم وبتاريخ الميلاد والمدينة او القرية التي يسكن أو جاء منها وهم مدير الأمن بشمال الجزيرة نبيل عبد الصادق، وحسن العوض، ومحمد سعد، ومحمد سعيد، وجمال بدوي ابشر، عزالدين الصول، وعلي عبد الباقي،وصديق عبد المطلب، وصديق محمد بخيت، وسعيد ود"التومة"،ومعاذ قنب، وابرهيم شيش، وآخر يدعي مقبول آخر من كان مع الشهيد في زنزانة التعذيب، وارتباكه هو الذي فضح استشهاد عبد المنعم رحمه حين نقلوا جثمانه إلي مستشفي الحصاحيصا وهددوا الطبيب المناوب بان يكتب في التقرير أنه توفي من اثر الملاريا، وسجل الطبيب "........." من ابناء جنوب السودان موقفاً ناصعاً في تاريخ مهنته الشريفة وفي سجل الانسان السوداني الذي لا ترهبه نمور الورق التي توعدته بالفصل من الخدمة وبويل عظيم، عندما كتب تقريراً طبيباً يوصف آثار التعذيب علي جسد الشهيد عبد المنعم رحمة والاسباب الحقيقية للوفاته. الشهيد عبد المنعم رحمة كل احلامه كانت ان يبزغ فجراً ديمقراطي علي أصباح الوطن، ان يعم السلام ربوعة، ان يتقاسم ابناءه ثرواتة الثمينة بالتساوي ، وان يبني مصانع في كل الاصقاع المهمشة، وان يكون الريف الحبيب محتملاً، وهناك سداً وقربه مزارع ممتدة تُروي من ماء مهدر يتدفق إلي البحر الابيض المتوسط وليس بعرق الفلاحين المكدودين وهم ينالون الفتات الذي لايسد رمق. كان يحلم بان تكون دكتاتورية الجبهة القومية الاسلاموية آخر احزان الشعب السوداني، ويحلم بمشروع نهضوي للوطن، ان يتناوب سدة الحكم المدني اطياف سياسية تؤمن بالتعددية والوحدة، وتصنع دولة الانسان والمواطنة. من اجل ذلك استشهد عبد المنعم رحمة وهو يربي فينا الأمل.ويهتف: عاش نضال الشعب السوداني عاش نضال الحزب السوداني"
42145 السنة 126-العدد 2002 ابريل 27 14 من صفر 1423هــ السبت من الذي يدفع للزمار؟ بقلم: عادل حمودة
كان يؤمن بأن المفكر هو سفير الكلمات الجميلة التي عليها أن تواجه القبح.. وتزيل الملح.. كان يؤمن بأن عدالة توزيع الخبز يجب أن تسبق عدالة فرض القانون.. كان يؤمن بأن السلطة عادة سيئة يمارسها الانسان.. ولا يقدر علي التخلص منها.. كان يؤمن بأن توقيع اتفاقيات الهدنة مستحيل بين الجلاد والضحية.. بين الديناصور وزهرة برية,, بين الثروة وعرق الطبقة البروليتارية. لكن.. هنري كوريل لم يحتفظ بأفكاره لنفسه.. لم يتركها تأكل بعضها البعض.. ولم يلفها في سجائر التبغ السوداء التي كان يدخنها بشراهة.. ولم يضعها فوق رف مكتبته لتعاني مرض العنوسة.. وهو مرض ثقافي شهير قبل أن يكون أزمة اجتماعية مزمنة.. لقد راح ذلك المفكر اليهودي الذي عاش في مصر سنوات طويلة يؤسس تنظيمات الحركة الشيوعية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.. وهي فترة كانت في حالة فوران تحتك فيها الأفكار والتيارات والقوي والمصالح ببعضها البعض.. وتصطدم أحيانا.. لتحدث من أثر ذلك شحنات من طاقة التجديد في عقول أجيال كانت جديدة في تلك الأيام.
ولا يمكن الشك في أن التنظيمات الشيوعية التي أسسها هنري كورييل كانت لا تقل قوة عن تنظيمات جماعة الأخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا.. وقد كان مطلوبا التخلص منهما معا.. وربما كان مثيرا للدهشة أن الرجلين رحلا عن دنيانا بالاغتيال.. قتل حسن البنا في القاهرة.. ووجد هنري كورييل جثة هامدة في مصعد بيته في باريس.. ولوكان العنف الرسمي البدني سببا مباشرا للتخلص من التنظيمات الدينية فان فيروسات الشك وهواجس الريبة وعقدة الاتصال بأجهزة الأمن كانت أسبابا قوية لتفتيت التنظيمات اليسارية. لقد روي هنري كورييل فيما نشر عنه: إن الشيوعيين المصريين كانوا مصابين بمرض نفسي وسياسي مثير للشفقة وهو أن كلا منهم كان يتصور نفسه مناضلا وحيدا في محيط من الرفاق المخبرين المدسوسين عليه.. إن هناك قصة شهيرة تؤكد ذلك.. لقد غادر عضو في تنظيم شيوعي سري شقة كان فيها رفاقه يواصلون اجتماعهم.. وراح يهبط السلالم في حذر تعود عليه.. ولكن ما ان وصل الي باب البيت حتي لمح البوليس السياسي قادما للقبض علي التنظيم. ورغم ان فرصته في النجاة كنت مؤكدة ورغم أن نجاته كانت ضرورة للحفاظ علي التنظيم ورعاية أعضائه وأسرهم إلا أنه خشي أن يتهم بأنه هو الذي وشي بهم فراح يصعد السلالم بسرعة ليقبض عليه هو أيضا.. وهكذا.. قضي علي التنظيم بسهولة.. وبضربة واحدة.. وبذرة شيطانية خبيثة زرعت في تربة التيارات اليسارية ولم تثمر الا التشهير والتفكك والايمان بالخرافات والحكايات الملفقة.
لكن.. الحركة الشيوعية لم تنته في العالم لنفس السبب الساذج الذي أجهز عليها في مصر وجعلها عاجزة عن مد جسورها الي اجيال جديدة كانت قادرة علي ان تجدد دماءها وتمنحها الحيوية وتخلصها من متاعبها النفسية.. كانت الحركة الشيوعية في العالم في حاجة الي مدفعية رأسمالية ثقيلة للقضاء عليها.. وهي مدفعية كانت من طرز وعيارات مختلفة لتناسب الحرب التي تقاتل فيها.. الحرب الباردة. لقد وصفت الحرب الباردة بأنها حرب ولا كل الحروب.. فهي لم تشهد طلقة رصاص واحدة ساخنة بين طرفيها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.. وانما شهدت طلقات رصاص من نوع مختلف.. الدعاية.. التشهير.. اصطياد الجواسيس.. وتوسيع مناطق النفوذ.. واستقطاب الدول الصغيرة.. استخدام الفيتو في الأمم المتحدة.. التصريحات السياسية النارية والمثيرة للأعصاب.. لكن.. كانت هناك دائما خبايا وخلايا خافية تحت السطح.. بدأت تكشف أوراقها.. ورقة ورقة.. ولعل أخطرها وأكثرها اثارة ما جاء في كتاب الحرب الباردة الثقافية الذي كتبته فرانسيس سوندرز ونشر في نيويورك قبل عامين وترجمه لحساب المجلس الأعلي للثقافة طلعت الشايب وقدمه الدكتور عاصم الدسوقي.
وفرانسيس سوندرز باحثة وكاتبة قصة ومخرجة أفلام تسجيلية بريطانية تعيش في لندن.. ولدت في عام1966 ودرست الادب الانجليزي في جامعة أكسفورد التي تخرجت فيها عام1987.. في عام1993 قرأت مقالا عن علاقة المخابرات المركزية( الأمريكية) بمدرسة نيويورك للفنون التشكيلية.. وتساءلت عن العلاقة بين الظلال والألوان وبين جواسيس المعاطف والخناجر؟.. بين الابداع الراقي وبين المؤامرات الخفية؟.. فراحت لمدة سنة كاملة تتابع القصة وتحفر في تربتها لتصل الي جذورها وأثمر بحثها عن برنامج تليفزيوني خرج للنور بعنوان الأيدي الخفية ــ الفن والمخابرات المركزية.. عرضته القناة الرابعة في بريطانيا.. وكان مادة أولية لكتابها. ورغم نجاح البرنامج فان مصيره مثل مصير غيره مما يبث علي الهواء.. النسيان.. فكان أن قررت أن تكتب لبرنامجها الخلود وتحوله الي كتاب.. علي أنها لم تكتف بما كان لديها وإنما واصلت البحث ثلاث سنوات أخري عثرت خلالها علي وثائق مذهلة وراجعتها مع مسئولين وعملاء سابقين في المخابرات المركزية.. ثم كان هذا الكتاب الذي نشرته في بلادها أول مرة بعنوان: من الذي يدفع للزمار؟.. إن الجملة الأولي في الكتاب لوليم كونجريف: أعرف أن ذلك سر.. لأنهم يتهامسون به في كل مكان.. وهي جملة موحية.. فالكل كان يعرف أن كثيرين من الأدباء والفنانين والصحفيين في كل أنحاء الدنيا كانوا يعملون في خدمة المخابرات المركزية.. لكن.. لا أحد كان يملك الدليل.. لا أحد يقدر علي أن يعلق الجرس في رقبة سمكة القرش المتوحشة.. علي أنه عندما سقط حائط برلين وسقطت معه الامبراطورية الشيوعية خرجت من تحت الركام والأنقاض حقائق مذهلة تصور أصحابها أنهم لن يحاسبوا عليها إلا يوم القيامة.
لقد ولدت المخابرات المركزية في أعقاب تحطيم الأسطول الأمريكي في بيرل هاربو بهجمات الطيران الياباني في عام1941.. كان اسمها في البداية مكتب الخدمات الاستراتيجية.. وكانت مهمته هو تجميع كل ما يصل من معلومات الي أجهزة الاستخبارات المختلفة لتلافي التناقضات وليكون القرار مركزيا.. وكان أعضاء هذا المكتب من أبناء الصفوة الحاكمة وكان كل منهم يحمل حقيبة صغيرة بها مسدس وقنبلة يدوية وعملات ذهبية وحبة سيانيد تقتله في غمضة عين.. أما شعاره فكان: لا مكان للاخلاق.. كل شيء مباح.. لكن.. ما أن انتهت الحرب حتي ألغي الرئيس الأمريكي وقتها هاري ترومان هذه المنظمة السرية الملوثة بالعمليات القذرة قائلا: إنه لا يريد شيئا يشبه الجستابو.. جهاز المخابرات الشرس في ألمانيا النازية. علي أن عالم ما بعد الحرب الذي بدأ بهزيمة الفاشية سرعان ما أفرز صراعا جديدا بين الرأسمالية والشيوعية فعادت أمريكا لمنظمتها القذرة القديمة.. وخرجت للوجود وكالة المخابرات المركزية في يوليو1947 ــ التي وصفت بالفيل الهائج الذي يدمر ساحة السياسة العالمية المعشبة ــ لتتولي قيادة أركان الحرب الباردة بكلة أسلحتها الدعائية والسرية والسياسية والثقافية.. لقد أصبح الكتاب والفيلم والأغنية والصحيفة والقصيدة ــ بكل ما فيها من رقي وسمو ــ أسلحة قتال.. ووسائل للتصفية الفكرية والعقلية.. وتحول المبدعين والمثقفين والرسامين والنحاتين والموسيقيين والمغنيين والزمارين والطبالين في تلك الأيام الي مقاتلين مرتزقة بالريشة واللون والقلم والكاميرا وديوان الشعر وخشبة المسرح.. وكان منهم للأسف أسماء ونجوم لامعة مؤثرة يمشي وراءها الناس كالمنومين بالسحر.
وقد بدأت حرب المخابرات الثقافية عندما افتتح السوفيت مركزا ثقافيا في برلين الشرقية.. وكانت الرسالة السوفيتية عبر هذا المركز تصوير الولايات المتحدة كصحراء ثقافية.. مجرد دولة تعيش علي مصانع اللبان وقيادة السيارات المتهورة والجريمة المنظمة.. وهو ما أزعج الأمريكيون فكان أن سارعوا بافتتاح مراكز ثقافية في مختلف بلاد العالم لتقديم صورة الحلم الأمريكي بمختلف ملامحها التي حاولت هوليوود تصديرها عبر أفلامها.. صورة السيارة الكاديلاك وجوارب الفتيات القصيرة والهولاهوب وخلاطات الأطعمة وابتسامة سندوتش الهامبرجر علي وجهات التي تبيعه.. صورة مجتمع الوفرة.. هاديء البال. وفي ديسمبر من العام نفسه تولت ادارة الخدمة السرية في وكالة المخابرات المركزية ــ وهي الادارة المسئولة عن الانقلابات والاغتيالات في الخارج ــ مسئولية النشاط الثقافي.. وحصلت علي حق تمويل الكتب السياسية والمجلات الثقافية والشبكات التليفزيونية والصحف اليومية والمعارض الفنية دون تقديم مستندات تكشف دورها او تدل علي بصماتها.. وكانت تؤمن بأن الكذبة تسافر حول العالم بسرعة البرق بينما الحقيقة لا تزال تلبس نعليها بعد.. ان الدعاية البارعة يمكن أن تنسي الناس الحقيقة مهما تكن ساطعة.. إنها أشبه بفرض الظلام وقت الظهيرة.. إنها حرب نفسية تشعل صراعا علي عقول واردات البشر.. وتفرض هذه الحرب مساحة شاسعة من السرية.. إن السرية لازمة لهذا العمل لزوم الرداء الكهنوتي والبخور المقدس للكنيسة أو لزوم الظلام وحبس الأنفاس لجلسات تحضير الأرواح.
وحتي يكون الغطاء مناسبا.. شكلت المخابرات المركزية في مايو1949 اللجنة القومية من أجل أوروبا الحرة لمواجهة النشاط السوفيتي في دول حلف وارسو التي خضعت لنفوذ جوزيف ستالين.. وكان بين أعضاء اللجنة: المخرج والمؤرخ السينمائي سيسيل دي ميل.. ونجم سينمائي متوسط الموهبة هو رونالد ريجان الذي أصبح رئيسا للولايات المتحدة مرتين فيما بعد.. والدكتور هنري كيسنجر اشهر من تول وزارة الخارجية الامريكية فيما بعد كان هؤلاء يراجعون المسرحيات التي ستعرض في المراكز الثقافية الأمريكية الخارجية.. كان عليهم أن يرفضوا مسرحية يوليوس قيصر لوليم شكسبير لأنها تمجد الديكتاتورية.. وكان عليهم أن يرفضوا نشر رواية ليو تولستوي الجثة الهامدة لأنها توجه نقدا اجتماعيا لا يخدم الرأسمالية. وكانوا وراء حرمان الشاعر الشيلي بابلو نيرودا من جائزة نوبل عام1964.. ولم يفز بها إلا في عام1971 حين كان سفيرا في فرنسا لحكومة سلفادور الليندي الديمقراطية والتي انتهت باغتياله بواسطة عملاء المخابرات المركزية.. لكنهم تحمسوا لعرض مسرحية الملك لير لوليم شكسبير لأنها تكشف ضعف السلطة عندما تتنازل عن الثروة. وكانت هناك منظمة أخري هي منظمة الحرية الثقافية التي كان يديرها رجل المخابرات مايكل جوسلسون وكانت لها فروع في35 دولة مولت هذه المنظمة نشر أشهر المجلات الثقافية علي الاطلاق.. وكان عددها20 مجلة.. مثل كومنتري ونيوليدر وبارتيزان ريفيو وساينس أند فريدم وانكاونترا.. كما أنها أقامت المعارض الفنية ومنحت الجوائز السخية.. والمذهل أن أبرز المفكرين الذين أثروا فينا كانوا كتابا ومحررين في هذه المجلات مثل أرنولد توينبي الذي يوصف بمؤرخ القرن العشرين.. وبرتراند راسل الفيلسوف البريطاني الذي عرف بأنه رسول الحرية.. والروائي الشهير أرنست همنجواي الذي كان الأكثر وضوحا.. فقد كان يعمل مراسلا في جبهات القتال بالتعاون مع أجهزة المخابرات العسكرية الغربية.. لكن برغم ذلك فانه لم ينج من مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالية وتسجيل مكالماته التليفونية ولقاءاته الشخصية والغرامية.. وهو ما أصابه بالاكتئاب.. وكان الاكتئاب بداية طريقه الي الانتحار.
وبجانب التمويل الخفي للمخابرات المركزية لعمليات غسيل المخ الثقافية كانت هناك مؤسسات حقيقية وليست وهمية تسهم في التمويل.. مثل مؤسسة فورد.. ومؤسسة روكفلر.. ومؤسسة كارنيجي بخلاف170 مؤسسة أخري.. وكانت مؤسسة فورد وحدها في نهاية الخمسينات قد حققت أكثر من3 بلايين دولار فائضا وكان كل ما تنفقه في مجالات الدبلوماسية الثقافية يخصم من الضرائب. وقد مولت وحدها نشر طبعات رخيصة من روايات جورج أورويل وهنري ميللر وهي روايات تواجه بضراوة الديكتاتورية الشيوعية.. وكان عائد كل منهما من بيع هذه الروايات المتواضعة القيمة لا يقل عن10 ملايين دولار.. وهو رقم يغري لينين شخصيا بتغيير أفكاره علي حد قول ألن دالاس مدير المخابرات المركزية في الخمسينيات.. وقد بقيت هذه المؤسسات التجارية والصناعية تشارك في تمويل أنشطة خارجية مثل الجمعيات الأهلية.. وجمعيات المجتمع المدني.. وفي الوقت الذي أنهت فيه المخابرات المركزية سيطرتها الثقافية والفنية والابداعية بسبب سقوط الامبراطورية السوفيتية التي كانت تصفها بامبراطورية الشر وجدناها تعيد الكرة من جديد في امبراطورية الشر الجديدة وهي التنظيمات والجماعات التي تصفها بالارهاب.. مع أنها في يوم من الأيام ــ أثناء تبنيها لجماعات الجهاد في أفغانستنان ــ أنفقت ما يزيد علي500 مليون دولار علي أنشطة دعائية ثقافية وصحفية وسياسية تروج للدفاع عن الاسلام والجهاد في سبيل الله وضد الكفار والملحدين والشيوعيين.
لكن.. الشيوعية لن تسقط بالأنشطة الثقافية والفنية المضادة للاتحاد السوفيتي.. كان هناك في داخل الكيان السوفيتي ورم سرطاني سببته الديكتاتورية والفاشية وعمليات قمع المعارضين والمبدعين.. وقد راح هذا الورم يكبر.. ويكبر.. وينتقل من مكان الي مكان في الجسد المترامي الأطراف حتي سقط الجسد متهالكا.. وهي قصة أخري تستحق الانتظار.
Post: #197 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-10-2009, 05:24 AM Parent: #1
Post: #198 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-10-2009, 05:36 AM Parent: #1
محجوب شريف ------ نحن عمرنا القدام الحزب ,اليقظة ,الاقدام .
Post: #200 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-10-2009, 06:52 AM Parent: #1
كف شهيداً بق مارق من فرقة الظلمة فجراً وضم حضن الارض عاشق
Post: #203 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-10-2009, 08:25 AM Parent: #200
الامجد ...
بــــس يا هــم ديل العضوية الاسفيريــة كلها حقتكم القال عليهم (النعمة ) المشاركة الجماهيرية ..
وكمان معاهم متساقطى النضال او الخونة ( كما قال الرفيق منو كدى ما عارف ) فى هذا البوســـت ..
( إنكم أكثر ضجيجاًواقــل حراكاً ) ..
Quote: يبدو أن حسابي هكر مرة أخري في أقل من عشرة ساعات
لذلك أستعين بالرفيق العزيز د/ أمجد قريد
أعزائي الزملاء الرفاق و الأشقاء الأحباب :
salah elamin
عليك الله شيل كلاشاتك دي
Badreldin Ahmed Musa
خالد العبيد
يا شيوعي يا نادر
محمد كابيلا
أمس فقط عرفني بيك د / أمجد فريد
Inaam Saad
خضر حسين خليل
الأمور ماشة علي أظبط المظبوط يا رفيق
و الخامس قائم و شهر خمسة حنطهر راشد
هشام الطيب
عمر ادريس محمد
عمنا الشيوعي الجميل
عاطف مكاوى
شيوعي المحروسة
هاشم ودراوي
إبن عمي الشيوعي
تعرف أنا كلما أعرف بأن أحد أقربائي شيوعي
بزيد قامة
NGABY AJOOZ
الشيوعي قرين صاحبي الأخضراني
دينا خالد
Amjed
ود فريد قريبي الشيوعي الدكتور
محمد الجزولي
Yassir Bainwi
Salwa Seyam
عبدالغفار محمد سعيد
عبدالكريم الامين احمد
فيصل محمد خليل
صداح وراق
أحمد طراوه
Aymen Tabir
Motaz Ahmed
شم صديق الأيام العصيبة
تسعينات الجامعات السودانية
وصعوبات العمل السياسي مع أرزقية النظام
سناء الصباغ
نورالدين بابكر بدري
نهال الطيب
الشفيع عوض شوشتا
Adam Mousa
Hisham Osman
خالد ماسا
الوريف جداً
مدثر محمد عمر
وين صديقنا سيد الإسم عبد الخالق
Al-Mansour Jaafar
ريهان الريح الشاذلي
الشقيقة الجميلة صديقة الشيوعيين
المهتمة بقضاياهم جداً
سفيان بشير نابرى
حارس المحروسة
لسأني منتظر وعودك
Elmoiz Abunura
محمد مكى محمد
كمال سالم
elsharief
متولي الأمين الهميم
عاصم محمد شريف
كتة تعرف كل ما أتذكرك
أتذكر دكان الغاز و أيام
مركزية الجباه الديمقراطية
إنت و بحر و علي عجب
عبدالحافظ سعد الطيب
عبدالله الشقليني
أستاذنا الهميم جداً بتوثيق التاريخ
السوداني دون تحريف
mahdy alamin
محمد صلاح
هاشم الحسن
awad hassan
awad abugdeiri
salah elamin
انعام عبد الحفيظ
العزيزة الشقيقة القابضة علي جمر
قضايا التعابي[/RED
عمار زكي
Adil Osman
elsawi
lana mahdi
الأميرة الحبيبة
المنحازة دوماً لهموم الوطن
Ishraga Mustafa
الدكتورة الشيوعية سابقاً
المحافظة علي الوعد[/RED
سيف النصر محي الدين محمد أحمد
يا دكتور و إنت بقيت ما صحايبي ولا شنو ؟
رسالة من صاحب أخوانك الصغار
ناهد عبداللطيف
بكري بشير
تعرف يا دكتور أنا حضرت حفلة مارسيل
و عرس خالد صديق و كمان حفلة البلابل في
الكرسماس و حأحضر الخامس
صديق عبد الجبار
اكرم عثمان عبده
Adil Ali
ibrahim alnimma
قيقراوي
ابراهيم على ابراهيم المحامى
عبداللطيف حسن علي
مزمل التريكى
محمد عبدالرحمن
أووووووووووه الشيوعي الأنصاري
Post: #204 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-10-2009, 08:34 AM Parent: #1
تاني جيت ؟
Quote: بــــس يا هــم ديل العضوية الاسفيريــة كلها حقتكم
Post: #206 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: ibrahim alnimma Date: 01-10-2009, 09:29 AM Parent: #1
Quote: الامجد ...
بــــس يا هــم ديل العضوية الاسفيريــة كلها حقتكم القال عليهم (النعمة ) المشاركة الجماهيرية
عندما كنا طلاباً كنا نشحذ الاخوان المسلمين وندردقهم للمشاركة في حواراتنا لنجهز عليهم.وان كانو لا يرغبون في حوار غير حوار البنادق الذي هو الاخر غير شاطرين فيه ولكنه يذهب عنهم حرج الفكر واعمال العقل .لذلك تجدني سعيد جداً بمشاركتك ، وهذا يكلفني اختلاف مع صديقي عاطف مكاوي صاحب فكرة تسفيهك. ياخي صانع القادة وخالق المواهب عند العاطين عنها، الاخ بدرالدين سلام ، اراك قد زعلت ،وارجح ان السبب هو تفعيل راي العزيز عاطف في تجاوزك من قبل صاحب البوست كرفس .لا عليك ولكن انت شايف النصاب كم لان تكون العضوية الاسفيرية معتبرة وتضع الحزب في مصاف الجماهيرية التي جردته منها؟؟؟؟؟
Post: #208 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: فيصل محمد خليل Date: 01-10-2009, 10:13 AM Parent: #206
سند للايدو ملوية
Post: #207 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Amjed Date: 01-10-2009, 09:54 AM Parent: #1
الكجر لكم أن تعاينو ما شئتم فانتم لا تبصرون و لتمتلئ انفسكم بالحقد و الغيظ الدفين
هي جبهة عظيمة تلك التي يقودها مشروع الحزب الشيوعي السوداني للتنوير ضد مهالك مشروع الاسلامويون و مهاويه المهلكة و لفضح ما استتر من مصالحكم الضيقة و شرور انفسكم التي لا يفوقها شراً الا سيئات اعمالكم بستائر الدين
و للما لا نهاية و بالحزب الشيوعي عائد الف عائد عائد بالسلامة
Quote: والله مافــى سودانى ما عندو علاقة بهذا الحزب مهتم بامر هذا المؤتمر
والاغرب ان الحاج نفسه هايج و مايج و حارق رزو من بوست لبوست ساكى المؤتمر و بوستات, حجتك دى شن طعما ما دام بتكضب في نفسك ذاتا يا حاج
العجيبة قالو الحاج بيرجع نضيف ... ده رجع كما هو .. كوز مؤتمر وطنى
اكتب تقاريرك و قوائمك و اتخارج ....
خلينا انحنا مع حزبنا السجمان و رمدان ده ... لكن ما وسخان و مدود زى مؤتمركم
يا حاج
معليش يا عاطف لعدم اتباع نصيحتك ... بس قوة عين الكيزان بتغيظ
Post: #210 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-10-2009, 10:32 AM Parent: #1
عارف ياعصام كنت عايز أقول لي أمجد ما تضايق روحك لقيتك برضو متضايق ! بدر الدين بيحاول يخلق قصة هنا! ودة واجبو بالمناسبة ببقي واجبنا تجاهو إنو الناس تنصرف لماهو أهم ! يعني شنو حزب عضويتو كلها إسفيرية موش أخير بالله من حزب كل عضويتو حرامية وقتلة !!
شئ عجيب !
Post: #211 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: awadharoun Date: 01-10-2009, 10:36 AM Parent: #1
نحن الذين نفخنا، من روحنا، في الصخر، في الحديد، و في الإنضباط الصارم، واصلنا الحياة بالحب وحده الكل يعرف أنا نزفنا دما، حينما شوهت النجمة، على يد قمر الخسوف الجهم، الآن سترون من نحن و فيما نفكر، الآن سترون من نحن و فيما نفكر،
نحن فضة الأرض النقية، معدن الإنسان الحق، نجسد حراك البحر الدائب، دعم كل الآمال. و لحظة الظلام لا تسلبنا النظر. و دونما عذاب سنلقى حتفنا.
