مبادرة ( أهل السودان ) لإنقاذ ( أهل الشيطان )- كاريكاتور

" target="_blank">

عمر دفع الله
بعد التحية..
الفرق البينك وبين الأشعلو نيران الفتنة شنو..؟
علشان ما يقولوا عليك أنت زول درب طير ساكت..
وفي الحقيقة أنت زول فنان..
والفن قيمة إنسانية راقية تسمو بالروح إلى فضاوات أرحب..
قل خيراً أو أصمت حقناً للدماء..

ولا شنو..؟


يقول الشافعي:
لما عفوت ولم أحقد على أحد أرحت نفسي من هم العداوات


يا راآآآآجل الأيدو في الموية غير..
هناك مليون خرم يمكنك من تصفية حساباتك كاريكتورياً (بوزن الريشة) مع الشيطان ذاتو خليكـ من أهلو..

عمر دفع الله .....
رسوماتك تنقل الحزن بطريقة ضاحكه.... او كما قال الشابي: ضحكة مرة كأنني استل من الشوك ذابلات الورود.... رحم الله الوطن إذ لا خلاص يلوح..
لك الشكر

عـدّل لإضافة رابط الفيديو الصحيح

شكرا عمرا ولاتاخذك اى عاطفة فى هؤلاء الفساق ابتداء من الترابى البشير على عثمان
فهذا الجمع المسمى اهل السودان الا هو جمع بارادت الحكومة ولا يمكن جمع هؤلاء الا اذا كان بامر حكومى وفى مصلحة الحكومة ولن ينجو البشير ولو اتخذوا السودان وشعبه فضلا عن ثرواته رهائن
هل يستطيع هذا الجمع الفزع من اجل اطعام اطفال المعسكرات او تقديم ادوية لجرحى كلمة هل يستطيع الماجورين هؤلاء بالتفوه ولو بكلمة واحدة لمحاكمة المجرمين الذين يرتكبون الفظائع ابتداء بالمجرم
عمر البشير ؟

عمر
كاريكاتورك جابت زيت ناس انقاذ!!!
تحية لك ..كتر أكتر علشان يجنوا أكتر
جوك

Quote: شكرا عمرا ولاتاخذك اى عاطفة فى هؤلاء الفساق ابتداء من الترابى البشير على عثمان

اذا كان الغراب دليل قوم لدلهم الى جيف الكلاب

Quote: هذا النوع من الحملات الكاريكاتورية فهو مجرد هجاء رخيص يليق به ان يندرج تحت مسمى الهزل والمسخرة,الفنانيين والعلماء والمفكرين والادباء والساسة الذين يتمتعون بوعى استراتيجى ياتى عليهم حينا من الدهر يعانقون فيه التاريخ كيف ذلك؟؟؟عندما تواجه امتهم قضية مصيرية تكون فيها او لا تكون ...هنا تسقط الايديولوجيات والمواقف الحدية ليميز الوطن الخبيث من الطيب...عندما تنجلى هذه المؤامرة والتى هى ضد وطن وتاريخ وتراث ...بعد ذلك فاليتنافس المتنافسون داخل التاريخ الواحد....ماركسيون واسلاميون وليبراليون وبعثيون..الخ كل يعمل على شاكلته ويروج لمعتقداته ...اما الزيد فيذهب جفاء وما ينفع الناس يبقى. وعلى الله قصد السبيل

دا شنو دا..??
وبقول فى شنو..??




هذا الحديث غير المنتمى للغة والمفرغ من محصلة,
خطاب مزعج ,
ممل ومقرف

حديث لامعنى له





ياعمر الواحد كان داير يناضمك ويسألك
عن القضية التى لاتساوم الدم فى ذات المجرى.
فإذا بهذا (الحصان) يقفز من فوضى الحياة
حين لاتعنى الكلمة شئيآ..




المهم إنك تواصل فى الخيط حتى ندرك بأننا متخمين بالحزن
والفجيعة..

هذا موجز مكثف لأبواب طوال في فقهنا حول زواج الصغيرة و الرضيعة ، و هي شئون في زمانها كانت و في مكانها كانت مستساغة ، لأنها كانت عرفاً اجتماعياً مسنوناً لا يستدعي الاستهجان بالمرة ، و لم يبدأ التباعد عن نكاح الصغيرة في بلادنا إلا بعد وفود أنظمة الدولة المدنية عن دول الغرب ، و سن القوانين بما يضمن سلامة الأسرة و المجتمع في ظرف جديد و زمن بعيد الشقة سحيق عن تلك الأزمان ، و الأولى بدلاً من إسقاط ذائقتنا الحديثة على الماضي و محاولة إثبات أن عائشة كانت بالغة الرشد عند الزواج بها ، أن نعترف بهدوء أن هذا هو شرعنا ، و أنه شرع توائم مع زمنه و مكانه ، و أنه ليس جميلاً و لا قبيحاً و لا ذميماً ، لأنه لم يكن كذلك بعيون أهل زمانه و فقهائه و علمائه و حكمائه و هم خلاصة الامة في ذلك الزمان ، و لم يروا فيه أى عوار . كل ما نستطيع أن نصفه به اليوم أنه كان لوناً بدائياً على طريق الإنسان الطويل نحو الرقي الأخلاقي ، لكنه لا يشين مجتمعه و لا زمانه و لا مكانه بالمرة ، الصواب هو أن نؤمن و نصدق ، لكن في الوقت نفسه ألا نتصور أن أنظمة و طرق العيش زمن النبوة صالحة لكل زمان و مكان ، فهذا هو العوار نفسه و الخطل ذاته و الخطب مجسداً ، فلا يقول بصلاحية شئ لكل زمان و مكان سوى معيوب العقل و النظر و البصر و البصيرة . و هو أمر لم يقل به من كل شعوب الدنيا سوانا ، و كلها شعوب تؤمن بإديانها ، لكنها أحالت ما هو صالح لزمانه إلى زمانه و ما هو صالح لمكانه إلى مكانه ، و لم تعطه مطلق الصلاحية كما نفعل اليوم إيماناً بشمولية الإسلام التي كرسها لنا الإرهابي الأمثل حسن البنا ، كرسها كي يتمكنوا ضمن ما سيحوزوا من كرامة و سلطان ، من السطو على بناتنا و هتك أعراض أطفالنا .





تحياتي دكتور القمني علي الجهد في استبيان تاريخنا الاسلامي

ويلزمنا تطوير النصوص لمواكبة العصر
وبالمقال امثلة لزيجات اطفال في السعودية واليمن وبلاد اخري يجب تحريم هذه الزيجات لمن تصغر عن 18 سنة

وارفع البوست لمزيد من القراءة

ما الغرض من وضع صورة الاخ الرئيس ؟؟
ان كنتم تريدون المجرمين اضعوا صور الجنجويد الغجر و ممثليهم بالمنبر
الجنجويد هم من ارتكب الجرائم و ليس الاخ الرئيس

الأستاذ الفنان عمر دفع الله ،، والله لقد أبنت

لكن المخزي هذا الشعب الذي أصبح لا يبالي

والله عندما أرى صور هؤلاء السياسين بجلاليبهم في كنانة وهذا الرجل الصفق عمر يبتسم بسمته السمجة هذه أصاب بالغثيان من هؤلاء الأشباه ،،

أذا كان هذا البلد بلد محترم فيه رجال يطلبوا من هذا الأراجوز التنحي عن السلطة حفاظا على سمعة البلد ولكن ناس زي ديل من الأجدى أن لا يكون هناك سودان أصلا وليضيع الشعب المسكين

وفي الحالتين هو ضائع

Quote: دا شنو دا..?? وبقول فى شنو..??

أسأل ناس لاهاي..
ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة..

موش بتاع ضل بارد زيكـ وماخد المسألة أكل عيش..

معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا..
الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ..


الجيلي أخوي إنت وقتين بقيت أعمى بصيرة البصر أعمل ليهو حساب..!!
--
خلينا نرحب بيك هنا..
حمد الله على سلامة الوصول عضواً بالمنبر..
بالأمس كنت أسمع لك مداخلة قيمة على الفضائية..

عبدالرازق سلام لك وللاولاد:
هل محاكمة علي تاج الدين بالردة جواز لتصنيفه ضمن اعداء الانقاذ افتراضياً..وعليه
هذا يضمن له وطنيته كما يوشح موقفه السياسي هذا بوشاح الوطنية ونسيان الخصومات الشخصية؟ ؟؟انا اسأله سؤال كيف افلت من العقوبة؟
وهل مازال يدفع فاتورة التراجع عن تنفيذ الحكم ليصبح ضمن قائمة انا لسني بكوز ولكني وطني ؟
ياخي لا اري داعي لاصطفاف مؤيدي الانقاذ في صف يتصف بالتقوة والاخر بالمعصية الدينيتان...ليكون في
صف العداء المفترض ..رغم انه غير مسلم الا انه يقف مسانداً خط الوطنية الممنوحة مجاناً.او هكذا.يوحي..هناك من يقف
مع النظا م منهم المسلم والمسيحي والقبطي والبدون ...ولكن الجامع ينهما هو المصلحة وهي أس التصاهرالسياسي ...

Quote: معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا.. الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ..

يمسح ليك شنو؟ وهل كونه مرتد يستوجب منك كل هذا الثناء والمديح؟
ام ان موقفه السياسي هو الذي جب ما قبله؟

لا لإنقاذ المجرمين.

نعم للمحاسبة والمساءلة والمحاكمة..



هل ما قالته السيدة تراجي عنك يا أخي علي تاج الدين صحيح؟ هل أنت جمهوري؟ وما هي قصة الحكم عليك بالردة التي يقولها البعض؟

شكرا يا عمر دفع الله.

وتحية للجميع.

ياسر

Quote: ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة..

لاجيء!!!
لاجي من منو يا أبورزقة؟
الرِدة ولّ الرَدة!


قال الجلبي قال!
طيب يا على تاج الدين، مالك ما طلبت لجوء في دولة إسلاميّة؟
ليه محتمي بالغرب من جماعتك البتدافع عنهم بإسم الوطنية الزائفة؟

__
ارحمونا من مسرحياتكم الهزيلة دي، مرة بأسم الدين ومرة بإسم الوطن..

هلا والله إبراهيم ود النعيمة..
تحياتي عبركـ للعيال وأمهم..

Quote: اسأله سؤال كيف افلت من العقوبة؟

في شنطة دبلوماسي تابع لأحدى سفارات الدول الكبرى حسب ما يشاع..
بيني وبينكـ..
أنا ذاتي داير أعرف..؟
علشان أبو الشفيع نقابي عجوز ما يتفسح فينا ساى بقشرة الصور الفالصو..

Quote: Quote: معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا.. الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ.. يمسح ليك شنو؟

كلكـ نظر يا عنكبة..

Quote: وهل كونه مرتد يستوجب منك كل هذا الثناء والمديح؟

اليهودي كارل ماركس ذاتو المغيب كتيرين عن النظر إلى حقائق ما يدبر تجاه أمتهم وجعل منهم خناجر مسمومة ومغروسة بعناية في خاصرة أوطانهم إذا كان سوداني ..
ووقف هذا الموقف المشرف أمام أعداء وطنه لمدحناهو حتى يقول كفى..
ولكن الطابور الخامس الملتحق بصفوف الأعداء لا يجد إلا الركل على القفى يا أخوي إبراهيم..

بالمناسبة؛


من برحم يُرحم..

__+__
جوالكـ..

Quote: Quote: ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة.. لاجيء!!! لاجي من منو يا أبورزقة؟

كيفنك يا طيفور..
اسم الشهرة بقى يجيب ليكم كتاحة غبار غيرة ساي..



كلك نظر يا ياسر..

لا خير فينا ان لم نقلها

رسالة قوية يا استاذ عمر.. واصل .. واكشف زيفهم وايديهم الملطخة بالدماء...

بنت الحسين





*التعديل من اجل كلمة فينا، شكرا اخ عبدالرازق

Quote: لا خير فيما ان لم نقلها

---


كي بورتيكـ ألجن يا بت الحسين..

Quote: انفعال سياسى رخيص .يحمل قدرا من افلاس الوعى بالمخاطر التى تحدق يهذا الوطن عفوا وطنى امثال الجلبى واياد علاوى تتطلع نفوسهم المريضة الخؤونة لرؤيتك مضرج بدم قانى احمر تحت الزيف والتوظيف الايديولوجى الرخيص للاهواء والنزوات وشيطنة الافكار ....وعندما تقع الواقعة يقولون لم نكن ندرى ان الامور ستؤول الى ذلك....ان العبد اذا شاب شعره وانحنى ظهره (لا ادرى ان كان ظهرك انحنى ام ليس بعد) وضعف بصره ...ناده مولاه من فوق عبدى استحى منى فانى استحى منك....فاستحى من الوطن ياهذا.

يا أخ على تاج الدين على
سلامات

كلامك ده يلغى قضيتك تمامآ .. إذا كانت حقيقة .. إتهامك بالردة يعنى توجه فكرى مختلف وتمت محاربته ووصل الإفتراء عليك الى أعتاب القتل .. من مرّ بهذا الظلم يجب أن يعطى حق التفكير لغيره .. بقدر إحترامك لوجهة نظرك .. يجب عليك إحترام وجهة نظر الآخر .. وإلا إرتكبت نفس الإِثم ..

لكل شخص له طريقة فى التعبير .. إحترامنا لآرائنا بعضنا البعض هو المهم .. وهذا هو الدافع لإعتماد هولندا قضيتك .. ليس عداء للكيزان ولا مناصرة لوجهة نظرك .. ولكن دفاعآ عن الحق .. فرأيك هو حقك الإنسانى الذى يجب حمايته ..

فكل ما كتبته أعلاه يشبه بطش الكيزان لمن يخالفهم الرأى .. كان يمكن عرض وجهة نظرك بطريقة تساوى حقك المنزوع .. حتى إن كانت مخالفة للرأى ..

شكرآ عمر دفع الله .. ويجب أن لا ننسى ..

وواصل كشف جرائمهم التى يجتهدون فى ذر الغبار عليها و شراء الزمم لتخليص أرواحهم من هذا المأزق الحتمى .. ولو يعلمون أن تسليم أنفسهم الآن .. لهم فيه خلاص .. فما نضمره لهم بقدر ظلمهم لنا .. ولكن القانون الدولى رأفة بهم ومخرج من مصير مستطير ..

يمهل ولا يهمل

مودتى

ولم يسلم عمر دفع الله أيضآ

Quote: هذا النوع من الحملات الكاريكاتورية فهو مجرد هجاء رخيص يليق به ان يندرج تحت مسمى الهزل والمسخرة,الفنانيين والعلماء والمفكرين والادباء والساسة الذين يتمتعون بوعى استراتيجى ياتى عليهم حينا من الدهر يعانقون فيه التاريخ كيف ذلك؟؟؟عندما تواجه امتهم قضية مصيرية تكون فيها او لا تكون ...هنا تسقط الايديولوجيات والمواقف الحدية ليميز الوطن الخبيث من الطيب...عندما تنجلى هذه المؤامرة والتى هى ضد وطن وتاريخ وتراث ...بعد ذلك فاليتنافس المتنافسون داخل التاريخ الواحد....ماركسيون واسلاميون وليبراليون وبعثيون..الخ كل يعمل على شاكلته ويروج لمعتقداته ...اما الزيد فيذهب جفاء وما ينفع الناس يبقى. وعلى الله قصد السبيل

قصدت نقل المداخلة كاملة لكى لا يظهر ما تحتحه خط سب قبيح فقط .. عندما أتغاضى عن وجهة النظر التى يجب إحترامها وليس بالضرورة موافقتها .. أما فى قولك :

Quote: هنا تسقط الايديولوجيات والمواقف الحدية ليميز الوطن الخبيث من الطيب...عندما تنجلى هذه المؤامرة والتى هى ضد وطن وتاريخ وتراث

ما وصفته الأيدلوجيات والمواقف الحدية هى التى أوقعتهم فى هذا الفخ بسبق الإصرار والترصد والعمل الدأوب .. فكيف تطالبها بأن تسقط وهى أعتاب النصر .. بعد أن قفل عليها النظام كل سبل الحرية ونيل الحقوق بكل الوسائل الدنيئة بالقهر والتعزيب والتقتيل والحروب الأهلية .. وحالتك مثال وأنت من الناجين .. فما حال من قُطعت أرزاقهم ومن قُطّعت أوصالهم ومن تيتم أطفالهم وترملت زوجاتهم .. من لا يجدون قوت يومهم .. بجانب دُمار المؤسسات العسكرية والمدنية ..
هم الذين قاموا بمخاطبة الضمير العالمى .. ولفت نظره بالحقائق والوثائق .. وعندماتحرك الآن .. وأحس بوجعتنا .. تسمونه مؤامرة ؟؟؟

كما قلت لك لن يكون العقاب بفداحة المصُاب .. ولكن الغقاب ليس غاية .. بل الحرية والعدالة والحقوق هى الهدف ..
وردة فعل الجيلى أحمد لا أراها عنجهية .. بل صوتك أنت الذى أتى نشاز .. وعجبى لرجل ترك وطنه لمصادرة فكره .. وحدقه الخطر .. وحماه من يعتبره الآن العدو الحقيقى .. وينحاز لمن قتل وشرد أهله وصادر فكره ..

رأفت ميلاد
بعد التحية..

Quote: وينحاز لمن قتل وشرد أهله وصادر فكره ..

أراكـ منحاز بشدة يا رأفت لخندق من قتلوا رفيق سلاحم سليمان ميلاد..



ولا شايفين غلط..

أبورزقة سلامات

Quote: أراكـ منحاز بشدة يا رأفت لخندق من قتلوا رفيق سلاحم سليمان ميلاد..

منو هم الذين قتلوا سليمان ؟؟ بفتش عليهم لسة يا أبورزقة .. دلنى ياخ ..

البنتكلم عليهم هنا .. ديل الكان بسموه "الكويفر" وأهدروا دمه ..

وبمناسبة كركتيرات عمر دفع الله هاك ده ..



بالمناسبة يا عبدالرازق الموضوع غير قابل للشخصنة .. الوجع وجع أمة .. والمصاب صاب الجسد .. والكفاح مقدس فى كل الميادين ..

وهيهات هيهات .. ربط إسم البلد وتاريخه وتراثه .. بإسم هؤلاء السفلة .. مطالبة البشير وصحبه للمثول أمام المحكمة الدولية .. لم و لن يكون إستدعاء رئيس دولة .. لأنه لم ولن يكون هكذا .. فهو سارق أتى للحكم فى جنح الظلام .. وتربع على جماجم الشهداء والثوار وكرامة الشعب ..

نطالب بإرساله لمحكمة خارجية .. لعدم وجود قانون محلى .. فهم قضوا على القانون وهيبة القضاء ..

ألم تطّلع على فقرة الدستور المعدلة:

Quote: تعديل المادة 187 النص الأصلى :الهيئة القضائية مستقلة ومسئولة أمام رئيس الجمهورية من حسن الأداء التعديل :الهيئة القضائية مسئولة مع رئيس الجمهورية أمام الله تعديل المادة 191 النص الأصلى :يعدد النص صلاحيات مجلس القضاء التعديل :تحال جميع صلاحيات مجلس القضاء العالى إلى لرئيس الجمهورية

تم التعديل أبان حكم نميرى .. و برأ البشير ساحته وسار على نهجه .. لص يخلف لص

Quote: ولا شايفين غلط..

Quote: منو هم الذين قتلوا سليمان ؟؟ بفتش عليهم لسة يا أبورزقة .. دلنى ياخ ..

والله حاسس بسخونة دمعتكـ ووجعتكـ..
يا خبر الليلة بقروش بكرة ببلاش..

أصبر بجوك براهم جارين مخازيهم بعد كعكة العيد تخلص.؛



الزمن خير دليل لكشفهم..

Quote: والله حاسس بسخونة دمعتكـ ووجعتكـ..

فيك الخير يا أبو رزقة .. الوجعة واحدة .. تتصور هى نفس الدمعة على د. على فضل ..

لكن ما ضاع دم شهيد هدر ..

Quote: الزمن خير دليل لكشفهم..

كلهم .. زى ما قلت ليك يمهل ولا يهمل

مودتى

Quote: هل ما قالته السيدة تراجي عنك يا أخي علي تاج الدين صحيح؟ هل أنت جمهوري؟ وما هي قصة الحكم عليك بالردة التي يقولها البعض؟

كنت قد تقدمت إليك يا سيد علي تاج الدين بالسؤال أعلاه وكنت أنتظر تعليقك.

هل تعرضك للملاحقة الذي جعل مسئول السفارة الهولندية يقدم لك دعوة إلى هولندا ومنحك حق اللجوء بها كان بسبب أنك جمهوري؟؟

مع وافر الشكر


ياسر الشريف

الاخ ابو رزقة

Quote: علشان أبو الشفيع نقابي عجوز ما يتفسح فينا ساى بقشرة الصور الفالصو.. ]

عندما نشرت الصور القلت انا قاشر بيها هزت كيان الكيزان احبائك وقامت الدنياء وما فعدت
واصابهم الزعر وخيبة الامل في قشل مسيرتهم المليونية المزعومة والتي فتحت لها الفضائية السودانية الباب علي مصرعيها وقالت اتها مسيرة هادرة ولكن هذه الصور فضحت مزاعمهم الكاذبة .



ولقد قلت انها صور الاجئين الانتهازين والجبهجية في اروباولم ازكر اسم شخص ولكن الكيزان بانفسهم فضحوا ناسهم وزكروهم بالاسم ,
هل تصدق يابو رزفة في مجموعة منهم قالت عزبوهم الكيزان في بيوت الاشباح وزكرت بانهم ادخلوا لهم القزاز والعصي في ادبارهم واذا الكيزان قلوا ادبهم اكثر من ذلك سوف ازكر اسمائهم واحضر ملفتهم ونشرها في هذا المنبر ,
يابو رزقة ارجوا ان تتزكر حديثك مع المهندس محمد مهاجر والنصحية التي قدمها لك وتضعها في الاعتبار وان عدت عدنا

أخوانا الهراطيل البضحكوا ديل ياريت يورونا الحل العندهم شنو
لماذا يصر البعض على كشف (عمالتهم) بهذا الشكل السافر !!!
صحي الإختشوا ماتوا
محاولاتكم البائسه والـ(حقيره) لوأد كل المساعي التي تسعى لحل مشاكل هذا الوطن لن تنجح
وهاهي المبادرة تؤتى أكلها بشكل جيد جداً
موتو بغيظكم إذاً
وإحترقوا وسط نيران حقدكم وغبنكم ومراراتكم وإسقاطاتكم النفسيه .

حسبي الله ونعم الوكيل

وكيل عريف ود فرح

Quote: أخوانا الهراطيل البضحكوا ديل ياريت يورونا الحل العندهم شنو]

الحل الهطلة البشير يلم الجداد بتاعوا ويرحل عشان تتحصبن ذيادة


صنفرة:
انت بتعلق صور اطفال الخواجات ليه في البروفايل بتاعك

أبو الشفيع..
تحياتي عبرك للمهندس مهاجر..

Quote: هل تصدق يابو رزفة في مجموعة منهم قالت عزبوهم الكيزان في بيوت الاشباح وزكرت بانهم ادخلوا لهم القزاز والعصي في ادبارهم واذا الكيزان قلوا ادبهم اكثر من ذلك سوف ازكر اسمائهم واحضر ملفتهم ونشرها في هذا المنبر

أكل عيش؛
لامن قلنا كده عيب وعربون الإصطفاف ده بيكلف كتير..
الناس المعاكم هناكـ زعلت..

بيني وبينكـ يا أبو الشفيع؛
وبدون سرية مطلقة..



ملفات الناس الما بتستحي دي إتحصلت عليها كيف..؟

شغل نضيف يا عمر يا فنان
اقلق مضاجع القتلة بريشتك الفنانة
لن يرتاح لنا بال حتى نعرف اين قبور شهدائنا
واصل نضالك واصل

Quote: فى هذا المنبر يتم التركيز على شخصنة الموضوعات اكثر من طرح افكار للنقاش والحوار

دي شيلة ساآآآآي..


الغنا جاي وراء..
لاحظ د. ياسر الشريف يمارس هواياته في جرف موضوع الحوار..

واصل ابداعك ياصديقي عمر
ولا تبالي لحديث الرجرجة والدهماء

فوق..

بدون أن ينحرف البوست عن موضوعه أرجو من الأخ تاج الدين أن يجيبني على تساؤلي الإستفساري. هل هو جمهوري؟

وشكرا

ياسر

كاريكاتور هزيل بائس لا طعم ... لا لون له ولا رائحة ....


ود الباوقة

الأخ عبد الرازق الطالب قال عن الأخ علي تاج الدين:

Quote: ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة..

والأخ علي تاج الدين قال عن نفسه:

Quote: اولا انا لم اطلب لجوء ,2/اتيت الى هولندا بدعوة من الحكومة الهولندية بعد ان منحتنى اللجوء وانا داخل السودان لان هنالك قضية فكرية اقتنعت بها السلطات الهولندية بواسطة مسؤول الشؤون السياسية MR, Arned Hasting..يعنى لم ات هنا لاكذب وافبرك واتجنى على بلادى كما يفعل الكثيرون....اما الوطنية الزائفة يعرفها الناس وتنعكس فى اقوال وافعال بينة .

طيب يا سيد علي، أنت لم تطلب اللجوء ولكنك قبلت عرض هولندا لك بمنحك حق اللجوء فيها. حق اللجوء لا يكون في القضايا الفكرية إذا لم يكن هناك تهديد واقع على حياة الإنسان. فما هي طبيعة هذا التهديد؟ وهل فعلا حكم عليك بالردة؟ وإذا حكم عليك فلماذا تأخر تنفيذ الحكم؟ فقانون السودان لعام 1991 يعاقب المدانين بالردة بالقتل.