بابلو نيرودا
Post: #212 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Amjed Date: 01-10-2009, 10:47 AM Parent: #1
يا كجر
لدي رجاء اكتب ما شئت... لمن شئت... كما شئت ووجهك للحائط أرجوك تشكيلة وجهك تزعجني عفواً... لا أقصد جرحك في شيء هل ظل هنالك ما يجرح فيك ولكن خطأ في خطأ تشكيلة وجهك يزعجني
السحب السايع سحب جميل عانق يوليو العلم جيل كيف الزملا الوقفوا عديل شالوا أرواحم فى الكفين وشعب بلادم جوَّ العين كانوا طلائع وقفوا قلائع منتظرين الفجر الضائع واستشهادم – رغم الفقد الحار الفاجع - أغلى مهَر تلقى الحرية صدح أكتوبر فى ثورية وذرف النيل على كل ضحية
هش الغمام .. رسل مناديب الرزاز عطر مناديل الكلام الورده نادت جارتها و فتحن شبابيكـ العبير طلعن بفستان الصباح و غنن سلام ياريش تعيش .. رفرف بأجنحة السلام انشاء الله ما تعدم جناكـ إنشاء الله ما تعدم جناح إنشاء الله ما تلقى الشجر واقف رماح إنشاء الله ما يبقى المطر شهقة جراح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح
عزيزي المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني تحية رفاقية مبتداَ تقبل اعتذاري و كثيرين تشتتنا في المنافي او حالت الظروف دون حضورنا و عزاؤنا في رفاق لنا سيقومون مقامنا من اجل حزب جماهير حقيقي مُعافي و مُواكب لقضايا العصر و حاجات المواطنين و اظنكـ تعلم جيداَ كم انتظرناكـ و نحن نعلنكـ تارة و ندسكـ اخري خوفا عليكـ و علي حزبنا من الدكتاتوريات و مغامرات الانقلابيين علي شعبكـ و علي الديمقراطية , لكل ما سبق يا سيدي اتمني ان تخرج لنا بمقررات و توجيهات تخص - الخط العام للحزب في ظل التغييرات الاخيرة منذ إنقلاب البروسترويكا و الجلاسنوست السوفيتي , مستصحبا قطعا كل نتائج المناقشة العامة . - رأي واضح و قاطع حول موقف الحزب من المشاركة في برلمان الانقاذ و اتمني بشكل شخصي ان ينحاز حزبنا الي المواطن و يتحول الي (المعارضة) حتي ولو منفرداَ . - تطوير قنوات الاتصال داخل الحزب و ضخ الدم داخل شرايينه التي كلسها الحذر طيلة قرون. - تطوير اقسام العمل الاعلامي و الجماهيري داخل الحزب حتي تواكب ثورة المعلومات الآنية و تُسرع الاتصال بين المواطنين و حزبهم الشيوعي السوداني . - الحفاظ علي اسم الحزب الشيوعي السوداني لانه اسم صنعته دماء شهداءنا و تغييره لا و لن يُغير من محتوانا, فنحن لم نغييره و نسبة الامُية 80% قبلا , من العيب تغييره الان و الوعي عندنا اصبح اكبر حتي من قدرتنا علي الاستيعاب.
من الشعب من " مدينة من تراب " .... من "المدارس الصناعية " ومدينة " الحديد والنار " ... من حواشات القطن ( تفتيشاً تفتيشاً يجب إن نشوف شيخ الأمين ).... من النسيان في الهامش يداً مع البجة ويداً مع دارفور ... حقوقاً للجنوب في " المائدة المستديرة " ... من الخرجين ... من كلية الطب أولى نسائها ... من الشعث الغبر ومن أفندية الخدمة المدنية من الجيش والقوات النظامية ومن كل مكان
يأتون
في غرفة صغيرة ... في بيت صغير ، وفرتها لهم أسرة فقيرة ... نهضوا بالحزب من المجزرة والملاحقات والتنكيل
مبدعين بلا ضفاف ومحبين بلا عقد شعرا علي عبد القيوم يهز المشانق مع ثبات الشهداء و أن يحرقوا أعمارهم الجميلة إبداعا و مصطفى يمر كشهاب يرسخ كطمي النيل الأزرق
شهداء للشبيبة والحركة الطلابية محمد عبد السلام لا يفوته النصر فقد قامت شهادته مقام النصر أعمارا لم تكتمل وشهادة مكتملة أبو العاص حتى غائبا يكشف الفاشست
" وعيا قدمت لو تركوك يا راشـــــــــــــــــــــــــــــــــد " اسطورة فكرا ماركسيا سودانيا سجالا مبدعا قيادة فذة وشجاعة شاهقة يا عبد الخالق كم أنت ساطع وكم في هذا الظلام نفتقدك...........
إنه حزبك يا فاطمة أحمد يا سعاد إبراهيم يا حد الريد الماحي
حزبك يا كدودة يا عابدين يا قدال
من دروب أم درمان نتلقاك يا عبد القادر الرفاعي محبين في قلب كوستي عارفيك في انتظارك يا حمودة فتح الرحمن وكل بياض الاوراق السودانية ينتظر فكرك المنير يا صدقي كبلو
تحت الأرض أو في نسائم العلن يدوزن بلا كلل أوتار النضال يضبط الإيقاع سليمان حامد الصمود والجلد
بشكلٍ خاص أود أن أحيي شيوعياً جميلا متواضعا صامدا من فداسي الحليماب عبد الله عوض الكريم
التحية للحزب في مؤتمره الخامس التحية للطبقة العاملة السودانية أم الشهداء والقادة الشافعين لأمتهم بالدم الغالي
تحية ، حبا ، إحتراما - وقد قدم رحيق حياته – للعم تجاني الطيب بابكر
Post: #222 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-10-2009, 05:49 PM Parent: #1
من ارشيف الصحافة العالمية 29 اكتوبر 2002
Sudan Communist Party plans name change . Source: Asia Africa Intelligence Wire Publication Date: 29-OCT-02
Khartoum, Sudan (PANA) - The Communist Party of Sudan (CPS) says it is considering changing its name in line with global developments after the disintegration of the former Communist Bloc and the demise of Marxist ideology
الحزب الشيوعى يعتزم تغيير اسمه على ضوء انهيار المعسكر الشيوعى واضمحلال الايدولوجية الماركسية
مولدة الخفاء والأزقة الليلية والمخاطر لكي تضي ظلمات الوطن الموبوء بالدكتاتوريات المتعاقبة، التي من أول مراسيمها اللادستورية حظر الصحافة الحرة.ظلت الميدان تواظب علي إشراقها البهي في كافة الانظمة الإستبدادية المتسلطة، وتنحاز إلي بسطاء الناس في كافة قضاياهم العادلة في الحق في الحياة وتقاسمهم أحلام الخبز والحرية، تدعو إلي الصمود وتبشر بالأمل، وصدور أي عدد منها يعني: بصيص في العتمة.. الحلم الممكن.. الغد الآتي.. الدعوة المستمرة لمناهضة سلطات العسف والتسلط.. والقهر.. وهتاف لا يخفت من أجل فجر ديمقراطي لصباحات المليون ميل مربع المسبية في اغلب الأحيان بطاغوت البزة العسكرية، او بتلك اللحي الشيطانية التي لا تحتمل حتي صورتها في المرآة وتعبد إله الدمار والحرب والخراب العام والإقصاء المصحوب بكل تواريخ الاذي وخبرات الإرث البشري المظلم الذي تخجل منه حتي تلك الحروف التي تدونها ذاكرة الشعوب. تعرفت علي " الميدان" لسان الحزب الشيوعي السوداني في أواخر السبعينات من القرن الماضي وهي تناهض سلطة الدكتاتورجعفر نميري 69-1985م الذي ظلت أجهزة أمنه الفاشية تعمل بكل جهدها وتدعمها خبرات ومخابرات أجنبية لكي تتعرف أين وكيف تطبع وتوزع هذه الجريدة التي تسبب لهم أرقاً مزمناً؟! والتي يعني صدورها ان تظل جذوة المقاومة ملتهبة، وهم يريدون لها أن تخمد في رماد إلي أبد الأبدين. وظلت تتصدر قائمة بحثهم بين المحظورات إثناء مداهمات ما بعد منتصف الليل لكل منازل شرفاء بلادي. منذ ذاك الوقت صار الصديقة الحميمة التي استمد منها طاقات البقاء والحلم بالأفضل دائماً في كأفة الأزمان المأزومة. قبل الثورة الإكترونية والماكينات الناسخة والكمبيوتر كانت تأتي طازجة شهية كخبز الفقراء، تكاد تشم رائحة عرق الأصابع علي ماكينات" الرونيو" أو تتحسس بين صفحاتها لهاث أنفاس القائمين علي امرها خلف ا"الدرداقه" البدائية وحين تتصفحها بحروفها المطموسة أحياناً وبعض الأخطاء الإملائية يتفجر لديك إستعداد خرافي لكي تصير من طاقم توزيعها الطوعي المحفوف بالمخاطر، عندما أحملها علي صدري أصير طليقاً برغم الحصارات كأن لي ألف جناح وتنجب المخيلة سحرها في الإخفاء. في ظل دكتاتورية الجبهة القومية الاسلاموية الخانقة لأنفاس الشعب السوداني منذ 30يونيو 1989م وصاحبة المشروع الحضاري في فن النهب والحروب العرقية والدينية التي تسير بالوطن معصوب العينين إلي ما بعد الدمار الشامل، ظلت "الميدان" نبضاً لا يخفت يعاند ألف موات ويضخ العافية في كل القوي الوطنية القابضة علي جمر التوق للحرية. الميدان العلنية: بعد ان قذف الشعب السوداني بالدكتاتور/المشير/ الامام/ جعفر نميري وحثالته إلي مزبلة التاريخ في6 ابريل 1985م ظل كل أصدقاء الميدان يترقبون بشغف إشراقها العلني، وتحقق الوعد بصدورها الأنيق في حجم" التابوليت" وهي تحمل هموم ترسيخ الديمقراطية والدفاع عنها والحفاظ عليها،وتدق النواقيس المبكرة ضد الانتكاسات، وصوتاً للمغلوبين والمهمشين، وتمتد يدها للتضامن مع كافة الشعوب الأخري في نضالتها في قضاياهم العادلة. ونقرأ بشهية الأصباح الديمقراطية "كلمة الميدان" مرشد عملنا اليومي ، ونترقب نهايات الأسبوع حيث تطل "الميدان الثقافي" كاملة البهاء والازهار. في مدينتي الصغيرة بوسط السودان" الحصاحيصا" ظلت تلاحقها ملامح الخفاء، توجد عدة مكتبات لتوزيع الصحف،إحدها إمتلكها احد كوادر الجبهة القومية الإسلاموية بعد الانتفاضة مباشرة، وكانت "الميدان" تتعرض علي يدية لوادٍ ممنهج فهي تعود في صبيحة اليوم التالي كاملة العدد إلي دار التوزيع!! أما المكتبة الثانية، التي هي "وقف" للجامع الكبير بالمدينة، ويعمل علي إدارتها أبن أمام الجامع الذي ظل يخفيها في الدرج الاسفل إلي ان يستبين بعد كل صلاة جمعة الفتوي التي تحرم ريعها في اغلب الاحيان وتحلله أحياناً اخري وسط جدل بيزنطي لا يهدأ، وظل صاحبنا هذا حائراً بين مزاج الفتوي حتي غربت شموس الديمقراطية في الجب الذي حفره أخوة يوسف الكذبة. الميدان الإكترونية: علي الشبكة العنكبوتية لأول مرة تتنفس ملء الفضاء والشهيق المعافي برغم الفخاخ الإكترونية وتربص قراصنة الإنترنيت. ونحن الذين سرقتنا المنافي إلي أقاصي الدنيا نترقب صدورها المميز، وأخبارها الراصدة لأهوال الوطن وجرحه المفتوح علي النواح والفجيعة، عندما نتدحرج بين صفحاتها نحس بالشموخ ونجدد إنتماءنا الطوعي بين كل حرف من حروفها إلي تلك الغرسة الخضراء بارض بلادي التي تثمر نجوماً حمراء، ونزهو بهذا التواصل المجيد إلي أن يفجعنا مستطيل اسود صغير "وداعاً المناضل ............." نعم! إنه هو! إنه هو! تتداعي الذاكرة هو نفسة الذي ينعي الحزب جسارتة، ذاك المتجرد، المتفرغ الحزبي الذي لا يعرفه احد!!والذي أكتشفت صدفةً أسمه الحقيقي علي كراسة أبنه عندما طلب مني ذات سهو نادر ان أراجع معه واجبه المدرسي ريثما يعد لي حمولتي من " الميدان". في عيدها الخمسين: التحية لكل الزملاء الذين كانو ومازالوا يهدهدوا هذه النبتة الطيبة بنبضهم الدافيء إلي ان صارت شمعة فنيقية تتجدد. " عاش نضال الشعب السوداني" " عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني"
Quote: الحزب الشيوعى يعتزم تغيير اسمه على ضوء انهيار المعسكر الشيوعى واضمحلال الايدولوجية الماركسية
الاسم لن يتفير
Post: #226 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-10-2009, 10:44 PM Parent: #225
السيد خــدر
تشكر على الشجاعة التى اوصلت بها هذه المعلومة السياسية الهامــة ..
ان الحزب الشيوعــى السودانى مشارك فى حكومة الوحدة الوطنية كما يقولون ( حكومة الجبهة كما تقولون ) .
البرلمان معــين من قبل المشير عمر حسن احمد البشير ..
دى ما عين المشاركة فى الانظمة الدكتاتورية والعسكرية ...
Quote: - رأي واضح و قاطع حول موقف الحزب من المشاركة في برلمان الانقاذ و اتمني بشكل شخصي ان ينحاز حزبنا الي المواطن و يتحول الي (المعارضة) حتي ولو منفرداَ .
" الى الذين نصبوا متاريس الفرح الجرىء عصر يومنا التاسع عشر من سنة الواحد والسبعين "
الطبل الأول
الشعر الليلة - مطر الدم ، رعاف يهدر فى الفم صخاب ظهر أبى ، وخصيب رحم الأم ، فلنشعل تار "الدوبيت" اذن ، ونوقد جمر النم ولنعرض ببنادقنا وسط الأصوات !
الطبل الثانى
أجيد القول - الليلة - فى المسحوقين ، فى الناس الغبش على طول السودان ، وكل بيوت الطين ، فى المارد فى وثبته ، القابض جمر الحق ، الرائع فى وقفته ، تنداح سنين الزهو ، الحقد ، الحزن على "جبهته" ، أقول.. أعيد القول - الليلة - فى قوته .. وبطولته ، وأفاخر .. بالتاريخ وبالصولات !
ملحمة تسجيلية كمال الجزولي
طبلان .. واحدى وعشرون طلقة ل 19 يوليو
Post: #228 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: قيقراوي Date: 01-11-2009, 00:13 AM Parent: #227
الطلقة رقم ( 10)
تحترقُ لهاتِى حينَ أُغنِّيكَ ، تلتهبُ العينانْ يركُضُ صوتى ، يَعلو ، يَهطُل فوقَ شوارعِ أُمْ دُرْمانْ أُقسِمُ أنِّى ما غنَّيْتُ لسُلطانْ ، ما شِلتُ العَيْبَ ، ولا مارَسْتُ العُهْرَ على رِئَةِ "الطَّنُبُورْ" لكنِّى ، الساعةَ ، يا بابِكر النور ، أطلقُ شدوى ، أعزفُ فوقَ الجُرحِ الغائِرِ فى صدرى ، أجعلُ من أضلاعى رَبَّابَةْ .. يا روحى ، وأُحَلِّقُ فى أنفاسِكَ .. عبرَ عذاباتِ السُّودانْ ! !
وصية الشهيد بابكر النور عثمان
Quote: عزيزتى خنساء
لك حبى للأبد ،وحبى لأبنائي خالد، هدى، هند ، هالة و كمالا. لا أعرف مصيري و لكني إن مت فسأموت شجاعا و إن عشت شجاعا. أرجو أن تكرسي حياتك لفلذات أكبادنا وربيهم كما شئت و شئنا و أحكي لهم قصتنا. أرجو أن تصفحي لي لو ألمتك يوما. و كما تعاهدنا فسأكون كعهدي للحظة الأخيرة. أمي، بلغيها حبى و تحياتي و لجميع إخواني و الأهل. مكتبتي تبقى لأبنائي و لخالد، تصرفي كما شئت و أن يعيشوا في عزة و كرامة. الشنط تركتها بالطائره ابحثوا عنها. قولوا للجميع إني عشت أحبهم و سأموت على حبهم.أشيائي الخاصة لخالد و سلامي له. هدى، هند،هالة وكمالا تحياتي و حبى لكم. أبوكم بابكر السبت 24 -7 الساعة 4:51
الساعة التاسعة مساء الأحد و لم يعلنوني بالحكم ولكني واثق من أن حكمهم الإعدام و سينفذ غدا فالمحاكمة صورية فقط. ابنتي هدى لك حبى و سلامي حتى اللحظات الأخيره يجب أن تجتهدي و تهتمي بأخواتك و خالد ما أمكن. اذكري لهم أن أباك مات شجاعا و على مبدأ. إبنتي هند لن أنسى وداعك في القاهرة حبى الدائم لك. حبيباتي هالة و كمالا لكما قبلاتي و سلامي. ابني خالد عندما تكبر تذكرى ان اباك مات موت الشجعان و مات على مبدأ حبى لك و دمتم ، وأرع أمك و أخواتك. أبوكم بابكر خنساء لك حبى، بيعي أثاثاتي و كل شيء لبناء المنزل، سأموت ميتة الابطال الشرفاء. سلامي لعمر صالح وزينب وسلمى مصطفى ومعاوية وكل أهلي. أنا في حجرة مظلمة و حارة فمعذرة للخط. أحمد البلة لك حبى و تحياتي وراع أبنائي سلامي لحمزة.
Post: #229 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: قيقراوي Date: 01-11-2009, 00:31 AM Parent: #1
Post: #230 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-11-2009, 01:04 AM Parent: #1
Quote: ان الحزب الشيوعــى السودانى مشارك فى حكومة الوحدة الوطنية
كذاب
Post: #231 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-11-2009, 05:54 AM Parent: #1
ماما سعاد ------ المجد للنساء المناضلات ...امهاتنا , وزميلاتنا , وبناتنا الحقيقة مجردة ...لو لا صمودهن وثباتهن لما كنا الان هنا قف فلتحتل المراة الموقع الاول فى المؤتمر الخامس وقيادة الحزب .
Post: #232 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-11-2009, 06:00 AM Parent: #1
نخلة الميلاد ارتكزت حبيبتى على شعاع الشمس نهضت وأصلحت ثيابها السوداء حول الجسد النحيل ترنحت لخطوتين ثم اعتدلت زارت قبور عاشقيها الشهداء ثم اغتسلت بدمهم ودمعها والتصقت بنخلة الميلاد صبوة تهز جذعها --- على عبد القيوم 1972م
Post: #233 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-11-2009, 08:04 AM Parent: #232
الرشيد نايل
Quote:
في زيارة نميري لسجن كوبر بعد مذابح الشجرة التي أعقبت إنقلاب 19 يوليو واعتقال مئات الشيوعيين والديمقراطيين، طلب ان يتقدم الشيوعيون الصفوف إلى خط حدده، فخرج عشرات وكان بينهم الرشيد نايل، فسأله نميري: هل أنت يا أستاذ الرشيد عضو في الحزب الشيوعي، فرد الرشيد بصرامة وحزم: وكمان عضو في اللجنة المركزية – بينما لم يكن المرحوم المناضل عضواً فيها. كان الرد تواصلاً طبيعيا لمواقف شجاعة متسقة مع الذات ومتسمة بالرجولة والثبات المستقر. فقد أصدر في الخمسينات بياناً شهيراً حل فيه الجمعية الوطنية (المنشفيك) إذ كان أحد قياداتها الرئيسية ووضع بذلك حداً لانقسامهم من الحزب.
وفي وقت مبكر كان من أوائل الكتاب الذين تصدوا لفكر الأخوان المسلمين بالنقد والتعرية مساهماً في فتح بصيرة أجيال من الشباب لتزييف هذه الجماعة للدين وتسخيره لمصالحها .. واستوعب الفقيد ضمن القلائل في ذلك الوقت معنى الحرب ومسبباتها وآثارها فشارك في تأسيس أول حركة للسلام في السودان .. وعندما استن قانون النشاط الهدام ساهم بقدر كبير في تكوين لجنة للدفاع عن الحريات.
قضى أكثر من خمسين عاماً في مهنة القضاء والمحاماة وسخر كلا المنصبين في خدمة المظلومين ومهضومي الحقوق ولم ينل منهما سوى منزل غاية في التواضع في الفتيحاب بأمدرمان. وعندما تحول للمحاماة كان ضمن أبرز المؤسسين لنقابة المحامين. أهله كل ذلك، ليصبح عضواً في الجمعية التأسيسية ضمن المرشحين في قائمة الحزب الشيوعي السوداني لدوائر الخريجين.
من ارشيف الميدان
Post: #234 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-11-2009, 10:11 AM Parent: #233
Post: #236 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-11-2009, 10:38 AM Parent: #234
Quote:
من الارشيف
الرب راعيّ فلا يعوزني شيء. في مراع خضر يربضني الى مياه الراحة يوردني. يرد نفسي يهديني الى سبيل البر من اجل اسمه.
توطئة
قبل ان يرحل عنا ... دون شهادته على التاريخ
اعطى الميدان فأجزل العطاء، وظل حتى اَخر لحظات حياته حريصاَ على ذلك
له منها كل الامتنان... طوبى له
شهادة سمير جرجس
التحقت بجريدة الميدان مديراً للادارة عام 1956 وكان موقعها بالسوق العربي الخرطوم -شقة صغيرة من غرفتين. وكانت للميدان مطبعة خاصة بها في موقع آخر بالسوق العربي- مطبعة عتيقة صنعت في اوائل القرن العشرين (بدايته)، وكانت الحروف تجمع باليد بجهد عظيم.
في عام 1957 انتقلنا بالمكاتب الى شقة تقع فوق المطبعة، فأصبحت الادارة والتحرير والمطبعة في مكان واحد وكانت نقلة كبرى.
كانت الميدان تصدر يومي الاثنين والخميس فقط وكانت تباع بسعر قرش واحد فقط (الجنية السوداني كان به مائة قرش) وللقارئ ان يتخيل ويقارن . وكانت وجبة الطعام لا تكلف اكثر من ثلاثة قروش!!
كانت هيئة التحرير تتكون من شخصين فقط . الاستاذ بابكر محمد علي فضل والمرحوم مامون محمد الامين –بين عامي 1957-1958 اصبح عدد المحررين اربعة حيث انضم للتحرير كل من الاساتذة محمد علي بقادي والاستاذ عبد الله عبيد – تطور الوضع التحريري بالمطبعة، وكان محمد علي بقادي مسئولاً عن الاخبار العالمية يتابعها عن طريق راديو بائس وبعض الصحف والمجلات العالمية ويحرر عبد الله عبيد عموده (من طرف الشارع) وكان لهذا العمود شعبية كبيرة.
كانت الميدان توزع في كل مدن وقرى السودان، بشكل منتظم، وكان الملفت للنظر، ان بعض المدن الصغيرة والقرى توزع توزيعاً عالياً مثلاً اروما وابو قوته ولها مراسلين في كل انحاء السودان – كانت الميدان بحق منبراً ناشراً للوعي والافكار التقدمية تستنهض الحركة العمالية والشبابية والنسائية والطلابية وتهتم كثيراً بمشاكل الفقراء والمظلومين –كانت منبراً حراً والذي يجدر ذكره ان الحريات في تلك الفترة قبل انقلاب عبود كانت ذات مساحة كبيرة وكل امر يخضع لحكم القانون ولا ايقاف او مصادرة او تعطيل وكانت الاحكام وفق القوانين المقيدة للحريات احكامها مخفضة واذكر ان رفعت الحكومة قضية ضد الاستاذ بابكر محمد علي وحكمت المحكمة بشهرين سجن- وكانت المعاملة خاصة بسجن كوبر و تسمى جنة عباس (نسبة لعباس مدير السجون) واذكر ان الاستاذ بابكر طلب مني عدم استئناف الحكم إلا بعد 14 يوماً، لانه يريد ان يرتاح في هذا المكان الجميل – ولنا ان نتخيل ونقارن بين ذلك الزمان والواقع الحالي – في الاستئناف برأت المحكمة الاستاذ بابكر وشطب الاتهام . بعد انقلاب عبود اغلقت الميدان.
بعد ثورة اكتوبر 1964 عادت الميدان للصدور يومية وفي منتهى القوة ورأس تحريرها المرحوم عمر مصطفى المكي ومعه كوكبة من اعضاء الحزب الشيوعي – الاساتذة – التجاني الطيب بابكر والمرحوم مكي عبد القادر وميرغني حسن علي وعبد الله عبيد.
كانت الميدان اكثر الصحف الحزبية توزيعاً وانتشارا.ً وكانت تنافس جرائد (الايام) و(الرأي العام) .
كانت -الميدان- توزع بالآلاف في كل انحاء السودان وفي مصر والاتحاد السوفيتي وبعض الدول الاشتراكية.
وظلت منبراً حراً وناشراً للفكر الشيوعي والاشتراكي . كانت تصدر مثل كل صحف ذلك الزمان في ثماني صفحات ولأنها كانت محرومة من الاعلانات، فقد كانت صفحاتها، مليئة بالمقالات والتحليلات وكانت تساوي اكثر من عدد صحيفتين . بعد الهجمة الرجعية، وحل الحزب الشيوعي عام 1965 اوقفت الميدان مرة اخرى واصبحت تصدر سرية . بعد انتفاضة ابريل 1985 عادت الميدان يومية مرة اخرى، كأقوى ما تكون، ورأس تحريرها الاستاذ التجاني الطيب بابكر وكانت في صحف المقدمة الى ان اتى انقلاب الجبهة القومية الاسلامية واغلق الميدان وعادت للصدور سرية ولها الان موقع على الانترنت يطلع عليه الالاف في كل انحاء العالم .
ظلت الميدان علانية او سرية منبراً ومشعلاً للفكر التقدمي كاشفة لكل النقائص في المجتمع ومنبراً معارضاً للحكم الرجعي والاستبدادي. ستظل الميدان وستبقى سائرة الى الامام متدثرة بكل تاريخها وتاريخ حزبها ولن تستطيع اي قوى اخفاء صوتها .
فإلي الامام والى الابد....
سمير جرجس
أغسطس 2004
نشرت بكتاب العيدالخمسين (الميدان: صوت حزب، قصة شعب)
Post: #237 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد فرح Date: 01-11-2009, 10:42 AM Parent: #234
Post: #238 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-11-2009, 11:48 AM Parent: #1
كى نفهم حاضر السودان السياسى والاقتصادى والاجتماعى علينا ان ننظر الى الماضى. إلى ميلاد الدولة السودانية الحديثة وعلاقات الاستغلال عبر العهود والحقب المختلفة.
مهما تأخروا فأنهم يأتون... في حبة الحنطة... أو في حبة الزيتون... يأتون في الأشجار,والرياح,والغصون... يأتون في كلامنا... يأتون في أصواتنا... يأتون في دموع أمهاتنا... في أعين الغالين من أمواتنا... مهما تأخروا فأنهم يأتون...
التحية لرفاق الحزب الشيوعي و هم يسعون بكل ما أوتوا من قوة.. لقيام هذا المؤتمر.
. من أجل سودان واحد.. من أجل مجانية التعليم و العلاج.. ولي قدام.. إيمان خليفة..
مغناة حزينة تعرفها جيداً زنازين السجون السياسية في السودان، وترددها أصداء الليالي التي تشهد جلسات الشيوعيين السودانيين أينما اجتمع عدد منهم للسمر.
وفاطمة التي تذكرها كلمات هذه الأغنية هي: فاطمة أحمد إبراهيم: أشهر ناشطة سياسية و"نسائية" في تاريخ السودان. أما الشفيع فهو الشفيع أحمد الشيخ، زوجها الذي ترثيه كلمات هذه الأغنية، بعد أن قُتل مع عدد من أبرز من قادة الحزب الشيوعي السوداني علي يد نظام الجنرال جعفر النميري في 1971م
ولدت فاطمة أحمد إبراهيم في عام 1933 بالخرطوم، ونشأت في أسرة متعلمة. ونتيجة للجو العائلي الذي نشأت فيه، اكتسبت فاطمة وعياً سياسيا مبكراً.
في مرحلة تعليمها الثانوي في أمدرمان، انعكس ذلك الوعي في شكل نشاط متميز لفاطمة، فكانت تصدر في مدرستها جريدة حائطية تركّز اهتمامها على حقوق المرأة. وظهرت لها آنذاك كتابات في الصحف السودانية باسم مستعار. وسُجل لها أنها قادت في مدرستها أول إضراب نسائي بالسودان.
ومن النضال داخل المدرسة إلى خارجها نقلت فاطمة نشاطها من اجل حقوق المرأة ومقاومة الاستعمار البريطاني. وفي عام 1952 ساهمت في تكوين الاتحاد النسائي السوداني وأصبحت عضوا في لجنته التنفيذية. وتم في 1956 انتخابها رئيسة للاتحاد النسائي فتعزز بذلك دورها كأبرز قادة ورموز ذلك التنظيم الذي ساهم بالدور الأكبر في خلق الحركة النسائية في السودان.
وأسست فاطمة وعدد من رفيقاتها في يوليو 1955 مجلة (صوت المرأة) التي صدرت باسم الاتحاد النسائي وتولت رئاسة تحريرها.
وقبل ذلك كانت فاطمة قد انضمت في عام 1954 للحزب الشيوعي السوداني. ثم صارت عضواً في أعلى هيئة قيادية بالحزب (اللجنة المركزية).
الحكم العسكري الأول
في فترة الحكم العسكري الأول (1958- 1964) بقيادة الفريق إبراهيم عبود تم حل الاتحاد النسائي. فتحول الأخير إلى العمل السري، وسجل لنفسه دوراً في الإطاحة بذلك الحكم عبر "ثورة أكتوبر" 1964م. وأصبح الاتحاد النسائي عضواً في "جبهة الهيئات" التي تولت ترتيب الأوضاع السياسية في البلاد عقب الإطاحة بنظام عبود.
وفي ظل النظام الديمقراطي التعددي الذي قام بعد الحكم العسكري تم تحقيق أهداف مهمة للاتحاد النسائي منها نيل المرأة حقها في المشاركة الانتخابية الكاملة. وسجلت فاطمة أحمد إبراهيم مفاجأة الانتخابات النيابية التعددية التي جرت في عام 1965 بفوزها على منافسيها ونيلها عضوية البرلمان كأول امرأة سودانية منتخبة في الهيئة التشريعية للبلاد. وأول برلمانية فيالشرق الأوسط وإفريقيا عموماً.
فاطمة وحكم النميري
الحكم الديمقراطي الذي أطل في السودان أواخر عام 1964. لم يستمر كثيراً، فقد انقلب عليه نظام جعفر النميري العسكري (1969- 1985). وفي أوائل سنوات نميري تم إعدام القائد النقابي الشهير الشفيع أحمد الشيخ في يونيو 1971 مع عدد من قادة الحزب الشيوعي السوداني بعد اتهامهم بالاشتراك في محاولة انقلابية ضد النظام. وامتدت العقوبة لفاطمة احمد إبراهيم، ليس لاعتبارها ناشطة شيوعية فقط، بل لأنها كذلك، زوجة الشفيع. وتم حينها وضعها في الإقامة الجبرية لمدة عامين ونصف العام. ثم تم تقديمها لمحاكمة عسكرية.
وتفتقت جهود الاتحاد النسائي مع بقية القوى والتنظيمات السودانية السياسية والمدنية عن الانتفاضة الشعبية السودانية التي أطاحت في ابريل 1985م بـنظام نميري. ليشهد السودان مرحلة ديمقراطية أخرى، شهدت نشاطاً علنياً واسعاً لفاطمة في الإتحاد النسائي والحزب الشيوعي.
في مواجهة نظام يونيو
كما الحال في تاريخ السودان الحديث لم يستمر النظام الديمقراطي كثيراً بعد سقوط النميري، وقبل أن يكمل عامة الخامس انقض العسكر مرة أخرى على السلطة في 30 يونيو 1989م يسندهم هذه المرة حزب الحركة الإسلامية الأكبر "الجبهة الإسلامية القومية".. وهي الحركة نفسها التي ناصبت الاتحاد النسائي والحزب الشيوعي العداء في الفترات السابقة.
تعرضت فاطمة إبراهيم للاعتقال عقب الانقلاب، وتم إطلاق سراحها بعد فترة قصيرة، بعد تدخل من منظمة العفو الدولية. وحينها اضطرت في 1990م للهجرة إلى أوروبا. حيث اتخذت من لنداً مقراً لها. وهناك واصلت نشاطها بهمة في معركتها القديمة المتجددة من اجل الديمقراطية وتحقيق الحقوق المشروعة للنساء.
ومع أولى بوادر الانفراج السياسي الذي بدأ يشهده السودان منذ 2002، عادت فاطمة أحمد إبراهيم إلى بلدها في 17 ديسمبر 2003م. وتحول حدث عودتها إلى مسيرة جماهيرية كبيرة لاستقبالها منعتها السلطات من الوصول إلى المطار، فتحولت إلى موكب شعبي سار إلى بيتها في أمدرمان.
وبموجب اتفاقية سلام بين حكومة الخرطوم وقوى المعارضة الشمالية أصبحت فاطمة في 2005م عضواً في البرلمان المركزي ممثلة للحزب الشيوعي مع آخرين.
تكريم فاطمة
اختيرت فاطمة في 1991 رئيسا للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي الذي يعد أكبر تنظيم نسائي في العالم ، وله صفة استشارية في الأمم المتحدة. وكانت فاطمة أول امرأة عربية أفريقية مسلمة ومن العالم الثالث له تتولى رئاسة هذا الاتحاد. وفي عام 1993 حصلت فاطمة مع الاتحاد النسائي السوداني على جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسانUN Award. وقبل ذلك وبعده تم تكريمها داخل وخارج السودان بالعديد من الأوسمة والميداليات. ثم نالت جائزة مؤسسة "ابن رشد للفكر الحر" لعام 2006. وأعلنت المؤسسة أن اختيار فاطمة لنيل الجائزة جاء "لدورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية في وطنها والبلاد العربية". وقالت في بيان صادر عنها: أن "فاطمة إبراهيم كانت تقتحم وتجازف وتبادر وتطالب دون كلل وبإرادة لا مثيل لها، وتكون بذلك مثلاً أعلى في العالم العربي والإسلامي".
Post: #244 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-11-2009, 09:37 PM Parent: #1
وتعدد صوتك عبر المدن المسروقة أشعل شط النيل .. ودوى فى الحارات المسحوقة : السلطة للعمال .. لعبيد أرضى .. لكل جريح وشح دمه " بيت المال " .. لكل عريس أوقد نارا .. ثم مضى .. "اكتوبر " .. ولكل شريف فى "كوبر " .. ولتذهب لجهنم حنجرة الزيف المخنوقة !
وحتى لا ننسى ..... المرحوم عبدو دهب ...................... -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدو دهب ...أين هو من تأريخ اليسار السوداني؟؟؟ دعوة للحوار : جلست مشاهداً للقاء بثته الفضائية السودانية مساء الأربعاء التاسِع من مارس 2005 م .تحدث الموسيقي ( أحمد بريس ) عن صفحة من صفحات حياة المُطرب السوداني الراحل ( محمد حسنين ) . أورد الراوي إن مقهى ( عبده دهب ) في الخرطوم كان مُلتقى لكثير من المهتمين بقضايا الموسيقى وفن الغِناء ، وكيف أن ارتياد المُطرب الراحل للمقهى ومجالسته أهل الفن ، جعل من ذلك الموقع محطة من المحطات الفارقة التي أسهمت في تشكيل مسيرة حياته الفنية . لم يُفسِح الراوي في الحديث عن المقهى أو عن رواده الآخرين .و لم يتطرق الراوي ( أحمد بريس ) لشخصية ( عبده دهب ) صاحب المقهى أو التعريف بها ، ولم يُفصِّل كيف استقطب المقهى لفيفاً من المثقفين الذين تأسست على يدهم نواة الحركة اليسارية السودانية . ربما كانت طبيعة البرنامج أو أفق الحوار لم يستدعِ ذلك الاسترسال أو ذاك التفصيل ، ليكون مدخلاً لتسليط بعض الضوء على صفحة من صفحات نشأة اليسار السوداني واستجلاء الكثير من الغموض . كان موقع المقهى في منتصف باحة ( ميدان عبد المنعم ) وهو الاسم السابق لنادي الأسرة الحالي بمنطقة الخرطوم جنوب . المُلفِت للنظر أنه لم يتم ذكر شخصية صاحب هذا المقهى أو دورها في قيام الحركة اليسارية السودانية في أيٍ من أدبيات اليسار السوداني أو أدبيات غيرهم من المهتمين بالتأريخ لحركة اليسار السوداني ، في النشأة و في التطور . شاءت المصادفة أن وقع في يدي سِفر يتحدث عن ( هنري كورييل ) ، وهو يهودي مصري ، يرجع إليه الفضل في تأسيس حركتين سياسيتين في مصر والسودان : 1/ ( حدتو ) وهي الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني في مصر . 2/ ( حستو ) وهي الحركة السودانية للتحرر الوطني . لقد ورد في سِفر ( الأسطورة و الوجه الآخر ) للدكتور حسين كفافي أن ( هنري كورييل ) قد استأجر صحيفة ( الشعوب ) من مالِكها بوساطة ( عبده دهب ) . وقد تعرف إليه هنري من خلال بعض من العمالة النوبية ، من الذين كانوا يعملون في قصر والده . وعن طريقه توطدت صلاته مع بعض الطلاب السودانيين في مصر ، وساعده كذلك في التعرف على الأوساط الشعبية المصرية . وأفاد هو أيما فائدة من اطلاعه على نُسخ من تقارير الأمن التي ترد السرايا ، وذلك عن طريق أحد معارفه الذين يعملون في خدمة أحمد حسنين باشا ( رئيس الديوان الملكي في مصر ). كانت هنالك ملفات خاصة بالنوبيين المُنتمين للحركة المصرية للتحرر الوطني ( حدتو ) ، وكذلك قسماً خاصاً بالسودانيين . أصدر ( هنري كورييل ) مجلات عِدة ، منها مجلة ( أم درمان ) ، وظل على اتصال دائم بالحركة اليسارية والشيوعية بالسودان من خلال الأستاذ / عبد الخالق محجوب ( راشِد ) وفق ما ورد ذكره في ( الأسطورة والوجه الآخر ) . ونُذكِّر بأن مرجعية المعلومات تعود إلى سفر آخر أعده الدكتور رؤوف عباس بعنوان ( أوراق هنري كورييل ) . ربما يدور في ذهن البعض كثير من الاسقاطات التي تتداولها الفئات المتصارعة سياسياً في الساحة السودانية ، و ذلك حين تتناول ربط الديانة اليهودية ببعض مؤسسي اليسار في العالم كسُبة لها مدلولاتها المُبتسرة في ذهنية العامة . أو ربط فكر هؤلاء المؤسسين وكأنه رافداً من روافد التآمر التاريخي للصهيونية ، أو منح ورقة صراع لمن ينـزلون نصوصاً مُقدسة وردت عن قوم من اليهود منذ ألف وأربعمائة عام ، ووصم الديانة وأصحابها وكأنهم قد نهضوا من قبورهم من جديد . لم نهدف نحن نقل القارئ لهذا التفسير المُخِل ، أو لجَر التأريخ ليكون مطية لأعداء اليسار أو لأصدقائه . نهدف التداول حول الأمر و تذكية الحقائق بالإضافة ، و استبعاد الروايات غير الموثوق أصلها أو التي أسهم الغرض في بناء فصولها ، ليُلبِسها لبوس الحقائق التاريخية . هلا تفضلتم بالإضافة ؟ وتقبلوا الشكر للقراءة والمُشاركة . المرجِع : ـ د. حسين كفافي : هنري كورييل ( الأسطورة والوجه الآخر ) الهيئة العامة للكتاب ـ تأريخ المصريين ـ رقم ( 240 )
Quote: هذا المقال، أو - إن شئت - رسالتي التي ادخرتها كل هذه السنين،المؤسف فيها أن الذي حلم يوماًبأن أكتبها أو أقولها أو اسرد سيرته فيها. لن يقرأها... وإن تنبأ بها ذات يوم قبل أن تُكتب. هو لن يقرأها الآن لأنه ببساطة أضحى في عالم آخر. نعم لن يقرأها أبى الذي رحل عن دنيانا منذ ما يناهزالأربعة عقود زمنية مؤمناً بقضيته،ومتمسكاً بمبادئه، ومخلصاً لفكره،ولكن حتماً سيقرؤها بعض أعضاءالحزب الذي انتمي له أبي، مثلما سيقرؤها آخرون، بيد أنني على يقين بأنه سيصعب على هؤلاء أوأولئك، تلمس مشاعر إنسانة كانت في مدارج الطفولة عندما رحل عنها والدها، وشبت عن الطوق بقلب يقطردماً كلما تراءى لها طيفه، أو هتف منادٍ باسمه، أو سطر مؤرخ سيرته،ثم إنه كثيراً ما كانت يوم ذاك تناديه وهي لا تعلم بأنه لن يجيبها، وتنظر للآباء حولها يطوقون أبناءهم وبناتهم بحبهم وحنانهم، وتتذوق أحياناً بحسرة طعم الحرمان المر،وتتساءل ببراءة في أحايين أخري: تري هل سيكون للحياة طعم ووجه ولون آخر لو أنه كان يعيش بيننا؟! لقد ظللت كل هذه السنين أحاول أن أملأ الفراغات التي فُرضت علىّ، في محاولة لمعرفة ما كان يمكن أن أعرفه أو أتعلمه منه شخصياً لو كان حياً يُرزق، فلم أمَلّ قراءة كل حرف كتب عنه، ولم أُرهق من البحث عن سيرته من أفواه كل من كان يعرفه، سواء من الأهل أو الأقارب أو الأصدقاءأو الزملاء، وكم كانت تسعدالروايات التي أجمعت على هدوءطبعه، والأخرى التي أكدت طيبته التي لا تحدها حدود، وتلك التي أشارت إلى احترامه الزمالة إلي حدالتقديس، وقد قال لي آخرون إنه كان يحب مهنته حباً جماً... كان صبوراًمسامحاًومتسامحاً،وقال لي بعض آخر إنه كان يبدو كراهب نذر نفسه للعلم والمعرفة، أما الذين تحدثواعن جُرأته وإقدامه وشجاعته، فهم قد تحدثوا عن الشيء الوحيدالذي يعلمه القاصي والداني بعدأن تضمنت فصوله خاتمة حياته ورحيله المفجع!لا أقول ذلك من باب المزايدة أوالمبالغة، فلعل القليلين الذين إطلعواعلى آخر كلماته والتي لم يجد غير صندوق (سجاير) صغير يحتويها بخطه الجميل، والذي يدل على مدى قدرته على الثبات ورباطة جأشه في ذلك الموقف الذي تُختبر فيه شجاعةالرجال، هذه الشجاعة التي لم يكن في حاجة لقولها تعميماً في كلماته الأخيرة (إن مت شجاعاً وإن عشت (شجاعاً) ولا تخصيصاً كالذي وجهه إلى ابنه خالد (عندما تكبر تذكر أن أباك مات موت الشجعان ومات على (مبدأ) ولا تكراراً لابنته هدى (لك حبى وسلامي حتى اللحظات الأخيرة، واذكري أن أباك مات شجاعاً وعلى مبدأ) ولا ختاماً لمسك حياته حينما جاءه الموت حقيقة وهو يسعى على قدمين فلم يجد غير أن يقول له(عاش نضال الشعب السوداني...عاش السودان حراً مستقلاً)! يا لها من شعارات عزيزة نطق بها رجل ينتمي لهذا الشعب العظيم،إسترخص نفسه ووهب له حياته لينضم لكوكبة الشهداء الذين عطروا تاريخ هذا الوطن، إنها الكلمات التي أصبحت بالنسبة لي نبراساً أهتدي به في حياتي كلما تنسمت سيرته العطرة، ووجدت في مبادئه ما أعانني على فهم الحياة، وكيف يمكن للديمقراطية أن تكفل الحريات التي تعزز كرامة الإنسان، وتحقق العدالة الاجتماعية لكل البشر! ولن أخفي على القارئ سراً إن قلت له أن تلك العدالة المرجوة أفتقدتها بقدر ما نشدتها...ذلك حين إطلاعي على وثيقة الحزب الشيوعي حول تقييم حركة ١٩ يوليو (التصحيحية)ورغم أن الصفة الملحقة بالقوسين تكفي لبيان كثير مما التبس، ففي تقديري أن الاختصار الذي شاع حتى كاد أن يصبح مرجعية (تهمة لاننكرها وشرف لا ندعيه) هو ابتسار مخل لحركة ثورية كان يفترض أن تكون محل تحليل عميق واهتمام مكثف، لا بمثل ما ذهب إليه التقرير، وبخاصة أن الوثيقة انطوت على اعتراف صريح، ومهما يكن ففي تقديري أيضاً أن الافتراضات التي وردت في التقرير تبدو كوجهة نظر آحادية الجانب، ولا أدري كيف لتاريخ أن يوثق بعد ٢٥ عاماً ومن طرف واحد دون الطرف الآخر الذي يمثل الثقل الأكبر في المعادلة نفسها، وهم العسكريون الذين شاركوا في الحركة (التصحيحية) ومنهم من قضى نحبه كما نعلم، وبالطبع منهم من ينتظر! دعونا نتفق بشفافية على الحد الأدنى حول أن الحزب حارب السلطة المايوية بسلاحها، أي سلاح الانقلاب العسكري، وهنا قد لا يجدي التفسير كثيراً إن كانت الموافقة صريحة أو ضمنية، بقدر ما يهم الإجابة على سؤال النهايات: هل ما حدث كان يمكن أن يفتح الباب لحكم الجبهة الوطنية الديمقراطية؟ لاسيما وأن الانقلاب الذي سطر بيانه الشهيد عبد الخالق محجوب، والرفيق محمد إبراهيم نقد أو على الأقل تضمن رؤية اللجنة المركزية ولا أقول موافقتها، وأنه الانقلاب الذي جلّ عضوية مجلس وزرائه المقترح شيوعيون، وكذا أعضاءالحركة نفسها من الضباط الثوريين،وبرنامجه هو برنامج سلطة الجبهةالوطنية الديمقراطية ؟ وهذا بغض النظر عن أن الحزب نفسه قد ذهب من قبل في اتجاه تأييد حركات إنقلابية أقل شمولاً وأدنى تمثيلاً ؟أوليس الأجدر بالحزب الشيوعي بكل تاريخه العتيد أن يقول إبتداءاً وقطعاً للجدل الذي لا يرجى من ورائه طائل، أنه يشرفه ويشرف عضويته أن تلك الكوكبة المناضلة والشجاعة، قامت بفعلتها تلك جهاراً نهاراً من أجل استرداد الحريةوالديمقراطية للشعب السوداني،ولم تكن ترجو مغنماً أو صيتاً؟أوليس الأجدر بالحزب أن يفتخر بأن هذه الكوكبة أقدمت على عمل جسور قبيل الانقلاب نفسه وهو تخليص زعيم الحزب من براثن النظام وتهريبه بنجاح؟ لماذا المداراة بأسلوب الطغمة اليمينية الرجعية التي ذهب نصفها للحبس ونصفها الآخر للقصر؟ أوليس مخجلاً أن يقال عنهم (إنها طبيعة البرجوازيةالصغيرة التي تضيق بالنضال وتلجأ للانقلابات العسكرية وصولاً للسلطة)؟ أي حديث يقلب المواجع كهذا؟ إنهم قبل ذاك كانوا في قلب السلطة، ولو ساوموها لبقوا فيها مثل آخرين وحتى نهايتها، كما أن تاريخهم النضالي يؤكد صلابة معدنهم، ويحمد للذي عنونت المقال باسمه أنه عبّر عن لسان حالهم وطلب منا أن نبلغهم (قولواللذين أحبهم إنني عشت من أجلهم وسأموت من أجلهم)!ليس للصمت تفسير طيلة هذه الفترة الطويلة، ذلك للذين يتساءلون إن كان لما خلف السطور من تفاسير يصعب البوح بها، لأنني ما زلت أكن للحركة التقدمية كل إعزاز وتقدير، ولا داعي للتأكيد على أني ما زلت أناضل من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية، وما حدا بي لكسر حواجز الصمت خشيتي على الحزب الشيوعي السوداني العريق من أصدقائه أكثر من أعدائه، وبما أنه الآن على رحاب عقد مؤتمره الخامس الذي طال انتظاره، فقد رأيت أن الظرف قد يسمح ولو نسبياً بفض إسار الصدور، لاسيما ونحن على مشارف الذكرى السابعة والثلاثين للحركة (التصحيحية)نفسها، مع تمنياتي بالنجاح والتوفيق للمؤتمرين، ولكن من هنا نبدأ، من الرسالة التي لن يقرأهاأبي... وقد تنبأ بها في وصيته الأخيرة في ورقة (صندوق سجاير)هي بالنسبة لي اليوم كنز من كنوزالدنيا، وعليه فليس بكثير أن أحلم بها وقد أصبحت وثيقة من وثائق المؤتمر؟!
من صارع الحق صرعه.. على قولكـ يا أخوي خضر مع التحية.. حسن الملافظ سعد..
طيب عنزاآآآآآآآآآآآية كيف معاكـ..
Quote: فكوك متين ياخينا
من وين..؟
Quote: إنا لله
ونعم والله.. إذا ابتليت فثق بالله وأرض به إن الذي يكشف البلوى هو الله.
بس أيدولوجيتكم القايمة عليها ركائز حزبكم ده موش بتنكر وجود الخالق.. زي حكاية إنكاركم لمشاركتكم في صناعة الحزن بقبل السودان الأربع.. كفصيل رئيس مشارك في الحكم الآن.. تآكلوا وتقشو في قدومكم وتنكروا..
Post: #249 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: EHAB ALI Date: 01-12-2009, 08:40 AM Parent: #1
أود أن أنقل إليكم هنا ما كتبه د. عبد القادر الرفاعي في عاموده بالميدان " حوارات وأفكار " الميدان ،العدد: 2099 بتاريخ: 23 ديسمبر 2008م رسالة أخيرة يا نساء وشباب ورجال المؤتمر يا نجوما في الظلام كاشفات عن صور بعد فترة طويلة معروفة من الإجراءات والاستعدادات أقر حزبنا عقد مؤتمره الخامس والذي أصبح انعقاده أمراً وشيكاً. ولذا يجب على أعضاء المؤتمر التفكير برؤية حول توقيت وعرض ومناقشة القضايا التي سيتشكل منها جدول أعمال المؤتمر خاصة وبلادنا تقف على حافة الهاوية وعبثت بها النخبة التي حكمتها ستة عقود وأكثر ظلما. لأنها صادرت الديمقراطية والحريات وكممت الأفواه وعانت الأقليات تحت ظلها كثيراً وأهملت التنمية وكرست للجوع والمرض والأمية والتخلف. ولعل المتتبع لمأساة السودانيين عبر تلكم الحقب ووفق معطيات بحث دؤوب في تضاريس تلك الحقب وفي حياة الأكثرية المهملة، وفي غمرة تنقيبنا عن الأحداث الحاسمة في فاصل من أكثر الفواصل الزمنية تراجيدية لبرزت لنا تماماً مآسي تلك الأيام المليئة بالموت والحداد عنوانا لصمود الشعب وبطولاته المتواصلة التي تبدأ هنا وتصل هناك ولا تنتهي هناك وتصور مناضلي الحزب الشيوعي والديمقراطيين وحلفائهم أبطالاً لم تلن لهم قناة ، ومن خلال تتبعنا لحياتهم تغزل خيوط بسالاتهم في استقصاء ذلك المشهد الذي لا يكتبه إلا ذوو الضمائر ، والشيوعيون خلف كواليس الحياة يقاومون ما لا طاقة لهم على مقاومته استشهادا ومشانقا وسجونا وتشريداً لم يعرفوا معه كيفية الحصول على اللقمة والقوت الذي يسد الرمق لكن التاريخ اليوم ما زال يحتفظ بكل تلك الملامح التي ما زالت ماثلة حتى يومنا هذا. أننا حين نأخذ تلك الأزمات المرة ونسجل للتاريخ. أيها الشباب تذكروا : ” يا راشدنا اتمرس .. كم علمت كم درّسْ.. وعمرك للنضال كرسًّ“.. وتذكروا جوزيف واسمه المرسوم في أعماقنا كالهضبة“.. واذكروا دم الشفيع من أجل انقاذ وطني“ واسطعوا فينا سطوعا من أجل إنقاذ الوطن... يا شباب المؤتمر.. يا ضياء من قمر .. يا نجوما في الظلام .. كاشفات عن صور .. من عذابات الوطن ، انظروا أيها الرجال : الآن يشمخ بينكم التجاني الطيب بابكر ، محمد إبراهيم نقد ، للنبل والحق والفكر والإنسانية“.
Quote: ** عادل سيد أحمد مع نعمات مالك حول «أشياء خاصة جداً»..!
جاءنا الشناق وحكى حول لحظــات مـا قبل إعـدام عبد الـخالق زواجي من عبد الخالق خلق زوبعـة وضجة وبعض أعضاء الحزب تحفظوا على «زواج السـكرتير»..! نعم قابلت نميري مصادفة وجريت وراءه بهتف حتى دخل صيوان العـــــزاء
التاريخ هو ثمرة الأيام... والأيام دول ... تأتيك بكل ما هو مخيف وحزين.. ومحطة الفرح فيها هي الفرع والحُزن هو الأصل ..والأيام التي نعنيها ليست أيام الله الطبيعية المفعمة بالخير ومن عند أنفسنا نخلق داخلها الشر .. وإن ما نعني الأيام السياسية التي تمتلىء كثيراً بالأحزان والأحداث الدامية . على هذه الخلفية رأينا في «الوطن» أن نوثق لحقبة سياسية مهمة من تاريخ السودان، وتحديداً الحقبة ما بين إنقلاب نميري 25 مايو 1969م وإنقلاب هاشم العطا في يوليو 1971م حيث كان تركيزنا على القيادي الشيوعي الفذ والرمز الإشتراكي العالمي في ذلك الوقت الراحل عبد الخالق محجوب سكرتير أعظم حزب شيوعي في العالم الثالث على الإطلاق . الحوار مع نعمات مالك حرم عبد الخالق محجوب ركز على محطات تاريخية مهمة :
* متى وكيف تعرفتِ على عبد الخالق محجوب ..؟ تعرفت لأول مرة على الشهيد عبد الخالق محجوب على المستوى الخاص أي على المستوى الشخصي.. وليس سياسياً.. رغماً عن أنني كنت عضو حزب شيوعي.. تعرفت عليه عام 1964م.. كانت صدفة غريبة.. حيث أنّ رقم تلفونا بالمنزل كان 51091 في حين أن تلفون عبد الخالق كان 52091 بجانب أنّ شقيقي إسمه عبد الخالق.. وشقيقتي إسمها هدى.. ولعبد الخالق أُخت إسمها هدى أيضاً.. مما جعل بعض الناس يتصل خطأ.. بسبب التشابه في الأرقام. سرت شائعة في ذلك الوقت أن الزعيم الشيوعي المعروف عبد الخالق محجوب قد تمّ إعتقاله.. فأجرينا كأُسرة إتصالاً هاتفياً للإطمئنان، وكان أن رد هو شخصياً على مكالماتي .. وكانت هذه أول مرة أتحدث معه حيث لم ألتقه أو أتحدث إليه مباشرة من قبل.. بعدها التقيته في ندوة الأربعاء من بعيد. ثم أرسل لي لمقابلته.. كان حريصاً أن أدخل إلى منزل الأُسرة من باب «النسوان» ثم أدخلتني إليه شقيقته الراحلة آمنة.. إستغربت لحرصه أن أدخل عليه من باب «النسوان» .. داعبته قائلة: ماهذا الأسلوب الإقطاعي فقال لي :« حتى عهد قريب، لم أكن أتخيل أن أرى إمرأة بدون بلامة «أي تلبس الثوب وتتبلم» كان يقول أنه تربى على ذلك في وسط خالاته وحبوباته. كان الهدف من المقابلة لرغبته في استطلاعي حول ما كان سائداً في ذلك الوقت، حيث كانت هناك رابطة النساء الشيوعيات.. العمل منفصل.. الرجال لوحدهم .. والنساء لوحدهم. عبدالخالق كان حريصاً ومتمسكاً بتقاليد المجتمع السوداني الإجتماعي «العزاء، العقد، صلة الرحم والعلاقة مع الجيران» وغير ذلك من العلاقات الحميمة مع الآخر.. والتي نفتقدها كثيراً الآن.
تلفون بعد هذه المقابلة.. أصبح يتصل بي عبر التلفون.. وكان عز الدين علي عامر على علم بالعلاقة الشخصية بيني وبين عبدالخالق.. وفي مرحلة أُخرى .. في ديسمبر 1966م قال لي: «أنا أحس بعواطف نحوك.. وأنت الإنسانة المناسبة .. مع شخص حياته صعبة وجافة مثلي.. أحتاج إلى زوجة تتفهم طبيعة حياتي وتكون بمثابة الواحة بالنسبة إليّ.. وأتمنها على حياتي واسراري وأبنائي». في الأول تهيبت لأنني قد خضت تجربة زواج سابقة لم تكلل بالنجاح.. ولكن منطقه اقنعني في ضرورة التخلص من الرواسب النفسية واعطاء النفس فرصة أُخرى فإرتبطنا بالزواج.
المنفى أول خطاب أرسله لي بعد نفيه إلى القاهرة .. لا أنساه أبداً حيث أذكر كلماته بالنص.. كان عُمر مولوداً .. ومعز بالداخل حيث كنت حُبلى. أرسل عبد الخالق خطاباً من منفاه أهم ما فيه:« اشكرك على موقفك المخلص النبيل.. أثق دائماً في أنني قد أحسنت إختيار الزوجة والأُم لأطفالي»
* زواجك في ذلك الوقت أثار ضجة وزوبعة داخل الحزب.. لماذا؟ الذين تعبوا من النضال وآثروا النزول من قطار النضال، الذي كان ومازال وسيستمر سائراً حتى تحقيق الديمقراطية والوفاء للشعب السوداني.. هؤلاء شنوا هجوماً عنيفاً على شخص عبد الخالق.. وكان ظنهم أنه العقبة الكؤود.. إستغلوا موضوع أقدامه على الزواج مني في الحملة ضده..