أرجو ألا يظن أحد أن هذا ليس في صلب الموضوع هنا. فإذا كانت الإنقاذ لديها قانون يعاقب على الردة بالقتل فإن ذلك يمثل إعتداء على حقوق الإنسان الأساسية المفصلة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في مادته 18 و 19.

Quote: المادة 18 لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة. المادة 19 لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

وعندما يقوم سوداني بقبول حق اللجوء إلى بلد تحترم حقه في الإعتقاد مثل هولندا فهذا نوع من أنواع التعبير عن التظلم والشكوى من بلده الأصلي الذي ينتهك حقوق الإنسان الأساسية. لذلك أنا أستغرب لماذا يعترض علي تاج الدين على الذين يعارضون هذا النظام ويتظلمون منه ويشتكون!!
أرجو منك يا أخي علي أن تفسر لي هذا التناقض.
وأشكرك على إجابتك على تساؤلي وإفادتك بأنك غير جمهوري. مع رجاء أن تجيب على أسئلتي الجديدة أيضا.
ياسر

كتب د. ياسر الشريف..

Quote: هل ما قالته السيدة تراجي عنك يا أخي علي تاج الدين صحيح؟ هل أنت جمهوري؟

ثم عاد وكتب:

Quote: Quote: الأخ عبد الرازق الطالب قال عن الأخ علي تاج الدين ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة..

ما بلاش حركات السلبطة دي..


يعني تراجي تشيلك القفة تقوم تشيلني ليها يا دكتور..

Quote: ما بلاش حركات السلبطة دي.. يعني تراجي تشيلك القفة تقوم تشيلني ليها يا دكتور..

هل أفهم يا عبد الرازق أنك غير جاد في هذا الكلام أدناه؟

Quote: أسأل ناس لاهاي.. ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة.. موش بتاع ضل بارد زيكـ وماخد المسألة أكل عيش.. معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا.. الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ..

أنا بكل بساطة اقتبست ما قمت أنت بكتابته ظنا مني أنك تعنيه.
مسألة تراجي حاجة تانية خالص. فهي قالت عنه في بوست آخر بأنه جمهوري، والآن قرأنا قوله بأنه ليس جمهوريا.

Quote: Quote: Quote: هل ما قالته السيدة تراجي عنك يا أخي علي تاج الدين صحيح؟ هل أنت جمهوري؟ وما هي قصة الحكم عليك بالردة التي يقولها البعض؟ كنت قد تقدمت إليك يا سيد علي تاج الدين بالسؤال أعلاه وكنت أنتظر تعليقك. فوق.. بدون أن ينحرف البوست عن موضوعه أرجو من الأخ تاج الدين أن يجيبني على تساؤلي الإستفساري. هل هو جمهوري؟ وشكرا ياسر

وجاك الرد:

Quote: انا لست جمهوريا.

بكل بساطة يا دكتور..
حاشرني حشر هنا:

Quote: الأخ عبد الرازق الطالب قال عن الأخ علي تاج الدين: Quote: ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة..

وين أخوكـ البسيط ده قال تاج الدين جمهوري..

يا دكتور؛


غالبكـ تقول تراجي كضابة..

Quote: وين أخوكـ البسيط ده قال تاج الدين جمهوري.. يا دكتور؛ غالبكـ تقول تراجي كضابة..

أنت لم تقل أن تاج الدين جمهوري. أنت قلت أنه حكم عليه بالردة.

وإذا أخطأت تراجي في معلومة فلا يعني أن تكون كاذبة.

سلام

برافو الأخ الفنان عمر

واصل التعرية..

هؤلاء الساقطون أبناء الشوارع يتسلطون في وطننا باسم الدين..

Quote: وإذا أخطأت تراجي في معلومة فلا يعني أن تكون كاذبة.

شكراً لهذه المعلومة يا دكتور..

السلام والتحايا لك عمر دفع الله
الذين يستخدمون العنف اللفظى ضدك، يفعلون ذلك لانهم
يشعرون بعرى بشاعة المنهج الذى ساندوه فى الحكم
فبدلا من نقد انفسهم لمناصرتهم للنظام يلجأون للسلاح القديم
الذى استخدموه او ناصروا مستخدميه "العنف"
وكلما كانت رسومك صادقه كلما جلب لك ذلك المذيد من لعناتهم

عريهم حتى مطلع الفجر

أخي علي تاج الدين،

تحية طيبة

Quote: ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة.. موش بتاع ضل بارد زيكـ وماخد المسألة أكل عيش.. Quote: الاخ/ابو رزقة....كلامك اعلاه سليم مائة بالمائة ,لا ادرى تكذيب الاخ....ياسر لك فى شنو؟؟؟

أنا لم أكذِّب عبد الرازق الطالب فيما كتبه. راجع المداخلات جيدا.

أنا استغربت للتناقض بين حالة كون الإنسان متمتع بحقوق اللاجئ وبين عدم تحمسه للدفاع عن الحقوق الأساسية للإنسان في بلده. هذا هو الموضوع.

ثم إني أشكرك على ما تفضلت به من توضيح لمسألتك والتي لم يسبق لي الإطلاع عليها أبدا. والآن وقد قرأت الحكاية لدي سؤال آخر:
ما هو موقفك من مادة الردة في قانون 1991. هل توافق عليها أم لا؟
وشكرا
ياسر

مكرر..

Quote: المفارقة العحيبة التى تدهشنى ..ياعبد الرازق....هى ان بعض المتنطعين يوهمون انفسهم بان لهم مشروع وفكر يعالج قضايا الفكر والسياسة والاقتصاد المعقدة فى بلد مثل السودان باوضاعه المتحركة فى الوقت الذى يفشلون فيه فى ادارة اسرة صغيرة!!!!!القاعدة الفقهية (فاقد الشى لا يعطيه)

لا تندهش يا أخي علي تاج الدين..



إنهم ساقطون في قاع (بئر الخيانة)..

علي تاج الدين..
بعد التحية..
وبما أنكـ حديث عهد في هذا المنبر..
ودكتور ياسر الشريف يحاول جرجرتكـ لكسر عنق الحقائق..
دعني أنبهكـ:
الجمهوري الواشي ياسر الشريف يتعهد جميع مخالفيه الراي با...غ فيهم بتهمة الارهاب

Quote: Quote: الجمهوري الواشي ياسر الشريف يتعهد جميع مخالفيه الراي بالتبليغ فيهم بتهمة الارهاب Quote: في حوار احتد بينه وبين اكسروسيت خلص الواشي الملفق ياسر الشريف الي ان التبليغ عن عضو المنبر مصطفي الي السلطات الالمانية بتهمة الارهاب للتعامل معه وترحيله فأنت في كل مرة تكتب تزداد غطسا في هذا الوحل.. وكل هذه أدلة على أنك إرهابي.. والتبليغ غنك واجب العقلاء.. من مصلحتك أولا.. فإن ألمانيا بها قوانين عادلة.. لا جلد، ولا انتقام.. فقط إبعاد إلى السودان حتى تتمكن من اللحاق بجماعتك..

إنتبه..

واصل استاذنا المبدع عمر فى فضح هؤلاء متعطشى الدماء وقاتلى الابرياء واصلو لهاى دى جاياهم جاياهم والله قريت تصريحات المانافع داك عرفت انهم حيشعلوهاعلى طريقة ( عليا وعلى اعدائى ) عليكم الله ده تصريح مسئول ؟؟؟؟؟

قطع مساعد رئيس الجمهورية نافع علي نافع القول بأن حزبه لن يرضى بقيام حكومة مبنية على حساب نصيبه في الحكم الراهن , داعيا الأحزاب النظر إلى ذاتها قبل النظر إلى المؤتمر الوطني، معلنا في الوقت نفسه رفضه التام لفكرة مشروع الإقليم الواحد لدارفور التي نوقشت في كنانة مؤخرا، ووجد مساعد الرئيس انتقادات من بعض أعضاء الحركات اتهمته فيها بتجميد ملف دارفور منذ أن تولاه الرجل, وانشغاله بتصريف أعباء أخرى حالت دون التفرغ إليه, علاوة على التضييق على حرية الرأي والإعلام
الاحداث

رفضت قيادة «حزب المؤتمر الوطني» الحاكم في السودان مطالبات أحزاب المعارضة بتشكيل حكومة محايدة للإشراف على الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المقررة العام المقبل. ورأت أنها «أحلام يقظة» هدفها تصفية الحزب. وفي وقت تدرس الخرطوم اقتراحات صينية لتسريع تسوية أزمة دارفور وتعليق تحركات المحكمة الجنائية الدولية لتوقيف الرئيس عمر البشير، رفضت تحويل دارفور إلى إقليم واحد، واعتبرتها «كابوساً سيؤدى إلى تمزيق البلاد».
---------
دار الحياة

تخيلو ديل يحكومنا بياتو فكر ؟؟؟؟

Quote: أنا لم أكذِّب عبد الرازق الطالب فيما كتبه. راجع المداخلات جيدا.

:: في هذه المداخلة


محاكمة مجرمو الحرب ضرورة حتمية للسلام (الحقيقي) في الس...بقلم عرمان محمد أحمد

بتاريخ 5 أبريل عام 2005 كنت قد كتبت:

Quote: نعم، محاكمة المجرمين الذين ارتكبوا الفظائع في دارفور ضرورة حتمية للسلام في السودان.. أما التهريج والحماقة التي يحاول حزب الجبهة أن يسوق إليها السودانيين في الشوارع ويهتف فيهم الدكتور إبراهيم أحمد عمر "خائن خائن يا عنان" و " عميل عميل يا عنان" فلن تفعل أكثر من أن تؤكد للعالم أن السودان بحكومته الحالية دولة فاشلة، يجب أن توضع تحت الانتداب الدولي، حتى لا يقول أحد بأن هناك استعمار من دولة أجنبية.. انتداب لحين تسلم حكومة وطنية منتخبة تقوم بإلغاء قوانين سبتمبر وتضع دستورا علمانيا مدنيا يكفل الحق في السلطة والثروة والفرص لجميع السودانيين.. في هذه المرحلة "لا لأي دستور يحمل إسم الإسلام" لا بد من أن يكون لجميع السودانيين الحق في أديانهم التي يريدونها، ولكن ليس من حق أتباع أي دين كان أن يفرضوا شرائعه في مستوى السياسة على الناس..

الحمد لله أن إجراءات المحكمة الجنائية الدولية الآن تسير قدما. وهذا آخر لقاء مع أوكامبو في قناة العربية مع إيلي ناكوزي.
http://www.alarabiya.net/programs/2008/10/26/58939.html

[....]

Quote: لويس مورينو أوكامبو: دعني أذكر شيئاً هنا وهو أننا طلبنا اعتقال السيد هارون، وقد أصدرت المحكمة مذكرة استدعاء بحق السيد هارون على خلفية توجيه خمسين تهمة له متصلة بجرائم حرب وجرائم إبادة، وقد أعلن الرئيس البشير أنه لن يسلم السيد هارون وأن هارون ينفذ أوامر الرئيس، وبالتالي فإن هذا اعتراف علني على أن هارون كان ينفذ أوامره، وفي ديسمبر عندما قلنا إننا سنرفع قضية أخرى في دارفور ضد أي شخص يحمي هارون كان من الواضح أننا كنا نتحدث عن البشير وكان أمامه سبعة أشهر، وهناك عدد من قادة العالم أو على الأقل اثنان أو ثلاثة منهم قالوا للبشير إنه لو استمر في إصراره على عدم تسليم هارون فإن هذا سيكون تأكيداً للإدعاء على أنه يحميه وهذا دليل ضده، فماذا عسانا نفعل مع شخص اعترف علناً أنه هو من أعطى التعليمات لشخص متهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، سنلاحقه قضائياً. مصير البشير ما زال بين يديه وما زال بوسعيه تغيير الأمور وهو المسؤول الوحيد عن مصيره.

ده عمل في قمة الروعة..
عنوان البوست لخص الهيلمانة الفارغة..

لله دركيا عمر دفع الله

" target="_blank">

Quote: على تاج الدين على

Is this guy the one who lives in Leiden, lives on social and works without reporting to the income tax authorities?

كتب عبدالوهاب الافندي :

Quote: ولكني فوجئت بعد نهاية حديثي بأحد الشباب المنتسبين إلى جهاز الأمن –وهو شاب أعرفه جيداً منذ كان طفلاً لأنه كان من منطقتنا- يطلب الحديث ليوجه لي انتقادات حادة بدعوى أنني أريد من الحكومة أن تركع لأمريكا كما قال، مضيفاً: "هل ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لامبراطوريات الفرس والروم أم حاربوهما حتى أسقطوهما؟ ونحن أيضاً كذلك سنحارب أمريكا وقوى الاستكبار حتى نسقطها!" مرة أخرى غضبت أشد الغضب وأنا أسمع مثل هذا التهريج الغوغائي في لقاء كان من المفترض أن يضم كبار مخططي السياسة الخارجية في البلاد ويناقش القضايا المطروحة بعمق ومسؤولية. قلت لصاحبنا في ردي عليه إنني لم أطلب منه أن يركع لأمريكا ولا غيرها، وإنما كنت أشرح الواقع الدولي الكائن وتوازنات القوى فيه كما أراها. من جهة أخرى، فإن ما تفضل به الأخ من مقولات تفترض أنه وصحبه بمنزلة صحابة رسول الله عليه وعليهم أفضل الصلوات، وهو زعم لا يصدقه الواقع، خاصة وأنني أعلمهم يختصمون حول حطام الدنيا من مخصصات وسيارات ومساكن وغيرها. وهم في ذلك لا يبلغون حتى مقام أصحاب المهدي الذين كانوا يلبسون الجبة المرقعة ويديرون ظهورهم للدنيا وحطامها. ومضيت أقول للشاب ومن خلفه: إنني أجلس وإياكم اليوم في قاعة بناها الصينيون، وأتحدث في ميكرفون تم استيراده من الخارج، والسيارة التي حضرت فيها مستوردة ووقودها كذلك، فبأي شيء ستقاتل أنت وأمثالك امبراطورية الشر وأنتم تستوردون حتى قوت يومكم منها؟ ومهما يكن، فبحسب علمي فإن تعيينه في منصبه الذي تم تعيينه فيه لم ينزل به وحي يجعله مكلفاً بمنازلة مشركي العالم، وإنما تم تعيينه تحديداُ من قبل الحكومة السودانية التي يرأسها عمر البشير، ورسمت حدودها معاهدات دولية ولم ينزل بها وحي. وأن مهمته التي كلف بها هي المحافظة على هذه الحكومة في داخل حدود السودان. وبحسب علمي فإن سياسة هذه الحكومة لم تكن يوماً منازلة القوى العظمى، بل ولا حتى دول الجوار. أما الآن وقد فشلت هذه السياسة وأصبحتم في صدام مع دول كثيرة، تحولتم بقدرة قادرة إلى صحابة؟

Quote: أما الآن وقد فشلت هذه السياسة وأصبحتم في صدام مع دول كثيرة، تحولتم بقدرة قادرة إلى صحابة؟

هذا زمانك يا مهازل فامرحي

كتب الأخ الكريم(أبو رزق):

Quote: أسأل ناس لاهاي.. ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة.. موش بتاع ضل بارد زيكـ وماخد المسألة أكل عيش.. معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا.. الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ..

إنه من دواعي السرور أن تقدم الدولة الهولندية على حماية
إنسان سوداني أصبحت حياته في خطر بسسب أفكاره التي نجهلها
ولم نتعرف عليها بعد ...فقط سمعنا بشخصه الكريم عندما وجه المدعي
العام صحيفة الإتهام ضد البشير الى قضاة المحكمة الجنائية.
وكنا نتوقع من السيد على تاج الدين بعد دخوله الموقع ( sudaneseonline)
أن يثري الموقع بأفكاره التي بسببها هرع الهولنديين لنجدته وإنقاذ حياته
من براثن دولة تقتل مواطنيها لمجرد حيازة العملات الصعبة ناهيك عن
أشياء أخرى.
كما ويتبادر الى ذهننا في هذا المشهد البديع سؤال برئ:
إذا كانت هولندا تهتم بحماية أرواح السودانيين الذين تتهددهم المخاطر
من آلة الموت في السودان, فكم من السودانيين سيتم ترحيلهم الى الأراضي
المنخفضة ?
أم أن لصاحبك وضع خاص وإستثنائي?
تماما كحالة الدكتور نصر حامد أبوزيد الذي تقول عنه الموسوعة:

Quote: نصر حامد أبو زيد Nasr Abu Zayd هو أكاديمي مصري، متخصص في فقه اللغة العربية Arabic language. نشأ في أسرة ريفية بسيطة، ولد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943 ، في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن لتستطع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية عام 1960 بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي، ثم حصل علي الليسانس من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1972 م، تقدير ممتاز. ماجستير من نفس القسم والكلية في الدراسات الإسلامية عام 1976 م، بتقدير ممتاز. دكتوراه من نفس القسم والكلية في الدراسات الإسلامية عام 1979 م، بتقدير مرتبة الشرف الأولى. فني لاسلكي بالهيئة المصرية العامة للاتصالات السلكية واللاسلكية 1961 -1972 م. معيد بقسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة القاهرة 1972م . مدرس مساعد بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1976 . منحة من مؤسسة فورد للدراسة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة 1976-1977م مدرس بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1982 . أستاذ مساعد بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1987. منحة من مركز دراسات الشرق الأوسط، جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية 1978-1980م. أستاذ بكلية الآداب، جامعة القاهرة 1995 . جائزة عبد العزيز الأهواني للعلوم الإنسانية من جامعة القاهرة 1982م. أستاذ زائر بجامعة أوساكا للغات الأجنبية باليابان 1985 - 1989م وسام الاستحقاق الثقافي من رئيس جمهورية تونس 1993 م. أستاذ زائر بجامعة ليدن بهولندا بدءا من أكتوبر 1995 م. جائزة اتحاد الكتاب الأردني لحقوق الإنسان، 1996. كرسي كليفرينخا Cleveringa للدراسات الإنسانية -كرسي في القانون والمسئولية وحرية الرأي والعقيدة- بجامعة ليدن بدءا من سبتمبر 2000م. ميدالية "حرية العبادة"، مؤسسة إليانور وتيودور روزفلت2002. كرسي ابن رشد لدراسة الإسلام والهيومانيزم، جامعة الدراسات الهيومانية في أوترخت، هولندا 2002- [1] وعندما قدم أبحاثه للحصول على درجة أستاذ تكونت لجنة من أساتذة جامعة القاهرة بينهم د.عبد الصبور شاهين الذى اتهم في تقريره د.نصر " بالكفر "، وحدثت القضية المعروفة التى انتهت بترك نصر الوطن إلى المنفي، منذ 1995 بعد أن حصل على درجة أستاذ، بأسابيع

السيد عبدالرازق الطالب
لقد عنيتك بالحديث تحديدا لأنك أنت من تطوع بكشف هذا
الجانب المجهول من سيرة السيد على تاج الدين والتي يجهلها
حتى الذين درسوا معه في المغرب

ولك خالص إحترامي

عمر

Quote: على مهمشى العالم ان يدركوا ان مثل هذه الدعوات للانتفاضات ...من قبل المرشدين الروحيين للتحريض اى كانت الفئات التى ينتمون اليها (فنانيين,مفكريين,علماء ادباء,سياسيين,مثقفين....الخ)فان كانت الدعوى للانتفاضة على الخمول والتكلس العقلى وترتيب الوعى والاولويات ...لانجاز مشروع ,حلم,فكرة.....الخ فهو امر مطلوب اما ان كانت الدعوى للانتفاضة تحمل فى احشائها جينتكس وكرموزوم رؤية الهامش المنتمى لافريقيا جنوب الصحراء ....فهى دعوى للفوضوية والانتحار وعقيدة تخريبية اكثر منها اصلاحية...فان توهم البعض بانه يمكن استدعاء تجربة السيد اوباما والاسترشاد بها ....فتلك منية ابعد من الوهم وامل اوهى من السراب ...فما ابعد المسافة والشقة بين خطاب التغيير وخطاب الحواكير!!!! على

الأخ علي

سلام

أن السودان جفرافيا وديمغرافيا يقع في جنوب الصحراء..
محاربة الفكر والتجارب الإنسانية هي الخنزع والفوضوية التي ذكرتها أعلاه..
ومن الذي نصبك يا أخ علي أن تصنف فكر الهامش وترشيده وتحديد هويته!؟!!!
لو تعمنت ما أنزل دموع جسي جاكسون لحظة فوز أوباماوالتاريخ النضالي الطويل
الذي مشاه السود حتى وصلوا البيت الأبيض لما كان هذا قولك..
المسألة مسألة وقت ليس إلا حتى نرى أوباما السوداني..

تحياتي
عبدالعزيز

في البداية أحب أن أعبر عن شكري وتقديري العميقين
لكل الزملاء في هذا البوست.
كما وفي الوقت الذي ننتظر فيه الزميل عبدالرازق الطالب
للرد على ما كتبناه آنفا , فإننا نتمنى على الزميل
السيد علي تاج الدين أن يتفضل بالرد على السؤال المفصلي
الذي تكرم به الدكتور ياسر الشريف:

Quote: ما هو موقفك من مادة الردة في قانون 1991. هل توافق عليها أم لا؟ وشكرا ياسر

Omer

" target="_blank">

" target="_blank">

Quote: الجانب المجهول من سيرة السيد على تاج الدين والتي يجهلها حتى الذين درسوا معه في المغرب

Who is he other than supporting those who commit war crimes, genocide and crimes against humanity?

قد ينجح الطاقم الأمني والخلايا السرية للكيزان
في هولندا
في شراء البعض
وتخويف البعض
وتشويه سمعة البعض
وابتزاز البعض
وان تجعل من هولندا
منفذا للجاليات السودانية في القارة الأوروبية..
ولكن سيكون لهذا النجاح ثمنا لا يعرف أحد مقداره
وقد يكون وخيما.

وسيكون البيت السوداني المزعوم
بيت للطاعة , لساكنين بلا ذمم..

وسننتظر إلى أين ستؤول الأمور في الأيام القادمة
حين يقول قضاة المحكمة كلمتهم سلبا أو ايجابا

Quote: ....واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟

في الواقع يا سيد على تاج الدين انني لا اعرف
حقيقة كم اساوي من المال..
لكن ياخي لو إنت عندك قائمة اسعار لمختلف المهن
ورينا التشكيليين عندك بي كم وبين البايع والمشتري افتح الله...
بس إياك تمشي تستشير الكيزان لانو الكيزان لا يهتمون كثيرا بالرساميين
وعموما فإنني اثق في حسك الفني وذوقك الرفيع وأتوقع سعرا يليق بقدراتي
التي اجتهد دايما في أن تكون كأحسن ما يكون..
السيد على تاج الدين
من الواضح ان المنبر سيشهد (ثراءا) عظيما بوجودكم فيه..
ويا ناس المنبر العام دي فرصة لا تتعوض..
أي زول إجهز كرعتو..
المال السايب جاااااكم

عمر

حتى نعود......

يقول قائل من أهلهم:

Quote: لم أفهم حقيقة منطق الحكومة في رفض الإعلان عن خطر المجاعة والتحسب له. وقد عقدت لقاءات مع بعض مسؤولي منظمات الإغاثة كتبت بعده مذكرة إلى الخرطوم أنصح فيها بعدم الدخول في صدام مع منظمات الإغاثة. وقد قلت في تلك المذكرة أنني أرى أنه حتى لو تكن هناك مجاعة فلا بأس من أن "نخترعها". وقد بررت هذا بسببين، أولها هو أن السودان كان يواجه مقاطعة غربية حجبت عنه المعونات، وأن العون الإنساني أصبح الباب الوحيد الذي يمكن أن تصل عبره المعونات للمواطنين الذين يعانون من الحرمان، فلماذا نقف عائقاً أمام وصول العون إلى المحرومين؟ من جهة أخرى فإن منظمات الإغاثة تمثل في غالبيتها قطاع الرأي العام الغربي الذي يجنح إلى المثالية، وهي حليف طبيعي لضحايا الهيمنة الغربية والنظام الدولي غير العادل. وليس من الحكمة أن نستعدي هذا القطاع. ولكن هذا الرأي ظل مرفوضاً من الغالبية رغم أن بعض عقلاء المسؤولين، ومن بينهم وزير المالية، كانوا يميلون إليه. وكان تعليل الرافضين ينطلق من ضرورة الاعتماد على الذات، وأن "نأكل مما نزرع"، مع الاعتقاد بأن الإغاثة تنال من كرامة المواطن والبلد، وتعوق التنمية الحقيقية بخلق عقلية الاعتماد على الخارج. وكان هناك بالطبع الموقف الأمني الذي يرى في منظمات الإغاثة غطاء للتجسس الدولي، كأن في بلد يموت أهله جوعاً ما يغري بالتجسس عليه لكشف أسراره الرهيبة

عبدالوهاب الأفندي

نقلا عن سودانايل

عمر دفع الله

الورشة الفنية للمنظمة السودانية لضحايا التعذيب - القاهرة 2000
رسالة من القلب الى القلب الى صديقنا التشكيلي عزالدين حمزة ...

وديارا كانت قديما ديارا....سترانا كما نراها قفارا

http://www.sudaneseonline.com/u1/at.gif

For those who choose to suuport criminals of gross atrocities, it is not a shame to chose the option of justice and peace.

You do not have to chose to support Al-Bashir the criminal to escape the wrath of the Sudanese embassy. Netherlands always protects its citizens. If you do not know how you can be protected from the the Sudanese embassy, you might get some guidance and help from the people of Sudan who deplore human rights violations, are against genocide, war crimes and crimes against humanity.

زيارة للتحية والإشادة بالمبدع عمر دفع الله
واصل يا خطير
ورسوماتك صارت أحلي لمن بقت تبوظ أعصاب سدنة الديكتاتورية العسكرية الثالثة في السودان

الغالي عمر دفع الله يا فنان
ريشتك معبرة جدا
قمة الابداع
وخصوصا عندما يعبر عن هموم الغلابة ويصور حال الظلمة والمهوسيين

.