* ما أسباب إعتراضهم عليك؟ ـ كان يقول أنني من أُسرة متحررة لا يصح لسكرتير الحزب أن يتزوج من أُسرة متحررة. كانوا يقولون أن أسرة آل البدري مرتبطة بحزب الأُمة.. وبالتالي هم عملاء الإستعمار.. بل تجاوزوا ذلك بالإساءات الشخصية لي ومحاولة تدبير بعض الأمور السخيفة التي ارتدت عليهم.. حيث مرت السنين وجاءني بعض الذين مازالوا في الحزب ودبروا تلك السخافات .. جاءوا معتذرين ومنهم من لم يعتذر حتى هذه اللحظة. على كلّ كان فيصلي وحكمي هو عضوية الحزب.. وقبل ذلك الشعب السوداني.. أنني استطعت أن اكسب ثقتهم بإنحيازي لقضايا الشعب وإسهامي المتواضع مع آخرين في الوقوف ضد الديكتاتوريات .. واسترداد ديمقراطية مستدامة. ثم أنني على المستوى الخاص والأسري فأنا فخورة جداً بأنني استطعت أن أحافظ على تربية أبناء عبد الخالق (عمر والمعز) بصورة أثق فيها أنها مرضية لعبد الخالق تماماً.
* كيف كان موقف نقد من موضوع زواجك من عبد الخالق؟ ـ تعطل العمل الجماهيري والسياسي في الحزب لفترة غير قصيرة.. وظل البند الوحيد الذي يناقش داخل الحزب على مستوى الفروع والهيئات المختلفة هو «زواج السكرتير».. أما موقف نقد.. من زواجي.. فأرجو أن تعفيني من هذا السؤال. وعلى كل تحدثت في مذكراتي بصراحة ووضوح عن هذا الأمر وخلافه.. وذلك من حق جماهير الشعب السوداني وجماهير الحزب الشيوعي عليَّ.
* من قتل عبد الخالق؟ ـ عبد الخالق قتله جعفر نميري بدون محاكمات عادلة.. على المستوى الحزبي، فإن الحزب الشيوعي، ما قام بالشىء الكافي في حماية سكرتيره العام.. حيث لم تكن معه حراسة أو حماية. كان من الممكن إذا توفرت له الحماية والإختفاء كسكرتير.. لهدأت الأمور وتمت محاكمته في ظرف أفضل وبالتالي كان بالإمكان أن يكون الحكم.. ربما أقل من الإعدام. وآخر كلام دار بيني وبينه يوم 22 يوليو- 11 ليلاً.. حيث قال :«جاءني خبر بأن نميري هرب.. وإذا عاد إلى السلطة سيقتل كل الشيوعيين والديمقراطيين.. حتى أنت والأولاد لن تنجو.. لذلك أنا حأسلم روحي .. وأحتاج إلى إختفاء حوالى خمسة أيام حتى أدون كل ما يخص الحزب .. وبعدها حأسلم روحي». بلغوا عليه.. ونحتفظ بإسم الشخص الذي بلغ عليه للتاريخ..! عبد الخالق أُعدم شنقاً.. حيث جاءنا «الشناق» نفسه بعد مدة.. وقال لنا «عبد الخالق في طريقه للمشنقة» خلع الساعة من يده.. وأوصاني قائلاً: «هذه الساعة لك بدل أن يسرقها هؤلاء الحرامية».. المعنيون هم أمن نميري..! بعد ذلك إلتقيت بضابط جيش خارج السودان - بعد إطلاق سراحنا - وقال أن عبد الخالق وصاه وحمله رسالة لي فحواها :« أنتو ما حتكون عندكم مشكلة والعربية التي كانت بطرفي هي عربة الحزب تسلم للحزب». على كلٍ أنا أُحمل المسؤولية الكاملة في إغتيال عبد الخالق عنوة لجعفر محمد نميري شخصياً وليس لأية جهة أُخرى. ولن نترك هذه القضية أبداً مهما كانت له من حصانة في ظل النظام الديكتاتوري الحالي.
* نميري.. هل إلتقيته؟ ـ مرة واحدة.. حيث قابلته في عزاء إبن خالتي.. وذلك بمنزل العميد بأُم درمان قبل حوالى ثلاث سنوات.. صادفته أمام المدخل فتعقبته وهتفت في وجهه: «لن ترتاح يا سفاح.. مصير نميري مصير بينوشيه».. وظللت أهتف في وجهه حتى دخل الصيوان.. وقلت له: «لن نتركك وحانحاكمك حتى لو كــنت ميتاً.. ولن نترك حقنا أبداً».
سؤال أخير * نبذة عن العمر والأولاد والأحفاد ..؟ أولادي هم عمر .. مولود في 28 يوليو 1971م وله من الأبناء «3» ولدان وبنت .. أما ولدي الثاني فهو معز من مواليد 13 أغسطس 1970م وله من الأبناء ولدان عبد الخالق ومحجوب . كما أن لي ابن من زواجي الأول وهو بابكر الطيب ميرغني ، والذي حرص عبد الخالق محجوب على أن يعيش معنا ويتربى بين أبنائه .. أما فيما يتعلق بعمري فأنا من مواليد 28 نوفمبر 1939م
Post: #251 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-12-2009, 09:31 PM Parent: #250
لنــا ذاكــرة خضــراء
فاطمة احمد ابراهيم
عضو المجلس الوطنــى
تم التعيين ( وليس الانتخاب ) بواسطة المشير عمر حسن احمد البشير ( الديكتاتور الاكبر كما تزعمون )
Quote: ومع أولى بوادر الانفراج السياسي الذي بدأ يشهده السودان منذ 2002، عادت فاطمة أحمد إبراهيم إلى بلدها في 17 ديسمبر 2003م.
وبموجب اتفاقية سلام بين حكومة الخرطوم وقوى المعارضة الشمالية أصبحت فاطمة في 2005م عضواً في البرلمان المركزي ممثلة للحزب الشيوعي مع آخرين.
ترمــــة بدردينيــة :
وكمان للتوثيق ( عملــت ليها شكلــة وخنقـــت ليـها عضو برلمانى ...لإنعاش الذاكرة الجمعيــة للزملاء
Quote: ( عملــت ليها شكلــة وخنقـــت ليـها عضو برلمانى ...لإنعاش الذاكرة الجمعيــة للزملاء
رد المقال
Quote: وبذلك أعادت فاطمة حادثا قديماً مع أبو القاسم عندما تصادف وجودهما معاً في مؤتمر عالمي عقد بموسكو في 1972م. فانتفضت في وجهه وهو يهم بإلقاء كلمة باسم حكومة النميري، لتدوي في قاعة المؤتمرات الكبرى بالكرملين كلماتها الصارخة في وجهه: يا قاتل يا سفاح يا مجرم
حزب ضارب بجذوره في افئدة الملايين قدم الشهيد تلو الشهيد نصبت له المشانق ولم يلن ، علم الشعوب كيف يكون معنى الصمود فعاش بذاكرتهم فتغنوا ببساله قيادته . هذا النص كتبه ولحنه وتغنى به الفنان السوري سميح شقير في 1984 م للشهيد عبدالخالق محجوب وللعلم سميح شقير فنان لاينتمى لإي حزب سياسي فقط ينتمى للانسانية .
بعدك عايش ببالنا فلاحينا وعمالنا ينادوا يا .. يا محجوب مهما سدوا دروب علينا حنكمل مشوارنا بعدو السودان .. بعدو يا محجوب مكبل بالأغلال والجوع القتال .. بعدو يا محجوب يقتل الأطفال وبساعة من الفجر الحزين أعدموك يا .. يا محجوبنا والشعب بعدو أمين عالمبادي وبيصونها والشعب السوداني... ناوي ناوي يعيدا ثاني ثورة .. للمجد الأنساني
Quote: مبروك لاعضاء الحزب الشيوعى مؤتمر حزبهم واتمنى انو يحقق التغيير المهم المطلوب ويصبح حزبكم فعال بعد طول قعود
Post: #255 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-12-2009, 11:27 PM Parent: #1
المناضل / محجوب سيد احمد شكرا يا يابا ----- ولأجل هذا اليوم كانوا يعملون
Post: #256 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-13-2009, 00:16 AM Parent: #255
كرفــــس
تحيات
انا مارق مارق .. علا عايز اعــرف دى كلامـــك ولا كــلام ناس الحزب العجوز
تكرمك بالاجابــــة مفـــيد الى من لهــم ذاكـــرة خضراء
Quote: بدر الدين إسحق أحمد
أطلع برة
Post: #257 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Badreldin Ahmed Musa Date: 01-13-2009, 00:27 AM Parent: #256
بدرالدين ود اسحق
سلام
ولا يهمك ياخ، ارح برة يا اخوي.
كرفس شكرا
Post: #258 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-13-2009, 03:57 AM Parent: #1
ولاء صلاح ----- اجيال جديدة ..فى طريق الديمقراطية والسلام
ومن بينات اكمامك تطلع شمس اعراسك
Post: #259 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-13-2009, 04:08 AM Parent: #258
الحريق وأحلام البلابل
تتشرف هيئة تحرير الميدان بنشر هذه القصيدة (الحريق وأحلام البلابل) للشاعر الراحل الكبير د.جيلي عبدالرحمن، وهي مرثية للشهيد عبدالخالق محجوب، وقد وردت مع قصائد أخرى ضمن ديوان شعرغير منشور يحمل اسمها أصدره جيلي في براغ في أكتوبر 1986 بمناسبة الذكرى الأربعين لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني، وقد أهداه (إلى شهداء الحركة الثورية في السودان .... وفاء .... وانحناء....). ونحن في الميدان إذ نحيي ذكرى هؤلاء الشهداء وذكرى الشاعر الكبير فاننا نشكر بشدة من زودنا بهذا الديوان.
1- رؤية
و أراكم عبر هامات الليالي
والمهانات، المسافات الطوال
تنحتون الجدر الحدباء ... في صمت الظلال
صرختي أزت على الجير ... شيوعي
شيوعي
وأنا اعلم رجل العمق، وعمق الرجل
كلمات نيئات في الخوان الثمل
وضمير السادة النقاء
الوان المونيكير ... الربيعي
لا رتوش الآن، فالحرف مفاصل
سيداتي، سادتي
يبصق في وجه المخاتل
شاهدي الزور، وأشباه الرجال
قد نسيت الهمس والايحاء،
أشكال الفواصل
فلتنوموا في المواخير ... على الفن الرفيع
* * *
2- المنحنى
إيه يا طلق المحيا ... والحجى
ها أنا أرسف في قاع السلاسل
والأفاعي مثل أنياب الدجى
تنفث السم على وجه السنابل
هل مضى الصيف ؟ وقد لقنته
قصة الموت الذي قام يقاتل!
وخريف العمر يصفر على
همهمات الريح ... في الحور الذوابل
عاود الروح أساها، أطبقت
في جدار الصمت، آلام المفاصل
إيه هل عدت ألينا ... كالسنى
حيى أرعبت أراجيح المقاصل
الجماهير اشرأبت والقنا
يستبيها الصوت، والميدان حافل
- يا صباح الخير كم أوحشتنا !
يا مساء الخير تشجيك المنازل !
* * *
لم يعد للنبع غير المنحنى
أرهف القلب على نبض المناجل
ما المنايا ؟ إنها أقدارنا
وامتداد البحر ... أحضان السواحل
لا ألوم الدمع ان هامت به
وحشة النخل، وأحلام البلابل
لا ألوم الليل، والنجم هوى
يعتلي الفجر المتاريس الجنادل
أيها الشاعر ضوأت المشاعل
فانبثقت ثأراً وصخراً، وجداول
* * *
3- من الطارق ؟
عبدالخالق !
يا أيادي الله ... قالوا ضعت من غير سرادق
أين أفنوا زهرة الليمون،
و العطر ... حدائق ؟
نصبوا للموت أعواد المشانق !
- يا حبيبي
تدلف الفرحة من سجن الشرانق
ورأيت القتلة
مثل فئران الخنادق
وهدير المقصلة
مثل أفراح البيارق
كانت الخرطوم شعراً
يشعل الليل حرائق
* * *
1971
الملاك جوزيف
الى الشهيد جوزيف قرنق
مآذن المعز صامتة
والنيل كالضحايا ...في المياه الباهتة
من ذا أثار الخفق بالشوارع المسفلتة!
عصفورة العرايا، والمرايا الميتة!
* * *
لم تحك لي عن رقصة الزنوج حول النار
ووحشة الأعشاش في مستنقع النهار
وعن ذوات الخرز، الأصداف، والأبقار
كيف انتحبن كالرعود ...في هواطل الأمطار ؟
حكيت لي عن عامل يبيع عرقه
ودودة تكتظ من خلايا الطبقة
"وجودة" السبايا ... في سجونها المختنقة
كأنني أراك ... في ذراك ... قبل المشنقة
* * *
واليوم نصطفيك في أعيادنا المخضبة
نهديك ما منحتنا بالعين، بل ... والرقبة
ورسمك المرسوم في قلوبنا ... كالهضبة
توسدت من حوله ... أضلعنا الملتهبة
* * *
صحائف المساء تنعي للورى الضحايا
"وجودة" السبايا، قد جاش في دمايا
وانهار فينا حائط، مزقنا شظايا
يا زمن الطغاة، والأباة، والعرايا!
لطخت هذا المغرب المشجوج بالدماء
مشانقاً نصبن في أروقة المساء
وكيف مد خطوة ... كالعاصف الشتاء
وأوثقوه بالسنا، والمسك، والحناء
* * *
أدعوك يا جوزيف عفو الاًلهة
أن هام طيف بسمة، مشرقة، ووالهة
مولدنا العظيم في ذراك الفارهة
ورفقة الخرطوم ... يحصبون أبرهة
موسكو 6/10/1976
Post: #260 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-13-2009, 04:22 AM Parent: #259
Quote:
د. عبدالقادر الرفاعي يوثق للاستاذ بابكر محمد علي فضل
هذا زمانٌ نحن فيه الواهبون
خمسون عاماً والميدان تزقزق في هذا الوطن – شهيقاً وزفيراً – في عتمات الدكتاتورية او براحات الديمقراطية. والما عندو ساس ما عندو راس، ما كان لهذا الكائن ان يكون لولا ذلك الوعي الاستراتيجي الثاقب لدى مؤسسي حزبنا الاوائل، رجالاً ونساءً كضوء الشمس دخلوا واشرقوا في هذا الوطن بالعدالة الاجتماعية، وتغلغلوا فيه بالقدرة التنظيمية العالية وحب الناس. الاستاذ/ بابكر محمد علي أحد هؤلاء، كان ساعتئذ – لحظة التخلق – يانعاً غض التجربة ككل مؤسسي حزبنا وواصل ولا يزال التزامه نحو شعبه وقضيته، التقاه د. الرفاعي بمنزله في شارع الدومة بحي ودنوباوي بام درمان ليوثق بعضاً من ساعات نضال شعب السودان الغالية وأمدنا مشكوراً بالمادة التي سنقوم بتحريرها دونما حذف أو اضافة في السطور القادمات:
النشأة والأسرة: بابكر محمد علي فضل، ثاني رئيس تحرير للميدان عموماً وأول رئيس تحرير لها بعدما تحولت من ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار الى ناطقة باسم الحزب الشيوعي. من مواليد القطينة 1926م، نال كل مراحل تعليمه من مدارس أم درمان ثم انتقل الى كلية التجارة في مصر حيث التحق بالحزب هو والمرحوم الجنيد علي عمر وعامر جمال الدين.
الاعتقال الاول: بعد اتفاقية السودان واقامة الاحتفال باسم اتحاد الطلاب السودانيين وكان مع بابكر في المعتقل أبوحسبو، حاج الطاهر، مصطفى السيد، أحمد سليمان. كانت السلطة تطلق سراحهم بالتدريج بعد ان تصدت للدفاع عنهم مجموعة من المحامين المصريين. كان ذلك في سجن مصر وفي سجن آخر كان الوسيلة والجنيد علي عمر والتجاني الطيب الذين رُحلوا الى سيناء ثم مقيدين بعد ذلك الى السودان.
النضال في السودان:بمجرد حضور تلك المجموعة من المناضلين الى السودان بدأت في التصادم مع الانجليز..
حركة التحرر الوطني وتغير الاوضاع: بعد فترة تغيرت صورة الثورة في مصر حيث اتخذ عبدالناصر موقفا مضادا لحلف بغداد واصبح تحررياً، وفي هذه الظروف ذهب الوسيلة، احمد سليمان والتجاني الطيب متطوعين في حرب السويس في صورة راقية من صور الكفاح المشترك بين الشعبين.
الميدان: كان حسن الطاهر زروق اول رئيس تحرير للميدان واصدرنا التصديق في سبتمبر 1954م لمواجهة مرحلة الاستقلال وما يتفرع عن ذلك من قضايا السودنة – تقرير المصير. واصبح حسن الطاهر زروق نائباً في البرلمان، لم نرفع شعار الاستقلال رفعنا شعار تقرير المصير.
برزت عدة تيارات:
خضر حمد، حماد توفيق، عبدالله ميرغني، عبدالكريم ميرغني و حسن وحسين الكد مجموعة مثفقين تميزوا عن الطائفية وكونوا كياناً مستقلاً.
حزب وحدة وادي النيل: الدرديري احمد اسماعيل.
الاتحاديين كانوا بزعامة الازهري وكانوا حزباً قوياً واساسياً في العمل في تلك الفترة.
الشوقيين: من ابناء الانصار.
الفيليين: ختمية.
كانت الميدان تغطي هذه الفترة كلسان حال للجبهة المعادية للاستعمار ولم يكن ممكناً آنذاك خوض الانتخابات باسم الحزب الشيوعي. في نفس العام اصبح بابكر محمد على مسؤولاً عن الجريدة رسمياً امام الجبهة. ثم اتى سمير جرجس من عطبرة ومامون محمد الامين من كسلا. وعمل مع الميدان كمتعاونين الشهداء قاسم امين وعبدالخالق محجوب وعبدالرحمن عبدالرحيم الوسيلة.
كان عبدالخالق يكتب تعليقاً يعبر عن سياسة الحزب وكذلك كان الوسيلة يكتب في ذات الموضوع.
المكتب عبارة عن غرفة واحدة في عمارة ابن عوف سليمان. بعد فترة جاء عبدالرحمن احمد والتجاني الطيب.
وكان بجوار الميدان الاستاذ محمود محمد طه الذي كان يصدر جريدة الجمهورية.
تحسنت الاحوال بعد فترة واشترت الميدان مطبعة جريدة الايام القديمة. واستأجرت الميدان عمارة جديدة الطابق الارضي للمطابع والعلوي للمكاتب.
كان عبدالخالق يصدر مجلة الفجر الجديد من نفس العمارة وكذلك خصصنا غرفة لفاطمة احمد ابراهيم لاصدار صوت المرأة.
كان كل عمال مطبعة الميدان اعضاء في الجبهة المعادية وكانوا وزملاؤهم في التحرير يعملون بحد ادنى من الراتب تطوعاً.
العمارة كانت مملوكة لامراة من ناس بُرّي قريبة على محمد ابراهيم المحامي وكان يذهب معه عبدالخالق، وعندما يتأخر الايجار كانت تسأل: (وين رئيسهم أب صلعة داك). وكنا دائماً ما نلجأ لعلي محمد ابراهيم في مكتبه في شارع الجمهورية لحل الاشكال. بعد انقلاب 17 نوفمبر واصلنا اصدار الجريدة بحذر، وكتبنا عن الانقلاب في باكستان لكن لم يفد الحذر واوقفت السلطات الجريدة، وظللنا موجودين ولم نختف، اختفى الكادر الثاني.
وفي مقهى خباز في المساء ناداني شخص يلبس جلابية (استاذ بابكر من فضلك الداخلية عايزاك دقيقة)، وهناك وجدت حسان محمد الامين ثم احالوني على كوبر وجدنا ناس كثيرين: احمد سليمان، علي محمد ابراهيم، الجنيد علي عمر، جوزيف قرنق، محمود جادكريم، الجزولي سعيد، احمد علي بقادي، عبدالوهاب، عزالدين علي عامر، التجاني الطيب و سمير جرجس. بعد ذلك تم ترحيلنا الى جوبا.
في جوبا سمعنا في الراديو انه سيتم ترحيلنا الى الحدود بين السودان وكينيا، وجاء المأمور وحرضنا ان لا نقبل الذهاب لانها منطقة معزولة، بعد ذلك اعلنا الاضراب عن الطعام فأتانا اللواء المقبول وقال: "نحن حكومة عسكرية مش بتاعين اضرابات" وعندها اخبرناه اننا نريد جوبا فرد بانه لا يوجد مركز.
بعد ذلك تم نقلنا الى ناقشوط وهناك كان التجاني الطيب يطلب ماكينة الحلاقة ويدخل فيها خطة الاضراب فنقوم بتنفيذه في نفس اللحظة حتى استغربت السلطة، وتساءلوا الجماعة ديل بتفاهموا كيف، عندهم لغة الطير.
أعزاءنا، إن تاريخ حزبنا هو جزء من نضالات هذا الشعب، وهو إرث لا بد من حفظه وها نحنذا نناشد (جذوة النار التي فيكم)، نناشد كل من يمتلك وثيقة أو حواراً أو ملفاً توثيقياً أو مقالة تاريخية أن يقوم بنسخها وإرسالها عبر موقع الميدان أو بأي وسيلة يراها مناسبة. كما نشكر الدكتور الرفاعي على إرسال هذا التوثيق لنا.
Quote: المجلس الأربعيني يفصل رئيسة اتحاد (الخرطوم)
اصدر المجلس الأربعيني لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم قراراً يقضي بفصل رئيسة الاتحاد ولاء صلاح الدين من عضوية المجلس الأربعيني للاتحاد، كما اصدر قراراً بتوجيه انذر نهائي بالفصل للأمين العام للاتحاد بسبب اتهامها (بتجاوز سلطاتهما واختصاصاتهما).
النبي فوقكـ كان جبت سيرة التانيين.. شروووووووووووووووووووووق..
قال كان رب أهل البيت شيوعياً قال..
Post: #262 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-13-2009, 09:16 AM Parent: #261
. في طريق المؤتمر الخامس اللجنة المركزية تتابع التحضير للمؤتمر
.
Quote: الميدان عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي إجتماعاً بداية هذا الإسبوع راجعت خلاله إجراءات سير التحضير للمؤتمر العام الخامس للحزب من خلال تقرير مقدم من اللجنة التحضيرية للمؤتمر ، و اطمأنت بعد الإطلاع علي ذلك التقرير علي الخطوات المتخذة لعقده يوم 24 يناير الجاري . و علمت الميدان أن اللجنة المركزية صرفت النظر عن دعوة الأحزاب الشقيقة و الصديقة لحضور المؤتمر و هو أمر درج الحزب عليه في مؤتمراته السابقة ، ذلك من واقع الظروف المالية للحزب ، و عليه فقد إكتفي الحزب بإرسال وثائق المؤتمر لهذه الأحزاب باللغتين العربية و الإنجليزية ومن المتوقع أن يخاطب عدد من هذه الأحزاب المؤتمر عن طريق الرسائل كما هو متبع في مثل هذه الأحوال . و كان المركز العام للحزب قد خاطب السلطات الأمنية طالباً منها التصديق بعقد المؤتمر الخامس ، و قد وافقت السلطات علي الطلب في ردها عليه ، و كانت النشاطات المصاحبة للمؤتمر قد تواصلت حيث أقامت اللجنة الإعلامية التابعة لللجنة التحضيرية للمؤتمر ندوة عن قضايا المرأة و أخري عن قضايا التعليم . فيما عقد الطلاب الشيوعيون بجامعات العاصمة القومية نهاية الأسبوع الماضي إجتماعهم و إختاروا مندوبيهم للمؤتمر الخامس ، و يعد هذا آخر الإجتماعات المخصصة لهذا الغرض مما يعني إكمال قوام المؤتمر الخامس .
يجد المرء نفسه من بعد زمان طويل أن علائقه بالذين ينتمون للحزب طوال مسيرة الحياة هي جسور تربطه بحركة التنوير عامة ،رغم الخلاف بيننا على المنهاج الذي ينتهجه الفرد في الحياة ويطوره بالمعرفة والفكر . وهذا لا يمنع أن نُشيد بحياة حزب لا ننتمي له ونذكر نذر من تاريخه . كتبنا منذ زمان :
سكرتير الحزب الشـــــيوعي يحضُر حفلاً أيام الاختفاء الأول
أوائل السبعينات من القرن الماضي و من بعد العام 1972 م كنتُ ذات اليوم في شغل عما يجري في الكون . الجامعة : عمل منقطع وأرزاقها تطلُب الكَد . تتقلب العطلات ومواسم الدراسة بلا نُظم ، صيفاً أو شتاءً ، فما بعد يوليو ( 71 19) غير الذي قبله .
في الذهن أن جيراننا الذين يبعدون عن مسكننا قليلاً لديهم مناسبة حفل زفاف . الأوجه السمراء و الأجساد وكساؤها الملون : مزرعة تزهو في الليل . الإنارة : كشاف هُنا وهناك . أُغلقَ الطريق العام فالبيت يُطل عليه .
بيوت الطين وأسوارها جنوباً وشمالاً تُميز المساكن الغالبة في أم درمان . الأطفال يتحلقون حول العروسين والأمهات جلس بعضهُنَّ مع المُحتفين ، والبعض الآخر في الكواليس لصناعة الطقوس .
العروس والعريس على جانب من المكان يتجاوران بسعادة يشوبها قلق أن التجربة هي مرة في العُمر لن تتكرر في أحلامهما تلك الأيام ولم يتغير رأياهما رغم السنون. العروس في أبهى الهُندام و العريس كذلك . كلاهما يرتدي ما لم يُفكر فيه كثيراً ، رغم أنهما من أنصار التنوير مبدأ ومنهجاً. ربما الهوية ومفاتيحها تُطل من بين الزحام لمن يرغب النظر الفاحص .لقد تلونت الهوية بمؤثرات الكون والتاريخ ولم تستقر : استغرب هُندامه بلباس ورثناه من الغرب وتصالح لباس العروس مع الهوية . لم نكن جميعاً نُدقق في تلك الأيام أن في الأزياء هوية تتبدى ، فبعفوية يأخذك موج العادة ألا تُدقق في التفاصيل وتختلط الأشياء ببعضها فنحن مجتمعات في طور التشكُل . في عادة أصحاب الرؤى لا يُدققون في شكل الزفاف وتفاصيله ، يكفيهم أن خيار بعضهم كان بيدهم فتقلصت سطوة الأهل ، ولم يفرض العروسان إلا احترام المرأة وتحللا من سِلعية الزواج بحزم ولم يتنازلا عنه .
بلا(كوشة ) مصرية جلس العروسان ينتظران الحفل ومن بعده : ( العديل والزين ). كُرسيان وثيران جلسا عليهما يميزاهما عن بقية الأضياف حتى لا تتوه أنتَ عند التهنئة ، فتجد نفسك ببشاشة الفرح أمامهما . في أبسط حفلات الزفاف صِنعة ، تجد بُرجاً من أبراج الإنسانية الناهضة بحلاوة المعاشر في مُشاركة الجميع . من دَعوتهم أنتَ ومن دَعاهم غَيرك . كم هي حبيبة للنفس البساطة التي ورثناها من إرث المتصوفة منذ قرون ، تبعث الألفة ولكنها تفتقد الترتيب والدقة والضبط .
على اليمين جلست العروس ( ..... ) فتاريخها ناصعٌ : ناهضة من الإتحاد النسائي المحظور تلك الأيام . وجه هيَّ تورق خيراً ومحبة .على يمينها زوج المُستقبل ( .... ) الباحث الذي سيضرب من بعد ذلك التاريخ الأفق بنظرية (التحليل التفاعلي والإنسان ) قبل أن تعصف هي بالتراث الثقافي للكون ، فكان الرجل صاحب رؤية مُبصرة لم نر في أبطال تاريخنا الطويل مثيلها إلا ما ندر .
الأضياف وصحائف الطعام قبل الحفل للجميع ، و الغناء من بعد ذلك . مثل كل الذي اعتدناه في مناسبات الأفراح . و بدأ الحفل :
تبدأ الأغاني عندنا بالتهيؤ كموج الساحل يضرب الشواطئ ليلاً ببطء : أغنية للعروسين بهدوء و يتمايلان . ( يُبشِّر الأصدقاء والأقارب ) و تختلط الأسمار بالأطفال وهم يجوبون المكان بعفوية ، ثم تعقبها أغاني الغزل في منتصف زمان الغناء ، ثم الختم بأغاني ( السَيرَّة ) وإيقاع ( الدَلوكَّة ) الساحر يهُز الأجساد ويُطرب . يستل أشواق العقل الباطن من مواريث الأجداد والأسلاف ورقص القوة وأمجاد الفروسية الغاربة شموسها في أشباه المدائن .