الأخوان:
احمد سردوب
وNasr
خالص التحايا و حار الأشواق..



وشهد شاهد من أهلهم:

Quote: وصل الترابي إلى لندن قبل المحاضرة بأيام، وكان في انتظاره برنامج حافل من المحاضرات واللقاءات والمقابلات الإعلامية، من ضمنها مقابلتان مطولتان أجرتهما معه صحيفتا الغارديان والفاينشال تايمز عشية المحاضرة. وفي يوم المحاضرة، استقبلت الشيخ مظاهرة معادية نظمها معارضون سودانيون وأنصارهم أمام مقر الجميعة في جون آدم ستريت في منطقة كوفنت غاردن الشهيرة، ولم تكن هذه إشارة مبشرة. ولكن الأسوأ كان ينتظره داخل القاعة. فبعد أن أنهى الشيخ محاضرة كانت بكل المقاييس تناولاً متعمقاً للمسألة القومية من المنظور الإسلامي، أعطيت الفرصة للجمهور للأسئلة، فنهض محام شاب كان يتصدر الصفوف، ورفع رجله الاصطناعية بحيث رآها كل من كان في القاعة المكتظة وتوجه للشيخ بسؤال من جملة واحدة: "هل هذا من الاسلام؟ هل من الإسلام أن أعذب حتى تقطع رجلي؟" ضجت القاعة حينها بالتصفيق للمحامي الشاب، وانتظر الترابي حتى عاد الهدوء ليرد ببرود: "إن كان هذا حدث فعلاً فهو ليس من الإسلام في شيء." قبل أن يواصل تلقي الأسئلة حول موضوع محاضرته. ولكن كان بوسع أي خبير في المسألة الإعلامية أن يدرك ليس فقط أن زيارة الترابي إلى لندن قد منيت بفشل ذريع، بل إن المشروع الإسلامي السوداني، ومن وراءه كل مشروع إسلامي آخر، قد تلقى طعنة قاتلة. فقد كانت هذه لحظة من تلك اللحظات الحاسمة التي تقلب الموازين وتغير المفاهيم، خاصة في وسط يحكمه المشهد الإعلامي.

د.عبدالوهاب الأفندي

لوحة من أعمال زميلنا التشكيلي عبدالوهاب بابكر
وهو أحد ضحايا بيوت الأشباح ..وكانت اللوحة واحدة
من مشاركاته في الورشة الفنية التي نظمتها المجموعة السودانية
لضحايا التعذيب في القاهرة-2000-

الفنان عمر دفع الله

تحياتي وتشكراتي لك على هذا المجهود الفني والرسائل التي عبرت عن رؤية فنان لواقع أهله وشعبه


فقط... وعبرك وددت أن أعبر عن مدى إعجابي لكلام العزيز رأفت:

Quote: وهيهات هيهات .. ربط إسم البلد وتاريخه وتراثه .. بإسم هؤلاء السفلة .. مطالبة البشير وصحبه للمثول أمام المحكمة الدولية .. لم و لن يكون إستدعاء رئيس دولة .. لأنه لم ولن يكون هكذا .. فهو سارق أتى للحكم فى جنح الظلام .. وتربع على جماجم الشهداء والثوار وكرامة الشعب .. نطالب بإرساله لمحكمة خارجية .. لعدم وجود قانون محلى .. فهم قضوا على القانون وهيبة القضاء ..

له مني عاطر التحايا لوطنيته المخلصة ولوعيه السياسي وسرده الأنيق


ودمتم

إلى عناية السيد علي تاج الدين:

تحية طيبة... وحمدا لله على سلامتك وسلامة عنقك من مقصلة جزاري الإنقاذ


خلال متابعتي لمداخلاتك في هذا البوست إستطعت أن أبني فكرة (عامة) عن شخصيتك ورؤياك السياسية ورأيك في هذا البوست بالذات!

يا عزيزي الكريم إن تسفيهك لرأي صاحب البوست وطرحك لرأيك بهذة الطريقة الفجة لن يدل إلا على أنك لم تعي بعد مدي الإستفادة من هذا الفضاء الإسفيري الذي أتاح لنا فرصة عظيمة لنشر أراءنا والتفاكر مع الآخر...

وحسب ما كتبه الآخرون عنك... فأنت بنفسك تعرضت لسلب حريتك وأتهمك النظام بتهمة كادت أن تطيح بعنقك... وهي تهمة لأغتيال رأيك المذهبي وفكرك وحقك في التعبير... وأنا واثق من أنك رفضت هذا الإتهام ودافعت عن رأيك بصلابة المتمسك بالحياة أمام سيف طاغور سيئ السمعة قاتل أصحاب الكلمة... ومنتهك أشلاء قاطني كلمة!

إذا...

فعلاما التهكم والأتيان بما فعله (إن صح قولهم) زبانية النظام ضدك إلى هذا المنبر الكريم... وما جئت به جاء به الكثيرون من أصدقاء النظام من قبلك... ونحن معهم في حوار يومي بغرض توجيههم نحو ما كان مخفيا عليهم من إنتهاك لحقوقهم ومصادره لرأيهم وثرواتهم بأسم الدين والدنيا... ومثال ذلك قول السيدة إمتنان أدناة:

Quote: ما الغرض من وضع صورة الاخ الرئيس ؟؟ ان كنتم تريدون المجرمين اضعوا صور الجنجويد الغجر و ممثليهم بالمنبر الجنجويد هم من ارتكب الجرائم و ليس الاخ الرئيس

أما أنت فوضعك يختلف عنهم لأنك تعرضت لمأساة الحبس والمحاكمة والحكم بالأعدام... والذي نفذت منه ببركة الله وحكومة صاحبة الجلالة الملكة بياتركس وسعة صدر الشعب الهولندي العظيم (والعظمة لله وحده) وهي عوامل أتيحت لك دون أن تتاح لآخرين أصابتهم سيوف الإنقاذ في مقتل... يرحمهم الله جميعا

Quote: هذا النوع من الحملات الكاريكاتورية فهو مجرد هجاء رخيص يليق به ان يندرج تحت مسمى الهزل والمسخرة,الفنانيين والعلماء والمفكرين والادباء والساسة الذين يتمتعون بوعى استراتيجى ياتى عليهم حينا من الدهر يعانقون فيه التاريخ كيف ذلك؟؟؟عندما تواجه امتهم قضية مصيرية تكون فيها او لا تكون ...هنا تسقط الايديولوجيات والمواقف الحدية ليميز الوطن الخبيث من الطيب...عندما تنجلى هذه المؤامرة والتى هى ضد وطن وتاريخ وتراث ...بعد ذلك فاليتنافس المتنافسون داخل التاريخ الواحد....ماركسيون واسلاميون وليبراليون وبعثيون..الخ كل يعمل على شاكلته ويروج لمعتقداته ...اما الزيد فيذهب جفاء وما ينفع الناس يبقى.

قولك هذا يؤكد لنا أنك تتهم من صاغت فرشاة فنا بالمسخرة إلى آخر إتهام بالتأمر... وكان عليك مخاطبة ذلكم الرسام بوعي العارف المجرب واطئ الرمضاء... بدلا من التسخيف بفنه ودون حجر لرؤياه

Quote: انفعال سياسى رخيص .يحمل قدرا من افلاس الوعى بالمخاطر التى تحدق يهذا الوطن عفوا وطنى امثال الجلبى واياد علاوى تتطلع نفوسهم المريضة الخؤونة لرؤيتك مضرج بدم قانى احمر تحت الزيف والتوظيف الايديولوجى الرخيص للاهواء والنزوات وشيطنة الافكار ....وعندما تقع الواقعة يقولون لم نكن ندرى ان الامور ستؤول الى ذلك....ان العبد اذا شاب شعره وانحنى ظهره (لا ادرى ان كان ظهرك انحنى ام ليس بعد) وضعف بصره ...ناده مولاه من فوق عبدى استحى منى فانى استحى منك....فاستحى من الوطن ياهذا

.


أسألك بالله أن تعيد قرأة ما كتبته أعلاه... وقل لي مالذي تعلمته من تجربة السجن والحرية من بعده... وأنا عالم بأنفعال الأخ الجيلي أحمد... والذي حركته كلامك المستفز أنت وسهام الاتهامات التي خرجت منك بدون هدفا أردت لها أن تصيبه في مقتل

Quote: اولا انا لم اطلب لجوء ,2/اتيت الى هولندا بدعوة من الحكومة الهولندية بعد ان منحتنى اللجوء وانا داخل السودان لان هنالك قضية فكرية اقتنعت بها السلطات الهولندية بواسطة مسؤول الشؤون السياسية MR, Arned Hasting..يعنى لم ات هنا لاكذب وافبرك واتجنى على بلادى كما يفعل الكثيرون....اما الوطنية الزائفة يعرفها الناس وتنعكس فى اقوال وافعال بينة

إذا جاءت حكومة صاحبة الجلالة وعرضت عليك اللجؤ في هولندا ارض الحرية... وهذا كلام طيب... ومعروف عن هولندا بأنها نصرة سجناء الضمير - وأنا شخصيا خدمت حكومة الملكة وأدري أنهم حماة للحقوق - فقط أستغرب من رفضك لصفة اللاجئ السياسي وكانها عار يلصق بأسم حاملها...كما أنك لم تكترث لذكرك إسم موظف السفارة وأمنه الشخصي

اللجوء...

إنه شرف التمتع بالحماية من الأنظمة البطشية... وهو حق كفله لنا القانون الدولي العام والإتفاقية الأممية لعام 1951 والتي وقعتها كل دول العالم وأعطت من سلب حقة في العيش في بلده الأصلي أن يتقدم بطلب اللجوء السياسي لدولة أخرى تحميه وتوفر له أرضية آمنة وحق للتعبير:

Owing to a well-founded fear of being persecuted for reasons of race, religion, nationality, membership of a particular social group, or political opinion, is outside the country of their nationality, and is unable to or, owing to such fear, is unwilling to avail him/herself of the protection of that country.

واللاجئ أحد ثلاثة:

I) من تقدم بطلب لجوء لدولة أخرى وهو داخل أرضه ويعرف بـ Asylum Applicant in the Country of Origin وهي مثل حالتك وكما ذكرت أنت... وفي حالة الموافقة عليه يتم تأمين سفره بواسطة السفارة... على قول أخونا أبورزقة:

Quote: في شنطة دبلوماسي تابع لأحدى سفارات الدول الكبرى حسب ما يشاع..

وهؤلاء يتم الموافقة على دخولهم لتلك الدولة التي منحتهم اللجوء بعد إجراء مقابلة مباشرة معهم بواسطة أحد أعضاء السفارة أو القنصلية... أو عبر مندوبيهم أو أي منظمة حقوقية تنوب عنهم وعلى إتطلاع بعدالة قضاياهم

ولا توجد حقيبة دبلوماسية تسع رجل أو إمرأة... ولكن هناك طرق لتأمين خروجهم من بلدهم - راجع خروج العماد ميشيل عون من لبنان بعد لجوءه للسفارة الفرنسية - كما يمكنك إطلاعنا على حالتك لتوثيقها في التاريخ الإنساني!


II) من فر من بلده الأصلي وتمكن من الوصول لدولة أخري وتقدم بطلب اللجوء لدى سلطات الهجرة فيها في الحدود أو داخلها ويعرفون بـ In Country Asylum Applicants وقد يتم منحهم اللجوء بقرار من ضابط الهجرة أو تحال أوراقهم لقاضي مختص بقضايا الهجرة لينظر في شأنهم... وقد يقرر منحهم اللجوء أو رفض طلبهم وهذا يعني قرار الطرد لعدم وجود أسباب حقيقية تسدعي حمايتهم... ولهم حق الإستئناف أو التقدم بطلب حماية من مكتب الأمم المتحدة لحماية اللاجئين UNHCR
والتي لها الحق في وضعهم داخل الحماية الأممية داخل تلك الدولة مؤقتا


III) وهي فئة من فر من بلده الأصلي ودخل دولة أخرى رفضت منحه اللجوء لعوامل قانونية أو سياسية... ولكن تم منحهم حماية مؤقتة TPS أو تولت مفوضية الأمم المتحدة للاجئين أمر حمايتهم مؤقتا إلى أن تقبلهم دولة ثالثة يتم ترحيلهم لها عبر برامج الـ Resettlement Programs بواسطة أو بالتنسيق مع المنظمة الدولية للهجرة والمنظمات الحكومية والغير حكومية العاملة في مجال اللاجئين... وهؤلاء يطلق عليهم فئة لاجئين Refugees

ويوجد اليوم حوالي 8,500,000 ثمانية ملايين ونصف المليون لاجئ مسجل في العالم...


وهنا أعرج بك لأقوالك التي كتبتها بشيء من الإستحواذ:

Quote: عزيزنا/ابو رزقة....لك التحية والود منتاه....عادى يااخى ...فى هذا المنبر يتم التركيز على شخصنة الموضوعات اكثر من طرح افكار للنقاش والحوار ,وياويلك ان ان لم تكن ناشطا دارفوريااو ماركسيا دوغمائيا,او معارضا جسورا ساعتئذ سيتخطفك الطير او تهوى بك الريح فى مكان سحيق

لا ياعزيزي علي تاج الدين...
فمواقفك وطرحك وتعاملك مع القضايا بمسؤلية لن يضعك في مكان المناضل والذي أسئت له بقولك:

Quote: انفعال سياسى رخيص .يحمل قدرا من افلاس الوعى بالمخاطر التى تحدق يهذا الوطن عفوا وطنى امثال الجلبى واياد علاوى تتطلع نفوسهم المريضة الخؤونة لرؤيتك مضرج بدم قانى احمر تحت الزيف والتوظيف الايديولوجى الرخيص للاهواء والنزوات وشيطنة الافكار ....وعندما تقع الواقعة يقولون لم نكن ندرى ان الامور ستؤول الى ذلك....ان العبد اذا شاب شعره وانحنى ظهره (لا ادرى ان كان ظهرك انحنى ام ليس بعد) وضعف بصره ...ناده مولاه من فوق عبدى استحى منى فانى استحى منك....فاستحى من الوطن ياهذا.

وتطور الحوار معك ليصل بك القول لأخينا الطالب:

Quote: عزيزنا/ابو رزقة....لك التحية والود منتاه....عادى يااخى ...فى هذا المنبر يتم التركيز على شخصنة الموضوعات اكثر من طرح افكار للنقاش والحوار ,وياويلك ان ان لم تكن ناشطا دارفوريااو ماركسيا دوغمائيا,او معارضا جسورا ساعتئذ سيتخطفك الطير او تهوى بك الريح فى مكان سحيق

وزادت الحديث معك حدة فجئت بهذا:

Quote: عزيزنا/ابورزقة.....تحياتى يارجل يافاضل ....كل ما نطقت به انت كان بلسان الرشدولم تحرف اية معلومة....فقط ازيدك علما مرة اخرى واكرر ....اناجئت الى هولندا بدعوة من الحكومة الهولندية...ثانيا/ليس لدى اية بصمة فى هولندا او غيرها كما هو شان كل الاجئين ولا (interview) يعنى لم اكذب وافبرك واتجنى على وطنى ..واقول اغتصبونى....وعذبونى....الخ ومن يدعى غير الذى اقوله عليه ان يثبته فى هذا المنبر....المفارقة العحيبة التى تدهشنى ..ياعبد الرازق....هى ان بعض المتنطعين يوهمون انفسهم بان لهم مشروع وفكر يعالج قضايا الفكر والسياسة والاقتصاد المعقدة فى بلد مثل السودان باوضاعه المتحركة فى الوقت الذى يفشلون فيه فى ادارة اسرة صغيرة!!!!!القاعدة الفقهية (فاقد الشى لا يعطيه)فبدلا من ثقافة الاغتياب والتجسس على الناس وصرف الوقت والجهد فيمالا طائل من وراءه عليهم بحذو منهج النقابى العمالى الذى دخل التاريخ من اوسع ابوابه وكان قائدا لمعركة الاصلاح والتغيير فى بلاده....ليخ فاليساالنقابى العمالى البولندى ...رئيس منظمة التضامن العمالية الذى بتحالفه مع الكنيسة تمت تصفية النظام الشيوعى فى بولندا باسلوب ديمقراطى شعبى ....اين هولاء الفوتوغرافين من ليخ فاليسا؟؟؟ تحياتى على

طلبي منك أعادة قرأة هذا الأقتباس وخاصة ما قمت أنا بتسويده والتركيز عليه... لأن فيه إتهام خطير وعلني لأخ وعضو عزيز علينا في المنبر نختلف معه ونتفق دونما التعرض للأعراض أو القضايا الشخصية البحته... وهذة الإساءة تتوجب الأعتذار... وليتك فعلت... ولكنك تماديت في أقوالك حتى جاء البعض بالتلميح والآخر بأتهامك بأنك عميل كامد... وخلية نائمة حان وقت إيقاظها وتفعيلها... بل ذهب البعض إلي إتهامك بتلقي أموال من مصادر مشبوهة لدعم البرنامج المناط لك تنفيذه... كما جلب إليك تعاملك الغامض مع أعضاء أجلاء تساءلوا عن قضية الردة التي أتهمك النظام بها وفلت من مقصلته الدامية بأعجوبة طلب منك تفسيرها... فكان ردك الذي أصنفه بذيئا:

Quote: هذا الكلام اعلاه ...قطعى الورود وقطعى الدلالة فى الاشارة للذمم الخربانة التى يتم شرائها من قبل الطاقم الامنى والخلايا السرية للكيزان بهولندا على حد قولك وطبعا لست فى حاجة لعصف ذهنى لاعتقد هل يشملنا هذا التوصيف ام لا؟؟لكن اريدك ان تعلم شى مهم للغاية انت ومن معك....اتحدى الكيزان وغيرهم من يثبت اننى خرب الذمة واننى ابيع مواقفى من اجل المال هذا من جانب ومن جهة اخرى...انا الحمد لله ربنا زادنى بسطة فى الرزق قبل ان اتى الى هولندا....واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟ وهذا المال لم اكسبه من الحكومة ولا سفاراتها ولا مال عمولة مقاولات ولا سمسرة.....اذا اردتم هذا الضرب من الاسفاف فمرحب به.....ثقافة الcondescension انا على المام تام بها.

فعفوا لأنني إستخدمت كلمة (بذيء) لأنك وضعتني في موقع القاريء الغاضب على الإساءة لمن أتي بمنطق اللا منطق له...

يا سيدي من أعطاه الله من الرزق حمد وتزكى وتصدق... أما عرضك لشراء الزمم... فهذا الكلام يرد إليك لسحبه فورا والأعتذار عنه.... ولن يسمح لك بترديده ولا بقبول تواجدك في مثل هذا المنبر أو الحوار معك


غفر الله لنا ولكم وشملنا برحمته

Quote: أسأل ناس لاهاي.. ده على تاج الدين أشهر لاجئ سياسي سوداني حكمت عليه الإنقاذ بالردة.. موش بتاع ضل بارد زيكـ وماخد المسألة أكل عيش.. معليش يا على تاج الدين أمسحا لينا في جنبنا.. الما بيعرفكـ بجهلكـ وما بيعزكـ..

Quote: الحمد لله ربنا زادنى بسطة فى الرزق قبل ان اتى الى هولندا....واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟ وهذا المال لم اكسبه من الحكومة ولا سفاراتها ولا مال عمولة مقاولات ولا سمسرة

علي

قبل أن يرد على كلامك أعلاه... طلب منـكالإعتذار وسحب كلامك البذئ هذا:

Quote: واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟

ولا تداخل معك قبل تنفيذ ذلك وفورا!

كـدا أول حاجة تعال يا أبو المعلوماتية والذاكـرة الكمبيوترية،،أقصد يا أبو الجهالة الجهلاء خالي الذهـن،، ناقص العـقل والدين والذمة،، تعال أشـرح لينا معاقرة الخمر عن بعـد دا بتكـون كيف يعني؟ عشان يطرشني ما سمعت بيها قبل كدة..هـل على طريقة: رددت الخمـر عن شفتي.. ولاّ طريقة: سـُكراً ولا كأساً تُـرى؟؟.. بعـدين (لعـدم معلوميتك) الذي يكذب ويتحـرى الكذب هـو أنت وأمثالك عندما تقسم قسما غليظا بأنك تملك الأموال الهائلة التي تشتري بها عمر دفع الله وأمثاله، في حين أنك لن تستطيع شراء (جدادة)، وأنت أدرى بذلك،، ولكنه مثل قسم أولياء نعمتك أهل الشيطان الذي نسمعه يوميا في إعلامهم.. الذي يكذب ويتحرى الكذب هو أنت وأمثالك الذين يلغون في أعراض الناس الشرفاء الذين رفضوا بيع ذممهم ووطنيتهم لأهل الشيطان أولياء نعمتك،، الذي يكذب ويتحرى الكذب هو أنت عندما تزعم أنك حصلت على اللجوء في هولندة دون أن تطلبه! عجبي.. يعني الأستاذ نصر أبوزيد مفروض تكون مشت ليهو جلالة الملكة في بيتهم وجابتو معاها في طيارتها الخاصة لو أمثالك بعرضوا عليهم الإقامة وهم في بيوتهم!..ولو إنت صحي عندك ذمة وذهن بتعصف بيهو، فأجب على تساؤلات الأخ محمد ياسين بأمانة،، والإسفاف والإنحطاط الأخلاقي بتاعي دا خليهو.. لكن أنا ما ح أخليك بما أنك بديت ومن دون أدنى سبب بالبذاءة والشتيمة والإساءات لعمر دفع الله أو غيره فقط لأنه عبر بكلمته وريشته عن رأيه في أهل الشيطان الذين يتهافت أمثالك على فتات موائدهم.. ولأنك خاوي الفكـر غير الكلمتين الشايلهم حايم بيهم في المنابر والتلفزيونات والندوات في هولندة وبعض صحف السلطة.. وأقول لعمر دفع الله كما قال النبي الأعظم لحسان: فوالله لهجاؤك أشد عليهم من وقع السهام في غبش الظلام... وسنرى..

الاخ بكري ....طاب مساؤك.
توجد لدينا مشكلة فنية في البوست...المداخلات لاتنزل بشكل منظم اذ لا يمكن الوصول اليها بالطريقة العادية..ياخي شوف لينا حل ....وشكرا

عمر

Quote: الاخ بكري ....طاب مساؤك. توجد لدينا مشكلة فنية في البوست...المداخلات لاتنزل بشكل منظم اذ لا يمكن الوصول اليها بالطريقة العادية..ياخي شوف لينا حل ....وشكرا عمر

الله يعينا..
على قراءة المشاركات فى شكل سلسلة..
ولكنً..
مداخلاتي الأخيرة غير موجودة..



عساهو ما ميكيافيلي ولا طرزان..

Quote: السيد عبدالرازق الطالب لقد عنيتك بالحديث تحديدا لأنك أنت من تطوع بكشف هذا الجانب المجهول من سيرة السيد على تاج الدين والتي يجهلها حتى الذين درسوا معه في المغرب ولك خالص إحترامي عمر

معقولة بس..

يا أخي العزيز..
بتفاصيل قضية الأخ/ علي تاج الدين تناولتها الصحف اليومية في السودان كما ذكر لكم هو نفسه بعاليه..
مثل ما تناولت الصحف المصرية قضية د. نصر أبو زيد..

سمح الكلام في خشم سيدو..

Quote: معقولة بس.. يا أخي العزيز.. بتفاصيل قضية الأخ/ علي تاج الدين تناولتها الصحف اليومية في السودان كما ذكر لكم هو نفسه بعاليه.. مثل ما تناولت الصحف المصرية قضية د. نصر أبو زيد..

السيد عبدالرازق
ها هو نصر حامد ابوزيد
فماذا عند صاحبك ?

الاتجاه العقلي في التفسير (دراسة في قضية المجاز في القرآن عندالمعتزلة ) وكانت رسالته للماجستير
فلسفة التأويل (دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي)وكانت رسالته للدكتوراة، في كلية الأداب جامعة القاهرة قسم اللغة العربية
مفهوم النص دراسة في علوم القرآن
اشكاليات القراءة واليات التأويل ( مجموعة دراساته المنشورة في مطبوعات متفرقة
نقد الخطاب الديني
المرأة في خطاب الأزمة ( طبع بعد ذلك كجزء من دوائر الخوف)
البوشيدو( ترجمة وتقديم نصر أبوزيد)
الخلافة وسلطة الأمة نقلة عن التركية عزيز سني بك ( تقديم ودراسة نصر أبوزيد)
(1)النص السلطة الحقيقة ( مجموعة دراسات ومقالات نشرت خلال السنوات السابقه)
دوائر الخوف قراءة في خطاب المرأة( يتضمن الكتاب السابق المرأة في خطاب الأزمة)
الخطاب والتأويل ( مجموعة دراسات ،تتضمن تقدمة كتاب الخلافة وسلطة الأمة)
التفكير في زمن التكفير ( جمع وتحرير وتقديم نصر أبوزيد عن قضية التفريق بينه وبين زوجته وردود الفعل نحوها)
القول المفيد في قضية أبوزيد( تنسيق وتحرير نصر أبوزيد عن قضية التفريق بينه وبين زوجته.
هكذا تكلم ابن عربي ( يعيد فيها الباحث مراجعة دراسته عن ابن عربي )
الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية


يقول صاحبك :

Quote: اولا انا لم اطلب لجوء ,2/اتيت الى هولندا بدعوة من الحكومة الهولندية بعد ان منحتنى اللجوء وانا داخل السودان لان هنالك قضية فكرية اقتنعت بها السلطات الهولندية بواسطة مسؤول الشؤون السياسية MR, Arned Hasting

ان من يستطيع اقناع الهولنديين بافكاره بالتاكيد يستطيع اقناع
البعض منا ان لم نقل الكل ...
بعدين يا على تاج الدين يا مسكين
ياخي سوق معاك عيسى وطالعو الخلا .... خلينا نرسم ياخي

Quote: السيد عبدالرازق ها هو نصر حامد ابوزيد فماذا عند صاحبك ?

أحيلكـ للسيد علي تاج الدين..
ووصى معاك عيسى..
يخلي عين رضاهو كليلة أو يكظم غيظه في خلاف وجهات النظر..

تعرف يا عمر..
ما عارف ليه لامن أجي داخل بوستيك ده يا عمر دفع الله..
بتذكر حاجتين:
أولهم شيخ المهدي الجلدوا الخليفة في أم درمان لامن شذ..
والحاجة التانية: رواية الحفار للكاتب الأديب صالح مرسي..
وكيف قدم الشعب المصري ملحمة في سيمفونية متحدة جمعت بين الحكومة والمعارضة التي إتخذت من أوروبا مقراً برغم خلافاتهم التي سالت الدماء فيها لكنهم أتفقو على تدمير حفار النفط الإسرائيلي في السنغال بعد أن إستئجرته الحكومة الإسرائيلية من إحدى الشركات الأمريكية،..
دمر الحفار بالكامل قبل أن يصل إلى صحراء سيناء التي كانت تحتلها إسرائيل..

السؤال البيتبادر إلى ذهني:
هل هم بيحبو وطنهم لدرجة تنسيهم خلافاتهم المستعصية..
أم نحن نكره ذاتنا لدرجة تنسينا ما يجمعنا..
وتجعلنا نكره كل ما له صلة بما يوحدنا..


خواطر غريبة..
بيني وبينكـ:
بعمل مداخلات في بوستيك ده تاني يوم بجي ما بلقاها..
بوستيك ده مسكون ولا شنو..

Quote: اناعهدتك رسام وليس مهتما بقضايا فكرية...فاعتقد من يهتم بالرسوم والاشكال ليس مؤهلا للخوض فى هذه القضايا...فعندما تفتح بوست يعالج قضايا الفكر ساعتئذ يمكن نتجادل

نصيحة اخيرة ليك يا فيلسوف المنبر..
إنت فعلا زول ما طبيعي.
أحسن تمشي تشوف ليك طبيب نفسي .
وأنا جادي في الكلام دا والظاهر الناس الحواليك ديل
ما منتبهين لي حالتك..
وزيارة الطبيب النفسي ما حاجة عيب..

وانا ما مجبور استحملك اكتر من كده..
وكمان ما عايزك تكون موضوع في الكاركاتيرات..

ولو ما مصدقني جرب خش اي بوست في المنبر
عشان تعرف قدر نفسك وتشوف الصورة الإتكونت عنك..

فمن الأفضل لك ألا تخسر اكثر مما خسرت..

ياخي امشي إنت وافتح بوستات القضايا الفكرية.
ليه منتظرني انا عشان افتح ليك البوستات ?..
ما قلت انك مفكر والهولنديين جابوك عشان افكارك..

صدقني لو مسوؤل الشئون الانسانية بتاع السفارة الهولندية
الجابك من الخرطوم لو كان بيعرف عربي وقرأ تخاريفك دي
عقلو زاتو اطير ......قال مفكر قال ...سلامة الفكر يا مسكين.

الأستاذ محمد يس

نشكر لكم مساهماتكم القيمة في هذا الخيط
ونأسف للضوضاء والشغب المتعمد الذي أقدم عليه
على تاج الدين....
وسيستمر البوست ولو كره الكارهون وقد سبق وقلت مرارا
لا شئ يمنعني التعبير عن رأي بالكاريكاتور لا الابتزاز ولا التخويف
ولا نباح المهرجين.

ودمتم

فنانا القدير عمر دفع الله

يا عزيزي نشكرك أنت وأنت ترسم كلمات النقد لنظام هو أبعد من أن يفهم محتوى رسأئلك الجريئة هذة وسخرية العارف ونقد الواعي وأسلوب الفنان المتميز..

لا بأس عليك يا سيدي من محاولتهم تكميم فرشاتك الناقدة لهم... كما حاولوا تكميم أقلامنا وأفواهنا بكل جهد أضاعوه

للحظة كنت أود أن أستجير بقملاقينا التشكيليين وكاتبينا الفاعلين الباقر عثمان وخالد كودي... ولمعزة لهم عندي وددت تشريفهم لبوستك الفني الدسم هذا لأطلب منهم نصرة الفنان والمؤرخ الفني الرائع عمر دفع الله


رحم الله عزيزنا العزيز عزالدين وكل من كتب بفرشاته ووثق حال من لا حال له


ودمت أخي نصير سياسة الكاراكاتير الحمامضة علي ألسنة الطغاة عديمي الزوق


------------------------------------
واصل... وزيد شوية في لسع أهلي الإتحاديين شوية
علشان يرجعوا لإتحاديتهم... عسى ولعل!

Quote: د. حيدر ابراهيم شاركت قبل فترة قصيرة في ندوة بأحد مراكز البحوث وسئلت عن المشكلات المستعصية في تطور السودان؟ ووجدت نفسي أرد سريعاً وبحزم: الترابي والملاريا! وبادرني أحد الحاضرين ساخراً: هناك مصل للملاريا فهل توصل السودانيون إلى مصل مقاوم للترابي؟ وعكفت في تأمل الرد السريع وتعميقه في ذهني بحثاً عن صحة المقارنة وأوجه الشبه. لأن العبارة توحي بمفارقة الجمع بين حقيقتين في حقلين يبدو الرابط بينهما غائباً أو صعباً. ولكن المقارنة والمتابعة توصلان إلى فرضية صحيحة لحد ما. فهناك نتيجة مشتركة في الضعف والوهن والاستنزاف، الأول أي الترابي سببه في الجسم السياسي السوداني: دولة ومجتمعاً وتعددية وتسامحاً. والملاريا تصيب الجسم الفيزيقي بكل هذه الأعراض. يمكن أن يكون قد أخر في صحة وعافية المواطنين في ممارسة الديمقراطية وقيام دولة حديثة، بينما الملاريا تعرقل النشاط الإنتاجي والصحة الاقتصادية ويلتقي الوباء السياسي مع الوباء الاقتصادي والصحي المادي، لكي يجد السودان نفسه في حالته وموقعه الراهنين. تأكدت لي المقارنة العابرة بعد مقابلة الترابي في قناة "الجزيرة" الأسبوع الفائت في برنامج بلا حدود. فالترابي ظاهرة مستعصية في الشفاء والتغير رغم ما أسماه البعض بتراجعه وإدانته للانقلاب وما أعقبه من كارثة. فقد كان السؤال المباشر بعد الإدانة وتحمل المسؤولية هو: هل تعتذر للشعب السوداني؟ وكانت الإجابة لا كبيرة وقاطعة، وأنه يكتفي بالاستغفار لله. وهذه الجملة لا تدل على التدين بمقدار ما تؤكد احتقاره لشعبه والاستخفاف بمشاعره. وأسأله- اعتراضياً- لماذا سنت الحدود الشرعية للجرائم في الدنيا لو كان الاستغفار كافياً؟ وهل تؤجل مخالفات وانتهاكات المسلم إلى يوم القيامة ومقابلة الله سبحانه تعالى؟ فالاعتذار يعتبر من قيم الشجاعة الأخلاقية الكبرى خاصة لو كان الجرم كبيراً مثل الذي وقع على الشعب السوداني منذ 30 يونيو 1989. إن الاعتذار ليس مجرد مسألة شكلية ولا جدوى منها لأن ما حدث قد حدث. ليس هذا صحيحاً، فالاعتذار للسياسي أو المفكر هو صدقية النقد الذاتي وتحمل المسؤولية بشرف. بينما عدم الاعتذار يعني التقليل من الضرر .

up

.

Quote: uote: السيد عبدالرازق ها هو نصر حامد ابوزيد فماذا عند صاحبك ? ------------------------------------------------------------------------------------ أحيلكـ للسيد علي تاج الدين.. ووصى معاك عيسى.. يخلي عين رضاهو كليلة أو يكظم غيظه في خلاف وجهات النظر.. تعرف يا عمر.. ما عارف ليه لامن أجي داخل بوستيك ده يا عمر دفع الله.. بتذكر حاجتين: أولهم شيخ المهدي الجلدوا الخليفة في أم درمان لامن شذ.. والحاجة التانية: رواية الحفار للكاتب الأديب صالح مرسي.. وكيف قدم الشعب المصري ملحمة في سيمفونية متحدة جمعت بين الحكومة والمعارضة التي إتخذت من أوروبا مقراً برغم خلافاتهم التي سالت الدماء فيها لكنهم أتفقو على تدمير حفار النفط الإسرائيلي في السنغال بعد أن إستئجرته الحكومة الإسرائيلية من إحدى الشركات الأمريكية،.. دمر الحفار بالكامل قبل أن يصل إلى صحراء سيناء التي كانت تحتلها إسرائيل.. السؤال البيتبادر إلى ذهني: هل هم بيحبو وطنهم لدرجة تنسيهم خلافاتهم المستعصية.. أم نحن نكره ذاتنا لدرجة تنسينا ما يجمعنا.. وتجعلنا نكره كل ما له صلة بما يوحدنا.. خواطر غريبة.. بيني وبينكـ: بعمل مداخلات في بوستيك ده تاني يوم بجي ما بلقاها.. بوستيك ده مسكون ولا شنو..

Quote: ووصى معاك عيسى.. يخلي عين رضاهو كليلة أو يكظم غيظه في خلاف وجهات النظر

Quote: Quote: الحمد لله ربنا زادنى بسطة فى الرزق قبل ان اتى الى هولندا....واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟ وهذا المال لم اكسبه من الحكومة ولا سفاراتها ولا مال عمولة مقاولات ولا سمسرة

Quote: الحمد لله ربنا زادنى بسطة فى الرزق قبل ان اتى الى هولندا....واقسم بالله العظيم انا املك من المال ما اشتريك انت وامثالك....كم تساوى انت؟؟؟ وهذا المال لم اكسبه من الحكومة ولا سفاراتها ولا مال عمولة مقاولات ولا سمسرة

اللهم لا حسادة..
زد وباركـ..


شنو يا أخوي عمر علقت في حته بسطة الرزق دي..
ما كتار هم الناس الباعو نفسهم للشيطان ذاتو..
شنو يعني يكون الشاري سوداني..






شكلك بقيت تغير..
بين البائع والشاري يفتح الله ويستر الله..
أو أنا ما للبيع..

دي قوية جداَ وبلعا صعب
على اللخو

الفنان الجميل عمر دفع الله

مليون سلام واشواق
تحياتي لاليازة وامها
لقد فقدت تلفونك ادينا رنة ضروري

المفاجئة يا عمر عندنا اليازة نحن برضو

اتصل

سامي طلب

Quote: شنو يا أخوي عمر علقت في حته بسطة الرزق دي.. ما كتار هم الناس الباعو نفسهم للشيطان ذاتو.. شنو يعني يكون الشاري سوداني..

Quote: وسيستمر البوست ولو كره الكارهون وقد سبق وقلت مرارا لا شئ يمنعني التعبير عن رأي بالكاريكاتور لا الابتزاز ولا التخويف ولا نباح المهرجين

صدقت اخي عمر هذه المبادرة فاشلة
تمخضت عن لا شئ
ارعين مليون دولار لدارفور هل تكفي الديات ام تصلح حريق القري ام تعالج المرضي ام .........
كما ذكر الزميل عبد العزيز عيسي لو قسمت كديات فقط 400 جنيه سوداني دية الفرد في دارفور
وبحساباتي كنا في منظمة اطباء بلا حدود نتكلف عن مستشفي وسط بغرب دارفور حوالي 2 مليون بالشهر يعني فقط هذا المستشفي النتواضع يستنفد هذا المبلغ في فترة سنة ونصف
وقف اطلاق النار حينما يكون حقيقة سيكون مكسب ولكن هيهات ان تلتزم الحكومة بوعدها والذي عادة ما يكون للاستهلاك السياسي
صدقت المبادرة ولدت فارا

اربعين مليون دولار
قصدت اعدل كلمة ارعين مليون دولار هنا

UP

كتلوك ولا جوك جوك..
اللهم لا شماتة..

Quote: كثفت الشرطة الصربية بحثها في بلدة فالييفو وسط البلاد عن الجنرال البوسني الصربي الهارب راتكو ملاديتش الذي يعتبر اعقتاله شرطا لانضمام صربيا الى الاتحاد الاوروبي. وكانت السلطات الصربية قد اعلنت في الاسبوع الماضي انها قررت تكثيف البحث عن ملاديتش. ونقلت اذاعة (B92) الصربية عن مصادر في الشرطة قولها إن "عملية امنية تهدف الى القاء القبض على راتكو ملاديتش واعوانه جارية على قدم وساق." وكان ملاديتش، الذي قاد قوات صرب البوسنة ابان الحرب البوسنية التي امتدت من 1992 الى 1995، قد ادين بارتكاب جرائم ابادة عام 1995 لدوره في حصار سراييفو الذي دام 43 شهرا ولتدبيره لمذبحة سربرنيتسه التي راح ضحيتها زهاء 8000 مسلم. وكانت صربيا تأمل في ان يعزز اعتقال زعيم صرب البوسنة رادوفان كاراديتش آمالها في الانضمام الى الاتحاد الاوروبي، ولكن الاتحاد اصر لاحقا على اعتقال ملاديتش ايضا. ومن المقرر ان يزور سيرج براميرتز، رئيس الادعاء في محكمة جرائم الحرب في لاهاي، صربيا في الاسبوع المقبل للاطلاع على التقدم الذي تحرزه بلغراد في البحث عن ملاديتش ومجرم حرب آخر هو كوران حاجيتش. وكان ملاديتش، الذي شوهد للمرة الاخيرة عام 1999، قد اختبأ في منشآت تابعة للجيش الصربي حتى عام 2002 قام بعدها بالتنقل بين عدة شقق في حي بلغراد الجديدة.

نقلا عن ال bbc

كاريكاتير رائع ومعبر جدا يغني عن كتابة عشرات السطور

Quote: ويبدو أن تحرك الرئيس المصري يأتي ضمن مساعيه لإنقاذ موقف الخرطوم، متزامناً ذلك مع تقارير صحافية تحدثت عن إتجاه الحكومة لتوكيل مكتب قانوني بريطاني ليتولى الدفاع عنها في المحكمة الجنائية الدولية، قدرت تقارير تكلفته بـ"16" مليون دولار، خطوة عدت تقدماً حكومياً ناحية اللجوء الى تغليب الخيار القانوني لمناهضة مذكرة المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ضمن المسارات الثلاث التى تتحرك بها الحكومة وهى المسار السياسي والدبلوماسي والقانوني

طردت رواندا السفير الالماني لديها بعد تصعيد في خلاف تسبب فيه اعتقال السلطات الالمانية مساعدة الرئيس الرواندي روز كابويي لدى نزولها في مطار فرانكفورت.
وقالت وزيرة الخارجية الرواندية روزميري موسمينالي ان المبعوث الالماني لن يكون مرحبا به حتى يتم ايجاد تسوية لمشكلة اعتقال كابويي.
وكانت المسؤولة عن البروتوكول الرئاسي روز كابويي قد اعتقلت الاحد على يد الشرطة الالمانية بتهمة ضلوعها في قتل الرئيس السابق جوفينال هابياريمانا، والذي كان نقطة انطلاق حملة التصفية العرقية عام 1994.
وكابويي هي واحدة من تسعة مسؤوليين روانديين مطلوبين بالضلوع في قتل الرئيس السابق الذي اسقطت طائرته.
ويعتبر مقتل هابياريمانا الشرارة التي اندلعت اثرها الحرب الاهلية التي ادت الى حملة تصفية جماعية راح ضحيتها حوالي 800 ألف شخص في رواندا.
وقالت موسميلاني لوكالة رويترز ان حكومتها لا تقصد قطع العلاقات الدبلوماسية مع المانيا، بل استدعينا سفيرنا في برلين للتشاور معه وطلبنا من نظيره الالماني لدينا المغادرة حتى نحل المشكلة.
وادان الرئيس الرواندي بول كاغامي اعقال المسؤولة على انه "اعتداء على سيادة رواندا".
يذكر ان كاغامي موجود حاليا في فرانكفورت لاجراء سلسلة من المحادثات مع رجال اعمال المان، وكانت كابويي اعتقلت فور وصولها قبل وفد الرئيس حيث كانت ستعد لزيارته، وذلك بموجب امر اعتقال اصدرته السلطات الفرنسية قبل عامين.
الرئيس بول كاغامي اعتبر اعتقال كابويي اعتداء على سيادة رواندا
وقال الرئيس الذي زار كابويي في سجن بروينجسهايم للنساء انه لم يكن ينبغي اعتقال مساعدته لانها كانت تزور المانيا بشكل رسمي.
وعلى صعيد آخر، عبر الاتحاد الافريقي عن قلقه العميق ازاء المسؤولة الرواندية قائلا انه من المفروض ان تمتع بالحصانة الدبلوماسية لانها تزور المانيا بصفة رسمية.
لكن السلطات الالمانية قالت انه لم يكن امامها خيار الا اعتقال كابويي، خاصة وان التهم الموجهة اليها جدية للغاية، وان سفرها لم يكن يتمتع بالرسمية بل كان سفرا خاصا.
وتنفي المسؤولة الرواندية اية علاقة لها بمقتل الرئيس السابق، لكن من الوارد ان يتم تسليمها الى السلطات الفرنسية قريبا، على حد قول المسؤولين ومحاميها على حد سواء.
كان امر الاعتقال الذي اصدرته فرنسا قد ادى الى قطع فوري للعلاقات الدبلوماسية بين كيغالي وباريس، كما استمر التوتر بين الجانبين منذ ذلك الحين.
وكان آلاف الروانديين قد خرجوا للاحتجاج في كيجالي ضد اعتقال كابويي، وهي مقاتلة سابقة في الجبهة الوطنية الرواندية، الحزب الحاكم حاليا.
وكانت طائرة هابياريمانا، وهو من الهوتو، قد اسقطت في السادس من ابريل 1994، في فترة سلام حرج بين الحكومة آنذاك ومتمردي التوتسي بقيادة الرئيس الحالي كاغامي.

المصدر

حتى نعود

Quote: في إطار مقررات ملتقي البشير تم رصد مبلغ زهيد جداً للتعويضات وهي بحق تسيئ إلي مقام الدارفوريين ، بتعبير آخر ( حُقرة ساكت ) إذا ما قورن بمبلغ شراء الماحقات من روسيا ، وهل تسوي تلك المبلغ المخصص للتعويض تضحيات أهل الهامش من أجل ثورتهم؟ الإجابة كلا بالطبع ، وبالتالي لا يوجد أخطلٌ في دارفور سيقبل بهذه الإهانة من مجرمٍ مطلوبٌ للوقوف أمام منصة العدالة ليرد علي السؤال بأي زنب قتل مائتا ألف ٍ من المدنيين العزلَ في دارفور دون أن يعترف أو يعتزر لذلك ، تماماً الأختشو ماتو.

حامد حجر

sudanile

Quote: حامد حجر sudanile

يبدو أن ألوان فرشتكـ قد جفت يا صاحب وضربها الهوا..
ودعناك الله..


عجاج:
د. حامد حجر عضو في هذاالمنبر..
بدون خطل أو حمق..
كان بعثي..

Quote: في الأخبار التي نشرتها الصحف أمس.. أن الدكتور عوض الجاز وزير المالية طلب من الشعب السوداني (مزيدا من الصبر..).. وجميل أن تصل الشفافية الرسمية لمثل هذا المستوى من الصراحة.. ولكن ..!! صبر الشعب السوداني لا يحتاج إلى برهان.. ولم تعد المشكلة في أن يصبر أكثر.. بل في أن يتحمله الصبر أكثر.. فهذا شعب ضجر منه الصبر.. يقتله الظمأ والماء فوق ظهوره محمول.. لكن الذي يجعل الصبر أكثر مرارة من العلقم أن لم يدخل في بروتوكولات قسمة السلطة والثروة.. بمثل ما تقسم الثروة والسلطة.. ليت الصبر يُقسم بعدالة.. فالمساواة في الظلم عدل.. فالذي يكدر صبر أهل السودان.. أنهم يصبرون على البلاء والشقاء لكن غيرهم يصبرون على النعمة والهناء.. بقدر ما تنح بيوتهم وتغرق في وحل التخلف والبيئة النكد.. تسمق بيوت وفصور الآخرين.. الذين حتى وقت قريب كانوا مجرد موظفين أو حتى عمالاً يندرجون تحت لافتة (فقراء) .. ثم زارتهم ليلة القدر .. فأصبحوا من السادة الأثرياء الذين لا يحسبون من أين يأتي المال أو يذهب.. لو كان (الصبر) ضريبة حكومية توزع بالتساوي على الصابرين من أهل السودان لأمكن تمديد حبال الصبر.. بأطول ماتيسر.. لكن الصبر بطاقة توزع بعناية .. للبؤساء المحرومين.. وتحجب تماماً من السعداء المأثورين.. والسعادة هنا ليست بمقومات الكد والجهد والعرق.. هي سعادة رسمية ..!! من الذي يجب أن يصبر.. الذين أقصى أمانيهم وجبة واحدة في اليوم.. أم الذين يعجزهم حتى مجرد دفع رسوم الامتحان الحكومي .. في المدارس الحكومية.. أم الذين اذا مرضوا تداوا بالصبر أيضاً.. ما هي مواصفات الصبر المطلوب استيراد المزيد منه لاستهلاك الشعب السوداني.. هل هو صبر على مكاره الحال الاقتصادي .. أم الاجتماعي .. أم السياسي.. أم الرياضي.. أم .. أم.. قائمة طويلة من الـ(أمات) المترعة كلها بالمرارة والغبن.. لو كان الشعب جزءاً من هذه الأقدار.. لو كان هو الذي انتخب حكومة الوحدة الوطنية.. او لو كان قادراً على انتخاب مؤسساته السياسية. أو لو كان قادراً على أن يقول بملء فيه نعم أو لا بما يمليه عليه حر ضميره.. لكان جائزا الصبر على صنائع الشعب.. يأكل مما صنعت يداه.. لكن على ماذا يصبر الشعب؟؟ ولماذا الشعب هو دائما المطالب بالصبر؟ لماذا لا يصبر الساسة ؟؟ في الحكومة أو المعارضة.. لماذا الصبر سلعة شعبية تباع في أسواق الأحياء الفقيرة ووسط التضاريس البشرية المحبطة.. لماذا لا تنتج الحكومة صبرا آخر يناسب الأكرمين أصحاب السطوة والحظوة.. المشكلة التي قد لا يعلمها الوزير.. من عبر التاريخ أن الشعب السوداني يصبر.. ويصبر.. ويصبر؟؟ دون أن يطلب منه أحد ذلك.. لكنه

عثمان ميرغني


أها دا كان كوز

Quote: من عبر التاريخ أن الشعب السوداني يصبر.. ويصبر.. ويصبر؟؟

Re: الإجابة الصحيحـة - أول سجين سياسى فى الحركـة الوطنيـة

لفتة بارعة على المحنة..



مع التحية للصحفي عثمان ميرغني..

Quote: لفتة بارعة على المحنة

Quote: من عبر التاريخ أن الشعب السوداني يصبر.. ويصبر.. ويصبر؟؟

UP

وشهد شاهد من أهلهم

Quote: ولكن هذا الأمل لم يتحقق، بل أدهى من ذلك، كان الركب يسير في الاتجاه المعاكس. فبدلاً من زيادة شعبية الحركة وتحسين صورتها، تعرضت الحركة ومسيرتها لتشويه واتهامات ترواحت بين التعذيب والقهر والقتل الجماعي، ثم الفساد والولوغ في مهاوي الترف في بلد يموت فقراؤه جوعاً ومرضاً وكمداً. وبدلاً من توسيع القاعدة، انكمشت الحركة على نفسها، وانقسمت وانفرط عقدها وأعرض عنها كل من له فضل دين وعقل وخلق إلا قلة ما زالت تستعصم بآمال هي للسراب أقرب. وبدلاً من بسط يد التعاون إلى القوى الأخرى اتبعت سياسة الإلغاء والإقصاء بالقهر والقمع. وعندما فشلت هذه السياسات الخرقاء، اتجه المسار نحو عقد صفقات تشرك كل من شاء في فساد النظام وتقتسم معه مغانمه. وهكذا بدلاً من أن تكون الحركة هي التي تدعو الناس للمثل العليا والمبادئ السامية، وهي أمور تركها القوم وراءهم ظهرياً، أصبحت الدعوة هي للتعاون في الإثم والعدوان، والمشاركة فيى أكل أموال الأمة بالباطل. فإذا بكل من سارع إلى خيمة النظام النفطية شيطان أخرس عن الحق، يزين للقوم باطلهم، ويكذب ما كان يقوله بالأمس، ويزعم مع الزاعمين بأن دارفور وأهلها لا يشكون إلا أن الخير خنقهم، كما في القصة المتداولة عن السلطان علي دينار وبعض حرسه

د. عبد الوهاب الأفندي

Quote: ثم الفساد والولوغ في مهاوي الترف في بلد يموت فقراؤه جوعاً ومرضاً وكمداً

دوس هنا..
متحف الهلوكوست..

Quote: This is the beginning of the burning of the village of Um Zeifa after the Janjaweed looted and attacked. Credit: Brian Steidle

ضابط المارينز بريان إستايدل كضاب يا عمر..



على الأصل دور..
فرشتك نشفت..

Quote: على الأصل دور.. فرشتك نشفت....

يا ابو رزقة الفن ده شعراُ ما عندك ليه رقبة امشي فتش في قوقل
امكن تلقي ليك حاجة تلفق معاك ومتخاف مافي زول بكشفك ود هباني وطيرتوه
شايف صاحبك القلت اشهر لاجئ في هولندا اتعصر لمن كب الزيت ولما افلس كب الزوقة
سنة يالحكومة تاني تجي .