انطلق الصدَّاح : إنتَ يا الفَرنيبْ جَازِم ما بتجيب لي عيبْ اسمَكْ في الرِجَال عَمَسيبْ وإنتَ للضُرُس عَرديبْ ما بِخاف .
قفز في الساحة رجلٌ أسمر ضامر على رأسه عُمامة يرتدي ( العَرَّاقي ) و ( السِروال ) والثوب يرتمي من كتفيه . العصا يتدرعها ، ترقب أنت رقصة ( الصَقرية ) مع قفزات الفارس وهو المُتمرِّس على الرقص على الإيقاع مع زهو التطريب كأنه هبط من زمن ( عبد الرحمن النجومي ) الذي كُتبت الأغنية تمجيداً له من بعد موقعة توشكي وسقوطه في الأسر .
طرقت المفاجأة الأذهان ، ها هو الفارس الذي ذكَّر الجدَّات بأبطال الزمن الغابر فانفجرت الزغاريد تَصعَدُ من المكان والعيون تتسمر في وسط (السَّباتة ) . كان المشهد مُذهلاً ، لا يصلُح إلا لسينما العصر أن تختاره لو كان لديها من يقتنص الأحداث .
رقص الفارس الواثق الضامر الجسد رقص القوة ورباطة الجأش . من سفوح جبال الفوارس أمتعنا الرقص ، ثم أصلح الفارس هُندامه قبل انتهاء الملحمة الغنائية وتقدم لتهنئة العروسين . هُنا بدت الرِّقة في البسمة التي لن تُخطئها العين و تخير هو ألطف كلمات التهنئة ، فتذكرت حينها الملامح التي التقيتها ذات يوم برفقة عبد الله نُقد : ( نفس الملامِح والشبه ) إنه ( محمد إبراهيم نُقد ) سكرتير الحزب الشيوعي الذي تبحث عنه كل الأجهزة الأمنية وقتها . هو الذي يتربص به الجميع ، يبحثون عنه في كل الأصقاع و ينتظرون القبض عليه وتعليقه على حبل النفي من الدُنيا ، وهو الموعود بأن يُهنئ كل من ينتمي للتقدم ببشارة أن المحبة هي البيت الذي تحتمي فيه كل الرؤى .رفع يده بالتهنئة للجميع وغادر المكان تحت سمع و بصر الجميع .
وقفت سيارة سوداء اللون مُتعجلة تأخذه عندما لاحقته تحايا رفاق الدرب رغم التحذير الأمني . ذهب ( نُقُد ) وفي نفسه محبة البقاء لأنه بشرٌ ، يحتاج مثلنا جميعاً أن يكون وسط من يُحب . ما أتعس أن يبتسر المرء لحظات الود كلمح البصر مع من اختار الخيارات الصعبة .
عبد الله الشقليني 08/06/2007 م
*
Post: #272 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-13-2009, 06:21 PM Parent: #271
شكراً الشقليني علي هذه الكتابة العميقة
Post: #273 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-13-2009, 07:33 PM Parent: #272
كرفس
( الى حين الرد )
Quote: عزيزي لك التحايا أسمح لي أن أختلف معك ومع كل من ينهج مثل هدا النهج في إقصاء الرأي الآخر عن أي منبر أو محور للنقاش
نحن تعودنا على النفس الطويل وإحتمال وجهة النظر المخالفة وإلا كيف أننا ندعو للديمقراطية ؟؟؟؟
مجرد رأي أعتقد أنه الصواب
لكم ودي المقيم
Post: #275 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-13-2009, 07:49 PM Parent: #273
كرفس
( بدون تعليق )
الى حين الرد
Quote: الميدان
و كان المركز العام للحزب قد خاطب السلطات الأمنية طالباً منها التصديق بعقد المؤتمر الخامس ، و قد وافقت السلطات علي الطلب في ردها عليه ،
( اين الجبهة الديمقراطية )
Quote: الميدان فيما عقد الطلاب الشيوعيون بجامعات العاصمة القومية نهاية الأسبوع الماضي إجتماعهم و إختاروا مندوبيهم للمؤتمر الخامس ،
لتسمح لي بمعاتبتك كصديق لطردك الاخ بدرالدين اسحق من الخيط. لااوافق بدرالدين علي مداخلاته في خيط احتفالي, وهي مداخلات كان يمكن أن تجد مكانها من النقاش والحوار في خيط أخر. لكنني لا اعتقد بأي شكل من الاشكال إن غرضه هو تخريب الخيط. كان عليك وأنت صاحب الخيط أن تتحلي بالصبر وظبط النفس وتوجه الاخ بدرالدين أو تتجاهل مداخلاته لعدم انسياقها مع فكرة الخيط. ونحن في الحديث عن ماضي الحزب الشيوعي, اتذكر وانا فتي في الثالثة عشر من العمر, وفي خضم معركة الشهيد عبدالخالق محجوب الانتخابيه الثانيه ضد مرشح الحزب الاتحادي, المرحوم الاستاذ أحمد زين العابدين عام 68, في دائرة امدرمان الجنوبيه, وهي دائرة يقطن فيها منذ مطلع القرن المنصرم, الغالبية من عائلة والدتي ال شبيكه, حدث إن قامت اللجنه الانتخابيه لدعم عبدالخالق محجوب بتنظيم ندوه مقفوله للشهيد عبدالخالق مع مجموعة من سكان الدائره في منطقة الهاشماب بالمورده. ضم الاجتماع العديد من أهلي الشبيكاب, واقاربهم من ال مالك, وشكاك, وجيرانهم من العمراب, والصادقاب, والهاشماب. كان غالبية الحضور من الاتحاديين والمستقلين الذين يصوتون عادة لمرشح الاتحاديين, فالدائرة هي دائرة الزعيم الازهري, لكن الاوضاع أختلفت هذه المره بنزول صديق الكل, عبدالخالق ود محجوب الرقيق Thin وهذا لقب والده لنحافته. دخل شخص الاجتماع وبدون دعوه. حاول شباب الحزب ايقافه علي اساس ان الندوه مقفوله, فمنعهم العم حسن قسم السيد, وسمح للشخص بالحضور. بعد الندوه, وفتح باب النقاش, بدأ ذلك الشخص في المهاتره, وظهر إنه عضو في حزب يمثل أقصي اليمين الاسلامي في ذلك الوقت, اسمه حزب التحرير الاسلامي, يتزعمه أردني أسمه النبهاني, ويدعو الحزب لاقامة الخلافه الاسلاميه. وكان لهذا الحزب تواجد كبير في الاردن, وبعض التواجد في لبنان, وليبيا, الخليج, و السودان . اجاب الشهيد عبدالخالق بكل هدؤ لصراخ, ومهاترات ذلك الشخص عن الخلافه الاسلاميه, ووحدة المسلمين, بقوله اننا نسعي لوحدة المسلمين وغير المسلمين في السودان وفي العالم وبناء مجتمع جديد يسوده الحب, والسلام, والمساواة بين البشر, واحترام كل الاديان والعقائد. وهنا هتف محمد البازار, صاحب بقالة بازار الاحفاد وقد كان اتحادي الميول," حرم ياعبدالخالق انت ارجل زول ومن الليله انا بديك صوتي". تلك عبر, مأثر, وتاريخ مجيد عليك أنت والسائرين في نهج عبدالخالق محجوب اتباعها والتحلي برحابة الصدر عند النقاش مع اشخاص غير منخرطين في صفوفكم. فبرغم خلافي مع الحزب الشوعي في العديد من المرتكزات الفكريه والمواقف العمليه في الوقت الراهن, الا انني انظر اليه كقوي وطنيه مهمه في الساحه السودانيه, يمثل بجانب الاحزاب الوطنيه الاخري, وقوي الحداثه والنهضه صمام امان للوطن الحبيب . مع ودي وتقديري المعز أبونوره
Quote: رقص الفارس الواثق الضامر الجسد رقص القوة ورباطة الجأش . من سفوح جبال الفوارس أمتعنا الرقص ، ثم أصلح الفارس هُندامه قبل انتهاء الملحمة الغنائية وتقدم لتهنئة العروسين . هُنا بدت الرِّقة في البسمة التي لن تُخطئها العين و تخير هو ألطف كلمات التهنئة ، فتذكرت حينها الملامح التي التقيتها ذات يوم برفقة عبد الله نُقد : ( نفس الملامِح والشبه ) إنه ( محمد إبراهيم نُقد ) سكرتير الحزب الشيوعي الذي تبحث عنه كل الأجهزة الأمنية وقتها . هو الذي يتربص به الجميع ، يبحثون عنه في كل الأصقاع و ينتظرون القبض عليه وتعليقه على حبل النفي من الدُنيا ، وهو الموعود بأن يُهنئ كل من ينتمي للتقدم ببشارة أن المحبة هي البيت الذي تحتمي فيه كل الرؤى .رفع يده بالتهنئة للجميع وغادر المكان تحت سمع و بصر الجميع
اشهد انك ابلغت واوفيت. شكراً لك علي هذه الكلمات الطيبات فحياة الاستاذ نقد اتسمت في غالبها بالسرية والغموض الذي نتمني ان نقراء عنها بواقيعية كما ابنت ..فمن الناس من يحدثك عن بطولات الإختفاء كانجاز شخصي وكرامة يتحلي بها الاستاذ نقد وكم كان هو حريصاً علي ابعاد الطابع البطولي الفردي عن التجربة .
Quote: أنا زميل و صديق و دفعة جامعة لـ هشام الجمري أبو نورة و لي أكثر من عشر سنوات لم أراه بلغه تحياتي و حبي مكان ما هو موجود
سعيد لمعرفتك بأخي الاصغر هشام. اذا كنت موجود بالعاصمه المثلثه الان, هشام يقيم معكم متذ قرابة العام, لكنه لايسكن في منزل الاسره بالعمارات. وقد تزوج منذ عامين من السيده علياء الروبي. اعتقد إن اصدقائكم المشتركين مثل معاذ القاضي علي أتصال منتظم معه, كذلك يمكنك محادثة أخي محمد الجمري, تلفون 183464155 ليعطيك أخر أرقام هواتف هشام في السودان. مع ودي وتقديري
Quote: وحياة أمنا الخرطوم أشيل شيلي وأشد حيلي و أموت واقف على حيلي وأقولك يا أعز الناس على الوعد القديم جايين وبين الثورة والسكين شيوعيين حتى الموت شيوعيين
غني يا خرطوم وغني شدي أوتار المغني ضوي من جبهة شهيدك أمسياتك وأطمئني نحن منك ريح وهبت نار وشبت في وجوه الخانو أسمك يا جميلة ونحن يا ست الحبايب في دروب الليل نهارك قبل ما يطول أنتظارك نحنا جينا نحن جينا ديل أنحنا القالوا فتنا وقالو متنا وقالوا للناس أنتهينا نحنا جينا جينا زي ما كنا حضنك يحتوينا لما فارسك فينا هب وعب حجرك بالمحبة وبالأماني صحا نار الثورة تاني وجانا داخل زي شعاع الشمس من كل المداخل جانا أقدر خت من فوق كتفك أيدو وهز بالمنشور وبشر يوما فرهد في عيونك غصن أخضر وفرحة أكبر من شجونك يا جميلة يوما كان ميلاد شهيدك يلا غني ولاقي عيدك ولي ثمارك لقي أيدك جيل مكافح حلي جيدك وحل قيدك ومن غضبنا الحرو لافح ياما باكر من زنازين العساكر نبني مجدك ومهرجانك وكل قطرة دم عشانك لي جديدك يا جميلة
Quote: أستاذي / Elmoiz Abunura هل تعتقد بأن هذا طبيعي و صحي
لذلك كيف تطالبنا بأن نكون مثاليين
ندير خدنا الآخر لكي يصفعنا هؤلاء الزلنطحية ؟؟؟؟؟؟
بجي وبعلق علي كلامك برواقه يامعاويه في الايام القادمه, وليستمر الخيط في احتفاله بالمؤتمر الخامس. مع ودي
Post: #282 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-13-2009, 11:28 PM Parent: #1
خاطرة حول المؤتمر الخامس منى عبد اللطيف تقع على عاتق المؤتمر الخامس لحزبنا حمولة 41 عام وهذا امر بالغ التعقييد ... سيلتقى شباب فى العشرينات بمن صنعوا المجد وقدموا التضحيات فكيف ستدور المناقشات ؟ هل ستكون محاكمات ام حلقات تفاكر ؟ وهل سيفرد مساحة للتفاصيل التى دارت خلال هذه الاعوام الواحد واربعين ؟ وما يحدث فى السودان كيف سيدار حوله الحوار ؟... ربما على طرح رؤيتى حتى احس ان شمعتى متقدة لتضئ الطريق مع بقية الشموع . افكر فى ان نظرة اي مُؤتمر للمؤتمر نفسه مختلفة عن الاخر وبالتأكيد اى فرد ينظر الى مكمن الخلل من زاوية مختلفة وهو امر طبيعى فقط على الجميع تلمس هذا الاختلاف بالاستماع ومحاولة الشرح لتقريب وجهات النظر بعيداً عن التشنج والتعصب للرأى ولنرفع مقولة ستيفن كوفى شعار: ” » Good you see it differently help me see what you see فالمؤتمر ليس معركة لكنه ميدان واسع لعرض الافكار ومناقشتها وهو ليس نهاية الطريق فقط بل هو النهاية وهو بداية وعلينا ان نفكر في كيف سنبدأ ، هناك قضايا واضح انها ستحظى بالنقاش مثلاً يوليو 71... قطعاً 71 ليست حدث وانقضى فارواح جميع الشهداء مازالت ترفرف فوقنا والحزن عليهم جرح نازف وعلينا ان نفكر ان 71 اورثتنا هذا الحزن جيل بعد جيل واورثتنا سمعتنا الشعبية بأننا لا نهاب الموت من اجل الوطن وأننا أنظف الايادى واكثر من يستطيع ان يحمى الوطن وايضا اورثتنا حس تأمين عالى لم يستطع حمايتنا من بيوت الاشباح وزيادة عدد الشهداء! ثم كيف انتهت الحرب المعلنة بيننا وبين نظام الجهة الاسلامية الى دخول البرلمان .. كلها أشياء تدعو للتفكير فى أن الثأر ليس بالضرورة فى الفتك بالعدو او الغاءه ولا قتله ولا نفيه يجب ان لا نفكر فى كيف تنقلب الادوار فنصلبهم عرايا على بوابة التاريخ فقد فعلنا جميعاً شعب السودان فهم الان عارين من لبوس الدين متشبثون بالسلطة بلا حرج.! اذا اقتنعنا بأن ما نريده للوطن هو ديمقراطية برلمانية فعلينا ان نشرع بتوسيع مواعين الديمقراطية الداخلية . قضية ثانية هى سقوط المعسكر الاشتراكى والتى يتبعها بالضرورة مناقشة ما اذا كانت الماركسية هى مصدرنا الوحيد ! .. تبدو فكرة بائسة ان يفكر ماركسى فى مصدر وحيد !. الثابت ان الماركسية اصبحت جزء من العلم وكيثر من قوانينها اصبحت مسلمات والثابت انها مرشد عمل وليست عقيدة لا تقبل الحذف والاضافة . قضية ثالثة هى مسألة تغير الاسم .. اعتقد ان هذه المسالة تحتاج لكثير من النقاش ولا يجب نرهق بها كاهل المؤتمر الخامس وربما لان هذا الاسم اقرب من دمي وربما لانه الحلم الذى نريده ان يتحقق او كما قال صديقى (( ان هذه الكلمة معناها جميل )) وربما لاننا لم نصل الطور الذى يمنحنا القدرة على فك الارتباط بالاشياء! عموماً هذا الموضوع لم يجد حظه من التغطية الا بشكل فوقى تمثل فى بعض الاراء فى الصحف وسمنار يتيم ! قضية رابعة هى انتخاب قيادة .. فيما يخص هذه المسالة يجب ان نفكر فى اننا من اوائل من نادوا بقيادة جماعية والان ظهرت كثير من الرؤى الادارية التى تعزز دور الفريق وتؤكد على ضرورة توسيع الهيئات القائدة لذلك فأن نظام الحزب الداخلى يجب ان يذيد من فرصة المشاركة ام التنافس حول منصب السكرتير العام فيجب ان يكون مشروعاً ومقبولاً ودوننا ما قدمته تجربة المنافسة الرائعة بين هيلارى كلينتون واوباما . وبالطبع هذا المنصب يحتاج لقائد ملهم ويتفاعل مع الاخرين واذا فكرنا فى انه واحد منا وانه ليس نجما واننا لسنا مجوسا فسنكون يداً واحدة من اجل التغيير ووطن سالم وامين . اما المهمة الكبرى فهى المؤتمر السادس وكيف نستفيد من الدورس حتى يخرج بشكل رائع .. فينتخب مدن للجمال البيئى وللحرية وللحياة الجميلة ويخرج مواكب مهيبة لزكرى جميع الشهداء وتصاحبه الكرنفالات فى كل مدن السودان وبالطبع تسبقه حلقات النقاش والندوات وكثير من المطبوعات ومعارض للكتاب وجوائز للكتاب وايضا معارض الفنون ومهرجانات الرقص الشعبى وليالى الغناء الجميل فنحن لسنا أعداء الحياة بل صناع الفرح :: عندها ستأتينا مهنئة جموع المشردين الذين ساعدتهم ايدى الزملاء والزميلات فى ان يكونوا منضبطين. سلام وعلينا ان نفكر الان فى ماذا سنفعل من اجل النازحين والمشردين والفقراء ؟؟؟ فنحن نصير هؤلاء . الميدان اليوم ..الصفحة 5 http://www.midan.net/nm/private/almidan/m2102/m2102.htm
Post: #284 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-14-2009, 05:10 AM Parent: #1
عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي إجتماعاً بداية هذا الأسبوع راجعت خلاله إجراءات سير التحضير للمؤتمر العام الخامس للحزب من خلال تقرير مقدم من اللجنة التحضيرية للمؤتمر، واطمأنت بعد الإطلاع على ذلك التقرير على الخطوات المتخذة لعقده يوم ٢٤ يناير الجاري. علمت الميدان أن اللجنة المركزية صرفت النظر عن دعوة الأحزاب الشقيقة والصديقة لحضور المؤتمر وهو أمر درج الحزب عليه في مؤتمراته السابقة، ذلك من واقع الظروف المالية للحزب، وعليه فقد إكتفى الحزب بإرسال وثائق المؤتمر لهذه الأحزاب باللغتين العربية والإنجليزية ومن المتوقع أن يخاطب عدد من هذه الأحزاب المؤتمر عن طريق الرسائل كماهو متبع في مثل هذه الأحوال. وكان المركز العام للحزب قد خاطب السلطات الأمنية طالباً منه التصديق بعقد المؤتمر الخامس، وقد وافقت السلطات على الطلب في ردها عليه. وكانت النشاطات المصاحبة للمؤتمر قد تواصلت حيث أقامت اللجنة الإعلامية التابعة للجنة التحضيرية للمؤتمر ندوة عن قضايا المرأة وأخرى عن قضايا التعليم. فيما عقد الطلاب الشيوعيون بجامعات العاصمة القومية نهاية الأسبوع الماضي إجتماعهم وأختاروا مندوبيهم للمؤتمر الخامس، ويُعدُّ هذا آخر الإجتماعات اﻟﻤﺨصصة لهذا الغرض مما يعني إكمال قوام المؤتمر الخامس
الميدان
Post: #286 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 01-14-2009, 08:09 AM Parent: #284
السيد كرفس
الرد على سؤالى رجاءا
( بدون تعليق )
Quote: يدّعون العبط و الإستهبال و اللذوجة و الغباء و المسكنة
Quote: من شجونك يا جميلة يوما كان ميلاد شهيدك يلا غني ولاقي عيدك ولي ثمارك لقي أيدك جيل مكافح حلي جيدك وحل قيدك ومن غضبنا الحرو لافح ياما باكر من زنازين العساكر نبني مجدك ومهرجانك وكل قطرة دم عشانك لي جديدك يا جميلة
Post: #288 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-14-2009, 04:27 PM Parent: #1
من ارشيف الصحافة العالمية مجلة تايم الامريكية 6 يونيو 1969
Step to the Left Friday, Jun. 06, 1969
Located astride the headwaters of the Nile River, the Sudan is rich in history but little else. It was the home of the dervishes who defeated and put to death Britain's General Charles ("Chinese") Gordon in 1885, and who were in turn defeated by a punitive expedition under General Herbert Kitchener. Until 1956, the Sudan was nominally ruled by Britain and Egypt. Then it asserted independence and took possession of the largest land area of any African nation. Independence brought a bitter civil conflict, now 13 years old, between the 10 million Arabs of the north and the 4 million blacks of the south, who have been fighting for autonomy.
Since 1964, the Sudan's regime has been dangerously weak but relatively democratic—unlike the militant dictatorships so common in the Arab World. Last week, at the beginning of the season of blazing desert heat, the Sudan's moderate but often corrupt civilian leaders were overthrown in a coup that was brought off with the suddenness of a Khartoum haboob. In the early morning, telephone and cable lines were cut, troop carriers rolled across the White Nile bridge and along Palace Avenue. Tanks took up positions at the front gates of the Republican Palace, built on the site and in the mold of the palace where General Gordon was slain. By morning, a new government was installed, one that conforms more closely to the modern Arab pattern of army-backed leftist regimes, and dedicated to the struggle against Israel.
"We are socialists but not extremists or fanatics," announced new Prime Minister Babikir Awadallah, a London-trained barrister and onetime Chief Justice of the Sudan. But, he added in an introductory meeting with Khartoum's diplomatic corps, "we are Arabs and fanatics as far as the Palestine question is concerned. We advocate nonalignment in foreign policy, but we will stand fast against any country that supports Israel, be it Eastern or Western."
Easy Path to Power. Awadallah's militant pronouncements correspond to the cast of the new regime. The Cabinet is primarily civilian, drawn from the extreme leftist, Pan-Arab intelligentsia; eight of its 24 members belong to the Sudan's Communist Party, the most entrenched in the Arab world. The Cabinet in turn is responsible to a Revolutionary Council of a "Free Officers Front," headed by the man who engineered the coup: Major General (he promoted himself from colonel overnight) Gaafar Mohamed Nimeri, 40, a dour single-minded soldier who received training at the U.S. Army Command and General Staff College at Fort Leavenworth, Kans. Nimeri had earned his reputation as a daring soldier fighting the black guerrillas to the south. When other senior officers sent junior men on patrol, Nimeri personally led his men in jungle forays.
Their path to power was made easier by the previous regime, which had virtually courted a coup by its internal bickering and corruption. Members of Parliament openly sold firearms permits in the streets. Last year a partnership was uncovered between an Indian textile merchant and President Ismail Azhari's twelve-year-old son. For weeks before it was overthrown, the ruling coalition had been in effect a caretaker government, after the powerful Umma Party had healed a split between its traditionalist and progressive wings. The man in line to become Prime Minister had been Sadik Mahdi, 33, a progressive, development-minded politician who had made a promising start on solving the Sudan's problems during a brief stint as Prime Minister in 1966-67. Just after the take-over last week, Sadik gathered with his followers in the anteroom of the holy tomb of the Mahdi in Omdurman. Dressed in a white silk galabia, he spoke in a whisper, but he professed not to be discouraged by the army takeover and hinted that there might be further upheaval. "Any coup is born with a countercoup," he told TIME Correspondent William Smith, adding, "We believe our task in the ultimate reform of the Sudan is not made more difficult by what has happened."
Unpromising Beginning. The first acts of the new regime, however, indicated that the ultimate reform of the Sudan is probably farther off than ever. The government promptly recognized East Germany on the basis of East Berlin's opposition to Israel, and announced its intention of sending a mission to Moscow to seek arms. At home, the new rulers hinted at nationalizing "local capital with imperialist connections," which could only sound ominous to the owners of Sudan's British Petroleum, Shell and Mobil oil interests. The military character of the regime, moreover, probably also means a stepped-up campaign against the blacks in the south. Even in the capital, the coup may not long remain bloodless. The new government announced that it will try the deposed civilian politicians—including Sadik Mahdi—for high treason.
الاسم جوزيف الاسم الباتر كالخنجر،كالسيف الاسم المشحوذ الحدين يتوهج هذي الليله كالقمر المطعون علي كفي وينزف وينزف وينزف في العينين طارت بالنبأ الريح فتقلص وجه الوثن الصابر في الغابات مغتسلا بحرائق اوراق السافنا وبرائحة المانجو وهدير الشلالات ويقين الرب الهامس في الصلوات و اعشاب النيل وبدمدمة اللغة البكر علي أفواه الصيادين الفقراء طوال الليل متكئاً يسطع كالايقونة فوق الاجساد المعجونة بالصبر وبالذل وجباه الاطفال القتلى بكل فصول الموت تنزف في داخلها أركان البيت من فيكم يجرؤ ان يطعن في الظهر نبيا من يقتل قديسا قال : الحق الحق اقول ورسول غرس زهور الحب على الكتفين وفي العينين وخلف الاضلع لم يمتن من فيكم يجرؤ قولوا من؟
Press Play to listen
كورال الحزب الشيوعي/العيد الاربعيني / فيديو
Post: #295 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-15-2009, 03:38 AM Parent: #294
Quote:
الشهيد جوزيف قرنق عندما استدعوه من سجن كوبر قال لرفاقه المعتقلين,سأعود اليكم سريعا. وعاد بالفعل,ولكن لينفذ فيه حكم الاعدام دون محاكمة. كتب لاسرته,ارجو أن تعتبرونى احد الركاب فى طائرة تحطمت. ناضل حتى الرمق الاخير من أجل وحدة الوطن,وتماسك قومياته,وتقدم شعبه.
Post: #296 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-15-2009, 04:13 AM Parent: #295
Quote:
الشهيد هاشم العطا "انا أتحمل كل المسئولية وليست لديكم حجة فى محاكمة الضباط والجنود والصف" قال للسفاح:لست نادما على ما قمت به. وان كان لى ان أندم فلا ننى تركتك ثلاثة ايام وعاملتك معاملة كريمة. اطلقوا عليه ثمانمائة طلقة من الخلف..... السفاح المخمور يشهد المنظر وهو يترنح والشهيد العظيم يهتف باسم السودان.
Post: #297 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-15-2009, 05:03 AM Parent: #296
Quote:
دورة سبتمبر نوفمبر 1971 اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني تتصدى لمهمة بقاء الحزب
"برغم الانتكاسة الانقلابية الدموية,وانتصار الثورة المضادة,برغم حمامات الدم والارهاب الاسود,برغم ما فقدنا من قادة قلما يجود بهم الزمن,برغم صيد الوحوش الذى تمارسه عصابة الردة لاعتقال الشيوعيين والتقدميين والديمقراطيين من كل مدن السودان وقراه,نواصل نحنا الذين بقينا على قيد الحياة حتى الان على الاقل مهمة الحفاظ على بقاء الحزب الشيوعي السوداني وحمايته والحفاظ على راية الثورة الوطنية السودانية الديمقراطية الحفاظ على أعلام الديمقراطية والاشتراكية"
هاشم يا عشايا فاروق يا منايا ود النور حبابك يا سمح السجايا
Post: #302 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-15-2009, 08:13 AM Parent: #301
Quote:
الشهيدأحمد جبارة في معسكر الشجرة أقتادوا الشهيد أحمد جبارة الي مكتب السفاح الذي بادره بقوله " يا جبان"فلم يسكت الشهيد بل أجاب السفاح في شجاعة وسط الجنود المتحفزين أسكت يا بليد يا حمار,انت مجرد تور بس . وتأكد إنك حتموت و حيجي يومك,وقام السفاح وصفع الشهيد فهجم الشهيد علي أحد الجنود لينتزع من مدفعاً رشاشاً يجيب به علي السفاح فإنقض عليه الجنود وهو مشتبك مع الرائد كمال خضر ، فأوسعوه ركلاً وضرباً حتي لطخت دماؤه جدران الغرفة. بعد التحقيق معه أقتيد الي غرفة مجاورة لغرفة المعتقلين، ومن خلال الباب سألوه عن الحكم، فأجابهم بالاشارات انه الاعدام. وفي تلك اللحظة دخل خالد حسن عباس ومعه شرزمة من جنوده فاستفزوا الشهيد بقوله: "إيه يا بطل"فرد عليه الشهيد بماجعل جنود خالد يهجمون من جديد علي الشهيد، وبدأ الملازم فضل شريف يوجه كلماته للشهيد الذي كانت يداه مقيدتين من الخلف.! وعندما أخذ الشهيد لساحة الاعدام ،ظل يهاجم ويفضح النقيب محمد ابراهيم ومجموعة المظلات المشرفة علي تنفيذالاعدام. واتجه الي الجنود وقال لهم"غشوكم"وحتعرفوا الكلام ده في المستقبل ونحن ما حاقدين علي أي واحد فيكم بدأوا يطلقون عليه مجموعات متصلة من الرصاص، ورغم ذلك ظل واقفاً لفترة من الزمن حتي زهلوا وتوقفوا عن الضرب.!
ثم عادوا للضرب حتي سقط علي الارض وهو يهتف وتكلم بأعلي صوته. وهنا تقدم أحمد محمد الحسن رئيس المحكمة العسكرية وأخرج مسدسه وأجهز عليه.!
وقد بدأ القلق يساور السفاح وزمرته بسبب تغيير الجو بين الجنود الذين تأثروا ببسالةالشهداء وصمودهم بعد إعدام احمد جبارة مما أدي الي الاستعجال ببقية المحاكم وتنفيذ أحكام الاعدام الصادرة مسبقاً.
Post: #303 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: awadharoun Date: 01-15-2009, 11:02 AM Parent: #1
Quote: الزملاء والزميلات اعزاء
يرجي لمن لديه صور واضحة لبابكر النور فاروق حمدالله عباس علي
تحميلها هنا برجاء
خضر فتشت ليك المواقع كلها مالقيت صورة واضحة لحمدالله والا عباس علي
تصدى التقرير السياسي المنشور على صفحات جريدة الميدان ، لمجموعة من القضايا التي تأخذ اهميتها في وقت يدور فيه الكثير من اللغط حول مستقبل الحزب الشيوعي السوداني، و اول تلك الاسئلة مرتبطة بقدرة الحزب على مواكبة التطورات العاصفة في مجري الحركة الثورية العالمية والتي بدأت في تنظيم صفوفها والانتقال من مرحلة الصدمة بعد انهيار المنظومة الاشتراكية، إلى مرحلة جديدة في التنظير والتفكير لمعالجة قضايا الواقع الراهن لبلدانها وحققت العديد من تلك الحركات انتصارات باهره ليس هذا مقامها.
ما اود الإشارة اليه هو انتقال طريقة التفكير حول القضايا الحزبية من حيزها الضيق الذي تعودنا عليه لفترات طويله (السرية) ، وهو ان ميدان نقاش قضايا الحزب النظرية مكانه الاجتماعات الحزبية السرية . و حيث ان الحزب بدأ منذ وقت مبكر فتح المناقشة العامة على صفحات الصحف السيارة والمجلات ، وهذه بادره جيده تستحق الوقوف عندها واستثمارها لاستنفار المهتمين لمناقشة قضايا الحزب والإفادة بالآراء الجيدة .
ما سوف اتناوله في هذه المساهمة هو قضية الخلافات بين الكادر القديم والجديد في الحزب ، والتي حسب رأي التقرير أخذت حيزا مقدرا داخل الحزب و ما زالت تشغل العديدين من المهتمين بمستقبل الحزب.
اولاً اود ان اشير إلى أن هذه القضية من القضايا الهامة وجدير نقاشها بذهن مفتوح لانها تمثل قمة الصراع داخل الحزب. تناولها التقرير في هذا الجانب ، أن هناك توقعات بأن يزداد الصعود للكوادر الشابة إلى المراكز القيادية للحزب ، لذا وجب الإستعداد لهذه الخطوة قبل حدوثها ، وذلك ما أشار إليه التقرير من أن نسبة 30% من الكادر من الشباب.
السؤال الهام: لماذا اصبح حضور الجيل الجديد من الشباب كبيراً في اروقة الحزب؟
ان الحركة الطلابية منذ تكوينها كانت رافداً هاماً من الروافد التي تمد الحركات السياسية والثقافية بالدماء الجديدة وذلك لطبيعتها المتحركة غير المستكينة وواقعها ، وشرط اساسي هو عامل السن له دور اساسي في توليد الرغبة المستمرة لدى الشباب في التفكير الجاد والعميق، والشغف المعرفي . ولذلك تصبح من الطلائع في حركات التغيير المنشودة لاي مؤسسة ، وعلى المؤسسة ان تبذل الجهود من أجل تدريب وصقل تلك الطاقات ، ليس على طريقة التغذية الوريدية والتلقين ، وطريقة الشيخ والحوار، انما على منهج تطوير قدرات التفكير والتحليل وتطوير الاستقلالية والتفكير الحر وفتح قنوات الحوار بذهن مفتوح ، دون تربص او أستاذية " وان تؤمن قيادة الاحزاب السياسية بضرورة الانسجام مع الدماء الجديدة " هذا افق عام وممتد يجب ان نطور مفهومنا في ذلك الاتجاه - نحو كادر جديد ، افكار جديدة ، افق جديد - دون تعالي ودون ابتذال لتجاربهم ودون التعجل في إطلاق الأوصاف وإلصاق الاتهامات عليهم.
خلصت الورقة إلى أن المشكلة تتلخص في هشاشة التكوين الشيوعي لتلك الشرائح الشبابية لأسباب أهمها: (ولكن تبقي الحقيقة ماثلة وشاخصة وفحواها أن الكادر تشّكل وتخّلق في ظروف ضعف العمل الحزبي بتقاليده وركائزه المعروفة ، تحت راية الجبهة الديمقراطية أو بين يدّي المنظمات الطوعية وهنالك من انقطعت صلته بتنظيم الحزب لفترة طويلة مما أثر سلباً على تكوينه الشيوعي). - مقطع من التقرير السياسي للحزب منشور بالميدان عدد 2068 - .
هنا حدد حدد التقرير سببين لهشاشة التكوين الشيوعي – دون تعريف محدد لما هو التكوين الشيوعي- وهما:
تنظيم الطلاب بالجامعات وبالتحديد الجبهة الديمقراطية.
النشاط بالمنظمات الطوعية دون الافصاح عن ماهي هذه المنظمات هل الاندية ، الروابط . عموماً نفترض انها الجمعيات الطوعية ومنظمات المجتمع المدني كما جاء في الفقرة(هـ - 5) من نفس التقرير.
ثم اضاف عاملا ملازما للإثنين هو الانقطاع من تنظيم الحزب خلال فترات سابقة.
في هذه الفقرة هنالك تقريرية غير مسنودة بالوقائع ، مثلاً كيف جاز وصف غياب التقاليد الحزبية في فرع الحزب أو المناطق التي عمل فيها الكادر الجديد ، على أي معلومات استندت الورقة في وصف العمل في قطاعات الطلاب بأنه فاقد للأسس المتعارف عليها في في العمل الحزبي؟!!!!!!!! وماهي تلك الأسس التي غابت عن ذلك الكادر، هذا وصف تقريري تجريمي لا يسير على قدمين وإنما مطلق على عواهنه في عدم اتساق مع أن التقرير تعاون على إعداده العديد من الكوادر القديمة أو الجديدة ، وانها تفترض الدقة و المسئولية في القول والفعل.
ثم يجب ان نكون أكثر تحديداً في هذه القضايا ما هو التكوين الشيوعي الذي يتحدث عنه التقرير والذي يفتقده الكادر الجديد ، وهل كل الشيوعيين ما قبل فترات ضعف العمل الحزبي خلال سنين الانقاذ العجاف، هم من الذين على قدر من التكوين الشيوعي الذي يطمئن إليه الفؤاد والعقل!!. نأخذ مثالاّ ونفترض ان التكوين الشيوعي (الجذور الطبقية للكادر) ما هي اسباب الانقسامات في تاريخ الحزب الشيوعي والتي كان اساسها الاختلافات الفكرية العميقة منذ وقت مبكر في مسيرة الحزب وكان قادتها من هم حسب التصنيف الطبقي اقرب إلى التكوين الشيوعي من المزارعين والعمال وما انقسام 1970 ببعيد حيث كان تركز الانقسام وسط الكوادر والعضوية في قطاعات المزارعين (منطقة الجزيرة والمناقل الحزبية) والمتفرغين واعضاء اللجنة المركزية – نعتبرهم قمة التكوين الشيوعي- إلى ماذا يعزى ذلك الانقسام . كما ان العديد من الانقسامات شارك فيها كادر عمالي وكادر من المزارعين وتلك قطاعات يفترض فيها نضج التكوين الشيوعي بحسب منشأها الطبقي!! هذا ليس ابتسارا للصراع ولكن يجب ان يتم الافصاح عن ذلك النقاش حتى يسهم الزملاء في الوصول لنهايات مفيده دون غمز ولمز، كما أننا نواجه المؤتمر الخامس وكثير من القضايا يلفها الغموض والالتباس وتحتاج لإضاءات فكرية ونقاش عميق .
اما الحديث عن أن ذلك الكادر تربي تحت رايات الجبهة الديمقراطية ، دعوني اتقمص شخصية المدافع عن الجبهة الديمقراطية في انها تملك قدرات على الخلق والابداع لا تقل عن قدرات الحزب ، كما انها تضم في داخلها العديد من من الكوادر الشيوعية التي ساهمت في ترتيب العمل في جبهات العمل التنظيمي ، ولكن كانت الشكوى إلى وقت قريب أن الحزب يتحمل مسئوليته في أن الجباه الديمقراطية تحولت إلى تنظيمات غير مرنة بحكم تكوينها وذلك بفعل تدخل الشيوعيين وفرض مناهج عمل لا تتناسب مع طبيعة التكوين للعضو الديمقراطي، ونجد الجبهة الديمقراطية بها (لائحة ذات مبادئ لينينية ، انضباط عالي، تصدي للمعارك السياسية في اوقات الدكتاتوريات، سرية في التنظيم، دراسات للعضوية مستمدة من الحزب، ثقافة وتحليل طبقي عميق .. وتعرض كادرها للاعتقال والتعذيب والفصل والتشريد بل والاغتيال بشجاعة وجرأة نادرة افتقدها حتى من يعتقدون انهم ذوو تكوين شيوعي). ويدور نقاش الآن في اروقة الحزب والجباه الديمقراطية حول التخفيف من طبيعة القيود على الجبهة الديمقراطية ، فمن اين جاء التقرير بما جاء . اليس هنالك تناقض في هذا الفهم وذلك التحليل للأزمة.
ومن قال أن الكادر الجديد تخلّق نشاطه في المنظمات وحتى إن عمل بها يكون تحت اشراف ورقابة شيوعي قديم. فالشاهد ان المنظمات يعمل بها كادر قديم ومتمرس حزبياً واسس تلك المنظمات وتلقى التمويل من مصادرها ومع ذلك فالعمل بالمنظمات ليس شراّ بل اضاف إلى اعضاء الحزب معارف جديدة ، فقد ادخلت المنظمات العديد من اساليب العمل على مستوي التطوير الإداري مقابل انهيار الخدمة المدنية ، و لو قدر ان تستفيد منه الاحزاب السياسية لكان هنالك انتقال نوعي في جبهات العمل الإداري ، مثل إدخال النظريات الحديثة في الإدارة ومناهج الجودة الشاملة ، وتطوير القدرات الذهنية لأفرادها ، أما الحديث عنها بأنها مفسدة للعقل وتقلل من التكوين الشيوعي للفرد فتلك فريه يجب مراجعتها والتراجع عنها.
المشكلة تكمن في أن التقرير مال إلى التسطيح وإطلاق الاتهامات لا معالجة الأزمة وهي ضعف استراتيجية الحزب تجاه الكادر والذي يصنف إلى كادر سياسي ونقابي وتنظيمي..الخ. وليس قديم وجديد – انظر قضية الكادر في دورة اللجنة المركزية ديسمبر 1997 (اطار المناقشة العامة) ، وهذا ناتج من العقلية التي انتجت ذلك التقرير في أنها تتمتع بقدر وافر و أوفر من الوصاية والرغبة في سحق الآخرين الذين لا يتفقون معها في الرأي وهذه توصف في الادب الحزبي بسمات الستالينية ، الم يكن جديرا بالتقرير بان يتناول المشكلة الأساسية وهي قضية غياب الديمقراطية لفترات طويلة داخل اجهزة الحزب وتحول الحزب إلى جمود وتصلب مازال يلقي بظلاله علينا حتى الآن ويتجلى ذلك اول الامر في التقرير محور المقال نفسه !!
من الطبيعي والجدلي بحكم اختلاف التجربة والمؤثرات المحيطة بالكادر الجديد ان تكون هنالك اختلافات في طرائق التفكير كما اشار التقرير ولكنها ليست متعلقه بالمزاج الشخصي أو الاختلافات الناتجة من اختلاف العمر، من هذه المؤثرات روح العصر بالثورة العلمية التقانية (المعلوماتية) التي غيرت نمط التفكير اليقيني والقطعي إلى تفكير لا يؤمن بالثوابت بل تفكير جدلي، و كذلك المتغيرات الموضوعية في مسيرة الحركة الثورية العالمية بعد انهيار المعسكر الاشتراكي والتي تبحث عن اسس جديد للثورة الاشتراكية، وارتفاع الاصوات الداعية لإشاعة الديمقراطية داخل الحزب. وتصاعد ذلك الاتجاه في التفكير بعد افتتاح المناقشة العامة في الحزب التي ابتدرها السكرتير العام للحزب بورقته "متغيرات العصر" وكذلك تلك المناقشات التي دارت تحت سمع وبصر العالم والتي تسعي حثيثاً لجعل الحزب مواكباً للتطورات الجديدة. اذن الكادر الجديد دخل الحزب و تربى في خضم صراع فكري ونظري عميق و بدأ في تكوين رؤى ومواقف ، ولن يرضى بالحلول السهلة والافكار السطحية وقمع الآراء.
مسألة أخرى على ماذا اعتمد التقرير في تصنيف الاعضاء إلى كادر قديم و كادر جديد؟
على المدة التي قضاها العضو في الحزب (العمر الحزبي).
على اساس العمر كل من تعدى سناً معين يستحق لقب كادر قديم.
على الاسهام الفكري النظري، و المجهود العملي في الحزب .
يميل التقرير إلى التصنيف حسب الاساس العمري للعضو والمدة التي قضاها في الحزب ويُهمل الاسهام الفكري والنظري والمجهود العملي وهو المهم . هذا الاساس الذي انبنى عليه يحدد اين تكمن المشكلة وهو يجسد حالة فكرية محددة . وهي التمسك بالقديم دون تقييم الفائدة المرجوه منه. مع ذلك نترسم خطى التعريف العمري للكادر لنرى هل يوصل إلى نتائج وتعميمات التقرير.. حتماً لا.
أشار التقرير إلى اللغة التي اصبحت متداوله في الاوساط السياسية السودانية ، واستخدام الديناصورات في الإشارة إلى قدامى الشيوعيين، ولكن (وصف الديناصورات) وهي حيوانات منقرضة ، لم تنقرض لانها اصبحت قديمه في العمر بل لانها عجزت عن التكيف مع متغيرات حولها ولا يهم ان يكون الديناصور عشرة سنوات او خمسين سنة او مائة عام بل الجوهري انها كائنات عجزت عن استيعاب متغيرات حولها لذا لم تستطيع العيش وانقرضت.
هذا الوصف متداول ايضاً بلغة مختلفة " الحرس القديم" في الاتحاد السوفيتي ومنظومة الدول الاشتراكية السابقة. وهذا والوصف وذاك يجسدان حاله فكريه في التمسك بالقديم البالي وعدم مواكبة للتطورات الجديده ، وهذا التفكير وتلك الطريقة اولاً غير ماركسية و جدلية وثانياً في طريقها للزوال وإلى الانقراض شئنا ام أبينا و هذا الوصف يليق ببعض الاعضاء في الحزب ولكن غير مرتبط بانه في اللجنة المركزية ام في قاع الهرم التنظيمي بالفرع، وغير مرتبط بان كبير السن ام في شرخ الشباب ، رجل كان ام إمراة .
والشاهد أن بعض الكادر من الزملاء القدامى في الحزب وداخل اللجنة المركزية يتمتعون بذهن منفتح ومستعد للتعامل مع القضايا الراهنة ، ولهم مساهمات مقدره في تجديد الحزب ، ولكن أيضأً هناك العديد من الزملاء القدامى في الحزب ما زالوا اسرى للعقلية الستالينية ويتبعون منهج ترسيخ الستالينية عن طريق نقد الستالينية وهي حالة معقدة تدعو للتأمل والدراسة.
ايضاً هناك العديد من الشباب تأخذه الحمية والحماس ، ولكن لا يمكن وصف كل الطلاب أو خريجي الجامعات بناقصي التكوين الشيوعي ، لمجرد تقريريه الراي بأن تلك القطاعات كانت تهمل العمل التنظيمي دون العمل السياسي الذي أخذ جل همها وهذا خطأ بيّن حيث أن داء الانقطاع عن العمل الحزبي خلال سنوات الانقاذ العجاف قد اصاب الكثير من الكادر والعضوية على مستوى فروع السكن والعمل وحتى فروع العمال في المناطق الصناعية بفعل آليات القمع وبفعل الهجرة وغيرها من العوامل التي أثرت على مجمل نشاط الحزب وكافة الأحزاب السياسية في تلك الفترة التي تميزت بالقمع والارهاب.
يحتاج الحزب إلى نقاش منفتح على هذه القضية دون الافكار والآراء الجاهزة والمسبقة حول قضية الكادر القديم والجديد باحترام كامل لتجربة هؤلاء وأولئك من الزملاء وهذه هي دعوة التقرير في جانب المعالجات . ولكن التقرير كان عاملاً من عوامل زيادة الاحتقان بين الكادر القديم والجديد ، حيث اختزل المشكلة اختزالاً مخلاً في بعض المشاهدات التي لها فرص الخطأ والصواب وقام التقرير بتعميمها لتصبح طابعاً يطبع علاقة الكادر الجديد بالحزب ، علاقة اساسها عدم الانضباط الحزبي وضعف التجربة والتهاويم البرجوازية الصغيرة ، ان التقرير يحمل بين ثناياه الكثير من الاتهامات بأن تلك الفئة من الشباب غير مؤهلة للإمساك بالقضايا الحزبية وإنما يشوب مواقفها شبة الانحراف عن الخط الشيوعي العام ذلك ناتج من منشأها الطبقي كبرجوازية صغيرة لا تتحمل العمل الصبور من أجل انجاز مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية . وتتعجل النتائج . أؤكد ان تلك هراوات ترتفع أينما ارتفع صوت ينادي بتنامي الديمقراطية داخل الحزب. هذا يكفي لكي تلحق به تهمة انه تحريفي يميني ، او ليبرالي وغير مكتمل التكوين الشيوعي. وفي هذا نستحضر تجربة انقساميي 1970م حينما وصفوا واتهموا الحزب وعبد الخالق بانه ليبرالي عندما تصدى الحزب لمراسم وقرارات قيادة مايو ، ووقف ضد حل جميع الاحزاب والنقابات والاتحادات . اذن عندما يعلو صوت ينادي بالديمقراطية ترفع الاتهامات من كل صوب باسم الثورة والثوريين والكفاح. ولكن لن تصمد تلك الدعاوي في هذا الزمان الذي يمور بالثورة ضد القديم البالي من اساليب العمل والعقلية المتكلسة، والتفكير الستاليني الانقلابي.
هناك سؤال هام جدأً:
هل ناقش الحزب تجربة الكادر الجديد الذي عمل بالجامعات والمعاهد العليا خلال العقدين الماضيين وهي فترة طويلة ، تراكمت فيها مجموعة من التجارب أدت فعلاً إلى تعميد العديد من الشيوعيين وصقلت عودهم ، وجعلتهم معتزين تماماً بان هذه التجربة كانت اختباراً حقيقياً لقدراتهم وقدرات الحركة الثورية الطلابية وخاضت العديد من المعارك ضد مشروع الجبهة الاسلامية ومقاومة مشروع الاستئصال والنسف. هذه التجارب يجب ان تجد حيزاً لتحليلها وتاثيرها الإيجابي وليس السلبي كما ركز التقرير ان هؤلاء الشباب انجرفوا وراء المعركة السياسية متناسين العمل التنظيمي على قدم المساواة مع العمل السياسي ولكن شروط القمع والعنف جعل العمل السياسي موضوعاً طاغياً.
إن الكادر القديم والجديد لهما من النجاحات والإخفاقات الكثير ولابد ان الازمة التي يمر بها الفكر الثوري تكون لها افرازاتها السلبية على مجمل الحركات الثورية والحزب الشيوعي السوداني ليس استثناء من ذلك، ولكن يجب مناقشة الازمة في سياقها وانعكاسها على مجمل العضوية القديمة والجديدة ومراجعة الاخفاقات بذات الذهن المنفتح على تجارب الآخرين دون تبخيس أو تهميش او تجريم. هنالك اتجاهات فوضوية ولكنها لا تتعلق بالكادر الجديد فقط ولكن أيضاً يساهم بها جزء من الكادر القديم بقدر كبير.
المؤتمر الخامس سوف يرسم طريق مستقبل الحزب ومعالجة المشكلات المتعلقة بالعمل التنظيمي والسياسي ولذلك يجب ان يدور النقاش عميقاً تمهيدأً لاستكماله في المؤتمر الخامس والخروج بالنتائج المقبولة.
هنك لبس يجب الإشارة اليه وهو ان قضية الكادر بانواعه المختلفة من القضايا التنظيمية العميقة التي تمس عمل الحزب في جبهة التنظيم ، اما بعدها السياسي هو على شكل ظلال للمشكلة ، فلا ارى سبباً كافياً يجعلها ضمن محور التقرير السياسي ، وإنما مكانها التقرير التنظيمي لانها مرتبطة بقضايا ذات اطراف تنظيمية أخرى (مؤتمرات الحزب، تطويرالعمل القيادي، التفرغ ، التدريب والترشيح.. الخ ) . وهذا استلال للأشياء من سياقها وحشرها حشراً في غير مكانها مما يقلل الفائدة من نقاشها
Post: #306 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Osman Date: 01-15-2009, 06:06 PM Parent: #1
الرائد فاروق عثمان حمد الله، أعدمه النميرى بعد انقلاب 19 يوليو 1971
Post: #307 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-17-2009, 06:59 AM Parent: #306
القاتل يقتل و لو بعد حين " في تجديد العهد و المحبة معك يا علي يا فضل...! " بقلم :احمد حاج علي
. . . . لقد نبهني استشهاد علي فضل و ضياعه من بين أيدينا على هذا النحو المأساوي إلى أننا و في أمر السودان ينطبق علينا قول المتنبي و فلسفته للموت في قصيدته المسماة "يدفن بعضنا بعضاً . . و صرنا إن أصابتنا رماح تكسرت النصال على النصال !"
. . فهاهو ألماظ يدفن ود حبوبة، و هاهو عبد الخالق يدفن ألماظ، و هاهو علي يدفن عبد الخالق، و هانحن ندفن علياً و ننتظر و ما بدلوا تبديلا ...! و منذ تلك الانطلاقة التاريخية الوثابة للعيال فالظلم و الاستباحة و القمع صولات و جولات و دول في السودان ! إن نفس علامة الاستفهام الكبيرة(؟) التي رسمتها أعمدة الدخان المتصاعدة من حطام عنبر جودة المحترق في سماء النيل الأبيض عام 1953 ، قد عادت لترتسم بوضوح في سماء مقابر الفاروق بالخرطوم عند صباح ذلك اليوم من ابريل1990 .. و هاهو شبح الاستفهام يتضخم و يكبر مرتحلا غربا و شرقا ليعلو فوق تلال البحر الأحمر و وهاد دارفور ..!! لماذا؟! لماذا قتلوا أولئك المزارعين الطيبين البسطاء عندما طالبوا بتوزيع دخل المشروع وفقاً لنسبة جديدة.. لماذا قتلوا "علي" عندما حمل هموم الأطباء بإعادة توزيع الدخل القومي لصالح قطاع الصحة ؟ لماذا كلما طالب أحد أبناء الجنوب أو الشرق أو الغرب بإعادة التفاوض سلميا حول أمر السودان كان نصيبه الاستباحة و القتل؟؟ ، و على كلٍّ .. فلولا تلك الأيدي الآثمة لكان علياً بيننا الآن و هو يبلغ من العمر56 عاما فيالها من سن للنضوج و يالها من تجربة عظيمة !" و لكن كما لاحظ خليل فرح مبكرا" : وهل بمقدور العنزة الفاردة أن تبقى على قيد الحياة حتى عمر كهذا أو لما بعده في بلد كالسودان. . ! ؟
و منذ العام 1979 و نحن متعلقين بـ "علي فضل أحمد" نناديه تحببا و صفاء بـ "علي يا فضل" و هي تسمية و حالة و وصف كامل من صنع رجل بسيط بمعامل كلية الطب منسوب للطبقة العاملة المصرية! و عليا بعد أن تعرفه "ولا تستطيع أن تتذكر متى و كيف كان ذلك من هول جمال التعاطي المنداح"، سرعان ما يستدرجك عفوا و اقتدارا إلى أن تتأمله و ترصد مكونه الفريد الخاص، و يظل زنادك قلبا و عقلا " مقدوحا" من فرط هذا السجال الفكري –الإنساني المدهش! ثم ينمو حبك له في خط صاعد أشبه بخطوط العلاقة الإحصائية ذات القيمة الإيجابية العالية The linear relation ففي العلاقة مع علي و في صعيدي الصداقة الحميمة و العمل النضالي الجاد تجد تنفسك منطلقا كما التحليل الإحصائي الدال من حالات عشوائية غير جاهزة و لا مصنفة سلفاً Non-biased عينات واسعة و أثيرة و مريحة.. ثم سرعان ما يسوقك (علي) كوقع الحافر بالحافر وبذكاء إنساني لا ينضب إلى حالة من البساطة و الثقة و الاحترام المتبادل لا تعترف بالشكليات و لا الخوف من الخطأ أو اللوائح أو الضوابط لينتهي معك عند تخوم الجمال و الحقيقة.. لم أر شخصا متزنا "و منتجا" على الصعيد اليومي كما "علي فضل أحمد". . حقاً، فقد كان حديثا و متمدنا و بسيطا كالحقيقة أو كما جاء وصفه في كتاب الشهيد الصادر في 21/4/1991 من لجنة نقابة الأطباء الشرعية.
و ها نحن نعيد اكتشافه مجددا عند المدى 86-1989 .. كنا معاً عندما وصلنا تلك المزرعة بضاحية الخرطوم في فبراير 1987 فلقد مثل ذلك الاجتماع الموسع و الذي تجلت في أمر ترتيبه و الإصرار عليه عبقرية الشهيد التنظيمية و الفكرية الفذة و أصالة نهجه الديموقراطي الجماعي، مثل نقطة الانعطاف التي رسمت مسار مستقبل حركة الأطباء لاحقاً و بلورت نهجها و رؤاها الجديدة ..!
و في مساء 26/11/1989 قال لي يوم اشتعال شرارة الاضراب البطولي لأطباء السودان في مواجهة طغمة الإنقاذ : يا أبو الحاج ، لسنا سعداء لأن الإضراب قد تم تنفيذه بنسبة تفوق الـ96% وهذا دون شك إنجاز يحتسب للحركة ، بقدر ما إننا سعداء لأن قرار الإضراب قد اتخذته الغالبية الساحقة للأطباء من داخل جمعياتهم العمومية ، و إن كان علي فضل قد استشهد بسبب ذلك الإضراب فإنني أقول و للتاريخ و للحقيقة :
" لم يكن شهيدنا و على المستوى الشخصي مقتنعا بتوقيت الإضراب و ظروف الإعداد له ؛ فعلي فضل بكل تجربته و ثاقب نظره لم يكن ممن يدخلون المعارك الكبيرة بدون حساب دقيق لمجمل الوضع على الصعيدين الوطني/السياسي و التنظيمي، لكنه نفذ الإضراب و أصبح في قيادته؛ لأنه كان قرار الجمعيات العمومية و قرار اللجنة السياسية للتنظيمات الوطنية وسط الأطباء.
قال لي علي ليلتها :
صارت علينا مسئولية كبيرة، سنواجه هذه المعركة بكل استقامة و عزم و ثبات؛ فقد صار الأمر مرتبطا بشرف الأطباء و الوطن.. أتوقع أن نتعرض لقمع وحشي فلا تقضي الليلة في المنزل و ابق خارجا حتى إشعار آخر، احرصوا على سلامة و أمن "حاج إبراهيم" ، و رتبوا منذ الليلة مكانا لائقا لاختفائه. . ولنبدأ حملة الدفاع عن سلامة أطباؤنا المعتقلين صباح اليوم نفسه . .