المبدع الجميل عمر واصل نضالك واجعل فرشتك تقود الانتفاضة الرفضه ود المهدي
ومعاُ من اجل سودان خالي من الكيزان واتباعة

د. عبد الوهاب الأفندي

Quote: وليت هذا يكفي ويخرج القوم من ورطتهم، ولكن الذي نخشاه هو أن يحوق بالإسلاميين خاصة وأهل الشمال عامة ما حاق بالهوتو في رواندا والصرب في يوغسلافيا وغيرهم من أمروا على أنفسهم قوماً من أهل التطرف زعموا أنهم الأقدر على إحقاق حقهم ونكاية عدوهم، فكان أن أحلوا قومهم دار البوار وأوقعوهم في ملكة عدوهم أذلاء صاغرين. وأصبح أولئك القادة الذين كانوا يتبجحون بغرور السلطان هاربين مطاردين، أو أسرى مكبلين، أو هم يحتمون بمن زعموا أنهم حماتهم. ولا شك أن أهل الشمال عموماً والإسلاميين خصوصاً مهددون بمصير مماثل ما لم يحزموا أمرهم ويبادروا بما يكف عنهم شر المآل. ولعل أقرب الحلول وأيسرها منالاً بالنسبة للحركة الإسلامية، أو ما بقي منها، هو تدارك الأمر بتغيير القيادات الحالية في شقي الحركة، وإبعاد رموز الشقاق والفساد والفشل، وإعادة تشكيل الحركة وحزبها المسمى حاكماً تحت قيادة جديدة تجمع بين طهارة اليد والبصر بالأمور والقبول عند الآخرين. وعلى القيادة الجديدة أن تستغل مابقي من الفترة الانتقالية حتى تعيد بناء صورة أنصع للفكر الإسلامي والممارسة الإسلامية بعد ما لحقها من تشويه، وأن تمد يد التعاون للآخرين بصدق نية لبناء سودان يشعر الجميع فيه أنهم في وطنهم. وهذه مهمة ليست باليسيرة إذا نظرنا إلى نماذج أخرى كانت المهمة فيها أقل تعقيداً، شأن حزب العمال البريطاني بعد أن تخلص من توني بلير وأمر عليه غوردون براون. ولكن أي تأخر في إجراء هذا التغيير المطلوب سيكون كارثة على الحركة الإسلامية وعلى السودان أيضاً، لأن البديل هو الصراع بلا نهاية بين من يتمسكون بالسلطة بأي ثمن وبين من ينازعهم إياها

Quote: ونحن نهيب بالجميع أن يتعاونوا في ذلك. فها نحن نسمع كبار القادة من أهل الحكم يرددون مراراً أنهم على استعداد للاستشهاد فداءً للوطن ودفاعاً عن الإسلام. والمطلوب منهم أيسر بكثير من الشهادة، وهو التقاعد بشروط مريحة، يكسبون معها إنقاذ البلاد وإنقاذ أنفسهم من عواقب الفشل السابق. وهذا لن يحمد لهم فقط، بل سيحمدونه هم أنفسهم.

رفقا بقلبك يا أفندي.

إن حالتك قومك اليوم أشبه بحالة هتلر عشية حصار برلين.
فقد كان يخاطب قادة جيشه بذات العنجهية والغرور في أيام
النازية الأولى في وقت ترابط فيه جيوش الحلفاء والبلاشفة
على مرمى حجر من العاصمة الألمانية.

إنها تماما ذهنية قومك اليوم..
تصور لهم الحق باطلا والباطل حقا.

إننا نشفق عليك من حسن الظن العريض بهم وأنت تحلم ان يكون بينهم
من يجمع بين طهارة اليد والبصر بالامور.
فهل كان بين النازيين من لم تتلطخ يديه بدماء البشر ?
ان حالة الهزيان التي يعيشها الكيزان الآن تطابق الحالة المزرية
التي عاشها هتلر وصحبه في أيامهم الأخيرة كما صورها الفيلم
The Last Days of Hitler


نصيحتي ليك يا أفندي ان تشيل على الحركة الاسلامية الفاتحة
كما فعل صعلوقهم المنزوي ياسين عمر الإمام

وكمان نحن بنشيل معاك الفاتحة:
(يا حركة الملاقيط عليك لعنة الاولين والآخرين)

آآآمييين

Quote: يا ابو رزقة الفن ده شعراُ ما عندك ليه رقبة امشي فتش في قوقل

Re: يا للعار!! ما قيمة الفن والأدب عندما يختار الحياد م...كوستاوي ذلك الاستثنا

Quote: Amal Allagabo, who is from Darfur, speaks about the impact of the violence on her family and community on Thursday, June 24, when the Holocaust Museum took the highly unusual step of temporarily halting activities in its Hall of Witness to bring attention to the danger of genocide in the Darfur region of Sudan. — USHMM

مشتاقين يا أبو الشفيع؛

مصور من قوات المارينز.. يتحف الهلوكوست بالآراجيف... توجد صورة واحدة بس..

Quote: Darfur, where he took hundreds of photographs documenting atrocities. برين إستايدل من قوات المارينز الأمريكية.. كان عضو في فريق ا لإتحاد الأفريقي في دار فور... وقد أخذ مئات الصورة.. وقدمها لمتحف الهلوكوست.. لخدمة الأجندة الخفية ..

بريان إستايدل..
كان بارع في تزيف الحقائق..


ولكن؛


الخلى عادتو قلة سعادتو..

أها الزول دا ما قلتك رايك فيهو ?
دا كمان مزور للحقايق ?

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
}}}}}}}}}}}}}}}}


ود الباوقة

Quote: أها الزول دا ما قلتك رايك فيهو ? دا كمان مزور للحقايق ?

كفاية:
غازي سليمان يتهم مدعى المحكمة الجنائية بالكذب والضلال ....لوماته مضرووووووووبة

الزول ده قلنا فيهو كلام ما قالوا مالك في الخمر..
لحس البوست من أرشيف المنبر..

تصدق الهكر واصل بيحارب في ذاكرتنا الحية..


يا خسارة..

Quote: * الممثل الدائم للسعودية في الجامعة العربية صرح على رؤوس الأشهاد بأن الإدارة الأمريكية صديقة حميمة للسعودية, وقد أنقذت السعودية من هجوم مؤكد ضدها من المرحوم (صدام حسين), كما فعل مع الكويت. الحال هكذا, وهي هكذا, فلا أحد يلوم السعودية لإصطفافها خلف الإدارة الأمريكية ، حفاظاً على مصالحها الإستراتيجية ، والتي لايمكن مقارنتها بمصالح السعودية مع الرئيس البشير.وسوف تضحي السعودية بألف ألف بشير دون أن يطرف لها رمش عين.

Quote: The Last Days of Hitler

Re: السنتاتور الديقراطى .. اليهودى: جوزيف ليبرمان وقف مع مكين والأن !!!

Quote: . .

اليهودي هتلر..

أها يا ابورزقة
بتعرف الزول الفي الصورة دي ؟

دا مندوب الكيزان لدى الامم المتحدة...
وتاني شنو ؟


بس انشاالله ما يكون الهكر لحس الذاكرة كلها

Quote: أها يا ابورزقة بتعرف الزول الفي الصورة دي ؟

الفاتح عروة

Quote: (الفاتح من فضيحة الفالاشا) هو السوداني الفاتح عروة ، الذي شاهدته على شاشة الجزيرة يتحدث عن مسألة دار فور وغدا ربما تأتي مسألة دار فايف ودار........ بصفته مندوب دولة السودان الدائم في هيئة الامم المتحدة وعلى قدر كبر مساحة السودان سوف تبني أمريكا وتُفَصِّل للسودان دور المصائب حتى تتأكد أن كافة أفراد الشعب السوداني لا يعيشون في دور أو دار تؤيهم .

من ملفات المخابرات: عملية الفلاشا(الحلقة الأولى)

Quote: تحقيق: حنان بدوي أحد أغمض الملفات السرية للمخابرات السودانية..

هل من جديد في هذا الملف..

Quote: حزب الأمة له وجود في أكثر من موقع وأكثر من نشاط وهذا غير موجود في الأحزاب المعارضة الأخرى في السودان فأحزاب السودان في الغالب حقيقة هي "عصافير حارات" تعمل داخل مناطق السودان "من ودنباوي مثلاً للكلاكلة" ولا يرون السودان كله ولا يرون السودان في القارة ولا يرون حتى القارة في العالم

الامام المخلوع
sudanile

Quote: الامام المخلوع

إنت ماشي بعيد مالك..
ما عندك ياهو ده خضر عطا المنان..
نميــري : " هذه انتكاســــــة .. وليست انتفاضة !!!" .

Quote: وردا على سؤال لي أكد بأن ما نسب الى عهده من (جرائم) وتعديات على حقوق لناس كانت تتم دون علمه , وأنه لم يسمع بالكثير منها الا بعد تركه السلطة !!! وحينما سألته عن رأيه في بعض الشخصيات المؤثرة على الساحة السياسية السودانية بعد غيابه .. كانت اجاباته على النحو التالي : •حسن الترابي : أعرفه منذ (حنتوب الثانوية) ولا أريد أن اتحدث عنه هنا .. ولكني اعرفه تماما ويعرفني .. ويكفي أنني أعرف عنه ما لا يعرفه الكثيرون !!!. •عمر البشير : كان أحد حراسي وهو ضابط مغمور وغير معروف في القوات المسلحة ولا أعتقد أنه رجل المرحلة .. وأنا مشفق عليه حقا .. وقد كان ضحية مؤامرة دبرها الاسلاميون بزعامة (الترابي) وتلميذه (على عثمان) . •محمد عثمان الميرغني : زعيم طائفي ولا صلة له بالسياسة . •أحمد الميرغني : صامت ولا يعرف الكلام .. وقد علمناه ذلك في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي السوداني . •الصادق المهدي : هذا ( الكاذب الضليل ) ليس لديه ما يمكن أن يقدمه للسودان ولكنه يعيش على أمجاد جده المهدي الكبير . •الزبير محمد صالح : لا نعرف له لونا ولاطعما ولا رائحة .. وأنا مستغرب باختياره مع أناس يدعون أ نهم اسلاميون . مع خالص ودي وعظيم تقديري للجميع وسلامي . خضرعطاالمنان

العجيب بقى يا أخوي عمر كان هنا:
بعد إستقباله الرسمي من قبل النظام..
ومنحه شرف إفتتاح ضخ النفط السوداني من ديار البقارة..
نميري يرشح نفسه لانتخابات الرئاسة في السودان

Quote: ويقول المراسلون ان دخول نميري إلى معترك الانتخابات سيضفي عليها مصداقية نظرا لان المرشحين الآخرين مغمورون

كلو عند العرب صابون..

Quote: الواقع، يا سيدي الرئيس، أننا الآن دولة تحت الوصاية.. محجور عليها أمميا.. تحرس مواطنيها كتائب أجنبية.. ولربما يأتي يوم نحتاج فيه الى تأشيرة دخول (اممية) إذا أردنا زيارة دارفور.. أو لربما ينتشر الحال شمالا أيضا.. اذا اتضح ان هناك من المواطنين من يحتاج الى قوة أممية لتحميه من عنفوان حكومته.. ومع هذا كله فالمشكلة ليس في قوات أجنبية تأتي أو لا تأتي.. ولا في لعبة المفردات اللفظية في (عملية) أو (قوات) هجين.. بل في أن كل مفردات الواقع الذي جر هذا الحال لا تزال على حالها لم تتغير.. في العقلية (الهجين) التي أنجبت هذه المصائب، ومع ذلك تسيطر وتحكم.. تحرسها عافية الدولة.. وعنفوان بطشها. نفس السياسات.. بذات الرجال.. الذين صنعوا النكبات هم الآن يقودون العمل بذات العقل والمنهج.. ألا يعني ذلك أن الليالي القادمات حبلى بالكوارث يلدن كل عجيب؟.. كثيرون جدا.. ياسيدي الرئيس.. يخطئون ويظنون أن هذه البلاد يحكمها فكر واحد.. والحقيقة أنه يحكمها عقل رجل واحد.. يحيط به ثلة من الرجال.. يدورون بين المناصب وكأن الله أورثهم هذه البلاد.. تحميهم حصانة فوق القانون.. وقداسة تنظيمية وفكرية تجعلهم في مقام من لا يُسأل عن ما يفعل.. باسم التنظيم أو الدين أو أي دستور غير مكتوب هم في النهاية قادة لا يرتقي لمقامهم الا التبجيل من العفويين السذج.. والنفاق من الانتهازيين، مجاهدي المصالح الذين يبيعون الآيات والأحاديث الشريفة عند الطلب لتبرير أي طلب. أو مجاهدي الفتاوي.. الذين يهرعون خفافا الى القصر محتجين وناصحين.. عندما يسمعون بمقدم (فنانة) عربية الى الخرطوم.. ويقدمون الفتاوي المبطنة بالوعيد والتهديد.. لكنهم ما ذهبوا يوما واحدا الى القصر ولا حتى مقر (محلية) الخرطوم للاحتجاج ضد فساد أو اهدار حرمة مال عام. إنهم ما جاءوكم حتى لتقديم فتوى كيف تبرون أو تكفرون عن قسمكم المغلَّظ ضد القوات الأجنبية.. حتى تطوع المهندس الدكتور لام أكول وزير الخارجية وأفتاهم أن القسم (عاطفي) لا يوجب الكفارة!!..

عمر دفع الله

سلامات

Quote: Quote: الواقع، يا سيدي الرئيس، أننا الآن دولة تحت الوصاية.. محجور عليها أمميا.. تحرس مواطنيها كتائب أجنبية.. ولربما يأتي يوم نحتاج فيه الى تأشيرة دخول (اممية) إذا أردنا زيارة دارفور.. أو لربما ينتشر الحال شمالا أيضا.. اذا اتضح ان هناك من المواطنين من يحتاج الى قوة أممية لتحميه من عنفوان حكومته.. ومع هذا كله فالمشكلة ليس في قوات أجنبية تأتي أو لا تأتي.. ولا في لعبة المفردات اللفظية في (عملية) أو (قوات) هجين.. بل في أن كل مفردات الواقع الذي جر هذا الحال لا تزال على حالها لم تتغير.. في العقلية (الهجين) التي أنجبت هذه المصائب، ومع ذلك تسيطر وتحكم.. تحرسها عافية الدولة.. وعنفوان بطشها. نفس السياسات.. بذات الرجال.. الذين صنعوا النكبات هم الآن يقودون العمل بذات العقل والمنهج.. ألا يعني ذلك أن الليالي القادمات حبلى بالكوارث يلدن كل عجيب؟.. كثيرون جدا.. ياسيدي الرئيس.. يخطئون ويظنون أن هذه البلاد يحكمها فكر واحد.. والحقيقة أنه يحكمها عقل رجل واحد.. يحيط به ثلة من الرجال.. يدورون بين المناصب وكأن الله أورثهم هذه البلاد.. تحميهم حصانة فوق القانون.. وقداسة تنظيمية وفكرية تجعلهم في مقام من لا يُسأل عن ما يفعل.. باسم التنظيم أو الدين أو أي دستور غير مكتوب هم في النهاية قادة لا يرتقي لمقامهم الا التبجيل من العفويين السذج.. والنفاق من الانتهازيين، مجاهدي المصالح الذين يبيعون الآيات والأحاديث الشريفة عند الطلب لتبرير أي طلب. أو مجاهدي الفتاوي.. الذين يهرعون خفافا الى القصر محتجين وناصحين.. عندما يسمعون بمقدم (فنانة) عربية الى الخرطوم.. ويقدمون الفتاوي المبطنة بالوعيد والتهديد.. لكنهم ما ذهبوا يوما واحدا الى القصر ولا حتى مقر (محلية) الخرطوم للاحتجاج ضد فساد أو اهدار حرمة مال عام. إنهم ما جاءوكم حتى لتقديم فتوى كيف تبرون أو تكفرون عن قسمكم المغلَّظ ضد القوات الأجنبية.. حتى تطوع المهندس الدكتور لام أكول وزير الخارجية وأفتاهم أن القسم (عاطفي) لا يوجب الكفارة!!..

عثمان ميرغني


لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي

الرائع دوما ... عمر دفع الله

(الصورة اصدق تعبيرا من ملايين الكلمات)


امضي في مسيرتك.. وافضح ممارسات مصاصي
الدماء ... ومغتصبي السلطة في بلادي ...

Quote: عمر دفع الله سلامات

معقولة بس يا طارق ???
دي كم سنة ياخي??

والله مشتاقين وتحياتي للجميع...

عمر

اذاعة هولندا العالمية

Quote: وصل بعض ضباط وجنود الجيش السوداني إلى لاهاي بمساعدة من المحكمة الجنائية الدولية للمثول أمامها كشهود في القضايا التي ستنظر فيها المحكمة ضد بعض مسئولي الحكومة السودانية وقادة حركات التمرد في إقليم دارفور الذي تمزقه الحرب غربي السودان. وقالت مصادر حسنة الإطلاع لإذاعة هولندا العالمية أن المجموعة تضم بضع عشرات من المواطنين السودانيين بمن فيهم ضباط كبار وجنود يعتقد أنهم شاركوا في عمليات عسكرية في دارفور وتلقوا أوامر بقصف المدنيين. وامتنع مسئولو المحكمة الجنائية الدولية عن التعليق على الأمر وقالوا أن أي تعليق على موضوع مثل هذا ينتهك التزام المحكمة الصارم بحماية الشهود والضحايا في القضايا التي تنظر أمامها. واصطحب بعض الشهود والضحايا أفراد أسرهم معهم خشية إجراءات انتقامية قد تتخذها الحكومة السودانية ضدهم.

Quote: ثم كيف تضبط الحكومة ماليتها وتحسن ادارة اقتصادها، اذا كانت هي الحكومة نفسها التي تتبنى رسميا سياسة التحرير الاقتصادي.. تلتف عليها بأبشع طريقة.. والحكومة التي خرجت من السوق بالباب، عادت اليه بالشباك، متحللة من كل الضوابط والمعايير التي كانت مرعية عندما كانت تمارس مؤسستها الانشطة الاقتصادية علانية، وبعدما كانت تلك الممارسات حكرا على مؤسسات معلومة، ها نحن نشهد، ربما في سابقة عالمية، ان متصدري البزينس في بلادنا هي مؤسسات تابعة لجهات سيادية مثل وزارتا الدفاع والداخلية وجهاز الامن، فهل مهمة الجيش والشرطة والامن هي حماية البلاد والعباد, وأن الحكومة هي المسؤولة عن توفير احتياجاتها كاملا، ام ممارسة البزينس في منافسة غير شريفة وغير كفؤة مع القطاع الخاص الذي طالما عيرته الحكومة بالضعف؟ وكيف ينهض ويقوى عوده اذا كان عليه الدخول في منافسة غير عادلة مع شركات تابعة لاجهزة سيادية تتمتع بحماية وبامتيازات لا حدود ولا ضابط لها، ولا يخضعها قانون، ولا احد يعرف حجم الاموال التي تجنيها، ولا الى أين تذهب؟ ومع ذلك تزاحم هذه الاجهزة لتنال نصيب الاسد في الصرف عليها من موازنة الدولة.

خالد التيجاني النور

sudanile

عمر

المسنجر ما شغال
كيف دبارة التواصل

Quote: شيطان السودان بلدنا السودان كبير وجميل وغني مترف بالموارد.. يسعنا ويسع معنا شعوبا أخرى .. لكننا نجحنا في تحقيق المعجزة .. معجزة تحطيم وطن غير قابل للكسر .. أشعلنا الحرائق في كل أطرافه .. ونتأهب لاحراق وسطه وعاصمته .. أضخم مشروع لتحويل ملايين من نساء السودان الى أرامل وأضعافهم من اطفال السودان الى يتامى.. بالله عليكم .. احضروا ورقة وقلما وتعالوا نجرد الحساب .. والحساب ولد .. هل يمكن لأى مكاسب تتحقق من حريق دارفور ان تعدل أرواح الذين قتلوا حرقا أو رميا بالرصاص أو جوعا أو مرضا.. والثروة الهائلة التي فقدت والمصالح التي تعطلت وأكبر من ذلك كله السمعة الدولية الملطخة بالعار التي ارتبطت باسم السودان في كل أركان الدنيا.. حتى لو حُلت قضية دارفور اليوم ووقف نزيف الدم وعاد الامن والسلام والاستقرار الى قرى دارفور فان العالم سيظل لخمسين عاما قادما يضرب المثل بما حدث في تراجيديا دارفور على أنها الأسوأ في كوكب الأرض خلال هذه الفترة الزمانية .. لا تصدقوا أنها مؤامرة دولية . وأنها من صنع الشيطان الرجيم .. كل هؤلاء أبرياء .. المتآمرون الدوليون أبرياء .. والشيطان الرجيم بريء «ما كان لي عليهم من سلطان إلاّ أن دعوتهم فاستجوبوا لي» .. لكن حصائد صنائعنا هي التي اكتسبت كل هذا الوزر العظيم .. نحن بلد نملك أعتى أسلحة الدمار الشامل .. لكن العالم وأمريكا لم يكتشفوا بعد اسلحتنا هذه .. لم يرسلوا لنا فرق التفتيش رغم أننا لا نخبيء اسلحة الدمار الشامل .. بربكم هل يوجد في العالم كله سلاح دمار شامل قادر على ان يحقق من القتل والدمار ما أنجزناه في دارفور ؟؟ .. أى دمار شامل هذا الذي حققناه في هذا الوقت القصير ..! حتى الحمير لم تسلم من حاصدات الموت .. قلت لكم امس هنا ان منظمة طوعية أحصت مقتل «800» حمار في معسكر «أبو شوك» وحده .. واظهرت فضائية الجزيرة أمس في تقرير اخباري كتبه زميلنا فوزي بشرى فريقا بيطرياً بريطاني يعمل في دارفور لانقاذ البقية الباقية من «الحمير» والحيوانات الاخرى التي اصبحت تمثل رمزا للصورة المأساوية في هذا الصراع الذي لم يسلم منه حتى الحيوان .. من العسير أن نلوم العالم على صنائع ايدينا .. ومن المخجل جدا ان ننتظر الحل من قوات أجنبية وقرارات أممية .. مهما فعل العالم فإنه لن يحل المشكلة طالما أن أهلها قد عقدوا العزم على أن يجعلوا من عمق الكارثة مركبا للمصالح السياسية .. بالله لا تتهموا الشيطان وحده.. فهو بريء مما تعملون .. بل محتار كيف فعلنا كل ذلك دون مساعدته ..! الاستاذ عثمان ميرغني حديث المدينه الرأي العام عدد الإثنين18 اكتوبر

جزيل الشكر لللاخوان:

عبدالباقي محمد
سامي طلب[email protected]
طارق محمد عثمان
isa
خدر
احمد سردوب
ودالباوقة
عبدالرازق
مكي


حتى نعود

الأخ الفنان عمر دفع

اعمالك تعبر بصدق عن حال وتوقعات اهلنا في دارفور..
مزيدا من الإبداعات..

Quote: صدقت اخي عمر هذه المبادرة فاشلة تمخضت عن لا شئ اربعين مليون دولار لدارفور هل تكفي الديات ام تصلح حريق القري ام تعالج المرضي ام ......... كما ذكر الزميل عبد العزيز عيسي لو قسمت كديات فقط 400 جنيه سوداني دية الفرد في دارفور وبحساباتي كنا في منظمة اطباء بلا حدود نتكلف عن مستشفي وسط بغرب دارفور حوالي 2 مليون بالشهر يعني فقط هذا المستشفي النتواضع يستنفد هذا المبلغ في فترة سنة ونصف وقف اطلاق النار حينما يكون حقيقة سيكون مكسب ولكن هيهات ان تلتزم الحكومة بوعدها والذي عادة ما يكون للاستهلاك السياسي صدقت المبادرة ولدت فارا

الأخ أحمد سردوب

سلام

التعويضات هذه جهوية.. فلو كانت لجهات أخرى معينة لكان مقدارها أضعافا مضاعفة..

ليس هنالك مؤتمرا ولا حاجة في شأن دارفور.. كل الأمر كان سياحة تخديرية ولكسب الوقت..
وبعدما فعلا تمخض الجبل وولد ذلك الفأر.. فلنتوقع مسلسلا آخرا.. طالما الكورال الكومبارس
موجودين..

لكم تحياتي
عبدالعزيز

سلام يا عمر..

حقيقي عندما سمعتهم يتحدثون عن التعويضات والمبلغ المخصص لها بحماس ..
ظننت أن التعويضات ستشمل ارجاعهم لاراضيهم او تعويضهم أراضي مع ما يبنيها لهم من مال..ثم تعويض عن الزراعه والمواشي والتجاره
والأثاث الي غيره..
وبالطبع لم افكر في التعويض عما فقدوه من ربح كان من الممكن تحقيقه خلال الوقت الذي غصبوا فيه علي النزوح..
ولا علي التعليم الذي ضاع من ابنائهم..
ودعك من الأرواح التي خلقها الباريء...حتي وكلها قضايا لها حق التعويضات..
عندما سمعتهم..فوجئت بالمبلغ المقرر..ولحظتها لمحت علي بعض الوجوه الحاضره لذلك الاعلان دهشه ونظره لسان حالها يقول..
الزول ده بيهظر ولا شنو؟؟
....
....
الا انه ما كان يجب لنا أن نتفاجأ..فمن يعلن الحرب علي من يفترض "كما" قال أنه اتي ليحميهم..ويسلح المليشيات ضدهم..
يدمر قراهم ويحرقهم ويشردهم..قطعا لن يكون راغبا في اعادة العيش الكريم لهم..
....
....

شكرا علي الكراكاتيرات...