ثم غادرني "دابي الجبال" . . متخيرا وعرالدروب و هو لا يدري أين سيقضي الليل؟
كان علي وسطنا خلال الديموقراطية الثالثة مثل " ستيف بيكو" وسط جماعة نيلسون مانديلا و مثل حمزة وسط جماعة "النبي الكريم محمد" يوم نزال بدر، . . بالله ألا تبدو الأمور مترابطة؟ فقد سحلوا الأول و مضغوا كبد الثاني ثم ساقوا عليا إلى آلة تعذيب وحشي دامي على مدى21 ليلة ممسكة برقاب بعضها البعض ! اعذروني إذ أفتح عليكم أبواب الأوجاع و الحزن ، و لكن من العذابات و الألم نحن ننهض لاستيفاء الحقوق و ما فينا تشوهات ولا رعونة و لا حقد و أريد أن أذكر كل من يشعر بأن دم علي حق معلق برقبته ، و حيث أن الذكرى تنفع المؤمن . . بأن ما تعرض له شهيدنا من تنكيل على أيدي جماعة المشروع الحضاري الاسلامي تتضاءل أمامه آلام بلال بن رباح و محنته على يد المشرك أمية بن خلف! لقد كان تعذيبا مبرمجا "لأجل القتل" . . فما من موضع بجسد فتى الخرطوم المشرق Ali The verdant إلا و به ضربة من سوط أو طعنة من نصل أو حرقة من نار " مثلما دون تقرير الطبيب الشرعي آثار أعقاب السجائر على إحدى عينيه" ! . . و الله حقا لا نامت أعين الجبناء.
عند الساعة السابعة مساء يوم 21/4/1990 كان " قنديل" واجما أمام باب منزلنا و محرك سيارته يدور فتوجهنا سريعا إلى مجمع العيادات و تأكدت لنا الحقيقة ، الحقيقة التي مثلت طعنة نجلاء لا تزال في كبدنا !
سمعت هنالك كلمات ذلك الجراح الذي يعمل بالمستشفى العسكري و هي لا تزال ترن في أذني كأنغام مدوزنة على مقامات قسم أبقراط و استقامة و نزاهة أطباء بلادنا ، كلمات لا تزال تعيد الأمل و الإمكانية في إيفاء العهد معك يا علي يا فضل ... " لم يكن مارايته هو حال معتقل سياسي مريض بحمى الملاريا كما يدعون .. بل هي حالة مشرد بائس جيء به من زاوية الطريق بعد أن انتهكت حرمة جسده بما يفوق الوصف ! لقد كانت حالة هذا الطبيب السوداني مزرية و مؤلمة و إنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق جنائي يتم". كان قنديل و منذ العام 1980 منسوبا إلى مدرسة "الشيخ البكاي" في أمر الشهيد علي! دموع قنديل و عبد الله و مصطفى و شيخنا الأمير جرت عفوا و نحن نودع علي عند باب الحديد مستقلا قطار عودته النهائية من مصر لأرض الوطن..بكى قنديل مرة أخرى في ميدان الشهداء بأم درمان و أبكاني معه هذه المرة في أمر علي أمام الرجال... ما رد علينا عقلنا و ثبات قلوبنا إلا حزم و دلالات تلك الكلمات الجليلة من أحد اشد الرجال صدقا و شجاعة و كرما كان ذلك الراحل د عثمان بشير عبد الله! أفقنا و لملمنا سريعا حزننا و متاعبنا " بالضبط كما كان يفعل شهيدنا " . . لنواصل سيرنا الذي لم ينتهي بعد على درب محنة الوطن الجريح!
شققنا طريقنا إلى حي الديوم بالخرطوم و ترن في ذهني كلمات الجراح و شهادته تلك و ينطبق علينا غناء ود الأمين .." عيال أب جويل درب أب درق شقوا"
الساعة 9.45 مساء وصلنا و شاهدنا حركة غير عادية و نحن نرقب منزل الشهيد من بعد و لمحت المدعو "عباس عربي" رجل استخبارات و أمن نظام القتلة يدخل و يخرج متوترا ، و هو يسعى جاهدا لإقناع العم فضل أحمد باستلام جثمان ابنه و دفنه سريعا على قاعدة الإسلام التي تقول " الميت أولى بالدفن و إكرام الميت دفنه" ناسيا عن عمد ما جاء في محكم التنزيل معنى و دلالة " بأن الذين إن أصابهم البغي فهم ينتصرون.. و السن بالسن و الجروح قصاص"
أكرر و أشير إلى أن فطنة و ثبات العم فضل وهي من ذات فطنة و ثبات قاسم أمين و الشفيع أحمد الشيخ حيث يتناغم العقل و القلب بسبب من الجسارة و خبرة الحياة، هي التي قادت الأمر إلى ذلك الحد الذي قام بموجبه مولانا القاضي المقيم "بشارة" بفتح البلاغ رقم 903/1990 ووصفه و تحديده لجهاز أمن السودان كمتهم مباشر تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 القتل العمد مع سبق الإصرار و الترصد.
حلاً لإشكال إنساني و أخلاقي عويص تنزل على حشود كانت بانتظار جثمان الراحل عبد الوهاب سنادة ، توجه عمر سنادة بسؤاله الى صديق طفولته وهو مسجي بداخل كفنه القادم من بلاد تموت حيتانها من البرد ، و ذلك في فناء مقابر برى بالخرطوم:
" يا وهاب هؤلاء أهل خير و متطوعون رحمة و أجرا" ليدفنوا هذه المرأة الفقيرة التي لا تملك ثمنا لقبر في دولة المشروع الحضاري! وهم يريدون قبرك الذي أعده لك آل سنادة؟!" قال عبد الوهاب و هو يحكي البرق مبتسماً " باقي ليك يا عمر نحن حنسابق على قبر بعد أن تركنا الدنيا مبكراً بحالها و نعيمها؟! يدنا مع الجماعة و قلوبنا مع الفقراء و الكادحين أدوها القبر يا آل سنادة" - الواقعة رواها كامل إبراهيم أما كلمات عبد الوهاب فهو ما عرفته عنه و شاهدته بأم عيني. . لذا فهي من عندي "
ينطبق على عبد الوهاب و علي فضل و عثمان سوركتي قول الحردلو في وصف هذا النوع من الرجال
" من قومة الجهل ولدا مميز عومو...
حافلات اللبوس فيهن مفرز كومو.. "
بالله يا قسم الله و يا راوي اسألوا عليا ماذا تريد منا الآن فأنتم أدرى بقوله " محاكمة قضائية عادلة لمن استباحوا حرمة جسدي و حاكموا فكرنا المسالم بالآلة الحادة " حاكموهم ما وسعكم ذلك أمام قضاء مستقل و نزيه لكي ما نضع بلادنا على درب الأمل .. ذلك الأمل الذي ظل يراود لويس أراغون بشواطيء جميلة لا متناهية مليئة بأمم عاقلة ونقية "
إنني أشهد و أجزم أن شهيدنا علي فضل أحمد قد تزوج الناس كلها . . " قد تزوجت البلاد يا علي كما قال محمود درويش" و أن حب علي فضل أحمد للسودان كان حبا "عذريا" ليس فيه مغانم و كذلك كان حبا "سلميا" و اعزلا كحب الشفيع أحمد الشيخ للكادحين و البسطاء و كحب مصطفى بطران لحسناء بحري و هو يردد على فراش موته في ذلك الزمان الذي لم يكن فيه لداء الصدر دواء بعد "صدري مزماري و الدموع شربي .. و إنت عارف نوع حبي ليك .... سلمي، و شوقي مهما ازداد ... برضي شايفه قليل" . . لا تحدها حدود قد كانت أشواق عبد الوهاب سنادة و عثمان سوركتي و علي فضل لدولة القانون و الديموقراطية و السلم!
Ê«bO*« ’Uš في ليلة ٢٩ أكتوبر ١٩٩٢ م ، اغتيل الزميل الشهيد ابوبكر راسخ، غدراً برصاصة عنصر أمن. واستمرت مسيرة المطالبة بالحق والقصاص بالقانون، رغم ان الحصانة لم ترفع عن الجاني إلا بعد اكثر من عام، إلي ان صدر الحكم في ١٩٩٤ م بادانة /٢/٣ الجاني تحت المادة ١٣٠ ) من القانون ) الجنائي. لتؤكد انه ما ضاع حق وراءه مطالب. مرّت أمس الاثنين ٢٠٠٧ م الذكري( /١٠/٢٩ ١٥ ) لاستشهاد المهندس ابوبكر راسخ. لشهدائنا المجد والخلود. وفى ذكراه نجدد العهد و الوعد بمواصلة النضال و متابعة ملاحقة الجناة و تنفيذ القصاص لشهداء الديمقراطية
Post: #323 Title: Re: الحزب الشيوعي السوداني... ثلاثة وستون عاماً من النضال للوطن والشعب Author: salah elamin Date: 01-17-2009, 08:07 PM Parent: #322
Quote: [سلامات ياصلاح صورة جميلة بحق تعرفت فيها على الشهيد عبد الخالق ياريت لو عنك تفاصيل اكثر ..الاسماء ,المكان والزمان . تحياتى
سلام محمد ادريس الصورة لعبدالخالق محجوب مع عبد الرحمن الوسيلة وسلامة بالابيض امام قطية سلامة والدي كان متفرغ لعمل الحزب بالابيض .. واظن الصورة كانت في الخمسينات
ودي
تحياتى
Post: #324 Title: Re: الحزب الشيوعي السوداني... ثلاثة وستون عاماً من النضال للوطن والشعب Author: Adil Ali Date: 01-17-2009, 08:16 PM Parent: #322
وعملية تفكيك أسس الحزب الفكرية والتظيمية والسياسية وعزلهاالمحموم عن طبيعتهاالثورية وعن الإسم "الشيوعي" المبلور لكل هذه الأسس وطبيعتها
من تراكم ومراكمة النقاط السابقة فإن الخوف الآن ليس من تبعثر الجهود النضالية للشعب في جنوب وفي غرب وفي شرق وفي شمال السودان ووسطه نتيجة ضعف حزبنا في حشدها جبهة واحدة ضد الإستغلال والتهميش فهذاأمر لم ينقضي بل الخوف الآن على الحزب نفسه من مرض الطفولة اليمينيةالبرجوازي الصغير وكذلك من مرض الطفولة اليمنية البرجوازي الكبير!
------------------------------------
الحزب ليس مجالاً للمعرفة العلمية الخام فهذه محلها في مؤسسات التعليم المعروفةالحزب محور للمعرفة والممارسة الفلسفية الثوريةأي التي تروم تغيير الوقائع المألوفة بممارسة ضد لهذه الوقائع.
الحزب ليس مناطاً به أن يكون قوة إجتماعية كبرى في مجتمع طبقي متخلف وعنصري، الحزب مناط به أن يكون قوة ثورية للتغيير الإجتماعي
الحزب ليس محوراً للتجريب ، الحزب محور لقوانين المادة في سماتهاالإجتماعية في قوانين التاريخ كهيئة أركان حرب الطبقة العاملة تقود نضالها وعموم الكادحين في معمعان الصراع الطبقي.
الحزب ليس أداة إصلاح جزئي إلا قليلاً فذا الإصلاح له أكثر من حزب إنماالحزب حزب نضال للتغيير الإقتصادي الإجتماعي الثقافي السياسي الشامل.
الحزب لا يفرق بالأولوية بين ديمقراطية الكلام وديمقراطية الحياة بل الحزب حكم شعبي للإشتراكية في السلطة وفي الثروة
ملحوظة: الحزب المعني هو الحزب الشيوعي السوداني.
أي أحزاب أخرى مرحباً بهاإلى جوار أو حتى ضد الحزب الشيوعي السوداني.
الحزب الشيوعي كائن شمسي لا يحل بتكتكة أو بأي قرار عسكري أو بأي قرار ليبرالي من أي برلمان أو مؤتمر،
ولكرفس التقدير والإحترام
Post: #327 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Hololy Date: 01-18-2009, 05:31 AM Parent: #1
اميــــــن بـــــــدوي
يا صــــــــارم.... القسمــــــــات..... .. .. .. ... يا حــــــــي ... السيـــــــــره ... و الســـــــريره ... ... ... ... لك و لرفاقك..... .... .... .... ....لن يرتاح ... ...لن يبرد ... حشـــــا امهاتكم.... .. لن يتوقّف نحيبهم ... حتي القصاص ....
... ... ... و لن يوهن ... مارد خطونا ...حتي يتحقق حلمكم البسيط
في طن رحيم بابنائه و بناته...بسحناتهم...معتقداتهم... مشاربهم... المتعدّده
و طن خير ...ديمقراطي ... عزيز الجانب.... يسع الجميع ... ... ... ... و ماشّين في السكه نمد... ... من سيركم .... للجايين..
Post: #328 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-18-2009, 07:22 AM Parent: #327
زينب عبد المجيد
عضو كورال العيد الاربعيين من مؤسسي فرقة ساورا الغنائية
Post: #329 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-18-2009, 07:49 AM Parent: #328
الراحل خلف الله حسن فضل عمل صحفياً بجريدتي الأيام والميدان
الافتعال واضح – جداً – في صور الجماعة المشيلنهم الميدان.
Post: #332 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-18-2009, 08:38 AM Parent: #331
Quote:
مؤتمر المائدة المستديرة - مارس 1965
خطاب عبدالخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعى السودانى امام المؤتمر
من هذه الزاوية ,زاوية القضاء على تخلف الجنوب- ينظر الحزب الشيوعى السودانى للمقترحات السياسية التقليدية لحل مشكلة الجنوب.فالذين ينادون بالفدرشين مثلا لم يقدموا برنامجا يوضح ان هذا الطريق ينقذ الجنوب من التخلف ونحن نرى ان دعوة الفدرشين لاتلبى احتيجات تطور الجنوب ذلك لان النظام الفدرالى,رغم الغموض وعدم الوضوح الذى يلازم هذا الشعار يتطلب قيام اقتصاد مستقل فى الجنوب وان يكون الاقليم الفدرالى مكتفيا ذاتيا ولكن وضع الجنوب الراهن يوضح ان الحكومة المركزية تغطى سنويا العجز فى ميزانية المديريات الثلاث.ان تجارب البلدان حديثة الاستقلال وبصفة خاصة فى القارة الافريقية تشير الى ضرورة قيادة الحكومة المركزية للاقتصاد الوطنى واحلال القطاع العام محل القائد والموجه لبقية القطاعات.وتطبيق نظام الفدريشين على الجنوب بوضعة الراهن سيظل حبرا على ورق,اللهم الا اذا لجا الجنوب للقروض والمعونات الاجنبية التى جرت على بلادنا الخراب وتحذرها وتحاربها كل الدول المستقلة اما دعوة الانفصال فانها تعنى فى نظرنا تسليم الجنوب لقمة سائغة للدول الاستعمارية نسبة لضعف القوى الاجتماعية الحديثة المناهضة للاستعمار فى الجنوب من عمال ومزارعين وطبقة وسطى ومثقفين,وموارد الجنوب الداخلية مازالت معطلة وماينهب منه خيرات يذهب فى النهاية للشركات والمؤسسات الاستعمارية التى تهيمن على الاقتصاد السودانى ككل ان الحل السليم والمناسب لاى مشكلة يجب ان يستمد عناصره من واقع المشكلة المعنية بماضيها وحاضرها ومستقبلها,وان يراعى الظروف المحيطة بها من كل جانب. والحزب الشيوعى السودانى عندما يقترح الحكم الذاتى الاقليمى كحل لمشكلة الجنوب ياخذ فى اعتباره,بعد دراسة متواضعة مهام التطور الوطنى الديمقراطى فى السودان وحق الاقليات القومية فى الدولة المستقلة الموحدة,وظروف العالم من حولها,ومسئوليتنا فى بناء الوحدة الافريقية المتحررة,فقيام مجلس تنفيذى خاضع له للاشراف على الشئون المحلية من تعليم وصحة وطرق وماشابه ذلك على ان تحتفظ الحكومة المركزية بسلطاتها فى التخطيط الاقتصادى العام والسياسة المالية وامن الدولة والقوات المسلحة وتوزيعها على القطر وشئون السياسة الخارجية...الخ يضمن فى راينا وحدة البلاد ويستجيب لامال ومطامح القوميات والقبائل المتعددة فى الجنوب ويسد الطريق امام دعوة التفرقة الاستعمارية ويفتح الطريق امام بناء سودان موحد وديمقراطى .
تقدمت الاحزاب الجنوبية,حزب سانو,وحزب جبهة الجنوب الى مؤتمر المائدة المستديرة باقتراح لاجراء استفتاء على ثلاثة خيارات. 1- الفدريشن 2- الوحدة مع الشمال 3- الانفصال
رد عبد الخالق محجوب
انكم تتقدمون لاجراء استفتاء حول نقاط ثلاث فدريشن - وحدة - انفصال
فاذا كنتم تعترفون بوجود اتجاه للوحدة فلماذا رفضتم تمثيله فى هذا المؤتمر؟؟؟ يبدوا اذن انكم تريدون الاستفتاء حول النقطة الاولى والثالثة, ولكن فاتكم ان حق الانفصال يكون:-
1- للقومية الواحدة ولكن الجنوب ليس قومية واحدة
2-انه مرفوض بوصفه يفتت وحدة دولة ناشئة وهذا ضد مبادئ وحدة افريقيا
3- ان المشكلة نتاج لصنع الاستعمار والسودان يجب ان يعطى الفرصه ليبنى نفسه قوة موحدة
يا عمر إدريس ، الناس ديل قدام قطية في جبال النوبة ضهاري كادقلي ، غير ان اللبس حول التاريخ هل هو 1957 ، ام 1958
عبد الخالق ، الوسيلة ، حسن سلامة : كانوا غالبا بناقشوا مهام بناء الحزب في ذاك الريف السحيق البعيد .. كيفية شرح و توصيل الماركسية بلغة النوبة - الاُطور .. او قل ، تجنيد و تنظيم طلائع العمال الزراعيين في مشروع هبيلة
ثم انجع الوسائل تلك ، لإقناع كادحي النوبة ، النزول من قمم الجبال الي ساحات الصراع الطبقي ، وقيل انه :
حيثما كان هنالك صراع طبقات ، تكون هنالك حوجة للماركسية و حزبها الثوري
الجزولي سعيد مشى اروما لذات الغرض
لكن يا عمر باقي ليك الزمن دا ، بتلقى كادر اسطورى ممكن يعمل المأثرة التاريخية ديك ، البنطبق عليها قول ود ضحوية :
يا جبت مالا فرح ام سوميت .. ولا إنجدع وراء جبال سقدي و تب ما جيت
" الحزب الجدبد : كادر إعتيادي ، بمارس حياة عادية ، بوعي و مسؤلية .. ثم قدرة على إجتراح البطولة في لحظات التاريخ الإستثنائية "
* ربما ان تلك القطية - الخلية - الثورية بتاعت العم حسن سلامة ، قد صارت هي نفس القطية رمز عبد الخالق في الدائرة الجنوبية امدرمان
حسن سلامة على قيد الحياة : إفادة صحبك محجوب شريف يا عمر
Post: #340 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-19-2009, 07:09 PM Parent: #337
يادكتور احمد طراوة القطية امرها عجب ..وياما هناك قطيات ومأثر, وتضحيات .. وشوف الجزولي سعيد مشى اروما لذات الغرض كــــدا رى ... و ... نقسم مامن موت يغشاكم مادمنا نؤمن بالازمنة الحبلى بالخير مادمنا ندرك عمق الصلة الوثقى بين الوعى و وبين صدام التحديد فهنيئا لكمو, مجدا, وخلود شكرا والتحيات
Post: #339 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-19-2009, 10:17 AM Parent: #1
وستكون ذكراهم وقودنا في مسيرتنا الطويلة الطويلة لن نحيد عن دربهم فقد علمونا معنى الصمود والبطولة في مدينة البراري عاشوا وناضلوا حتى الرمق الاخير وما بدلوا تبديلا
- مصطفى احمد الشيخ القائد الشيوعي الفذ الذي تولى مع اخرين تنظيم الحزب في اقسى ايام الديكتانورية وحافظ برجولة وثبات على كوادر الحزب ايام الاختفاء ، وتصدى ببسالة ورجولة لمهمة الحفاظ على اجهزة الطباعة الخاصة بالحزب .
- عبدالرحيم سيسي ناضل حتى الرمق من حياته محافظا على نقاء سيرته الذاتية كشيوعي صلب لا تلين له عزيمة ولم تنكسر ارادنه القوية بعد ان شنت عليه الاسرة جبهة اسلامية " حربا ضروس وعاش في الفترة الاخيرة من حياته" الايام الاولى من عمر الجبهة " بعزله في غرفة معزولة بالمنزل بالرغم من اصابته بمرض السكري. ومات على ما أمن به من مبادئ .
- عبدالرحيم ابوقرط تعرفت عليه خلال فترات العمل السري القاسية كواحد من اجمل الشيوعيين واشجعهم.
- فاطمة عبدالرازق النقر ظلت فاطمة تناضل بضراوة حتى الايام الاخيرة من حياتها وصارعت امراض القلب طويلا حتى فارقت الدنيا مبتسمة ومتفائلة بقوة الحزب .
- محمد خلف الله الشايقي عرفته ايام الانتخابات فكان مثالا للشيوعي السخي بماله ووقته للحزب .
- يوسف حمد جاءنا في دار القوى الاشتراكية وعمره يفوق الثمانين لا يقدر على المشي متكأ على كتف زوج ابنته قام بعد التاكد من هويتنا بتسليمنا كراسي وتربيزة كرة مضرب وكراسي اخرى تخص فصول لمحو الامية قال انها كانت عنده امانة وانه احتظ بها في منزله منذ ايام ضربة يوليو . منتهى الاخلاص والامانة.
- مولانا حسن البداني كان يعمل في سلك القضاء ويعتبر مثالا للشيوعي الذي يعمل بصمت
- الاستاذ ابوزيد موسى مربي الاجيال ومعلم صاحب مدرسة ترك بصمات واضحة في مسيرة التعليم بمدينة البراري
- هذا غيض من فيض الذين تذكرتهم ارجو ان يساعدني الزملاء في الرصد خاصة في موضوع الصور
Post: #341 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Ali Date: 01-19-2009, 08:22 PM Parent: #339
أن الحزب لا يعاني مرض الجمود العقيدي بل ومنذ تولي المناشفة أمور الشيوعية بعد المؤتمر العشرين1956 فإن الحزب صار فضفاضاً يعاني الترهل والتفكك الفلسفي والعملي. والمؤتمر القادم ليس "صحوة ماركسية" تنبعث من عيد الحج إلى النصوص أو إلى المواقف البطولية أو مراجعة الأخطاء الإنتهازية في الفلسفة والتحريفية في الممارسة، بل هو الآن في حاضر التبعثر الفكري والتشتت في المواقف العملية أقرب ما يكون في صورته العامة إلى صورة يوم القيامة، الفرق الواضح فيه عن ذاك اليوم والمشكلة الماثلة عياناً وبيانا هي "تعدد الآلهة".
أجمل التهانئ للشعب السودانى و طلائعه الثوريه , بمناسبة شروق شمس المؤتمر الخامس للشيوعيين السودانين
** فى الذكرى الأولى لإغتيال طالب جامعة الجزيره 13/01/2008 , الزميل الشهيد معتصم حامد ابوالقاسم , المعروف ب(ابو العاص) , أصدقاء الشهيد من طلاب جامعة الجزيره و رفاقه فى الجبهه الديمقراطيه بالجامعه و بمشاركة مركزية الجباه الديمقراطيه , قاموا باحياء ذكـــرى الشهيد , بـتأبين مهيب إنتظم معظم مجمعات جامعة الجزيره و كلياتها . وفى ذات الصدد أنجز مكتب الطلبه الشيوعيين فيلماً وثائقياً يؤرخ لحادثة الإغتيال الإجراميه و يسجل على صفحات التأريخ بعضاً من دموية الاسلاميين فى السودان و بربريتهم التى لم تترك ركناً فى بلادنا دون أن تزرع فيه الخراب والدم و الذكريات المأساويه فهم :
همج رمت بهم الصحاري جنةَ المأوي.. تهرّ كلابهم فيها وتجٍأرُ في المدي قطعانهم يمشون في سحب الجراد كأن وجوههم لغربانً وأعينهم لذُؤبانً وأرجلهم لثيرانً يدوسون البلاد يزرعون خرابهم في كل وادٍ.
و على الرغم من أن الإخراج و النواحى الفنيه للفيلم لم تكن على مستوى جيد ولا تقارب الصناعه السينمائيه الحديثه و لكن تلك هى إمكانات طلاب فى دولة أمنيه لا يمكن أن تسمح بصناعة مثل هذا الفيلم الذى يوثق لجرائمها , فى أستديو ذو إمكانات فنيه حتى يخرج الفيلم بشكل أفضل ! و ظنى أن هذا الفيلم يمثل على الاقل شمعه بدلاً عن لإكتفاء بلعن الظلام ...وأثمن مجهود شباب مكتب الطلبه الشيوعيين .
أدناه رابط للفيلم الوثائقى ....و العندو بصاره تقنيه يجيبو هنا وله الشكر مقدماً
Post: #354 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Moawia Mohammed Date: 01-21-2009, 00:30 AM Parent: #1
كلمة الأستاذ التيجاني الطيب في العيد الـ 50 للحزب الشيوعي السوداني - لندن 1996م
هدية من الأستاذ عبد الرؤوف جميل من مدينة دنفر - كلورادو
Post: #355 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 00:48 AM Parent: #1
اكتمال التحضيرات ليوم السبت العظيم أكَّد الدكتور. الشفيع خضر، القيادي بالحزب الشيوعي في تصريح صحفي للميدان اكتمال التحضيرات الفنية والإجرائية لعقد مؤتمر الحزب ،الذي سوف يتم افتتاح جلساته يوم السبت ٢٤ يناير الساعة الحادية عشرة صباحاً وستُعقَد الجلسة الافتتاحية في قاعة الصداقة. ويعقب ذلك تظاهرة فنية وثقافية في نفس المكان ، وستكون الجلسة مفتوحة للضيوف ،من قيادات الحركة السياسية ،والسلك الدبلوماسي ،والمنظمات الوطنية والعالمية العاملة في السودان. وكذلك الضيوف من الشخصيّات الوطنية ، ومن أُسَر شهداء الحزب ومناضليه ،ومن القيادات الحزبية والكوادر التاريخية . ومن المواطنين من غير أعضاء الحزب، اللذين دعموا مسيرته ومسيرة نضال الشعب السوداني، من أجل التقدُّم . وستستمر جلسات المؤتمر يومي ٢٥ و ٢٦ يناير بحضور المندوبين المنتخبين والمراقبين لمواصلة مناقشة جدول الأعمال . والجدير بالذكر أنّ القضايا المطروحه في المؤتمر تم تناولها بالنقاش الواسع، في هيئات الحزب وفروعه. وسيتواصل النقاش في اللجان المنبثقه عن المؤتمرين. وبعد انتهاء المؤتمر سيُعقًد مؤتمر صحفي، لطرح نتائج المؤتمر لجماهير الشعب السوداني، عبر أجهزة الإعلام . وكل الدلائل تشير إلي أنّ المؤتمر سيخرج بحزب موحد في رؤاه وفي قيادته، ﻟﻤﺠابهة تحديات البلاد .أما جلسات المؤتمر الخاصة بالمؤتمرين فسوف تُعقد بالمركز العام للحزب ودُورهِ بالعاصمة.