قبة المهدي التي بناها الخليفة تخليداً لذكراه العطرة عقب محاولة تدميرها من قبل الجيش الإنجليزي الغازي..
وهاك دي كمان زيادة الكوم في حديث الصور..


زبدة الكلام وردت على لسان سلاطين باشا الذي عاد مفتش عام للسودان عقب فراره من أسر الخليفة في كتابه "السيف والنار في السودان" صفحة 404-405
: Re: عرّاب الغزو الماضي يهودي نمساوي هو « سلاطين باشا »

Re: [يا للعار].. فاطمة أحمد إبراهيم.. صفعة جديدة لنج ع... قفى الحزب الشيوعي..

Quote: وأقرب ما يتبادر إلى الذهن هو أن ذلك الإنقلاب ينتهي إلى خلع الأسرة التي عني عبدالله منذ تولي خلافة المهديين بتأسيس حكمها الثابت ولكني لا أستطيع التأكيد بأن ذلك التغيير سيقرب السودان إلى مصادر المدنية أكثر مما هي الآن. إذا عرفنا ذلك وجب علينا أن نقرر أن الخير لا يتم للسودان إلا بواسطة مساعدة خارجية. ومهما يكن من شيء فإن الغرض السابق قد لا يتفق إتفاقاً رقيقاً مع مقتضيات الحال في السودان.

واخد بال حضرتكـ..

ملاحظة:
أعدم جميع ابناء الإمام محمد أحمد المهدي في الشكابة..
الناجي الوحيد هو الإمام عبدالرحمن أصغر أبناء المهدي من زوجته السيدة مقبولة بت السلطان تيراب سلطان الفور..
للعلم؛

في ذمة الله أمين عام حزب الأمة الدكتور عبد النبي علي احمد
[ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين (155) الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون]

الآية 155 من سورة البقرة


أعذرنا للتصرف أعلاه..


كان الخطب جلل..

Quote: وسط خلافات حادة بين أقطاب حزب الأمة القومي على خلفية رفض عدد من آل بيت الإمام المهدي - على رأسهم فاطمة عبد الرحمن - دفن جثمان الفقيد بقبة الإمام المهدي، ووصل الخلاف لدرجة كادت تسقط الجثمان من «العنقريب» الذي حمل عليه الراحل وأدت المشادات بين المختلفين لكسر رجل العنقريب. والمشهد يعيد إلى الأذهان الخلافات التي نشبت سابقاً ويتكرر سيناريو رفض دفن جثامين د.عمر نور الدائم نائب رئيس حزب الأمة وصلاح عبد السلام الخليفة عضو المكتب السياسي ورئيس لجنة الانضباط والرقابة الفكي عبد الله إسحق المقريء الأول لراتب الإمام المهدي. وطالب معظم المشيعين بدفن الراحل د.عبد النبي على خلفية رفض مواراة جثمانه بقبة الإمام المهدي بمقابر أحمد شرفي بدلاً من مسجد الإمام عبد الرحمن، واشتدت هذه الخلافات على مشارف مفترق الطرق إلى مسجد ود نوباوي ومقابر أحمد شرفي، ليحسم بعدها الخلاف بعد تدخل قيادات الحزب لاحتواء الأمر ومن ثم توجه الموكب إلى مسجد ودنوباوي. وسيطرت علامات الغضب والاستنكار على الكثيرين من أقطاب حزب الأمة في أعقاب الخلافات حول مكان الدفن حتى أن أصوات التكبير والتهليل التي صاحبت كلمات الصادق المهدي رئيس الحزب عقب انتهاء مراسم الدفن فقدت قوتها وحماسها.

جريدة آخر لحظة


رحم الله أهل السودان..
يتنازعون في الحسب والنسب في:

عصر به الانسان طار محلقا فوق الغمام
عصر التذرع المعارف للدفاع عن الذمام.

Quote: جريدة آخر لحظة رحم الله أهل السودان.. يتنازعون في الحسب والنسب في

طيب هاكـ من جريدة الصحافة:

سيناريو دارفور يتكرر مرة أخرى

Quote: أزمة المحاميد في النيجر .. دوامة عنف جديدة تقرير:عبدالمنعم ابوادريس abuedries @yahoo.com جمدت النيجر القرار الذي اتخذته الاسبوع الفائت بطرد عرب المحاميد من اراضيها والذين يقيمون في اقليم شرق النيجر الذي عاصمته مدينة ديفا وهم مجموعة تعمل برعي الابل في هذه المنطقة شبه الصحراوية وتضارب الاقوال حول اعدادهم فوسائل الاعلام قدرتهم ما بين مائة الف الى مائة وخمسين الف نسمة وذلك بعد ان اتهمتهم بشن هجمات على قبيلتي القرعان والفلاتة ذات الاصول الافريقية والتى تحترف مهنة الرعي وتتنقل حالها حال المحاميد.

هاك الفتنة دي:

النيجر توطن عرب المحاميد في بلاد الطوارق



سبحان الله الجعلنا شعوب وقبائل لنتعارف..
من قبائل المحاميد

Quote: أولاً: نسب المحاميد :- ينتمي المحاميد إلى بني سليم، الذين وصلوا إلى جهات برقة وطرابلس وفزان حوالي 443 هـ /1051م عن طريق صعيد مصر، بعدعبورهم نهر النيل في اتجاه الغرب. ومن أهم بطون بني سليمالذين فضلواالاستقرار الدائم [/jusify] Quote: وكانت حركة الشيخ غومة وما لقيته تلك القبائل في أثناء تلك الحركة من قتل وتشريد ونفي ووجودهم اليوم في عدة بلدان مثل تونس ، والجزائر ، وتشاد ، والسودان ، ومصر بأعداد هائلة خير مثال على ذلك وأكبر دليل على ما أصابهم . ( ما تقدم كان نقلاً من كتاب " مقاومة الشيخ غومة المحمودي " للحكم العثماني في آيالة طرابلس الغرب الصادر عام 1988 عن مركز دراسات جهاد الليبيين ضد الغزو الإيطالي لمؤلفه محمد أحمد الطوير ) .

الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها..

ولا شنو يا ود دفع الله..

عاليا جدا


شكرا ياعمر دفع الله يا إنسان

يا فنان

من يصدق ان الحركة الاسلامية السودانية بكل زخمها وصخبها
تنتهي في هذين الرجلين...
كأنها نهاية الفاتحين الغزاة..

sudan. net

Quote: العدد رقم: 1088 2008-11-24 بين قوسين تحت جزمتي عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2008-11-24 والجزمة المعنية هنا هي (جزمتي) أنا الفقير إلى مولاه كاتب هذه السطور حيث يكون لها (الشرف) أن تكون أول جزمة تصطف بجانب جزمة المشير البشير التي وضع تحتها (أوكامبو) ومن وراءه ومن خلفه. البشير قال العبارة في القضارف فصاح (الراجفون والمرجفون) خوفاً وهلعاً حتى ذلك (المتصابي) اللندني غير الراشد الذي وهو يخطو نحو (السبعين) لم يجد واحدة من (بنات حواء) ترضى به زوجاً حتى الآن. فقد تفوه بعبارات بذيئة بحق الرئيس لأن البشير تجرأ ووضع (أسياده) تحت جزمته. البشير كرر العبارة في كسلا ليس لأن البعض ربما اعتقد أنه من الممكن أن يتراجع عنها، فالبشير يعلم أن الكلمة (مثل الرصاصة) اذا خرجت لا ترجع، ولكن البشير كررها ليؤكد الكلمة والمعنى والموقف وليؤكد أنه لم يقلها في لحظة انفعال وغضب بل قالها لتأكيد معنى مارسه رجال مؤمنون من قبله ولخصه الشهيد سيد قطب رحمه الله حينما أسماه (استعلاء الايمان). المؤمن قوي وعزيز وعزته مستمدة من الإيمان الذي بين جنبيه والذي لا يجد معه المؤمن مكاناً لخوف غير الخوف من (الخالق). وموكب (الأعزة) الذي انضم اليه البشير مؤخراً لم يبدأ به ولن ينتهي به. إنه موكب سائر ومتصل ما دام (الركبان) يرددون الآية الكريمة: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون). لقد مارس هذا الموقف رجال مثل ربعي بن عامر حينما دخل على كسرى فلما طالبه الفرس بأن يسجد لـ(ملك الملوك) قال لهم إنه لا يسجد إلا لله. ثم تقدم وهو (يبعج) الطنافس الفارسية الفاخرة بحربته ويقول لكسرى في عزة المؤمن: "لقد بعثنا الله لنخرج العباد من ظلم الأديان الى نور الاسلام". بعد أسابيع من تلك (المواجهة) مزق الله ملك كسرى. إنها نفس عزة المؤمن التي جعلت سعيد بن المسيب يرفض تزويج ابنته الى (ابن) عبد الملك بن مروان وولي عهده ويزوجها إلى تلميذه بن أبي وداعة (على درهمين) كانا كل ما عنده. انها نفس عزة المؤمن التي جعلت سيد قطب يقول لاخته (حميدة) وقد أدخلوها عليه (ليلة التنفيذ) لتطلب منه أن يكتب كلمة (استرحام) فقال لها بأي أصبع أكتبها؟ قالت له حميدة: باصبعك هذا يا سيد! قال لها إن اصبعاً ارتفع بالشهادة لا يسترحم طاغية. إن عبارة البشير بالفعل عبارة (صادمة) ومستفزة لكنها ضرورية لإثبات الموقف فالمواقف التاريخية الفاصلة تحتاج إلى عبارات صادمة. مرة قال الداعية الإسلامي عبد الحميد كشك رحمه الله ان المليار مسلم لو (بصقوا) لأغرقوا إسرائيل والآن المليار مسلم انضم اليهم نصف مليار آخر ولكم أن تتخيلوا ما يمكن أن تفعله (ثلاثة مليارات) من الأحذية اذا اصطفت بجانب حذاء البشير من جاكرتا إلى فاس ناهيك عن ما يمكن أن يفعله المليار ونصف رأس من المسلمين الذين ينتعلونها! لقد أقسم الرئيس البشير قسماً مغلظاً بأنه لن يسلم سودانيا واحدا الى محكمة الجنايات الدولية ولقد أقسم ملايين السودانيين وكذلك ملايين المسلمين والعرب في كل أنحاء العالم. وهم إنما فعلوا ذلك (براً) بقسم البشير والآن نريد من ملايين الأحذية أن تقف في صف كالبنيان المرصوص بجانب (جزمة البشير) وأن تكون مستعدة أن تضع أوكامبو تحتها.

Quote: السيد احمد المهدى رجل جدير بكل احترام وتقدير, لا لسبب سوى انسجامه الذى يحسد عليه مع نفسه, فالرجل يعيش كارستقراطى منحدر من صلب النبى,وهو الدنقلاوى ولا يجد حرجا فى هذه النسبة حتى الان, "زول بااردة" لم نسمع طيلة تاريخه السياسى عن تصادمه مع اى نظام ديكتاتورى, بل كان اول المناصرين للانقاذ, براجماتى يعرف اين مصالحه وكيف يحميها مع اهل السلطة, ويعرف كيف يصطاد المخبولين من الانصار وابناءهم ويحشدهم لصالحه ويكبر بهم كومه, لا ينافسه فى هذا الا ابن الهادى المهدى ولى الدين, الذى كان يتزعم جماعة من اهلنا واقنعهم بقدرة قادر ان ابيه, الهادى المهدى الذى قتل ساعة فراره من احداث ابا هو وبعض الاخوان المسلمين ساعة اشتد القتل والتنكيل وادركوا ان "ما حسبوه لعب" انقلب جد...جدا , اقنع ولى الدين هذا اهلنا ان الهادى المهدى حى يرزق, وانه سوف يظهر فى اخر الزمان ويملأ الارض عدلا بعد ان ملئت جورا, اى فى صورة مهدى اخر, وكان الدنيا ناقصة مهدى, او على قول المصريين"هى المشرحة ناقصة قتلة؟", ولى الدين هذا من دجله واستخفافه بعقول المخبولين كان يزعم لقاءه الدورى بأبيه, وينقل وصاياه الى احبابه من اهلنا المساكين, وكانوا يتقبلون هذا بزهو ونشوة غريبة,. احمد المهدى وشقيق المشعوذ ولى الدين معهم كل الحق فى رفض دفن جثمان دكتور عبدالنبى فى مغارتهم , فتلك الحجارة كئيبة المنظر ملكهم بالوراثة, فمال عبدالنبى وتلك الحجارة؟, هل مصاهرته لهؤلاء الناس تجعله وريثا ومزاحما لهم فى تربتهم وتربة اجدادهم من الاشراف؟ ام ان مجرد كونه امين عام لحزب الامة امتلك المفتاح السحرى لدخول تلك المغارة ذات القدسية المتوهمة؟ لماذا لا يدفن فى مليط مثلا او فى اى خلاء؟ عبدالنبى وامثاله تدفن جثثهم لكن ارواحهم عصية على الدفن, ولا اعتقد لو انه تمت مشاورته فى هذا الامر سيفضل مكان على مليط, فمليط لمن لا يعرفها اثمن عند اهلها من كل حجارة الاشراف المزعومين فى كل مكان,الاشراف الذين لم نرى لهم شرفا حتى الان فى شئ, قاتلوا باهلنا وقتلوهم بالجملة فى مغامراتهم العسكرية والسياسية, وضنوا عليهم, ومعهم هنا كل الحق, بتربة فى مكان لا يميزه شئ سوى قدسية اريد لها ان تدوم فى العقول خفيفة الوزن ثقيلة الفهم والاعتبار. احمد المهدى رجل منسجم مع ذاته, وهذا شئ جيد, لا يرى فى الانصار وابناءهم الا عبيدا قيضهم الله له ولال بيته, يخدمونهم بهمة العبيد, يضحون بارواحهم من اجلهم, وينزووا فى اقصى كورنة فى الامسيات, ليتسلوا باستعراض اخلاصهم لهم. لا اخفى حسدى لاحمد المهدى فى هذا الانسجام الهائل مع الذات, ولا اخفى احترامى لرايه فى عدم دفن اى جثمان من خارج ال البيت, وكيف يكونوا ال بيت, وبيت النبى كمان اذا سمحوا لمثل هذه التطلعات الفجة من مخدوميهم بالتساوى معهم حتى فى التمتع بنهش دود الارض لاجسادهم الفانية, هذا الدود ذو الدم الازرق, الذى خلقه الله خصيصا لجثامين السادة ال البيت الطاهرة من الاشراف المزعومين "والحقيقيين"؟

محى الدين ابكر سليمان

Quote: ما فعله ال المهدى بالانصار فى الجزيرة ابا و غيرها من مظالم ومغامرات اودت بحياة الكثيرين ويتمت ورملت اعدادا كبيرة من النس يجب ان يحاسب عليه الاموات والاحياء منهم على السواء. هؤلاء الاشقياء كانوا مصدر ثراءهم بعملهم فى دائرتهم اللعينة كالارقاء, بنوا السراية, ردموا النيل الابيض, عملوا فى المشاريع الزراعية, قطعوا حطب النيل الازرق ليمد به عبدالرحمن المهدى الامبراطورية ابان ازمة الفحم الحجرى, مشاريعهم الزراعية فى النيل الابيض تشهد لهذه السخرة, محالج القطن تريك كيف كان اطفال الانصار يعملون فى حليج القطن بملاليم, يهرى القطن الناعم صدورهم وتنغرز الضريسة فى ارجلهم الحافية, بطونهم الممتلئة بتضخم الطحال جراء شرب ماء الحفائر والترع التى يرعى فيها الناموس والبط وتتغوط فيها الكائنات الحية بمختلف انواعها, كل هذا وهم يرفلون فى نعيمهم, يقاتل ابناء الانصار من اجلهم ويرفضون تعويضهم, كيف يعوض ابناء عبيدهم الذين م خلقهم الله لخدمتهم وهم يؤدونها طائعين؟ احتكر ابناء الصادق الحزب وصاروا حتى من بلغ الحلم منهم فى عهد الانقاذ سيدا على ابناء الذين دفع اباءهم ودفعوا هم ثمن خدمتهم دما وفقرا وشفاء, وهاهو احمد المهدى يرسل رسالة قوية للذين مازالوا فى خبلهم يتخبطون. المهدية هى اسوا ما ابتلى به اهل الغرب, لم يجنوا منها سوى الموت وانغلاق الافهام وعيشة الذل والمسكنة والحياة التافهة, بينما غيرهم يحصدون ثمار تعبهم وشقاءهم وولائهم. المهدية اسوأ ما ابتلى به السودان, انغلق على دعوة وسلطة تشيع الجهل والخرافة, فى الوقت الذى كاننت فيه مصر القريبة منا تتذوق طعم الانفتاح والتحضر والعمران... تربة ال المهدى لال المهدى, لن ينازعهم عليها احد, لكن سنظل شوكة فى حلقهم الذى روج للاباطيل والخزعبلات, واستعبد الناس واذلهم.

محي الدين ابكر سليمان

فرشتكـ نشفت يا عمر ..
بقيت تنقل كلام:

Quote: محي الدين ابكر سليمان ما فعله ال المهدى بالانصار فى الجزيرة ابا

علماً بأن الأنصارية قيمة عقائدية وليست فرداً..

الأنصار كأفراد:
منهم السابقون..
ومنهم اللاحقون:
السابقون هم في قامة:
شهداء كرري وأم دبيكرات..
ومنهم من شاءت الأقدار أن يساق أسيراً إلى القاهرة في غياهب سجن العباسية [غوانتمو زمانه] أسيراً ولم يطلق سراحهم إلا بعد استقلال السودان..
حمل حي العباسية بأم درمان اسم عباسية القاهرة تخليداً لذكرى أسرى الأنصار في تلك الحقبة المظلمة..

أما اللاحقون من الأنصار: [أنصار الإمام عبدالرحمن]..
من مختلف أرجاء السودان..
منهم من ساقته سوء الأحوال الأقتصادية وشظف أكل العيش ليجاور تكية الإمام عبدالرحمن بجزيرة توتي ـ على الله..
في ذلك الوقت اللعين..
وقدٌ كانت فيه غالبية النظم الاقتصادية قائمة على نظام السخرة..
ولا يخفى عليكم حال البلاد المستعمرة من قبل الإنجليز..

بخصوص ما يورده الأخ/ محي الدين ابكر سليمان..
من تشفى في كيان الأنصار..
له مدلولات نفسية عقيمة..
سألت عنه أبناء الجزيرة أبا في وقتٍ سابق..



النتيجة لم يعرفه أحد..

Quote: بخصوص ما يورده الأخ/ محي الدين ابكر سليمان.. من تشفى في كيان الأنصار.. له مدلولات نفسية عقيمة.. سألت عنه أبناء الجزيرة أبا في وقتٍ سابق.. النتيجة لم يعرفه أحد

Quote: وقفت إلى جانب الأخ المشير عمر البشير، رئيس الجمهورية، وهو فارس في مضامير التواصل الاجتماعي وصاحب إبداعات ومبادرات تدعو إلى التجافي عن الخصومة ومد حبال الود. رجل تستطيع أن تخالفه في شئون السياسة وإدارة الدولة، لكنك إن اجتهدت لأن تكرهه استعصت عليك المهمة وصدّك عن مرماك سماحة تنثال منه بالفطرة. قلت في سري: "هذا رجل عسى أن يدخله تواضعه الجنة. لقد أخطأ أوكامبو الهدف وركب رهاناً خاسراً." وقف بيننا السيد أحمد المهدي وهو رجل به دماثة وتبسط. ومن فرط تواضعه وابتعاده عن التكلف والتقعر في الحديث يحسبه الجاهل شخصاً غير متعلم. لكنه متعلم في أرقى جامعات بريطانيا ومثقف مطّلع، ومن أخبر الناس بتاريخ المهدية. وقفنا في ذلك الفناء الضيق في مسجد الإمام عبد الرحمن وأمامنا حوالي عشرين قبراً كلها بلا شاهد إلا واحداً. سألت السيد أحمد عنها فأخبرني أن أول من دفن بها هو السيد علي المهدي، دفنه بها أخوه الإمام عبد الرحمن المهدي؛ والقبور الأخرى تضم بعض بنات الإمام المهدي. ثم عقّب دون سؤال مني، كأنه رأى في عيني تعجبا لعدم دفن هؤلاء في قبة الإمام المهدي، قال: - الإنجليز أعادوا القبة للإمام عبد الرحمن في عام 46 فجدد بناءها عام 47 هذه معلومة مفيدة، فقد كنت أعلم أن القبة جددت في عام 47، لكنني لم أفهم لماذا انتظر الأنصار تلك المدة منذ أن أصيبت بطلقة مدفع عند غزو أم درمان في سبتمبر من عام 1898 ليجددوها. تعجبت من خوف الإنجليز من رجل مات وأفضى إلى ربه، لكنني تذكرت كيف نبش كتشنر، مبعوث المدنية البريطانية الراقية إلى أبناء السودان، قبر الإمام المهدي قبل 49 عاماً من تاريخ تسليم الضريح للأنصار ظلت فيها بريطانيا ذات الجبروت في وجل من شبح ذلك المجاهد العظيم

غازي صلاح الدين

Quote: يحسبه الجاهل شخصاً غير متعلم. لكنه متعلم في أرقى جامعات بريطانيا ومثقف مطّلع، ومن أخبر الناس بتاريخ المهدية.

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم بيان للرأي العام من مجموعة من الصحفيين تابع الرأي العام عموما، والوسط الصحفي بالأخص، بالدهشة والقلق، ما نشرته صحيفة "آخر لحظة" في عددها رقم (789 ) بتاريخ 13 أكتوبر 2008، عن تلقي صحفيين سودانيين لتمويل ودعم من جهات أمريكية، وأرفقت الصحيفة مع صور وثائق التمويل العادية المقدمة من جهات ومراكز لمنظمة أمريكية، تقريرا ملفقا من أحد (الأجهزة) يحمل إشارات وصفات واضحة جدا تنطبق علينا نحن الموقعين على هذا البيان - ( ضمن ستة عشر اسما، مرموز لها بالأحرف الأولى من الاسم) - باعتبارنا المستفيدين من هذا المال. ولا يخفى عليكم، كما لا يخفى على كل أصحاب الضمائر اليقظة، إن مثل هذا العمل يأتي في إطار حملة منظمة تستهدف الصحافة ومنظمات المجتمع المدني ومنظمات و نشطاء حقوق الإنسان وقيادات الأحزاب والقوى السياسية وحتى المواقع السودانية على شبكة الانترنت، بالتشويه والتخريب المتعمد والتعطيل ومنع حق الرد باستخدام كل الوسائل، وذلك عقابا على مواقف هؤلاء الأفراد والجماعات المعادي للديكتاتورية والفساد. إن جميع العاملين في الوسط الصحفي يعلم أننا لا نملك أملاكا أو ثروة، ولم نحقق من عملنا بالصحافة شيئا إلا سمعتنا وتمسكنا بمواقفنا وبشرف المهنة، وإن ما نملكه هو قلمنا وضميرنا وشرفنا الصحفي الذي حافظنا عليه طوال سنوات عملنا لإيماننا أنه ثروتنا الوحيدة. وها هم يحاولون، بالأكاذيب والافتراءات، سلبنا الشئ الوحيد الذي نملكه وهو في نفس الوقت الشئ الذي لا يملكونه. لقد كانت ولا تزال، لنا مواقفنا المعروفة دفاعا عن حقوق الإنسان والحريات العامة وحرية الإعلام والتعبير وحق الجماهير في المعرفة والمعلومة ومحاربة الفساد، وهو ما يضايق الأجهزة ، ويجعلها تتفرغ لحياكة المؤامرات القذرة وشن الحرب الكريهة ضدنا، مع تقييد حقنا في الرد والتوضيح بإحكام الرقابة على الصحف ونزع كل الردود التي توجهنا بها. لقد تم منعنا من الرد على فرية "آخر لحظة" بصورة سافرة عن طريق الرقابة القبلية على الصحف بما يكشف عن مصدر الحملة، فيما أطلقت أيدي صحف الشمولية و كتاب الأجهزة في ذات الوقت لإعادة ترديد أكاذيب "آخر لحظة" على أوسع نطاق. لقد أزعجتهم مواقفنا وعجزهم عن تحويلنا عنها أو شرائنا، فلجأوا للخيار الآخر المتمثل في أساليب اغتيال الشخصية المعروفة، باللجوء لتشويه سمعتنا ودمغنا بالاتهامات التي تنال من شرفنا وكرامتنا، لتسهل عليهم الدفاع عن تهم الفساد بأن الجميع ملوثون وفاسدون. وهذه حملة ممتدة ومعروفة ستتسع لتحاول النيل من كل الشرفاء أصحاب المواقف، في كل القطاعات. وتوضيحا للمواقف ولجلاء الصورة أمام الرأي العام، نود نحن الموقعين أدناه التأكيد على الحقائق التالية: - نحن الموقعين أدناه نؤكد وبصورة قاطعة أننا لم نتقدم مطلقاً بأي طلب تمويل للمنظمة المذكورة لأي نشاط صحفي ولم نتسلم فلساً واحداً نقداً أو عيناً أو بأي صفة أخرى لأجل أي غرض ورد أو لم يرد بالتقرير الأمني المرفق مع المادة الصحفية المنشورة في "آخر لحظة". - لا يوجد أي تنظيم أو مكون صحفي أيا كان، يجمع بين الأسماء التي وردت الإشارة إليها في المادة التي نشرتها الصحيفة، ولم يحدث أن تلاقوا جميعا، رغم مشروعية هذا التلاقي، إلا في المواقف العامة من قضايا الحريات واللقاءات التضامنية التي جرت مع عدد من الصحف والصحفيين الذين تعرضوا للإيقاف أو القمع والمصادرة خلال العامين الماضيين، ولعل هذا هو مربط الفرس وسبب العداء الجماعي والاستهداف من قبل الأجهزة الأمنية والصحف المتعاملة معها. -يؤسفنا أن نشير للتعامل غير الأخلاقي وغير المهني لصحيفة "آخر لحظة" مع المادة المذكورة ومع زملاء صحفيين قضى بعضهم في هذه المهنة أكثر من 25 عاما، وزامل بعض قيادات هذه الصحيفة لمدة طويلة، فقد حملت المادة المنشورة بالصحيفة عبارات التجريح و الإساءة والإدانة المحملة بكل الإسفاف والبذاءة الممكنة وغير الممكنة. والمؤسف أكثر أنها جاءت عنوانا رئيسيا للصحيفة واحتلت جزءا من الصفحة الأولى وصفحة داخلية كاملة، وبدون أن تحمل اسما أو توقيعا، مما يجعلها مسؤولية كل قيادات الصحيفة. كما أن الصحيفة، ومخالفة لكل الأعراف المهنية والأخلاقية، لم تحاول الاتصال بأي ممن ورد اسمه من الزملاء الصحفيين لتستوضحه أو تعرف رده وتعقيبه على المعلومات الواردة، بما يوضح و يؤكد أنها جزء أصيل من الحملة. - كما يؤسفنا أكثر موقف المجلس القومي للصحافة والمطبوعات الذي سارع أمينه العام، وبعد ساعات قليلة من صدور الصحيفة، ليصدر بيانا يرسم به لنفسه دورا في الحملة، وهو موقف يجعلنا نصنف المجلس ومسؤوليه في موقف الخصم الصريح، بما يعطينا الحق في الرد عليه بالطرق المناسبة. لقد تغاضى المجلس عن ما أشرنا إليه من تجاوزات الصحيفة ليتبنى اتهاماتها الباطلة، بينما ظل يتجاهل ممارسات تخرق كل الأعراف والتقاليد الصحفية دون أن يتحرك أو يصدر بيانا أو تصريحا..! وكأن هذه الهمة والعجلة لا تصدر إلا إذا كانت هناك حملة منظمة من تلك الأجهزة. -ونحن إذ نؤكد ذلك نؤكد لزملائنا وأصدقائنا وأبناء شعبنا أننا سنظل عند مواقفنا مهما كلفنا ذلك، ولن تفلح هذه الحملات، مثلما لم تفلح حملات سابقة، في إثنائنا عن الطريق الذي اخترناه طوعا واختيارا، طريق الحق والحرية والصحافة الحرة الشريفة التي لا تركع لأحد ولا ترحم ظالما ولا تجامل مفسدا ولا تنافق مسؤولا مهما علا موقعه ومنصبه. ونتقدم للزملاء والأصدقاء والقراء الذين اتصلوا بنا مؤازرين ومساندين بالشكر والعرفان، ونؤكد لهم أننا ندرك أنها ضريبة موقف لا بد من دفعها بين الحين والآخر، وأننا لها لمستعدون. - إن التمويل الأجنبي للمنظمات الوطنية السودانية أمر متعارف عليه ولا توجد قوانين أو قيود تمنعه. كما أن الدولة نفسها وكثير من الجهات الحكومية والمراكز والمنظمات ذات الصلة بالحكومة والحزب الحاكم تعتمد عليه في كثير من المجالات الإنسانية والإغاثية والأنشطة الطوعية الأخرى. وبالتالي فإن من حق هذه المنظمات والمراكز الاستفادة من التمويل الأجنبي وفق التقاليد والإجراءات المرعية، ووفق الأعراف ونظم العمل المعروفة التي تقتضي المحاسبية والشفافية والنزاهة وخدمة المجتمع و الفئات المستهدفة عبر هذه البرامج. وهناك من القوانين واللوائح ما يتيح لأعضاء هذه الجمعيات ومنتسبيها حق الرقابة على البرامج والأنشطة والتمويل. - أخيرا لقد تشاورنا مع كثير من الزملاء والزميلات ممن تمت الإشارة إليهم في متن التقرير المذكور، ولقد تباينت وجهات النظر، ففضل البعض الاتجاه لسكة التقاضي وحصر حركته فيها وحدها، بينما رأى آخرون عدم الرد باعتبار أن الموضوع معروف ومفضوح ولا يقتضي ردا، وينتظر آخرون التحقيق القانوني معهم من أية جهة كانت. ومع احترامنا لهذه الخيارات، فقد قررنا نحن الموقعين أدناه أن نصدر هذا البيان التوضيحي للرأي العام، مع الاحتفاظ بحقنا في الاتجاه نحو القضاء للاقتصاص ممن حاول الإساءة إلينا وتشويه سمعتنا والحط من كرامتنا. الأسماء: 1- فيصل محمد صالح 2- مرتضى الغالي 3- هنادي عثمان 4- عفاف أبو كشوة 5- حسين سعد 6- لبنى أحمد حسين 7-أبكر آدم إسماعيل الخرطوم – الأحد 19 أكتوبر 2008

Quote: يدرك الدكتور عبدالوهاب الافندي تمام الادراك المصاعب الجمة التي تواجه دعوته لجمهرة المسلمين عامة واهل الحركات الاسلامية خاصة باحتذاء النموذج الديمقراطي الحديث واتخاذه اطارا و منهاجا للدولة، و ابرز تلك المصاعب هي العقلية الاسلامية التقليدية التي تلتمس السند والعضد في كل صغيرة و كبيرة من امور الاسلام و المسلمين في اضابير التاريخ و اقوال الاولين وسيرهم، ولا تري في اي فكرة او عبرة صلاحا او فلاحا الا اذا استبانت ادلتها في كتب الغابرين. و يورد الافندي في شأن هؤلاء رواية من اطرف ما قرأت عن حوار دارت وقائعه بين المفكر الاسلامي الشيخ حسن الترابي و احد علماء الاسلام التقليديين، فضّل الافندي ان يحجب اسمه، فقد اشترك الاثنان في عضوية لجنة لمراجعة القوانين في سبعينات القرن الماضي و كان كلما تقدم الترابي برأي او مقترح او فكرة جديدة هب العالم التقليدي ليطالب الترابي بابراز الدليل علي جواز ما يقول من الكتب و المصادرالاسلامية، و كان الترابي يستجيب في كل مرة بابراز اسم الكتاب والمكان الذي يلتمس فيه، ولكن الترابي فيما يبدو كانت قد بلغت روحه الحلقوم من كثرة مطالبة ذلك العالم له بتحديد الكتب و المراجع القديمة التي تسند اقواله، فلما وصل الترابي الي نقطة معينة و ابدي فيها رأيا فقهيا عاد العالم ليسأله: ما هو المرجع الذي وجدت فيه هذا الكلام؟ فرد الترابي: ( الحقيقة يا مولانا المرجع ده بالذات كان مع الكتب الجدعوها المغول في نهر دجلة ! )ومثل هذا الوسواس القهري الذي ينتج عنه الانشغال المهووس بتراث الاولين و تترسخ معه قناعات البعض بان ما لا تتوفر مادته في كتبهم باطل لا غناء فيه ظاهرة مرضية حقيقة لا مجازا، بحسب الافندي، تضاهي ذلك النوع من الضعف المركزي في الاداء البشري الذي يطلق عليه الغربيون: الخلل الوظيفي.

مصطفى عبد العزيز البطل

منابر الجالية السودانية الامريكية

الأخوان

عمر إدريس
عبدالعزيز عيسى

لكم جزيل الشكر
وحتى نعود مع كاريكاتيرات أخرى عن واقع
الحال المايل في بلدنا الهامل
بلد الملاقيط أم كلمتن نيه
ملعون البسميك دولة اسلامية.

ودمتم
عمر

Quote: حقيقي عندما سمعتهم يتحدثون عن التعويضات والمبلغ المخصص لها بحماس .. ظننت أن التعويضات ستشمل ارجاعهم لاراضيهم او تعويضهم أراضي مع ما يبنيها لهم من مال..ثم تعويض عن الزراعه والمواشي والتجاره والأثاث الي غيره.. وبالطبع لم افكر في التعويض عما فقدوه من ربح كان من الممكن تحقيقه خلال الوقت الذي غصبوا فيه علي النزوح.. ولا علي التعليم الذي ضاع من ابنائهم.. ودعك من الأرواح التي خلقها الباريء...حتي وكلها قضايا لها حق التعويضات.. عندما سمعتهم..فوجئت بالمبلغ المقرر..ولحظتها لمحت علي بعض الوجوه الحاضره لذلك الاعلان دهشه ونظره لسان حالها يقول.. الزول ده بيهظر ولا شنو؟؟

الأخت الكريمة مني خوجلي
تحية طيبة وشكرا على الطلة

فيما اظن ان الحكومة السودانية او بالأحرى الكيزان
قد تبنوا بالفعل مشروع السيد عبدالرحيم حمدي المنادي
بدولة المحور او ما يسمى بمثلث حمدي والذي يشمل الإستثناء فيه
إقليم دارفور.

إلا ان دارفور قد تخطت مشاريعهم العرقية والدينية وجرت اركان
نظامهم الى ساحة العدالة الدولية وسحبت البساط من تحتهم
ولم تترك لهم سوى افعالهم واموالهم التي إنتزعوها من أفواه الجياع.

ودمتم
عمر

Quote: تفقد مساعد الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية جون هولمز مخيمات النازحين في ولايات دارفور الثلاث، وقال إن الأوضاع الأمنية والانسانية في الإقليم تتدهور. وفيما أكد الرئيس السوداني عمر البشير اجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المقررة العام المقبل في موعدها وتعهد أن تكون انتخابات حرة ونزيهة، شككت المعارضة في صدقية الحكومة وانتقدت غياب الحريات السياسية والصحافية ورهنت اجراء الاقتراع بتسوية أزمة دارفور. وقالت البعثة الأممية في السودان إن هولمز استمع إلى مخاوف ممثلي النازحين وأكد لهم مواصلة تقديم الدعم الإنساني من قبل الأمم المتحدة. وأعرب شيوخ مخيم «كلمة» عن مخاوفهم إزاء الحوادث التي وقعت في الخامس والعشرين من آب (أغسطس) الماضي عندما قتل 33 نازحاً وأصيب 108 آخرون في المخيم القريب من نيالا عاصمة ولاية جنوب دارفور بعدما هاجمته القوات الحكومية بحثاً عن أسلحة ومطلوبين، كما ذكرت السلطات حينها. وقال هولمز إن شرطة «يوناميد» (القوة المشتركة الافريقية - الدولية) تقوم بأعمال دورية متواصلة في المخيمات. إلا أنه شدد على ضرورة فعل المزيد لضمان سلامة النساء أثناء تنقلهن من المخيمات واليها. وذكر هولمز أن الوضع الانساني يتدهور إذ أن الناس ما زالوا يتعرضون لاعتداءات وتشريد، مؤكداً أن اعداداً كبيرة من سكان دارفور انتقلت الى المخيمات. وزاد: «المشكلة هي أن الناس يعيشون في المخيمات منذ اربع أو خمس سنوات... والسؤال الأوسع هو إلى متى يمكننا البقاء على هذه الحال؟».

المصدر
http://www.daralhayat.com/arab_news/nafrica_news/11-200...7b77915d9/story.html

Quote: لكن أحزاب المعارضة الرئيسية في البلاد وقّعت رسالة أمس إلى البشير تطالب بكفالة الحقوق الدستورية والغاء القوانين المقيدة للحريات والمخالفة للدستور، واطلاق المحكومين والمعتقلين سياسياً بسبب قضية دارفور، والافراج عن الأسرى لدى حركات دارفور لتهيئة الأجواء من أجل توافق وطني في البلاد. ورفضت الأحزاب في لقاء بمقر الحزب الشيوعي توصيات «ملتقى أهل السودان لحل ازمة دارفور» ورأت انها تعبّر عن حزب المؤتمر الوطني الحاكم وليس عن أهل السودان. وطالبت بعقد مؤتمر قومي دستوري لحل أزمات البلاد.

نفس المصدر

Quote: إلى ذلك، تعهد الرئيس عمر البشير اجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المقررة العام المقبل في موعدها وقال إنها ستكون حرة ونزيهة. وقال البشير خلال احتفال في القصر الرئاسي عقب مراسم أداء أعضاء مفوضية الانتخابات ومجلس الأحزاب اليمين الدستورية، إن هذه الخطوة مهمة نحو اجراء الانتخابات وسيتبعها إقرار قوانين جديدة للأمن والمخابرات والصحافة وحقوق الانسان ومفوضية الأراضي، موضحاً أن ذلك سيكمل منظومات التحول الديموقراطي في البلاد. ودعا البشير القوى السياسة إلى بناء مؤسساتها استعداداً للانتخابات المقبلة عبر ممارسة سياسية راشدة، وتعهد تنفيذ وعده بإخراج البلاد من الدائرة السياسية المفرغة بين فوضى حزبية وشمولية متسلطة.

عمـر،،
حمد لله على (بلبلة) ريشـتك من جـديد! والبتبلبل بعـوم...

Quote: فقد كتب صديقنا عبد المحمود الكرنكى،الصحفى والملحق الإعلامى السابق بلندن، كتب ذات مرة فى أوائل الثمانينات مقالا لصحيفة الأيام تعرض فيه بالنقد لممارسات بعض "أخواننا" العاملين فى بنك فيصل الإسلامى. كانت رئاسة الصحيفة قد أوكلت آنذاك، ابان ما عرف بالمصالحة الوطنية، الى الأستاذ يسين عمر الإمام. وقبل أن ينشر الموضوع وصل بصورة ما الى الدكتور الترابى، فلم يعجبه وطلب من الكرنكى أن يعرض عن نشره، على أن يبلغ فحواه الى "أخوانه" فى البنك على سبيل النصيحة. قال له الكرنكى: لن أنشر الموضوع احتراما لرأيك، ولكنى لن أتقدم بأية نصيحة لأحد. ولما سأله الترابى عن سبب ذلك، قال له: هب أنى تقدمت اليهم بنصيحة، ثم تقدم اليهم "الأخ" الطيب النص بنصيحة أخرى، فبأى النصيحتين يأخذون؟ وكان الطيب النص آنذاك من التجار/المستثمرين الكبار الذين يحبهم مديرو البنوك، ويطيلون معهم الجلوس، ويولونهم إهتماما لا يولون معشاره لأقوال الصحف والصحفيين، خاصة الفقراء منهم. وقد أحس الكرنكى بذلك وأدرك أولا أن بعض "أخواننا" قد داخلهم "شىء ما" أفقدهم القدرة على تذوق النصيحة "الناعمة" والموعظة الحسنة، كما أدرك ثانيا أن العلاقة بين التنظيم والسوق، والتى يمثل(اكس) "همزة الوصل" فيها، قد بلغت من القوة مبلغا لا تجدى معه المواعظ الأخوية والنقد السرى. والسيد (اكس) ليس هو التاجر المجرد، وانما هو تاجر"إسلامى"، وهو حينما يذهب الى موظفى البنك "الاسلامى"، أو الى العاملين فى مرافق الدولة لا يذهب كما يذهب عامة التجار وانما يذهب ومعه هالة التنظيم، ليتوصل الى مصالحه الخاصة،

د. التجاني عبد القادر

Quote: " العقلية السائدة في أيضا الخرطوم منذ زمن هى التى تفضل الغوغائية وخداع النفس على سماع صوت العقل وهذا هو جوهر خلافنا معهم, فلو كانوا يسمعون لصوت العقل لما كنا –(مع كثير غيرنا )- تبرأنا الى الله منهم ولما كانوا لا يخرجون من كارثة آلا يقعوا في اخرى أسوأ منها بما كسبت أيديهم

دكتور عبد الوهاب الأفندى

من غيرنا يعطي لهذا الشّعب معنى أن يعيش وينتصر
من غيرنا ليقرّر التاريخ والقيم الجّديدة والسّيَر
من غيرنا لصياغة الدُّنيا وتركيب الحياة القادمة
جيل العطاء المُستجيش ضراوةً ومُصادمة
المُستميت على المبادئ مؤمنا
المُشرئبّ إلى النّجوم لينتقي صدر السّماء لشعبنا
جيلي انا
*****
هدَم المُحالات العتيقة وإنتضى سيف الوثوق مُطاعنا
ومشى لباحات الخلود عيونه مفتوحة وصدوره مكشوفة
بجراحها مُتزيّنا
*****
مُتخيّراً وعر الدّروب وسائراً فوق الرّصاص مُنافحا
جيل العطاء لك البطولات الكبيرة والجّراح الصّادحة
ولك الحضور هنا بقلب العصر فوق طلوله المُتناوحة
ولك التّفرّد فوق صهوات الخيول روامحا
*****
جيل العطاء لعزمنا حتماً يُذلّ المستحيل وننتصر
وسنُبدع الدُّنيا الجّديدة وفق ما نهوَى
ونحمل عبء أن نبني الحياة ونبتكر
وننتصر

Quote: الغريب في الأمر أننى حينما صرت بعد سنوات قليلة مسؤولا عن بعض القطاعات الطلابية صرت اتصرف في بعض الأحيان بنفس طريقة الترابى تلك، يأتى الى منزلى طالب من جامعة القاهرة أو الجزيرة، فاستمع الى تقريره أو شكواه ثم أصرفه، كأننى مدير شركة. كان أبى الذى جاوز التسعين يومذاك يسألنى كلما دخل داخل أو خرج خارج: من هذا، فأقول له أنه أخونا فلان، ومن أى بلد هو، فأقول: والله لا أدرى، ومن هم أهله؟ فأقول: والله لا أدرى؟ فيسألنى متعجبا: وكيف تجالس شخصا وتسارره وأنت لا تعرف أهله ولا بلده؟ أى نوع من الأخوة هذا؟ لم أعرف الفرق بين النموذج "التقليدى" الذى كان عليه أبى، والآخر "الحداثى" الذى كنت وكان عليه الترابى الا أخيرا، حينما صار من كنا نسميهم "أخواننا" مسؤولين في الأجهزة العليا للأمن والسياسة والاقتصاد. يلقاك أحدهم بوجه عبوس، ثم يصرف لك التعليمات كأنما هو نابليون، ولكن الدكتور الترابى قد بدأ- على ما اعتقد- يلاحظ هشاشة النموذج الحداثى ويتخلى عنه بصورة غير معلنة، حيث صار "بعد عقود من السودنة" يتقبل لقب "الشيخ" هاشا باشا، واذا قدر لك أن تراه بالملفحة والمركوب الفاشرى وهو يستقبل زعماء الرزيقات والمسيرية والزغاوة والبرنو ويأخذ منهم "البيعة" لرأيت الحداثة وما قبلها يجتمعان في المنشية. أما متى بدأ مثل هذا التحول الاستراتيجى من التنظيم الحديث الى القبيلة وهل كان مقصودا ومخططا، فلا أستطيع أن أقطع فيه بشىء، ولكنى أتذكر أن الدكتور الترابى سألنى ذات مرة ان كنت انحدر من شخص زعيم، شيخ أو عمدة أو نحو ذلك من الزعامات. لم أفهم حينها مغزى السؤال، كما غابت عن ذاكرتى سيرة جدى الأعلى رحمة ود منوفل الذى قاد عربان الجوامعة وأسقط حامية بارا، مما يسر على المهدى اسقاط مدينة الأبيض فى أواخر القرن التاسع عشر، ويسر على أبناء رحمة من بعد أن يكونوا شيوخا وعمدا "ولرحمة هذا قبر يُزار فى حمد النيل بأم درمان". غاب عنى هذا التراث لأنى كنت أعتقد أن تلك أمة قد خلت، وأن الدخول فى التنظيم الإسلامى يجُب ما قبله من القبيلة والعشيرة، ثم أخذت ألاحظ لاحقا من خلال العديد من الاشارات والتلميحات أن "الدكتوراة" التى حصلت عليها فى السياسة قد اتخذها البعض وسيلة لابعادى تماما عن السياسة وتحويلى الى "مفكراتى"، وهذا مصطلح يستخدمه الترابى ثم يردده عدد من الأمناء الدائمين فى مكتبه التنفيذى وفى صالونه، اشارة تهكمية الى كل من ليس له تجذر فى النسيج القبلى، أو القطاع الاقتصادى، أو الأمنى، فقد كانت المرحلة كما اعتقد مرحلة تحالف استراتيجى بين دوائر ثلاث متداخلة: القبيلة، والتجارة والأمن، فمن لم يكن منضويا تحت واحدة أو أكثر من هذه الدوائر فهو اما "مفكراتى" فارغ، أو مغفل نافع بحسب اصطلاحات الشيوعيين.

د. التجاني عبد القادر

مهما تكتبون
ومهما تدلقون من حبر على صفحات الزمن يا تجاني
فلن تغفر لكم ما حاق بنا وبأهلنا وبلادنا.
فالعين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص.

جزيل الشكر لللأخوين
أحمد سردوب
وعيسى يوسف.

ياعيسى أخبارك مقطوعة.

حتى نعود مع كاريكاتيرات أخرى
ودمتم
عمر

عبدالوهاب الأفندي

Quote: كل هذا يشير إلى خطأ منهجي أساسي في الطريقة التي تتعامل بها الحكومة السودانية حالياً مع المحكمة الجنائية الدولية. فالحكومة ومناصروها يتحدثون عن القضية من منطلق المؤامرات الدولية والعدالة الانتقائية واستهداف ثروات السودان واستقلاله، إلى ما هنالك. وإذا كان مثل هذا الخطاب يصلح لتعبئة الجماهير وحشد الدعم فإنه قد يعمي ويضلل إذا صدقه مروجوه. فالإشكال أكبر من مؤامرة وأبعد من مجرد استهداف. ذلك أن إنشاء محاكم دولية كما حدث في قضايا يوغسلافيا ورواندا أو قضية الحريري لا يتم إلا بعد انعقاد إجماع دولي، وضغوط شعبية قوية من جهات عدة. ذلك أن ردة الفعل الدولية تجاه هذه القضايا كما شهدنا في أمر رواندا ويوغسلافيا هو التلكؤ وتفضيل عدم التورط إلى أن تفرض القضية نفسها إعلامياً وشعبياً، وتصبح مما لا يسع السياسيون التغافل عنه. وعليه فإن تشكيل المحاكم (أو الإحالة عليها كما في حالة دارفور) يكون آخر الدواء، ويمثل كما أسلفنا تعبيراً عن العجز من جهة، ومحاولة للتكفير عن تقصير ومعالجة لتأنيب الضمير نتيجة هذا التقصير. الحكومة السودانية تهاونت بتسونامي الإدانة والغضب الشعبي الدولي الذي اجتاح العالم في صيف عام 2004 وغمر الكون، بحيث لم يسلم منه ركن منه، ووحد لأول مرة الأفارقة والغربيين، والمسلمين وغيرهم، بحيث لم تعد هناك جهة واحدة أو منظمة يعتد بها –بما في ذلك المنظمات الإسلامية في الغرب التي كانت في السابق تتعاطف مع السودان- يؤيد موقفها. وقد استعصمت الحكومة بخطاب سقيم أعرج ينفي جملة وتفصيلاً ما أجمع عليه العالم أصفره وأحمره، ويتجاهل الإدانات المتكررة من مجلس الأمن والمنظمات الدولية صغيرها وكبيرها. وظلت الحكومة تتهم الآخرين بالكذب وعدم معرفة الحقائق رغم أن الوجود الأجنبي في دارفور أصبح أكبر كثافة من أي وجود حكومي، والتقارير الميدانية اليومية التي تتناقض مع خطاب الحكومة.