Post: #356 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 00:51 AM Parent: #1
كلمة الميدان الرابع والعشرون من يناير الجاري سيبقى معلماً بارزاً في مسيرة نضال حزبنا حيث تبدأ فيه ضربة البداية لانعقاد المؤتمر الخامس مرحباً وألف مرحب بالمؤتمر ومرحباً وألف مرحب بأعضائه مندوبي فروع الحزب داخل الوطن وفي الشتات. بعد أربعين عاما ونيف ينعقد المؤتمر ولا أحد يقلل من حجم هذا التقصير الكبير حتى اللجنة المركزية للحزب أقرت به وانتقدت نفسها عليه، وجعلت في مقدمة همومها ألا يتكرر مرة أخرى، ولا يخفي أن الحزب واجه خلال الأعوام الأربعين الماضية من المحن والآلام ما لم يعرفه حزب آخر في بلادنا مما كان سبباً أساسياً في تأخير عقد المؤتمر ولكن الحزب صمد ولم ينكسر، مسنوداً بصمود أعضائه ويتضامن الآلاف من أبناء شعبنا، الذين وضعوا كوادره في حدقات عيونهم رغم الوعيد والتهديد. ويأتي المؤتمر والعالم يشهد متغيرات كثيرة على كل الأصعدة لخصها مشروع التقرير السياسي الذي سيناقش داخل المؤتمر مع مشاريع أخرى للدستور والبرنامج وغيرها من موضوعات المؤتمر ، وكلنا يقين أن النتائج المتمخضة عنه ستفرز من قدرة حزبنا ووحدته التنظيمية والفكرية ومسيرة نضاله من أجل واقع أفضل لشعبنا. إن المؤتمر سينعقد في ظروف صعبة تمر بها بلادنا، تتشابك فيها اﻟﻤﺨاطر التي تهدد وحدتها ومخاطر التدخل الأجنبي ومخاطر تنامي الإرهاب الداخلي. وهي ظروف تنادي قوى الوطن الحية أن تتكاتف وتتلاحم من أجل تجاوزها والتغلب عليها وأن تبني في أتون المعركة سوداناً مستقلاً وديمقراطياً وموحداً ومزدهراً. وإننا نثق في أن المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي سيضع حزبنا في الصفوف الأمامية من تلك القوى ، معبراً عن تاريخ ناصع للحزب في النضال من أجل الحرية والديمقراطية. يقول شعار المؤتمر الخامس: ديمقراطية راسخة وتنمية مستدامة ووطن واحد وسلم وطيد. وعلى أي صيغة يجيء ترتيب هذه الكلمات فإنها ما يحتاجه وطننا وشعبنا . وإننا لنثق إن المؤتمر سيترجم هذا الشعار إلى سياسات وأعمال ملموسة، قابلة للتحقيق والإنجاز.
Post: #357 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 01:26 AM Parent: #1
أخر لجنة مركزية انتخبها المؤتمر الرابع مكونة من 33 زميلا وزميلة. بقى منهم الاساتذة : محمد إبراهيم نقد والتجاني الطيب بابكر وسليمان حامد الحاج وسعاد إبراهيم وفاطمة أحمد إبراهيم ومحجوب عثمان :
Post: #358 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 01:29 AM Parent: #1
بينما استشهد عدداً آخر إثر الردة في يوليو ١٩٧١ م ورحل لظروف مرضية أيضاً عدداً آخر منهم وهم الشهداء عبد الخالق محجوب جوزيف قرنق الشفيع أحمد الشيخ عبد المجيد النور شكاك الذي أستشهد في سجن شالا قاسم أمين في سجن كوبر بينما رحل آخرون في ظروف مرضية وهم صلاح مازري فاروق زكريا حسن قسم السيد خضر نصر عز الدين علي عامر الجزولي سعيد محمد محمود السنجك إبراهيم زكريا.
Post: #359 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 01:31 AM Parent: #1
وخرجت مجموعة أخري من أعضاء اللجنة المركزية بعد المؤتمر التداولي الذي عقده الحزب في أغسطس ١٩٧٠ وهم أحمد سليمان معاوية إبراهيم محمد إبراهيم كبج عمر مصطفي المكي الشيخ الأمين أبراهيم حاج عمر عبد القادر عباس محاسن عبد العال الحاج عبد الرحمن فاروق محمد إبراهيم نعيمة بابكر الطاهر عبد الباسط
Post: #360 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 01:33 AM Parent: #1
أما محمد أحمد سليمان فقد استقال من الحزب في مارس عام ١٩٦٩
Post: #361 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-21-2009, 01:39 AM Parent: #1
د. امال جبر الله ... فى ندوة : الحزب الشيوعى وقضية المرأة -------- لابد من وضع إطار فكري لمعالجة قضية المرأة داخل الحزب مع الاهتمام بمسألة النازحين والمهجرين واللاجئين .
الأستاذة نعمات كوكو ------- الي متي ننتظر حتي تتحقق مساواة الرجل بالمرأة لابد من وضع برامج لابد ان يكون لنا اطار نظري متكامل . احرزت المرأة استقلالها الاقتصادي ومازال هناك اضطهاد .
Post: #362 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-21-2009, 01:56 AM Parent: #1
من عدد الميدان اليوم الثلاثاء 20-1-2009 م ------ الأخوة والاخوات فى قيادة الحزب الشيوعى وبناتى وابنائى الأعضاء لكم جميعاً ولنا التهنئة الخالصة بانعقاد مؤتمركم الخامس والذي بلا شك سيضع الخطط الواضحة الناجزة لقيادة المسيرة الظافرة والمنتصرة لحركة اليسار الديمقراطية والتي بلا شك ستؤسس لتحقيق الديمقراطية والتنمية المتوازنة وحماية حقوق المواطنة في الحياة الحرة الكريمة تحت مظلة سيادة حكم القانون والسلام العادل بكل ربوع الوطن. أختكم دكتورة / محاسن عبد العال
Post: #365 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 01-21-2009, 03:04 AM Parent: #362
على اعتاب مؤتمر الحزب الشيوعي السوداني الخامس اسمحوا لي أن استعيد ذكرى الراحل الطيب يوسف أحد الذين وهبوا الحزب و قضايا الجماهير ليس أجمل سنوات عمره فحسب بل كل عمره و ايامه أذكر أنه قد سألني يوما عن أخبار أحد اقربائي و الذي اعتقل و شرد اثناء الحقبة المايوية فاخبرته أنه قد اعتزل السياسة و العمل الحزبي و اكتفى بالدعم عن بعد و المساهمة بالتبرعات متى ما طلب منه..فطلب مني أن اقول له:أنو الحزب الشيوعي ما فيهو معاش. البركة في ابنائه و بناته لينين..اشراقة..عبد الخالق و الشفيع و البقية.
Post: #364 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 03:03 AM Parent: #1
يستعد كورال الحزب الشيوعي السوداني لطرح مجموعة من الأعمال الجديدة وذلك ضمن الفعاليات المصاحبة للمؤتمر العام الخامس الذي سينعقد في الرابع والعشرين من يناير الجاري، وكان الكورال قد دخل في ورشة فنية منذ ديسمبر ٢٠٠٨ م وتتواصل حتى الآن على مستوى الصوت والأداء الموسيقى المتكامل، ومن الأعمال التي تعكف عليها ورشة الكورال دارفور كلمات حميد، ألحان وتوزيع عبد اللطيف عبد الغني و أرضاً سلاح) كلمات محجوب شريف ألحان عبد الرحمن عبد الله وتوزيع الأستاذ الصافي مهدي والأسمو جوزيف كلمات كمال الجزولي وألحان عبد الرحمن عبد الله، ونادوها كلمات عاطف خيري وتوزيع إبراهيم الماحي.
التحية للحزب الشيوعي السوداني ومناضليه ..في الداخل وارض الشتات ..
Post: #367 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-21-2009, 04:24 AM Parent: #1
وطبت حيا وميتا زميلنا انور زاهر فقد ناضلت وعملت في اقسى الظروف وتحملت المسؤوليات الجسام ورحلت مثل ما يرحل الابطال الاساطير
من يتحفنا بصورة لانور هذا الزاهر بحب الحزب
Post: #368 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-21-2009, 05:08 AM Parent: #1
Quote: أخر لجنة مركزية انتخبها المؤتمر الرابع مكونة من 33 زميلا وزميلة.
المذكورين فى القائمة 1- محمد إبراهيم نقد 2- التجاني الطيب بابكر 3- سليمان حامد الحاج 4- سعاد إبراهيم 5- فاطمة أحمد إبراهيم 6- محجوب عثمان -- 7- عبد الخالق محجوب 8- جوزيف قرنق 9- الشفيع أحمد الشيخ 10-عبد المجيد النور شكاك 11- قاسم أمين 12- صلاح مازرى 13- فاروق زكريا 14 - حسن قسم السيد 15- خضر نصر 16- عز الدين علي عامر 17- الجزولي سعيد 18- محمد محمود السنجك 19 - إبراهيم زكريا. -- 20 - أحمد سليمان 21- معاوية إبراهيم 22- محمد إبراهيم كبج 23 - عمر مصطفي المكي 24- الشيخ الأمين 25 -أبراهيم حاج عمر 26 -عبد القادر عباس 27- محاسن عبد العال 28- الحاج عبد الرحمن 29- فاروق محمد إبراهيم 30 - نعيمة بابكر 31- الطاهر عبد الباسط 32 - 33 -
خالد سلامات .لم تشتمل القائمة على زميلين .. هل بينهم انور زاهر ؟ تحياتى
Post: #369 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: salah elamin Date: 01-21-2009, 06:22 AM Parent: #368
Quote: خالد سلامات .لم تشتمل القائمة على زميلين .. هل بينهم انور زاهر
Dr. Sharief Aldashoni was an elected memeber of the Cenetral Committee
Post: #370 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عثمان الشيخ Date: 01-21-2009, 08:44 AM Parent: #369
غني ياخرطوم غني شدى أوتار المغنى ضوى من جبهة شهيدك أمسياتك واطمئنى نحنا منك ريح وهبت نار وشبت فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة ونحن ياست الحبايب من ثمارك فى دروب الليل نهارك وقبل مايطول انتظارك نحن جينا وديل أنحنا القالو متنا وقالوا للناس انتهينا جينا زى ما كنا حضنك... يحتوينا لما فارسك فينا هبّّ وعبّّ حجرك بالمحبة وبالأماني صحى نار الثورة تاني وجانا داخل زي شعاع الشمس من كل المداخل وهز بالمنشور وبشر يوما فرهد فى عيونك غصن أخضر وفرحة أكبر من شجونك والسلاسل يا جميلة يوما كان ميلاد شهيدك يلا غني ولاقي عيدك ولى ثمارك لقي ايديك جيل مكافح حلّّ قيدك فى غضبنا الح و لافح وياما باكر وفى زنازين العساكر نبني مجدك ومهرجانك وكل قطرة دم عشانك ولى جديدك يا جميلة
Post: #371 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 01-21-2009, 09:02 AM Parent: #1
الأعزاء أعضاء الحزب الشيوعي السوداني، داخل وخارد المنبر
صادق الأمنيات بنجاح المؤتمر إثراءاً للحركة الديمقراطية، ومن أجل وطنٍ معافى
Quote: أحمد المجذوب كان محل وأهل للثقة العالية التى أولاه فيه الحزب الشيوعى والسكرتير العام الاستاذ محمد ابراهيم نقد حيث تولى أحمد المجذوب ترتيبات بعض تنقلات الاستاذ نقد أثناء اختفاءه فى قمة سعر وشراسة الاجهزة القمعية لنظام الجبهة الفاشى، فقد رتب أحمد المجذوب آخر لقاء لى بالاستاذ نقد قبل أيام من خروجى من السودان فى 1996، خلف ذلك الوجه الضاحك الصبوح.. تكمن تلال وتلال من الجسارة، له الرحمة.
Post: #377 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عبداللطيف حسن علي Date: 01-21-2009, 05:25 PM Parent: #375
Post: #378 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-21-2009, 06:23 PM Parent: #1
ونذكر الآن جميع الشهداء كل من خط على التاريخ سطراً بالدماء نذكر الآن جميع الشرفاء كل من صاح في وجه الظلم: لا نحن ابناؤكـ في الفرح الجميل نحن ابناؤكـ في الحزن النبيل . .
Post: #379 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: Adil Ali Date: 01-21-2009, 07:10 PM Parent: #378
يا سسسسسسسسسسلام يا زمن الرجال الفوارس.. لك الخلود ياودالمجذوب
Post: #384 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-21-2009, 09:46 PM Parent: #1
يا غضبة نيلنا الطامح وكتين يكسح طغيان ياضراع الولد الجائع يا ثورة بعد عصيان الكي للألم الناقع والعبرة لكل غبيان من سجن لي بيت أشبح وعطالة ودم مباح ومزلة تودي الغربة والغربة جراحا جراح
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- مامون محمد الامين / قيادي اتحاد المزارعين / كسلا - محمد عثمان دنوعة / اتحاد المزارعين كسلا - صابر محمد كرار / قائد نقابي السكة حديد - الهادي زين العابدين / سنجة - المهندس عبدالله السني - المهندس الحاج سليمان - مهنا عبدالجواد عبدالله / كسلا - محمد سيد هاني / حلفا الجديدة-
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا - عبدالكريم عبدالجليل وهدان / كرومة / الخرطوم بحري - محمد صالح الشنقيطي - عبدالله محمد فرح / احد ابكار الشيوعيين - سليمان محمد هباش / الاب / معلم - الامين حامد - المهندس ابراهيم محجوب - زكريا عبده صالح - كمال عبدالرازق النقر
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- عثمان البلك / الجزيرة المناقل - د. عصام محمد صالح ابراهيم - محمد صالح ابراهيم / مرشح الحزب حلفا الجديدة - المهندس خالد جبرالله سيد احمد - مناهل عثمان عبدالله / الحزب الشيوعي القضارف - علوية اسماعيل -محجوب علي / النقابي العجوز - د. ابراهيم جادالله
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
-الحاجة سكينة عالم / بري المحس - حسين مامون حسين شريف/ تشكيلي وسينمائي - محمد عثمان نور - ابراهيم السيد ابوسمرة - كمال الطيب خضر / كمال دقدق - باب الله مرسال فاسوالي مادوت مكواج
Post: #395 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-22-2009, 00:17 AM Parent: #393
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا سيف الدين ابراهيم على ..الدويم / كوستى
Post: #394 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: عمر ادريس محمد Date: 01-22-2009, 00:12 AM Parent: #1
* الشهيد المعلم / مصطفى محمد صالح ----------- مصطفى يا ابوى ..مصطفى يا اخوى مصطفى ياخال يالغصن الشال إصرار ونشيد كم عز على قبل الميعاد روحته بعيد قلبك ما كان هودج رحال فى عرض البيد ميدان اشبال فى ساحة حى وغيابك طال والشمس تميل على كتف النيل تدى الشبال وغيابك طال فى أخر يوم أنا شفتك كان لحظة ميلاد كان بالتحديد فى يوليو العيد وسط العمال تهتف ونعيد مصطفى ياابوى ..مصطفى يااخوى مصطفى ياخال والشمس تميل على كتف النيل تدى ...الشبال محجوب شريف ------------- * سيرة ذاتية الاسم : مصطفى محمد صالح المولد : شندى عام ١٩٢٨ م العمل : فى يوليو ١٩٥٢ م- بالمرحلة المتوسطة معلم حكومى - شرد من العمل بعد انقلاب ١٧ نوفمبر ١٩٥٨ ن وتفرغ للحزب الشيوعى - عاد للتعليم بعد ثورة اكتوبر ١٩٦٤ م مدير مدرسة المرضى المتوسطة الاهلية- ثم كونت - نقابة المدارس الاهلية ١٩٦٥ رابطة المعلمين الديمقراطين.١٩٦٩ م - ترشح للجمعية- التأسيسية ١٩٦٥بدائرة الخرطوم - رئيس نقابة المدارس الاهلية الوسطى - اعتقل العام ١٩٧٠ م بعد اجراءات نميرى فى نوفمبر ١٩٧٠ م. -أستشهد فى يوليو ١٩٧١ م, http://www.midan.net/nm/private/almidan/m2027/m2027p10.pdf
Post: #396 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-22-2009, 00:40 AM Parent: #1
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- جمعة ماكور / المناضل البروتاري / بحر الغزال رمبيك - ميرغني محمد شريف / ابوشنب / مدني - ميرغني محمد احجمد حمزة -عوض الكريم عبدالمحمود / ابوعجل - المهندس ارباب محي الدين العربي - ابراهيم عثمان فضالله - عبدالمحمود ضرار
Post: #397 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-22-2009, 00:44 AM Parent: #1
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- هاشم محمد الحسن - عوض عبدالمجيد - مصطفى عثمان - عبدالعزيز محمد الرفاعي - خلف الله حسن خلف الله - زهير حسين ابوبكر فضا الله - عبده احمد هشابة / الابيض - محمد حمدنالله دياب بلال عبدالله
Post: #398 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-22-2009, 00:48 AM Parent: #1
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- د. موريس سدرة حنا - مصطفى نور الدائم - أرصد حمد الملك - حمزة عثمان زروق - المهندس محمد هدلول - النور يعقوب / الديوم الشرقية - الفاضل الطيب / البحر الاحمر - جعفر حسن عباس / المحامي - محمد فضالله حامد / سنار -
Post: #399 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-22-2009, 00:55 AM Parent: #1
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
- الطيب محمد الفضل / امدرمان ابوروف - هاشم محمد علي / الدويم - ابراهيم محمد عبدالله / قائد نقابي / المسعودية - الاستاذ حسن علي عبيدي - يونس الدسوقي - د. محجوب عبدالمالك - احمد عبدالوهاب / بري المحس
التحية لاعضاء الحزب الشيوعي السوداني الذي تعلمنا منه النضال وقول الحق دون خوف او وجل والتحية للرفاق الذين تابعت معهم خلال عضويتي في الحزب قبل ان افارقه تابعت السابق والتكليف وانجازه ، وتعلمت من كبار القيادة في فترات عصيبة ان تكون وطنياً وصبوراً وحيوياً واميناً والتحية لرفاق قد اختلفنا في سكة الخطر والحق الكاسينو ، وكل التقدير لهم في عقد المؤتمر الخامس واتمنى ان يفتح افاقاً كبيرة لممارسة الديموقراطية وتحقيق العدالة والكرامة والحرية
العزيز خالد اسماء اضاءت في سماء الوطن
حسن ابوجيل الشهيد امين بدوي - اتبرا الشهيد عباس علي الاستاذ حامد الانصاري الشهيد ايمن الحارث احمد التوم كمال دقدق نازك محجوب عثمان دكتور فيصل ...
Post: #405 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خالد العبيد Date: 01-22-2009, 04:52 AM Parent: #1
وعلى دربهم نسير شهداءنا مشاعل اضاءوا الطريق وما بدلوا تبديلا
-زهير فيصل عزالدين راسخ - محمد حمدنا الله - جعفر محمد العطا - نازك احمد عبدالقادر - علي عباس علي - د. اسامة عبدالرحمن النور
Post: #406 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: خضر حسين خليل Date: 01-22-2009, 06:14 AM Parent: #405
فأنهض لتحكي عن الصمود بطولة من تحدوا سطوة الجلاد طقطقة الرقاب علي المشانق وإنكسار الزيف والصمت المهيب
(!!!)
ثم : أحكي عن غناء سوف يأتي
وسننتظرك علي الطريق سننتظركـ علي حواف الحرف جمراً وقصيد
لوعي ذاك الشعب أو لألماظ جديد يبشر بالنبوءة بالقصيد بالفجر والأنهار تجري لتسقي ريقنا العطشي وما ذال الحديث ماذال في الدنيا الصراع
(!!!!!)
صراعنا الطبقي من أجل العدالة والقراءة والجسارة والمساواة التي قد تذهب الاوجاع والالام من قاموسنا الوطني قم لتشهد ياصديقي ما بنا هيا تحرك فالوقت يمضي والماظ وفي معيته أجمل الشهداء عبد الخالق المحجوب ثم حلم الخلق جوزيف وجيفارا ولوممبا وكامل الاوصاف إبن الارض قاسم والشفيع ثم هاشم إذ لاذال يحمل ما تبقي من هتاف هو ينتظرك فلا تغيب
Post: #407 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: salah elamin Date: 01-22-2009, 06:26 AM Parent: #406
Quote: صلاح الامين ...يارفيق
ازيك ...وفكو و طار ولاشنو
يقيني انك متجدد تحب الجديد و مؤكد انك تعلم بأننا سويا ليس
بعبدة افراد
يارفيق....وأنت في حضرة .............الخامس
قم
واستيقظ باكرا والبس احلى ماعندك
أخطو و اثقا ومطمئنا انه24 يناير يوم عرس ع الخالق الذي بدأ التحضير
له منذ تلك الايام
أوسع الخطو فالرفاق لن ينتظروك ان تأخرت كثيرا انك تعلم ذلك
ثم
أدخل ..
اجلس...
أرخي السمع
يارفيق ..............أنت الان في حضرة الخامس
حافظ الامانه يعتلى منبر حزبه
يطرح تقريره السياسي
الحضور يستمع بانشداه أو بتململ
يازميل أنت موجودا في اعلا هيئات حزبك
أضف...أحذف...أجز...ناقش طرحك وطرح الاخريين
انت الان في ...............حضرة الخامس
رشح أو ترشح...ثني أو اعترض...أفعل ماشئت
وترنم ......غني لرفاق مضوا ولاخريين مازالوا وما بدلوا تبديلا
وأنت في حضرة الخامس...اقترح تشكيل اللجنه التحضيريه للسادس
و دمت
Oh Suhali Iam very far from home so Iwill not be able to attend this Festival.
خالد العبيد ياخى هاك المساهمة البسيطة دى فى ذكر الناس الأماجد ويا أحمد طراوة عملت ليك سي سي ، لأنو ما متأكد من إميل خالد شغال أم لا. ---- كتبت : محمد عثمان دنوعة الصحيح : أحمد عثمان دفوعة. وقد كان سكرتيراً للجبهة المعادية للإستعمار بكسلا ومعه نذكر عبدالله الكن – سكرتير الجبهة المعادية للإستعمار باروما محمد سعيد فضل – الجبهة النقابية ببورتسودان. ---------------- ثم أوائل مؤسسى حستو بعطبرة مصطفى السيد. محمد عثمان جمعة. محى الدين محمد طاهر. قاسم صادق جمبلان. ميرغنى عبدالحميد. عبدالله عثمان الريح. إبراهيم عثمان سيد بيومى
ثم دعنا نذكر حسان محمد الأمين وأحمد محمد خير وسليمان علي علي ونذكر شاكر مرسال وعباس عبدالمجيد
ومهما يكن ، أرجو ذكر هؤلاء الذين تشبة سيرتهم الأساطير ، يوسف عبدالمجيد أحمد جبريل أحمد محمد شامى ثم الطالب عبدالله السمانى الذى أحرق نفسه فى قلب سوق مدنى إحتجاجاً على قرار الجمعية بحل الحزب الشيوعى ونذكر بابكر الحاج جلال حافظ مكى إسماعيل أحمد
وهاك المرفق، صورة الزاهر أنور زاهر وهو فى ريعان الصبا
بداية قوية وروح جديدة.. عمت البلد ..والكل متوقع ومتظر بفارق الصبر الجديد.. . وماشين في السكة نمد..
Post: #418 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-23-2009, 01:44 AM Parent: #417
Quote:
× الى اي مدى تحتمل النقد؟
= الى اقصى حدود الموضوعية.
× متى تغضب من النقد؟
= '' ما ميتة قلب'' لكن لا اذكر انني غضبت من نقد ما. × اذاً ماذا استفدت من السياسة؟
= مقدرة التعامل مع كل الناس في كل الاوقات وتحت كل الظروف.
× وما الضرر الذي اصابك منها؟
= افتقدت الحياة الاسرية.. افتقدت علاقات حميمة مع عدد كبير من الاصدقاء نسبة لاختفائي لفترات طويلة ولغيابي بعض الوقت خارج السودان بعض اصدقائي تجنبت الصلة بهم لانني شيوعي مراقب. × علاقتك بالاطفال؟
بحماس
= قالها : يا سلااااام...
عشت مع عدد كبير من الاطفال وانا مختفي وكلهم كانوا يعرفونني بغير اسمي الحقيقي كانوا يعرفونني باسم عبد الرحمن وقبل ظهوري بيوم في الانتفاضة ذهبت الى الاسر التي كنت معها في ايام الاختفاء واخبرت اطفالهم ان اسمي الحقيقي هو محمد وليس عبد الرحمن. × لك حب للغناء؟
= جداً ..من اعز اصدقائي آل البنا،ومطربي الأول حسن عطية. × × بالمكتبة رواية بعنوان (عطر نسائي)..علاقتك بالمرأة؟
=لا اريد ان اتحدث بالاكليشهات..علاقتي بالمرأة بها عشق لأنوثتها بكل ما تعني الانوثة من دل وحنان وعطف ورقة. × ماذا استفدت من فترة الاختفاء الطويلة؟
= الانضباط الذهني والجسدي والاستفادة من الوقت بحساب الدقائق.
× وماذا عن الضرر؟
= العزلة عن اوساط كثيرة في المجتمع ظلت تتطور وتتغير وتكتسب اشياء جديدة وتفقد اشياء اخرى وانا بعيد عنها لا ألامس كل ذلك.
مع محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابئ وأحاديث العلن
Post: #419 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: elsharief Date: 01-23-2009, 04:51 AM Parent: #418
Quote:
اعتقال سليمان حامد ورفاقه 16 فبراير 1974
فى أحد المنازل جنوب الخرطوم التقى سليمان حامد المسئول التنظيمى للحزب مع الزملاء فى الجبهة النقابية احد العناصر المعادية للحزب من الساكنين فى الجوار عرف ان هذا اجتماع للشيوعيين فأبلغ البوليس ,احيط المنزل ودوهم حدثت مقاومة,استطاع سليمان أن يفلت اثناءها,طاردوه وصاحوا حرامى,التفت العمامة حول رجليه فوقع وامسكوه به. قال لهم(( أنا شيوعى ولست حرامى وعلى العموم فاننا منذ 22 يوليو 1971 نعيش فى الوقت الاضافى.)) قدم دفاعا ضافيا فضح فيه النظام وانهياره السياسى والاقتصادى والاجتماعى والاخلاقى,وزعت المرافعة جماهيريا,كونت نقابة المحامين مجلسا للدفاع عنه. حكمت عليه المحكمة بالسجن عاما واحدا,وعندما انقضى العام أمرت سلطات الامن باعتقاله فخرج من قسم المساجين الى قسم المعتقلين وتم ترحيله الى شالا, ثم الى الخرطوم حيث أطلق سراحه فى مايو 1978 أى بعد اكثر من اربعة اعوام
لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى
Post: #420 Title: Re: السبت 24 يناير المؤتمـر الخـامس للحـزب الشيـوعي السـوداني Author: salah elamin Date: 01-23-2009, 05:33 AM Parent: #419
ما بتقدروا تاريخنا ، إنتو تغيروا ورصيد تحوروا يا عصبة مهما تزوروا وتتآمروا يانا البنرجع تانى للشارع عديل ونثوروا ما هو الحبيبنا و نحنا درعه ومن زمان يانا بنناضل شان نعزوا ونستروا حنقولا لا ونعيدا لا ونشيلا لا والما بيرضى لا ويتحملا كيفن بدور يحكم بلدنا الفيها لا متغلغلة عشرين سنة ونحنا بنوعى الشعب شان يعرف صحيح يستعملا ما تكون كتيرة مكررة ما تكون حكاية هرجلة ولامن وعى الشعب ورفض حكماً بلا جيتوها بس زى القدر وقلنا ثورة للثورة الكبيرة موصلة ما كنا دايرين وبى فورة ـ حماس عابر ـ نقوم نستعجلا بالصبر والعمل الدؤوب لامن تخضر فى النفوس بى جوا تنبت بذرتها شان تنفجر تملا البلاد بى نور صباحها وصحوتها كل البلاد ، أنجولا ، موزمبيق ، فيتنام ، وإربد ترضى وتعانق ضحكتها موش ثورة بى نص العصاية يكون مقادها ومسكتها * * * ولو تسمحوا قولوا الحقيقة ووضحوا ما تهددونا وبالسلاح تتبجحوا ما قبلكم ناس نوفمبر السبعة العظام كانوا بيهينوا ويجرحوا ويصرحوا ويضبحوا لكنه اكتوبر صلد هدم العرش من فوق رؤوسهم طوحوا روحوا اسألوهم برضو يمكن ينفعوكم وينصحوا
الاستاذوالشهيد الشاب امين بدوى معلم من مدينة عطبرة كان لقاء فى زنازين رئاسة جهاز الامن ومن ثم بيت الاشباح 1990 (مامون جوار لجنة الاخيتار شارع على دينار ومعه مجموعة من عطبرة من تنظيمات مختلفة الاستاذ السر خضر المحامى واحمدخيرى وعصام سرالختم ومحمد الدبل وشمس الدين ومحمدمحمود وكمال وعبد العزيز نحى الشهيد امين بدوى الذد استشهد فى الاعتقال الثانى من التعذيب.
الشيوعيون وامبدة كانت عبارة عن تسعة حارات كان الاستاذ على عبد الحميد وعبدالرحمن احمدعباس والاستاذ بندر وودالعمد واخرون التحية للعم والاستاذ على عبد الحميد تلك الشجر الظليلة التى يرتاح تحت ظلها الشيوعيون الشباب التحية لكل قيادة الحزب عبر كل الحقب التاريخية ولهم الانحاء والتقدير