Quote: وأذكر أن أحد أخواننا الذى امتاز بالسخرية والدعابة كان لا يخفى تذمره من البقاء فى المنزل العائلى المتواضع الذى استضيف فيه، فاذا سألناه قال: كيف أبقى هنا وكلما أردت الحمام هرعت الى الشارع لأبحث عن سيارة للأجرة. أما الآن فقد صار كثير من هؤلاء يمتلكون البنايات الطويلة، التى تقدر أثمانها بما لا نستطيع له عدا، وتدخل منزل أحدهم فترى ما لم تكن تسمع به حتى فى بيوت الباشوات، وتسأل أحدهم من أين لك هذا فيقول من "استثماراتى"، ماطا شفتيه بالثاء، ولا يذكر أنه الى عهد قريب كان يسكن بيتا من الجالوص الأخضر. فالسؤال إذن عن "الكيفية" التى تحولت بها هذه "البروليتاريا الإسلامية" إلى ما يشبه حالة البرجوازية سؤال مشروع، اذ أن كثيرا منا لم يأتِ الى الحركة الاسلامية، ويفنى زهرة شبابه فى خدمتها من أجل الحصول على الثروة ولكن من أجل العدل الإجتماعى، اذ أن قضية العدل الاجتماعي هي القضية الأم التي لم ينفصل الإسلاميون عن أحزابهم التقليدية وطرقهم الصوفية، ومجموعاتهم العرقية، الا من أجلها،كما لم يتصلوا بالحركة الإسلامية الا من أجلها.ولكن ما تقدم من سرد يشير الى أن قضية العدل الإجتماعى لم تعد هي القضية الأم في النموذج الراهن، وذلك لأن الفئات الثلاث التى يقوم عليها النموذج: الشريحة الرأسمالية المتحالفة مع القوى الأمنية والبيروقراطية فى داخل الدولة، ومع القوى القبلية فى خارجها، لم يعد لواحدة منها هم والتزام بقضية العدل الاجتماعي، فبيروقراطية الدولة لا يمكن أن تسعى في تحقيق العدل الاجتماعي لأنها لم تنشأ "تأريخيا" من داخل المجتمع، كما أنها لم تستطع فى عهد الإنقاذ أن تتحول الى نخبة "رسالية" مهمومة بقيم الدين، فلا هي إذن تعبر تعبيراً صادقا عن رغبات ومصالح "الناس" ، ولا هى تجسد قيم الكتاب، فهي مجروجة لانقطاعها عن الكتاب من جهة، ولابتعادها عن الناس من جهة ثانية، ولانحباسها في مصالحها وامتيازاتها ولانصياعها للشريحة الرأسمالية من ناحية ثالثة. وهذا على وجه الدقة هو ما يجعل أجهزة الدولة ومؤسساتها الإقتصادية أدوات طيعة تسخر لتحقيق مصالح المستثمرين والتجار (المحليين والعالميين) دون مراعاة جادة لمصالح الفئات الأخرى في المجتمع. وهو ما يؤكد القول بإن هناك تحالفاً مصلحياً بين بيروقراطية الدولة والشرائح الرأسمالية المتحكمة. وهو ما يوضح بصورة مباشرة لماذا صار بعض الثقات من الإسلاميين يوضعون مواضع الظنون والشبهات حينما يوضعون في المواقع العليا في بيروقراطية الدولة، ليس لأن هذه المواقع مسكونة بالشياطين، ولكن لأنها موصولة بمجموعات قرائبية/قبلية متضامنة، وبشبكات تجارية مترابطة ذات قدرة على الحركة والالتفاف تجعل الموظف أو الوالى أو الوزير يدافع عن سياساتها ومصالحها أكثر من دفاعه عن النموذج الإسلامى وعن المستضعفين من الناس. فالحديث إذن عن الشريحة الرأسمالية هذه لا يأتى من قبل الحسد أو الغبن، كما قد يتوهم بعض الناس، وانما يأتى الحديث عنها لأنها صارت تشكل مسار الحركة الإسلامية، وتحدد اختياراتها، واذا لم تتدارك الحركة الاسلامية أمرها بصورة جادة فانها سرعان ما تجد نفسها منقادة بقوى السوق، وسيكون أرقى مكاتبها هو مكتب التجار، وستكون أنشط عناصرها هم المقاولون ورجال و(سيدات) الأعمال، الذين يكون انشغالهم بالأرصدة والصفقات أكثر من انشغالهم بالكتاب وبالناس وبالقسط الاجتماعي، وسيصعب عليهم الاستماع الى النصائح الناعمة من أى أحد حتى ولو قرأ عليهم كل ما كتب فى أبواب الزهد والقناعة. أما القضايا الإستراتيجية الكبرى، مثل قضايا الحرب والسلام، والعلاقات الإقليمية، والسياسيات الخارجية، فستتحول في غيبة الجماعات العلمية القادرة، والمجالس التشريعية الحاذقة إلى ملفات أمنية أو إلى صفقات تجارية، وفي كلتا الحالتين فستتولاها مجموعات "أمسك لي واقطع ليك"، وهى مجموعات "براغماتية" نبتت فى داخل الحركة الاسلامية، يطيل أحدهم اللحية، ويتسربل بالملفحة الفخمة، ثم يخوض فى أسواق السياسة والإقتصاد على غير هدى أو كتاب منير.أما قضايانا الأساسية مثل تجديد الفكر الاسلامى، وبناء المناهج والنماذج، وبلورة الرؤى، وتأهيل الكوادر، ونشر الوعى، واحداث التنمية فستترك لشعراء المدائح النبوية، وللوعاظ المتجولين، ولوزارة الأوقاف والشؤون الدينية إن وجدت، ولا حول ولا قوة إلا بالله

د. التجاني عبد القادر

Quote: وفي سؤال عن امكانية مقابلته لأوكامبو اذا حضر للخرطوم أبان هارون أنه لن يلتقي أوكامبو لأنه أظهر عدم احترام لمهنة العدالة وأصبح يطوع القانون لأسباب سياسية، وأضاف 'أنه شخص غير مرحب به في وطني السودان، انها لعبة سياسية أكثر منها قانونية'. وأوضح الوزير أنه غير خائف على أمنه، وأنه يتحرك بحرية تامة والرئيس البشير كذلك، مؤكدا أن أكبر دعم يتلقونه يأتيهم من مواطني دارفور. وفي اجابته على سؤال عن امكانية تسليم نفسه للمحكمة الجنائية الدولية حال تيقنه من حجم الضرر الذي يمكن أن يتعرض له السودان، قال الوزير 'أنا أقدم نفسي فداء للسودان، وهذا التزام واحساس يقتنع به كل المسؤولين السودانيين في الدولة، ولكن أن يكون ذلك جزءاً من اتفاق مع المحكمة الجنائية الدولية فهذا أمر غير خاضع للحوار والنقاش'. وطالب الوزير هارون بضرورة تغيير أوكامبو لأنه يسيء الى مهنة العدالة. وأوضح أنه يضم صوته للدول الافريقية المطالبة بتغييره

sudanile

Quote: وعن أتهامه بقتل مدنيين في دارفور في العام 2003، قال الوزير 'لقد كون السيد الرئيس لجنة تحقيق وطنية حققت معي ومع عدد من المسؤولين وأجبت على كل تساؤلاتهم واستفساراتهم ولم يجدوا مسوقاً لاتخاذ أي اجراء معي لأنه لم تثبت ضدي أي اتهامات '. وفي سؤال لـ 'القدس العربي' ما أذا كان نادماً عن تلك الفترة التي قضاها في وزارة الداخلية، قال الوزير 'أنا متصالح مع نفسي وكنت اؤدي ضريبة وطنية في الدفاع عن الوطن والمواطنين'. وعن أسباب استهدافه من المحكمة الجنائية قال الوزير انهم في الحكومة السودانية يفسرون ذلك بأن المحكمة أصبحت جزءاً من أدوات الصراعات الدولية وأنها وجه من أوجه الاستعمار الجديد، لاستهدافها الأفارقة دون سواهم بالدرجة الأولى، وأضاف 'المحكمة تذكرنا بمقولة عبء الرجل الأبيض، وتحت هذه الشعارات الجذابة يتم كثير من الأشياء الخطيرة، انه الاستعمار الجديد '. وفي سؤال عما اذا كان متخوفاً من عواقب مذكرات أوكامبو قال الوزير هارون 'أقول لأوكامبو وأنا زميل له في القانون ان القاعدة الأولى التي يدرسها طلاب القانون بالجامعات هي أن المساواة تأتي قبل العدالة، والقرار 1953 الصادر من مجلس الأمن يجهض هذا التحرك الذي يقوم به أوكامبو، هذا القرار استثنى المواطنين الامريكيين وهذه تفرقة بين الأمم '. وأضاف بأن أوكامبو يستند في اتهامه الى تحريات كاذبة جرت من وراء الحدود، مذكراً بأن قواعد القانون تفرض أن تتم التحريات على مسرح الحادث وأن الشهود العدائيين لا يمكن اعتماد شهاداتهم (في اشارة للمتمردين ). وفي سؤال عن امكانية مقابلته لأوكامبو اذا حضر للخرطوم أبان هارون أنه لن يلتقي أوكامبو لأنه أظهر عدم احترام لمهنة العدالة وأصبح يطوع القانون لأسباب سياسية، وأضاف 'أنه شخص غير مرحب به في وطني السودان، انها لعبة سياسية أكثر منها قانونية

حتى نعود مع كاريكاتيرات جديدة
ودمتم
عمر

الغالي عمر ربنا يسلم يدك ويديك وايانا الحرية والعدالة والديمقراطية لشعبنا المغلوب خصوصا انسان دارفور
رسوماتك معبرة وهي اقسي علي الظلمة من الكتابة
بالله ما تطول الغيبة نحن في انتظارك

Quote: بالله ما تطول الغيبة نحن في انتظارك

في هجرة الرسول عندما تآمر كفار قريش عليه..
قال إبليس الذي ظهر في صورة الشيخ النجدي :

"القول ما قال الرجل هذا الرأي الذي لا أرى غيره فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له."



مرور للتحية فقط..

Quote: نحن هنا كما تلاحظ أمام ظاهرة فريدة في نوعها: اذ نرى من ناحية كيف أن أجهزة أمنية تابعة للحكومة الإسلامية «تخترق» التنظيم الإسلامى الذى أنشأها، فتستولى على مراكز القيادة فيه، وتحتكر العملية السياسية فى داخله، فتؤوى من تشاء وتقصى من تشاء، أما من الناحية الأخرى فنرى كيف أن هذه الأجهزة الأمنية ذاتها تدخل فى «شراكة» مع المخابرات الأجنبية، لتصبح عرضة للاختراق والإبتزاز من قبل تلك الأجهزة والتى لا تهتم بشىء كاهتمامها بتصفية الحكومة الإسلامية برمتها، أو توظيفها فى اتجاه استراتيجياتها ومشاريعها الكبرى. ولا يستطيع أحد بالطبع أن ينكر الضغوط الدولية الهائلة التى كانت تتعرض لها حكومة الإنقاذ فى تلك الفترة، أو ينكر أهمية المناورة والتكتيك فى العملية السياسية، كما لا يستطيع أحد أن يمارى فى أن تكون للدولة، أية دولة، أجهزة إستخبار شديدة الذكاء وسريعة الحركة، ولكن الذى يكون محل رفض واستنكار هو أن تقوم الأجهزة الأمنية بوضع الاستراتيجية السياسية للتنظيم، وأن تقوم على تنفيذها فى غيبة كاملة لأىة جهة تنظيمية عليا يكون لها حق المراجعة والنقض والمحاسبة،«أما اذا اعترض أحدهم بأن هناك جهة تنظيمية عليا، فليقل لنا أين هى، ولماذا تلتزم الصمت بينما يتحدث الأمنيون الى الصحف»، كما أن الذى يكون محل استنكار هو أن تدخل تلك الأجهزة فى «شراكة» مع مخابرات أجنبية لا يعرف أحد محتواها أو مداها، ثم يكون محل الإستنكار الأخير هو مبدأ أن تكون هذه الأجهزة هى مرجعية ذاتها، كما يقول الأخ الدكتور الأفندى، أي أن توكل ادارتها لبعض الأفراد الذين لا يستطيع أحد من داخل الحركة الإسلامية أو من خارجها أن يعرف كفاءتهم المهنية، ، أو يراجع سياساتهم أو يحاسبهم عليها، ثم يترك لهم برغم ذلك أن يقرروا مصير الحركة الاسلامية والسودان معا.

تجاني عبدالقادر

Quote: Quote: د. حيدر ابراهيم شاركت قبل فترة قصيرة في ندوة بأحد مراكز البحوث وسئلت عن المشكلات المستعصية في تطور السودان؟ ووجدت نفسي أرد سريعاً وبحزم: الترابي والملاريا! وبادرني أحد الحاضرين ساخراً: هناك مصل للملاريا فهل توصل السودانيون إلى مصل مقاوم للترابي؟ وعكفت في تأمل الرد السريع وتعميقه في ذهني بحثاً عن صحة المقارنة وأوجه الشبه. لأن العبارة توحي بمفارقة الجمع بين حقيقتين في حقلين يبدو الرابط بينهما غائباً أو صعباً. ولكن المقارنة والمتابعة توصلان إلى فرضية صحيحة لحد ما. فهناك نتيجة مشتركة في الضعف والوهن والاستنزاف، الأول أي الترابي سببه في الجسم السياسي السوداني: دولة ومجتمعاً وتعددية وتسامحاً. والملاريا تصيب الجسم الفيزيقي بكل هذه الأعراض. يمكن أن يكون قد أخر في صحة وعافية المواطنين في ممارسة الديمقراطية وقيام دولة حديثة، بينما الملاريا تعرقل النشاط الإنتاجي والصحة الاقتصادية ويلتقي الوباء السياسي مع الوباء الاقتصادي والصحي المادي، لكي يجد السودان نفسه في حالته وموقعه الراهنين. تأكدت لي المقارنة العابرة بعد مقابلة الترابي في قناة "الجزيرة" الأسبوع الفائت في برنامج بلا حدود. فالترابي ظاهرة مستعصية في الشفاء والتغير رغم ما أسماه البعض بتراجعه وإدانته للانقلاب وما أعقبه من كارثة. فقد كان السؤال المباشر بعد الإدانة وتحمل المسؤولية هو: هل تعتذر للشعب السوداني؟ وكانت الإجابة لا كبيرة وقاطعة، وأنه يكتفي بالاستغفار لله. وهذه الجملة لا تدل على التدين بمقدار ما تؤكد احتقاره لشعبه والاستخفاف بمشاعره. وأسأله- اعتراضياً- لماذا سنت الحدود الشرعية للجرائم في الدنيا لو كان الاستغفار كافياً؟ وهل تؤجل مخالفات وانتهاكات المسلم إلى يوم القيامة ومقابلة الله سبحانه تعالى؟ فالاعتذار يعتبر من قيم الشجاعة الأخلاقية الكبرى خاصة لو كان الجرم كبيراً مثل الذي وقع على الشعب السوداني منذ 30 يونيو 1989. إن الاعتذار ليس مجرد مسألة شكلية ولا جدوى منها لأن ما حدث قد حدث. ليس هذا صحيحاً، فالاعتذار للسياسي أو المفكر هو صدقية النقد الذاتي وتحمل المسؤولية بشرف. بينما عدم الاعتذار يعني التقليل من الضرر .

Quote: واذكر اننا كنا في جريدة الوان عندما اعدم محمود محمد طه، والوان كانت تصدر في ظل الحكم المايوي ، وسألنا الاخ مهدي ابراهيم عن اعدام محمود محمد طه وكانت اجراءات المحكمة على وشك ان تذهب في هذا الاتجاه، ومهدي ابراهيم تحدث الينا داخل مباني الجريدة في رسالة تنظيمية واضحة ان الحركة ليست مع هذا الحكم وعلى الناس ان تتعامل معه كحكم قضائي فقط. وسألناه عن كيف نعلق علي ذلك؟ فقال: ليس بالضرورة التعليق على اي حكم تصدره المحاكم بمعنى ان علينا ان نلتزم الصمت حيال ذلك لان الاجواء كانت محتدمة لان النميري كان يريد ان يعدم محمود محمد طه ونحن كنا بعضا من حكم النميري، موجودين في اطار المصالحة الوطنية وبالمقابل كانت جمعيات حقوق الانسان الغربية وليدة في ذلك الوقت وتتحدث عن هذه الجريمة.. والخ. ونحن لم نتحدث ويمكنك ان تقول اننا صمتنا، اما ان يكون الترابي وراء اعدام محمود محمد طه فهذا خطأ لان رأي الترابي ان لا يعدم اي شخص يعبر عن افكاره، وهذا لم يكن رأي النميري وكذلك لم يكن رأي القضاة الذين ينتمي بعضهم للحركة الاسلامية، وبعضهم لا ينتمي الى الحركة الاسلامية، القاضي الذي حكم وهو المكاشف طه الكباشي لم يكن من الحركة الاسلامية ولكن كان هنالك حاج نور وكان عضوا في الحركة الاسلامية وكان يؤمن ويعتقد بغير اجتهاد الترابي، فحاج نور كان يرى ان محمود مرتد وينبغي ان يقتل هذا لم يكن رأي د.الترابي ، وتركت القضية في اطار القضاء، ولكن يمكن ان تحاسبنا وتلومنا على اننا لم نعبر عن رأينا في ذلك الوقت بالرفض، ولكن قطعاً فان الرأي الرسمي للحركة الاسلامية الذي تم تبليغه لنا عبر الاخ مهدي ابراهيم ان الحركة الاسلامية لا تؤيد هذا الاعدام ولا تدافع عنه ولا تقف معه، ولكن لم نعبر عن ذلك في جريدة ألوان.

المحبوب عبد السلام

Quote: الترابي يحرض السودانيين على الثورة ويتهم حكومة البشير ب"الردة الخرطوم - بليغ حسب الله: كال الزعيم الاسلامي السوداني الدكتور حسن عبد الله الترابي مزيدا من الاتهامات لحكومة الرئيس عمر البشير الذي كان يوصف على نطاق واسع بانه عرابها الاول قبل الانقسام الشهير في صفوفها عام 1999، معتبرا ان اكبر جرائم الردة في التاريخ هي ردة الحركة الاسلامية في السودان - على حد تعبيره - . واعترف الترابي امام حشد من انصاره في مدينة عطبرة الواقعة على بعد 300كيلومتر شمالي العاصمة الخرطوم الليلة قبل الماضية ان الحركة الاسلامية عندما جاءت إلى السلطة قبل اكثر من سبعة عشر عاما لم تكن لديها خطة للحكم، معتبرا انها ارتدت لانها تراجعت عن مشروعها الاسلامي . وشدد الترابي على انه بريء من اوزار الحكومة الحالية خاصة فيما يتعلق بشؤون الحكم المباشرة، مشيرا إلى ان مسؤوليها انذاك كانوا ينسبون اليه كافة الافعال السيئة، واضاف انه وانصاره الذين اختاروا الفراق عند المفاصلة الشهيرة ادركوا ان الحركة الاسلامية لم تكن تحسن الصلاة وكانت بعيدة عن الدين والتدين - على حد قوله - .ورأى الترابي أن القرآن الكريم والسلطة لايجتمعان عند حاكم إلا نادراً، معتبراً أن حركته ضمت في داخلها من وصفهم ب "الغثاء"، وتابع "لكنها الآن تطهرت وتساقط عنها الزبد" في اشارة إلى تلاميذه السابقين الذين يحكمون الآن .واعلن الترابي انه انهى حالة العداء القديمة مع الشيوعيين في بلاده الذين قال انهم تخلوا عن نظرياتهم الالحادية، داعيا اهالي مدينة عطبرة إلى الثورة على السلطة

المرتمر الوطني يوافق على تشكيل وفد مشترك (من اهل السودان)
لمفاوضات الدوحة
الخطوة الاولى من (اهل السودان ) لانقاذ اهل الانقاذ

Quote: ناس لم ينجح أحد! ونحن في هذا المعرض الانتخابي الطالبي لابد أن نسأل عن جماعة (لم ينجح أحد)، وأعني بذلك طلاب ما يسمى بالمؤتمر الشعبي، الذي يقوده حسن الترابي، حيث لا يبدو لهم أي مكان من الإعراب على الإطلاق، ولا يرى لهم من أثر يذكر، مما يوحي بأنهم قد شطبوا من الخريطة الطالبية شطبا نهائيا. ذلك مع أن زعيمهم ومضللهم الأكبر الذي تجرأ ولم يتورع، وصدع الحركة الإسلامية مع انصداع فجر الألفية الحالية، ظل إلى عهد قريب يتفاخر ويدعي أن غالبية طلاب الحركة الإسلامية قد انشقوا معه وانضموا إلى حزبه المارق عن ثوابت الوطن والدين. ولكن ما هي إلا سنوات قلائل قد تصرَّمت، حتى انفضت عنه جموع الطلاب، ونال أتباع حزبه في انتخابات طلاب جامعة الخرطوم التي جرت قبل عدة سنوات ما مجموعه ستة وثلاثين صوتا لم يتعدوها، ونالوا في جامعة أخري تسعة أصوات لم يزيدوا عليها، وبعدها تفادوا الدخول في أي انتخابات طالبية، ولو دخلوها لما نجح منهم أحد!! إلى شيخ الملة وقطب الطائفة: وهذا مما يؤكد أن الحركة الطالبية الإسلامية، والحركة الطالبية عموما، هي في صف الإنقاذ، أو هي أقرب إليه من أي حزب آخر. فلأبنائنا الطلاب من النقاء والحس السياسي المتجرد ما ليس لسواهم من قطاعات السكان، فهم لم يتلوثوا بالمصالح والمطالب الذاتية غير المتجردة التي تحرك أكثر خصوم الإنقاذ الناقمين عليها لطمع أو شح أو سبب آخر غير موضوعي.

د. محمد وقيع الله


لا حول ولاقوة الا بالله.

نفسي اعرف بس الزول دا عندو دكتوراة في شنو؟
وعلاقتو بالحركة الاسلامية شنو؟.

مسكين عبدالوهاب الافندي ...معليش يا دكتور
امسحها للترابي في جبهتو.

Quote: في خطبة صلاة الجمعة أمس.. تحدث شيخنا الخطيب المعروف وطلب من المصلين التبرع بخروف الأضحية لأخوانهم في (غزة) المحاصرة .. وأوضح لهم أن التبرع لا يعني نقل الخراف حية الى غزة.. فلربما تكون هناك (أرخص) منها في السودان.. ولكن بالتبرع بثمنها نقداً لجمعية (أنصار).. وتكون وكيلاً عن كل مسلم متبرع لتذبح له الأضحية في غزة.. وتوزع على إخوانهم الفلسطنيين هناك.. كنت أسمع الخطبة عبر المذياع وتشتد حيرتي.. ربما أكون خاطئاً لكني فعلاً في حاجة لمن يصوبني.. نحن نحب إخواننا في فلسطين كلها ..في رام الله وغزة.. ونتعاطف (جداً) مع الإبتلاء الذي يكابدونه.. ليس ابتلاء الحصار الإسرائيلي فذلك أهون بل الذي جاء به.. هوان الذات ونكبة التفرق والإحتراب والتشاقق والفجور في الخصومة بين فتح وحماس الذي يدفع ثمنه الشعب الفلسطيني المنكوب..ولكن ..!! ألم يسمع مولانا الكاروري .. بمعسكرات إخوانه في دارفور..؟؟ أم أنها مسؤولية أخيه عبد الواحد محمد نور؟.. ومنظمات الأمم المتحدة والخيرين في أوروبا وأمريكا..؟؟ في معسكرات دارفور.. مولاي.. مواطنون سودانيون لا ينتظرون (خروف العيد) بل ربما (بطانية) تقيهم البرد.. وجرعة ماء نظيفة..و مدرسة لأطفالهم المحرومين لا يشترط أن تكون مدرسة بالمعنى الذي يظنه إخواننا في غزة..بل مجرد حرز خلف ستار من (قش) أو جوالات فارغة.. وستر لنسائهم في خيام المعسكرات..التي تتزاحم فيها المناكب كتفا بكتف.. وقبل ذلك حلم.. مجرد حلم.. بيوم العودة.. ليس عودة لمدن مترفة بالمباهج.. بل لقراهم التي لا ماء فيها ولا كهرباء.. فيها (سكن) بالمعنى الحقيقي للكلمة.. حينما تسكن النفس آمنة مطمئنة.. في معسكرات دارفور.. يا مولاي.. شعب ربما يبلغ تعداده ضعفي شعب غزة ورام الله معاً.. وأيضا محاصرون..صحيح لا تستطيع اسرائيل قطع التيار الكهربائي عنهم.. لأنهم أصلا لا يحلمون بكهرباء ولا غاز ولا كل تلك البضائع التي تمر عبر المعابر الاسرائيلية..شعب ليس محاصرا بالجوع والمرض والشقاء فحسب.. بل بالمجهول الذي لا يدرون متى يخرجون من نفقه المظلم.. تصور – يا مولاي- رجل وزوجته وأولاده في أتون المعسكر.. وأي معسكر..ليس كمعسكرات فلسطين التي نراها في الفضائيات تخترقها الشوارع المسفلتة وتحتشد فيها المساكن الأسمنتية متعددة الطوابق..تصور أسرة في معسكر "كلمة" أو "أبوشوك".. ينظر الأب لأبنائه وهم ينبتون في تربة المجهول.. لا يعرف مستقبله هو حتى يعرف مستقبلهم هم .. هؤلاء السودانيون.. في معسكرات دارفور هم (الأقربون أولى بالمعروف..) ليس لأنهم من دمنا ولحمنا فحسب..بل لأنهم (ثغرتنا) التي يسألنا الله عنها.. ألا تجود عليهم – يا مولاي – بخطبة .. وتبرعات .. وقبلها دعوات أن يرفع الله عنهم غبن الإغتراب وهو في حضن وطنهم و أن يردهم إلى بيوتهم وقراهم وأهاليهم.. أن يردهم إلى الحياة ..!!

عثمان ميرغني

السيد عمر دفع الله

رسومات معبرة جدا


تعليق على خطبة الشيخ
قبل فترة برضك اتبرع الرئيس السوداني عمر بعشرة ملايين دولار لحركة حماس

وكأن السودان جزء من الصراع العربي الاسرائيلي

وكان معسكر كلمة افضل حالا من معسكرات خان يونس او غزة

وكأن المهاجرين السودانيين شردوا من السودان طلبا لاخر موضة من الازياء ولاجئيين فلسطين هجروها قسريا

وكأن القتل اللذي تعرض له ابناء السودان كان رحيما ونظيره الفلسطيني كان وحشيا


ايام احداث امدرمان سمعت في احد المساجد خطيب يسب ويلعن خليل ابراهيم ويصفه بالخارج عن ولي الامر

وكأن ولي الامر المقصود لم ياتي بنفس طريقة خليل ابراهيم

وكأن الخطيب بايع (عمر البشير) في( سقيفة بي ساعدة)



واصل يا فنان فمن الريشة ما قتل

فوق

جزيل الشكر
لللاخ علاءالدين
ومرحبا بالاخ حسام الدين بالمنبر
وخالص التحايا لللاخ معتز..

وحتى نعود مع كاريكاتير جديد

ودمتم
عمر

العزيز عمر كل سنة وانت طيب
وكل عام والسودان وطن حر ديمقراطي ينعم يالمساواة و الحرية والعدالة
والقابلة كل المجرمين في الزنازين بدءا من البشير وعلي عثمان ونافع وقوش وحتي اخرهم

اخي الكريم
احمد سردوب
كل عام وانت بألف خير .

سنظل نحلم بوطن للجميع ولكن على الجميع ان يقوموا
بواجباتهم.
فليس ظلام الكيزان هو آخر الظلمات

انظر الى هذا الدجال الذي يشارف عمره الثمانين
لا يزال يحبو على منكبيه كأنه وليد لم يكمل عامه الاول
في دروب الحياة .

لهذا السبب تجدني اعكف على اعداد الرسومات وتوضيبها لكتابي الكاريكاتوري
الاول تحت عنوان:

( الامام الخلوع )


حتى تطلع الاجيال القادمه على آثارنا وتعرف إننا لم نسكت
على هذا التهريج الذي يلبس ثوب القداسة والاوهام
فهو اعظم خطرا من سكنات الجيوش في وطننا والتي تفرخ الطغاة والرؤساء المطاردين

كل عام واهل السودان بخير

ودمتم
عمر